Nacido en Rookery el 14 de febrero de 1766, su

principal estudio fue el Ensayo sobre el principio

de la población (1798), en el que afirmaba que la
población tiende a crecer en progresión
geométrica, mientras que los alimentos sólo
aumentan en progresión aritmética, por lo que
llegará un día en que la población será mayor
que los medios de subsistencia, de no emplear
medios preventivos y represivos. Malthus fue
educado según los principios pedagógicos
de Jean-Jacques Rousseau, de quien su padre
era íntimo amigo. Completó sus estudios en
el Jesus College de Cambridge. Después de
graduarse en filosofía y teología, fue ordenado pastor anglicano y estuvo
durante un tiempo al frente de la parroquia de Albury. En 1793 fue designado
miembro del equipo de dirección del Jesus College, puesto al que tuvo que
renunciar en 1804 al contraer matrimonio. Por esas mismas fechas,
la Compañía de las Indias Orientales fundó Haileybury, una nueva institución
universitaria destinada a formar a los funcionarios que después servirían a
Inglaterra en destinos de ultramar; allí ejerció Malthus como profesor de
economía desde 1805 hasta su muerte.

Thomas Robert Malthus (Surrey, 14 de febrero de 1766 – Bath, 29 de

diciembre de 1834) fue un clérigo anglicano y erudito británico con gran
influencia en la economía política y la demografía. Miembro, desde 1819, de
la Royal Society. Popularizó la teoría de la renta económica y es célebre por la
publicación anónima en 1798 del libro Ensayo sobre el principio de la
población (An Essay on the Principle of Population).

Está considerado como uno de los primeros demógrafos. Anteriores a Malthus

fueron Johann Peter Süssmilch(1707-1767), a quien Malthus menciona en su
libro, y John Graunt (1620-1674).

Malthus economista

Malthus defendía la estabilidad a largo plazo de la economía por encima del

corto plazo. Criticó las leyes de pobres inglesas, apoyó -contrariamente a las
posiciones de la economía clásica y en círculos cerrados- las
proteccionistas Leyes del Maíz, que introdujeron un sistema de impuestos
sobre las importaciones de trigo británico, ya que pensaba que estas medidas
fomentarían la producción interna, y así promover los beneficios a largo plazo.
DAVID RICARDO

David Ricardo nació en Londres en el año 1772. Formaba parte de una familia
sefardí que provenía de Portugal. Su familia fue numerosa, siendo el tercero de
diecisiete hijos. Dejó la escuela y empezó a trabajar con 14 años en una
agencia de corretaje. Con 21 años, en el año 1793, se casó sin seguir el ritual
judío y abrazó la fe del cuaquerismo, lo cual significó un alejamiento de su
familia.

David Ricardo es uno de los más célebres economistas británicos. Formó

parte de la corriente de economistas clásicos, de la cual fue uno de sus
mayores iconos.

Sus principales contribuciones las encontramos en el ámbito de

la macroeconomía, y en la teoría del valor económico. También fue un
importante hombre de negocios y miembro del Consejo británico.

Además de un ilustre economista fue un exitoso hombre de negocios y político.

Consiguió amasar una importante fortuna con 41 años. Uno de los cargos más
importantes que llegó a ostentar fue el de miembro del Consejo británico.

Su vida llegaría a su fin en 1823, cuando falleció en Londres con tan sólo 49
año.
Las principales aportaciones de David Ricardo a la teoría económica

David Ricardo hizo grandes aportaciones a la teoría económica, especialmente

a la macroeconomía: analizó la relación entre beneficios y salarios, que
significó una de las bases de la ley de rendimientos crecientes. También fue
obra suya la teoría cuantitativa del dinero. Corrientes tan dispares como
el liberalismo y el marxismo lo han tomado como referencia.
El valor de cambio de las mercancías
David Ricardo trabajó con rigurosidad la teoría del valor. Sobre ello expuso que
la cantidad de trabajo necesario para la producción de una mercancía
determinaba su valor de cambio. Ricardo, al igual que Adam Smith, entendió
que en las sociedades primitivas, el valor quedaría determinado por el tiempo
requerido para producir aquellos bienes de subsistencia necesarios para el
trabajador y su familia.
Teoría de la renta diferencial
En un contexto geográfico e histórico en el que los propietarios de las tierras
las arrendaban en lugar de explotarlas directamente, David Ricardo, observó
las cuestiones relativas a la renta de la tierra.

