Instituto Alexander von Humboldt

La filosofía a lo largo de el tiempo

Profesor
Juan Carlos Gonzales

Filosofía

Presentado por
Carolina Moncada
Mariana Eljaik
Carolina Muñoz
Valeria ahumada
Carolina Agamez
Andrés cantillo
Kizzy Cassiani
Natalia García
María García
 Sara García
Nicoll Maldonado
David Martínez
Natalia Martínez
Johan Mattos
Gabriel Mendivil
Lindsay Meñaca
Juan Morales
María Pichón
Marcus Rambal
Reiny Reyes
Alan romero
Samuel Sánchez
Sofía Sánchez
Yeseli sarmiento

Barranquilla

2018
Definición de cada época filosófica
Filosofía antigua
Filosofía antigua hace referencia al periodo de la filosofía que abarca desde las reflexiones y
aportaciones de los pensadores presocráticos en el siglo Vl a. C hasta el siglo lV de nuestra con la
obra de San Agustín. Esto significa que se trata de un periodo aproximado de 1000 años en la
historia de la filosofía.
Esta etapa se caracterizó por la actitud de asombro de los pensadores ante la Naturaleza. Los
antiguos creían que el mundo existía desde siempre y que tanto los dioses (inmortales) como los
hombres (mortales) formaban parte de él. Los dos filósofos más destacados de esta época fueron:
Platón (427-347 a.C.) y Aristóteles (384-322 a.C.). A ellos deben sumarse los presocráticos
(Heráclito, Parménides, Pitágoras, etc.), el propio Sócrates, los sofistas (Protágoras, Gorgias,
etc.), los epicúreos y los estoicos, entre otros.
La filosofía antigua se dividió en 4 grandes escuelas: los presocráticos, sofistas, clásicos y
helenísticos

Filosofía medieval
Es la filosofía que va desde la caída del imperio romano hasta el renacimiento donde se intenta
conciliar las doctrinas cristianas (pero también judía e islámica) a través de las teorías y
conceptos creados por los filósofos de la época antigua. En el intento de tratar de explicar teorías
como la encarnación, inventaron teorías y conceptos nuevos.
Aunque la filosofía pagana fue fundamental para la filosofía medieval, los estudiosos medievales
no tenían acceso a la filosofía antigua. Luego de un tiempo reingresaron las influencias, teorías y
conceptos dados por el filósofo Aristóteles a tierras europeas occidentales y eso conllevó a un
nuevo despertar de conocimiento, marcó la filosofía medieval y la dividió en dos: Antes del
reingreso de Aristóteles o escuela patrística y durante y después del reingreso de Aristóteles o
escuela escolástica.

Filosofía moderna
Filosofía moderna es la filosofía que se desarrolló en el mundo occidental desde el siglo
XVII hasta comienzos del siglo XX. El período de la filosofía moderna no se corresponde
exactamente con la Edad Moderna. Se debate cuánto de la filosofía renacentista se debe incluir, al
igual que si se debe incluir parte de la filosofía del siglo XX.
La filosofía moderna se caracterizó por reconocer plenamente la preeminencia de
la gnoseología sobre la metafísica, argumentando que antes de intentar conocer lo que hay, es
prudente conocer lo que se puede conocer.

Filosofía contemporánea
La filosofía contemporánea es el período actual de la historia de la filosofía. Por extensión, se
llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos que aún están vivos. Es el
período que sigue a la filosofía moderna, y su inicio se suele fijar a finales del siglo XIX o
principios del siglo XX. Está compuesta con un total de 14 escuelas.

