Curso:

CATEDRA SEOR DE SIPN

Docente:

CABEZAS QUISPE

Tema:

VISITA AL MUSEO BRUNING

Alumno: NAVARRO TELLO ROGER

Ciclo:

Seccin:

Aula: I-302

Fecha: 11-05-2011

I. INFORME SOBRE EL MUSEO BRUNING

1) Datos bibliogrficos de Enrique Bruning. Su obra:

O q hacen XP, vino al Per con razones de trabajar en la hacienda azucarera de patazo como ing. mecnico. Desde 1870 se dedico a defender nuestro patrimonio cultural. A lo largo de su estada en el Per se dedico a la recoleccin de cermicas y formaron la exhibicin de l primer museo regional, ubicndose en su casa y en 1966 inaugur el nuevo museo de 4 pisos gracias a Don Oscar Fernndez de Crdoba y el gobierno peruano de Belaunde Terry. En 1925 dejo el Per y regreso a su pas de origen falleciendo el 20 de julio de 1928 dejando las siguientes obras monogrficas: -Monografa de Lambayeque (fascculo I 1922) -Monografa de Olmos (fascculo II 1922) -Monografa de Jayanca (fascculo III 1922) -Monografa de Taimi (fascculo IV 1923)

2) Museo y sus funciones:

Nuestro museo regional Bruning tiene origen a partir de la coleccin de objetos arqueolgicos reunidos por Don Hans Heinrisch Bruning durante el tiempo que vivi en Lambayeque. Hoy vemos el museo Bruning que nos da a conocer toda la arqueologa regional y nos da un reencuentro con nuestros antepasados y vivir lo que ellos vivieron para salir ilustrados de conocimiento de nuestro pasado. Pero para lograr ese objetivo debe: Dar proteccin a los objetos arqueolgicos. La conservacin de los objetos. El ordenamiento museogrfico secuencial y temtico.

3) El Cuidado al Patrimonio Cultural:

El cuidado de las piezas arqueolgicas es una de las principales cualidades del museo ya que se dedica a velar por la adecuada y eficiente seguridad de dichos objetos que se exponen en el museo. II. PATRIMONIO CULTURAL PRE-INCA

1) Proceso Formativo: Caractersticas de los elementos de la cultura Cupisnique: Cupisnique desarrollo un arte cermico muy creativo y vigoroso. La cermica fue monocroma y el alto relieve y algunas de sus piezas figurativas y de gran plasticidad. La cultura Chavn tambin perteneciente al periodo formativo, en el segundo piso encontramos un Complejo Ceremonial del Purulen que data de 1200 a.C., dicho complejo esta conformado por quince pirmides rodeado de terrazas, algunas viviendas y algunos caminos. 2) Cultura Moche: Esta cultura se inicia aproximadamente entre los aos 100 a.C. hasta los 700 d.C. Los Arquitectos estudiosos de la zona norte dicen que esta cultura tuvo origen de la cultura Cupisnique, Salinas, Vicus y Viru, por ello, al ser una sntesis, los mochicas, tuvieron un mejor adelanto tecnolgico e ideolgico para la poca. Esta cultura an sigue siendo investigada y se a encontrado que esta cultura fue un conjunto de estados independientes y no un estado centralizado como se crea.

Caractersticas: Las cermicas fabricadas por los mochicas se caracteriza por las siguientes fases:

Fase I: Fue pequea, de aspecto solido y en algunos casos presentaba forma lenticular de asa proporcional y circular, con picos cortos y fuerte reborde. Fase II: En esta fase la cermica es perfeccionada y disminuye el grosor de las paredes y se alarga y no se observa tendencia en darle la misma altura que ancho. Fase III: La pared de los ceramios se siguen afinando pero sin perder su solidez, adems muestra que el ceramio fue cubierto por una fina capa de engobe cuidadosamente pulido, tambin hicieron la cermica mas grande, con mayor capacidad y las asas y picos se afinaron notoriamente. Fase IV: En esta fase los mochicas fueron capases de representar algunas actividades en sus ceramios y los picos y asas fueron alargadas, aqu es donde los ceramios adquieren una mayor dificultad. Fase V: Se reduce el tamao, pero el asa sigue alargndose y tomando forma triangular siendo el pico mas pequeo y con forma de tronco con bordes afinados del interior hacia afuera.

Importancia: Porque los mochicas desarrollaron muchas tcnicas de pesca inventando los caballitos de totora y en tcnicas del arte de la cermica mostrando en las cermicas el tipo de vida que llevaron implantados en los huacos domsticos.

3) Cultura Lambayeque: La cultura Lambayeque se desarroll entre los aos 700 y 1350 d.C. Tuvo como centro principal Batan Grande; tuvieron muchos aspectos importantes pero en lo que mas destacaron fue en campo de la metalurgia, famosos por sus tumis y mascaras funerarias. Caractersticas:

Autosostenimiento: Los Lambayeque como muchos otros pueblos buscaron producir todo lo que necesitaban para vivir en un mismo lugar y no estar migrando a otras regiones. Reciprocidad: Se practicaba el intercambio de trabajo o productos, esto se realizaba en el ceno de la poblacin y no haba un excedente por parte de de alguien. Redistribucin: El estado reciba de parte de los pobladores un tributo en trabajos o productos.

4) Cultura Chim: Cultura muy importante apareci entre los aos 900 a 1460 d.C. conocido como el Intermedio tardo. Caractersticas: Se caracterizaron por su control poltico y econmico cerca de 20 valles en la costa peruana. En textilera tenan los tejidos mas grandes hasta ahora encontrado en el Per.

Por ser grandes navegantes. Influencia: Influenciaron en la cultura inca con sus grandes murallas construidas. 5) Cultura Inca en Lambayeque: Transculturizacin: La ocupacin inca en Lambayeque se da entre los aos 1470-1532 d.C. Los incas dominaron este territorio llegando incluso hasta las tierras ecuatorianas poco a poco se van adaptando nuevas costumbres o forma de vida esto significa adoptar cambios en la conducta social. Importancia: La importancia de esto radica en las culturas que se fusionan se benefician de alguna manera con nuevos conocimientos. En el caso de los incas Lambayeque poco a poco se va adoptando a nuevas costumbres o formas de vida. III. TECNICAS CONSTRUCTIVAS DE LOS DESARROLOS CULTURALES: 3.1) Tcnicas constructivas del periodo formativo: Las tcnicas constructivas desarrolladas en el periodo formativo (2000 a.c 200 d.c) Estn constituidas bsicamente por la gente: Construccin en piedra. Construcciones con adobe cnico y quincha. Construccin en tapial. Generalmente se levantaban plataformas hechos de ladrillo, adobe y decoraciones de esculturas de arcilla 2) Tcnicas constructivas de la cultura moche: En materia de arquitectura, quedan de la cultura moche impresionantes huacos o centros ceremoniales de grandes dimensiones y grandes plataformas superpuestas e intercomunicadas con rampas y escalones.

