Gordon W.

Allport

La naturaleza
del prejuicio

T E M A S D E E U D E B A / S O C IO L O G IA £U 1 > £ B A E D IT O R IA L U N IV E R S IT A R IA D E B U E N O S A IR E S
 T í t u l o d e la o b r a o rig in a l:
T h e N a tu re o f P rejudice
A ddison-W esley P u b lish in g Com pany, Inc.
C am bridge, M assachusetts, 1954
T ra d u c id a d e la tercera edición (1955) p o r
R ic a r d o M a lfé

L a revisión técnica estuvo a cargo de

E l ís e o V erón P R E F A C IO

(X -

, Cuarta edición: agosto de 1971

V-y J
L o s h o m b res c iviliza d o s han lo g ra d o u n co n sid e ra b le d o m tm o
so b re la en ergía, la m a te ria y la n a tu ra leza in a n im a d a en g en era l, y
están a p re n d ie n d o r á p id a m e n te a ejerc er c o n tro l so b re e l su frim ie n to
físico y la m u e rte p re m a tu ra . P ero , p o r e t co rítra n o , en lo q u e s
refiere a l m a n ejo d e las relacion es h u m an as es co m o st v w ié fa m o s
to d a v ía en la E d a d d e la P ied ra . N u e stro d é fic it en cu a n to a con o ci­
m ie n to s sociales p a rece in v a lid a r a cada pa so n u estro ^ o g r e s o en
e l ca m p o d e los co n o cim ie n to s físicos. E l s u p e rá v it d e riq u eza s acu ­
m EL AÑ O DEL SESQVICENTENARIO
DE LA FUNDACION m u la d o p o r la h u m a n id a d com o con secu en cia d e la a p lic a a ó n a e
DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS A IR E S las ciencias n a tu ra les resu lta v ir tu a lm e n te a n u la d o p o r e l costo a e
los a rm a m en to s y d e las guerras. L o s a d ela n to s en la cien cia ^ ^ c a
se v e n a m p lia m e n te co n tra rresta d o s p o r la p o b re za q u e re su lta d e
la gu erra y d e las barreras co m ercia lt» erig id a s p o r e l o d io y e l m ie a o .
E n u n m o m e n to en q u e e l m u n d o e n te ro su fre e l p á n ico p r o ­
vo c a d o p o r la riv a lid a d id eo ló g ica e n tr e el E ste y el O este caaa
rin có n d e l p la n e ta carga con su fo rm a esp ecia l d e a n im o sid a d . L os-
m u su lm a n es d escon fían d e los n o m u su lm a n es. L o s ju d ío s q u e es­
caparon d e l e x te rm in io en E u ro p a C e n tra l se en cu en tra n ro d ea d o s
p o r el a n tise m itism o en e l n u e vo E sta d o d e Israel. L o s refu g ia d o s
lairan p o r tierras in h o sp ita la ria s. G ran p a r te d e los in d iv id u o s d e
co lo r q u e p u e b la n ' la tierra su fren h u m illa cio n e s p ro v e n ie n te s d e
los blan cos, q u e han in v e n ta d o u n a fan tasiosa d o c trin a ro m ta p a ra
© 1962
iu stifica r su a c titu d co n d escen d ien te. L a m arañ a d e p re ju ic io s en
EDITORIAL UNIVERSITARIA DE BUENOS AIRES - RIVADAVIA 157I/7S
Sociedad de Economía Mixta los E sta d o s U n id o s es q u izá la m ds in trin ca d a d e to d a s. M ie n tra s
Fundada p o r la U niversidad de B uenos Aires q u e alg u n o s d e estos a n ta g o n ism o s in te rm in a b le s p a recen basarse
en u n co n flic to rea l d e in tereses, la m a y o ría , lo sospech am os, es
Hecho el depósito de ley p ro d u c to d e te m o re s im a g in a rio s. Sin e m b a rg o , los tem o res im a ­
IMPRESO EN LA ARGENTINA — i>ICINTKD IN ARCP.NTINA
g in a rio s p u e d e n p ro v o ca r su frim ie n to s reales.

1785
 LA N á TURALETA d e l PREJUICIO
J J y o d io s en tre g ru p o s n o co n stitu y en n o ve­
d a d algu n a. L o n u e vo , si, es e l hech o d e q u e la tecn o lo g ía haya
d e te rm in a d o q u e estos g ru p o s estén fa stid io sa m en te p ró x im o s. R u -
ita ya n o es e l re m o to p a ís d e las estepas; está acá nom ás. L o s Esta-
d o s U n id o s ya n o q u ed a n lejos d e l V iejo M u n d o ; están ahí nom ás,
con su P u n to IV , sus p elícu la s, su Coca C ola y su in flu en cia p o lítica .
N a cio n es q u e a n tes v iv ía n en u n segu ro a isla m ie n to , separadas p o r
e l m a r o las m on tañ as, están ahora ex p u esta s a l c o n ta c to m u tu o a
través d e l aire. L a ra d io , los avio n es d e re tro p ro p u U ió n , la te levisió n ,
los p a ra ca id ista s, los p ré sta m o s in tern a cio n a les, las m igracion es de
p o sg u erra , las ex p lo sio n es a tóm icas, las p elícu la s, e l tu rism o (to d o s
p ro d u c to s d e la época m o d e rn a ) han p u e sto a los g ru p o s h um an os
en co n ta c to recíproco. T o d a v ía n o sabem o s có m o a ju sta rn o s a nues­
tra n u eva p r o x im id a d m e n ta l y m oral.
Sin em b a rg o la situ a ció n n o carece d e a sp ecto s pro m iso rio s.
E l p r in c ip a l reside en e l sim p le h ech o d e q u e la n atu raleza hum ana
p a re ce p r e fe r ir en g en era l u na p e rsp e c tiv a d e b o n d a d y a m ista d a
o tra d e cru e ld a d . E n todas p a rte s, los h o m b res n orm ales rechazan,
p o r p r in c ip io y p o r p re fe ren cia , e l ca m in o d e la g u erra y la destru c­
ción . L e s gu sta v iv ir en p a z y a m ista d con sus vecin os; p refieren
a m a r y ser arriados a n tes q u e o d ia r y se r o d ia d o s. L a cru e ld a d no
es u n rasgo h u m a n o q u e d e sp ie rte sim p a tía s. H a sta los jerarcas
nazis ju zg a d o s en N u r e m b e r g p re te n d ie ro n no h a b er te n id o conoci-
m e ^ t o d e las p rá c tic a s in h u m an as d e los ca m p o s d e con centración.
R e h u sa b a n a d m itir la p a r te d e re sp o n sa b ilid a d q u e les correspon ­
d ía p o r q u e ello s ta m b ié n q u ería n ser con sid era d o s com o seres
h u m an os. D u ra n te la to rm e n ta bélica n uestros deseos y esperanzas
están p u e sto s en la p a z, y a u n q u e p reva lezca la a n im o sid a d , el p eso
(te la a p ro b a c ió n h u m an a recae so b re e l esta b le cim ien to d e vínculos.
M ie n tra s p ersista este d ile m a m o ra l, q u ed a n esperan zas d e q u e pue-
da resolvérselo d e u n m o d o u o tro y d e q u e p u e d a lograrse e l triu n ­
fo d e los va lo res q u e se o p o n en a l od io .
R e su lta e sp ec ia lm e n te a le n ta d o r q u e e n añ os recien tes gran
n u m e ro d e hornbres h ayan lleg a d o a l co n ve n c im ien to d e q u e la in te ­
ligen cia cien tífica p u e d e a yu d a rn o s a re so lver e l co n flicto . L a
teo lo g ía sie m p re ha co n siderado la opo sició n en tre la n atu raleza
d e stru c tiv a d e l h o m b re y sus ideales co m o u na consecuencia d e l
p e c a d o ^ o rig in a l q u e se resiste a l p roceso re d en to r. A p esa r d e to d o
lo v á lid o y e x p re siv o q u e p u e d a se r este d ia g n ó stic o , se le ha e g re sa ­
d o h ace p o c o la co n vicció n d e q u e e l h o m b re p u e d e y d e b e e m p le a r
su in telig en cia co m o una a yu d a p a ra lograr su red en ció n . L o s h o m ­
bres d ic en : “H a g a m o s u n e stu d io o b je tiv o d e l co n flic to en e l m e d io
cu ltu ra l e in d u stria l, e n tre p erson as d e d ife re n te co lo r y d e diversas
razas; b u sq u e m o s las raíces d e l p re ju ic io y en co n trem o s m e d io s con-
^retos p a ra in stru m e n ta liza r los valores fra tern a les d e los hom bres."
D e sd e e l fin d e la segu n da gu erra m u n d ia l, las u n iversid a d es d e m u ­
8
PREFACIO
chos países han d a d o ren o va d a im p o r ta n c ia a esta co n ce p ció n , b a jo
d istin to s n o m b res a cadém icos: ciencias sociales, d esarrollo h u m an o,
p sico lo g ía social, relaciones h um anas, relaciones sociales. A p esa r
d e su d en o m in a ció n insegura,, la n u e va cien cia está lo g ra n d o con si­
d era b les progresos. Se la ha a co g id o fa v o ra b le m e n te , n o so lo en u n i­
versid a d es, sin o ta m b ié n en escuelas p ú b lica s, iglesias, in d u stria s p r o ­
gresistas y d ep e n d e n c ia s o ficiales, así com o en los o rgan ism os in te r ­
nacionales.
D u ra n te las d o s ú ltim a s d écadas se han h ech o en este ca m p o
e stu d io s m ás só lid o s y esclarecedores q u e a lo largo d e to d o s los si­
g lo s an terio res. P o r cierto q u e las g ra n d es lín eas ética s p a ra la
co n d u cta h u m a n a fu e ro n ex p resa d a s hace m iles d e añ os en lo s gran ­
des sistem a s d e fe q u e su ste n ta la h u m a n id a d , p u es to d o s ello s esta­
blecen la n ecesid a d y la ju stific a ció n d e la fra te r n id a d e n tre to d o s los
seres h u m an os. P ero esos cred o s fu e ro n fo rm u la d o s en d ía s en q u e
la ex isten cia so cia l era d e tip o n ó m a d e o p a s to r il, en épocas d e
p a sto res y reyezuelos. P ara p o d e r p o n e rlo s en p rá c tic a en u n a ed a d
técn ica, en esta era a tó m ica , es n ecesario q u e a u m e n te n u estra co m ­
p re n sió n d e los fa cto res q u e d e te rm in a n e l o d io y la to le r a n c i^ Es
falsa la o p in ió n d e q u e la cien cia d e b e d ed ica rse a l p ro g reso m a te ­
ria l, d e ja n d o a la n a tu ra leza h u m a n a y a las rela cio n es sociales a b a n ­
d o n a d a s a u n se n tid o m o ra l in n a to , sin g u ía . A h o ra sa b em o s q u e los
a van ces técn icos, p o r s í solos, crean m ás p ro b le m a s q u e los q u e
resu elven .
L a cien cia so cia l n o p u e d e su p e ra r d e la n o ch e a la m a ñ a n a los
dañ os p ro v o ca d o s p o r la te cn o lo g ía d esen fren a d a , n i ta m p o c o está
en co n d icio n es d e rep a ra rlo s co n la r a p id e z d esea d a . L le v ó añ os d e
la b o r y m ile s d e m illo n e s ele d ó la res o b te n e r e l s e c re to d e l á to m o ,
p e r o , a ú n m ayores h a brán d e ser las in versio n es n ecesarias p a ra d es­
cu b rir los secretos d e la n a tu ra leza irra cio n a l d e l h o m b re. A lg u ie n
ha d ic h o q u e es m ás fá cil d e s tru ir u n á to m o q u e u n p re ju ic io . E l
ca m p o d e in tereses d e las rela cio n es h u m an as es en e x tre m o a m p lio .
E l tra b a jo arranca n ecesa ria m en te d e va rio s p u n to s in icia les y se
refiere a m u ch as áreas d e la asociación h u m a n a : la fa m ilia r, la sa lu d
m e n ta l, las relacion es in d u stria les, las n eg o cia cio n es interruicion ales,
la ed u ca ció n ciu d a d a n a son u n as p o ca s d e las q u e p o d e m o s m e n c io n c ^
E l p re sen te v o lu m e n n o fn e te n d e a b a rca r la to ta lid a d d e Ta
cien cia d e las relaciones h um an as. S olo in te n ta escla recer u n fa c to r
p a rtic u la r su b ya c en te: la n a tu rá U za d e l p r e ju ic io h u m a n o . P ero
este fa c to r es básico, p o r q u e sin e l co n o cim ie n to d e las raíces d e la
h o s tilid a d n o p o d e m o s a b rig a r la esp era n za d e e m p le a r n u estra in te ­
ligen cia d e m o d o e fe c tiv o en e l c o n tro l d e su d e s tr u c tiv id a d .
C u a n d o h a b la m o s d e l p re ju ic io es p ro b a b le q u e p en sem o s en
el " p reju icio ra cia l’’. Ésta es u na asociación d e ideas d esa fo rtu n a d a s,
p o r q u e a lo largo d e la h isto ria los p re ju ic io s a le n ta d o s p o r e l h o m ­
bre han te n id o p o c o q u e v e r con la raza. E l co n ce p to d e raza es re-
 LA NATURALEZA DEL PREJUICIO
c íe n te , a pen as tie n e u n sig lo d e a n tig ü e d a d . C asi sie m p re e l p r e ­
ju ic io y la persecu ció n han te n id o o tro fu n d a m e n to ; a m e n u d o se
han b a sado en la re lig ió n . H a sta hace p o c o tie m p o los ju d io s eran
p erseg u id o s so b re to d o p o r su re lig ió n , n o p o r su raza. L o s negros
su friero n la e sc la v itu d , en p r im e r té rm in o p o r q u e en ese esta d o
p ro p o rc io n a b a n u n a v e n ta ja K o n ó m ic a , p e r o la ju stifica ció n racio­
n a l to m ó u n a fo rm a religiosQ¿Jeran pagan o s p o r n a tu ra leza , p resu n ­
to s d escen d ien tes d e C am , e l h i j o d e N o é , y co n d en a d o s p o r éste a
se r e te rn a m e n te los siervo s d e los siervos". E l co n cep to d e raza,
ta n p o p u la r h oy en d ia , es en re a lid a d u n an acron ism o. A u tf^ p e
a lgu n a v e z h u b ie ra te n id o a p lic a ció n ya casi n o la tie n e , d e b id o -a
la in fin ita d ilu c ió n d e los lin a je s h u m a n o s p ro d u c id a p o r \ l cru­
za m ien to .
¿P or q u é, en ton ces, se h izo tan p o p u la r e l co n ce p to d e ra zá t
E n p r im e r té rm in o , la re lig ió n p e r d ió .b u e n a p a r te d e su celo piro-
se litista y m u ch o , p o r lo ta n to , d e su v a lo r p a ra in d ica r la perten en cia
a gru pos. A d e m á s, la s im p lic id a d d e la "raTUi" p ro p o rc io n a b a u na
m arca in m e d ia ta y v is ib le , o p o r lo m en o s asi se p en só , p a ra seña­
lar a las v ic tim a s d e la a versión . Y la ficció n d e la in fe rio rid a d racial
se tran sfo rm ó en u n a ju stific a ció n a p a re n te m e n te irre fu ta b le d e l p r e ­
ju ic io . T e n ia e l se llo d e la fin a lid a d b io ló g ica y e v ita b a a la g en te
e l tra b a jo de ex a m in a r las c o m p leja s co n d icio n es económ icas, cu l­
tu rales, p o lític a s y p sicológicas q u e in te rv ie n e n en las relaciones en-
tre gru p o s.
E n la m ayo ria d e los casos, e l té rm in o " étn ico” es p re fe rib le a l
té rm in o “taza" . L o étn ic o c o m p re n d e características g ru p a les q u e
p u e d e n se f, en d ifere n tes p ro p o rc io n e s, d e ín d o le física , n a cion al,
c u ltu ra l, lin g ü ístic a , religiosa o ideológica . A d iferen cia d e "ram ",
■el té rm in o .carece d e referen cia a la u n id a d b io ló g ica , co n d ició n q u e,
en re a lid a d , es ra ro q u e caracterice a los g ru p o s q u e son b la n co d e
p re ju ic io s. : E s c ie rto q u e lo ‘'étnico" n o se e x tie n d e con fa c ilid a d a
los g ru p o s ocu pacion ales, p o lític o s , o d e -clase o casta, n i a los dos
sexos; a g ru p a m ie n to s q u e ta m b ié n so n v íc tim a s d e p reju icio s.
V D e sd ic h a d a m e n te e l lé x ic o re fe ren te a los g ru p o s h u m an os es
p o b r e . H a sta q u e las cien cias sociales n o ofrezcan u n a ta x o n o m ía
m ás p erfe cc io n a d a n o - p o d re m o s h a b la r con la p re cisió n con q u e
d esearíam os h acerlo. S in em b a rg o , es p o s ib le e v ita r e l e rro r d e refe­
rirn o s a la "raza" cu a n d o ese té rm in o n o co rresp o n d e. C o m o A sh ley-
M o n ta g u ha d ic h o in siste n te m e n te , esa' p a la b ra es u n a rém o ra p e r ­
tu rb a d o ra en las cien cias sociales. N o s esforzarem os p o r usarla,
cu a n d o lo h agam os, d e u n m o d o d e b id a m e n te lim ita d o . P a ra g ru ­
p o s ca racterizados p o r c u a lq u ie r fo rm a d e co h esión c u ltu ra l e m p le a ­
re m o s "étn ico" , p e r o a veces serem os cu lp a b le s, p o sib le m e n te , d e una
ex ten sió n excesiva, d e l s e n tid o d e este té rm in o , d e su yo a m p lio .
E s u n g ra ve «rror a d sc rib ir e l p re ju ic io y la d iscrim in a ció n a una
sola fu e n te o rig in a ria , ya sea ésta la e x p lo ta c ió n eco n ó m ica , la estru c­
10
PREFACIO
tu ra so cia l, las co stu m b res, e l m ie d o , la a gresión , los co n flicto s
sexu ales, o c u a lq u ie r o tra q u e se p re fie ra . E l p re ju ic io y la d iscri­
m in a ció n , co m o ve re m o s, p u e d e n a U m en tarse d e to d a s estas co n d i­
ciones y d e o tra s m u ch a s más.
S i b ie n la ex iste n c ia d e u n a ca u sa lid a d m ú ltip le es e l p rim e r
co n ce p to q u e q u ere m o s in cu lca r, e l le c to r p u e d e p re g u n ta rse con
to d a razón si e l m ism o a u to r n o tra icio n a u n a in clin a c ió n p sic o ló ­
gica in vo lu n ta ria . ¿H ará ju stic ia acaso a los c o m p le jo s fa cto res eco,
n ó m ico s, cu ltu ra les, h istó rico s y situ a c io n a les im p lic a d o s en el p r o ­
blem a? ¿N o estará p re d isp u e s to , p o r h á b ito p ro fe sio n a l, a a cen tu a r
e l p a p e l q u e ju eg a e l a p r e n d iz a je , y los p ro ceso s c o g n itiv o s y d e
fo rm a ció n d e la p erso n a lid a d ?
Es c ie rto q u e y o creo q u e so la m e n te d e n tr o d e l n ex o d e
p erso n a lid a d p o d e m o s h a lla r e l m o d o e fe c tiv o d e
tores h istó rico s, cu ltu ra le s y eco n ó m ico s. S o lo si las c o stu m b res se
in co rp o ra n d e a lg ú n m o d o a l n ú c leo d e las vid<u in d iv id u a le s se
tran sform arán en a g en te s eficaces, p o r q u e son u n ic a m e n te los in d i­
vid uos q u ien es p u e d e n s e n tir a m u g o n ism o y p ra c tic a r la d isc rim i­
n ació n S in em b a rg o , la "causalidad" es u n té rm in o a m p lio y
n o so tro s p o d e m o s (y d e b e m o s) re co n o cer la ex iste n c ia d e u n a
etio lo g ía so ciológica d e v a s to alca n ce, a sí co m o la d e u ^ ca u sa lid a d
in m ed ia ta q u e ra d ica en las a c titu d e s in d iv id u a le s. H e tra ta d o d e
p re sen ta r e sp ec ia lm e n te en e l c a p ítu lo X I I I u n a e x p o s ic ió n e q u ili­
brada d e los d iverso s n iv e le s d e ca u sa lid a d , a u n c u a n d o se ñ a lo con
esp ecia l y re ite ra d o énfasis la im p o r ta n c ia d e los fa cto re s p sic o lò g i­
c i Si, a p esa r d e m is esfu erzos, e l re su lta d o sig u e p a re c ie n d o u n ila ­
teral, co n fío en q u e la crític a m e se ñ a le los p u n to s, en q u e esa fa lla
se hace e v id e n te . , , ' i
A p esa r d e q u e las in vestig a cio n es y e je m p lo s d e este v o lu m e n
se basan so b re to d o en e l m e d io so cia l n o rte a m e ric a n o , creo q u e el
an álisis q u e hacem os d e la d in á m ic a d e l p r e j u i c i o tie n e
versal. P o r cierto q u e las fo rm a s en q u e
va ría n co n sid e ra b le m en te en cada p a ís: las v ic tim a s
las m ism as; ta m b ié n d ifie re n las a c titu d e s
con los g ru p o s m e n o sp recia d o s, asi co m o las acu saciones y es
p o s. S in em b a rg o , los d a to s con q u e co n ta m o s acerca d e o tro s p a í­
ses in d ica n q u e las causas y co rrela to s básicos so n S u é l­
eos. G a rd n e r M u rp h y llega a esta f i i ”X e
lig a ció n so b re las ten sio n es d e g ru p o en la In d ia . Su lib r o I n th e
M in d s o f M en tie n e im p o rta n c ia a este re sp ec to . D e i g m l m o d o
otro s e stu d io s rea liza d o s p o r o rg a n ism o s d e p e n d ie n te s d e las N a c
nes U n id a s a b o n a n este p u n to d e v ista . Y la
ya esté d ed ica d a a l e s tu d io d e las p rá ctica s d e h ech icería , d e í«
a l clan, o d e las co stu m b res gu errera s, su g iere q u e , si
d e l p r e ju ic io , asi com o su ex p re sió n , va ria n g r a n d e m e n te , la d in á
11
 LA NATURALEZA DEL PREJUICIO
m ica su b ya c en te es m u y se m eja n te en to d o s lados. E sta h ip ó tesis
o rie n ta d o ra p a rece firm e , p e r o no d eb e m o s con siderarla co n clu yen te
F u tu ras in vestig a cio n es in tercu H u rales m ostrarán seg u ra m en te q u e
la im p o r ta n c ia y e l tip o d e los facto res causales va ría n m u ch o en las
d ife re n te s region es, y qu izás haya q u e agregar a las q u e ex p o n em o s
en esta o b ra otras im p o r ta n te s causas.
A l escrib ir este lib r o h e te n id o p re se n te d o s g ru p a s d e lectores
a q u ien es creo p ro fu n d a m e n te in teresad o s en e l tem a. E l p rim e ro
c o m p re n d e a los estu d ia n te s u n iversita rio s d e to d o s los p a ü e s q u e
m u estra n una crecien te p re o cu p a ció n p o r los fu n d a m e n to s sociaies
y p sico ló g ico s d e la co n d u cta h u m an a, y buscan e l a u x ilio d e la
cien cia p a ra lograr e l m e jo ra m ie n to d e las relacion es d e g ru p o . E l
se g u n d o está fo rm a d o p o r ese c o n ju n to cada v e z m a y o r d e ciu d a ­
d a n o s a d u lto s y d e lectores com u n es a los q u e in cita la m ism a p r e ­
o cu p a ció n , a u n q u e su in terés p u e d a ser en g en era l m en o s teó rico
y m ás in m e d ia ta m e n te p rá c tic o . P en san d o en estos d o s g ru p o s, b e
escrito m i ex p o sició n d e u n a m an era basta n te elem e n ta l. H e te n id o
q u e sim p lific a r in e v ita b le m e n te algu n os p u n to s, a u n q u e esp ero no
h ab er lleg a d o p o r ese m o tiv o a falsear su v a lid e z cien tífica .
T a n g ra n d e es el fe rm e n to in v e stig a d o r y te ó rico en este ca m p o
q u e , en cierto se n tid o , p r o n to n u estra ex p o sició n p e r d e rá a ctu a ­
lid a d . N u e v o s e x p e rim e n to s reem p la za rá n a los a n tig u o s, y a sim ism o
se perfeccio n a rá n las fo rm u la cio n es d e diversa s teorías. Sin em ­
bargo, hay u n a specto en e l q u e espero q u e este lib r o tenga u n
v a lo r m ás p e r d u ra b le , y es su p r in c ip io d e organ ización. H e tra ta d o
d e o frecer u n m arco d e referen cia p a ra los fu tu ro s desarrollos.
A u n q u e m i p ro p ó s ito p r in c ip a l es esclarecer este p a n o ra m a d e
u n m o d o g en era l, ta m b ié n h e in te n ta d o m o stra r, esp ec ia lm e n te en
la O ctava P a rte , cóm o n u estros co n o cim ien to s, cada v e z m ás a m p lio s,
p u e d e n a plicarse a la re d u cció n d e las ten sion es colectivas. H a ce
u nos añ os, u n censo e fe ctu a d o p o r e l A m erican C o u n cil o n R ace
R ela tio n s [C o n sejo N o rte a m e ric a n o d e R e la c io n e s Raciales-] descu ­
brió 1.350 organ izacion es q u e se d ed ica n e x p líc ita m e n te a l m e jo ra ­
m ie n to d e las relacion es de g ru p o en los E sta d o s U n idos. E l gra d o
d e é x ito q u e logran en su acción es, en s í m ism o , u n p ro b le m a q u e
re q u ie re u n a eva lu a ció n cien tífica , y co m o ta l se lo con sidera con
a lgú n d e ta lle en el c a p ítu lo X X X . A s i co m o es engañoso a d o p ta r
u n p u n to d e v ista ex c lu siv a m e n te a cadém ico %in p o n e r a p ru eb a lo
q u e d ecim o s en la acción p rá c tic a , es ig u a lm e n te p e r ju d ic ia l para
a q u e llo s q u e tie n e n in tereses p rá ctico s in v e r tir tie m p o y d in ero en
p rog ra m a s d e refo rm a con escaso fu n d a m e n to cien tífico . E l des­
a rro llo ex ito so d e u n a cien cia d e las relacion es h um an as exige q u e
en tre n en co n ta c to la in vestig a ció n básica y la opera ció n activa .
E ste v o lu m e n fu e to m a n d o form a g ra d u a lm e n te , con e l estím u lo
p ro p ic io q u e o b tu v e d e dos fu e n te s p rin cip a les: d e un sem in a rio
p e r m a n e n te en e l D e p a rta m e n to d e R e la cio n es Sociales d e H a rv a rd
12
PREFACIO
y d e ciertas organizaciones q u e oto rg a ro n a p o yo fin a n ciero y a le n ­
taron en to d a fo rm a la p rep a ra ció n d e la obra. R e c ib im o s valiosa
ayu d a d e l F on do M oses K im b a ll d e B o sto n , d e la " C om isión so b re
In terrela cio n es en la C o m u n id a d " d e l C ongreso J u d io N o rte a m e ri­
cano, así com o d e otro s am ables m ie m b ro s d e l C on greso, d e la C o n ­
ferencia N a cio n a l d e C ristian os y J u d io s, d e l L a b o ra to rio d e R e la ­
ciones Sociales d e H a rv a rd y d el C en tro d e In vestig a cio n es d irig id o
p o r m i colega, el p ro feso r P. A . S orokin. E stos d o n a n te s h iciero n
p o sib les varias d e las in vestigacion es a las q u e se hace referen cia en
estas págin as, asi com o el exam en d e la lite ra tu ra cada v e z m ás
n u trid a so b re el tem a. E stoy p ro fu n d a m e n te a g ra d ecid o p o r su
g en ero sid a d , asi com o p o r el a lie n to recib id o .
L a la b o r in teresada y em p eñ o sa d e m is estu d ia n te s en el se m i­
n ario p e rm a n e n te so b re C o n flicto y P re ju ic io d e G ru p o d e te rm in ó
e l co n te n id o y la form a fin ales d e m i ex p o sició n . C o o p era ro n varias
veces en la co n du cción d e l sem in a rio m is colegas T a lc o tt Parsons,
O scar H a n d lin y D a n ie l J. L ev in so n . C reo q u e su in flu en cia es e v i­
d en te. T a m b ié n he co n ta d o en m a te ria d e in vestig a ció n con la
in a p recia b le ayu da d e B ern a rd M . K ra m er, J a cq u elin e Y. S u tto n ,
H e rb e r t S. Caron, L eo n J. K a m in y N a th a n A ltsh u le r. E lio s m e
han p ro p o rc io n a d o u n p ro vech o so m a te ria l y m e h iciero n im p o r ­
ta n tes sugestiones. P o r h a b er le íd o p a rte s d e l m a n u scrito , b rin d á n ­
d o m e su valiosa critica, m e sie n to -re co n o cid o hacia S tu a rt W . C ook,
una a u to rid a d n o rteam erican a en la m a te ria , y hacia G eo rg e V. C oelh o
y H u g h W . S. P h ilp , q u e a p o rta ro n a la ob ra la p e rsp e c tiv a d e tierras
d ista n te s. A to d o s estos generosos co la b o ra d o res les ex p reso m i gra­
titu d , y esp ecia lm en te a la señora E lea n o r D . S pragu e, q u e co o p eró
h á b ilm e n te en la d irecció n d e l p ro y e c to a través d e las sucesivas
etapas.
S e tie m b r e de 19S3.
G. W . A.
n
P rim era P a rte

LA P A R C IA L ID A D EN LO S M O D O S D E P E N S A R
 CAPÍTULO I

¿ E N Q U É C O N S IS T E E L P R O B L E M A ?

D os » s o s . ' “ S S Ú n 'J T ^ S c i M • &

TIVO? - S i g n i f i c a d o f u n c io n a l

P R E JU IC IO EN a c c ió n .
- lig ad o com o estoy
Vo, p o r P , ’ aj escen ario d e

CHARÍ-ES I.AMB. |3
‘ir
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£“S-sfsr"r - xrs
E n R t o d e ti a , u n <’'>.'?®

s : ^ : ;

“ S r l ' l S r r S » es. Caen. -Salvajes'

p u e d e esp erarse ú f ellcs? Bi itán lcas era co stu m b re, h ac e
E u u n a cíe las In d ia s o=tcnto.sam enie la n a riz ca d a

i.:i
íil
d c rn ás a q u í .” „ ‘-re p tile s” a los u c ra n io s , p a r a '3
L o s p o la c o s a c o s t u m b r a b a n U a - ^ ^ P d e s a g ra a c -
le s a r ';r
su ,.e
d esspp,e
recc io
io p o r ^”un
\g P ai m ism o tie u ip o , lo s a.l™
le m aa u
n ees,
ckU , vengaúvo. astuto y ' 'ganaJo p ola»" . Los p»'“ “
llamaban a sus que a.ucU. a la 'u
se v e n g a b a n c o n c l ,’ ' i m r r r d e lo s a le m a n e s. í‘

á » i j ¡ - : í : r a « n ís ; l-'V-

;;“ 5 r “ ^ ; u ¿ : ¿ S S » u i i ^ eo„..a Ws n e g .» nativos. M

17
I
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La n a t u r a l e z a d e l p r e ju ic io
E n B o sto n , u n d ig n a ta r io d e la Ig 'e s ia C ató lica R o m a n a ib a en
su a u to m u v il p o r u n c a m in o s o lita rio de los alre d ed o res d e esa d u -
aü. A l d iv is a r a u n n e g rito q u e c a m in a b a co n asp ecto fa tig a d o a
o Jargo d e la c a rre te ra , el d ig n a ta rio le d ijo a su ch ó fe r q u e d e tu -
v ie ia el v e h íc u lo e h iz o s u b ir a l m u c h a c h o p a ra a c e rc a d o a su des-
e s ta b a n se n tad o s ju n to s en el asien to p o s te rio r d el coche,
«clérigo p a r a e n ta b la r conversación, p re g u n tó : “D im e, m u c h ac h o ,
a b ie rto s en señ al d e a la rm a , el n iñ o
p ic . N o , se ñ o r, ya es b a s ta n te m a lo ser n eg ro com o p a ra ser
to a a v ia u n a d e esas cosas."
In s ta d o a d e c ir lo q u e p ie n sa n re a lm e n te los ch in o s acerca d e
ios n o rte a m e ric a n o s, u n e s tu d ia n te ch in o contestó de m a la g an a:
ü u e n o , p en sam o s q u e d e los d em o n io s e x tra n je ro s son los m e jo res.”
Jiste in c id e n te o c u rrió a n te s de la re v o lu c ió n co m u n ista en C h in a . L a
ju v e n tu d c h in a a c tu a l es e d u c a d a en la id e a de q u e los n o rtea m eri-
canos son los p eo res d em o n io s e x tra n je ro s.
E n H u n g r ía e x iste u n dich o ; “ U n a n tise m ita es u n a p erso n a q u e
ocha a los ju d ío s m ás de lo e s tric ta m e n te necesario ."
N in g ú n lu g a r d el m u n d o está lib re de e^tas form as de d esp recio
d e te rm in a d o s g ru p o s. E n c a d e n a d o s a n u e stra s respectivas c u ltu ra s,
som os, com o C h a rle s L a m b , m a n e jo s de p reju icio s.
D o s CASOS
U n a n tro p ó lo g o de tr e in ta y cinco años de ed ad te n ía dos h ijo s
j)cq u e n o s, S u san y T o m . Su tr a b a jo lo o b lig ó a co n v iv ir d u r a n te
l'n a n o co n u n a tr ib u de in d io s n o rte a m e ric a n o s, en el h o r a r d e u n a
lio s p u a la ria fa m ilia in d íg e n a . É l in sistió , sin em b arg o , en q u e su
p io p ia fa m il.a v iv ie ra en u n a c o m u n id a d de g en te b la n c a a u e nue-
d a b a a v a n o s k iló m e tro s de d ista n c ia de la reserva in d íg e n a . R a ra
vez p e r m itía q u e T o m y S usan v isita ra n la aldea en q u e v iv ía la
t n b u , a p e s a r d e q u e ellos se lo p e d ía n co n stan tem e n te. Y en las
])ocns ocasiones en q u e les p e rm itió h a c e r esa visita, se ne-^ó seve­
r a m e n te a d e ja r q u e sus h ijo s ju g a ra n con los am istosos c u q u illo s
in d íg e n a s . ^ a causa de su a p e llid o , q u e d e sp e rtó en los a d m in istra d o re s d e los
H u b o q u ie n e s se q u e ja ro n , e n tre ellos alg u n o s in d io s, d e q u e el
a m ro p ó lo g o n o era leal a la no^m a de su p ro fesió n , pues estab a des­
p le g a n d o p re ju ic io s raciales.
L a v e rd a d e ra o tra . E ste h o m b re de ciencia sab ía q u e la tu b e rc u -
osis e ia u n a e n fe rm e d a d fre c u e n te en la ?ld ea in d íg e n a, y q u e c u a tro
n iñ o s d e la casa en q u e vivía ya h a b ía n m u e rto v íctim as d e esa
e n lc n n e d a d . L a p r o b a b ilid a d de q u e sus p ro p io s h ijo s se co n ta g ia ra n ,
SI e n tr a b a n en c o n ta c to s d em asiad o estrechos o frecu en tes co n los
n a tiv o s, e ra g ra n d e . Su s e n tid o co m ú n le in d ic a b a q u e n o co n v e n ía
c o r r e r ese n esg o . E n este caso, el a n tro p ó lo g o te n ía fu n d a m e n to s
IS
TI
¡EN QUE CONSISTE EL PROBLEMA?
ra c io n a le s y realistas p a r a e v ita r el co n tag io étn ico . N o in te rv e n ía
e n ello n in g ú n s e n tim ie n to d e an tag o n ism o . E n fo rm a g e n e ra l, el
a n tro p ó lo g o n o o b se rv a b a n in g u n a a c titu d n e g a tiv a h a d a los in d í­
genas. L o c ie rto e ra q u e les te n ía m u c h a sim p atía.
P u esto q u e este caso n o v ale com o eje m p lo d e lo q u e n o so tro s
e n ten d e m o s com o p re ju ic io é tn ic o o racial, pasem os a la c o n s id e ra rio n
d e o tro .
A com ienzos d el v eran o , dos d ia rio s d e T o r o n to p u b lic a ro n e n tre
am bos, a n u n c io s d e u n o s cien lu g a re s d e v era n eo d iferen tes. U n so ció ­
logo can ad ien se , S. L . W a x , e m p re n d ió u n in te re sa n te e x p e rim e n to ♦.
E sc rib ió dos ca rtas a ca d a u n o d e los h o teles y lu g ares d e v e ra n e o
q u e fu e ro n d esp ac h ad as al m ism o tiem p o ; e n ellas p e d ia reservas d e
co m o d id ad es p a r a la m ism a fecha. U n a de las cartas ib a firm a d a co n
el a p e llid o “ G re e n b e rg ” ** y la o tra co n el d e “L o ck w o o d ”. É stos
fu e ro n los re su lta d o s:
"M r. G re e n b e rg ” :
O b tu v o re sp u e s ta d e l % de los lu g ares d e v eran eo ; el 36 % le o fre c ía
com o d id ad es.
‘‘M r. L o ck w o o d ” :
O b tu v o re sp u e s ta d e l 95 % de los lu g a re s d e v eran eo ; el 93 % le o fre c ía
com odidades.
í u e así q u e casi todos los lu g ares d e v era n eo en c u e stió n a c e p ­
ta b a n g u sto sa m e n te a M r. L o ck w o o d com o co rresp o n sal y co m o
h u é sp e d ; p e ro casi la m ita d d e ellos n eg ab a a M r. G re e n b e rg la c o r­
tesía d e u n a resp u e sta , y solo p o co m ás d e u n tercio estab a d isp u e sto
a re c ib irlo com o h u ésp ed .
E n n in g u n o d e los h o te les co n o c ía n a “ M r. L o ck w o o d ” n i a
“M r. G re e n b e rg ’'. P o r las referen c ias q u e p o seían , "M r. G re e n b e rg ”
p o d ía h a b e r sido u n se ñ o r tr a n q u ilo y m etó d ico , y “ M r. I.o c k w o o d ” ,
e n cam bio, u n in d iv id u o a lb o ro ta d o r y am ig o d e la b eb id a. L a d e c i­
sión se to m ó , com o re su lta o b v io , n o e n base a los m érito s in d iv i­
d u ales, sino d e la su p u e sta p e rte n e n c ia de “ M r. G re e n b e rg ” a u n g r u p o
d e te rm in a d o . É ste fu e tr a ta d o d esco rtésm en te y ex c lu id o so la m e n te
h o teles u n p re -ju ic io acerca d e l ca rá c te r d eseab le o n o d e su p r e ­
sen cia en el h o te l
A d ife re n c ia d e lo q u e s u c e d ía .e n el p r im e r caso, este in c id e n te
c o n tie n e los dos in g re d ie n te s esenciales d el p re ju ic io étn ico . 1) E x is­
te n h o s tilid a d y rechazx) d efin id o s. L a m a y o ría d e los h o teles n o
q u e ría te n e r n a d a q u e v e r co n “ M r. G re e n b e rg ” . 2) L a b ase d e l
I
• L as n o ta s v a n al fina] d e lo s resp ectiv o s cap ítu lo s.
* • A p e llid o fre c u e n te e n tre ios ju d ío s d e h a b la "inglesa. (N . d e l T .).
*,** a d o p ta la tra d u c c ió n d e l té rm in o in glés p r e ju d m e n t
p o r " p r e ju ic io ”, d e b id o a sus c o n n o ta c io n e s lógicas, a d ife re n c ia d e p r e ju d ic e ,
q u e se tra d u c e , com o es h a b itu a l, p o r “ p re ju ic io " . (N . d e l T .)
19
i

L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
re c h a z o fu e d e ín d o le ca te g ó ric a. “ M r. G re e n b e rg ” n o fu e v alo ra d o
co m o in d iv id u o . E n c a m b io , se !o c o n d e n ó so b re la base d e su p r e ­
s u n ta p e r te n e n c ia a u n g ru p o .
U n a m ig o d e la ló g ica e s tric ta p o d r ía p r e g u n ta r e n es<- p u n to : ¿ Q i'é d if e ­
r e n c ia b á s ic a e x is te e n tr e e l r a s e d c l a n tio p ó lo g o y e l d e los h o te le s e n c u a n to al
r e c h a z o d e ín d o le c ? f» g ó ric a ”? ¿.^caso e l a n tro p ó lo g o n o d e d u jo d e l a lto g ra d o
d e p r o b a b ilid a d d e in fe c c ió n q u e se ría p re fe rib le e v ita r e l n e s g o d e l c o n ta c to
e n t r e su s h ijo s y los in d íg e n a s ! ¿Y los h o te le ro s n o d e d u je ro n ta m b ié n e n b ase
a u n a p r o b a b ilid a d e le v a d a q u e la p e rte n e n c ia é tn ic a d e M r. G re e n b e rg ics a p o r ­
t a r í a u n h u é s p e d r e a lm e n te ind eseab le? E l a n tro p ó lo g o sa b ía q u e e í co n ta g io
tu b e rc u lo s o e r a d i ^ o d e se r te m id o ; y ¿acaso los iio te le ro s n o sa o ían u m b ié n
q u e lo s ‘ d e fe c to s j u d í o s ’ e r a n d ig n o s d e ser tem id o s y q u e n o v a lía la p e n a
a rrie s g a rs e a su frirlo s?
L a c u e s tió n es le g ítim a . Si los h o te le ro s b a s a ra n su rech azo en
h e c h o s co n c reto s (m ás e x a c ta m e n te , e n el a lto g ra d o d e p ro b a b ilid a d
d e q u e u n ju d ío d e te r m in a d o te n g a rasgos in d e se a b le s ), su a c titu d
p o d r ía se r ta n r a c io n a l y d e fe n d ib le com o la d e l an tro p ó lo g o . P ero
p o d e m o s te n e r la se g u rid a d de q u e ése n o es el caso.
A lg u n o s a d m in is tra d o re s p u e d e n n o h a b e r te n id o jam ás n in g u n a
e x p e rie n c ia d e s a g ra d a b le co n h u ésp ed e s ju d ío s, situ a c ió n q u e p are ce
p r o b a b le y a q u e e n m u c h o s casos n u n c a h a b ía n sid o a d m itid o s h u é s ­
p e d e s ju d ío s e n esos h o te les. O, si h a n te n id o ese tip o d e ex p erien cias,
n o h a n lle v a d o u n re g istro de su fre c u e n c ia e n co m p arac ió n co n los
h u é s p e d e s in d e se a b le s n o ju d io s . F o r cierto q u e n o h a b r á n co n su l­
ta d o e s tu d io s c ie n tífic o s re la tiv o s a la fre c u e n c ia c o m p a ra tiv a d e r a s ­
gos d esea b les e in d e se a b le s en ju d ío s y n o ju d ío s . Si h u b ie ra n b u s ­
c a d o ese tip o d c d ato s, n o h a b r ía n e n c o n tra d o n in g ú n apoyo p a ra
su p o lític a d e e x c lu sió n , co m o v erem os en el c a p ítu lo V I.
P o r su p u e sto , es p o sib le q u e el a d m in is tra d o r estu v iera p e rso n a l­
m e n te lib r e de p re ju ic io s, p e ro q u e h u b ie ra to m a d o en cu e n ta , en
c a m b io , cl a n tis e m itis m o de sus h u ésp ed es n o ju d ío s. E n c u a lq u ie ra
d e los dos casos, es v á lid o to d o lo q u e hem os dich o .
ID e f ix ic ió n
L a p a la b r a p r e ju ic io , d e riv a d a d el la tín p r a e ju d ic iu m , h a su frid o ,
co m o la D iayoría d c las p a la b ra s, u n c a m b io e n su sig n ific ad o d esde
e l p e r ío d o clásico. H a y tres etap a s en esa tra n sfo rm a c ió n =.
1. P a n los a n tig u o s, p r n e ju d ic iu m q u e r ía d e c ir p re c e d e n te , o sea u n ju ic io
q u e sc b asa e n d ecisio n es y e x p e rie n c ia s p rev ias.
2. M ás ta r d e , cl té r m in o a d q u ir ió en inglés la sig n ificació n d e u n jLiicio
f o n r.a d o a n te s d e l d e b id o e x a m e n y co n sitlcracién d e los hechos: u n ju ic io p r e ­
m a t u r o o r.p ie s u ra d o .
3. F in a lm e n te , el té r m in o ta m b ié n a d q u ir ió su m a tiz em o cio n al ac tu a l, a lu ­
d ie n d o a l e s ta d o d e á n im o fa v o ra b le o d e sfa v o ra b le q u e a c o m p a ñ a a ese ju ic io
p r e v io y sin fu n d a m e n to s .
20
¡EN QUE CONSISTE EL PROBLEMA!
Q u izá la d e fin ic ió n m ás brev e q u e p u e d e d arse d el p re ju ic io es
la sig u ien te: p en s a r m a l d e otras personas s in m o tiv o su fic ie n te ? , ..
E sta escu eta frase c o n tie n e los dos in g red ien te s esenciales d e todas
las d efin icio n es: h ace re fe re n c ia a lo in fu n d a d o d e l ju ic io y a l to n o
afectivo. S in em b arg o , es d em asiad o b rev e com o p a r a q u e re su lte
del to d o clara.
E n p rim e r lu g a r, solo h ace referen c ia al p re ju ic io neg a tivo . L a
g en te p u e d e ser p re ju ic io sa a favor de o tro s; p u e d e p e n s a r b ie n d e
ellos sm m o tiv o su ficien te . L a d e fin ic ió n q u e d a el N e w E n g lish
I)ic tio n a ry reconoce el p re ju ic io p o sitiv o ta n to com o el n e g a tiv o :...
U n s e n t i m i e n i o , fa v o r a b le o d e s fa v o r a b le , c o n jr e s p e c to a u n a ^ p s x s o u a .^ o
cosa, a n te r io r a w i a e x p e r ie n c ia r e a l o n o b ^ a d o e n
Si b ie n es im p o r ta n te te n e r p rese n te q u e las p red isp o sicio n es
p u e d e n ser ta n to en p ro com o en co ntra, n o es m enos cierto q u e el
p re ju ic io é tn ic o es p rim o rd ia lm e n te n eg ativ o . Se p id ió a u n g ru p o
d e estu d ia n te s q u e d e s c rib ie ra n sus a c titu d e s co n resp ecto a g ru p o s
étnicos. N o se les hizo n in g u n a su g estió n q u e p u d ie ra in d u c irlo s a
d a r resp u estas n eg ativ as. A u n así, las a c titu d e s d e an tag o n ism o su p e­
ra ro n en sus in fo rm es a las actitu d es fav o rab les en p ro p o rc ió n d e
o cho a u n o . D e a c u e rd o con eso, en este v o lu m e n nos o cu p arem o s
p rim o rd ia lm e n te d el p re ju ic io contra g ru p o s étnicos, n o d el p re ju ic io
a fa v o r d e tales g ru p o s.
TÍL^ frase “p e n s a r m a l de o tras p erso n as” d eb e ser e n te n d id a , p o r
su p u esto , com o u n a ex p re sió n elíp tic a: in clu y e se n tim ien to s d e des­
p recio o d esag rad o , d e m ie d o y aversión, así com o v arias fo rm as de
co n d u c ta h o stil, tales com o h a b la r en c o n tra d e ciertas personas,
p ra c tic a r a lg ú n tip o d e d isc rim in a c ió n c o n tra ellas o atac arlas con
v iolencia.
D e m o d o sim ila r, necesitarem o s a m p lia r la frase “sin m o tiv o
su fic ie n te ” . L n ju ic io es in m o tiv a d o c u a n d o n o se fu n d a m e n ta C'i
h e c h o s.^ U n a p e rso n a in g en io sa d e fin ió el p re ju ic io com o “estar
seguro d e alg o q u e n o se sa b e”.
N o es fácil d e c ir c u á n to s hechos se n ec esitan p a ra ju stific a r u n
juicio. U n a p e rso n a p reju icio sa d irá casi se g u ra m e n te q u e tien e
ap oyo su fic ie n te p a ra sus o p in io n es. C o n ta rá las am arg as e x p e rie n -,
cías q u e h a te n id o con refu g iad o s, católicos u o rien tale s. P ero , e n
la m a y o ría de ios casos, es ev id en te q u e sus h ech o s so n in su ficien tes
y forzados. Esa p e rso n a re c u rre a u n a escogida selección d e u n o s
pocos rec u erd o s p erso n ales, los m ezcla co n ru m o re s y g en eraliza cn
exceso. N a d ie p u e d e co n o cer a todos los refu g iad o s, los católicos o
los o rien tale s. D e a q u í q u e to d o ju ic io n eg a tiv o sobre estos g ru p o s
en c o n ju n to sea, es tric ta m e n te h a b la n d o , u n a fo rm a de p e n s a r m a l
sin m o tiv o su ficien te.
E n ocasiones, cl a u e p ien sa m a l carece d e to d a ex p e rien c ia d ire c ta
q u e p u e d a ju s tific a r su ju ic io . H asta h ace u n o s pocos años la m a y o ría
21
!'t
1o

I.A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
áf. los n o rte a m e ric a n o s p e n s a b a e x tre m a d a m e n te m a l d e los turcos,
a u n q u e e ra n m u y p ocas las perso n as q u e h a b ía n visto ja m á s a u n
tu r c o , y p ocas in c lu siv e las q u e co n o c ía n a a lg u ie n q u e h u b ie ra visto
n alg;uno. .E l m o tiv o p a r a p e n s a r así ra d ic a b a ex c lu siv am e n te en lo
r m e h a b ía n o íd o acerca de las m a tan z as e n A rm e n ia y so b re las leg en ­
d a r ia s C ru zad as. F u n d á n d o s e en esos d atos se a tre v ía n a c o n d e n a r a
to d o s los m ie m b ro s d e u n a n ac ió n .
JjC o m ú n m e n te el p r e ju ic io se m a n ifie sta en el tra to co n m iem b ro s
T Ín d iv id u a le s de g r u p o s re c h a z a d o s ^ P ero al e v ita r to d o co n ta c to con
u n v e c in o n eg ro , o a l re s p o n d e r e l p e d id o de a lo ja m ie n to d e “m ís ter
G r e e n b e r g ”, arm o n iz a m o s n u e ^ r a acció n con n u e s tra g en e ralizació n
/ a le g ó ric a d el g r u p o e n to ta l. ÍP re sta m o s p o ca o n in g u n a a te n c ió n a
j.'is d ife re n c ia s in d iv id u a le s, y pasam os p o r a lto el h e c h o im p o rta n te
<ie q u e el n e g ro X , n u e s tro vecino, n o es el n eg ro Y ,Jq u e n o s des-
;<grada p o r b u e n a s y su ficien te s razones; q u e M r. G re en b e rg , q u e
jju e d e ser u n d is tin g u id o c a b allero , n o es M r. B lo o m , q u e co n razón
jios d isg u sta.
[ _ T a n c o m ú n es este p ro ceso q u e p o d ría m o s d e f in ir el p re ju ic io
(,om o:
^ / U n a a c titu d h o s til o p r e v e n id a h a c ia u tia p erso n a q u e p e rte n e c e a u n
j^ ru p o , sim p le m e n te p o r q u e p e rte n e c e a ese g ru p o , su p o n ié n d o se p o r lo ta n to
/ p i e p o se e la s c u a lid a d e s o b je ta b le s a tr ib u id a s a l g ru p o r^
E s ta d e fin ic ió n a c e n tú a el h echo d e q u e m ie n tia s el p re ju ic io
t'iriic o es g e n e ra lm e n te en la v id a c o tid ia n a u n a cu estió n d e tra to
/ o n in d iv id u o s , ta m b ié n ¡m p lic a u n a id e a in ju s tific a d a to n resp ecto
;i u n _ g ru p o en to ta l.
V o lv ie n d o a la cu e stió n d el “m o tiv o su fic ie n te ”, d eb em o s reco­
n o c e r q u e son pocos los ju ic io s h u m a n o s q u e se b asan en u n a abso­
lu ta c e rtid u m b re , si es q u e los hay ta le sJl P odem o s estar ra z o n a b le ­
m e n te seguros, p e ro n u n c a a b s o lu ta m e n te cieitos, de q u e el sol sal­
d r á m a ñ a n a , así com o d e q u e la m u e rte y los im p u esto s a c a b a rá n al
lin co n n o so tro s." E l m o tiv o su ficien te p a ra c u a lq u ie r ju ic io es siem-
|) ;e u n a c u e stió n de p r o b a b ilid a d e s .^ D e o rd in a rio n u estro s juicios
so b re a c o n te c im ie n to s n a tu ra le s se b a sa n en p ro b a b ilid a d e s m ás m u n e-
lo sas y m ás firm es q u e n u e s tro s juicios sobre la g en te. Es m u y ra ro
i|u e n u e s tro s ju ic io s categóricos acerca de n aciones o g ru p o s étnicos
se b.-isen en u n a lto g ra d o d e p ro b a b ilid a d .
T o m e m o s p o r e je m p lo la o p in ió n h o stil acerca d e los líderes
nazis q u e la m a y o ría de los n o rte a m e ric a n o s s u ste n ta b a d u r a n te la
.-.egunda g u e r r a m u n d ia l. ¿E ra p reju icio sa ? L a resp u e sta es “N o ” ,
])o rq u e e x is tía n d ato s su ficien te s a n u e s tra disp o sició n so b re la p o lí­
tica y las p rá c tic a s m a lv a d a s q u e el p a rtid o a c e p ta b a com o código
ijficial. Es c ie rto q u e p o d ía h a b e r in d iv id u o s b u en o s en el p a rtid o ,
([ue re c iia z a b a n en su fu ero in te r n o su p ro g ra m a a b o m in a b le ; p ero
l.l p r o b a b ilid a d de q u e el g ru p o n a z f c o n stitu y e ra u n a a m en a za rea l
09
¿EN QUE CONSISTE EL P R O n í f M A l
p a ra la paz m u n d ia l y los v alo re s h u m a n o s e ra ta u a lta, q w re su l­
ta b a d e d i o u n co n flicto re a lis ta y justificado.^ L a elev ad a p ro b a-
b ilid a d d e u n p e lig ro tra sla d a el an tag o n ism o a e l a o m in io d e . p r e ­
ju ic io al d e l c o n ílic to social re a l. . .
E n el caso d e los gangsters, n u e s tro an tag o n ism o n o « c u e stió n ,
d e p re ju ic io , p o rq u e la e v id e n c ia d e su c o n d u c ta an tiso c ial es co
Í u y e n í e P ero b?en p r o n to se h a c e d ifíc il tra z a r la l í n e a d iv iso ria.
¿Q u é o c u rre p o r eje m p lo co n u n ex p resid iario ? T o d o s sa b en q u e es
m u y d ifíc il p a r a u n ex p re s id ia rio co n seg u ir u n p u e sto -eg u ro , e
„ u J pueda i^lcamar u na posición desahogada , resp e.abl L » _em-
pleadores desconfían, por regí» general, al
d el in d iv id u o . P ero a m e n u d o son m as u c sc o n .ia ^ o --------- . e
h e c h o s a u to riz a n a serlo. Si e stu v ie ra n m e jo r d isp u esto s a co n o c r
la v e rd a d p o d r ía n d e s c u b rir ta l vez q u e el h o m b re q u e tie n e n d e la n te
se h a re fo rm a d o re a lm e n te , o in clu siv e p u e d e ser q u e su c o n d e n a
h ay a sido in ju s ta . C e rra rle la p u e r ta a u n h o m b re so la m e n te p o rq u e
tie n e a n L e i e n t e s crim in ale s es u n a a c titu d q u e c u e n ta co n a lg u n a
p r o b a b ilid a d d e ac ie rto , p u e s to q u e m u ch o s ^
m a n jam ás; p e ro h ay en ello ta m b ié n u n elem e n to d e p re iu ic io in m o
tiv ad o . T e n e m o s a q u í u n v e rd a d e ro eje m p lo lim ite .
N o es p o sib le tra z a r u n a lín e a ríg id a y d e fin itiv a e n tre el m o tiv o
“s u fic ie n te ” y el “ in su fic ie n te ” . P o r esta ra z ó n n o
seguros, en to d o s los casos, d e sa b er si n o s vem os ab o cad o s a u n caso
de p re iu ic io o r o . S in em b a rg o , n o p u e d e n eg arse q u e a m e n u d o
n L to m a m o s ju ic io s en b a s e \ p ro b a b ilid a d e s escasas, y a u n m -
ex iste n tes-^ b iec im ien to excesivo d e categ o rías es 'V
fre cu e n te en q u e cae la ra z ó n h u m a n a . A p a r tir de h ecn o s in sig n i-
í S m e s nos i L a n r o , a h a c e , m agnificas
in c u b ó la o p in ió n de q u e codos los n o ru eg o s e ra n
lo im p re sio n é la e s ta tu ra g ig an tesca d e Y m ir en ;
años tu v o m ie d o d e e n c o n tra rse con a lg ú n n o ru eg o . U n
con o ció ca su a lm e n te a tres ingleses en to d a su v id a, d e c la ra b a p ^
te rio rm e n te q u e todos los ingleses te m a n los a trib u to s co m u n es q u e
él h a b ía o b serv ad o en esas tres personas. , .
v'Éxiste u n a base n a tu ra l p a ra esta te n d en c ia. L a v id a es ta n _
cortX y la ex ig en cia de ad a p ta c io n e s p rác tica s ta n g ran d e , n -
T d e m l s p e r m k ir q u e nuestV a ig n o ra n c ia nos d e t e n p e n n u e s tro
L u n to s co tid ian o s. T e n e m o s q u e d e c id ir si los o b jeto s
o m alo s p o r clases. N o p o d em o s to m a r en co n sid eració n ca d a u o
de los o b je to s d el m u n d o . T ie n e n q u e b a s ta rn o s los r^ubros a m p u o s
v cóm odos, p o r m ás groseros y a p ro x im a a o s q u e s e a n . j
N o to d a g en e raliz ac ió n excesiva es u n p re ju ic io . A lg u n as s
sim p le m e n te co n cep cio n es erróneas, e n las q u e
fo rm a ció n in a d e c u a d a . U n n iñ o te m a la id e a de q u e to d a la g en e
q u e v iv ía en M in n e a p o lis e ra “m o n o p o lis ta . Y su p a d re le lia o ia
. 23
 Í .4 A'.-i j D F .L P R E J U I C I O ' . ' ^

p o s te rio re s Í e s c u S ó T u ' e í l - y p e r s o n a s .
ta n te s d e iM in n e a p o lis ^ e d e s v á n e d ó
e n . .e d Z í j í ¿
d e r e c tif ic a r sus ju ic io s erró n eo s F Jl
p r e ju i c io s .f 7 .o i p r e - i u i c i o ^ <;p h n r
■' ^o n r ^ v c r s k le s b ^ r ^ Ir, n ¡¿ . p re ju ic io s so la m e n te cu a n d o no
a <‘¡ S e ^ a
a toda ev id en cia q u e p u ed a p-nurbar|Ó
C lonar e m o c io n a lm e n te c u a n d o cp
c o n tra d ic c ió n . D e m o d o o u e ¡a ,
r r ie n te s y el p r e ju ic io e L ^ en
p re -ju ic io s in r e s is te n d a e m o d o n a r v ^ ^
C u a n d o e n años
P "
^
J p e rso n a es capaz
” “ evo» d ato s, n o a lie n ta
U „ prejuicio,
F “
E siam os p ro p en so s a reac-
p re ju ic io con u n a
1°=^ p re -ju id o s co­
d isc u tir y rec tifica r u n
{E N Q U E C O N S IS T E E L P R O B L E M A ?
<
ap reciació n q u e h a c ía n los testigos d e su c a rá c te r d e p re ju ic io . U n m u c h a c h o d e
q u in c e añ o s q u e " n o q u ie r e s a b e r n a d a ” con las ch icas n o es co n sid erad o u n
p re ju ic io so com o o tr o q u e -‘n o q u ie r e sa b er n a d a ” con los e x tra n je ro s .
Si usam os el té rm in o e n este se n tid o te n d ría m o s q u e d e c ir q u e
el a n tig u o sistem a d e castas en ¡a I n d ia (q u e está a h o ra e n vías d e
d esap a ric ió n ) n o te n ía n a d a q u e v e r co n el p re ju ic io . E ra sim p le ­
m e n te u n a estra tific a c ió n c o n v e n ie n te d e la e s tru c tu ra social, ac ep ­
ta b le p a r a casi to d o s los ciu d a d a n o s p o rq u e esp ecificab a la d iv isió n
del tra b a jo y d e fin ía p re rro g a tiv a s sociales. D u ra n te siglos fu e ac ep ­
ta b le a u n p a ra los in to c ab les, p o rq u e la d o c trin a relig io sa d e la
re e n c a rn a c ió n h a c ía q u e la situ a c ió n p a re c ie ra e n te ra m e n te ju s ta .
U n in to c a b le e ra c o n d e n a d o al o stracism o p o rq u e en ex isten cias

. . e „ J ° . i ; o í ”u “ ' 5rid-r¿,srfr p rev ias n o h a b ía h e c h c m é rito s p a ra ser p ro m o v id o a u n a casta

su p e rio r o a u n a e x iste n c ia su p ra m o rta l. T e n ía a h o ra su m erecid o ,
y ta m b ié n c o n ta b a co n la o p o rtu n id a d d e g a n a r u n ascenso p a r a
fu tu ra s re e n c a rn a c io n e s, m e d ia n te u n a v id a o b e d ie n te y e s p iritu a l­
c u tie n d o : c o n s id e ra b le de los p u n to s q u e h em os estad o dis- m e n te o rie n ta d a . S u p o n ie n d o q u e esta ex p o sició n acerca d el feliz
sistem a de castas c a ra c te ric e re a lm e n te a la so cied ad h in d ú d e u n a
época a n te rio r, ¿ p u e d e d ecirse en tonces q u e el p re ju ic io n o in te r ­
' im p e r fe c ta J inflex'ibTe“ pu'< .dé"sen"^ “ “ "=» S eneralización v en ía p a r a n a d a e n su o rg an izació n ?
u n ^ u p o e n , e „ e . , o .a c ia " u n r . , t ’£ V X t
O tom em os el sistem a d e “g h e tto s”. D u ra n te larg o s p erío d o s
de la h is to ria los ju d ío s h a n v ivido segregados en ciertas zonas d e
d e l p r e j u i í o en" co lo car al o b je to resid en cia; a veces u n a c a d e n a ro d e a b a esa reg ió n . Sólo d e n tro
p r o p ia co n d u cta.'* ^ >-Sventaja n o m erecid a p o r su de e lla se les p e r m itía m o v erse lib re m e n te . Ese m é to d o te n ía el
m é rito d e p re v e n ir co n flicto s d esag rad ab les, y los ju d ío s , sa b ien d o
c u á l era su lu g a r, p o d ía n p la n e a r su v id a con c ie rta p re c isió n y
c E s EL P R E JU IC IO UN CONCEPTO VALORATIVO? co m o d id ad . P o d ría a rg ü irs e q u e su s u e rte era m u c h o m ás seg u ra
y p re d e c ib le q u e e n el m u n d o m o d e rn o . H u b o p erío d o s en la h is to ria
en q u e n i los ju d ío s n i los cristian o s se s in tie ro n p a rtic u la rm e n te u l ­
" u n in g re d ie n te a d id o n a l en sus
trajad o s p o r el sistem a. ¿E stab a au se n te el p re ju ic io en ese caso?
so lo c u a n d o p reju icio sas
¿Los an tig u o s g rieg o s (o los p rim e ro s p ro p ie ta rio s de p la n ta ­
ac e p ta d o s en u n a c u l t u f a " í Ins í e n l ' o T I ' ciones d e los E stad o s U n id o s) a lim e n ta b a n p re ju ic io s c o n tra su ca sta
. . p . <1= p . , „ i c i „ q u e ,e= .„ e . . « r ' . L ' ’T L T a ^ ^ S d ' h e re d ita ria dc esclavos? C ie rta m e n te los m e n o sp re c ia b a n y su sten ­
ta b a n teo rías falaces acerca d e su in fe rio rid a d in n a ta y d e su m e n ­
t a d ó n . Se , P ^ S ó " T 'v a r ™ r t e s u 4 r a ! ’l , r n T ' T “ ""°- ta lid a d “a n im a l” ; p e ro to d o eso p are cía ta n n a tu ra l, ta n ju sto , ta n
d e l s e g u n d o a ñ o d e la e s c u e l a ^ T e c u ñ d ^ T ' . a jóvenes a p ro p ia d o , q u e n o se o rig in a b a n in g ú n d ile m a m o ral.
g r a d o d e “ p r c j u i d o " q u e c v id “nriTÍvin w i • clasificaian d e acu erd o a '
p o d ía h a b e r d ic h o e n c o n tra d e las í? " " m u ch ach o
A ú n hoy, en cierto s estados, se h a lle g ad o a u n m o d a s v iv c n d i
p r e i u i d o . p o r q u e .e e s tim a b a com o P o rm \ “a u e I” " P^g=»do com o e n tre los b lan co s y la g e n te d e color. Se h a estab lecid o u n r itu a l
sex o o p u e s to . T a m p o c o f u e ro n c o n s id e n d o rnn> I^ '''',3 ^ “ >‘'scen te d e s p re d e ai en las relacio n es y la m a y o ria d e la g e n te se a d a p ta in c o n sc ie n te m e n te
m a c o n e s h e c h a s e n c o n tr a d e los m ™ , Fs't 'I" las afir- a las re a lid a d e s d e la e s tru c tu ra social. P u e sto q u e n o h a c e n o tr a
n a r u r a l a esa e d a d , y c a re c ía dc i Z o ^ T a n ta g o n ism o ta m b ié n p a re c ía
e x p re s a ro n a n im o s id a d c o n tra las o r 4 iÍ 7 ‘- oñ ‘ j<^‘'cncs
cosa q u e se g u ir las co stu m b re s trad icio n a les, n ie g a n te n e r p reju icio s.
razas o n a c io tia lid n d e s , h u b o m a y o r n Z e í ó X ' sociales, E l n eg ro sim p le m e n te sabe cu ál es el lu g a r q u e le co rresp o n d e, los
se tr a ta b a d e “ p r e j u i d o s ” . ^ n .n n c io d e d ecisiones e n el se n tid o d e q u e b lancos ta m b ié n , y eso es todo. ¿D irem os cn to n ccs. com o cierto s
^]ue la .m p o r ta n c ia social d e u n a a c titu d in ju sta in te rv in o en la au to res, q u e cl p r e ju ic io ex iste so la m e n te c u a n d o las acciones se n
24 m ás co n d e sc en d ie n tes, m ás n eg ativ as q u e lo q u e la p ro p ia c u ltu r a

25
 L A N A T U R A L E Z A D L L P R E J U IC IO
, d esv iac ió n c í f f a cÓ S ú n ? • ' ■"‘' j " ' “ '’
m „„d o ” ‘ se c r ie » T a b r u & " o °
m o r ii d e T ^ Í u n L .'^ V u e s T q u f e l '^ ^
. n „ J _ c e p . a d a , „ 0 d e s a V » a d a 't í a L I n ?
¿EN QUE CONSISTE EL PROBLEMA?
co m o u n a e? im a p a la b ra lle n a d e o p ro b io sas co n n o tacio n es en n u e s tra c u ltu ra .
P ero su tin te em o cio n a l n o tien e el m e n o r efecto so b re la acció n
d e la e s p iro q u e ta en el o rg an ism o h u m a n o .
A lg u n as c u ltu ra s, com o la n u estra, c o n d e n a n el p re ju ic io ; o tra s
no: p e ro el an álisis psicológico fu n d a m e n ta l d el p re ju ic io es el
m isr,,o, ya sea q u e estem os h a b la n d o d e los h in d ú e s, los n av ajo s, los
a n tig u o s griegos, o d e los h a b ita n te s d e M id d le to w n , en los E stad o s _
U n id o s. C a d a vez q u e u n a a c titu d n e g a tiv a h a c ia ciertas p erso n as
se ve so sten id a p o r u n a e s p u ria g en e raliz ac ió n excesiva, en c o n tra - ^
S e X I.^ S r S : m os el sín d ro m e d el p re ju ic io . N o es esencial q u e la g e n te d ep lo re _ j
este sín d ro m e . H a ex istid o en todas las edad es y e n todos los
países. C o n stitu y e u n a u té n tic o p ro b le m a psicológico, n o im p o rta
cu ál fu ere el g ra d o de in d ig n a c ió n m o ra l q u e en g e n d re com o resp u e sta .

S ig n if ic a d o f u n c io n a l

A lg u n as d efin icio n e s d el p re ju ic io in c lu y e n o tro in g re d ie n te

ad icio n a l. L a sig u ie n te p u e d e servir d e ejem p lo :

^BPB£ í'“"S T e i p re ju ic io es u n a p a u ta d e h o stilid a d en las relacio n es in te rp e rs o n a le s, .j

' q u e se d irig e c o n tra u n g ru p o e n te r o o c o n tra sus m ie m b ro s in d iv id u a le s; c u m p le ‘
u n a fu n c ió n irra c io n a l esp ecifica p a r a q u ie n lo su s te n ta

L a frase f in a l d e esta d e fin ic ió n im p lic a q u e las a c titu d e s n e ­

¿ t vri 7 su sim p le se n tid o p sico ló g ico d e iu i d o ne- g ativ as n o so n p re ju ic io s a m enos q u e sirv an u n p i'o p ó sito d e g ra ­
tificació n ín tim a p a ra la p erso n a q u e las a d o p ta . i i!
E n c a p ítu lo s p o ste rio re s q u e d a rá su fic ie n te m e n te claro q u e
m u ch o s p re ju ic io s se d if u n d e n y so stien en en base a co n sid eracio n es '
g ra tific a to n a s. E n la m a y o ría de los casos el p re ju ic io p are ce te n e r
d is tin ta . ' ^ u ltr a je m o ra h es u.na c u e stió n to ta lm e n te a lg ú n "sig n ifica d o f u n c ic n a l” p a ra q u ie n lo su sten ta . S in em b arg o ,
esto n o o c u rre siem p re. G ra n p a rte d el p re ju ic io es sólo cu e stió n
r r i f . V ° 'r n " " - °

s- ííSLá-- ráñ tra d ic ió n c ris tia n a v dem o- d e u n a ciega co n fo rm id a d co n las co stu m b res d o m in a n te s. E n a l­
g u n o s casos, com o lo m o stra rá el c a p ítu lo X V II, no g u a rd a re la c ió n
im p o rta n te co n la eco n o m ía v ita l d el in d iv id u o . P o r esta ra z ó n n o
p arece a c e rta d o in sis tir en q u e se in c lu y a la " fu n c ió n ir ra c io n a l”
d el p re ju ic io cn n u e s tra d e fin ic ió n básica.

A c t it u d e s y c r e e n c ia s

[H e m o s d ic h o q u e u n a a d e c u a d a d e fin ic ió n d el p ie ju ic io co n ­
tie n e dos in g re d ie n te s esenciales. T ie n e q u e h a b e r u n a a c titu d
i.iv o rab le o d esfav o rab le; y d eb e estar v in c u la d a a u n a crcrncia ex ­
cesiv am en te g e n e ra liz a d a (y p o r lo ta n to e r r ó n e a ) . VL as d e c la ra ­
ciones p reju icio sa s e x p re sa n a veces el ta c to r a c titu d , a veces el
ró- if
27
 L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
f a c to r c re e n c ia . E n la s ig u ie n te serie el p rim e r ite m ex p resa u n a
a c titu d ; el se g u n d o , u n a creen cia:
N o s o p o rto a los negros.
L o s n eg ro s so n h e d io n d o s.
Y o n o v iv iría e n u n a casa de d e p a rta m e n to s d o n d e v iv en j u ­
d ío s. H a y a lg u n a s ex cepciones, p e ro e n g e n e ra l todos los ju d ío s
so n ig u a le s.
Y o n o q u ie ro q u e h a y a ja p o n ese s-n o rte am erica n o s e n m i p u eb lo .
L o s ja p o n e se s-n o rte a m e ric a n o s son ta im a d o s y tram posos.
¿Es im p o r ta n te d is tin g u ir e n tre los aspectos d e a c titu d y d e
c re e n c ia e n el p re ju ic io ? P a ra alg u n o s fines, n o . C u a n d o en c o n ­
tra m o s u n o d e esos aspectos, e n c o n tra m o s p o r lo g e n e ra l ta m b ié n
el o tro . S in a lg ú n tip o de creencias g en e raliz ad a s acerca d e u n
g r u p o en c o n ju n to , u n a a c titu d h o stil n o p o d ría sostenerse. D e las
m o d e rn a s in v e stig a c io n e s se d e s p re n d e q u e la g e n te q u e d e m u e stra
u n a lto g ra d o d e a c titu d e s h o stiles en u n te st p a r a d e te rm in a r p r e ­
ju ic io s, ta m b ié n e v id e n c ia creer en a lto g ra d o q u e los g ru p o s c o n tra
los cu ales ello s a lim e n ta n p re ju ic io s p o se en m u c h as características
o b je ta b le s
S in e m b a rg o , r e s u lta ú til p a ra alg u n o s fin es d is tin g u ir a c titu d
d e c re en cia. P o r e je m p lo , v erem os e n el c a p ítu lo X X X q u e cierto s
p ro g ra m a s q u e a s p ira n a lim ita r el p re ju ic io sólo lo g ra n m o d ific a r
las cre en cias s in Ileg al a c a m b ia r las a c titu d e s. L as creencias p u e d e n
' ser h a s ta c ie rto p u n to ata c a d a s y m cd ifica d aá . L o co m ú n , n o o b s­
ta n te , es q u e te n g a n la prot'eica c a p a c id a d d e aco m o d arse, d e a lg ú n
m o d o , a la a c titu d n e g a tiv a , q u e re s u lta m u c h o m ás d ifíc il a lte ra r.
E l sig u ie n te d iá lo g o p u e d e se rv ir de ejem p lo :
■Sr. X : I o m a lo d e los iu d ío s es q u e sólo se p re o c u p a n d e su n ro p io g ru p o ,
Sr, Y: P e ro el re g istro d e la c a m p a ñ a d e l F o n d o C o m u n a l m iies;ra q u e
eilo s d.TH ro n m a y o r g e n e ro sid a d , p a r a las o b ra s d e c a rid a d com unales, en p r o ­
p o r c ió n a su n ú m e r o , q u e los n o ju d ío s.
Sr. X : E so m .u estra q u e sie m p re a n d a n tr a ta n d o d e c o m p ra r el a n rccio d e
la g e n te y d c m e te rs e e n los a su n to s d e los cristian o s. N o p ie n sa n m.1s q u e en el
d in e ro ; p o r esa ra z ó n h ay ta n to s b a n q u e ro s judío5.
Sr. Y: P e ro u n re c ie n te e s tu d io m u e s tra q u e cl p o ic c iita je d e ju d ío s c n la
b a n c a es d e s p re c ia b le y m u c h o m e n o r q u e el p o rc e n ta je d e u o ju d ío s.
Sr, X : E.so cs; n o se d e d ic a n a negocios re sp e ta b le s; sólo a n d a n m etid o s en
ci n eg o cio d c la c in e m a to g ra fía o e n la o rg an izació n d e clu b es n o c tu rn o s,
<JEs así qu.e el sistem a de crcencias tie n e la p ro p ie d a d d e m o d i­
fica rse p lá s tic a m e n te p a r a ju s tific a r la a c titu d m ás p e rm a n e n te . Es
u n p ro ce so d e ra c io n o liza c ió n , o sea de ac o m o d a ció n d e las creencias
a las ac titu d es.','
C o n v ie n e te n e r sie m p re p re se n te estos dos aspectos d el p r e ­
ju ic io , p o r q u e en las d iscusiones q u e su rg irá n so b re el te m a on este
lib r o te n d re m o s o c a sió n de re c u rrir a esa d istin c ió n . P ero e n todos
los casos en q u e se u tilic e el té rm in o prefi¡.icio sin esp ecificar estos
28
¡EN QUE CONSISTE EL PROBLEMAr
aspectos, el le c to r p u e d e d a r p o r s e n ta d o q u e nos refe rire m o s ta m o
a la a c titu d co m o a Ja creencia.
E l p r e ju ic io en a c c ió n
E l c o m p o rta m ie n to d e la g en te resp ecto d e los g ru p o s q u e le ^
d e sa g ra d a n n o sie m p re está en rela ció n d ire c ta co n lo q u e p ie n sa
o sie n te ac erca d e ellos. D os em p lead o res, p o r ejem p lo , p u e d e n se n tir
u n a a n tip a tía s e m e ja n te h a c ia los ju d ío s. U n o d e ello s p u e d e g u a r­
darse sus se n tim ie n to s y d a r em p leo a ju d ío s e n u n p ie d e ig u a ld a d
co n los d em ás tra b a ja d o re s, tal vez p o rq u e q u ie re g ra n je a rse la
b u e n a v o lu n ta d d e la c o m u n id a d ju d ia p a ra co n su fá b ric a o n e ­
gocio. E l o tro p u e d e tra d u c ir su d esag rad o en su p o lític a d e em p leo ,
n eg á n d o se a to m a r ju d ío s. A m bos h o m b res a lim e n ta n p reju icio s,
p e ro sólo u n o d e ellos p ra c tic a dúcrím ínacíÓ Jí.:, C o m o re g la g en e ral,
p u e d e d ecirse q u e - la d isc rim in a c ió n tie n e consecu en cias sociales-m ás
serias e in m e d ia ta s q u e el p re ju ic io . ‘ ,
l i s c ie rto q u e to d a a c titu d n eg a tiv a tie n d e d e a lg ú n m o d o a ,
ex p resarse e n acció n en c ie rto m o m en to . S on pocas las p erso n a s q u e ,
se gu^ardan sus a n tip a tía s , sin ev id en ciarlas. C u a n to m ás in te n s a es
la (a c titu d , m ás p r o b a b le es q u e d e sem b o q u e en u n a acció n e n é r -/
g ic am e n te h o s ti l.j ^ i
I n te n ta re m o s d is tin g u ir a lg u n o s g rad o s e n la acción n e g a tiv a , d esd e Ja m en o s »y
en érg ica h a s ta la m ás en érg ica. ' . , „ „
1. f ía b l a r m a l. L a m a y o ría d e la g e n te con p re ju ic io s h a b ía d e eh o s. C on
am igos q u e p ie n sa n d e ig u a l m o d o , a veces ta m b ié n con e x tra ñ o s, e x p re sa rá n
fii a n ta g o n ism o lib re m e n te . P e ro m u c h a s persona.s n o p a sa n n u n c a d e este g rad o
m o d e ra d o d e acción h o stil. . ,
2. E v ita r e l co n tcclo . Si el p re ju ic io es m ás in te n so , lie v a a l in d :v ic.u o a
e v ita r cl co n tacto con los m ie m b ro s d el g ru p o q u e le d e sa g ra d a , a, veces a co sta
d e in co n v en ien tes co n sid erab les. E n esic caso, la p e rs c n a p re ju ic .o sa n a in flig e
n in g ú n d a ñ o d ire c to al g r u p c q u e le d isg u sta. E s e lla la q u e carg a con to d o el
peso d c la aco m o d ació n y el a p a rta m ie n to .
3 D isc rim in a ció n . A q u í la p e rso n a con p re ju ic io s lle v a a la p rá c tic a , d c
m o d o activo, u n a d istin c ió n h ec h a cr. d e trim e n to d e a lg ú n g ru p o . E m p ie n c ie la
tave.i d e e x c lu ir a to d o s los m iem b ro .' d e l g ru p o cn cu estió n d e cierto s tip o s d e
em o leo , d e u n a zona d e resid e n c ia , d e iglesias u h o sp itales, o d e p riv a rlo s d e sus
d erech o s p olíticos o ed u cac io n a le s, o d e a lg ú n o tro tip o d e p riv ileg io s sociales.
L a segregación es u n a fo rm a d e d isc rim in a c ió n in stitu c io n a liz a d a , im p u e s ta p o r
la lev o la c o stu m b re ». . . .
' 4 . A ta q u e físico. E n co n d icio n es d c a lta te n sió n em o cio n al, el p re ju ic io
p u e d e llev ar a acios d c v io le n c ia o sem iviolencia, U n a fa m ilia n e g ra a la q u e n o
sc desea cn u n v e c in d a rio p u e d e ser ex p u lsad a v io le n ta m e n te d c e l, o a m e n a z a d a
con la n to rig o r q u e lo a b a n d o n a a te m o iiz a d a . P u e d e n p ro fa n a rs e los se p u lcro s
d e alg u n o s cem en terio s ju d ío s. L a b a n d a iís ü a n a d e la rib e ra n o r te p u e d e estar
al acecho d e la b a n d a irla n d e sa d e la r ib e ra su r.
5. e x te r m in a c ió n . L in c h a m ie n to s, "p o g io m s” . m atan zas, y cl p ro g ra m a de
g en o cid io h itle ris ta m a rc a n cl g ra d o m áx im o cn c u a n to a la e x p rc s.ó n v io le n ta
d c l p reju icio .
29
 LA N A T U R A L E Z A D EL PREJUICIO "\
¿EN QUE CONSISTE EL PROBLEMA?
S in o ? u e m a te m á tic a m e n te c o n s tru id a ,
T N . W . A c k e r m a n y M a r i e J a h o d a , A n ti-S e m itis m a n d E m o tio n a l O iso rd e-
. a c tiv iE e s ^ o e ^ n n . “ k" ‘^^"“ d a d d e N u ev a Y ork, H a r p e r , 1950, p á g . 4. [H ay tr a d , castellan a: P sico a n á lisis d e l a n ti­
*Si b i» - h m a v o ri^ ñ de a c titu d e s y creencias p reju icio sas. se m itism o , B u e n o s A ires, P aid ó s, 1954, p á g . 28.]
tà r é r ; o m T c t o ” n H “i^^^lar m a l” a -evi- 8 N o to d as las escalas p a r a m e d ir el p r e ju ic io in c lu y e n ite m s q u e re fle je n a
la vez a c titu d e s y creencias. L a s q u e asi lo h a c e n d a n c u e n ta d e co rre la c io n e s
m s l u r r : d . c r i m ¡ n a d 6n activ a, o a niveles
e n tr e los dos tip o s d e ite m s d e l o r d e n d e 0,80. Cf. B a b e t t e S a m e l s o n , T h e p a t­
d e te r m in a d o . ì r ^ l T ’ l " '“ "!"!* “ ^^erco q u e Ja a c tiv id a d en u n n iv el te r n in g o f a ttitu d e s a n d b e lie fs re g a rd in g th e A m e ric a n N e g ro (sin ’ p u b lic a r)
S ie ™ P ^ ? - deslizarse co n f a d iid a d ai si­ R a d c h ffe C ollege L ib ra ry , 1945. T a m b ié n , A . R o s e , S tu d ie s in re d u c tio n o f ó re-
los o u e 'l l ^ v a r C ^ V <=°"tra lo . judios ju d ic e (m im eo g rafiad o ), C h icag o , A m e ric a n C o u n c il o p R a c e R e la tio n s , 1947 1 1 -1 4
» C o n scien te d e l p r o b le m a m im d ia l q u e re p re se n ta la d isc riiiiin a c ió n , la
u d ^ f v "un r L " l ' ^ el co n tac to con sus v e d n o s
C om isión so b re D erech o s H u m a n o s d e las N acio n es U n id a s h a p r e p a r a d o u n a n á ­
S r dón tb o Z /' T sido sus am igos. E sta pre- lisis e x h a u stiv o d e L o s p rin c ip a le s tip o s y causas d e d isc rim in a c ió n . P u b lic a c ió n
N u r e X r Í °as nuP las leyes de d is c rim in a d ó n d e de las N aciones U n id as, 1949, X IV , p ág . 3.
N u rem oerg, ^as q u e a su vez m c ie ro n q u e p a re c ie ra n a tu ra l el ¡n-
p aso fína^ ^ n ^ lf^ n -o ^ callejero s q u e v in ie ro n luego. E l
D e s d ; e? i n m d e A uschw itz.
p u n to d e v ista de sus c o n se c u e n d a s so d a le s e ra n n a rte
ai „ lií? r? a ' “ " “ f ' . “ l> a s .,„ „ ¡ „ „ t o s i ™
a l p la n o d e la c o n v e rsa c ió n in tra sc e n d e n te . P ero d e s g ra d a d a m e n te

v e / ™ l s : r .“ " ' e s í l r ' n s r - "

e n la fa n ^ iü . este siglo. E l d e sg a rra m ie n to q u e ello crea

NOTAS Y r e f e r e n c ia s

s u m m e r re so rts in t h t P rovfnce^ o / O n t W ^ C a n a ï “ ’® by
m a tia n a n d c o m m e n t, 1948, Congress: Infor-

C la re n d o n P ress, 1909,^voL p a r t i ! 'p a g '^ 'm s ^ '

el p r e ju ic io com o u n "fu 'ic io ^ ^ 'fm e rw io ”” * E ™ ? u t^ ^ ^ tom istas, q u e consideran

a l R e v . T. H T ic h te ^ S T r^nr î,^ t ^^ ' i ex p re sa su ag rad ecim ien to

V i... -Æ s . ' £ - ‘? r

1915 10, 2 1 9 -2 2 r’ of th e co n cep t o f .P i e ju d i c e ." , P sychom ctrlka,

fa v o ra b le s p a r a esas p e ilo - n , n . i « ! ' " l a cu al se d a n com o m enos

p o r esa c o m u u id a d ” P B l \ " k y R " n " a g e n e ra lm e n te acep tad a
e x e m p lifie d in w h ite -X e o ro r - H ti o n \ ln C o n fo rm ity versus p re ju d ic e as
d e r a tio n s ”, Jo u r r.a l o f P hcU oioX T 9rI. ^

30

31

a \P Í T U L O II
L A N O R M A L I D A D D E L P R E -J U IC IO
S e p a r a c ió n d e i .o s g r u p o s h u m a n o s - P r o c e s o d e c a t e o o r iz a c íó n
C u a n d o l a s c a t e g o r ía s e n t r a n e n c o n f l ic t o c o n l a e v id e »
n c ia
valores perso na les como c a t e g o r ía s - V alores pe r so n a l es
p r e ju ic io s - R esum en
seres h u m a n o s caen con ta n ta f a c ilid a d en el p r e ­
ju ic io étnicüi- L o h a c e n p o r q u e los d es in g re d ie n te s esenciales q u e
h em o s d is c u tid o —la g en e ra liza ció n errónea y la h o stilid a d — son
p o te n c ia lid a d e s n a tu ra le s y com u n es de la m en te. P o r el m o m e n to
d e ja re m o s d c la d o la h o s tilid a d y los p ro b le m a s v in c u la d o s a ella.
C o n sid erem o s s o la m e n te a q u e lla s co ndiciones básicas de la v id a y el
p e n s a m ie n to h u m a n o s q u e c o n d u c e n n a tu ra lm e n te a la fo rm a ció n
d e p ie -ju ic io s e rró n e o s y categóricos y q u e nos p o n e n , e n conse­
cu e n cia, en la p u e r ta m is m a d el an tag o n ism o étn ico y d e g ru p o .
E l le c to r esiA a d v e rtid o d e q u e la h is to ria c o m p le ta d el p re ju ic io
n o p u e d e p o n e rse on este (n i en n in g ú n o tro ) c a p ítu lo aislad o d el
lib ro . C a d a c a p ítu lo , c o n sid e ra d o en sí m ism o, es u n ila te ia l. E ste
es el d e fe c to in e v ita b le de c u a lq u ie r tra ta m ie n to a n a litic o d el tem a.
E l p io b le m a e n su c o n ju n to es p o lifa cético y el le c to r d eb e te n e r
p re s e n te , m ie n tra s e x a m in a u n a faceta, la ex iste n cia s im u ltá n e a d e
m u c h a s o tras. Es así q u e el p rese n te c a p ítu lo p re se n ta u n e n fo q u e
m as b ie n “ c o g n itiv o ” d e l p re-ju ic io . P o r ei m o m e n to q u e d a n n ec e­
s a ria m e n te cn su sp e n so m u ch o s fpxtores in c lu id o s e n la estru c­
tu r a d el yo, em o cio n a le s, c u ltu ra le s y p erso n ales q u e están o p e ra n d o
sim u ltá n e a m e n te .
L a s e p a r a c ' ió n d e l o s g r u p o s h u m a n o s
E n to d as p a rle s d el m anido e n c o n tram o s u n a s itu a c ió n de sep a­
ra c ió n e n tre g m p o s . L as p e iso n a s se r e ú n e n con sus ig u ales. C o m en ,
ju e g a n , re sid e n en a g ru p a m ie n to s hom ogéneos. Se v isita n co n los
d e «su m ism a clase y p r e fie re n e x te rio riz a r ju n to s sus cu lto s. G ra n
])a rtc de esta c o h e sió n a u to m á tic a está d ic ta d a ex c lu siv a m e n te p o r
i2
LA NORMALIDAD DEL PRE JUICIO
la co n v e n ie n cia . N o h ay n ec esid ad d e volverse h ac ia ex o g ru p o s •
p a r a b u sc ar c o m p a ñ ía . T e n ie n d o a m a n o a to d a s las p erso n as q u e
u n o p u e d e n ec esitar, ¿ p a ra q u é to m arse e l tra b a jo d e a d a p ta re e a
n u ev as len g u as, n u ev as co m id as, n u ev a s c u ltu ra s, o a g e n te d e a ite -
r e n te n iv e l ed u c ac io n a l? E x ig e m en o s esfuerzo tr a ta r co n in d iv id u o s ^
q u e p a r te n d e ig u a les su p u esto s. U n a d e las razones q u e c x p ÍK a n ~ j’ ^
ia a le g ría q u e re in a e n las re u n io n e s d e ex co m p añ ero s d e estu d io s
es q u e to d o s los m ie m b ro s tie n e n la m ism a ed ad , las m ism as r e m i­
n iscen cias c u ltu ra le s (h a sta las v iejas can cio n es p o p u la re s q u e to d o s
a m a n ) y esen c ialm en te la m ism a h is to ria ed u cacio n al.
E s así q u e la m a y o ría d c las tran saccio n es d e la v id a p u e d e n
rea lizarse con m en o s esfuerzo si nos lim ita m o s a ju n ta m o s co n q u ie ­
nes so n ig u ales a n o so tro s. L o s e x tra n je ro s c re a n ten sió n . L o m ism o
- Los o c u rre c o n las p erso n a s q u e p e rte n e c e n a u n a clase social y eco n ó m ic a -
y m ás a lta o m ás b a ja q u e la n u e s tra . G e n e ra lm e n te n o j u p m o s a l
b rid g e c o n el p o rte ro . ¿ P o r q u é? Q u izá p re fie ra el p ò k e r; casi
se g u ra m e n te n o c a p ta rá el tip o d e b ro m as y de c h a rla q u e n o s a g ra d a
a n o so tro s v a n u e s tro s am igos; se p ro d u c iría u n a situ a c ió n e m b a ­
razosa si m ezcláram o s n u e stro s m o d ales d iferen tes. N o es q u e te n ­
gam os p re ju ic io d e clase, sin o q u e n o s e n c o n tram o s cóm odos y a
g u sto en n u e s tro p ro p io g r u p o social, Y n o rm a lm e n te ex isten mu<mas
p erso n a s d e n u e s tra p r o p ia clase, raz a o re lig ió n p a ra ju g a r, v iv ir,
co m er y casarn o s co n ellas. u - '
E s m u c h o m ás p r o b a b le q u e d e b id o a situ acio n es d e tra b a jo ,
»engam os q u e tr a ta r co n m ie m b ro s d e ex o g ru p o s. E n u n a in d u s tria
o co m ercio estra tific a d o los jefes d e b e n tr a ta r co n los o b rero s, los
ejecu tiv o s c o n los o rd e n a n z a s y los co m ercian tes con sus em p lea d o s,
j u n t o a las m á q u in a s p u e d e n tr a b a ja r h o m b ro co n h o m b ro a p a ­
rea d o s d i s t i n t o s a g ru p a m ie n to s étnicos, a u n q u e es casi seg u ro q u e
sus m o m e n to s de rec re o los p a s a rá n en sus p r o p i o s g ru p o s, q u e les
r e s u lta n m ás co n fo rtab les. E l co n tac to eu el tra b a jo n o b a s ta casi
n u n c a o a ra s u p e ra r la se p a ra c ió n psicológica. A veces el co n ta c to
está ta n estra tific a d o q u e el se n tid o d e se p aració n se in te n sific a. ^
o b re ro m e x ic a n o p u e d e s e n tir e n v id ia a n te la v id a m ás h o lg a d a d e
q u e d is fru ta su e m p le a d o an g lo sajó n . E i o b re ro b la n c o p u e d e
te m e r c u e el p e ó n n eg ro esté al acecho d e la ocasión d e p r o c e s a r
V to m a r su tra b a jo . L os g ru p o s fo rán eo s h a n sido im p o rta d o s a
u n n iv e l in d u s tria l p a r a ios tra b a jo s su b a lte rn o s, sólo p a r a d e s p e rta r
m ie d o y e n v id ia en e! g ru p o m a y o rita rio cu a n d o co m ien zan a as­
c e n d e r en ia escala o c u p a c io n a l y social.
N o es sie m p re la m a y o ría d o m in a n te la q u e fuerza a los g ru p o s
m in o rita rio s a m a n te n e rs e a p a rte . E llos m u c h as veces p re fie re n
m a n te n e r su id e n tid a d , p a r a ev itarse la p e n u r ia d e a p r e n d e r u n
• A d o p ta m o s la tra d u c c ió n , q u e va h acién d o se frec u en te, d e lo s té rm in o s
ingleses in-grou¡, y o u t-g ro u p , co m o ‘■ endogrupo” y " e x o g r ^ ' d e fT ^ '
P a ra la d e fin ic ió n de am b o s co n ccp to s sociológicos, v e r pág . 47-CO y 90. (N . d e! T .)
33
 L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
idiom a^ e x tra n je r o y de te n e r q u e v ig ila r sus m odales. C o m o los ex
co m p a ñ e ro s d e e s tu d io s q u e se re ú n e n , ellos ta m b ié n p u e d e n “d ejarse
1 e n tre a q u e llo s q u e c o m p a rte n las m ism as trad icio n e s y su p u esto s.
•en p r^n ¡ ¡ ''» d a tiv o m u e s tra q u e los e stu d ia n te s se cu n d ario s q u e per-
í d ^ ]n e v id e n c ia n u n e tn o c e n trism o a ú n m ay o r q u e
Dor n ativ o s. L os jó v en es negros, chinos y jap o n eses,
a m i^ ? . n o rte a m e ric a n o s en la e l¿ c d ó n de
aue no y “ n o v ia s”, e n tre su p ro p io g ru p o . E s c ierto
e r-re ^ a m . d e su p ro p io g ru p o , sin o q u e p re fie re n escogerlos
iTderes ^ e acu erd o e n q u e !os
la c o m o d i, H p r o v e n ir d e l g r u p o d o m in a n te , buscan e n to d o lo d em ás
r e la d r e , t n ü m a s 'r ^
E l h e c h o in ic ia l, e n consecuencia, es q u e los g ru p o s h u m a n o s
len^ en a m c*ntenerse se p arad o s. N o es necesario a tr ib u ir esta te n ­
d e n c ia a u n in s tin to g reg a rio , a u n a “co n cien cia d e clase” o al
r' .p ie ju ic io . B a sta n p a r a e x p lic a r a d e c u a d a m e n te ese h ech o los n rin -
cip io s d e fa c ilid a d , d el m e n o r esfuerzo, la co n g e n ia lid a d v el o rg u llo
p o r la p r o p ia c u ltu r a .
Sin em b a rg o , u n a vez q u e existe este sep aratism o , se d an las
bases p a i a to d o s los tip o s posib les de e la b o ra c ió n psicológica. L as
p e is o n a s q u e p e rm a n e c e n se p arad a s c u e n ta n con pocos ra n a le s d e
c o m u n ic a c ió n . E x a g e ra n fá c ilm e n te el g ra d o de d iferen c ia e n tre
IOS g i j p o s y p r o n to c u n d e u n a in te rp re ta c ió n e rró n e a acerca d e los
f u n d a m e n to s de esa d ife re n c ia . T o r fin. y esto es q u iz á lo m ás im -
p o i ta n te de to d o , la se p a ra c ió n p u e d e d e te rm in a r g en u in o s co n ­
ta c to ^ a e in te rese s, así com o m u c h o s conflictos im ag in ario s.
r o ra e m o s u n eje m p lo . E l o b re ro m e x ica n o en T e x a s está n e ta ­
m e n te s e p a ra d o d el e m p le a d o r an g lo sajó n V ive a p a rte , h a b ía u n a
-e n g u a d ile re n tc , n e n e u n a íra d ic ió n c o m p le ta m e n te d istin ta v asiste
a o tr a iglesia. Sus h ijo s, es m u y p ro b a b le , n o v an a la m ism a es-
u e la q u e los h ijo s d e l e m p le a d o r; n i tam p o co ju e g a n ju n to s. T o d o
io q u e el e m p le a d u i sabe es q u e J u a n v iene a tra b a ja r, co b ra su
jo m a ! y se va. N o ta q u e J u a n es irre g u la r en su tra b a jo , q u e p arece
in d o le n te y p o co co m u n ic a tiv o . N a d a m ás fácil p a ra el ¿ n p le a d o r
en to n c e s, q u e s u p o n e r q u e esta co n d u c ta es caracteristica d e to d o
e g u ip o al q u e p e rte n e c e J u a n . Se va cre an d o él así u n es te re o tip o
a c erca ele la h a r a g a n e r ía , im p re v isió n y fa lta de re sp o n sa b ilid a d d e
ios m e x ic a n o s. P o r fin , si cl e m p le a d o r se ve ec o n ó m ic am en te per-
tu i a o p o i la ir r e g u la rid a d de J u a n , e n c u e n tra cn ello razones
p a r a la h o s td id a d , e s p e c ia lm e n te sí cree q u e los elevados im p u e sto s
o la i d iíic u lta d e s fin a n c ie ra s se d e b e n a la p o b la c ió n m ex ican a.
E l e m p le a d o r de J u a n p ie n sa a h o ra q u e “ todos los m e x ican o s
so n iia ra g a n e s ” . C u a n d o e n c u e n tre a o tro m e x ica n o te n d rá p r e ­
se n te esüi co n v icc ió n . El p re -ju ic io es e rró n e o p o rq u e : 1) n o todos
ios m e x ic a n o s son ig u a les; 2) J u a n n o era re a lm e n te h a ra g á n , sin o
34
LA N O R M A L ID A D DEL PRE JUICIO
q u e te n ia m u c h as v a lo ra cio n e s p erso n ales q u e d e te rm in a b a n q u e
su c o m p o rta m ie n to fu e ra ése. L e g u s ta b a e s ta r co n sus h ijo s; o b ­
serv ab a ias festiv id ad e s religiosas; te n ía q u e h a c e r re p a ra cio n e s en
su p r o p ia casa. E l e m p le a d o r ig n o ra tc d o s estos hechos. E n lu g a r
d e d ecir, co m o sería lo lógico; “N o conozco las razones p o r las
q u e J u a n se c o m p o rta así, p o rq u e n o lo conozco a él com o p e rso n a
n i conozco su c u ltu r a ” , el e m p le a d o r reso lv ió u n p ro b le m a co m p lejo
d e u n a m a n e ra d e m a sia d o sim píiflcada;i a trib u y e n d o a J u a n y a ‘- '
su n a c ió n el a tr ib u to d e la “h a rá g á n e ríá ’ .
N o o b sta n te , eL e s te re o tip o d el e m p le a d o r tu v o o rig en en u n
“g e rm e n d e v e rd a d ” . E ra u n hech o q u e J u a n e ra m e x ica n o y ta m ­
b ié n q u e e ra ir re g u la r en su trab a jo . T a m b ié n p u d o ser u n h ech o
q u e el e m p le a d o r h u b ie ra te n id o u n a e x p e rie n c ia sim ila r co n o tro s
tra b a ja d o re s m ex ican o s.
L a d is tin c ió n e n tre u n a g en e raliz ac ió n b ie n fu n d a d a y u n a
g en e raliz ac ió n e rró n e a es m u y d ifícil d e m a rc a r, esp ecialm en te p o r
p a rte d el m ism o in d iv id u o q u e e la b o ra la g en eralizació n . E x a m i­
nem os este p ro b le m a m ás a te n ta m e n te .
E l p r o c e s o d e c a t e g o r iz a c ió n
L a m e n te h u m a n a tie n e q u e p e n sa r co n la a y u d a d e categ o rías
(el té rm in o es e q u iv a le n te a q u í a g en e ra liza c io n e s). U n a vez fo r­
m adas, las categ o rías c o n s titu y e n la b ase d el p re-ju ic io n o rm a l. N o
h ay m o d o d e e v ita r este proceso. L a p o s ib ilid a d d e v iv ir d e u n
m o d o alg o o rd e n a d o d e p e n d e d e él.
P o d em o s d e c ir q u e el proceso d e categ o rizació n tie n e cinco
im p o rta n te s caracetrísticas.
1. C o n stru ye clases y a g r a p a m itn to s a m p lio s para g u ia r n u es­
tros a ju stes d iarios. N o so tro s o cu p am o s la m a y o r p a rte d e n u e s tra
v ig ilia r e c u rr ie n d o p a r a ese fin a categ o rías p refo rm ad as. C u a n d o
el cielo se oscu rece y el b a ró m e tro d escien d e p reju zg am o s q u e h a b rá
llu v ia. N os aju sta m o s a este c o n ju n to d e ac o n te cim ien to s sa lie n d o
con p a ra g u a s. C u a n d o u n p e rro d e asp ecto fiero v ien e c o rrie n d o
p o r la calle, lo categ o rizam o s com o u n ‘‘p e rro ra b io so ” y le h u im o s.
C u a n d o v am os a v is ita r a u n m édico p o r q u e nos sentim os enferm os,
esp eram o s q u e se c o m p o rte d e c ie rta m a n e ra . E n estas y en o tras
in n u m e ra b le s o casiones lo q u e h acem o s es “ tip ific a r” u n suceso
aislad o , u b ic a rlo d e n tro d e u n ru b ro f a m ilia r y a c tu a r e n conse­
cu en cia. A veces estam os eq u iv o cad o s: el suceso n o c o rresp o n d e
a esa ca te g o ría . N o llu e v e; el p e rro n o está rab io so ; el m éd ico
n o se c o m p o rta ele a c u e rd o a las n o rm a s d e su p ro fesió n . S in e m ­
bargo, n u e s tra c o n d u c ta h a sido ra c io n a l. Se b asó en u n a lto g rad o
de p io b a b ilid a d . A u n q u e u tilizam o s u n a ca te g o ría eq u iv o cad a, n o
estab a en n u e s tra s m a n o s h ac erlo d e o tr o m o d o .
 LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
rnnf.^*r!íl d e c ir q u e n u e s t r ^ e x p e r i c n d a e u la v id a tie n d e a
“ ^8^“ P ™ ie n to s (co n c ep to s; c lte g o ría s), y q u e si b ie n
ca te g o ría o d e o ca sió n a l r e c u rr ir a ellos, es
lU - n ° ° pro ceso d o m in a to d a n u e s tra vid::
■ d a r n. N o p ed e m o s a p re ­
ciarlo s u n o p o r u n o . Si p en sam o s en ellos es p a r a tip ificarlo s.
f ^ a b ie rta . P ero , h a b la n d o
»lueva ex p erien cia
d e b e in s e rta rs e en ca te g o ría s a n tig u as. N o p o d e m o . tr a ta r c^rl^ n.,pvn
S i'a s í To hicié-
B em ^d e x p e r ie n d a p asad a? E l filósofo
m e r^ fh ír ^ ^ su m id o así la cu e stió n : “ U n a m e n te p e r p e tu a ­
m e n te a b ie r ta s e n a u n a m e n te p e r p e tu a m e n te v ac ía .”
p ^ .v ¿ „ <^‘^ i^ S o n za c ió n se asim ila lo m ás p o s ib le a l a g ru p a m ie n io .
E X i,te u n a c u rio sa in e rc ia e n n u e s tro p e n s a m ie n to . N os g u sta reso lv er
£ ,m '’e m e r r t " c ía l.o m í 5 '
d a m e n te p o d am o s u b ic a r esos p ro b le m a s en u n a ca te g o ría satisfacto ria
c o n t a ís e '''u n ? v la so lución. Suele
S ’m iP n í. / f a ^ m a d a en la M a rin a q u e
a te n d e r- c' e g o n a s p a r a u b ic a r todas las d o le n cia s q u e d e b ía
ai n W n / p u e d e ver, po n g ase yodo; si n o se la p u e d e ver. dése
H ^"Slesa. L a v id a e ra sim p le p a ra este
a o ^ c a d ó ^ d ^ T ' ' ‘'^ ^ '• ‘ a c tiv id a d p ro fe sio n a l se ap o y ab a en la
a p lic a c ió n d c dos ú n ic a s categorías.
- P u e d e d e ja rse e x p re sa d o este p u n to del m o d o sig u ie n te : ia m e n te
tie n a e a ca te g o riz a r los sucesos del m e d io a m b ie n te de la m a n e ra
íl \ ^ ° ^ P ^ “ ble con ¡a n e c e sid a d d e a c d ó n . Si el
a u x iL a r de fa rm a c ia de n u e s tra h isto ria fu e ra ca stig ad o p e r su to rp e
m a n e r a d e e je rc e r h m e d ic in a , se c o rre g iría y a p r e n d e ría a em p lea r
ca t..g o rias m as d isc rim in a d a s. P ero en ta n to p o d am o s ‘ seo-uir ade-
r .P n r /¿'^ ^ '■ ^ li^ acio n es excesivam ente toscas, te n d em o s a" h acerlo .
^( P o r q u é? P o rq u e r e q u ie re m enos esfuerzo, y el esfuerzo, salvo en
.a e s te la d e n u e s tro s in te rese s m ás v itales, es d e s a g ra d a b le )
L a im p o r ta n c ia d e esta te n d e n c ia p a ra la co m p re n sió n de ru e s-
^ ?„Pvz°o i" “ " re s u lta clara. A l e m p le a d o r a n g lo sa jó n le cuesta m enos
-sfu eizo ^ u ia r su c o n d u c ta d ia n a p o r la g e n e ra liz a c ió n “los m exicanos
so n h a ra g a n e s q u e in d iv id u a liz a r a sus tra b a ja d o re s y con o cer ias
w z o n e s rea les d e su c o n d u c ta . Si p u e d o a g r u p a r a trece m illo n es de
m is c o n c u u la d a n o s b a jo u n a sim p le fó rm u la : “L os negros so n estú-
p i os, SUCIOS e in fe rio re s ”, sim p lifico m i v id a e n o rm e m e n te . S e rc '-
lla m e n te tr a ta r e de e v ita r a todos y cada u n o de ellos. ¿H av aiffo
m a s sim p le? ' &
3. L a categoría nos p e r m ite id e n tific a r ráp¡da 7n c n te a u n o b ie to
p o r sa^ rasgos co m u n e s. C a d a a c o n te c im ie n ío tie n e d e r to s ra lo s
q u e sirv e n p a r a p o n e r en acció n las c a te g o ría , d e l p r e -ju id o . C u a n d o
v em os u n p a ja r o d e p e c h o ro jo , decim os q u e es “u ú p e íir ro jo ” C u a n
T sc fo rm an co n ig u a l fa c ilid a d q u e las racionales.
LA NORMALID AD DEL PRE JUICIO
d o vem os q u e u n a u to m ó v il v ie n e zigzagueando h a c ia n o so tro s p e n ­
sam os “el q u e m a n e ja está b o rra c h o ” y actu an io s d e a c u e rd o co n esa
n o ció n . U n a p e rso n a co n p ie l oscura ac tiv a ra todos los co n cep to s
acerca d e los n eg ro s q u e p re d o m in e n en n u e s tra m e n te . Si la ca te g o ría
d o m in a n te c o m p re n d e a c titu d e s y creencias n eg ativ as, inmediata--.;
m e n te ev itarem o s a esa p e rso n a o ad o p tarem o s co n e lla a q u e l h á b ito
d e rechazo (c a p ítu lo I) q u e n o s re su lta m ás fa m ilia r y accesible.
Es así q u e las categ o rías tie n e n u n a v in c u la c ió n estre ch a e in m e ­
d ia ta con lo q u e vem os, co n el m o d o com o juzgam os lo q u e vem os y
con lo q u e hacem os. E n re a lid a d , to d a su u tilid a d p are ce co n sistir
en fa c ilita r la p e rc e p c ió n y la c o n d u c ta ; en o tras p a la b ra s, e n h ac er
m ás ráp id o s, fáciles y a d e cu a d o s n u estro s aju stes a la v id a . E ste p r in ­
cip io sigue sie n d o v á lid o a p e s a r d e q u e a m e n u d o com etem os erro re s
a l u b ic a r ac o n te cim ien to s e n categorías, v ién d o n o s asi p e rtu rb a d o s en
n u e s tra acción.
4. L a categoría satura to d o lo q u e co n tien e con iguales co n n o ta ­
cio n es idea cio n a les y em o cio n a les. A lg u n as categ o rías so n casi p u r a ­
m e n te in te le ctu a les. A tales categ o rías las llam am o s conceptos. A r b o l
es u n co n cep to c o n s titu id o en base a n u e stra e x p e rie n c ia co n cien to s
d e tipos d e á rb o le s y con m iles d e árboles aislados y a p esar d e ello
tie n e e sen c ialm en te u n solo sig n ificad o id e acio n al. P e ro m u ch o s d e
n u estro s co n cep to s (ta m b ié n árbol) tie n en , adem ás, d e u n “sig n ifi­
c a d o ”, u n “se n tim ie n to ” característico . N o sólo sabem os lo q u e es u n
á rb o l, sin o q u e ta m b ié n n o s g u sta n los árboles. Y lo m ism o o cu rrtí
co n las categ o rías étnicas. N o sólo sabem os lo q u e sig n ifica ser ch in o ,
m e x ica n o o lo n d in e n se , sin o q u e adem ás el co n cep to p u e d e ir a c o m ­
p a ñ a d o en n o so tro s d e u n to n o se n tim e n ta l d e ag ra d o o d esag rad o .
5. L a s categorías p u e d e n ser m ás o m en o s racionales. H em o s d i­
ch o q u e en g e n e ra l u n a ca te g o ría com ienza a c o n stitu irse en b ase a
u n "g e rm en d e v e rd a d ” . U n a categ o ría ra c io n a l p a rte d e ello, y se
a g ra n d a y so lid ifica a trav és del a u m e n to d e la e x p e rie n c ia p e rtin e n te .
L as ¡eyes cien tífic as son ejem p lo s de categorías racio n ales. E stá n res­
p a ld a d a s p o r la e x p e rie n c ia . C a d a suceso al cu al ellas se a p lic a n
acaecen d e c ie n o m o d o . A u n c u a n d o las leyes n o sean cien p o r c ie n to
p erfectas, las co n sid eram o s rac io n ale s cu a n d o tie n e n u n a lto g ra d o
de p ro b a b ilid a d de p re d e c ir u n aco n tecim ien to .
A lg u n as d e n u e s tra s categ o rías étnicas son b a s ta n te racio n ales.
Es p ro b a b le q u e u n n e g ro ten g a pie) oscura (a u n q u e éste n o sea
sie m p re el c a s o ) . Es p r o b a b le q u e u n francés h a b le el francés m e jo r
q u e el a le m á n (a u n q u e a q u í ta m b ié n h ay e x c e p c io n e s). P ero ; ¿es
cierto q u e todos los negros son supersticiosos, o q u e todos los franceses
u c u c n u n a m o ra l laxa? A q u í la p ro b a b ilid a d es m u c h o m e n o r, y su
sigiiificado es casi n u lo si co m p aram o s estos g ru p o s co n o tro s g ru p o s
étnicos. Sin e m b a rg o n u e s tra m e n te parece n o h a c e r n in g u n a d is­
tin c ió n cn la fo rm a ció n d e categorías: las categ o rías irra c io n a le s
37
 LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
d e uí!*eruT C *sé“ r e n n V . m i e m b r o
s . í ’é ¿ ‘' , o r P ~ r . s ™ i r ? ‘L í ! / . x
ra c io n a le s. afirm a n , con ig u a l v ,g o r q u e o tras m ás
i.« o ? ¿ S j j n r r t f L s í í t “ : ! ..'» * ''r » « . . ■■»
titu y ó , p u e s , la c a te g o ría “ los indi'rw h ^ a u n ju d io . ¿C óm o se cons-
^ . c o m u n id a d e r a f u e r te m e n te ca tó lic a m aeT tror^í^'^'h v
ju d ío s f u e ro n lo s asesin o s d e C risto .' T a m b ié n se L b í a d=>r!^"l e n se ñ a d o q u e los
q u e e x is tie r a u n a n tig u o m ito p a g a n o acerca d» n n • c irc u n sta n c ia de
a u n d io s. D e m o d o q u e d o s ideas d e <rra ^ ^ « e m o n io q u e h a b ía m a ta d o
c re a ro n u n p r e -ju ic io h o s til acerca d e l o s ^ u d í o r " co n v erg iero n y
ía c í]id a T ° Q u Ít° irra c io n a le s se fo rm a n co n ig u a l
la c iJ id a d q u e las ca te g o ría s racio n ales. P ro b a b le m e n te se fo rm n n
c a te g o ría U n esc o la r q u e te n g a q u e form arse, p o r eje m p lo alg-um
c o n c e p c ic n g e n e ra l a c e rc a deJ p u e b lo tib e ta n o , n o p !ied c tm n a r en
c o n s id e ra c ió n p a r a e llo o tro s d atos q u e los q u e s r ^ L t r o y su
a b r o de te x ío p ro p o rc io n a n . L a im a g e n r e s u lta n te p u e d e ser
e rr ó n e a p e ro el n iñ o h a h e c h o to d o lo q u e e sta b a a su alcan ce p í a
c o n o c e r la v e rd a d . .u ajcan ce p a ra
M u c h o m ás p r o f u n d o y d esco n c ertan te cs el tip o d e p re-= u -co
in a c io n a l q u e ;io to m a en cu e n ta la ev id en cia. Se cu e n ta ? n V is te
a c e ic a de u n e s tu d ia n te d e O x fo rd q u e d ijo u n a vez: “Yo d eso íec io
a to d o s los n o rte a m e ric a n o s , p e ro n o h e e n c o n tra d o ja m á s a u n o
q u e m e r e s u lta r a d e s a g ra d a b le .” E n este caso la c a te g o riL c ió n estab a
- I. co n tra c u c c io n con su m ism a ex p e rien c ia d ire c ta , A fe rra -se f u n
p re -ju ic io c u a n d o sab em o s q u e es e rra d o es u n a d e las fo rm as m ás
e x tra ñ a s en q u e se p re s e n ta el p re ju ic io . iL os teólogos d ic e n q u e en
<is p re -ju ic io s a e b id o s a la ig n o ra n c ia n o h a v p ec ad o , p ero s ' le
'• ■ i d e r c i i f m a n te n id o s con d esp recio d e lib e ra d o d ¿ la
LA NORMALID AD DEL PRE JUICIO
s
C uando l a s c a t e g o r ía s e n t r a n en c o n f l ic t o con l a e v id e n c ia
Es im p o r ta n te p a ra los fines d e n u e s tra o b ra e n te n d e r lo q u e
o c u rre cu a n d o las categ o rías e n tra n en co n flicto co n la ev id en cia.
M erece ser se ñ a la d o el h ec h o de q u e en la m ay o ría d e los casos las
categ o rías sean ta n te n a z m e n te resisten tes al cam bio, E 'espués d e ' ^
to d o , h em os e la b o ra d o n u e s tra s g en eralizacio n es e n d e te rm in a d a
fo rm a p o rq u e vim os q u e fu n c io n a b a n b a s ta n te b ien . ¿Par^^ q u é an - r r
d a r ca m b iá n d o la s a fin d e aco m o d a rla s a cad a n u ev a m e ím d a evi­
d en c ia q u e aparece? Si estam os aco stu m b ra d o s a u n a iriír c a d e "
au to m ó v ile s q u e, p o r o tra p a rte , nos satisface, ¿p o r q u é a d m itir los '
m é rito s d e o tra m arca? Si lo h iciéram o s, lo ú n ic o q u e c o n s e g u iría ­
m os sería p e r tu r b a r n u e s tro sa tisfac to rio c o n ju n to d e h á b i to ^ ¿
A d m itim o s de m a r e r a selectiva n u ev a evid en cia en u n a cate-“ "
g o ria cu a n d o a q u é lla nos c o n firm a en n u es tra s creencias p rev ias.
U n escocés ta c a ñ o nos d e le ita , p o rq u e c o n firm a n u e s tro p re-ju ic io .
Es a g ra d a b le p o d e r d ecir; “Es com o te lo h a b ía d ic h o .” P e ro si ■
en c o n tram o s ev id en cia c o n tra d ic to ria con n u estro p rec o n cep to , lo
m ás p ro b a b le es q u e le ofrezcam os resistencia.
E x iste u n p ro c e d im ie n to m e n ta l m u y co m ú n q u e p e rm ite a la
g e n te m a n te n e rs e a fe rra d a a p re-ju icio s a u n fre n te a m u c h a s ev i­
den cias co n tra d icto rias. Ese p ro c e d im ie n to consiste e n a d m itir e x ­
cepciones. “H a y negros b u e n o s, p e r o .. ” o “ A lgunos d e m is m e jo ­
res am igos son ju d ío s, p e r o . . . ” E ste p ro c e d im ie n to es d e u n a eficacia
c o n tu n d e n te . A l ex clu ir u n o s pocos casos selectos, el r u b ro n e g a tiv o
q u e d a in ta c to p a ra todos los dem ás. E n resu m en , a la ev id en cia
c o n tra ria n o se la ad m ite, p e rm itie n d o q u e m o d ifiq u e la g e n e ra liz a ­
ción; e n lu g a r de ello se la reconoce su p e rfic ia lm e n te y se la excluye.
L la m a re m o s a este p ro c e d im ie n to La ‘ re c la u su ra ”. C u a n d o u n
h ec h o n o e n c a ja d e n tro d e u n a zo n a m e n ta l, se reconoce la ex c ep ­
ción, p e ro la zo n a vu elv e a cla u su ra rse ap re su ra d a m e n te , im p id ie n d o
q u e q u e d e p e lig ro sa m e n te a b ie rta .
U n cu rio so ejem p lo d e re c la u su ra tie n e lu g a r en m u c h as d isc u ­
siones sobre el p ro b le m a de los negros. C u a n d o u r a p erso n a co n u n a
fu e rte p red isp o sició n irra c io n a l c o n tra los negros se h a lla f re n te a
u n a ev id en cia fav o rab le a ese g ru p o , lo m ás p ro b a b le cs q u e re a c ­
cio n e in m e d ia ta m e n te con la co n sab id a p r e g u n ta m a trim o n ia l; “ ¿Ue
ja r ía u ste d q u e su h e rm a n a se casara co n u n neg ro ?” E sta es u n a
h a b ilid o sa rec lau su ra. E n c u a n to al in te rlo c u to r dice “n o ” o v acila
en resp o n d e r, la p erso n a con p re ju ic io s p u e d e efectiv am en te d ecir;
“ ¿L o ve? H a y algo en Ies negros q u e nos resu lta in a c e p ta b le ” , o:
“Yo te n ía raz ó n e n t o n c e s ,., el n eg ro es m a lo p o r n a tu ra le z a ,”
ii a y dos co n d icio n es q u e lle v a n a u n a p erso n a a n o h a c e r n i n ­
g ú n in te n to p a ra re c la u s u ra r su ca m p o m e n ta l con el fin de m a n te n e r
su g en e raliz ac ió n . L a p r im e ra d e ellas es la c irc u n sta n cia u n ta n to
39
 L A n a t u r a l e z a DEL PREJUICIO
L A N O R M A L I D A D D E L P R E J U IC IO

m e ;,ía /íd « d a b ierta . H a y in d iv id u o s oyó u n a vez q u e u n v isita n te se q u e ja b a d e lo p o lv o rie n ta q u e e ra

g e n e ra liz a r i r “'I " '" \ te n d e n c ia re la tiv a m e n te p e q u e ñ a a la reg ió n . E l cam p esin o esq u iv ó el a ta q u e q u e se h ac ía al lu g a r q u e
g e n e ra liz a r. S o sp ec h an de to d o m a rb e te , d e las categ o rías d e las
am ab a , d ic ie n d o : "A m í m e g u sta el p o lv o ; p are ce q u e p u rific a el
d e n d ^ 'q u ? h a b itu a lm e n te e n co n o cer' la evi- a ire .” S u ra z o n a m ie n to e ra p o b re , p e ro serv ía p a r a d e fe n d e r sus
ru e r’^ r d . 1 , c u a lq u ie r g e n e ra liz a d ó n a m p lia . D án d o se valores.
^ sp f'c ialm en fp '''"“ ‘^ 'V ‘“ “ " de ia n a tu ra le z a h u m a n a , son C o m o p a rtid a rio s d e n u e stra p r o p ia fo rm a d e v id a n o p o d em o s
é tí? c .f “ ; en lo q u e resp ecta a la . g en eralizacio n es ev ita r q u e n u e s tro p e n s a m ie n to sea p a rc ia l. S ólo u n a p o rc ió n p e q u e ñ a
y e s tá n d---Dn7rfn"“ a lg u n a ,o ..a c e n de u n m o d o m u y p ro v isio n a l d e n u e s tro ra z o n a m ie n to a c tú a co m o lo q u e los psicólogos h a n lla ­
L n c e p t o é fn ic o ; r e % l h ' e n t ? " “ m a d o "p e n sa m ie n to d irig id o ”, es d e c ir c o n tro la d o ex c lu siv am e n te
p o r la ev id en c ia e x te rn a y d ed ica d o a la so lu c ió n d e p ro b lem as o b je ­
es e ¡ ^ m e ° ? í n S r r “ " f la m o d ific ac ió n de co nceptos tivos. C a d a vez q u e in te rv ie n e n los v alo res, el se n tim ie n to o la sen si­
es ei m e ro m ceres p erso n a l. J i , a p e rso n a p u e d e a p re n d e r desn n és
b ilid a d , estam os pro cliv es a caer e n u n tip o d e p e n s a m ie n to " lib r e ” ,
r e v i s S r s ^ P u e ? e ^ n ? ’s a r " categ o rías son e rró n ea s y d e b e n ser “c a p rich o so ” o “fan ta sio so ” E sa fo rm a p a rc ia l d e p en sar es e n te r a ­
h o n T o fro m r^ K i. clasific ar c o rrec tam en te los m e n te n a tu ra l, ya q u e cu m p lim o s n u e s tra fu n c ió n e n el m u n d o
v o E a T m e te ; " *^ta v enenosa. N o v iv ie n d o d e u n m o d o in te g ra d o , com o p erseg u id o res de v alores. Los
pen^^^r n u e r ? a l í r n co rreg id a . O p u e d e p re-ju icio s q u e se d e riv a n d e estos v alo res nos p e rm ite n h acerlo .
p e n s a r q u e ios ita lia n o s son p rim itiv o s, ig n o ra n te s v ru id o so s hacía
q u e se e n a m o ra d e u n a m u c L c h a ita lia n a d e f a m i k c u ^ s Í n
V a lores personales y p r e ju ic io