Defendió que la renta de la tierra se basaba en la diferencia existente entre la

fertilidad que ofrecía y la ley de los rendimientos decrecientes. Partiendo de
esta base se explicaba que si la relación entre población y tierras disponibles
era favorable a aquella, solamente se cultivarían las mejores tierras. En tal
caso nadie estaría dispuesto a pagar una renta por cultivar tierras mientras
existiesen otras de similar calidad desocupadas.

Con la teoría de la renta diferencial, David Ricardo, introdujo la Ley de los

rendimientos decrecientes. En función de esta, cuando se produce un aumento
de la población y, por tanto, de demanda de alimentos, se van cultivando cada
vez tierras menos fértiles. Ello implicaría un aumento continuo de los precios
de los alimentos. Por tanto, los salarios nominales deberían aumentar de una
forma acorde al costo de las subsistencias, aunque, por otra parte, no sería
necesario que también lo hiciesen los reales.
Teoría de la ventaja comparativa

David Ricardo defendió el comercio internacional, por lo que se opuso a las

tesis proteccionistas. En consonancia con ello, en su Principios de Economía
Política(1817), argumentaba la necesidad de que cada país se especializase
en aquellos productos, bienes o servicios, para cuya elaboración y producción
resultasen más eficientes. Con ello, enfatizaba el papel de la productividad en
el desarrollo de las economías nacionales. Por ello, trabajó en la teoría de la
ventaja comparativa.
 William Jevons nació en una familia de
comerciantes de buena posición económica
que se arruinó antes de que pudiera terminar
los estudios que realizó en el University
College de Londres. Tras abandonar los
estudios en 1854, viajó a Sídney, Australia,
donde trabajó en la Casa de la Moneda. Se
interesó por la economía política y los estudios
de carácter social. Regresó a Londres en 1859
para escribir obras de contenido económico,
exponiendo, de forma contemporánea a Carl
Menger, la Teoría Marginalista. Ha sido
probablemente uno de los personajes
enigmáticos en la historia del pensamiento económico. No obstante de que sus
ideas fueron originales y notables en ocasiones, no dejó tantos seguidores ni
tampoco una escuela de pensamiento. Sin embargo, su corta vida estuvo llena
de realizaciones y sus ideas sentaron las bases de una revolución en el
pensamiento económico: La Revolución Marginalista.

Teoría de la utilidad marginal en Jevons

Sosteniendo que la utilidad es el placer derivado del uso de un

producto, y que la ley más importante de toda la economía es la
tendencia a la saciedad. Declara que la utilidad tiende a disminuir
cuando la cantidad usada aumenta.

El cuerpo comercial y la ley de indiferencia

El cuerpo comercial, según la definición de Jevons, estéformado

por la sumatoria de los compradores y los vendedores en el
mercado de una sola mercancía en un mercado verdaderamente
competitivo Jevons, (1998:128). La ley de indiferencia, hace
referencia a la existencia de un solo precio para una determinada
mercancía en ese mercado competitivo.

Teoría del trabajo en Jevons

Jevons desarrolló una teoría de la oferta de trabajo basada en el

concepto de utilidad marginal. Para Jevons el trabajo consiste
en cualquier esfuerzo penoso de la mente y el cuerpo
experimentado parcial o totalmente con vistas a la obtención
de un bien futuro Jevons, 1871 (1998:183) Es decir el trabajo
es: el intercambio entre un bien presente (penalidades del
trabajo) por la obtención de un bien futuro (el ingreso
denominado comúnmente salario); este concepto más bien
hace referencia a un saldo neto entre el dolor que produce el
trabajo (especialmente el que demanda esfuerzo físico) y el
placer que resulta del no trabajar (descansar) y; se considera que
la oferta de trabajo es a destajo.

“La paradoja de Jevons”

Tambien llamado Efecto Rebote, afirma que a medida que el

perfeccionamiento tecnológico aumenta la eficiencia con la que
se usa un recurso, es más probable un aumento del consumo de
dicho recurso que una disminución.La observación de Jevons no
es una paradoja desde el punto de vista lógico, pero en economía
está considerada como una paradoja pues se opone a la intuición
económica de que la mejora de la eficiencia permite a la gente
usar menos cantidad de un recurso.