Escuelas según la época

Filosofía antigua
La escuela presocrática
Los presocráticos fueron un grupo de pensadores griegos que surgieron antes de que Sócrates.
Basaron sus diferentes teorías en la especulación sobre el principio y origen natural de la materia
que nos rodeaba. Pensadores como Tales de Mileto, Pitágoras, Parménides, Demócrito y
Anaximandro pretendieron a esta filosofía de pensamiento y desempeñaron sus labores mucho
tiempo antes que Sócrates, con excepción de algunos de ellos quienes fueron hombres que
pertenecieron al período contemporáneo e incluso vivieron tiempo después que Sócrates. Fueron
los primeros pensadores que quebraron todas las formas míticas que rodeaban los pensamientos y
empezaron a crear una reflexión racional. Se encargaron de dar el paso que iba de la mitología
hacia el logos, proceso del espíritu crítico y condiciones sociales que permitieron una
especulación libre, sin ataduras a textos sagrados. Fueron estudiosos, filósofos y cosmólogos más
que sabios. El pensamiento de los presocráticos se encargó de plantear los problemas que se en la
continuidad respecto del pensamiento anterior de la época y respecto de las influencias del
pensamiento oriental.

La escuela sofista
Los sofistas eran pensadores que desarrollaron su actividad en la Atenas democrática del siglo V
a. de C. Los filósofos de la naturaleza, los presocráticos, habían elaborado diferentes teorías para
explicar el cosmos. Los sofistas y Sócrates van a cambiar el objeto de la filosofía. Ahora, el tema
de reflexión es el hombre y la sociedad. Como los sofistas eran viajeros, conocían diferentes
culturas, totalmente distintas a la griega. Por eso se plantearon problemas referidos a las
costumbres y las leyes. ¿Son las costumbres y leyes un simple acuerdo, una convención, o son
naturales? Así surgió la idea de relativismo.
Los sofistas eran maestros que iban de ciudad en ciudad enseñando a ser buenos ciudadanos y a
triunfar en la política. El arte de hablar en público, la retórica, era esencial en la democracia
griega, donde los ciudadanos participaban constantemente. Las enseñanzas de los sofistas tenían
un fin práctico, saber desenvolverse en los asuntos públicos. Fueron los primeros pensadores que
cobraron dinero por sus enseñanzas. Unos de los principales sofistas fue Protágoras (480-410 a.
de C.)

La escuela clásica
Se denomina filosofía clásica al pensamiento de los filósofos griegos como Sócrates, Platón y
Aristóteles, que influyó notablemente en la cultura occidental.
La filosofía de Sócrates es básicamente moral y ética. Trataba de llegar al conocimiento de los
valores morales por medio de preguntas, intentando alcanzar la verdad descartando las respuestas
que no eran lógicas.
Este método, denominado mayéutica, lo llevaba a investigar principalmente los temas éticos.
La aparición de grandes pensadores sistemáticos (como Platón y Aristóteles) supondrá la
consagración de las primeras grandes concepciones filosóficas, que incluirán una pluralidad de
temas, desde la cosmología hasta la política, pasando por la antropología o la ética. Sin embargo,
entre todos estos temas destaca el tratamiento sistemático de la ontología.

La escuela helenística
La época helenística fue un periodo de profunda crisis, motivada por diversos factores, entre los
cuales se pueden considerar como importantes: la fragmentación del extenso imperio de
Alejandro Magno, la desaparición de la polis como lugar autónomo, una fuerte recesión
económica, etc.. Factores que provocaron un giro decisivo en el hombre helenístico, que se va
alejando de las cuestiones cívicas para volverse más hacia si mismo. Este giro, en el que la polis
pierde su importancia y la gente empieza a sentirse como una pequeña parte de un gran imperio
con un vasto territorio, implica también el cambio hacia una nueva forma de entender las cosas.
Los filósofos buscan otros caminos para conseguir que el individuo pueda ser feliz al margen de
la colectividad. Por ello además de buscar el conocimiento, buscan también la parte práctica del
mismo, la que les proporciona otra forma de entender los cambios, que les pueden conducir hacia
la felicidad. El concepto de felicidad (eudaimonía) tiene hoy en día un significado muy diferente
al que tenía en otros tiempos donde se entendía como un paso para alcanzar un estado, como un
logro personal.