Los huacos mochicas no fueron construidas de una sola vez si no que su volumen iba aumentando de generacin en generacin as los templos que pudieron empezar con pequeos montculos acababan siendo las montaas de adobe que aun hoy vemos. Estas huacas eran templos o tumbas edificadas para rendir culto a las divinidades y servir como tumbas de los sacerdotes y gobernantes 3) Tcnicas constructivas de la cultura Lambayeque: Los Lambayeque construyeron grandes edificios como huaca loro en Batangrande (se trataba de un gran pozo rectangular de 12 metros de profundidad). Sus construcciones son pirmides complejas segn Izumi Shimada por un complejo de terrazas ascendentes, unas impresionantes series de docenas de columnas pintadas y regularmente espaciadas, tienen patios, corredores, plataformas, rampas, etc. Utilizaron el adobe marcado y columnas de algarrobo para sus monumentos. 4) Tcnicas constructivas de la cultura Chim Una de sus caractersticas es su rgida divisin en grupos sociales. Se supone que cada uno de los palacios eran asignada a cada uno de los gobernantes y cuando este mora sus restos eran enterrados en su plataforma funeraria. Ciudades o palacios: Se trata de 10 grandes reas rectangulares delimitadas por muros de barro que alcanzan una altura aproximadamente de 10 metros. Todos se orientan de norte a sur y comparten una misma estructura general, en su estructura estn compartidas por espacios (pasadizos, habitaciones, patios, grandes pozos rectangulares y funerarios, etc.) Existe una sola puerta de ingreso ubicada en el lado norte estas ciudades son conocidas como: Gran Chim y Velarde Tello, etc. Tenemos la ciudadela Chan Chan demostrndonos su arquitectura con sus hermosos pisos como lo demuestra un dibujo en el 3er nivel. 5) Tcnicas constructivas de la cultura inca. Se denomina as al estado arquitectnico que tubo una gran vigencia durante el imperio incaico, ms que todo en el gobierno de Pachacute, se caracteriza por su forma sencilla, su solidez y simetra y por buscar que sus construcciones sean armnicas con el paisaje a diferencias de las sociedades costeas. La arquitectura inca alcanzo tcnicas para levantar muros enormes, formaron verdaderos mosaicos formados por bloques de piedras talladas que encajaban perfectamente entre ellas. IV. METALURGIA PRE-HISPANICA:

1) Describa un objeto elaborado por los orfebres moches: Cetro de oro y plata. Magnifico emblema de moneda y rango diseado con un cetro y un cuchillo de sacrifico, el cuerpo superior es un volumen piramidal invertido de oro de 5 caras. La parte inferior fue trabajada en plata fundida y termina en una hoja con filo a manera de formn que habra servido para sacrificios rituales, con representacin dibujada de un jefe guerrero que se impone a un prisionero desnudo y suplicante, 2 aves en ascenso y picada.

2) Describa un objeto elaborado por los orfebres de Lambayeque: Adorno felino semiescultorico orientando de derecha a izquierda en actitud agazapada y agresiva con la lengua afuera y hacia arriba, as mismo la cola. La cabeza y el cuerpo se ven sujetas por grapas, le faltan varias pas. Confeccionado en oro laminado, martillado repujado, nuestras perforaciones alargadas, muestran figuras, fracturas en varias partes del cuerpo. 3) Describa un objeto elaborado por los orfebres incas: Cuchillo herramienta de cuerpo tubular alargado, la hoja es de forma semiovoidal con una perforacin circular, coloracin oscura verdosa. V. CERAMICA PRE-HISPANICA 5.1) cermica moche: Vasija escultrica, ictiolgica representando a un hombre cangrejo con base plana, asa estribo, gollete cilndrico y borde biselado, decoracin moldeada en plano relieve incisa y pictrica. VI. TEJIDO PRE-HISPANICO: 6.1) DESCRIBA UN TEXTIL DETERMINANDO PUNTUALIZANDO: Banda de algodn en la tcnica del tapiz ranurado podemos ver unos diseos principales que representan dos plantas de algodn nativo que representan en este telar lo que es la agricultura y dos personajes con tocados zoomorfos portando un bastn y un cuchillo respectivamente, aparentemente se tratara de la representacin vinculado a la agricultura, este tejido pertenece a la cultura Lambayeque 800-1200d.C. CAPITULO I: ASPECTO DESCRIPTIVO FUNCIONAL DEL MUSEO BRUNING 1. DESCRIPCION DEL MURAL: El diseo del mural lo realizo el seor miguel ceballo de vallo. A la entrada destaca una hermosa escultura de Naylamp, fundador de la cultura Lambayeque. Tambin hay un maravilloso mural en relieve donde se grafica justamente el arribo de este personaje al valle. La fachada muestra un colorido mural con motivos lugareos. 2. DATOS BIOGRFICOS DE BRINING: Hans Heinrich Brning Brookstedt (nacido el 20 de agosto 1848 en Hoffeld, Alemania - muri 02 de julio 1928) fue un arquelogo peruano de origen alemn. Sus padres eran Jochim Brning y Anna Magdalena Brookstedt. Joven Hans Heinrich se educ como ingeniero mecnico y, a la edad de 27 aos, decidi embarcarse en el Per de llegar al puerto del Callao el 12 de septiembre de 1875. Cinco das ms tarde, desembarca en el puerto de Eten en Chiclayo y de inmediato se puso al servicio de mecnico de la azcar en la Residencia de Ptapo. Curiosamente Brning no se present como ingeniero, sino como comerciante y luego como gerente. Una vez echado races en el norte del Per, que comenz a visitar las fincas limtrofes. Sera a partir de 1894 que fue recibido por el nombre de Enrique, segn el diario mantienen en los archivos de Hamburgisches Museum fr Vlkerkunde, Hamburgo, Alemania.