, .e ,u e Es obvio, en to n ces, q u e el m e ro acto d e a firm a r n u estro m o d o d e

te n e r “ f e m b arg o , ex iste n b u e n a s razones p a ra m an - v id a nos co n d u c e a m e n u d o h a sta el b o rd e d el p reju icio . E l filó so fo ;
Y a d e S v e m t' p re - ju id o . C u esta m en o s esfuerzo, S pinoza h a d e fin id o lo q u e él lla m a " p re ju ic io d e a m o r”, d ic ie n d o q u e '
p o r n T e s 'r o . a p ro b a d o s y apoyados consiste “ en s e n tir p o r alg u ie n , a cau sa d el am o r, m ás de lo q u e es
d e una 7 ;™ ; r e ^ í . ' q u e d a ría b ie n q u e el h a b ita n te ju s to s e n tir ” . E l a m a n te g en eraliza d e m o d o excesivo las v irtu d e s d e
sió n rip í.‘J -
í u m í s c“ÍéS,r“
b u -n a .
" “"’'■‘7
d is in tie ra con sus vecinos acerca d e la adm i-
« “ "fo'-able ve. que
son sim ila re s a las de n u estro s v e d n o s , d e cuya
su am ad a . C o n s id e ra ca d a u n o de sus actos com o u n d ec h ad o d e p e r­
fección. E l p a r tid a r io d e u n a iglesia, d e u n c lu b , d e u n a n ac ió n p u e d e
ta m b ié n s e n tir p o r estos o b jeto s, " a cau sa d el am o r, m ás de lo q u e
sa t^ d e m i p l r t P u ' " es n a d a sen- es ju s to s e n tir ” .
v ir d o n e s re c o n sid e ra n d o to d as m is con- E x iste n b u en a s la zo n e s p a ra c re er q u e este p re ju ic io d e a m o r
ciones, e s p e c ia lm e n te a q u e lla s q u e jirv e n de base d^ sus^enta.-iór es m u c h o m ás esencial p a r a la v id a h u m a n a q u e su c o n tra rio , el p r e ­
y m i s ^ 'S n o s . " ” ' ' ' ' su ste n ta c ió n sea sa tisfac to ria p a ra m i ju ic io d e o d io (del c u a l dice S p in o za q u e ‘ consiste en s e n tir p o r
a lg u ien , a causa d el o d io , m enos d e lo q u e es ju sto se n tir”). U n o
d eb e p rim e ro s o b re e stim a r las cosas q u e am a p a ra p o d e r su b e stim a r
luego las q u e se les o p o n e n . L as v allas se erig e n en p rim e r té rm in o
I . o s VAI.ORFS PERSONALES COM O CATEGORÍAS
p a ra p ro te g e r lo q u e am am os.
I,as v in c u lac io n e s p o sitiv as son esenciales p a r a la v id a. E l n iñ o
la v i " ™ : ! ? ™ “ “ ' ' ” I ” , ' “ , « r t a » em én d a te p a ra p e q u e ñ o n o p o d ría e x istir sin su re la c ió n d e d e p e n d e n c ia co n res­
la v id a m e n ta l y q u e su acción desem boca in e v ita b le m e n te en r.re p ec to a la p e rso n a q u e lo n u tre . D e b e a m a r e id e n tifica rse co n a lg u ie n
JUICIOS, q u e a su vez p u e d e n ¡leg ar a ser p r e ju id c s . ^
o algo an tes d e q u e p u e d a a p r e n d e r a o d ia r. Los n iñ o s h an de te n e r
l.a s ca te g o ría s m as im p o rta n te s q u e u n h o m b re tie n e son su p rim e ro u n círc u lo f a m ilia r y d e am igos an tes de p o d e r d e f in ir los
“ e' o g iu p o s ’' q u e c o n stitu y e n u n a am en aza p a ra ellos
q - jálense en e L o . o q u e los a n a lic e d e te n id a m e n te : lo m ás co m ú n es
¿P or q u é raz ó n o ím os h a b la r ta n p.occ del p re ju ic io d e a m o r, o
q u e los sie n ta , los a h r m e y ios d e fie n d a . T a n im p o rta n te s son las
sea d e la te n d e n c ia a g e n e ra liz a r co n exceso n u estras categ o rías d e
npego o afecto? U n a raz ó n es q u e los p re ju ic io s d e este tip o n o co n s­
titu y e n u n p ro b le m a social. Si yo m u e s tro u n a p a rc ia lid a d excesiva
-fO
41
 LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
Á T v ^cT n T r^V T
L.Í NORMALID AD DEL PRE JUICIO
IB
q u e te volverá^) u n b a s ta rd o ig u a l q u e todos ellos.” Sólo e x istía n dos
m a n ife sta r h o s tilid a d h a c ia los h ijo s d e clases p a r a este d irig e n te g re m ia l: los o b rero s y los “b a sta rd o s” .

^erson^litf
p u e Ì e h a ; e r ìn

c X -
~ - - p r ^ -io
tUT.
d efie n d e u n v a lo r categ ó rico p ro p io , Estos ejem p lo s p e r m ite n c o m p re n d e r q u e jel p re ju ic io n e g a tiv o ^
es u n re fle jo d el p r o p io sistem a d e valores. N o so tro s estim am os n u e s ­
tro p ro p io m o d o d e ex iste n cia y su b esiim am o s en co n secu en cia (o
atacam o s d e m o d o activo) le q u e nos p arece c o n s titu ir u n a am en a za
p a r a él. E ste p e n s a m ie n to h a sid o ex p re sad o p o r S ig m u n d F re u d :
“E n la a b ie rta a n tip a tía y av e rsió n q u e la g en te sie n te h a c ia los ex ­
p e o /c X T d u tn Ie X ” c o m ü n a ^nuchos euro- tra n je ro s con q u ie n es d eb e tra ta r, reconocem os la e x p re sió n d e l a m o r
U n id o s con d e s d é n 'V o m o u n ^ ^ e n o 'L rev o lü jo X ^ ^ ^ ^ ^ a si m ism o , d el n a r c is is m o .^
E l pro ceso re s u lta es p e c ia lm e n te claro e n tie m p o d e g u erra. C u a n ­
d o u n en em ig o am en a za to d o s o casi todos n u estro s v alo res p o sitiv o s,
reforzam .os n u e s tra resisten c ia y exageram os los m érito s d e n u e s tra
causa. S en tim o s —y éste es u n ejem p lo d e g en eralizació n excesiva—
q u e n o so tro s estam os to ta lm e n te en lo cierto . (Si n o creyéram os esto
n o p o d ría m o s d e s tin a r to d as n u estra s energías a la defensa.) Y si
n o so tro s estam os to ta lm e n te e n lo cierto , n u e s tro en em ig o h a d e e s ta r •
en to n ces c o m p le ta m e n te eq u iv o ca d o . P u esto q u e está c o m p le ta m e n te
eq u iv o cad o , n o v ac ila ríam o s e n e x te rm in a rlo . P e ro h a s ta e n tiem p o s
d e g u e rra re su lta claro q u e n u e s tro básico p re ju ic io de a m o r es lo
p r im a rio y q u e el p re ju ic io de o d io es u n fen ó m en o d eriv ad o .
U n e s tu d ia n te d e M assachusetts, q u e decía ser u n ap ó sto l d e la Si b ie n p u e d e n e x is tir “g u e rra s ju sta s”, en el se n tid o d e a ta q u e s
to le ra n c ia (eso e ra lo q u e él creía) L r i b i c : “ E l n r o E d flo s reales q u e d e b e n ser e n fre n ta d o s a los p ro p io s valores, la g u e rra
n eg ro s n o se re so lv e rá m ie n tra s a esos im béciles b la n co s d el S ur n o se í¡ sie m p re e n tra ñ a , n o o b sta n te , alg ú n g ra d o d e p reju icio . L a m e ra
s m ío d u z c a im p o c o de m a te ria gris en sus cabezas h u e c a s ” Los t
ex isten cia d e u n a g rav e a m en a za hace q u e se p e rc ib a el país en em ig o
y a .o re s p o sitiv o s d e l e s tu d ia n te e ra n idealistas. P ero , p a ra colm o d e com o algo to ta lm e n te m a lig n o y a todos sus h a b ita n te s com o u n a
ir o n ía , su to le r a n c ia ” m ilita n te d esem bocaba en u n a co n d e n ac ió n am enaza. L a p o n d e ra c ió n y el d isc e rn im ie n to se to rn a n im p o sib les ®.
í^ ir S á z a m í T ' " T " P ^ ^ a c ió n al q u e éi p e rc ib ía com o u n a
« m e n az a p a r a sus v alo re s d e to leran cia.
nup n es cl caso de a q u e lla d a m a q u e decía; “P o r su p u ^ s'o ^.ESPM EN

a 1 oue ^ e coÍor E ste c a p ítu lo h a so sten id o la tesis d e q u e eU u ?m b re_ ti.eae .un.a,

<-'1 S u r y h a b ie n d o viv id o
p ro p e n s ió n al p r e ju icio. E sta p r o p en sió n rad ica „en s u J e n d e n c ia ja o r-_
L ¿ s ‘n e í n ™ ' d e c o m p re n d e r el p ro b lem a. m al y n a tu ra l a fo rm a r g e n e raliz aciones, con c e p tos, categ o rías, cu y o ,
e \ su S o T p e rm itirle s p e rm a n e c e r -c o n te n id o re p re se n ta - u n a sim p lific a c ió n -e x c e siv a -d e -su ,a riu n d .0 . d e
? \n d n ' r ‘le ’ N « « e n o e n tie n d e n a los negros, eso
e . to d o . L sta d a m a en su breve alegato, estab a d e fe n d ie n d o sus pro- -experiencias^ Sus categ o rías rac io n ale s se a tie n e n a la e x p e rie n c ia
d irec ta, p ero p u e d e ta m b ié n f o rm a r con la m ism a fa c ilid a d ca te g o ­
ío s í " ! ó n ''“ ? ’° 'H ^ '' psicológico) su rías irra cio n ale s. Éstas p u e d e n carecer d e to d o fu n d a m e n to re a l, y se
p o s . io n y la v id a c o m o d a q u e h a b ía llev ad o h a s ta en to n ces N o era
fo rm a n to ta lm e n te e n base a ru m o res, proyecciones em o cio n ales ^
s ta tZ g i l " T-^e am a b a el fan tasías. ' ' !
L U n tip o de ca teg o rizació n q u e nos p re d isp o n e e sp ec ialm en te a
R e s u lta m u y c o n v e n ie n te creer, si n n o pi;ede, q u e la catPíro-í i
a d o p ta r pre-ju icio s in ju s tific a d o s lo co n stitu y e n n u estro s v alo res p e r ­
p ro p ja esta to ta lm e n te b ie n y la d el p r ó j i l to ta lm e n te í n í l ^ U n
sonales. Estos valores, la base d e to d a ex isten cia h u m a n a , d esem b o c an
• im p le o b re ro de u n a fa b ric a rec ib ió de los d irec to res de la c o m p añ ía
la o fe rta d e u n p u e s to e n las o ficinas d e la em presa. U n d irie e n tc fác ilm e n te en p ie ju ic io s d e am o r. L os p reju icio s d e o d io son d e s a rro ­
g re m ia l le d ijo en to n c e s: ‘ N o aceptes u n p u e sto l n la d i r e c c i ó / p . llos secu n d ario s, p ero p u e d e n b ro ta r, y a m e n u d o lo h acen , com o
reflejo d e v alo res p o sitiv o s^
42
43
' -J
r* I
Í--Í naturaleza del PREJUICIO

C o n el fin d e c o m p re n d e r m e jo r la n a tu ra le z a d el p re ju ic io de
a m o r, q u e es f u n d a m e n ta lm e n te resp o n sa b le d e l p re ju ic io d e od io ,
jxisam os a c o n s id e ra r la fo rm a ció n de las le a lta d e s d e g ru p o .

N O T A S Y R E F E R E N C IA S

in D i c k s o n , “ S elective asso cialio n a m o n g e th n ic g ro n p s C a p ítu lo III

\ sch o o l p o p u la tio n " , A m e ric a n Sociological R eviexv, I951Í, 17 , 23-34.
- E n la cie n c ia psicológica los procesos d e “p e n s a m ie n to d i r i d d o " ’y d e ‘V en-
F O R .M .^ C IÓ N D E E N D O G R U P O S
sa n iie iu o h b r e ” h a n sido m a n te n id o s a p a r te en el p asad o . L os ‘'e x p c rin ie n ta lis ta s '’,
e s t u d i a d o e l p r i m e r o d e l o s p r o c e s o s y lo s “ n s ic ó -
lo g o s d . n í m : c o s ’ (p . ej lo s f r e u d i a n o s ) e l .s e g u n d o . P u e d e n c o n s u l t a r s e , p a r a l a
0 ( 2 \fe L , H u m p h r e v . D ire c te d T h i n k i n ,. N u e v í Y o r k .
¿Q ué es un h.sD O G R U Po? - E l sex o como en d o g ru po - La
/ , v r f .t r / /I s e g u n d a , S ig m u n d F r e u d , T h e P sy x h o p a th o lo g , o f NAIURALEZA M Ó VIL DE LOS ENÚOGRtjPOS - E n DOGRUPOS Y GRÜPOS DE
19 4 t J Y c o tid ia n a ), N u e v a Y ork, M acm U lan REFERENCIA - DISTA N C IA SOCI.Ai - L a TEORÍA DEL P R E JU IC IO COM O
rad . 1914. [E x iste n v a n a s ed icio n es d e las “ O b ras C o m p le ta s " d e S ig m u n d F re u d
NORMA DE GRUPO - ¿P u E D E N EXISTIR ENDOGRÜPOS SIN EXOGRÜPOS? -
¿ L a HUM ANIDAD PUEDE CONSTFIXTR UN ENDOGRUPO?

■■dina^mirkt?,”' ' ' ' . ' " " ' “ ten d e n c ia , p o r p a r te d e “ ex p e rim e n ta lista s". y
rsD Ím rn X ^ ’ , Z « fu e rz o s p a r a la in v estig ac ió n y la te o ría . (V er e l
n o es deSDués'^de i p e n s a m ie n to p re ju ic io so E l p ro v e rb io la fa m ilia rid a d crea e l d esprecio n o lle g a a ser, n i
fu°nde c o n " ^ e ,1 a n t.s ? o so . P— " - 4 ^ 0 se d e lejos, u n a v e rd a d a m ed ias. Si b ie n a veces la r u tin a d ia r ia o
n u estro s co m p a íero s h a b itu a le s n o s a b u r r e n , n o es m e n o s c ie rto q u e
c ™ ’'-
P * y * ° l° g ie a l a p p ro a c h to love a n d h a t e ”, capí-
Tin TÍ (ed.). E x p lo ra tio n s in A ltr u is tic L o v e a n d B e h a v i lr
S o r o k in n u e s tra v id a se ap o y a e n v alo res q u e e x tra e n su fu e rz a d e la c irc u n s­
K oston, B e aco n P ress, lOjO. T a m b ié n M . F . A s h le y - M o n ta g u , O n B e in g H u m a n ta n c ia d e re s u lta rn o s fam iliare s. Y a ú n m ás, lo f a m i l i a r tie n d e a
N u e v a -io rk . H e n r i S c h u m a n n , 1950. ^ num an.
cpnyeflir c e e n u n v alo r. T e r m in a n p o r g u s ta m o s e l e stilo d e c o m id a ,
58^82: (1776-1860)", A m e ric a n las co su im b resT ía s p erso n a s con las q u e h em o s crecid o .
relacio n es e .u r e la g u e r ra y el p r e ju ic io se d isc u te n e n H . P sico ló g icam en te, el n ò d u lo d e l a s u n to está en q u e lo fa m ilia r
C,- ,N R,L (ed ), T e n s io n s T h a t Cause W ars, U rb a n a , U n iv . o f Ilin o is P ress, 19jO. p ro p o rc io n a la b ase in d isp en siib le d e n u e s tra ex isten cia. Si la. v id a
q u e llev am o s es b u e n a , el m a rc o en q u e se in s e rta p are ce ta m b ié n
b u e n o y d>;seablt. L e so n d a J o s a u n n iñ o ta n to sus p ad re s, com o
J sus vecinos, la reg ió n y el p aís en q u e n ace. L o m ism o o c u n 'e co n su
■'3 relig ió n , raza y tra d ic io n e s sociilcs. P ra a éi to d a s estas afiliac io n es
:s se d a a p o r de5con<"<.dás. P 'jr s to q u e él es p a rie àe ellas, y ella.s so a
p a rte d e él, so n b u tn a s.
\ a a la e d a d d e cinco a ñ o ;, u n n iñ o es capaz d e co n ^ p ren d c r q u e
es m ie m b ro d e diversos g ru p o s. T ie n e , p o r eje m p lo , u n se n tid o d e
id e n tific a c jó n é tn ica . H a s ta los n u e v e o diez añ o s n o será caua-c
de co m p re u d e r lo q u e su p e n e .ie n c ia sig n ifica re a lm e n te ; e n q u é ,
p o r ejem p lo , d ifie re n los ju d ío s d e los g en tile s, o los c u á q u e ro s d e los
in e tcd istas, p e ro n o a g u a rd a h asta ser cap az de ta l co n ip re n s’ó n p a r a
d e s a rro lla r v eh e m e n tes le a lta d e s d e g ru p o .
A lg u n o s psicólogns d ic e n qu e el n iñ o se sie n te “g r a á fic a d o ” p o r
1 el h ech o d e ser m ie m b ro d e g ru p o s, y q u e esa g ra tiíic a c io n c re a la
le altad . O sea q u e su fa m ilia lo c u id a y lo a lim e n ta y q u e él o b tie n e
p la c e r d e los d o n es y a ten c io n es q u e rec ib e d e sus v ecinos y co m ­
p a trio ta s. A sí a p re n d e a am arlos. D e este m o d o , e n b ase a estas
g ratificacio n es, a d q u ie re sus lealtad es. C a b e d u d a r q u e esta ex p li-
44

45
 I.A n a t u r a l e ? i D E L P R E J U IC IO

FORMACIÓN DE ENDOGRUPOS

(U n h u é rfa n o , sin em b arg o , p u e d e e s ta r a p a s io n a d a m e n te v in c u la d o

gi.:u=i„iì“kr“='r;.t rs co n sus p a d re s a los q u e n u n c a h a visto.) A lg u n o s g ru p o s tales

' p o s itiv a m e n te co n su c la n d e ’ i o d Z ^ n T
fo rm a p a r te in e lu d ib le d e su v id a.
r a t ó ,^ d e 'S t
com o c ubes, escuelas, v ecm d ario s, son conocidos a través d e con-
o"*sóÍo s t c ^ n ^ ’ en g ra n m e d id a d e sím b o lo s
d i ecto d ^ r n T " refe>-enc.as. N a d ie p u e d e te n e r el co n o c im ie n to
i iccto^ d c to d a su raza, n . d e todos sus cofrades o c o rre lig io n a rio s
U n n in o p u e d e o ír e n tu sia sm a d o la n a rra c ió n de las h azañ as d e su
m k m b r o d°é u n b arco , co lo n iza d o r o
m ie m b ro d e la n o b le za esta estab lecid o p o r u n a tra d ic ió n co n la o u e
el n in o se id e n tific a . L as cosas q u e oye co n stitu y e n u n te rre n o u n
a u te n tic o p a r a su v id a com o sus e x p e rien c ias c o tid ia n a s. P o r m e d io
« m p le m e n te p o rq u e
d e sím bolos u n o a p re n d e las trad icio n e s f a m ilia re s el p a trio tism o
e n d o g ru p o j d e fin id o s sólo v e rb a l­
'> m e n te p u e d e n e sta r s in em b a rg o firm e m e n te e s tru c tu ra d o s.

¿ Q u é es u n ü n d o g rü p o ?

1 so c ied ad está tic a sería m u y fácil p re d e c ir cu áles se rá n

a s T e a lta d e s q u e d e s a rro lla rá u n in d iv id u o : a q u é r e S a nué f

ìris? “" £fellugarVS^^^^

- . ----- - cciimucii u u e la

f a m i l i a s ^ d a L f ° J g ^ 'Í ^
s in ellos. ' ^ ‘ “ '-J ^'ería ]o q u e es
c"“ S : . í ,S " ? h '
m í s ^ K S " '- , ? , ! “ ¿ ' i r J j ' í f ' : ' ; , * ' " i" 1™- Cí- r - „
í™ ,T S ^
iialiclad ¡o que ,|m m r ,; ,,c V i’ »' '“ > “ 1“ ” '-
» h .í 'ia i r d g r d « -
l'C

-::;:=“
g ru p o s. P u esto n n - -m o -,
i-
'¡' " ^^«‘Cas J e u n a p erso n a a
■IOS S , T í . ¡ ' " l ! '

tra d ic io n e s, su n a c io n a lid a d í T - % p , r u
a c e p ta rlo s líI a c e m o nuf> * i*
s 6 , í c » ..e i a i : ^ , ^ ; L ' " S í
c o n o c im ie n to " d ire íL 'd l'to d ^ s 'L fe S ^ ^
h a b itu a l es q u e c o n o . a a
o^n,cs d cl m u n d o
» t 'e d a d e s V j r j a n a s - o u e
- t-s p c m 1 ,;, h a c e r u n a u n p o rc a n te p red ic ció n . Etc io 'lo s las so7ie
c o n M c r a a l n u í :^u :o m :e,n b ro t los ^ T c ¡
. É n ,. p ,.d )cs. .e r te n e c e a la m ism a raza, estirp e, tr a d ic ió n f a m ü í x
-eiigion, ra sta y sta tu s o c u p a c io n a l q u e e llo ^ Pn^- c ie u o q u e e-í
n a tiv o , n-iro l>ien en
-»== • a s 'Í e V s S 'l ^ f Í i ■ a b a n d o n a r a lm i­
l a s J e estas afiliac io n es, p e ro n o todas. P o r lo c o m ú n se esp era o u e
el n in o a d q u ie ra las m ism as le altad e s y p re ju ic io s q u e s u Í pad-es-
individuo tenga
1 y ^1 el p a d re , a ca u sa d e su p e rte n e n c ia a a lg ú n «m ipo es o b feto dp
r i o í m L t '^ j S S o 'f '" - t o r n á t i l m e n t e e n v ic tim a ,

47
S'í
L A N A T U R A L E Z A D EL PREJUICIO
A p e s a r d e q u e esa reg la p u e d e ap lica rse a n u e stra so cied ad es
a q u í m e n o s in f a lib le q u e en o tra s reg io n es d el m u n d o d o n d e la
f a m ilia tie n e m a y o r im p o rta n c ia . Si b ie n el n iñ o n o rte a m e ric a n o
a d q u ie r e n o r m a lm e n te u n fu e rte s e n tid o d e su p e rte n e n c ia a u n
p i p o f a m ilia r y u n a c ie rta le a lta d al p aís d e o rig en d e sus p adres,
lo m ism o q u e a la raz a y la re lig ió n d e éstos, existe p a ra él m a y o r
e la stic id a d con re sp e c to a la in te n s id a d d e sus v in c u lL io n e s . c l d a
p a u ta in d iv id u a l se rá algo d iferen te. U n n iñ o n o rte a m e ric a n o se
e n c u e n tra e n lib e r ta d de a c e p ta r a lg u n as d e las afiliacio n es d e sus
p a d re s y de re c h a z a r otras.
/ j s d ifíc il d e f in ir d e m o d o p rec iso u n en d o g ru p o . Q u izá lo m e ­
j o r s e n a d e c ir q u e todos los m ie m b ro s de ü n e n d o g ru p o u sa n el
té rm in o n o so tro s co n u n sig n ific ad o e sen c ialm en te id é n tic o A sí
o h a c e n los m ie m b ro s d e u n a fa m ilia , los co n d iscíp u lo s, los m ie m ­
b ro s d e u n a lo g ia, d e u n g re m io , c lu b , c iu d a d , estad o o n“ f ó n i
D e u n a m a n e ra a lg o n*ás vaga p u e d e n p ro c e d e r así los m ie m b ro s 3 e
e n tid a d e s in te rn a c io n a le s . A lg u n as org an izacio n es “nosísticas” * son
tr a n s ito iia s ( p o r e je m p lo , u n a r e u n ió n so c ia l); o tras so n p e rm a
n e n te s ( p o r e je m p lo , u n a fa m ilia o d a n ) . ^ Pe™ a-
sus p a r ie n te s p o r v ía p a te r n a ;
su s p a r ie n te s p o r v ía m a te rn a ;
f a m il-a d e o rie n ta c ió n ^ aq u ella e n la cu al cr^dóV
fa m ilia d e p r o c re a c ió n (su esposa e hijos)-
e l g r u p o d e a m ig o s d e la in fa n c ia (a h o ra sólo u n b o rro so -ecuerdoV
escu ela p r im a r ia (sólo p re s e n te e n el recu erd o )-
escu ela s e c u n d a r ia (sólo p re s e n te e n e l recu erd o )-
su co lleg e e n c o n ju n to (a veces v u e lv e a visitarlo!-
(refo rzad o p o r re u n io n e s p erió d icas);
v e in te año“ ).
su firm a
de . u "
(f'- e r te m e n te o rg a n iz a d a y ro n v in c u la c ió n m u y firm e)-
(p e ro e sp e c ia lm e n te la sección ep la q u e f a b a ia ) -
a lo s
r-te
g u e r r a m u n d i a l 'y \ ^ r ] 4 'c k l L V o to rí'Js o ):^ ''’“ ^^^^ -n fa n te iía d e 1;, p r im e ra
e l e s ta d o e n q u e n a d ó (u n a p e rte n e n c ia b a s ta n te t r iv i a l ;
e p u e b lo e n q u e a h o r a v>ve (activo ejpiriL u rívico);
..u c v a I n g ,a te r r a ,u i.a le a lta d regional)-
r«.n.=sco c,„ o,™
.S ;“ s i i j s r ™ p---
48
F ORMACIÓ N DE ENDOGRUPOS
Es p ro b a b le q u e la lis ta d e Sam n o esté co m p leta, p e ro d e todos
m o d o s nos p e rm ite re c o n s tru ir b a s ta n te b ie n las p e rte n e n c ia s básicas
so b re las q u e ed ifica j v id a .
E n su lis ta S am i^iude a u n g ru p o d e am igos d e la in fa n c ia . R e ­
c u e rd a q u e en a q u e lla ép o c a d e su v id a este e n d o g ru p o fu e d e
tre m e n d im p o rta n c ia p a r a él. C u a n d o se m u d ó a u n n u e v o b a rrio
a la ed ad d e 10 años n o te n ía a n a d ie d e su m ism a e d a d p a r a ju g a r y
él deseab a m u c h o este tip o d e c o m p a ñ ía . L os o tro s chicos lo m i­
r a b a n con c u rio sid a d y d esco n fian za. ¿L o a d m itir ía n o no? ¿El estilo
d e Sam se ria c o m p a tib le co n el estilo d e la p a n d illa ? T u v o lu g a r la
h a b itu a l o rd a lia a p u ñ e ta z o s, p ro v o ca d a c o n c u a lq u ie r p re te x to m í­
n im o . E ste r itu a l, ta l co m o se a c o s tu m b ra e n las p a n d illa s d e
m u ch ach o s, tie n e la f in a lid a d d e p ro p o rc io n a r u n a p r u e b a r á p id a y
a c e p ta b le d e l c o m p o rta m ie n to y la m o r a l d el e x tra ñ o . ¿Se m a n ­
te n d rá éste d e n tr o d e los lím ite s q u e se f ija la p a n d illa , m o s tra n d o
el co raje, la ru d e z a y el a u to c o n tro l su ficien te s com o p a r a c; ifo rra a r
a los o tro s chicos? Sam tu v o su e rte e n e sta o rd a lia y desde nto n ces
fu e a d m itid o en el g ru p o a l q u e a n s ia b a p e rte n e c e r. P ro b a b le m e n te
h a y a sid o u n a su e rte p a r a él n o h a b e r te n id o n in g ú n d e m é rito e n lo
re fe re n te a su p e rte n e n c ia ra c ia l, relig io sa o d e status. D e o f o m o d o
el p e río d o d e o b se rv a ció n h u b ie ra sid o m á s la rg o y las p ru e b a s m ás
ex ig en tes; y es p o sib le q u e la p a n d illa lo h u b ie ra e x c lu id o p a r a
siem p re.
D e m o d o q u e h a y a lg u n a s p e rte n e n c ia s a e n d o g ru p o s p o r las
q u e d e b e lu c h a ise . P p ro m u c h a s se c o n fie re n a u to m á tic a m e n te p o r
n a c im ie n to y p o r tra d ic ió n fam iliar. U tiliz a n d o p a la b ra s d e la m o ­
d e rn a c ie n c ia social d ire m o s q u e el p r im e r tip o d e p c rie n e n c ia s
re fle ja u n sta tu s h d q i'irid o ; el seg u n d o , u n sta tu s a d sc n p to .
E l s e x o c o ^ ^ o iz N D O C K u r c !i
S am n o m e ;icio n ó p e rte n e n c ia ís lr lu s •-iúscn¡i'o) a l sexo
m a scu lin o . Prf/i);il)kii;ieni.e en nfgun.i époi ;i ¡(c su .v r/a
c o n s cie n tem en ic im p o r ta n te parrt r l y ijuiz;'. to d a v ía lo ¿ca.
E l e n d o g ru p o dcl sexo r& nstituyc u n caso intpres:ii;t<,‘ fie estu d io .
U n n iñ o d e dos .iñ a ' n o h a c e g e u c ra h p e n ie r.ir.gunn d isiiv c ió ii e n tre
sus c o ín p a ñ e rc :; u n a n ifia o u n v a ió n es ¡c m 'sm o p a ia c! T o d a v ía
e n el p rim e v gcadi. cscolar !:■, co n cien cia de c ’. u p o s d :lic e n c ia d o s
p o r el se x to es re la tiv a m e n te escar.a. Si se les p re g u n ta co n q u ié u
q u e r r ía n ju g a r, ¡os chicos d e p r;:r,e r g ra d o cli.i^^en coic o .iro iiied io a
u n n iñ o d e l o tr e sexo p o r lo n:eno3 la c u a rta p a rle de las veces.
P e ro al lle g a r al c u a rto g ra d o estas elecciones cru zad as v irtu a lm e n te
d esap a re cen : sólo el dos p o r cien to d e los n iñ o s q u ie re ju g a r co n
co m p añ e ro s d e l se.Ko o p u esto . E n la escu ela s e c u n d a ria las am istad es
49
 « / . / i N A T U R A L E Z A D IU . P R E J U IC IO
l'ORMACIÓN DE ENDOGRVrOH
e n tr e m u c h a c h o s y chicas co m ien zan a re a p a re c e r, p e ro a ú n en to n -
ces só lo e l o ch o p o r cien to elige a a lg u ie n d el o tro L x o 2
P a r a a lg u n a s p erso n a s - e n t r e ellas los m is ó g in o s - el a g ru p a - L a i\a tu r .\lk z a m ó v i l d e i .o s e n d o g r u p o s
m ie n to p o r sexos s.g u e sien d o im p o r ta n te d u r a n te to d a la v id a L as
m u je re s so n c o n sid e ra d a s com o u n a especie c o m p le ta m e n te d ife re n te Si b ien cada in d iv id u o tie n e su p ro p ia co n cep ció n d e los e n d o ­
d e los h o m b re s, p o r o co m ú n u n a especie in fe rio r. L as d i fe en d a s g ru p o s q u e son im [)o rta n te s p a ra él, n o d e ja dc ser afe ctad o p o r el
p n m a r i a s y s e c u n d a n a s e n tre los dus sexos se e x a g e ra n m u c h o x se e s p íritu de su é])oca. D u ra n te el siglo p asad o , las p erte n en c ias n a ­
as elev a a la c a te g o ría de d istin cio n es im a g in a ria s q u e just^^f^nlien ción.i les y raciales h n n v isto a u m e n ta r su im p o rta n c ia , m ie n tras
la d is c rim in a c ió n . C o n la m ita d dc la h u m a n id a d ( s í p r o p io s2vo) la im p o rta n c ia d e la fa m ilia y las afiliac io n es relig io sas h a dism i-
el v a ró n p u e d e s e n tir u n a s o lid a rid a d de e n d o g ru p o ; co n la o tr a íiiiid o ( a u n q u e to d a v ía es s u m a m e n te c o n sid eiab le ). L as veh em en tes
m ita d , u n a h o s tilid a d irre co n c iliab le . F - co n la o tr a le altad e s y riv alid íu les e n tre los clanes escoceses so n y:i cosa d el p a ­
sad o o p oco m en o s, p e ro la co n c e p c ió n d e u n a "raz a su p e rio r” h a
lle g ad o a a d q u ir ir p ro p o rc io n e s am en azad o ras. E l h e c h o d e q u e las
a Z . - frec u en cia a su h ijo
lo sig u ie n te d e la s n iu jc '-s * P cl p re ju ic io , d ic e sin e m b a rg o m u je res h a y a n a s u m id o e n los países o cc id e n tales fu n cio n e s q u e an tes
e sta b a n reserv ad as a los h o m b re s h a c e q u e el an tife m in ism o dc
c h a ^ :: e = i r ; a r p - - - C h e ste rfie ld y S c h o p e n h a u e r parezca re a lm e n te a n tic u a d o .
só lid o , a l b u e n se n tid o , n o h e visto a L L sola en t ¿ i T T’ U n c a m b io e n la c o n c ep c ió n d el e n d o g ru p o n a c io n a l p u e d e verse
esos a t n b u t o s , n i q u e m a n . v ie .a u n a n^ane J o n ^ ru e m e d T a c m a 'r en la m o d ific a c ió n d e la a c titu d n o rte a m e ric a n a h a c ia la in m ig ra ­
q u ie r a d u r a n t e v e in tic u a tn Jiom s . . . d e a c tu a r o r a z o n a r si-
” U n h o m b r e se n sa to so ia m e n te se chancea cnn p liat
ción. Es ra ro q u e los n o rte a m e ric a n o s n ativ o s c o m p a rta n u n a o p i­
v ie r te y a d u la , lo n n sm o q u e h a ría con u n n iñ n ju e g a con ellas, las di- n ió n id e a lista acerca d e la in m ig ra c ió n . N o sie n te n com o u n d e b e r
les p e d ir á co n sejo, n i c o n fia rá en ellas n-irn n i n a ' ° ^ precoz; p e ro ja m á s y u n p riv ile g io el o fre ce r u n h o g a r a la g e n te o p rim id a —el in c lu irlo s
nud^o les h a g a c ie e r q u e h a c t a m b l f L ' í , ' ^ o " q ^ e s ^ r r o T ’ u T r ^ d e n tro d e su p r o p io e n d o g ru p o . L a in sc rip c ió n q u e se lee e n la
m á s o r g u lI o s a s S . . . r 4 ^ c ío es lo q u e las h a c e s e n tir
'X a s m u je re s son m u c h o m ás parecid as e n ir r „„„ i u , E s ta tu a d e la L ib e rta d , g r a b a d a h a c ia o c h e n ta añ^ s, p a re c e h a b e r
n o tie n e n e lla s m ás q a e d o s p a s ió n « , la v a n id a d % e? a m o r ést'T, p e r d id o ya su a c tu a lid a d :
te n s tic a s u n iv e rsa le s *1." ' estas son sus c a ra r-
G iv e m e yov.r tirc d , y o u r p o o r.
L a o p in ió n de S ch o p e r.h a u e r era m u y p a re c id a a la d e C hes Y o u r h u d d le d m asses y e a r n in g to b re a th e fre e,

»
le te
S tí:«
dcl se n tid o de ¡u sticia. E sto se ( i ^ b » n r io r itiilm p n t^ i í! u
' J T h e w r e tc h e d re fu se o f y o u r te e m in g sh o re,
I S e n d th ese, t h e h o m eless, th e tem p est-to ssed to m e.
^ lif t m y la m p b esid e th e g o ld e n door'.
.

[Dadme a aquellos que están caiiscdc« o son pobres de tii;re voaotros, / I

Vuestras masas innumerables que ansian respirar lÍDren;ente, / Míseros residuos/
de v.iesiras cosu^ prolíficps, / Enviadme a éstos, a los privados de hogar, a qu¡:nes(
-'M E ste :i;iu .e i,iir.is in o re ile ií; los ¡:, rre » ' - 1 .t'i
ba'c ia tonnc''i5. / Yo levanto mi íimpavT junio a !a pucrt:-. Je oro] 1

l a lá m p a ra se e x tin g u ió v irtu a lrn e n te c u a n d o se a p ro b a ro n las

leyes a n tiin m ig ra to ria s en el p e río d o 1918-1924. E l se n tim ie n to q u e
¡0 3 a t r i b u t o s que ^ ^ x u ie e n '‘e i¿ " ; ^
p ersistió n o fue lo b a s ta n te fu e rte com o p a ra afio jr.r !as b arreras
, íe :,o íe m e n .n o qu,- e a -1 m a s c u l i n o , ^
g u c d esp u és de la s e g u n d a g u e r r a m u n d ia l se o p u sie ro n ostensiLie-
i^ is iru c tiv o c n c .í: ;;:n ite m iiiis m o cg e 1 h e c h o de m e n te a ¡a a d m isió n de iiiin ig r 'in te s on m o m e n to s e n q u e h a b ía m ás
s t ’es h u m a n o s p riv a d o s d e h o g a r y b a tid o s ñ o r la tcirn^enta o u e
n u n c a , c la m a n d o p o r ser a d m itid o s. T a n t o d esde el p u n to d e vista
, e ia u ,i i r a c i ó r i n e t a en tr* ^ e l e n i'io eco n ó m ico com o d esd e el h u m a n ita rio e x istía n a rg u m e n to s d e peso
p a ra q u e se a f lo ja r a n esas re sín c c io n e s ; p e ro la g e n te te n ia m ied o
I a h o ra . M u ch o s co n ser\’ad o re s te m ía n la im p o rta c ió n d e ideas r a ­
dicales; m u c h o s p ro te s ta n te s s e n tía n q u e la p re c a ria m a y o ría con
q u e c o n ta b a n p o d r ía re d u c irs e a ú n m ás; alg u n o s cató lico s te m ía n
la e n tr a d a d e c o m u n ista s; los a n tise m ita s n o q u e r ía n m ás ju d ío s;
ßO

5i
 i ./i N Á r a n Á L K 7 . A del preju icio
% FORMACIÓN DE ENDOGRUPOS
alg u n o s siiu lic alistas te n ía n m ie d o ele q u e n o fu e ra n cread as nuevas
m em eos p o r e je m p lo la d e fin ic ió n q u e dos n o rtea m eric an o s p o d ría n
fu e n te s de o c u p a c io a p a ra a b so rb e r a los rec ién v en id o s y q u e de
esc m o d o se re sin tie ra su p ro p ia se g u rid a d , d a r d e su p r o p io e n d o g ru p o n ac io n a l.
L a p e rc e p c ió n m ás estrech a d el In d iv id u o A cs p ro d u c to d e u n a
D iu a n ie los 121 años sobre los cuales ten em o s d aíos, e n tra ro n
ca tc g o riz a c ió n a rb itra ria ., cuyo m a n te n im ie n to e n c u e n tra conve-.
en N o rté a m e )ic a npK jx ii/iad am en te c u a re n ta m illo n es d e in n ig ran -
tes, lle g a n d o a u n iiiaxinio de u n m illó n e n u n solo año. De la n ie n te (co n v a lo r f u n c io n a l) . L a m a y o r a m iilitu d d e la p erc ep ció n
in m ig r a u ó n to la!, el 85 ¡jor c ie n to p ro v in o d e E u ro p a . H a^ ta u n a p o r p a rte d el I n d iv id u o B d c lc rm in a u n a concepción co m p le ta m e n te
d ife re n te d el e n d o g ru p o n ac io n a l. P u e d e p ro v o car m alo s e n te n d id o s
generaci(>n atrá s, pocas o bjeciones se h a b ía n alzado c o n tra esto. P ero
d ecir (jue am b o s p e itc iie c c n al m ism o en d o g ru p o . P sico lo g icam en te
ho y a c;isi. todos los p o stu la n ie s se les n ie g a el p erm iso de e n tra d a
y ya casi n o se o )e a n in g ú n c a m p e ó n d e la causa d e las “ perso n as n o es así.
d esp laz ad a s ” (L o s tiem pos h a n c a m b ia d o y cu a n d o , com o en este
caso, el c a m b io re p re se n ta u n e m p e o ra m ie n to d e la situ a c ió n , los
lím ite s de los e n d o g ru p o s tie n d e n a hacerse ríg id o s. Se sospecha
d el e x tra ñ o y se lo e x c lu y ó
N o s o la m e n te c a m b ia n con los añ o s la fu erza y la d e fin ic ió n d e
los e n d o g ru p o s e n u n a c u ltu r a d e te rm in a d a , sin o q u e ta m b ié n
u n m ism o in d iv id u o p u e d e te n e r o casió n d e a firm a r e n u n m o m e n to
d a d o su le a lta d p a r a con u n g ru p o y m ás ta rd e p a r a co n o tro . E l
sig u ie n te p a s a je de la o b ra d e H . G . W e lls U n a U to p ia m o d ern a
p in ta e n fo rm a a m e n a ese tip o d e ela stic id a d . E l p a s a je describ e a A sí lo ve el A s i lo ve el
u n sn o b —u n a p e rso n a cuyas le a lta d e s d e g r u p o so n ce ñ id a s—. P ero in d iv id u o . ípcivio.-o f ü
h a s ta u n s n j b , p o r lo visto, h a d e te n e r u n a c ie rta fle x ib ilid a d , ya
q u e le r^ .J t a c o n v e n ie n te id e n tific a rse a veces co n u n e n d o g ru p o F ig . !. E l e n d o g r u p o n a c io n a l tal ro m o lo p ercib en dos n o rteam erica n o s.
y a veces co n o tro .
E l p a s a je ilu s tra u n p u n to im p o r ta n te : las p e rte n e n c ia s a endo-
g ru p o s n o e s tá n fija d a s de m o d o p e rm a n e n te . P a ra cierto s fines u n t a d a in d iv id u o tie n d e a ver en su en d o g ru p o la p a u ta p recisa
‘ iiia iv id u o p u e d e a firm a r u n a ca te g o ría d e p e rte n e n c ia y p a ra o tro s de s ^ v r i d a d - q u c el m isino n c c e s ita J U n ejem p lo in stru c tiv o lo co n s­
fines iir*a c a ie g o ria algo m ás a m p lia . D e p e n d e .d e .s u n ec esid ad de titu y e u n a rc c ic n te reso lu c ió n t'e la convencióp- d el P a r tid o Den¿ó-
a u to e x a lía c ió n . c’-r.ia en d sl S ur. l'a r a los señores allí re u n id o s el P a rtid o
ells esta d escrib ie n d o las le a lta d e s d e c ie rto b o tá n ic o : era u n e n d o g iiip o ¡ir.p o rtin u -. F e io la (Iciin icien d el P a rtid o (tal
com o fic^uin en su p ip ia ío n n a m rin n ;']') era in rx e p ta b le . D e a q u í
í l siL'rt.? u n :i u ? a r t t J a p tf ic rc rti;! p o r los b o tá n ic o s sibtejQÁíii.o.'- c o n f^ ^ J o s Olio el r; fi.' le r .;e cad a ;u io de « n
n sió lo g o s r. los q u e cor.jidcr.i e n re lació ii a ao u é llo s co m a unos b r i ­ m ienii./ros ¡; .d .' r ; si n tiis j .■>c"uro, iii c a ie ^ - iia D em ocratí» íue
b o n es dcsIiüH '’stos; p o rn él s itn r e u n a r a a rc ? d a p re fe re n c ia p o r to d o s los b o tá ­
nicos. c ii r e a l i J a d p o r lodos ¡os biólogos, c o n tr a lo s físicos -/ c o n tra 'o J c s loa red^^finida di- n io á c tic - I n c ’.taV :• aquéllo.-, c ir , creen en el autogo-
■]ue se dodic;>n a ¡as ciencias exactas, 2 los q u e c o n sid e ra en re la c ió n a ^ n u íllc s lü c rn e lo( a¡ c\'uU :i i:i iiU-'t de v p g o b ’C’-n:> r er.:¡ ili/p d o y fu erte, de
conio esLÚpidüs y m ecan izaJo s b rib o n e s de p e rv e rsa m e n ta lid a d ; p e ro éi *siei’te tip o p a t e r n a li s ta : y e x c lu ir a ..quéllos cuyas ii’;as o lid erazg o se n.is-
u n a m a rc a d a p r e f e r c n d a p o r to d o i !os q u e p ro fe s a n lo q j e c l lla m a la'! CieTicias, i'ir^iu cn i r . i';',!! ; ' íovfnie.,s. “ i (Oi'!U'u-.5mi'. cl Tiazismo, cl fascism o,
c o n tra lo s p.sicólo.-os, ios socioiogo;, los filósofos y los hon^bres d e le ir a ;, a q u ien es 1
c o n sid e ra e n re la c ió n a aq u é llo s co m e u n o s b rib o n e s locos, im béciles e ’r.r.iorales; el ri ;:lit:u:.;nic, e la C o in isió ;' p ro re c iita d eu las prác-
p ero él .-iente u n a rae.reada p v eíerc-.rla p o r tc d o s ¡os hom b--cs cou c d - a a c ió a ’ íic:i¿ CiC í'nij-,;;-;. )’
c o n tra los o o rero s, a q u icn e., consider;. en re la c ió n u í'.quéllos com o iraid o res, ].>; ;,si ^ , ^Mil -.¡'.Cüu'lo los cn dognqH .s re lo n n a d o s p a ra
m e n tiro s o s, a d u lo n e s, borracbo.s. Ladrones y sucios b rib o n e s; p e ro e n c u a n to esos cati.ifarer ;,i^ n cri'sid ad es ,k' los in d iv id u o s, v cu a n d o esas necesi­
o b re ro s pasa*: a conM Ítuir j u a t o ccn le s deir.ás la c a te g o ría üe lugUscF . . . sos­
tie n e q u e so n su p e rio re s a todos ios d e m á s e u io p e o s , a los q u e c o n s i d e r a s . . . d ad es son ruvT fC uci.tc a<.;r:s¡'.as -C w ino en este ruso— la redefinici.ón
dcl e n d o g ru p o '¡u e d c lia a r s e soljrc to d o en fi;:K Íón de los ex o g ru p o s
Q u e d a asi cla.ro q u e el se n tim ie n to d e p e rte n e n c ia es u n a cosa o diados.
su m a m e n te p e rso n a l. A u n dos m ie m b ro s d el m ism o e n d o g ru p o re a l
' p u e d e n te n e r id e as c o m p le ta m e n te d is tin ta s d e su co m p o sició n . To-

52 •A
 1
I..Í N A T U I í ALE/.A d e l p r e j u ic io

E n d o g r u p o s y g r u p o s d e r e f e r e n c ia
co n el m is m o sig n ific ad o . Pero d le cto r h . V '
in d iv id u o s p u e d e n te n e r to d i c h s e ■ ■
su p e rte n e i/c ia a e n d o g , u ^ o f ¿
r a c ió n p u e d e c o n s id e ra r ^ u a s c e n d e n d a T a S " v
p e c tiv a co m o a lg o m ás im n o rt-.n tn
n o so tro s”
« ^ serv ad o q u e los
T S r
)’ la c u ltu ra res-
FORMACIÓN DE ENDOGRUPOS
sus g ru p o s de r e f e r e n d a p o r q u e las p re s ió n ^ , d e la c o m u n id a d
los fu erza n c o n s ta n te m e n te a p e rm a n e c e r lig a , os a e n d o g ru p o s d e
poca im p o rta n c ia p sico ló g ica p ara ellos.
t n g ra n m e d id a, to d o s los r r u p o s m in o rita rio s s o p o rta n el
m ism o e stad o de m a rg in a lid a d , c n sus h a b itu a le s c o n s e ^ T n d a s í
' ™ » Srupo nrinoritar“ se eñ-
c u e n tra in m e rso en u n a so cied ad m ás a m p lia d o n d e e stá n pres-
m i m b r o “t í ? * m u c h a s p rác tica s E l
r^ n v e rt r f m in o r ita r io se ve o b lig a d o así, e n d e r ta m e d id a,
c o n v e rtir a la m a y o n a d o m in a n te e n su g r u p o d e r e f e r e n d a

e n te ra m e n te le al a su e n d o g ru p o
e n d o g ru p o , a u n c u a n d o m m.pH ^ 5 a c tiv a m e n te u n m n o n ia n o , p e ro al m ism o tie m p o se ve en la n ec esid ad d e v in c u ­
e se _ e n d o g ru p o . P™ PÍa a f ilia d ó n a larse a las n o rm as y e x p e c ta d o n e s d e la m a y o ría . L a situación es
p a rtic u la rm e n te c la ra en el caso d e los n eg ro s. L a c u l t u r é n ^ a
tro d ireid ™ ;|'* co n c éM ” cíe - n m ' rt"' ' r m o d e rn a h a in- L o s ^ ^ T e ^ o r í T " '^ .id é iitic a a la c u ltu r a n o rte a m e ric a n a b la n ra .
L os negros d eb en v in c u la rse a ella. N o o b sta n te , cad a vez q u e
M „ ¡ d o los g ríp Ó rd e r e f e S i a c o í r ““ ’ - >' in te n ta n lo g ra r esa v in c u la d ó n s u frirá n p ro b a b le m e n te u n re d ia z o
cu a le s el in d iv id u o se v in c u li l aq u e llo s g ru p o s co n los
a v in c u la rse p sic o ló g ic a m e n te ” ^ n » ° ^ a sp ira ü e a q u í q u e e n este caso e x ista u n c o n flic to casi in e v ita b le e n tre
su e n d o g ru p o d e fin id o b io ló g ic a m e n te y su g r u p o d e r e f e r S d í
r e n e ia es u n ^ e n d o l r ^ p o a S e o t a d f
n 2 ‘”d a m o ? lí^ ^ a d e ra z o n a m ie n to
en el ,u e „„ ¡„divH *„o'’q V e fe ';? í ° "" nos d am o s c u e n ta d el m o tiv o p o r el c u a l to d o s los g ru p o s m i-
n o ru a rio s, e n a lg u n a m e d id a , o c u p a n u n a p o sic ió n m a rg in a l en
rencX p ^ 'T o T eT s T ™ ' n ?™P» '* ■
con la mayoria blanca de c o m ü n S S “ P“' * "" cxlan e r L n t? r n te n ío .‘'° " a c o m p a ñ a m ie n to d e a p re n sió n y
partir los privilegio, de esta n .a ,T i” v ser e o t . Í e r X "
d e sus m ie m b ro s. P u e d e abrio-ar s e n t L f J com o u n o dnn - " ^ o g r u p o y g r u p o d e re fe re n c ia nos ayu-
re sp e c to q u e ? c a b a ñ o r r e m id i^ r A lientos ta n ru ertes a este Í m L T ^ d e p e rte n e n c ia . E l p rim e ro se re fie re
al m e ro h e c h o o e la p e rte n e n c ia ; el se g u n d o n o s dice si el in d i-
ur, est.,do q u o Kur? L e t ó l f -
no o si in te n ta v in c u la rse con o tro
r.,'
g ru p o E n m u d io s casos, co m o h em o s d ic h o , exisce u n a v irtu a l
id c n t.d a a e n tre e n d c g r;,p c s y g ru p o s d e r e f c r - . d a , p r r o n o
de! w h m T L ' ¡ p " ' “ “ » ia r-o io“ c l ' d f S r d e S r o c r u r rc £3to. A lg u n o s in n iv id u o s. p o r n ecesid ad o elección, se com pa-
la n c o n s ta n ie in e n ic con g ru p o s q u e p a r a ellos n o son en d o g ru p o s.
c o in c id e c o „ ^ .; '’g'‘„ , S ' d ‘; ‘, ¿ ; r e „ S / " “ " “ = " " " ”' “«'■■‘1» "»
i IV

T,
i#íí
,u c ? e r c T s r S ^ l r T f 'n * “ - “ encia a r , n ,n , a D ?S1A>’C I.' .s o c i a l
a|icll„i„ c, extran.V^o L r^ é m e w ■’’S'aKrra. Su
™ en,„. N o o i , s S „ ; ' / a X ' p i S s a " " f d istin c ió n e n tre e n d o g ru p o y g r u p o d e referen c ia !'a sido
n o la rec h a z a a c tív a m e n t- " Si- o-n-r^ ' “ c a ,.c e n d ^ n a a , a u n q u e
p u esta fla ra m c P 'e de m a n ifie sio en los estu d io s so b re d is ta n d a
in te rese s) lo c o n s titu y e n igles-'a s ^ ^ a m U i r v p rin c ip a le s '!r: ly -
q u e vivc. r > e s ír a f í? /- ,.n 1 - su .a m ilia y la c o m u n id a d en social. E sta co n o cid a técn ica, in v e n ta d a p o r E. S. Bocrnrdu«; p id e jCiíSiil
a los su;etoc in te rro g a d o s q u e in d iq u e n en c u á l d e fos peldaños'

h r SiS^r “
d e la sig u ie n te escala a d m itir ía n a los m ie m b ro s d e diversos g ru p o s
étn ico s y n ac io n a les:

1. Com o parientes cercanos p o r enlace;

b ‘ “ P "s
■I i,'

g m a fa e"n'T c L 'ú n id a T ™ „ '° d ¡& X ? J 7 .;a “ iS S e ^ c ^

2. Com o m iem bros dc m i club;
3. Como vecinos en ¡a m ism a cusdra;

55
«a
I I I I I I I I • I
i
LA n a t u r a l e z a d el P R E J U IC IO

4. C o m o com pañeros d e trabajo; fo r m a c ió n d e ENDOGRUPOS

n S í ' ” " ‘^'“ ^adanos d e m i país;
'• Sólo com o visitantes de m i país;
l-os exclu iría de m i país.

i . . = c c « s , r e , ™ f r í u r e t " ; 'v '" ^ í »■'

q u e v a ría n p o c o co n Jos ingresos h rcr^ión
p a a o n y h a s ta con ios d istin to s £?’r u p o s é n L . estd fu n c io n a im e n .e H g id a^ a proceso n ^ r o n
p e rso n a s, n o im p o r ta q u ié n e s L n í m a y o ría d e ias g ru p o , adoptan< lo al g r u p o y u v a T o r r / / n ^ ‘>^'1
c iu d a d a n o s, vecinos, isruaJes sociales' acep tab les com o
ca n ad ien se s. E stos g r ^ ^ s ^ i" g l« e s y
social. E n el o tr o e x tre m o se enr.fp f , m ín im a d istan cia
y los neg ro s. E l o r d e S e n t o - o n 1 ' " " '
c ia Jm e n te el m ism o e n to d o s los casos s ’^^’'^ a c io n e s- es sustan-

poner'a'"“ e r .o f r d »
en .odos lo . L o s a s p i S “ Í S Í ° ’
la b ilid a d q u e p rev alece. E n u n e s tu d io
p o r e je m p lo , h a lló se la p a u t a h a b i t m l d r - h «
ú n ic a e x c e p c ió n d e q u e la m avorí-, ^ .
^
■>'

' ’^ ‘‘^ ^ cia social, con la

lo s ju d ío s e n u n a lto n iv e l d e aceptab M a T “ n ^^bicaban a
s im ila re s se d e s p re n d e o u e ñ o r rpo? , ^ investigaciones
los ju d ío s a p r o x im a d a m e n te a la m i s m f d ^ í t t n í ' ^
c a n los b la n c o s n o ju d ío s- v los q u e los colo-
n eg ro s e n u n n iv e l b a jo d e la Jisti ^ ^
HL“'F “ £
Que é n n p ? ° n ec esid ad d e l l to le ra n c ia a n te s
q e él p u e d a p r a c tic a r la com o in d iv id u o .
E sta lín e a d e p e n s a m ie n to h a lle v a d o a d e c i r “E s m ás f 'íríl
L aT in íestL S ^^^^^^^ T - ' ^ ^ activ id ad e s in d iv id u a le s.':
in v estig acio n es m as rec ien te s b r in d a n a lg ú n ap o y o a esa nni

S ^ '^ e ja n te s re su lta d o s n os oMi-^an a sa r^ r r n ^ ,

el m ie m b r o d e u n a m in o r ía é tn ic a tien rí^ f
a las de la m a y o ría d o m i m r t p F
n a n te es p a ra él u n
c io n so b re él, o b li^ ^ r d c J o a ln ro n '
t i
^ co n clu sió n q u e
sus ac titu d es
g ' ■•‘bras, la m a y o ría do m i- s s = i£ § á lii§ ? ^ í^
c o n fo rm id a d , sin e m b a rg o r'aram '^rt accitudcs. L a
« p u r< uu- a su p r o p io c n d ó ^ ra p o .
ahrrua*-..i; p o r i„ cunni/,
P «-o on los o , ; . . a s u e c - . s ‘.«
r e f e re n c ia m á s am p lio , I jc -nor’^ "
■ ' ' ' 1 ^;] V
" "í endroprapo,
^e
i i f S ™ —
i
l if
,g:‘u p o de v . - f p , ' ‘ 'i'" ’ cl e n d o g r u p o com o el r a n a , cl<.„e soc.ul, g r u p o o c u p a c io n a l o a la d^ los feÜOTfcp.: .ir
son im p ó rta m e ^ _i. su m ism a co n fesió n relig io sa. Q u iz á h resnueí^^; s p / . >
en Ja fo ru ia ció n de actitudes.
e " " .r ‘í “ / ' « ’' * ! ' “ 'l“ 6 'I “' M
' r ,¡¡ga ,,u e 1.» ¡,rej„ íci„ : S S
en 1.1,-éreos grupos de icrercncia son lan ,.o n ¿ < i¡r;„ ,-,o f l e
1^0 p u e d e c o m p a rtirlo s " to d o s v qu'^ en » r» i
P u e d e d p r ír fa r í . ; ' ' ^ rc a iid ^ d n o »05 co m p arte. à
- alH.ra en c o n d id o u
; m p o r n n t e .te o rí, so b re e! n . H , : ' i ’ c o m p re n d e r y v a lo ra r u n a se eo £ á " n t : i r i “ o r “ ; í -
-’OMiCn,
hlos|s gffru
ru pnoosí A-,
(ya sean e n d o .r u „ o s c
u n a fo rm a d e r u l a con códic^os v 'pos de r ev e re n d a) d es arro llan
c ^ a c te ris---------
tic o s , q u e .sa
a ctisia g a n s.K
. n .^ sus . y “en em ig o s”
CID- T n . .
cm . L a te o ría so stien e ta m b ié n m r r ''" ' d e ad a p ta -
cn q „ , diversas p resio n es, groseras y
56 S r n r d e T a s i a r “ ™ '“ -s '^ a c iú J e ta lr n !

57

.
.'M
S'
LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
i
T a n p r o n to co m o ad m itim o s, sin em bargo, u n a " a m p litu d d e
c o n d u c ta s to le ra b le s” nos acercam os a xm p u n to d e vista m ás in d i­
v id u a lis ta . N o necesitam o s n e g a r la ex isten cia d e n o rm as d e g ru p o
n i de p re sio n e s d e g ru p o p a ra in s is tir cn el h ech o d e q u é cada
p e rs o n a está o rg a n iz a d a dc u n m o d o ú n ico . A lg u n o s d e n osotros
nos co n fo rm a m o s á v id a m e n te a lo q u e creem os q u e son los re q u e ri­
m ie n to s d e l g ru p o . O tro s som os pasivos conform istas. Y a u n hay
q u ie n e s som os d isc o n fo rm istas. E l confo rm ism o q u e ev idenciam os
es el p r o d u c to d el a p re n d iz a je in d iv id u a l, d e las necesidades in d iv i­
d u a le s y d e l e stilo in d iv id u a l de vida.
A l e n c a r a r los p ro b le m a s d e la fo rm a ció n d e a c titu d e s sie m p re
es d ifíc il a lc a n z a r u n ju s to e q u ilib r io e n tre el e n fo q u e colectivo y
el in d iv id u a l. E ste v o lu m e n sostiene la tesis d e q u e el p re ju ic io es,
en ú ltim o té rm in o , u n p ro b le m a d e fo rm a ció n y d e sa rro llo d e la
p e rs o n a lid a d ; n o h a y dos casos de p re ju ic io q u e sean e x a ctam e n te
Iguales. N in g ú n in d iv id u o re fle ja rá la a c titu d de su g ru p o a m en o s
q u e te n g a u n a n ec esid ad p e rso n a l o u n h á b ito p e rso n a l q u e lo
in d u z c a n a h a c e rlo . P e ro al m ism o tie m p o afirm am o s q u e u n a d e las
fu e n te s h a b itu a le s , y q u iz á la m ás fre c u e n te , d el p re ju ic io la cons­
titu y e n las n ecesid ad es y h á b ito s q u e re fle ja n la in flu e n c ia d e las
p e rte n e n c ia s a e n d o g ru p o s so b re el d e sa rro llo d e la p e rso n a lid a d
in d iv id u a l. Es p o sib le m a n te n e r a q a e l tip o d e te o ría in d iv id u a lis ta
sin n e g a r q u e p u e d a n ser co lec ti' ,.s las in flu e n cia s p rin c ip a le s q u e
se e je rc e n so b re el in d iv id u o . ^
¿P ueden e x is t ir en d o g ru po s s in ex o g ru po s?
T o d a lín e a , v a lla o lím ite se p a ra u n a in te rio rid a d d e u n a e x te ­
r io rid a d . E n co n secu en cia, de a c u e rd o co n k m ás e s trirta Ióg>‘ca u n
e n d o g r u p o im p lic a sie m p re la ex iste n cia d e a lg ú n ex o g ru p o corres­
p o n d ie n te . P e ro esta a firm a c ió n ló g ic a -tie n e porr. o n in g ú n se n tid o
p o r sí m ism a. L e q n e necestíam os sa b e r es si n u e s ^ a le a lta d h a d a
r.n e n d o g ru p o im p lic a ' a u to m á tic a m e n te d eslealtad , h o stilid a d , u
o tra s lo rra a s d e c o n d u c ta n e g a tiv a co n resp ecto a ex o g ru p o s.
L l b ió lo g o francés F é lix le D a n te c in sistía en q u e to d a u n id a d
SwCial, J e s d c ia fa ra ilia a ia n ac ió n , sólo u u ed e co n stitu irse e n vir*^ud
d e la e x iste n c ia de d g ú n “en e m ig o c o m ú n ” . L a u n id a d fa m ilia r
lu c a a c o n tra m u c h a s fuerzas am en a za d o ra s q u e se c iern en so b re
ca d a u n a d e las p e rso n a s q u e la in te g ra n . E l c lu b exclusivo, la
A m e r tc a n L e g ió n , ¡a n a c ió n m ism a, e x iste n p a ra d e ir o ta r a los e n e ­
m igos co m u n es d e sus m iem b ro s. E n apo y o de la o p in ió n d e le
D a n te c p u e d e citarse la ta n co n o c id a a r tim a ñ a d e M a q u ia v e lo q u e
a c o n se ja b a c re a r u n e n e m ig o c o m ú n co n el fin d e c o n so lid a r u n
e n d o g ru p o . H itle r creó la am en aza ju d ía , n o ta n to p a r a d e s tru ir
a los ju d ío s co m o p a r a a firm a r el d o m in io nazi so b re A lem an ia .
58
fO R M A C IÓ N DE END O ai^t::^¿j;^
A com ienzos d e este siglo el P a r tid o d e los T ra b a ja d o re s , e n C a 3 >
fo rn ia , excif > u n s e n tim ie n to a n tio r ie n ta l a f in d e con.^-CivdítT
sus p ro p ia s i ias q u e, sin u n en e m ig o co m ú n , p e rm a n e c ía n isssisie-
re n tc s y flu c t'ia n te s. E l e s p íritu d e u n a escuela n u n c a es ta n fin jr ti:
co m o cu a n d o se acerca el m o m e n to d el e n c u e n tro d e a tle tism o c o n
c "e n e m ig o ” tra d ic io n a l. Los ejem p lo s son ta n a b u n d a n te s q u í
í,.cnte la te n ta c ió n d e a c e p ta r esa d o c trin a . E s tu d ia n d o el efec; ^ á e
¡a e n tra d a d e e x tra ñ o s e n u n g iu p o d e n iñ o s del ja r d ín d e ¡nía-.-ri-v,
S u san Isaacs d ice: “ L a -e x iste n c ia d e u n in tn is o es al p r in c ip io -.m a
c o n d ic ió n esen cial p a ra q u e ex ista alg o de c o rd ia lid a d o d e co :i;r..í-
ñ ía d e n tro d e u n g ru p o
T a n t o le im p re sio n ó a W illia m Jam es el h ec h o d e q u e la
co h e sió n social p a re c e n ec esitar d e u n enem igo co m ú n q u e e s c r ib ió
u n fam o so en say o so b re el tem a. E n E l siistiiu to m o ra l d e la g i.r r r a
re c o n o c ía la in tre p id e z , la ag re sió n y la co m p e tic ió n com o n o ta s
c a ra cterísticas d e las relacio n es h u m a n a s, especia’ n e n te e n tr e io s
jó v e n es e n e d a d m ilita r. A f in d e q u e p u d ie r.' • v iv ir e n p.iz,
re c o m e n d a b a q u e h a lla r a n u n en e m ig o q u e n o v io la ra el s e n tid o
ca d a vez m ás d e s a rro lla d o e n el h o m b re d e le a lta d a la h u m a n id a d .
Su co n sejo era : lu c h a d c o n tra la n a tu ra le z a , lu c h a d c o n tra las e n ­
ferm ed a d es, lu c h a d c o n tra la p o b rez a.
N o es p o s ib le n e g a r el h e c h o d e q u e la p rese n cia d e u n a m e ­
n a z a d o r e n e m ig o c o m ú n co n so lid a el se n tid o d e e n d o g ru p o d e c u a l ­
q u ie r c o n ju n to o rg a n iz a d o d e p erso n as. U n a fa m ilia (si n o e s tá
ya g ra v e m e n te p e r tu r b a d a ) a u m e n ta rá su g rad o d e co h esió n f r e n te
a la a d v e rsid a d , y u n a n ac ió n n u n c a estará ta n u n id a com o e n tie m ­
p o d e g a e rra . P e ro el acen to p sicológico deb(; recíier p r im a ria ra e iu e
so b re el d eseo d e se g u rid a d , no e n la h o stilid a d m ism a.
L a p r o p ia fa m ilia consti'.uye u n e n d o g u D o ; y p o r d e f in ir ió ’i to ­
d as las d em ás fa m ilia s vecinas s e n e.vogrupos; p ero es ra ro q u e sc
p ro d u z c a u a e n f re n ta m ie n to h o stil con clins. N crrcam cnc.T c n á
c o m n u tjf a p o r i:n c e in e n a r dc g ru p o s ítn ic .'s v si bi(:u (!e ( u .;: iüo
en c u a n d o o c u r r e n co n flicto s g rn v ;s, la ■niayor:;! dc! tie m p o í'.d o s
ellos co n v iv en en paz. L 'n o sabe q u e la coíradKt ; n .;c ]jc’\ e ’iecc u c n c
ca racterísticas q u e la disiingu.en de todas las dem ás, [jeio n o sie n te
q u e sea n ec esario d e s p re c ia r a I?s o tra s
^ . a s itu a c ió n padece q u e d a r m e jo r ex pre'-ada d el sig’.uV:i,ie
rriodo; a p esar d e q u e n o o odcm os p e rc ib ir ; 'u '‘Uro<; p io p io s e n d o ­
g ru p o s a vic ser p o r cor.trasce co n e\c\r;rr>)os, ;Iesdc el o v u tc de
v ista p sicológico s 'n em b arg o , lo p rim a rio ¿(»n lus C iídogninos. V i­
v im os e r ellos, p o r ellos y en alg u n o s caso^ p nra eilos. La h o s tilid a d
c o n tra ex o g ru p o s a y u d a a fo ita ic c e r nuescro se n tid o á e p e r te n e n ­
cia, p e ro n o es im p r e s c in d i b le
^ A ca u sa d e su im .p o rtan cia básica p a ta n u e s tra su p e rv i\'c n ria
y a u to e stim a , te n d em o s a d e s a rro lla r alg ú n g ra d o d e p a rc ia lid a d
y e tn o c e n tris m o co n resp ecto a n u estro s e n d o g ru p o ^ A los n iñ o s de
59
F I
FORMACIÓ N DE ENDOGRUPOS
L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
to y ju sto lo co n stitu y e su p ro p ia c u ltu ra .^ O tra s le n g u as y o tras
sie te a ñ o s d e c ie rto p u e b lo se les p re g u n tó ; “ ¿Q uienes son m ás
co stu m b res le p a re c e rá n in e v ita b le m e n te ex ó ticas y, si n o in ferio res,
b u e n o s, los chicos d e este p u e b lo o los d e S m ith fie ld (u n p u e b lo
p o r lo m enos a lg o ab s u rd a s e in n ecesarias. )
v e c in o ) ? ” C asi to d o s co n testaro n : “L os d e este p u e b lo .” C u a n d o
S u p o n g am o s q u e el d e le g a d o tie n e u n a m e n ta lid a d taTi a m p lia
se les p r e g u n tó cl p o rq u é , la m a y o r p a rte d e ellos resp o n d ió : “ Yo
q u e cs capaz d e v er m u ch o s defectos en su p ro p ia n;ición, y s u p o n ­
n o conozco a ios clücos de S m ith fie ld .” E ste in c id e n te n e rm ite u n
gam os ta m b ié n q u e desea sin c e ra m e n te c o n s tru ir u n a so cied ad id eal,
e n fo q u e de la s itu a c ió n in ic ia l cn q u e se e n c u e n tra n e l'e n d o g r u p o
d o n d e se c o m b in e n los rasgos deseables d e m u c h as c iü tu ra s. A u n ese
y el e x o g ru p o . Se p re fie re lo fam iliar. L o a je n o se c o n s id e r a ‘com o
id ealism o ta n e x tre m o no co n seg u irá a r r a n c a r d e él, p ro b a b le m e n te ,
alg o in le n o r . m e n o s “ b u e n o ”, p e ro no es preciso q u e ex ista h o s tili­
m ás q u e concesiones m ín im a s. C on la m ás a b s o lu ta .sin c e rid a d se
d a d c o n tra ello.
e n c o n tra rá d e p r o n to lu c h a n d o p o r su p r o p ia lengua', su re lig ió n ,
D e m o d o q u e , si b ien es in e v ita b le q u e e n todas las p e rte n e n -
su id eo lo g ía, sus leyes, sus fo rm as d e so c ia b ilid a d . D esp u és d e to d o ,
ci.is .a e n d o g ru j)o s ex ista u n a cierta c a n tid a d d e p red ilecc ió n , la
la fo rm a d e v id a d e su n a c ió n es su fo rm a d e v id a y él n o p u e d e
a c titu d re c ip ro c a liacia los exog ru p o s p u e d e v a ria r am p lia m e n te .
a b ro g a r a la lig e ra los fu n d a m e n to s d e su e x iste n c ia ín te g ra.
E n u n o de los e x tre m o s p u e d e considerárselo s com o u n en e m ig o
c o m ú n q u e d e b e ser d e rro ta d o a fin d e p ro te g e r el e n d o g ru p o y
fo rta le c e r la lealtac in te r n a q u e en él existe. E n el o tro ex tre m o ,
el e x o g ru p o p u e d ( ser a p re cia d o , to le rad o , y p u e d e a u n llegarse
a g u s ta r de él p o r u m ism a d iv e rsid ad . C o m e n ta n d o este p ro b le m a
en su E n c íc lic a titu la d a U n id a d de las G en tes, el P a p a P ío X II
le c o n o c ió la im p o r ta n c ia q u e tie n e la ex isten cia d e g ru p o s c u ltu r a ­
les diversos. E in s tó p a r a q u e se m a n te n g a esta d iv e rsid ad , m as n o
m a rc a d a p o r u n se n tim ie n to h o stil. L a u n id a d d e las gentes, h a
d ic h o , es u n a u n id a d e n la a c titu d —en la to le ra n c ia y el a m o r—
n c u n a ii n id a d e n la u n iío rm id a d .

¿L a h u m a n id \ d tuede c o n s titu ir u n en d o g ru p o ?

L a p r o p ia fuiiMlia constituye, p o r lo co m ú n , el endo¡^ Fxo. 2. H ip o té tic a tH sm ii'u rió n d e la fu erz a c n d o g \u p a ! a m e d id ? q u e la

i)C({iicao ) cl m;is firm e. P ro b a b le m e n te p o r esta razó n solem os p e n ­
sa r q u e los endoC Tupos v an d e b ilitá n d o se a m e d id a q u e es m ay o r
Sil circuio oc iiicU.sió; i a íigurri 2 e.xpresa e¡ s e n tim ie n to co -"ú n
■!" O .iC ( ! - ];i ’le’ icnonci;' dl^nu'nuye m e d id a q u e a u m e n ta
Ol) i 's p c c to :,1 confacto p e rs o n a l.'S ó lo se in c lu y e n cn
■mas ; o r a s p erte n en c ias, elegidas e n tre todas las posi-
i.Ies, con el fin dtt; no co m p lic ar el p ro b le m a .
E sta i:ri..gon im p lica q u e u n a le a lta d d e o rd e n m u n d ia l es la
¡r r-. (lilj'rJ de et;' >i;ir. ],n p a rle , t?l d ed u c ció n cs co rrecta. P arec e
''■irt’.r ’u-a c h h c u ltr d e.,p-;cial en c o n s titu ir u n e n d o g ru p o en basÉ
ói'iiJiici t;.i: a iiip íia com o es la h u m a n id a d . A u n el c r e \e n íe
a id o ro so c e !a n eeesid ati de u n m u n d o sin fro n te ra s se ve a veces en
íiifieu ita d es. SL;ponL;amos ;pic u n ch p io m ático está a h e r n a n d o en u n a
¡r.esa a e e<nueicneias c c n los re p re se n ta n te s d e o tro s países, cuyos
11'¡ornas, i’iQflalcs e ideo lo g ía d ifie re n d e los p io p io s. A u n q u e este
lü p lo m á iie o crea a id ie n te m e n te en la p o sib ilid a d d e ese m u n d o
sin fro n te ra s, n o p o d r á ev itar, pese a todo, u n se n tim ie n to d e ex tra -
fieza cn sus co n ta c to s con ellos. Su m o d e lo acerca de lo q u e es co rrec­
p c f e iic n c ia se fiace m .is ex ten sa.
T o d o s d en io stram u s esa m i ma p ' e le rc n c ia casi a u to m á tic a p o r
las cosas q u e no.s r e s u lta n fam iliares. N a tu ra lm e n te , a n a p e rso n a
q u e h a v ia ia d o m u ch o , o a lg u ie n q u e está d o ta d o d e gustos cosm o­
p o litas, m u e s tra p o r lo g e n c ia l m a y o r b e n c v c le n c ia p a r a co n o tras
n acio n es. S era capaz d e n o ta r q u e h ; d ifcren ciaü e n la c u ltu r a n o
im p lic a n n e c c sa ria m e m e in fe rio rid a d , Pe'-o las p e rso n a s q u e n o son
im a g in a tiv a s n i h a n ■'■iajado m u c h o p re c isa n a lg ú n tip o d e so stén
a rtific ia l. E llas n ec esitan sí^iibolos --q u e hoy Cii d ía casi n o ex iste n —
o a ra q u e el e n d o g ru p o h u m a n o 5c Íes h a g a rea l. L as n acio n es tie n e n
b an d e ras, p arq u e s, escuelas, cap ito lio s, m o n e d a , d ia rio s, efem érid es,
ejército s, d o c u m e n to s h istó rico s. Sólo d e m a n e ra g ra d u a l y c c n
escasa p u b lic id a d co m ien z an a a d q u ir ir escala in te rn a c io n a l u n o s
pocos d e estos sím b o lo s d e u n id a d . E x iste g ra n n ec esid ad d e ellos,
a fin d e q u e p ro p o rc io n e n p u n to s d e a p o y o m e n ta le s a lre d e d o r d e
los cu ales p u e d a d e sa rro lla rse la ¡d ea d e u n a le a lta d m u n d ia l.

60 61
 J./l
N d T V R A L E Z A D E L P R E J U IC IO
i
FORMACIÓN DE END O GlWPOS
¿C uál cs tu n a c io n a lid a d ? l o joy ¡u n o . ,V o v q u é eres siii/r.? P,
5 ., . « . ¿E res ta m b ié n g in eb rin o ? A o, „ o ,,ó •p Ó
íc y s u n o V f!0 p u e d o ser ta m b ié n g in e b ú n o ‘ ^
S S l S e m e T - I t ¿ n id c " ‘p ;"
p a r a cierto s r M c m b r n w í. r ’ P ro p u g n a d o rc s clel “a ria n ism o " y
A 1,1 ed a d d e diez u once anos el n iñ o es capaz d e co rreg ir
& d e r a z f y h ¿ T Í m unV n ' i^lea e rro r. su
te m o s) e itá ton^alu a T o í t n d fa l a Z m a ' d f ' dos círculos ,.á s cx-
m u y b ie n se r el decisivo d e 1t p ro b le m a q u e p u ed e
d e r s a b e r si será p o sib le c o n s titu ir u n T l e S ' a la ^ í im p o rta n te p o ­ - í S
Suiza. ." ^s ? ? S'»U
S > S nno
? ta
, Sn ib
i .é
S n r” - .\a
f rtu r arlm e n"te", — /-«'■«
p o r q u e G in eb ra está e„
d e q u e estalle la h o s tilid a d in te rra c ia l. h u m a n id a d an tes

ló g ic o sa lv a d o r",!]’ q u e n c X f^ m o s p rin c ip io psico- ... 3 la ed ad d e diez u once años el n iñ o tie n e u n a valo-

c erlo a su d e b id o d e m n n Fe .^^^^rrir, si a p re n d ié ra m o s a ha- 1 a c ió n em o cio n a l de su c írc u lo n ac io n a l.
co n c é n tric a s n o tie n e n h o r ni% a firm a q u e las lealtades M e gusta S u iza p o r q u e es u n pa ís Ubre.
u n c írc u lo vasto C onsagrarse a M e gusta S uiza p o rq u e es e l pa ís d c la C ru z R o ja
lig a n a u n a p e rso n a a n fri^ ' i d e los v ín cu lo s q u e L n ^u ,za n u e s tra n e u tr a lid a d n o s hace ca rita tivo s

tance"U n S g Z T q u e Z T
s l f e í r * « ™
site m a de en sen a n za g e n e ra lm e n te d e tie n e el p roceso d e e n s a n r ^

= ° o i L S “ e'’e r ; o m S
ca n m ás d e «erán los q u e reconoz-
a^1r e S , a t í ' ‘- “ ^^ ^ ^ ^ ^ 0 J ^ J e ^ r S
S n T n 'L X f c o m T g tÍ o fam*^
su u n iv e rs id a d v u n na'triofa • “ ri eg resad o a m a n te d e
»«=..í OH.,,.. „„ L ”' í ¿ " ‘ ' ¿ ' í ' “ “/ " ; " - f" -
lo (¡ue pu ed as. L o s fr a n c e s a n o -n n J . • T r a u d e d e a r m e to d o
>• a d em á s su t a h e-: ,u c io -Y a iié p or ncda.

n iu n d o s in f r o S e r a s e‘n un

¡ í
con jp ’ptü r-nceso d e su
^ a s t J i u n ó n E n u n in te ie s a n te csf ,r<¡o
i> a g c t y W eil d e sc u b rie ro n la r e s is r - n d a d.^ Ir " "
- l i a k A a i p „ e d a „ » r ¡ , , d „ ¡ , i ; der. r„ * " ',™ ' "
tra n s c rip c ió n d e u n d iá lo g o ^ o r n n n iñ o d^ 3;g,uenie i" m e ^ “ í*- « c r i b e n ’: ^“T o d n
esa í^dad: ^ ^ - tip ;c i de

^ . ;H a s o /d o h a b la r d e .Suiz..- S/ -o-i.- ,>o r-

]a ‘T r ^ r L V d r 'i inveH igaciores e n c o n tra ro n u n a lto s e n tid o d e

la r “>
y d ih u ja n esa re la c ió n p o r m e d io d e ,m d ' r c S r m ‘' ‘ " ‘™ ' ' '
a e r o . P e ro la id e a d e * ] , le a lta d c o „ c ¿ S “ '¿ d ” r ; ¡ e ‘'l" s e ; S a '
Í2 ^ C «.,.I cs,a l,r ,„ e .„ e „ .e e i.a b le c id o , q u e d a el cam ino^ ab.’i . r p í S

63
 1 ?r

i
■■i
LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
la c o n c e p c ió n in te g ra d a d e u n id a d e s h u m a n a s cad a vez m ás am p lias,
a las q u e el jo v e n p u e d e ser leal sin a flo ja r sus v ín cu lo s p revios.
H a s ta q u e n o a p r e n d a esta a c titu d d e re c ip ro c id a d , será im p ro b a b le
q u e a c e p te la in c lu sió n d e o tro s países d e n tro de la ó r b ita d e su
le a lta d .
E n re su m e n , las p e rte n e n c ia s a e n d o g ru p o s son v ita lm e n te im -
p o m ñ t e s p a r a la su p e rv iv e n cia in d iv id u a l. Estas p e rte n e n c ia s co n s­
titu y e n u n a tra m a de h áb ito s. C u a n d o en c o n tram o s a u n e x tra ñ o
q u e sig u e d ife re n te s costu m b res, decim os in c o n scien te m en te: “ R o m ­
p e m is c o s tu m b re s.” Y esto es d esag rad a b le. P referim o s lo fa m ilia r.
E s in e v ita b le q u e nos p o n g am o s en g u a r d ia cu a n d o o tras p erso n as
p a re c e n a m e n a z a r, o sólo c u e stio n a r, n u e stro s h áb ito s. L as a c titu d e s
de p a r c ia lid a d h a c ia el e n d o g ru p o , o h a c ia el g ru p o d e refe re n c ia ,
n o r e q u ie re n n e c e sa ria m e n te q u e las a c titu d e s h a c ia o tro s g ru p o s
sean de a n ta g o n is m o , si b ie n la líasjtilidad a m e n u d o ay u d a a in te n ­
sific ar la c o h e sió n del e n d o g r u p ^ L o s círcu lo s p eq u e ñ o s p u e d e n
ser c o m p le m e n ta d o s sin co n flicto p o r círcu lo s d e le a lta d m ás a m ­
p lio s. A esta a f o r tu n a d a 'c o n d ic ió n n o se lleg a con fre cu e n cia , p e ro
sig u e e x is tie n d o com o u n a p ro m iso ria p o s ib ilid a d desde e l p u n to
d e v ista p sic o ló g ic o . _ p r o p io afecto,
NOTAS Y refere :^ C IA S
FORMACIÓ N DE ENDOGRUPOS
Issues, 1945, 1, 33-37; R , L i i t i t t , T r a in in g in C o m m u n ity R e la tio n s , N u e v a Y o r k ,
H a rp e r, 1949; M a r ( « t H , W o r m s e r y C l a i r e S f > <,t i z . H o w lo C o n d u c t a C o m ­
m u n ity Self-su rvey o f C ivil R ig h ts . N u ev a Y ork, is .s o c ia tio n Press, 1951; K . L e-
'v iN , ‘'G ro u p deci-'ion a n d social cliange” c n T , M , N e w c o m b y E , L , H a r t l e y
(eds,). R e a d in g s in Social P sychology, N u ev a Y o rl, H o lt, 1947,
12 S u s a n I s a a c s , Social D e v e lo -,m e n t in Y o u n g C h ild re n , N u ev a Y ork, H a r-
c o u rt. B race, 1933, p ig . 250,
^ t a m e tá fo ra esp acial lien , sus lim lt.'iciones. E l le c to r p u e d e p rc g u n t.ir;
¿CU.-ÍI es r e a h n e m e el c írc u lo d e lealtad m ás in te rn o ? D e n in g ú n m o d o es sie m p re
la fam ilia, com o lo d a p o r se n ta d o la fig u ra 2. pN o p u e d e acaso el a m o r a sí
m ism o, q u e d isc u tim o s en cl c a p ítu lo H , se r el c e n tro m ás ín tim o ? Si c o n s id e ­
ram o s a la p e rso n a m ism a com o el circu lo c e n tra l, e n to n c e s las le a lta d e s su ce­
sivas, cada vez m ás am p lias, se rá n , p sic o ló g ica m e n te h a b la n d o , .simples e x te n sio n e s
d e lo p e rso n al, P ero a m e d id a q u e la p e rs o n a se e x p a n d e , p u e d e ta m b ié n re-
centrarse, y lo q u e al p rin c ip io fu e u n c írc u lo e x te r n o p u e d e tra n sfo rm a rs e p sic o ­
ló g icam en te e n el foco. U n a p e rso n a relig io sa, p o r e je m p lo , p u e d e c re e r q u e ci
h o m b re está h e c h o a im ag en d e D ios: p o r lo ta n to s u a m o r p o r D io s y p o r el
h o m b re p u e d e e s ta r u b ic a d o , p a r a él, e n el c írc u lo m á s in te r n o . T a n t o las
le a lta d e s com o ¡os p re ju ic io s so n rasgos d e la o rg an izació n d e la p e rs o n a lid a d y
e n ú ltim o a n á lisis cad a o rg a n iz ..a ó n es ú n ic a . Si b ien esta crític a es e n te r a m e n te
v á lid a , p a r a n u e s tro s fin es la fig u ra 2 p u e d e b r in d a r u n a re p re se n ta c ió n a p r o ­
x im a d a d e l h e c h o d e q u e p a r a m u ch a g e n te , c u a n to m á s a m p lio es el sistem a
social, m ás d ifíc il re su lta c irc u n d a rlo con e l r a d io d e la p r o p ia com .prensión y cl
J . P n c E T y A n n e - M a r i e W e i l , “T h e d e v e lo p m e n t in c h ild re n o f th e id ea
o f th e iio m e la n d a n d of re la tio n s w ith o t h e r c o u n trie s " . I n te r n a tio n a l Social
Science B u lle tin , 1951, 3, p á g . 570,

1 AV G . O l d , T h e S.hu K in g , o r th e C hinase H isto rica l Classic, N u e v a Y ork,

J . L a n e , 1904, 50-51. V er ta m b ié n J . L e c c e (tra d .). T e x ts of C o n fu cian ism , e n T h e
Sacred B o n k s o f th e E ast, O x fo rd , C la re n d o n P ress. 1879, V o l ,'I I I , 75-70,
2 J . L. M o k e n c , W h o sh a ll survive?, V /ash irig to n , N ervous ?: M e n ta l D isease
P u b , Co., ¡9.S4, 24, Estos d a to s «on I’n p o c o an íig u o s. E a e l m o m e n to a c tu a l
cx isrcn i'azoncs p a ra creer q u e ci lím ite e n tre los sexos n o es ta n im p o rta n te com o
an te s p a r a lo s n iñ o s,
3 C. SiBACur.v (ed,), T h e L e tte r s o f ‘.tie E a rl o f C h e sterfield to h is Son, N u ev a
Yovk, O. p . P i,tt.a m > Sons, lOSS, Vol. I. 2 o ),
4 ¡h id ,, V ol, II, ,■),
U i',. Í 1, fi.vx (cJ.), Selected Es.^cys of S crr.p en h a u er, L o u d res, G, B ell k Sens,
IL'14, ixig, 340,
c R e p ’ o d iio id 'j cor. la a u to riz a c ió n d e C h a p m a n & H a ll, L td ,, del U uio
A M o d ern U to p ia , I ondres, 1905, pág, 322-
M . y C.V.OLVN W S h w .if, G ro u p s In H a r m o n y a n d T c n slc n , N u ;v a Y ork,
H a r p e r , 195.",, p i g . IC l,
£ E! o rd e n q u e ^ h a lló B o g a rd u s en (Z. S, EoG-íRnus, I m m ig r a tio n a n d
l u c e A l'i l u d e s , B o sto n , D, C. H e i 'I i , 1528) cs esen cialm en te el m ism o q u e e n ­
■|:í - c o n tra ro n H .v r tliíy en i94C' y .SroEM, en IC51, (Cf, E L . H a r t l e y , P ro b le m s in
P re ju d ic e , N u e v a Y ork, K ings C ro w n Press, 1946; y D o p o th v T , S i-o e rl, “ Som e
a sp ects o r r.rc jiid ic “ as affe ctcd by relig io n a n d » id u ceiio r". J o u r n a l c f 'Social P sy­
ch o lo g y, 1951, 33, 69-76),
8 R o s e Z e lig s , ‘‘R a c ia l a ttitu d e s of Je w ish c h ild re n " , Jew ish E d u c a tio n ,
1937, 9. ¡48-1.52.
10 M . Y C a r o l y n W , S h e r i f , o p . cit., p á g , 218,
11 E n tr e los e s tu d io s d e e s ta ín d o le p o d em o s h a c e r re fe re n c ia esp ecial a:
A , M o r r o w y J , F r e n c h , " C h a n g in g a ste re o ty p e in in d u s tr y ”. J o u r n a l o f Social

64
'65
 RECHAZO DE EXOGRUPOS

S in e m b a rg o , m u c h a g e n te d e fin e sus le a k a d e s p o r re fe re n c ia
a los q u e q u e d a d el o tro la d o d el cerco. P ie n s a n m u c h o e n los e x o ­
grupos, éstos los p re o c u p a n y les p ro v o c a n ten sio n es. R e c h a z a r a los
ex o g ru p o s es p a ra ellos u n a n ec esid ad so b re sa lie n te . P a ra estas p e r ­
sonas tie n e im p o r ta n c ia u n a o r ie n ta c ió n e tn o c è n tric a .
L as p erso n a s con a c titu d e s n o to ria s h a c ia e x o g ru p o s p u e d e n
CAPÍTU LO IV ex p resarlas co n to d o s los g rad o s d e in te n s id a d . E n el c a p ítu lo I
sugerim os u n a escala q u e to m a en c u e n ta cin co tip o s d e c o n d u c ta
RECH AZO DE EXO G RU PO S rec h azan te:

1. H a b la r m al.
2. E v ita r e l c o n tacto .
3. D isc rim in a c ió n .
4. A ta q u e físico.
5. E x te rm in io .

E n el p re se n te c a p ítu lo ex a m in a re m o s co n a lg ú n d e te n im ie n to
las g ra d a c io n e s en el rec h azo d e e x o g ru p o s, re d u c ie n d o a tres los
.n e „ ,? h 'o “ i S r ,e „ S 1 cinco pasos:
. 0 .IOS lo , ra s o , l a “ „ r ie “ ‘V « “‘'- I " « » » "p o n e e „
p e n d ie n te s . “ " « « ‘c a de q u e ex isten los ex o g ru p o s corres-
1. R e ch azo v erb al ( h a b la r m al).
2. D isc rim in a c ió n íin c liiy e n d o segregación).
3. A ta q u e físico (■ on to d o s los g ra d o s ,1.; in te n sid a d ).
Sc íu ííT T lf «‘‘••Uo.
ellos p e rte n e c ía n . R e-:ultó así u n a la rc a f i s n r ll ^ d isc e rn im ie n to , D e n u e s tra lista a n te r io r o m itim o s la c o n d u c ta q u e consiste
L a fa .n ilia o c u p a b a el p r im e r W a ^ e n
en a p a rta rs e y e v ita r el c o n ta c to , ya q u e éstas so n las e x p re sio n es
m e n c ió n . S eguía luego la especificación de g r ^ s ^ in te n s id a d d e
o cu p acio n ales, g ru p o s sociales (clubes y a i S d e ^ i ® g ru p o s m enos d añ o sas d el p re ju ic io en lo q u e c o n c ie rn e a las v íctim as.
religiosos, étn ic o s c ideológicos. am istad e s), y Ja p e rte n e n c ia a g ru p o s T a m b ié n co m b in a m o s las am en azas y a ta q u e s físicos esp o rá d ico s
con la v io le n c ia o rg a n iz a d a y el e x te rm in io .
" c u a ltju ie r tip o de g r u p o ^ q u e , i V > ' i n ^ i r s é n t i r e ' r 1°* su je to s q u e n o m b r a ra n
lia iy q u n a am en aza p a ra u n o d e los p rim ’ d ire c ta oposición o cons-
C o m o h em o s se ñ a la d o en el c a p ítu lo I, la m a y o ría d e la g em e
C o m o re sp u e sta a e L d i S r ,“ o est^ id e n tific a d o ” , se c o n te n ta con e x p re sa r su h o stilid a d v e rb a lm e n te a las p erso n as
le s p o n d ió m e n c io n a n d o e x o g ru p o s El 79 óoi "r f^iento de los su jeto s d e su a m ista d y n u n c a p asan d e allí. A lg u n o s, sin em b a rg o , lle g an
g i'n o . Los q u e p u d ie r e n id e n tific a r exo-^rupos n o m b ,! ,m ‘" ” ‘-'*' ‘*‘'i a la e ta p a d e d is c rim in a c ió n activ a. U n o s pocos to m a n p a rte en
> 'I I 11C 0 5 , r e lig io s o s e id c ó ló g ic o s » o m b ia r o n p r in c ip a lm e n t e grupos
actos v an d álico s, tu m u lto s o lin c h a m ie n to s

R echazo verbal

'« a rio , « p n f a l ¡ a d „ r S ™ r ,'" ' ' i " a ' 'I” '« “ “ i -

L as p a la b ra s que tra slu c e n un atit.ig o n ism o siirg en con fa ­
„ ' i s - - , s „ ; u r r , ”.a ; '
c ilid a d .