El final de William Stanley Jevons fue trágico. A lo largo de su

vida tuvo muchas enfermedades que lo obligaban a pasar largas
temporadas curándose en balnearios. Curiosamente, no falleció
víctima de su delicada salud, sino ahogado en una piscina de uno
de estos balnearios. Con su muerte, a los 47 años, quedaron
varios libros inconclusos. Autores sostienen que W.S. Jevons fue
un individuo que sentó bases sobre las políticas económicas que
hoy en día denominamos Neoliberales.

JEAN-BAPTISTE SAY, 1767-1832

Economista francés de la Escuela Clásica,

seguidor de Adam Smith aunque con notable
originalidad.

Su aportación más conocida es la llamada "Ley de

Say" que puede formularse afirmando que toda
oferta crea su propia demanda.

A juicio de este economista, el empresario

desempeña un importante papel en la puesta en
marcha y coordinación de todo proceso productivo;
es quien asume la responsabilidad, la dirección y,
por tanto, el riesgo de las actividades.
El Empresario, entonces, no sólo es un factor más
en la cadena de producción, sino que es el centro
 del proceso económico. Sus decisiones implican un Trabajo y, en especial, un
riesgo que requiere ser adecuadamente compensado. Por esta
razón, Say defendió arduamente la libertad de Comercio.

En general, este autor fue un apologista del Capitalismo y tuvo una

extraordinaria popularidad en la Francia del siglo XIX, ya que lograba presentar
los complejos problemas económicos de una forma bastante simple. Marx, sin
embargo, lo llamó el "trivial Say".

Hijo de un comerciante acomodado, participó activamente en la revolución

francesa. Partidario del laissez-faire, se opuso a la política intervencionista de
Napoleón. Tras la caída del imperio fue profesor en el College de France.
Esto es lo que dijo:
Un producto terminado ofrece, desde ese preciso instante, un mercado a otros
productos por todo el monto de su valor. En efecto, cuando un productor
termina un producto, su mayor deseo es venderlo, para que el valor de dicho
producto no permanezca improductivo en sus manos. Pero no está menos
apresurado por deshacerse del dinero que le provee su venta, para que el valor
del dinero tampoco quede improductivo. Ahora bien, no podemos deshacernos
del dinero más que motivados por el deseo de comprar un producto cualquiera.
Vemos entonces que el simple hecho de la formación de un producto abre,
desde ese preciso instante, un mercado a otros productos.

Ideas Económicas:
Público 6 volúmenes de cursos de economía política:

 Principales Aportaciones
Definió el término de economía política en cómo se forman y se distribuyen las
riquezas se satisfacen las necesidades sociales y divide las etapas de la
producción, distribución y consumo.

 Teoría de la producción
La producción es creación de utilidad o de beneficio.
Para Say la producción y el comercio son igualmente lucrativas, diferencia lo que
es un empresario de un capitalista.

 Teoría de Valor
Para Say el valor de un objeto depende de la combinación de la utilidad o
satisfacción que el objeto va a dar y el costo de producción.

 Los Salarios
Dependen de la oferta y de la demanda, la demanda depende de la cantidad de
bienes que seque se soliciten y la oferta u oferta de trabajo depende del número
 de obreros capacitados para realizar diferentes trabajos. El salario va a variar de
acuerdo a la dificultad del trabajo.

 Ley de los Mercados

Es la mayor aportación que llegó a la economía, se enuncia de dos formas
distintas:

1.1 Los productos se cambian por los productos: el hombre es insaciable y siempre
quiere más, por lo tanto, para poder intercambiar mercancías por dinero, y este
a su vez por mercancías necesita, en primer lugar vender mercancías por dinero,
el dinero es solamente un facilitador de cambio.

1.2 La oferta crea su propia demanda: cuando se crean o producen artículos, se

paga por todo el proceso de producción, con lo que todos los que intervinieron
en el proceso productivo tendrán dinero y con este tendrán otros bienes, por lo
tanto, el solo hecho de la creación de un producto abre a un mercado a otros
productos, es decir, es crear demanda “la oferta crea su propia demanda”.