Estas notas personales revelan algo sorprendente: que estn escritos en alemn hasta 1890, y luego en espaol entre 1906 y 1909, para finalmente regresar a su lengua materna hasta el final de sus das. Se sabe que el romance de Brning para la arqueologa comenz en 1883 cuando conoci a Adolph Bandelier, un matador en los estudios de arquitectura de los edificios prehispnicos y, desde entonces, Brning se llev su cmara y comenz a re-tratamiento de las construcciones ms antiguas y tambin a los habitantes de la poca. Un cajn agudo fotgrafo y buena, se las arregl para levantar los planos que hasta hoy en da para atraer la atencin de los entendidos, adems de registrar ms de 2.000 fotografas en placas de vidrio, en las pelculas negativas y positivas, como afirma Corinna Raddatz estudiosos de lo visual coleccin de Brning. l comenz a comprar y la recoleccin de piezas arqueolgicas como cermicas, metales, piedras preciosas y las tallas en madera. Su vida empieza de estabilidad de la etnografa, la arqueologa, y como un hombre querido y respetado, aunque de muy pocos amigos. Fue, sin duda, un modesto ser: casi nunca tom una foto de s mismo. Cuando Enrique Brning fue de 49 aos de edad (en 1897) y con veinte aos en el Per, decidi regresar a su pas. l era soltero todava. Termin su biblioteca en Alemania y l vinculados con instituciones de primer nivel. Regres al Per en 1898 a bordo del buque de vapor Amasis. En 1902, Brning inici una arriesgada expedicin para encontrar el camino ms corto entre la cuenca del Maran y la costa del Ocano Pacfico. Encontr este pasaje, junto con el ingeniero polaco Eduardo de Habich y el propietario Manuel Antonio Mesones Muro, con los que el pongo de Manseriche, incluso viene. Brning aprovech al mximo la oportunidad de escribir una descripcin etnogrfica de los pueblos aguarunas. Los habitantes Muchik del norte peruano se le evita, pero Brning fue paciente. l tom chicha de jora con ellos, y gan su confianza hasta tal punto que haba ms de cien padrinos. Esta recepcin le cost quedarse a vivir en la ciudad de Eten, con la intencin de estudiar la lengua Muchik, y an ms en la escritura de un diccionario de este idioma nativo que debe publicar en 1917. Es autor de otras publicaciones como Estudios Monogrficos del Departamento de Lambayeque, y una serie de artculos que public en alemn Anthropophyteia revistas y Globus. Adems de dedicarse a sus manuscritos etnogrficos, Brning como violinista y gran amante de la msica, unos cilindros de cera fueron obtenidos y se comenz a grabar la msica en el Muchik dialecto. Hoy en da los originales sobrevivir en el Museo Antropolgico de Hamburgo de Alemania y son una parte de las primeras grabaciones de msica popular realizada en nuestro pas. Durante 50 aos que estuvo en Per, se dedic a la recoleccin de la cermica, tanto es as que en 1916, las piezas que ya no caba en su habitacin y comenz a obstaculizar l. Decidi vender parte de su coleccin al Estado peruano por 60.000 soles, cuando era presidente Augusto B. Legua. Las piezas desde entonces formaron parte del primer museo regional del Per ubicada en la casa adecuada de Brning, y ya en 1921 se convirti en el Museo de Brning, siendo adecuado Enrique el primer director nombrado con un sueldo de cuatro soles mensuales. Pero el cargo le dur muy poco tiempo debido a sus 77 aos de edad y los malestares de salud. Renunci a salir una noche lluviosa del 17 de junio de 1925, sin que nadie se lo desestim en el muelle de Puerto Eten. Ya en su tierra natal, un ataque al corazn apag su vida el 2 de julio de 1928, en la ciudad de Bordesholm, a los pocos das de llegar a los 80 aos de edad.

2.1 SALA BRUNING En la primera sala se exhiben una figura de cera del seor Hans Heinrich Brning Brookstedt fundador del museo brning donde se encuentra sentado en su escritorio con una maquina de escribir que tiene mas de 100 de aos de antigedad. Tambin encontramos fotografas en blanco y negro de diferentes lugares de la costa norte, que fueron tomadas por el seor Brning. ubicada al inicio del recorrido donde se aprecia el legado del fundador y su ardua labor. * FUNCIONES: Resaltar el proceso precolombino, con nfasis en el mbito regional y en el protagonismo de un pueblo que ha proporcionado importantes aportes a la cultura nacional. Dar a conocer como surgieron las culturas matrices norcosteas. Brindar sus servicos a todad la poblacin.

* LEGADO HISTORICO:

retratar la cultura viva peruana, que permanece inmutable como herencia cultural del pueblo en sus fotografas. generar una estrecha relacin entre el hombre y su pasado.

3. PERSONAS O INSTITUCIONES IMPORTANTES QUE PERMITIERON SU CONSTRUCCIN, IMPLEMENTACIN Y REMODELACIN. Hans Heinrich Brning Brookstedt El arquitecto Celso Prado Pastor El Estado germano fue el que construy el edificio del museo en la dcada del 60. Roland Kliesow, embajador teutn en nuestro pas, nos cuenta que el aporte de su gobierno fue de 60 mil euros. gobiernos regional y municipal de Lambayeque Embajada de la Repblica Federal de Alemania Instituto Nacional de Cultur Eternit del Per S.A. nos Salzgitter G.M.B. Banco de Reconstruccin de Alemania. Carlos Wester La Torre

4.FUNCIONES, CONVENIO DE COOPERACIN, TCNICAS, MTODOS DE CONSERVACIN DE LOS RESTOS ARQUEOLGICOS. * Julio del ao 1987: La necesidad de contar con un laboratorio que asegure la preservacin de los bienes culturales recuperados en la tumba del Seor de Sipn y las otras tumbas, surge en el momento mismo del descubrimiento efectuado por el entonces director del Museo Brning, Walter Alva y de sus colegas Luis Chero y Susana Meneses. La cantidad, diversidad y estado de conservacin de las decenas de objetos, principalmente metlicos requeran un urgente tratamiento, la afectacin de carcter electroqumico, acompaada de ciertos procesos de corrosin, era profunda y conducira irremediablemente a la destruccin de los objetos en caso de no asumir inmediatamente un trabajo de conservacin.

No exista en el Per equipos ni experiencia tcnica, Frente a tal situacin lanzamos un pedido de apoyo a la Comunidad Cientfica Internacional, visitando nuestro Proyecto especialistas en restauracin de Polonia, EE.UU. y Alemania. Todos ellos ratificaron la necesidad de iniciar a la brevedad posible los complejos trabajos de conservacin y restauracin. La recuperacin inicial de los frgiles materiales arqueolgicos pese a las limitaciones, oblig a los arquelogos a desarrollar ingeniosas y practicas tcnicas para estabilizar y retirar en su mayor integridad posible, las piezas fragmentadas o disgregadas por efecto del tiempo y la presin de la tierra. Tcnicas que han sido incorporadas hoy por los proyectos arqueolgicos posteriores, enfrentados a problemas similares.