D os m u je re s cu ltas d e e d a d m a d i n i e sta b a n d is c u tie n d o el elev ad o p re c io d e

las flores. U n a de ellas tr a jo a co lació n el s u n tu o s o d e sp lie g u e flo ra l q u e h a b ía
que o.“;," r„ d “ '3 ,íí„ “P” ” “ ’ "» “ ” '“ »ri» visto en ocasión d e u n a b o d a ju d ía , y a ñ a d ió : “ N o sé có m o p u e d e n p e rm itirs e
ese lu jo . S eguro q u e a d u lte r a n las d cclavacioncs d e l im p u e sto a los ré d ito s .” I.a
* am o , (e sp e c ia lm e n te c u a n d o ,e t o ^ t a ' I r a T T O - r a ' d ’’™ '' '' " “
fw ra el p re ju ic io d e o d io rec íp ro c o P ero n e-u d c a m in o o tra re p licó : "Sí, seg u ro q u e sí."

u n a só iid a l í . e a de c Á n ^ m i e ^ Z ; S u e Í! r p f-t,. ejei'.^.io de rp,’. ; r ! T ¡ u i ación triv ia l están p re se n te s íie s

l-«iad p o sin v a n o enj^endra n e c e sa ria m e n te p re ju ic io ¡ negativos'. im p o rta n te s h echos psicológicos, 1) I,a p rim e ra im e rlo c u to ra h izo
66
 11ri .
RECHAZO DE EXOGRUPOS

tilid a d p r o fu n d a y d u r a d e ra . H a y dos ex cep cio n es d ig n a s d e sei

co n v ersació n en sí S . !
Jos fin es d el m an f» ™ ™ u n vaJor
«°^ as. £ s t a L 7 t S á í ’r " ^ . “
Para lo g ra rlo era decp Ki
tó picos d e la C o n v e Ìa d ó n
P erso n as era c o n v ^ ' t
p r e c ia r a u n e x o g ru p ó r
e x o g ru p o s, auntque n o «
e n d o g ru p o , p u é d e se rv ir
re fle ja b a n ias a c t i t u d e s ^
d e clase. £ r a « S o s Ì r Ì
u n a b u e n a re p re s e n ta n te w
- ía* «P'-nion^es y e o T t l í
íju e n in g u n a de estas
c ie n te m e n te en la
era in te n s lm ^ n te a r
ju d ío s . N in g u n a ap ro b a W .
d a v ia la v io le n cia FI
í - b l a r m a l ) . p"::„ J ; - y « era
señ alad as. L os n iñ o s u sa n a m e n u d o estos té rm in o s p ey o ra tiv o s co n
to d a in o c e n c ia , d á n d o se c u e n ta v a g a m e n te d e q u é tie n e n c ie rto
? '* ^^P ^esar o o b te n id o " p o d e r” , p e ro sin c o m p re n d e r co n c la rid a d a q u é se re fie re n . T a m ­
i ^ se n tía . 2) La b ié n estos e p íte to s p u e d e n te n e r u n sig n ific ad o m u c h o m ás te n u e
f’^ e n a f r e l a c S i r " ' " « c u n d a /io a c u a n d o los u sa g e n te d e las clases “ b a ja s ” q u e c u a n d o lo h ac en
"m antener u n a v/n* *e- p erso n as d e las clases “ a lta s ” , cuyo v o c a b u la rio es lo b a s ta n te fle­
a c u erd ^ Ì am istosa. x ib le co m o p a ra p o d e r e v ita rlo s si q u is ie ra n h ac erlo .
" ° " * « 'id a r e"te C o m o se h izo n o ta r p re v ia m e n te , c u a n to m ás e s p o n tá n e o e
'" ''^ m b r S n o m ^ “ ^ ° ‘lo* in ju s tific a d o el " h a b la r m a ” , ta n to m ás fu e rte es la h o s tilid a d q u e
de ver l a ^ ^ m enos- lo su ste n ta .
P " '’“ m a n t e n ^ I ^ ^ " 'a
^ortaJecerla. 3) A m h “^ ^ '^ ^ rid a d de] U n forastero conversaba en u n p u e o lito de M aine con el peluquero, sobre
M « « ra b ? n ' " ‘e rlo c u toras la cría de aves de corral en la región. Q ueriendo inform arse acerca de algunos
detalles de esa actividad ru ra l, el v isitante p re guntó inocentem ente cuánto tiem ­
a m o n e sta ra a ia o tr ^ ^ '^ d arid a d po p o r lo general, conservaban los granjeros a sus gallinas ponedoras. Con un
™ ediÌ n o j k?-"*'" i^ e r a rencoroso a b rir y c errar de las tijeras, el p e lu q u e ro contestó: "H asta q u e los
^ ^^ase. N o e i n ‘^ ’ ^ ^ ^ 'r^ e n d o | ¡udios se las lleven."
PS'coJóaicas k " ^ ‘"^sario d e c ir '
E l a r r a n q u e e m o c io n a l d el p e lu q u e r o fu e b ru sco , in ju s tific a d o
*"“ Ì - e s A ù ^
" ^ : ^ ™ b a s tenllTn e in te n so . L a ú n ic a c o n e x ió n ra c io n a l co n sistía e n el h e c h o d e q u e
'^ c rim in a c ió n a ."d u c h o s am ig o s a lg u n o s c o m e rc ia n te s ju d ío s e s ta b a n en el p u e b lo con el íin d e
el g ra d o m ás ba o 7 ’ ^ c o m p ra r aves d e c o rra l p a r a el m e rc ad o . N in g ú n g r a n je ro esta b a
o b lig a d o a v e n d e r sus p ro d u c to s a u n c o m e rc ia n te ju d ío a m e n o s
q u e tu v ie ra g an as d e h ac erlo . L a ré p lic a te n ía escasa re la c ió n co n la
p r e g u n ta fo rm u la d a .
U n e je m p lo s im ila r d e n o ta b le h o s tilid a d es el sig u ie n te :

“ S : i„ ''r „ v r p '; “ " / ' ■ ■ - V c i r i / f r > » U n católico m ilitan te estaba re p artie n d o volantes de prop ag an d a en el
Estado de M assachusetts. con el fin de p e rsu ad ir a los ciudadanos p a ra q u e
( a l « m , ™ „ e s c c t a e r i f “ "“ “ ariam ente h S ? ' ’! * '« «co. votaran en c ontra de u n a ley pen d ien te de aprobación q u e p o n d ría en vigencia
cbistes p are zca n am istosos* * '^'« es) P e r ^ ? ^IJos m edidas de control de la natalid ad . Un individuo q u e pasaba por allí tom ó un
^ o ^ tilid a d , p r o p o n i ó S ; """"* enm asca»^ ¡os panfleto y lo arrojó con el siguiente com entario: “ No votaré en contra del
al e x o g ru p o y ex a 'itar el e n ^ " »'•rep ro ch ab le 8^«nuina control de la n a talid ad . Si lo hiciera, eso significaría solam ente m ás y más
acerca d e la estu p id e z 1 ^ ^ ^ ^ r u p o . U n o se r t ^ ^ ^ a ja r trab a jo p a ra esos m édicos ju d ío s.”
P d e la b elico sid ad irla n d é s " serviente n e g ro d e 1 * eu e n to s
T a n b ru sc a ir ru p c ió n d el p re ju ic io e n c o n te x to s q u e n o lo

riè »=e§s
in trin se c a , p e r o ei ' S o d'e " " ^ ‘^ ^ « ta V u ’ed e ' J ^ ^ ia
ju s tific a n sirve co m o m e d id a d e la in te n s id a d y n o to rie d a d d e u n a
,7 , a c titu d h o stil. E n tales casos se h ac e e v id e n te q u e u n c o m p le jo
c o n tra los e x o g ru p o s ejerce fu e rte p re sió n so b re la v id a m e n ta l d el
o t r -a - e t i , a . - ‘' t - - r ^ r e L - ¿ ' ^ o ' ^ ^ ^ ^ ^ in d iv id u o . É ste n o esp era a q u e se p re se n te u n a o casió n a d e c u a d a
U n a h o stilid a d m ás ín t 'e s p e c to a nos- p a r a e x p re sa r su h o s tilid a d . L a a c titu d está ta n d in á m ic a m e n te
c a rg a d a q u e le b a sta p a r a e x p lo ta r la in flu e n c ia d e re m o ta s aso­

"rf ciaciones.
C u a n d o el “ h a b la r m a l” alcan za u n g ra d o elev a d o d e in te n ­
sid a d , e x iste n m u c h a s p r o b a b ilid a d e s d e q u e esté v in c u la d o p o s iti­
v a m e n te con la d is c rim in a c ió n a b ie rta y activ a, y a u n p o sib le m e n te
co n la v io le n cia. C ie rto se n ad o r h a b la b a u n a vez en el r e c in to d el
C o n g reso c o n tra u n a ley fed e ra l p o r la q u e se d e s tin a b a n fo n d o s

69
 Darí> R E C H A IO DE EXOGRUPOS

I**‘obTérv2 íon7 Í"ex T " en Jas prohibición de v ia ja r, á re a s p ro h ib id a s , restriccio n es v in c u la d a s al tociue de

' í s » ' 7 ',? <" T í *
'’“ "l^ e sig u a ld a d en c u a n to a la p ro te c c ió n d e la lib e r ta d d e p e n s a m ie n to , con-
ciencia o re lig ió n ; . .,
d e s ig u a ld a d e n el goce d e la lib e r ta d d e c o m u n icació n ;
" 'm i n a t o r i a . se g u ra m e n te r /c ,. l i d e s ig u a ld a d e n el d e re c h o a la aso ciació n con fin es lícitos;
■respaldada por d e s ig u a ld a d e n e l tr a ta m ie n to d e los h ijo s ileg ítim o s,
d e s ig u a ld a d e n cl goce d e l d e re c h o al m a tr im o n io y a la fu n d a c ió n d e u n a
^ « criminación
d e s ig u a ld a d en el goce d e la lib re elecció n d e em p leo ;
d e s ig u a ld a d en la r e g u la c ió n y tr a ta m ie n to d e la p ro p ie d a d ,
" í a i n o s . ^ S e Í n a ^ ' ^ P anam os de la „ ' d e s ig u a ld a d en la p ro te c c ió n d e los d e re c h o s d e a u to r,
d e s ig u a ld a d en las o p o r tu n id a d e s p a r a la ed u c a c ió n o p a r a el d e s a rro llo d e

'” 2 í : t i S °en 'S ” p i„ u „ ld .d » d . c ..,p .r ,„ , . . b ~ d ; c l» d ,

d e s ig u a ld a d e n la p re s ta c ió n d e servicio« (p ro te c c ió n d e la sa lu d , facilid ad es
de re c re a c ió n , v iv ien d a); • , j i
d e s ig u a ld a d e n el goce d e l d e re c h o a la n a c io n a lid a d ,
d S ^'*^ue]a, o c u L de un ^"ando d e s ig u a ld a d en c u a n to a l d e re c h o a p a r tic ip a r d e l g o b ie rn o ;
d e s ig u a ld a d cn el acceso a los em p le o s p ú b lic o s;
tra b a jo s forzado s, e sc la v itu d , im p u e s to s e s p e c ia k s, u so forzoso d e m a ic a s
s e ñ a Í a S leyes s u n tu a ria s y d ifa m a c ió n p ú b lic a d e g ru p o s d e te rm in a d o s.

A d em á s d e estos acto s o ficiales d e o p ro b io , la lis ta d e acciones

q u e p u e d e n c o m e te r los c iu d a d a n o s in d iv id u a le s es ta m b ié n larg a.
Las o p o r tu n id a d e s d e tr a b a jo , d e ascenso, d e c ré d ito p u e d e n ser

;r-"o.ís:
“ ‘g o r iz a c tó n é , „ ¡ ' ' " “ « m ie n to d i S e n A o . „ ^ '
d isc rim in a tiv a s. Es c o m ú n q u e se n ie g u e n o p o r tu n id a d e s de resi­
d en c ia o q u e n o ex ista ig u a ld a d en ellas; ta m b ié n es c o m ú n a
ex clu sió n de h o teles, cafés, re s ta u ra n te s , te a tro s u o tro s lu g a re s ele
e sp arcim ien to . E n los m e d io s d e c o m u n ic a c ió n p u e d e te n e r u g a r
a veces u n tr a ta m ie n to d ife re n c ia l p a r a las n o tic ia s re fe re n te s a
O so c fa Je ? q u e ¡e in d u v e * cierto s g ru p o s. Es c o m ú n q u e se n ie g u e la ig u a ld a d d e o p o r tu n i­
d ad es p a r a la ed u c ac ió n , co m o así m ism o q u e n o se a c e p te com o
asociados a los m ie m b ro s d e a lg ú n e x o g ru p o e n -iglesias, clu b es u
o rg an iz ac io n es sociales. E l ca tá lo g o p o d r ía sei a u n m u c lo m as
e x t e n s o . . . i i;
L a seureeación es u n a fo rm a d e d is c rim in a c ió n q u e coloca^ li­
m ites esp aciales d e a lg ú n tip o , p a r a a c e n tu a r la s itu a c ió n d e ces-
v e n ta ja d e los m ie m b ro s d e u n exogi‘u p o .

U n a m u c h a c h a n e g ra se p re se n tó com o a s p ira n te a u n p u e s to e n u n a o fic in a

'» " /? » 3 1 ,: \™ ' ” . -. p j 7 * " " ’" " ”■ " ' * * « .. fe d e ra l de W a s h in g to n . E n cad a e ta p a d e l p roceso e n f re n tó ^
m in a d ó n c o n tra ella: u n e m p le a d o le d ijo q u e la v a c a n te ya h a b ía sid o lle n a d a ,
T o í e n o se e n c o n tr a r ía 'a g u sto en u n a o fic in a d e b lan co s, f - o g r a - - ^
. 1- " o e r ta d d e mr.„- • ^ ‘^'■“ 'in a d o l • ™ »' , ''^Ja-
....
su te n a c id a d p o r fin co n sig u ió " lle g a r ” . C u a n d o fu e a ^
en u n rin c ó n d e la o fic in a y ro d e ó su e sc rito rio con u n b io m b o H a b ía sal d o

55? 3 =-2Í S g |i |g ||
v icto rio sa d e los div erso s in te n to s d e á ts c n m in a c to n en c o n tra d e ella, p e ro h a b ía
caíd o v íc tim a de la segregación

L a d isc rim in a c ió n en la v iv ie n d a está es p ec ialm en te e x te n d id a .

E n las ciu d a d e s n o rte a m e ric a n a s la reg la es q u e los negros v iv an
en zonas segregadas, L a raz ó n n o ra d ic a en q u e ellos asi lo q u ie ra n

71
I I I I I I I I I I

natu raleza D E L P R E JU IC IO
RECHAZO DE EXOGRUPOS

SO % . (Los negros y los grupos de inm igración d istintos d e los italianos n o fue-
m Íor° "ís"Sos"b]ín ion considerados p o rq u e los casos n o eran b a stan te num erosos.)
¿Qué hacen los aspirantes q u e no son aceptados? 1) E scribiendo a muchas
instituciones a u m e n tan sus p robabilidades de ser aceptados en alguna de ellas,
cosa q u e g en eralm ente ocurre. Los italianos n o parecen haberse dado cuenta
de esto, pero s(, e n cam bio, los judíos. Éstos escriben como prom edio a 2,8 insti­
tuciones; m ien tras q u e los católicos y p rotestantes escriben com o p rom edió á 1,8
instituciones, aproxim adam ente. Los italianos se co n ten tan con 1,5 solicitudes
de ingreso —y es así q u e m uchos n o logran ser adm itidos en instituciones pri-
S S P f f i ^ vadas. 2) P ueden ir a instituciones sostenidas con fondos públicos, d o n d e la
discrim inación prácticam ente n o existe (por lo m enos en Connecticut). U na de
las razones p o r las q u e hay tantos estudiantes judíos e inm igrantes en las u n iv er­
sidades m unicipales y estatales es la de q u e en las instituciones privadas no se
los adm ite en u n a proporción igual a la d e los aspirantes de otro origen s.

La discrim inación o cu p acion al tam b ién se realiza de m o d o

sutil. U n m étodo para estu diarla consiste en contar el n úm ero de
b e ,... 7 in c lu y e n d o a rm e n io s , judío,.^ ,urco"^%™fs s!ri"" exclusiones de exogrup os en los avisos d e “E m pleos ofrecidos” d e
los periódicos: “N o ju d ío s sola m en te”, “P refiérese protestantes”,
"Vacante para cristianos”, "blancos”, y así por el estilo. U n estu d io
de esta ín d o le sugiere q u e a lo largo d e u n p eríodo de 65 años los
avisos d iscrim inativos tien d en a annientar ju n to con el in crem en to
de la p rop orción de u n g ru p o m in oritario en la p o b la ció n total.
Otros estudios in d ican q u e este b aróm etro es u n sen sib le reflejo d el
m om ento en q u e se vive: au m enta el n úm ero en p eríodos d e d e­
presión, ju n to con el tem or general q ue se siente en ton ces con res­
p ecto a los extranjeros, y vu elv e a d ism in u ir cu an do el estado g e­
neral de ten sión es m en o r» . Sin em bargo, no parece p rob able q u e
^3 d is c rim in a d ó n en la ^om ún. ^
este in g en io so baróm etro p u ed a seguir sien d o u tiliza d o en el fu ­
turo por los estudiosos d e las ciencias sociales. A lg u n o s p eriódicos
rechazan p or p rop ia d ecisió n los an un cios d iscrim inatorios y cada

m m m m rn vez es m ayor el n úm ero de estados en q u e se los p roh íb e por ley.

N o es necesario resum ir aq uí lá h istoria de la d iscrim inación
ocu p acion al en N orteam érica. Ya ha sid o expuesta pbr M yrdal,
D ayie, Saenger y otros «>. M uchas veces se ha señalad o el aspecto

i S ü g i ^ i
" « y i ú n h , y ot™ ™ e'íÓ “ xduvé‘"'‘''“ " ™ 'ro S w S T u m
an tieco n ò m ico de la d iscrim inación . Por ejem p lo, los' ferrocarriles
del Sur han ten id o q ue colocar en ocasiones u n vagón P u llm an
ad icion al para llevar a u n so lo pasajero negro, a fin de q ue los
pasajeros blancos n o se vieran obligad os a pasar unas horas d e co n ­
tudio''l ‘<'í<rite de ¿ ra r* ”” “ "’P'«»- Las estadísticas ciencia o in con cien cia en la p roxim id ad de un negro. M uchas fir­
o J u .tr a t.v o que refleja la s it u lió ’n ’’e " “„n'’°eía'"d“ "" mas n o tom an a la persona m ás capacitada para un p uesto, p o rq u e
su p iel es oscura, o p orq ue se trata de u n ju d ío , un católico o un
extranjero. A veces esa persona es dos veces m ás eficien te y p ro­
d uctiva q u e su com p etidor b lanco para el* puesto, pero a pesar de
ello n o se la tom a. Ig u a lm en te an tieco n ó m ico es m an ten er dos se­
ries separadas d e escuelas, salas de espera, h ospitales, cu an d o bas­
taría con una: o dejar a grupos enteros de la p ob lación en una
situ ación económ ica tan m ala q ue n o p u ed en adquirir artículos de
72 solo ai consum o, con lo q ue estim u larían la producción. P rob ablem en te

7i
 t é n a t u r a l e z a DEL PREJUICIO
R E C H A Z O DE E X O G R U P O S

se p r a c tk a la que ellos no se rv iría n a chiijos. U n g ru p o de,' c o n tro l in te g ra d o p o r u n a lista

de lu g ares q u e n o h a b ía n sid o v isitad o s d io ig u ales re su lta d o s p a r a los cuestio-
. " L a ^ d iS iL d ó rS S rS irT ^ ^ ^ nYveJes” S s a l i o ^ i nario í. P o r su p u e sto , carece d e s e n tid o p re g u n ta rs e cu ál d e estos d o s tip o s d e
n o sa s. C u a n d o v iajo , p u e í o T e n t 'm e ^ conducta e ra la e x p re sió n d e su “ v e r d a d e r a ”' a c titu d . L a c o n trib u c ió n m ás se ñ a ­
lada d el e s tu d io d e L a P iere co n siste en m o s tra r q u e am b a s son a c titu d e s “ v e rd a ­
ju d m y ta m b ié n , si soy del N o r L 11 ^1 la d o d e u n deras", a d e c u a d a s a d o s situ ac io n e s d ife re n te s . L a situ a c ió n ' v e rb a l" d e s p e rtó
c a m b io n o a c e p ta ré a n in g u n o d e ellos «n más h o s tilid a d q u e la situ a c ió n d e h ech o . L a g e n te q u e am en aza con la d isc ri­
C o m o e m p le a d d r p u e d o a d m itir al i n a ' ™ ‘ b arrio , m in ació n p u e d e n o lle s a ria a la p rá c tic a >a.
o fic in a ; n o o b sta n te , en la c o d n a d e m i ° " e g ro e n m i
u n sirv ie n te neutro, ja m á s a u n ju d ío a d m itir é co n g u sto a Los re su lta d o s d e L a P ie re h a n sido c o n firm a d o s p o r K u tiie r,
en la sala la v isita d e u n ju d ío m is n , l P®dré r e d b i r W ilk in s y Y arrow i*. E stos in v e stig a d o re s id e a ro n la re a liz a c ió n de
escuela p o d ré a c e p ta r a to d o s lo’s e r u n o ^ visitas a o n ce re s ta u ra n te s y ta b e rn a s d e u n e le g a n te s u b u r b io n e o ­
la p r e s e n d a de a lg u n o s de esos « u p l s T i “ «P^^^ir y o rq u in o . D os jóvenes b la n c a s e n tr a b a n p rim e ro y p e d ía n u n a
a q u é lla . en los b ailes o rg an iz ad o s p o r mesa p a r a tres. Poco d esp u és e n tra b a u n a m u c h a c h a d e co lo r y decía
q ue v e n ía a re u n irs e con las o tra s dos jó v en es. E n n in g ú n caso se
n iia rio s con k ^ a ^ Ì u d ? ser vi ci os h u m a - les negó la a te n c ió n y en n in g ú n caso ésta fu e in sa tisfa c to ria . P os­
d u r a n te la S in e m b ^ ^ J i te rio rm e n te los p ro p ie ta rio s d e ca d a u n o d e esos locales re c ib ie ro n
d io s lu g a re s la sa n g re de d a d o re s n e lr a ^ A « ep a rab a e n m u - u n a c a rta en la q u e se les p e d ía la reserv a d e u n a m esa p a ra u n a
u e n c ia n o p o d ía s e ñ a la r n in g u n a d i f i r e n d blan co s. L a cena; la c a rta in c lu ía la s ig u ie n te frase: “ com o a lg u n o s d e los co­
sangre, p e ro sí p o d ía h a c e rlo , en cambTÓ“ ^ípos de m ensales so n d e co lo r, q u is ie ra sa b er si u sted es h a r ía n a lg u n a o b ­
i a fu e ra c o rre c to o no, en a lg u n o s p o p u la r, jeció n a su p re se n c ia ” . N in g u n o d e los p ro p ie ta rio s c o n te stó la
jn te r p r e tó q u e se tía m e jo r r e s p e ta r ' carta. Se los lla m ó p o r te lé fo n o y o ch o d e ellos n e g a ro n en to n ce s
j o g ^ y ^ d e ja r d e la d o la d e n í i a y ’ la e f S r e n ^ a f e l S , ^ ^ i ^ - h a b e r re c ib id o la c a rta ; lo d o s se las in g e n ia ro n p a ra e lu d ir la reserv a
qu e se les p e d ía .
N os en c o n tra rn o s a q u í con u n a situ a c ió n q u e p are ce ser m uy
co m ú n . L os au to re s d el se g u n d o e s tu d io sacan en co n c lu sió n q u e:
f o r r a a s .^ n T 'l o '^ L I a ^ u o ‘L m r e r ' ‘L b k f
tr a r á n có m o en e .te caso se la J a L t l l " ' ’ “El tr a ta m ie n to d is c rim in a to rio se re d u c e al m ín im o c u a n d o se ve
q u e el “h a b la r m a l” su p e ra a - -T ^ * ''» e rd e (o sea ab o cad o a u n a s itu a c ió n d e e n fre n ta m ie n to d ir e c to ” . A p a re n te ­
c o m ú n lo -co n stitu y e la e x p e r iL c ia e je m p lo m en te, los p ro p ie ta rio s (ig u al q u e m u c h as o tra s p erso n as) n o p ra c ­
te m en i n t r o d u d r a negros o a m ie m b ro s e m p le a d o re s q u e tic a rá n d isc rim in a c ió n c u a n d o d e b a n e n f r e n ta r u n r e q u e rim ie n to
n o s en sus fáb ricas, negocios u oficTnas n iin o rita - in m e d ia to , p e ro in te n ta r á n e fe c tu a rla c u a n d o p u e d a n h a c e rla sin
te s ta ra n ac e rb a m e n te . P e ro c u a n d o n ’• ? e ih p lea d o s p ro - p ro v o ca r u n a escena o sin in s u lta r a las p erstm as q u e tie n e n d e la n te .
l« g B la d 6 „ d e I, " C o m tí6 ™ p ,“ e S .„ a en T ' ''e “' Estos dos e x p e rim e n to s, p o d em o s o b serv ar, fu e ro n rea liza d o s en
p o i e je m p lo ) , h a c e n lo q u e n o 'e á í e v l , P « « i c a s d e e m p le o ”, estados d el N o rte y el O este, d o n d e la d is c rim in a c ió n n o está sa n ­
e v a p o ra . U na y „ ,r a J se h a p ro n S S d o “ c io n a d a le g a lm e n te . D e m o d o q u e p o d em o s a v e n tu r a r la sig u ie n te
l» c r ,„ n „ a a ó „ la , c o „ ,e c „ e n d a s '^ „ r ” “ g e n e ra liz a c ió n : C u a n d o ex iste u n claro co n flicto , co n la lev Y la
h u e lg a s o tu m u lto s. P e ro casi n . , Z ^ h ab rá co n cien cia d e u n la d o y la c o stu m b re y el p re ju ic io d el o tro , la
dich o . L o c ie rto es q u e la p ro te s ta v e rb a ^ 'e s m P^"' d is c rim in a c ió n se p ra c tic a so b re to d o d e m o d o in d ire c to y e n c u b ie rto
cía de d is c rim in a d ó n rea l. ^ u e la exigen- y no, p o r lo g e n e ra l, en situ ac io n es d e e n f r e n ta m ie n to d ire c to , q u e
p u d ie ra n re s u lta r enojosas.
Clona u n in te lig e n te e L i ¿ o ''c o n « W d o ‘ po/^^^^^ lo p ro p o r-
^ can o v ,ajó p o r m u c h a s r e g i o n e r d e '^ l o s e" ta io s '^ T
C o n d ic io n e s para el ataque f ís ic o
V se jf s r y V is f p ,“ "
Ci se Jes n e g ó a te n c ió n . D e s p u é s d e psn P “**^® c o m e r y s o lo u n a
b .e ro n p o r c o rre o unos c u e s tiC a r io s d o n d i V í ^ ^ ' " ' " ' ^ “ “ lu g a re s "“ r L a v io le n cia su rg e sie>inpre d e estad o s d e á n im o a n te rio re s m ás
lo s'd " h u L p e d e s d e su < '> ^ 4 a ría „ 4 a' / m o d e ra d o s. Si b ie n la m ay o r p a rte de las veces en q u e se la d ra (en
d u e ñ o s d e r e s ta u ra n te s y el 92 % d*^ ,o , p r o p ie ta r io f d T h o t'e T e s ' re! ,f n d f e 9 q u e se h a b la m al) n o se llega a m o rd e r, ta m b ié n es c ie rto q u e
74 n u n ca se m u e rd e sin h a b e r ladradi:) antes. S e te n ta añ o s d e an ti-

7.5
 LA n a t u r a l e z a d e l PREJUICIO
RECHAZO DE EXOGRUPOS

seguir sop ortand o el d esem pleo, el alza de los precios, las h u m illa ­
P oco después d(i ]a a p r o L c ió n He ^ reginien de H itler. ciones y el desconcierto. L o irracional adquiere un fuerte atractivo.
program a de exterm in io A quI v^mn com enzó el v io len to La gen te desconfía de la ciencia, de la dem ocracia, de la libertad.
hablar m a l-^ d ¡k r ¡m in a r ió n _ ^ • i ^ progresión habitual; Llegan a estar de acuerdo con la afirm ación de q u e " q u ien , au­
m enta el co n o cim ien to aum enta el in fo r tu n io ”. ¡A bajo los in te­
les en el tiem po de Bism arck fueron'^tel » ‘aques verba-
lectuales! ¡A bajo las m inorías!
la época d e H itler se h icieron f e r o L
6. A lgu n os m ovim ien tos organizados han atraído a estos in d i­
estentóream ente y de m a n e n nfiV; i Á fueron acusados
viduos d escontentos, q ue ingresan al p artido N azi, al Ku K lu x K lan
nables, desde la p e r v e r S ó ^ s L u a I h . ™ agi-
m u n d ial. ^ la conspiración de alcance o se hacen “cam isas pardas”. O tam b ién u na organización m enos
form al —una turba— p u ed e servir a sus in ten cion es en caso d e que
no existan organizaciones form ales.
m ania fueron sorprendidos ^^^pTr^enL^^^ agresión verbal en Ale-
7. D e esa organización form al o inform al el in d iv id u o extrae
finales de su cam paña e Í ’ l o r Z e r o í T ’ T -" -^ " ^ " -a s
fortaleza y apoyo. Ve q u e su irritación y su ira están sancionadas
senberg com o Streicher (los f i l ó s í f o f t de N u rem b erg tanto Ro-
socialm ente. Sus im pu lsos hacia la v io len cia se ven así justificados
nazi) rehusaron Aceptar Z reííonsablh-S^H rnovim iento
por las norm as de su g ru p o —o por lo m enos así lo cree—.
dos m illon es y rríedio de ju d ío f en el ex term in io de
8. O curre algú n in cid en te precip itante. L o q ue antes hubiera
n o h abían im agin ad o” q ue su o r é d i « n J “ ' ’ q u e ellos
acción sem ejante. Sin em barco el desem bocar en una sido despreciado com o provocación trivial causa ahora u na ex p lo ­
de los a sesiia to s en m a ™ " ^ A u ^ a cargo sión. E l in cid en te p u ed e ser totalm en te im agin ario, o p uede ser
m uy bien q ue fue' precisam ente • ’ aclaró exagerado por el rum or. (Para m uchas de las personas q u e parti­
ciparon en el tu m u lto racial de D etro it el in cid en te p recip itante
bal el q ue lo convenció, tanto a él co m o ^ " ‘^ ad octrin am ien to ver-
parece haber sid o un rum or q ue circu ló feb rilm ente, según el cu al
m enes, q ue los jud íos eran realm ente cuTnable^'l “ "IP^fi^ros de crí-
un negro se había apoderado d el n iñ o de una m ujer blanca y. lo
ser exterm inados i". Se hace evidente en ° ^
tas circunstancias se producirá nr’ consecuencia, q ue en cier- había arrojado al río D etro it.) /
ia agresión verbal a la violencia del r ^ m o í" "eva de 9. C uan do la vio len cia al fin estalla, la operación de “fa cili­
m uración al gen ocid io. tu m u lto, de la m ur- tación so cia l” ad qu iere im portan cia com o sostén d e la actividad
destructiva. V er a otras personas tan excitadas com o u n o en m ed io
> o J". del frenesí de la turba, aum enta el p ro p io n iv el de excitación y
p or los siguientes |>asos: preparado
'**‘^0 conducta. L o com ú n es q u e se in ten sifiq u e en cada persona el vigor
1. H a h abid o un largo nermrln • • . de sus im pu lsos y q u e d ism inu yan las in h ib icio n es particulares.
rico. H ace tiem po que se ha m arcado al categó- Éstas son las con d icion es requeridas para superar la distancia
con a tn b u to s estenéotipados. La t S i e h ^ víctim a que ex iste n orm alm en te entre la agresión verbal y la vio len cia real.
capacidad de pensfír en los m ie m L o s .1 a perder la Es probable q u e esas con d icion es se cu m p lan en regiones d on d e los
in d ivid u ales. ^e un exogrup o com o seres dos grupos opuestos se en cu en tran en estrecho contacto; por ejem ­
p lo, en playas, parques o en los lím ites entre distritos de residencia.
En esos p u n tos de contacto ex iste la m áxim a p rob ab ilid ad d e q u e
m inon'a que^ sífre eí'papeU le^vT cdm a Se
los h ábitos de la sdspeclia y la in cu lp ación ." firm em ente ocurra el in cid en te q u e precipita las cosas.
La tem pciátura m uy calurosa favorece la v io len cia , por au m en ­
yes de Nurem berg)”,'^^'“ " ^“ n ien to (por ejem p lo, las le- tar la in com od id ad y la irritab ilid ad físicas y p orq ue hace q ue la
gen te salga de sus casas, p erm itien d o así el con tacto y el con flicto.
A ñádase a esto la h olganza de una tarde d e d o m in g o y ya tenem os
bros del en d V ru p o .'’V u " a m e largo" k m
preparado el escenario. Los tum ultos catastróficos parecen estallar,
eco_nómica, han ten iílo un sen tim ien to S b a j í ' l /
la irritación provocrlda por algún nroreto J en realidad, con m áxim a frecuencia, d urante las tardes calurosas d e
tricciones propias de períodos de guefra ^ e l ^ ,- e o m o ser res- los dom ingos. En los m eses de verano es cu an do se registra el m ayor
5. La gen te se ha ido cansando de ? desocupación, núm ero de lin ch am ien tos
El h ech o de q ue la h ostilid ad verbal pueda llevar a la violen cia
va llegan d o a un e s t.d o e x p l o s i v o - t : ; ^ ^ ^ ? ^
en las circunstancias arriba apuntadas suscita un problem a atinente
76
77
 LA n a t u r a l e z a DEL PREJUICIO
RECHAZO DE EXOGRUPOS

l ^ r t a d d ^ e l p í e s l ó n ! œ m o e n T o s S Í a l r u 'd " los m ie m b ro s d e u n d e te r m in a d o g ru p o é tn ic o h a n sido im p o rta d o s

le g a le s c o . n d d e r l p o r lo c o m ú n “ n Ï Ï n n a u to rid a d e s com o r o m p e h u e lg a s en u n a re g ió n en la q u e e x iste n co n flicto s en
J n t e e im p ra c tic a b le in te n ta r c o n t r o l a r á ? ™ P™ ' la in d u s tria , o h a a u m e n ta d o rá p id a m e n te la p o b la c ió n in m ig ra to ­
Ía e s c r i t a - c o n tia c u a lq u ie r e x o g r u n o F c a lu m n ia v e rb a l - y a u n ria e n u n a re g ió n in e sta b le . N in g u n a d e estas co n d icio n es p o r sí
c io n d e i d e r e c h o d e la s p e r s o n a f I ° ™ p l 'c a r i a u n a r e s tr ic - sola o c a sio n a tu m u lto s . E l te rre n o h a d e e s ta r p r e p a ra d o p o r u n a
a m e r ic a n o es el d e p e r m ^ X P ^ '^ c i p i o n o r t e - h o stilid a d p re v ia y p o r id e as ya fo rm a d a s acerca d e la “ a m e n a z a ”
lia s ta el p u n t o e n q u e e x is ta u n lib e r ta d de e x p re s ió n q u e re p re s e n ta el g r u p o p a r tic u la r a l q u e se atac a. Y, com o hem os
s e g u r i d a d p ú b lic ít, d e b i d o a u n a h i c h S ó ^ d “ ^ ! . ^ e v i d e n t e " p a r a la d ich o , la h o s tilid a d v e rb a l p r o lo n g a d a e in te n s a p re c e d e sie m p re
P ero e s d i f í c i l t r a z a r e s e l í m i t e l e e a l
Si I ! í^ ^ v io le n c ia , al tu m u lto .
b a s ta u n a ta q u e v e rb a l r e la tiv a n fe n tp m h c o n d ic io n e s e s tá n d a d a s , Se h a o b se rv a d o q u e la g e n te q u e p a r tic ip a en tu m u ito s p r o ­
p ro g re s ió n in c o n te n ib le h a c ia ia v io le n d a f " in ic ia r u n a cede g e n e ra lm e n te d e las clases so cio eco n ó m icas in ferio res, así com o
se p u e d e t o l e r a r ü n m o n t o m u c h o m a v o r ' H “ n o rm a le s ” del g r u p o d e e d a d ju v e n il. E n a lg u n a m e d id a este h e c h o p u e d e ser
q u e l o s a r r a n q u e s a g r e s i v o s se vpt h a b la r m a l" , ya d e b id o a q u e en las fa m ilia s d e esas clases se e n se ñ a u n g ra d o m e­
o p u e s to s y c o n in f iib ic io n e s ¡ n t e r n ^ 2 f r ' ' ' ‘í ' a rg u m e n tL n o r d e d is c ip lin a ( a u to c o n tr o l) . T a m b ié n p u e d e d eb e rse en alg ú n
a g e n te p re s ta n c .r m a lm e n te T o c It^ ^ n d ó ' ™ ^ y ° ría d e g rad o al n iv e l e d u c a c io n a l m ás b a jo , q u e im p id e q u e la g e n te p e r­
lu in n io sa s acerca de e x o g ru p o s N ^ a h r . ‘"‘''" r a d o n e s c a ­ ciba c o rre c ta m e n te las causas re a le s d e sus m iserab le s co n d icio n es d e
bem o s visto, las perso n as q u e las h a c e T n ^ l l ’ vida. P o r c ie rto q u e el h a c in a m ie n to , la in s e g u rid a d y las p riv a ­
n a c ió n activ a, y m enos a ih , a la violen cia ' ’'^^rim i- ciones a c tú a n com o e x c ita n te s d ire c to s. E n g e n e ra l, los h o m b re s q u e
F r T especial a c t S ° c irc u n sta n c ia s p a r tic ip a n en tu m u lto s so n in d iv id u o s m a rg in a le s.
E ste h e c h o h a d e te fm in a d o q u e a l l u n o . p ro g re sió n . U n tu m u lto —co m o c u a lq u ie r o tra fo rm a d e c o n flic to é tn ic o —
J e ise y y M assachusetts, p ro m u lg a ra n i f P” '“ ejem p lo , N u ev a p u e d e b a ia rse e v e n tu a lm e n te e n u n c o n flic to re a l d e intereses.
ra c ia l" - p e r o h a s t, la fe íi.a h :;; f e n " n r ^ d ^ r r ‘' c l i f a ma c ón C u a n d o u n g ra n ni'im ero d e n eg ro s e m p o b re c id o s y de b la n co s ig u a l­
ta m p o co esta d a r a m e n te e s ta b le d d a su c o m í ^ P lic a d ó n , y m e n te em p o b re c id o s e n tr a n en c o m p e te n c ia p o r u n n ú m e ro lim ita d o
E os p a r tid p a n íe s d e riñ a s n l i « c o n s titu c io n a lid a d - i» . de em p leo s, es fácil v e r q u e se tr a ta d e u n a riv a lid a d g e n u in a . L a
sT h t u m u l t o s , l i n c h a mi e n t o s ' ' * ^ “ ! a c -
in s e g u rid a d y el m ie d o h a c e n q u e los in d iv id u o s se to r n e n irrita b le s
se h a o b s e r v a d o , p r e d o m i n a n t e m e n t e W Y P ^^g ro m s s o n , s e g ú n y aira d o s. P e ro a u n en u n a situ a c ió n ta n re a l com o la ap v m tad a,
q u e lo s J ó v e n e s e s té i, m á s f r u s S o " e n ™ p ro b a W e observ am o s la esen cial a u s e n c ia d e ló g ica q u e ex iste e n c o n s id e ra r
d !’ s u p o n e rs e q u e e n e llo s e x i 7 ^ ^ u l- solo al h o m b re de la otra raza co m o u n p e lig ro . U n h o m b re b la n c o
e h á b i t o s s o c i a b i ] ¡ ^ a d o s e m r e lo s i m p u í ' ? ,^ ^ P ^ » " á s t e n u e p u e d e q u ita r le a o tr o h o m b re b la n c o su p u e sto , ta n to co m o u n n e ­
u n jo v e n es r e l a t i v a m e n t e m á s fá c il >' b b e rá d ó n . P ara gro. Es p ro b a b le , p o r c o n s ig u ie n te , q u e el c o n flic to d e in te rese s
d e l a i r a i n f a n t i l y, p o r f a l t a r l e m u c h S T - ' ^ tu m u ltu o s a e n tre g ru p o s étn ico s q u e v iv e n en la m ism a re g ió n n o sea re a l.
e n c o n tr a r e n su lib e ra c ió n u n a b S ? T '- '" h i b i c i ó n s o d a l , T ie n e q u e e x is tir ta m b ié n u n s e n tim ie n to p re v io d e r iv a lid a d e n tre
b ie n t i e n e la a g i l i d a d , la e n e rg ía ' , ta m - el e n d o g ru p o y el e x o g ru p o p a ra q u e las lín e as d e la c o m p e tic ió n
eso s a c to s d e v io le n c ia , ^ ^ te m e rid a d r e q u e r id a s p ara p u e d a n ser p e rc ib id a s com o r iv a lid a d é tn ic a y n o co m o r iv a lid a d
En N o rte a m é ric a l a s íln «

furerér;/e'»
in d iv id u a l.
L os o ríg en e s d e u n tu m u lto , p o r lo ta n to , ra d ic a n en là ex is­

"™"" "=“ni“,rs:-i te n c ia p re v ia d e l p re ju ic io , re fo rz a d o o n o p o r la c a d e n a d e c ir­

c u n sta n c ia s a n o ta d a s en este c a p ítu lo 20. D esp u é s q u e el tu m u lto
estalla, el p a n d e m ó n iu m re s u lta n te carece d e to d a ló g ica. E n el
tu m u lto d e 1943, en -H arlem , el in c id e n te q u e p re c ip itó las cosas fu e
T um ultos y l in c h a m ie n t o s , a p a re n te m e n te el a rre sto “ in ju s to ” d e u n n e g ro p o r p a r te d e u n
p o lic ía b la n c o . L a p ro te s ta ra c ia l, sin e m b a rg o , to m ó u n a fo rm a n o
rac ial. L os n eg ro s a c alo ra d o s, tensos, so liv ia n ta d o s, p e r d ie ro n to d o
a l g ú ^ ^ a S r ^ ; Í , J l ; '; r : |; ° - ^ / ^ í - n cuando ha o c u rrid o
c o n tro l. S a q u e a ro n , in c e n d ia ro n y d e s tru y e ro n negocios cuyos p r o ­
p ie ta rio s e ra n n eg ro s y d a ñ a r o n ta n to p ro p ie d a d e s n eg ras co m o b la n ­
78 cas. D e to d a s las fo rm as d e h o s tilid a d física, el tu i í m en o s

' ‘■■-■-■■V, 79

A:-f
 ÍA n a t u r a l e z a d e l p r e ju ic io
RECHAZO DE EXOGRUPOS
d irigida, la m enos congruente v
P u ed e com para,seJa cojam en te l i d e e o T r r e r ? " '! ,’ m enos lógica Los lin ch am ien tos, com o hem os dicho, o cu iren sobre todo cuando
El tu m u ito es una form a Z v S ° e n r ' ' " ‘° "í««- la d iscrim inación y la segregación están lirm em en te asentadas y en
cip alm en te en el N orte y el O este i m anifiesta prin- lugares en q u e u na severa in tim id a ció n las refuerza de m anera ha­
q u e los lin ch am ien tos se dan sobre todo '"'entras bitual. H ay otra co n d ició n esencial: q ue exista poco rigor para
h ech o es m uy sign ificativo. Se d ed uce d " u exigir el cu m p lim ie n to de las leyes en la com unidad. El hecho de
q u e en el Sur kis negros n o i n t e í n ñor ! que los lin ch a m ien to s no sean evitados y q ue los linchadores, aun
a la violencia. C uando se d e r n e uí. general, responder cuando se los conozca, rara vez sean ap reh en d idos y casi nunca cas­
tigados, d en ota la silen ciosa aquiescencia de los fun cion arios p o li­
conducta se debe claram ente a^la i E . n E*ta p au ta de ciales y ju d iciales. T o d o el proceso, en consecuencia, integra una
prem acia blanca". Se espera q ue el n e ir * ''“ aprem iante en la “su- “norm a so cia l” y no p u ed e ser ex p lica d o en teram ente en térm inos
y q ue nunca intfinte vengarse de las h u m íf^ ^ ^ ^ inferior de la vid a m en ta l d e los linchadores.
gen. Ya sea p orq ue él m i s m n » h u m illa cio n es q u e se le in fli
Se han d istin g u id o dos tipos de lin ch am ien to.. El prim ero es
q ue vive a t e m o r a d o , lo S r t o e f " „ ^ " 1 d e casta, o por- el lla m a d o B orbón o v ig ila n te . U n negro q ue com ete un crim en
ponder , ,oda provocación. De m S m ” *™ ? -í' « - real o su pu esto p u ed e ser a p reh en d id o por una banda p eq ueña y
o p r „ ¡ „ , „ i m p r o S í 2 " Ócúr ordenada co n stitu id a por ciud adan os im portan tes e in fluyentes y
C om o contra.-ite tom arem os im acurran tum ultos. ser lin ch a d o sin escándalo. Este tip o de lin ch a m ien to es interpre­
v an os diarios lon d in en ses en octubre d^e S s . ¡«íorm aron tado com o u na refirm ación de las barreras existentes entre el negro
y el b lanco, una ad vertencia de q u e el negro debe ser ob ed ien te y
dócil, portarse b ien y vivir en tem eroso respeto de sus superiores
blancos. Se ha en con trad o q u e este tip o d e " lin ch am ien to de buena
educación” tien e lugar p rin cip a lm en te en los distritos del C inturón
Negro * q u e han estado tran q u ilos d urante largo tiem po, y d ond e
existen d istin cio n es de casta y d e clase firm em entes asentadas.
El otro tip o es el lin c h a m ie n to tu m u ltu o s o , q ue acaepe con m a­
yor frecuencia en localid ades de estructura social inestable, d ond e,
por ejem p lo, es p o sib le q u e exista rivalid ad entre blancos y negros
por los m ism os em pleos. Q uizá am bos grupos están con stitu id os
la d isc n m m a d ó n q u e se h izo c o m r / . T *'""eron agu dam en te por arrendatarios rurales, q u e sufren la m ism a precariedad d e vida.
estaban en Inglaterra, d on d e - s e g ú n e llo l p orq ue En lugar de unirse para resolver los problem as com unes, la situ ación
m as Igualitarias. 2) A diferencia de ll! p reta lecía n nor- es percibida com o u na agria co m p etició n y el b lanco de algu na m a­
de ios tu m u ltos rab ales, fu e el m Í J « m ayoría nera culpa al negro del bajo sta tu s y de la inseguridad q ue sufre.
desató la v io le n d a . 3) El ín d d e n te n n m in oritario e l q ue E xistiendo una actitu d h o stil de esta ín d o le —y una v ig en cia real
iativam en te trivial com parado con jJs t r r ^ P . “ '' poco estricta de las leyes— no es d ifícil en ten d er por q ué se ejecu­
d iscrim inación y tratam iento in ju sto a u e antecedentes de tan lin ch am ien tos aun con pretextos m ín im os. Los crím enes sex u a ­
h ó n . 4) La circu n sía n d a de estar en pI ^ '‘^'^'-on crisis en la rebe-
c*a q u e ten ían ios negros de su d e r e S o
n o d iscrim inativo. 5) i os «loIdaH^ ki
1 concien-
tratam iento im parcial
les, contra m ujeres blancas, reales o supuestos, con stituyen a m en tid o
el p retexto prin cip al para los lin ch a m ien to s, pero el estu d io d e un
período de sesenta y cuatro años in dica q u e so lo la cuarta parte de
acuerdo a un p r e ju /d o l ^ ^ t t S u o P -ced ie^ n d o de todos los lin ch a m ien to s realizados en el Sur se h icieron en base a
d eben ser tratados com o iguales sod ále« n" ^ negros no esta acusación Los lin ch am ien tos tu m u h u o so s se caracterizan g e­
jero. 6) El adoctrirtam ienfo m ilita r de ,n ei ex:ran- neralm ente por la ferocidad y la b estialidad. C uan do se reún en
audacia y valentía, al m ism o tiem po q u ? le s ^ T L ' ^ * .^ ^ '’'^ m uchos linchadores, cada u n o con el prop ósito de “darle una tu n ­
cr ee n a a de q u e la fuerza d e las a Z a s e , H »"culcado la da” al acusado, las torturas q ue se in flig en a la víctim a, así com o
dirim ir cu alq u ier d iscu ta. U na vez más v e m *” ap rop iado para
enga Jugar un tu m u lto solo p u ed e sTr c o Z • E n los E stad o s U n id o s se d esig n a a veces con este n o m b re al c o n ju n to d e
Estados d e i S u d este (aiTo g eo g ráfic o q u e u n e cl A tlá n tic o ro n el G olfo de
lo . a „ .e c e d e „ .e s de la> d g , par,es <,„e i n . e r v E Í ' t í a " d t ™ „ r M éxico), q u e c u e n ta n —com o es sa b id o —, con u n a n u m e ro sa p o b la c ió n n eg ra
(N. d e l T .)
SO

81
 n a t u r a l e z a d e l p r e ju ic io \
RECHAZO DE EXOGRUPOS

" “ £ - c “ r - ' ™ » * * — í E l pa pel e s e n c ia l del rum or -

e x m i d o l a t r a d i c i ó n d e ia L z a l o c a l i d a d e s lia i P o d em o s ex p re sar, com o ley d ig n a d e co n fian za, q u e n o o cu rre

i ' - K l i n o n d e h , c a / a d e j „ e ^ r o ) . '‘C a / n -
p erm itid o , virtiialm ente u n d eb er C o n r p ^ n f d e p o r t e
a u torid ad es en cargad as d e d a r f u e r z ^ W r
ex p resa m o s a n tériorm en te, m u e str a n a
o p e r m i s i v a . C f t a n d o e n e l c u r s o c " e 1 ^ 1,
a u m e n ta , ya se sabe q u e h a b rá sa o u e ^
n egocios negros, N o es raro L T ^
gares negros c o m o leñ a para qu eim r'^ eí
e so s m o m e n t o s ¿ a r e c e b u e n a la id e a d e (íaT '^"'’
los n eg ro s al m f s m o t ie m p o
- f í - e T ^ S t í : a ^ r i r : í i t ; :
o p in ió n p ú b lic a q u e h a e ^ r d d o rn aT o ,
n o s en c arg ad o s de h a c e r r e s p e ta r la l e ^ K -
s e h a n v en id o h a d e n d o p e rsis te n te s e s í u e r ,
J o g ra r la a p r o b a d ó n d e u n a lev f e d í a ^
L o s legisladores ílureños se h a n r e s h I S n n"''"
representaría u n a in tr o m is ió n ¡ni? / "
asu n tos del Sur. H a n a r g ü i d o que l a ' o r o "
p u e d e n en fren ta r el p r o b le m a - v e í
h a c ien d o c o n b u 6n é x i t o - T i L ? '
c o n sid era d a c o m o u n caso d e c a m b r h i ' r
r . K -r!. " « ‘■ team ericanas los t r f C n P r i m i t i v a s
e s ta b ilid a d social loerába>;p ju s tic ia e ra n pocos L a
e - i l o -V ig ila n te -. K o ^ lT e H t P e rs e íu S n .
os- E l ju e z L y n c h (c u y o n o m b r e h
in m o r ta h z a d o ) era u n c u á q u e r o d e V ir'
c i ó n , a l g u n o s taries f u e r o n s o r p r e n d W , y ,
C o m o m a g istra d o ju d id a l I L y S c ó n v i
sede del tribunal v s e n te n d ó ráni ,
c u a r e n t a a zo tes. S t V P o ; i o ? e s l S u r " ‘V "
n u n c a r s e n t e n d a s d e m u e r t e F n '^^ relig
tados U n id o s h a n * id o T a c h a d o s m s 'h ? “
a n o s recien tes los casos q u e h a n s u S t a d
h a n sido casos d e lin c h a m ie n to d e negros
S2
( " « m u y d isím il d e la
• '
^ 1. L a g ra d u a l fo rm a c ió n d e la a n im o sid a d q u e p rec ed e a u n
in d u lg en te
l'n c h a m ie n t o la e x c ita c ió n
í- d e s t r u c c i ó n d e h o g a r e s y
!"*
l e c c i ó n a todos
< ' e la
T ’' “ '' f” nciona-
»’ ' " ' . i c n i o s .
¡ e n d o ,,uc eso
" " ’’ ' e ñ o s e n l o s
a u to rid a d es estatales
P ‘^ ' ' e c e q u e l o e s t á n
d e b e ser
d e castigos su m a -
° d e sd ic h a d a m e n te
la rev o lu -
r r c a b a l l o s ,
a su p r o p io h o g a r en
'°^ ^ ^ ^ ecibh
iosos le im p e d ía n pro-
^ e los^Es-
en
'n d ig n a d ó n n a d c n a i
‘ jam ás u n tu m u lto o lin c h a m ie n to sin la a y u d a d el ru m o r. E l ru m o r
e n tra en la secu en cia d e v io le n cia en u n a d e las c u a tro e ta p a s o en
la to ta lid a d d e ellas ^3.
í estallid o v io le n to se ve re fo rz a d a p o r las h is to ria s q u e c o rre n acerca
í de las fech o rías d el e x o g ru p o o d ia d o . E n p a rtic u la r,’ se oye d e c ir
^ q u e la m in o ría en c u e stió n está e n tre g a d a a la co n sp ira c ió n , al
^o^ I co m p lo t, q u e está g u a r d a n d o arm a s y m u n ic io n e s. T a m b ié n crece
E n ^ n o ta b le m e n te el n ú m e ro h a b itu a l d e ru m o re s étn ico s, re fle ja n d o así
\ el a u m e n to de la te n sió n . U n o de los m e jo res b a ró m e tro s d e la
te n sió n consiste en la reco lecció n y an álisis d e los ru m o re s étn ico s
en u n a c o m u n id a d .
^ 2. D esp u és q u e los ru m o re s p re lim in a re s h a n c u m p lid o su m i­
sión, nuevos ru m o re s p u e d e n serv ir d e co n v o c a to ria a u n tu m u lto
o a u n lin c h a m ie n to . A c tú a n com o p o la riz a d o re s d e fuerzas. “ A lgo
va a o c u rrir esta n o ch e ju n to al r ío .’’ “E sta n o ch e v a n a a g a rra r a
ese n eg ro y le v a n a sacar el a lm a d el c u e rp o .” Si está a le rta , la
p o licía p u e d e u sa r estos " ru m o re s d ire c to re s” p a r a p re v e n ir la v io ­
lencia. D u ra n te el v era n o d e 1943 co rrió el ru m o r en W a sh in g to n
de q u e g ra n n ú m e ro de neg ro s e sta b a n p la n e a n d o u n a re b e lió n o r­
g an izad a, en o casió n de u n d esfile q u e h a b ía n o rg a n iz a d o p a ra de-
te rm in á d o día. Ese ru m o r te n d ría el efecto casi in d u d a b le d e c o n ­
vocar a u n a m u ltitu d a n ta g ó n ic a d e b la n co s ho stiles. P ero al a d o p ta r
p ú b lic a m e n te u n a firm e a c titu d co n a n tic ip a c ió n al suceso, y al
b rin d a r u n a a d e c u a d a p ro te c c ió n a los neg ro s q u e d e sfila b a n , la
p o lid a p u d o e v ita r la v io le n cia q u e am e n a z a b a estallar.
3. N o es ra ro q u e u n ru m o r sea la ch isp a q u e h ace e s ta lla r el
b a rril d e p ó lv o ra. D e p r o n to v u ela p o r las calles u n a n o tic ia q u e
en c ie n d e los án im o s, d e fo rm a d a y ex a c e rb a d a en cad a e ta p a d e su
d ifu sió n . E l tu m u lto de H a rle m se e x te n d ió g racias a u n a n o tic ia
e x a g erad a seg ú n la c u a l u n p o lic ía b la n co le h a b ía d isp a ra d o a u n
n eg ro u n tiro p o r la esp a ld a (el ep iso d io v e rd a d e ro e ra m u c h o m e­
nos estrid e n te ). U n a d o cen a de ru m o re s alocados q u e se esp arcie ro n
p o r D e tro it h ic ie ro n las veces de d is p a ra d o r p a ra las p asio n es so b re­
ex citad as. P ero d u r a n te los m eses a n te rio re s a a q u e l.d o m in g o trágico,
D e tro it reb o sab a de ru m o re s raciales. La v ersió n d e q u e cam io n es
cargados de negros arm a d o s se e n c a m in a b a n a D e tro it d esd e C h icag o
llegó a ser d ih in d id a j)or la ra d io 2^.
4. D u ra n te el fra g o r d el tu m u lto se d ifu n d e n ru m o re s q u e m a n ­
tie n e n a la g en te ex c ita d a. Son p a rtic u la rm e n te curiosas las h isto ria s
q u e p a re c e n basarse en alu cin a cio n es. L ee y H u m p h re y in fo rm a n q u e
eu los m o m c iu o s de m ay o r v io len cia en D e tro it, la p o licía re c ib ió u n
83
 LA n a t u r a l e z a d e l p r e j u i c i o
r e c h a z o de EXOGRUPOS

p .oT o‘J o ,'cd m rL “ a‘' r „ T ; d a /a haber v i« o con su , pro- ex o g ru p o . L a m a y o ría d e los re sta n te s e x p re sa b a n tem o res p r o fu n ­
C uan do el coch(! p atrullero llegó al l u ^ ^ T hom bre blanco, dos co n resp e cto al cu rso d e la g u e rra
un gru p o de niñás q u e jugaban a r^ en con tró con D e m o d o q u e el ru m o r p are ce o frecer u n ín d ic e sen sib le d el
d e violencia n i hada q ue ^ n i n g ü n in dicio estado d e la h o s tilid a d d el g ru p o . L a d e sa u to riz a c ió n d e los ru m o re s
ciudadanos, tan excitados c Z o TlL « fo s pu ed e p r o p o rc io n a r u n m e d io —p ro b a b le m e n te d e im p o rta n c ia m e ­
n o r— p a r a c o n tro la r la h o s tilid a d colectiva. D u ra n te la g u e rra in te n ­
’ v o l v a i '^ p * >■ < i i í í n d ' d " „ . " " ‘' ° ' " “ ■'‘' ‘■'’ ■ 'n '™ « ta ro n lle n a r esta fu n c ió n ciertas “clín icas d e ru m o re s” en los p e rió ­
el rum or propordon" u n b Ú en b a n W eirV “*''^ '" ''’ q“ ' dicos, y en v e rd a d es p ro b a b le q u e h a y a n co n seg u id o q u e la g e n te
grapo. En s( m ism os, claro S I„ P " “ '" “ '■f '» «nsión del tu v ie ra co n cien cia d e a lg u n o s d e los p elig ro s q u e im p lic a la d ifu s ió n
del "hablar mal“, expresiones J , I, “ "■"'* I “' de ru m o re s. Es d u d o so , sin em b arg o , q u e la acció n d e p o n e r e n d es­
g id o s c o n t r a c a tó lic o ^ , n e g r o s r e f L a Z f d ir i- c u b ie rto la false d ad d e u n r u m o r baste p a r a a lte r a r p re ju ic io s m uy
g ra n d e s c o m p a ñ ía s , s in d iS f o s n í ’ d e l g o b ie rn o , en raizad o s. L o q u e se lo g ra, en to d o caso, es a d v e rtir a a q u e lla s p e rso ­
d i s t a s , d i v e r s o s g c * b ie r n o s e x t r a n i e r o , v nas con p re ju ic io s m o d e ra d o s o m u y leves q u e a c u ñ a r y d if u n d ir
pos. Los ru m o re s, sin ex cep ció n p v n r / c o n tra o tro s m u ch o s exogru- ru m o re s en tie m p o d e paz o d e g u e rra n o re sp o n d e a los m e jo res
- a razó n p a r a l'a hostH iS d ’ " S a T Y .P -p o rc io L n in tereses d e la n ac ió n .
tenem os u n e je m p lo típ ico : o b je ta b le . A q u í

N O T A S Y R E F E R E N C IA S

1 Sin d u d a , esta sim p le escala d e tres pasos te n d r ía u n a lto “ co eficien te d e

d n tib n ta n ic o s y a lre d e d o r del 2 ^7 estab a n ^
y c o n tra sin d ica to s, resp e ctiv am ^ n fe I a^ f
re p ro d u c ib ilid a d " . d e a c u e rd o al c rite rio d e G u ttm a n so b re u n a escala d e acti
tudes (escalogram a) a c e p ta b le . N a d ie to m a rá p a r te en a ta q u e s físicos sin m a n i­
festar ta m b ié n rechazo d is c rim in a to rio y v e rb al. L os escalones m ás alto s d e la
escala p re s u p o n e n los in fe rio re s, Cf, S. A. S t o u f f f .r , "S calin g co n cep ts a n d scalin g
th e o ry ”, c a p ítu lo 21 en M a r ie J , m i o d a , M . D e u t s c h y S, VV. C o o k (eds.), R esea rch
M e th o d s in Social R e la tio n s , N u e v a Y ork, D ry d e n , 1951, V ol. 2, -
2 E x tra c ta d o de las A ctas d e l C ongreso, en el N e w R e p u b lic , 4 d e m arzo
5 ís t,p " „ s „
de 1946. . , , .
3 T h e m a in typ es a n d causes o¡ d isc rim in a tio n . P u b lic a c ió n d e las N a c io ­
nes U n id as, 1949, X IV , 3, p ág . 2.
4 Ib id ., pág. 9.
B Ib id ., 28-42.
o F ig u ra u n in fo rm e d e este ep iso d io en J. D. L o h m a n . Segregatio7i in th e
N a tio n 's C a p ita i, C hicago, N a tio n a l C o m m itte e o n S eg reg atio n in th e N a tio n ’s
C a p ita l, 1949. El in fo rm e es u n a relació n co m p le ta so b re la seg reg ació n e n la
ciu d a d d e W a s h in g to n , con resp ec to a la v iv ien d a, el tra b a jo , los servicios s a n i­
tario s, la ed u cac ió n y el acceso a los lu g a re s p ú b lico s,
7 E l m e r G f r t z , “ A m e r i c a n G h e t t o « ” , Jew ish A ffa ir s , 1947, V ol. I I, N ? 1.
8 H . G . .Stf -TI.e r , S u m m a r y a n d C o n clu sio n s oj C ollege A d m issio n P ractices
w ith R e sp e c t lo R ace, R e lig io n a n d N a tio n a l O rig in of C o n n e c tic u t H ig h Sch o o l
G raduates, H a r tfo r d , C o n n e c tic u t S tate I n te rr a c ia l C o m m issio n , 1949.
8 A. L. S e v e r s o n , “ N a tio n a lity a n d re lig io u s p refe ren ce s as re fle c te d in
n e w sp a p e r a d v e rtis e m e n ts ” , A m e ric a n J o u r n a l o f Sociology, 1939, 44, 540-545;
J. H . C o h e n , T o w a rd F a ir P la y fo r Jew ish W o rkers, N u e v a Y ork, A m erican
Jew ish C ongress, 1938; D . S t r o n g , O rg a n ized A n ti- S e m itis m in A m e ric a : th e R ise
of G ro u p P re ju d ic e D u r in g th e D ecade ¡930-40, W a s h in g to n : A m erican C o u n c il
on P u b lic A ffairs, 1941,
v. ^ " ^ '" ^ g ro s, el 7 % 10 V er e sp ecialm en te: G. M v r d a l , A n A m e ric a n D ile m m a : th e N e g ro P ro ­
^«™ P^ñías blem an d M o d e rn D em o cra cy, N u ev a Y ork, H a r p e r , 1944, 2 vols,; M , R , D a v i e ,
N egroes in A m e ric a n S ociety, N u ev a Y ork, M c G raw -H ill, 1949; G, S a e n c e r , T h e

fs=r,»;.:¿z=¿SS Social P sychology o f P re ju d ic e , N u ev a Y ork, H a r p e r , 1953.

11 É I c o s t o e c o n ó m i c o d e l p r e j u i c i o se d i s c u t e e n : F e l i x S, C o h e n , “ T h e
p e o p l e vs. d i s c r i m i n a t i o n " . C o m m e n ta ry , 1946, 1, 17-22. E n e l p r ó s p e r o a ñ o d e

85
 ÍA n a t u r a l e z a d e l p r e ju ic io

d e 300 d ó I a L * ° ( ¿ s l T i p p " Á“rka^'sas‘'° A i X n í " a " ^ r e ran

CAPÍTU LO V

E S T R U C T U R A C IÓ N Y A L C A N C E S D E L P R E J U IC IO
pone a p o b re z a . U na te rcera ro siW H d a d e f n " * '“ '^" ^ fru s tra c io rie s ^ q u e im -

i í e '. r e r % h 'a ^ ; - r El p r e ju ic io com o a c titu d g e n e ra u z a b a ^ Sín t id o üé 1 ,a s

13 r ' ' ^ C o m m o |,a,ea /, 1942, }5 , 404-405 ‘" '« >he
CORRELACIONES IM PERFECTA S - ¿ E s t A M UY DIFÜNDIDO E L P R E JU IC IO ? -
V a r ia c io n e s d e m o g r á f ic a s d e l p r e j u i c i o .
o v e r t 'b ’h' ’^^'™ "'‘' 13,230-237.

0/ Ponacal A na.se. Las p e rs o n a i q u e rec h aza n a u n e x o g ru p o te n d e rá n , m u y p o s ib le ­

m ente, a rechazar a otros exogrup os. Si u n a persona es antisem ita,
P^gs. 72, 259,- NÍ*eva S , P a rra r, S trau s, ,047. es p rob able q u e tam b ién sea an ticatólica, antinegra, y adversa en
general a cu a lq u ier o tro exogrup o.
r..e A n a „ u ,_ ^ S o u .h e rn C om m ission on

p elig ro so . d o j r e s t e ' r e m ^ S Í es^o^^í - a 'd e m a s i a d o

E l í >r í ;j u i c i o como a c t it u d g e n e r a l iz a d a

P r m t.n g O ffice, 1947. ' VVashing.on, G o v e rm m e n t

Ü n a -in g en io sa dem ostración de este p u n tò fue lograda por E. L.
i>ágs. 2 6 6 .% 9 L P sychology. N .ieva York, H e n ry I 4 o1 , 1950 H artley en una in vestigación hech a sobre estudiantes universitarios
Él averiguó sus actitudes con respecto a los item s de la Escala de
distancia social de B ogardus, descrita en el ca p ítu lo IIL A dem ás
fiicos p u e d e v e rse e n ; O . H D \h iL “r L fa ^ lo re s h is tó r ic o s y s o c io ló
de 32 n aciones y razas fam iliares, in clu yó a tres grupos étnicos ficti­
typolop^of WoIenc^eVS^W^ 30 419-,25.‘" '”" ^ ~ cios: los "daniarios”, los “p irin eico s” y los "w allonios”. El en gañ o
surtió efecto y los estu diantes creyeron q u e estos grupos in ex isten tes
^ a n a .:; V l puede eran reales. R esu ltó q ue los estu diantes q u e a lim en tab an prejuicios
G ro u p ,, B o sto n . H o u g h fo n M ifflin , 1951 Ifig contra los grupos étn icos fam iliares, tam b ién los ten ían contra los
y L. G . W , Ait.PORT
p u eb lo s in ex isten tes. La correlación entre sus puntajes d e distancia
social para los 32 p un tos reales y para estos tres grupos in ex isten tes
fu e d e alrededor de - f 0,80, que es u na correlación realm en te alta
G . VV. A u -ro R T y I.. PosT^M N , O /,, a l . , pAg. , 0. U n estu d ian te, in to lera n te con respecto a m uchos grupos reales,
«scribió en su hoja lo sig u ien te acerca de los p ueblos in ex isten tes.
"N o sé nada acerca de ellos; por lo tanto los exclu iría de m i p aís.”
Al m ism o tiem po, otro estu d ian te, en general d esprejuiciado, escri­
bió: " N o sé nada de ellos; en con secu en cia n o tengo n in g ú n p reju icio
contra ello s.”
Los com entarios de estos dos estu d ian tes resultan reveladores.
Para el prim ero cu a lq u ier gru p o ex tra ñ o representaba una vaga
am enaza y, por lo tanto, lo rechazaba antes de tener n in gu n a ex p e­
riencia o evid en cia de lo q ue ese grupo realm en te era. El segundo.
86
S7
 I i I I {

E S TR U C T U R A C IÓ N Y ALCANCES DEL PREJUICIO

F s : í ^ . í r L 'T p ic i^ tó ria s d e ta n d iv ersa ín d o le sean u n c id a s con fre c u e n c ia a la

m isnía v ara p o n e en ev id en c ia q u e la to ta lid a d d el p re ju ic io es lo
im p o rta n te , y n o las acu sacio n es espec/ficas c o n tra g ru p o s aislados.
g en e ra ] ' P ''e j u i c i o s o e n g e n L a T ^
M u c h o s o tro s estu d io s m u e s tra n q u e el p re ju ic io tie n d e a ser
u n rasgo g e n e ra l d e la p e rs o n a lid a d A q u í citarem o s so la m e n te u n
ejem p lo a d ic io n a l: nos lo b r in d a la ex ten sa en c u esta re a liz a d a p o r
u n g r u p o d e in v e stig a d o re s d e la U n iv e rsid a d d e C a lifo rn ia , cuyos
d atos p ro v ie n e n ta n to d e e s tu d ia n te s u n iv e rsita rio s com o d e diversos
Ncgrbs g ru p o s d e a d u lto s n o u n iv e rsita rio s^ .
Ncgr>!is judíos
católicos 0,68 Se p re s e n tó a los su je to s u n ex ten so c u e stio n a rio y se les p id ió
Católicos 0,53
ju d ío s q u e in d ic a r a n su g ra d o d e a s e n tim ie n to o d ise n sió n co n u n g ra n n ú ­
Inexistentes 0,52
ju d ío j m ero d e p ro p o sicio n es. P o d ía n u s a r u n a escala d e seis p u n to s ; -)-l;
InexiA entes 0,63
Inexistentes com unistas escaso a s e n tim ie n to o ap o y o ; -f2 : ap o y o m o d e ra d o ; +.S; ap o y o d e c i­
0,68
La razón m iem bros de sindicatos
^ros ae sindicatos 0,58 d id o . E l d e sa c u e rd o era e x p re sa d o d e m o d o s im ila r; —1; escasa
o p o sició n ; —2: o p o sic ió n m o d e ra d a ; —3; fu e rte o p o sició n .
E n tr e las p re g u n ta s fo rm u la d a s fig u ra n las q u e a p a re c e n en la
S o ^ /' c o n T |u % ‘£ Í V sig u ie n te escala.
« is m a tS d e n c ia a ^ " ^ n n e i c o s ”.

do"s° d e sa m a r á d ' s e í í / J o * agitadores.

Escala d e fin o c e n tr is m o

(L ig e ra m e n te m o d ific a d a con resp e cto a la q u e fig u ra en T h e

A u th o r ita r ia n P erso n a lity , p ág . 142.)

A . ] u d io s
1. U n o d e los defecto s d e los h o m b re s d e negocios ju d ío s es q u e m a n tie n e n
u n a sólida u n id a d , con lo q u e im p id e n q u e los d e m á s p u e d a n c o m p e tir con ellos
en u n p ie d e ig u a ld a d .
2. M e p a re c e nfiuy d ifícil q u e a lg u n a vez se m e o c u rra casar.me con u n a ju d ía .
3. P u e d e h a b e r a lg u n a s excep cio n es, p e ro en g e n e ra l los ju d ío s son todos
iguales.
~ ~ ^ ^ í- " B ::Í5 S S . ^ ¿ ¿ - '£ z : £ 4. L o m a lo d e d e ja r q u e e n tre n ju d ío s en u n b a r rio d is tin g u id o está
en q u e g r a d u a lm e n te v an c re a n d o u n a típ ic a atm ó sfe ra ju d ía .
5. P a ra q u e d esap arezca el p re ju ic io c o n tra los ju d ío s, el p r im e r paso co n ­
-p re s e n ta b a n
siste e n q u e ellos m ism o s h a g a n u n esfu erzo sin cero p o r c o rre g ir sus defectos,

r
a d m in istración ^ ed eráY " ^"^^^rado tanto por Jos negros q u e son d añosos e ir rita n te s p a r a los d em ás.
6. L os ju d ío s tie n e n alg o e x tr a ñ o q u e los d ife re n c ia d e los d em ás; es d if í­
í - s e “esos b u r ó c L tf¡ 4 ^ d“e t S iS T s "en cil sa b er q u é están p e n s a n d o o p la n e a n d o ; n o se sabe h a c ia d ó n d e a p u n ta n
sus intereses.

? ; i l 5 s - : ? ‘ s i ? s s B . N eg ro s
1. Los negros lie n e n sus d erech o s p e ro es m e jo r q u e se q u e d e n e n sus
d om in an te, se oye h ablar d"*‘í"^‘' c a to lic ism o ^ ? l p ro p io s b a rrio s y en sus p ro p ia s escuelas y q u e im p id a m o s q u e ten g a n d e m a ­
naza al m un do, k r o en n , ^ J“deo-protestan^^' siado co n ta c to con los b lancos.
2. S ería u n e r ro r p e r m itir q u e a lg u n a vez u n n eg ro d irija en cl tra b a jo
o en o tra s a ctiv id ad es a c iu d a d a n o s blancos.
3. L os m úsicos n eg ro s p u e d e n ser a veces ta n b u e n o s com o los b lan co s,
p e ro es u n e r r o r c o n s titu ir o rq u e sta s con b lan co s y n eg ro s m ezclados.
4. L as ta re a s m a n u a le s y n o esp ecializad as p a re c e n e s ta r m ás d e a c u e rd o

89
 l i l i

DEL p „ ,,n „ c „

E S T R U C T U R A C IÓ N V ALCANCES DEL PREJUICIO

estén d e a c u e rd o ta m b ié n , fre c u e n te m e n te , en q u e los ju d ío s “ tie n e n

algo e x tra ñ o q u e los d ife re n c ia d e los d e m á s” (A -6 ), o en q u e los
- - o ..,a r a a c o n s e rv é “ P ^epcen^es ^ r ^ a S ^ ' negros n o d e b e ría n “d ir ig ir en el tr a b a jo o en o tra s ac tiv id ad e s a
los c iu d a d a n o s b la n c o s” (B -2 ).
C. O tras rninorias A ú n m ás e x tra ñ a —y m ás re v e la d o ra — es la a lta c o rre la c ió n q u e
í- I-Os zootsuiters * «¡írvf. J existe e n tre el “ p a trio tis m o ” y el rech azo d e ex o g ru p o s. U n a p e rso n a
que, p o r eje m p lo , cree q u e son m ás a p ro p ia d a s p a r a los neg ro s las
:: ™ ™ . tareas m a n u a le s (B-4) es p r o b a b le q u e a firm e ta m b ié n q u e los E sta­
p S h " s " .s dos U n id o s d e b e ría n c o n ta r con el e jé rc ito y la m a rin a m a y o res d e l
, L os filip in o s ,o n b .,.n ^^^beria m u n d o y c o n serv ar el secreto d e la b o m b a a tó m ic a (D -4 ).
A p r im e ra v ista, p a re c e e x istir p o ca lógica en estas co rrela cio n es
altas, e s p e c ia lm e n te en la q u e ex iste e n tre el “ p a trio tis m o ” y el r e ­
, £■ P . r t a , . „ , „ , , '“ M « *
chazo d e e x o g ru p o s. S in e m b arg o , d eb e d e h a b e r u n a u n id a d p sico ­
"■ " ” 'j “ •>“ ' o V 1 - -1 . p™ „„ p ,„ ., lógica q u e e x p liq u e estos v ín c u lo s m e n tales. El “p a trio tis m o ” , ta l
D. Pa t ri ot ismo com o lo m id e n estos item s p a rtic u la re s , n o se re fie re , claro está, a la
Ic a lta d -p a ra co n el cred o am erica n o . T ie n e m ás b ie n las c o n n o ta c io ­
nes d el "a isla c io n ism o ” (q u izá esta d e n o m in a c ió n sería m ás a p r o ­
" " " '? . i í * r f “ ? ■ s ™ „ : ~ '; ™ i r , o ‘; " ' ” ' ' '»■ p ia d a q u e la de " p a tr io tis m o ”). Es p r o b a b le q u e la p e rso n a q u e
rechaza a e x o g ru p o s te n g a u n a co n c ep c ió n estre ch a d e su e n d o g ru p o
» N u e . . „ p . , , " ” ' ■“ " " “ »» « l . « r . " "■'<” * !« * ■ n ac io n a l (fig u ra 1, pág. 53). A p arec e a q u í la m e n ta lid a d d e l “ seg u ro
a is la m ie n to ” . L a p e rsp e c tiv a q u e u n o tie n e de las cosas ex ig e la co n s­
tru cc ió n d e d efen sas c o n tra su p u e stas am enazas. E l q u e p re te n d e
t o a d o s U n id o s c u e n te h con el n a c io n a l ese "seg u ro a is la m ie n to ” las p e rc ib e en to d o s lad o s: p ro v ie n e n p a ra
él d e los e x tra n je ro s , d e los ju d ío s , d e los n egros, filip in o s, zo o tsu iters,
de “ciertas sectas relig io sas” ; y en c u a n to a sus re la c io n e s fa m ilia re s
in sistirá en q u e "es p e rfe c ta m e n te n a tu r a l y c o rre c to q u e ca d a p erso ­
n a p ien se q u e su fa m ilia es m e jo r q u e c u a lq u ie r o tr a ” (C -4 ).

^ m m rn m m C uadro I
r e s u lta d o s a p ,p x ,m a d o s ‘
L a en c u esta d e C a lifo rn ia d es cu b re ta m b ié n , ta l com o p o d ía m o s
esp erar en base a lo q u e ac ab a m o s d e v er, q u e ex iste u n a te n d e n c ia
en esas p erso n as q u e p re te n d e n u n "seg u ro a is la m ie n to ” a m a n ife s ta r
u n a vigorosa le a lta d p a ra con las iglesias, h e rm a n d a d e s, fa m ilia s y
o tro s e n d o g ru p o s a los q u e p e rte n e c e n . T o d o s los q u e v iv e n fu e ra
del círc u lo d e se g u rid a d e tn o c è n tric o son c o n sid erad o s con su sp icacia.
------- heg^ros ruiZTZTT. ------ --------- La m ism a re stric c ió n a p a re c e en las co rrela cio n es e n tre el e tn o c e n ­
Judíos i^ a trio tis w o E total trism o y el " c o n s e rv a d o ris m o ” social y p o lític o , q u e llega a ser de
Negros 0 ,7 4
0 .7 6
0 ,6 9
a lre d e d o r d e -f0 ,5 0 . L os a u to re s p re fie re n d e f in ir la a c titu d p o lític a
O tr a s m in o r ía s 0 ,7 4 0 ,8 0 en cu e stió n com o “se u d o c o n se rv a d o ra ” , p o rq u e n o ex iste en q u ie n es
0 ,7 6
P a tr i o tis m o 0 ,9 0
0 ,8 3
0 ,9 1
rech azan los e x o g ru p o s, la m e n o r d isp o sició n p a ra p re se rv a r lo q u e
0 ,9 2 co n stitu y e la esencia v ita l d e la tra d ic ió n am e ric a n a . E llo s son, m ás
b ien , tra d ic io n a lista s selectivos.
la g e n er ii¡d a d ™ e ? rec íii7 o d cu ad ro es oira In siste n cn el v a lo r d e la c o m p eten cia, y sin e m b a rg o están d e a c u e rd o con
" <«ce , , . e la c o n c e n tra c ió n dcl p o d e r eco n ó m ico cn las g ra n d e s c o m p añ ías —la m ay o r a m e ­
, • N o m b ,, p o p „ ] „ , . problem as" (i,em ¿ , , naza en la a c tu a lid a d p a ra el h o m b re d c em p resa in d iv id u a l—. In sisten en la
m o v ilid a d económ ica y en el m ito d e “ H o ra tio A lg ^ r” y, sin em b arg o , están
. ,„ ,p j de a c u e rd o con n u m e ro sa s fo rm as d e d isc rim in a c ió n q u e lim ita n se ria m e n te la
90 ^ ostentosa. (N. d fi T.) m o v ilid ad d e g ra n d e s sectores d e la p o b lació n . P u e d e n creer tam b ién en la c o n ­
ven ien cia (le in c re m e n ta r las fiin cio n es eco n ó m icas del g o b iern o , p e ro n o p o r

91
 LA n a t u r a l e z a d e l PREJUICIO
ESTRUCTURACIÓN Y ALCANCES DEL PREJUICIO

y d e o tro s g r u p a s '" ? " “ ^dio d e lim ita r el p o d e r d e lo . sin d icato s

global de etn ocentrism o (aversión generalizada hacia las m in o r ía s).
En esta m uestra, u n tercio de I q s casos evid en ciaron actitudes favo­
rables hacia los ju d íos, pero actitudes desfavorables hacia los negros.
la t e ? d e n d ? d e’t es d e d r
En estos ejem p los debem os sacar en con clusión q ue el p reju icio no
puede ser ex p lic a d o en teram en te m ed ia n te u n en fo q u e h ech o al nivel
de la estructura y d in ám ica generalizada de la personalidad. T a m ­
cu an to más favorable es i f S t ^ f u d T " " '" fo n n a b f ue’ bién son im portan tes los factores situ acion ales, históricos y culturales.
“ . í >» Este h ech o im p ortan te com p lica el cuadro de la h ostilid ad étnica.
Si todos los prejuicios tuvieran una correlación perfecta (es d ed r
4 - 1 ,0 0 ), n o necesitaríam os buscar factores específicos en nuestro
in ten to d e ex p lica ció n . H ab ría u na m atriz h om ogénea d el p reju icio
C uan do es básicam ente un en la p ersonalidad . Las personas serían siem pre tolerantes, o siem pre
™ a r " ;? “' •’'’i ' “ “ P ' « t S ¿ 1 prl ” 4 “ “ ? - l a , crece como hostiles, con respecto a todos los exogrup os, con in ten sid ad u niform e.
ten a]. L o q ue ocurre es q ue la v ir íf ■’“ • relativam en te inm a-
La ex p lica ció n recaería, por lo tanto, en la estructura y el fu n cio n a ­
de t° ie í“ ' >' '' s«KnSt¡?o"‘' s r v “ ‘" “ »'“ «»»i m ien to d e la personalidad.
O tro factor ajen o a la p ersonalidad in terv ien e en este m om ento.
^ V e d a ,lZ 't e íp T „ r x x '^
H asta u n a persona m uy prejuiciosa por naturaleza tendrá u n a ten­
dencia m u ch o m ayor a d irigir su an im osidad contra los ju d íos q u e
c " w -d ttr c r „ X T o '^ ^ contra los cuáqueros, a pesar de q u e am bos son grupos m inoritarios
q ue ejercen una in flu e n c ia quizás m ayor q ue la q ue les correspon­
S « r ,„ „ „ oomeucones im,.e„ „ tas dería p ro p o rcio n a lm en te en el m u n d o de los negocios y en el g o ­
bierno. Q u ien tien e prejuicios n o od ia a todos los grupos de igu al
m anera. M ostrará, por ejem p lo, un p reju icio m ucho m enos in tenso
que „„, bri„. respecto d e nuestros vecinos del norte, los'canadienses, q u e hacia n ues­
tros vecinos d el sur, los m exicanos. Esa selectividad d el p reju icio no
r v i r s í c r ;i « p u ed e ser ex p lica d a si fijam os nuestra aten ció n exclu sivam en te en la
para una , ¡ " d e p e n i S d V t e 1 ° ’ r‘‘'J‘' '“« " “ " '»«° dinám ica d e la personalidad.
A u n cu an do la con figuración m en tal personal p u ed e co n stitu ir
g r o . y v i'c e S r ? .;™ ’ P " “ " - »an de ,er
el n ú cleo de n uestro p roblem a, una com p rensión p len a requ iere
tam b ién u n análisis social; in tentarem os realizarlo en los ca p ítu ­
m ico general del p r S u S o Í í v í ' p a r a e x p r '/'* P^^codíná- los V I a l IX .
q ue gran parte del ásu nto Puedan P todo, au nq ue sí exn]¡

Trr!?"''"
S a L 'n ^ eT d“ ? Í Í f - í e 'c ^ r « " ^ ^
¿E stá m u y d if u n d id o e l p r e j u i c í o ?

P or su pu esto, esta pregu n ta n o p u ed e recibir u n a respuesta cate­

górica, pero contam os con varios e in stru ctivos in dicios.
E l prob lem a consiste en saber d ón d e deb em os trazar el lím ite
Sur, el c o e f .c e n te es i g u a l 4 n L t l , o ^
entre el p reju icio y el no p reju icio. D e lo expresado en el ca p ítu lo II
es posibÜe d ed u cir q ue todos nosotros alim entam os, de m o d o in ev i­
table, prejuicios. T o d o s nos in clin am os a prejuzgar a favor d e nues­
tra p rop ia form a d e vida. P uesto q ue en u n sen tid o p rofu n d o nos­
* H o r a tio A lger j e u n n ri i
otros som os los valores q u e sostenem os, n o podem os dejar de d efen ­
' i i f n . ™“ i ““ * “ ~ p "T - • - derlos con o rg u llo y afecto, rechazando a todos los grupos q ue se les
op onen.
' ■«"■«-■.. ™ " “ e C ” r - 7 f S o T o íí:
92 ^ ^ (N . d e l T .)
Pero n o nos reporta n in g ú n b en eficio d ecir q ue “todo el m u n d o

93
 I I I r
LA n a t u r a l e z a D E L P R E J U IC IO

E ST RU C T U R A C IÓ N Y ALCANCES DEL PREJUICIO

aJimenta preju id os” N i
del 10 al 5 0 % . Podri^in h ab erse o b te n id o lím ite s a ú n m ás a m p h o s
si se h u b ie ra n u sa d o p re g u n ta s m ás lu e rte s o m ás m o d e ra d as.
E sta a p ro x im a c ió n al p ro b le m a nos d ice q u e si se su g iere a la
gen te u n a p ro p o sic ió n n e g a tiv a c o n c e rn ie n te a los ju d ío s —com o en
encuestas d e la o p in ió n p ú b iíca S k n T '" " ’' d e las el caso de la p rim e ra p r e g u n ta — u n g ra n n ú m e ro d e p erso n a s le
presta su a s e n tim ie n to ; m ie n tra s q u e c u a n d o los ju d ío s so n m e n c io ­
tra d o reT d e™ a L T iS rS ^ los itSp?dósTeg“s" nados solo com o u n o d e e n tre v ario s g ru p o s la r e s p u e s u ad v ersa no
en su tarea 12. un éxito notablemente bueno
es ta n Ire cu e n te; y c u a n d o se d e ja q u e el p ro p io in d iv id u o p ien se
es p o n tá n e a m e n te en el g ru p o , so n pocas las p erso n a s q u e d a n res­
ti!'" P'-'^guntas. Tom em os este ejemplo: pu estas atlversas. D e este ú ltim o g ru p o , sin em b a rg o , p o d em o s d ec ir
Estados ‘- „ e n dem asiado p o d e r e influencia en los ro n c e r tid u m b re q u e la h o s tilid a d es im fa c to r d e c id id a m e n te so b re­
sa lie n te en la v id a em o c io n a l de sus m ie m b ro s. Su a n ta g o n is m o tie n e
u n a c u a lid a d d in á m ic a ; h a c e p re sió n p o r ex p resarse. E sta e s tim a c ió n
t^ ^ ica^ a'^ ^ S latfva^ L “ n una muestra estra- del a n tise m iiis m o v iru le n to y e s p o n tá n e o en u n 10 % d e la p o b la ­
ción e n c u e n tra ap o y o cn o tro s estu d io s. E n u n o d e ellos, p oi e je m ­
d T ¡0% «"oja u í porcénta?e ^ “ ^"era
p lo , el m ism o p o rc e n ta je d e la jio b la c ió n a p ro b a b a , d u r a n te la g u e ­
¿ e „
rra ,’ el tr a ta m ie n to q u e d a b a H itle r a los ju d ío s. E n tre los so ld a d o s
n o rte a m e ric a n o s cpie estab a n e stac io n ad o s en A le m a n ia d esp u és d e
la se g u n d a g u e rra m u n d ia l, el 22 % p e n s a b a q u e los a lem a n es c o n ­
en la m en ^ ^ d e " « T n t t r S o / ' ú n " p er" ^ " " '" P“ "* P°"''a
P^^dna n o h aber Surgido f n d ía " S f ? * ' " ' ”, “ odo ta b a n con b u e n a s razones " p a ra te n erles in q u in a a los ju d ío s ''. O tro
m en os sugestiva, p or ejem plo; " ^ form ularse una pregunta 10 % e sta b a indeciso
Las estim a cio n e s d el se n tim ie n to a n tin e g ro v a ría n ta m b ié n con
E n su opin ió n , m el tip o d e p r e g u n ta q u e se h ace y con la re g ió n d el país d o n d e se
am enaza p a ra n uestro
i * * ' “'” • ™ ,.,„ realiza la e n tre v ista . E n la m a y o ría d e las en cu estas es c o n sid e ra b le
el s e n tim ie n to a fav o r d e a lg ú n tip o d e seg reg ació n . 'A lre d e d o r d e
c u a tro q u in ta s p a rte s d e los so ld ad o s b la n co s d el e jé rc ito n o rte a m e ­
r p d w " & Í X d r „ 'o " ? ia '£ e T ^ » ■ - ric a n o d u r a n te la seg u n d a g u e rra m u n d ia l c o m p a rtía n el s e n tir de
q u e los so ld a d o s b la n co s y negros d e b e ría n te n e r c a n tin a s se p arad as.
P ro p o rc io n e s ig u a lm e n te g ra u d e s e s ta b a n d e a c u e rd o en q u e se p a­
ra ra n los casinos, y ta m b ié n en la seg reg ació n d e las u n id a d e s
s s r r t f K ? " ' - » ~ i m il ita r e s “ .
entrevistados una tarjeta con ° í ^ L os ju ic io s d e los civiles son sim ila re s en c u a n to a su ín d o le y
p otestan tes. católicos, judíos, negros. D e s p tV p r ^ ^ s g “'’--- m a g n itu d 1 ®.
1942: ¿C ree u ste d q u e d e b e ría h a b e r sectores se p a ra d o s en las c iu d a d e s y
p u e b lo s p a r a q u e v iv an en ellos los negros? Sí, el 84 % .
" - . . ar
1944: ¿L e m o le sta ría a u ste d q u e u n a fa m ilia n e g ra se m u d a r a al la d o d e
su casa? Sí, el 69 % .

L os s e n tim ie n to s a fav o r d e la d isc rim in a c ió n o c u p a c io n a l n o son

ta n p ro n u n c ia d o s :

cí e los^ 1942: ¿ P ie n sa u ste d q u e sus etiip lead o rcs d e b e ría n to m a r a neg ro s com o
m ie m b ro s del ¡¡crsonal? N o, el 31 % .
1946: ¿P ien sa u ste d q u e los n eg ro s d e b e ría n c o n ta r con las m ism as o p o r t u ­
Esta vez alrededor del 2(1 0/ -_i. • n id a d e s q u e la g e n te b la n c a p a ra o b te n e r c u a lq u ie r tip o de em p leo s, o p ien sa
« e „ , „ e „ en c a m b io q u e los b lan co s d eb e n te n e r p r io rid a d d e o p o rtu n id a d e s p a r a c u a lq u ie r
tip o d e em pleos? P rio r id a d p a ra los b lan co s, el 46 % .
9y

P5
 LA n a t u r a l e z a d e l p r e j u i c i o

e str u ctu ra c ió n y alcances del PREJUICIO

n o to ria m e n te e d u c a d ó n , la a c titu d es
Se hace ev id en te a q u í q ue la h o stilid a d hacia los negros es m ucho
mayor q u e hacia los jud íos. Se d istin g u en cuatro grados d e h o sti­
lidad hacia exogrupos. Los hom bres cuya actitu d se califica de in ten sa
fueron los q u e h ab laron esp on tán eam en te contra el gru p o m in o ri­
tario. E llos trajeron a co lación la “cu estión ju d ía ” o el “prob lem a
negro” por p rop ia in iciativa, y tam b ién se m ánifestaron partidarios
d - t S L “ - - P » - “ a '" e lZ t de una acción severam ente h o stil (“échenlos d el p aís”, “h abría q u e
p„„ C u a d ro 2 usar la so lu ció n de H itle r ”). O bservam os q u e de acuerdo con este
criterio B ettelh eim y Janow itz n o descubrieron tantos an tisem itas
■ T v „“ . r virulentos com o aparecen en otros estudios citad os an teriorm ente
_____ de una raza inferior?" en este cap ítu lo.
Si La actitu d a b ie rta m e n te adversa in clu y ó los casos en q u e el
No
Varones entrevistado ev id en ció u na g en u in a h o stilid a d hacia el g ru p o m in o ­
Muí tres " ir 69 ritario y se m ostró p artidario de una acción restrictiva al ser d irecta­
,. p. 27
'¿7 73
73
m ente interrogado sobre el grupo. Los casos de e s te re o tip o fueron
'” ” '‘ ™ co„„
aquellos en q ue los sujetos, al ser interrogados o al brindárseles u na
o p o r tu n id a d ad e c u a d a , e x p re sa ro n las creen cias (p re-ju icio s) h a b i­
Sí No tuales con respecto a la m inoría. D ecía n q u e los ju d ío s eran ex c lu ­
Varones
^ fu jtires 65 35 sivistas o interesados, pero no expresaban d e m odo d irecto n in g ú n
** 28
¿O tipo d e h o stilid ad . D e los negros se decía q u e eran sucios o supers­
ticiosos, p ero no se sugería n in gu n a p o lítica restrictiva. Los in d iv id u o s
c la ra m e n te q u e Ío T íe stlta d o s ^ ^ v T ria r* ' in stru c tiv o s, vem os to lera n tes eran aq u ello s q u e en el curso d e la entrevista n o ex p re­
p r e n s a q u e se fo rm .d e . “ ^ e a c u e rd o a la pregunT a saron n in g u n a o p in ió n estereotipada n i h ostil.
U na estim a c ió n q u e av u d a . . H asta el m om en to nuestros datos se refieren solam en te a negros
e x te n sió n del p re ju ic io p ro v ie n e de u n p ro b le m a d e la y jud íos. A l com ien zo de este ca p ítu lo hem os probado q ue una
¿ 5 0 v eteran o s d e g u e rra de la cTudad de C h . *>«bre persona con prejuicios contra estos grupos tam b ién los tendría, con
hn^í ^ J a n o w itz, m a n tu v ie ro n o rn ln F ' in v estig ad o res, m áxim a p rob abilidad , contra otros grupos, y viceversa. N o ob stante,
h o m b res. A n tes d e In d a e a r d W . P " °^ °" g ? d a s en tre v ista s co n esos es m uy p o sib le q u e los p reju icios de algunas personas n o resulten
se d io a m p lia o p o rtu rtid a d p a ra q u e T o T le f^ ^ " a c titu d e s étn icas, abarcados por las preguntas form uladas hasta aquí. Para in clu irlos
,m ancam ente sus o p in id n e s. F ste n ío r e e x p re s a ra n espon- en nuestro “censo del p reju icio ” tendríam os q u e hacer p reguntas con
tig a d o res h ic ie ra n u n a c u id a d o sa p e r m itió q u e los inves- respecto a católicos, polacos, b ritánicos, partidos p o líticos, sindicatos,
g o n ism o . F u e ro n e x p lo ra d a s las a c t h S s " in te n s id a d del an ta- capitalistas, etcétera. Esa encuesta a d icio n a l aum entaría el cálcu lo
y a los negros. E , e u .d r o 3 m u L í ^ a ^ l l l s t s u T a d ^ ? " ^ que hem os h ech o d el núm ero de personas con p reju icios en nuestra
sociedad.
T .„ . „ ^3
En un estudio inédito, se p idió a varios centenares de estudiantes u n iv er­
sitarios q u e escribieran sobre el tem a: "M is experiencias con grupos m inoritarios
' ‘p o s d e a c t i t u d e x p r e s a d a P o r c e n ta je d e los s u je to s y m is actitudes hacia ellos". C uando fueron analizados, resultó q u e estos docu­
------------ — ______________ e n tr e v is ta d o s m entos contenían u n a clara adm isión de prejuicios contra grupos en el ochenta
------------- {N = 150) por ciento de los casos.
En una' investigación algo parecida se p id ió a m ás de cuatrocientos estu­
;------- ------ diantes universitarios q u e dieran los nom bres de los grupos con respecto a los
cuales sintieran algún tipo de "a n tip a tía ". Sólo el 22 % no p u d o m encionar
E stereotipada ^ 'm errogados) g7 '** ningún grupo. E n tre el conju n to de grupos objeto de an tip a tías fig u rab an W all
1 olerante Street, los sindicatos, los cam pesinos, los c apitalinas, los negros, los judíos, los
28
irlandeses, los mexicanos, los norteam ericanos de ascendencia japonesa, los ita ­
T o ta l 41
lianos, los católicos, los protestantes, los creyentes en la Ciencia C ristiana, los
100
100 comunistas, los izquierdistas, los suecos, los hindúes, los m oradores de G ieenw ich
96
Village, los sureños, los norteños, los profesores y los téjanos. Si bien la "anti-

97
 del FREmCO
E ST R U C T U R A C IÓ N Y ALCANCES DEL PREJUICIO

parece sacar en con clusión que, si bien alirm acioues de este orden
pueden ser válidas para estudios aislados, no sirven de base sólida
para una generalización.
Q uizá podam os aventurar tres generalizaciones q ue parecen reci­
bir más a m p lio apoyo de los hechos. La prim era es que, com o p ro­
medio, las actitud es hacia los negros son m enos favorables en el Sur
que en los estados del N o rte y el O este. T a m b ién , au n q u e m enos
segura, ex iste la evidencia de q u e el an tisem itism o es m ayor en las

r £ = ? -i¿ S s¥ -;= regiones d el N ord este y el M ed io O este del país q ue en el Sur o el

Oeste.
En lo q u e respecta a la ed u cación , de las encuestas se deduce
generalm ente, pero no siem pre, q ue las personas con ed u cación u n i­
versitaria son ligeram en te m enos in tolerantes q u e las personas con
educación prim aria o secundaria (por lo m enos con testan las pre­
guntas de una m anera más tolerante) .

:5= :S i!“3 # 3 iS“S F in alm en te parece estar bien establecido el hech o de que los
blancos q ue están en los n iveles socioeconóm icos más bajos son, com o
prom edio, más aceabam ente antinegros q ue los blancos de los n ive­
les más altos. A l an tisem itism o parece corresponderle la situación
opuesta, pues parece relativam en te más jjronunciado en los niveles
socioeconóm icos más altos q ue en los inferiores.
Más allá de estas con clusiones provisionales parece inseguro
arriesgarse a estim ar la relación q u e guardan la relig ió n , el sexo, la
edad, la región o el sta tu s económ ico, con el p r e ju ic io .. V erem os en
capítulos posteriores q u e cada variable, en con d icion es específicas,
puede estar asociada con grados m ayores o m enores d e p red isp osi­
ción prejuiciosa. Pero p or ahora lo m ejor parece ser lim itarse a
decir que no contam os con n in g u n a prueba positiva de q u e existan
en este país relaciones fijas entre los agrupam ientos d em ográficos y
■ ■ ■ ■ el prejuicio.

N O T A S Y R E F E R E N C IA S

1 E. L . H a r t l e y , P ro b le m s in P re ju d ic e , N ueva York, Kings Crovin

Press, 1946.
2 En este volum en expresarem os a veces un grado de relación con la ayuda
de coeficientes de correlación. P ara quienes no están fam iliarizados con este sim ple
recurso estadístico, será necesario solam ente tener presente q u e los coeficientes

ÍÍ ^ o ? r o s " 'u n o V c u e tió V

varian e n tre - f 1,00 y — 1,00. L a prim era cifra representa una relación positiva
perfecta: la segunda u n a relación negativa perfecta. C uando m ás se acerca la
cifra decim al a cualquiera d e los dos extrem os, tan to más significativa es la re la ­
ción indicada. Cero (o coeficientes q u e se acercan a cero) nos indica q u e no
se desprende n in g u n a relación significativa.
3 Este ag itador está citado p o r L e o L o w e n t h a l y N o r m a n G i i t e r m a n en
P ro p h e ts o f D eceit, N ueva York, H arper, 1949, pág. 1.
* E n tre los num erosos estudios publicados q u e contienen datos concluyentes
acerca de la form a positiva en que están vinculadas las distin tas especies del
prejuicio, citarem os los siguientes: G. W . A l l p o r t y B. M. K r a m e r , "Some roots

99
 D E L P R E JU IC IO

S e g u n d a P a r te

ip ^ è S f ig g g D lF E R E N C fA S E N T R E G R U P O S

""ivfr"' °'"“"""‘'“' V.,»

* r :r ¿ ,s x i° ;l ’ ” '■» i - " -

K 'X " S e S r s " f

/> « o rd e r, N u e v a V o rk ^ ^ “ ^ ''w a n y M . J a h o d a V J , <^“ a l e llo s

A n tis e r n iU s ^ . B u e n o s d :í

i D i L oT ”d 1 to i 1 e " r u 1 s i 4V ; ' { S o8!"

s n i l e m a it " de ""
P -q .K lic e -, /o u rn T / o f P c, , , ^ n B . M L * „ ® ’ ‘947.

: i i l l ‘H S s= £K ::“
""■ rrr °' '‘“™ ' 3 JJ- M . K ra m e r, O p. d t., 9 .39. «■'•

roo
 CAPÍTULO VI

E L E S T U D I O C I E N T IF I C O
D E L A S D I F E R E N C IA S E N T R E GRUPOS

¿E l d e s c u b r im ie n t o d e d if e r e n c ia s ju s t if ic a el rechazo? - La
TEORÍA DE LA REPUTACIÓ N BIEN MERECIDA - M ÉTODOS FARA ESTUDIAR
LAS DIFERENCIAS ENTRE GRUPOS - T IP O S Y GRADOS DE DIFERENCIAS - IN T E R ­
PRETACIÓN DE LAS DIFERENCIAS.

Señor: ...N a d ie desea tan to como yo

ver pruebas como las q u e usted exhibe,
pruebas de q u e la naturaleza les h a
dado a nuestros herm anos negros ta ­
lentos it^uales a los que poseen los hom bres
de otr. > colores, y de que su aspecto mi-
eerab lf se debe solam ente a la condición
degradada de su existencia, tan to en
Africa como en A m é ric a ...
T hom as J effer so n a B e n ja m ín
B a n n e k e ji, en carta d e agosto de
1791.

L a p e rso n a co n p reju icio s e x p lic a de m o d o casi in v a ria b le su

a c titu d n e g a tiv a en tu n r ió n d e a lg u n a c u a lid a d o b je ta b le q u e d is­
tin g u e al gi'np<^ d c s n rt.! C '¿ ia o . aleg a quf, to d o ei g ru p o pc3C-"í u n
o lo r d e s'ig ra d ab ie , in e n ra lid a a iTiiprior, o u n a n a l’irale¿a raim ad a,
ag resiv a u h o lg a za n a. E n cam b io , la p erso n a to le ra n te ,'T h o m a s J"f-
feiso n , p o r e je m p lo ) desea v er las p ru e b a s d e q u e ias d iferen c ia s
e n tre los g ru p o s s o a d e escasa im p o rta n c ia , o d e q u e n o e x iste n e n
a b s o l u t ^ f e r ia o p o r tu n o q u e canto la u n a copio la o tr? su sp e n d ie ra n
lu d o ju ic io y d e ja ra ii d e la d o 'i'.s p ro p io s deseos liasta co n o cer los
h ech o s rie n tiiic o s ex iste n tes sc b rc el asu n to .
A u n p a ra el in v e stig a d o r es d iríc il lo g rar lin a estricta o b je tiv id a d
en el e s tu d ie d e las d ife re n c ia s n a c io n a le s y raciales. É l tie n e sus
p ro p io s p ie ju ic io s , co n los q u e d e i'e Iu:jhar, en p ro y t n c o n tra de
cierto s g ru p o s. N o conoce el g ra d o e n q u e ello s afectan su p ro p ia
in te rjo re ta c ió n d e los d ato s. C o n to d o , es u n a b u e n a señ al q u e los
h o m b re s d e c ie n c ia te n g a n e n la a c tu a lid a d m u c h a m ás co n cien cia
q u e a n te s d e ese p e lig ro .

