TEST 5

(10 puntos posibles)

1. Muchos de los conocimientos y prácticas de medicina tradicional
provienen de la etapa de consolidación del imperio Inca, otros de la
cultura hispana durante la colonia y otros fueron creados por las
culturas originarias pre-incas que habitaron los Andes Ecuatorianos
hace cientos de años y han permanecido en el tiempo debido a su
utilidad y eficacia.

a. Verdadero b. Falso
- sin responder
2. El estar bien consigo mismo (alli cai), y el bienestar colectivo o
vivir bien (alli kaway) en convivencia comunitaria, son conceptos de:

a. Definición de salud b. Definición de identidad andina c. Definición de

fiesta comunitaria
- sin responder
3. Las alteraciones del sistema nervioso, reproductivo, respiratorio,
circulatorio, urinario, entre otros, así como golpes y lesiones, etc.,
corresponden a

a. La enfermedad como alteración orgánica b. La enfermedad como alteración

pico-social c. La enfermedad como alteración espiritual
- sin responder
4. Las enfermedades tradicionales andinas como la pena, el
sufrimiento, la ira, entrar en exceso o abusos, etc. Corresponden a

a. La enfermedad como alteración orgánica b. La enfermedad como alteración

pico-social c. La enfermedad como alteración espiritual
- sin responder
5. La enfermedad generada por la mala energía de las persona,
entidades de la naturaleza o entidades de origen sobrenatural que
afectan al espíritu de una persona, corresponden a un tipo de
enfermedad:

a. como alteración orgánica b. como alteración pico-social c. como

alteración espiritual
- sin responder
6. Solamente al conocer la concepción de salud y enfermedad se
puede entender el conjunto de prácticas mágico religiosas de
sanación que son empleados para conservar o restablecer la salud de
los integrantes de una comunidad indígena
 a. Verdadero b. Falso
- sin responder
7. Entre los kichwas del Ecuador, es muy popular el empleo de un
diagnóstico empírico con:

a. cuy, vela, con huevo, mediante el análisis del sueño, examen visual de la orina y
el examen físico b. Análisis de laboratorio clínico c. Estetoscopio
- sin responder
8. La medicina tradicional es considerada como:

a. Una charlatanería b. Un sistema de salud c. Un programa de salud

- sin responder
9. El jinchi puede ser entendido como:

a. la energía vital de una persona, es decir de la capacidad del cuerpo del individuo
para reaccionar frente a posibles enfermedades. b. La fuerza cósmica que el yachak
puede adquirir al beber preparados psicoactivos c. El poder de los lugares sagrados
de sanación
- sin responder
10. Para lograr que el jinchi sea fuerte y evitar que la persona
enferme fácilmente, los seres humanos deben

a. mantener una armonía con todo lo que lo rodea y con toda la creación b.
respetar las fechas de las fiestas y celebraciones nacionales c. vivir una vida
individualista y sin importar los aspectos comunitarios
- sin responder
11. Un jinchi poderoso da al cuerpo la capacidad de resistir a la
enfermedad y no enfermarse. Con un jinchi débil en cambio, el
cuerpo enferma más fácilmente”. A más del jinchi, existen otros tres
factores importantes para mantener una buena salud:

a. la autonomía de la persona, el trabajo y la responsabilidad b. la ilusión, la

puntualidad y la despreocupación de la persona. c. la respiración, la alimentación y
la condición anímica.
- sin responder
12. En la etnia Saraguro, las mujeres y hombres de sabiduría
encargados del diagnóstico, tratamiento y sanación de enfermedades
son los llamados sanadores comunitarios que, según su experiencia
en un área determinada de la salud, se clasifican en 4 tipos:

a. El shamán, chamán o yachak b. La wachak, partera c. La partera, el

hierbatero, el sobador y el verdadero yachak o visionario.
- sin responder
13. El prestigio de los sanadores comunitarios en Saraguro se basa
en el reconocimiento de la efectividad de sus sanaciones por la propia
comunidad, ya que la propia población es la que valida o acredita a
un sanador; la intervención de la comunidad constituye un fuerte
impedimento para que individuos charlatanes se autocalifiquen como
yachak o sanadores.

a. Verdadero b. Falso
- sin responder
14. De todos los hombres y mujeres de sabiduría, reconocidos como
sanadores, el yachak visionario o verdadero chamán usa especies:

a. Para tratar el pre parto, parto y posparto b. Para enderezar huesos y tratar
problemas musculares c. visionarias en sus rituales de sanación
- sin responder
15. El extracto obtenido de la cocción del cactus San Pedro es el
alucinógeno más empleado en Saraguro al igual que en muchas
comunidades andinas de América del Sur.