* Convenio para su creacin, octubre de 1987: el Dr. Peter Schuaer y la restauradora Maiken Fecht del Museo Central Romano Germnico de Mainz, Alemania, por decisin de su Director Konrad Weidemann y gracias a las gestiones de Michael Tellenbach, visitaron Sipn para constatar la importancia del hallazgo y sus posibilidades de apoyo. Inmediatamente despus el Museo de Mainz propona la suscripcin de un Convenio con el Instituto Nacional de Cultura para asumir la restauracin integral de los objetos de esta tumba como una contribucin de Alemania al Per y a la preservacin de la herencia cultural de la humanidad. Tradicionales lazos de colaboracin cientfica con el Museo Brning, fundado por un cientfico alemn, volvan a reactivarse. * Formalizados los trmites de ley y con la colaboracin de los Ministerios de Relaciones Exteriores del Per y Alemania, finalmente, al trmino del ao 1988, el Seor de Sipn y todos sus atuendos cruzaban el Atlntico para someterse al experimentado trabajo de conservacin y restauracin. * Firmantes del Convenio Noviembre de 1987: Por parte de Alemania el Dr. Piter Schauer ,el Dr. Michael Tellenbach (Bonn), por parte de Per - Instituto Nacional de Cultura del Per, cuyo Director en aquel entonces era el Dr. German Peralta, Presidente de la Repblica del Per, Sr. Dr. Alan Garca Perez, Consejero Dr. Roland Kliesow y el Consejero Erich Riedler, promovieron y ampliaron el proyecto para la formacin de restauradores peruanos en el Instituto y adems la ayuda para la instalacin de talleres de restauracin en el Per. * . Preparacin de Integrantes Peruanos, fines de 1989, inicios de 1990: Se inici con el Seor Fidel Gutirrez Vsquez, tcnico del Museo Brning de Lambayeque, quien viaj a Alemania a recibir la capacitacin y formacin profesional en el Museo Central Romano-Germnico, participando tambin en los trabajos de conservacin. * Formacin del Laboratorio, 1990: Para garantizar la conservacin de todo el material cultural que pudiera recuperarse en los nuevos hallazgos arqueolgicos, posteriores a las Tumbas del Seor de Sipn y El Sacerdote, el Museo Central Romano-Germnico manifest su disposicin de apoyar la implementacin para un taller de restauracin en el Museo Nacional Bruning de Lambayeque. En 1992 se construy y acondicion un local como ambiente adecuado para el tratamiento de los materiales arqueolgicos, recibindose tambin la donacin de algunos equipos bsicos y herramientas que constituyeron las bases de un primer taller de restauracin en la regin de Lambayeque y del Per. * Donacin de Materiales por el Instituto Nacional de Cultura, 22 de Noviembre de 1990: Esta institucin oficial de estado peruano, se hizo presente con una donacin significativa de materiales de laboratorio, equipos, productos qumicos y herramientas para mejorar su implementacin.

* Donacin y equipos por el Gobierno Alemn, 23 de Marzo de 1991: Se realizo una segunda donacin de equipos, instrumental e insumos qumicos, que dieron paso a la consolidacin del laboratorio de Conservacin y Restauracin de Museo Nacional Bruning. * . Cooperacin de Restauradores Espaoles: Junio a Diciembre de 1991: Gracias a las gestiones del director del Museo Bruning, ante la necesidad de una mayor capacitacin, la Sociedad Estatal para la Ejecucin de Programas del Quinto Centenario y el Instituto Nacional de Cultura, formalizaron un convenio, donde Espaa se comprometa a enviar restauradores espaoles, para continuar la capacitacin tcnica de los restauradores peruanos. Bajo este convenio llego a Lambayeque el restaurador espaol Fernando Carrera, primer restaurador contratado por la Sociedad Estatal para inici la capacitacin de el primer equipo de restauradores de la regin. En octubre fue enviado Enrrique Echevarria Alonso y Cortez. Bajo este marco de cooperacin, se inicia la etapa de salidas al campo y conservacin in situ, aplicando mtodos de conservacin preventiva a los restos arqueolgicos durante las excavaciones (qumicos y soportes), que facilitaban su recuperacin y traslado. * Apoyo de la Empresa Privada al laboratorio, 1992: La Direccin del Museo Brning de Lambayeque, en mrito al apoyo inicial al proyecto arqueolgico, inicio nuevas gestiones ante la empresa cervecera Backus, identificada con la cultura peruana, cuyos directivos decidieron apoyar el funcionamiento y mantenimiento del laboratorio, suscribindose un convenio que viene permitiendo hasta la fecha el funcionamiento ininterrumpido del laboratorio actualmente instalado en el Museo Tumbas Reales de Sipn. * Cursos de restauracin AECI, Octubre a Diciembre de 1995, Octubre a Diciembre de 1996: bajo el programa de la agencia Espaola de Cooperacin Internacional (AECI), el Sr. Fernando Molina Vsquez, particip como instructor en el laboratorio del Museo Bruning de Lambayeque, en el curso Instalacin, Control y Manejo de Equipos para la Restauracin y Conservacin. La misma AECI desarrollo un nuevo programa de capacitacin bajo el ttulo de Curso Terico Prctico de Capacitacin, dictado por la restauradora Livia Marn de Bernardo. * Capacitacin de Restauradores peruanos Espaa, 1996: en el marco del convenio realizado por el Gobierno Peruano y el Gobierno Espaol a travs de la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional * (AECI), La Direccin General de Patrimonio y Promocin Cultural y el Centro de Conservacin y Restauracin de Bienes Culturales de Castilla y Len, se concreto la capacitacin de los restauradores peruanos, en el Centro de Restauracin de Simancas Valladolid. Participaron en este curso Fidel Gutirrez Vsquez y Segundo Gonzales Rumiche * . Cursos de Capacitacin AECI, 15 de Octubre al 15 de Enero de 1997: la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional, con el objeto de mejorara la capacitacin del personal tcnico del museo, organiza una ltima temporada, designado a las restauradoras Espaolas Livia Marn de Bernardo y Cristina Escudero Remires para el Curso Terico Prctico de Conservacin. * El Laboratorio de Conservacin y Restauracin en el Museo Tumbas Reales de Sipn, Noviembre de 2002: al inaugurarse el MTRS, el laboratorio fue trasladado a esta naciente institucin y su nuevo local en razn estricta de su origen, orientacin y capacitacin de su personal, en el tratamiento de los materiales recuperados en el complejo arqueolgico de Sipn. Ocupando un local provisional en el rea tcnica del museo. Desde la fecha de su creacin hasta hoy el Laboratorio ha aplicado tratamiento de conservacin a gran parte de los materiales recuperados en las diversas Tumbas Reales de Sipn, a partir de la llamada Tumbas del Viejo seor de Sipn o Tumba 2, hasta la Tumba 14.

* Apoyo a otros proyectos: nuestro laboratorio yha realizado importantes trabajos de restauracin para otros proyectos e instituciones, que confiaron en la capacidad y formacin de su personal. Cuentan en las intervenciones materiales de los proyectos: Zaa dirigido por Christopher Donan y Luis Jaime Castillo, donde se intervinieron los objetos pertenecientes a la Sacerdotisa de Moro.

Donan. - Tiki Oslo, Junio 1993, se trataron objetos en miniatura de plata del sector HL Adoratorio. -Ucupe, 2004 a 2009, se trataron los materiales encontrados durante las excavaciones, como el ajuar del Seor de Ucupe. * . Curso de capacitacin en el Museo Tumbas Reales, Instituto Yachaywasy y el Instituto Getty: El personal del laboratorio participo activamente en el curso terico-prctico de conservacin de metales, realizado en nuestros ambientes el 07 al 09 de Julio del 2005 , donde asistieron conservadores de otros museos, tratndose diferentes temas como inhibicin, estabilizacin, tratamientos de metales, cermica y tambin control de humedad y temperatura, para garantizar la preservacin de los diferentes objetos arqueolgicos dentro de las vitrinas ,igualmente se tocaron temas sobre iluminacin y otros aspectos relacionados con el museo y la exposicin. * El Laboratorio de Conservacin y Restauracin y las Exposiciones dentro y fuera del pas: entre sus diversas actividades el personal del laboratorio se encuentra encargado tambin de realizar los embalajes de los diversos bienes culturales o apoyos museogrficos que salen a exposiciones en el pas o el exterior, entre las diversas exposiciones podemos mencionar algunas como las realizadas en el Museo de la Nacin de Lima, Museo de Bonn, Alemania (Kunst Gallery), en el local de Interbak-Lima y recientemente en el Palacio de Gobierno de la capital.