Filosofía medieval
La escuela patrística
La filosofia patrística es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo
desarrollados por los Padres de la Iglesia, que fueron sus primeros autores durante los siglos I y
VIII d.C. La palabra patrística deriva del latín patres, que significa ‘padre’.La patrística fue el
primer intento por unificar los conocimientos de la religión cristiana y establecer el contenido
dogmático de la misma junto con la filosofía, a fin de dar una explicación lógica de las creencias
cristianas y defenderlas ante los dogmas paganos y las herejías.

La escuela escolástica
La escolástica es una corriente teológica y filosófica que utilizó parte de la filosofía grecolatina
clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la
patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier
caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe.

Filosofía moderna
La escuela racionalista
El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los
siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de
Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la
adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de los
sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas.
Descartes quería volver a la filosofía en un conocimiento científico, por lo tanto darle un método
científico, por lo que se basó en las matemáticas, que se consideraban como una ciencia segura,
por ello se dio a la tarea de describir el principio de la mate matización, en su libro titulado
Discurso del método.

La escuela empirista
Término procedente del griego "empeiría" (experiencia). Corriente filosófica que considera que
nuestro conocimiento deriva de la experiencia, por lo que ésta se convierte en la única fuente de
conocimiento.
Aunque el recurso a la experiencia ya se produce, en determinados contextos, en la filosofía
antigua, se entiende por empirismo, más habitualmente, la corriente filosófica que se desarrolla a
partir del siglo XVI en Gran Bretaña, cuyos representantes más destacados fueron Locke,
Berkeley y Hume, y que defiende que el conocimiento se funda en la experiencia, de la que
proceden y, en última instancia, derivan todos ellos, por lo que no existen conocimientos o ideas
innatas de las que pueda derivarse ningún conocimiento. En este sentido se opone al
racionalismo, que hace de la razón la fuente de nuestros conocimientos, y al innatismo, que
afirma que el sujeto cognoscente posee ideas innatas, anteriores e independientes de toda
experiencia, que actúan como principios de los que derivan deductivamente sus conocimientos.

La escuela idealista
El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primacía de las ideas o incluso su
existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo. El materialismo rechaza el
idealismo. El idealismo es precisamente antagónico al realismo pues hay filosofías idealistas
(idealismo objetivo) que postulan una existencia de objetos abstractos independientes del
observador.
El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté
consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las
ideas, el sujeto y el pensamiento.

Filosofía contemporánea
Materialismo
Es una corriente filosófica que afirma que todo es material, ve a un mundo inteligible decir que
procede de ideas sensibles también materiales.

Existencialismo
Exalta la libertad desde un individualismo moral. Sus ideas son pesimistas. Rechaza la filosofía
tradicional. Consideraban que la existencia precede a la esencia.

Fenomenología
Ciencia descriptiva que estudio el mundo respecto a las manifestaciones y acontecimientos que
rodean a un objeto, resuelve los problemas mediante la experiencia intuitiva o evidente

Filosofía del lenguaje

Estudia el lenguaje, es decir, fenómenos como el significado, la verdad, el uso de la pragmática,
el aprendizaje y creación del lenguaje, el entendimiento del lenguaje, el pensamiento, la
experiencia, la comunicación, etc.

Filosofía de la ciencia
Es una corriente filosófica que se ocupa de saber, entre otras, como se desarrollan, evalúan y
cambian las teorías científicas y de saber si las ciencia es capaz de revelar la verdad de “las
entidades ocultas” y los procesos de la naturaleza.

Circulo de viena
Movimiento filosófico y científico fundado en el año 1921 en Viena, Austria. Sus bases
consideraban la filosofía encargada de distinguir entre lo que es ciencia y lo que no lo es

Escuela de Frankfurt
Se conoce como Escuela de Fráncfort1​ (o Escuela de Frankfurt) a un grupo de investigadores que
se adherían a las teorías de Hegel, Marx y Freud y cuyo centro estaba constituido en el Instituto
de Investigación Social, inaugurado en 1923 en Fráncfort del Meno. También se les considera
representantes de la teoría crítica que allí se fundó.
El núcleo de la teoría crítica de la escuela de Fráncfort es la discusión crítico ideológica de las
condiciones sociales e históricas en las que ocurre la construcción de teoría y la (así mediada)
crítica de esas condiciones sociales. La relación resulta de la pretensión de conceptualizar
teóricamente la totalidad de las condiciones sociales y la necesidad de su cambio. En la
concepción de la escuela de Fráncfort la teoría se entiende como una forma.