a. Verdadero b. Falso
- sin responder
16. Según la cartilla de Salud Reproductiva de la Cultura Saraguro
(DPSL), durante el 2009 solamente 30 casos de embarazo fueron
atendidos en los sub-centros de salud de Saraguro, es decir que:

a. no hay una importante acogida de la medicina practicada por las parteras

comunitarias b. la medicina tradicional no es importante para la comunidad c. la
población de mujeres de Saraguro embarazadas prefiere confiar su salud y la de su hijo
a la partera o wachak.
- sin responder
17. Debido a la influencia de teorías y tratamientos externos a su
cosmovisión de sanación a más de plantas y recursos propios del
conocimiento ancestral, ciertos sanadores comunitarios recomiendan
productos manufacturados o de síntesis como la Sal de Andrews, alka
seltzer, buscapina.

a. Verdadero b. Falso
- sin responder
18. La desconfianza del Saraguro por el médico formal no solo se da
por razones económicas o lingüísticas

a. Existe una identificación psicológica de afinidad muy fuerte entre el individuo

Saraguro y el yachak, sanador o partera; el desconocimiento y la falta de respeto de la
ideología andina en jóvenes galenos y auxiliares de salud acrecienta el rechazo de un
paciente indígena. b. Existe una gran identificación personal entre el Saraguro y el
galeno c. Existe un acercamiento entre el Saraguro y los jóvenes médicos.
- sin responder
19. La mujer Saraguro por ejemplo no esta acostumbrada a
desnudarse ante un médico desconocido de una cultura diferente,
ponerse una bata quirúrgica y permanecer en un lugar frio; peor aún
tener que acostarse para dar a luz a diferencia de su tradicional parto
vertical en compañía de su partera de confianza, así como de sus
seres queridos más cercanos.

a. Verdadero b. Falso
- sin responder
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TEST 6

(10 puntos posibles)

1. En las culturas shuar cuando un joven ha madurado lo suficiente
debe beber natem para ser considerado como:

a. Un sanador comunitario b. Un yachak c. Un hombre completo, siendo

por ello el natem considerada como una planta de género masculino.
- sin responder
2. La ayahuasca, palabra compuesta de aya: muerto, espíritu del
antepasado y guasca o huasca: cordel, soga, liana o bejuco;
etimológicamente significa:

a. Bejuco de los antepasados, soga del ahorcado o enredadera del alma. b.

Bejuco del cáncer. c. Bejuco de la pasión.
- sin responder
3. La planta de ayahuasca en sus diferentes órganos, contiene varios
alcaloides; uno de los más abundantes es:

a. La harmina. b. La mescalina c. La escopolamina

- sin responder
4. La ayahuasca se consume en varias etnias de la Amazonía
ecuatoriana.

a. Verdadero b. Falso
- sin responder
5. El uso de diferentes especies de ayahuascas dotará al preparado
de una gran variabilidad en su composición y perfil farmacológico
(efecto). Los efectos de la bebida varían según el método de
preparación, la cantidad que se administra, el número y tipos de
mezclas de plantas.

a. Verdadero b. Falso
- sin responder
6. Una propiedad de la bebida del San Pedro es la de servir como un
purgante para producir una limpieza del organismo del paciente;
durante la mesa o mesada que realizan los yachak, algunas personas
pueden vomitar o tener diarrea, lo cual permite que:

a. El paciente elimine agentes que afecten su salud. b. El paciente deba beber

una dosis más elevada. c. El paciente enferme aún más.
- sin responder
7. Los efectos que produce el San Pedro están relacionados con la
acción del:

a. Alcaloide harmina. b. Alcaloide mescalina. c. Alcaloide escopolamina.

- sin responder
8. En la Amazonía, los shuar consideran que el uso de las
Brugmansias o floripondios puede producir locura, su uso sería
limitado por los fuertes efectos y convulsiones que produce, con
estados de violencia y delirio luego de ser bebida, así como por
producir estados de demencia temporal.

a. Verdadero b. Falso
- sin responder
9. Todas las especies de brugmansias (floripondios o guantos)
pertenecen a la familia de las Solanaceae y contienen alcaloides,
entre ellos la

Brazil a. Escopolamina es la principal. b. Mescalina es la principal. c.