103
 L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
N o h a c e m u c h o s años, h a sta u n sociólogo m u y re p u ta d o p o d ía
h a c e r im p u n e m e n te afirm a cio n e s q u e a b u n d a b a n en d escu id ad as ene-
ra lizac io n e s y e n m a n ifesta cio n es inconscien tes d e p reju icio s. U uo
d e ellos, e n u n v o lu m e n e d ita d o en 1898, d escrib ía a la p o b la c ió n
n e g ra d e B o sto n co m o sigue;
A lg u n o s tie n e n in s tin to s c a b a lle re s c o s. . . Ia m ay o ría, ^ n em b arg o , e x h ib e
las c a ra c te rístic a s h a b itu a le s d e la raza n c ^ a : e strid e n te s y groseros, rev elan cn
m a y o r g ra d o c u a lid a d e s a n im a le s q n e e s p iritu a le s. Sin e m b a rg o , son g e n te b u e n a
y a m a b le y a m e n u d o , c la ro está, m u y religiosa a su tosca m a n e ra l.
A p e s a r d e q u e el a u to r reconoce excepciones, poni;ifica, no-
o b s ta n te , so b re “las ca racterísticas h a b itu a le s d e la raz a n e g ra ”, d e
u n m o d o en q u e n o se a tre v e ría a h ac erlo n in g ú n sociólogo d e h o y
en d ía .
D é ig u a l m o d o , m ás o m enos e n la m ism a época, e l e m in e n te
e sp e c ia lista en ciencias p o lítica s Ja m e s B ryce p ro n u n c ió u n a co n fe­
r e n c ia en O x fo rd s o b re el tem a “L as relacio n es e n tre las razas h u m a ­
n as a d e la n ta d a s y las a tra sa d a s” . E n ella in v o c ó la te o ría d a n v in ia n a
d e la e v o lu c ió n a fin d e ju s tific a r las agresion es d e las razas “a p ta s ”
y fu e rte s c o n tra las m ás débiles. R e c rim in a b a a los in d io s am erican o s
su te rc a n e g a tiv a a a d a p ta rs e a las n o rm a s d el h o m b re b lan co . L as
m a sacres f u e r o n el in e v ita b le (y, se g ú n sus d ed u ccio n es, ta m b ié n
ju s tific a b le ) re su lta d o . L a su m isió n e n los negros, o b serv a él co n
c o m p la c e n c ia , es in n a ta . E l h o m b re n eg ro “so brevive p o rq u e se so­
m e te ’ . E llo s co n o cen su lu g a r co m o raza in fe rio r. P o r sun-^esto
h a b r ía q u e d a rle s b u e n o s em pleos y o p o rtu n id a d e s p a r a la e d u c a ­
ció n , p e ro n o m ás d e lo q u e sea c o m p a tib le con su “ m e n o r in te li­
g e n c ia . L os tra b a jo s serviles son, p o r lo ta n to , los q u e co n v ien en
a los negros, j^os n egros, en su m a y o ría, n o e stá n ca p acitad o s p a r a
v o ta r, a rg u m e n ta Bryce, n o solo a causa de su ig n o ra n c ia , sino ta m ­
b i é n p o r q u e tie n e n “im p u lso s sú b ito s e irra c io n a le s” q u e con­
v ie r t e n e n facilcá ictimas cié Ja dem agogia. £1 m a trim o iiio c n ' ’’e
seres de d ist-n ta s razas le causr. h o rro r. A d e m á s d e la re p u lsió n
in n a ta q u e existe co n tra esa practica, p ara cl co n stitu y e ta m b ié n u n
f u e r te a rg u m e n to en c o n tra de ello la a firm a c ió n n o d e m o stra d a d e
q u e los h íb rid o s rac iale s son débiles, si n o físicam en te, p o r lo m en o s
e n Jo re la tiv o ^^l c a rá c te r.
L ry ce es m u y sm c ero pn su deseo d e lo g ra r u n a acom .odación
m e jo r e n tre v ia s razas hu m an an ‘su p e rio re s” e “ in re rio re s” ; r - r c su
d ia g n ó stic o a e la situ a c ió n n o c o n trib u y e en n a d a a este fin . Él d ia g ­
n ó stico , a u n q u e el n o !o sepa, se b asa en sus p ro p io s p reju icio s no
e n hech o s p io b a d o s ^ . ‘ "
N o es n ec esario re tro c e d e r h a s ta fines d e l siglo p a s a d o p a ra v e r
có m o la cien c ia p u e d e echarse a p e r d e r p o r o b ra d e l p re ju ic io . L os
“d e s c u b rim ie n to s ” y “leyes” e n u n c ia d a s p o r los psicólogos y soció­
logos a le m a n e s b a jo el ré g im e n h itle r is ta c o n s titu y e n ejem p lo s recien -
lO i
EL ESTUDIO CIENTIFICO DE LAS DIFERENCIAS' E S T R E GRUPOS
tes. C o n to d a se rie d a d d e c la ra b a n ; “T o d o s los ren g lo n e s d e la in v es­
tig a ció n h u m a n a se b asan en la raza.” E n el cu rso de sus in v e s ti­
g acio n es d e sc u b rie ro n , p o r ejem p lo , q u e los m u c h ac h o s d e 14 años
ele las escuelas alem a n as d e 1940 e ra n m ejores especím enes h u m a n o s
q u e los d e 1926. A trib u y e ro n p o r en tero este re su lta d o a la “ a p li­
ca ció n d e los p rin c ip io s rec ib id o s del F ü h re r” . N o m ericio n a ro n cn
a b s o lu to el hech o d e q u e en todos los países c i\ili/a :!o s d o n d e sc
h a b ía n alcan zad o los niveles m o d ern o s de a lim e n ta c ió n e h ig ie n e,
e x istía u n a m ejo ra e q u iv a le n te en las co n d icio n es físicas de los n iñ o s
—a u n q u e no h u b ie ra n in g ú n F ü h re r —. Estos m ism o s “h o m b re s de
c ie n c ia ” a d sc rib ía n la d e lin c u e n c ia a la h e re n c ia ra c ia l y d e c la ra b a n ;
“ L os h a b ita n te s d e lin c u e n te s so n la causa de los b a rrio s m iserab les;
y n o viceversa.” ■'* L os h o m b res d edicados al c u ltiv o de las ciencias
sociales en ios países n o racistas estab a n co n v en cid o s, en su m a y o r
p a r te , d e q u e el p u u o de v ista v erd a d ero era el o p u esto .
P o r co n traste, e n c o n tram o s ta m b ié n h o m b re s d e cien c ia q u e
co n m u c h o ap resu i m ie n to rec h aza n to d a p o s ib ilid a d ele q u e ex ista n
d ife re n c ia s ap re cia b les o fu n d a m e n ta le s e n tre las d istin ta s razas,"
n acio n alid actes o griq^os. A lg u n o s lo h acen im p u lsa d o s p o r m o tiv o s
p iad o so s, p ero la t.i d e n c i a q u e ofrecen es a m e n u d o fra g m e n ta ria .
¿E l d e s c u b r im ie n t o p e d i f e r e n c ia s ju s T iF ie :A e l re c il\z o ?
L a respuesta a esta p r e g u n ta cs; N o n ecesa ria m en te. D e n tr o d e
u n a fa m ilia c x ’sten m u c h a s veces diferencias n o to r ia s en la a p a r ie n ­
cia, el talento, el te m p e r a m e n to . T e d es talento.so y b ie n p a re c id o ;
Gu h e r m a n o jim , to rp e y r e tra íd o ; su h e r m a n a M:iy e x tro v e rtid a, p erú
h ara g ra ia, '/ si¡ nerrnaiia D e b c r a h algo “l a r a ” . P cio cada u n o de
estos hcrmaii'is, ta n diferentes en tre sí, p u ed e a c e p ta r sus diferenc ia s
y seiuii' ai'cLiú p-r,r io:; ofios. L.:s ílit-;;enci.is ])or .^i solas n o crean
Stn e’'ib '!n í'' .!a perso,i:< con icios p rn-lr.m c casi siem.pre
q u e a lg ijn r ' ‘a di.'crencia es l.i causa de si; actitu d. P a re c e r.o
¡la'oer corisiiieiailo n u n c a ía posibiliJr.ti de lo ie ’ .ir, no d ig a m o s ya
de a m a r, n la frente o u e form a p a r te de e x o g ru i'o s v q u e es (así lo ■I
, ::u'.'ia(ia. agresiv:’, o liastr. n!.dolie¡i'e - - a u n q u e p u e d a
- n x f l ) 10'
s t u r i r alecK no obélam e, ¡5c r m iem bros de si: ¡ ronia fam ilia o de
3ti círe.ih} ai'.iigo; q u e atiolecen de ¡o> n n s n v - nefectos,
A l inN : ; !;' injjo no ])uede negr.i.>,. u n e exisic lo q a e p u e d e !la-
mar;:e n n : 'O real de intereses. Ur> gru;¡o p u ed e e s ta r p b -
n e a n d o en cierto at.tcai o p o ste rg a r a o tro grupo, restrin g ir su lib e r ta d
o inH¿gir!e cualcjuier o tr o tip o de daño. A d e m a ., es co nc eb ib le q u e
u n g r u p o d a d o p a e d a poseer u n a p ie p o n d eran c i.t tal de rasgos o fe n ­
sivos o [)eligrosos q u e solo u n santo p o d ría c o n s id e r a r q u e es in f u n ­
d a d o el deseo de evitar o critica r a ese g rupo. P a r a ex p re sa rlo d e u n
105
mi
LA N A T U nA L E Z A DEL P R E JU IdO
m o d o m á s ex a cto , es c o n c e b ib le q u e u n g ru p o ciado p u e d a te n e r
u n a p r e p o n d e r a n c ia ta l de rasgos ofensivos o pelig ro so s q u e ex ista
u n a lto g r a d o d e p r o b a b ilid a d d e q u e u n m ie m b ro c u a lq u ie ra de
ese g r u p o p o se a esos rasgos.
L a te o ría de la r e i ’u t a c : k ') N I5h : n m e re c id a
iP o r lo c o m ú n , si se p r e g u n ta a u n a p e rs o n a con p re ju ic io s las
raz o n es d e sus a c titu d e s negativas, c o n te sta rá alg o así: “P e ro h ág a m e
ta n so lo el fa v o r d e m irarlos. ¿N o se d a c u e n ta d e q u e so n d istin to s
a n o so tro s, d e q u e tie n e n in ia c a n tid a d d e defectos? Yo n o ten g o
p re ju ic io s. Su im p o p u la r id a d re sp o n d e a u n a re p u ta c ió n b ien me-
re c id a ."h
Si m e n , co m o h em o s dich o , la te o ría d e la ‘‘r e p u ta c ió n b ie n m e re ­
c id a ” p u e d e en a lg ú n caso ser co rrecta, su d e b ilid a d ra d ic a en q u e
es in c a p a z d e d a r re sp u e sta a dos p re g u n ta s: 1) ¿Esa r e p u ta c ió n d es­
can sa e n h ec h o s in d is c u tib le s (o a u n q u e m ás n o sea en u n a p ro b a ­
b ilid a d e lev a d a) ? 2) Si es así, ¿el rasgo e n c u e stió n d e b e ría su sc ita r
s e n tim ie n to s d e a v e rsió n u h o s tilid a d o e n ca m b io , p o r ejem p lo ,
s e n tim ie n to s d e in d ife re n c ia , sim p a tía , o u n in te ré s b enéfico? A
m e n o s q u e estas dos p re g u n ta s re c ib a n u n a re sp u e sta sa lisfa c to ria y
ra c io n a l, p o d e m o s e s ta r seguros d e q u e la te o ría d e la “ re p u ta c ió n
b ie n m e re c id a ” es, e n la p rá c tic a , u n a m á sca ra p a r a el p re ju ic io .
T o m e m o s co m o e je m p lo el a n tise m itism o . E l a n tis e m ita sie m ­
p re p ro c la m a q u e los ju d ío s po seen cierto s rasgos d istin tiv o s q u e
m e re c e n la h o s tilid a d q u e su sc ita n . P a ra v e rific a r este aserto , u n o
ñ d eb e : 1) e s ta b le c e r el h ech o de q u e e x iste n d ife -e n c ia s sig n ific ativ as
en c u a n to a J o s rasgos alu d id o s, c u a n d o se c o m p a ra a los ju d ío s co n
l o s n o ju d io s , y 2) m o s tra r q u e las d iferen c ia s h a lla d a s o n e c e n bases
' aj.'üi.Thler. p a r a r e c h a /a r a los ju d ío s.
Si s'; prcN cní.ir:’ c;t;i d eb e ríam o s sa c a r e r c o n d u s i''n q u e
ei a n risc m itic ra o re p re s e n ta u n conf¡ic':o social re a l y n u e n o satis-
f;i:c n u e s tia d e fin ic ió n del p re ju ic io . £ n el c a p ítu lo I h em cs argu-
a.t lita d o q u e cl a n ta g o n is m o q u e se se n tía c o n tra la c a m a rilla nazi
du A le m a n ia , o la (jite se sie n te c o n tra los m a lh e c h o re s y c ü m in a le s
en :u filq iiie r país, a:.í ro m o coni-ra c u a lq u ie r g r u p o de elem e n to s
clL-.raiiienLe a i'ü so c ia le s, r o d e b e ría n ser c o n sid erad o s com o casos
de p r c iü ic ’o, si;:o corno reales conflictos d e v alo res. T a m b ié n h em os
a p u n u d o q u e p u e d e n e x istir casos e n los q u e estén en p a rte m ez­
cladas la r e p u ta c ió n b ie n m e re c id a y el p re ju ic io . L o s ex p re sid ia rio s
c o n s tic u y tu u n e je m p lo a p ro p ia d o . T a m b ié n o c u rre n m*uchas s itu a ­
ciones sim ila re s e n tie m p o d e g u e rra . Si b ie n u n co n flicto r e a l d e
v alo res p u e d e ser el fa c to r q u e p re c ip ita u n a g u e rra , to d a la serie
d e ru m o re s q u e a c o m p a ñ a n ese hech o , ias h is to ria s so b re atro c id a d e s,
la q u e m a d e lib ro s, el od io v io le n to q u e se sie n te c o n tra to d a la
106
E L E STU D IO CI ENTIF ICO DE L A S DI F E R E X C IA S E N T R E GRU POS
n ac ió n ad v ersaria, sirv en d e m u e stra d e la fo rm a en q u e el p re ju ic io
p u e d e co ex istir con u n n ú cleo d e ra c io n a lid a d .
L a escena m u n d ia l nos ofrece h o y u n b u e n e je m p lo d e ello . N o
cabe n in g u n a d u d a d e q u e existe u n a o p o sic ió n rea l e n tre m u ch o s
de los valores sostenidos j)or el c o m u n ism o y p o r la d en i-'cracia occi­
d e n ta l. La form a d e reso lv er este co n flicto c o n stitu y e 1 p ro b le m a
jnás serio d e los tiem p o s actu ales. P ero a lre d e d o r de este n ú cleo
¡eal se h a id o a c u m u la n d o u n a etio rm e c a n tid a d d e p reju icio s. D e­
trás d e la c o rtin a d e h ie rro se enseña, y cn g ra n m e d id a se cree, q u e
los E stados U n id o s son la n a c ió n ag reso ra, C]ue los profesores n o rte ­
am erican o s en señ an lo q u e Ies o rd e n a n en W a ll S tre et. E n los E stados
U n id o s es fre cu e n te la creen cia de q u e los lib e ra le s y los in te le ctu a les,
esp ec ialm en te aq u ello s q u e tr a b a ja n en p ro d e la co m p re n sió n in te r ­
n a c io n a l o d e la ig u a ld a d ra c ia l, son co m u n ista s y p o r e n d e traid o re s.
'lEse elem e n to irra c io n a l s a tu ra h a s ta ta l p u n to la to ta lid a d d e l p ro ­
ceso q u e es d ifícil m a n te n e r en la a d e c u a d a p e rsp e c tiv a el p ro b le m a
c e n tra l q u e reclam a so lu ció n . I
M é t o d o s p a r a e s t u d ia r l a s d if e r e n c ia s e n t r e g r u p o s
P u e sto q u e la g e n te e x p lic a y ju stific a d e m o d o casi in v a ria b le
sus h o stilid a d e s b asán d o se en las d ife re n c ia s d e g ru p o , se h a c e ab so ­
lu ta m e n te v ita l sa b er o u é d iferen c ia s son reales y cuáles so n m er a ­
m e n te im aginarias. P a ra d e ja rlo e x p u e sto d e m o d o m ás técn ico , ?
m en o s q u e se conozcan las p ro p ie d a d e s d el c a m p o e s tim u la d o r (ras­
gos d el g iu p o ) np será p o sib le e s tim a r la n a tu ra le z a n i !a m a g n itu d
de la d isto rsió n irra c io n a l q u e t i ; n e lu g a r ''.
P ero d ebem os ser sinceros d esd e el com ienzo: ¡a psico lo g ía social
d ife re n c ia l está m u y p o co d e sa rro lla d a . E n el m o m e n to a c tu a l n o
nos p u e d e d a r u .ia resp u e sia p u siilv a y la p re g u n ta q u e hacem os.
F x isfen , cI?ro está, iuoralint^ntc i n i l c . ' d r ’. es tu d io s q u e ''C i s r .n so b re
las d iferen c ia s e n tre g ru p o s, p c rc los le su lra d o s d cjr.n m n c h c q u e
desear* . U n a de las d ific u lta d e s ra d ic a en el e n o rm e n ú m e ro d e
g ru p o s q u e p o d ría n ser c o m p arad o s e n tre sí. L os esfuerzos h a s ta
a h o ra h a n sido m u y dispersos y ¡ jo c o co n secu en tes. O tra d ific iilta d
so d eb e a Jc's m é to d o s de e s tu d io ac tu a les q u e n c so n satisfacto rio s.
E n m u ch o s casos, d iferen tes in v e stig a d o re s obti>*ncn resu ltad o s con-
ta d ic to rio s al trabaja»- con las m ism as p o b la cio n e s. E in a lm e n te , ia
tarea de in te r p re ta r los resultado«; u n a vez q u e se los o b tie n e es
p ai ciculam ncr.te d ifíc il, porcjue pocas veres p u e d e saberse s' la d ife ­
re n c ia q u e u n o d escu b re p u e d e a trib u irs e a fac to re s o rig in a les (in n a ­
tos) , a la e d u c ac ió n te m p ra n a , a la p re sió n c u ltu r a l, o a to d a s estas
causas ju n ta s .
U n a fo rm a d e co m en z ar la in v e stig a ció n co n sistiría e n p re g u n ­
tarse q u é tip o s d e g ru p o s p o d r ía n ser co m p a ra d o s con p ro v ech o . L as
. 10 7
 E L E S T U D I O C I E N T I F I C O DE L A S D I F E I i r S C l A S E N T R E C H U P O S
-LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO

y te n e r m u c h a pcrs¡Mc;u:ia y su tileza. P ero ta m b ié n p u e d e ser u n a

p o s ib ilid a d e s p a r e c e n in fin ita s . C o n s id e ra n d o los tip o s d e g ru p o s
p erso n a sim p le, p ro cliv e a “ im a g in a r ros.'^^’’. U n a c ró n ic a b ie n h e c h a
c o n tra los cu a le s se con o ce la exi ^ncia d e p re ju ic io s, h a lla m o s q u e
es p o r ah o ra , y quizás sie m p re lo sea, la fu e n te d e la m ay o r p a r te d e
ello s in te g i'a n n o m e n o s d e d o ce c ises:
los co n o cim ien to s q u e te n em o s acerca d e exo g ru p o s. Si b ie n alg u n o s
raza clases sociales de los trab;ijos de este tip o son d elib crad ;iin c n te co m p arativ o s'^ , la
sexo o c u p a c io n e s m ay o ría solo so n c o iu p ;u ;iti\o s en el se n tid o de q u e el cro n ista h a
n iv e le s (Ic c»' lU n iv eles d e ed u cac ió n
ín n in n e r a b le s fo rm a s d e g ru p o s dc inte-
te n id o p resen te su p ro p i:i c u ltu r a com o u n ni;irco d e refe re n c ia im ­
g r u p o s í'rtiiicos
g r;;|)o s lin g iiíslico s r(':s (p o r ejem p lo , la U n ió n d e T r a b a j a ­ p líc ito . Las deficienci:is de l;is im p resio n es de v ia je son o b \ia s : las
re g io n e s d o re s M ineros, la A sociación M édica d iferen cias q u e d escrib en n o están c u a n tilic a d a s, n i t;unpoco son
re lig ii'iie s N o rte a m e ric a n a , los R o ta ry clubes, fr.i- n eces;iriam eine típic:is de to d a la p o b la c ió n o d e to d o el g ru p o q u e
nacioM cs tc rn id a d e s , etc.).
el cro n ista h a v isitad o . S'us p ro p io s in tereses, n o rm as m o rales y p r e ­
id e o lo g ía “
casias p a ra c ió n in flu y e n en las im p re sio n es q u e nos b r in d a : L o q u e a tra e
su ate n c ió n com o cos;i im p o r ta n te p u e d e p are cer a o tro s n im io o
E n c a d a u n o d e estos r u b r o s se p o d r ía re a liz a r u n in m en so in e x iste n te.
n ú m e ro d e e s tu d io s c o m p a ra tiv o s: ¿en q u é d ifie re n los e stu d ia n tes 2. E stadísticas vita le s (y d e o tro tip o ). E n a ñ o s rec ien te s las
d e a b o g a c ía d e los d e m e d ic in a , los b u d ista s d e los b a u tista s, los o rg an izacio n es in te rn a c io n a le s (p o r ejem p lo , la L ig a d e las N a c io ­
h o m b re s q u e h a b l a n fra n cé s d e los q u e h a b la n finés? nes, la O fic in a I n te r n a c io n a l d el T r a b a jo , las N ac io n es U n id a s y sus
P e ro esta fo rm a d e lis ta d o socio ló g ico n o es sa tisfa c to ria . P o rq u e organism os especializados) h a n reco g id o m u ch o s d a to s d e los países
e n se g u id a n o ta m o s q u e las p e rso n a s q u e co n m a y o r fre c u e n c ia son m iem b ro s. P ero n o c u e n ta n co n cifras acerca d e la in te lig e n c ia r e la ­
v íc tim a s d e l p r e ju ic io tie n d e n a d e s b o rd a r el m a rc o d e es^a clasi­ tiva d e las n acio n es, n i so b re el te m p e ra m e n to d e los g ru p o s raciales;
fic a c ió n . P o r e je m p lo : los ju d ío s p u e d e n se r co n sid e ra d o s com o u n tam p o co e x iste n d ato s d ire c to s sobre el p ro b le m a d e l ca rá c te r n a c io ­
g r u p o é tn ic o , lin g ü ís tic o o re lig io so ; los neg ro s se v e a m a rc ad o s p o r nal. N o o b sta n te , a lg u n a s d e sus co m p ilacio n es tie n e n u n a u tilid a d
d ife re n c ia s ra c ia le s, d e casta, d e clase y de o c u p a c ió n ; los co m u n istas
lim ita d a p a ra n o so tro s. R e s u lta p ro v ech o so co n o cer, p o r eje m p lo ,
a b a r c a n los r u b ro s d e id e o lo g ía , clase, n a c io n a lid a d , le n g u a , re lig ió n
el n iv el « lu c a c io n a l m e d io alcan zad o p o r suecos, h o la n d ese s e ita ­
e in te rese s especiales.
lianos, y no te n e r q u e im a g in a r cu ál es la n a c ió n m ás e d u c a d a . U n o d e
E s d ifíc il q u e e x ista a lg ú n g r u p o o b je to d e p re ju ic io qr.e p u e d a
los servicios de la U N E S C O (la O rg a n iz a c ió n E d u c a c io n a l, C ie n tífic a
ser v:Iasificado m e ra m e n te co m o ra c ia l, é tn ic o , id eo ló g ico , o con
y C u ltu r;il de l;'s N ¡iciones U n id as) consiste en p re s e n ta r in fo rm es
c u a lq u ie r o tr o ú n ic o m a rb e te . S in e m b arg o , es co m ú n toda^•:a h a b la r
■c::les scijrc l;is form as d e v id a d e d ire re .u e s países. L as estad ísticas
d c “ p r e ju ic io r a c ia l”, p e ro a m e d id a q u e iios d a m o j c j ''n 'a de q u e
q u e pi;blic.'tn las N acio n es U n id a s ta m b ié n re su lta n
los ju d ío s , p o r e je m p lo , a o son u u a ra /a , y d e q u e los i r ul ilo.^ ^ j:!
uiiles® . Ijc í m ism o m o d o , d istin ta s fu c i'te s d e iiifo rm a c ió n nacio-
ta n caucásicos co m o negros, la ir;.se sc desDrestip;i;i p :,ra cl .¡-to c'en-
ird és íc;> a lg u u a .-.yuda. Los censo,; d c los E stad o s U n id o s y el
tifiro . “ É u iic o '' es :in a paiaH ra má> .jue n ;'! ; » cf;:'
D e p a rta ;;; o dc ia R - iita I n te r n a a t i l a a n in u d ia s c a te g o ria ' ú tiles. '
a d e c u a c i ó n ¡as d ilc ie i’cias cuU u/ale;;, IÍ’. ' uüiíl Ích,-. y ile P a ;ic p ro
U n:i p .):ion:: q u e t:i u n p re ju ic io , p o r ejem p lo , c o r resp e cto al
solo d e m o d o l'o»-zado p u e d e a p li^ '’. n e lo í (yru'jn-. re,;o, linii-
pro:i:c(li<! ¡, e ingiC ‘.o,s de- iwS m e d iro s ro m o g ru p o , p u e d e c o rre g ir
p a c ió n e in te rese s.
s:ilu d ab ie!'ieiiie su co n c e p to m e d ia n te la co n su lta d e los in fo rm es
4 D e ja n d o osle p r o b le m a sin s o l u c ó r , preg unten :'o nos- aliora q u é
o'i-^'aks.
m c lc d o s se e m ])'e a u en el e s ta d io de ias dileieucja., Eó
7 'ro d o s li'« e stu d ia iite s ñ o r team elica r o s están fa m ilia ­
o b v io q u e esor, m é to d o s d e b e n ser iIc tipo 1 ,;i
ri/:! do.; ; r los tts ls m e n ta le s. Id e a lm e n te p o d r ía n serv ir p a r a reso l­
leza del probJem:» re q u ie re q u e se e s tu J ie n ñ o r lo irí eo,'; ('o^ piupo :
ver í c'e rj;e < t’os p ro b le m a s m ds com plejos. P o d ría iit') i/á r-
fcii base a l m ism o m é to d o . Ai:;¡.nos de inct.-.l*-; rjue i. !? ,;i io
.'C'os par:í ro m p araa la ig u d e /a sen so rial d e los g ru p o s civilizados y
e m p le a d o s con p ro v e c h o se e x p o n e n a continuiicióii.
ÍG3 p rim i; ' o?- p ara d e s c u b rir la c a p a c id a d d e 1a g e n te o c u p a d a en
1. C rúnictis d ‘j ^ id je íc s (iiicluyeiidu Vos infoyvues dc .'iirrnpó-
iL’stiiita,s i;;re;u p a ra p1 p e n s a m ie n to ab stra cto ; c n le s u m e n , p a r a d a r
logos, p erio d isP is, m is io n e r o s ) . A lo la rgo de la h is to ria ¿si,'; l n sido
1 “respuesí I ;i to d o ’ . A u n q u e a veces n o s ap o y arem o s en los re su lta d o s
la fu e n te de in fo rm a c ió n m ás co m ú n . El v ia je r o p erc ibe, in tc rp rc ía
dc divcrsfxs tests a d m in is tra d o s a g ru p o s d iferen tes, es im p o r ta n te lla ­
e in f o rm a lo q u e le lla m a la a te n c ió n com o cosa n o ta b le e n la tierra
m a r, la ;ireiieión desde el co m ien zo resp e cto d e a lg u n a s d e sus lim i­
q u e h a v isita d o , u tiliz a n d o co m o fo n d o dc co n tra ste su p ro p ia cu l­
taciones.
tu ra . E l o b s e rv a d o r p u e d e e sta r m u y e n tre n a d o p a ra ese q u eh a ce r,

10 9
IOS

LA N A T U R A L E Z A DEL VREJUICIO
1. A lg u n a s p e rso n a s son e x p e r ta s cn í o / í (p o r e je m p lo , los e s tu d ia n te s u n i­
v e rsita rio s n o rte a m e ric a n o s); o iru s ja m á s h a n visto n u test. F! desem p eñ o d ife rirá
n o ta b le m e n te d e a c u e rd o al g r a d o <U' fa m ilia rid a d con las situaciones <ie test.
2. L os te s t r e q u ie re n m u c h a s veccs u n a m e n ta lid a d com petitiva. E n alg u n as
c u ltu r a s ese e s jiír itu d e c o n ip c lc n c ia es d esconocida. La p ciso n a qiu; re a liia el
te s t es in c a p a z d e c o m p re n d e r p o r q u é no h a do p e r m itir q u e su fa m ilia o sus
am ig o s tr a b a je n en cl te s t en f o n n a de g ru p o e o o p e ra ti\u . O ser^c incapaz de com ­
p r e n d e r la n e c e sid a d d e r e a li/a r lo rá p id a u ie n te .
3. ILs fácil c o n s e g u ir q u e lo , m ie m ljro s d e alguno-, gru p o s tra b a je n con alan
en u n te st; en o tro s g ru p o s ese in ie r c s e n á au.sente.
4. I.as c o n d ic io n e s tie la ¡iruc-ba a m e n u d o n o son co m p aiab les. E! pan d e-
m ó triu m q u e re in a c n to rn o a ios n iñ o s d e u n a ald ea d e in d io s iravajos n o es n a d a
s im ila r a la t r a n q u ila situ a c ió n d u r a n t e la p r u e b a q u e p u e d e conseguirse con los
n iñ o s d e a lg u n a s c u ltu ra s .
5. E s r a ro q u e d is tin to s g ru p o s h a y a n alc a n z a d o niveles co m p a ra b le s de
a lfa b e tiz a c ió n . N o p o d r á n le e r n i c o m p re n d e r las in stru ccio n es con ig u a l facilid ad .
6. L o s ite m s d e u n te s t e s tá n casi sie m p re in flu id o s p o r u n c o n to rn o c u ltu ra l.
H a s ta los n iñ o s d e zo n as r u ra le s n o rte a m e ric a n a s p u e d e n no esta r e n condiciones
d e re s p o n d e r a p r e g u n ta s d e u n te s t a d e c u a d o a la e.xperiencia y los co n tacto s de
u n n iñ o d e c iu d a d .
7. L a m a y o ría d e los tests h a n sido cread o s y esta n d a riz a d o s p o r psicólogos
n o rte a m e ric a n o s . T o d o el m a rc o d e la c u ltu r a n o rte a m e ric a n a se re fle ja e n los
in s tr u m e n to s q u e ello s d ise ñ a n . T o d o el test p u e d e r e s u lta r e x tra ñ o , in a p ro p ia d o
y eq u ív o c o p a r a las p e rso n a s q u e n o están a fe c ta d a s p o r io s m ism os su p u c tos
e in flu e n c ia s.
8. E l m ism o p sic ó lo g o se q u e ja r ía co n ju s tic ia si se le ju z g a ra e n bas'- ^ u n
te s t d e in te lig e n c ia , p e r s o n a lid a d o a c titu d e s in v e n ta d o p o r b an tú es.
E sta s lim ita c io n e s, a f o r tu n a d a m e n te , s o n reco n o cid as p o r los
in v e stig a d o re s d e d ic a d o s a las ciencias sociales, y e n años recien tes
p o r lo m en o s, los re s u lta d o s o b te n id o s de d ife re n ie s g ru p o s p o r m e d io
d e te.sts h a n sid o in te r p re ta d o s con g ra n p re c a u c ió n (con ta n ta p re ­
ca u c ió n , p o d ría m o s a g re g ar, q u e n a d ie está n m y seguro d el se n tid o
d e los re su lta d o s). Q u izá s el p r in c ip a l .hallazgo lo g rad o m e d ia n te la
a p lic a c ió n d e los ¿ests dr, ini.oIigencia c s ei sig u ie n te : cu a n to m ás Ubre
d e in flv e n c ic s c u ltu ra le s cclá uu test, ta tito m ás p e q u e ñ a s p creccn
se r las d ife re n cia s t m r c le s g ru p o s. T c r e je m p lo , u n sm ip le test p o r
el q u e se p id e a los n iñ c s q u e d ib u je n la fig u ra d e u n h o m b re es
m u c h o m ás a p r o p ia d o p a r a co m p a ra c io n e s c u tre d istin ta s c u ltu ra s
q u e u n test d e in te lig e n c ia cxdtisiv'-iinence v erb a i; y los restiltád o s
d e i " T e s t de d ib u jo d e u n h o m b re ’, u sa d o con g ru p o s d e n iñ o s b laii
eos e in d io s, re v e la n d ife re n c ia s p eq u crlas e n tre ellos, q u e fav o recen
a v e c e s a l o s g r u p o s in d io a cOn r e s p e c t o a l o s blan co s ®. E ste l e s u J u d o
n c p r u e b a la in e x is te n c ia d e d ife re n c ia s e n Ja ca p a c id a d in te le c tu a l
d e los g ru p o s Iiu m a n u s, s in c q u e p a r a d e s c u b n il-js se r e q u ie re u n a
p r u e b a a b s o lu ta m e n te lib re d e in flu e n c ia s c u ltu ra le s.
4. E s tu d io s d e o p in ió n y de a ctitu d e s. E n años rec ien tes el m é ­
to d o d e en c u estas de o p in ió n p ú b lic a h a so b rep a sad o las fro n te ra s
e n tre los países. P o r m e d io d e esta té c n ic a ra z o n a b le m e n te p recisa
u n o p u e d e c o m p a r a r los p areceres d e m u e stra s re p re se n ta tiv a s d e
11 0
W ’
EL E ST U D IO C l E N T I r i C O DE LAS D I F E R E N C I / i E N T R E GR UPO S
d ife re n te s n.iciones so b re d iversos asu n to s: cu estio n es p o lítica s, o p i­
n io n es religiosas, c a m in o q u e co n d u cen a 1- paz, etcé tera
El uso d e este m é to d o se lim ita , p o r su p u e sto , a los países en q u e
ex isten o rg an izacio n es r-:'sponsables dedicaJ.as a la rea liza ció n d e
encu estas y re q u ie re la cooper-' ión e n tre esas o rg an izacio n es. E x iste
ta m b ié n —cotno cn el caso de lt s tests— el p e lig ro d e q u e las p erso n as
con d ife re n te s a iu e c e d e n te s c u ltu ra le s n o p e rc ib a n d e ig u a l m o d o
ias p re g u n ta s q u e se l^s h acen . L a tra d u c c ió n de las p re g u n ta s de
u n id io m a a o tro c a m b ia a m e n u d o su m a tiz y en co n secu en cia el
se n tid o d e las resp u estas.
U n a v a ria n te m ás lib re d e este m é to d o está ilu s tra d a en la in ­
v estig ació n d e Ja m es M . G illesp ie
E ste in v e stig a d o r reco g ió dos d o c u m e n to s d e u n a a m p lia m u e s tra d e jó v en es
d e diez n acio n es. U n o d e ellos con sistía e n u ira a u to b io g ra fía im a g in a d a : "M i
vida d esd e a h o r a n a s ta el a ñ o 2COO” . E l o tro e r a u n c u e stio n a rio u n ifo rm e q u e
r e q u e ría re sp u e sta s a c in c u e n ta o m ás p re g u n ta s d irectas.
L os re su lta d o s m u e s tr a n q u e ex isten claras d ife re n c ia s n acio n ales. L os j ó ­
venes n o rte a m e ric a n o s, p o r eje m p lo , e stán m u c h o m ás p re o c u p a d o s q u e los jó v en es
d e o tra s n ac io n e s p o r sus p ro p ia s v id as p erso n ales y m en o s in te re sa d o s e n los
d esarro llo s sociales y p o lític o s. L os q u e están m ás cerca d e los n o rte a m e ric a n o s
(e n tre los p aíses e stu d ia d o s) so n los neozelandeses. N o o b sta n te , a d ife re n c ia d e
los n o rte a m e ric a n o s, estos jó v e n e s ven lig ad o su p ro p io d e s tin o a c a rre ra s d e f u n ­
cio n ario , com o p ro b a b le s e m p le a d o s d e l E stad o . L os jó v en es n o rte a m e ric a n o s, en
g e n e ra l, p a re c e n o lv id a r su d e p e n d e n c ia , así com o sus p o sib les con trib u cicm cs a
la vida n a c io n a l. Los a s u n to s p ú b lic o s e in te rn a c io n a le s les in te re sa n re la tiv a ­
m e n te p oco.
E ste “p riv a tis m o ” d e los jóvenes n o rte a m e ric a n o s n o es u n a
c a ra c te rístic a q u e p u e d a reconocerse co n fa c ilid a d a m enos q u e se
u tilic e n m é to d o s co m p a ra tiv o s in te rn a c io n a le s.
i(]ónrO p u e d e ex p licárselo ? Los jó '.'en ''s h a n r.idc ctlucados en
N o rte a m é ric a d e n tro d e u n a tra d ic ió n >ie in d iv id u a lism o , ci.da h o m ­
b re p av a sí m ism rj. E l e n o rm e taniaño^ ¡a riq u ez a y ei p o d e río de
la n a c ió n p e rm ite n a los jóvenes cu ‘n iu tu ’ a I','
acen to q u e se u o n e en les bienes m a te ria le s l o s ]!ev;i ;i p lai;e;;r ;u
c a rre ra c o in p e titi''a co n vistas a a u m e n ta r In s ta d o n d e sea po:-i‘.^le
su p r o p io n iv e l d e v id a , en lu g a r de sacrificarse p o r el b ie n co m ú n .
De a q u í su ig e u n a especie de desapego o “ p riv a tisn )o ”, q u e d o m in a
la p erspcctiv;; q u e ellos tie n e n d el f f tu r o .
Siri em b arg o , n o p o d em o s u e d u c h d e ello q u e cn tieinpfis d e
cri.sis n a c io n a i los jó v e n es ñ o r team eiirri'..o,s carecerán de se u iij.o
trió tic o o de la v o lu n ta d d e sacrificar su b ie n e sta r peesonai. £1 p e ­
c u lia r e g o e e n ti's m o q n e se re fle ja en sas d ocum erL os jc rá s u p e ra d o
en tie m p o s d e crisis, m e rc e d a p ro fu n d a s conv'icciones ideológicas
q u e ta m b ié íi d is tin g u e n el “ ca rá c te r n a c io n a l” de los n o rte a m e ric a n o s.
5. E s tu a io c o m p a ra tiv o d e id eologías oficiales. E n el caso d e
g ru p o s d o c trin a rio s (n ac io n ale s, religiosos, filosóficos, político s) ex iste
sie m p re u n a lite r a tu r a en la q u e co n sta su credo. D e los escritos
111

LA NATURALEZ. DEL PREJUICIO
d e M a rx , L e n in , S ta lin , p u e d e n destilarse los p rin c ip a le s atrib u to s
m ental«, d e l c o m u n ism o , q u e p u e d e n ser c o m p arad o s con la lite ra ­
tu r a d o c jrin a l, p o r e je m p lo , d e los E stados U n id o s (su C o n stitu c ió n ,
su D ecía . a c ió n de la In d e p e n d e n c ia y los d o cu m en to s de E sta d o q u e
se h a n id o a c u m u la n d o ) . Si sc hace así, p o d ría sacarse com o co n ­
clu sió n p a r c ia l q u e :
L os co m u n ista :i cr.x-n u fic ia lin c n lc cn u n u n iv erso n atu raH ^ ta m a te ria lm e n te
f u n d a d o ; e n u n a e s p ira l d c p ro g re s o q u e se d esenvuelve a través d e u n c o i if .ic io
d e fu e rz a s o p u e s ta s (n u ite ria lisru o dialéctico); en las v irtu d e s d c la accié)n u n á n im e
ta l co m o se r e fle ja c n el g o b ie r n o a u to r ita r io d e u n solo p a rtid o ; q u e el fin iu iliíic a
los m e d io s; q u e la e s p o n ta n e id a d m o ra l dcl in d iv id u o es in d eseab le; q u e la p ro ­
d u c c ió n y la p rá c tic a c o in c id e n co n la teo ría.
L o s n o rte a m e ric a n o s cre e n o fic ia lm e n te cn los valores fu n d a m e n ta le s inclui.los
en ia tr a d ic ió n re lig io sa ju d e o -c ris tia n a y en la leg i-’ación inglesa; cn u n a evo­
lu c ió n r e c tilín e a d ir ig id a p o r los id eales com unes d e u n a sociedad; e n la cf'cacia
d e la ra z ó n (d e m o d o q u e la v e rd a d sie m p re acab a p o r triu n fa r): en q u e es
d e s e a b le la in te ra c c ió n d e m u c h o s p u n to s d e vista y su 'ib re e x p re sió n p o r m edio
d e eleccio n es e n b ase a u n sistem a d e dos (o m ás) p a n ios; cn q u e el g o b iern o es
u n á r b i t r o e n t r e in te re se s d iv e rg e n te s; cn q u e d eb e salv. ,u a rd a rse la esp o n ta n e id a d
é tic a d e l in d iv id u o .
L o s e s tu d io s d c la id e o lo g ía sc rea liza n q u ’t á con m a y o r clarid ad
en el c a m p o de la r e lig ió n co m p a ra d a , d o n d e el v o lu m e n de la
lit e r a tu r a d e a u to r id a d y sa g ra d a, q n e el crey en te re v e re n cia y o b e­
dece, es g ra n d e .
Sí b ie n este m é to d o d e excgesis es m u y ú til, u n o n u n c a debe
o lv id a r q u e las d o c trin a s oficiales n o sie m p re co rre sp o n d e n a los
p u n to s d e v ista o las p rá c tic a s reales de los ad h e re n te s. A m e n u d o
e x p re s a n id e ale s a n te s q u e logros. T ie n e n , n o o b sta n te , im p o rta n c ia
p sico ló g ica, p o r q u e cu )os casos en q u e existen , h a ré n q u e las in en tej
d e los m ie m b ro s dcl g ’ iq 'o su u rie n le r in c v k a b lc ír e n te er. u n ? d i­
re c c ió n c o m ú n , y p rese n ta.'; n o rm as d j c o n ip o rta in ic n io cjue aej:;n
sn im u r o n ta ei. ello s d csuc [<i m ir r ia ii’.fan.,i<i.
6. /''id lts ts dc D c acu erd o con la ¡roKiti íím
d e p re c isió n e u las cien c ias ó /c ialc:, se h". d e s a rro lla d o uh;> nueva
té c n ic a cu a n titaL iv a . l’u cd e apiicarscia so lain c'.'.e a d c-^u rrín io s
o tic ia les, sin o ta m 'u iéu a c u a lq u ie r fo rm a "le cc n iu n ic ac ió i. cn un.-,
so c ied a d . L os p ro g ra m a s J e ra d io , p o r ejem p lo , p u e d e n se; .egis-
tra d o s y a n a liz a d o s p :n a d e s^ n ^ rir q u e k . ensates se tr a .','r u le n a
.ravés d e elloc. i ’cl»cul;is. d iario s, i'evis'as. o b ia s leairalcs, a.iuncios
d e p r o p a g a n d a , chiste» y novelas p ia x iv n ser - a u a i a d r i <¡e este
m o d o . P u e d e to m a rse cu c u e n ía la re e u ire n c ia ae u n Leen., tiaeo.
E l a n á lisis in d c u e n d ie n te p o r p a rte de (>uos in v e stig ad o res p u ed e
u o n e r a p'.'u eb a la c x a c litu d i'e ia. obsei t aciói., e:>tablecieudo asi
h a s ta q u é p u n t o p u e d e co n fia ise en el tra b a jo de u n iin e s iig a d o r
in d iv id u a l. L a p r in c ip a l d ific u lta d q u e tra e a p a re ja d a el em pleo
d e este m é to d o co nsiste en la d ecisión in ic ia l q u e d eb e to m arse: ;q u é
tip o s d e u n id a d e s se rá n co ntadas? ¿C lasificarem os el te m a d e i cu al
112
If
E l . E S T U D I O C I E N T I F I C O DE I AS O I F E R E S C I A S E N T R E G R U P O S
se h a b la , o cotU arem os m e ra m e n te cl n ú m e ro de p a la b ra s co n carga
e m o cio n al u tilizad as d u r a n te su d esarro llo ? ¿T o m a re m o s la co m u ­
n ic ació n con el v alo r q u e a p a re n te m e n te tien e o in d a g a re m o s la
in te n c ió n q u e sc esconde d e trá s de las palabr:!S.' ¿C o n sid erarem o s
la co m u n ica ció n e n te ra com o u n a u n id a d , o usarem o s co n ese c ri­
terio cad a frase, o rac ió n o p en sain icitu .? E stas diversas p o sib ü id a d e s
h a n d a d o o rig en a d ife re n te s lo n n a s d e análisis d c c o n te n id o
■rodas tie n e n su u tilid a d . E n la i-ágina 135 se d escrib e la ap licació n
de u n m é to d o p a ra a n a liz a r el p ro b le m a d el c:iracter n a c io n a l.
7 O tro s m étodos. N o p re te n d e m o s q u e cstoj seis m é to d o s ag o ­
te n ei n ú m e ro d e p ro c e d im ie n to s q u e p e rm ite n o b te n e r u n co n o ­ ■jI
c im ie n to fid ed ig n o d e las d iferen c ia s e n tre gru p o s. S o n solanaente I r;
il;
ilu stra tiv o s. Los p ro b le m a s especiales re q u ie re n té cn ic as especiales.
P o r c ie m p lo , u n a n tro p ó lo g o físico p u e d e c o m p a ra r e n su la b o ra to rio
los huesos d e d iferen tes razas d e h o m b res. E l fisiólogo p u e d e e s tu d ia r
los tip o s de sangre. E l p sic o p atò lo g o q u e t r a b a j a e n clín icas m e n ­
tales p u e d e clasificar las fo rm a s d e p e rtu r b a c ió n p síq u ic a q u e tie n e n
lu g a r co n frecu en cia d ife re n c ia l e n tre las p erso n as d e razas y g ru p o s
n a d o n a le s diversos o de d ife re n te s n iv eles so ciceco n ó n u co s.
T ip o s y grados de d if e r e n c ia s
E x iste n , com o y a h em o s d ich o , lite ra lm e n te m ile s d e estu d io s
acerca d e las d iferen cias e n tr e g ru p o s, y a sean de u n tip o o d e o tro .
A veces los re su lta d o s se clasifican d c ac u e rd o a u n e sq u em a p a re ­
cid o a l sig u ien te :
D ifere n cias anatóm icas;
d ife re n c ia s fisiológicas;
d ife re n c ia s en la:, h a b ilid a d e s ; v
“ !a i.ersonar.diiú b isica' d e los .r-iem b ro s d .' u n g r u p o d a d o p r..cticas y
c re rn c ia i c iliu ra lc s .
E sta d a s ifira c ió n n o nos sir^c d c m u ch o , p o r q u e p ro p o rc io n a
so la m e n te frag m en to s d e in fo rm a c ió n d e s v in c l a d c s e n tre si y carece
M
de u n fu n d a m e n to te o rico só lid o q u e perm .ita c o m p re n d e r el p r o ­
b le m a d e 'a s d iíe re n e ia s e n tre g rupos. _ ^
N o so tro s se eu irem o s u n m o d e lo d iie re n te . E ste e sq u em a
cl m é rito d e co n te n e r en c u a tro d iv isio n es to d -s les tip o s d e d ife ­ í»t
ren c ias e n tre g ru p o s q u e h a n sido establecidas. P e rm ite , asim isnio,
c a p ta r la 'c o ic a fu n d a m e n ta l de las d iferen cias e n tr e g ru p o s. V c
tì
a c u e rd o co n este e sq u e m a to d a d ife re n c ia c c n o d d a e n tre g ru p o s
h u m a n o s cae d e n tro de u n o d e los c u a tro tipos sig u ien ie s:
I
1. C u rv a “J ” de c o n d u c ta co n fo rm ista.
2. D ife re n c ia l p a u c i- n u llu s [p o co s-n in g u n o ].
3. C u rv as s u p e rp u e s ta s d e d is trib u c ió n “n o r m a l”.
4. D ife re n d a le « categ o riales.
113
 r r

, LA NATURALEZA DEL PREJUICIO EL ESTUDIO ClENTJtICO DE LAS DIFERENCIAS ENTRE GRUPOS

p d a u n o d e estos tipos r e q u ie re u n a ex p lica ció n especial, L a p u n tu a lid a d es u n ra.sgo n o rte a m e ric a n o típ ico . C o n sid erem o s
i . C u r v a “J " d e cond ucta cojijorm ista. M u ch o s g ru p o s se carac­ este ejem p lo , en b >e a d a to s e x tra íd o s d e u n e s tu d io h e c h o sobre
te riz a n p r in c ip a lm e n te p o r la p re sc rip c ió n de q u e todos sus m iem b ro s el p a r tic u la r
j p o r el h e c h o de se r m iem b ro s) p a r tic ip e n de uita fo rm a p a rtic u la r Se dice siem j)re q u e los n o rte a m e ric a n o s so n u n a n a c ió n p u n tu a l, >
' i-
d e c o n d u c ta . L a le n g u a p re sc rita en N o rte a m é r ic a es el ingl¿s, v lo q u e m p lica q u e u n a p ro p o rc ió n m a y o r d e c iu d a d a n o s q u e la q u e
casi to d o s os m ie m b ro s de la n a c ió n a c e p ta n esa p resc rip ció n . M u y se d a c,i o u o s países, se co n fo rm a a la c u rv a “J ” re q u e rid a p o r com ­
p o co s son los q u e n o lo h acen (aferrá n d o se quizás al id io m a d e sus pro m iso s o citas. :l;
a n te p a s a d o s ) . L a d istrib u c ió n d e las p erso n a s q u e se co n fo rm an
a este a tr ib u to d is tin tiv o del g r u p o p u e d e ser re p re se n ta d a g ráfica­ <00 -
m e n te ta i co m o se ve en la fig u ra 3. E n re a lid a d los p o rc e n ta je s
ii

soo -

Número
da 200
.€Q(OS

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■4 í
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ín g fé s o c a s io n u lm e n fe in g lé s
« 33 c-w r,;o 7::o r:3ü 7 :4c 7:6>-> e:oo r:¡o. e;;o c:jo a;4o 8;íC
F ig . 3. P o rc e n ta je h ip o 'é c ic o J e n o ríean ierjV an o s q u e h a b la n inglés - u;i a tiib iU o F ie. 4. N ú m e ro d e v.m p!cados q u e tunrcar. el relo j c o n tro l *r. in terv alo s d e 1.0 : ^ií
de conformidad. m in u to s. V a lía n te d e la c u rv a J (a c o p ia d a p o r l'. l í . A llp o t, J o u t n a ! o f Social lí
P sych o lo g y, ¡934, 5, H l-1 3 3 .'. í .;ií
u n e fig u ra n e n cada xxm de las b a rra s son si.Tiples e s t:.-a cio n e ^ ñ ero
E u c ic rla ocasión j.: !■; p r e jiiu ilj ri.i aV ii):Íp o .k ' .r .'ia d-: vibii.; t:í '‘O'
sirv e n a d e c u a d a m e n te los fines d.; c je m p lit,c a c ió n . U n a c u rv a de E-'tado,' V’n id o s r u á l c r i a! ras ,00 d e ia ’ ¡oú iio, .cain cv icairi q u e ’i’á ' ¡e liah ía
f:e r u e a c ia s tra z a d a so b re ese h isfo g ram a te n d ría la fo rm a aiiro x i- im p re sio n a d o . Í1 contestó : " E l .'iPclio d : q u o ciiau d o plg.ii^n iip im .1 c t m r
m a a a d e u n a le tr a ‘ ^ a u n a d o cen a d e p e rso n a s p a r a las siet*. d e la n o c h e , tc J o s llc^ .ien o n irc ¡as
sie te m en o s cinco y i.":' sic ic v cinco".
D e in m e d ia to p en sam o s en m u c h as d iferen c ia s e n tre g ru p o s q u e
p a r e c e n se r J e este m ism o tip o . Se su p o n e q u e los cató liccs as’stcn f n este p aís los te a tro s y loe c o r a ic iin s co m iei’. zan ».asi siem p re
a a u s a to a o s I05 d o m in g o s, y así lo h ace la m a y o ría de los católicos. ? la h o ia a n u n c ia d a , lo s tie n e s y ’. 03 a \ iones se c iñ e n estre ch a d am en te
S o n pocos .os q u e n o c o n c u rre n . Se su p o n e q u e los c o rd u c to ie s a su Iio rav 'o y ^i'.as con e l d-íntista se re sp e ta n c.ícru¡nilo:>?.ment(.. i1
u e v e a ic u lo s, en lo s E sta d o s U n id o s, se d e tie n e n cu a n d o v en u n a luz El g ra d o e n q u e se v a lo ra la p u n iu a ü c la d p ro b a b le m e n te :io h a lla
ro ja e n os se m áfo ro s in d ic a d o re s d e l trá n s ito ; la m a y o ría así lo sim ila r en n in g u n a o tra c u ltu r a (n i a u n en E u ro p a O ccid en tal).
n ac e; u n p e q u e ñ o n ú m e ro se lim ita a d is m in u ir la v d o c id a d ; so n L a fig u ra 4 n o so la m e n te m u e stra c o n fo im id a d i c n resp ecto a
m i y p o co s los q u e n o se d e tie n e n en a b s o lu to . Si ex iste m u c h a las ex ig en cias d e p u n tu a lid a d , s i n o ta m b ié n el fen ó m en o d e !a u ltra -
™ 4 ' í ordeía co n fo rm id a d . M u ch as p erso n a s lle g a n m ás te m p ra n o , es d ec ir q u e
fn iíííH H trá n sito e n la bocacalle) el ín d ic e d e co n ­ se c o n fo rm a n m ás a llá d e lo n ecesario . P e ro el m o d o (el p u n to m ás
f o rm id a d es m ás a lto (la cu rv a “J ” es m ás e m p in a d a ) . L os em p lea d o s a lto ) d e la d is trib u c ió n está d o n d e lo p re sc rib e la c u ltu ra (a la h o ra
e n n u e s tr a c u ltu r a tie n e n q u e lle g a r a su tr a b a jo a u n a h o ra ^ a s a p recisa d e lle g a d a ) .
?ií
114 na
115
 i I

LA NATURALEZA DEL PREJUICIO EL ESTUDIO CIENTIFICO DE LAS DIFERENCIAS ENTRE GRUPOS

L o c a ra c te rístic o d e Ja cu rv a “J ” es q u e sólo los m iem b ro s d e
u n g r u p o d e te r m in a d o p u e d e n aco m o d arse a ella. N o p u e d e a p li­
cá rselo a los q u e n o son m iem bros. L os e m p lea d o s d e u n a fáb rica
se c o n fo rm a rá n a las no rm as del g ru p o d cl m o d o q u e hem os m os­
tra d o , p e ro n o las esposas de los em p lead o s q u e, p o r su p u esto , no
son m ie m b ro s d e l g r u p o de la fábrica. L os católicos se aco m o d a rá n
a la c u rv a “J ” e n c u a n to a la asisten cia a m isa; n o así los n o católicos.
E n los E stad o s U n id o s, la m a y o ría de los ca b allero s ced erán el p aso a
- 100 %
P orceniuje de
p erso n as que
p oseen el rasgo
10% 0%
grupo En todos loi
se ñ o lcd o o tro í g f 'j p o s
Fig. 5 . ,ip ‘ rNÍn-.ad? cii uii d iltr e n c ia l “paaci-r,uUus.
in ia :I u n a ai a^:lVPsa:■ i'iKi p'.ie’ ta; los lio ra b jcs d e a lg u n as o tra s
ci.ltUFds no ll) jianiM
-íte' I.:: i ó g i c : ; lir ia ' iii' a e n t o n c e s , p u e d e .<;or ex p re sad a del
m c d o .- ic ^ u ie n iL . S i e r a | j ie i , a c e x i s i e n r i a a c c i ó n en érg ica m en te pres-
c r ic a j j a r a lo s : - .¡ c m b r o s d e u n e n d o g r u p o , éstos te n d e rá n a c o n ­
f o r m a r s e a e i l ; . , c n v i r i i u ' J e s u p e r t e n e n c i a a l g ru p o .
I.as d ife re n c ia s m ás ¡ibvias y destacadas q u e d istin g u e n a u n
g r u p o de o tr c ^on de Cbu- tipo. L os h o landeses h a b la n h o la n d é s; el
h o m b re o c c id e n ta l usa p a n ta lo n e s y la m u je r o cc id e n tal fald a s (con
p ocas ex cepciones) ; los ju d ío s o b se rv a n e n su m a y o r p a r te las fes­
tiv id a d e s ju d ía s (sólo ellos Jo h a c e n ) ; los escolares v a n a la escuela,
la m a y o ría d e ellos to d o s los días. Los ejem p lo s n o tie n e n fin . L a
ley es: ¡os a trib u to s esenciales de u n g ru p o —aquellas cnracteristicas
q u e d e fin e n al g r u p o — t ie n d e n a seguir cl tip o de d istribución de
la curva “J ”.
C iertas d ife re n c ia s p a re c e n acom odarse en p rin c ip io a la dis-
írib u c ió n p e ro con m en o s c la rid a d q u e en los ejem p lo s dados.
■Se suj)one (|u e los c iu d a d a n o s d e los E stados U n id o s obedecen todas
las leyes d e su país. M u c h o s n o lo hacen. E ste d escu id o d e u n a
c o n fo rm id a tl p re sc rita es c o n sid e ra d a ju s ta m e n te com o u n signo
o m in o so . U n g ru p o cuyos m ie m b ro s se v an a p a r ta n d o de la con-
lo rm id a d esencial q u e su p e rte n e n c ia al g ru p o lleva im p lícita, está
en p roceso d e d e b ilita m ie n to . Se esp era q u e los ju d ío s, en v ir tu d
d e su relig ió n , h a n d e re u n ir s e e n la sinagoga u n a vez a la sem ana
p a ra h a c e r sus d ev o cio n es. E n la m e d id a en q u e d e je n d e h ac erlo
(y m u c h o s ju d ío s so n a p ó s ta ta s ) , la s o lid a rid a d d el g ru p o se d e b i­
lita rá , o al m en o s c a m b ia rá d e n a tu ra le z a . L as cu r\'as “J ” d e c o n ­
fo rm id a d p u e d e n d ecaer. A m e d id a q u e es m e n o r el n ú m e ro d e
m ie m b ro s q u e re a liz a l a ' acciones p rescritas, el c a rá c te r d e fin itiv o
d el g ru p o d esap a re ce g ra d u a lm e n te .
2. D ife re n c ia l “p a u c i -n u l lu s ” (pocos-ninguno). A lg u n o s rasgos
q u e se a d s c rib e n a u n g r u p o so n en v e rd a d ra , os d e n tro d el g ru p o ,
p e ro n o e x iste n e n a b s o lu to dent^'o d e o tro s g ru p o s. D ecim os q u e
los tu rco s Si^n p o líg a m o s p e ro , e n re a lid a d , h a s ta e n la a n tig u a T u r ­
q u ía era ra ro q u e u n h o m b re tu v ie ra m ás d e u n a esposa. L a p o li-
g in ia leg al n o e x istía e n n i n g ú n otro lugar d e E u ro p a . E xiste u n a
fo rm a d ia le c ta l d e h a b la r a la q u e llam am o s “a c e n to d e M a in e ” . Son
pocos los n ativ o s d e M u in e q u e h a b la n d e este m o d o , y en n in g u n a
o tra p a r te d el p aís se e n c u e n tra ese acen to (salvo o jie .se tra te d e
n."t¡\’os d e M a in e q u e h a n em ig rad o ). A lg u n o s cu á q u ero s (iio todos)
u sa n thee en lu g a r a e y o u * com o fo rm a d e d irig irse a los m ie m b ro s
de su p ro p io e n d o g ru p o . P u e sto q u e n in g ú n o tro g m p o de p ersonas
lo urili'/.a, se dice q u e esa c o s tu m b ie cS u n “r-tsgo iipico de ios cuá-
q u c t o s ’ . Pocos u o r te a m e ric a n o í son m u ltim illo n a rio s L os h a b ita n te s
de otros países c re en a veces e rró n e a m e n te Cjue “ N o rte a m é ric a es u n a
tie rra d e m u ltim iilo n a r ic s ” . O íro s países carece n p o r co m p leto
de ellos.
Es o 'm o q u e cl p e lig ro d e iia b la r de rasgos ca ia cte rizad o s p o r
el d ife re n c ia l p au ci-a iillu s ra d ic a en to m c r !o q u e en le a lid a d es u n a
c a r a c ttiis tic a in fre c u e n te p o r u u rasgo g e n e ra l d e los m ie a ib io s de.i
e x o g iu p o cn cu e stió n .
Son pocos los n iñ o s h o la n d ec es q u e u sa n zuecos; pf^cos los n a tu ­
rales d e las tie rra s a lta s d e E scocia q u e lle v an faldas. Pocos in d í­
g en as cazan con arco y flech as; pocos n a tu ra le s d e B o rn eo so n caza­
d o res d e cabezas. P ocos esq u im a les se p re s ta n .las esposas, pocos
• Thee y you\ fo rm a s a n tig u a y a c tu a l, re s p e c tiv a m e n te , d e l p ro n o m b re
p e rso n a l d e se g u n d a p e rso n a in g lé s . (N . d e l T .) .

116 117
 E L ESTUD IO CIENTIFICO DE LAS DIFERENCIAS E N T R E GRUPOS
LA N A T U R A L E Z A DEL I'REJUICIO
J u d ío s T uw s ............................... 9^.5
ch in o s u sa n c o leta y pocas cam p esin o s liú n g a ro s se v isten co n alegres Irla n d e se s .................................... 95,9
tra je s re g io n a le s. Y, sin em b arg o , se tra ta e n cad a caso d e u n a ai; N eg ro s ...........................................
té n tic a c a ra c te rístic a dcl g iu p o , ¡)ero q u e es rara.
In m e d ia ta m e n te , p o r su p u esto , surge la p reo c u p ació n p o r av e­
E n alg u n o s dc estos casos puec e tra ta rse d e u n a cu rv a “J ”
rig u a r a q u é se d e b e n las diferen cias en los p u n ta je s ; ¿cap acid ad
a b a tid a . Q u izás cn a lg u n a ép o ca haya ex istid o u n a er. gica p resió n
in n a ta? , ¿ o p o rtu n id a d de aprendizaje?, ¿incentivo y m o tiv ació n p a ra
in s titu c io n a l y c u ltu r a p a ra ([ue todos los escoceses ' C las tie rra s
lo g ra r u n a a c tu a ció n d estacad a en los tests} Ya hem os se ñ ala d o en
altns u sa ra n fa ld a s o p a ra q u e todos los varones d e C h in a se tr e n ­
este m ism o c a p ítu lo los peligros del test como m e d io p a ra in d a g a r
z a ra n cl cab ello . U n a d is trib u c ió n h ip o té tic a a c tu a l dc esos rasgos
las d iferen cias en tre g rupos, y si b ien los peligros son m áx im o s c u a n d o
p o d r ía acercarse a la d e la fig u ra 5. N o carecería de riesgos, sin
se trasc ie n d en las fro n te ras nacionales y lingüísticas, n o d e ja n de
em b a rg o , c o n s id e ra r q u e este tip o de d iferen cias e n tre g ru p o s es
e x istir al a p lic a r tests a su b g ru p o s d e n tro de la p o b la c ió n n o rte ­
am erica n a.

F io . 6. D is tr ib u c ió n d e p u n ta je s d c tests d e in te lig e iid a e n tr e n iñ o s d c asceinlencia
irla n d e s a , ju d ío -r u s a y n e g ra . (D e d a to s p ro p o rc io n a d o s p o r H irsc h n .)
sie m p re u n caso especial dc u n a d is trib u c ió n en fo rm a de cu rv a " j ’ ,
p u e s to q u e ex iste n ciertos e jem p lo s (p o r ejem p lo la p o lig in ia e n tre
los iurco^ o el “ acenso dc M a in e ”) en los q u e es im p ro b a b le q u e ia
p rá c íic a sea u n mPvo vestigio d e lo q u e u n a vez h a sido u n rasvo
u n iv e is a l d c n t 'o d c ' g u ip o .
3. C u r m s nor;;iciie: su p rip u e stn s A lg u n as d il'e rc n n a s e n tre g r u ­
pos p u ed .’ u ser ó p iiriia m e n te rep rese n tad a s en tc iin in o s dc do? curvas
s u p e rp u e sta s de a c u e rd o con cl tip o co m ú n de “ d is trib u c ió n e n fo rm a
de c a m p a n a ” . Éstus son los casos e n q u e conocem os la in c id e n c ia de
u n rasgo d e te r m in a d o en dos p o b la cio n e s d istin ta s. P a ia u s a r uti
e je m p lo e x tra íd o de los ensayos realizados p a ra m e d ir la in te lig e n c ia ,
H irsc h a d m in is tró u n /c.í' id é n tic o a varios grupo-; d c esrclare:; de
A íassachusctts co n ascendciicia e x tra n je ra y a u n g ru p o de escul?vcs
negros de T en> ie 3sec E a d is trib u c ió n de p u n ta je s p a r a tres g ru p o s
seleccionados a p a re c e en )a fig u ra 6. I .a fig iira 6 nos m u ts tia q u e
e n esta in v e stig a c ió n p a r tic u la r los n iñ o s d e ascen d en cia ju d ío -ru s a
te n ía n u n p u n ta je p ro m e d io lig e ra m e n te m ás a lto q u e los n iñ o s
d e a sc e n d e n c ia irla n d e sa ; y q u e am bos s u p e r a b a n ,e l p ro m e d io de
los n iñ o s d e c o lo r de T en n essee. L a m e d ia (el p ro m e d io ) d e los
p tm ta je s fue:
11 8
C
F ie. 7. D iversos g rad o s d c su p e rp o sició n er. cu rcas d e d istrib u c ió n n o rm a l.
■Oeiando de la d o m o m e n tá n e a m e n te el se n tid o d e estas d ite-
¡ e n c i'M , :’l nic;io> pod em o s decii q u e el m é to d o e m p le a d o re v e la
d ile re n c ia s p .o n 'c d io .íiitre gru p o s. Las curvas n o rm ales su p e rp u e sta s
p u e d e n rcpre;,r:)i;>i g ráfica m e n te c u a lq u ie r ca racterística su sc ep tib le
de ser m e d id a en u;; c < m l i n v i n r > , d esde i:n g ra d o o n iv e l in fe rio r
'la sta U M O sm’jc' Í o ''. ''o n dos o Tn;''s g iu p o s de g en te.
D ;ci:nos' (¡ue esi.is curvas son ’ ..Jim cle s" e a r:t/ó n d e q u e son
niurh;,-,inias í;ís ('i.^uieríst'cas Iruiuanas q u e se m a iu iie s ia n co n esta
p a u t a de d i . s t r i b - ' i s i m é t t i c a . l ’ocr.s perso.'as están en los e x tre m o :
Guperior o in ferior, la m a y o ría p rese n ta el rasgo e n c u e stió n en
mo'.'erad '. I' '..i d istiilm ció n "en ferin a de c a m p a n a es par-
tic ida-nne II te cfi'.iuu p a r a las cuali'ladcs biológicas ^ (a ltu ra , peso,
íu e r/a ) v n a ia 1 :. de las mctliciones de h a b ilid a d e s (cap a­
c id a d in te ;tc ti'. ^ c^pacidaii de a p r c u d u a j e , ciotes m usicales, ^ctc.).
T a n d j ié ii se ;inii;a ¡a m avoría ele los rasgos d e la p e rso n a lid a d .
D e n tr o de a n g ru p o serán nucos los q u e m u e s tr e n u n a ascen d en cia
excesiva (d o m in a n tes) ; j í o c o s serán excesivam ente co m p lac ie n tes (su­
misos); y la m a v o r í a 's e i á m o d e ra d a o " p r o m e d io ” i®.
P u e d e n o b te n erse m u ch o s tipos d e c u n a s n o rm ales su p e rp u e sta s.
E n la fig u ra 7 e stá n in d ic ad a s tres v aried ad es. L a su p e rp o sic ió n
■ 119
 LA NATURALEZA DEL PREJUICIO
EL E ST UD IO C I E X n i T C O DE LAS DI FE RE NC IA S E N T R E GRU POS

p u e d e ser c o n s id e ra b le com o en ( A ) , escasa com o en (B) o m o d e ­

n iñ o n eg ro p ro m e d io y m u ch o s n iñ o s n eg ro s q u e e s tá n p o r en cim a
r a d a com o e n ( C ) . L as curvas de la fig u ra 7 (A) son m u y sem e­
d cl n iñ o ju d ío p ro m ed io . N o p o d em o s saca r en co n c lu sió n , p o r lo
ja n te s a las h a lla d a s p o r m uchos investig ad o res al m e d ir la “ in te li­
ta n to , q u e todos los ju d ío s so n b rilla n te s y todos los negros obtusos.
g e n c ia ” de dos g ru p o s raciales o c u ltu ra le s; (B) in d ic a la p resen cia
■ H asta es eq u iv o ca d o d ecir q u e los ju d io s “com o g r u p o ” son b r i­
d e rasgos d e f in id a m e n te co rrela cio n ad o s con los g ru p o s. P o r e je m ­ llan tes y los negros “com o g r u p o ” obtusos.
p lo , p o d r ía r e p r e s e n ta r la e s ta tu ra d e los pigm eos^y de los ingleses.
•1. D iferenciales categoriales. Nos fa lta h a b la r d e u n tip o de
E n la fig u ra 7 (C) p o d r ía tra ta rse de las curvas Cjue r e p re s e n ta n el
d iferen cia c u a n tita tiv a , l-'s la q u e existe c u a n d o a lg ú n a triiju to tínico
a n c h o de las fosas n asales d e negros y blancos.
se en c u e n tra con frecu en cia d iferen c ia l en g ru p o s diversos. T o m e m o s,
Si las cu rv a s su p e rp u e sta s se re p re se n ta n com o u n a sola d is­
p o r ejem p lo , el alcoholism o. Se sabe q u e es m u c h o m á s co m iin e n tre
trib u c ió n te n em o s una- cu rv a b im o d a l. S iem jjre q u e se e n c u e n tre
los n o rtea m eric an o s d e ascen d en cia irla n d e sa q u e e n tre los ju d ío s
u n a b im o d a lid a d e n u n a cu rv a d e d istrib u c ió n es p ro b a b le q u e
n o rtea m eric an o s. Es u n a g e n u in a d ife re n c ia e n tre g ru p o s, si b ie n
eso no q u ie re d ecir, p o r cierto , q u e los n o rte a m e ric a n o s d e ascen­
d en cia irla n d esa , e n c o n ju n to , so n alcohólicos. C o m o el d ife re n c ia l
pauci-nullus, el a trib u to en cu estió n es p o co fre c u e n te e n am b o s
g ru p o s; p ero , a d ife re n c ia d e a q u é l, está re a lm e n te p rese n te, en
a lg u n a m e d id a, en am b o s g ru p o s.
A l e s tu d ia r las causas d e ex cep ció n d el servicio m ilita r d u r a n te
la seg u n d a g u e rra m u n d ia l, re s u ltó q u e la p sico n eu ro sis e ra r e la ­
tiv a m e n te a lta e n tre los re c lu ta s ju d ío s y re la tiv a m e n te b a ja e n tre
los negros. C o m o cau sa d e ex cep ció n d e l e jército , la p sic o n eu ro sis
fu e m e n c io n a d a e n -e los n eg ro s sólo en el 7 % d e los casos, p e ro
e n tre los b la n co s c ” el 22 %
Punfaje a lfa A l e s tu d ia r la fre c u e n c ia d e la v irg in id a d e n tre los h o m b re s
í i o . 8. D is trib u c ió n b im o d a l o b te n id a al c o m b in a r g ru p o s e x trem o s: p u n ta - solteros en el p e río d o de e d a d c o m p re n d id o e n tre los 21 y los 26
je s aJfa d e a p r o x im a d a m e n te 2.770 so ld a d o s con ed u c a c ió n d e c u a tr o añ o s años, H o h m a n y S ch affn er in fo rm a ro n q u e ascen d ía a:
d e escu ela p r im a ria , y d e a p ro x im a d a m e r.te 4.000 oficiales con 4 añ o s d e colleee.
íA d a p ta tlo d e A n a s ta si y Foley, D ifferejU ia l P sychology, p ág . 69.) e n t r e lo s p r o t e s t a n t e s ...................... 27 %
e n t r e lo s c a t ó l i c o s .............................. >9%
e n t r e los ju d ío s ........................ .. 1 '^ %
o c u lte u n a d if e r e n c ia e n tre g ru p o s. P o r ejem p lo , e n la d is trib u c ió n P iltre 'os n eg ro s ............................. 1%
d e lo? punfaic,5 d e tssfs de in te lig e n c ia d e la fig u ra 8 , n cs venií)s
c o n fu n d id o s .,! p r i n c i p i o p o r t'os niodos, L.-.bta 'q u e sab em o s -íue El su ic id io ta m b ié n es u n a v a ria b le d 's c o ru in u a i". N o se lo
uus noLlaciOTKís m r.y d istin ta s h a n sido m edidas (g ra fira d a s) juntas*!*’, p u e u e m e d ir p u r m e d io de curva? n o rm ales su[)erj>uecUs. £ n el ' I
a ñ o 1930, el in d ic e d e su icid io s fue, p a ra 100.000 decesos; ‘ 11
'''oA !‘. ;ndo a la fig u ra 7 (A) . vem os en ella u n a c o n d ic ió n en
¡a q u e sí'ilo eraste u n a lig e ra su p e rp o sic ió n e n ias m e d id as. Sólo en J a p ó n ................ 21.5
el a ' % . a p r c x im a d a m e n te , d e las perso n as de u n g r u p o e s tá n p e í en E sta c o s U n id o s 15,fi
euLi.n;: del p r o m e d i o de m e d id a dcl o tro g ru p o . U n e ie m p io le a l en i r la n d a .............. 2,8 ■:!
ac este tipo de p e q u e ñ a d ife re n c ia está re p re se n ta d o en "la fig u ra 6,
I com n:'r:im os ios p u n ta je s o b te n id o s en u n test d e in te íig p ^ a ? r o m a n d o so la m e n te los decesos o c u rrid o s en los E stad o s U n id o s,
p o r desce n d ien te s d e ju d ío s rusos y de irlandeses. el ín d ice c o irc a p o iid ie n ie fue:
' i""'’'!'
E n la fig u ra 7 (C) la d ife re n c ia es m ayor, si b ie n a q u í ta m b ié n 1 iiítl
p ^ ra ¡os b lan co s ............................. IS.C
p o d e m o s c b s e rv a r u ,i p rin c ip io casi univ ersal con re sp e c to a las p ara los c h in o s .............................. 54,6
ca te re n cia s de g r u p o su p e rp u e sta s: lai, diferencias d e n t r o d e l m is m o p ara los ja p o n e se s ......................... 27,2
g u i p o son m a yore s (es decir, el rango cs m a y o r ) q u e las diferencias p ara ¡os n eg ro s ............................. 4,1

e n tr e los p r o m e d i o s de los dos grupos. E n la fig u ra 6, p o r e ie m p lo ,

E n este caso p a r tic u la r se tr a ta d e te n d e n c ia s d e g r u p o q u e so n
o b se rv a m o s q u e h a y m u c h o s n iñ o s ju d ío s q u e e s tá n p o r d e b a jo d e l
su m a m e n te raras. S in em b arg o , n o p u e d e n se r clasificad as ju n to con
12G '•

121

1
LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
n u e stro s d ife re n c ia le s p a u c i-m illu s p o r q u e ex iste cierto n ú m e ro de
su ic id io s e n to d o s los g ru p o s citados.
T o m e m o s n u e s tro e je m p lo fin a l d e los i :>tudios sobre el ca rá c te r
n a c i o n a l 20. Se p id ió a u n d e te rm in a d o n ú m e ro d e em p lead o s de
c o m p a ñ ía s dc seg u ro s en los E sf' dos U n id o s y e n In g la te rra q u e co m ­
p le ta r a n la s ig u ie n te frase: ‘‘I .r s c u a lid a d e s q u e yo m ás a d m iro en
u n a p e rso n a s o n . . . ” L as resp u e sta s fu e ro n diversas, y m u ch as
d e ellas n o m o s tra ro n a b s o lu ta m e n te n in g u n a d iferen c ia n ac io n a l;
p o r e je m p lo , e n am b o s países se m e n c io n ó co n ig u a l fre cu e n cia el
se n tid o d e l h u m o r . P e r o las c u a lid a d e s re fe re n te s' a la c a p a c id a d de
c o n tro la r y sa c a r p a r ti d o d el m e d io a m b ie n te (“ca p a c id a d d e e m ­
p re s a ” ) f u e ro n m e n c io n a d o s p o r el 31 % d e los n o rte a m e ric a n o s
y sólo p o r el 7 % d e los ingleses. P o r o tra p a rte , la c a p a c id a d d e
c o n tro la r los p ro p io s im p u lso s fu e m e n c io n a d a p o r el 30 % d e los
ingleses y sólo p o r el 8 % d e los n o rte a m e ric a n o s. A q u í p arece
e x is tir c ie rta e v id e n c ia d e b m e n ta d a a fir m a t iv i d a d d e los n o r te ­
a m e ric a n o s y d e la reticencia de los ingleses. N o o b sta n te , es ig u a l­
m e n te im p o r ta n te s e ñ a la r q u e las d ife re n c ia s so n d e m enos d el 25 % ,
y q u e n o c o n v ien e , p o r lo ta n to , q u e caigam os en u n a g en e raliz ac ió n
excesiva. D e n in g ú n m o d o to d o s los ingleses v a lo ra n la reticen c ia ,
n i to d o s los n o rte a m e ric a n o s la a firm a tiv id a d .
La in t e r p r e t a c ió n d e l a s d if e r e n c ia s
¿C u ál d e b e se r la m a g n itu d d e u n a d itc rc n c ia e n tre g ru p o s ¡lara
q u e c o n s titu y a u n a d ife re n c ia reaU E n la m a y o ría de los resu ltad o s
d e las m u e stra s re p re s e n ta tiv a s q u e h cm cs p re se n ta d o , observam os
q u e e x iste n cn g e n e ra l d iferen c ia s n m y p e q u e ñ a s . P r o h a h i < . m r n * e .
e n n i n g ú n caso p u e d e decirsc q u e u n a d ife re ncia entro g r u p o : di:-
t i n g u e a todos los r i ’em h ro s in d iv id u a le s dc u n gruf.o dc íodns los
in d io id itn s ' ] m 1 : 0 so n m ie m b r o s 'le él. A.an si decirnos: “ Los ::i;ancoi
so n b la n c o s y los neg ro s 'o n n eg ro s” , esta g en eralización r.r, cs >:^-
n e c í a . M u c h as p e rso n a s de raza c:iucás'ca son m.ís oscu’t-s q n e
a lg u n a s p e rso n a s clasificad as com o n egros; ad e m á s c.^isten
a lbinos, q u e c a re c e n p o r c o m p le to d e p ig m e n ia c ió n , D ecii.rjs' “ Por
cieU o q u e tocios los ca tó l'c o s i.rccn l:is m ism as cosas.'' P t” 'i
ex a cto , y es p o sib le e n c o n tr a r m u c h o s n o católico s q u e sio tc iíta n ’inn
le c lo g ía ca tó lica. D ecim os: “ B u e n o , !o m ep«', ’ ,.5 f-.'i>''ioTifs
sex u ales p rim a ria s d istin g u e n sin ex cep ció n ai v a r e n de la iiiu je r.”
P e^o h a s ta esto e n u n c ia d o de! tip o ‘to d o o n a d a ” n o ::baíf”> toclo'
los casos: e x iste n h e rm a fro d ita s . P ro b a b le m e n te n o haya n i u n solo
e je m p lo en el q u e to d o s los m ie m b ro s de u n g r u p o p o se an todas las
c a ra c te rístic a s a d s c rip ta s a su g ru p o , n i ta m p o c o u n a característica
ú n ic a q u e sea típ ic a de todos los m ie m b ro s d e u n g r u p o y n o se
e n c u e n tre en n in g ú n o tro gxupo.
122
E L E S T U D I O C I E N T Í F I C O D E L^IS D I F E R E S C I A S E N T R E G R U P O S
E n el caso de las d ife re n c ia s re p re se n ta d a s p o r la cu rv a “J ” , se
tra ta de ca ia cte rístic as a lta m e n te probables. En cl c.aso d e curvas
n o rm ales su p e rp u e sta s las d iferen c ia s son m enos n o tab les, p o r reg la
.general. L os d iic re n c ia le s pa u ci-n u llu s y c.'iicgo! iales señ alan d ile-
len cias ap reciab les. p e ro su m a g n itu d g e n c ia lin e n te no cs m uy
g ran d e. Esu ir L ím ente h a b la n d o , ¡)or It) t;uiío, todo e m u iciad o re fe ­
rente a u n a ''d iícren c i:i e n tre g ru p o s” (a m enos q u e se lo lim ite
adec iiadam ente) t-, u n a ex ag eració n .
P ro b a b le n ic m e la p r in c ip a l causa d e e rro r cn las d iscusiones
co tid ia n as so b re el tem a se o rig in e cn l:t le n d en c ia de la g en te a d a r
p o r se n tad o q u e todas las diferem :ias e n tre gnq:>os siguen u n a te n ­
d en cia de curva “ J”. Es así q u e u n o d ice q u e los n o rtea m eric an o s
son agresivos, co m p arativ o s, m aiei-ialistas, ricos, y (pie so b rev a lo ran
el a m o r ro m á n tic o . A lg u n o s d e estos su p u esto s a trib u to s p u e d e n ser
to ia lm e n te im a g in a rio s (es d e c ir q u e n o son m ás frecu en tes en N o r­
tea tn crica q u e en o tro s países); alg u n o s p u e d e n c o n s titu ir d ife re n ­
ciales pau ci-n u llu s o categ o riales. P ero se su p o n e q u e ellos e s ta ría n
re p re se n ta d o s p o r u n a e m p in a d a cu rv a “J ” . Estos rasgos son te n id o s
p o r la esencia del e s p íritu n o rte a m e ric a n o , se los co n sid era d is tin ­ iJ!
tivos d el gru])o en to ta l. T o d o este re o tip o re fe re n te a u n g ru p o
d e p erso n as se co n sid era e n g en e ral com o u n a ca racterística q u e
d istin g u e al g ru p o e n te ro , d e u n a m a n e ra p a re c id a a lo q u e in d ic a
la cu rv a “ J”, p ero esa ad scrip ció n es u n a ex ag eració n , y a veces
u n a co m p leta falsedad. Fi
I.os hech(AS son u n a cosa y o tra el sig n ific ad o q u e la g e n te les
da. L’na p erso n a q u e está d e a c u e rd o co n el p lu ra lism o c u ltu r a l ii
it.i¡:íiá co n su’iii.-iti;!, p o r reg la g en e ral, las d iferen cias dem .ostradas,
I M
cc n siJe ran cto qu e a ñ;iJc ii atractiv o s a la v id a. TJna p erso n a q u e
ílcs^oiif;a rio ]o-~- e \o g !u p o s je n tir á q u e las d iferen cias c o n stitu y e n i-fl!
iiii.i a m e n a /a . En un'> r e u n ió n de la D ü 'ta P ru sia n a , en 1890, u n o
de ;u ; n’iien i('i nuicho el hc^ho de que, mienrras el 1,29 % !
c e los \ a 'o'u-' e ia n ju d io s. el 9,.">8 S; dc los es tu d ia n te s
i'i,;'T-is:':;!r¡os i:,!n jii'h'os. L a d iíe ie .iríu e n tre grupor. era a u té n tic a ,
p ero su 5:gii:!;ra;io ■]:-|)en(.lia e n te ra m e n te d e la in te rp re ta c ió n q u e t.
sc :e d ab a,
1'.' Irct''!: :ir:' ¡i ib e r o b serv ad o q u e ro c a s d e las d iferen c ia s
le :’':'' iji’c ' (iiscMiido se ie rc rí:r, a rasgos censur-ibles (d el lip o
(;uc f w u i u A i ' i - r ,c ii.siu'ic.iría ia h o ~ u ! id a il) . La la zó n de ello está
ciu: lio rxi^íLr. Ja tí's de esa índole. Es más d itic il d e te rm in a r las ■
(liíc' in f ¡as r,io:n¡es y dc pei'so'ialidad q i’e cn n ln u ie r o tro tip o d e
i*
d;!c¡enci;is. Las n-.vcMigacionc« de estas d iferen cias, n o o b sta n te ,
(ÍcIkií coiuiin.:ii, p o r ( |u e necesitam os to d o s los h echos q u e poda-
nio- coiisesuii p.iia \;! lo r a r la p r e te n s ió n q u e a veces se a rlu n c ia
d.c (jue u n .grupo ocdi:ido m erece la h o stilid a d q u e se d irig e c o n tra
él —;jue m crcce su m .d a re p u ta c ió n .
123
 'm »

E L E S T U D IO C IE N T IF IC O D E L A S D IF E R E N C IA S E N T R E G R U f JS
LA N A T U R A L E Z A D EL PREJUICÍO

Es m u y im p o r ta n te (luc ln c ie n c ia c o n tin ú e in d a g a n d o la v erd a d 1« A n n e A n a s ta s i y J. P. F o le y , o p . cit., p ág . 69.

17 W . A. H i NT, " I h e re la tiv e in cid en ce of p sy ch o n eu ro ses a m o ’ 1 N eg ro es",
ac erca d e las d ife re n c ia s e n tre g ru p o s. Sólo cu a n d o conozcam os los J o u r n a l o f C o n su ltin g P sych o lo g y, 1947, 11, 133-135.
h ech o s, estarem o s en c o n d ic io n e s d e d is tin g u ir las g e n e ra h /.a c o n c s is L. H. lio n :-.a n y B. ScnAriNER, " T h e sex lives o f u n m a rrie d ■ le n " , A m e ­
excesivas y íalsas d e los ju ic io s rac io n ale s, y la “re p u ta c ió n b ien rican J o u rn a l o f Sociolotx\', 1947, 52, .501-507.
1!) L. I. OuiiLiN y li. Hi s / i i , , T o He or N o t to He — A S tu d y o f Suicide,
m e re c id a ” del p re ju ic io . E ste c a p ítu lo h a e x p u e sto ciertos p rn icip io s
N ueva York, H a rriso n S m illi S: R o b e rt H ans, 1933.
q u e p u e d e n re s u lta r ú tile s en cl d e s e n v o lv im ie n to d e la ta re a cicn tilica. 2<J M. L. Varher, “ E n g lish a n d A m ericans: a sti ly in n a tio n a l c h a ra c te r" .
Jo u rn a l o f P sychology, 1951, 32, 241-249.
21 P. \V. M.\ssinc;, R e h e a rsa l fo r D c st-u c tio n , N u e v a Y ork, H a r p e r , 1949, li
\ p á g . 293. ( i il
N O T A S Y llE fE R E N C IA S
iil
I R . A. W ood, T h e C ily W ild e rn e s s, B o sto n , H o u g h to n M ifflin , 1898, pág:

^ 2 * T /¡e R e la tio n s o f th e A d v a n c e d a n d B a c k w a rd R aces o f M a n k in d , O xford.

C la re n d o n P ress, 1903.
3 E . L e r n e r , “ P a th o lo g ic a l N azi ste re o ty p e s f o u n d in le c c n . G c rm a a tech n ical
j o u r n a l s ” . J o u r n a l o f P sy c h o lo g y , 1 9 4 2 , 1 3 , 1 7 9 - i9 2 . . . „
. i, • ,

4 C f. B . Z a w a d s k i . ‘'L i m i t a t i o n s o f t r c s c a p e g o a t th e o r y o f p r e j u d i c e , J o u r ­
i
n a l o f A b n o r m a l a n d S ocial P sych o lo g y, 19i8, 43, 127-141.
B A lg u n o s p sicó lo g o s sc re siste n a h a b la r d e la d ista rsw n d e ’a percep ció n
0 d e las creencia.s^ Se re sis te n ta m b ié n a h a b la r d e ilu sio n es. Si u n h o m b r e p e rc ib e
alg o , lo p e r c ib e . D e c ir q u e está c n u n e rro r, q u e su p ercep ció n es errónea, cs
a b r i r ju ic io so b re lo q u e es r e a l y lo q u e n o lo es.
S in e m b a rg o e n d o s g ra n d e s se cto res d e la p sic o lo g ía a p lic a d a , al m enos,
r e s u lta esen cial q u e el p sic ó lo g o ju z g u e acerca d e la v e rd a d o falsed ad d e !as
o p in io n e s d e u n a p e r s o n a . E n p sic o p a to lo g íu , p o r „jem p lo , cs v ita l sa b er si ol
p a c ie n te oye r e a lm e n te a sus v ecinos h a b la r m a l d e él o si está su frie n d o u n a
a lu c in a c ió n . D e l m ism o m o d o , e n e l c a m p o d e l p r e ju ic io es esen cial sa b er si la
p e rs o n a q u e e x p e r im e n ta h o s tilid a d c o n tra u n g iiip o lo h a c e a causa d e su
• re p u ta c ió n b ie n m e r e c id a ” o p o r raz o n e s fu n c io n a le s m as su tiles, p ro p ia s del
s u je to y qv.e él m ^sm o n o e n tie n d e . . . . .
6 E n tr e las f u c n tr s q u e b r in d a n re sú m e n e s d e la s inv estig acio n es acerca de
] .s d ife re n c ia s e n ,r e g ru p o s e stán las sig u ien tes; L . E . T v i.e r T h e T sychology c f
H u m a n Diífcrenre<^ N u e v > Vo’ k, D . A p n le to n -C c n m ry , .1947; A n n e A n a s i a s i y 1H
1 P ' ’'^LEV D ’í ’.e r ^ n t'a l P rych o lo g y, N u e v a Y ork. M a rm iH an , 1949; T . R . G írth ,
- ce P ¡vchó:u '- N u '" ';. Y ork M rO r-tv -H iII. 1931, O . X lin e tc p c , R a c e D iffn e n c e s ,
i •«
Nue>'a \ o r k , t l 'a 'p c r 19‘; .r G. M u x i - i ; y , L ois M l x i ' u y y -I'. N e'vcoA ib, E x p e ñ m c v •i -n
<!■
,-fl, N u e v a Y ork, n a r p 'J " , 1937. ,
T Ct \ V U . I. L '- v in s o n '. " N a í ' o n a l th a » ;> o te r : a s t u d y o f m o d a l
p e rso n a lity a n d ' s o c i o c i i í t u i - a r s y s t e m s ” . E n G . L in d z e v ( e u .) . H a n d b o o k o f Social
P sych nlw ry, C a m b r i d g e , A d d i s o n - W e s l e y , 1 9 5 4 .
« l 7 tf or ?ne p r e l i t n i n o r sobre Jn s i l u a c t ó n m a n d icl, N u e '^ a lo rk , N a ^ io n e '
U n id as, D e p a rt.ii'ie iito d e A su n to s Sociales, 1 9 s 2 . , , ,
J C r, C. K l ic k h o u n y Dor.OT»:A LFK-HfCK, C h ilir sr . o f Ih e P eohlc. '„am -
b iiJ i/e . l í a i v a r J U n i v . P r e s s , 1 9 47.
10 V er H , C \ N T R i i. (eri.), P u b lic O p in io n i93j-19-¡6, P n n c e t o ñ , P r in c c to n
C iiiv. P ress, 1951.
I I J . M . G n c r s i ’!E, -n v estig ació n in é d ita .
12 Cf. £>. B e r e l s o n , C o n te n t a n alysis, on G . L i k d z f .y (ed.), o p . cit.
13 F. H . A lt-p o r t , “T h e J - c u iv e h y p o th e sis o t c o n fo rm in g b e h a v io r" , J o u r ­
n a l o f Socia l Ps\choloi<;y, 1934, 5, 141-18.3.
14 N . C . M . K i r s c h , “ A stu d y o f n a tío -ra c ia l m e n ta l d iffe re n c e s”. G en etic
P s y c h o lo g ic a l M o n o g ra p h s , 1926, 1, 231-406. D a to s e x tra íd o s d e la p á g . 290 y sigs.
15 C f. G . ■'.V. A i l p o r t , P ersonaU ty: A P sych o lo g ica l I n te r p r e ta tio n , N u ev a
Y ork, T loiiry H o lt, 1937, 3S2-337.

125
124
n
 niFF.RENClAS RACIALES Y ÉTNICAS

p a ra el e stab lecim ie n to d e categ o rías d e id eas acerca d e las d ife ­

ren c ias h u m a n as.
1. El d arw in ism o p ro p o rc io n ó la im a g en d e especies (p o r e je m ­
p lo , em p leó p erro s, vacas, h o m b res) d iv id id a s cn d istin ta s v a rie d ad e s
o razas. A p esar dc (jue e x iste n p erro s y vacas d e razas m ezcladas
y h o m b res m estizos, la la sc in a n te id ea d e q u e las razas p u ra s son
C A P ÍT U L O V II m ejo res se a p o d e ró de la im a g in a c ió n p o p u la r.
A lg u n o s escritores p re te n d e n ver en el d a rw in ism o u n a especie
D IF E R E N C IA S R A C IA L E S Y É T N IC A S d e ley d iv in a , u n a sa n ció n ú ltim a y cósm ica d el ant.^gonism o ra c ia l.
S ir A rth u r K eith , p o r e je m p lo , a rg u y e q u e la p re fe re n c ia p o r los
¿Por qué se ha ce tanto h in c a p ié en la r .\z a ? - V e r d a d e r a s
seres d e n u e s tra m ism a clase es in n a ta y se d e b e a l ‘‘e s p íritu t r i b a l . . .
d if e r e n c ia s r .'- c i a l e s - R e l a t i v i s m o c u l t u r a i , - C a r -VC-t e r n a c i o n a l
q u e nos a d v ien e desde la m a triz d e los tie m p o s” . L a n a tu ra le z a se
a fa n ó en to m a r p rec au cio n es c o n tra la m ezcla ra c ia l: “P a ra aseg u ­
¿ Q u é s o n l o s ju d ío s - C o n c l u s io n e s .
ra rse d e q u e ju g a ría n el g ra n ju e g o d e la v id a d e l m o d o q u e e lla
q u e r ía . . . se las im p u so (las razas) e n fo rm a d e col()res” . K e ith
E l a n tro p ó lo g o C ly d K lu c k h o h n escribe: c o n tin ú a :
A p e s a r d e q u e e l c o n c e p to d e ra z a es d e l to d o g em ’ino, p ro b a b le m e n te n o L a N a tu ra le z a colocó cl a m o r y el o d io en e l co razó n tr ib a l, la d o a lad o ,
e x is ta n i n g ú n o tr o c a m p o d e la cien cia e n e l cu a l sean ta n frec u en tes y ta n serios p e ro , ¿con q u é fin? S u p o n g am o s, p o r u n m o m e n to , q u e le h u b ie r a d a d o al
los m a le n te n d id o s e n t r e la g e n te c u lta . corazón trib a l sólo la c a p a c id a d d e am a r, ¿ q u é h a b r ía su c ed id o en to n ces? Los
h o m b re s se h a b r ía n c o n sid e ra d o h e rm a n o s e n to d a la s u p e rfic ie d e la tie rra ,
U n o d e los m a le n te n d id o s a los q u e se refiere K lu c k h o h n es la se h u b ie r a n ju n ta d o y m ezclad o . N o p o d r ía h a b e r n in g u n a se p a ra c ió n d e los
c o n fu s ió n q u e e x is te e n tre las a g ru p a c io n e s h u m a n a s raciales y las h o m b re s en tr ib u s , q u e son lo s su rco s p o r lo s q u e se v a e fe c tu a n d o la e v o lu c ió n
d e la N a t u r a le z a ... n o e x is tir ía n in g ú n p ro g re so e v o li'iv o . n in g ú n ascenso
étnicas. E l p r im e r té rm in o , p o r su p u e sto , se re fie re a v ín cu lo s
de) h o m b re 1.
h e re d ita rio s ; e l s e g u n d o , a v ín c u lo s sociales y cu ltu rales.
¿ P o r q u é e s ta c o n fu sió n h a b r ía de te n e r consecuencias serias? E stas afirm a cio n e s m u e s tra n có m o se h a u tiliz a d o el d a rw in ism o
P u es p o r q u e e x iste u n curioso se n tid o de fin a lid a d en el te rm in o com o a rg u m e n to p a ra el racism o y p a r a ju s tific a r el p re ju ic io . Si
“ra c ia T ’. Se p ie n s a e n la h e re n c ia com o e n algo in e x o ra b le, q u e b ien el ra z o n a m ie n to d e K e ith n o cs re s p a ld a d o , c ie rta m e n te , p o r
c o n fie re a u n g r u p o u n ? cs'^nria q u e ya nn p u c 'lc ^er a b a n d o n a d a . la m ay o ría d e los estudiosos d e las cien cias socialcs, re s u lta , n o
R e s u lta n d e ello u n a serie de ideas d isto rsio n ad as, d el ten or de obsiauce, a tra c tiv o p a ra u n o s pocos.
his sig u ie n te s; la ra z a o rie n ta l cs. p o r in e x i'v p a b le Iicten cia. ta im a d a 2. L a h e ie n c ir fa m ilia ’’ cs m u y n o ta b le . Si los rasgos físicos,,
y tra ic ic r.e ra ; los ju d ío s , u'*’ coi'.-' Uiir r,n c riiZ'A, e - a ' 'l o ’^ac'.cs p a ra
sie m p re d e rasgos ju d íu s típicos, vin:uKíiIo." a su-’ la ra/.a
lisiu ló jíco s, m eii.ii'cs y te m p e ra m e n ta le s sc tra n c m iie n e u la í fa m i­
lias,. ¿por q u é n o h a d e o c u rrir lo m ism o e n las razas., q u e son I
.*
-ii
n eg ra , d e b id o a las fuerzas im pliicpbies de !a cvoi in in , cr.ij iodP-''ía ta m b ié n g ru p o s ca racterizad o s p o r u n a a sce n d en cia co m ú n ? E sta
cerca d el m o n o . U n d esce n d ien te >le estas rrzaa l'c x a consigo las iía e a d e ra z o n a m ’e n to p a sa p o r a lto el h ec h o d c q u e ciertas s im ili­
p ro c liv id a d e s ra c ia le s, a u n q u e su h ere n cia este m ezclada; d e m odo tu d e s o u e se d a n en las fam ilias so n p ro d u c to n o d e la h e re n c ia
:í :
q u e u n h o m b r e q u e tie n e u n poco sc la m e in e dv ,-angre’ n eg ra, sin o ciel a p re n d iz a je . T a m b ié n p asa p o r a lto cl h e c h c d e q u e , ci 'V;
al casarse c o n u n a m u jc i b la n c a p u e d e e n g e n d ra r un n iñ o q u e .sakliá b ie n p u e d e su p o n erse una d ire c ta c o n tin u id a d d e genes d e n tro u e
n e g ro co m o ei e a rb ó n y coi: “ in e :ita !id u l ’ n^grcifie j ’eda., estas u n a ía n 'iiia b io ló g ica (ca m b ian d o , p o r su p u e sto , e n ca d a g e n e ra c ió n
a la rm a n te s p o s ib ilid a d e s son re su lta d o d ire c to de ‘c co n fu sió n e n tre d e b id o a! m a trim o n io co n p erso n as q u e n o so n d e la f a m i lia ) , u n a
a g ru p a c io n e s ra c i^ l^ s y étnicas. raza esta c o m p u esta p o r ta n ta s fam ilias q u e su co m p o sició n b io ló g ica
está m u c h o m en o s u n ific a d a .
3. E x iste u n a p r u e b a d e la ra z a e n la m e ra a p a rie n c ia d e los
¿Por qué se hace tanto h in c a p ié en la raza ? m ie m b ro s d e ciertas cep as p rim a ria s, o sea los n egros, los m o n g o les
y los caucásicos. N o es p o r ac c id e n te q u e los lib ro s d e te x to d e los
E x is te n v a ria s razones p o r las cuales —esp ec ialm en te en los ú l­ n iñ o s tra e n u n a lis ta d e su p u estas razas: la b la n c a , la p a r d a , la
tim o s c ie n a ñ o s— la “raz a” se iia co n v e rtid o en el n ú cleo p rin c ip a l a m a rilla , la ro ja y la n eg ra . E l co lo r parece alg o b ásico .