Psicoanálisis
El psicoanálisis (del griego ψυχή [psykhé], «alma» o «mente», y ἀνάλυσις [análysis], «análisis»,
en el sentido de examen o estudio) es una práctica terapéutica y técnica de investigación​ fundada
por el neurólogo austríaco Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoanálisis se han
desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicología profunda o de orientación dinámica y
analítica. Asimismo, la teoría ha influido sobre muchas otras escuelas psicológicas y de terapias
no necesariamente psicoanalíticas.

Historicismo
El historicismo es una tendencias filosófica, inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold
von Ranke, que considera toda la realidad como el producto de un devenir histórico. Concibe al
ser esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede ser captado por la razón.
Concibe el devenir como historia y utiliza más la ciencia del espíritu. Según el historicismo, la
filosofía es un complemento de la historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la
historia. Esta se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos históricos.
Vitalismo
Corrientes filosóficas, sobre todo desarrolladas a finales del siglo XVIII, caracterizadas por una
afirmación y exaltación de la vida en toda su magnitud y con todas sus consecuencias.
Reacción al exagerada racionalismo y al idealismo
No hay uniformidad doctrinal entre sus pensadores debido principalmente a las diferencias en la
manera de concebir la vida, en su mayoría, Rechazan una explicación puramente mecánica del
fenómeno vital y consideran, en general, que existe un principio o fuerza vital.

Positivismo
Corriente filosófica iniciada por Auguste Comte en la primera mitad del siglo XIX que identifica
el verdadero conocimiento con el conocimiento científico o conocimiento positivo.

Pragmatismo
El pragmatismo valora la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad
o significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visión de que los conceptos humanos y
el intelecto representan el significado real de las cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas
filosóficas del formalismo y el racionalismo. También el pragmatismo sostiene que solo en el
debate entre organismos dotados de inteligencia y con el ambiente que los rodea es donde las
teorías y datos adquieren su significado. Rechaza la existencia de verdades absolutas, las ideas
son provisionales y están sujetas al cambio, a la luz de la investigación futura.

Pensadores, representantes y sus frases

Filosofía antigua
La escuela presocrática
Fundador​: no se tiene uno definido pero se le atribuye que fue tales
Tales de Mileto: “La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar mal
de los demá”.
Representantes
Empedocles: “Feliz es el que ha ganado la riqueza de los pensamientos divinos, miserables es
aquel cuyas creencias sobre los dioses son oscuras”.
Pitágoras: “Economizad las lágrimas de vuestros hijos, para que puedan regar con ellas vuestra
tumba”.
Demócrito: “El que todo lo aplaza no dejará nada concluido ni perfecto”.
Parménides: “Todo lo que hay ha existido siempre. Nada puede surgir de la nada. Y algo que
existe, tampoco se puede convertir en nada”.
Anaximandro: “La naturaleza es eterna y no envejece”.
Anaxagoras: “Si me engañas una vez, tuya es la culpa; si me engañas dos, es mía”.
Heraclito: “No hay nada permanente excepto el cambio”.
Anaximenes: “Los contrarios supremos, principios de toda generación, son el frío y el calor”.

La escuela sofista
Fundador
Protagoras: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Representantes
Gorgias: “Nada existe”.
Hipias: “Las leyes son convencionales hechas por el hombre para otorgar lo que debe hacerse y
lo que no”.
Prodico: (no se encontraron frases)

La escuela clásica
Fundador
Sócrates: “La verdadera sabiduría está en reconocer la propia ignorancia”.
Representantes
Platón: “Debemos buscar para nuestros males otra causa que no sea Dios”.
Aristóteles: “Un buen carácter favorece que el más alto grado de una cosa sea
creída”.
La escuela helenística
Fundador: no se atribuye a nadie
Zenon de citio: “tenemos dos orejas y una boca, justamente para oir mas y hablar
menos”.
Seneca: “Si quieres que tu secreto sea guardado, guárdalo tú mismo”.
Posidonio: “Un dia del hombre erudito es mas largo que un siglo del ignorante”.
Panecio: (no se encontraron frases)

La filosofía medieval
La escuela Patrística
Fundador
San Agustin: “Hay cosas que son realmente increíbles cuando son discutidas por pequeños
hombres, usualmente estas cosas pueden hacer que estos hombres crezcan y se vuelvan grandes”.