Nassau William Senior (1790-1864)

Senior fue el primer profesor de Economía Política en

Oxford. Fue uno de los más influyentes economistas y
reformadores del siglo XIX, que actuó en varias
ocasiones como asesor del gobierno británico.

Nassau Senior nació el 26 de septiembre de 1790 en

Compton Beauchamp, Berkshire. Miembro de una
aristocrática y antigua familia, fue educado en Eton y
el Magdalen College de Oxford, donde se licenció en
1812

Opuesto a las teorías del valor de David Ricardo,

introduce en el Reino Unido los análisis de la demanda
basados en la utilidad y de la oferta basados en los
costes de producción. Es por tanto un notable
precursor del marginalismo.

También se opuso a las teorías de la población de Malthus. Economista liberal, colaboró con los
políticos del partido Whig y fue comisionado para la revisión de las "leyes de pobres"
contribuyendo al Poor Law Amendment Act de 1834. Se opuso a los sindicatos obreros y a la
reducción de la jornada laboral argumentando que los beneficios empresariales se obtenían
precisamente "en la última hora". Insistió en la diferencia entre riqueza y bienestar y en la
aplicación del método deductivo a la ciencia económica.
JOHN STUART MILL

John Stuart Mill nació en Londres el

20 de mayo de 1806. Fue el hijo
mayor del economista e
historiador James Mill, autor de la
compendiosa History of British
India, un pensador adicto a las
doctrinas éticas de Bentham y a las
económicas de Ricardo, ambos
amigos suyos. Estas circunstancias
favorecieron la formación del
pequeño John Stuart, quien fue
sometido a un riguroso método pedagógico desde la infancia. Familiarizado con
el griego, el latin y los grandes clásicos desde los tres años, temas
ampliamente dominados por su padre, a los doce años, el pequeño John
Stuart, escribe una Historia del gobierno de Roma y termina un libro en verso.
A los trece años, su padre le explica un curso completo de economía política,
basado en las ideas de David Ricardo. John Stuart Mill, autor de uno de los
libros más eruditos del análisis económico clásico, y cuyos aportes a las
ciencias sociales se mantienen aún vigentes, es el Economista Notable de esta
semana.

rincipales ideas de John Stuart Mill

La contribución de Stuart Mill abarca varias áreas de la economía, filosofía y

derecho. Acá revisaremos de manera simplificada sus principales ideas:
 Positivismo y empirismo: el conocimiento se deriva de la experiencia
por lo que necesariamente es limitado (no podemos observar todo, sólo
una parte y sacar conclusiones).

 Libertad y principio del daño: todos los individuos deben ser libres de
tomar las acciones que consideren pertinentes siempre y cuando no
impongan daño sobre otros.
 Libertad de expresión: la libertad de expresar y discutir ideas es una
condición necesaria para el progreso social. Aunque las ideas de otros
no nos gusten, el debate ayuda a las personas a reconocer los fallos de
sus ideas, abrirse a otros puntos de vista y a reforzar el adecuado
razonamiento.

 Democracia con respeto de las minorías: las sociedades deben crear

mecanismos para limitar el poder de los gobernantes que solo buscan su
propio beneficio. Asimismo, se debe proteger a las minorías de la tiranía
 de la mayoría, en donde se imponen ideas sólo por el número pero sin
respeto a grupos minoritarios.

 No a la esclavitud: renegó de las ideas que supuestamente justificaban

la esclavitud (inferioridad genética e intelectual).

 Feminismo: el sometimiento de la mujer constituye un modelo social

obsoleto basado en perjuicios y que afecta gravemente el progreso
social.

 Propiedad pública de los recursos naturales: el progreso económico

no debe ser a costa de la sobrexplotación y posible extinción de los
recursos naturales.
 Utilitarismo: se trata del principio de actuar con el fin de conseguir la
mayor felicidad para el mayor número de personas posible (dentro de
algunos limites como el respeto a minorías). Mill distinguió su concepto
de utilidad basándose en la calidad del sentimiento de satisfacción
(intelectual y moral es superior al físico) en vez de la cantidad como
habían propuesto autores anteriores (como Jeremy Bentham por
ejemplo).
Contribución a la Economía de John Stuart Mill

Stuart Mill fue un representante de la escuela económica clásica. En el año

1848 publicó “Principles of Political Economy” la que sería una de sus
principales obras en el campo de la economía.