CAPITULO II: DESARROLLO CULTURAL PREHISPNICO 1. cuadro cronolgico: Descripcin y ubicacin de las culturas matrices norcosteas: 2. Descripcin de los objetos lticos pre cermico o arcaico, y formativo

* La industria ltica de la costa norte se compona de puntas de proyectil triangulares de bordes rectos o ligeramente cncavos. * Tenan pednculo en la base con que se las fijo a un soporte de madera * Para su construccin se utilizaron estas rocas: balsato, cuarcita, andesita, cuarzo. * El batan consta de una piedra plana mayor que puede llegar a unos 40 cm de alto y hasta 60 cm de dimetro o lado,; y una piedra para moler llamada ua o mama.

CAPITULO III: CERMICA PREHISPNICO

1.Cuadro comparativo de las cermica de las culturas : cupisnique, mochica, y Lambayeque cupisnique | mochica | lambayeque |

* El color predominante en los elementos de alfarera es el negro, conseguido a travs de una coccin en horno cerrado * La decoracin se efecta fundamentalmente mediante profundas incisiones * * integradas por botellas de largo cuello cnico y vasijas globulares con asa en forma de estribo * indica la presencia del icono de "la divinidad de los bculos " * se dividi en cuatro periodos | * La cermica moche tiene dos colores predominantes: rojo y crema, no usaron el color azul y verde por respeto al mar, conocido como Kon * expresividad y perfeccin de verdaderos retratos de arcilla. * divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la forma de imgenes escultricas o vasijas decoradas a pincel. * Los moches usaron hilo para hacer sus cermicas * Ellos utilizaron moldes para fabricar sus objetos de cermica, tanto de uso domstico como de uso ceremonial * Se dividi en 5 periodos | * se caracteriza la cermica presenta un bruido perfecto, negro oscuro y negro manchado * un acabado similar al metal * tambin hay colores "apastelados", como crema y naranja * se caracterizan por tener base en forma de pedestal (es decir, una base alta y circular) * un cuerpo globular, picos largos y cnicos y asa en forma de puente * La forma ms conocida es el llamado Huaco Rey, de forma globular con pedestal y con un slo pico largo * se dividi en tres periodos |

Capitulo IV.METALURGIA PRE HISPANICA: 1. cuadro comparativo de la metalurgia de las culturas : cupisnique, mochica y lambayeque cupisnique | mochica | lambayeque |

* el nico metal trabajado fue el oro * su tecnologa fue bastante sofisticada * fueron maestros en la talla de piedra, huesos y conchas de caracoles exticos. | * descubrieron las propiedades o principios del oro, de la plata y del cobre, * desarrollaron con el tiempo las tcnicas de extraccin minerales, Su fundicin y sus tratamientos qumicos. * Trabajaron con aleacines sofisticadas, * mezclaron habilmente cromo y mercurio obteniendo bronce, cobre dorado y plata dorada, no al azar, sino con patrones y normas * manejaron una variedad de reactivos como la sal comun, nitrato de potasio, alumen de potasio, sulfatos, etc. * Desarrollaron metodos de fundicin, refinacin, soldadura de metales, extrusin y laminacin metales, etc. | * El mineral era molido con pesados martillos de piedra y colocado en hornos para su fundicin * Los hornos eran pequeos agujeros hechos en el suelo, que vistos desde arriba tienen forma de pera. * fueron verdaderos maestros en el arte de hacer joyas. * son ms perfectas en cuanto al acabado * usan el aadido decorativo de piedras preciosas (esmeraldas, turquesas) * hicieron vasijas, mscaras, tumis (cuchillos ceremoniales), vasos y collares, muchos con la imagen de Naylamp (que provena del mar). |

3. describa las tcnicas extractivas y metalrgicas empleadas por los hombres prehispnicos norcosteos.

* Todo el proceso de trabajo de los metales empieza con la obtencin del mineral en las minas * Existe evidencia de martillos e instrumentos de piedra especiales para sacar los trozos de mineral de sus lugares de origen * Obtencin del metal a partir del mineral que lo contiene en estado natural, separndolo de la ganga. * El afino, enriquecimiento o purificacin: eliminacin de las impurezas que quedan en el metal. * Elaboracin de aleaciones. * tratamientos del metal para facilitar su uso. * Operaciones qumicas: tostacin, oxidacin, reduccin, hidrometalurgia, , precipitacin qumica, electrodeposicin, cianuracin.

CAP. V. ARQUITECTURA Y TECNICAS CONSTRUCTIVAS.

1. ELABORE UN CUADRO COMPARATIVO DE LA ARQUITECTURA DE LAS CULTURAS : CUPISNIQUE, MOCHICA Y LAMBAYEQUE.

CUPISNIQUE * destacan lasedificaciones de Caballo Muerto en el valle de Moche * Tambin se puedenencontrar complejos en Vir, donde figura el templo de Las Llamas en Huaca Negra. | MOCHICA * era separada en tres partes: Unaparte es lamonumental que eran templos como la huaca del sol y de la luna. * La segunda parte de la arquitectura era laDomstica que eranviviendas con cuartosjuntos y marcos parapuertas. | LAMBAYEQUE * construyeron grandescomplejos monumentales en donde residan los reyes-sacerdotes * Eran complejos llenos de pirmides, hechas deladrillos de adobe, todas truncas (sin vrtice nipunta, igual que lasmochicas) | * En el valle deJequetepeque destacan Monte Grande yLimoncarro. * MonteGrande destaca por sus plataformas conectadas con escalinatas | * La tercera era la defensiva, que eran grandes muros fortificados con adobe como fortalezas. * recibi influencias de la cultura Vir | * Naylamp y su squito trajeron conocimientos arquitectnicos que los plasmaron en la Huaca Chotuna a 6 km de Lambayeque en donde el monumento principal (piramidal) |

* adems presenta unaplaza cuadrangularhundida con nichos en las paredes, as comofogones hechos conpiedras delgadas. | * especialmente en elmanejo del espacio con la forma de la pirmideescalonada. | * El monumento principal es de 15 m de altura de adobe, tiene decoraciones semejantes a laHuacadel Dragn. |

2. DESCRIBA LAS TECNICAS CONSTRUCTIVAS REPRESENTATIVAS DE LA CULTURA MOCHICA Y LAMBAYEQUE.

CAP. VI. TEXTILERIA.