126 127
LA NATURALEZA DEL PREJUICIO
S in e m b a rg o , los e ru d ito s a firm a n q u e son m u y pocos los genes
v in c u la d o s co n la tra n sm isió n d e la p ig m e n ta c ió n , y q u e si b ien el
c o lo r y o tro s pocos in d ic a d o re s físicos de la raza so n p ro p io s, ev i­
d e n te m e n te , d e ca d a tro n c o ra c ia l, n o sirven p a r a in d ic a r la h ere n cia
to ta l de u n in d iv itlu o d a d o . A fírm ase q u e ta n solo el im o p o r cien to
d e los g en es q u e d e te r m in a n la h e re n c ia de u n a p erso n a están v in ­
c u la d o s a la raza E l c o lo r está v in c u la d o a ella, p e ro no existe
ev id e n c ia de g u e los genes q u e d e te rm in a n el co lo r d e la p ie l estén
lig a d o s a los g enes q u e d e te r m in a n la c a p a c id a d m e n ta l o las cu a­
lid a d e s m o rales.
4. U n so lo fra g m e n to de la re a lid a d v isib le b asta, sin em bargo,
p a r a q u e los p e n s a m ie n to s d e la g e n te se c o n c e n tre n en la p o sib ilid a d
d e q u e to d o esté v in c u la d o a ese fra g m e n to . E l c a rá c te r d e u n a
p e rs o n a se c o n s id e ra v in c u la d o a sus ojos rasg ad o s, o se p ien sa q u e
u n a a g re siv id a d a m e n a z a d o ra va u n id a al c o lo r n eg ro . T e n e m o s
a q u í u n e je m p la r de n u e s tra te n d e n c ia h a b itu a l a a c e n tu a r y ex ag erar
u n rasgo q u e c a p ta n u e s tra a te n c ió n y a a s im ila r el m á x im o p o sib le
d e cosas a la c a te g o ría v isu a l así cre a d a (c a p ítu lo I I ) .
E n c o n tra m o s la m ism a te n d e n c ia en el caso d e la categ o rizació n
p o r sexos. S ó lo u n a p e q u e ñ a p o rc ió n de n u e s tra n a tu ra le z a h u m a n a
es tá d if e r e n c ia d a p o r el sexo. E x iste n , claro es.á, las características
p r im a ria s y se c u n d a ria s d el v a ró n y la m u je r d e te rm in a d a s p o r los
gen es. P e ro la v asta p r o p o rc ió n d e los rasgos físicos, fisiológicos y
p sico ló g ico s n o e s tá n v in c u la d o s al sexo. N o o b sta n te , e n la m a y o ría
d e las c u ltu r a s la p o sic ió n de las m u je re s está ex a g e ra d a m e n te d ife ­
re n c ia d a d “ la d e los h o m b re s. Se las c o n sid e ra in ferio res, se las h ace
q u e d a r e n casa y v e stir de m o d o d ife re n te , se les n ie g a n m u ch o s d e
Jos d ere ch o s y p riv ile g io s d e los hom b res. L e s p ap e le s especiales a u e
se Ies a s ig n a n s o b re p a sa n en m u c h o lo q u e e sta ría ju stific a d o p o r
las d ife re n c ia s se x u ales g en é ü ca s L o m ism o o c u rre c o n la raza.
P u c d e ii e v is 'J r im o s pocr-. in d ic ad o res genético s, p e ro las d ife re n ­
ciacio n es sociales son e x c e si\a s en rela ció ii a ellos. E l p u n to visible
d e la d ite ie n c ia física se co n v ierte en im á n d e to d a s u e rte d e ads­
c rip c io n e s im a g in a ria s.
5. L a in r y o ria d e la g e n te n o couoce la d ife re n c ia e n tre raza
y g r u p o é tn ic o , e n tie 5aza y castr, social, e n tre lo n a t a i a l y lo a d q u i­
rid o . R e s p o n d e a u n n u n r i n i e d e c c o n c m ía d e l p e n c a n iie n to ad scrib ir
a la ra¿a p '^ c u lia rid a d e s de la ap a rien c ia. Jas ro scu m b res y los v alo ­
res. Es m ás sim p le a t r i b u ir las d iferencias a la h e re n c ia q u e d escifrar
to d a s ias c o m p le ja s razo n es sociales q u e d e te r m in a n esas d iferen cias.
E l e n o r ce h ace e v id e n te si co n sid eiam o s el caso d el n eg ro n o rte ­
a m e ric a n o . P a re c e in d is c u tib le q u e es m ie m b ro d e la ra z a b la n ca . S in
e m b a rg o , u n a n tro p ó lo g o estim a q u e p ro b a b le m e n te m en o s d e la
c u a r ta p a r te d e los n eg ro s d e N o rte a m é ric a tie n e n u n a ascen d en cia
lib r e d e m e zc la y q u e co n resp e cto a los p re te n d id o s rasgos físicos r a ­
ciales, el n e g ro n o rte a m e ric a n o m e d io está ta n lejo s d e l tip o n eg ro
128
D.FERENCIAS RACIALES }' ÉTNICAS
'i
p u ro com o lo está d e l tip o caucásico medio®. E n resu m e n , el n e­
g ro n o rte a m e ric a n o m e d io c ta n b la n co com o n egro. E l r ó tu lo q u e
le p o n em o s es, p o r lo m e n o ' en u n c in c u e n ta p o r c ie n to , u n a p u ra
in v e n ció n social. M u c h as \e c e s se lo ap lica m o s a p erso n as cuya
raza es p r e d o r n a n te m e n te b lan ca. I '
El caso de os ju d ío s es sim ila r. Es co n v e n ie n te, p e ro engañoso, >■!
sim p lific a r el c o n ju n to e n o rm e m e n te c o m p le jo d e in flu e n c ia s é tn i­
cas, religiosas, iiistó ricas y psicológicas q u e c a ra c te riz a n a este g ru p o
con el ró tu lo “raz a” . A p e s a r d e ello, los a n tro p ó lo g o s'e stá n de acu erd o I ■
en q u e los ju d ío s n o c o n s titu y e n u n a raza. ! *
6. U n m isterio s u til y fa sc in a n te ro d e a al c o n c e p to d e “ san g re” .
f.
E sta p a la b r a está c irc u n d a d a p o r u n h a lo d e in tim id a d , d e r o tu n d i­ «Í
dad , d e im p o rta n c ia sim b ó lic a. E l o rg u llo fa m ilia r y el rac ial se t/íl
co n c e n tra n en la “s a n g re ” . E ste sim b o lism o n o e n c u e n tra n in g ú n
ap o y o en la cien cia. E stric ta m e n te h a b la n d o , h á lla n s e en todas i s ív .
razas to d o s l«-.s tip o s d e san g re. S in em b arg o , la g e n te q u e ex a lta a a u
I i
“s a n g re ” n o sabe q u e está h a b la n d o d e m o d o m e ta fó ric o ; p ien sa q >e
h a b la d e u n a r e a lid a d c ie n tífic a . G u n n a r M y rd al, a l escrib ir acerca
d e las relacio n es e n tre los b la n co s y los n eg ro s en N o rte a m é ric a , c a p tó
co rre c ta m e n te las co n secu en cias graves y estab lecid as q u e tie n e este
sím b o lo m ítico
7. L a raza c o n stitu y e u n te m a fa v o rito p a r a la p ro p a g a n d a d e
los a la rm ista s y los d em agogos. Es el e s p a n ta jo p re fe rid o p o r aq u éllo s
q u e tie n e n algo q u e g a n a r, o q u e están su frie n d o ellos m ism os alg ú n
te m o r in d e fin id o . Los racist..s p a re c e n ser p erso n as q u e h a n fab ricad o
en base a sus p ro p ia s an sied a d es el d e m o n io d e la raza. U n o p ien sa
al h a b la r d e esto en G o b in e a u , C b a m b e rJa in , C i a n t , L o tJiro p . Estos
escritores, e n tre otros, co n sig u ie ro ri aJ a rm a r ? la g e n te y d irig ir su
ate n c ió n h acia u n d ia g n ó sü c o f?níasíoso de las em e'm e c a c lc s d e ’
’’m u n d o . O tro s, com o H i t l e ’-, h a n e n c o n tr a d o q u e cl racism o es m u y
ú iil p a i a d is íia e r a ¡a g e n te de sus p i c p i c s prr.blcir.r.s, p ro p o rc ic n á n -
doJcs u n a l á c l v ic tim a p ro p ic ia ro i ia. Lo> dci/.a rogOs qc.c Jese.Tn
coDsoiic'ar ¡a u n ió n e n t r e sus na'ü Ja i'ifiS a c o s tu m b r a n Cie;;:'
“ t n e m ' g ü c o m ú n ” (cf. págs. 5H-59). U n a “r a / a e n e n ú g a " , p o / bU mi ^na
vaguedad, re su ita es¡>ecialmeT'.ic ú til.
U n a pers.^na im a g in a tiv a p u e d e d isto rs io n a r el c o n c ep to de raza
p r¿ c iic a m e n re de! m o d o <:nie se le a ''io ie , y Int^'T q u e coníis^urc y
“e x p Ü q a e ” sr.5 p rp jn icio s. Al co m ienzo d e la G u e rra C ivil, el d ire c ­
to r c!e lai p erio d ico d e i\e n tu c k v , iiev.tdo p o r ci e n tu s 'a s m o p a rtid a ­
rio, logró ac la ra r d e m o d o sa tisía c to rio p ara él la siiu a í ió n g en eral,
a rg u y e n d o q u e h a b ía e sta lla d o la g u e rra u n u ie rte c u tre dos razas
in c o m p atib le s: los an g lo s, p u ra m e n te rac io n ale s (los su re ñ o s), y los
n o rn ian iio s, d ec ad en tes y ro m án iico s (los n o r te ñ o s ) .
129
 0
1!
LA NATURALEZA DEL PREJUICIO
V erdaderas d if e r e n c ia s r a c ia l e s
D e c ir q u e el co n c e p to de raza h a su frid o g ran d e s abusos y e x a ­
g e ra cio n e s n o a lte ra , cla ro está, cl h ech o de q u e ex isten ciertas dile-
re n c ia s raciales. L a in v e stig a ció n cien tífic a está cn retraso con res­
p e c to a la in fo rm a c ió n precisa acerca de cuáles son. Las d ificu ltad es
d e la in v e stig a c ió n y la in te r p re ta c ió n son g ran d es. M ien tras n o
e x ista ig u a ld a d en las o p o rtu n id a d e s sociales y económ icas; h asta
q u e n o sean s u p e ra d a s las d ife re n c ia s lin g ü ístic as; h asta q u e n o se
s u p r im a la seg re g ac ió n ; h a sta q u e n o ex ista u n n iv el ed u cacio n al
p a re jo ; h a s ta q u e n o h ay a u n b u e n rapporl; h a sta q u e n o se ig u ale
la m o tiv a c ió n p a r a re a liz a r u n a b u e n a ac tu a c ió n en u n test; h a sta
q u e n o se s u p e re el te m o r al e x a m in a d o r; y h a s ta q u e las dem ás
c o n d ic io n e s n o p e rm a : :zcan co n stan tes, n o se p o d rá —seg ú n hem os
v isto e n la p á g in a lOL' reso lv er el p ro b le m a d e los rasgos raciales
h e re d ita rio s . D e a q u í q u e en el m o m e n to a c tu a l los tests sean d e
p o c o v alo r.
i Q u iz á el m e jo r m /to d o sea e x p e r im e n ta l. Si p u d ié ra m o s tr a e r
a lg u n o s (d ig am o s diez) n iñ o s re c ié n n acid o s d e M o n g o lia (de p ad re s
d e p u r a ce p a ra c ia l m o n g ó lica ) a los E stad o s U n id o s, tra n s p o rtá n ­
d o lo s p o r a v ió n e n u jia in c u b a d o ra , y d ejarlo s en diez hogares n o rte
a m e ric a n o s d isp u e sto s a re c ib irlo s y a ed u carlo s d el m o d o m ás sim i­
la r p o sib le a ¡os n iñ o s n o rte a m e ric a n o s blan co s, en to n ces p o d ríam o s
s a b e r a lg o valioso acerca d e las d ife re n c ia s raciales. O tom em os diez
“ n ó r d ic o s ” p uros, n ac id os en N o ru e g a , y cam b iém o slo s d e in m e d ia to
p o r diez b a i n ú c ; a ñ i c a n o s sin m ezcla de sangre. C o n tin u em o s el
d ise ñ o e x p c r iia e .i ta l según estas lin eas generales, h a s ta q u e varias
estirpes rriciales iiu p o rta n te s h a y a n sido som etid o s a d iferen tes amr.
b ie n tc s étnico;; p a u i su e d u c a r ió n . F in a lm e n te , p ra c tia u c m o s raed i-
ciciifcs psicolí'-a'cnj d cteiii.iiiai ti h;. q u e d a d o a lg ú n vestigio
-i sólid o i: iiiei'jri-'iabk: '!e raígos 'a c ia ie :; si la c a p ac id a d m e n ta l d e
■í ios in d iv i d u o s t)a-rpl:i:irado= es, com o c to n ie d io , sig n ific ativ am en te
m á s dita 9 m ás b a ja q u e la q u e caracteriza a los n a iu ra ie s d el p aís
de su m is m a edad. L a verd a d cs q u e cl e x p e iim e n to n o es p erfecto ,
p o r q u e n n n iñ o c«'ii :ipariencui iisica “c x tra n ie ra " n o se^á im n c a
t r a t a d o de ruuiío exaciair.eiite igiial a u n n a tiv o de! p aís ad o p tiv o ,
I'ej-n. p c i i'iás iuijjrrfecLa qr.e e^'e, es:i investigación nos b rin d a r /a
u n sa b e r ro n^itlL rnb icm ente n ia yor q u e el q u e tenernos a h o ra so b re
el as u n to .
A n tes de q u e poJ.araos te n e r esperanzas d e estab lecer cuáles son
las d ife re n c ia s raciales o u e ex iste n re a lm e n te , d eb e e x is tir a c u e rd o
en c u a n to al niin iero e id e n t.'d a d de las razas h u m a n a s. D esg racia­
d a m e n te , ia o p in ió n de ¡os a n tro p ó lo g o s n o es u n á n im e a este res­
p e c to . Sus clasificaciones c o m p re n d e n desde dos h a s ta doscientas razas.
no.
DIFERENCIAS RACIALES Y ÉTNICAS
D e o r d in a r io se c ita n p o r lo m en o s tres razas: la m o n g ó lica, la cau cá­
sica y la n eg ra. C o o n , G a rn y B ird se ll p re fie re n lla m a r a éstas “ estirpes
b ásicas” y c o n s id e ra rla s com o a g ru p a m ie n to s d e te rm in a d o s p o r
co n d icio n e s clim áticas. E l físico d cl m o n g o l está a d a p ta d o a la v id a
en rcgione.-. e x tre m a d a m e n te frías; el dcl n eg ro a l ca lo r ex trem o ; y
el físico d el cau cásico está a d a p ta d o a u n a te m p e ra tu ra m o d e ra d a ^
E stos au to re s a ñ a d e n luego a su lista tres estirp es m uy an tig u as
y b a s ta n te d istin tiv a s: ¡a a u s tra lo id e , la in d ia a m e ric a n a y la p o li­
nesia. C o n tin ú a n e s p e c u la n d o q u e , en base a la se p a ra c ió n reg io n al,
se h a n cre ad o a p ro x im a d a m e n te tre in ta “ razas ’ q u e p oseen carac­
terísticas físicas q u e son v isib le m e n te d istin tiv a s cu a n d o se las
c o n sid e ra com o p a u ta s g en e rale s. E n tre las razas q u e q u e d a n así
d e fin id a s, co lo can a los alp in o s, m e d ite rrá n e o s, h in d ú e s, negros n o r­
te am e rica n o s, n eg ro s su d a fric a n o s, ch in o s d el N o rte , m ongoloides-
th ik e to -in d o n e sio s, “ la d in o s ” (u n tip o físico q u e está su rg ie n d o en
A m é ric a L a tin a ). O b serv am o s q u e a u n eii esta a te n u a d a co n cep ció n
d e raza, los ju d ío s n o e s tá n in c lu id o s. E x iste n d e n tr o d e casi todas
las clases rac iale s co n o cid as.
L in to n p re fie re lla m a r a las su b d iv isio n es d e las estirp es “ tip o s”
e n lu g a r d e “razas” . E s así q u e d e n tro d e la e stirp e cau cásica p o d r ía n
d is tin g u irse , ta l co m o se h a c e h a b itu a lm e n te , a los n ó rd ico s, alp in o s,
m e d ite rrá n e o s y o tro s m ás, d e a c u e rd o co n el g ra d o d e fin u ra q u e se
desee e m p le a r e n Ins d istin cio n es. L in to n su g iere ta ’',b ié n u n tercer
a g r u p a m ie n to h e r e d ita r io , m u c h o m ás p u r o q u e los o tro s: el lin a je ,
“ u n g r u p o h u m a n o h o m o g é n eo , p o r lo c o m ú n p e q u e ñ o , cuyos m ie m ­
I b ro s se p a re c e n ta n to e n tre sí q u e p u e d e su p o n e rse q u e todos tie n e n
u n an te c e so r c o m ú n e n u n p a s a d o n o m u y d is ta n te ” ®. Los lin a je s
h a n sid o a ú n m e n o s e stu d ia d o s q u e las estirp es o los tipos. E l g rad o
d e p u re z a q u e se r e q u ie re en e..te caso só lo es d a b le esp erar q u e
e ra sta e n reg io n es aisla d as de! m u n d o . U n ? d e te rm in a d a tiib u es­
q u im a l, p o r e je n ip lo , p o d r ía c o n s titu ir u n lin a je .
H a y q u e a 'l a r a r q r.c Ins cf*i.tctcri£ticai p o r U^s cu ales los a n t r o ­
p ó lo g o s di^stinguer. las d ife ie n te s estirp es, tipos, razas o lin a je s son
e x c lu siv a m e n te físicas: rasgos tales com o !a p ig m e n ta c ió n , la te x iu ia
d e i ca b ello , el g ra d o d c a p la s ta m ie n to rte la tib ia . N u n c a , v ir tu a l­
m e n te , p ro c la m a n q u e las característic"": te m p e ra m e n ta le s, m e n tales
o m o ra le s se h e r e d a n jjo r la “ra z a ” : cn ci’u lq u ie r fo rm a q u e se la
d e fin a .
E n iin.i in v estig ac ió n p r a c tic a d a con e s tu d ia n te s u n iv e rsita rio s n o rtc a n ie ri-
ta n o s , u n a n tro p ó lo g o m id ió y clasificó .-u id ad o sain en te a los estu d i.in tc s d e
a c u c rd o a ¡os sigi'.ieiiteji • 'tip c s i.ó id ic o , a l,iía c , -ne<literr.Uico cé¡;icc, d iiiá riro .
L os h o m b re s f u e ro n iu e g o e s tu d ia d o s con a y u d a d e u n a v asta b a te n a d e ifs ls y
d e escalas d e p u n t a j e p a r a m e d ir las h a b ilid a d e s y c ie rta s c a racterísticas d c ia
p e rs o n a lid a d . C asi to d o s los re su lta d o s fu e re n n eg ativ o s. U n "'tip o ” te n ía m ás
o m e n o s e l m ism o p u n ta j e q u e los d e m á s e n c u a n to a h a b ilid a d e s y o tro s rasgos.
L a s p o cas d ife re n c ia s esta d ístic a s esp a ím ó d ic a s q u e a p a re c ie ro n n o fu e ro n c o n ­
g r u e n te s n i in te lig ib le s T.
131
 r
LA NATURALEZA DEL PREJUICIO
L os a n tr o p 0 I o g o s .n o h .u i e n c o n tra d o n in g ú n d a to co n c lu y e n te
q u e p e r m ita a l ir m a r q u e la raza b la n c a es m ás “e v o lu c io n a d a ” q u e
c u a lq u ie r o tra . Si la c a p a c id a d c a n e a n a fu e ra u n in d ic a d o r d e l
“p o d e r c e re b ra l” (n o lo es) varios g ru p o s su p e ra n com o p ro m e d io
a l h o m b re b la n c o , e n tre ellos los jajooneses, los po lin esio s y au el
h o m b re de N e a n d e r t h a l A p esar d e q u e a p rim e ra vista los ra gos
faciales del n e g ro y los d el m o n o p u e d e n p a re c e r sim ilares, en re a li­
d a d los la b io s d e lg a d o s y la a b u n d a n c ia de v ello d el h o m b re b la n c o
e s tá n m u c h o m ás cerca d cl m o n o q u e los rasgos correspondiente;» d e
los negros. Y d e b a jo d e la i)iel la m a y o ría d e los m o n o s tie n e el
p e lle jo b la n c o ; h a s ta los g ra n d e s m o n o s tie n e n u n p ellejo d e c o lo r
m ás claro q u e la p ie l d e l n eg ro , y se asem eja m ás a la d el b la n co ®.
A lg u n o s in v e stig a d o re s h:i¡; tr a ta d o d e a b o r d a r el es tu d io d e l
p r o b le m a d e las d ife re n c ia s "ra c ia le s” in n a ta s p o r m e d io d el e s tu d io
c o m p a ra tiv o d e los n iñ o s rec ién nacidos, con lo q u e tr a ta b a n d e
d e s c a rta r to d a in f lu e n c ia a m b ie n ta l y c u ltu ra l.
P a s a m a n k k e m p ic ó la T a b la d e D e s a rro llo d e V ale con m e d io c e n te n a r d e
in f a n te s n e g ro s d e la c iu d a d d e N ew H a v e n y con u n n ú m e r o ig u a l d e n iñ o s
b lan co s. H a lló q u e “ e l n iñ o n e g ro p ro m e d io d e N ew H a v e n es, d e a c u e rd o
co n e s te e s tu d io , c o m p le ta m e n te ig u a l a l n i ñ o b la n c o p r o m e d io d e esta m ism a
c iu d a d , e n lo r a la " v o a la ev o lu ció n d e su c o m p o rta m ie n to " . Si e x is tía a lg u n a
d ife re n c ia s ig n ific a tiv a (lo q u e es d u d c io ) co n sistía e n q u e los in fa n te s n eg ro s
d e s p le g a b a n u n - ..celeració n m a y o r c n su c o n d u c ta m o to ra g lo b a l q u e lo s in f a n ­
tes b la n c o s lo .
T r a b a j a n d o co n n iñ o s m ay o res, p e ro T Ju e n o so b re p a s a b a n la e d a d p reesc o la r,
o tro s in v e s tig a d o re s h a n h e c h o e l in te re s a n te d e s c u b rim ie n to d e q u e , e n c u a n to
a l d e s a rro llo d e l le n g u a je , lo s n iñ o s n eg ro s q u e v iven en d istrito s segregados
e s ta b a n m á s a tra s a d o s q u e le s n iñ o s blancos. P e ro los n eg ro s q u e v ivían c n v e c in ­
d a rio s m ezclad o s e r a n casi ¡g u ales on m a n to a l d e sa rro llo d e l len g u a je E l m ism o
e s tu d io d e m u e s tra q u c e l C I b a s a d o c.n c l T e s t <^c In te lig e n c ia I n f a n til d e G ood-
e iio u g h , » ra ig u a l p^.rri los n eg ro s v f a r p los bIa»'COS. A p a re n te m e n te , re sp e c te
d e la in te lig e n c ia n o v erb al, los n iñ o s d e e d a d p ie e s c o la r n o m u e s tra n n in g u n a
d ;f e re r c ia , p e r o 1? h a b il i d a d v e rb a l se ve in f lu id a d e sd e íe r a p ra c o p o r fa c to re s
fü cid les' Ins n iñ o s d e los d isírifo s s'-p rig ad o s p u e d e i' se r vástagos jde fa m ilia s ne-
giao cow u n n iv e l d e e d u c a c ió n nu-nor, c p u e d e fai>arles e l sc n tim ié n tc d e ¡ib?rtaci
en el ¡n te rc a m b io so cial, sin e) cü.U cl ¡en g iiaje n o p '-e d e d e s a rro lla r fie x io ilid a d
iii p e rfe c c ió r l l .
T o m a n d o n iñ o s n e g ro s y b 'a 'ic o s e n u n ja r d ín d e in fa n te s p a r a am b a s
razas, G 'io d ir.an h a lló q u e el n iñ o n e g ro m e d io d e sp le g a b a u n n iv el d e a c tiv id a d
g e n e ra l ta n a l t o co m o e l n iu o b lan co m ed io . £ s a in v e stig a d o ra c n c o iu ró ta m b ié n
q u e ¡os n iñ o s n e g ro s ya e .a a ro p ‘'CÍente3 d e su raza - m i s q u e lo,' n iñ o s M a rco s,
llsta b a ri v a g a m e n te t u i b a d c ; p oj las p ía m e la s n e c io n rs J e ,su m e n o sc a b a d a s itu a ­
ció n . A. p e s a r d e q u e e r a n dein.iS’;ido p e q u e ñ o s p a ia c o m p r e n d e r ,ia n a tu ra le z a
d e l p ro b lc ú ia , a lg u n o s m a n if e s ta b a 'i ya eu diversos sentidos u n a ;ic íitu d cefcn siv a ,
Jiip e rre a c tiv a y ten sa, c o m o consoc'.u-náa d e su vago se n tim ie n to d e d e sv e n ta ja
D e c u a lq u ie r m o d o , r e s a lta claro q u e los n iñ o s n eg ro s d e c o ita e d a d n o
so n a p ático s, in e r te s o h a ra g a n e s . Si los n eg ro s m ay o res sou p c o p o rc io n a lm e n te
m á s a p á tic o s q u e los b lan co s, la ra ió n n o h a d e ñ uscarse e n la raza. E s m á s p r o ­
b a b le q u e r a d iq u e e n u n a sa lu d m ás d eficien te, en el d e s alien to , o e n u n a a c titu d
d e d e fe n sa p a s iv a c o n tr a la d isc rim in ació n .
C u a n d o la g e n te c o n fu n d e los rasgos étn ico s co n los rac iale s
n o h a c e m á s q u e c o n f u n d ir lo q u e es d a d o p o r la n a tu ra le z a y lo
1 32
DIFERENCIAS RACIALES Y ÉTNICAS
q u e se a d q u ie re p o r m e d io d e l a p re n d iz a je . L a co n fu sió n , co m o h e ­
m os d ich o , tie n e serias consecuencias, p o rq u e co n d u c e a tm a c re e n ­
cia ex a g e ra d a en la fijeza d e las características h u m a n as. L o q u e se
tra sm ite p o r h e re n c ia sólo p u e d e m o d ificarse g ra d u a lm e n te . L o
a p re n d id o p u e d e ser c o m p le ta m e n te a lte ra d o , p o r lo m en o s cn
te o ría, en el cu rso d e u n a g en eració n .
D os p u n to s se d cstac an esp ecialm en te d el t r a b a j o q u e so b re el
p ro b le m a d e la raza h a n rea liza d o los an tro p ó lo g o s. I) E x c e p to en
rem o to s lu g ares d e l g lo b o , son m u y pocos los seres h u m a n o s q u e
p e rte n e c e n a u n a e s tirp e p u ra ; la m a y o ría d e los h o m b res so n m es­
tizos (h a b la n d o en té rm in o s raciales); de a q u í q u e cl c o n c ep to sea
d e p o ca u tilid a d . 2) L a m a y o ría d e las característic.-is h u m a n a s ads-
c rip ta s a la raza se d e b e n , in d u d a b le m e n te , a la d iv e rsid ad c u ltu r a l
y, en co n secu en cia, d e b e n ser co n sid erad a s com o cr.racterísticas é t­
nicas, y n o raciales.
L os n egros, a u n q u e n o sean le ascendencia m ezclada, p e rte ­
n ecen a m u c h o s g ru p o s étn ico s di. je n te s . L os polacos y los checos
so n d e la m ism a estirp e y tip o , p e ro p e rte n e c e n a g ru p o s étn ico s
n o ta b le m e n te d iversos (ta m b ié n en el asp ecto lin g ü ístic o ). P o r
o tro la d o , p u e d e n h a lla rse d ife re n tto tipos en u n m ism o g ru p o é tn ic o
(Suiza). D ife re n te s g ru p o s étn ico s p u e d e n p e rte n e c e r a la m ism a
n a c ió n (E stad o s U n id o s).
U n rasg o é tn ic o sie m p re es a p re n d id o , a veces ta n firm e m e n te
a p re n d id o cn la n iñ e z q u e p e n n a n e c e fija d o a lo h r g o d e to d a u n a
v id a (p o r e je m p lo , el a c e n to a d q u irid o en la le n g u a n ativ a, q u e im ­
p id e el a p re n d iz a je co rrecto de o tr o id io m a e n años p o sterio res). Es
d ifícil q u e su p o se ed o r p u e d a e v ita r a 3u vez trasn^itirlo, al e d u c a r
a sus h ijo s d c l m ism o m o d o en q u e ¿1 íu e ed u c ad o .
A lg u n o s an tro p ó lo g o s (esp ecialm en te a q u e llo s infU iidos p o r
F re u d ) h a n d e s a rro lla d o ia teo ría d e la " c -tru c tu ra de la p e rs o n a lid a d
nr.sica p a r a ex■>nlicr.r
n í .ts d ife ’’eiicií',s CiUre ios gi\;po.s etílicos i®. Esla
/r'O’-ía h ac e m u c h o h :iic¡ en la to T ia n ;ñ o p cqu cr.o ií.
a p r e n d e a en fv e n íü r ios requerír.'.'entO; 1', ijí^íco:- -1,
de ; i ^ 'd:'. Si se lo
f a jr rígidaineiire c u a n d o es m u y ^ .quef: \ sns h á b ; a s p u e d e n q u e d a r
p e r m a n e n te in e n tc iiü lu id o s p e r ese hecao. Si se ¡iisi^te m u c h o en
los h á b ito s de lim]3'e7i, (.ciuo o r iiir e con algnn>‘s .'rientale% p u e d e
llegar ' ser ni'iv i.i'jiiHd’.cáC v e-^teía, p ero cruel. S\ ei ho>'üizaclo p o r
t ? ll!
la m a d r e y le Iv'.ceii s e n t'r celos c!c los lien-'i >,ios y h e rm a n a s IWi
más p eq u e ñ o s, i.oiiio oí'arri: c u r e los 1,'alineses, pin Je dc->:;rrc]l;'r u n
.grado n o ta b le de ' ‘tolcran'-ia a la f ru s tra c ió n ” y a p r e n d e r a n o d e ­ iü
m o s tra r su l a b i a ni sus v erda d eros ser.t¡iii;entüs. _\ pc'.^r de qu e
il?
las sim iliu id es étnicas e n tre las sociedades n o r te a ra e ric a n a y b ritá n ic a
son n-randes, u n a d iferen c ia h a a tra íd o m u c h o la atención. L o s n o r ­
te am ericanos, se dice, son proclives a la exageración, a la ja cta n cia;
p o r c o n tra ste los b ritá n ic o s son conocidos p o r su re tic e n c ia y cir­
cu n sp ec ció n . D e a c u e rd o con la te o ría d e la p e rso n a lid a d b ásica , la
133
i»:
 L A N A T U R A L I / / J DI'-I- P R E J U I C I O DIFERENCIAS RACIALES Y ÉTNIC AS

d ife re n c ia p o fl;i;t re m o n ta r s e al ¡k <1io de q u e al n iñ o n o rtc n n ie ric a n o
se lo a lie n ta ;i Ij;<blyr, sc e n c o m ia n sus logros y sus p a d re s lo r e ­
co m p e n sa n p o r e x p re sa rse ; la e d u c a c ió n q u e se d a en las fam ilias
b ritá n ic a s , en ( s ome t e al n iñ o , insiste c n la m á x im a dc <jue
a los n iñ o s d f)/': v riso lo s p e ro n o oírselos y rec o m p en sa la circ u n s­
p e c c ió n en ln,'^-.r dr: la ex a g eració n .
L a “ p c rs o n .ilid a d h á s ira ” se con sid era en to n ces coukj lo q u e
es c o m ú n a u n ;'n ip o étnico, d e b id o a p rá c tic a s casi u n ifo rm e s en
la e d u c a c ió n d'- n iños. N a d ie p u e d e n e g a r q u e este co n c e p to es
v alioso. E l i'itii'o jK-ligro ra d ic a en so b re e stim a r la u n iv e rs a lid a d
d e u n a p a u la dr n ir o d c u n g r u p o d a d o y e n e x a g e ra r la im p o rta n c ia
q u e tie n e s o h n (" d a la vida p o s te rio r del in d iv id u o .
M u c h o s i;i .;'os étn ico s son, c n re a lid a d , s o rp re n d e n te m e n te fle­
x ib le s. A l v isii.n u n p aís e x tra n je r o u n o a p re n d e r á p id a m e n te las
c o stu m b re s y v a tía su co n d u c ta c n m u ch o s aspectos, p a r a co n fo r­
m a rse a los n u e v o s re q u e rim ie n to s étnicos. U n estu d io m u y c o n o c id o
d e las p a u ta s é tn ic a s e n c u a n to al gesto y la g estic u lac ió n ilu s tra la
tr a n s ito r ie d a d d c c ie rto s rasgos h a b itu a le s:
E fro n esliidii'i :i ila lia n o s y ju d ío s e n la zona de la c iu d a d d c N u e v a Y ork.
E n c o n tró q u e fiim iilo los m ie m b ro s d e estos g ru p o s v iv ía n e s tre c h a m e n te c o n fi­
n a d o s e n u n tip o d e v id a d e " g h e tto " , h a b ía u n a m a rc a d a u n if o rm id a d e n los
m o v im ie n to s d e »u l)ia zo al h a b la r. P e r o los m ie m b ro s d e estos m ism o s g ru p o s,
c u a n d o se m u d a b a n d c esa Arca h o m o g é n e a y co m en zab a n a m ezclarse co n o tro s
n o rtp a m e ric n n o 'i, p ' i'l ía n .sus h á b ito s d e gesticu lació n y u sa b a n los b ra z o s d e u n
m o d o id é n tic o los n o rte a m e ric a n o s 14.
Y a sean íi| i - <> flexibles, las p a u ta s é tn ic a s re fe re n te s a las eos
ta ü ih re s v los \'.iíok'k, son a m e n u d o d e m a sia d o su tiles p a r a q u e pue-
d:i esm Jiáv-.cl de tn o d o c u a n tita tiv o .
I,os s socialcs sc eiiC iien íian a m e n u d o ro n ese tip o d e v alores
".‘r i i í ' i f n !os i'.iid o s . P«"- e je m p lo , co a u n c lie n te g iieg o h a y q u e consi-
i't ......... in ii- o r f a iv ij el co n cep to d e f ü ó titn o - - u u concíii.tr, 02 into-
- I I '. ¡ ' i p c i.o iH T “ c -'-lii'ie q a t los (Ti íc iío í p iiia n ay a-",i r. p e r s o n a s
.u ip i.' ” M ip o - J.os g ru p o s h isp a n o h ?b iaiit? > d e N u e v a M éxico
n -..re-p cc ¿ n a
iir-l a ni" ' n !ii.irl:i> cu ¡03 b ien es presen tes y m e n o s cn !cs d e ra r.ñ a n a . Los
jóv, n u '\¡ ;:in n s su d íiertc do ¡o.' E stad o s U n id o s se rc 'is te n a p e rm a n e c e r
rn !a ir is iilKi <!i'l ti 'r .n in ' legal d c ed ad . P a r a e l'o s la " p r e p a r a c ió n p a r ¿
'uLi'i'O” ¡) 11.'I l l '" '''' '"1 v.-.!of rc la ti.a u iO ’Ue escaso. C tto s c:^upos re c h a z a n ¡a
i d c ■■-coiiip ■li'; 11 a 'i's ‘‘ij- s o n d u ccta.
co ta . P a ia c¡'os
ci'o s —e
—espe
sp e c ia lm e n te
chino.' i l 's ,,„líos
lu illos d e l '■íir d c F n r c p a — esa íc f e rrin
m a d " a c tu a r se acerca ai
110. T n 1' ,, ,1,1,0 br.c.io p o r el .-.olo in te ré s d e ser b u e n o . L a v ir tu d
.1 ';n ?í lero.i.poT'.sa 1’’.
R ! , I , A T : v l . . ^ f o r.t i.liil'..-\L
L as d iíc ic iii ias étn icas son ta n n u m e ro sa s y ta n d ifíc ile s d e
c a p ta r q u e n i n r l í a s personas h a n d e d u c id o d e ello q u e n o ex iste
n in g u n a u n i l 'o r n i i d a d e n tre las c u ltu ra s d el m u n d o . E l “re la tiv is m o
c u ltu r a l” p u e d e ir m ás lejos. El dicho “ las co stu m b res lo ju stific a n
to d o " im p lica q u e todas las n o rn ias de c o n d u c ta so n u n a p u ra cues­
tió n de h á b ito . E stá b ie n a q u e llo q u e se en señ a com o b u en o . L a
co n cien cia no es o tra cosa q u e la voz d e la co lec tiv id a d . E n u n a
c u ltu ra es co rrecto asesin ar a la jiro p ia a b u e la ; en o tra está p e rm itid o
to r tu r a r a los an im ales. S in em bargo, los a n tro p ó lo g o s p re v ie n e n
c o n tra esta in te rp re ta c ió n la x a de las d ife re n c ia s e n tre g ru p o s. E n '
re a lid a d , todos los g ru p o s h u m a n o s h an d e s a rro lla d o ac tiv id ad es q u e
son “ fu n c io n a lm e n te e q u iv a le n te s ”. Si b ie n p u e d e n d ife rir los d e ­
talles, lo s,m iem b ro s de to d as las sociedades e stá n d e a c u e rd o e n c u a n ­
to a sus p ro p ó sito s y a sus p rácticas.
Según M u rd o ck , ex iste n c ie rta s p rácticas q u e se ¡.alian en to d as la s c u ltu ­
ras q u e l a 'h i s to r ia o la e tn o g ra fía nos h a n p e r ra itid o conoc'T . E sto s u n iv e r s a l^
son los sig u ien tes:
A d iv in ació n , a d o rn o c o rp o ra l, arre g lo d e la v iv ie n d a , a rte s d eco rativ as, a te n ­
ción p o sn a ta l, b ro m as, c a le n d a rio , ciru g ía, cocina, co m ercio , co n cep to s acerca d e l
alm a , c o n tro l d e l tie m p o a tm o sfé ric o , cosm ología, co stu m b res p a r a e l p e rio d o
d e p reñ ez, c o stu m b re s p a ra la ép o c a d e la p u b e r ta d , c u ra n d e rism o , d an za, d e p o rte s
atlético s, d erech o s d e p ro p ie d a d , d e stete, d ife re n c ia c ió n d e ed ad es, d iferen c ia ció n
d e sta tu s, d u e lo , e d u c a c ió n , escato lo g ia, ética, e tiq u e ta , e tn o b o tà n ic a , fab rica ció n
d e h e rra m ie n ta s , fiestas fa m ilia re s, fo lk lo re, g a la n te o , gestos, g o b ie rn o , g ru p o s d e
alleg ad o s, h á b ito s d e lim p ieza, h ig ie n e , h o s p ita lid a d , h o ra s d e la s co m id as, i n t e r ­
cam b io d e regalos, in te r p re ta c m d e los sueños, ju eg o s, la b o r c o o p e ra tiv a , le n g u a- '
je , leyes, m ag ia, m a trim o n io , m e d ic in a , m ito lo g ía , m ú sica, n o m b re s p erso n ales,
n o m e n c la tu ra , n ú m e ro s, o b ..e tr ic ia , o b ten ció n d e l fu eg o , o rg an izació n d e la co m u ­
n id a d , parenfe.sco, p e in a d o , p o lític a d e p o b lació n , p ro p ic ia c ió n d e seres sobrería-
tu ra le s, p u d o r re la c io n a d o con las fu n cio n es n a tu ra le s , reg las d e resid en cia, reg las
p a r a la h e re n c ia , restriccio n es sex u ales, rito s fu n e ra rio s , r itu a l relig io so , salu d o s,
san cio n es p en ales, su p e rstic io n e s re fe re n te s a ag ü ero s, ta b ú s acerca d e las com idas,
ta b ú s d e l in cesto , visitas 16 .
E sta lista, p o r su c a rá c te r m iscelán eo , n o p u e d e r e s a lta r m u y
tí til; n o o b sta n te , sirve p a ra in d ic a r q u e ao iiello s q n e c u ltiv a n las
ciencias sociales h a r ía n b ie n , en la a c tu a l c o y u n tu ra d e h h isto ria
d el m undo,, en e s tu d ia r las u n ifo rm id a d e s e n tre los g ru p o s érnicos,
c,<u> n c
a Igual títu lo q u e las d iferen cias. H a c e r h in c a p ié e n ias a ife re n cias
div id e. D estac ar las sim ilitu d e s sirve p a r a lla m a r la a te n c ió n so b re
el te rre n o c o m ú n q u e sirv a d e base p a r a la co o p e ració n e n tre las
diversas ram a s d e la fa m ilia h u m e n a .
C a t iá c t e r n a c i o x a i .
Los g ru p o s n ac io n a les d e n in g ú n m o d o c o in cid e n sie m p re con
Ies g ru p o s étn ico s, si b ie n en c ie n o s casos (F in la n d ia , G recia, Fi.nn-
cia) la co rre sp o n d e n c ia p u e d e ser m uy estrech a. P o i lo co m ú n , u n
m ism o le n g u aje , es u tiliz a d o p o r varias n acio n es; p ero , p o r o tr a p a rte ,
m u c h as n ac io n e s e m p le a n m ás d e u n le n g u a je (R u sia , S u iz a ).
A u n q u e las n acio n es y los g ru p o s étn ico s a m e n u d o n o se co ­
rre sp o n d e n , es p o sib le sin em b arg o s e p a ra r a la h u m a n id a d e n n a ­

134 135
 LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
ciones, d e ig u a l m o d o q u e e n g iu p o s étn ico s, y p re g u n ta rs e q u é
d ife re n c ia s e x iste n e n tre ellas. É l co n c e p to le “carácte'r n a c io n a l”
im p lic a q u e los m ie m b ro s de u n a n ac ió n , a ; .sar d e sus d iferen cias
cín icas, raciales, relig io sas o in d iv id u a le s, se as> m c ja n e n tre sí d e b id o
a cie rta s p a u ta s fu n d a m e n ta le s de creen cias > co n d u c ta , m ás d e lo
q u e se p a re c e n a los m ie m b ro s . o tras nacio n es.
E x iste, p o r e je m p lo , un,T im agen dcl c a rá c te r nac¡on;il n o rte a m e ric a n o . D e
a c u e rd o co n R ic s m a n , los o b se rv ad o res e x te rn o s tie n d e n a co in cid ir cn q u e se
d is tin g u e p o r se r a m isto so , generoso, su p e rfic ia l y p o r u n a in c e rtid u n d )re cn lo
c o n c e rn ie n te a los v a lo re s q u e hace q u e los n o rte a m e iic a n o s b u sq u e n y p id a n
a p ro b a c ió n 17.
F s ta im a g e n , c o rre c ta o no, es m u y típ ica . E sp ecialm en te en
años re c ie n te s, e n q u e h a h a b id o u n g ra n r e p u n te d el n acio n alism o
e n to d o el m u n d o , h a a u m e n ta d o , de m o d o c o in c id e n te , la co n cre­
c ió n d e las im á g e n e s q u e ca d a n a c ió n tie n e d e o tra , y a l m ism o
tie m p o h a c re cid o el in te ré s p ^ r el p ro b le m a e n tre los h o m b res q u e
se d e d ic a n a las cien c ias sociales
T o d o s los m é to d o s d escritos e n el c a p itu lo a n te rio r so n a p li­
cables al e s tu d io c ie n tífic o d e l c a rá c te r n a c io n a l. C itarem o s so la­
m e n te u n a in v e stig a c ió n ilu s tra tiv a q u e h a e m p le a d o el m é to d o d el
a n á lisis d e i c o n te n id o (pág. 112).
M c G ra n a h a n y W a y n e a n a liz a ro n u n a sp e c to lim ita d o d e la p ro d u cció n
a rtístic a n a c io n a l: las o b ra s d ra m á tic a s q u e se r e p re s e n ta r o n con é x ito en los
escen ario s a le m a n e s y n o rte a m e ric a n o s, re sp e c tiv a m e n te , h a c ia m ed iad o s d e la
d é c a d a 1920-193019. D e e llo d e d u je ro n q u e el h é r o e »'^lico d e las o b ra s g erm an as
(casi sie m p re u n h o m b r e , po cas veces u n a m u je r) es u n in d iv id u o q u e está p o r
en cim a o f u e r a d e i a so c ied ad n o rm a l; u n v isio n a rio q u e p e is ig u e la realización
d e u n a cau sa, t a l v e z u n p rín c ip e m ás lib e ra l y a v Í 7: o r q u e s u s su b d ito s, a v t c c s
u n d e sc a sta d o social. L o s h é ro e s n o rte a m e ric a n o s ( m u r r i a s v e c e s h e ro ín i’s’) son
p e rso n a s c o m u n e s d e la so c ied ad m e d ia .
L as o b ra s g e rm a n a s c o n sid e ra n tem as filosófico:., ideológicos e liisió iico s
r o n m u c h o n an y cr f ie c u e n c ia q u e la í piezas u o rte a n 'e ric a n r.s. q u e in n e s tra n p re ­
feren cia p o r lo j p ro b le m a ^ d e la ''id a p riw fd a ro rh 'c ip a i'T ie n re ei ¿ n ic r;
L a s obr.-'.s .il c n . a n a j t 'e n e n f in a le s tr á g ic o s r o n irc c u c n c i;: t;"-; v rre ?
m a -/o ’- qu>; 'a s n o rie a m e ric .in .T E . £ 1 b ie n t r i u n f a o n las, p ie /a s im rte.T n !ei¡ca n a s
d e b i d o g e n e r a l m e n t e a q u e a lg ú n p e r s o n a je q u e se e n c i 'c a t r a c n u :n . oiiiiD rló.i
cruci.''-l e x p e r i m e n t a u u c a m b io . C a m b ia n sub £ e n tr,n ie i’.tu s o " r e t o m a ;< ):i ¿cn-
,'a te z ” . A m e n u d o u n in c i d e n t e tr i v ia l y r e p c ; i t i n o , ./ el n e r b o ele t( u c u n a
;n " .je r a b a n d o n e ? s u r n a r id o , e l n a c i m ie n f o ¿ e u n n i ñ o , u n 5 u c ''so afo i tiiiía d o ,
C d u ib ia lo s d e s ti n e s ele lo s p e r ío m je ó . L o s n o r tc n ir .c r ic a n o s c r ; '” i cp- ei
i n d i v i d u a l , e n c i c a m b io d e c a r á c te r , e n ln . 'v t r t e . L a s o b rú s g c im á i'.is s’, i¡.ü n c i),
e n c a m b io , q u e lo s s e r e s h u .-p a n o s so n in H e x ib lP S . i n tia iis is c n te s , i n : i , u ’;:blcs.
E l ú n ic o c a m in o p o s i b l e p a r a io.^ p e r s o n a je s e s lo '^ - a r su s o b je tiv o s p ' r lu c u io
d e l p o d e r y a v e ce s d e Ir. c r u e ld a d .
I.OS p e rso n a je s d e ia s obrao dranoáticas é r ."Mnuos p a ís e s s o n ro k a ld c s >o in r a
la so c ied ad , p e ro los re b e ld e : n o r te a m e rir a n e s son ir d iv id u a lis ta s , se dLS\i;in d e
a q u é lla e n n o m b r e d c l d e re c h o p e rso n a l a la fe lic id a d . £1 r e b e ld e a lc :n 'a n n o
está (p re s u n ta m e n te ) in te re s a d o en sí m ism o, sin o q u e se d e d ic a ?, u n ia<’a!, a
u n a cau sa, q u e a su vez es c o m b a tid a e n é rg ic a m e n te p o r cl p o d e r d e a l g a n a a u ­
to rid a d . P u e s to q u e e l in d iv id u o n o p u e d e tr iu n f a r e n esas circ u n sta n c ia s y q u e
n o c e d e rá , e l h é r o e d e io s d ra m a s g e rm a n o s te r m in a g e n e ra lm e n te p o i s e r a b a ­
136
DIFERENCIAS RACIALES Y ÉTNICAS
tid o . A lguna m od ificació n cn su s a c titu d e s o cn las circu n stan cias su elen resca ta r,
cn cam b io , al re b e ld e n o rte a m e ric a n o an tes d e q u e caiga cl teló n , p ro v o can d o u n
fin a l feliz.
A u n q u e se basa en u n m a te ria l lim ita d o , este estu d io es re v e ­
la d o r. Sugiere q u e si se re a liz a ra n an álisis más ex ten so s d e los c o n ­
te n id o s de d iario s, p ro g ra m a s radiales, chistes, aiu m cio s d e pro])a-
g a n d a v o tras form as de co in u n ica ció n , p o d ría d escu b rirse —m e d ia n te
esa fru ctu o sa tc n iic a — u n n ú m e ro ;iiin m ayor de d iferen cias en cl
ca rá c te r n ac io n al, en escala m ás am p lia.
Las realid ad es del c a rá c te r n ac io n a l d e b e ría n q u e d a r d e te rm i­ 1
i il':f
n a d a s p o r m e d io de a lg u n a técnica o b je tiv a (an álisis d el co n te n id o ,
co m p u lsas d e la o p in ió n p ú b lic a , tests u tilizad o s con p rec au ció n ,
etcétera). Los tip o s de d iferen c ia s q u e em erg iesen e n tre las n ac io n e s
se ac o m o d a ría n ai esq u em a su g erid o en el c a p ítu lo a n te rio r. H a b r á
¡ertas d iferen c ia s en fo rm a de cu rv a " J ” (le a lta d a u n rey, u n a
a n d e ra , u n a serie d e trad icio n e s); h a b r á d iferen c ia les p a u ci-n u llu s
títu lo s d e n o b leza, tra je s típicos, p rác tica d e la p o lig a m ia ); si ex is­
te n m e d id as ad ecu ad as, p ro b a b le m e n te se h a lla re n d istrib u c io n e s s u ­
p e rp u e sta s d e m u ch o s rasgos (co m p e titiv id ad , in te ré s p o r la m ú sica ,
m o ra lid a d ); fin a lm e n te h a b r á d iferen ciales ca te g o riales (ín d ice d e
suicidios, p o rc e n ta je d e resp u e sta s a p re g u n ta s id é n tic a s en las e n ­
cuestas d e la o p in ió n p ú b lic a , p ro p o rc ió n d e jó v en es q u e as iste n a
in stitu c io n e s de en señ a n za su p e rio r, etcétera).
U n a cosa son los re su lta d o s o b je tiv o s y o tra m u y d istin ta , q u iz á ,
las “ im ág en es” q u e la g e n te tie n e d el ca rá c te r n ac io n a l.
D u r a n te la S ta u n d a G u e r ra M u n d ia l se observó q n e los so ld ad o s n o rte a m e -
1 lía n o s attreci'tix.n a los inplc'.cs p<nr 'u c a rá c ie r am istoso, su h o s p ita lid a d , su
val;>niia y su “ :'apari(iad d e Tcsistenci:i’'. Les disgustaha:: e n cam b io su re se rv a ,
su c n e re iin ie n to , bii abraso e n c u a n to al n iv el d e v id a, su in m o ra lid a d y su sistem a
de castLS
1,0 orimr-ro c;ue dt-beinos oLiiervar en csíe d ia g n ó stic o p u r tic u lir
;iel rt'-.'.r:cr britíhn'co es cuic está in flu id o e v id e n te m e n te p o r el p ro
p ío m a rc o de ret'jrcpcia de los soldados. E llos e sta b a n ju z g a n d o
subre t<',(lo eii í'nic iún d e los niveles n o rtca n ieric an o s. P o r e je m p lo ,
acostnr.inradi's 's ^"'s ciip.rtos de b a ñ o y a I-« caleraccióii c e n tra l, p crc i-
Li.iu a Tüglatei.n roiiio u n “ país a tr? s a d o ” en ese aspecto. Es d u d o so
.;r.c ío!.!. dos ;t:'!Í:inos o chino'; h u b ie ra n ex p re sad o el m ism o ju ic io .
Ll'-'. j,¡pon:"ses, r o m o cs sabido, su elen p e n s a r q u e les n o rte a m e -
ticanos sen hijiociitas ( q u e u sa n lin d a s frases p e ro n o v iv e n d e
ricucr(!;) con ellas), m a tc r ia lisla s y groseros, in te m p e ra n te s y a m a n te s
del lu jo Estos juicios p o co h alag a d o re s d e b e n se r e n te n d id o s p o r
r e í c r r r c i a al alto valo r a tr ib u id o p o r los jap o n eses a la “ s in c e rid a d ”
— e n tre g a tota! a u n a ca usa y sólo a ella, a p rec io d e la p ro p ia v id a
si fu ere necesario. L a co n cep ció n d e q u e u n a p e rso n a p u e d e v iv ir
137

L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
en c o n flic to consigo m ism a (y ])aieccr p o r e n d e m ás h ip ó c rita d e lo
q u e r e a lm e n te cs) r e s u lta e x tra ñ a a la fo rm a e n q u e se e d u c a n los
ja p o n e se s y a su m e n ta lid a d lia ljitu a l. Y la re la tiv a in fo rm a lid a d
y e s p o n ta n e id a d d e los n o rte a m e ric a n o s les p are ce g ro sería e in te m ­
p e r a n c ia a los m ie m b ro s de u n a sociedad d o n d e son n o ta b le s el
fo rm a lism o , la a b n e g a c ió n , cl co m p ro m iso y u n tem o r a g u d o d e ser
“ a v e rg o n z a d o ” .
E n re su m e n , es re c ie n te el a u m e n to del in te ré s p o r el p ro b le m a
d e l c a rá c te r n a c io n a l. E sta d iv isió n p o r n ac io n e s se s u p e rp o n e a la
q u e p u e d e h ac erse e n base a las d iferen c ia s étnicas, p e ro n o es id é n ­
tica a ella. Se a p lic a n a a m b as las m ism as técnicas d e e s tu d io ; las
d ife re n c ia s d e s c u b ie rta s p u e d e n ser clasificadas del m ism o m o do.
S on pocos, h a s ta a h o ra , los e s tu d io s ob jetiv o s, p ero en u n f u tu ro
c e rc a n o es p ro b a b le q u e se efe c tú e u n r á p id o pro g reso . Es v ita l n o
c o n f u n d ir lo q u e h a y d e c ie rto en el c a rá c te r n a c io n a l co n las im á­
g en es q u e tie n e la g e n te a ese resp ecto . L as im ágenes son, com o
to d o s los fe n ó m e n o s p e rc e p tiv o s m n e m ó n ic o s, u n a fu sió n d e hechos
y d e m a rc o s d e re fe re n c ia y d e v a lo r previos. E s im p o rta n te e s tu d ia r
las im á g e n e s p o r q u e la g e n te a c tú a e n fu n c ió n d e ellas. U n p ro ­
b le m a u rg e n te es d e s c u b rir la fo rm a d e c o rre g ir im ág en es falsas.
S o n m u c h o s los co n flicto s q u e se d e riv a n de d ife re n c ia s g e n u in a s en
e l c a rá c te r n a c io n a l co m o p a r a q u e se agr^^ven t o d a v í a ^ e b i d o a
o tro s m a le n te n d id o s .
¿Q ué so n los ju d ío s ? m o n io e n tre ju d io s y n o ju d ío s. C om o re su lta d o d e u n a m ezcla m u y
M u c h o s g ru p o s o b je to d e 7)re ju ic io n o p u e d e n ser clasificados
e x c lu siv a m e n te com o raciales, étn ico s, n ac io n a les, relig io so s, o en
base a cu^L^ j 'e r u tro r u b ro s O 'io 'ó g iro ú n ic o . L os ju d ío s o frecen
l 'n e je m p lo c'xccl'’n tc de ello. E n el m u n d o ex isten a p ro x im a d a ­
m e n te o n ce m ilio n e? d e iuoio.s. Si b ie n p u e d e en co n trárselo s
casi todos los países, el 7 0 % v i^ e en R u s ia , Isra el y ¡os E stados
L n id o s . A p esar .d e q u e c o n s titu y e n u n g r u p o d e in n e g a b ¡e a n ti­
g ü e d a d , ce d it'c i!, s in em b a rg o , d e f in ir su n a tu ra le z a . íc h a e is e r h a
h e c h o la sig u ie n te te n ta tiv a en ese sen tid o .
T.’n j u d ío Fs u n a pcr¿O i;a q u e , cn g e n e ra l (con pcca? c::ccpcioncb), p jc d e
S’.T id e n tific a d a s e ria lm e n te p o r c e rta s car5 cterísticas físicas o c u asi-fí'icas (gritos,
m a n e ra d e h a b la r , m o d ales, p o s tu ra s , e x p re sió n d el ro stro , etcptera); q u e h a cre­
cid o e n i'n a fa m ilia j u a ía , ta r a c ie r iz a d a p o r im a “ a tm ó síe ra ju d ia ” especiiica;
q u e p o see p o r en d e , en la m a y o ría d e los caso3, c ie rta s características in te le c tu a le s
y e m o cio n ales específicas, a u n q u e a m e n u d o b a s ta n te im precisas; q u e es consi­
d e ra d o p o r los d e m á s co m o u n “ju d i o ” y cuya p e rs o n a lid a d se ve sig n ific a tiv a ­
m e n te m o ld e a d a p o r el h e c h o d e ser te n id o p o r j u d ío (con to d o lo q u e e llo im ­
p lica); q u e , lo c u a l es b a s ta n te e x tra ñ o , n o tie n e m u y e n cla ro él m ism o si ser
j u d ío r e p r e s e n ta u n a clasificació n re lig io sa , n a c io n a l, ra c ia l o c u ltu r a l 20.
138
|« l
DIFERENCIAS RACIA LE S Y É TNICAS
E sta co m p leja d e fin ic ió n se in c lin a d e c id id a m e n te h a c ia la co n ­
cep ció n social del ju d a ism o . U n p e q u e ñ o n ú cleo d e rasao s “ físicos
o cuasi-físicos” ex iste e n alg u n o s in d iv id u o s, a m e n u d o t; n b ié n im a
tra d ic ió n fa m ilia r; a las p erso n as q u e c u m p le n u n a d< estas dos
co n d icio n es, o am b as, se las lla m a ju d ío s, y este r ó tu l o c o n fig u ra el
g ru p o y le d a la id e n tid a d q u e posee. C u a do se lla m a a a lg u ie n
ju d ío y se lo tra ta en co n secuencia, ese in d .v id u o d e s a rro lla a m e­
n u d o , seg ú n Ich h e iser, cierto s rasgos ad icio n a le s com o co n secu en cia
d el tra ta m ie n to d ife re n c ia l.
U n a d e fin ic ió n h istó ric a resu lta m ás sim p le; u n ju d ío es a lg u ie n
q u e d escien d e d e p erso n a s q u e h a n a d h e rid o a la re lig ió n ju d a ic a .
O rig in a ria m e n te , el g r u p o fu e u n a secta relig io sa, p e ro p u esto q u e
se tr a ta b a ta m b ié n d e u n p u e b lo p a s to ril co n m u c h a co h esió n in ­
te rn a , te n ía ta m b ié n u n a h o m o g e n e id a d c u ltu r a l (étn ica). P o r cierto
q u e es e rró n e o p e n s a r e n los ju d ío s com o en u n a " ra z a ” . N i siq u ie ra
c o n stitu y e n u n “ tip o ” d e n tro d e la e s tirp e cau cásica. L a id e n tifi-
c a b ilid a d física q u e p o seen se d eb e a q u e e n la re g ió n d e l m u n d o
d o n d e tu v o o rig e n el ju d a is m o e ra c o m ú n el tip o a rm e n o id e . P ero
este tip o in c lu ía a m u c h o s p u e b lo s q u e n o e ra n ju d ío s . L os cris­
tian o s p rim itiv o s (co n v e rtid o s d el ju d a ism o ) te n ía n , c la ro está, u n a
a p a rie n c ia ta n a rm e n o id e co m o los m ism o s ju d ío s . Y a u n h o y (sí
se d e ja n d e la d o los m o d a les y las fo rm as d e vestir) n o se ría p o sib le
d is tin g u ir e n tre los a rm e n io s y o tro s a rrae n o id es y los ju d io s, ex ­
clu siv a m en te e n b ase a l físico.
P erso n as d e o tro s tip o s físicos (n eg ro s in clu siv e) a b ra z a ro n la
re lig ió n ju d a ic a , y a lo la rg o d e los siglos fu e m u y c o m ú n e l m a tr i­
inten'sa, se h a h ech o d ifíc il ca ra c te riz a r d e m o d o e x a c to a los ju d ío s
en base a su a p a rie n c ia física ex c lu siv am e n te. E l bech(,> d e q u e er.
m u ch o s casos a ú n p u e d a h acérselo (ver c a p ítu lo \ 1 I I ) se d eb e a q u e
los m a trim o n io s e n J o g ru p a le s e n tre ju d ío s co n rasgo.-, armenoiv^cs
lia n cido m ¿5 fi->rauncs. C u a n d o u n o ve u n ro ctro to i. e^tos rasg(j.'
in m e d ia ta m e n te su p o n e q u o se tra ta do u n ju d ío . Si la p erso n a n o
es u n a rm e n io o u n sirio., es p ro b a b le q u e sea e fe c tiv a m e n te u n ju ­
dío, d e m o d o q u e el ju ic io es a veces ex acto.
A d em ás d e te n e r u n o r'g e n relig io so co m ú n , u n a tra d ic ió n vH-
n ica aso ciad a p rin c ip a lm e n te con la re lig ió n y u n a te n d e n c ia oca
sio n a l a acercarse a c ie rto tip o físico, los ju d ío s h a n sid o ta m b ié n
h a sta cierto p u n to u n g ru p o lin g ü ístico . E l h e b re o fv e y es su leij-
g u a, p e ro en los tie m p o s m o d e rn o s so n re la tiv a m e n te pocos ios ju d ío s
f'u c co n o cen esta le n g u a , y p ro b a b le m e n te n in g u n o la u sa d e m a ­
n e ra exclusiva.. E l " y id d isc h ” , u n d e riv a d o d el hebre<.., ce h a m ez­
clad o co n el a le m á n y lo h a b la sólo u n a fra cc ió n d e los ju d ío s
d el m u n d o .
F in a lm e n te , los ju d ío s fu e ro n en c ie rta época, y a h o ra lo son
d e n u e v o e n c ie rto g ra d o , u n g ru p o n a c io n a l. L a n a c io n a lid a d r e ­
139

LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICiO
q u ie re u n a p a tr ia . L a g ra n tra g e d ia de la h is to ria ju d ía fue la p é r­
d id a d e la n a c io n a lid ; ; - l a d isp e rsió n (d iàsp o ra), q u e em p ezó con
la c a u fiv id a d e n B a b i o n ia y q u e d esem bocó e v e n tu a lm e n te e n el
“ju d ío e r r a n te ” q u e c o n s titu ía su h o g a r d o n d e p o d ía , p rá c tic a m e n te
en cualq-i.. er p a ís d e l m u n d o —. A lg u n as te o rías d e l an tise m itis m o
so stie n e n ¡ue, p u e s to q u e los ju d ío s h a n sido d u r a n te siglos u n a
n a c ió n sin p a tria , e n to d o s los países se los h a se n tid o com o “c u e r­
pos e x tr a ñ o s ” . L os ju d ío s sionistas d e se a b a n v o lv er a establecerse
com o u n e stad o n a c io n a l reco n o cid o , con u n g o b ie rn o p ro p io . P o r
fin , e n a ñ o s re c ie n te s —d esp u és de siglos d e d esea rlo —, re a liz a ro n su
su e ñ o e n P a le s tin a , su p a tr ia de origen. .P e ro n o todos los ju d ío s d el
m u n d o d esea n i r a Is ra e l. L a m a y o ría d e ellos n o se c o n sid e ra n
co m o u n a n a c ió n , s in o com o ciu d a d a n o s d e los países en los q u e
a h o r a re sid e n .
D esd e el p u n to d e v ista psicológico, pocas d e estas co sid e ra­
ciones h is tó ric a s tie n e n u n v a lo r decisivo t n la v id a d e la vayoría
de los in d iv id u o s ju d ío s . L a re lig ió n se h a d e b ilita d o , y ca. e cues­
tio n a r q u e los ju d ío s —a p a r te de los pocos q u e se n o r to d o x o s -
s ie n ta n q u e su id e n tid a d consiste de m o d o p r im a r io en la o b se rv a n ­
cia re lig io sa . E l sio n ism o - s i b ie n su ele ser a p ro b a d o en p r i n c i p i o -
n o r e s u lta m u y s e d u c to r e n la p rá c tic a p a ra la m a y o r p a rte d e los
ju d ío s . T a m p o c o e x iste ya la u n id a d lin g ü ístic a .
A m e d id a q u e la esencia relig io sa d el ju d a ism o se d e b ilita b a , la
tr a d ic ió n b íb lic a d e q u e los ju d ío s son el “ p u e b lo eleg id o ” d e D ios
ta m b ié n ib a d e s a p a re c ie n d o . U n a d e las teoríns d el a n tise m itism o
so stie n e q u e esta p r e te n s ió n h istó ric a es la base del se n tim ie n to q u e
po seen los ju d ío s d e su e n d o g ru p o , q u e los liev,') r. u n exciasivism o
o rg u llo so , o c a sio n á n d o le s u n co m p lejo de “ tiiñ o m i m a d o ” . Q u e ellos
se c o n s id e ra ra n co m o ta v o iito s del A ltísim o desp ertó e’ resc n tin iien to
d e los o tro s g ru p o s. C o m o dice u n o de los representante", de csia
te oría: “ U n h ijo ú n ic o q u ° se nieoa a :i"ociai!;e ror~ ios (Ifinn; p o r ­
q u e se sie n te s u p e rio r , te rm ira rá p o r sei exc-U.ií’,,' lo -’ir.r.l.ies
c o n ta c to : sociales p o r q u e se lia hech o (to;a<yra(’a;-^ j ? lo-: .’ei’í^s ’
l,a te o ría —a u n q u e p u e d e te n e r a lg n n a s p l i c a r i d i i - se ir. .esira dé­
b il c n d o s p u ncos. 1) D e ja d e lado la te n d en c ia cGnnni de rn u d ío s
g ru p o s d e p erso n a s a creerse los ' ‘elegidos” o cn ;',('?:s;ón •sci'-cn (c '’ la tu n e a
a u t é n t i c a r e v e la c ió n religiosa. N o ex iste n rec'-'s;: '.Unente p r e j i u c i o s
c o n t r a estos g ru p o s. 2) D e ja de lado el liecl.r v!f q u e en r? .iCtLiali-
d a a so n pocos los ju d í o s q u e aleguen d e r e c a a ese t.ivoiitisn'.o
d iv in o .
D esp u é s de esLa corta e in to m p le t.i dasc'i.ii.)n de I com piei:'
n a tu ra le z a del g r u p o ju d io , vayam os a n u e s tro p r o b le m a p rin c ip a l;
la n a tu ra le z a de los rasgos car<icterísticos de los judíos. .\((u í ta m ­
b ié n e x iste u n a d e s o rie n ta d o ra c o m p le jid a d de datos objetivos y
d e o p in io n e s .
S on m u c h as las c u a lid a d e s q u e se aleg a n com o d istin tiv a s de
no
a»
DIFERENCIAS R / C I A L E S Y É TN IC AS
los g ru p o s ju d ío s. N u e s tro p ro b le m a co n siste en in d ic a r, h a s ta d o n d e
nos sea posible, cuáles so n los datos ciertos q u e ex iste n acerca d e
estas su p u estas d iferen c ia s e n tre g ru p o s. P o r ser e llo m ás sim p le, y
d e b id o ta m b ié n a q u e nos re su lta m ás fác il el acceso a los datos,^ n o s
lim ita re m o s a la co n sid erac ió n tie los ju d ío s en los E stad o s U n id o s.
■ 1. Los ju d io s son u n p u e b l o u rb a n o . E ste su p u e sto es fácil d e
i-'.r
su stan ciar p o r el m é to d o de las d iíe re n c ia le s ca te g o ria le s (pág. 121).
í 1
L os ju d ío s c o n stitu y e n a p ro x im a d a m e n te el 3,5 % d e la p o b la c ió n
to ta l d e los E stados U n id o s, p ero cerca d e l 8,5 % d e los q u e h a b ita n
e n ciu d ad es d e m ás d e 25.000 h a b ita n te s . E l c u a r e n ta p o r c ie n to
d e todos los ju d ío s d e los E stad o s U n id o s v iv en e n la c iu d a d d e
N u e v a Y ork, y la m a y o ría d e los re s ta n te s e n o tra s g ran d e s c iu d a ­
d e s 22. M uchos facto res c o n trib u y e n a esta te n d e n c ia u r b a n a , p o r
ejem p lo , los sig u ien tes, a) L a m a y o r p a r te d e los in m ig ra n te s p r o ­
ced en tes d e E u ro p a C e n tra l y O rie n ta l v in ie ro n a tr a b a ja r e n f á b r i­
cas, y siguen v iv ie n d o to d a v ía e n ciu d a d e s, si b ie n los ju d ío s p a re c e n
ev id en c iar u n a te n d e n c ia m a y o r q u e o tro s g ru p o s a c o n c e n tra rse e n
ciu d ad es, b) Es r a r o q u e e n los países d e d o n d e p ro v e n ía n los j u ­
d ío s se les p e rm itie ra p o seer su p r o p ia tie rra , y sm tra d ic io n e s y
h a b ilid a d e s so lía n n o ser p o r e n d e ag ríco las, c) L o s iim iig ra n te s q u e
e r a n ju d ío s o rto d o x o s te n ía n p r o h ib id o p o r su re lig ió n v ia ja r e n d ía
sáb ad o , d e m o d o q u e tu v ie ro n q u e v iv ir e n la v e c in d a d d e las
sinagogas.
2. L o s ju d ío s tie n d e n a co ncentrarse e n ciertas ocupaciones.
A q u í ta m b ié n p u e d e em p lea rse el m é to d o d e las d iferen c ia les c a te ­
g oriales. E n 1900, el 6 0 % d e los ju d ío s d e la s-c iu d a d e s tr a b a ja b a n
en la p ro d u c c ió n m a n u fa c tu re )a (en su m a y o ría e r a n tra b a ja d o re s
fabriles; sobre to d o d c l ra m o d el v estid o ); p e ro c n 1934 sólo el 12 % ,
a p ro x im a d a m e n te , esraba e m p le a d o en ese secto r. I n te r in e l p o r ­
ce n ta je d e los q u e se d e d ic a b a n a l co m ercio (in c lu y e n d o a los
comerciante.'-, m ir .-'is ta s ) ascen d ió d el 20 a l 43 % , a p ro x im a d a m e n te .
M u c h a : íam ilias q u e an tes (la b a ja u a n en lab o res fab riles abricTOU
su p ro p io co n ieic io (a in e n u d o sasi.i'erías o ro p e ría s ) 2 *.
E n la a c tu a lid a d los ju d ío s p a re c e n e sta r ex c esiv am en te r e p r e ­
sen tad o s e n los p u esto s co m erciales y d e o f i c i n a 'y m uy p oco re-
! I.
¡>rcsentados en ia m a n u fa c tu ra , el tr a n s p o n e y las co m u n icacio n es.
E n h s o rofesiones se e u c u e n ira el 14 % d e la p o b la c ió n ju ü ía . p e ro
so la m e n te el 6 % , a p ro x im a d a m e n te , d e la p o b la c ió n g er.c-al. E .i
ia c iu d a d d e N u e v a Y ork, Cciya p o b la c io n está co m p u e sta p o r u n
'’S 7 d e ju d ío s, casi el 56 f - d e los m éd ico s so n ju d ío s, así corrio el
64 % de los d en iisras y e l 56 % d e los ab o g ad o s. C o n tra ria m e n te
a lo q u e se cree h a b itu a lm e n te , los ju d ío s p a re c e n estar r e la tiv a ­
m e n te m u y p oco re p re se n ta d o s en las fin an zas. M ie n tra s los ju d ío s
co n stitu y e n el 3,5 % d e la p o b la c ió n n o rte a m e ric a n a , sólo seis d é ­
cim os d el 1 % d e los b a n q u e ro s so n ju d ío s . L a e x te n sió n d e l c o n ­
tro l q u e p u e d e n e je rc e r e n las fin a n z a s es re la tiv a m e n te p e q u e ñ o ;
' 141
 L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
ta m b ié n e stá n p o c o re p re se n ta d o s en W a ll Street y e n la Bolsa, y
v ir tu a lm e n te n o ex iste en la “ b an c a in te r n a c io n a l” n in g ú n ju d ío .
L a s te n d e n c ia s d e em p leo c a m b ia n e n tre los ju d ío s. A lg u n as
ele esas te n d e n c ia s son d e m asiad o recien tes com o p ara, d o c u m e n ta r­
las d e m o d o p rec iso . S in em b arg o , p are ce p ro b a b le q u e en las úl-
m as d éc ad a s h a y a h a b id o u n a u m e n to cn la p ro p o rc ió n d e ju d ío s
e m p le a d o s en la a d m in is tra c ió n pi'iblica (d eb id o , e n p a rte , a la d is­
c rim in a c ió n q u e se p ra c tic a cu la a c tiv id a d p riv a d a ) y ta m b ié n en
las d iv ersas ra m a s d el e n tre te n im ie n to (teatro s, cine, rad io ).
A veces se se ñ a la q u e u n p o rc e n ta je d e s p ro p o rc io n a d a m e n te a lto
d e ju d ío s se e n c u e n tra en las ac tiv id ad e s p riv a d a s q u e im p lic a n riesgo
e c o n ó m ic o (co m ercio , e n tre te n im ie n to , profesio n es). E ste h ec h o los
co loca e n u n a p o sic ió n m u y visible. E n las o c u p a cio n es co nserva­
d o ra s, c a re n te s d e to d o ca rá c te r c o n sp icu o o e x c e p c io n a l (a g ric u ltu ra ,
fin a n z a s), se los e n c u e n tra e n p ro p o rc ió n m e n o r.
U n a d e las tco ríp s d el a n tise m itis m o se b asa e n e sta te n d en c ia
a p a r e n te d e los ju d ío s a a g ru p a rse en las o cu p a cio n es conspicuas y
c o n m o v ilid a d asc e n d e n te . E x p re sa q u e estas o c u p a cio n es re p re se n ­
ta n u n a “in f ra c c ió n de los v alo res co n serv ad o res” . L a g e n te c a u te ­
lo sa n o se a v ie n e m u c h o a c o rre r d em asiad o s riesgos, esp ec ialm en te
e n em p re sa s re c ié n a p a recid as. E sta te o ría de la “iü fra c c ió n d e los
v a lo re s ” so stien e, ad em ás, q u e a través d e to d a la lu s to ria los ju d ío s
h a n o c u p a d o u n a p o sic ió n an á lo g a . Se v ie ro n fo rzad o s en u n tie m p o
a se r p re s ta m is ta s (ya q u e los c ristian o s c o n s id e ra b a n a la u s u ra com o
u n p e c a d o ); s ie m p re h a n in f rin g id o los v alo res relig io so s; y h o y
ta m b ié n —así a d u c e la te o ría - se a p a r ta n visiblem -eníe d e l p r u d e n te
c o n s e rv a d o rism o , y p o r esa ra z ó n se d esco n fía de ellos.
3 L o s ju d í o s so n am biciosos y traba jan con a h in c o . N o ex iste
n in g u n a m e d ic ió n d ire c ta q u e p u e d a em p le a rs e a este resp ecto . F a l­
ta n test; q u e m id a n la r.rnbición en g e n e ra l; y n o se ría fácil p r o b a r
q u e to d o s ¡os indivlduci? judios, en todos ios m o m e n to s y en tüdos
i
M
los e m p leo s, p o n e n má;-. a h in c o en su tr a b a jo , q u e los n o ju d ío s.
1 a m p o c o te n em o s n in g u n a e v id e n c ia c ie rta d e q u e los logros d c los
ju d ío s se a n m ás so b resa lie n tes, a p e sa r d e q u e n o es d ifíc il, p o r c ie r­
to, s e ñ a la r la e x iste n c ia de g ra n n ú m e ro de g enios q u e son o‘ f u e ­
r o n ju d ío s .
4. L o s ju d i a s tie n e n u n a inteligencia elevada. U tiliz a n d o com o
c r ite r io los tesis m e n ta le s jjo d em o s decii q u e a lg u n o s ju d ío s si p o ­
seen in te lig e n c ia elev a d a, así com o q u e alg u n o s ju d ío s n o la poseen.
P o d e m o s d e c ir ta m b ié n q u e m u y a la e n u d o e¡ p u n ta ie p ro m e d io d e
ios n iñ o s ju d io s es lig e ra m e n te m ás a lto q u e el de los n iñ o s n o ju d íios
(cf. p á g . 118 y sig.). L as d ife re n c ia s, sin em b arg o , n o son lo bas- ba
ta n te a m p lia s n i c o n sta n te s com o p a r a p e r m itir sa c a r e n co n c lu sió n
q u e e x iste a lg u n a d ife re n c ia in n a ta d e ca p a c id a d . L as p e q u e ñ a s
v a ria c io n e s p u e d e n ex p lica rse e n fu n c ió n de in c e n tiv o s y d el v a lo r
14 2
DIFERENCIAS R ACIALES Y ÉTNICAS
q u e d e n tro d e la tra d ic ió n c u ltu r a l ju d ía tie n e n el ap re n d iz a je y
la b u e n a a c tu a c ió n .
5. L o s ju d io s a m a n y r.'spetan el saber. L a o b serv ació n co m ú n
p arece c o n firm a r esta a firm a c ió n , a p esar d e q u e m u c h as fam ilias
in m ig ra n te s q u '' p e rte n e c e n a o tro s g ru p o s é tn ico s ta m b ié n d em u es­
tra n in te n so (cl > en la e d u c a c ió n d e sus h ijo s. L as estadísticas m ás
a p ro p ia d a s al caso son las q u e co rre sp o n d e n a la asistencia a la
u n iv e rsid a d . A p esar d e q u e ex iste cie rta ev id en c ia d e q u e los es­
tu d ia n te s ju d ío s so n v íctim as d e d isc rim in a c ió n en alg u n as in s titu ­
ciones p r i\a d a s , la te n d e n c ia a in sc rib irse en u n iv e rsid a d e s es a lta
e n tre los ju d ío s E n la p á g in a 123 h em os c ita d o el h ech o de q u e
la m ism a te n d e n c ia se o b s e rv a b a e n P ru sia en el a ñ o 1890. Q u ien es
conocen la c u ltu r a ju d ía e s tá n d e ac u erd o e n a firm a r q u e e s tu d ’ar
y a p re n d e r h a n sid o v alo res im p o rta n te s d u r a n te siglos en la ed u c a­
ció n d e los n iñ o s ju d ío s.
6. L o s j v d i o s tie n e n u n a ace n tu a d a devo ció n fam iliar. Respec: >
d e este p u n to e x iste n a lg u n o s d ato s, p oco decisivos, en el se n tic .
d e q u e las fam ilias ju d ía s p o se en m ay o r so lid a rid a d q u e o tra s fa ­
m ilias, a p e s a r d e q u e el d e b ilita m ie n to d e los v ín c u lo s fam iliares
q u e se o b se rv a h o y en d ía se sie n te ta n to e n tre los ju d ío s com o eu
los d em ás g ru p o s Se h a d ic h o q u e e n las clín icas se p re se n ta n
co n m a y o r fre c u e n c ia casos d e tra sto rn o s a lim e n ta rio s e n tre n iñ o s
ju d ío s q u e e n tre los n o ju d ío s . E ste h e c h o su g ie re u n a so licitu d
excesiva p o r p a rte d e las m a d re s ju d ía s, lo q u e p re su m ib le m e n te sea
u n a fo rm a d e d ev o c ió n farr”' ’iar.
7. E stre c h a m e n te v in c u la d a a e llo está la afirm .ación de q u e los
ju d ío s tie n e n es p íritu d e clan. Ese cargo p u e d e q u e re r d ecir m u--
chas cosas. Si se re fie re al h e c h o d e q u e la c a rid a d ju d ía csiá uiew
o rg a n iz a d a y q u e los ju d ío s necesitad o s, taiUo en N o ríc a in tr ir a com o
e n o tro s países, re c ib e n u n a g en e ro sa a y u d a de los g ru u o s ju d io s,
ta l a firm a c ió n p r.e d e ser ''e rific a d a . Si se ref-cre a u n a terid en cia*
de los ju d ío s a no nic.-íclaise c^n los q u e '¡o s.,u ju<;í.¡s ia o -:u en cIa
n o es firm e ■
D u r a n te e s lu d io so cio rn ctrico e fe c tu a d o cii unr. cs:;iel^ p rep aiiito rir. p a r a
v a ro n e s rniiy c o n o c 'd i se p id ió ? estos (jü c indir.Tvan .slI'- p i n f c c i i ú a s <n cuanto-
a s j's ¿ O iD p aü e ro s J e c u a r to . .Se hr*lló q u e m í's inu.-li.u-|u>^ ¡.u lío s qiio ju;'-'os
p re fe ría n cu aU o s p a r a ellos solos N o eleg ían a o tro s iiiuchariiy-: i u a i j s ¡'Uia c o u i - .
p añ e ro s d e eiiaU O , a u n q u e o sía p o s ib ilid a d q u e d a b a p l'ic u a . iJ c n tio ü e s.is i im i'
tado3 .-’Icances, e :te r c ''j l t .i d 3 n i, in d ic a e s p íiitu ,'c cLmí ; k ' 1' p ;'r ie d e K>s -tuKns,
sir.o icás b ie n u n te m o r d e sei rech azad o s n o i los uti ju’d .'o s (jui ic> ojos d e
lo s m u ch ach o s ju d ío s a p a re c ía n a n im a d o s p o r u r. e s p iriti' d e elai;
8. L o s ju d ío s s ie n te n sim p a tía p o r los o p rim id o s. Las d istri­
bu cio n es su p e rp u e sta s o b te n id a s p a ra ju d ío s y n o ju d ío s m e d ia n te
la a p lic a c ió n d e escalas d e a c titu d e s p re ju ic io sa s p u e d e n u tilizarse
com o p ru e b a d e las d ife re n c ia s e n tre g ru p o s cn c u a n to a to leran cia.
U n a escala d e p re ju ic io a n tin e g ro fu e su m in is tra d a a a lre d e d o r de
143

LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
c u a tro m il e s tu d ia n te s d e collegc. E n tre ellos h a b ía G3 e s tu d ia n te s
ju d ío s. E n la m ita d su p e r io r d e los p u n ta je s (que d e n o ta b a n u n a
a c titu d m ás ad v e rsa co n resp e cto a los negros) solo luvo c a b u la el
99 or d e los ju d ío s; en la m ita d in fe rio r (m enos adversa a los n e ­
gros) e n tra b a cl 78 % d e los ju d io s D e m odo sim ila r, o tro s e stu ­
d io s d el p re ju ic io m u e s tra n q u e la a c titu d típ ica d e los ju d ío s p are ce
ser s ig n ific a tiv a m e n te m ás to le ra n te q u e la a c titu d típ ic a de los g r u ­
pos ca tó lico s o p ro te sta n te s.
9. L o s ju d io s so n interesados. E sta acusación es d ifícil d e v e­
rific a r, e s p e c ia lm e n te e n u n a n a c ió n d o n d e la co m p etició n y el d i­
n e ro son v alores te n id o s e n a lta estim a p o r la m a y o ría de los cm -
d an o s. U n estu d io , sin em b a rg o , in fo rm a q u e los e stu d ia n te s ju d ío s
n o m u e s tra n u n a te n d e n c ia m ás p ro m in e n te q u e los de o rig e n ca­
tó lico o p ro te s ta n te a p e rse g u ir “ v alores económ icos” =». U n solo
e s tu d io es in su fic ie n te , claro está, p a r a v erific ar é sta o c u a lq u ie ra
o tra h ip ó te sis. , .
1 0 . O tras diferencias. L a lista d e su p u esto s r a s g o s c a ra c te rísti­
cos d e los ju d ío s p o d r ía p ro lo n g a rse . Si lo hiciéram o s, sin em b a rg o ,
h a lla ría m o s p r o b a b le m e n te q u e los d ato s q u e se d a n en a p o y o d e
esas a firm a c io n e s v a n p e rd ie n d o consistencia g ra d u a lm e n te ® “. P ero
en p rin c ip io n o e x iste raz ó n p a ra q u e n o se h a g a n in v estig acio n es
d ire c ta s p a ra v e rific a r o tra s su p u estas cu a lid a d es, tales com o las re ­
p re se n ta d a s p o r estas a firm a c io n e s co rrien tes:
i,o 5 jii'l.'os sen muy emotivoi e impulsivos.
Son osíiniosoi ("n sus pautas de consumo.
Sor. tiiu- sens’blL-s a la di-^rrirainadón.
,5us ¡.i,'('liras couieicu'let sou 'ovtuo as y desh-nifstas.
y.,.a, I c s u q u e n o se ad u z ca n chatos q u e m erezcan co n fia n za ,
>,,, h i, V'' 'osa ü '!" a'iv n iai' q u e no h p r
' ’ k i , a : s d e te n id o ta n to e r cl j;rMpo j u n o con el fin d e m os.
ira r ios complejos p io b ie m a s q u e sl; p la ru e a n d dcUn>r a u n a rai-
i'i;r; i \ cI l; c l'íjc u b rir «us ;¡:',cte"íst!ca? o b jetiv as ( a p a rte ~.e
1 Ib q u e o tro s g ru p o s pueblan ten er de elL'sj H em o s ele-
-';i(!o al " ; " ’.[JO ji’J ío p o iq u e , a iravcs de lo;, siglo;,, li.. sid o victim a
M N u estro s resu íu id o s hasra este mo-
-i IHTjlU ------ ----------------
iii-iL o d ista n n iu r h o \ l e h a b e r estab lecid o fu n d am e n to s o b jetiv o s
•jara iu .iif ir a r la ho-^tiliclad. A u n c u a n d o a p a rece n ligeras d ife re n ­
cias étü icas, no sen s u fic ie n te m e n te m arcad as com o p ara p o n e r pre-
fiecir Ciue c u a lq u ie r ju d ío poseerá las cu alid ad es en cu estió n.
l-H
>’51
DIFERENCIAS R A C I A L E S Y É T N IC A S i
C0N C IX 'SI0N F,S
L as d iferen c ia s e n tre gi'upos, com o h em os a rg u m e n ta d o en los
c a p ítu lo s V I y V II, p u e d e n y d e b e n ser estu d ia d a s d e u n m o d o m ás
in te n siv o . Los resu ltad o s d e las investigaciones hechas h a s ta a h o ra
h a n p u es to a n u e stra d isp o sició n unos pocos hechos cierto s acerca
d e “la n a tu ra le z a dcl o b je to e s tim u la d o r” . U n a s pocas d iferen c ia s
a u té n tic a s e n tr a n en n u estra s p ercepciones y p e n sa m ie n to s acerca
d e esos g ru p o s. E n resu m e n , existe a veces u n n ú cleo d e v e rd a d e n ,
las id eas co n c ep tu ale s q u e nos form am os co n re fe re n c ia a los g ru p o s. '
A l m ism o tie m p o h em os d escu b ie rto ta m b ié n q u e , co n la ex ­
ce p c ió n de u n a s pocas d iferen c ia s en fo rm a d e c u rv a “J ” , n u n c a
p o d em o s p re d e c ir co n u n g ra d o alg o elev ad o d e p r o b a b ilid a d q u e
los m ie m b ro s d e u n g ru p o d a d o h a y a n d e te n e r las c u a lid a d e s q u e
se su p o n e d is tin tiv a s d el g ru p o e n to u l. N i ta m p o co v em o s q u e la
c u rv a “J ” o c u a lq u ie r o tro tip o d e d ife re n c ia sea in trín s e c a m e n te
o b je ta b le . ^
L as cu a lid a d es p e rso n a le s y m o rales so n las q u e re s u lta n m á s ¡
d ifíc iles d e m e d ir, p e ro , p i r lo q u e sabem os, p a re c e m u y im p ro b a b le
q u e n u estro s antagonisn^ os, a veces m uy fu ertes, c o n tra g ru p o s e n ­
te ro s p u e d a n ju stific a rse e n b ase a la e v id e n c ia d e q u e las c u a li­
d a d e s q u e n o so tro s e n c o n tra in o s d esag rad ab les sean re a lm e n te a t r i ­
b u to s d istin tiv o s d e todos (n i siq u ie ra d e la m a y o ría) d e los m ie m b ro s
1 d e l g iu p o .
E n o tra s p a la b ra s, el e s tu d io d e los g ru p o s n o p e im ite h asta
a h o r a d e c ir q u e la h o stilid a d h ac ia u n g ru p o esté b a s a d a d e m o d o
a p re c ia b le e n u n a “r e p u ta c ió n m erecid a". Si así fu e ra , com o y a lo
í
e x p ü c a n io s en cl c a p ítu lo I , estaríam o s fre n te a u n caso d e co n flicto
.le -valores P e ro tal (Cnio e stá n ias cosr-s, los h ech o s q u e conocem os
ac erca de las d iferen cias e n tre g ru p o s n o b a s ta n e a al)so iu to p a r a
iu stific a r n u e s tro s p reju icio s. N ucsti.^s im á g en e s y n u e s tro s s e n ti­
m ie n to s v a n m ás a llá d e la ev idencia.
Nuestro p ró x im o paso d e b e co n sisiir en v a lo ra r los efectos p si­
;<i
cológicos d e la v isib ilid a d y d el caractcr de e x tia iio so b re el s u je to \r ' \
o e rc ip ie m c . P o rq u e vem os a h o ra q u e el p re ju ic io es u n c o m p lejo
e s ta d o c u b jetiv o en el cu a l los .sentimientos d e la d ife re n c ia tie n e n
la p a r te p rin c ip a l, a u n c u a n d o las d iferen cias sean im a g in a ria s.
B esn u és d e este p aso v olverem os a los p ro b le m a s d e las d if e ­
re n c ia s e n íre grupo.s, p e ro c o n u n n u ev o e n fo q u e . L as vít tiin a í d e l
p r e ju ic io ta m b ié n a c tú a n ; ta m b ié n p ie n sa n , sie n te n y re a c c io n a n .
T o d a re la c ió n h u m a n a es rec íp ro ca. P o r c a d a ag reso r ex iste sie m ­
p r e a lg u ie n ag re d id o ; p o r ca d a sn o b sie m p re h a y a lg u ie n q u e su fre
su a c titu d co n d e sc en d ie n te; p o r cada o p re so r sie m p re liay a lg u ie n
q u e lu c h a c o n tra la o p resió n . E n co n secuencia, es ra z o n a b le e s p e ra r
145

L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
q u e cierto s rasgos p u e d a n d esarro llarse co m o re sp u e sta a la s itu a ­
c ió n d e v íc tim a .
N O T A S Y l i E F E R E N C IA S
1 S ir A r t h u r K e h i i, 'Thf- P lace o f P re ju d ic e in M o d e rn C iv iliza iio n , N u ev a
Y ork, J o h n D ay , 1931, p á g . 41.
C o n c ie n te d e l g ra v e p e lig ro q u e e n tr a ñ a la a d o p c ió n d e su p e rficiales p u n to s
d e v ista racist*is, y a se a n el lo.s ta n sofisticados com o los d e K e ith o ta n v u lg ares
c o m o los d e H itle r , la UNK.SCO organizó r e c ie n te m e n te u n a r e u n ió n in te r n a c io ­
n a l d e d e sta c a d o s a n tr o p ó lo g o s p a r a q u e c o n s id e ra ra n el p ro b le m a . Sus d e lib e r a ­
cio n es —segi'm las c u a le s n o ex iste apoyo c ie n tífic o p a r a las d o c trin a s r a c i s t a s -
h a n sid o a m p lia m e n te d iv u lg a d a s . Cf. A. M . R o se, R a c e P re ju d ic e a n d D isc rim i­
n a tio n , N u e v a Y ork, K n o jjf, 1951, c a p ítu lo 41 (" L a raza: en q u é consiste y on
q u é n o co n siste"). U n an.-llisis m ás p o p u la r d e l p r o b le m a p o d rá h a lla rs e c n el
f o lle to d e la U N F S C O : raza? E v id e n c ia s de los h o m b r e s dc ciencia,
P a rís. E d ific io u e la U N E S C O , l!)52.
2 C. M . K i.u c k h o h n , M ir r o r fo r M a n , N u e v a Y ork, M cG raw -H ill, 1949, p á ­
g in a s 122 y 125.
3 M . J . H e r s k o w t z , A n th r o p o m e tr y o f th e A m e ric a n N e g ro , N u ev a Y ork,
C o lu m b ia U n iv . P ress, 19.S0.
4 G . M y r d a l , A n A m e r ic a n D ile m m a , N u e v a Y ork, H a r p e r , 1944. Vol. I ,
c a p ítu lo 4
B C . S. C o o n , S. M . G a r n , J . B . B ir d s f .l l , R acess: A S tu d y o f th e P ro b le m s o f
R a c e F o rm a tio n in M a n , S p rin g fie ld , I I I C h a rle s C. T h o m a s , 1950.
<> R . L i n t o n , “ T h e p e rs o n a lity o f p e o p le s” . S c ie n tific A m e ric a n , 1949, 181,
p á g in a 11.
7 C . C . S e l t z e r , " P h e n o t y p e p a tte riif S o f r a c i a l r e f e r e n c e a n d o u t-s ta n d in g
p e r s o n a l i t y t r a i t s ” . J o u r n a l o f G en etic P sych o lo g y, .948, 7 2, 221-245.
8 M . F . A shley-M oNTAO U, R ace: M a n 's M o st D a n g ero u s M y th , N u e v a Y ork,
C o lu m b ia U n iv P re ss, 1942.
8 I a c u e stió n c’el re la tiv o p rim itiv ism o d e la s d ife re n te s estirp e s la e x a n u n .i
O KLiHE3 r ”.G en R a c e D U fercvces. N u e v a Y ork, H a r p e r 1?‘45,
10 B . PasaivIANick, "A c o m p a ra tiv e stu d y o f tiie b p l.a v o iia l d c v c lc p in c p t of
N e g ro in f a n ts ” , J o u r n a l o¡ G e n e tic P sychology, 1946, 69, 3-41.
n A n á £ A n a s ta s s t y R i . a D ’A n '.e lo , "A ecm panN on c f N e ¿ io a n d -,íl-Jt'-
p rn s^ h o o i chiU lreii in la n g u a g e c’u v elo p raen t a n d G u o J e ;io u g h braiv -a-i:,;,.i K ;" ,
J o u r n a l o f Gi’rietic P sych ch i:,y, 1952, 81, 'A l- 'S h .
12 irtAR-i E. G o oÓ m an, Hace Awareness, in You?¡a^ C nH ai ":.. C ira b v id g c , A n li-
son-W e3ley. i952.
13 A . K a r u i n f r , -‘T h e c o n c e p t o t basic p e rso n a lity s tr iic tn ie a r o p e r.ú io i'a !
lo o l in th e s o n a i sc ien ces” , cn R . .Li:;roN (ed.), T h e Science n f M a n ,:i t h - W o r l d
Crisis, N u e v a V crk, C o lu m b ia U ulv, Prc3.s, 1S45. V er t^ im b itn A. Xr.r.F.i.-s y r> J.
L ev iw so n , •■N ational c h a r a tte r " , e n G. L i.-jm eì’ (e<i.), } i a n d b o o k v f . '. o n 'j ;
log-/, C a m b rid g e , A d d iso n -'V i .--'ev. 1954.
11 D . E f r o w . G es tu re e n d E v - i r o r .m c n f , N ac v. - i V o v k , C ' ^ n. p, I ’lCs«, 1^"! i.
1C D orothy L ee , "S om e iiu p lic a tic n s o f c u ltu r e f ^ r in rerp crso n ri; rc ':;ti'jn s
So cia l C asew o rk, 1950, 31, .S5.'''-360.
18 G.' V. M u r d o c k , " I'h e com m on d e n o m in a to ! c u 'iu re .í” , en r .. L in - o :.
(ed.), o p . c it., p á g . 124. P a r a u .ia d isc u sió n p a r tic u la .m e n te valiosa d e l p io b le n ia
d e lo s u n iv e rsa le s d e la c u ltu r a véase C . M . K l u c k h o h n , “ U niversa! categorici: or
c u l t u r e ”, e n A. L . Xuoei'ER (ed.). A n th r o p o lo g y T o d a y . C hicago, C h icag o I ìmv.
P ress, 1953, 507-523.
17 D . RIF.SMAN, T h e L o n e ly C row d, N ew H a v e n , Y ale U n iv . P ress, 1950,
p á g in a 19. .
146
D I F E R E N C I A S R A C I A L E S }’ É T N I C A S
IS V er O . K l i n e b e r c , T e n sio n s a ffe c tin g in te r n a tio n a l u n d e rsta n d in g . Social
Science R esearch C o u n c il, B o le tín N ? 62, 1950; t;tm b ié n \ \ . B u c h .v n a n y H . C a n t r i l ,
H oiu N a tio n s See Each O th e r, U r b a n a , U n iv ersity Press, 1953.
10 D. V. M c G r -ANAh a n e L W a v n x , " G e rm a n a n d A m erican tra its re fle c te d
in p o p u la r d r a m a ” . H u m a n R e la lio n s , 1948, 1, 429-455.
*i’ G. IcH iiEisru. "D iag n o sis o f anti-S en iiiisin : tw o essays", S o cio m etry M o ­
nog ra p h s, 194fi. 8, p.ig. 21.
*> A. A. liiuM., " T h e a d ju s tm e n t of th e Jew to th c .\m e ric n n e n v iro n m e n t" .
M e n ta l H yg ien e, I91S, 2, 219 231.
U na v a ria n te teológica d c esta te o ría d c la causa d el an tise m itism o cs la
sostenida p o r cie rto i p e n sa d o re s católicos. E llos a<lm iten —tal com o la B ib lia lo
dice e x p líc ita m e n te — q u e los ju d ío s son cl p u e b lo eleg id o d e D ios, l’o r esta ra z ó n
su castigo p o r rech azar a l M esías p ro m e tid o c u a n d o Él ap a re c ió cs ta n p esad o .
H a s ta q u e ellos n o acep ten la n u e v a rev elació n d e l p la n d iv in o p a r a Isra e l e stán
co n d en ad o s a la in q u ie tu d y a los su frim ie n to s e s p iritu a le s . E sta in te rp re ta c ió n ,
agregan los teólogos, no ju stific a los actos in d iv id u a le s d c a n tise m itism o p o r
p a r le d e los cristianos.
22 F. J . B r o v . v y J . S. R o u c e k , O n e A m e ric a , N u ev a Y ork, P re n tic e -H a ll,
t d . rev., 1945, p ág . 282.
23 N . COijiBERG, “E co n o m ic tre n d s a m o n g A m erican Je w ", Jew ish A ffa ir s ,
I94Ú, 1, N ? 9. V t r ta m b ié n W . M . K e p h a r t , "AYhat is k n o w n a b o u t th e o c c u p a tio n s
of Je w s”, c a p ítu lo 13 cn A. M . R o s e (ed.). R a c e P re ju d ic e a n d D isc rim in a tio n .
N ueva Y ork, A. A. K n o p f, 1951.
24 Cf. E . C. M c D o n a c h y E . S. R i c t a r d s , E th n ic R e la tio n s in th e U n ite d
States, N u e v a Y ork, A p p le to n -C e n tu ry -C ro fts, 1953, 102-167.
23 Cf. C . E. S iM i’.soN y J . M . Y i n c e r , R a c ia l a n d C u ltu r a l M in o ritie s: A n
A n a ly sis o f P reju d ice a n d D isc rim n a tio n , N u e v a Y ork, H a r p e r , 1953, 478 y sigs.
2G A. H a r r is y G. W a t s o n , " A re Jew ish o r g e n tile c h ild re n m o re d a n n is h ? ”.
J o u rn a l o f Social P sycholo g y, 1946, 2 4 , 71-"6.
2T R . E . G o o d .n o w y R . T a c i u r i , “R e lig io u s e th n o c e n tris m a n d its te c o g n itio n
a m o n g ado lescen t boys”. J o u r n a l o j A b n o r m a l a n d Social P sych o lo g y, 1952, 47,
316-320.
25 G . \V . A l l p o r t y B . M . K r a m e r , “ S om e ro o ts o f p re ju d ic e " . J o u r n a l o f
P sychology, 1948, 22, 9 39.
2P D o r o i h v T . S i-o e r l , “ T h e Je w ish ste reo ty p e, th e Je w ish p erso n a lity , a n d
Je\vish n re ju d ic e " , Y ivo A n n u a l o j Jew ish Social Science, 1952, 7, 2C3-276. E ste
e stu d io co n tien e, a n i m i s m o , d a to s ú tile s a c e v c a d e otro^ su p u e sto s yasgos ju d ío s.
su l in a rev ista d e la lite r a tu r a e x iste n te a c :r c a d c !os su p u e sto s rasgos ju d ío s
p e r t r r .c ' - e n H . O R L \t:.s k V . "Je w ish p e u o n a ’ i ' y tr a i ts ” , C o m r \c ,itc ry . 1940, 2 , 377-
.-■03 E.'.tc . ' s c i i t c r c n ' : n c : i i ,' a t a n p o c a s e-,ijcn cia.“. i.v.'quívocai q u e s,acá
c:i r o n r 1 a : a ó n ; " Q u í t í , (1 c ar:'x ter iu d :o i! 3 s e a u n a s.iti.'lad ' j p n e ta co m o n a r a
•ser iiii.itd ia ta ¡ n s n ’.e C i s t i n g u i o l e d<.! cav?c!er d ; los iio ju d ío s, e a « p e c i.il d e luS
d e j i: '; s h a b u a n to ' r u i i i o c . ’
n
;
W