Entre sus análisis Mill investigó el proceso de formación de los salarios, el valor
de los bienes basándose en su utilidad y la relación real de intercambio. Mills
también expuso la idea de un estancamiento del capitalismo por la reducción
progresiva de los beneficios y propuso diversas medidas para la mejora de la
distribución de los ingresos en la sociedad.

JAMES MILL
La mayor parte de la literatura disponible acerca de la Historia del Pensamiento
Económico dice muy poco sobre la importancia que James Mill tuvo para la
Ciencia Económica Moderna. Pocos conocen sobre el hecho que James Mill
fue el primer economista que planteó que toda oferta crea su propia demanda,
que fue uno de los mejores exponentes de la época de la Teoría Cuantitativa
del Dinero, sin incurrir al utilizarla en las contradicciones de los economistas
que le sucedieron. En sus obras es posible encontrar los gérmenes de la
Política Monetaria Moderna. A su vez, fue también quien definió por primera
vez con claridad las nociones de “Trabajo Productivo” y “Trabajo Improductivo”
y fue pionero en la discusión acerca de la Acumulación de Capital, así como
también realizó otras aportaciones indirectas . El objetivo del presente artículo
de investigación es demostrar cuán fundamental fue James Mill para la Ciencia
Económica Moderna.

James Mill nació en Northwater Bridge, en la parroquia de Angus; su padre

también se llamaba James y era de profesión zapatero; su madre, Isabel
Fenton Milne (es ella quien decide cambiar el apellido escocés Milne por Mill),
tenía familia que había participado en el levantamiento de Stuart y, se interesó
en que su hijo recibiera la mejor educación posible, enviándolo primero a la
escuela parroquial, luego a la Academia de Montrose, posteriormente a la
Universidad de Edimburgo, patrocinado por Sir John Stuart (1795-1815).

Mill se destacó como un estudioso del griego; recibió su licencia para predicar
en 1797, mismo año en que su enamorada Wilhelmina, perteneciente a la
aristocracia, se casó con alguien de su clase y que moriría al dar a luz. Nunca
la olvidaría.

En octubre de 1798 recibe su licencia como ministro de la iglesia de Escocia

(Iglesia presbiteriana).Dio algunos sermones para cumplir su “oficio” pero se
sabía ya agnóstico. Para el año de 1802 se traslada a Londres definitivamente
donde trataría de ganarse la vida como escritor y editor.

En 1803 se encargó de la dirección del Literary Journal (Londres) (Revista

literaria en castellano, donde se daban resúmenes del conocimiento humano
de entonces) y en 1805 tomó a su cargo la dirección del St. James Chronicle,
propiedad del mismo dueño. También ese año ,James Mill se casó con Harriet
Burrow, una mujer cuya madre era viuda y sostenía lo que se daba en llamar,
un establecimiento para lunáticos en Hoxton; un año más tarde nacería su
primogénito, John Stuart Mill en su casa de Pentoville (sería el mayor de 9
hijos). En 1808 conocería a Jeremy Bentham de quien se haría gran amigo y
seguidor

Charles Fourier
(1772-1837)
Socialistas Utópicos

Charles Fourier fue un teórico francés y quizá el más extravagante de todos

los Socialistas Utópicos. Tenía un plan para reorganizar laSociedad, el que,
a pesar de su carácter fantástico, captó muchos adeptos entre quienes no
compartían el Capitalismo.

Charles Fourier propuso que laSociedad se organizara como una multiplicidad

de ciudades jardín (phalanstéres), donde vivieran mil quinientas personas sin
limitar la libertad humana. Los phalanstéres eliminarían los conflictos de clase
convirtiendo a cada miembro en propietario cooperativo, así como en perceptor
de salarios.
Cada individuo retiraría su parte de Renta no sólo como trabajador, sino
también tendría voz en la dirección del proceso productivo. En estas ciudades
jardín la producción sería colectiva; la mayor parte delTrabajo lo harían los
niños y los adultos sólo efectuarían las labores que les gustasen.
La Propiedad individual no tendría que suprimirse, sino que participaría
del Capital común. La cooperación sustituiría el egoísmo del Capitalismo.