1. ELABORE UN CUADRO COMPARATIVO DE LA TEXTILERIA DE LA CULTURA MOCHICA Y LAMBAYEQUE. MOCHICA * se conoce poco por su pobre conservacin * Utilizaban el algodn y la lana de auqunido * Lo que se sabe es que se utilizaba el color rojo parecido a los fierros oxidados | LAMBAYEQUE. * tuvieron mltiples usos: la ropa nueva se teja para marcar momentos de transicin dentro del ciclo de una vida humana ,se ofrecan textiles como bienes de sacrificio en ceremonias religiosas del Estado, y se intercambiaban textiles como parte integral de negociaciones diplomticas y militares. | * Hacan brocados y tapices * La textilera de Mochica fue de excelente calidad pero no se conservaba. * En la produccin de la textilera de Mochica, las piezas ms elaboradas son los tapices | * A pesar que en la culturaLambayeque se conoce poco sobre textileria ya que se debe al deterior que han sufrido estas piezas arqueolgicas (textiles) a raz de las caractersticas de la zona * La extraordinaria importancia atribua a los textiles de las distintas culturas PREhispnicas ha sido biendocumentada a partir de la conquista tanto por los archivos arqueolgicos.. |

2.- DESCRIBA UN TEXTIL DE LA CULTURA MOCHICA Y LAMBAYEQUE PRECISANDO. Mochica: a) material utilizado: en el material utilizaban algodn y la lana de auqunido. Lo que se sabe es que se utilizaba el color rojo parecido a los fierros oxidados brocados y tapices. b) instrumentos: o o o o algodn lana de auqunido color rojo tapices

c) tcnica empleada: Las principales tcnicas empleadas fueron estructurales de los tejidos Moche son los tapices tipo Kelim o ranurado, excntrico, entrelazado, las telas llanas con una trama discontinua suplementaria que forma franjas modulares, tcnica que permite apreciar representaciones antropomorfas o zoomorfas de carcter geomtrico a manera de bloques dispuestos uno sobre otro.

Lambayeque a)material utilizado: su material fueron adornos de oro ,plumas de animales de diversos colores.

b)instrumentos:sus instrumentos fueron los colores de color rojo ocre marron rojo indio color arena. c)tcnicas empleadas: * El repujado * Grabado * Cincelado * Calado * Recortado, etc.

CAP. VII CONTINUIDAD CULTURAL: LEGADO ANCESTRAL 1. Describa cada una de las actividades ancestrales que se presentan en el 3er y 4to nuvel del museo.

a) Arquitectura b) Textileria c) Gastronoma d) Chamanismo e) Pesca artesanal f) Metalurgi

CAP. VIII. REFLEXIONES PERSONALES. 1. es importante visitar el museo henrich bruning? Porque? 2. Qu area o nivel del museo te ha impresionado? porque? 3. Qu piesa arqueologa te ha impresionado? Porque? 4. Por qu es importante estudiar metalurgia de los Lambayeque o sican? 5. menciona 04 razones del porque es importante apreciar y conservar la cermica mochica y Lambayeque?

Descripcin de objetos que se encuentran en el primer piso: En la parte de la entrada (izquierda) se visualiza la gigantografa del fundador del museo, hablamos de mecnico alemn Hans Heinrich Bruning, junto a el se hace notar una estatua del personaje en posicin de sentado en frente de un escritorio digitando en una mquina de escribir, al otro lado (derecha) se encuentra una galera fotogrfica (fotos tomadas por Bruning) en las que aparece Bruning junto a los pobladores del lugar, esto demuestra la buena relacin que haba logrado con aquellas personas, adems en las fotografas se muestra los paisajes de la zona y algunas se ve los lugareos haciendo sus actividades de cada da. Bruning al realizar estas fotografas quiso mostrar las caractersticas fsicas y culturales de la gente que habitaba en los alrededores, que por cierto fue muy hospitalaria con l. Continuando con la galera fotogrfica encontramos tambin una foto en la se muestra el andamio con los objetos coleccionados por Bruning, se ve que dichos objetos estuvieron colocados a su mejor parecer; es decir aqu se muestra como era el museo de Bruning a sus inicios cundo estaba ubicada en su casa, los objetos no estaban ordenados de acuerdo a la cultura que pertenecan a algo por el estilo, recordemos que Bruning no fue etnlogo, historiador ni arquelogo, los acomodo como mejor le parecan o que se vieran ante l. Junto a este foto (derecha) se observa una vitrina que contiene dos estatuillas talladas en madera de algarrobo con incrustaciones de concha de ncar, de las cueles se piensa que iban ubicadas en los prticos de las entradas, simbolizando a los guardianes del ingreso ala templo o palacio, tomando como ejemplo podramos decir que se asemejan en ubicacin mucho a las figuras esculpidas en barro a la entrada de la ciudadela de Chan Chan (Trujillo), estas estatuillas de madera son pertenecientes a la cultura Chimu a un que aun no se sabe con exactitud de donde fueron extrados, puesto que en la poca el guaqueo era una actividad no impedida, adems cabe sealar que las piezas recolectadas por Bruning provenan de obsequios de los pobladores, propio guaqueo realizado por l y la compra a segundas personas de los objetos. En la vitrina colindante se muestran unos ceramios que representan a los peces que simbolizaban la riqueza marina de todo lo que se obtena a travs de la pesca artesanal (pesca en caballitos de totora); es decir todo lo que consuman, estos ceramios son pertenecientes a la cultura Sican o Lambayeque. En otras vitrinas se muestran los estudios..de Lambayeque, Olmos, Jayanca y el canal de Taymi. Al otro extremo de la entrada (izquierda) se aprecia un panel grande donde se muestran la formacin y desarrollo cultural del antiguo Per de manera cronolgica. En otra vitrina se puede observar los ceramios ordenados de acuerdo a las civilizaciones y culturas que los precedieron hasta llegar a la cultura Inca (Cupisnique, Mochica, Wari, Lambayeque, Chimu, Inca), tambin encontramos las diversas puntas de flecha echas de piedra las cuales eran utilizadas para cazar llamas, auqunidos, patos silvestres, entre otros, junto a ellos hay morteros que eran utilizados para moler los granos, adyacente a ellas encontramos las cabezas de porras echas de piedra las cuales se utilizaban para la lucha. Descripcin de objetos que se encuentran en el segundo piso. Al ingreso a este piso se observa una vitrina que contiene varios ceramios ubicados de forma decreciente y hacia la parte superior un collar que era usado por los pobladores en la parte del pecho, que podra estar echo de u8na material suave como el algodn.