C A P ÍT U L O
LA V ISIB IL ID A D Y EL C A R A C T E R D E E X T R A Ñ O
E l n i ñ o p e q u e ñ o - L a s d i i -e r e n c i a s v i s i b l e s i m p l i c a n d i f e r e n c i a s
REALES - G r a d o d e v i s i b i l i d a d - C o n d e n s a c i ó n d e a c t i t u d e s e n t o r n o
DE INDICADORES VISUALES - A v e RSIÓN SENSORIAL - DISCUSIÓN.
H em fis e sta d o c o n s id e ra n d o el p ro b le m a d e las g e n u in a s d ife ­
re n c ia s e n tre g ru p o s, ya se an rac iale s, nacioxiales o étn icas. Pasam os
a h o r a a c o n s id e ra r el m o d o en q u e so n p e rc ib id a s estas d iferen cias
y e n q u e se lle g a a e n fo c a r la a te n c ió n so b re ellas. L as im ágenes
q u e los h o m b re s tie n e n d e las d ife re n c ia s étnicas, y a lo h em o s seña-
la d o , só lo r a r a m e n te c o rre sp o n d e n d e m a n e ra c o m p le ta a las d ife ­
re n c ia s v eríd icas.
U n a d e las raz o n es d e e llo ra d ic a en el c a rá c te r n o ta b le m e n te
V isible d e a lg u n a s (n o m u c h as) d ife re n c ia s e n tre -g ru p o s . U n negro,
u n o iie n ta l, u n a m u je r, u n p o lic ía u n ifo rm a d o , so n rá p id a m e n te
u b ic a d o s d e n tr o d e u n a ca te g o ría d e p re-ju ic io , d e b id o a la p rese n ­
cia d e a lg u n a m a rc a v isib le p a ra a c tiv a r la c a te g o ría en cu estió n .
í P a r a d e c irlo d e o tr o m o d o : A m e n o s q u e esté p re se n te en u.n
g r u p o alg-án la sg o v isib le y p r o m in e n te , te n d re m o s d ific u lta d p a ra
f o rm a r c a te g o ría s e n base a ese g ru p o , así com e p a r a r e c u rr ir a d í a
c u a ’id o e n c o n tra m o s a u n n u e v o m ie m b ro d e l g ru p o . L a v isib ilid a d
y la jj.j.iíb i'u la d J e id e n i-fic a rió n a y u d a n a ta c:.tf:goriraciór,.!
«^uaiido nos e n c o n tra m o s p o r vez p rim e ra co n u n e x tra ñ o u c
sab em o s ei; q u é c a te g o ría u b ic a rlo , a m enos q u e p o sea a lg u n a d e
esas m a rc a s visibles. P o r lo ta n to , a m e n u d o som os cautelosos y
fa n te a n .o s el te rre n o a l re sp o n d e r.
Se cu eiu ;i la h is to r ia d e u n g r u p o d e c a m p e sin a s q u e e s f i l .m re u n id o s en
m ^ im a r f n x u ral cuan cto e n tr ó u n joven fo rasíev c. -P a re c e q u e va a llo v er" aveu-
u - ro cuu to n o r.fPble e l fora.-^tero. \ í ; d i e co n .o síó . Do.-,pu£.s d e un m o m c n ío u n e
d e iGo cam p co m o s p r e g u n tó : "¿ C u á l es su g ra c ia ? ” “J im G o o d w in . m ; a b u elo v i­
v ía a u n a m ilia d e a q u í ” . “ O h , E zra G o o d w iii. -S -' í, p n rece q u e va a llo v er ver-
a a d c rim c n tc L n c ie r to sc n tia o , eJ c a rá c te r d e e x tr a ñ o es p o i sí m ism o u ñ a s--
; ^ 's n if ic a : ‘'V ayam os d e s p a c io h a s ta p o d e r u b ic a r a l e x tr a ñ ¿
a e n t r o d e u n a c a teg o ría.
P a re c e h a b e r u n a ley g e n e ra l re fe re n te a la a c e p ta c ió n d e u n
e x tra ñ o : el tr a ta m ie n to q u e se le d a d e p e n d e d e l g ra d o en q u e se
1 3
LA V ISIfílL W A D Y EL C AR A C TER DE E X T R A Ñ O
lo ju zg a d eseab le o in d e sea b le p a ra la rea liza ció n los valores d el
e n d o g iu p o i. A veces su fu n c ió n n o cs o tra q u e pi )p o rc io n ar a g ra­ *
i
d ab le y m o m e n tá n e a c o m p a ñ ía . E n las co lin as de 'J ’ennessee se fu e
cre an d o u n có digo p a r a r e g u la r la con lu c ta d e u n e x tra ñ o . Se es­
p e ra b a q u e a n te s d e lle g a r a la casa 1; nzara u n g rito d e sa lu d o , a
m enos q u e los p erro s h u b ie r a n d ad o aviso d e su p resen cia. Se es­
p e ra b a q u e d e ja ra su rifle cn la g a le ría e x te rn a . SI así lo hacía, se
le d a b a la b ie n v e n id a y se le b rin d a b a u n a c á lid a h o sp ita lid a d , p u es
a los h a b ita n te s d e las co lin as les a g ra d a b a n los ex tra ñ o s q u e p o d ía n
a liv ia r la m o n o to n ía d e la ex isten cia.
Si u n e n d o g ru p o desea a u m e n ta r el n ú m e ro d e sus m iem b ro s y
si el e x tra ñ o tie n e las c u a lid a d e s re q u e rid a s, p u e d e acep társelo d e
m o d o p e rm a n e n te . P e ro lo h a b itu a l es q u e c u m p la u n p e río d o
d e p ru e b a y a c o m o d a ció n . E n a lg u n a s co m u n id ad e s co n m u c h a co h e­
sión p u e d e lle v a r años, a veces h a s tr u n a g en e ra c ió n e n te ra o m ás,
a c e p ta r d e m a n e ra c o m p le ta a u n rec ién llegado.
El n iñ o peq ueñ o
( s i ex iste a lg u n a b ase in s tin tiv a p a r a el p re ju ic io d e g ru p o , r a ­
d ica en la c o n d u c ta h e s ita n te q u e os seres h u m a n o s m a n ifie sta n
fre n te a c u a lq u ie r cosa q u e les re su lte e x t r a ñ é P o d em o s o b se rv a r la
reacció n d e a la r m a q u e los n iñ o s p e q u e ñ o s íe s p li^ ^ a n fre n te a los
ex tra ñ o s. A la e d a d d e seis u o ch o meses, los n iñ o s a c o stu m b ra n
llo ra r c u a n d o u n a p e rso n a e x tra ñ a los to m a e n brazos o se a p ro x im a
a cilos. H a s ta u n a c r ia tu r a d e d o s o tres añ o s s-jele q u e d a rse so rp ien -
d id a y co m ien za a llo ra r c u a n d o u n e x tra ñ o se le acerca b ru sc a m e n te
con in te n c io n e s am isto sas.{T a tim id ez fre n te a l^ s ex tra ñ o s d u ra a
m e n u d o h a s ta b. p - jb e rfid . E n c ie n o m o d o esa rea cció n n u n - i! se
su p era d el t o d o j ^ u e n o q u e nne.stra in ism a s e g u rid a d deperiUo '¡e
q u e nos d em o s cuenca d e los ca m b io s en las co n d icio n e s de^ m ed io ,
estam os sen sib d iz ad o s a la a p a rie n c ia d e los e x t r a ñ o ^ A l e a tr a r e a
n u e s tra casa p o d e m o s n o a d v e n ir a veces la p resen cia d e m ie m b ro
d e la la m ilia s e n ta d o en la sa la; p e ro si está p re:,cnte u n e x tra ñ o nos
p erc ata m o s a g u d a m e n te del h ec h o , y n c s p o n em o s en g u a rd ia .
P ero h a s ta esta base •‘in s tin tiv a ” p a ra el te m o r o la suspicacia
fre n te a lo q u e nos re su lta e x tra ñ o rio va d e m a sia d a lejos. L a rtac-
ción, en co n d icio n e s n o rm ales, d u r a poco.
?e realizó up e x p e rim e n to con n iñ o s p eq u eñ o s, cu y a ed a d oscilaba c n ire
lo s 11 y los 21 m eses. C a d a n iñ o fu e se p a ra d o d e l m e d io f a m ilia r q u e lo ro ile a b a
en la in stitu c ió n J e cria n z a -y fu e co lo cad o solo e n u n c u a rto e x tra ñ o . Se 'o o b ­
serv ab a a través d e u n v id rio q u e ú n ic a m e n te p e r m itía la v isió n en u n se n tid o .
A p e s a r d e e s ta r ro d e a d o p o r div erso s tip o s d e ju g u e te s accesibles, to d o s los n iñ o s
llo ra ro n al p r in c ip io d e b id o , sc-gún p a re c e , a l m ie d o q u e les p r o d u c ía el cam b io
d e a m b ie n te . Se los d e jó solos cin co m in u to s , p asad o s los o ía le s se los llevó d e
n u e v o a la sa la h a b itu a l. E n d ía s a lte rn a d o s v o lv iero n a se r colocados solos cn
m if
 ]
LA N A T U R A L E Z A D EL PREJUICIO
cl n u e v o ci' n o . E l lla n to d ism in u y ó rá p id a m e n te , y d esp u és de r e p e tir la p r u e b a
u n a s p o cas eces la e x tr a ñ e z a se desv an eció y todos los n iñ o s ju g a ro n tr a n q u ila ­
m e n te co n lí •! ju g u e te s , sin p r o te s ta r 2 .
E n el c a p ítu lo I I I hem os v isto q u e la fa m ilia rid a d e n g e n d ra u n
s e n tim ie n to d e “ b o n d a d " ^ i lo f a m ilia r es b u e n o , en to n ces lo e x tra ñ o
d e b e se r m a lo . N o o b s ta n te , con el tiem p o , to d o lo q u e es e x tra ñ o ,se
tr a n s fo rm a a u to m á tic a m e n te e n fam iliar. Y, en consecuencia, a m e d id a
q u e crece la f a m ilia r id a d , lo e x tra ñ o tie n d e a tran sfo rm arse d e “ b u e ­
n o ” e n “m a lo ” , si las d em ás c o n d icio n e s n o v a riiíS ^ P o r ello n o p o d e ­
m os in s is tir d e m a s ia d o en “ el m ie d o in stin tiv o a los e x tra ñ o s” com o
u n a e x p lic a c ió n d e l p re ju ic io . B a sta n unos pocos m in u to s d e h a b i­
tu a c ió n p a r a q u e se desvanezca la tem erosa resp u e sta d el n iñ o p e ­
q u e ñ o h a c ia q u ie n e s n o conoce.
L a s d if e r e n c ia s v is ib l e s Im p l ic a n d if e r e n c \s reales
V o lv ie n d o a l p r o b le m a d e la v isib ilid a d , n u e s tra e x p e rie n c ia nos
en señ a , e n p r im e r lu g a r, q u e c u a n d o las cosas p a re c e n d iferen tes,
p o r lo c o m ú n so n d ife re n te s. U n a n u b e n e g ra e n el cielo tie n e u n
significac]p m u y d if e r e n te d e l q u e tie n e u n a n u b e b la n ca . U n zo rrin o
n o es u n g a to . N u e s tra c o m o d id a d , y a veces n u e s tra v id a, d e p e n d e n
d e q u e a p r e n d a m o s a a c tu a r d e m odo d ife re n te fre n te a o b jeto s
d isím ile s
T o d o s lo s,se re s h u m a n o s m u c s ira n d iferen cias d e aspecto. U n o
e sp e ra c ie rto s tip o s d e c o n d u c ía d e \m n iñ o y n o d e u n a d u lto , d e
u n a m u je r y n o de u n h o m b re , de a n ( x tr a n je io y no d e u n n ativ o .
D e a q u í <pae n o h a y a n a d a a n c rn ir.l n; pvejaicio so en la m e ra e x p ec ta ­
c ió n d e q u e los h o m o ie s neg ro s 'e a ii sig n ific ativ am en te d ife re n te s
d e Jos h o m b re s blanco^, o d e q u e ias pcrson?s ro n o jc í r.i'^gados y
p ie l a m a riH a sca»i '.lifcien'.Oo de p e rfo ra s c c n cj.>s
y p ie l b la n c a
D u r a n t e la .'c m iiid a G i i i n ; ) f . í u m i n ; , as ;roi>r,s iKL;ras fC q u e j a b a n a \ eccs
d e q u e la s cn p p as l'la u c a s :io i ti.-am crican.T ; (|iii’ He.r^aron p r im e r o a Z u r o p a i n b i a n
h e c h o p r c p a g a i i d a a n t i n e g r a r n .su A'. n re g u n :á r= c lc s p e r q j c c ;? fa u
CSC. l e s p o . i d í a n q u e r n a r . d o o lio s d e./- ■’■.al'an, !o- e u ro p e o s los n n ra r,a i; í i j i-
n ic iite ■<’ d e u.na n ia n t-r a e x '.s .f.:i. I.u ni is ; ;)¡;.ri'c fs .¡lie, cu rc ..'id „ d , los cur.-;;.)eos
l.ia n r o s h u b i e r a n v is to p o c o s ¡i.'g 'O i p u j 'iic u 'c . q n iza i'.iiij'aiio, y p o r es;i ,.i 2Ón
lo s c b s e r ' a b a n c o n a tc n c ic ii a v e r si 1 laii cliirre.uea caiiio lo s iiíc iía cl 'o',-».-
d e su n ie !.
Si b ie n a l g u n a s d ite re a c ia s \ e n tre la g e n te s-j u personales
y ú n ic a s (cad a ro s tro tiene su f o reei y ex p re sió n propias, q u e le son
p e c u lia r e s ) , m u c h a s d e esns d iferencias pcieden ser tipificadas. Las
d ife re n c ia s d e sexo y e d a d son ejernploj obvios. T a m b ié n lo son
m u c h a s d e las d ife re n c ia s q u e d istir.g u en a los ex o g ru p o s. E n tr e ellas
p o d e m o s c ita r :
150
LA VISIBILIDAD Y EL C A R A C T E R DE E X T R A Ñ O rl
E l color d e la p iel;
la fo rm a d e los rasgos;
lo s gestos;
la ex p resió n facial h a b itu a l;
la fo sm a d e h a b la r o cl accn lo ;
la fo rm a d e v csiir;
cicMlos am a n c ra m ic u lo s;
las p rácticas religiosas;
los h á b ito s d e a lim e n ta c ió n ;
los n o m b re :;
cl lu g a r do resid en cia;
c ie rta s insignias (p o r e je m p lo los u n ifo rm e s o los d istin tiv o s q u e se llev an
cn la so la p a p a ra in d ic a r la p e r te n e n c ia a u n g ru p o ).
( ¿ i b ie n alg u n as d e estas d iferen c ia s so n físicas e in n a ta s , o tra s
s o n ^ q u i r i d a s y ta m b ié n la s h a y afectad as, en el s e n tid o d e q u e ellas
sirv en p a ra h ac er g ala d e la p e rte n e n c ia a u n g r u p o ^ N a d ie está o b li­
g ad o a u sa r su in sig n ia d e v e te ra n o d e g u e rra en la so la p a, n i el
a n illo o el a lfile r d e c o rb a ta q u e señ ala a los m ie m b ro s d e u n a d e te r­
m in a d a f ra te r n id a d .j^ i b ie n ios m ie m b ro s d e a lg u n o s g ru p o s tr a ta n
a veces d e d is m in u ir su “ v is ib ilid a d ” (alg u n o s n eg ro s r e c u rr e n a
polvos faciales o a alisa d o re s d e l c a b e llo ) , o tro s e n c a m b io p r o c u r a n
h a c e r re s a lta r su ca rá c te r d e m ie m b ro d e u n g ru p o ( p o r m e d io d e l
uso d e p re n d a s d e v estir d istin tiv a s o d e in s ig n ia s ) . D e c u a lq u ie r
m o d o , lo im p o r ta n te es q u e los g ru p o s q u " p are cen (o s u e n a n ) d ife ­
íi
ren te s, serán t e n i d o s d ife re n te s, a m e n u d o p o r m ás d ife re n te s d e
lo q u e re a lm e n te s o ix |
E sta ley tie n e u n c u rio so co ro la rio ; a los g ru p o s co n sid erad o s
d iferen tes se los p e n sa rá co m o d ife re n te s ta m b ié n e n su a p a rie n c ia
(o se h a rá q u e p are zca n d ife re n te s). E n la A le m a n ia n a z i o c u rría q u e
la v isib ilid a d d e los ju d ío s n o e ra u n ín d ic e p erfecto d e su id e n tid a d .
D e a h í q u e a los ju d ío s se los o b lig a ra a lle v a r u n o s b ra z a le te s am a
rillo s. F ’. P ap a iiio c e n c io IIT, tu rb a d o p o rq u e n o p e d í a d is tin g u ir i:
a íes c iistia n o s de los h ere jes, d ec reió eiue todo., los in u é d u lo s deb'"-
ría n v estirse d e iin a rn a n e ra d is tin tiv a . D e ig u el m o d o , m u c h o s b la n ­
cos tr a ta n de refo rzar !a " v is ib ilid a d ’' d e los negros p ro c la m a n d o q u e
ad em ás d e su a p a rie n c ia , ello s tie n e n u n o lo r ca ra c tc iístic o .
( J a r a resu m ir; las d ife re n c ia s p e rc e p tio lc s tie n e n u n a im p o i t a n a a
básl( a p a ra d is tin g u ir a ios m ie m b ro s d e u ii e x o g ru p o y d e u n en d c-
g ru p o . tin a ca te g o ría n ecesita u n signo visible. T a n u ig e ü tc es esta
ex ig en c ia q u e a veces se im a g in a q u e ’..xiste v is ib ilid a d c u a n d c e n
r e a lid a d elía está a u s e n te n M u c h o s o rie n ta le s q u e re c o n o c e n al h o m ­
b re blancr» p o r cl co lo r d e 's u p ie l, p ie n s a n ta n tb ié .i q u e se lo d i s t 'n i ^ e
p o r u n típ ic o o lo r c o rp o ra l. D u ra n te m u c h o s años, los n o rte a m e ric a ­
nos im a g in a ro n q u e to d o s lo s b o lc h e v iq u e s u sa b a n b a r b a . P e ro en
añ o s recien tes, la fa lta d e v is ib ilid a d d e los co m u n ista s (u n e x o g ru p o
m.uy te m id o ) h a p re o c u p a d o t a n t a a las le g isla tu ra s d e los E stad o s
y a la d e la N a c ió n , q u e se h a n g a s ta d o g ran d e s su m a s d e d in e ro
" 151
 L d N ATU R ALE 7.A DEL PREJUICIO
p a r a ‘p o n e rlo s al d e s c u b ie rto ", es d ecir, p a ra h acerlo s n tás visibles
m e d ia n te la p o s ib ilid a d de id e n tific a rlo s p o r sus n o m b res.
E n los casos en q u e la v isib ilid a d existe, casi sie m p re se p ie n sa
q u e esta v in c u la d a a rasgos m ás p ro fu n d o s de lo q u e e n re a lid a d
p u e d e estarlo .
G rados de visirilidad
E l a n tro p ó lo g o K e ith h a su g e rid o u n esq u em a p a ra clasificar
los g ra d o s d e v is ib ilid a d d e las razas (estirpes, tipos, lin a je s) d e a c u e r­
d o a la p r o p o rc io n de sus m ie m b ro s q u e son fác ilm e n te id e n tific a b le s
P a n d ia c iítíc a s = todos los in d iv id u o s son reconocibles
M a c ro d ia c rític a s = el 80 % o m ás reco n o cib les
M e so d ia c rític a c = 30-80 % reconocibles.
M ic ro d ia c rític a s = m e n o s d e l 30 % reco n o cib les.
U tiliz a n d o este esq u em a, p o d ría m o s d e c ir q u e los ju d ío s so n u n
e x p e rim e n to s (co a fo to g rafías) in d ic a n q u e
a lre d e d o r d e l 55 % d e los in d iv id u o s ju d ío s p u e d e n ser id e n tific a d o s
c o m o tales e n base a su sola a p a rie n c ia 8. P a ra d is tin g u ir co n bas-
ta n te e x a c titu d a los ju d ío s d e los n o ju d ío s los testigos re c ib e n
a y u d a d e los ra stro s visibles de ^ .r e n c ia a rm e n o id e o d e h á b ito s
e .n ic o s d e e x p re sió n facial. Es in d u d a b le q u e la p ro p o rc ió n d e a c ie r­
tos n o s e n a ta n a lta si a los testigos se les p id ie ra q u e s e p a ra ra n ,
d ig a m o s, ro stro s ju d ío s d e ro stro s sirios.
dP - - ir n T r f rsonas p reju icio sa s sean m ás capaces
d e id e n tif ic a r a los m ie m b ro s de! e x o g ru p o q u e les d isg u sta o u e las
p erso n a s sin p re ju ic io s. I .a i n v e ^ a c i ó n q u e acab am o s d e c ita r d e ja
b^en s e n ta d a esta c ir c u n s ta n c ia .O ^ s d e el p u n to d e - is ta psicológico,
.0 re su lta d ifíc il e x p lu a r lo . P a ra ’a p e rs o n a con p -e ja ic io s es im p or-
a n r e n d e r ’as d a v e s q u e le p e r m íta n id e n iiti r j; a su "en cm .V o '^
o n sc rv a d o ra ) suspicaz, y ya q u e to d o ju d io q u e eiicu en tT ^
-1 l ^ o n s id e rr.- u n a am en aza p o te n c ia l p a ra éi, d e s a rro lla g ra n
^ n ,M b J i d a d p a r a torios los signos q u e p u e d a n serv ir o a r a d istin g u irlo s.
’-e in te re sa p o co la
Vn u n L . los g ru p o s E n caso d e p re g u r.tá is e le si
•‘B r e r n n ° co n te sta r co n to n a sin c e rid a d :
<i.D-' es nrnK ^ J^^cnos q u s el te m a n o s p r c a
n o T p r e n d - 'm n ^ /observem os las señales d is tin tiv a s o n u e
ip n n c K .m o s a d istin g u irla s .
o n e - í a 's o r r í m n r - K ? '' p erso n a s con ascen d en cia o r ie n ta l
ta n to d c b o rí i r T estirp es, p o r lo
p a n d ia c r ític is V i n .P a g a b le m e n t e m a c ro d ia c rític a s y n o
su p u esto a una n r r c f ° (refiriéndonos, por
P V na cuyos antepasados son p red om in an tem en te
/52
LA VISIBILIDAD Y EL C ARAC TER DE E X TR A Ñ O
blan co s, p e ro co n a lg o d e a sc e n d e n c ia n eg ra ) h a a tra íd o m u c h o la
a te n c ió n d e <; ienes tie n e n p re ju ic io s a n tin e g ro s. A l p are cer cre en
q u e se tr a ta di u n a s u n to im p o rta n te . U n n eg ro d e p ie l clara p u e d e
ser to m a d o p o r e sp añ o l o ita lia n o , o a u n p o r u n an g lo sajó n m o ren o ,
y o u ed e p e r d e r p o r c o m p leto su id e n tific a c ió n co n el g ru p o negro.
St h a n h ech o div erso s cálculos acerca d el n ú m e ro d e ex m iem b ro s
dcl g ru p o n e g ro q u e sa len ca d a a ñ o d c a q u é l y p asan a ser co n sid era­
dos com o b lan co s: las estim a cio n e s v a ría n e n tre 2.000 y 30.000
p erso n a s« . L a p r im e ra cifra está p r o b a b le m e n te m ás cercana a la
re a lid a d .
L a ta re a d e d is tin g u ir e n tre dos e x o g ru p o s q u e p erte n ec en a la
m ism a e s tirp e su e le n o ser fácil, a p e s a r d e q u e la ex p e rien c ia y la
fa in ilia rid a d a y u d a n a ello . U n in v e stig a d o r p id ió a e stu d ia n tes c a u ­
cásicos d e la U n iv e rs id a d S ta n fo rd y d e la U n iv e rsid a d d e C hicago
q u e s e p a r ^ a n las fo to g ra fías d e e s tu d ia n te s ch in o s ' japoneses q u e
h a b ía n asistid o a u n college n o rte a m e ric a n o . Los re- litados fu ero n ,
en g e n e ra l, p o b re s —ap e n a s su p e rio re s a los acierto, a trib u ib le s al
^ p e s a r d e q u e los e s tu d ia n te s d e la p rim e ra iiistitu c ió n n o m ­
b ra d a , q u e te n ía n m a y o r f a m ilia rid a d co n los es tu d ia n te s p ro ced en tes
d e O rie n te , so b re p a sa ro n u n p o co los p u n ta je s d e los testigos d e
C h icag o l
T a n p o d e ro so es el im p a c to d el c o lo r en n u e stra s p ercepciones
q u e a m e n u d o n o p asam o s m ás allá e n n u e s tro ju ic io acerca d e u n
ro stro . U n o r ie n ta l es u n o r ie n ta l —p e ro no pod em o s d e te rm in a r si
es c h in o o ja ^ ^ n c s —. N i ta m p o co p e rc ib im o s la in d iv id u a lid a d d e
cada^ ro stro . A p e s a r d e q u e p o r lo c o m ú n n o ten em o s rep aro s en
a d m itir q u e to d o s los o rie n t-lc s nos pn recen iguales, nos escan d a­
lizam os c u a n d o o ím os d e c ir q u e ios o rié n ta le ? su elen q u eiarse d e q u e
“ todos los n o rte a m e ric a n o s p are cen ig u a le s” . U n e x jx r im e a to q u e
e x p lo ra b a k m e m o ria p a r a ro stro s n eg ro s y blancos m u e stra q u e la
^ ^ n te v,on fu e rte s prejuicxos comT:^ li_/s «ircro.^ r o 5 0 1 ' crip.»c?s dc
n c c e r u n n ú m c i J d e rosti'oó ncgro.s 'm 'nviilw dcs. ..uvas ío to g rafias
a c a b a n d e ver, pf.'.tpoi'cional :í ^:v cíc r e c o ü o .r r rostro-; de
in d iv id u o s blanco?
5 i bieri_ es cieito . cn g e r e ia i, q u e n u e s tra , p ercep cio n es de las
d ite re n c ia s in d iv id u a le s ;iu p e n c ír.m i'iá s cAIá de la : i.p re sió n giubal
d el coior de ia pic¡ o cl tip o étnico, cs;:; to n il e n d a p u o c e $er k inversa
c n el caso d e perscui-s q u e están crrra d : nosotros eu Ciianto ? r a n r o
d e v isib ih d a d . Si b ie n los ra u ra s iro s puccíen r.o ser caoacos de d is­
tin g u ir p o r su ap a ricric ta a los cltinos d e los j.ipone""s, loi> m iem b ro s
n c estos do3 p ’a p c j , n o Iiace f.'dia d ecirlo, a p r e n d e n ^odas las riaves
q u e ¡es p e rm ite n h a c e r esa disi.m ción. l'r e u d L abia d el “ n a ’-cisisnio
de las p e q u e ñ a s d if e ie n d a s '’. N os c o m p a ra m o s c u id ad o sa m en te con
p are cid o s a n o so tro s, p e ro q u e en alg ú n se n tid o
so n d if e r e n te s i^ e g ú n f r e u d , las j ^ u e ñ a s d iferen cias r e p re s e n ta n 'u n a
a u to c rític a p o te n c ia l o c n c u b i e r t ^ E n con secu en cia, o b s e n a m o s c u i­
SSv ,
-4. S
J53
„a

L A N A T U R A L E Z A D EL 1‘REJUICIO
LA V I S I B I L I D A D 1’ E L C A R A C T E R D E E X T R A Ñ O

d a d o s a m e n te e n q u é consiste la d iferen c ia (la fo rm a cn iq u e dos

ren cias al “ fa rd o q u e s o p o rta el h o m b re b la n c o ” . U n a d e las teo rías
se ñ o ra s vecinas, re u n id a s e n u n a p a r tid a de bridge, p asan escru p u lo sa
sostiene q u e la e x p lo ta c ió n y la c ru e ld a d fre c u e n te d e los e m p re ­
y m u tu a re v ista a sus a tu en d o s) y hacem os ü n a ev a lu a ció n d e la
sario s y fu n c io n a rio s e u ro p e o s en C h in a , I n d ia , M alasia, A frica, h a n
s itu a c ió n , g e n e ra lm e n te de u n m o d o q u e nos re su lta fav o rab le. D eci­
d e ja d o en el h o m b re b la n c o u n se n tim ie n to d e c u lp a . T e m ie n d o cn
d im o s q u e n u e s tro “ ig u a l” a p a re n te no está, desp u és de todo,, a n u es­
p a rte u n a v en g an za m e re c id a p o r p a rte d e los p u eb lo s de color, el
tr a a ltu r a . L os cism as d e n tro de las confesiones religiosas p arecen
h o m b re b la n c o h a ca íd o p re sa del tem o r, y el m ie d o lo h a c o n v e rtid o
i lu s tr a r ta m b ié n el “ narcisism o d e las p e q u e ñ a s d ife re n c ia s”. P a ra
cn o p reso r.
u n p r o fa n o u n lu te r a n o es u n lu te ra n o , p e ro p a ra q u ie n p erte n ec e
C u a lq u ie ra sea la raz ó n , el color d e la p ie l es u n rasgo sa lie n te
a l g r u p o tie n e im p o r ta n c ia el h e c h o de q u e a lg u ie n sea m ie m b ro
p a ra u n h o m b re b la n c o , casi p o d ría decirse d e s lu m b ra d o r, y sim b ó ­
d e u n o u o tr o s ín o d o .
lic a m e n te im p o rta n te . E n g en e ral, la g e n te d e co lo r le d a m en o s
A u n a m u je r h in d ú q u e v ia ja b a p o r u n estad o su re ñ o le n egó
trasc en d e n cia al a s u n to . E l co lo r d e la p ie l, p a r a ellos, es alg o q u e
a lo ja m ie n to en u n h o te l u n e m p le a d o q u e o b serv ó su p ie l oscura.
n o p are ce g u a rd a r, e n g e n e ra l, m u c h a re la c ió n to n los p ro b le m a s
D e in m e d ia to la m u je r se sacó el to c ad o y le m o stró al em p le a d o q u e
básicos d e la v id a. U n a m u je r n eg ra e ra la p a r te d e m a n d a n te e n u n
su c a b e llo e ra liso, co n lo q u e co n sig u ió h a b ita c ió n . P a ra el em ­
caso ju d ic ia l re fe re n te a u n a c láu su la re s tric tiv a e n u n c o n tra to . E l
p le a d o , fu e el c o lo r lo q u e g u ió su p rim e ra c o n d u c ta . L a señ o ra
a b o g a d o d e la d efen sa le p re g u n tó : “ ¿C u ál es su raza?” “ L a ra z a
h in d ú , co n su se tid o m ás a g u d o d e las “ p e q u e ñ a s d iferen c ia s”,
h u m a n a ”, co n testó e lla . “¿Y cu á l es el co lo r d e su p iel?” " C o lo r
forzó al e m p le a d o a lte r a r su p erc e p c ió n y a reclasificarla.
n a t u r a l”, re sp o n d ió .
E l co lo r de la p ie l, la te x tu r a del ca b ello y los rasgos faciales
L a p ie l o scu ra, e n y p o r sí m ism a, n o es n a d a o b je tab le. A m u ­
so n , cla ro está, solo u n a s pocas de las fo rm a s d e v isib ilid a d — ta l
chas p erso n a s b la n ca s les a g ra d a *la p ig m e n ta c ió n su b id a. L as cap as
co m o a q u í u tiliz a m o s el té rm in o . L os ju d ío s , p o r ejem p lo , tie n e n
m ás p ro fu n d a s d e la e p id e rm is d e to d a s las p erso n a s n o rm ales co n ­
e v e n tu a lm e n te o tro s a trib u to s de v isib ilid a d : asisten cia a la sin a­
tie n e n m e la n in a , té rm in o q u e e n g rieg o q u ie e d e c ir “n e g ro ” . C o n
goga, o b se rv a n c ia d e las festiv id ad es y de las n o rm as a lim e n ta ria s, la
la a y u d a d e las v acacio n es y d e las lo cio n es b ro n ce ad o ras, m illo n e s
p rá c tic a d e la c irc u n c is ió n y los ap e llid o s. T a l co m o lo h em o s señ a­
d e h a b ita i.te s d e los p aíses n ó rd ico s h a c e n lo p o sib le p o r c a p ita liz a r
la d o e n el c a p ítu lo I, u n a p e llid o ju d ío p u e d e c o n s titu ir, p o r sí
al m á x im o la m e la n in a q u e p o seen . L le g a r a te n e r u n b u e n c o lo r
solo, u n a clave v isib le q u e p ro d u c e u n a a v a la n c h a de consecuencias.
to stad o , lle g a r a p o n e rs e “ co m o u n in d io ” y a u n “ com o u n n e g ro ”,
Ya sean pocas o m u c h a s las claves, co n fiab les o n o , c a p ta n la aten -
es g a r a n tía d e h a b e r d is f r u ta d o d » u n b u e n v era n eo . Q u ien es to m a n
cióiT y d e s p ie r ta n la te n d e n c ia a h a c e r iuicios categóricos.
b añ o s d e sol a s p ira n a u n a co m p lex ió n n eg ro id e.
Los io p iig ra n te s p u r ita n o s en N o rte a m é r ic a se se n iía n especiai-
¿P o r q u é , er.tonces, h a d e m ira rs e a la g e n te faTOrccida p o r la
m e iite preoi u¡jados p o r 'os signos visibles de “p ap ism o ". Se a la r ­
n a tu ra le z a co n u n a p ie l o sc u ra co n re p u g n a n c ia y no con a d m ira ­
m a b a n y o f e n d ía n a n t e 'a misa, p.rite u n a cruz sobre el c a m p a n a rio
de \h Iglesia, H a 3 ’. a e n épocas recicivn,? algunos pro testan te s estrictos ción? N o es d e b id o a su co lo r, sin o a q u e psas p erso n as tie n e n u n
p r o h i b i d o q u e se p':sierr,i. vclir:.= --p lo-: reboles de N av id a d , b ajo status. Su piel im p lic a m ás q u e u n a v a rie d a d J e p ig m e n ta ció n ,
pci qiíe eso les dabn u n -lirc “ pipi.si;;” . T n p 'to s cas os el .'.igno v isib le m ip lic a in f c iio rid a d social. A lg u n o s negros, al d a rse cueiiia d e esto,
=e co :i[und c ccn la cosu cn sí Es decir: n o deb e u sarse el o u scan u n re m e d io s u p e rfic ia l. P ie n sa n q u e al re c u rrir a cierto s
signo p o r q u e ac tiva la categoría entcrp. df^ ¡a q u e es clave. E n le a li- cosm éticos p u e d e n e lu d ir el estig m a y q u izá ta m b ié n las d esv en tajas
d ad , los p u r ita iio s o d i a b a n e' eclc^i.'nicisp.ia autoi'itavio. Sin em b arg o , reales q u e lo a c o m p a ñ a n . N o están en d esacu erd o co n su color-
cv:;;: m ero s ¿i'r.;bo!os los rice atv';í<in su ira y su veto. n a tu r a l sin o co n la in f e r io r id a d social q u e re p re se n ta . E llos ta m b ié n
se n víctim as de la co n d e n sa c ió n (c o n fu n d ir Ja c 'a v e ro n lo q u ? e lla
sig n ific a ). D e m o d o q u e a am b o s lad o s d e la v a lla in te r ra d a l, la
L a C 0 !C L ! ;,'S ,'.C I 0 N de .',(n-!Y U D F..-; E \ to rn o de ín d ic e s •'.'JSUa LES
v isib ilid a d a c tú a com o u n sím b o lo d e n m c h a im p o rta n c ia , q u e ac tiv a
categ o rías p o c o v in c u la d a s co n ía v isib ilid a d m ism a.
csia teiicítiicia a an'ialgam ar el í ’iubolo y lo q u e éste re p re se n ta
lla m á rse la c o ndr nsaci ón. A d o p ta varias form as y tie n e n iú l-
A v e r s ió n s e n s o r ia l
'Hilí-s consecuencias, l'o m e n io s, p o r ejem plo, el co lo r d e la piel.
•-'I'ec ia lm e nte d u r a n t e cl siglo p asad o se h a b l ó m u c h o y c o n a la rm a
d ' i “ jjcligro a m a r i l l o ” . Al m ism o tie m p o se h a c ía n com pasivas re fe ­ ? ^ a clave v isu a l, en to n ce s, a c tú a com o u n p u n to d e a n c la je a l
c u a F s e v in c u la to d o tip o d e a so cia cio n e s^ E n tr e estas asociaciones

155
r-
LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
h ay u n a serie a d ic io n a l d c rep rese n tac io n e s sensoriales. E s fácil d es­
lizarse d esde la p e rc e p c ió n visual h a sta la id e a d e q u e la “sa n g re”
d e la g e n te co n d ife re n te s colore.s de p ie l d eb e ser d ife re n te ; ta m ­
b ié n su o lo r y sus im p u lso s. F o rja m o s en to n ces explicacione'^ se n ­
so riales, in stin tiv a s, “zoológicas” de n u e stra s a c titu d e s n eg ativ a .
E l pro ceso es m u y n a tu ra l, p o rq u e las aversiones y las a n tip a tía s
se n so riales so n e n efecto ex p e rien c ias com unes. T o d o s n o so tro s te n e ­
m o s a lg u n o s s e n tim ie n to s casi le flejo s d e disg u sto o re p u g n a n c ia : el
c o n ta c to de la p ie l d el d u ra z n o , el o lo r d el ajo , el c h irrid o d e u n a
tiza so b re el p iz a rró n , la g e n te con cab ello aceitoso, el m a l a lie n to ,
la v a jilla v e te a d a , u n g u sto d e m asiad o d u lz ó n , o las m u je res q u e les
h a c e n m im o s a sus p e rrito s falderos. U n in v e stig a d o r p id ió a m ás
d e m il p e rso n a s q u e in d ic a ra n sus a n tip a tía s y e n c o n tró q u e , com o
p ro m e d io , c a d a p e rso n a m e n c io n ó 21 de tales desag rad o s sensoriales
I ’
o seu d o sen so ria les. A d em ás, a lre d e d o r d e las dos q u in ta s p a rte s
d e las a n tip a tía s e s ta b a n re la c io n a d a s co n rasgos físicos, co n a m a n e ­
r a m ie n to s o co n la v e s tim e n ta de seres h u m a n o s* .
A lg u n a s av ersio n es sen soriales p u e d e n ser in n a ta s, a p esar d e q u e
la m a y o ría d e ellas so n a d q u irid a s . S éan lo o n o , lo c ie rto es q u e
p ro v o c a n u n rechazo físico y nos lle v a n a a p a r ta m o s o p ro teg e rn o s
d e l estím u lo . N o so n e n re a lid a d p re ju ic io s, p e ro p ro p o rc io n a n u n a
fá c il ra c io n a liz a c ió n p a r a el p re ju ic io . C u a n d o los e x o g ru p o s n o s
d isg u s ta n p o r o tra s razo n es, dec im o s q u e n os d isg u stan p o r razones
sen soriales.
L a m a y o ría d e la g e n te tie n e av e rsió n p o r el o lo r d e la tra n s p i­
ra c ió n . S u p o n g a m o s a h o ra q u e u n o oye decir q u e los n eg ro s (o los
o rie n ta le s, o los ex tran jero :;) tie n e n u n o le r p e c u lia r. E sta “in fo rm a ­
c ió n ” v e rb a l ( q u t casi se g u ra m e n te u n o n o h a b r á v erific ad o n u n c a )
co n ecta la av e rsió n sen so rial con el p re ju ic io . A p a r tir d e en to n ces
se re c i’i e rd a a los iiegros c'T .ndo se p ie n sa cn el su d o r, o ai su d o r
c u a n d o se p ie n sa e a los nebros. Las ideas asociadas fo rm a n u n a c a te ­
g o ría. P ro n to se fo rm u la el ciiagnós'ico íootógico d e q u e n o sc p u e d e
s o p o r ta r a los neg ro s a causa de si' o lo r c o rp o ra l; se tr a ta , asi se
dicp, d e u n a a v e ríió n n a tu r a l e in c tin tiv a , y p o r e n d e n a d a "puede
hr.ccise p a ra reso l-.er el p ro b le m a n eg ro , salvo im p o n e r ia seg re­
g ació n .
E l “ a r~ u m c n to o lfa tiv o ” es ta n c o m ú n q u e m erece ser e x a m i­
n a d o m ás d e te n id a m e n te Los psicólogos nos in fo rm a n d e tres
h ec h o s im p o r ta n te s acerca de n u e s tro se n tid o del o lfato .
1. E stá m u y 'v in cu lad o a lo afectivo . L os o lo res r a r a vez so n
n e u tro s . L os m alos o lo te s nos p ro v o c a n re p u g n a n c ia y asco. Los
p e rfu m e s se v e n d e n p o r q u e in v ita n al ro m an c e. E n consecuencia,
es m u y p o sib le q u e, si re a lm e n te existe, p u e d a su sc ita r se n tim ie n to s
d e a tra c c ió n o re p u ls ió n u n o lo r c o rp o ra l d is tin tiv o q u e em a n e d e
ti
u n g r u p o d e te r m in a d o d e personas. L os o rie n ta le s d ic e n a veces q u e
i
J56
L A V I S I B I L I D A D 1’ E L C A R Á C T E R D E E X T R A Ñ O
el o lo r d e s a g ra d a b le y p e c u lia r d c los h o m b res b la n co s p ro v ie n e d e
su a fic ió n a c o m er carne.
A n te s d e q u e p o d am o s a c e p ta r esta te o ría n asal d el p re ju ic io ,
te n d re m o s q u e p r o b a r q u e el m a l o lo r es re a l y no m e ra m e n te im a ­
g in a d o , y q u e el o lo r es d istin tiv o , es d ecir, q u e es m ás in te n so e n el
e x o g ru p o (q u e nos rep ele) q u e e n tre los m ie m b ro s d e n u e s tro p ro p io
e n d o g ru p o (cjue nos atrae). Es difícil h a c e r u n a in v estig ació n so b re
alg o ta n im p o n d e ra b le com o el o lo r d e los cu erp o s h u m a n o s, a p esar
d e q u e ya se h a h e c h o u n in te n to p re lim in a r e in stru c tiv o , q u e lu eg o
d escrib irem o s.
2. E l p o d e r aso ciativ o d e los olores es g ra n d e ; u n a d e te rm in a d a
fra g a n c ia p u e d e ev o car sú b ita m e n te la im ag en de u n antiguo" ja r d ín
q u e h em o s v isita d o cu a n d o "^ramos niños. U n a ro m a alm izclad o p u e ­
d e tra e rn o s el re c u e rd o d e la sala de rec ib o d e n u e s tra ab u e la . D e
m o d o sim ila r, si a lg u n a vez h em os asociado el o lo r d el ajo c o n los
ita lia n o s q u e h em o s conoci; j , o el p e rfu m e b a ra to con los in m i­
g ra n te s u o lo res fétid o s c o n '.viendas p ro m iscu as, al v olver a e n c o n ­
tra rn o s co n estos o lo res volverem os a p e n sa r en ita lia n o s, in m ig ra n ­
tes o h a b ita n te s d e casas d e v ecin d ad . C u a n d o en c o n trem o s a u n
ita lia n o p e n sa re m o s ta l vez ..a el o lo r del ajo , y a u n p u e d e su c ed e r
q u e “o la m o s” ese aro m a . L as alu cin a cio n es o lfato ria s (causadas p o r
ese tip o de asociaciones) so n com unes. Es p o r esta razó n q u e la
g e n te q u e h a lle g a d o a te n e r alu cin a cio n es o lfa to ria s p u e d e d e c la ra r
con co n v icció n q u e todos los neg ro s o todos los in m ig ra n te s h ie d e n .
3. L a ac o m o d a ció n a los olores es rá p id a . A u n en los casos
en q u e se tr a ta d e olores fu ertes (cn u n g im n asio , u n a casa d e
v ec in d a d , u n a fá b ric a de prociuctos quím ico s) la h a b itu a c ió n es
r á p id a . E n pocos in iru ’.tos d ejam o s de olerlos. E ste hecho, p o r si
sult), < leL iiitraía g ra iu 'e n ie n íe ó a rg u m e n to de (jue u n o lo r n a tu ra l
re p u lsiv o es l a b ase de n u e slro d esag rad o p o r ciertos g ru p o s h u m a -
pos. O r n o cn cl r a s o d ei te u 'o r in fa n til a '.;n e x tra ñ o , acom o-
c ia c .'ó ji es d i n i a s i ; d o ra p ii'a r ;rr>o p:i''a p c i m i t i r i i o s ';oiisU'.iir u n a
te o ría c'e! p r e j’jic.'u so b ic lUi; e i'u i-n a base. N o -o b s ip n ie , es c ie rto
q u e ]a rapide^. d e h a b i t u a c i ó n q a c d a c o m p e n s a d a , r o m o hem os d ich o ,
p o r e i e n o rm e p o d e r q u e tic r.en les olores o ara fo rm a r asociaciones
p e id iu a b le i co n la .’ cVu d f l u i o b jeto . . ' /
¿Pc.’-o 'c u á le s son le ; hecl'-o,? j L os negr-'s, p o r ejem p lo , tienen, o '
no n n o lo r d is ,in ti\ D? 'r o d a '.: i iu.> po;'em o s re sp o n d e r n esa p ie g u n ta ‘
de m o d o c o n c lu /c n ic . Sin c n lja ig o , u n a ¡uvcsiig ació n liech a p o r
G. M o rl.in ;io.s ¡jK juo’ ''c n a u n a .Ugera e\id eri.;ia e x p e rim e n ta l.
E.SÍ.C in\cr,rt;.'c)(ior dííMí' a ir.ás :ic c in c u e n ta icstigOi q u e iiic ic ra n ju ic io s dí-
fe r e n c ia n r lo e l olo i cor¡)üi'a: d e do.> c-sii'.dianioy. v a ro n e s b ’a n ro s y d o s n e g ro s , cu y a
i d c i u i d a d e s ta b a c o n ip lc c a n ie iu c n c u iia , lu í la p ri» r.e ia r iiiia d d c l e x p e rim e n to ,
lo s c u a t r o jó v e n e s a c a b a b a n d e tGiii; r u n a d u c h a ; c u la s e g u n d a , estab an tr a n s p i­
r a n d o p r o f u s a m c n i e d c s in u s d e 15 m in u to s d c v ig o ro so s c jc rc ic io s . La e n o in ie m a ­
y o ría d e lo s tesri^gos fu e in c a p a z d c e s ta b le c e r u n a d ifc rc n 'ria c n el o lo r c o rp o ra l,
15J .
LA NATURALEZA DEL PREJllCíO
o si lo h ic ie ro n sus id e n tific a c io n e s fu e ro n in c o rre c ta s P a re c e im p ro b a b le q u e las
po cas id e n tific a c io n e s co rre ctas q u e se liicicron h a y a n cx ced id o u n n iv el d e p u r o
a z a r 13.
E ste e x p c r im e n io cs m u y d e sa g ra d a b le p a ra los ju eces, p e ro el
d e s a g ra d o p a re c e p ro v e n ir cn igual grado de los cuerjios iran s])irad o s
d e las dos razas.
D esde el p u n to de vista psicológico, se h a Iiecho d cl o lo r u n
c u rio so e le m e n to sim b ó lic o . Se lo ha ca rg ad o de ín tim o s se n tim ien to s
su b je tiv o s (y p r e ju ic io s ) , p e ro su p a p e l p r im a rio p are ce ser e l d e
b r in d a r u n a e x c u sa “ o b je tiv a ” o u n a ra c io n a liz a c ió n p a r a estados
afectiv o s q u e so n d e m a sia d o p erso n ales e ín tim o s com o p a r a ser
c o m p re n d id o s y an a liz ad o s.
D is c u s ió n
A h o ra vem os p o r q u e la “ v is ib ilid a d ” (re a l en el caso d el c o lo r
d e la p ie l, a m e n u d o im a g in a ria e n el caso d el o lo r y d e o tra s c u a ­
lid a d e s “ se n so riale s” ) se co n v ierte e n u n sím b o lo d e im p o rta n c ia
c e n tra l. Si p u e d e p e n sa rse q u e los m ie m b ro s d e u n grupo^ tie n e n
a lg u n a s c a ra c te rístic a s sensibles d istin tiv a s, ellas p u e d e n serv ir c o n o
“ c o n d e n s a d o r” p a r a to d a su e rte de ideas y se n tim ie n to ss acerca d e
ese g ru p o . L a m is m a ex iste n ci.. d e ese c o n d e n sa d o r n o s p e rm ite p e n ­
sa r e n el e x o g r u p o com o en u n a u n id a d so lid a ria . E n e l c a p ítu lo I I
h em o s se ñ a la d o q u e u n a c a te g o ría tie n d e a a s im ila r e l m á x im o
p o sib le d e elem e n to s.
D eb e m o s v o lv e r a re fe rirn o s a la c a e s tió n d e las d iferen c ia s
c u tre los sexos. É stas son, c la io está, d ife re n c ia s c o n u n a lto g ra d o
cíe v isib ilid a d . P e r e en todas las c u ltu ra s tie n d e n a d isto rsio n a rse
las id e as de la g e n te a ese resp ecto . L as ru u je re s n o sulo so n dife-
is iite s e n su a p a rie n c ia , sino q u e se p ie n sa asir^ism o q u e so a , p o r
d c ttr m in a c ió n biológic^i, in rclig ciites, niCKOs racio n ales, m e ­
nos h o n estas, m e n o s c re ad o ras - y en a lg u n a s c u ltu ra s lleg a a p e n ­
sarse q u e carerei) d e alm a. U n a g e n u in a d iie rc n c ia física p asa a ser
c o n s id e ra d a co m o u n a d ife re n c ia cu a líta iiva to ta l (c a te g ó ric a ). Es
asi q u e los n eg ro s n o sólo son ru ira d o j co m o p erso n a s d e p ie l oscura,
sin o ta m b ié n d e a lm a oscurn, in ferio res y perezosas —a p esar d e q u e
n in g u n a d e esas cu a lid a d e s está g e n é tic p m e i.te V xrculada al c o lo r d e
la p ie l.
R e s u m i é n d o l a s d ife re n c ia s visibles a y u d a n m u c iio a l d e s a rro llo
d el e tn o c e n trism o . P e ro d e b e o e rirse q u e lo a y u d a n y n o q v e le
d e te r m in a n . S olo e n p e q u e ñ a m e d id a ~ y n o sie m p re - p u e d e e x p li­
carse la r e p u g n a n c ia q u e sen tim o s en b ase a la d ife re n c ia v isib le, a
d e s p e c h o d e q u e n u e s tra s ra c io n a liz a c io n e s a f in n a n lo c o n tr a r io .^
E s p e c ia lm e n te c u a n d o o c u rre n c a tá stro fe s p u e d e se r d e in ip o r-
ta n c ia d ec isiv a el h e c h o de la v isib ilid a d . U n a c o n tra rie d a d cconó-
15 8
LA V IS I B I L ID A D y E L C A R Á C 'E R D E E X T R A Ñ O
i
m ica Jia d e te rm in a d o q u e ru so s y p o laco s h ic ie ra n v io le n ta s in c u r ­
siones en los “g h e tto s ” p a r a a ta c a r al v isi’ 'e y accesible “e n e m ig o ”
ju d ío . E n épocas d e in q u ie tu d ra c ia l c u a :q u ie r n eg ro p u e d e c o n ­
v ertirse in s ta n tá n e a m e n te e n v ic tim a d e ataq u e s. D u ra n te el te rr e ­
m o to d e 1923, los ja p o n e se s, •'n lo q u e c id o s d e te rr o r y d e h iste ria ,
atac aro n a los in o fen siv o s c o r e 'n o s .
U n a c la ra d ife re n c ia c ió n d e los g ru p o s e n co n flicto re s u lta n e c e ­
saria. A m enos q u e p ijd a m o s id e n tific a r a n u e stro en em ig o , n o p o d r e ­
m os atac arlo . L a co n sec u en cia d e la escasa v isib ilid a d es la c o n fu ­
sión. P odem os re fe rirn o s u n a vez m ás a l caos civil cre ad o e n N o r te ­
am érica en añ o s re c ie n te s p o r la re la tiv a in v is ib ilid a d d e los “c o m u ­
n istas” . D e b id o a q u e n o ex iste n in g u n a fo rm a sen cilla de rec o n o cer
la p e rte n e n c ia a este g r u p o o d ia d o , el C o n g reso y las le g isla tu ras d e
los E stad o s h a n g a s ta d o m u c h o tie m p o y d in e ro en u n esfuerzo p o r
I' sacarlos a la luz. P ro feso res, clérigos, e m p lea d o s d el g o b ie rn o , lib e ­
rales y a rtista s fu e ro n so rb id o s p o r e l re m o lin o d el “m a c a rth y ism o ” ,
en u n in te n to d e h a c e r v isib les a los “c o m u n ista s” .
R esta a ú n lla m a r la a te n c ió n so b re u n a s u til co n secu en cia p sic o ­
lógica d e la v isib ilid a d . Su n a tu ra le z a q u e d a in d ic a d a e n el s ig u ie n te
ep iso d io d escrito p o r u n a g u d o o b se rv a d o r.
R .ecieritem ente, m ie n tra s c a m in a b a p o r u n a calle d e la d u d a d d e N u e v a
Y ork, p asé ju n to a u n a a n c ia n a m u je r d e co lo r. T e n ia el ro stro llen o d e m a rc a s
d e v iruela, y en ese m o m e n to e s ta b a escu p ien d o . H e visto a p erso n as d e r a z a
b la n c a e n sim ila r s itu a c ió n y só lo h e se n tid o co m p asió n o lástim a, p a e s to q u e
yo m ism o h e su frid o d u r a n t e a ñ o s d e u n g ra v e a a ié . P ero la v ista d e u n .i
•m u je r negra e n la m ism a c o n d ic ió n m e p a re c ió re p u lsiv a y m e d io a s c o . , . Si u n
ju d io o un n eg rn co m ete u n a v io la c ió n d e ias co n v en cio n es sociales, es censi’r a d o
d e in m e d ia to en fo rm a ra u c íio m á s severa q u e c u a lq u ie r m ie m b ro d e u n g r u p o
J!
m in o n tc r io m en o s .señalado en u n a situ a c ió n s i m i l a r . . .
L o q u e vem os e n este caso es la s u til te n d en c ia q u e se h a lla h a s ia
en p erso n as “ to le ra n te s ” a a m a lg a m a r u n a causa ■>ca! de re p u g n a n c ia
u
co n u n a ca ra c te rístic a v isib le cjnc v o gua rd a ' 2 ’^'giinci rc in c iin cí'-i*
ella. U n d r lito p o co im p o r ta n te , q u e s e n a d isc u lp a d o er¡ n ri m ic n -
b>o d e n u e stro p r o p io g i'u p o , p a ie c e in to le ra b le c u a n d c lo c o m c í '
u n m ie m b ro d e u n e x o g ru p o . A q u í ta m b ié n tenem os u n e je m p lo
d e condevsr.ción. L a g e n u in a p ro v o ca ció n se v in c u la a unr. cla^'c
visual sin re la c ió n con e l k y l-is dos fuerzas se su m au .
Scri'i u n a situ a c ió n v e rd a d e ra m e n te a .fcrtu n ad a q a e la v isib iliú a il
jie m p re t o re sjio n d ie ra co n u n a am en aza r ta l. C iertos iu d iv id u o s i¡'
cluidos en la so c ied a d so n p a rá sito s, b rib o n e s, a a p elig ro p a ra í>"S
se m e ja n te '. P e ro ra r a m e n te sou visibl.''s. B asáridose c x c lu s iv a m c r.t'
en la a p a rie n c ia n o es p o sib le d e c ir q u ié n es sou estos enem ig o s d e 1'
sociedad. Si to d o s tu v ie r a n la p ie l v erd e , ojos rojizos o n aric es c h a ta s
re s u lta ría m u y c o n v e n ie n te . P o rq u e en to n ce s n u e stro o d io p o d r ía
c o rre sp o n d e r ra c io n a lm e n te a los ín d ic e s visibles. A c tu a lm e n te eso
n o o cu rre.
159
I
is

LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO

N O T A S Y R E F E R E N C IA S

1 M a r g a r e t M . W o o d , T h e S l n i n g c r : A S t u d y i,¡ So c ia l R e l a t i o n s h i p s , N u e v a
Y o rk , C o l u m b i a U n iv e r s ity P re s s, 1934.
2 J e a n M . A r s e n i a n , "V o tin p ; c h i l d r e n in a n in s e c u r e s itu a tio n " , J o u r n a l
c a p ít u l o JX
o f A b n o r m a l a n d S o c i a l P s y c h o l o g y , I'J l'J , 3 8 , 225-249.
3 G . ICHiiEisER, ‘'S o c io p s y c h o lo g ic a l a n d c u l t u i a l fa c to rs in ra c e r e la tio n s ’7 RASCW S Q U E A P A R E C E N E N LAS V ÍC T IM A S DEL P R E ­
A m e r i c a n J o u r n a l o f S o c i o l o g y , 194ÍI, 5 4 , 3!)5-401. JU IC IO
4 A . K e i t h , " T h e e v o lu tio n o f t h e l iu m a n ra c e s ” , J o u r n a l o f t h e R o y a l
A n t h r o p o l o g i c a l I n s t i t u t e , 1<J28, 5 8 , 3 0 5 -3 2 1 .
5 G . W . A i.U ’Oia- y 15. M . K r a m i r , “ S o m e r o o ts o f p r e ju d ic e " . J o u r n a l o f
P s y c h o l o g y , 1946, 2 2 , p á g . IG y sig^.
D efen sa s d el y o -P r e o c u p a c i ó n o iís e s i v a -N e g a c i ó .v d e l c a r á c ­

P u e s t o q u e lo s r e s u l t a d o s d c lo s e x p e r im e n to s d e id e n tif ic a c ió n d e ro s tro s ter DE m ie m b r o del GRUPO - A p A RT.\M IEN TO Y PASIVIDAD - B U F O N E ­

v a r i a r á n i n e v i t a b l e m e n t e d e a c u e r d o a l n ú m e r o y a ! tip o d e r o s tro s j u d ío s q u e RÍA - R efuerzo de los v ín c u l o s en d o g ru pa les - A s t u c ia y d is im u ­
se in c l u y a n e n e l g r u p o , es c o n v e n i e n te f u n d a r lo s la to s e n d i v e r 'i s s eries d e lo - I d e n t if ic a c ió n con el g r u p o d o m in a n t e ; a u t o a b o r r e ^ m ie n t o
e x p e r i m e n t o s . L o s r e s u lta d o s q u e e x p o n e m o s e n c te x to h a n s id o o b je ta d o s
A g r e s ió n contra el p r o p io grupo - P r e ju ic io contra exogrupos
p o r F . C a r t e r , e n b a s e a su s p r o p i a s in v e s tig a c io s ( " T h e id e n tif ic a tio n c f
r a c ia l m e m b e r s h i p " , J o u r n a l o f A b n o r m a l a n d S o c ia l P s y c h o l o g y , 1948, 43, C o m p a s ió n - R espu esta a lo s ata q u es; m il it a n c ia - A crecenta­
27 9 -2 8 6 ). L o s m is m o s r e s u lta d o s , s in e n ib a r g u , f u e r o n v e rific a d o s p o r G . L iis d - m ie n t o DE esfu erzo s - B ú sq u e d a d e s t a t u s s im b ó l ic o - N e u r o s is - I xA
ZEY y S. R o c o l s k v (“ P r e j u d i c e a n d i d e n tif ic a tio n o f m in o r ity g r o u p m e m b e r ­ p r o f e c ía q u e s e a u t o r r e a l iz a - R esum en
s h i p ” , J o u r n a l o f A b n o r m a l a n d S o c i a l P s y c h o l o g y , iJ 5 0 , 45, 37-53). E l p o r c e n ­
t a j e p r e c is o q u e se h a d a d o (o sea , 55 % ) p u e d e s e r m o d if ic a d o p o r u lte r io r e s
e x p e r i m e n t o s , p e r o p a r e c e m u y p r o b a b l e q u e d e n t r o d e l r a n g o p r o p u e s to p o r S u f r ir lo q u e el a c a e c e r n a t u r a l , e)
K e ith , lo s j u d í o s p u e d a n s e r c o n s id e r a d o s c o m o u n g r u p o “ m e s o d ia c ritic o " . a z a r o e l d e s ti n o n o s im p o n e n n o n o s
8 J . H . B u r.m a , “ T h e m e a s u i e m e i u o f N e g ro ‘p a s s in g ’ ", A m e r i c a n J o u r ­ p a r 'c e ta n p e n o s o c o m o u n s u f r im i e n to
n a l o f S o c i o l o g y , 194G-47, 5 2 , 18-22; K. E c k a r d , “ H o w m a n y N e g ro e s ‘p a s s ’.^", q u e t ie n e o r ig e n e n la v o lu n ta d a r b i ­
A m e r i r ^ i . J o u r n a l oj S o c i o l o g y , 1940-47, 5 2 , 49 3 -5 0 0 . tra ria d c o tra p e rs o n a .
7 P . R . F a r n s w o r t h , " A t t c t n p l s lo d is tin g u is h C h in e s e fr o m J a p a n e s e c o ­ Sch o pen h a u er.
lle g e s t u d e n t s t h r o u g l i o b s e r \a t i- in s o i ía c e - p h o to g r a p h s " , J o u r n a l o i P s y c h o i o g y ,
1943, 16, 9 9 -lú tí.
8 V . SrE!.E.\iAr.’, “ T J ie i i i f l u d i í 'c o i a 'l i t u t i e u p o n tl;c ic a ic n ib e r i n g o f
P re g ú n te se el le cfo r q u é p asaría con su p e rs o n a lid a d si o y era
p ic to ria ' m a te ria !”, c¡ í ' i v c i a'ug^:, '.<<■' 258.
9 C . A lk x a n d e k , “ A i’ lip ;.l!iv .n u ! soci;.! b c l ' a v i o r A:r.C 'ic an Juu'-nr,: c f d e c ir co listan te m en te q u e es h a ra g á n , p rim itiv o , p ro p e n so al ro b o o
S o c i o l o g y , !9 4 fi, 5 1 , t'SS'.'O «. de sa n g re in f e r ic r. Im a g ín e se q u e esta o p in ió n so b re u ste d m ism o
lí-' ^Ta.:c d >■> Sil’ r>;:0\.'Ni' . i r t i ó !;• ú e c ^ n .h a tir le sido D n p u esta p o - J a m a y o ija d e si!s co n c iu d a d a n o s; y q u e
líi c n t e i 'd i d ; : c ic c h i ... i - | ; . r ! ( ' ■,l i l i l í - , M i IIIP
IP o ii’r d i- .i
iKidn d e lo cjue u s te d h ag a p u e d e m o d ific a r e^ta o p in ió n —o rig in a d a
p e rs c n a ;;. /.ñ a .U r l.i pi 'i';¡:i: a. sci ia i¡c m'. ^;na
p e c u l i a r i d a d ro n s 'iM itr m i.i K iirii'.ü ..iK M .iriri ’
so la m e n te en ei hechi¡ d e q u e su p ie l es oscura.
e r o IV, C a p í t u l o '(j. O su p o u g a q u e oye d e c ir d ia ria m e n te q u e io m ás p ro b a b le es
1’ C . K , M o r l ó n , “A n cy¡)C iírK ’nr oi! t ’ie id c n titic iitio n of br^.v o io r " . q u e !er. codicioso, to rtu o s o en sus m a n e jo s co m erciales —en los q u 'í
J o u r n a l c ¡ G e n c lic l\^yclio io ¿ \, 1050, 77, 2'7-2ü5.
g en o r;,lm e u té t r i u n f a - , q u e n o se lo advnit’era en clubes v lioteies,
qu.t acim ism o se d ije r a q u e tie n d e a re u n iise e x c liu iv a n ie n te ro n
ju d ío s , y lu e g o —si r e a lm e n te p ro ced e d e e.;ia m a n e r a — se lo v itd -
p c ra je p o r eso. Y su p ó n g a se q u e n in g u n a acción su y a p u d ie ra m o d i­
ficar esta o p in ió n —so la m e n te p o rq u e es ju d ío .
£]F o se p u e d e h a b la r , h a b la r, h a b la r, cié la re p u ta c ió n d e u n a
p e r s e a , sin q u e alg o o c u rra en su p ro p io caráctei^ J
^ n n iñ o q u e se ve rech azad o y a tac ad o p o r to d o s lados n o d es­
a r r o lla rá —es lo m ás p ro b a b le — com o rasgos característico s la d ig n i­
d a d y la calm a. AI c o n tra rio , se fa b ric a defensas. C om o xm e n a n o
e n u n m u n d o d e g ig a n tes am en azad o res, n o p u e d e lu c h a r e n ig u a ld a d

16U 161
 ii?
'■'"í
I.A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
d e c o n d icio n e s. Se ve forzado a ])resenciar cóm o se lo escarnece y a
resig n a rse a los ab u so s q u e se conieLen con
S on m u c h a s las cosas q u e p u e d e h acer ese e n a n ito , todas ellas
fo rm a s d e d e f e n d e r su yo. P u ed e replegarse cn sí m ism o, h a b la n d o
p o c o co n los g ig a n te s y n u n c a de m a n e ra sincera. P u e d e u n irse a
o tro s e n a n o s, e s tre c h a n d o v ínculos q u e le ¡proporcionan co m o d id ad
y a u to e stim a . P u e d e in te n ta r b u r la r a lob g ig an tes cad a vez q u e
p u e d a , p ro c u rá n d o s e así una d u lc e v en g a n /a . Presa d e d esesp era­
c ió n , p u e d e a lg u n a vez d a rle u n e m p e lló n a u n g ig a n te y d esp eñ arlo ,'
c u a n d o eso n o re v ista pelig ro . O a causa de su d esesp eració n ju e d a
p o n e rse a in te r p r e ta r el p a p e l q u e el g ig a n te espera q u e él d esem ­
p e ñ e , y lle g a r g ra d u a lm e n te a c o n ijja rtii el ju ic io d esp ectiv o q u e su
a m o tie n e d e los e n a n o s. Su n a tu ra l a m o r a sí m ism o p u e d e to rn arse ,
b a jo la p r e s ió n p e rsis te n te del d esprecio, en o d io a sí m ism o y e n
e n v ile c im ie n to .
D efen sa s d el yo
L a g e n te to le ra n te , con p a s ió n d e ju sticia, suele n e g a r q u e
e x ista a lg ú n tip o d e rasgos q u e »’ istin g a a los m ie m b ro s d e g ru p o s
m in o rita rio s . L os e n c u e n tra “e x a c ta m e n te ¡guales” a to d o el m u n ­
do. Y cn u n s e n tid o la to este ju ic io es ac e rta d o p o rq u e las d iferen c ia s
e n tre g ru p o s, co m o h em o s visto, e stá n p o r c ie rto m en o s m a rc a d a s
q u e lo q u e d e o r d in a r io se cree. L as d iferen cias d e n tro d e los g ru p o s
son casi s ie m p re m ay o res q u e las d iferen c ia s e n tre g ru p o s.
P e r o r a q u e n a d ie p u e d e ser in d ife re n te al fíb>/SG y a las e x p e c ­
taciones a e los o tro s, d ebem os a n tic ip a r q u e a m e n u d o e n c o n tra ­
rem o s fo rm a s de d efen sa del yo e n f p los m iem b ro s d e los g ru p o s
e sca rn e cid o s y tra ta d o s con d esp recio y d ic crim in ació n . N o p o d ría
ser d e o tr a m a r i e r ^
Sin en )b a rg o , n a y uos copsinern< io n e í v itiln ìc n te im p o rta n te s
ijuv. te n em o s q u e te n e r p resen tes con respecto :i los rasgos n ro ilu ci-
dfis p e r la p e rse c u c ió n , i) N o todos son rasgos d esag iad ab leç —a lg u ­
nos son p la c e n te ro s y co n stru c tiv o s desde el p u n to d e v ista social.
2) EÎ p r o b le m a d e c u á k s serán las form as d^ d efen sa d el yo q u e se
d c ia r ro llp rá n es u n a cu e stió n en g ra n m e d id a in d iv id u a l. E n tie los
riiieinbi'cs de c u a iq u ie i g iu p o p erse g u id o se p u e d e n h a lla r todas Jas
h 'íin a s d e d efen sa d el yo. .M gunos s o p o rta rá n sin m adores p ro b lem as
su jie rte n e r.c ia a u n g ru p o m in o rita rio , m o stra n d o er' su p e rso n a ­
lid a d n ir y pocas evidencias de q u e esa cu e stió n los p re o c u p a —lo
q u e n o d e ja de ser so rp re n d e n te . O tro s m o stra rá n u n a m ezcla d e
co m p e n sa c io n e s deseables e in deseables. A lg u n o s se re b e la r á n co n
ta n ta fu e rz a a n te la d esv en ta ja q u e les toca e n su e rte q u e d e s a rro lla ­
r a n fie ra s defensas. Estos in fo rtu n a d o s c o n tin u a m e n te p ro v o c a n los
rech azo s q u e ta n to los h a c e n su frir.
162
R A S G O S , ¿UE A P A R E C E N E N L A S V I C T I M A S D E L P R E J U I C I O
[~Ldi fo rm a en q u e u n in d iv id u o r e a c c i o ^ a n te esa situ ació n M e-
p e m le rá d e us p ro p ia s circ u n sta n c ia s v itales: cóm o se lo h a e d u ­
cado, la sevc rielad de la p erse cu c ió n q u e sufre, el g ra d o de estoicism o
de su p ro p ia filo so fía d e la v id a . S ólo en p e q u e ñ a m e d id a pod em o s
lecir q u e cierto s tip o s de d efen sas d el ^ se rá n m ás co m u n es en rm
g ru p o v íctim a d e p re ju ic io s cpie en o t r £ | E n la d isc u sió n q u e a h o ra
em p re n d em o s señ alarem o s u n o s pocos casos en los q u e, a cau sa de
circ u n sta n cia s especiales, p o d em o s e s p e ra r q u e ciertas form as de
d efen sa d el yo sean m ás fre c u e n te s d e n tro de u n o d e esos g ru jio s
q u e cn otros.
P r e o c u p a c ió n o b s e s iv a
H a y pocas reg io n es d e los E stad o s U n id o s do; de u n c iu d a d a n o
n eg ro p u e d a e n tr a r en u n a tie n d a , re s ta u ra n te , c le, h o te l, p a rq u e
d e d iversiones, escuela, tre n , a e ro p la n o o navio, p ra no h a b la r d el
h o g a r d e u n a p e rso n a b la n c a , sin q u e d eb a p re g u n ta rs e con in q u ie ­
tu d si h a b r á d e s u frir u n in s u lto o u n a h u m illa c ió n . E sta an sied a d
o m n ip re se n te es m ay o r, p o r su p u e sto , si está v ia ja .id o y n o conoce,
p o r lo ta n to , las sen d as p o r las q u e p u e d e n tr a n s ita r sin p e lig ro las
p erso n a s d e co lo r. D e la m a ñ a n a a la n o ch e el m a rc o d e refe re n c ia
ra c ia l está p re se n te en su m e n te . N o p u e d e esc a p a r a ello.
U n a p r e s u n t a f o r m u la d a , t a n t o a b la n c o s c o m o a n e g r o s , ]jo r ¡a O fic in a
d e I n v e s tig a c io n e s d c l E jé r c ito d u r a n t e la S e g u n d a G u e r r a M u n d ia l s irv e p a r a
i l u s t r a r h a s ta q u e p u n t o es c o n s t a n t e c n lo s n e g ro s e se m a r c o d e r e f e r e n c ia
m e n ta l. L a p r e g u n t a e ra : "S i u s te d p u d i e r a h a b l a r cor. e l n iv s id e n tc d e ios
E s ta d o s U n id o s , ¿ c u á le s s e r ía n l.is tie s p r e g u n t a s m .ís i m p o r t a u t c s q u e q u e r r í a
h a c e r le c o n rc fe re n c i.i a la "u'-rr.-i y a su p i o p i o ¡ m f ; ! e n d í a ? "
L a m i t a d d e ius n e g ic s , p e r o p r á c íic r i u a t e n in g ú n lila n m . d ije r o n q u e
q u e r r í a n iia c c r p r e g u n t a s v in c n h if ’as a la d i s c r i i n i n a i i ó ’i r a c ia l I-as p r e g u n ta s
t 0 n ia ''0 U I V . . m a s d iv 'c r s 's , p e r o t f - n i r i m i; t"ii..i '.',nit'). '% ' 0 ».orno i.c g ru .
COi;:pa'LXic cí);;; - - .i 'í : Idin.-.d,"-- d i " . l a r r a '.: . ; á r
c n e l S u r a los :i''g r o s io .n o a - c i r s lu ; i . a i i u s - ' -- " I',)! u u é se p e r m i t e a
la s tr o p a s n e g ra s l u c h a r c u c l Tr"! lc f:).n o a laí, tr o p r .; Iji:-,-)!as.'" - " ' i i^is s o ld a d ') '
b la n c o s y los ü e c o lo r c íla n h ’c i.a m J ') ) u’.u r'c iK io p r,r i;¡ ..isiii:; . j 'i s n , ¿ p o r (ji'i;
n u m a r c h a n ju p 'o ;. l? "
r ^ l s e r t i m i e n l o báiico Oc lc,s n i ' '' : i b i *o s d'"'' g;¿riipos
1 >t -3 m
11Ain o rita
I»'V/i » rio
1 s’
q u e con v ictim as c'cl prcjuicif. cs de itisc g u r id a tl^ L as dccluracior.es
hechas *:res csliuliai’.tcs j.idios exorosan iTnstiio p'jr.tü ae vista
b a jo lornias diíerciiies;
E s p e ro c o n m ie d o q u e s<' li.’ ^ i u n a o !)-.eiv arió i a . i t i j u d í a : <.,ü tia o co n .v g o
u n a p e r t u r b a c i ó n n c t a n e n t e fis io ló g ic a : u n s c n t¡ n :ic a to d e c s t.ir in d e íe n s o c n
io d o m o m e n to , u n ;i a n s ie d a d , u n te m o r.
£1 a n tis e m it is m o es u n a í u e i v i c o n s ta n te ci: la \ i d a d e u n j u d í o . . .
P o c a s v eces se h a n h e c h o d c n -.o s tra c io n e s d ir e c ta s d e a n t i s c u i t i s m o e n m i
p re s e n c ia . S in e m b a r g o , s ie m p r e te n g o c o n c ie n c ia d e q u e e so e s a lg o q u e e stá ,
d ig a m o s , m o m e n tá n e a m e n te f u e r a d e la e s c e n a , c o m o si e s tu v i e r a p o r e n t r a r a
163
 L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
j u g a r su p a p e l e n c u a lq u ie r ¡n sta n le , y n u n c a sé cu ál será la clave p a r a su
a p a r ic ió n . N u n c a m e s ie n to to ta lm e n te lib re de este d ifu so p re se n tim ie n to d e q u e
h a y u n a v a g a c o n d e n a p e n d ie n te sobre m i p erso n a.
E n la m ism a se rie d e trab a jo s personales escritos p o r cstuclianles
ju d ío s e n u n a u n iv e rs id a d del E ste üel país, m ás d e la m ita d d e ellos
m e n c io n a ro n este v ag o s e n tim ie n to de u n a “ am en aza p e n d ie n te ” so b re
ello s com o m ie m b ro s d e su p a r tic u la r g ru p o étn ico .
D e m o d o q u e el se n tim ie n to de a le rta o p re v e n c ió n es el p rim e r
p a s o q u e a d o p ta e l yo p a ra su a u to d efen sa . D eb e estar en g u a rd ia .
A veces la se n s ib ilid a d llega a extrem o s de susp icacia cjue n o g u a rd a n
re la c ió n co n la re a lid a d ; h a sta las señales m ás leves p u e d e n carg arse
d e a fe c tiv id a d . N o es in fre c u e n te q u e los ju d ío s in fo rm e n q u e están
e s p e c ia lm e n te ser":ibilizados al so n id o “ i ú ” *.
U n a p a r e ja d e re fu g ia d o s q u e h a b ía n lleg ad o a l p a ís h a c ia fin e s d e la
d é c a d a 1930-1940, e n t! ron c n u n negocio de u n jju e b le c ito d e N u e v a I n g la te rr a .
E l m a r id o p id ió u n a s n a ra n ja s.
—¿ P a r a ju g o ? - .c g u n tó el em p lead o .
—¿ O íste eso? —s u s u rró la m u je r al o íd o de su esposo—, p a r a ju d ío s » * ...Y :i
ves, la cosa esiá e m p e z a n d o a q u í ta m b ié n .
E l m ie m b ro ü e u n g ru p o m in o rita rio tie n e q u e h a c e r m u c h o s
m ás a ju ste s a su s¿aius cjue el m ie m b ro d e u n g ru p o m a y o rita rio . Si
los n o rte a m e ric a n o s d e orig en m e x ica n o , digam os, c o n s titu y e n la v i­
g ésim a p a r te de la p o b la c ió n de u n a c iu d a d c u a lq u ie ra , se e n c o n tra ­
r á n co n “ a n g io s", e n cl curso n o rm a l de los a c o n te cim ien to s, v e in te
veces m ás a m .enudo de lo q u e u n " a n g lo ” se e n c o n tra rá co n ellos.
]‘'sta re la c ió n , claro está, se ve a lte ra d a c o n sid e ra b le m e n te p o r la
ic n d c u c ia r. nn;ULner.se ceica de (as p ersonas d el p ro p io g ru p o . P ero
eso n o a lic ra el i.:u()iiieno básico: ¡a prevención, la tei^sión, la aco-
ir/oc'ación si n m i u l i u más agcbicaitc.í y ['C ruentes e n tre los m ie m b ro s
r¡c g r u p o s miii'>ri:arins.
L u prcocnp.if>''.n poc cl n r o ti’f':^:i rii'.rar .i¡r>g:ir, cíafo está, n t e ­
ja- • u n a ck.x'eI'.-:*., ai piuií-. que toa:.' corur.cro co n los m iem -
'Jcl ‘ 'i’- uipnco ijs c o n s i.!.“■LKÍo co-i p io f itn d a p re v e n c ió n .
!-.! ) exultado es u.ia po.-,LU! j agre5:\ a y desaliante. L a a c titu d p u e d e
SCI ésta: ‘ ílenio.s si'’o h erid o s con f^nta frecuencia q u e a p re n d im o s
■i p ret.gei-noa do a n t ic ip a d o , no c o - i l i a n j o eu n i n g ú n m ie m b ro d el
:¡
u; ai)o tnie ta:;; a. mcrKirlo nos oí^ende. lOebContiamos d e todos ellos” .
I !)(■ .-.a-vio que fi v¡;’;i'arti.e e h ip e rsc n sib le p u e d e e sta r e n tre
■í ia.s dc',,'iis;,s del vü d cl gi'upo m Jn...iiiario.
I L as n eg acio n es d e lib e ra d a s do 1? p r o p ia p e rte n e n c ia u n g ru p o
3
! a )):il:ih ia jr^u (ju d ío ) se p r o n u n c i a “ y i ú ” . (N . d e l T .)
** /lííc íj t ie n e u n s o n id o s e m e ja n te a l d e /e w s ( ju d ío s ).
I-
f;
i"'
R ISC O S Q U E A P A R E C E N E N L A S V I C T I M A S D E L P R E J U I C I O
N e g .\ c ió x d e l c .\r á c t e r d e m ie m b r o d e l g r u p o
^ u i z á la a c titu d m ás sim p le q u e p u e d e te n e r u n a v íctim a es la
íle n eg a r su p e rte n e n c ia a u n g ru p o m e n o s c a b a d ( ^ E s te recu rso se
ju e sc n ta dc in m e d ia to a aq u é llo s q u e n o tie n e n u n color, u n a a p a ­
rien cia o u n ac en to d istin tiv o s, y q u e n o sie n te n re a lm e n te n in g u n a
le a lta d o afecto a sti p ro p io g ru p o . T a l vez sea, p o r su ascendencia,
h ere d ero s d e la tra d ic ió n d el g r u p o só lo cn p ro p o rc ió n d e u n m ed io ,
u n c u a rto o u n octav o . U n n eg ro p u e d e te n e r u n a co m p lex ió n ta n
c la ra q u e p u e d e “ p a s a r ” p o r b la n co . L ó g ic am e n te, tie n e todas las
razones p a ra h ac erlo , p u e sto q u e en su caso la ascendencia b la n c a
su p e ra n u m é ric a m e n te a la ascen d en cia d e co lo r. L a gen te q u e n ieg a
su p e rte n e n c ia a u n g r u p o p u e d e ser, p o r co n vicción, “asim ilacio-
n is ta ” y p e n s a r q u e cs d eseab le q u e to d as las m in o ría s d istin g u ib le s
p ie rd a n su id e n tid a d lo a n te s p o sib le. P e ro a m e n u d o , ta m b ié n , el
m .iem bro q u e n ie g a sus lazos d e fid e lid a d co n su g ru p o sufre u n
co n flicto d e m a g n itu d . P u e d e se n tirse com o u n tra id o r p a ra con
sus h erm a n o s.
U n e s tu d ia n te ju d í o confesó co n re m o rd im ie r. o q u e , a fm d e q u e n o
se s u p ie ra su o rig e n , so lía " in s e r ta r e n m i conviírsac»ón d elicad as iro n ía s acerca
d e los ju d ío s q u e , si b ie n n o e ra n m a le v o len tes, j a n u n a to ta l im p re sió n d e
m alicia, la m a lic ia típ ic a con q u e a lg u iio s n o ju d ío s a b o r d a n el tem a".
O tr o e s tu d ia n te escrib ió ;
C u a n d o estoy co n a n tis e m ita s “ m e e s fu m o ” lo an te s p o sib le. G e n e ra lm e n te
r."> te n g o co ra je p a r a c o n fio n ta rlo s con m i ju d a is m o . A m e n u d o m e lie se n tid o
cu lp a b le p o r n o id e n tific a rm e com o ju d io
L a n eg ació n d e l c a rá c te r d c m ie m b ro d e u n grv.po p u e d e ser
p e rm a n e n te , com o c u a n d o a lg u ie n es b a u tiz a d o en u n a le d istia tT
c lo g ra pas?.v corco m ie m b ro d e l ¿ . u p o do m iri-in te. F u'-de ser o p o r
lu n isfa V te m p o ra ria , co m o fu e el caso d c P ^d ro , q u e baio u n a p ie
sió n em o cio n al n egó su c o n d ic ió n d e d is c íp u lo d e C risto, i,a n eg a
tiv a p u e d e ser p a rc ia l, com o e n el caso d e u n in m ig ra n te q u e e n
cu e n tra e x p e d itiv o a iig lic a r su n o n ib ie e x tra n je ro . [Jn negro p u e d e
tr a ta r de alira r su ca b ello riza d o , n o j'o r q u e r e a h n e n te en u tre “p a
sarse”, sin o p o r q u e a l e lu d ir u n a m u e s tra d e las características q u e
lo puiiCii e u situ a c ió n d e d e s v e n ta ja o b tie n e d e a lg ú n m o d c u n a .sa­
tisfacció n sim b ó lica.
n o sie m p re son fáciles d e d is tin g u ir d e las ad a p ta cio n e s n o rm ales
q iíe u n o d eb e h a c e r a las p rác tica s d e la m a y o ría d o m in a n te . U n in ­
m ig ra n te p o la co q u e a p re n d e a iia b la r in g lés n o está n eg an d o n ece­
sa ria m e n te su c a rá c te r d e p o laco , p e ro e stá d ism in u y e n d o p o r c ie rto
la im p o rta n c ia r e la tiv a q u e eso tie n e e n su v id a. Se está a p a r ta n d o
165
L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
d e u n g ru p o y se está a c c;ca n d o a o tro . A u n c u a n d o n o exista la
in te n c ió n de ro m p e r con las le altad es a n te rio re s, sie m p re o c u rre q u e
to d o p a s o h a c ia la asim ilació n ',‘s, e n la re a lid a d , u n a fo rm a d e
“n e g a c ió n ” .
A pa R T A M I F .N I fl Y PAS1\'ID AI)
D esde tie m p o in m e m o ria l los esclavos, los p risio n e ro s, los p ro s­
c rip to s, h a n e s c o n d id o sus v erd a d ero s s e n tim ie n to s d e trá s d e u n a
m á sc a ra de p asiv a aq u iesc en c ia. T a n b ie n p u e d e n esco n d e r su. resen ­
tim ie n to q u e p a ra el o b se rv a d o r su p e rfic ia l p a re c e n c o m p letam e n te
satisfechos co n su su e rte . U tiliz a n u n a m á sca ra d e c o n fo rm id a d com o
m e d io p a r a so b rev iv ir.
D u r a n te la S e g u n d a G u e rra M u n d ia l se h ic ie ro n a los so ld a d o s p re g u n ta s
so b re d iv erso s tem as, p o r p a r te d e la O fic in a d e In v estig acio n es d e l E jército.
U n a d e las p r e g u n ta s q u e se hizo a los so ld a d o s b lan co s fu e : "¿ C re e u ste d q u e
la m a y o ría d e los n eg ro s de este p a ís e stán c o m p le ta m e n te satisfechos con su
s u e rte , o cre e u ste d q u e la m ay o ría d e ellos e stá n insatisfechos?". S ólo u n a
d é c im a p a r te d e los so ld a d o s p ro c e d e n te s d e l S u r y u n sé p tim o d e los d e l N o rte
d ijo : " L a m ay o ía d e ellos e stán in sa tisfe ch o s 2.”
E ste ic s u lta d o d e m u e stra la e fe c tiv id a d d e l e n m a sc a ra m ie n to
p r o te c to r d e los negros, y revela ta m b ié n la có m o d a co m p lacen cia
d e l g ru p o b la n c o d o m in a n te . L a v e rd í d es q u e la m a y o ría «de los
negro? e s tá n insatisfech o s. T re s cu artíjs p a rte s d e ellos e stá n co n ­
v en cid o s d e q u e “Jos b la n co s tr a ta n d e m a n te n e r o p rim id o s a los
n e g ro s”
ag jie¿ ::£ iicia prisiva es a veces el ú n ic o m o d o e n q u e p u e d e n
so b re v iv ir g ru p o s m in o rita rio s g ra v e m e n te a m e n a z a d o ^ . L a re b e lió n
V la ag re sió n e n T rcn tartan s fg u ra m e n te u n castig o feroz, y el in d i­
v id u o m ism o p c íiria siic u in b ir r.l tra s to rn o rú e n ta l pro->'ocado p o r
la a n s ie d a d y la ira cojiscanie^. C o in c id ie n d o co n su a d ie r s a r io evita
p o n e rse a d e s c u b ie rto , n o hav así ra z ó n p a r a e! te m o r, y p iie d e en
to n ces d e se n v o lv e r su v id a en dos c o ra p a rtira ie n to s: u n o (m ás activ'o)
e n tre ia g e n te de su ciase y o tro (m ás pasivo) en cl m u n d o ex terio r.
A p to ji de sus cOiiflIcLc:, la m ay o ría de los neg ro s gozan d e sa la d
m e n ta l, q u iz á p o r q u e la aq u iesc en c ia es u n a fo rm a sa lu d a b le de
d efen sa d e l yo. A lg u ie n q u e d e s a rro lla un?, a c titu d d e a p a rta m ie n to
y p a s iv id a d p u e d e ser g ra iific a d o , e v id e n te m e n te , c o » u n cierto g rad o
d e p ro te c c ió n .
H a y to d o s ios g rad o s de p a s iv id a d y a p a rta m ie n to : h z reticen c ia
y la d ig n id a d c re a n u n a im p re sió n de tr a n q u ilo d o m in io d e si. M u ch a
g e n te h a a d m ir a d o esta p a u ta d e c o n d u c ta q u e su ele e n c o n trarse
e n tre los g ru p o s neg ro s y o rie n ta le s d e este país.
S in em b a rg p , ta r.ib ié n p u e d e u n o a p a rta rs e e n ia fan ta sía . £ n la
166
R A S G O S Q U E A P A R E C E N E N L A S V Í C T I M A S DEI . P R E J U I C I O
v id a rea l la p e rso n a d e sp re c ia d a no h a lla a veces la g ra tific a c ió n de
u n status. P e ro p u e d e im a g in a r, y ta m b ié n h a b la r con los q u e están
en su m ism a situ a c ió n , d e u n estad o de v id a m e jo r q u e el q u e goza
re a lm e n te . C o m o u n in v á lid o q u e se im ag in a lib re de defectos físicos,
p u e d e u n o ser fu e rte e n los sucñf)s, b ien |jarecid o , rico. U n o viste
bien , tie n e u n a p o sició n social d estacad a, goza de in flu e n c ia , y los
roches q u e m a n e ja son fo rm id ab les. Las ensoiiaciones d iu rn a s son
u n a de las resp u e sta s co m u n es a la p rivación.
E l a p a r ta m ie n to p u e d e ta m b ié n to m a r la form a n ien o s a g ra d a ­
ble d e la a d u la c ió n y el servilism o. E n p resen cia d e m ie m b ro s d el
g ru p o d o m in a n te , alg im as v íctim as d el p re ju ic io tr a ta n —p o d ría
decirse— d e h a c e r d esajiarec er sus p ro p ias p erso n alid ad es. Si el am o
h ace b ro m as, el esclavo r ír; si el am o m o n ta en cólera, el esclavo
se a c o q u in a ; si el am o q u ie re q u e lo a d u le n , el esclavo lo hace.
B u f o n e r ía
i
Y si el am o q u ie re d iv e rtirse, el esclavo a veces d esem p e ñ a o b e ­
d ie n te m e n te el p a p e l de b u fó n . U n cóm ico ju d ío , n eg ro , irla n d és
o escocés p u e d e c a ric a tu riz a r en escena a su p ro p io g ru p o p a ra d elicia
d el a u d ito rio . E l a c to r se ve g ratific ad o p o r el ap lau so . R ic h a rd
W rig h t d e sc rib e en B la c k B o y el ascensorista q u e m e d ra g ra d a s a
la fo rm a e n q u e ex ag era su ac en to n eg ro y e n q u e a fe cta los rasgos
ad scrip to s a sii g ru p o ra c ia l: p o rd io seo , pereza y cu en to s h ip e rb ó lico s.
L os p asaje ro s le d a n a lg u n a s m o n e d as y lo co n v ierten en su m ascota.
Los c h iq u illo s negros a vet os a p re n d e n a co m p o rtarse com o estú p id o s
m en d ig o s p o rq u e d e ese m o d o rec ib en u n a ate n c ió n b o n d a a o sa
( a u n q u e d is p á re n le ) } unos centavos.
L a u n fo n eri-i prote'^:i:.:;a ,>e ex tien d e h asta el seno d el e n d c g ru p o
'i-,,r' ue-":-'? r. ve'.i-:: e n tre ellos u n “ acen to
i ip israo * T
' ; rol 1 '.t ac ¡a-, ic ~cuan t<> lenos re-ipeíaban la gra-
V
j iiláü c a ün:
i . c n c o n t r a !>ain ,isí ':-'i I d e ro in p 'T sa'. '¡liib ó i;'á m e n te ios senti-
íntstraei.V ii .Se ilam ab r.n s í ttiism o’’. “ fa n ta sjixii¿I^.i¿f—
n 'ie n lo .N (le
1I
1 ;n.ÍT iC í C l ; • \ m v.uc esj,á,jní,s.al]-'. tlei.iiiLatoiisruo..
l 'oLinikdo; r.o p u e d e s^r h u ax'ilad o; n o coQtí^ta.-
i .?ii gro-'cr'a. r 'rn iiaii:; uu edc (:oiisl:rci¡¡: 1 o. A'.Kf.esará t'j.d.'iS .las
p t i e n a s y v e i itiu a - í|Lh !■ cierren el paso; t;ene u n a i n v u li ie i 'a b J 'd a d
^denciosa pero c'.e,, !!' Mif". .-V n ie n u d o el h ” inor q u e los g r u p o s in in o -
rita rios d ir ig e n ccrjtra ^i nusnios tiene co iinoia eic nts p a t e l i t z i P 2.-
Tecen estar d i. ie n d o , (o tn o Byrou, “.si r ío de las cosas moríalei„.es
p o r q u e llo r a r n o p u e d o ,’.
¡sa«

RASGOS QUE A PA RE CEN E N LAS V ÍC T I M / S DEL PREJUICIO

L A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U IC IO

ju d ío p u e d e u sa r el e p íte to " ju d ío ro ñ o s o ” , sin d arse c u e n ta d e la

iro n ía q u e in v o lu c ra n sus p a la b ra s. E n le g ru p o s m in o rita rio s los
R efuerzo de l o s v ín c u l o s e n d o g r u p a l e s
p.idres su elen d e b a tir si co n v ien e e x p lic a r . su h ijo , c u a n d o éste es
p e q u e ñ o , cuáles so n los su frim ie n to s q u e su in v o lu n ta ria p e rte ­
C o m o h em o s v isto cn el c a p ítu lo I I I , la am en aza de u n en em ig o
n en c ia a u n g ru p o les acarren \, o si es m e jo r q u e cl n i ñ o d isfru te
c o m ú n n o c o n s titu y e la ú n ic a base de la aso ciació n h u m a n a , p e ro
de u n o s pocos años d e in o cen e in c o n c ie n c ia , c o rrie n d o así el ries-
es u n a fo rm a d e c o n s o lid a rla con fuerza. U n a n ac ió n n u n c a está
fTo d e u n b ru sco c h o q u e con la re a lid a d u n o s años m ás ta rd e —cosa
ta n u n id a com o e n épocas de g u e rra . Los estu d io s acerca d c las fa ­
q u e o c u rre g e n e ra lm e n te a lre d e d o r de los o ch o años d e ed ad .
m ilia s d e h o m b re s d eso cu p ad o s d u r a n te la d e p re sió n eco n ó m ic a y i
H ay a e:,tado p r e p a ra d o })ara ese c h o q u e o no, el n iñ o p ro n to
m u e s tr a n q u e a n re n u d o se d e s a rro lla b a d e n tro d el g ru p o u n g ra d o a p re n d e a b u scar co n s u elo —h a s ta d o n d e ello es p o sib le— en esa
m ás a lto de esprit d c corps. P o r cierto , a lg u n a s fam ilias y a d e s in te ­ m ism a p e rte n e n c ia .in e lu d ib le a u n g ru p o . L os p ad re s co o p e ran e n
g ra d a s son d esh e c h a s p o r la crisis, así com o alg u n o s d éb iles g ru p o s
esc re su lta d o al e n s e ñ a rle to d a s las g lo ria s q u e e n c ie rra la p ro p ia
m in o r ita r io s se d e sh a c e n p o r c o m p le to fre n te a la p erse cu c ió n . P o ­ tra d ic ió n . L as co n s o lad o ras ley en d as a y u d a n a co m p en sar las a c u ­
d em o s re c o rd a r, e n re la c ió n co n esto, a a lg u n a s d e las co m u n id a d e s ti
saciones d e “ in f e r io r id a d ” q u e se les h a c e n . “ N o so tro s, n o u ste d es ,
id e a lista s , ra d ic a le s o religiosas d e la h is to ria n o rte a m e ric a n a q u e
se d ice el n iñ o , “som os el p u e b lo v e rd a d e ra m e n te s u p e rio r” . L as
n o re s is tie ro n los a ta q u e s de las fuerzas in a m isto sas q u e las r o d e a ­
rac io n alizacio n es a u m e n ta n , el g ru p o d o m in a n te p u e d e lle g a r a ser
b a n . T a m b ié n p u e d e o c u r r ir q u e a cierto s g ru p o s étn ico s —p o r
c o n sid erad o g ro sero , v u lg a r, b á r b a ro , c o n s titu id o p o r p erso n a s e n ­
e je m p lo , cie rta s trib u s in d ia s— les fa lta la fu erza n ec esaria p a r a
ferm as” (es d ecir, p re ju ic io s a s ). T a m b ié n los q u e s u fre n d isc rim i­
re s is tir a la p e rse c u c ió n . B a jo esa p re sió n se d e sin te g ra n .
n a c ió n p u e d e n d e riv a r d e ese h e c h o a lg ú n tip o d e g ra tific a c ió n
" ' P e ro n o r m a lm e n te p o d em o s d e c ir q u e los su frim ie n to s e n c u e n ­
in te rn a : ser d istin g u id o s d e l re sto e q u iv a le a rec o n o cer la im p o r ­
tr a n a liv io a trav é s de la asociación m ás estre c h a d e las p erso n a s
tancia q u e u n o tie n e . L a p re s u n c ió n y el en v a n e c im ie n to p u e d e n
s u fre n p o r la m is m a razó n . L as am enazas los lle v a n a b u sc a r u a a
te rm in a r p o r c a ra c te riz a r a la v íc tim a ta n to com o a l v ic tim a rio , p o r ­
u n id a d ¡D rotectora e n u n a afili ción co m ú n . L a creen cia c o m ú n la
q u e n o h ay n a d ie p ie n se r e a lm e n te q u e v ale m en o s q u e o tro .
co sta o c c id e n ta l, d u r a n te la S egu n d a G u e r ra M u n d ia l, d e q u e ‘‘u n
D e este m o do,M os g ru p o s m in o r ita r io s p u e d e n lleg ar a te n e r
ja p o n é s es u n ja p o n é s ” creó u n só lid o v ín c u lo e n tre los n a tiv o s d e l
u n a so lid a rid a d esp ecial. D e n tro d e su c ,.d o g ru p o , p u e d e n reírse y
J a p ó n y los d e s c e n d ie n te s de ja p o n ese s n a c id o s e n los E stad o s U n i­
b u rla rse d e ' ” s p erse cu to res, re c o rd a r a sus p ro p io s h éro es y efem é­
dos, a p e s a r d e q u e a n te s d e q u e c o m e n z a ra la p e rse c u c ió n estos
rid e s y c o n v iv ir m u y felizm en te. E n ta n to í>e m a n tie n e la cn h esio n
g r u p o s s o lía n te n er fre cu e n tes fricciones.
e n tre ellos, n o se s e n tir á n d e m a sia d o p re o c u p a d o s p o r su p ro o le in a .
D e m o d o q u e el “ espiritvi de c la n ” p u e d e ser u n re s u lta d o d e
E n la p ág . 33 h em o s in fo rm a d o q u e el e tn o c e n trism o p u e a e ser
la p e rse c u c ió n , si b ie n es p r o b a b le q u e los p erse g u id o res lo co n si­
m a y o r e n tre los g ru p o s m in o rita rio s q u e e n tre la m a y o ría d o m in a n te .
d e re n i.om o su c-.'usa. Pocas personas, e n C a lifo rn ia , c u lp a r o n a las
A h o ia com p'-.índem os cl m o tiv e.
l e y e s V p rá c tic a s í l i s ( :r i iT i in ;; t o r i a ? dc la co h e sió n d e las "oaiuPiQp.Ues
D e a n u í a o to rg a r u n tra ta rrjt-r.to preierf^pci.il a 'O'. q u e *'cr-
ja p o n e sa s. N c ..e d ie ro n c u e n ta dc q u e estas co m u n id a d e s v ie ro n
teiiecen a n u e s tra m is m a clase, sólo h a y i’n pa:;o, P u e .'''0 q u í la
o b lig a d a s a a d q u i r i r co h e sió n en vista de las leyes q u e se Ies a p li­
p ro p ia se g u rid a d d e p e n d e d e l e r d o g r u p o , u n o se to rn a prejuiLinso
c a b a n e n esta ti e r i a extraña,, leyes q u e p r o h ib ía n el m a tr im o n io c o n
a fa v o r d e sus m ie m b ro s. U n ju d io p u e d e te iid e r a fav o recer a sus
p e rso n a s d e o tra s razas, q u e los e x c lu ía n d e la c iu d a d a p ía , d e m u c h as
c?.niaradas cuiicos; si p ro c e d e así, a d q u ie re s e n tid o !a ■.icusacion q u e
•:)cupaciones, d e m u c h o s b a rrio s. E n c a ia b io , se a trib u y ó el e s p íritu
se le h ag a d e te n e r e s p 'r iíu d e d a n . t i le m a n egro; “ N o co m p re
d e c la n a la “u a tu r a le z a ” de les japo n eses, así com o se h a c e co n la
d o n d e u ste d n o p u e d a r ra b a ja r" es i 'n fe n ó m e n o d e la m is 'n a í n ­
“n aU n a Jez a j u d í a ” . P e ro cu m d o los m ie m b ro s de los grnpf^s rr^ino-
d o le (fácil d e c o m p re n d e r, p o r o tra p ? r t e ) . A m ucho« ru g io s sc
r ita rio s se v e n sis te m á tic a m e iu e e x c lu id o ; d e o cu p a cio n es, lu g a re s
les p r e g u n tó p o r q u é n o asistía n a iglesias ' b lan cas ’ en las q u e
d e re sid e n c ia , h o te le s, lu g a re s de v eran eo , cs ju s to p re g u n ta rs e '
se los re c ib iría con Sincera b u e n a v o lu n ta d . A m enucio co n testd io n
nes so n los q u e tie n e n e s p íritu d e clan?
“T e n e m o s to d o el deseo d e h acerlo , p e ro ¿le o fre ce rá n -estas iglesias
P r o b a b le m e n te n o existe n a d a q u e p u e d a c o n sid erarse com o
a u n m in is tro n e g ro ju sta s o p o rtu n id a d e s d e em p leo ?” A le n ta r p r e ­
u n a “ c o n c ie n c ia d e clase” in s tin tiv a . A los n iñ o s se les e n s e ñ a su
ju ic io s a fa v o r d e l p r o p io g r u p o es u n re fle jo n a tu ra l d e l p re ju ic io
p e r te n e n c ia a g ru p o s. N o es r a r o q u e u n c h iq u illo n e g ro d e cin co
o seis a ñ o s re n ie g u e d e su c o n d ic ió n —a p e s a r d e q u e sab e q u e h ay de los ex o g ru p o s e n c o n tra d e a q u é l.
o tra s p e rso n a s q u e p e rte n e c e n a ese g r u p o d esp re cia d o . U n n iñ o
169
168

L A N ATUPw .LEZA D E L PREJUICIO
A s t u c ia y d is im u l o
A lo la rg o de to d a la h isto ria , y en to d o el m u n d o , u n a de las
a c u s ic io n e s m ás co m u n es c o n tra los e x o g ru p o s es la d e (¡ue son des­
h o n e sto s, falsos, ta im a d o s. L os m u su lm a n e s dc L g ip to acusan de
ello a los co p io s c ristian o s, los eu ro p e o s a los ju d ío s; los turcos se­
ñ a la n a los arm e n io s, y los arm e n io s a los turcos.
I.a raíz de esta acu sació n p n e tle h a lla rse en el doblez de las
n o rm a s étn ica s C}ue h a c a racteriza d o a las asociaciones h u m a n as
d e sd e los o ríg en es d e los tiem pos. Sr espera q u e u n o ac tú e con m ay o r
r e c titu d f re n te a q u ie n e s p e rte n e c e n al p ro jjio g ru p o q u e con los
e x o g ru p o s. E n tr e los p u e b lo s p rim itiv o se a p lic a n p o r lo co m ú n
s o la m e n te san cio n e s c o n tra la d e s h o n e stid a d co n los m iem bros d e
la p r o p ia tr ib u . Es c o rre c to y la u d a b le b u la r a u n e x tra n je ro . H asta
e n tre los p u e b lo s civ ilizad o s es p o sib le ei o n tr a r to d a v ía ese doblez
d e las n o rm as. A los tu rista s se les co b r d e m ás; los ex p o ria d o re s
c re e n q u e está d e n tr o dc lo co rrecto e n v ia r al e x te rio r m e rcad ería
d e in f e r io r c a lid a d .
L a te n d e n c ia se ag ra v a si la m ism a su p e rv iv e n cia d ep e n d e d el
d isim u lo . E n d iv e rs o s 'm o m e n to s de la h is to ria m u ch o s ju d ío s n o
p o d r ía n h a b e r so b rev iv id o a la e x p ro p ia c ió n y las persecuciones si
n o h u b ie r a n r e c u rr id o al d isim u lo p a ia d e s p ista r a sus persecutores.
F u e así en la R u s ia de los zares, en la A le m a n ia de H itle r y en
l o s países d o m in a d o s ñ o r l o s nazis. I a m b ié n ¡juede h allarse
m u c h o s ejem p lo s e n la h isto ria de lo s arm e n io s, d c lo s in d io s am e­
rica n o s, de m u ch o s o t r o s g ru p o s c:nico.% y religiosos victim as d e la
p eí s e d ic ió n .
l.a s ca ra c te rístic a s “ ira itio n e r: i.'.mbiéii puede:: d esarro llarse
co m o u n m e d io de o b te n e r vcngaii I!. i:'l o u e es más d é b d co n sp ira
lO .T ra el m ás íu c i le: Ir. co cincra ¡ c - r i ;ju., ".¡sa i.i-, u;‘cvisiones d c
su i'a li( 'iia blarica p u e d e i'.ercr'c ]■ ■ ; r-’ / o ’r-'-. nial!) s ’.'.nolicas com o
g a s n o iió m lc a s . L a astuci i in) 'c iPí; ■ i í()in;as (r;: robr^ I n \ ’o-
lu c ra todi") fip e d e sim u la c ió n . C o r r; r ' ' s.'. I >U:lai, '¡IjLer.t'; [avoics.
h a e e rsc el b u fó n , y en g e n e ra l to J s ¡as lo n n a s en cnie se ía iia a
la é tica de las rela cio n e s InuTiar,.!, ■I! beneficio de ia su p erv iv en cia
Y la v e n g a n /''.
de;
E sta fo rm a de rcs|;iie-ta de ’
lógica q u e u iio p ic g a iiia co;:.! e:i I
c n c u e n ira m ás a nienudci.
Td ENTIFIC.'.CIÓN con F.L GKUrO | í(;M1N.O,TK: .VUroAüORRF.CIMIEiNlO
U n m e c a n ism o m ás s u til ac tú a en los casos en tjue la v íctim a
d e l p re ju ic io ; en l u p r de f i n g i r estar de acu erd o con sus ‘‘su p e ­
170
/f.jsoos ( W E A P A I U C I X E S LAS V Í CT I M A S DE L PREJUI CI O
rio re s”, está rralrnciitc d c a c u e rd o con ellos, y ve a su p ro p io g ru p o
a través de los ojos d c ellos. E ste proceso i)u cd e e sta r su b y acen te
en las te n d en c ias a sim ilacio n ista s y ser el fac to r q u e lleva al in d i­
i
v id u o a p erd erse p o r c o m p le to d e n tro del g ru j)o d o m in a n te ta n
p r o n to com o su n iv el d e posesiones, co stu m b res y le n g u aje lo hace
in d is tin g n ilile de la nia\i.)i!:i. Perc> m ás m isterio so s son los casos en
q u e el in d iv id u o está ah ^ o lu t:lm e n le ex c lu id o d e la p o sib ilid a d dc
asim ilació n y, no o b s ta n te ello , se id e n tifica m e n ta lm e n te co n las
p rácticas, o p in io n e s y p reju icio s dcl g ru p o d o m in a iu e . A cep ta su
estad o .
El caso d e cierto s d eso cu p ad o s p u ed e a y u d a r a ex p lica r la si­
lu a ció n . D u ra n te la g ra n d e p re sió n del a n o 30, ciertos estu d io s
p u sie ro n d c m a n ifie sto q u e esos h o m b res s e n tía n u n a v erg ü en za
p ro fu n d a . Se c u ljja b a n p o r la situ a c ió n de p e n u r ia e n q u e se e n ­
c o n tra b a n . E n la m a y o ría d e los casos, n o ca b ía d e n in g ú n m o d o
co n s id erar q u e esos h o m b re s fu e ra n cu lp ab le s d e n a d a , p o r m ás
q u e se esfo rzara la im a g in a c ió n . Sin em b arg o , el s e n tim ie n to d e
v erg ü en za ex istía. L a raz ó n p rim a ria es q u e e n n u e stra c u ltu ra
o c c id e n ta l su ste n ta m o s la d o c trin a d e la re sp o n sa b ilid a d in d iv i­
d u a l. E l in d iv id u o m o ld e a el m u n d o , o p o r lo m e n o s así lo creem os.
C u a n d o las cosas a n d a n m al, es el in d iv id u o q u ie n tie n e la cu lp a.
D e a q u í q u e el in m ig ra n te se avergüence d e su ac e n to d efectu o so ,
d e su fa lta d e e s p o n ta n e id a d y g rac ia en los co n tac to s sociales, de
su p o ca ed u c ac ió n .
U n ju d ío p u e d e o d ia r su re lig ió n tra d ic io n a l (p o rq u e si n o
h u b ie ra ex istid o , él n o estaría m a rc a d o com o v íc tim a d e la p erse­
cu ció n ) . O p u e d e o d ia r u c ie rto tip o d e ju d ío s (a los o rto d o x o s,
a los q u e so n sucios, a lo : c o m e rc ia n te s ). O p u e d e o d ia r !a le n g u a
“y id d isch ” . P u e sto q u e n o p u e d e ev ad irse d e su p ro p io g ru p o , en
c ie rto s e n tid o ren l se o d ia rá a sí m isino —o p o r lo m e n o s a la p a rte
d e sí m i-n .o q u e e.í ju d ía . P a r í em p eo n -r las cosas, p u e d e o d ia rse
a s; m ism o pc.í •.. ruiv eso Se vC su m ó lo e n v n gr.ive y d esg arra
d o r coiiflicfo. Su m e iu e d iv id id a t u c a e d e te rm in a r u n a c o n d u c ta
fu rtiv a y c a re n le d e esijo n ta'iieid ad , así com o “ n erv io sism o ” y u n
se n tim ie n to d e p e ip e t ia iiise g u iid a d . P u esto q u e estos so n rasgos
d esag rad ab les, a u m e n ta n el o d ie q u e sie n te c o n tra su p ro p io ca­
rá c te r d e ju d ío , co n ic q u e se agrav-a el co n flicto . Es u ii c u c u lo
ta;-i vicioso q u e n u n ca te ’:n iiu a
H ace niás d e u n sig 'o . d e T c c q u e v iile d escrib ió el a iito a b o rre-
1.'
cin iier.to eiU re los esclavos negros. Si b ie n el p asaje es m u y lu cid o ,
co m ete el e rro r d e a d s c rib ir ese s e n tim ie n to a iodos los negros. E n
re a lid a d , esta fo rm a d e d e fe n sa d el yo p ro b a b le m e n te n o era co m ú n ,
y de n in g ú n m o d o u n iv e rsa l, e n tie ios esclavos; n i tam p o co es co m ú n
h o y en d ía e n tre los negros.
E l n e g ro h a c e m il esfu erzo s in fru c tu o s o s p o r in sin u a rs e e n tre lo s h o m b re s
q u e ’.o rec h a z a n ; se a d a p t a a los g u sto s d e sus o p reso res, a d o p ta sus o p in io n e s
171
 fí

R AS GO S QUE A P A R E C E N E N LA S V IC T I M A S DEL PRE JUICIO

LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
m ie m b ro s d el p ro p io g ru p o , p o r " p o s e e r” ello s esas cu alid ad es.
f o r m a ' Ija rlo d e su c o m u n id a d . H a b ié n d o se le S on p o s ib ’es a m b as fo rm as d e l a u to a b o rre c im ie n to .
y, a l im ita rlo s , e s p e ra p a s a r a n a lu r a lm e n ic in fe rio r, asien te a esa
d ic h o d e s d e el p r in c ip io q u e si „ a tu ra le z a . E n cada u n o d e sus rasgos C u a f .0 el o d io se lim ita c la ra m e n te a los o tro s m ie m b ro s d d
p ro p o sic ió n y se a v e rg ü e n z a ' 1 ' e stu v ie ra en su p o d er, se d e sp o ja ría p ro p io g r. p o, es d ab le e s p e ra r q u e se d e riv e d e ello to d o tip o d e
d e s c u b re cl r a s tr o d e la |,.<,s5. p ro b le m a s d e n tro d el en<logrupo. A lg u n o s ju d io s se re íic re n a^ otros
co n g u sto d e to d o s su s a tr ib u to s (<i
ju d ío s com o kilics *, e c h án d o les la c u lp a ex clu siv a d el aiilisem itism o
L os e s tu d io s d e lo o c u r tid o m los cam pos de co n c en tra ció n q u e todos ellos su fre n p o r ig u al. I.as d is tiiu io u e s de clase d e n tro
. o s e s tu a .. ;,icntiíir:íi( ión con los p ro p io s opresores fu e d e los g ru p o s s u d e n ser u n re s u lta d o d d esfuerzo p a ra lib ra rse de
nazis m u e s tra n ^1'' ‘^ se Hegó cu a n d o todos los o tro s
to d a re sp o n s a b ilid a d p o r la s itu a c ió n de d esv en ta ja q u e su fre cl
u n a fo rm a de ^ ^ f a l l a d o . Á1 p rin c ip io los p ris io ­ g ru ijo en tero . L os irla n d e se s “ fin o s” d e sp re cia n a los irlan d eses
neros tr a ta b a n de m a n te n e r i n i a a a su a u to estim a, de se n tir d esp recio “ b a io s ” . L os ju d ío s esp añ o les y p o rtu g u ese s con fo rtu n a se consi­
. qus n erse cu iflo rcs, de p rese rv a r su v id a y su sa lu d d e ra n co n fre cu e n cia a sí m ism os com o la cim a d e la p irá m id e d e
in - e n o r m e n e p o . ^ r o después d e dos o tres
los p u e b lo s h eb raico s. P e ro los ju d io s de o rig en g erm an o , posee­
p o r m e d io d e . n iu ch o s de ellos v ie ro n q u e sus es- d o res d e u n a rica c u ltu ra , se co n s id eran com o los aristó cratas, des­
an o s de s u f n m ic i ^ „ u a r d ia s los lle v ab a n a u n a e n tre g a m e n ta l. p re c ia n d o a m e n u d o a los ju d ío s au stríaco s, h ú n g a ro s y b alcán ico s,
I m T t a b a r a " l o r R . . a r d i a s : u s a b .n trozos d e sus u n ifo rm e s (p o d e r y so b re to d o a los ju d ío s p olacos y rusos, q u so n p a ra ellos los
s im b ó lic o ) , se v o lv ía n c o n tra los n u evos prisio n ero s, se S acian a n ti­ m ás in ferio res. Es in n e ce sario d ec ir q u e este ordc am Jen to n o cs acep ­
sem itas y. d e u n m o d o g e n e ra l, a s u m ía n la o scu ra m e n ta lid a d d el ta d o p o r to d o s los ju d ío s , esp ec ialm en te p o r , >s q u e p ro c e d e n d e
P o lo n ia y R u s ia .
° ^ ' ' ¥ o d a p e r s o n a l i d a d tie n e su p u n to de r u p tu ra . L o s j s d a v o s a L as d istin c io n e s d e tla s e e n tre los negros so n p a rtic u la rm e n te
los q u e se re fie re d e T o c q u e v i l ’ e y los p risio n e ro s q u e h a b ía n e sta d o ag u d a s. E l co lo r, la o c u p a c ió n y el g ra d o de e d u c a d ó n a y u d a n a
d u r l t e la rg o tie m p o e n los ..am pos de c o n c e p tra c ió n d e m u e s tra n m a rc a r los estrato s. Y n o es d ifíc il q u e los d e m ás a r r ib a a d ju d iq u e n
q u e í a o p re sió n d e u n g r u , , p u e d e d e s tru ir p o r c o m p leto la in te ­
g r a n p a r te d e la c u lp a p o r la p o sició n d esv en ta jo sa en q u € se en ­
c u e n tr a n to d o s a los d e a b a jo . Se o b serv ó q u e, a l vivir e n las co n ­
g r id a d d d yo, in v e r tir su n a t.ir a l o rg u llo y crear u n a im a g en dis-
d ic io n es estrech as y fru s tra n te s d e l servicio de g u e rra , los soldados
t " S ; o s d e id e n tific a c ió n o d e a u to a b o r re d m ie n to n eg ro s d e p ie l m as o scu ra d irig ía n su ag resió n c o n tra sus co m p a
TTv. Tirr-n rr. b ro m a , u n poco en se n o , los so la a a o s ñ ero s d e p ie l m ás clara, q u e les re c o rd a b a n a la raza d o m in a n te ;
l a - » . d a d » d. m ie n tra s q u e aq u éllo s d e complcKiÓA m ás c la ra fu stig iib an a los
“ f a n t a s m a s " , de tin te m ás oscuro, p o r se i-‘’n o g lit en tes e ignoiantC o ..
■J ,loss n e e roP s d, e l1 S ur. i.as
f pno.iii'i->
o 'iiia s -1^ jin irio , q^ u e p rev alecen e n tre los
m D e este m o d o , ;as lel.icio n es e n tre los nncnibro,^ d e u n endo-
b ’^ncos s u d e n r-.plicárselas los negros a si m ism os. H a n o íd o ta n .o gvu p o f^uden p o n erse tensa,,. cuanc<o el cid-.-grupo se h a to rn a d o
I . i r o - s-n ig n o râ m e s, sucios v supersticiosos q u e casi Trri'aV'Ie con m o tiv o de fii s'alus uic Kiscauaco. yVut.eiio. cnie h a n
U cean a creer e n la v e r d .d de r .a s ar;isario u es, v p u esto q u e en
a d o p ta d o u n d e tc m ii'.a d o rnocL L defen sa uneclcn sentar d isg u sta
n u e s tra r u l l a l i o c fi'lr.n ta l ios negros, d a r o esta, r o m p a r c e n - p o r los q u e h a u a íio j.ta d o o iro . l ! nogro !¡iu; p r o iu ^iMKj liíotM se
Ï Ï : S g Ï Ï t d e n ser d e s p r e c i o s , p .ie c e casi in e v ita b le a lg ú n p -a d o la lien ev o len cia d e I j s b la n co s es d esp reciad o y iia n ia d o iio - “ i'. .
d e ab o ? r-e d m le n to c u n tia d p r o p io e n d o g ru p o . P o r eJem l^.^ al E l ju d ío o rto d o x o , con- sr. h’iga tu n ic;i y siu r;7'^s, p u ed e ser rec u -
a c e p ta r in c o n s d e n ie m c n ie la v a lo rn c io a q u e nace d h o ro b re b .^ n c o zado p o r el ju d ío ni- d c rn o , a n o s sciUiniieniG'- :i vcces son m u ) seine-
d e b p ig m e i-.l.c ió n , el n e g io d.- pie! m .- c a r a p u e d e u c sp re cia r a ia n tes a lo..' d e u n d ju d ío 'a.n tiier.n ia. 3-.U '.:a.si todos tos g ru p o s
P i6
s u ’h e r m a n o de nie 1 m ás oscnr:i. se e .< v c -m e n ta lio ;'¡ lid a d c o n n .i a n u e ü c s ir.iem b ro s q u e q a.e.-ea
p e r d e r su id e n ú d a d y a siiid la ise .. l:i rulL i'ra d o m m a m e . Se io.-.
con.- '.dera “ p re s m iid n s ” y a d u lo n e s } iiasta • ' údores, ^
A g r e s ió n contra el P isO im o (.R t^ ro Es cierto , com o h e m o . visto, (,uc la p e i-rc u c ió n a^^eda y m o rla i
p u e d e p r o d u c ir la u n ió n d e todos lo , m ie m b ro s d e u n e n d o g ru p o ,
H e m o s a p lic a d o el té rm in o a u to a b o r re d m ie n to al s e n tim ie n to
d e m o d o q u e todas las an iin o sid ailca locales se desvanecen. P ero
d e v e rg ü e n z a q u e p u e d e te n e r a lg u ie n p o r p o seer las c u a lid a a e s q u e
d e s p r e d a e n S p r o p io g ru p o - y a sean estas cu a lid a d es reales o im a- • T é r m in o de.spectlvo a p lic a d o a ’o ' ju d ío s. d e l I ,)
g S a r ia s T am b ién lo hem os ap lica d o a la r e p u g n a n c ia p o r o tro s
173