Representantes
San Justino: “Sin la filosofía y la recta razón no es posible que haya prudencia.”
Clemente: “El mismo sol funde la cera y seca la arcilla”.

La escuela Escolástica
Fundador
Santo Tomas de Aquino: “El bien puede existir sin el mal, mientras que el mal no puede existir
sin el bien”.

Representantes
Escoto eriugena: “Buscad leyendo y hallaréis meditando”.
San anselmo de Canterbury: “No busco, en efecto, entender para creer, sino que creo para
entender. Pues creo esto, porque si no creyere, no entendería”.
Pedro Abelardo: “La duda lleva al examen, y el examen a la verdad”.
San buenaventura: “La senda que conduce a la vida perenne no es sino la que atraviesa el puente
levantado por Cristo, que es la cruz, y que consiste en la lucha y en la victoria contra las
perversas
Averroes: “Todas las religiones son obras humanas y, en el fondo, equivalentes; se elige entre
ellas por razones de conveniencia personal o de circunstancias”.
Mamoides: “La primera clase de males es la que viene al hombre de estar sujeto a génesis y
destrucción, o de poseer un cuerpo”.
Guillermo de ockham: “No hay que suponer la pluraridad sin ser necesario”.

Filosofía moderna
La escuela racionalista
Fundador
Rene descartes: “pienso, dudo, luego existo”

Representantes
Baruch Spinoza: “No me arrepiento de nada. El que se arrepiente de lo que ha hecho es
doblemente miserable”
Gottfried Wilhelm Leibniz: “con cada hora perdida, parece una parte de la vida”

La escuela empirista
Fundador
John Locke: “Hay que perder la mitad del tiempo para poder emplear la otra mitad”

Representantes
Tomas Hobbes: “La risa no es más que la gloria que nace de nuestra superioridad”.
George Berkeley: “todo el mundo material es sólo representación o percepción mía. Sólo existe el
yo espiritual, del que tenemos una certeza intuitiva".
David Hume: “El hombre es el mayor enemigo del hombre”

La escuela idealista
Fundador
Immanuel Kant: “vemos las cosas, no como son, sino como nosotros somos”

Representante
Rene Descartes: “sentir no es otra cosa que pensar”
Gottfried Wilhelm: “sobre las cosas que no se conocen siempre se tiene mejor opinión”
Georg Wilhelm Friedrich Hegel: “tened el valor de equivocaros”

Filosofía contemporánea
Materialismo
Pablo hasél: “Normal que no me entiendan los insensibles, con vidas fáciles, creyéndose
triunfadores, por el materialismo que exhiben.”
Carlos Slim: “Lo que vale es tener los pies en la tierra, el concepto de la familia, los amigos;
apreciar las cosas que tienen valor verdadero, no sólo material, no sólo físico.”

Positivismo
Auguste comte: “Sólo los buenos sentimientos pueden unirnos, el interés jamás ha forjado
uniones duraderas”

Existencialismo
Woody Allen: “Hice una prueba de existencialismo. Deje todas las respuestas en blanco y saqué
un 10”.
Paul Sartre: “No sabemos lo que queremos y aún así somos responsables de lo que somos, ese es
el hecho”.

Vitalismo
Nietzsche: “Yo necesito compañeros, pero compañeros vivos; no muertos y cadáveres que tenga
que llevar a cuestas por donde vaya”.

Fenomenología
Edmund Husserl: “En todos los ámbitos en los que la vida espiritual de la humanidad está en el
trabajo, la época histórica en la que el destino ha colocado nosotros es una época de
acontecimientos estupendos”.

