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La presente investigación se refiere al tema el museo Bruning que se puede definir como
una de las culturas más importantes en Lambayeque. La finalidad de este trabajo se
orienta a dar a conocer las costumbres de nuestros antepasados, la identidad en
nuestras culturas. Para realizar esta investigación hemos empezado haciendo una visita
al museo Bruning y revisando información que circula por el internet que nos ha
permitido clarificar las costumbres en sus distintas jerarquías. En este panorama el
trabajo final de este informe lo hemos estructurado en ocho capítulos.
Finalmente agradeceremos a los guías del museo por sus colaboraciones la elaboración
de este trabajo y al profesor Jesús Tullume Gonzales por su apoyo en el asesoramiento
de la Investigación
Museo Nacional Bruning
Está ubicado en la ciudad de Lambayeque, a dos cuadras de la Plaza de Armas. Fue el
museo más importante del norte del Perú hasta la construcción del Museo Tumbas
Reales de Sipán.
El museo fue inaugurado en 1966, gracias al aporte de Enrique Brüning quien fue
organizando esta colección durante 48 años de su vida. El diseño del museo lo realizó
el arquitecto Celso Prado Pastor. A la entrada destaca una hermosa escultura de
Naylamp, fundador de la cultura Lambayeque. También hay un maravilloso mural en
relieve donde se grafica justamente el arribo de este personaje al valle.
Cuando Enrique Brüning fue de 49 años de edad (en 1897) y con veinte años en
el Perú, decidió regresar a su país. Él era soltero todavía. Terminó su biblioteca
en Alemania y él vinculados con instituciones de primer nivel. Regresó al Perú en
1898 a bordo del buque de vapor Amasis.
En 1902, Brüning inició una arriesgada expedición para encontrar el camino más
corto entre la cuenca del Marañón y la costa del Océano Pacífico. Encontró este
pasaje, junto con el ingeniero polaco Eduardo de Habich y el propietario Manuel
Antonio Mesones Muro, con los que el pongo de Manseriche, incluso viene.
Brüning aprovechó al máximo la oportunidad de escribir una descripción
etnográfica de los pueblos aguarunas.
Los habitantes Muchik del norte peruano se le evita, pero Brüning fue paciente. Él
tomó chicha de jora con ellos, y ganó su confianza hasta tal punto que había más
de cien padrinos. Esta recepción le costó quedarse a vivir en la ciudad de Eten,
con la intención de estudiar la lengua Muchik, y aún más en la escritura de un
diccionario de este idioma nativo que debe publicar en 1917. Es autor de otras
publicaciones como Estudios Monográficos del Departamento de Lambayeque, y
una serie de artículos que publicó en alemán Anthropophyteia revistas y Globus.
Las piezas desde entonces formaron parte del primer museo regional del Perú
ubicada en la casa adecuada de Brüning, y ya en 1921 se convirtió en el Museo
de Brüning, siendo adecuado Enrique el primer director nombrado con un sueldo
de cuatro soles mensuales.
Pero el cargo le duró muy poco tiempo debido a sus 77 años de edad y los
malestares de salud. Renunció a salir una noche lluviosa del 17 de junio de 1925,
sin que nadie se lo desestimó en el muelle de Puerto Eten. Ya en su tierra natal,
un ataque al corazón apagó su vida el 2 de julio de 1928, en la ciudad de
Bordesholm, a los pocos días de llegar a los 80 años de edad dejando las
siguientes obras monográficas:
En la primera sala se exhiben una figura de cera del señor Hans Heinrich Brüning
Brookstedt fundador del museo brüning donde se encuentra sentado en su
escritorio con una máquina de escribir que tiene más de 100 de años de
antigüedad. También encontramos fotografías en blanco y negro de diferentes
lugares de la costa norte, que fueron tomadas por el señor Brüning. Ubicada al
inicio del recorrido donde se aprecia el legado del fundador y su ardua labor.
FUNCIONES:
LEGADO HISTORICO:
Minería:
Todo el proceso de trabajo de los metales empieza con la obtención del mineral
en las minas. Existe evidencia de martillos e instrumentos de piedra especiales
para sacar los trozos de mineral de su metalurgia. El mineral era molido con
pesados martillos de piedra y colocado en hornos para su fundición. Los hornos
eran pequeños agujeros hechos en el suelo, que vistos desde arriba tienen forma
de pera. Miden aproximadamente 30 × 25 cm y alcanzan profundidades de 20 a
25 cm. Interiormente llevan un recubrimiento resistente al calor.