172

L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
c u a n d o el p r e ju ic io está m e ra m c iu c en u n n iv el ‘n o r m a l., ten em o s
raz o n es p a r a e s p e ra r q u e la disco rd ia d e n tro d el e n d o g ru p o sea
u n a io rm a m ás d e dcLensa del yo.
P r e j u i c i o c o n i r a i : x o f ; R i i>os
L as víctim as d el p re ju ic io , claro está, p u e d e n in flig ir a otros
lo q u e ellos m ism o s recib en . Q u ie n está p riv a d o de p o d e r y d e
s ta lu s d esea rá a r d ie n te m e n te e x p e rim e n ta r el se n tim ie n to q u e am ­
bas cosas b r in d a n . P ic o te a d o p o r los de m ás a r rib a en el o rd e n d e
p ic o te o , u n o p u e d e , ig u a l q u e u n ave en el g a llin e ro , p ic o te a r a
los q u e ve m .'s d é b ile s e in ferio res a u n o m ism o, o a los q u e co n ­
sid e ra u n a a m en a za .
U n a in v estí!' ción co m p .iró los p re ju ic io s d e estu d i.in tes b lan co s y n eg ro s en
d o s collcgcs d e l s ta d o d e G eorgia, u sa n d o e n am bos la E scala d e D ista n c ia
Social d c H o g ard i .. l.o s e s tu d ia n te s n eg ro s r e s u lta ro n ser, com o p ro m e d io , m en o s
am isto so s q u e los e s tu d ia n te s blancos h a c ia lodos los 25 g ru p o s n a c io n a le s y
é tn ic o s q u e f ig u ra u a n e n la lista (excepción h ec h a d el g ru p o n eg ro 7).
O tro s diversos estu d io s h a n ap o y a d o este d e s c u b rim ie n to d e
la e x iste n c ia d e u n p o rc e n ta je m ayor de p re ju ic io s étn ico s e n tre
los negros q u e e n tre los blancos. P ero n o son sólo ios n eg ro s los
q u e re a c c io n a n co n p reju icio s. O tro s m iem b ro s d e m in o ría s h a c e n
lo m ism o, e s p e c ia lm e n te a q u e llo s q u e h a n sido v íctim as d ire c ta s d e
áJg ú n d a ñ o d e b id o a su co n d ició n d e m ie m b ro s d e u n grupo® .
Su e stad o de á n im o está ex p re sad o p o r u n e s tu d ia n te ju d ío q u e
esci ibió:
V ;, í )\ ii.to le ia n i': p o r q u e h e s i d o víctim a d e ia in lo U ran cia d n r a n te los
¡ ) r i : i .e r o s aÁ os de nil fo rm a c ió n i n d i v i d u a ! . Los o a ic s y los p re ju ic io s q u e h e
d c > a r r o ! la < ! o s o r r c a c i i n u c s u tilizad as e n c a lid a d d i m ecanism o d e d e te n s a . Si
í 'i'a r .if c i.'c l í d i j , V(- l i a t u i a l m c u L c ilt s r e el cu m p líd r. ».
Si ijien la fi u -.tiatió r. y e Oviic. p e/so n a! dc la v ic tim a so n ¡as
i- r n ic ip :.! '= nc su h o stilid a d d ire c ta y d esp lazad a h a c ia o tro s
jiu p n s , cM stcu oMas razones qiiC '.x p lica n la c o n s titu c ió n d c ese
j'ie ju ic io (’ii P o r su in te rm e d io p u e d e h a lla r u n v ín c u lo recon-
io i'a n ie . a ’ii'^.pip il.-hü, ro*i la m ay o ría. U n blan co n o ju d ie p u e d e
íiccir o a c p tc p c lc r a u n iictrc- que, después íle todo, n in g u n o
!c l os i':,'; es L i: a n tise m ita le d ijo en c ie r'a o casió n e n to n o
co..ticsc'jM tl,.‘n ie i i.ii negro; ‘iji;.r.o , Sam , de c u a lq u ie i ío rm a eres
!uas p ,a c (iil'- a iiosotio?, los blancos, q u e esos co n d e n ad o s ju d ío s ” .
> :'!uiéiiü')sc h.-'lagi'do. Saín a s i'itió v en a d e la n te m iró to n d esp recio
lo; ju d ío s, com o si sc tr a ta r a ele u n lin a je in fe rio r al suyo. T a m -
l)ié)i p u e d e o c i u 'i i q u e u n ju d ío q u e e x p e rim e n ta u n s e n tim ie n to
do in s e g u rid a d , se u n a a sus vecinos no ju d ío s e n la ta re a d e im -
jicdii q u e se e stab lezc an negros en el b a r r io e n q u e viven. L o s p re-
iuiiáos co m u n es c r e a n v ín cu lo s com unes.
174
■if'!
R A S G O S OJI E A P A R E C E N I . X L A S V I C T I M A S D E L P R E J U I C I O
F in a lm e n te , su ig e u n a cu rio sa p o s ib ilid a d a ritm é tic a . E l ju d ío Ni'
q u e sie n te re se n tim ie n to c o n tra u n b la n c o n o ju d ío p u e d e se n tir
m u ltip lic a d o ese re s e n tim ie n to fre n te a u n negro, q u e es a la vez
n eg io y n o ju d ío . El n eg ro ([ue siente re s e n tim ie n to co n tra el h o m ­
bre b la n co p u ed e s e n tir m u ltip lic a d o ese re s e n tim ie n to íre n te a u n
ju d io , p o r ser éste a la ve/ b la n co y ju d ío . N o es p o lític o q u e el
n egro ex p rese se n tim ie n to s an tib la n c o s, p e ro p u e d e c o n d e n a r con
el d o b le ile fuerzas al “sucio ju tlio " (con lo q u e q u ie re d ecir, e n
p arte , "su cio b la n c o ” . D e m o d o s im ila r el ju d ío , cu a n d o dice
“sucio n e g ro ” p u e d e d a r rie n d a su elta a p a r te d e su re n c o r c o n tra
los g o y im *.
C o m p a s ió n
£1 m e can ism o d e d efe n sa q u e acab am o s d e d e sc rib ir está to ta l­
m e n te a u s e n te en el caso d e m u ch as v íc tim a s d el p re ju ic io . E n estos
casos o c u rre ju s ta m e n te lo c o n tra rio . U n e s tu d ia n te ju d io escrib ió :
Yo sim p a tiz o fá c ilm e n te con los negros, q u e son m ás su scep tib les d e s u frir
el en co n o d e la g e n te q u e los ju d ío s. Yo sé lo q u e es se n tir el peso d e la d is­
c rim in a ció n . ¿C óm o p o d r ía a lim e n ta r p reju icio s?
L a o b ra f ila n tró p ic a d e J u ü u s R o s e u w a ld estab a d e s tin a d a p r in ­
c ip a lm e n te a b e n e fic ia r a los negros. L o s ju d ío s ilu s tra d o s d ic e n
q u e la co m p asió n es la re sp u e sta n a tu ra l d e su g ru p o fre n te a to d o s
aq u ello s q u e su fre n o p resió n . Sus p ro p ia s p e n u ria s y su frim ie n to s
(así com o el u n iv e rsa lism o d e su re lig ió n ), los lle v an a co m p re n d e r
y co m p ad eceise.
Es in te re s a n te obseiv’a r q u e el m ism o S ig m u n d I r e u d a 'r ib u ) C a ¡>u p e r te ­
nencia ^1 g ru p o ju d ío la o b je tiv id a d \ lib e rta d i.o e s p íritu con n u e p ro ced ió a
a b rir n u ev as r i 't a ' a! f.! .‘s f .’bc. “ P o r ser ¡n d ío m e tjüccntr.? U b rí
d e niuciios p re ju ic io s (]i'c in 'jtc d íi'n a m u c h a ' o 'r.is p e iso .ia s el u jo tV sv in te 'e c to ;
) com o ju d ío e s ta b a p r e p a r a d o a a s u m ir m i lu g a r d e! 'a d o d ? !a op o sició n y
a re n u n c ia r a ni3ii;e.K ‘r:iic en b u e n o s té im iu o s con la 'm a y o ría u iiá a im e ' U ” .
L c 3 d ato s c o n firm a n ectos a ig u m e n to s lógicos. E il la m a y o ría
d e los estu d io s q a e se h a n h e c h o en g ra n escaia, los ju d ío s son r e a l­
li
m e n te, co m o té ro iin o m c d 'o , rtictios vrejuiciosos hacia o tras n in o r ía s
q u e los p ro te s ta n te s o los católicos. Per<^, v esto es lo im p o rta n te '
no sólo los ju d ío s, sin o o tra s personas q u e tie n e n el se n tim ie n to
d e h a b e r sid o ' íctim as d e la d isc rim in a c ió n su e len e sta r m u y a r rib a
en c u a n to a p re ju ic io s (ta l com o ¡o h em o s d ic h o en las p ág in as a n ­
teriores) o m u y a b a jo . R a ra vez o c u p a n u n “ té n n in o m e d io ” . E n
resu m en , ser u n o m ism o v íctim a p re d is p o n e a d e s a rro lla r o ag re­
sió n o co m p asió n h a c ia o tro s ex o g ru p o s ^2.
• P a la b r a h e b re a q u e d e sig n a a todos los p u e b lo s n o ju d ío s. (N . d e l T .)
\ l'J'i
L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
E ste es u n p u n to d e c o n s id e ra b le im p o rta n c ia . E l h e c h o d e
v ic ti m a es raro q u e d e j e a u n i n d i v i d u o con u n m o n t o d e p re ju ic io
ser
m e r a m e n t e n o rm a l. H a b l a n d o e n té rm in o s g en e rale s, se g u irá u n a
d e estas dos a lte rn a tiv a s . Se su m a rá al o rd e n d e p ic o ie o y tr a ta r á a
los d em ás del m o d o en q u e él m ism o cs tra ta d o , o e v ita rá c o s c i e n t e
y d e lib e r a d a m e n te esla te n ta c ió n , 'lo m a n d o p e rfe c ta conci ncia d el
p r o b le m a d irá : “E sla g e n t e cs v íc tim a , ig u a l q u e yo. M e jo r estar
co n ellos q u e c o n t r a ellos".
R espu esta a l o s a t a q u e s : m il it a n c ia ' •
t l a s t a a h o ra ap e n a s hem os m e n c io n a d o la sim p le p o s ib ilid a d
d e q u e los m ie m b ro s de g ru p o s m in o rita rio s se n ie g u e n a a c e p ta r su
su e rte . P u e d e ser q u e re sp o n d a n a los a ta q u e s e n to d a o ca sió n e n
q u e p u e d a n h a c e rlo . P sico ló g ica m en te ésta es la resp u esta m ás sim p le
d e to d a s. “A q u é l q u e se sie n te o d ia d o p o r o tro —escrib ió S p in o za—,
y q u e cre e n o h a b e rle d a d o al o tro n in g u n a cau sa d e o d io , re sp o n ­
d e r á a su vez con o d io ” . E n el le n g u a je p sic o an a lítico , la fru s tra c ió n
e n g e n d ra ag re sió n .
E n u n e s tu d io p o s te rio r a l tu m u lto d e H a rle m d e l v e ra n o d e 1943 se in te -
r re g ó a u ” g r a n n ú m e r o d e resid e n te s n eg ro s acerca d e lo q u e p e n s a b a n d e l
tu m u lto . R e s u ltó q u e cerca d e u n tercio lo a p ro b a b a n . E llo s d e c ía n : "E sto y de
a c u e rd o c o n e s o . . . O ja lá v u e lv a a o c u r rir . Q u é n u e s tra g e n te se r e b e le ”. “E s
la ú n ic a f o rm a d e q u e los n eg ro s lo g ren q u e el g o b ie rn o les p re ste a te n c ió n " .
" F u e la v en g a n z a p o r lo su c ed id o en D e tr o it”. E n cam b io , el 60 % d e la p o b la ­
ció n , q u e p r o b a b le m e n te h a b ía su frid o c l m ism o tip o d o d isc rim in a c ió n , d e c ía
q u e eso h a b í a sid o “ v erg o n zo so ” , “ sólo va en p e r i u 'd o d e n o so tro s”, " íu e te r rib le
y d e g r a d a n te ”. N o h a sido p o sib le d e te r m in a r en este e s tu d io p o r q u é algim as
v íctim as d e l prc-juicio ra c ia l í'p ro b a lw n y o tra s c o n d e n a b a n el v io le n to esta llid o .
E x is te n a lg u n o ? in d ic io s d e q u e ln desaprcba>;ión p ro v in o d e las persona.“: m ás
cuK as, d e las q u e a sistía n a la iglesia con m ay o r re g u la rid a d , y d e los m.is
ió venes (tal vez p o r n o h a u c r su frid o d r r iiiitc ta n to >icm po). f c r o e s : o 3 indicio?
"O ser. d c m a r i a d o seguros
N o cs d iííc il r o in p ie n d e r la in:iún ue ¡as in cn san tes p ro te sta s
q u e e x p re s a n alg u n o s m ie m b ro s de los g ru p o s m in o rita rio s . Su es­
tilo de re s p u e s ta consiste en d ev o lv er b. agresió n . A veces su ir ilí-
ta n c ia es ta n co m p u lsiv a q u e h a s ta los n .iem b ro s d e su p r o p io g ^u p u
n c Ge Jo a g ra d e c e n . S in em b arg o , a m e n u d o los esfuerzos d e estos
fa n á tic o s r e d u n d a n en g e n u in a s refo rm as.
D e b e te n e rse e n c u e n ta qtse a u n a v ictim a d e la clisciiin in acio ii
le r e s u lta ta n d ifíc il com o a los m ie m b ro s d el g r u p o d o m in a n te h a c c r
f in a : d isc in c io n es. “ U n ja p o n é s cs u n ja p o n é s .” “ P u e d e h a b e r al-
g u n a s ex c ep c io n e s, p e ro en g en e ral los negros so n to d o s se m e ja n te s.”
“ T o d o s los cató lico s son fascistas e n el fo n d o .” D e v o lv ie n d o el cu n i-
p lid o , los m ilita n te s p u e d e n m a ld e c ir a todos los b lan co s, a to d o s los
g o y i m , a to d o s los p ro te sta n te s. E x p re sa n deseos d e tru c u le n ta s re-
p re sa lia s c o n tr a la to ta lid a d del g r u p o d o m in a n te .
i
R A S G O S QUE A P A R E C E N E N L A S V IC TL\fA S D E L P REJU ICIO
D án d o se c u e n ta de la in u tilid a d d e la v iolencia, a lg u n a s víctim as
d el p re ju ic io se su m a n a o rg an iz ac io n es p o líticas o activistas cuya
f in a lid a d es m e jo ra r la situ a c ió n ex iste n te. P o r esta razón, los
g ru p o s in m ig ra n te s h a n e stad o p ro m in e n te m e n te re p re se n ta d o s e n ’
los p a rtid o s p o lítico s de ''z q u ierd a. R e c ie n te m e n te , los negros h a n
v islu m b ra d o la p o s ib ilid a d d e lo g ra r progresos p o r m e d io d e la
acció n p o lític a , y h a n d e sp laz ad o n o ta b le m e n te sus votos del P a r­
tid o R e p u b lic a n o (cl de L in c o ln ) al D em ó c rata (el d e R o o s e v e lt).
'U n o s pocos se h a n h ech o co m u n ista s. E l h ech o d e q u e los g ru p o s I
m in o rita rio s su e la n a b ra z a r la acción p o lític a lib e ra l o ra d ic a l sig­
n ifica q u e se los h a b rá de a c u s a r d e p e rtu rb a d o re s y ag itad o res. Los ls
ju d ío s se ven llev ad o s a m e n u d o h asta la av an zad a d el ca m b io social,
;íi
y p u e d e n h acerse lideres d e causas lib erales. C u a n d o eso o cu rre, se
c o n v ie rte n p a r a los a n tise m ita s, m ás q u e n u n ca , e n “ v ioladores
d e v alo re s”, e in d iv id u o s ■ ue “ in frin g e n los valores co n serv ad o res”
(p ág in a s — 141 - 112)
11
|
A c RECENTAM IENTO DE FSEUERZOS
,4,
K
U n a re sp u e sta sa lu d a b le fre n te a u n o b stá cu lo consiste en re d o ­
i
b la r los esfuerzos. L a g e n te a d m ira al in v á lid o q u e h a p ersev erad o
h a s ta s u p e ra r su defecto. E sa co m p en sació n d ire c ta d e u n a in fe rio ­
r id a d es el tip o d e re sp u e sta q u e re c ib e m á x im a a p ro b a c ió n p o r
p a rte d e n u e s tra c u ltu ra . D e acu erd o ' co n ello , alg u n o s m ie m b ro s d e
g ru p o s m in o rita rio s co n sid eran su d esv en ta ja com o u n o b stá cu lo q u e
h a de ser su p e ra d o ñ o r m e d io d e u n esfuerzo de m a g n itu d s u p e rio r
a lo iial5ÍH'.al. Oc,s¡)i'és d e tr a b a ja r to d o el d ía, alg u n o s in m ig ra n tes
asisten a escuelas :i ¡curiK is p a r a a ’. jre iu le r las form as d e h a b la r y
de r-(-n>ar d e les n')i te:ai*ericaiiOs. Ei? todos los g ru p o s m in o rita rio s
existc-’i ■'uu bos ¡m i;' !í ’" s' ' s q u f a d o p ta n cria fonn.a d e corau cn sació n
dirca ia y e d to sri,
•ijro ro a ' i ¡'.o v id a d e m u ch o s ju d io ? . P o r se n tir
q u e s e e i i c u e n l i a - ; f r , J i . ' \ ' e n i a j a , a e o s f a m b i a n a u rg ir a sus iiijos
p a ra c ;n c e s t n t i i e n m á s y L r .i b a j e n q u e s u s ro m p etid o re s, a fin >! *1
d e e s t a r e n ignalcLiu d e . < n d ¡ c :o iK s , T ara te n er éxito, p u e d e n d e c ir
n u e u ” j u d í o do'n^- c s ': r r i r ) o r p r e | - ; n a d c d e b e te n e r m ejo res n o tas
| \ n i .'á c‘x r > e ) i e n c 'a c i l ( i i i i t n c es 'i i d í o . Sin d u d a la ¡.rudicicn inte-
¡ iecLiiai V í a v o i . d d t :d ( , l u d i o d e lo s ¡ i ; d í o s r e [ u e r z a esta ¡o rm a p a r ti­
; c u la r d e r e s p u e s t a í i e u t ' a l p r e j u i c i o .
:
I.o ; q u e a d c jíta i: .-'.a fo rm a de a ju ste lu o v o c an a m e n u d o im a
>
a d m ira c ió n ren c o ro sa , l a n d j i é n p u ed e hostigárselos p o r ser dem asia­
¡
do ajd iea d o s e in te lig e n te s. Peí o, de todos m odos h a n elegido el
; 1
ca m in o de la c o m p etició n a b ie rta , d ic ien d o ; “A cep to el re to y la
^ -
d e sv e n ta ja e n q u e m e e n c u e n tro . A llá voy.”
S ‘*
<77
 L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
B úsq u ed a de s ím b o l o s d e st a t u s
E n c o n tra ste con estos esluerzos d irecto s y eHcaces, e n c o n tram o s
u n a v a rie d a d de esfuerzos desjílazados q u e las v íctim as d el p re ju ic io
p u e d e n c u m p lir p a r a a d q u ir ir status. A veces los m ie m b ro s d e g r u ­
po s m in o rita rio s d e m u e s tra n u n a aíicció n especial p o r la ¡)om pa
y las ce rem o n ias. E n el e jército , alg u n o s so ld ad o s negros p a re c ía n
es p e c ia lm e n te dev o to s de los desfiles, los zapato s b ie n lu stra d o s, la
r o p a b ie n p la n c h a d a , y de o tro s signos m u y ap reciad o s en eJ a m ­
b ie n te m ilita r. E r a n todos sím b o lo s de statiis. . . y el status es p a r a
el n eg ro u n lu jo p o c o h a b itu a l. A veces p u e d e o b serv arse u n o rg u llo
y u n b rillo sim ila re s en las procesiones, rito s, y h a sta en los fu n era-
k s , d e cierto s g ru p o s in m ig ra n te s . Y el d e s lu m b ra n te d esp lie g u e d e
jo y as y a u to m ó v ile s caros q u e re a liz a n los n u ev o s ricos p u e d e ser
u n a fo rm a d e d e c ir; “ U stedes m e d e sp re c ia b a n . M íre n m e a h o ra :
¿soy ta n d ig n o d e d esp re cio ?”
U n a s im ila r “co m p e n sa c ió n p o r s u s titu c ió n ” p u e d e lle v a r a u n
in te ré s obsesivo p o r las co n q u ista s sexuales. E l m ie m b ro d esp re cia d o
d e u n g r u p o m in o r ita r io p u e d e h a lla r p o te n c ia , o rg u llo , a u to e stim a
en tales ac tiv id a d e s. É l es ta n h o m b re com o el sn o b q u e lo m ir a
con co n d e sc en d en c ia , si n o m ás. T o d o p a re c e in d ic a r q u e al n e ^ ro
n o le d isg u sta p r o b a b le m e n te la r e p u ta c ió n d e v ig o r se x u a l q u e lo
a c o m p a ñ a . Es u n a p r e n d a de o rg u llo , ya q u e en m u c h o s o tro s se n tid o s
se sie n te c a stra d o . N o se tr a ta a q u í d e sa b e r si el lib e r tin a je se x u al
ca ra c te riz a re a lm e n te a los neg ro s o a alg u n o s m ie m b ro s d e o tro s
g ru p o s m in o rita rio s L a c u e stió n e s trib a e n q u e h a s ta la p ro p ia
le p in a c io ii p u e d e c o n s titu ir u n a g ra tific a c ió n d e siatus sim b ó lica.
U n c u rio so e je m p lo de esa b ú sq u e d a de sím b o lo s .üatus p u e d e
hnil-irse ?n el u so p ie te n d o s o :M le n g u a je J.as p a ia b ia s rim b o m -
p iie a e ii p a r e c e r le a Ja p e rso n a p riv a d a d e status, u n m e d io
ele elevarse en la escala social. U n a d ic ció n e le g a n te y u n v o ca lju lario
air.pJiO (aiirique sa lp ic a d o de ik sp ro p ó sic o s) p u e d e h a lla rs e en cier-
:.os in d iv id ú e s, q u e tra ic io n a n así c la ra m e n te su a rd ie n te deseo de
u n siatíís e J u c a c io iia i q u e e n r e a lid a d n o p oseen .
In e l r o s is
C on u n m o n to ta n g ra n d e d e conflicto^ in te rn o s p a r a resolver,
lo p rim e ro q u e a u n o se le o c u rre es p r e g u n ta r p o r las características
acerca de ¡a sa lu d in e n ta l e n tre las v íctim as d e las d isc rim in a c ió n .
E x iste n a lg u n a s ev id en c ias d e q u e el ín d ic e d e p sico n eu ro sis es r e la ­
tiv a m e n te a lto e n los ju d ío s . L a h ip e rte n s ió n es c o m ú n e n tre los
n eg io s . P ero, en g e n e ra i, la sa lu d in e n ta l e n los g n ip o s m in o rita rio s
J7S
RASGOS QUE APARECEN EN LAS VICTIMAS DEL PREJUICIO
no es m u y d ife re n te d e la q u e suele e x istir en la so c ied ad en su
c o n ju n to .
Si p u e d e h acerse a lg u n a g en eralizació n , seria la d e q u e las víc­
tim as d cl p re ju ic io a p r e n d a n a vivir en u n a co n d ició n d e p a r c ''1
disociación. E n ta n to p u e d a n m overse lib re m e n te y a c tu a r con n atn -
la lid a d d e n tro de sn jjro p io e n d o g ru p o , se las a rre g la n p a ra so p o rta r
(y q u ita r iin jio rta n c ia ) a los desdenes q u e su fren afu era Y se ha-
■b itú a n a esta lig e ra escisión en su ío rm a d e vida.
S eria co n v e n ie n te , sin em b arg o , q u e las v íctim as d cl p re ju ic io
estén en g u a rd ia . A causa d el co n stan te b o m b a rd e o d e estím u lo s c u e
su fre n están proclives a a d o p ta r u n o o m ás d e los m o d o s d e c o n d u c ta
defensivos d escrito s en este c a p ítu lo . A lg u n o s d e ellos so n a g ra d a ­
bles y eficaces, o tro s so n p e rtu rb a d o re s y se acercan a l tip o d e m eca­
nism os d e d efe n sa n eu ró tico s. R eco n o cer los p elig ro s d e l c a m in o es
u n a fo rm a d e lo g ra r q u e el cu rso d e la v id a sea m ás feliz.
D e ig u a l m o d o , los m ie m b ro s dei a f o rtu n a d o g r u p o d o m in a n te
h a r ía n b ie n e n a p r e n d e r la m ism a lecció n . L os rasgos q u e co n sti­
tu y en d efen sas d e l yo te n d e rá n a a p a rece r siem p re q u e la a u to e stim a
de u n in d iv id u o se vea am en a za d a, y a lg u n o s d e esos rasgos se rá n
d esag rad ab les. D í b e ría n ser co n sid erad o s co m o la co n secu en cia y n o
com o l a ju s tific a c ió n d e l tra ta m ie n to d isc rim in a to rio .
U n m u c h a c h ito d e d o ce añ o s volvió d e la escu ela c ritic a n d o a c e rb a m e n te
a u n c o m p a ñ e ro a l q u e calificó d e “ ta ra d o ”. E ste ch ico p a re c ía h a b e r d e s p e rta d o
c! d e sa g ra d o g e n e ra l p o r sus b a la n d ro n a d a s . em b u ste s y serv ilism o . C u a n d o Je
p re g u n ta ro n : “ ¿ C u ál crees tú q u e se rá la razón d e q u e o b r e a íí? ” , el m u c h a c h o
50 p u so s ú b ita m e n te p e n sa tiv o y fo rm u ló l e n a r a e n t c lo q u e con to d a p r o b a b ilid a d
era u n d ia g n ó stic o ac e rfa d o : "S u asp ecto es ra ro , n o se d e s ta ra e n los d e p o n e s .
sie m p re io ex clu y en d t to d o s lados; n a d ie le d a n n m in u to d e re ip iro ; m e
p a rc re q u e e : p o r eso q u e a c tú a m a l y q u e tr a t a d e d.-'.ist im p o ria n c ia " .
A c o n tin u a c ió n d e este c jc ic irio d e d ia g n ó stic o clín ic o el jcv an -
Ú
c|:o comienzo ? ii’.presarse en el “ ta ia d o ” , corrid-^.rándolc al p r in ­ ¡fe--:
cip io con o b je tiv id a d y em p ezan d o lu e g o a ’Mcerse am ig o d e él. .£ :T':
C o m p re n d e r es ex c u sa r —o p o r lo m e n o r co m en zar a to le ra r.
M e jo r se ría q u e el m ism o “ ta ia d o ” b u b ie rn sid o cap az d e h ac er i” i
su d iag n ó stico , A l c o n o rc r las razones p r o fu n d a ? de su co n d u c ta ,
p o d ría hab-^r e n c o n tra d o m a n e ra s m enos o b je tab les u e co m p en sar
sus d efe cto ;. H a s ta u n m e can ism o de d efensa n e u ró tic o p u e d e ser
c o n tro la d o , o p o r lo m en o s m antexiido a la v a, si se c o m p re n d e n
bien su n a tu ra le z a y su o rig en . U n m ie m b ro d e u n g i'u p o p e rse g u id o
iií:í.
P 'ic d e q u izás a p r e n d e r la m ism a lección.
P ero p e n s a r e n las v íc tim a s d el p re ju ic io e n té rm in o s d e com ­
p en sacio n es n e u ró tic a s su ele ser m enos a p ro p ia d o a u e p e n s a r en
\
ellas co m o e n seres q u e v iv e n en u n e stad o m a rg in a l ~ a veces acep-
■ta d o y a veces n o . L e w in c o m p a ra su c o n d ic ió n co n la d e los ad o les­
. 1 centes, q u e n u n c a e s tá n m u y seguros d e si se rá n a d m itid o s o n o
en el m u n d o d e los a d u lto s d o m in a n te s. R e s u lta n d e c ilo o onfiictos
fei
179
 T
R A S G O S Q U E A P A R E C E N E N L A S V ÍC T I M A S D E L P R E J U IC IO
L A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U IC IO

y te n sio n e s, in te r n o s y e x te rn o s, y ocasional* estallid o s irra cio n ale s,
P a ra lo g ra r u n a m a d u r a a d a p ta c ió n h a y q u e p e rte n e c e r a u n m u n d o
d e f in id o . M u c h o s m ie m b ro s de g ru p o s m in o r ita r io s están ex clu id o s
d e la p e rte n e n c ia c o m p le ta , de ’ i p a rtic ip a c ió n n o rm a l y tra n q u ila .
C o m o el a d o lesc en te , n o p e rte i.o c en n i a u n la d o n i al o tro . Son
seres iiia ig in a le s
L a p r o f e c ía que se a u t o r r e a l iz a
V olv am o s a lo q u e d ijim o s a l p rin c ip io d e l c a p ítu lo ; lo q u e la
g e n te p ie n sa d e n o so tro s d e te r m in a rá en c ie rto g ra d o lo q u e somos.
Si se d ice de u n c h ico q u e es u n “pay aso n a to ” y se lo m im a y elo g ia
p o r serlo , a p r e n d e r á las m a ñ a s d e aq u é llo s y se c o n v e rtirá e n u n
b u fó n . Si u n h o m b r e in g re sa en u n g r u p o c re y e n d o q u e to d o s los
p re se n te s tie n e n s e n tim ie n to s agresivos c o n tra ¿1, p ro b a b le m e n te se
c o m p o rta rá de u n a m a n e r a ta n d efen siv a e in s u lta n te q u e p ro v o c a rá
u n a a g re sió n re a l. Si esp eram o s q u e l a n u e v a m u c a m a sea la d ro n a ,
y si d e ja m o s a d iv in a r esa e x p e ctac ió n , p u e d e se n tirse e s tim u la d a a
serlo , n a d a m ás q u e p a r a veng arse d e l in su lto .
R o b e r t M e r to n h a d a d o el n o m b re d e “ p ro fe c ía q u e se a u to ­
r re a liz a ” a esas in n ú m e r a s fo rm a s e n q u e la e x p e c ta c ió n d e cierto
tip o d e c o n d u c ta p o r p a r te d e los o tro s p ro v o c a esa m ism a c o n d u c ­
ta 1®. Sirv'e e llo p a r a lla m a r la a te n c ió n se l,re el carácter rec íp ro c o
d e la c o n d u c ta de los seres h u m a n o s e n in te ra c c ió n . C o n d e m a sia d a
fre c u e n c ia p e n sa m o s e n los e x o g ru p o s com o sim p les poseedores de
ciertas c u a lid a d e s (c a p ítu lo V II) y en los e n d o g ru p o s corno te n ie n d o
c ie rta s im á g e n e s falsas d e esas c u a lid a d e s (c a p itu lo X II). i o acerta ilo
es q u e estas dos c o n d ic io n e s in te ia c tú a n . l a fo rm a en q u e p e rtib i-
m os ci:alic¡rules df-1 p ió jim o te n d rá efecto, in tv 'tn b le m e n te , so b n ;
las cu:ilid:'.acs C|i:e ci p r ó jim o desuJegí'.rá. cs rioi n;, C'i --
q u c to d a im a g e n d c s a g ra u a b le de los g ru p o s odi;;dos ícn g a co:¡. i
ram o s el m a l de p a rte d e n u e s tro p ró jim o , te n d em o s a p ro v o c a rlo ;
si esperam os el bien, e stim u lam o s su a p a ric ió n .
R esum en
N o to d o s los m ie m b ro s de g rupos m in o rita rio s - a t m d e a q u é ­ i t. : I-
llos q u e so n m ás p erse g u id o s— d esp lieg an visibles defensas d e l yo.
Si lo h acen , estam os a n te el in te resa n te p ro b le m a d e a v e rig u a r la
razó n q u e deteiTiiina q u e u n in d iv id u o a d o p te u n m e d io y n o o tro
p a ra p ro teg e rse v h a c e r m e d ra r sus intereses. L os m ú ltip le s m e c a ­
nism os descritos en este c:i])ítulo p are cen ser d e dos tip o s El
j)rim ero in clu y e los m ecan ism o s q u e so n es en c ialm en te agresivos,
d irig id o s h a c ia cl ex te rio r; in d ic a n la d ire c c ió n ac tiv a h a c ia la fu e n te
d e la d ific u lta d . El se g u n d o in clu y e fo rm as m ás in tro v e rtid a s . E n el
p rim e r caso la v íctim a ciilpa d e su s itu a c ió n de d e s v e n ta ja a causas
ex terio res; en el ■segundo tie n d e , si n o a c u lp a rse a sí m ism o , p o r lo
m en o s a to m a r sobre sí la re sp o n sa b ilid a d d e a ju sta rse a la situ a c ió n .
A los p rim e ro s in d iv id u o s los d esig n arem o s (de a c u e rd o c o n R o-
senzw eig) e x tr o p u n itiv o s ; a los d el se g u n d o g r u p o los lla m a re m o s
in tr o p u n itiv o s . U san d o este esquem a, p o d ría m o s re s u m ir n u e s tro
c a p ítu lo c o n la ay u d a d e la fig u ra 9. *
S u frir im a fru stra ció n p ro v o c a d a p o r
la d isc rim in a c ió n y el d esp re cio
llev a a
i
s c n - !b iiid :;d especial y p re o c u p a c ió n , q u e
SI f*! o id 'v id ü o ‘-3 o:is;carru;iilc si c l ..in d iv id u o es b á sic a m e n te
CXl OM',’111! IVo in tr o p u n itiv o
P IO \O C a ;¡ p ro v o ca n

I
re s u lta d o eJ d e s a rro llo d e rasgos odiosos q u e c c n íin a e i: iiu e.ií'as
p eo re s e x p e c ta c io n e s. S in em b arg o , es p ro b a b le q u e ha;,a a lg ú n tip<i
rii co citp ació n obsesiva y suspica­ ne?acii'm del ca rá c te r d e m iem -
d e r e ile jo d c s a g ia d a b le de n u estra s o p in io n e s ciesagr:'.d:)bles. V de
cia y (llsirriU^) retu e rz o de ios u ro d c l p ro p io g ru p o
este m o d o se estab lece u n c írc u lo vicioso q u e ticndi.. a m en o s /¡.i,.
;as v ín rtü o s d el en '" g r u p o a p a r ta m ie n to y p a s iv id a d lin fo
lo ro m p a , a a u m e n ta r la d istan c ia social y a a ñ a d ir peso Eíi
,;.:p¡dicio co n tr:’ otros r r t ’. pos üería.
zones d ei p re ju ic io .
■igresión y r e b c r n au to a b o i recim ie n to
■ U n a p ro fe c ía q u e se a u to rre a liz a p a e d e lle v ai a) es ta o ie tim ie iiío
rc b d ag re sió n c o n tra cl e n d o g ru p o
d e u u c írc u lo b e n ig ;ic ta n to com o d e u n círc u lo \icio>o. L a tc ic '
c o m p etitiv id ad co m p asió n p o r todas las v íctim as
ra n c ia , la c o n s id e ra c ió n , el elogio, e n g e n d ra n u n a c o n d u c ta b u en a.
reb e lió n b ú s q u e d a d e sím b o lo s d e status
U n e x tra ñ o q u e es b ie n re c ib id o d e n tro de n u e s tro g ru p o tc n d e n í
a rre c e n ta n iie n to s de esfaerzos sim b ó lico
a h a c e r u n a c o n trib u c ió n só lid a a l m ism o, p o r a u e resp o n d e d esde
el c e n tro d e su p e r s o n a lid a d y n o d esd e los n iv eles defensivos so la­ n eu ro sis
m e n te . E n to d a s las rela cio n e s h u m a n a s —fa m ilia re s, étn icas, in te r- F ig . 9. T ipc-s po iblcs d e c o n d u c ta c o m p e n sa to ria p o r p a r te d e las v íc tim a s
jia r io n a le s - el p o d e r c re a d o r d e la ex p e c ta c ió n es en o rm e Si espe- d e la d is c rrn iiia c ió n .

ISO 181
í
¡ A N A T U R A L E Z A D E L P R E ] U IC IO
L a d e fic ie n c ia d e este an álisis ra d ic a en q u e p u e d e d e ja r en
n u e s tra m e n te la im p re sió n de u n a serie d e s o rd e n a d a d e “m ecanis-
¡n o s” . T o d a p e rs o n a lid a d es eu r e a lid a d u n a co n fig u rac ió n . U n a
nn'sina v íc tim a d el p re ju ic io p u e d e de.sjjlcgnr diversos rasgos, m ez­
c la n d o a m e n u d o alg u n o s e x tro p u n itiv o s con o tro s in tro p u n itiv o s.
P a la e je m p lific a r el p u n to , (lescribanios u n a ¡)au ta característica
d e n u ic h o s in d iv id u o s q u e sufren d isc rim in a c ió n . E n jjrim er té rm in o ,
n o c o n s id e ra n q u e sii m a rg in a lid a d re p re se n ta alg o fata l eri su p r o ­
c u ra d e u n a v id a sa lu d a b le y feliz, l.o s v alo res básicos q u e co m ­
p a r te n so n h u m a n ita rio s y u n iv e rsa le s, y sa b e n q u e m u ch ó s seres
liu m a n o s, e n to d o s los g rupos, e s tá n fu n c la m e jita lm e n te d e ‘a c u e rd o
con ellos e n lo q u e c o n c ie rn e a estos valores. E n co n secu en cia, b u s ­
c a n sus am igos y asociados n o solo en su p ro p io g ru p o m in o rita rio ,
sin o e n m u c h o s g ru p o s d o n d e p u e d a n h a lla rs e estos m ism os v alo res.
C u a n d o , e n o tra s reg io n es m e n o s ce n trale s ü e esa •'ctiv id ad , se e n ­
c u e n tr a n co n la d isc rim in a c ió n y el p re ju ic io , re a c c io n a n co n d ig n id a d
y c o m p le ta c o m p re n sió n . E n efecto, d ic e n : “ T o d o el m u n d o p asa
p e n u r ia s ; to d o s s u fre n in ju stic ia s; m i su e rte , com o la d e ellos, re c la m a
c o ra je y p e rse v e ra n c ia .” D e sp lie g a n en to n c e s u n a c o m p e titiv id a d
m o d e ra d a , u n a b ú s q u e d a in te lig e n te d e los p ro p io s o b je tiv o s, in c lu ­
y e n d o esfuerzos p o r r e d u c ir la d is c rim in a c ió n e n la so cied ad y ¡ or
in c re m e n ta r la p rá c tic a de la d em o crac ia. D e sp lie g a n u n a a m n lia
c o m p a sió n p o r los seres q u e s u /r e n o p re sió n , q u ie n e s q u ie ra q u e ellos
sean . E n re su m e n ,fT in a ta l p e rs o n a lid a d está c o m p u e sta d e c o m p a ­
sió n , c o ra je , te n a c id a d y d ig n id a d . A lg u n a s p a u ta s, claro está, so n
m u c h o m e n o s so cializad as y m en o s m a d u ra ? . P e ro se h a d ic h o co n
ju s tic ia q u e u n a p e rs o n a lid a d d e s a rro lla d a es la q u e p u e d e e n fre n ­
ta r su s u f rim ie n to sin in flig ir su frim ie n to s e n cam b io . P u e sto q u e
m u c h a s v íc tim a s d e l p re ju ic io h a n a p r e n d id o a h ac erlo , las a d m i­
radnos p o r te n e r c a racteres n o ta b le m e n ie ricos y m a d u r o ^
N0T4S Y R E F E R E N C IA S
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I.a im p o rf.in c ia d e la a u to e s tim a y el o rg u llo p o r el p ro p io g ru p o —com o
m a lio d e e v ita r los efectos d e v is la d o re s d e la m a r g in a lid a d — es recalcad a p o r
G SAENorR, " M in o rity p e rso n a lity a n d a d ju s tm e n t”. T ra n sa ctio n s o f th e N e w
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13 U n a f o im a alg o d is tin ta d e re su m ir los tip o s d c c o n d u c ta q u e se h a lla n
en los m ie m b ro s d e g ru p o s m in o rita r io s es su g e rid o p o r I. L . C h i l d e n su lib ro
Ita lia n or A m erica n ? , N ew H a v e n , Y ale U n iv . P ress, 1943.
C h ild d e s c u b re q u e a lg u n o s d e los jó v en es d e o rig e n ita lia n o d e se g u n d a
gen eració n n o rte a m e ric a n a se re b e la n e n é rg ic a m e n te c o n tr a su p ro p io e n d o g ru p o .
O tro s re fu erza n los v ín c u lo s d e n tr o d e l e n d o g r u p o , a u n al e x tre m o d e o d ia r la
c u ltu r a n o rte a m e ric a n a q u e lo s ro d e a . O tro s so n apá tico s, y tr a ta n d e q u i t a r
to d a im p o rta n c ia al c o n flicto é tn ic o . T o d a s estas fo rm a s d e re sp u e s ta e n c u e n tra n
lu g a r en n u e s tra clasificació n , q u e d ifie re d e la d e C h ild p rin c ip a lm e n te e n
c u a n to a su a m p litu d . N o so tro s p u n tu a liz a m o s u n a v a rie d a d d e aju stes m.-is
a m p lia q u e la q u e h a lla C h ild en su e s tu d io —m á s lim ita d o — d c u n solo g ru p o
étn ico .
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183
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Tercera P arte

M O D O S D E P E R C IB IR Y PEN SA R PÍ
LA S D IF E R E N C IA S E N T R E G R U P O S

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C A P ÍT U L O X

EL PROCESO C O G N IT IV O

j<U!
S e le c c ió n , a c e n tu a c ió n , i n t e r p r e t a c i ó n - P e n s a m i e n t o d i r ig i ­
w-
d o Y p e n s a m ie n t o a u t ì s t i c o - E l p e n s a m i e n t o CAUS..L - L a n a t u r a ­
■ipi
l e z a DE l a s c a t e g o r í a s - E l PRINCIPIO DEL MENOR ESFUERZO - LA lir
DINÁMICA COGNITIVA EN LA PERSONALIDAD PREJUICI SA - CONCLU­ :

SIONES. i
i
L a lu z in te r n a se e n v u e n tra con la luz !'.
c.xterna.
P latón .
n

C o m o h em o s d ic h o , u n a c o sa son las d iferen c ia s e n tre los g ru p o s

y Otra l a fo r m a en q u e las p erc ib im o s y lo q u e p en sam o s acerca d e
ella. E n la S eg u n d a P a rte h em o s e x a m in a d o el o b je to e s tim u la d o r
m is m o : la s ca iu cterísticas d e los ex o g ru p o s. A h o ra d irig im o s n u e s tra
a te n c ió n h a c ia los procesos m e n tales p erso n a les q u e se en c u en tra n
con el o b j e t o e s tim u la d o r —y los rcsult^idos d e ese en c u e n íro .
N a d a d e lo q u e im p re sio n a n a c s tia v ijia u o íd o nos en treg a su
m e n saje d e m o d o d irecto . S iem p re scicrcion irnos z inieríríctninos
n u estra s im p re sio n es d e l :inuiclo rirc u n d a n tc . L a “ Uiz C' te rn a ” nos
envía su m cn sp je, p e ro :■! :;culÍ/1o y la sig r.iticació n oi'C 1e Oauios
d e p e n d e n en g ra n m e d id a de la “ li:/ in le r i’a” .
A i m ira i poi mi v:.ri'aiT;i wlo '¡n ai bu.sto d.: ; cre /o .silvesire
s a c u d id o p o r la brisa. Ei b ie n io (late (jue q a e ü e ' a'.M ',il)icrLo i;i

i
cara i n í e r i o r de LiS hojas. Éste es el m e n sa je q u e m e lleg.i a través
d.e m is órg an o s .sensorialcí, eyeiiados pov ¡a.- o nd as ¡ u i ; m j i g s ; i , s q u e
el a r b u s to m is m o lefiejn P(:ro o c u n e q a c y? tl¡u,G; 'P r o b a b le m e n te
¡Tiañapa lloverá” , p o r q u e he oído decir e n algún lado q u e es u n p r o ­
nóstico de ¡(v.via c u a n d o !oj r^rbu-slos o ios ,'ubn ks in^iLsir;;!; la cara
h
in f e r io r u e sus hoja.s a rau sa del vienro.
L o q u e yo s ie n te , !o q u e p ercib o , y io q u “ p ie n so se fu n d e n e a
u n solo ac to co g n itiv o . C u a n d o m e e n c u e n tro con u n negro, su n e ­
g ru ra m e lleg a a trav és d e u n a sensación, p ero el h e c h o d e c|ue sea
u n h o m b re , m ie m b ro ta m b ié n d e u n a d e te rm in a d a raza, y q a e p u e d a
te n e r p o r co n sig u ie n te o tro s a trib u to s d e ese g ru p o (d el q u e yo creo
te n e r c ie rto tip o d e co n o cim ien to s) son to d as cosas a ñ a d id a s p o r m i

187
M

L A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U IC IO
e x p e rie n c ia a n te r io r . T o d o esc co m p lejo proceso tie n e lu g a r en fo rm a
™ <le su p o n e r .Ju c F - M » n , o s d3
m o d o d ire c to las c a ra c te rístic a s de los grupos. C o m o escr.b io A lfre d
A d le r:
TTn:, n p rc e o c ió n n u n c a p u e d e se r com par.ida con u n a im agen fo to g rific a
p o r q u T a l g r d c 'l a c u a lid a d p c c u lia r e in d iv id u a! d e la p erso n a <,ue p c r a b e es.a
in e x tric a b k m e ^ ^ ™ « m p le fen ó m en o físico: es u n a
p s i q u k a S f la c u a l p o d e m o s 'e x t r a e r las m ás vastas conclusiones acerca d e la
v id a in te r io r i.
S e l e c c ió n , a c f n ’t u a c i ü n , in t e r p r e t a c ió n
E l p ro ce so pe: cptiv o -co g n itiv o se caracteriza p o r tres o p e ra c io ­
nes q u e re a liz a s o b re “ la lu z e x te rn a ” . Selecciona, a c e n tú a e in te r ­
p r e ta los d a to s se n so riale s 2. E l sig u ien te e je m p lo ilu s tra el d e sa rro llo
d e los a c o n te c im ie n to s :
H e te n id o d ig am o s, d iez e n c u e n tro s con el e s tu d ia n te X . E n to d a s « t ^
n ra sio n c s m e h a cntre<^ado tra b a jo s o h a h ech o c o m e n ta rio s q u e m e h a n p a r e a d o
r "oca c ^ H d 'd . E n c o n s e c u e n i , yo juzgo q u e su « p a c dad e . .n f e n o r a la
n o r m il y q u e n o p u e d e c o n tin u a r sus estu d io s ^ ^
c o n v ie n e q u e a lia n d o n e la u n iv e rsid a d a l tc n n m a r el a n o académ ico.
Yo h e s e l c . c c i o n a d o nys datos, enfo can d o la a te n c ió n s ^ r e cier­
tos si-n o s dc ¡ r e p t i t u d a los q u e u n m aestro es sensible. T a m b ié n
¡le a c c n > v a d o estos signos, p a s a n d o po',' a lto d e lib e ra d a m e n te -as
m u c l’us v irtu d e s p erso .iales de X v su sim p a tía , y h a c ie n d o g r . n
]iín r-))ic e r i.i.s diez o-a^^iones en q u e h e p o a iü o co n o c e ilo d e s d .
^,- U -l=7 an d c lr.s en u n juicio tii ‘‘ia c o m p e te n rin _r.caac.moa^. - i
, p a - c - ’ i-.nsvain : i.ifioiw l ^ fodn lo r.-xional q u e p u e a e ser
u n jiucio, Er. este r:iso p o d r í a l o , decir q u e eJ i’ rofesor n o h a
e x c e J i'i o el ' i m i t e tiue le riia n su^ d . t o s . S in em o arg o lo h a h e c h o .
sabe ( . J a iM .ic c io a o duod¿d:i> a o casió n n o h u b ie r a n apa-
- e d 'l o n u e v o , aa to s? I’eio, en lín e a , generales, Inzo su selecció n lo
in ci " (iu^ p ii.’o a t r 'ir u ;; en té rn d n o . dc niveles de re fe re n c ia q u e
h i í : . e x p e rn n c n ta d o , e I n tc .p re tc la situ a c ió n co n m a x im a
p ’'i'd e ;ic ia .
C o n sid c fc ia o s oii'o jío m p lc :
F n S u d á f i c i en c x a ra c n J e ingreso a la a d m in istra c ió n p ú b lic a se 1 «
d io a 'lo s c a n d id a to s la cousi.gna d e •'su b ray a r el
re p re se n ta n los ju d ío s d e n tro d e la p o b lacio n .to ta l d e
10n o^/ . . . . ir,
15 c'% , v()
20 % . . . . 25 % . . . . 30 %"■ 7o • C u a n d o owse -----------
ta b u la r o n lo s resul^i
; a d c ° ; ' u o s tim .i c .ló n 'in o d a l r e s u ltó s e r e l 2 0 % . L a v e rd a d e ra re s p u e s ta e r a q u e
lo s ju d ío s r e p r e s e n t a n a p e n a s a lg o m á s d e l 1 % d e la p c b la c io n
ISS
E L PROCESO C O C N i T lV O
E n este caso, cu tn id o d e b ie ro n p en sar e n el p ro b le m a , la m ayo­
ría de los c a n d id a to s h ic ie ro n a p a re n te m e n te u n a selqcción, tra ta n d o
d e re c o rd a r a los ju d ío s q u e co n o cían o h a b ía n visto. D espués acen­
tu a ro n !'ex a g eraro n ) p o r lo visto esa e x p e rie n c ia a n te rio r y_ la in te r­
p re ta ro n de "una m aner;i q u e los co n d u jo a fo rm u la r u n ju u io e rró ­
neo. Ei e rro r d eb e de h a b e r sido in d u c id o p o r cierta lupcrsensi-
biU dad al “ p ro b le m a ju d ío ” . Es m uy prc^bable q u e el te m o r de ia
“a m e n a /a ” ju d ía estu v ie ra en el fo n d o d c esa eslimacic'm a b u lta d a .
fu n c ió n
El s ig u ie iu e e je m id o sirve d e m u estra d e un efecto au n m as
m arcad o S e la “ luz in te r n a ” sob re la “ lu z e x te r n a ”.
E n u n a sesión d c la escu ela d o m in ic a l, u n a a ir a d a se ñ o ra d e e d a d m a d u ra
se a c c ic # al in s tru c to r d ic ie n d o : "C re o q u e h ay u n a n in a d e s a n g r e n e g ra en
esta clase”. A n te la re sp u e s ta evasiva d e l in s tr u c to r , la d a m a in sistió . P ero
u ste d n o p e r m itir ía q u e h u b ie r a u n a n e g ra e n la clase, ¿n o es cierto:' . A l d ía
X u r e n í e ln m u je r volvió a in s is tir con firm eza: «Sé q u e es u n a n e g ra p o rq u e
d d é caer u n p a p e l al suelo y le d ije : .L e v á n ta lo » . E lla m e o b ed eció , y eso p ru e b a
q u e n o es m ás q u e u n a m u c a m ita n e g ra tr a ta n d o d e elev arse p o r e n a m a d e
SU situ a c ió n ” .
E sta se ñ o ra te n ía co m o ú n ic o p u n to d e p a r tid a u n leve in d ic io
sensorial. L a e s tu d ia n te q u e elig ió e ra m o re n a p ero , p a ra la m ay o ­
r í a 'd e la g en te, n o e ra e n a b s o lu to d e tip o n e ^ .o . S m em b arg o , su
ac u sa d o ra sr h c c io n ó los in d ic io s q u e a su j u i '- '. e x istía n , los a centuó
en su im a g in a c ió n , e in te r p r e tó la situ a c ió n to ta l d e a c u e rd o co n sus
p reju icio s. O bsérvese, p o r eje m p lo , la in te r p re ta c ió n ta n a rb itra ria
q u e le d io al h ech o d e q u e la n iñ a h u b ie ra rec o g id o la h o ja d e p ap el.
U n ú ltim o ejem p lo es to d a v ía m ás e x a g e ra d o . E n el an o
h u b o u n o sc u re cim ien to en la c iu d a d d e N u e v a Y ork. H a s ta la ilu ­
m in a c ió n d e la., re d o n d a s señ ales in d ic a d o ra s d el trá n sito .‘•e re d u jo ,
c u b rié n d o la s p a rc ia b n e n te . C o n el f ia d e m a n te n e r u n a M sih ilid ad
m ú x i.n a con el m ín im o d e Ü u n ii-n c io n , sólo se dej.aron dor; he*.d.jas,.
de .iu;du q u e la luz a p a re c ía en to rm .. d c cruz. T a l fue la s ;a ia a o n
o b je a v a . .'V r o i.tin u a c ió n sc ex i.o i.J la fo rm a en q u e !a p ercib ió
cierto in d iv id u o .
Q ué goipo d eb e d c h a b e r si,le p a ra ios d escen d ien tes d c la E stre lla d e
D v i . i v e r i l " e todas las se ñ ales inJicadcr.-.s d e i trá n sito , en les c.r^co d-strUOo
u^.1 G ia n i s l e v . Vork, h a b ía n c a m b ia d o , d u r a n t e to d o ese ra to , su *>^'cd:na l u .
c irc u la r v erd e o ro ja, u e u n o s 15 c u U -m e tio s d e d iá m e tro , p a r a m o stra r a h o ra
u n a cv u . ro la ■) verd e, q u e 1::u íh q u e el trá n s i-o sc d e tu v ie ra o c i r c a n r a . L a
ia::ón d e este (¿ m b ic fu e el o sc u rec im ien to , p e ro e l uso d e la i..ruz es o b ra
d e n u e> n o D e p a ita m e n to d e In g e n ie ro s d e la p c 'ic ía d e N u e v a \o rK , p a r a q u e
los judío:; re c u e id e n q u e é : t a es u n a u a a ó n c n s li;.n a »
E n este caso los p rocesos d e selección, a c e n tu a c ió n , y m a la in te r­
5 % p re ta c ió n so n c o m p le ta m e n te d isp a ra ta d o s.
f ^ " j.’
189
•>¡m
L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
P e n s a m ie n t o d ir ig íd o y p e n s a m ie n t o a u t ìs t ic o
P e n sa r es b á s ic a m e n te u n in te n to de a n tic ip a r la re a lid a d . P o r
m e d io d el p e n s a m ie n to tra ta m o s de p re v e r consecu en cias y d e fla­
n e a r las acciones q u e nos p e rm itirá n e v ita r c u a lq u ie r am en aza y lu e
h a r á n q u e se re a lic e n n u estro s sueños y esperan zas. N o h ay n a d a
d e p a s ito e n el a c to d e p en sar. Es, d esde el com ienzo, u n a fu n c ió n
a c tiv a q u e co n siste e n re c o rd a r-p e rc ib ir-ju z g a r-p la n e a r.
C u a n d o el p e n s a m ie n to es u sa d o de m a n e ra efic ien te p a r a a n ti­
c ip a r la re a lid a d , h a b la m o s de ra zo n a m ie n to ._ Si re a lm e n te que
la p e rs o n a av a n c e e n su ca m in o h a c ia o b je tiv o s v ita le s im p o rta n te s
y fu n d a m e n ta le s , to m a n d o en co n sid erac ió n , h a s ta ^ i;«Í
b le las p ro p ie d a d e s o b je tiv a m e n te co n o cid as d e l o b je to e stím u lo ,
d ec im o s q u e la p e rso n a está ra z o n a n d o . P o r su p u e sto , p u e d e com e-
fe r e rro re s e n síi ra z o n a m ie n to , p e ro si la d ire c c ió n g e n e r i « á
o r ie n ta d a d e m o d o re a lista , p o dem os a firm a r el c a rá c te r b á sic a m e n t
r a c io n a l d e su p e n s a m ie n to . A este p ro ceso n o rm a l, p o r “ ^ 1 0 d el
c u a l se re s u e lv e n p ro b le m a s, suele lla m á rse lo p e n s a m ie n to d in -
^ '" ^ ° A ’él p o d e m o s o p o n e rle el p e n s a m ie n to fan tasio so , a u tistic o , o
“ lib r e ” . A m e n u d o n u e s tra m e n te div ag a, p a s a n d o d e u n a id e a a
o tra , sin h a c e r n in g ú n pro g reso e n d ire c c ió n a u n o b je tiv o d a d o .
L as e n so ñ a c io n e s d iu rn a s , p o r ejem p lo , p u e d e n p ro p o n e rn o s u n a
m e ta y h a c e rn o s lo g r a r éx ito s im a g in a rio s e n l a fa n ta sía , p e ro p o r
lo c o m ú n n o nos h a c e n av a n za r n a d a . E l té rm in o p e n s a m i e n to ajuis-
tico es a p r o p ia d o p a r a d e sig n a r a esta fo rm a m e n o s r a c io n a l d e la
actividacl m e n ta l A u tistic o q u ie re d e c ir “ r o n re fe re n c ia a si m*sm o .
L a se ñ o ra q u e ‘ p e r c ib ió ” p l:i n iñ a n e g ra y el h o m o rc q u e p e rc ib ió
h luz c ris tia n a o n las lu c -s dcl trá n s ito e s ta b a n e m p e ñ a d o s e n u n
p c u ^ a rrie iifo autíf.tico an tes q u e d irig id o , p o r q u e sus obsesiones par-
ÍJcu lares tiñ e r o n p o r c o m p le to ia situ ació n .^ N in g u n o d e los ci_os
n i/o í n t e r p rcrac io n es correctas, y n in g u n o d e .os a o s L eg a b a a m n -
g ú n la d o ” c o n ellas. T o d o el proceso e ra in c o n siste n te y su b je tiv o
P o d em o s c ita r u n e x p e rim e n to . S. E . Sells q u iso e s tu d ia r la
A c o n tin u a c ió n fig u ra n dos ejem p lo s;
Si m a c h o « n .g ro . £ a m c 303 a tle ta s ; y si m a c h o s f a .io .o s a tle ta s son
h é r o e s n a c i o n a le s ; e n to n r e s m u c lio s n e g ro s s o n h é r o e s u a c i o n a e . n c rs o n a s
Si m u c h o s n e g r o s c o m e te n d e lito s s e x u a le s ; y s i m u r h a s
q u e c o m e te n d e lito s s e x u a le s se in f e s ta n c o n s ífilis ; e n to n c e s m u c h o s n e g r o s se
in f e s t a n c o n s ífilis .
A los su je to s d e Sells, todos e s tu d ia n te s u n iv e rsita rio s, se les
p id ió q u e ju z g a r a n los silogism os e n c u a n to a la v e rd a d o false d ad
190
E L PROCESO C O G N I T I V O
lógicas q u e h a b ía en ellos. E n cl caso d e los ejem plos d ad o s, am bos ; í
silogism os son falsos (n o p u e d e sacarse u n a co n clu sió n v á lid a cu a n d o í¡
las p rem isas c o n tie n e n la p a la b r a “m u ch o s”) . T e n g a o n o p re p a ra ­
ción lógica, u n testig o sin p re ju ic io s d e b e ría ju z g ar e v id e n te m e n te
estos dos silogism os com o ig u a lm e n te v álid o s o ig u a lm e n te in v á li­
dos, p u e sto q u e se los e n u n c ia en fo rm a id é n tic a.
R e s u ltó q u e, si b ie n la m a y o ría d e los estu d ia n tes razo n o , en
efecto, d e m a n e ra c o n g ru e n te , d ic ie n d o q u e am bos silogism os d el
p a r d a d o e r a n v álid o s o in v á lid o s, h u b o co n to d o cierto n ú m e ro de
ellos q u e d e c la ra ro n q u e el p rim e r íte m era v álid o y el segundo
in v álid o . Se h a lló q u e la m a y o ría de estos estu d ia n tes te n ía n acti­
ll
tu d es fav o ra b le s a los negros, d e ac u erd o a los p u n ta je s d e u n test
m
de a c titu d e s. O tro s d e c la ra r' n q u e el p rim e r ítem e ra in v á lid o y el
seg u n d o v á lid o . L a m a y o ría d e estos es tu d ia n te s te n ía n ac titu d es
contrarias a los negros «.
E ste e x p e rim e n to m u e st; cóm o u n p ro b le m a p u ra m e n te o b je­
tiv o e n el ca m p o d e l razó n ; .lie n to p u e d e ser a b o rd a d o en fo rm a
au tistica. E l re s u lta d o está d e a c u e rd o co n los p ro p io s in tereses, co n
los p ro p io s p rec o n cep to s. E l e x p e rim e n to m u e stra asim ism o q u e la
p re d isp o sic ió n a fav o r d e lo . neg ro s p u e d e d e fo rm a r la m a n e ra d e
ra z o n a r d e u n a p e rso n a ta n to com o la p red isp o sició n c o n tra los
negros. . , .
U n a c o m p a ñ a m ie n to im p o r ta n te d el p e n sa m ie n to au tistico es
la r a c io n a liz a c ió n . A la g en te n o le g u sta a d m itir q u e su p en sa­
m ie n to es a u tistic o , . .
E n r e a lid a d , ellos 110 soben q u e !o es. L a g en te se resiste a a d m i­
tir c u a lq u ie r im p u ta c ió n cic q u e p e p sa m ie n to está rn o tiv a d o p o r
cl p re ju ic io . G e n e ra lm e n te n iie d e n ofrecer u n a razón m ás resp etab le.
I m b la n c o con p r e ju i i.-,' n o a d m itiría q u e su negative; a b eber e n
la m ism a taza en q u e b c’.e u n n eg ro se d eb e a l d esag rad o q u e le
i " 3DÍrari ics hom bn.'s loIo;'; p o r iO t i n t o p ro cla m a q u e estes
‘u c n e n c n r c r n .e d a 'k ." - u i:a .a,,;cn p la v siH c, a:i;! r-n n id o c?a per-
r.ona r.o v áciia en b e b e r aiisir.a t;a .i en q i'c b sb e n los blancos,
q u e ta m b ié n p u e ilc u i cm r n 'c niedades. >,íuelia g e i'te no v otó p o r
.\l ílm iih en ia eleeeiÓ!'. p resid e n cial de 1928 p o rq u e era católico.
3i;i em b arg o , la ea/iHi qi'P d ie ro n fne la de q u e e ra u n h o m b re
“ tosco” l!i-» !am b .c:i u .:a raz ó n p la ir.io le , p ero n o ia v erd a d era
razón.
y:o -;s posi'-lc -uii »lei.iprc e n tre ra7ouam iei.tn y racio ­
nalización, esp e ria in ii-a te c iu ro i n o r e s e n ei ra z o n a m ie n to y racio n a-
iizació'i. El icr:r.ino : a( ioraiiización d e b c n 'a ser u s'id o con p re c a u ­
h
ción, a p lic á n d o s e lo sólo a los casos en q u e existe u n a ju sd tic a c ió n
paipal)l('mcn!.e íah:! ¡lai i Ic. q a e en r ea lid ad es u n a fo rm a d e
p e n s a m ie n to autistico.
U n a d e las razo n es d e te rm in a n te s d e q u e las racio n alizacio n es
sean ta n dificile,- d e d e te c ta r es q u e ellas sig u en g e n e ra lm e n te las
ly

L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
sig u ie n te s reglas. 1) T ie n d e n a confoi inarse a alg u n o s cánones socia­
les a c e p ta d o s. Está b ie n rccliazar a n n c iin d id a to p resid e n cial tosco ,
a u n c u a n d o esa n o sea la razó n rea l del rechazo. 2) T ie n d e n a a p ro ­
x im a rse lo m ás p o sib le a los cán o n es di' la lógica acep tad a. A u n q u e
n o se an razones reales, son al m enos buenas razones. Parece sensato
n o q u e r e r b e b e r de u n a taza p o r te m o r a co n tag iarse u n a e n fe r­
m e d a d , a u n c u a n d o n o sea ésa la razón básica p a ra negarse a h acerlo .
E l p e n s a m ie n t o c a u s a l
Y a usem os u n p e n s a m ie n to d irig id o o au tístico , la m a y o ria d e
n o so tro s está tr a ta n d o c o n tin u a m e n te de c o n s titu ir u n a im a g e n d el
m u n d o q u e sea o rd e n a d a , m a n e ja b le y ra z o n a b le m e n te sim p le. L a
sig n ific ad o s p o te n c ia le s. T e n e m o s q u o simplificar
r e a lid a d e x te rio r en sí m ism a es caó tica; está lle n a d e d em asiad o s
p a r a p o d e r v iv ir;
tie m p o , te n em o s u n a in sa c ia b le v o ra c id a d d e explicaciones.
n ec esitam o s c ie rta e s ta b ilid a d en n u e stra s p e rc e p c iu n p . A l m ism o
g u sta q u e las cosas q u e d e n e n el aire; to d o d eb e te n e r su lu g a r e n
N o nos
el e sq u e m a de las cosas. H a s ta el n iñ o p e q u e ñ o n o h ac e o tr a cosa
q u e p r e g u n ta r “ ¿P o r qué?, ¿p o r qué?, ¿por q u é?”
A m o d o de re s p u e s ta a esta b ásica v o ra c id a d d e significaciones,
to d a s las c u ltu ra s d e l m u n d o tie n e n u n a c o n testació n p a r a c u a lq u ie r
p r e g u n ta q u e p u e d a fo rm u la rse . N in g u n a c u ltu r a se lav a las m a n o s
d ic ie n d o : “ N o conocem os la re sp u e sta .” E x iste n m ito s acerca d e la
cre ació n , leyendas so b re el ovigen d el h o m b re , en c ic lo p ed ias d e l
sabor. A l fiii del se n d e ro sie m p re hay a lg u n a re lig ió n q u e sirve de
guí.i adecuaclp c o n tra todas ias p e rp le jid a d e s.
Esta n cccsidad básica tiene u n a im p o rta n te co n ex ió n con las
1 ili ciones de P o r q u e en ocn.'val te n d em o s ?. co n s id e ra r la
: ■ ;-r-::Udf’ d í . o í I l o J í o de lo •nía! s.--h , c.p n n saliíes las per£'<nas. E n
■álti'r.a i;:stái'.c!-i, e s 'i u i a D eiílad !:■ i|;u- cieú ;;1 m u n d o y le a d ju d ic ó
;í!> u r d e n , l's el d ia b lo el c e i p i b l c del d e so rd e n y el m al, .ts d
¡'re sid e n te de la M ac'ór. el c a ú s a m e d e u n a d e p re sió n eco n ó m ica.
A l c o n f lirto ue Covea se lo d am o “ ¡a g u e rra d e T r u m a n " . S o n los
jt/Jí'yS, ilecía H itle r , los q u e p ro v o c a ro n la g u e rra . E sta te n d e n c ia
a n r o ' j o n i ó r n c a eslá m u y m arcaíla. La ‘'C asa M o rg a n ” p ro v o có la
c i¡,.,-tVore b u r s á til de 1929. Sor. “ lo;, n m jio p o lio s” los q u e d e te rm in a n
la infla ció n . Los “ e o m u n ista s” son resp o n sab les d e los in cen d io s,
ex plosio nes v n la to s v o lad o res. Los precios altO i so n u n re su lta d o
de la co n s p ira c ió n j u d í a Si ios m ales tie n e n n n a cau sa p e rso n a l,
¿q u e p o d r í a ser m ás lógico q u e a ta c a r a las p erso n a s q u e los cau san ?
Esa a c t i u i d n o p a re c e ría in d ic a r d isc rim in a c ió n n i ag resió n , sin o
m e ra m e n te d efe n sa p ro p ia .
P ro c u ra m o s c o n tin u a m e n te e n c o n tr a r u n a e x p lic a c ió n e x te rio r
p a r a n u e s tra s fru stra c io n e s y c o n tra rie d a d e s, y ten em o s u n a p ro cli-
192
EL PROCESO C O G N I T I V O
v id a d especial a b u sc ar u n ag e n te h u m a n o . E sta te n d en c ia, a m en o s
q u e se la d isc ip lin e en é rg ic a m e n te , nos p re d isp o n e al p re ju ic io . A p e­
sa r d e q u e en r e a lid a d n u e s tra s fru stra cio n e s y c o n tra rie d a d e s su e len
d eb erse a causas im p e rso n ale s —a co n d icio n es económ icas a lte ra d a s,
a los vaivenes d el c a m b io h istó ric o y s o c ia l- , m ie n tra s n o n o s d em o s
c u e n ta d e esto, te n d em o s a caer en el h á b ito d e c u lp a r d e n u e s tra
s u e rte a ag en tes h u m a n o s id e n tifica b le s (víctim as p r o p ic ia to r ia s ) . I i
La n a t u r a l e z a d e l a s c a t e g o r ía s
H em o s h a b la d o m u c h o d e las categorías. E n el c a p ítu lo I I , al
p re s e n ta r el co n cep to , señ ala m o s alg u n as d e sus ca racterísticas m ás
n o ta b les. D ijim o s q u e las categ o rías a sim ila n a ellas la m a y o r c a n ­
tid a d p o sib le d e e x p e rie n c ia s pasad as y p resen tes; q u e n o s p e rm ite n
id e n tific a r r á p id a m e n te a c u a lq u ie r o b je to p e rte n e c ie n te a la ca te­
g o ría; q u e to d o lo q u e p e rte n e c e a u n a ca te g o ría d e te rm in a d a tie n d e
a sa tu ra rse d e u n m a tiz em o cio n a l co m ú n . F in a lm e n te , señ alam o s
q u e el p e n s a m ie n to c a te g ó ric o es u n a te n d e n c ia n a tu ra l e in e v ita b le
de la m e n te h u m a n a , y q u e las categorías irra cio n ale s se fo rm a n co n
ceateigdeoarisa.asociadasque—
la m ism a fa c ilid a d q u e las categ o rías racio n ales.
conjunto—tienelapropiedaddeguiarlosajustescotidianos. en
unagrw
^' nientoa
cce
si
b l
e d
% P e ro to d a v ía n o he nos d e fin id o la S ig n ificam o s co n
ese té rm in o
L as
categ o rías, p o r su p u e sto , oe su p e rp o n e n . T e n e m o s u n a ca te g o ría
p a ra p erro s, o tra p a ra lobos. H ay categ o rías su b sid iaria s: u n a m ás
p e q u e ñ a p a ra p erro s d e ag u as, o tra m ás a m p lia p a ra p e rro s e n gene-
.'■'i
id l. T o d o s los su sta n tiv o s d e n u e s tro v o c a b u la rio a p u n ta n a categ o rías
(p o d em o s lla m a rla s concepto.«, si así lo p re fe rim o s ), p e ro les su sta n ­
tivos no a g o ta n las p o sib ilid a d e s. E x isten categ o rías co m b in a d a s, su ­
p e rp u e sta s, s u p r a o r d e r a d a s y calificadas. T e n e m o s ca te g o ría s p a ra
“ ',erro g u a r d iá n ” , p a ra “iri'jsica m o d e rn a ” , p a ra “ c o n d u c ta g ro sera
en so c ie d a d ” . P a ra r e s u iu n , u n a ca :e g c rla es c u a lq u ic i u n id a d de
o rg a n iz a c ió n su b y a ce n te en las o p eracio n es cognitivas.
N c se sab e m u y b ie n p o r q u é las ideas afin es tie n d e n a a d q u irir
co h esió n y a fo rm a r ca te g o ría s en n u e s tra m e n te. D esd e la ép o ca
d e A ristó te le s h a n sid o p ro p u e sta s diversas “leyes d e aso cia ció n ”
n ? ra e x p lic a r esta im p o r ta n te p ro p ie d a d d e ia m e n te. N o es nece--
sario q u e los a g ru p a m ie n to s form ados co iT espondan a u n a re a lid a d
e x te rn a d e ia n a tu ra le z a . P o r ejem p lo , n o existe n a d a p a re c id o a los
elfos, p ero resp e cto d e ello s yo ten g o e n m i m e n te u n a f in n e ca te­
g o ría . D c m o d o sim ila r, ten g o firm es categorías co m :ern ie n ies a
g ru p o s h u m a n o s , a p e sa r d e q u e no ex iste n in g u n a g a r a n tía d e q u e
m is ca te g o ría s c o rre s p o n d a n a los hechos.
? '■
*31'
c a m e n te a lre d e d o r d e lo s a trib u to s esenciales
P a r a q u e sea ra c io n a l, u n a categ o ría d eb e estar c o n s tru id a b ási­
d e to d o s los o b je to s
193
 IIL l'ROCi.^u COC.-i ^IVO
lili
L A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U IC IO
f
íí
q u e p u e d a n ser in c lu id o s co rre c ta m e n te d e n tro d e la categ o ria Es
l i q u e to d a s las casas son e s tru c tu ra s c a ra c te n z las
d e h a ü ita b ilid a d (p a sa d a o presen te). C a d a casa te n d rá ta m b ié n
a lg u n o s a tr ib u to s n o esenciales. H a y casas g ran d es, p e ^ e n ^ s f
m a d e ra d e la d rillo s, b a ra ta s o c . is, v iejas o n uevas, p in ta d a s d e
b la n c o o d e gris. É stos n o son los a trib u to s esenciales o d e íin ito -

d Í m a n e r r ^ s ir a ila r , p a ra ser ju d io , u n a p e rso n a d eb e p o seer = s T - : « i -

c ie rto a t r i b u to c le tin ito rio . Es alg o d ifíc il, com o vim os e n el c a p i­ q u e co n firm e su o p in io n h o stil. n étre o . A lg u n as
tu lo V II, p re c isa r su c a rá c te r, p e ro tie n e alg o q u e v er co n la c o n e x ió n iVí-» las c a te e o n a s tie n e n u n c a rácter ta n p - &
de u n a p e rso n a p o r ascendencia (o co n v ersió n ) con p erso n as d e so n flex ib les y d isc rim in a d as. M u ch as ^ " i n d i -
tr a d ic i.'m re lig io sa ju d a ic a . N o existe n in g ú n o tro a trib u to esen cial

(d eü n ito n o y r^ d e^ a _ Í e s g r a c ia d a m e n te - n o nos h a d a d o n in g ú n m e d io
seg u ro p a r a c e rc io ra rn o s de q u e n u e stra s categ o rías e s t á n co m p u estas
e x c lu siv a m e n te , o a u n q u e sólo sea p rim o rd ia lm e n te , d e a trib u to s , ticien le guía para la c o n d u c ^ I»-- ° é o
d e fin ito rio s . U n n iñ o p u e d e p e n sa r e q u iv o c a d a m e n te q u e to d as las
■ „ tJ r
casas d e b e n te n e r, co m o la suya p ro p ia , dos p la n ta s , h e la d e ia eléc­
tric a Y a p a r a to d e te lev isió n . Esos a trib u to s o c a s io n a l^ n o so n en Ü ÍS ei que L conocen m enos, su elen co n se cr a rn o s com o u n a
a b s o l u t o n ecesario s. E n re a lid a d , c re a n ta n ta co n u sio n en la f o r ­
m a c ió n d e u n a c a te g o ría co n fia b le q u e los psicólogos su elen lla ­
m a rlo s a tr ib u to s “e s trid e n te s ” .
V o lv am o s a l c o n c e p to d e ju d ío . E x iste p ro b a b le m e n te , com o
t í r .r ú ? « Ó : ' r e j e ? a . e ,o n . d i.e r e n .a d a <,ued.
hem o s d ic h o , u n ú n ic o a tr ib u to c e n tra l d e fin ito rio . P ero h ay m u c h o s
o tro s a tr ib u to s a d s c rip to s q u e, p o r diversas ’- - o n e s , p u e d e n e n tr a r in d ic a d o p o r la sig u ie n te reflex ió n ;
en n u e s tra c a te g o ría , h ^ i é n d o l a m ás o m e n o s e strid e n te ^ L n o s
H e c o n o c id o a m u c h o s P ° ‘^
pucos d e esos a tr ib u to s p u e d e n te n e r a lg ú n g ra d o d e p ro o a b ilid a a . q u e io d o s e llo s e r a n p e ..-o n ^ s ig n o r a y P s o li:i p a s a r d e la r g o
L as p o s ib ilid a d e s d e q u e u n ju d ío d a d o te n g a u n a a p a rie n c ia < .e b .jo d e m i e u c u a n t o c r.tó lic o s, n i ta m p o c o
a rm c n o id e , esté e n el com ercio o e n a lg u n a p ic fe sio n y ten g a u n a L o , 't e a su s ig le sia s y u-inc.-i n u b i . r a ]u a
reaU z-ado c o m p ra ., t n u n n e g o c io ..ito l c . ' • „ e e u f i a i Y p rá c ü ca s. P e rc
-d u r a c ió n re la tiv a m e n te r.lta, son a p r e c ia o k m e n te m ayores q u e c tio .
Kstos a trib u to s , co m o viraos e a el c a p ítu lo V J r c o n s tu c y e n
ticas d e l g r u p o le a le s p e ro d e n in g ú n m o o o c a i^ c le n su c a s c .e a
cialrs. A ¿ n . s o tro s a trib u to s q u e h a lla m o s en n u e s tra c a te g o m
p u e d e n ser c o m p le ta m e n te falsos y e s trid e n te s p o r c , em pio q u e -o . c -.n n .-u « . ,i-< is ic a V , : n . e x t r a r j c r o í q u e U q u e e x is te
n .a y o r d e g e n te p e b r e , a s is tir á n a la e s c u e la p a r r o q u i a l
ju d ío s so n b a n q u e ro s , conspirad o re» , y m crc a^ erer de la gu _ C .tv e Ic^s procC .'.taate f a m b ^ e n m- 4 i t s . 'e c 'a a t-jd a s la s r e s ta n t e s
P e r r , d e s g r a c i a d a m e n t e , la n a iu -a le z a n o noG d ire q n e a t u b u a y n o „ la s ^ s a ic ^ .s p n u ü u . V " b f e r e u c ^ a e n tre d i o . y
son d e fin iio rio s , q u e otro? son m e ra m e n te prob-^^J^es, y c u a . t . g c a n a rd e s. p i - “r a . r u r. n o m b r e . £p e o n s e c u .n c ia , 3¿lo e n
m e n te lalaces. P a r a n u e s tra m e n te u n a U ib u to p u e u e ser r ’" ; " " i-íiic lo p ú o d ;: :i !os c a tó lic o s c o m o u n g r u p o .
com o c u a lq u ie r o tro . P a ra e x p re sa rlo ü e (u s iu .to moc.o, ---c
no n e g a m o s a sa b e r q u é c u a lid a d e s a e g ru p o de .as "
n u e s tra ca te g o ría ca e n e n u n a d is trib u c ió n de c u v a I , cu ^ e > ^ E!. pRiNCiriü L :.ii:r;oP- esfuerzo
c o n s titu y e n u n d ife re n c ia l p a uci-n ullus. y cuales son p u r a m e n t e i m a ­
g in a ria s. P sico ló g ica m en te, ya q u e n o lo g ic am en te , p a ra n o .o t.o s E n ecn eral, las categorías t
to d a s ellas so n e q u iv a le n te s. c, n u r y d e u tiliz a r q u e las categ o rías d i f e r e n c i a d a s . o i b ie n
C o rn o es o b v io , a lg u n a s categorías so n m as f l e x i b l e s (c.ifei an ­ in a y o ria de nosotros h em o s a p re n d id o a ser crítico s y a te n e r a m p h
d a d a s ) q u e o tra s. C u a n d o son in fle x ib le s p o d em o s lla m a rla s, com o
193

194
 L A N A r U R A L E Z A D E L P RE J UI C I O
E L PROCESO cocm nvo
tu d d e c r ite r io e n d e r la s reg io n es de la e x p e rie n c ia , o b ed ecem o s la
ley del m e n o r esfu erzo en o t r a s ”. U n m é d ico n o se d e ja r á lle v a r p o r L a m a n ifesta ció n e x tre m a d el p rin c ip io d e l m e n o r esfuerzo lo
las g e n e ra liz a c io n e s jio p u la re s sobre la a rtritis , las m o rd e d u ra s d e h allam o s en los ju ic io s de dos valores.
se rp ie n te s o la e lic a c ia d e la a sp irin a . P e ro p u e d e a c e p ta r genera-
U n n iñ o , e n tre lo s c u a tro y o n ce a ñ o s d e ed ad a p ro x im a d a m e n te , te n ia
. liz ac io n e s excesivas acerca de la p o lític a , el seg u ro so cial o los m e x i­
el h .ib ito d e p re g u n ta rle a su p a d re m u c h a s veces :> o r d ía , p o r e je m p lo , d e sp u és
canos. L a v id a es d em asiad o c o rta com o p a r a te n e r co n cep to s d ife ­ d c ca d a in fo rm a tiv o ra d ia l. “ ¿E so es b u e n o o es n. lo ? " F a ltiín d o lc n o rm a s p ro ­
re n c ia d o s ac erca d e todo. Es su fic ie n te tr a n s ita r p o r u n o s pocos p ia s p a ra e n ju ic ia r, e l n iñ o fiu e ría q u e el p a d re s i n i , '. i f i c a r a e s te c o n fu so u n iv e rs o ,

se n d ero s. U n a vez q u e llego a sab er q u e d e te rm in a d a m a rc a de c o lo c a n d o cada a c o n te c im ie n to e n u n a d e la s d o s c a te g o ría s d c v a lo re s .

a u to m ó v ile s sc a d a p ta a m i g u sto , d esca rto d e in m e d ia to todas las

N o todos d ejam o s a trá s la e ta p a d c d e sa rro llo d e ese n iñ o . R e s u lta
o tra s m a rc as, y d c este m o d o m i v id a se sim p lifica y ad cju iere e f i- _
te n ta d o ra la p o s ib ilid a d d e a c o m o d a r to d a s las ca te g o ría s d e n tro d e
cacia. E ste p r in c ip io ta m b ié n re su lta v á lid o , claro está, p a ra las ’
las su p ra o rd e n a d a s “ b u e n o ” o “ m a lo ” . Eso sim p lific a g ra n d e m e n te
re la c io n e s con g ru p o s h u m a n o s.
n u estro s ajustes vitales. T a m b ié n efe ctu am o s u n a s im p lific a c ió n en
N o es n e c e sa rio q u e todas las sim p lifica cio n es se re fie r a n a m alas
los casos pn q u e p o d e m o s a d h e rir a o tro s tip o s d e p ro p o sicio n es d e
c u a lid a d e s. P u e d o p e n s a r q u e todos los suecos son lim p io s, ho n esto s,
dos valores: p o r e je m p lo , q u e h a y u n a fo rm a c o rre c ta y o tr a in c o ­
d ilig e n te s. P u e d o r e g u la r m is co n tac to s co n ellos e n b ase a esta
rre c ta de h ac er las cosas; q n e to d as las m u je re s so n o p u ra s o c o r r u p ­
o p in ió n fa v o ra b le (y a lg u n o s d e esos a trib u to s , p o r c ie rto , p u e d e n
tas; q u e lo n e g ro es n eg ro , lo b la n c o b ^ n c o , y lo g ris n o existe.
te n e r a lg u n a p r o b a b ilid a d de ser c o rre c to s ). Q u erem o s se ñ a la r so la­
E n el c a p itu lo V h em o s in fo rm a d o q u e las p e rso n a s q u e sie n te n
m e n te el h e c h o d c q u e la v id a se hace m ás fácil c u a n d o la categ o ría
av ersió n p o r u n e x o g ru p o tie n d e n a s e n tir lo m ism o co n resp e cto a
n o está d ife re n c ia d a . C o n s id e ra r q u e to d o s los m ie m b ro s d e u n
to d o s los d em ás e x o g ru p o s. H e a q u í u n e je m p lo s u p re m o d e la
g r u p o e s tá n d o ta d o s d e las m ism as ca racterísticas nos e v ita e l tr a ­ lógica d e d o s v alo res. L o s e n d o g ru p o s so n b u en o s; lo s ex o g ru p o s so n
b a jo d e e n te n d e rn o s co n ellos com o in d iv id u o s.
m alos. S en cillísim o.
U n a d e las co n secuencias d e l m e n o r esfuerzo e n ' la categ o riza­
ció n d e g ru p o s, es q u e se d e s a rro lla u n a f e zn las e s e n d a s. E n to d o
j u d í o e x iste u n a c ie rta c u a lid a d ju d ía in n a ta . E l ‘a lm a o r ie n ta l” , La d in á m ic a c o g n it iv a e n l \. p e r s o n a l id a d p r e j u i c i o s a

ls. “sa n g re n e g r a ” , eJ “a ria n is m o ” d e H itle r , “el g en io p e c u lia r d e

los n o r te a m e r ic a n o s ”, “ el típ ic o c a rá c te r ló g ico d el fran cés "e l la tin o
a p a s io n a d o ” : so n to d a s fo rm as d e creer e n las esencias. U n m isterio so
" m a n á ” re sid e (p a ra b ie n o p a r a m ai) e n u n g ru p o , y d e él p a r ti­
c ip a n to d o s sus m ie m b ro s. E n Jas sig u ien te s lín eas e x p re sa K ip iin g
su fe e n las eseiicias. a p ro p ó sito d e los p u e b lo s a frica n o s y asiáticos
'le cuyas f rra s y d c cuyo tr a ’ja jo se apropie^ G ^aii S r ? ta ñ a p o rq u e
ir. corivino.
L os p u e b lo s h o sco s q u e acab as d e a p i 'e s a i
M i 'a d d e m o n io s , m ita d n iñ o s .
L a lO rm a d e p e n s a r de K ip iin g hizo la v id a m o m e n tá n e a m e n te
’¡•á£ lácil,. ta n to p a r a él com o p a r a m u c h o s o tro s b iitá n ir o s q u e, a l
; es.t o p in i(íp , se ;> horrarcn el tr a b a jo d e a ju sta rse a .'is dife-
iciicK'.s in d iv id in d c s ex iste n tes e n tre sus s ú b d ito s co lo n iales, así com o
al c o n .p ie jo p ro b le m a é tic o q u e la s itu a c ió n p la n te a b a . L a d e s in te ­
g ra c ió n d e l Im p e r io B rifá n ic o e n añ o s rec ien te s se d e b e en g ra n
p a r te a u n e^ ro r se n ie ja n te a l de K ip iin g , q u e consiste e n c o n sid erar
a in g e n te s p o b la c io n e s d e u n a m a n e ra ín d ife re n c ia d a . U n a catego-
1 ía m o n o p o liz a d o ra p u e d e te n e r m o m e n tá n e o b u e n é x ito , p e ro a la
la rg a p u e d e p ro v o c a r u n desastre.
196 '
L legam os a h o ra a lo q u e es, q u iz ás, el d e s c u b rim ie n to m ás tras­
ce n d en te d e la in v e stig a c ió n p sico ló g ica en el c a m p o d el p re ju ic io .
P a ra ex p o n e rlo d e u n a m a n e ra a m p lia : los procesos co g n itiv o s d c
las perso n as r o a p re ju ic io s son en gcr.ernl d ife re n te s de ios procesos
cognitiv'^s d e las p e rso n a s to le ra n te s. E n o tras p a la b ra s , el p re ju ic io
d e unn p erso n a n o se lim ita rá d e o r d in a r io ? se r u n n a c titu d e.<;pe-
cííic a cüu resp e cte i : n c r u p o esp ecífico ; es m ás p r o b a b le in 'e pc.!
u n reflejo de to d a su m a n e ra h a b itu a l d c p en sar so b re el m u n d o
e n q u e '/i'^e.
L a in v e stig a ció n en este canq^o m u e s tra u u e la p e rs o n a co a
p reju icio s es p ro p e n s a en generai a su sc rib ir ju ic io s d e dos valores.
D ic c to in u a a l p en c ar en ia n a tu ra le z a , e;i 'as leyes, e n la m c ra i, ou
L om bres y m u jeres, ló m ism o q u e c u a n d o p ie n sa e n g ru p o s étnicos
A d em á ', las catetrorías d ife re n c ia d a s lo in».otricdan: p re tie re c.;uc
sean in o n o p o liz a d o ia s. D e m o d o q u e sus h á b ito s d e p e n s a m ie n to son
rígidos. N o ca m b ia su co n fig u ra c ió n m e n ta l fác ilm e n te , sin o q u e
persiste co n m a n e ia s d e ra z o n a r a n tic u a d a s —ya sea q u e ese raz o n ra
se refiera o n o a g ru p o s h u m a n o s. T ie n e u n a n o ta b le n ecesid ad de
q u e las cosas sean d e fin id a s; n o p u e d e to le ra r q u e sus p ersp ectiv as
sean am b ig u as. C u a n d o fo rm a ca te g o ría s n o seleccio n a y acenti'ia
los v erd ad ero s a trib u to s “ d e fin ito rio s ” , sino q u e a d m ite co n ig u al
p ro m in e n c ia m u c h o s a trib u to s “ e s trid e n te s ” .
197

LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
E n el c a p ítu lo X X V d isc u tirem o s “ L a p e rs o n a lid a d p re ju ic io sa ”,
y p re s e n ta re m o s esos ? .su lta d o s co n m a y o r d e ta lle . V erem os có m o la
d in á m ic a d e l p re ju ic i.;, la d in á m ic a c o g n itiv a y la d in á m ic a em o ­
c io n a l se e n tre te je n e n u n ú n ic o y u n ita r io estilo d e v id a.
L a p. u ta c o n tr a r ia es ig u a lm e n te v á lid a . E n el c a p ítu lo X X V II
e x a m in a re m o s “L a p e rs o n a lid a d to le r a n te ” , y v erem o s allí ta m b ié n
q u e el p ro ce so c o g n itiv o está c a ra c te riz a d o p o r u n a m ay o r d ife re n ­
ciac ió n d e las ca te g o ría s, p o r u n a m a y o r to le ra n c ia de la a m b ig ü e ­
d a d , p o r u n a m e jo r d isp o s ic ió n a a d m itir la ig n o ra n c ia , y p o r u n
h á b ito d e esce p ticism o e n lo c o n c e rn ie n te a las categ o rías m ono-
p o liz a d o ra s.
N o q u e re m o s d e c ir, p o r su p u e sto , q u e sólo ex iste n dos tip o s de
p e rso n a s (h a c e rlo r e p r e s e n ta r ía u n a d ic o to m iz a c ió n in ju s tif ic a d a ) .
H a y to d o s los g ra d o s y m atices d el sín d ro m e d el p re ju ic io y d el
s ín d ro in e d e to le ra n c ia . N o neg am o s q u e ex ista n tipos d p erso ­
n a lid a d m ix to s. N u e s tr a in te n c ió n es s e ñ a la r q u e siem p re q u e se
d a el p re ju ic io , lo p r o b a b le es q u e n o p e rm a n e z c a aislad o '.el p ro ­
ceso c o g n itiv o en g e n e ra l n i d e la d in á m ic a d e l es tile to ta l de v id a
d e la p e rso n a .
C o n c l u s io n e s
E ste c a p ítu lo , así co m o el c a p ítu lo I I , p re s e n ta u n a psicología
e le m e n ta l d e los pro ceso s cognitivos. H em o s es tab lecid o las si­
g u ie n te s p ro p o sic io n e s:
L as im p re sio n e s sim ila re s, o q u e o c u r r e n ju n ia s , o de la s q u e
se h a b la ju n ta s , e s p e c ia lm e n te si so les a ñ n d e ai<:^ú:i 'ó tu lo (ver el
c a p ítu lo s ig u ie n te ) tie n d e n a c o n so lid a rse e;i fo rraa de categorías
(generalizaciones, c o n c e p t o s ) .
T o d a s !h‘: cr.fegni-í;;s ¡.fljiulicap sc ^mí J í ' Tnnt!'.Io. C-'íTio sc'ii-
dero<; e n cl bosque, i m p o n e n uii o rd en n u c lro cs p a ric ’ itr'J.
Si b i e n s u e le n ser m o d ific a d a s ))nr ]a exp"r¡cn;:!i n ; a n d o ya
n o nos sirven, n o o b s ta n te ello, el p r itu ij;io dcl ir*crior csfuer¿o nos
in c lin a a a f e r r a m o s a g e n c r a liz a c io a ts g uíscras y ap re su ra d a s mien-
lias n o d a iu o s h ac erla s servir nuestros p r c j / 's ¡ ; , s.
L.r.s categ orías a s im il a n n o r m a l m e n te io d o lo q u e p u ed e caber
denirf) de su e s t r u c t u i a u n ita r ia .
T i e n d e n a resistirse a ’ cam bio. El r e c in s e de adrn!t:r "excep-
r io u ''s ” s i r v e p a r a p r e s e rv a r la caíegorí.i (reduiisv.ra) .
r a s ca te g o ría s nos a y u d a n a id e u iif ic:;r u n n u ev o o b je io o
p c iso n a , y a e sp erar de él (o ella) c i e it c tij )0 de c o n d u c ta acorde
ro n n u e s tra s p reco n cep cio n es.
P u esto q u e Jas ca te g o ría s p u e d e n c o m p re n d e r u n a m ezcla d e
to n o c im ic n to (n ú cle o d e v e rd a d ) co n ideas falsas y c ie rto to n o
¡9 S
E L PROCESO COGNITIVO
em o cio n al, p u e d e n re fle ja r ta n to el p e n s a m ie n to d irig id o com o el
au tistico .
C u a n d o la ev id en c ia e n tra en co n flicto con las categorías, a q u é ­
lla p u e d e ser d isto rsio n a d a (p o r m e d io d e la selección, la a c e n tu a ­
ció n y la in te rp re ta c ió n ) a fin d e q u e p arezca c o n fiiin a r la categ o ría.
U n a ca te g o ría ra c io n a l se co n stru y e a lre d e d o r d e los a trib u to s
esenciales o d e fin ito rio s d el o b jeto . P e ro a trib u to s n o esenciales y
“e s trid e n te s” su elen e n tra r en la categ o ría, d is m in u y e n d o el g ra d o
d e su c o rresp o n d e n cia con la re a lid a d e x te rn a .
U n p re ju ic io é tn ic o es u n a categ o ría q u e co n c ie rn e a u n g ru p o
d e personas, q u e n o se b asa p rim o rd ia lm e n te e n a trib u to s d e fin i-
to rio s sino q u e in c lu y e diversos a trib u to s “e s trid e n te s ”, y q u e llev a
al d esp recio d el g ru p o en to ta l.
C u a n d o p en sam o s e n la ca u sa lid ad , en esp ecial a p ro p ó sito d e
las causas d e n u e s tra s fru stra c io n e s y co n tra rie d a d e s, te n d em o s a
p e n s a r d e m a n e ra a n tro p o m ò rfic a , es d ec ir, acu sam o s a u n ag e n te
h u m a n o , a m e n u d o a g ru p o s m in o rita rio s.
L as categ o rías d e dos valo res, e sp ec ialm en te aq u é lla s q u e d e ­
c la ra n a todos los o b je to s q u e están d e n tr o d e u n a ca te g o ría u n i ­
v e rsa lm e n te b u e n o s o m alo s, se fo rm a n co n fa c ilid a d y a c a b a n p r o n to
p o r c o n tro la r n u e s tra m a n e ra d e p en s ar acerca d e los g ru p o s étn ico s.
U n a d e las ca racterísticas d e la m e n ta lid a d p re ju ic io sa es q u e
fo rm a en to d a s las áreas d e la e x p e rie n c ia categ o rías q u e so n rno-
n o p o liz ad o ras, in d ife re n c ia d a s, ríg id a s y d e dos valo res. E n g en e ral,
las te n d en c ias o p u e sta s p a re c e n d is tin g u ir a los procesos co g n itiv o s
d e las perso n as to le ra n te s.
N O T A S Y REFERENC14S
A. V n d c -^ljn ü in g I h i m ^ n N a tu r e . N u e v a Y ork. P e m a - b o o k s , 1949,
p.ig, Ifi, i r a v b?<! Ca-L'-'I.'.na: C'^K Cciviirnlos h o m b r e . M a d rid , F.s,iar,a-Cal:ie,
1S3J, 5S-:9;.
- i. S. líRUNER y L. Po;;T.MAr>, “ A u a p p ro a c h :o i/)cial p crcep f.O u ”, r ? p í f j ¡ n x
.?ii ■'V. Denw is (cd.), C i'r'-ent l'r c n d s in Social P sych o lcg y, T itts b u rg h , l ’niv,
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■'> E. G. M A iiiF.icir, lince A f'i l u d e i a n d E d u c a tio n , H o rn ié L e c tu re , 1946,
Jo ;i ui.K-,'.)urgQ, Ir.b tU u te c f . R acc R d a tio r.s .
•4 l)e u n a c a ita p u b U cad a eii A m r r ír a in D an¡rei, l á d " ju n io d e 194'^.
’■> G. H u n íim fe"!, V iic c te d T h in k in g , N u e v a Yo¿'k D o d d , M ead, '918. V ;r
fa a il.i''n la r.o ta ¿ al c a p ítu lo I I d e c :te lib ro .
>' á. B S'íLLS, I.r jc s ltg a n ó n in é d ita . V er ta m b ié n " T h e a tin o sp h e re c fíe c t” ,
A n h iv a : n f P sy d ic lo g y , 193G, N ? 290.
^ F.n u n e x p o iim rn to ¡techo p o r T p ítz HEibEr., "S ocial n e rcep tio .i a n d
p h e n o in e n a ’. c a u s a lity ’ , P sych o lo g ica l R e v ie w , 1944, 51, 358-374, se p u e d e ver
h a s ta q u é p u n to te n d re m o s a a n tro p o m o rfiz a r a u n p a u ta s tan im p erso n ales
com o las q u e p u e d e n d e te r m in a r u n a s línea? a l m o v eise. A l v er el m o v im ie n to
d e u n a s lin eas en u n a b re v e p re se n ta c ió n c in e m a to g rá fic a , casi todos los s u je ­
tos c o n ta ro n a lg u n a a n éc d o ta h u m a n a q u e la s lín e a s e n m o v im ien to —a su
j u i c i o - r e p re s e n ta b a n . P a r a los o b serv ad o res, la s lín eas y fig u ra s g eo m étricas
1 99
 LA N A T U R A L L / A D E L PREJUIC IO

en m o v im ie n to p a r e c ía n r e p re s e n ta r a p e rso n a s con m otivos propios q u e

in te r a c tu a b a n .
8 L . P o s t m a n / " T o w a r d a g e n e ra l th eo ry o f c o g n itio n ", en J. H . R o h r e r
y M . S h e r i f (eds.), S ocial P sych o lo g y at th e Crossroads, N u e v a Y ork, H ar-
])cr, 1951.
9 P a r a iin tr a ta m ie n to in.1s c.vtcnso d c la ley del m e n o r esfuerzo, ver G . K.
Z iP F , H u m a n P uihavior a n d On; P r in c ip le o f L ea st E jfo r t, C a m b rid g e , A ddison-
W esley , 1949.
_ CAPÍTULO X I

F A C T O R E S L IN G Ü ÍST IC O S

S u s t a n t iv o s q u e e s c in d e n l a r e a lid a d - R ó t u l o s c o n c a r g a
EMOCIONAL - E l r ó t u l o d e c o m u n i s t a - R e a l i s m o v e r b a l y f o k i a
A c ie r t o s s ím b o lo s .

S in la e x iste n c ia d e p a la b ra s , d ifíc ilm e n te seríam o s capaces c.e

f o rm a r categ o rías. U n p e r r o q u iz á se fo rm a g en e raliz ac io n es r u d i ­
m e n ta ria s, tales co m o “ los — n iñ o s — son — p elig ro so s” , p ero este
c o n c e p to se c u m p le a l n iv e l d e los reflejos co n d ic io n a d o s y no lle g a
a se r o b je to d e p e n s a m ie n to e n sen tid o estricto . A fin d e q u e u n a
g en e raliz ac ió n esté p r o n ta p a r a la re fle x ió n y el re c u e rd o , p a ra la
id e n tific a c ió n y la acció n , necesitam os f ija rla en p a la b ra s. S in
p a la b ra s n u e s tro m u n d o se ría , com o h a d ic h o W illia m Jam es, “u n a
m o n ta ñ a d e g ra n o s d e a r e n a em p írico s” .