Quinina es la más importante.
- sin responder
10. El artículo denominado " Los secretos de las momias de los niños
Incas, alcohol, hojas de coca y frío" hace refrencia:

a. Al uso del alcohol y la coca para el sacrificio de animales. b. Al uso de la

coca y alcohol para calmar a los niños antes de ser sacrificados. c. Al uso del
alcohol (chicha) y hoja de coca para confeccionar momias de niños incas.
- sin responder
11. Durante la masticación o chaccheo de la hoja de coca con cal
(llipta) a partir de la cocaína se produce la sustancia química
denominada ............. que presenta propiedades anestésicas y
analgésicas:

a. Harmina. b. Dimetiltriptamina. c. Ecgonina.

- sin responder
12. La coca,

a. En aymara, significan “comida de viajeros o caminantes” b. En kichwa,

significa comida del viajero c. En español significa alimento del viajero
- sin responder
13. El principal alcaloide de la coca es

a. La cocaína b. La quinina c. Ninguno de los anteriores

- sin responder
14. El principal alcaloide de la hoja de coca.

a. Fue uno de los primeros anestésicos locales utilizados por la ciencia médica
b. Constituye la substancia psicotrópica de mayor consumo legal en el mundo
c. No produce problemas adictivos
- sin responder
15. La coca.

a. En la época inca, era un producto de consumo exclusivo de la élite b. La

especie tenía un consumo popular c. Ninguna respuesta es correcta
- sin responder
16. Señale lo correcto

a. En Perú no se reporta un uso para la hoja de coca b. En Perú se usa para

atenuar el hambre y la sed mediante la masticación de la hoja o chaccheo c. La
masticación de la coca no es común en Perú
- sin responder
17. Señale V o F según corresponda

a. Por su contenido en vitaminas y minerales ciertos investigadores

recomiendan clasificar a la coca como una especie alimenticia, sin
embrago el contenido de alcaloides elevado hace que muchos la
consideren más bien como estimulante, anestésica, terapéutica y
mitigadoras del cansancio, hambre y sed.

a. Verdadero b. Falso
- sin responder
b. Su uso como ceremonial y en medicina tradicional es muy antiguo,
el actual problema de la coca y específicamente de la cocaína,
consumida como droga o comercializada por el narcotráfico no es un
problema producto de las sociedades andinas sudamericanas, sino de
las sociedades llamadas desarrolladas de países industrializados que
la usan con fines muy distintos y originan una gran demanda a nivel
internacional

a. Verdadero b. Falso
- sin responder
18. Algunos países han llegado al extremo de declarar el cultivo
tradicional comunitario de la planta como ilegal, sin comprender que
desde hace mucho tiempo el uso ritual y terapéutico de la especie
tiene una connotación diferente para los pueblos indígenas, lo que es
muy diferente comparado con la necesidad de alcanzar efectos
alucinógenos de personas adictas al principal alcaloide que posee, la
cocaína

a. Verdadero b. Falso
- sin responder
19. Existen estudios donde se indica que al consumir el alcaloide puro
de la coca (cocaína):
se obtiene el mismo efecto que si se mastica la hoja de coca.

a. Verdadero b. Falso
- sin responder
20. Las hojas enteras de coca y las más vistosas, que al ser
agrupadas en conjuntos de tres y que se utilizan como ofrendas para
complacer a los dioses y para conseguir favores divinos, recibe el
nombre de:

a. El quinche b. El pinto c. K´intu

- sin responder
21. Algunas variedades de tabaco son:

a. Fumadas, mascadas, esnifadas, y bebidas, desde cientos o miles de años b.

Cocinadas. c. Preparadas en infusión.
- sin responder
22. El obispo Bartolomé de las Casas y Cristóbal Colón coincidieron
en que inhalar el humo del tabaco provoca:

a. Apetito. b. Cansancio muscular. c. Somnolencia y embriaguez, pero a su

vez impide sentir fatiga.
- sin responder
23. Los yachak saraguros que utilizan el tabaco:

a. Lo cultivan en grandes plantaciones industriales. b. Lo frotan sobre las

articulaciones para calmar procesos alérgicos. c. Lo fuman, beben y también
absorben por la nariz el macerado alcohólico de las hojas.
- sin responder
24. El tabaco puede combinar efectos estimulantes y sedantes,
pudiendo llevar su consumo:

a. A curar el asma b. Al sueño y a la vez quitar el cansancio, por ello su uso

por yachak experimentados no es casual y se lo administra luego de usar otras especies
psicoactivas según el efecto que pretenda lograr. c. A incrementar el apetito.
- sin responder
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