Charles Fourier tuvo menos influencia que Owen, aunque contó con seguidores
en distintos países de Europa. Además, los planteamientos de Charles
Fourier fueron considerados durante el nacimiento de las cooperativas en
Francia e Inglaterra, a partir de 1820

Charles Fourier (1772- 1837): Fue un crítico de la sociedad burguesa. Puso al

desnudo la contradicción entre las ideas y las promesas de los ideólogos de la
revolución francesa, sobre la igualdad, la fraternidad y la justicia, por una parte
y la miseria material y moral de la sociedad burguesa por la otra. El régimen
burgués está pervertido. La pobreza es un polo, es engendrada por la
superabundancia. Este orden social corta al hombre, ahoga sus sentimientos,
sus deseos, sus pensamientos. Bajo el régimen burgués, la felicidad de unos,
es causa de la desgracia de otros. Bajo la influencia de las ideas ejercidas por
los materialistas franceses acerca del papel decisivo de la educación, elabora
su teoría de las pasiones humanas para probar la necesidad del advenimiento
de la sociedad socialista.

Declara Fourier que es el régimen social el que está viciado, el hombre es

substancialmente bueno. Se trata de crear una sociedad que favorezca la plena
satisfacción a las pasiones humanas, su desarrollo y su florecimiento. A partir
de estas premisas diseña el cuadro de orden social futuro cuya célula
fundamental es la falange compuesta de "diferentes series de producción".
Todos los miembros de la falange tienen derecho al trabajo. De grado y
obedeciendo en todo a sus pasiones, se enrolan en los diferentes grupos de
producción. El trabajo es considerado en la falange como una necesidad, como
una fuente de goce. La ausencia de especialización estrecha que corta al
hombre bajo el régimen burgués contribuye a ello. En el curso de la jornada
cada miembro de la falange cambia de ocupación varias veces, así se satisface
la necesidad de diversidad propia del hombre. Fourier decía de los hombres del
porvenir que su valor vencería todos los obstáculos, que para ellos la palabra
imposible no existiría.

En la sociedad futura los intereses del individuo coincidirán con los de la

sociedad. Se llegará a una abundancia de bienes materiales, como resultado
de un trabajo creador y altamente productivo. La distribución en la falange se
hace, en lo esencial de acuerdo al trabajo y al talento
Bajo una forma rudimentaria expresa la idea de la supresión de la oposición
entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, entre la ciudad y el campo.

El socialismo de Fourier tiene carácter utópico; se oponía a la revolución

violenta. Desencantado de la revolución francesa, pensaba organizar la
sociedad socialista del porvenir, gracias a la propaganda pacífica de sus ideas.
Creía en la posibilidad de crear grupos bajo el capitalismo, Fourier se dirigía a
los ricos a quienes les confiaba sus proyectos con la esperanza de obtener
subvenciones para realizarlos. Al igual que los demás socialistas utópicos
ignoró la misión histórica de los trabajadores asalariados.

Ejerció una gran influencia en el desarrollo de las ideas socialistas. Marx lo

designaba como uno de los patriarcas del socialismo.

Los tres fueron enemigos del individualismo, del sistema económico de la libre
competencia, y de la idea de que una ley económica natural por si misma
produciría el bien general. Los tres coincidían en la opinión de que los asuntos
económicos y sociales necesitaban una organización colectiva de carácter
positivo para fomentar el bienestar, y que esta organización habría de basarse,
en cierto modo en un principio de cooperación y no de competencia.

Propuestas:
· Fourieristas.- Cultivo intenso de la tierra; Relegaban la industria y el
comercio

· Owenianos.- Importancia de la revolución industrial. La Nueva sociedad

en equilibrio la agricultura y la industria

· Saint-Simon: Grandes obras de ingeniería: construcción de caminos,

ferrocarriles; Organización de los bancos y finanzas

Los Saint-Simonianos, creían firmemente en las virtudes de una organización y

una planificación científica en gran escala, y aspiraban en transformar los
estados nacionales en grandes corporaciones productoras dominadas, por
hombres de ciencia y de gran capacidad técnica y enlazar, estos estados
regenerados mediante grandes planes del desarrollo económico y social de
amplitud mundial.

Los owenianos y fourieristas en su mayor parte evitaban la actividad política,

mientras que los Saint Simonianos tendían a apoderarse de los estados y
gobiernos y a transformarlos de manera conveniente a sus nuevos propósitos.