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FACULTAD DE PSICOLOGÍA
Alumnas:
Justet, Patricia J-0229/1
Maidana Avila, Rocío M-5145/4
Olmedo, Victoria Zoe O-5086/5
Rodríguez, María José R-1683/7
Soria, Karen S-5119/5
Stern, Florencia S-2209/8
AÑO: 2018
RESUMEN
La presente monografía se realiza por solicitud de la Cátedra “Metodologías de la
Investigación en Psicología” de la Carrera de Psicología de la Universidad Nacional de
Rosario. El tema que abordaremos será “el método experimental en Psicología de la Gestalt y
en el Conductismo”.
En primer lugar nos cuestionamos sobre el giro que produce la Psicología de la Gestalt
respecto al Conductismo, ya que observamos que no se produce un cambio en el método
utilizado por ambas. Para abordar esta pregunta hemos tomado a dos referentes principales de
cada teoría: Thorndike y Kohler.
Desarrollamos brevemente dos tradiciones que han aportado diferentes concepciones
epistémicas, teóricas y empíricas en lo referente al conocimiento: la heredada por Aristóteles
y la aportada por Galileo.
Luego contextualizamos el momento histórico-político de surgimiento de cada corriente
psicológica, para comprender de manera situada, los supuestos que subyacen a cada teoría y
sus referentes.
Procedemos a explicitar algunos supuestos del Conductismo y también damos cuenta de
conceptos y supuestos de la Psicología de la Gestalt. Desarrollamos los experimentos
realizados por Kohler y Thorndike, a partir de lo cual, mediante algunas comparaciones,
podemos extraer conclusiones que se presentan al final de nuestro trabajo, dando respuesta a
nuestra pregunta inicial.
fundamental de nuestro tiempo [...] entiende que carece de sentido plantearse cuestiones de
metodología sin previo examen de las que hacen a sus supuestos y a la estructura de la ciencia en
decirse que introduzca significativas novedades. Si algo nuevo viene con ella no es el
procedimiento metódico mismo sino la actitud con la cual el método experimental es usado. Se
Por lo tanto, lo que sucedió fue un cambio en la actitud del experimentador, que se libró
de los supuestos que acarreaba para poder observar la realidad con la fidelidad
“condicionada” propia de la Gestalt, en la cual “lo característico es la no prescindibilidad de
lo fenoménico, pero a la vez la declaración de su radical insuficiencia” (García de Onrubia,
p.154). De esta manera, el punto de vista de la Gestalt es un “intermedio entre el rechazo de
la experiencia inmediata y su aceptación incondicionada” (García de Onrubia, p.154). La
actitud de fidelidad condicionada frente a la experiencia inmediata señala para el autor un
camino que considera requisito epistemológico de todo intento verdaderamente científico en
psicología. “Asentados en el isomorfismo, los principios explicativos subyacentes sólo
pueden justificarse y basarse en fundamentos fenomenológicos” (García de Onrubia, p.
155/6)
Dicho autor expresa que en 1924 el positivismo consistía en una manera de entender las
relaciones del sujeto con la situación en un contexto en el que predominaba la actitud
analítica. Por ello lo novedoso en Wertheimer consistió en dejar de lado la concepción
atomista de la realidad, desechando la forma en que se concebía la relación entre el sujeto y la
situación, y afirmando la presencia de fenómenos de contexto donde el yo y el campo
conforman una totalidad. La teoría de la Gestalt viene a ser superadora de todo resto de
pensamiento positivista en la siguiente afirmación
la realidad toda cuando es encarada desde el punto de vista de la totalidad se nos presenta como
entre sus partes y plena de significación dentro del conjunto de los hechos considerados (García de
Onrubia, p.152)
Es por ello que esta lógica es inherente a la producción de conocimiento científico como
lo expresa Koffka, según Onrubia, en 1935
los hechos y que de esta actitud se extraiga una consecuencia fundamental para la epistemología de
individuales que colecciona sino por la generalidad y poder de sus afirmaciones teóricas. El lograr
pone el método experimental. Esta afirmación, le permite situar a la Gestalt como “una nueva
concepción de la ciencia y una nueva manera de entender las relaciones entre los hechos y las
Es interesante pensar cómo ambas corrientes (con distintas metodologías) a partir del
método experimental, investigaron sobre inteligencia y conductas innatas. Entendemos que
los experimentos realizados por Kohler -representante de la Psicología de la Gestalt- y
Thorndike -representante del conductismo-, nos brindan un acercamiento a este modo de
explicación y fundamentación de los hechos para la Gestalt y el Conductismo. Por dicho
motivo procederemos a desarrollarlos.