Filosofía de lenguaje
Erich Fromm: “El amor inmaduro dice: “te amo porque te necesito”. El maduro dice: “te necesito
porque te amo”

Filosofía de la ciencia
Philip K. Dick: “La realidad es aquello que, cuando dejas de creer en ella, no desaparece”
Max Born: “La irreversibilidad es una consecuencia de la introducción explícita de la ignorancia
en las leyes fundamentales”

circulo de viena
moritz schick: “
Escuela de Frankfurt
Max homeshiner:

Psicoanálisis
-Freud: “Un hombre que ha sido el indiscutible favorito de su madre mantiene durante su vida el
sentimiento de un conquistador”

Historicismo
Benedetto crochet: “la libertad es singular, siempre que exista la libertad plural”
Leopol von ranke: “quien dice hombre, dice lenguaje, y quien dice lenguaje, dice sociedad”

Pragmatismo
Charles Sanders Peirce: “La identidad de un hombre consiste en la coherencia entre lo que es y lo
que piensa”

Problemas de cada escuela

Filosofía antigua
Presocráticos: se discutió el origen de todo(incluyendo al hombre).
Sofistas: se discutió acerca del hombre en la sociedad.
Clásicos: se discute acerca del comportamiento del hombre.
Helenísticos: se discutió acerca fe la felicidad del hombre.

Filosofía medieval
Patrística: se basó en un estudio sobre el cristianismo por lo cual es epistemológico.
Escolástica: intento juntar todos los conocimientos dichos por Aristóteles, el platonismo y padres
patrísticos por lo cual es epistemológico.

Filosofía moderna
Racionalismo: se mantiene que la fuerza del conocimiento es la razón y rechaza la idea de los
sentidos ya que nos pueden engañar, por lo que trabajó ontológico.
Empirismo: enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación
del conocimiento, por lo que también trabajó ontológico.
Idealismo: en la escuela idealista el problema filosófico que se discutió fue epistemológico, ya
que defendió la existencia de ideas innatas o principios.
Filosofía contemporánea
Materialismo: la materia es lo primario y la ciencia existe a causa de un estado altamente
organizado de esa por lo cual es epistemológico.
Psicoanálisis: era la investigación y tratamiento de enfermedades mentales que se originan en la
niñez y en algunos casos ha encontrado mecanismos de defensa por lo cual es epistemológica
Positivismo: afirma que el conocimiento autentico es el conocimiento científico que solo puede
surgir de la afirmación de la hipótesis a través del método científico por lo cual es
epistemológico.
Existencialismo: corriente filosófica que persigue el conocimiento de la realidad a través de la
experiencia inmediata de la propia existencia por lo cual es epistemológico.
Filosofía del lenguaje: estudia las nociones tales como el significado, la referencia, la verdad
sobre el uso del lenguaje por lo cual es epistemológico.
Filosofía de la ciencia: Es un conocimiento científico y la practica científica que se ocupa del
saber, entre otras cosas que se desarrollan evalúan y cambian las teorías epistemológico.
Circulo de Viena: sus bases consideraban la filosofía como una disciplina encargada de distinguir
entre o que es la ciencia y lo que no es, por lo cual es epistemológico.
Escuela de Frankfurt: todo lo que existe no esta determinado y se explica por algo superior y
previo a lo experimentable y aprendible empíricamente, por lo cual es epistemológico.
Vitalismo: los organismos vivos se caracterizan por poseer una fuerza impulsovital que las
diferencia de forma fundamental de los inanimados por esto seria ontológico
Fenomenología: estudio de e mundo respecto a las manifestaciones y acontecimientos que rodean
a un objeto por eso sería ontológica
Pragmatismo: los objetos han de ser comprendidos por su función practica por lo que rechazan
los conceptos humanos que manifiestan el significado real de las cosas por lo cual es
epistemológico
Historicismo: la distinción ontológica entre el mundo natural y el mundo histórico, al que
considera el resultado