En una vitrina paralela se observa los restos seos de una persona hallados en el morro de Eten producto de una excavacin en el ao 1979, son pertenecientes al periodo formativo medio y estaba ubicado sobre las formaciones arenosas del flanco oeste del cerro,Algunas vitrinas ms adelante se aprecia los ceramios que representaban el estamento militar (guerreros) y el estamento religioso (sacerdotes), la nobleza, la mujer esta de vestida de una manera muy sencilla porque posiblemente no era muy importante en la sociedad Mochica a excepcin de las sacerdotisas que si tenan un cierto poder ya que eran descendientes directos de los gobernantes, Al proseguir con el recorrido se puede observar el ceramio del Dios Aja Paec (el hacedor) acompaado de otros ceramios que representaban a los dioses secundarios como ejemplo al Dios cangrejo (Dios de las orillas de los ros), el Dios guila (Dios de la guerra) *a continuacin se aprecia tambin el progreso en la construccin del complejo ceremonial de Turulen (formativo 1200 a.c). En este imagen se aprecia a la fauna que los rodeaba expresada en ceramios, ya que ellos no tenia escrituras. Los animales que plasmaban en ceramios encontramos a sapos, pumas, monos, iguanas, lagartijas, tigrillos, venados, patos silvestres, loros y tambin crustceos como camarones, cangrejos e incluso la representacin de la muerte (Mochica). El ceramio que anunciaba la muerte (anunciador de la muerte) estaba caracterizado por el tambor que lleva sostenido consigo, es necesario sealar que los mochicas no consideraban que la muerte era el final de la vida, sino un paso para continuar una nueva vida en el otro lado, fue por eso que en entierros como el del Seor de Sipan que se encontr toda su vestimenta, sus riquezas, su jefe guerrero, su guardia personal, su concubina y hasta a su esposa, ya que como era el comienzo de otra vida los Mochicas pensaban que tena que vivir tal y como vivi en esa poca as que tena que llevarse todo lo que le perteneca para que viva igual.Tambin encontramos la representacin de la Huaca los Frisos (ex huaca Gloria) , donde se puede apreciar la forma de construccin que tenan los Sican, las columnas y muros estaban decorados con pinturas y calados en alto relieve (ave en picada cazando un pez), luego encontramos una maqueta que nos muestra el templo casa Chotuna fundado por Naylamp (ave mtica que vino del mar) templo el cual tena un dolo de color verde llamado Yampayec (a imagen y semejanza de Naylamp) en la parte superior se muestra un textil que se encentraba decorando los muros del palacio.En una vitrina central, encontramos a una momia llamada la momia de Coll que estaba totalmente conservada (uas, piel, dientes y su cabello) posiblemente conservada por su tipo de alimentacin que era a base de unos moluscos que eran ricos en calcio y tambin por los mantn con se encontraba totalmente forrada, se cree que el sexo de esta momia es una mujer por sus las caderas anchas y los textiles con lo que fue enterrada ya que la textilera era exclusiva de las mujeres, aunque hay otros indicios para pensar que era una un hombre por los tatuados que se encontraban en los brazos ya que solo se los hacan los sacerdotes.

Descripcin de objetos que se encuentran en el tercer piso: En este encontramos objetos de cultura Chimu, como por ejemplo en la primera vitrina se encuentran orejeras de madera con incrustaciones de concha de ncar y concha espondidus, tambin junto a ellas se encuentra un ceramio que representa el saludo con un toque en la cabeza, saludo utilizado por esta cultura que equivale en la actualidad a saludarse con un apretn de manos. Luego podemos apreciar a la parte en la que ms se distinguieron los Chimu, la arquite3ctura, con la ciudadela de chan chan que fue construida en forma de laberinto para que cuando otra cultura quisiera conquistarlos entraban a la ciudad y se perdan.

Luego encontramos una vitrina donde se muestra los quipus, que eran los sistemas contables que utilizaban los incas, se podan contar cuantos hombres tenan, las riquezas que tenan, la cosecha, etc. En una seccin colindante se hace notar un interesante calavera con cabello, esto representaba que ellos le rendan tributo a sus muertos, decorndolos con pelucas y otros. Luego podremos encontrar ceramios que representaban algunos moluscos que consuman coma la concha espondidus, erizos, etc. Descripcin de objetos que se encuentran en el cuarto piso: En este nivel podremos encontrar exiviendose muchos objetos como collares con dientes de algn animal. Tambin podremos observar distintos ceramios retratos que muestran a los dos hombres en un asa tocando un instrumento musical que podran ser una zampoa u algn otro instrumento. Tambin hallamos en una de las vitrinas los instrumentos musicales como las flautas echas de hueso, los tubrculos que se cosechaban como la papa, el ayuco, las habas, etc.: Continuando con la visita podemos apreciar una recreacin de cmo se preparaba la bebida que tomaban los pobladores; es decir nos referimos a la chicha, la cual poda ser preparada con distintas semillas, eran sometidas a una coccin y tambin a un constante movimiento con palas de madera, eran cocinadas en unos recipientes enormes de barro cocido. Luego podemos observar lo ms atrayente de este nivel una gran estatua en tamao real de un pescador montado en un callito de totora (parte central del nivel). Descripcin de objetos que se encuentran en el stano: En esta ltima parte del museo (oro de Lambayeque) pero la ms esperada, aqu encontramos al ingreso algunas mascaras funerarias como la mscara de los ojos alados pertenecientes a la cultura Sican o Lambayeque.

Aqu las fotos de esta maravillosa parte del museo. Pechera y collar que lucia el seor de Sipan.

Collares ceremoniales y pequeos adornos que formaban partes de la vestimenta del seor de Sipan. Orejeras usadas por el seor de Sipan

La cultura Cupisnique o Pacasmayo es una cultura precolombina que se desarrollo en los andes sudamericanos en la actual republica de Per. Antigedad: 800 a.C. y 200 a.C. Aproximadamente

Ubicacin : Se encuentra ubicada en el departamento de La Libertad, a 600 km al norte de la ciudad de Lima, aunque no se sabe con certeza cul fue su centro principal. Existen varios vestigios de esta cultura, que se extienden por la costa norte del pas y llegan hasta el departamento de Piura. Origen : La cultura Cupisnique fue costea, contempornea a la cultura Chavn y que precede a la cultura Moche estando relacionada Tambin con Chavn ( chavinoide.), desarroll caractersticas propias. .El principal asentamiento de los Cupisnique se encuentra en la actual hacienda Sauzal, ubicada, al este de Ascope, Trujillo. Por asociacin, y en base a la tcnica empleada en su cermica, se le relacion tempranamente con Chavn de Huantar y se le denomin la variante costea de esta cultura o como chavinoide. Tras estudiar la secuencia cronolgica de esta cultura se pudo definir con exactitud que Cupisnique fue un desarrollo cultural propio de la zona y con caractersticas bien definidas. El seor Rafael Larco Hoyle plante la atrevida tesis que la cultura Cupisnique o Chavn como se lo llamaba en esos das se haba desarrollado en la Costa Norte. Los arquelogos de esa poca se resistieron a aceptar esa tesis. Por eso en la literatura arqueolgica se lo menciona como cultura "Chavn Costeo".