Orfebrería:
Textilería:
El hilado consiste en la práctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos
pequeños para poder lograr un hilo largo y continuo. En esta labor inicial de la
textilería se utilizaron diversos instrumentos como el huso.
Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata;
los colorantes se obtuvieron de ciertas plantas que contenían tanino, del molle y
del nogal; de minerales como la arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y
de animales como la cochinilla.
Cerámica:
Las cerámicas chimúes cumplieron 2 funciones, como recipientes para uso diario
o doméstico y las cerámicas de uso ceremonial o para ofrendas de los entierros.
Los primeros fueron elaborados sin mayor acabado mientras los funerarios
muestran bastante dedicación. Las principales características de las vasijas
chimúes son una pequeña escultura en la unión del gollete con el arco, su
fabricación moldeada para la cerámica ceremonial y modelada para uso diario,
su coloración generalmente negro metálico con algunas variantes, su brillo
característico se obtenía humeando la vasija que previamente había sido pulida.
También se elaboraron cerámicos de colores claros en pequeñas cantidades. En
la cerámica se han plasmado muchas representaciones realistas como animales,
frutos y personajes, así como escenas místicas.
Pesca:
La cultura Inca se desarrolló en el valle del rio Urubamba a partir de la cultura Aymara,
Sus pobladores cultivaron cerca de 70 especies vegetales (algodón, maní, coca,
papas, maíz, etc.)
La cultura se manifestó en murales y mantos Utilizaron las llamas como bestias de
carga, alpacas como fuentes de vestimenta y alimentos.
La cultura se manifestó en murales y mantos Utilizaron las llamas como bestias de
carga, alpacas como fuentes de vestimenta y alimentos.
Los incas adoraban los fenómenos naturales Pachaca Mac fue su Dios más
importante Sus tejidos estaban decorados con plumas de colores vivos de los que se
presentan muestras en el agujar de sus momias
La medicina que practicaron en el incanato está íntimamente ligados a la magia y
religión.
Objeto Elaborado por los Orfebres Incas:
Las vasijas utilitarias (cántaros y ollas) fueron elaboradas con la técnica del paleteado,
mediante el uso de paleta y yunque. El paleteado no solo formaba y reforzaba las
paredes de la vasija, sino también decoraba su exterior con diseños figurativos y
abstractos. Entre estos diseños, resaltaba los que representan miniaturas de objetos
valiosos o iconos, tales como las botellas de doble pico, los tumis, hachas, monedas
(denominada localmente como “naipes”), el sol, las iguanas, los felinos sentados y el
Dios Sicán.
Por su parte, las vasijas finas (botellas de gollete simple y de doble pico) fueron
elaboradas y decoradas mediante el uso de moldes. Estas vasijas fueron cónicas en
hornos de forma ovalada, semi-cerrados, a una temperatura que variaba entre los 700
– 900 °C.
Los ceramistas Sicán Medio se distinguían por producir cerámica negra, en una
atmósfera reductora, mediante el probable uso de estiércol seco de llama como
combustible. Esta tecnología de quema, junto con el prestigio del arte religiosa Sicán
Medio, parece explicar la rápida difusión y popularidad del acabado negro en gran parte
de la costa, el que suplantaba la policromía impuesta por las expansiones Wari-
Pachacamac.
Quipu
Aunque los quipus fueron instrumentos ampliamente utilizados durante el imperio Inca,
es claro su uso durante el Horizonte Medio (550 d.C.), sin embargo, también se han
encontrado quipus en Caral lo que haría remontar su uso desde el periodo arcaico
(2,500 a.C.)
El quipu está conformado básicamente por un cordón principal del cual se sustentan las
pendientes que contienen una serie de nudos de diferente tipología y a determinada
ubicación en base a la cual se identifican las unidades, decenas centenas y millares.
Posiblemente el color utilizado en las cuerdas también haya tenido relación con
determinado significado.
Aunque esta es la forma básica, existe una serie de variantes que derivan hasta formas
muy complejas o de grandes dimensiones. Generalmente son confeccionados con fibra
de algodón pero también los hay con fibra de camélido, que incluyen pequeños
mechoncitos en las pendientes o pompones en un extremo del cordón principal.
Los investigadores han propuesto que durante el imperio Inca el quipu ayudó al registro
de diversos aspectos de carácter administrativo adscrito a los quipucamayocs, quienes
fueron personas especializadas en la confección y/o lectura de los mismos.