podían haber sido inteligentes o haberse producido al azar, pero que a fuerza de ser repetidos han
terminado por automatizarse. Hacer esta distinción en la conducta de seres humanos adultos podía
resultar bastante difícil, y ésta era una de las razones por las que Kohler creía que el trabajo con los
“El principal adversario en este campo era Thorndike, con su tesis de que la inteligencia
animal solo podía resolver los problemas a ciegas.”( Boakes, 1989, p. 350). Vigotsky plantea
que si bien, tanto Thorndike como Kohler coinciden en su punto de partida, la meta principal
de Kohler no era estudiar a los antropoides, sino poder plantearse la cuestión de si el
comportamiento de los chimpancés es inteligente o no. Es evidente que para Kohler la
conducta inteligente es totalmente distinta a la de ensayo y error al azar que proponía
Thorndike. El comportamiento inteligente surge cuando ante ciertas ocasiones que
obstaculizan la vida directa por medio de un rodeo el hombre o el animal llegan al objetivo
final. Esa vía indirecta contiene la utilización de instrumentos. Un animal puede proceder
instintivamente con su cuerpo, pero no en la utilización de instrumentos, y es por esto que de
igual forma es conducta inteligente, así como también puede tomarse como otro criterio el
buen uso de los mismos. Se suma a esto el carácter estructural del conjunto de la operación
realizada por el animal, la propiedad de lo estructural es que no se encuentra conformada por
la adición de partes aisladas, si no que emerge en una única vez, como totalidad.
“Kohler sostenía que era necesario un nuevo enfoque conceptual para explicar la
aparición súbita en situaciones nuevas para el animal de soluciones correctas o buenos
errores” (Boakes, 1989, p. 350). Para ello recurrió al término “insight”, “la idea esencial era
que al “cambio brusco producido en la conducta del animal, se debía a que este veía la
situación de manera distinta: se había producido un proceso de reestructuración
perceptiva.” “Algunas características importantes de estos tipos de reestructuración
perceptiva son que tienden a ocurrir de forma repentina y que suelen ser irreversibles.”
(Boakes, 1989, p. 351)
Al postular el concepto de “insight” , Kohler apunta a demostrar que los animales tenían un
aprendizaje, que se producía gracias a una comprensión de la situación (Boakes 1989); en
comparación y contrapunto estaba Thorndike, quien sostenía que el aprendizaje se producía
gracias a ensayo y error; es decir, producto del azar. Este punto es fundamental para nuestro
trabajo, ya que nos propusimos desarrollar en el mismo cómo es que a partir de un método
particular, el método experimental, es posible llegar a conclusiones diferentes.
CONCLUSIÓN
En el presente escrito, hemos transitado por dos escuelas psicológicas de la misma época:
Conductismo y Gestalt. Corrientes que presentan concepciones diferentes y contrapuestas, lo
que es posible observar a través de los experimentos aquí expuestos. Dichos experimentos
fueron realizados con supuestos distintos, con metodologías diferentes, pero compartiendo un
mismo método, el experimental, con el fin de demostrar la forma en la cual se concibe el
aprendizaje.
Es menester expresar que cada una de las escuelas mencionadas intentó adecuarse a
diferentes necesidades de la época, (tanto a las consideraciones socio-económicas y
culturales), así como también, el hecho de responder a los requisitos y parámetros que exigía
el positivismo científico, a toda disciplina que aspirara a consagrarse como científica. No
podemos dejar de destacar que en el campo de la ciencia siempre ha existido una pugna por el
poder, que atraviesa a las diferentes teorías que insisten en proclamarse como superadoras y
verdaderas. Tampoco podemos negar la importancia y los aportes realizados desde estas
corrientes científicas, tanto en lo respectivo al método como a los estudios sobre el ser
humano.