Con el descubrimiento del Complejo "Caballo Muerto" en Laredo en 1973, por el arquelogo Luis Watanabe se vino a despejar toda duda que se tena sobre sta cultura y a la vez ha sido aceptada que efectivamente su desarrollo ha sido 1a Costa Norte. Al respecto el Dr. Fernando Cavieses dijo: "Los descubrimientos realizados en Pumape, tienen enorme trascendencia ya que a1l se hallan las races de la nacionalidad peruana, desde los primeros hombres que se estuvieron organizando...es decir los hombrea de Paijn hasta los inicios de la cultura Cupisnique..."

Despus de casi mil aos de existencia, cuando comienzan a ver el crepsculo de su existencia, con placer todava pueden ver a sus 4 hijos que han procreado culturalmente; los moche, los salinar, los vicus, y los gallinazo. El ms ilustre y vigoroso de todos es Moche, cuya gloria eclips a sus hermanos.

Descubridor : Fue identificada por el arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle en Cupisnique y el valle de Chicama, cuando en los aos cuarenta realiz excavaciones en los cementerios de Palenque, Barbacoa, Salinar, Sausal, Gasape, Roma, Santa Clara, Casa Grande, Salamanca, y Mollocope. Tambin se pudieron encontrar restos de esta cultura en lugares tan alejados como Piura y Ayacucho. El primer cementerio descubierto por Larco fue Barbacoa, en el valle de Chicama, en 1939. Larco la consider distinta a Chavn rechazando la tesis propuesta por Julio C. Tello, para quien los objetos Cupisnique tenan influencia Chavn. Para Larco Cupisnique era una cultura costea del perodo Formativo. Cupisnique se relacion con grupos costeos y serranos. Sus restos se expresan en finos objetos encontrados en entierros de Kuntur Wasi, Nepea, Puerto de Supe, Ancn, Chavn de Huntar y Ayacucho.

Organizacin poltica-social Fue una sociedad agrcola bajo la direccin de una elite especializada en las tareas de gobierno (Sociedad Teocrtica ). Adoraban una divinidad con cuerpo humano y cabeza de felino y enterraban a sus muertos en tumbas junto con un abundante ajuar de lujo que comprenda vasos de cermica y joyas. Los Cupisniques crean en la vida despus de la muerte, por esto enterraban a sus seres queridos y los rodeaban de artefactos para su uso en el ms all. Los pintaban de rojo, para darles vitalidad para la vida eterna. Esto se ha visto en las excavaciones realizadas en Pumape por el Dr. Elera y por la Misin Japonesa en Kuntur Wasi. Economa: La economa de los Cupisnique se basa en la agricultura de regado a base de maz, frijoles,yuca y calabazas, que constituyen el fundamento de una alimentacin complementada por la pesca y la actividad de recoleccin de mariscos 2. Manifestaciones Culturales El artista Cupisnique logr crear imgenes de su mundo circundante, empleando diversos trazos (desde geomtricos hasta diseos visuales observables y sofisticados) en las cuales para resaltar la diferenciacin de planos en la superficie lisa del cermio que trabajaba cre hbilmente la tcnica del "puntillado, el "rasqueteado sencillo", el "peinado cruzado" y en otros cermios, sobre estas tcnicas usaba el relieve y en pocos casos representaba tambin esculturas.

La cermica La cermica Cupisnique tiene muchas similitudes con la de la Cultura Chavn. Emplearon mucho la piedra como materia prima. La cultura Cupisnique presenta dos formas de cermica caractersticas, integradas por botellas de largo cuello cnico y vasijas globulares con asa en forma de estribo. La decoracin se efecta fundamentalmente mediante profundas incisiones. El color predominante en los elementos de alfarera es el negro, conseguido a travs de una coccin en horno cerrado.Esta cultura acabar finalmente influenciada por la cultura Chavn, bastante desarrollada en aquella poca ,como bien indica la presencia del icono de "la divinidad de los bculos " Segn Larco Hoyle los estilos de la cermica cupisnique son cuatro: A. De asa tubular muy gruesa, circular, de doble conducto, de gran dimetro y en forma de estribo, pico ligeramente acampanulado y con reborde pronunciado. B. De asa tubular delgada en forma de estribo (aunque por lo general es circular) pico corto, recto y con labios o rebordes pronunciados. C. De asa tubular delgada en forma de escrito y muy achatada, pico corto y definitivamente acampanulado. D. De asa tubular delgada en forma de estribo de arco ms alargado, pico largo y recto. Todos estos estilos presentan ornamentacin geomtrica, as como expresiones en relieve y -en algunos casos- se encuentran ceramios escultricos. Es muy importante observar cmo el artista cupisnique logra organizar el espacio, tanto en la piedra, en la cermica como en el tejido. De modo que, trabajando con lneas rectas, ondulantes, volutas o crculos, crea una composicin, que siendo montona, no aburre y es slo observable en esta cultura. Arquitectura: Los Cupisniques presentan manifestaciones propias en su arquitectura, en forma de "U", sus muros de adobes cnicos,la arquitectura de la cultura Cupisnique destaca sus edificaciones de Caballo Muerto en el valle de Moche, y Puruln en el valle de Zaa. Tambin se pueden encontrar complejos en Vir, donde figura el templo de Las Llamas en Huaca Negra. En el valle de Jequetepeque destacan Monte Grande y Limoncarro. Monte Grande destaca por sus plataformas conectadas con escalinatas, adems de presentar una plaza cuadrangular hundida con nichos en las paredes, as como fogones hechos con piedras delgadas.

En el valle de La Leche se halla la edificacin de Huaca Luca. Las columnas de esta huaca estaban pintadas de rojo y en el exterior haba un mural pintado de rojo, negro y azul oscuro. En Pumape, San Pedro de Lloc, se encontr un edificio con caractersticas de Cupisnique que ha sido atribuido a Cupisnique Tardo. Textiles: Con la llegada de los cupisnique, el tejido plano dio un gran avance al emplearse las tramas y urdiembres suplementarias, as como las urdiembres entrelazadas. tiempo despus, este artista, incorporara a su arte textil el tapiz, la trama excntrica y la trama machihembrada. Es muy posible que durante los primeros aos usara la tela pintada (tradicin que continu durante muchos aos), antes de emplear las tcnicas enumeradas, para disear sus deidades. Para esto us colores suaves, entre ellos: ocre, siena, rojo de venencia claro, blanco, cuya caracterstica es su falta de intensidad y contraste. Sin embargo, a pesar de los diseos repetidos y los colores montonos, stos al contemplarlos crean en el espectador un ritmo muy especial porque es toda una composicin que slo el artista cupisnique pudo lograr.

Religion:
la religin estaba siempre muy unida al arte en la sociedad cupisnique, sin el arte las ideas religiosas hubieran carecido de esa grandeza espiritual que han dejado reflejadas en la fabricacin de sus cermicos, joyas de oro, templos, en los cuales se observa belleza, esttica y simetra.