S u s t a n t iv o s q u e t^ c in d e n l a re .\ l ic a d

E n el m u n d o em p írico de los seres h u m a n o s , e x iste n .ilredcclor

d e dos m il q'.iinicnt05 m illo n e s rie gr.tnos rie ?rcn.> o u e coirespon-
d e n a n u e s tra ca te g o ría " la cs;íc::e huiiiR;i<r’. I.s iriiposvjie o't.c,
al p en sar, nos e n fre n te m o s cor. uuit.is en ti'ia d e s se n av a ais. n; <u’c
p o d a m o s in d iv id u a liia r n i siquic»-;; a I;'s m iles de i-^isoti is q a e e n ­
c o n tra m o s en n u e s tro á m b ito coiir'iano. T en e m o s q u e agruparlo^,
n e c e sa ria m e n te . B ien v e n id o s, p o r tan to , !cs n o m b re s <¡ue nos a , m-
d a n a re a liz a r e! a g ru p a m ie n to .
J.a p ro j)'c d a d m ás im o n n a n íe de sastrintivi. '_s ia de c o n ­
c e n tr a r m u c h o s g ran o s d e a re n a en u n rLcipieiite i'p.ico, dee.'.r-'iar.do
la c irc u n s ta n c ia d e q u e los misir.o: granos nodr;,in h a b e r -ido ¡p.-
clu ld o s co n la m ism a p r o p ie d a d en otro recipiente. ? :i:a decirlo
d e m o d o técn ico , u n s u s ta n tiv o abstrae de u n a r e a lid a d concreta
u n rasg o d e te rm in a d o y r e ú n e d iferen tes rea lid ad e s concretas c o n
resp e cto a este ú n ic o rasg o so lam en te. E l m e ro ac to d e clasificar
n o s o b lig a a p a s a r p o r a lto o tro s rasgos, m u ch o s d e los cu ales

200 201

L A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U IC IO
p o d r ía n o fre c e r u n a base m ás sólida q u e el ru b ro q u e h em o s e le ­
g id o . I r v in g L ee d a el s ig u ie n te ejem p lo :
C o n o c í a u n h o n ,b r c q u e h a b ía p e rd id o el uso de an .b o s ..jo , Se lo
"cicR o” T a m b ié n p o d r ía }ul)ér¿elo llam ad o m e ra u o g ra to e x p c ito , tr a b a ja d o r
c o n d c n z u d o b u e n e s tu d ia n te , o y e n te cuidadoso, lio iu lire q u e l)usca em pleo.
P e r o n o p u d o c o n se g u ir em p ico en la ofici.ia <le p ed id o s de u n a t i e n d a doi>de
lo s e m p le a d o s se s e n ta b a n v cscril.ian a m a q u in a p ed id o s <|ue les c ía n tra s ­
m itid o s p o r te le fo n o . El jefe <le p erso n al esta b a im p a c ie n te p o r
e n tre v is ta ‘T e r o u ste d es ciego", re p e tía u n a y o tra vez, y u n o casi p o d ía s c u tir
su in e x p r e s a d a o p in ió n d e tp ie - d e alg u n a m a n e r a - la in c a p a c id a d e n u n catn-
p o h a c ía q u e e l h o m b re fu e ra in cap az en todos los dem as. T a n enceguecido
e s ta b a p o r el r ó tu lo q u e n o h u b o form a <le q u e llev ara su m ira d a m as allA
d c ¿11.
Al<^unos ró tu lo s , com o el de “ ciego” , son m u y p o d ero so s y so-
b r a lie n te s. T ie n d e n a im p e d ir to d a clasificació n a lte rn a tiv a , y
I r ' I to d a clasific ac ió n m ú ltip le . Los ró tu lo s étn ico s so n a m e ­
n u d o de este tip o , p a rtic u la rm e n te si se re fie re n a a lg ú n rasg o
m u y v isib le, p o r ejem p lo , n eg ro u o rie n ta l. Se a s e m e ja n a los ro-
ROTULOS DE POTENCIA PRIMARIA,
F h,. 10: El efecto d e lo.i sím b o ics 'in g ü ístic o s so b re la p ercep ció n y el per>sam iento
acerca dc ios in d iv id u o s
n u " «f-ñaian á k u n : ! in c p u ác id ad m u y r.o to ri'’ : üébi l m en t a l .
I hi a. l o: cie^o. LiamiTrcmos a \aJes sím bolos “r ó tu ic s d e p o te n c ia
u n m n r i d - . ^ Estos sím bolos a c t ú a n com o sirenas, e n s c r d e o e n d o n o s
la.s diácrimÜKicio.ics m ás linas q u e - d e o tr o m o d o - - p o o n a in o s
oc; cibir. A u n c r .a r d o l i ceguera de u n h o m b r e y -la p ig m e n ta c ió n
*),cuia de o tr o pue^ian s e r a trib u io s deíiuitorio"^ p a r a alg u n o s fin es,
son ir.ip prtinentos y ‘'e su ifle n te s’ p a r a otros. ■ ■
L a . tnp.yoría d e L i ,g e n t e n o tiene conciencia d e esta ley biE ica
c le l le n g u a je : t o d o ’. j u t l o ap lica do a u n a p erso n a ciada se r e a e r e
' i ; s e n tid o estiic to a u n solo asijecto de su na tu ra le z a . U n o p u e d e
r le c ir c o r r e c ta m r n ie q u e cierto i n d iv i d u o es hv. mnnn, fil á nt ro po ,
c h i n e , m c d i c c, at'æio. U n a p erso n a d e t e r m i n a d a p u e d e r e u n i r to d a s
e s t a s características; p e r o lo más p r o b a b l e es q u e el h e c h o d e ser
chino so b resa lg a e n n u e s tra co n sid erac ió n com o el sím b o lo d e p o ­
te n c ia p r im a ria . S i n em b arg o , ni éste n i n in g ú n o tr o r o tu lo cla-
s ific a to rio p u e d e referirse a la to ta lid a d d e la n a tu ra le z a d e ,uii
h o m b re . (Sólo su n o m b re p ro p io p u r ,le hacerlo .)
202
iTS
TAC TORES LINGÜISTICOS
D e m o d o q u e cad a ló tu lo q u e usam os, esp ec ialm en te los de
p o te n c ia p rim a ria , d istra e n u e s tra a te n c ió n cle la re a lid a d concreta.
El in d iv id u o d e c a rn e y h u eso , el ser co m p lejo q u e co n stitu y e el
v e rd a tic ro -e le m e n to u n ita r io d e la n a tu ra le z a h u m a n a , se aleja de
n u e stra vista. C o m o en la fig u ra 10, el ró tu lo m ag n ifica u n a tr i­
b u to fu e ra de to d a p ro p o rc ió n co n su sig n ific ad o real, y enm as­
cara o tro s a tiib u to s im p o rta n te s d el in d iv id u o .
“ C o m o hem os se ñ a la d o e n los c a p ítu lo s I I y X , u n a categ o ría,
—u n a ve/. ío im a d a con la a y u d a d e u n sím b o lo d e p o te n c ia p r i­
m a r i a - , tie n d e a a tra e r m ás a trib u to s d e los q u e le co rresp o n d en .
L a ca te g o ría r o tu la d a c h in o lleg a a sig n ific ar n o sólo afiliac ió n
é tn ica , sin o ta m b ié n re tic e n c ia , im p a siv id ad , m iseria, tra ic ió n . P o r
cierto q u e p u e d e n e x istir rasgos g e n u in a m e n te v in c u lad o s a la raza,
com o lo h em os v isto en el c a p ítu lo V II, q u e d e te rm in a n c ie rta p r o ­
b a b ilid a d de q u e el m ie m b ro d e u n a e s tirp e é tn ic a p u e d a p o se er ,
esos a trib u to s. P e ro n u e s tro p ro ceso co g n itiv o n o es p ru d e n te . L a
ca te g o ría ro tu la d a , in c lu y e in d is c rim in a d a m e n te , com o h em os visto,
el a tr ib u to d e fin ito rio , a trib u to s p ro b a b le s, y o tro s a trib u to s com ­
p le ta m e n te fa n tá stic o s e in e x iste n te s .
H a s ta los n o m b re s p ro j ios - q u e d e b e ría n in v ita rn o s a co n ­
s id e ra r a la p e rso n a in d iv id u a lm e n te — p u e d e n a c tu a r com o sím ­
b o lo s d e p o te n c ia p rim a ria , e s p e c ia lm e n te si p ro v o c a n asociaciones
étn icas. M r. G re e n b e rg es u n a p erso n a , p e ro p u e s to q u e su n o m b re
es ju d ío , ac tiv a en q u ie n lo oye to d a su ca te g o ría d e los ju d ío s —en
g e n e ra l. U n in g e n io so e x p e rim e n to rea liza d o p o r R a z ia n d e ja
b ie n claro este p u n to , y d e m u e stra al m ism o tie m p o cóm o u n n o m ­
b re p ro p io , al a c tu a r com o u n sím bclG éiñ ico , p u e d e tra e r consigo
u n a av a lan ch a d e i'sie re o tip ó s
p ro y c c ia io n so b ’-e u n a p a n ia lla , p a r a 130 o st'id ia n tc s, l . e i i . a fo¡ogr:*fÍAS
d c a lu m u a '; u n iv e rsit..i:? s. L os iujeto.-< adjuí<icTrun ^ la s jÓTiPnc.í uti p u n ta ie
soi)rc u n a c rc a 'a d e .m o ? rin c ó , e n c u a n to a Vcilcza. in telig en cia , carácter, r.rv-
h ició n . sih ip n tla g n .e r a l. D os nic.ses d esp u és, los m ism o s su jeto s tu v ie ro n q u e
clasificar las m ism as fo to g ra fía s y o tia s q u in c e iiiás (in tro d u c id a s p a ra co m ­
p lic a r ei Zactor m e m o ria ). E sta vez a cinco d e las fo to g ra fía s originalem se les
•id ju d ic a io n ap eiH d o : ju d ío s (C o h en . K a n io r, etc.), a cin co a p e ilid o s ita lia n o s : ||i
( \'a ie a li. ctc.>, y a ci-.ico irla n d eses, (O ’P r i í n , etc.); y a la', re sta n ic s jé v e p e : se
les a d ju d ic r ro n n o m b re s eleg id o s e n lr e l o ' d e ¡os ñ m a n tc - s d e ia D eclaració n
de la I n d e p e n d e n c ia y en el R e g is tre Social (Davis, A d am s, C iarck, etcétera).
A! a ñ a d ir a p e l l i d o s ju d ío s a las fo to g rafiab se p r o d u j c T o n loo sig a ie n lc s
c a m b ic j en los p u n ta je s :
E is m in u c íó n e n sim p a tía ;
d is m in u c ió n e n carácter;
d is m in u c ió n e n belleza;
a u m e n to en in te lig e n c ia ;
a u m e n to e n a m b ic ió n .
P a r a las fo io g ia fía s a la s q u e se a d ju d ic a ro n a p e llid o s ita lia n o s, lo s c a m ­
bios fu e ro n los sig u ien tes:
203
Ä

L A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U IC IO
i-i
■(
D is m in u c ió n en sim p a tía ;
d ism in u c ió n en ca rá c te r;
d is n iin u c ió n en b elleza;
di-sm inución en in tcliíjeiic ia .
D e m o d o q u e u n s im p le n o m b re p r o p io d c te r - in a p rc -ju ic io s acerca d e los
a tr ib u to s p erso n ales. .Se u b ic a a l in d iv id u o en la c a te g o ría é tn ic a o b je to de
p re ju ic io s, e n lu g a r d e juzgár.sclo en base a sus p ro p ia s cu alid ad es
Si b ie n lo s a p e llid o s ir la n d e s e s ta m b ié n d e te r m in a ro n u n a d ep reciació n
en l o s j u i c i o s , n o fu e ta n g r a n d e com o e n el caso d e los ju d ío s y los italian o s.
L a di,srain u ció n d e la s im p a tía d e las “jó v en es ju d ía s ” fu e de! d o b le d e lo q u e
o c u rrió c o n las " ita lia n a s " y cinco veces m a y o r q u e co n las " irla n d e sa s " . O b ser­
v am os, s i n e m b a i R O , q u e las fo to g ra fía s “ ju d ía s ” d e te r m in a ro n p u n ta je s m ás
a lto s e n c u a n to a in te lig e n c ia y a m b ic ió n . N o to d o s los e ste re o tip o s acerca de
e x o g ru p o s s o n d esfav o rau les.
L a a n tro p ó lo g a M a rg a ie t M e a d h a su g e rid o q u e los ró tu lo s de
p o te n c ia p r im a ria p ie rd e n alg o de su fu e rz a c u a n d o c a m b ia n su ca­
rá c te r d e su sta n tiv o s p o r el d e ad jetiv o s. A l h a b la r d e u n so ld ad o
n eg ro , u n m a e stro ca tó lico o u n a r tis ta ju d io se lla m a la a te n c ió n
so b re e l h e c h o d e q u e o tra s clasificacio n es d e p u p o so n ta n legí­
tim as com o la ra c ia l o la relig io sa. Si u n o se re fie re a G eorge J o h n ­
so n n o sólo com o n e g ro , sin o ta m b ié n co m o so ldado, co n tem o s al
m en o s con dos a trib u to s p a r a co n o c erlo , y dos es m ás ex acto q u e
u n o . P a ra d e s c rib irlo d e u n a m a n e r a v e rd a d e ra , co m o in d iv id u o ,
te n d ría m o s q u e n o m b ra r, p o r su p u e sto , m u c h o s o tro s a trib u to s . Es
u n a ú til su g e stió n la d e q u e d esig n em o s la a filia c ió n -'tn ica y re li­
giosa, c u a n d o e llo sea p o sib le, c o n a d je tiv o s y n o con sustantivos.
R Ó 'lULO S CON CARCA EMOCIONAL
categoría:; ü e n e u dos tip o s de ró tu lo s : u n o nif;ni)s e m o ­
cio n al y c tr c n;ás i.niucior.itl. P re g ú n te se el k c t o i ¡o q:;e Sieiur. y
p i e r s r -ruando lee li.s p a la b ra s sc hool fcaclicr (m aestra tic eirueip.i,
V lu e jo c u a n d o lee sc h o o l m a r m *. P o r cierto k se g u n d a íra.^-e evoca
algo m ás estricto , m ás rid íc u lo y m ás d esag rad a L le q u p la p rim a ria ,
l i e a q u í c u a tro in o c en te s le fr is : m-o-r-m. P e ro n o s p ro v o ca n n n
p e q u e ñ o so b resa lto , ■a n a so n risa y algo de d esp re cio b u rló n . í>l;s-
c ita n ia im a g e n d e u n a so lte ro n a eujui.a, m a lh u m o r a d a e irrita b le .
N o n o 3 d ic en q u e se .ra ta d e u n ser tru m a n o co n p rc o c u p a c io n e i /
aflicciones p ro p ia s. L a colocan in s ta n tá n e a m e n te d e n tro de u a a
ca te g o ría d e rechazo .
E n la esfera é tn ic a , ró tu lo s ta n sim p les com o los d e negro,
ita lia n o , ju d ío , cató lico , irla n d és-n o rtea m .e rican o , fran co -can ad ien se
p u e d e n te n e r c ie rto m a tiz em o cio n a l p o r u n a ra z ó n q u e en seguida
e x p licarem o s. P e ro todos ellos tie n e n sus e q u iv a le n te s m ás su b id o s
* T é r m m o d e l le n g u a je p o p u la r p a r a d e s ig n a r a la m a e s tra . Su se n tid o
y sus c o íin o ta c io n e s q u e d a n a c la ra d a s a re n g ló n se g u id o e n e l te x to _ (N . d e l T .)
20 i
FA CT O RES LrN G Ü ÍST ICO S
de to n o : nigger, w o p , h ik e, papist, harp, can n u c k, resp e ctiv am en te.
C u a n d o se e m p le a n estos ró tu lo s, casi p odem os te n e r la se g u rid a d
d e q u e el q u e h a b la tie n e la in te n c ió n , no sólo d e c a ra c te riz a r la
a filia c ió n d e u n a p e rso n a , sin o ta m b ié n de d esp re cia rla y rec h aza rla.
A p a rte d e la in te n c ió n in s u lta n te q u e se esconde d e trá s d el
uso de cierto s ró tu lo s, e n m u ch o s té rm in o s em p lead o s p a r a d esig n ar
la p e rte n e n c ia étn ic a se h a lla ta m b ié n u n m en o scab o in h e re n te
(“fisio g n ó m ico ”) . P o r ejem p lo , los n o m b res p ro p io s característico s
d e ciertas afiliac io n es étn ica s nos su e n an ab su rd o s. (Los co m p a­
ram os, cla ro está, con lo q u e es fa m ilia r y p o r lo ta n to “c o rre c to ” .)
Los n o m b res ch in o s so n cortos y rid ícu lo s; los polaco s in trín s e c a ­
m e n te d ifíciles y exóticos. Los d ialecto s con los q u e n o estam os
fa ra ilia ri.a d o s nos p a re c e n cóm icos. L a v estim e n ta d e o tro s p u eb lo s
(q u e es, p o r su p u e sto , u n sím b o lo étn ico ) p arece in n e c e sa ria m e n te
ex tra v ag a te.
P ero J e todas estas d esv en tajas “ fisio g n ó m icas”, la refe re n c ia
al color, ja ra m e n te im p lic a d a en ciertos sím bolos, es la m ás p ro ­
m in e n te . L a p a la b r a “ n e g ro ” p ro v ie n e d el la tín niger, q u e sig n i­
fica “d e co lo r n eg ro E n re a lid a d , n in g ú n n eg ro tie n e u n a com ­
p le x ió n n eg ra , p e ro p o r c o m p a ra c ió n con o tras estirp es m ás ru b ia s,
h a lle g a d o a conocérselos com o “n eg ro s”. D esg rac ia d am e n te, la
p a la b ra q u e d esig n a al co lo r n e g io (black) carg a e n el id io m a inglés
con el peso de m u c h as co n n o tac io n es siniestras; las persp ectiv as son
negras, v o to n eg ro **, bla ckg uard (tru h á n ), a lg u ie n tie n e el a lm a
negra, p este n eg ra, lista n eg ra, blackinail (ex to rsió n ), M a n o N eg ra.
E n su n o v ela M o b y D ick , H e rm a n M elv ille co n sid era e x te n sa m e n te
las co n n o ta c io n e s s e ñ a la tla m e n te m ó rb id a s de b lc c k y las c o n n o ta-
LÍoncs se ñ a la d a m e n te v irtu o sa s d e w h i te (b lan co ).
Esa re so n a n c ia o m in o sa de la p a la b ra q u e d esig n a al co lo r
negro no se l'u iita al id io m a inglés. U n estu d io in te r c u ltu r a l re-
'c l a q u e l i siiíniücacKU! seniiniicri d e esa p a la b ra e r-m á s o rnenos
’. : ' . ; \ e r s : . l , i ri.isi,' . V iu ie (.icjias sib erian as, los m ie m ­
bro- d e :in clan pnviIcú;i:;uD se lia iiia n si n asm o s “ huesos b la n c o s”
y í c r e , e r c r . a to ao s ii' s 'Jem ás com o a “ huesos n e g io s” . H a s ta
e n t r e l o s n e g r o s t i c T l g a n d t t existe cie rta ev id en cia d e q u e u n dios
I:.,>nco e l e n e cst:í t : i c l áp ice d e ¡ a je ra rq u ía teo crática ; d e lo
u t : e no c a b e d u l a es J e q n e u tiíi/;an u n a te la b la r'ca , com o sím b o lo
«i:
t; e purc7'i, p a r a m a n t L t t t r a l e j a d o s a ^c^ m alos esp íritu s y a ía
c ;ienned;=d'e
* '.i .i r o está q u e c :! 'j, q 'ie p a ic c e ta n e v id e n ti n a r a q u ie n e s h a b la m o s
¡cl;o:r.as n n 'ta iir io s . no lo cs la a io p a ra 'o s p u eb lo s d e habí?, in g lesa, p u e s to
cv:c- en inglc.s la p i la b r a cnie c o ire sp o n d e al ad ietiv o " n e e r o ” ív ale d e c ir, "d e
co’o r negri)") cs !¡'ack. m ien rrr.s q u e a la p erso n a d e raza n eg ra .'e la d esig n a
cc'.i la p a la b r a de raíz huinp. n e g io . (N . d e l T .)
•* V oto p o r el q u e se rechaza a u n can d id a to . D e d o n d e , e n e l le n g u a je
p o p u la r, su e le u sarse esta e x p re sió n com o sin ó n im o d e " d e s p id o ” o “ ce sa n tía " .
(X. d el T .)
20H
J. A N A T U R A L E Z A D H L F R E J U I C I O
H a y en to n c e s u n ju ic io de v a lo r im p líc iw en cl m ism o con-
r e p to de raza blanca y raza negra. Se p o d rn in estuc ku' ta m b ié n
las n u m e ro sa s c o n n o ta c io n e s d e sa g ra d a b le s (le la p .d a b ia amanillo
(yclloiu), y la p o sib le im p o rta n c ia q u e eso tie n e p a r a n u e s tra con-
ceijció n de los p u eljlo s d e O rie n te . , .
E sta a rg u m e n ta c ió n n o debe lle v arse d e m a sia d o ¡ejos, p u esto
q u e , in d u d a b le m e n te , e x iste n en d iversos co n tex to s asocuiciones
a g ra d a b le s de n cí;ro y de a m a rillo . E l te rc io p elo n eero es a g ra ­
d a b le , Y ta m b ié n l o so n el ch o co late y el café. Los tu lip a n e s a m a ­
rillo s son m u y a p re c ia d o s; el sol y la lu n a son d e u n a m a rillo
r a d ia n te . C o n to d o , las p a la b ra s q u e se re fie re n a “co lo res” se
u tiliz a n con re so n a n c ia s “ c h a u v in is ta s” m as a m e n u d o de lo q u e
la g e n te p ie n sa. M u c h a s frases fa m ilia re s in d ic a n u n a in d u d a b le
d isp lic e n c ia : n e g ro co m o el b o lsillo d e u n n eg ro , d a n z arin e s d el
b a r r io n eg ro , e s p e ra n z a b la n c a ( té r m in o q a e tu v o o rig e n e n cir­
c u n s ta n c ia s e n q u e se b u sc a b a u n d e s a fia n te b la n c o p a ra c o m b a tir
c o n cl c a m p e ó n n e g ro d e todos los pesos, J a c k J o h n s o n ) , el fa rd o
d e l h a m b re b la n c o , el p e lig ro a m a rillo , m u c h a c h ito negro. M u c h as
írases c o tid ia n a s lle v a n l a im p r o n ta d e l p re ju ic io , a u n q u e n o je
d é c u e n ta d e e llo q u ie n las u sa ^ .
H em o s d ic h o q u e lo s ró tu lo s m á s ap re c ia d o s y m o d e ra d o s,
e n tre los q u e se a p lic a n a g ru p o s m in o rita rio s , p a re c e n d e ja r tra s ­
lu c ir a veces u n m a tiz n eg a tiv o . E n m u c h o s c o n te x to s ) situ ac io n es
!os m ero s té rm in o s franco-canadiense, m e x ic a n o o ju d io , p o r m ás
co rrec to s y c a re n te s d e in te n c ió n m a lé v o la q u e sean , s u e n a n co m o
a lg o u n ta n to o p ro b io so . L a ra z ó n e s tá e n q u e so n ró tu lo s p a r a
" ru p o s q u e se a p a r ta n d e la n o r m a lid a d social. E sp ec ia lm e n te e n
u n a cultura, d o n d e se v a lo ra ta n to la u n 'fo r m id a d , el n o m b re d e
c u u l ü u ic r g r u p o q u e se d esvía d e e lla lle v a consigo ipso jacco
u n ju ic io d e 'a l o r n eg a tiv o . P a la b -a s co m o i m a n o , aJcohohsta,
p u e d e n to m a rse com o d esig n ac io n es n e u tra s d e a n a con-
a ic ió p I .u n v n .i, p e ro h a y algo m ás en ellas: son ín d ices c u e a p u n t a n
a IIP < d e sv iac ió n . L os g ru j'o s m in o rita rio s represe-Ttaii a n a des-
v ia d o n de lo n o r m a l y 'p ^ r e®-' in o c e n te s
iJevfiu consigo Cii m u c h a s situ acio n es, desde el p r im e r m o m e n to , u n
u r u iz p e y o ra tiv o . C u a n d o deseam os p o n e r d e reliev e ia d esv iació n
V d e n ig ra rla a n ;: m ás, u sam os p a la b ra s con m a y o r re so n a n c ia cm o-
íiv i: ch iflad o , b u rra c h ín , m a ric a , g r e a s a , O k ie , nigger, horp, k i k e *.
l o s -.nien'l.ros d e g ru p o s m in o iita rio s su e len ser m u y sensibles
- c o s a fácil d e e n t e n d e r - a los n o m b re s q u e se les d an . N o sólo
D ro te.'tan c o n tra los e o íte to s d e lib e ra d a m e n te in s u lta n te s , sin o q u e
a veces v e n m a la s in te n c io n e s d o n d e n o las hay. L a p a la b ia “ Negreo
su ele escrib irse co n 7i m in ú s c u la , a veceá corac in su lto d e lib e ra d o ,
» G rcaser, O k ie , n ig g e r, h a rp , hike: m o te s d esp ectiv o s q u e se a p lic a n e n
lo s E sta d o s U n id o s a los la tin o a m e ric a n o s, a los n a tiv o s d e O k la h o m a , a lo s n e ­
g ro s, a los irla n d e s e s y a los ju d ío s , re sp e c tiv a m e n te . (N . d e l T .)
206
rA C T Q R E S LIN GÜÍSTIC OS
p e ro m as a m e n u d o p o r ig n o ran c ia. (E l té rm in o n o p e rte n e c e a la
m ism a a ite g o ría q u e b lan co , q u e se escrib e con m im isc u la, s> o a
la d e “C au cásico ”, q u e va con m ay ú scu la *. P a la b ra s co m o m u ­
la to ” o “c u a r te r ó n '’ p ro v o ca n fu e rte reacci'.in d e b id o a i se i.tid o
d esp ectiv o con qu e a m e n u d o se los u só en el " a sa d o . L as dife-
le n c ia c io n e s e n tre los sexos so n o b jetab les, p o rq iie p a re c e n h a c e r
d o b le h in c a p ié en !as d iferen cias étnicas: ¿por q u é h a b la r d e ju d ia s
y no d e j)ro iesian t is , d e negras y n o de b lancas? T a m b ié n se
a c e n tú a e.xcesivam ente el fac to r étn ico al a iu d ir a a lg u ie n e n las
p a la b ra s: “es u n c h in o ” o “ u n escocés” ; ¿p o r q u é n o d e c ir q u e
es “ u n n o rte a m e ric a n o ” ? L o q u e suele p ro v o c a r m a le n te n d id o s es
el h ec h o d e q u e los m ie m b ro s de los g ru p o s m in o rita rio s se an se n ­
sibles a esos m atices, m ie n tra s los m ie m b ro s d e las m a y o rías p u e d e n
e m p lea rlo s d e m a n e ra in a d v e rtid a .
El r ó tu lo de “ c o m u n is t a ”
H a s ta q u e n o ro tu la m o s a u n e x o g ru p o n o ex iste c o n c la rid a d
e n n u e s tra m e n te. T o m e m o s la situ a c ió n cu rio sa m e n te v ag a y fre ­
c u e n te q u e se p ro d u c e c u a n d o u n a p e rs o n a d esea c a rg a r la res­
p o n s a b ilid a d d e algo so b re los h o m b ro s d e a lg ú n e x o g ru p o cuya
.n aturaleza n o p u e d e esp ecificar. E n ta l caso su ele e m p le a r la
te rc e ra p e rso n a del p lu r a l en la co n ju g ac ió n d e los v erb o s. “ ¿P o r
q u é n o h a r á n las v ered as m ás anchas?” “ O í d e c ir q u e v a n " le­
v a n ta r u n a fáb rica e n el p u e b lo y q u e v a n a c o n tra ta r a m u c h o s
e x tra n je ro s .” “ N c p a g a ré ese im p u e sto ; p u e d e n e s p e ra r .sentados
el d in e ro .” Si se p r e g u n ta “¿quiénes?”, la p e rso n a q u e h a b la su ele
tu rb a rs e y an ib ro llarsc. E i uso co m ú n d e esa fo rm a v erb a i nos
e n se ñ a q u e la g en te m u c h as veces q u ie re y n ec esita s e ñ a la r a exo-
g n tp o s (p o r lo com ún p a ra d a r rie n d a su e lta a su h o stilid a d ) ¿lun
c u a n d o n o te r^ d u n .i id e a m u y c lír a d e l ex o g ru p o e u cu e stió n . \
en ta n in ei b la n co de la ir a p crin a.iece in d e fin id o y vago, n o p u e d e
crista liz a r a .su a b e d e d o r n in g ú n p re ju ic io específico. P a ra te n e r
en em ig o s necesitam os ló tu lo s .
H a sta in c e re la tiv a rn e n te ¡)0 i"c tie m p o —a u n q u e p are zca ex ­
tr a ñ o — n o h a ’üí:, n jiig ;in sím b o lo q u e g o za ra d e consenso g e n e ia i
p a r a c o m unista. L a p a la b ra , p o r su p u esto , ex istía, p e ro n o te n ía
n in g u n a c c n n o ta c ’ó n e u io tiv a especial, y no d esig n ab a a u n en<“-
m ig o p ú b lic o . A u n c u a n d o , desp u és d e la P rim e ra G u e rra M u n d ia l,
c o m e n to a e x istir u n c re cie n te senLim iento d e am en aza económ ica
y so cial en este país, n o h a b ía n in g ú n a c u e rd o en c u a n to al o rig e n
re a l d e la am enaza.
• E n inglés, los su sta n tiv o s y ad jetiv o s q u e in d ic a n n a c io n a lid a d o p e r te ­
n e n c ia é tn ic a se escriben co n m ay ú scu la. (Tí. d e l T .)
i:
2o7 -i
L A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U IC IO
U n a n á lis is d e l c o n te n id o del B o slo n Ilc r a ld d u r a n te cl a n o 1920 reveló
la s ig u ie n te lista d e ró tu lo s . C ada no ellos era u sa d o e n u n c o n te x to d c l q u e
Sí- d e d u c ía a lg ú n tip o d e am enaza. La h is to ria h a b ía in v a d id o el país. A lg u ien
d e b ía se r re s p o n s a b le d e l m a le s ta r :ie p o stg u e rra , d el alza d e los precios, d e la
in c e r tid u m b r e . T e n ía q u e h a b e r u n v illan o . P ero en 1920 cl v illa n o t r a im p ar-
c ia lm e n te d e sig n a d o )or los p e rio d ista s y los a u to re s d e los e d ito ria le s con los
sig u ie n te s sím b o lo s:
A g ita d o r, a g ita d o r ruso, a n a r q u is ta , a n a rq u is ta d e salón, ap ó s­
to l d e b o m b a y a n to r c h a , b o lch ev iq u e, co m u n ista, c o n ju ra d o , cons­
p ir a d o r, e m isa rio d e falsas pro m esas, e x tra n je ro , e x tre m ista , for.1nco,
in c e n d ia rio , in d e s e a b le , IVVVV *, la b o rista -c o m u n ista , n o r te a m e ri­
ca n o con dos p a tr ia s , rad ical, ra d ic a l de salón, re v o lu c io n a rio , rojo,
sin d ic a lis ta , so c ia lista , socialista d e salón, soviético, tra id o r.
D e ese e x c ita d o r e p e ito iio p o d em o s d e d u c ir q u e la necesidad
d e u n e n e m ig o (de a lg u ie n q u e sirva com o toco p a ra el d esco n te n to
y el desasosiego) e ra c o n sid e ra b le m e n te m ás n o ta b le q u e la id e n ­
tid a d p re c isa ü e l en e m ig o . D e c u a lq u ie r fo rm a , n o h a b ía ningúi*
r ó tu lo so b re el q u e to d o s e stu v ie ra n c la ra m e n te d e acu erd o . Q u izá t
e n p a r te p o r esta raz ó n , la h is te ria d esap areció . P u esto q u e no
e x is tía n in g u n a c a te g o ría clara de “c o m u n ism o ” , n o h u b o n in g ú n
lo c o re a l p a r a c o n c e n tra r la h o stilid a d .
P e ro a l te r m in a r la S eg u n d a G u e rra M u n d ia l, esta serie d e
ró tu lo s v a g a m e n te in te rc a m b ia b le s re d u je ro n su n ú m e ro y se llegó
a c ie rto g ra d o d e c o m ú n a c u e rd o al respecto. L a am en aza p ro v e ­
n ie n te d e e x o g ru p o s lleg ó a ser casi u n á n im e m e n te d esig n ad a com o
roja o c o m u n is ta . E n 1920, ia am enaza, c a re n te de u n r ó tu lo claro ,
era v ag a; d esp u és de 1945, la n to el sím bolo com o la cosa se h ic iero n
m ás d e fin id o s. N o e ra q u e las i-eiites s u p ie ra n co n p recisió n lo
q u e q u e r ía n d e ü r co n l:i palabr<i “ c o in u n isía ”, p e ro con la ay u d a
d el té rm in o f u e r o n p o r io m enos capaces O.e se ñ a la r de m a n e r a c o n ­
g r u e n te algc q u e les in s p iia b a m ie d o . E l 'é r m in o a d q u irió el p o d er
dc sig n ific a ’’ a m e n a z a c M ío q u e se r.do¡)uir¿in diversa- niedieuu
re p re siv a s c o n tra c u a lq u ie r perso n :c id iu J i-.a b .: a c n -
. te ? d ' --!> c o m u n ic a s . L a c a tc g o n a se hace moiiopoli;:ador.'i v a b a ic a
ta d a o e r r ó n e a m e n te ese ró tu lo
L ó g ic a m e n te , e) ró tu lo d e b e n 'i a p iira rse tp.iTibiéa a a!,nbuy.5
d e fin ito rio s específicos, tales coino ser m ie m b ro del P a rtid o C o­
m u n is ta , o g u a r d a r le a lta d a l sistem a ¿c v rjt'c o , o ser ro u tla n a rifir.
en lo h is tó ric o de las ideas ele Kari. Ivfarx. .'’ero j.- ie d ic e! rotai:»
u n u so m u c h o m á s extensivo.
1,0 q u e n a re c e h a b e r o c u rrid o es o aicnos 'ú .Sioiiirntc.
D e b id o a los su frim ie n io s p ad e cid o s d u r a n te ei p e río d o 'Je g u e r r a
y sie n d o a g u d a m e titc con;ciente,s de liC d c v a sta d o ia s revoli!C¡unes
q u e se d e s a r ro lla b a n e n otras tie rra s, es n a tu r a l q u e )a m ay o ría de
la g e n te se h a y a a la rm a d o , te m ie n d o p e r d e r sus posesiones, d isg u s­
• I ' m v son la s siglas d e I n d u s tr ia l W o rkers o f th e W o r ld |T ra b a ja d o r e s
I n d u s tr ia le s d e l M u n d o ], im p o rta n te fed eració n sin d ic a l d e p rin c ip io s d e osle
Eiglo. (N . d e l T .)
208
F ACTOR ES LINGÜISTICOS
ta d a p o r los im p u esto s alto s, v ie n d o am en azad o s los \aÍoreb m o rales
y religiosos trad icio n ales, y te m ie n d o q u e so b re v in ie ra n p eores d e ­
sastres. B u scan d o u n a e x p lic a c ió n p a ra esta in q u ie iu d , tra ta de
hallarse u n solo en em ig o id e n tific a b le . N o b asta con se ñ a la r a
“ R u sia ” o a alg ú n o tro p aís d ista n te . T a m p o c o es sa tisfac to rio
acucar a “las condiciones sociales en ira n sfo im a c ió n " . L o q u e se
necesita es u n ag en te h u m a n o (cf. c a p ítu lo X ) accesible: alg u ien
de W a sliin g to n , a lg u ien q u e esté en las escuelas, en las f.íbricas, en
n u estro b a rrio . Si s e n tim o s u n a am en aza in m e d ia ta , tal es n u estro
raz o n am ie n to , debe e x is tir a lg ú n riesgo p ró x im o . Es el co m u ­
nism o ; d ed u ciin o s, n o sólo en R u sia , sin o ta m b ié n en A m érica,
Ire n te a n u e s tra p ro p ia p u e r ta , en n u e s tro g o b ie rn o , en n u estras
Iglesias, en n u estra s u n iv e rsid a d e s, en n u e s tra v ec in d a d .
cE qiiiyale esto a d e c ir q u e la h o s tilid a d h a c ia el co m u n ism o
es p reju icio ? N o n ec esariam en te . H ay , p o r c ie rto , a lg u n o s aspec­
tos de la d is p u ta en los q u e se v e n tila u n co n flicto social real.
Los valores n o rte a m e ric a n o s (p o r ejem p lo , resp e cto d e la p erso n a)
y los v alo res to ta lita rio s e s tá n in trín se c a m e n te e n co n flicto . D e
u n o u o tro m o d o te n d rá lu g a r a lg u n a fo rm a d e o p o sic ió n real,
p p re ju ic io in te rv ie n e so la m e n te c u a n d o el a tr ib u to d e fin ito rio d e
“c o m u n ista ” se hace im p re c iso , c u a n d o to d o a q u é l q u e favorece
alg u n a fo rm a d e c a m b io social es lla m a d o c o m u n ista . L ' g en te
q u e tem e el cam b io so cial es la q u e m a n ifie s ta u n a te n d e n c ia má.s
ac en tu ad a a colgarle el r ó tu lo a to d as a q u e lla s p erso n a s o prác-
tiras q u e les p are cen am en a za d o ra s.
Para ellos la ca te g o ría es ín d ife re n c ia d a . In c lu y e lib ro s, pe-
Ȓridas, predicadores, m aestro s <juc e n u n c ia n p e n s a m ie n to s q u e a 'f*.,
elI(iN ic; desagradan. Si o c u rre a lg ú n d a ñ o —quizás in c e n d io s d e
s c u n a explosión en u n a f á b r ic a - se d eb e a la acció n d e sabo-
ca n -.-■do lo q u e - u a i j a d a . L n el r e r in to d e Ja* C ú»aara d c R c p ic -
i
.c n 'a n t e ' en ÍÍMti, el d ip u ta d o .R ank;n lla in ó a ¡am es R o o sey elt "li
e,. Iil d i^n uado O u tla iid re p lic ó c o n ag u d eza p sico ló g i­
ca: .'\jja rc n temente, to d o el q u e d isie n te co n ei se ñ o r R a n k in es
í'om u’.:sia."
C u a n d o cl pc:isaiTiieni.o d ife re n c ia d o -.e e n c u e n tra en u n p u n to
ba;o i'- ' - com
. ' 'A i l 'í' o/i.cu
V n rre
«. en los m o m e n to s d e crisis social - se d a u n a
i i i . i j i '; , , i ( ioii de la k 'g ica d e dos v alores. L as cusas cc p e rc ib e n
co;r.o u e n tro o luera d e u n o rd e n m o ral. I,o q u e está fu e r a tie n d e
;■ 5er d e n o m in a d o “ c o m u n is ta ” . C o rre la tiv a m e n te - y a q u í está
el d au o - to d o lo q u e es lla m a d o c o m u n ista (a u n q u e sea e rró n e a ­
m ente) es p u esto in m e d ia ta m e n te fu e ra d el o r d e n m o ra l.
Este m e can ism o aso cia tiv o coloca u n p o d e r e n o n n e e n las
m anos d e u n dem agogo. D u r a n te v ario s añ o s, e l se n a d o r M c C a rth y
sc las a rre g ló p a ra d e s a c re d ita r a m u c h o s c iu d a d a n o s q u e p e n s a b a n
de m odo d ife re n te al ^uyo, m e d ia n te el sim p le rec u rso d e lla m a rlo s
209
 ¥•

L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUIC IO
r'ACTORES LINGÜÍSTICOS

. r,w > rn n r a D u c c s d e re c o n o c e r la v e rd a d c u a lq u ie r m o v im ie n to o c a n d id a to q u e lo acep te a b ie rta m e n te . Es ■J

c o m u n ista s. re p u ta c io n e s se a rru in a r o n ,
a trav és d e esta „ .o n o í o l i o d e la u tiliz a c ió n de
P e ro cl fam oso ^ el B o s to n H e r a l d d el 1? d e no-
S e r n T r ^ d e 194G el d ip u ia d o J o s e p h M a rtin , líd e r r e p u b lic a n o dcl
C o n g r e so fin a liz ó su c a m p a ñ a c o n tr a su o p o n e n te demócr^Ua ch-
C o n g reso , in . i „ la ñ a n a e n tre cl caos, la co n fu sió n , la
r " H s o c b lL m ó o cl c o m u n ism o d e estad o , y la prcser-
v i d S i ’^de n u e s tra v id a n o i te a m e ric a n a , con to d a su h b e r ta d y sus
. T o d a esta p ro fu s ió n d e ró tu lo s em o cio n a le s colo-
ío n e m f r ,: ™ Jel orden mora, aceptado. M ar.i.. fu .
" ' ' ' E f e l capUuIo X IV consideraremos m is exactamente la dis-
tin d ó n entre conflicto so d a l real y prejuicio y en cl capitulo X X V I
exam inarem os otros lecursos utilizados por los demagogos que. p.ra
serv’-r sus fines, procuran confundir las distinciones. _
P o r su p u e sto , n o to d o el m u n d o se
g o g ia , c u a n d o v a d e m a sia d o lejos, cae e n e n •
E liz a b e th D illin g , T h e R e d N e t w o r k ( L a r e d r o ja ) e ra ta u ex a
S l a d o L su í l i c a de los v alo res, q u e m u d ia g e n te lo a p a rtó
f o n su so n risa . U n le c to r o bservó: “A p a r e n te m e n te si u n o . ™
a c ru z a r la ca lle co n 1' p ie rn a iz q u ie rd a es c o m u n ista . P e ro en
épocas de te n s ió n so cial y d e h is te r ia n o es fácil
n -m id a d v re sis tirs“ a la te n d e n c ia q u e tie n e u n sím b o lo v e rb a l d e
? ,W c á r í a s S f C«e¿„rlas tan.éscicís de pensamiento prejn.coso.
R e a l i s m o v e r b a i . y i'o b ia a c i e r t o s s';Mb0 i ,05
'le iig u a je m a lg a ch e la p a la b r a p a r a liñ o n e s cs la m ism a q u e p a r a “ b alazo "; d e
a m -'v o ría d e ¡os in d iv id u o s se re b e la n si se les p o n e u n
. ~ . r'l-inil- cl v ó f 'lo es desn icrcced o /'. Son n iu y
.utuiTi, .s p _ c w x i,c lla m a d o s fa:cutas, cccia-
"íi^a s o ^ J i t h c r n i t a l L o , ró t-ilo s" d e sa g ra d a b le s p u e d e n ser a p li­
cados a o tra s p erso n a s, p e ro n o a n o so tio sj^
d ecir q u e h ay u n a f o b ìa a ciertos n bolo s com o c o n tra p a r tid a d e l
ii
realismo de sím bolos. N o s se n tim o m ás in c lin a d o s h a c ia a q u e lla
a r tiu id cu;uk Io se re fie re n a nosotro,' m ism os, a p esar d e (]ue somos
m u c h o m en o s crítico s la n d o los e p íte to s de "fascista” , “co m u n is­
ta ”, “cieg o ”, school ma', n * se a p lic a n a otros.
C u a n d o los sím b o lo s p ro v o c a n em o cio n es fu ertes, a veces d e ja n
de ser co n sid erad o s com o sím b o lo s y se los tom a p o r cosas reales.
Las ex p resio n es “h ijo d e p u la ” y “m e n tiro so ” su e len ser consi­
d erad as e n n u e s tra c u ltu r a com o “p ro v o ca cio n e s”. E x p re sio n e s des­
pectivas m ás suaves y a iá s su tiles p u e d e n ser acep tad as. P e ro en e l
caso p a r tic u la r d e e.sas ex p resio n es, el e p íte to m ism o d e b e ser “ re ­
tira d o ”. P o r cierto , n o c a m b ia m o s la a c titu d d e n u e s tro ad v e rsario
h a c ié n d o le q u e r e tir e u n a p a la b ra , p e ro d e a lg ú n m o d o p arece
ir a p o ria n te q u e la p a la b r a m ism a d esap arezca.
Ese re a lism o v e rb a l p u e d e a lc a n z a r m a g n itu d e s ex tre m as.
Z1 C o n cejo M u n ic ip a l d e C a m b rid g e , M assach u setts, a p ro b ó p o r u n a n im i
d a d u n a re so lu c ió n (en d ic ie m b re d e 1939) p o r la q u e se d e c la ra b a ile g a l “ poseer,
g u a rd a r, o c u lta r, in tr o d u c ir o tr a n s p o r ta r, d e n tr o d e los lím ite s m u n ic ip a le s,
te do tip o d e lib ro , m a p a s , re v ista s, d ia rio s, p a n fle to s, fo lle to s o circ u la re s q u e
c o n te n g a n la s p a la b r a s L e n in o L e n in g ra d o " T.
Esa in g e n u id a d d e c o n f u n d ir el le n g u a je con la r e a lid a d sería
d iííc il d e c o m p re n d e r si n o tu v ié ra m o s p rese n te el p a p e l im p o r­
ta n te q u e d e se m p e ñ a e n el p e n s a in > n to h u m a n o la m a g ia v erb a l.
Los sig u ie n te s ejem p lo s, a l ig u a l q u e el p rec ed en te, e stá n tom ados
de H ay a k aw a.
B1 so ld a d o nati^’O d e M a d ag asc ar r.t, d e b e co m er riñ n r.es, portu'.t; en
ü io d o n u e n o r a b “ d tiá a ile q u e r" c ib :ría 'jn halado s; cn ic;;;ra u n /iñ ó ii.
'ín m pyo d e l';:--;, ;in sen ;-d o r ík'l F.sU 'io d e \ n c \ a í'cr!; í. o p u so ,:re;b a-
r.iciiu T la san ció n á:i u n a l-íy p a r a ' oí -lo ru raio r d>í la ^ífi'is, p u u ] i- "la ^ lo
í:-¡i.;i;i iiifa iitii sur ;.o rro n ip jd a p o r u¡i U50 e x te n d id o tlel ló¡íliÍ¡;o . . ,
i sta p a la b r a p a u i c j l a r iiacc q u e to d o h o m b re y tod;» m u je r d e c r n 'í s c 'ir c
raezcan ".

, , . I l l trente de asiRiiarse a sí roisiaa fítnbolo<i

Un ejemplo de cuín " c-' do.dc los blancos se coU- E sta íe n d c n c ia a v e iíic a r p a la b ra s re fu e iz a ¡a a í r c c L " cohesión
favoraüles pueue ver.c c u -_1 c. so ^ ^ í„,talado allí. Se habr.n e n tre taregoiiH y sín'.bolo. B ista la m e n c ió n de “ con’.u n is ta ” , ' n e­
garou para expulsar f ’;;; .E„,;,tc 3a de bncna vecindad” y habían elegido g ro ”, “ju d ío ” , " I n g la te r r a ” , “d e m ó c ra ta s", p irn q u e de alg u n as p e r­
oaao a si misi.ics e* ‘ ' ‘ ^ , primeros actos ae la tacción santificada
como lema rtg l. aiuea . i,^,„tre que vendió la propiedad sonas se a p o d e re e; p á n ic o o la iia m ás íie n é tic a . {Q u ién p j d r í a
por e^e símbolo cons*^t.ó p P riatrimonio ne<Tro planeabr. d ec ir si es la p a la b ra o la cosa !o q u e los irrita? E l r ó tu lo fo m ia
lelL aóos ^ j o ,a advocación de la Regla Aurea. p a rte in trín s e c a de to d a ca te g o ría m o n o p o iiz a ü o ra . |[2e a q u í q u e
p a ra lib e r a r a u n a p e rso n a d el p re ju ic io étn ico o p o lític o sea nece­
L os e s tu d io s hech o s p o r Stagner-^ y H a r tm a n n « m u e s tr a n q tie sario al m ism o tie m p o lib e r a r la d e l Íeíich ism o veri)aj¿ E ste h ech o
las a c titu d e s p o lític a s de u n a p e rso n a p u e d e n ju s tific a r re a lm e n te
es b ie n co n o c id o p o r los estu d io so s d e se m án tica g e n e ra l, q u e nos
q u e se la lla m e fascista o s o d a lis ta . y q u e ella, sin e m b arg o , r e p u ­
d ia r á e n fá tic a m e n te el r ó tu lo d e sm e re c e d o r y n e g a rá su ap o y o a • V er p á g . 204 y n o t a a l p ie d e la m ism a. (N . del T .)
fi-
2JJ
210 Mi
L A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U IC IO

d ic e n u e el p r e ju ic io es d e b id o en g ra n p a r te al realism o v erb a l
y a la fo b ia a cierto s sím bolos. E n co nsecuencia, to d o p ro g ra n a
p a r a 1. re d u c c ió n d e l p re ju ic io d eb e in c lu ir u n a p a rte im p o rta n te
d e te ra p ia se m á n tic a .

c a p ít iílo X II
N O T A S Y R E U E llE N C lA S

1 I. J . L ee , "H ow d o y o u ta lk a b o u t peo p le?", F reed o m P at 7 t p h k t , 'S u c \^ E STE R E O TIP O S E N N U E ST R A C U L T U R A

Y o rk , A riU -D eC aination L e a g u e . 1950, p ág . 15.
2 G . R a z r a n , “E th n ic d islik e s a n d stereotypes: a la b o ra to ry stu d ) , J c.irtw l
o f A b n o r m a l a n d Socia l P sych o lo g y, 1950, 4 5, 7-27. . E s t e r e o t i p o s y r a .s c o s t í p i c o s d e u n g r u p o - D e f i n i c i ó n d e
3 C. E. O s f i O O D , “ T h e n a t u r e a n d in e a s u re m c i.t of m e a n in g , 1 sycholo^tcal ESTEREOTIPOS - ESTEREOTIPOS CONCERNIENTES A LOS JUDÍOS - ESTEREOTIPOS
a n d w h ite c h a u v in is m " , M asses a n d M a in strea m , CONCERNIENTES A LOS NEGPOS - COMPARACIÓN DE LOS ESTEREOTIPOS
1950, 3, 3-11. V e r ta m b ié n . P r e ju d ic e W o n ’t H id e ! 4 G u id e fo r . m e l o p w g a CONCERNIENTES A NEGROS Y A JUDÍOS - M e d IOS M.'.SIVOS DE COMUNICACIÓN
L a n g u a g e o f E q u a lity , S an F ra n cisco , C a lifo rn ia F ed i .itic n for C ivic I 'n ity , 19:30 Y ESTEREOTIPOS - LOS ESTEREOTIPOS CAMBIAN A LO LARGO DEL TIEMPO.
B R . S t a c n e r , “ F ascist a ttitu d e s : a n e x p ló r a te , stu d y , J o u rn a l o f S o a a l
P sych o lo g y, 193G, 7, 309-319; “ F ascist a ttitu d e s : th e ir d e te rm in in g co n d itio n s ,

ib id ., 4 ^ ^ H a r t m a n n , “ T h e c o n tra d ic tio n b etw een th e feelin g -to n e of p o litical ¿P o r q u é ta n ta g e n te a d m ira a A b ra h a m -T in c o ln ? Se nos res­
p a r t y n a m e s a n d p u b lic re sp o n se to th e ir p la tf o rm s ”. J o u r n a l o f Social Psy- p o n d e r á p o s ib le m e n te a q u e fu e au stero , tra b a ja d o r, áv id o d e co n o ci­
c io /o g y ,^ 1936,J^ ^ 3 ^ 3 6 ^ ^ 7 . H a rc o u rt, B race. m ie n to s, am b icio so , d.evoto_di£josL_derechos„ d e l h o iiib re x o m ú n , y
q u e tu v o u n é x ito e x tra o rd in a r io en su ascenso p o r la escala d e
1941, p á g . 29.
o p o rtu n id a d e s.
¿P o r q u é a ta n ta g e n te les re su lta n d esa g ra d a b le s los ju d ío s? Se
nos re sp o n d e rá p o sib le m e n te q u e es d e b id o a q u e so n au stero s, tr a ­
b a ja d o re s, áv id o s d e co n o cim ien to s, am biciosos, d ev o to s d e los d e ­
rech o s d cl h o m b re c o m ú n , y p o rq u e tie n e n u ii éx ito e x tra o rd in a rio
en su ascenso p o r la escala d e o p o rtu n id a d e s.
P o r su p u e sto , los tc rm in o s u tiliza d o s se rá n q a iz á m en o s la u d a ­
to rio s en el caso d e los ju d ío s : p u e d e ser q u e se a ig a q u e so n tacañ o s,
,?-".hicic<sos al exirem «.. in escru p u lo so s e izq u ieid isras. P e .o q u e d a e n
p ie el íicchü d e q u e , on 1& esencial, las m ism as cu a lid a d es d c la p er-
süiialiiL'ifí q u e se a d m iia ii en A b ra h u u t L in c o ln se d e p lo ra n en los
ju d ío s .^ '
D ed u c im o s d e este eje m p lo (su g erid o p o r R o b e rt K. M e rto n )
q u e {los estereo tip o s n o b a s ta n p a ra e x p lic a r p o r ( o m p le to cl rechazo.
S on a r t e to d o im ág en es iiilie rc rte s 3 u n a ca te g o ría , in v o cad as pr>r
el in d iv id u o p a ra ju s tific a r el p re ju ic io d e a m o r o el p re ju ic io d e
o d io ^ 3 e s c m p e ñ a n u n p jp e l in ip o rta n te e n e l p re ju ic io p e ro n u lo }S
e x p lic a n co m p letam e iife.
li

E s t e r e o t ip o s y r asg o s t íp ic o s d e un O R uro

P e ro u n a im a g e n h a d e te n e r a lg u n a p ro c e d e n c ia . P u e d e ser, y
e n circ u n sta n c ia s n o rm a le s así d eb e ser, q u e p ro v e n g a d e u n a expe-

213
212

L A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U IC IO
r i e n d a r e p e lid a co n a lg u n a clase de objetos. ju ic io
g e n e ra liz a d o q u e se b asa en u n a c ie rta p ro b a b ilid a d d e q u e u n
o b je to d e esa^ clasc p o sea u n a trib u to d a d o n o llam arem o s a ese
ju ic io u n e ste re o tip o . C o m o hem os visto en el c a p itu lo V II, n o o aa s
las o p in io n e s acerca de u n p ro b a b le c a rácter étn ico o n a c io n a l son
ficticias. U n a a firm a c ió n v crific ab lc acerca de u n p ru p o n o es lo
m ism o q u e e l p ro ce so d e selección, a c e n tu a c ió n y ficción q u e carac-
este re o tip o se d esarro lle e n - c o n tra d ic c ió n
co n todas las ev id en cias.
P o r e je m p lo , e n cl d is tr ito d e F resno, C a lifo rn ia , h u b o u n a ^ L a 'm a y o r ía de los n iñ o s d e u n a clase co n testó negro
el e s te re o tip o v ig e n te acerca d c los arm e m o s so sten ía q u e e ra n _ d e s h o n e tos,
e m b u d o s tra iñ p o s o s ” . L a P ie r e hizo u n e stu d io p a r a d e te rr.iin a r si h a b la a lg u ­
n a ev id e n c ia o b je tiv a q u e ju s tif ic a r a esta creen cia. H a lló q u e los r e g is tr o s j^ e
la A sociación d e C o m e rc ia n te s a d ju d ic a b a n a los arm en io s calificaciones credi-
f c i a s ta n a lto s com o la s q u e m e re c ía n los demAs g ru p o s. A dem ás, los a rm e n io s
r e c u n l ; « L n m e n o r fre c u e n c ia a l p e d id o d e a y u d a fin a n c ie ra y ta m b ié n e ra
m ás r a r o q u e se viesen e n v u e lto s en procesos ju d ic ia le s i.
U n o se p r e g u n ta cóm o, con u n a ev id en c ia ta n c o n tra d ic to ria ,
el e s t ^ o t i p o d e “ d esh o n esto s, em b u stero s, tram p o so s” p u d o h a b e r
su rg id o . Á p e s a r d e q u e n o po d ei os a seg u rarlo , p u e d e h a b e r o c u ­
r rid o q u e , d e b id o a l h e c h o d e q u e los rasgos físicos a rm e n o id e s se
a s e m e ia b a n a los d e a lg u n o s ju d ío s, se tr a n s fk ie ro n a los a r m ó n o s
los a tr ib u to s a d ju d ic a d o s p o r lo co m ú n a los ju d ío s. O p u e d e h a b e r
o c u r r id o q u e ciertas p e rso n a s h a y a n te n id o alg u n a vez ex p e rien c ias
d e s a g ra d a b le s con los a n tig u o s b u h o n e ro s arm em o s d e la reg ió n .
P o r m e d io d e la m e m o ria y la ac e n tu a c ió n selectivas, estos in c id en tca
fu e ro n g e n e ra liz a d o s e n exceso. D e c u a l q u i e r m a n era, a q in pare..e
h a b e r u n e s te re o tip o sin n in g u n a base v e n f ic a b k en los h ech o r.
., ’'Ó tiO s e s te re o tip o s p u e d e u te n er, claro está, u n n ú cleo d e v er­
d a d ' í s históricam 'jT ite c ie rto q u e algi’n cs ju d ío s p r o p u g n a r o n la
c ru c ifix ió n d e C risto Jü estf-reoiipo acetitúr. este liccxio m s?;i el
TDunto d e q u e to d o ei g r u p o ju d ío es con o cid o en les tiem p o s m c d e -
nos com o “ los a s e s m o ^ C risto ” . T a m b ié n p a ie c , ser cieito , com o
■ lie r 3 5 i^ I ¡ t ¿ lí r é l c a p ítu lo \T T 7 q u e - d e a c u e rd o co n cu rv as n o rm ales
s u p e r p u e s ta s - la in te lig e n c ia m e d ia (tM ro m o ¡a_ a e te rm m a r. .ests
de in te lig e n c ia s u r c o s a in ñ a e n c la s c u ltu r a k s ', es lig c ra m e m e m ay o r
e n -re •lcs° n iñ o s iu d ío s q u e e n tre los n o ju d ío s y lig e ra m e n te m e n o r
p a ra los n iñ o s neg ro s q u e p a r a ios b lancos. P ero esta d ife re n c ia veri-
fic a b le n o es lo b a s ta n te g ra n d e com o p a r a serv.u d e ap o y o al este­
re o tip o d e q u e ‘‘los ju d ío s so n in te lig e n te s” o de q u e los n eg ro s
so n e s tú p id o s" . , ,
D e m o d o q u e alg u n o s estereo tip o s carecen p o r co m p le to o e
ap o y o e n la re a lid a d ; o tro s se d e s a rro lla n a p a r tir d e la a c e n tu a c ió n
y la g e n e ra liz a c ió n excesiva d e ios hechos. U n a vez fo n n a d o s, n a c e n
q u e su p o se e d o r e n c a re los d a to s fu tu ro s e n té rm in o s d e las c a te ­
2H
E STEREO TIPO S E N N U E S T R A C U LTU RA
g o rías ya ex isten tes (c a p ítu lo I I ) . P ro v is to d e es te re o tip o s ad ecu ad o s,
estaré sen si’ñ liz a d o a los signos d e in te lig e n c ia e n los ju d ío s y d e
estu p id e z e . Jos negros, a los signos d e c o m u n im o en los sin d icato s
y a los d e í iscism o e n tre los católicos.
L a posesió n d e estereo tip o s p u e d e p e r tu r b a r a u n los ju ic io s
rac io n ale s m ás sim ples. L a sk e r c ita el caso de u n ite m d e u n test
d e le c tu ra silen cio sa p a ra niños.
A la d in o e ra h ijo d c u n p o b re sastre. V ivía en P ek ín , la c a p ita l d c C h in a .
S iem p re esta b a ocioso, e ra h a ra g á n y le g u s ta b a m."is ju g a r q u e tra b a ja r. ¿Q ué
clase d e ch ico e ra: in d io , n eg ro , ch in o , fra n c é s u h o lan d és?
d'
E n este caso, es m u y p ro b a b le q u e los n iñ o s n o e stu v ie ra n e x p re ­ "4-.
sa n d o n in g u n a a n im o sid a d c o n tra los negros. iNo h a c ía n o tr a cosa
q u e p o n e r d e m a n ifie sto , a ex p en sas d e su c a p a c id a d d e ra z o n a ­
m ie n to , u n e ste re o tip o v ig en te.
f
D e n in g ú n m o d o h a d e p en sarse q u e los estera n ip o s so n sie m p re
n eg ativ o s. P u e d e n c o e x istir co n u n a a c titu d favo ab le.
U n v e te ra n o d e g u e rra esta b a a la b a n d o a su a n tig u o te n ie n te , q u e era
ju d io . N in g u n a ex p resió n d e elogio le p a re c ía su ficien te. "N o s sacó fo to g ra fía s
a m í y a u n c a m a ra d a m ío el d ía a n te s d e q u e lo m a t a r a n . . . E ra u n v e rd a d e ro
b l a n c o . . . C u id a b a m u c h o a sus h o m b re s. Se p re o c u p a b a d e q u e tu v ie ra n to d o
lo necesario . S iem p re co n seg u ía cig arrillo s, en u n ,i ép o c a en q u e escaseaban
b a s ta n te . E n eso era bien j u d í o . . . Sc las arrc g l.ib a p a r a o b t e r e r ese tip o d e
cosas. Se h u b ie r a ju g a d o e n te ro p o r sus h o m b re s y ellos h a b r ía n h ec h o lo m is­
m o p o r é l.”
O tr o v e te ra n o d ijo : "Y o m e saco el so m b re ro a n te los ju d ío s. S ab en cóm o
h a c e r las cosa-s y co n seg u ir lo q u e q u ie r e n , a p esar de to d o s los o o stácu lo s. P o r
c ie rto q u e m e se n tiría feliz si m : h ija ic c.r.s?ra con u:; ju d ío , L es d a n a Eus
esposas \ o d o lo q u e n ecesitan , les son fieles a e'l.T' y a sus h ijo s, y n c b e b e n 3."
E stos casos son in te re sa n te s p o rq u e m a e n r a n ui cien cia —en
fo rm a e s te re o rip a d ? ,- e:i un?, “ e'en c'r., " iutí.'a, s ir (u te ap arezca al
m ism o lie m n o atniros^d;-;- ts n ;> n m r r l r ) im n ijirifín n "^a
creen cia.
D f .fin ic ió n dz v s T K H r r T ir Q /
sea fav o rab le o desfa'. oi í'hle, ur. e -'c reo tip o ts u na x v c c n c i a j
exagerado q u e está Ci<-o'iada a ,n:a c a íc ^ o r 'i. Su e< justificar!
(racionalizar) n v j s t r u coriducia eu rei-'ici'j': ■' esa c a l e g o r i ^
F n el c a p ítu lo II ex am in aiiio s la iia tu ’ a¡^/!.a d e las categ o rías;
en el c a p ítu lo X e x p lo ra m o s la crgani<:r. :i j;i cognitiva q u e se cons­
titu y e a su a lre d e d o r. E n el capíttilo piCí o ie n te su b ray a m o s la im ­
p o r ta n c ia d el m a rb e te lin g ü ístic o con (|ue d esig n am o s a n u estra s
categ o rías. E n este m o m e n to estam os c o m p le ta n d o el c u a d ro al h a ­
b la r d e l c o n te n id o id e a c io n a l (la im ag en ) q u e está lig a d o a la
2/5
 ■N. E S T E R E O T I P O S £.V N U E S T R A C U L T U R A
■>1.^ 'N a t u r a l e za d el p r e j u ic io
\
ti A stutos;
, p ca tc V o ría . D e m o d o q u e la categoría, la o rg an iz ac ió n co g n itiv a , el com erciantes;
r ó tu lo lin g ü ís tic o y el e stereo tip o son to d o s aspectos u e u n p ioceso trab ajad o re s;
\ m e n ta l c o m p le jo . ^ . codiriosos;
H a c e m á s d e u n a g en e ració n , ^V alter L ip p m a n n escrib ió so b re inteligentes;
am biciosos;
t los e s te re o tip o s, lla m á n d o lo s sim p le m e n te “ im ágenes q u e tenem os taim ados.
en la c a b e z a ” . A l se ñ o r L i p p m a n n co rre sp o n d e el m e n tó d e h a b e r
b e s ta b le c id o esa co n c ep c ió n en la p sicología social m oderna-*. E l tia- C on m e n o r g ra d o de ac u erd o , ta m b ié n se m e n c io n a ro n los sig u ien ­
ta m ie n to q u e él hac e d cl te m a, a pesar d e ser ex celen te e n el aspecto tes rasgos:
“ d e sc rip tiv o , es d é b il en el teórico, pues tie n d e a c o n fu n d ir este re o tip o
I.cales a los v in c u le s d e fa m ilia ;
í' c o n ca te g o ría . _ - , • i tenaces;
U n e s te re o tip o n o es id é n tic o a u n a ca te g o ría ; es m as b ie n la locuaces;
¡ \ i d e a fija q u e a c o m p a ñ a a la categoría. P o r ejem p lo , la categ o ría agresivos;
m u y religiosos.
“ n e g ro " pu'^'de ser m e n ta d a sim p lem en te com o u n c o n c e p to n e u tro ,
real? n o v a lo ra tiv o , q u e se refiere sim p le m e n te a u n a e s tirp e rac ial. E ste e s tu d io h e c h o e n 1932 fu e re p e tid o e n 1950. E l c a m b io q u e
I \ E l e s te re o tip ' e n tr a e n ju e g o so la m e n te c u a n d o la c a te g o ría in ic ia l
su fre n los este re o tip o s a trav é s d e l tie m p o se d isc u te en u n a sección
se c a rg a d e ¡m ág en es” y ju ic io s d el n e g ro com o m ú sico , h a ra g á n , p o ste rio r d e este c a p ítu lo .
N,
su p e rstic io so o lo q u e sea. E n tie v is ta n d o a 150 v e te ra n o s q u e v iv ía n e n C hicago, B e tte l­
U n e s te re o tip o , en to n ces, n o es u n a ca te g o ría , p e ro a m e n u d o h e im y J a n o w itz d e s c u b rie ro n las sig u ie n te s acusaciones c o n tra los
ex iste co m o u n a m a rc a fija sobre la ca te g o ría . Si yo d ig o : “T o d o s ju d ío s , a p ro x im a d a m e n te e n este o rd e n d e frecuencia® :
los ab o g a d o s so n d e sh o n esto s”, estoy e x p re sa n d o u n a g e n e ra liz a c ió n
e s te re o tip a d a acerca d e u n a categoría. E l e stereo tip o e n sí n o es el T ie n e n e s p íritu d e clan .
n ú c le o c e n tr a l d e l c o n c ep to . Sin e m b arg o , o p e ra d e m o d o ta l q u e E l d in e r o es su D ios.
L o c o n tro la n to d o .
im p id e el p e n s a m ie n to d iferen c ia d o a c erca d e l co n c ep to . “T o d o el m u n d o acusa a los ju d ío s, c o n t r o l a n to d o . E stá n e u los lu g ares
E l e s te re o tip o a c tú a , a la vez, com o u n rec u rso ju s tific a to rio p a r a estratégicos: e n lo s m in iste rio s y e n la p o lític a . S on los q u e m a n e ja n la s c o s a s .. .
la a c e p ta c Iü iT o T l'ré c lía z o categórico d e u n g ru p o y co m o u n rec u rso T ie n e n p o d e río e n to d o e l m u n d o ; e n to d a s las in d u stria s. Son lo s d u e ñ o s d e
selectivo o “ p a n t a ll a ” , q u e a s e a r e el m a n te n im ie n to d cjjla sim p li- la ra d io , d e los b a n co s, d e las e m p resas d e cin e y d e los negocios. M a rsh a ll F ield
y to d a s las o tra s g ra n d e s tie n d a s son ju d ía s .”
í id a d en la p e rc e p c ió n y en el j u i c i o . ' U tilizan m é to d o s co m erciales ilícito s.
U n a vez m ás trae m o s a colación ese fa c to r de co m p licació n cons- “ Son m u y ta c a ñ o s. 'bi u n o les p re s ta p la ta , h a y q u e p elearse p a r a q u e se
liia id o ¡x ir las a u té n tic a s características d e u n g ru p o . U n este re o tip o la d ev u e lv a n .”
N o se d e d ic a n a lo> tra b a jo s m a n u a le s.
r.o tie n e p o r quc ser to ta lm e iite falso. Si pensam o s q u e los iriandesps
“ Son los d u e ñ o s d e ias fá b ric a s y h a c e n q u e la g e n te b la n c a tra b a je
m:ís ¡n o p c n sc s ::! .?lcoholÍ5m'i q u e los ju d ío ? , p o r eJempIO; p?.ra €Hos.”
r.'i.injOv r n u n r ia iid o t ¡ ruv’,i rto o r tei'i’i'n o s d e p i'jb n b iii'ria J.
Sin ^uilinir'íj. si (L eim os, -.on.o !o iia re n algun o s, q u e “ los j'jd io s ao- (io n a lg u n a m e n o r fre c u e n c ia se m enc;ona:_
b -;b cn ” c ' ’".c “ ios in.i.iJesf',-: citái: e m p a p a d o s e n whixh.y’', estaaio.'-.
Sori p re p o te n fo s.
fx a p /ra n c lo cv 'id eiiteu ien te lot heclios, y co n stru y e n d o u u e s te ie o u p o
Son sucios, ücsas^ad o s y m ugrientr«s.
ip.Í'j"s;¡ricado. Sólo p o d em o s distini^uir e n tre u n a o;cnsraL zación ->'3- Son d ? sp ie itc s, y enérgicos.
¡idr. y i:n r c te r e c t ip o c u a u d a teiiem os d ato s sólidos acerca do la Son g rito n e s, ru id o so s y p r '" 'o c a n escán d alo s.
cxisteti:!;'. de (o la prouuijiliC ad de) au té n tic a s d ife re n c ia s e n tre
U n a e n c u e sta h ec h a e n (S39 p o r la rev ista F o r tu n e p re g u n ta b a :
■■¿Cuál le p a re c e a u ste d q u e es la ra z ó n d e ia h o s tilid a d q u e existe
c o n tra los ju d ío s a q u í o e n cl e x tra n je ro ? ” L as p rin c ip a le s razones
E ster COI i r o s c o N 'C U iN rtN T F j a lo? ju d ío s m e n c io n a d a s fu e ro n :

C o n tro la n la s f in a n ia s y los negcicios.

Se h a n h e c h o inuclios estudios so b re las ■■‘im ág en es q u e los n o Son codiciosos y avaros.
ju d ío s tie n e n de los ju d ío s . E n 1932, K atz y B raly h a lla r o n q u e los Son d e m a s ia d o listo s o tie n e n d e m a sia d o b u e n é x ito .
e s tu d ia n te s u n iv e rs ita rio s a d scrib ía n los sigu ien tes rasgos a los judíos® : N o se m ezclan co n la d e m á s g e n te .

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ESTEREOTIPOS EN NU E STRA CULTURA

I A N A r U R A L n Z A D E L P R E J U IC IO >'

V ario s ítem s d cl tip o a) c o m p re n d ía n u n a su b escala d e “aisla­

T r a ta n d o d c re s u m ir estos Y otros estu d io s, y d á n d o le la d e b id a
m ie n to ” ; v ario s d e los d e l tip o b) u n a subescala d c “ in tro m is ió n ” .
im p o r ta n c ia a la fre c u e n c ia con q u e se m e n c io n a n los d iversos ras­
E l re su lta d o im p o r ta n te es q u e estas subescalas te n ía n u n a co­
aos, F o s te r p re s e n ta la siguiente: lista*.
rre la c ió n d c 4- 0,74. Es d c c ir q u e las m ism as p erso n as q u e acu sab an
E s p ír itu d e c la n (n eg ativ a a c o n tra e r m a u im o n io con p erso n a s .ic o tro s a los ju d ío s dc aislarse te n d ía n ta m b ié n a acusarlos d e en tro m eterse.
g ru p o s , erecció n d e b a rre ra s c o n tr a ia as.m .la cio n ). _ _ P o r su jju esto , es c o n c e b ib le q u e u n in d iv id u o p u e d a en cicrio
A m o r al d in e r o asociado con u n a d u d o sa é tic a co m ercial V v >otcn es
s e n tid o a p a rta rse y e n tro m e te rse a la vez (así com o p u e d e ser a la
ag resiv o s, toscos e n su c o m p o rta m ie n to social. In te lig e n c ia , a m b ic ió n , cap ac id a d
vez géneros.) y egoísta, m ise ra b le y ostentoso, d e s a liñ a d o y p re s u ­
p a r a p ro g re s a r.
m id o , c o b a rd e y b ra v u c ó n , cru el e in d e fe n s o ); p e ro eso no es ¡)ro-
Se observa q u e en estas lín eas el fa c to r relig io so casi n o tien e b ab le. P o r lo m en o s es im p ro b a b le q u e o c u rra c o n la frecu en cia
c a b id a . O rig in a ria m e n te , p o r su p u e sto , esta d ife re n c ia (la ú n ic a con q u e e n c o n tram o s estas acusaciones coexistentes y co n trarias.
d ife re n c ia d el tip o c u rv a “J ” q u e caracteriza a l g ru p o ju d io ) te n ia C ie rta co n v ersació n tu v o este g iro ;
m á x im a im p o rta n c ia . A n tes e ra n m ás co m u n es q u e a h o ra las a c u ­
S r. A . I.e d ig o i¡'ic los ju d ío s sc a p a r ta n d em asiad o ; sc m a n tie n e n m u y u n i­
saciones b a sa d a s e n la re lig ió n , p o r ejem p lo , los “ asesin ato s r itu a le s ” .
dos y tie n e n e s p íritu d c clan .
H o y , en n u e s tra so c ied a d se cu la riza d a, la c a te g o ría d e ju d ío p arece Sr. Tí, P ero m ire; en n u Ira c o m u n id a d e stán C ohén y M o rris en el F o n d o
e s ta r p e r d ie n d o su ú n ic o a tr ib u to d e fin ito rio re a l. O tro s a trib u to s C o m u n a l, h a y vario s ju d ío s i cl R o ta r y C lu b y en la C á m a ra d c C om ercio.
h a n to m a d o su lu g a r, a trib u to s q u e e n el m e jo r d e los casos re p o sa n M u c h o s d e cíios fin a n c ia n n: stro s p ro y ecto s d e u tilid a d p ú b l i c a . . .
Sr. A . Eso es ju s ta m e n te lo q u e d ecía: sie m p re están tr a ta n d o d e e n tro m e ­
e n u n a p e q u e ñ a p ro b a b ilid a d , o q u e so n d e l to d o in a d e c u a d o s y terse e n los g ru p o s c ristia n o s y d e .c o p a rlo s .
e s trid e n te s.
L as listas d e este re o tip o s p rec ed en tes p a re c e n estar, e n g en e ral, L o (}ue o cu rre, e v id e n te m e n te , es q u e la g e n te a la q u e les
d e a c u e rd o u n a s co n o tras. Es d e c ir q u e las m ism as acu sacio n es a flo ­ d isg u s ta n los ju d ío s (p o r razo n es m ás p ro fu n d a s) a d h ie re n a c u a l­
r a n u n a y o tr a vez. T é c n ic a m e n te h a b la n d o , ex iste u n a co n s id e ra b le q u ie r e ste re o tip o q u e p u e d a ju s tific a r ese d esag rad o , sean esos este­
“ c o n f ia b u id a d - ’ (vale d ecir, u n ifo rm id a d ) e n las im á g en e s q u e d a la re o tip o s co m p a tib le s o n o . S ean lo q u e fu eren los ju d ío s, h a g a n lo
g e n te d e l c a rá c te r ju d ío . . q u e h ic ie re n , el p re ju ic io e n c u e n tra su ra c io n a liz a c ió n en a lg ú n p r e ­
P e ro u n an á lisis m ás a te n to revela u n a c u rio sa situ a c ió n . A lg u ­ su n to asp ecto d e la ‘ esen cia ju d ía ” .
n o s d e los este re o tip o s so n in trín s e c a m e n te c o n tra d ic to rio s. Se sus­ E l caso dcl en say ista C h a rle s í.a in b 10 es in stru ctiv o a este respecto. E n su
te n ta n dos im á g en e s opuestas, y es im p ro b a b le q u e am b as p u e d a n ensayo “ S¡i: p a tíis im;)crfcL:".is’’, a d m ite q iic lie n e p reju icio s c o n tra ios ju d ío s.
se r io ^ualm erte ciertas. E ste p ro b le m a se ve c o n s id e ra b le m e n te acla- £ n c¡ c u is;. dc a : ;;u iii" n ta c ió n fácil y m e liflu a , escribe: “ C onfieso sin n in g ú n
r « l o ' ’o I-acias a la in v e stig a ció n de A d o rn o , F venkei-B runsw iK , I.ev m - re p a r o n ’,: • :;o nic a rrad a ¡a aT)roxim nción d e ju ü ío s y cristian o ?, q u e se h a
p u e sto tan 'ii' I-',..)::;' ! rcc íp u K a s s c iia k s do afecte tie n e n p a ra m í alg o d c
so n y °S an fo rd ® . E stos in v e stig a d o re s id e a ro n i’.n a escala m u y com - aiitiiKUu! i ‘. X n m e gi'« ia ver com o la Ig 'esia y la .Siii.fgoga se b esan
h ip ó c r it
•úleca p i i a m e d ir las a c titu d e s hacia las ju d ío s , c in s e rta ro n v a n a s V ja h 'd a ii fi; ' a :du£';'; ú>i: Joii a t i l : ’ld ^s SI se h a cop-
U o p o s ic io n e s q u e era n d e cipo e s e n c ia lm e n te •o p u esto . Se le Li'lnla, ■i.í'.i a :i,’ d a ii'in u>da.i;*’
gu n íi^ b a a l s u je to si e s.a b a o n o d e a c ’ie rd o co n ca d a u u - d e las He 5Í"'C fr,!M;., üin p c ic iD i la c o n tia d ic c ic n . co m en ta cl
ra"c d e (UlC, cici to, “ l a b í í veijiflo a .io ío tro s d e u n a
a fir m a c io n e s sig u ie n te s; por :
n b rn cho m cjo i cr, i'ia n te n c rsc d e n tio a e l:i fe d e sus an te -
a ' G ra n p a r t» d f l re s e n tim ie n to q u e ex iste c o n tr a los ju d ío s sc J e b e a '
;iech o d e q u e lie n d e u a lu a n tc r .e rs : a p - t e y a e x c lu ir a q u ie n e s n o son ju d ío s
l^.i. . .:Hir,i„L :n-s c o i.ira d ic io rin s c’e L am b 'o tra ic io iia ti a ú n más ■Vi
Je d e b e r ía n ip te iv e n ir ta n to e n las a c tiv id a d e s y o rg a n iz a ­
ciones c r i ^ i i n a s , n i p r o c u ra r tantr-, le c o n o c im e n to y p re stig ie p o r p a r te d.» los
íiu e si: r,: -r!a ro iU e'ió .!, Cioi'.d ’n.'i a ¡o» i'.’.dío.« p o rq u e -sí v p o rq u e n o. ii
Ki ¡1- ii'> il'.. '-¡ua Ja g ciiic o 'i i p reju icio s %dhiera co n taiiia rapidez '1
cristian o s.
a e ste re ,' lorio-, es u n a p r u e b a de q u e r.c se tr a ía p a r a
O tr o p a r d e exiunciados; ñ a u a , f 'i >,sre !^ui.,o, i!^ raiactexístiras dc g ru p o . Se trata,
a) L os ju d ío s tie n d e n a p e rm a n e c e r com o n n e le m e n to e x tra ñ o d e n tr o de
m as L'ir:: de ur. d csa^ railo re q u ie re jastificaciíin, y d e q u e
la so c ied ad n o rte a m e ric a n a , a p re se rv a r sus viejas n o rm a s sociales y a resistirse ru a lq u ie : iie^-nrirat Í!)u eiLic pi'.eda utilizarse com o a r g u m e n to in-
al e stilo d e v id a n o rte a m e ric a n o . jiiceliatu
b) L o s ju d ío s v an d e m a s ia d o lejos e n su in te n to d e o c u lta r el h e c h o d e P a r a c oíiipren.'ler el proceso rnen ial im p lica d o en ello nos c o n ­
q u e so n ju d ío s , e s p e c ia lm e n te c u a n d o se c a m b ia n lo s n o m b re s; se en d erezair
lüs n a ric e s e im ita n los m o d ales y la s co stu m b re s c ristia n a s. v e n d rá :.n:in(lonar p o r u n in s ta n te el cam p o d c l p re ju ic io y p asar

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L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO ESTEREOTIPOS EN NUESTRA CULTURA

a c o n s id e ra r e l caso d e los p ro v e rb io s de uso d ia rio . C o m p áren se e x a g e ra c ió n ;

o c io s o s y tu rb u le n to s ;
los sig u ie n te s p a re s d e c o n tra d ic c io n e s:
fa n a tis m o re lig io s o ;

T o d o tie n e re m e d io , m e n o s la jn iic rte . a fic ió n a l ju e g o ;

A lo h e c h o n o h a y rc in e d io . o s te n to s o s y c h a b a c a n o s tn su fo rm a d e v e s tir;

M ás v ale lo m a lo co n o cid o q u e ¡o b u e n o p o r conocer. p ró x im o s a n u e s tro s a n te p a s a d o s a n tro p o id e s ;

E n la n o v e d a d está el g u sto. p ro ¡)e n so s a c rím e n e s d e v io le n c ia con c u c h illo s y n a v a ja s ;

L as a p a rie n c ia s e n g a ñ a n . a lto ín d ic e d e n a ta lid a d q u e am en aza a la p o b la c ió n b la n c a ;

P a r a m u e s tr a b a s ta u n b o tó n . s u ^ c e p iib le s d e so b o rn o p o r p a rte d e lo s p o lític o s ;

in e s ta b ilid a d o c u p a c io n a l.

Si u n a s itu a c ió n d a d a ex iste p o d em o s r e c u rr ir a u n p ro v e rb io
p a r a “e x p lic a rla ” . Si se d a la c o n tra ria , p o d em o s re c u rrir al p ro v e rb io K atz y B raly h a lla ro n en el estu d io p re v ia u ie n te c ita d o ;
o p u esto . Y lo m ism o o c u rre con los estereo tip o s étnicos. Si e n u n S u p e rs tic io s o s ;

m o m e n to d a d o u n a ac u sa ció n p a re c e e x p lic a r y ju s tific a r n u e stro o c io s o s ;

d e sp re o c u p a d o s e irre s p o n s a b le s ;
d esag rad o , re c u rrim o s a e lla; si en o tr o m o m e n to la ac u sa ció n o p u esta
ig n o ra n te s ;
p a re c e m ás a p r o p ia d a , la invocam os. N o nos p re o c u p a la n ecesid ad p o se e d o re s d e d o te s m u s ic a le s .
d e u n a ló g ica c o n g ru e n te y u n ifo rm e .
U n e s te re o tip o está so sten id o p o r la p erc e p c ió n selectiv a y el E stos in v estig ad o res, em p le a n d o u n m é to d o p a r a m e d ir la n iti­
o lv id o selectivo. C u a n d o u n ju d ió co n o cid o d e n o so tro s alcan za alg ú n dez d e las id eas e ste re o tip a d a s co n c ern ie n tes a diversos g ru p o s, d es­
é x ito , p o d em o s d e c ir casi a u to m á tic a m e n te ; “L os ju d ío s son ta n c u b rie ro n q u e el consenso d e las g en tes co n resp e cto a los rasgos
in te lig e n te s . . . ” Si fra c a sa n o d ecim o s n a d a ; n o p en sam o s e n co rre­ asig n ad o s a los n eg ro s e ra e n g e n e ra l m a y o r q u e p a r a c u a lq u ie r
g ir n u e s tro e s te re o tip o . D el m ism o m o d o p o d em o s p a s a r p o r a lto o tro g ru p o . Es así q u e el 84 % d e todos los testigos a d s c rib ie ro n
la e x iste n c ia d e n u e v e am as d e casa neg ras q u e se p re o c u p a n p o r la “su p e rstic io sid a d ” a lo s negros. E l e s tu d io d e K atz-B raly u tiliz ó el
lim p ie z a de su h o g a r, m a s a l e n c o n tr a r a la d écim a, q u e es des m é to d o d e c u e stio iia rio cerrad o . L os su jeto s in te rro g a d o s te n ía n a n te
a sea d a, ex c la m arem o s c o n a ire d e triu n f o : ‘‘Es cierto q u e los n eg ro s sí u n g r a n núi.^cro d e rasgos d e e n tre los cu ales d e b ía n se lec cio n a r
d esv alo riz an la p r o p ie d a d ” . O tom em o s él caso d e los “asesinos d e a q u é llo s q u e les p a re c ie ra n m á s a p ro p ia d o s. E l h e c h o d e q u e e l 84 %
C ris to ”. E n este clisé h a lla m o s el o lv id o selectivo d e m u c h o s h echos elig ie ra “su p e rsticio so s” q u ie re d e c ir q u e c u a n d o se v e n obligadas
q u e vien en al caso; o lv id a m o s q u e fu e P ila to s q u ie n p e rm itió la a escoger los n o m b re s d e a lg u n a s características, las p e rso n a s selec­
C r u c i f i x ió n y q u e los so ld ad o s q u e la e je c u ta ro n f u e ro n ro m an o s, c io n a n esta aso ciació n p a r tic u la r e n u n a gvan m a y o ría d e los casos.
eme lí! t u i b a p r e s e n te sólo e n n a rte estab a co m p u esta d e ju a ío s, q u e U sa n d o u n m é to d o m as a b ie rto , a l d e j ir q u e íes s u je to s c a ra c te ­
la c! iátiandad‘ fu e e sta b le c id a y p rese rv a d a en sus com ienzos p r e c a ­ ric e n a los r e g ro s d e l m o d o q u e q u ie ra n , B e tte lh e im y Ja n o w itz
rios p o r h o m b r e s q u e e r a n ioá os ju d ío s, ta i'to en ei se n tid o étn ico h a lla ro n u n a lista d e e s te re o tip o : m u y d is tin ta a la q u e e n c o n tr a r o n
co m o en el religioso. p ^ ra los ju d ío s -" , D isp u eó tcs e u el o rd en d e fre c u e n c ia co n q u e
.'.jienir.i,- .luedi. i n ]iie el p r o b le m a cie n tífic o d e d e s c u c r r cuales füei OH ’“n c ii'io a a d c b ;
p u c d e i: ie r j : i / r e a l c s caracierísti-a s étn icas y religiosas d e n n grunO;
D esasead o s, s iic io s , m u g ric n ío ó ;
é? .;> c'ente ' I c a i á c 'e r f an ta sio sc C|ue tie n e n m u ch o s estereo tip o s.
d e s v a lo iiz a n ia p ro o ie d a d ;
D e d n ti m ó s , p o r io ta n ío , q u e la fu n c ió n de ra c io n a liz a c ió n y ju stifi- p re p o te n te s ; h a c e n v io le n c ia so b re lo s D la n c o s ;
r a c 'o .i de u u e s te r e o tip o excede la fu n ció ii d e je t'leja r los aiributo". o ::io ;o s , y re m o lo n e s u i £> tra b a je ;

di. im j r u p ? . d e i ', f i o : ; in m o ra le s y c í c 'h o n e s t o s ;

n iv e l L jjo : d a s e b a ja ;
ig n o ra iu e s ; p o c a in te lig e n c ia ;
turbukrtv/S, p ro v o c a n e s c á n d a lo s ;
E sT £ ktoriro s c o n c i '. r n i e n t i -s a i . o .-. n e g r o s h u e le n m a l; tie n e n u n o io r e s p e c ia l tn ci cu erp o ;
so n p o rta d o re s d e e n íe rm e d a J e s ;
g ^ s fa i. d iiic ro d e c u a lq u ie r m o d o ; n o a h o rra n .
P a sa n d o revista a la:; creencias este re o tip a d a s co n c e rn ie n te s a ios
negros, K in ib a ll Y o u n g d a la sig u ie n te lista
U n estu d io h e c h o p o r B lak e y D en n is co n sistía en p e d ir a tes­
M e n ta lid a d in fe rio r; tigos ju v e n ile s q u e s u b ra y a n los rasgos característico s d e los n eg ro s
m o ra lid a d p rim itiv a ; y d e los b lan co s E n tr e las cu a lid a d es co n sid erad a s co m o p re d o m i­
in e s ta b iü d .id em o cio n al; n a n te m e n te n eg ra s fig u ra b a n ;

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221
 Í'SS»
L A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U IC IO
S u p ersticio so s;
g a n d u le s ;
ig n o ra n te s ;
(Icsp re o cu p atlo s e irrc s p o rs a b lc s ;
c h a b a c a n o s e n e l v estir.
U n ra sg o in te re s a n te de esta in v e stig a c ió n fu e el d e s c iib rim ie n lo
d e q u e los nifios q u e e sta b a n e n el c u a rto y q u in to g ra d o d e la
escu ela p r im a r ia e r a n m enos d ife re n c ia d o s en sus este re o tip o s q u e
ios d e l ú ltim o a ñ o d e la escuela p r im a ria y d el p rim e ro d e la se cu n ­
d a r ia . L o s m ás chicos a d sc rib ía n to d o s los rasgos “m a lo s” a los n e­
gros. P o r e je m p lo , los blancos e r a n ju z g ad o s com o m ás “aleg res” p o r
los n iñ o s m ás p e q u e ñ o s. P ero los ec tereo tip o s d e los m ay o res co n c o r­
d a b a n c o n lo s d e los ad u lto s, y n o to d o s e ra n d esfav o rab les. L os
n eg ro s e r a n c o n sid e ra d o s p o r ellos com o m ás aleg res y m ás d iv e rti­
dos. L os n iñ o s m á s p ..q u eñ o s te n ía n a c titu d e s n e g a tiv a s h a c ia los
neg ro s, p e ro n o p o s e ía n to d a v ía la p a u ta m ás c o m p le ja d e estereo ­
tip o s ca p az d e s u s te n ta r u n a o p in ió n m ás d ife re n c ia d a ac erca de
este e x o g ru p o . M e itz e r in fo rm a ta m b ié n q u e los n iñ o s m ás jó v en es
p r e s e n ta n u n n ú m e ro m u c h o m e n o r d e estereo tip o s re fe re n te s a e x o ­
g r u p o s q u e los e s tu d ia n te s u n iv e rsita rio s
P a re c e lia b e r m e n o r c o n tra d ic c ió n in te r n a e n los este re o tip o s
c o n c e rn ie n te s a los n eg ro s q u e e n los rela tiv o s a los ju d ío s, p e ro d e
n in g ú n m o d o p u e d e decirse q u e esté a u s e n te to d a c o n tra d ic c ió n . Se
e x p re sa q u e so n ociosos e in e rte s, p c ^ j ta m b ié n agresivos y p r e p o ­
te n tes. E n e l S u r se oye d e c ir a veces q u e n o h ay “ n in g ú n o ro b le m a
r a c ia l” p o r q u e los neg ro s conocen su lu g a r y e n él se q u e d a n ; p e ro
d e in m e d ia to se c o m e n ta q u e es n ecesaria !a fu erza p a r a m a n te n e r
e n su lu g a r a los negros.
L os g r u p o s m in o rita rio s ta m b ié n tie n e n este re o tip o s m u tu o s
—y co n re sp e c to a sí m ism os. H e m u s se ñ a la d o t n el IX q u e
ia p r ts ió n c u ltu r a l e x iste n te es ta n tu e iíe q u e los d.: ior,
g ru p o s r o iu o rita r ic s a veces se m ir a n a sí m lsnios a d cl r.iiMtio
c rista l co n q u e los v en los o íro s g ru p o s. L es ju d ío s a iiu se ra ita s v ea
i Ci a su n to i3ei'‘eíhe.'n: y Jano'w itz:
a los d em ás ju d ío s (no a sí riis m o r) c^m o posee lores d e rasgos
c a ra c te rístic o s o b je ta b le s. A lg u n o s neg^-os acu san a ''C o s i’egros de
te ricr p re c is a m e n te las m ism as cn a liu a d ec q u e los bl ím ^ s .i.ianes^'.c:.
d ic e n q u e tie n e n .
D e ig u a l m o d o , u n g ru p o m Í!;u n ta rio p u e d e ie i;:i esLereoiipos
p a r tic u la r m e n te viv id o s con re sp e c to a o tro g ru p o m in o r ita r io m u y
c e ic a a o . Z sas Í!ii:'genes piTeJcn c o n s titu ir c ic ;n p lu : de lo q u e F re u d
lla m ó el “ n a rc isism o d e las p e q u e ñ a s d iíe r c r c ia s ”. Lo> ju d ío s a le m a ­
nes tie n e n u n a g u d o s e n tim ie n to acerca de las c a ra r'e rís tic a s d e los
ju d ío s p o laco s. L o s negros n o rte a m e ric a n o s tie n e n u u a serie d e este­
re o tip o s p a r a c a ra c te riz a r a los negros in m ig ra n te s d e las In d ia s
- JJe m o d o q u e ex iste a lg u n a p la u s ib ilid a d e n c o n s id e ra r al n e? ro
O c c id e n ta le s. I r a R e íd p re se n ta la sig u ie n te lista C o m p a ra d o con
} al ju d io com o o b jeto s c o m p le m e n ta rio s. E n tr e am b o s c a rg a n con
el n e g io n a tiv o , el d e las I n d ia s O cc id en tale s es:
las d o s clases p rin c ip a le s d e p : v e rsid a d e s: las m ás “físic as” y las
222
ma
E S T E R E O T IP O S E N N U E S T R A CULTURA
^ cl n o rte a m e ric a n o n a tiv o ;
m á s h á b il q u e los ju d io s y n a d a d ig n o d e co n fian za en asiin to s d e d in ero -
in p e rse n sib le y p ro n to a d e fe n d e r su d ig n id a d ;
vivo d e genio;
a n g lò filo y fran c ó filo ;
se sie n te su p e rio r a ios negros n acid o s en el país;
tlem asiad o o rg u llo so o b ien d e m asiad o h a ra g á n cómo p a r a t r a b a j a r
n e n e e s p íritu d e clan; ’
le p eg a a su esposa y tr a ta a las m u je re s com o a cosas-
p e n d e n c ie ro con los blancos;
tr a ta d e im p re sio n a r;
carece d e o rg u llo racial;
h a b la sin cesar.
C 0M PA R ,^C IÓ N DE LOS ESTEREOTIPOS CONCERNIENTES A NEGROS Y
A JLD IO S
P arece h a b e r u n c a ^ e r re c íp ro c o e n tre los es te re o tip o s an ti-
n eg io s y los a n tiju d io s . L o s p rim e ro s, ta l co m o lo s e ñ a la ro n B ettel-
h e m y Jano^vitz, tie n d e n a a c u sa r a los n eg ro s d e rasgos d e lascivia,
h o lg a za n ería, desaseo y ag resiv id ad . L os ú ltim o s acu san a los iu d io s
d e a stu cia, en g a n o , am b ic ió n excesiva y d e lo g ra r cosas c o n d isim u ­
lo. ^ sto s au to re s p ro ce d en lu eg o a p e d irn o s q u e p en sem o s e n nos­
o tro s m ism os. ¿Q u e p ecados e n c o n tra m o s e n n u e s tra p r o p ia n a tu ra -
eza? P o r u n lad o , p ecados d e la ca rn e. T e n e m o s q u e lu c h a r c o n tra
a lascivia, la pereza, la ag re sió n y ía d esid ia . D e a q u í q u e p e rso n i­
fiq u em o s estas p erv e rsid ad es en el negro. P o r o tro la d o , tenem os
q u e lu c h a r ta m b ié n c o n tra los p ecad o s d c l o rg u llo , la fa lsía , el -ZQ-
risnto an tiso c ial y la a m b ic ió n codiciosa. P erso n ifica m o s ^stas p% -
n u e stro s p ro p io s im p u lso s
fie. id . '^l j u d io refleja n u estra s p io p ia s v io b c ic n ^ s d e n u estro
s i ' p e n g c _ :c:.n cicn ..iaí m o d o q u e n u e s tra s acu sacio n es y scii-
a u n e i u c s ue .ecuazo c o n i;a am b o s g ru p o s sim b o liz a n n u e s tra iásatis-
f . t c u . n CCP Jo raxio de u u e . i r a p ro p ia n a tu ra le z a . T a l co m o ex p o n e n
una m e p s i c o a u a l f ú c a , la h o s f i i d a d étn ic a es
ana p l c ^ .c ..o n d-. :m p u ’sos in te n .o s ii.a c tp ía b íc s so b re u n g r u p o m i.ro r ita n o
Estu teoría e u c u e n i r a ypoyo en la o b se rv a ció n de q u e e n E u ro ­
pa, doiK.e ex iste m in o ría n eg ra , so n los ju d ío s los acu sad o s^d «
lascivia, .lesa.eo y v io len cia. Los n o rte a m e ric a n o s, te n ie n d o a lo^
’rasgos, n o necesitan a los ju d ío s p a ra
n o rie a m e n c a n o s , p o r lo ta n to , p u e d e n estruc-
K m as esp ecializad o p a r a los ju d ío s , q u e a b a rq u e
la . cu a lid a d es su p ery o icas” d e a m b ic ió n , o rg u llo y a s tu c ia
223
•íit»
L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
m á s " m e n ta le s ” . L o s ju d ío s p u e d e n ser o d iad o s p o r q u e s o n a o s e i n ­
te lig e n te s; los n eg ro s p o r q u e son m u c h o s y e s tu p id o s > ^ p esar d e
q u e h a y m u c h a s o tra s v a rie d ad e s d c l p re ju ic io en n u e s tra sociedad,
es c ie rto q u e el s e n tim ie n to a n tin e g ro y el a n liju d io son las form as
p re d o m in a n te s . L as in v estig acio n es m u e s tra n q u e la e x te n sió n d el
p r e ju ic io c o n tra los n eg ro s es la m a y o r. ¿P uede e llo d eb e rse a q u e
los p e c a d o s d e la c a rn e son ta n com unes?
E ste tip o d e e x p lic a c ió n re c ib irá m ás a te n c ió n on los c a p ítu lo s
X X I I I y X X IV . P o r el m o m e n to b a s ta con se ñ a la r q u e p a ra a lg u n as
p e rso n a s los e ste re o tip o s p u e d e n te n e r re a lm e n te u n a u to re íe re n c ia
in c o n sc ie n te . U n o p u e d e im a g in a r cu a lid a d e s e n u n g ru p o y o d ia rlo
p o r esa ra z ó n , d e b id o a q u e u n o está e n co n flicto consigo m ism o a
p r o p ó s ito de las m ism as cu a lid a d es. L os negros y los ju d ío s se tra n s ­
f o rm a n así e n a lte r ego. E n ellos p o d em o s p e r c ib ir n u e stro s p r o ­
p io s defectos.
M e d io s m a s iv o s de c o m u n ic a c ió n y e s v e r e o t ip o s
H e m o s v isto q u e los e stereo tip o s p u e d e n o n o te n e r o rig e n en
u n n ú c le o d e v e rd a d ; a y u d a n a la g e n te a sim p lific a r sus categ o rías;
ju s tific a n la h o s tilid a d ; a veces ^ v e r com o p a n ta lla s d e p ro y ec ció n
p a r a n u e s tro s c o n flicto s p e r s o r ^ s . P e ro existe o tr a ra z ó n m u y im ­
p o r ta n te p a r a su e x iste n c ia . ^ K ecib en apoyo so cial d e n u e stro s m e­
d io s d e c o m u n ic a c ió n d e m asas, q u e los re v iv e n c o n tin u a m e n te e
jn s is te n so b re ellos; las novelas, las h isto rie ta s, las n o tic ia s d e los
p erió d ico s, las p e líc u la s, el t e a f o , l a ra d io y la telev isió n . ■
D u r a n te la g u e n a , en el a ñ o 1944, la J u n t a E éJjca d e E scrito ­
r e s con la asiste n c ia de la O fic in a d e In v estig ac io n es Sociales A p li­
c a d a , de ia U n iv e rsid a d de C o lu r.ib ia , hizo u n e x te n so e s tu d io d e
“ p e rso n a je s t íp i c o s ’ retrat.-do^ p o r los m e d io s m asivos 5’.
H a lló se q u e la ficc ió n p o p u la r dc ¿lOca iiio n ta e ra q u izás el
ia-rtor m ás n o civ o . A l a n a liz a r 185 h isto rie ta s, sc b a iló q u e m ás d el
90 a e los pe^'sonajes re sp e tab les —casi to d o s ello s— e r a n anglo-
.s:.jores (o “ n ó rd ic o s”). P ero c u a n d o los p e rso n a je s e ra n “servi-
ijandidoG , la d ro n e s, tahi'ires, p ro p ie ta rio s d e d u d o so s clu b es
' . ‘' .Limos o to rtu o so s em p re sario s d e boxeo, esos p e rso n a je s a n á -
¡j..tiros rrir.i vez e ra n a n g lo sa jo n e s” . Y, en g e n e ra l, “ la co n d i ^ ta d e
ts i o ; [jcrso n ajes ficticios p o d ía se r fá c ilm e n te u tiliz a d a p a r a ‘pro-
L a’-' q'.if los negros so n h a ra g a n e s, los ju d ío s a s tu to s, 1(js irla n d ese s
£u¡H.Tsi¡riosos y los ita lia n o s c rim in a le s ” .
El', el an á lisis de 100 p elícu las e n las q u e a p a r e c ía n p erso n a jes
n eg ro s, ,se h a lló q u e e n 75 casos el r e tr a to e r a d esd o ro so y estereo ­
tip a d o S ólo e n 12. casos el n egro e ra p re s e n ta d o b a jo u n a lu z favo­
r a b le , fo m o u h ser h u m a n o in d iv id u a l.
'*
2U-Í
ESTEREOTIPOS E N NUESTRA CULTURA
L a raz ó n d e la p re fe re n c ia q u e se les d a a los an g lo sajo n es
com o h éro es q u e d a s e ñ a la d a p o r los c o m e n ta rio s d i dos astu to s h o m ­
bres d e i.egocios, el p rim e ro d e! ra m o d e las histw rietas cóm icas y
el seg u n d o p ro m o to r d e p ro p a g a n d a :
Lo que nos intere.sa en prinncr térm ino ‘S la circulación. ¿Sc im agina usted
un héroe q u e sc llam e Cohén?
L'no perdería su público si apareciese u n hom bre dc color en los anuncios
de propaganda. Sin em bargo, en u u a imagen del a ntiguo Sur, en los anuncios
de whisky, y en otros c:’sos sem ejantes, puede ponerse a u n T ío T om para crear
atmósfera.
E n lo q u e a ta ñ e a la r a d io , el in fo rm e dice:
l a congregación de los hom bres d e radio h a estado discutiendo años e n te ­
ros si A m os’n ’A n d y * favorece o p e rju d ica a la raza negra. Algunos negros ponen
objeciones a esa serie y otros no. O tra p e rp e tu a discusión se origina en el
personaje "R ochester” del pro g ram a d e Jack Benny. Ésta es u n a presentación
am able y p in ta a “ R ochester” com o u n iudividuo ingenioso y discreto, pero sin
embargo es estereotipado en todos los aspectos habituales: afición a la bebida,
al juego, a las m ujerzuelas y a las navajas.
V arias in v estig acio n es h a n d e s c u b ie rto u n a te n d e n c ia c o m ú n en
el tra ta m ie n to q u e le d is p e n s a n al n e g ro los d ia rio s n o rte a m e ric a ­
nos: h ay u n a m a rc a d a c o n c e n tra c ió n d e n o tic ia s so b re crím en es y
se les p re s ta p o c a a te n c ió n e n sus rea liza cio n es p o sitiv as A veces
se h a a rg u m e n ta d o q u e d e c ir: “J o h n B ro w n , n eg ro , fu e c a p tu ra d o
m ie n tra s in te n ta b a r o b a r ”, p u e d e ju stific a rse p o rq u e a y u d a a l le c to r i :
a fo rm arse u n a im a g e n m e n ta l, fa c ilita la le c tu ra , y b r in d a u n a c o n ­
sid e ra b le c a n tid a d dc in fo rm a c ió n en p o co espacio. D esd e el p u n to
d e visia d el p e rio d ista , esta p rá c tic a p u e d e n o te n e r fu n d a m e n to m ás
p ro iu n d o e n el p re ju ic io . Sus m o tiv o s n o so n dañosos. S in emb.'>.i-
go, asocipT co n ta n ta fre c u e n c ia a los n eg ro s co n el crim en d eb e
p ’-ouucir u n pfecto d u r a d e ro so b re los lectores. D ?rticu larm en ¿e sj
er.íd a í 0 ci.icióii n c está to in p e n c y d a p o r n o tic ia s í a v ’>r.tüles al
de color. Y ex isten , cin lu g a r a d u d as, c ie rto s p erió d '.o s tm e sig u en
ui'ia p o lític a d e lib e ra d a d e n icn o s';ab o d e ios negios. A lg u n o s p e
rió d ico s su reñ o s tie n e n la c o stu m b re , p o r ejem p lo , d e n o p o n e rle
n u n c a in ic ia l m a y ú sc u la a la p a la b r a “ N e g ro ” • * . E scrita c v n n m i­
nú scu la, esa p a b b r a p a re c e m a n te n e r a la r iz a , p o r .^ledio d e a lg u n a
m ag ia v erb a l, “ en ei lu g a r q u e le ío rrv :sp o n d e” .
T o d o s los'^^studios re c ie n te s están d e a rii'.rílo co n scríaiiu -^m a
n o to ria m e jo ra e n la a c titu d q u e siguen los m ed io s m a s iv o s ,- ^ p a rte
p o rq u e ¡os g ru p o s m in o riia rio s , h asta a h o ra callad o s, h a n c 'e v a d o
sus q u ejas. T a n in te n s a es la p ro te s ta q u e u n d ire c to r de H o lly w o o d
se q u e ja b a d e q u e n o se a tre v ía a d a rle el p a p e l d e v illa n o a n a d ie
q u e n o tu v ie ra u n tip o y a n q u i p u ro .
• ProgTjima cómico m uy p o p u la r cuyos protagonistas son negros. (N. del T .)
•* Ver n o ta al p ie d e la pág. 205. (N. d e l T .)
225
 ESTEREOTIPO'^ E X N U E S T R A CULTURA
L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
b ía n n a c id o m ás o m en o s en la m ism a ép o ca en rpie se e fe ctu ó cl
L as p ro te ' tas ca d a vez m ás n u tr id a s c o n tra los estereo tip o s en
p rim e r e s tu d io . H a b ía n cre cid o en u n a atm ó sfera social d is tin ta , si
los m e d io s m : .ivos p u e d e n ca er e n ex trem o s. E n 1949 « t a l l ó u n a
b ie n su clase eco n ó m ica y so cial n o d ife ría m u c h o d e la d e sus p r e ­
c o n tro v e rs ia a p r o p ó s ito de u n a p e líc u la b ritá n ic a , O liv er T w ist.
decesores. U n p o rc e n ta je b a s ta n te g ra n d e d e am ljos g ru p o s p ro v e n ía
E n esta p o p u la r h is to ria de D ick en s, el ju d ío F a g in es la co rp o ri-
del Sur.
z;, ió n d e u n e s te re o tip o . D e b id o a las p ro testas an tic ip a d a s se pro-
El re s u lta d o m ás so rp re n d e n te d e este estu d io c o m jia ra tiv o fue
h i j i ó la e x h ib ic ió n de la iJclícula e n diversas reg io n es de los E stados
lo q u e G ilb e rt lla m a el “ efecto d e d esv an e cim ien to ” . L os estereo ­
U n id o s. A lg u n a s p erso n a s h a n o b je ta d o el h e c h o d e q u e se e stu d ie
tipos p a ra los 10 g ru p o s n ac io n a les y étnicos, si b ie n e ra n sim ilares a
E l m e r c a d e r de V enecia en las escuelas, te m ie n d o q u e cl re tra to de
los d e 1932, e ra n m u c h o m ás d éb iles. T o m e m o s cl caso d e los ita ­
S hylock, si n o se lo e s tu d ia en to d a su p r o fu n d id a d , p u e d a lle v a r a
lianos. E l c u a d ro 4 m u e stra el p o rc e n ta je d e e s tu d ia n te s q u e a s ig n a n
los jó v en es a im p re sio n e s e ste re o tip a d a s. L a h is to ria in fa n til E l ne-
u n rasgo d a d o a este g r u p o n ac io n a l. L a re d u c c ió n en to d a la lín e a
irrito S a m b a re c ib e a ta q u e s p o r q u e el in o c e n te m u c h a c h ito n eg ro
(excepto en lo q u e resp e cta a “m u y relig io so s”) se d eb e al h e c h o d e
p ie rd e la r o p a y com e d e m asiad o s p a n q u e q u e s . P in o c h o h a sido
q u e los e s tu d ia n te s (q u e se v e ía n o b lig ad o s a eleg ir cinco cu a lid a d es)
c o n s id e ra d o d a ñ o s o p o rq u e d e sc rib e a los ita lia n o s y a los asesinos
d is trib u ía n sus elecciones e n tre los 84 rasgos en m a y o r g ra d o q u e
e n e stre c h a aso cia ció n . Y así su c esiv am en te. P ro b a b le m e n te n o sea
en 1932. E n el p r im e r e s tu d io esta b a n m ás d e ac u erd o e n c u a n to
u n a p o lític a m u y a c e rta d a tr a ta r d e p ro te g e r la m en j d e cad a in d i­
a las ca racterísticas d e los ita lia n o s. G ilb e rt h a c e el s ig u ie n te co ­
v id u o d e to d o c o n ta c to con este re o tip o s. Es m e jo r jrta lec er la c a ­
m e n ta rio :
p a c id a d in d iv id u a l p a r a d ife re n c ia rlo s y m a n e ja r : a im p a c to co n
p o d e r c rític o . C uadro 4
L os lib ro s d e te x to u sados en las escuelas h a n sido o b je to d e R a s g o s a d s c r ip t o s a los it a l ia n o s po r pa rte de d iv e r s o s po r c e n t a je s de
c u id a d o so a n á lis is y crítica. U n o de esos an álisis, d esu sad a m en te ESTUDIANTES
ex h a u stiv o , in f o rm a q u e el tr a ta m ie n to d a d o a los g ru p o s m in o r i­
ta rio s e n m á s d e trescien to s lib ro s de te x to rev ela q u e m u ch o s d e W2 mo Diferencia
ellos p e r p e tú a n este re o tip o s n eg ativ o s. T a l cosa n o p arece d e b id a A rtistas .......................................................... ............ 53 28 -2 5
a u n in te n to m a lé v o lo , sino a tra d ic io n e s in se rtas e n la c u ltu ra , q u e Im pulsivos ..................................................... ............ 44 19 -25
lo s a u to re s d e los lib ro s a d o p ta r o n sin p ro p o n érselo i» . Apasionados ................................................................ 37 25 -12
^ ivos de genio ............................................... ............ 35 15 -20
Posedores de dotes m usicales ................. .............32 22 -10
Im aginativos .................................................. ............ 30 20 -iO
Los e s t e r e o t ip o :, c a m d i a n a i o l argo d r i. t ie 'N'lPO Muy religiosos ............................................... ............ 21 33 -fI2

H e m o s '.ita d o alguno:. d?.tos p a r a in d ic a r q u e los Cbíereotipos El ita lia n o f0gc30 y a rú sta , q u e representa u n a confluenc'a dcl "m aestro”
tcrapcraiaciU ^l v de! jovial orga.".i]lcro. ‘o d ív ía nos n--f)mpaü?.; ¡¡ero . . . solo en una
se 11 i k b i l i m d o c r los uie;lioC d e c o u m n ica cio n de masas. Pa­ ivnirron c c ‘-v;,n"---íia d~ lo que f-rú antes. Fyiste u n a ronsiriorib’.e icdi;>,t:iór. er, cl
rece, aGimisnio, p ro L a l U' q ü c t i i;u: oni'.-í:!. ■ -ic ia edi.CT.rin'i ‘’‘I ' - ' rubro artístico poseedores de d o ta musicales, :mag¡na>ivos—, asi cojao
c u l t u r a l e n las escacias p a e d r c ft'ir te n ie n d o efj^vo solm- ios clisés CP el tem per.'iinfiual — apasionado', irnpulswos y vn'os de genio.
étn icos e u la m e n t a l i d a d de los e s u id ia m e s de , L:i general, ii>
g e n e r a c ió n m as jo v e n parece sn s ie n ta i m e n o r i:ú m e ro üe cstereo- E l a u m e n to en “m u y relig io so " se d eb e p ro b a b le m e n te a l h e ­
ÜMOs q u e la g e n e r a r i ó a a n te r io r . ^ ^ ' cho d e h a b e rse c e n tra d o el in te ré s en las p e re g rin a u o n c s cató licas
En ese ¿ e n t i d o ei)nLaaiüs c o n d i u o s e i j v c i a d í . r i ’s. a u p q ' i e l i n i ^ t a - a R o m a en o casió n d el A ñ o S a n to d e 1950. E ste h ech o m u e s tra p o r
d o s , q u e p r o v i e n e n d e d n s t r a b a j o s ile i n v e s t i e ; a e i ú n ' . e a l i z j d o s e n el s) solo có m o a c o n te c im ie n to s tra n sito rio s p u e d e n m o ld e a r ias im á ­
I^rÍK ce to n C u lie g e , eo.i u n ii.ic'vaio de )S año- eiure ambo:,. \a
genes q u e la g e n te tie n e d e las d em ás n acio n es.
hem os info’niado que en 1932 K a i z y L r a l y p i d i e r o n a e s t u d ia n lc s E n el caso de los tu rco s, e n ¡932 el 47 % los clasific ab a com o
4 dei ú ltim o nñu de die'io colíegc q u e s c l e r e i o i ' . a ’ cinco ni:ibuio>, “cru e les” ; en 1950 sólo el 1 2 % lo hacía. E l esfereu tip o d e l tu r^ c
entre una lista d e 8!, que consideiaian má:. e a ia e t e r í s u c o s de l os te rrib le se h a b ía d e b ilita d o d e m a n e ra m a n ifie sta . E n cl caso d e los
f alemanes, ir.gleses, judios, negros, turcos, japoneses, italianos, chi­ negros, los p rin c ip a le s este re o tip o s en a m b as ocasiones f u e ro n los
nos, n o r t e a m e r i c a n o s e i r l a n d e s e s . de superticio sos y haraganes, p e ro estos rasg o s fu e ro n se ñ a la d o s en
E li 1950, G. M . G ilb e rt —p ro fe so r e n la m ism a in s t itu c ió n - el seg u n d o e s tu d io p o r m e n o s d e la m i ta d d e l n ú m e ro d e e s tu d ia n ­
rc]j¡iió la p ru e b a , u tiliz a n d o ig u a l procedim iento''^^. Sus su jeto s h a ­ tes q u e lo h a b ía h e c h o e n el e s tu d io p rim itiv o .

226 227
I.A X A r U I { A L E / . A D E L PI IFJU IC IO
L os n o rte a m e ric a n o s com o g ru p o fu e ro n m u c h o m enos a d u la ­
dos. L os fa v o ra b le s e stereo tip o s de industriosos, inteligentes, a m b i ­
ciosos, e ficien te s h a b ía n d ism in u id o co n sid erab lem e n te. L os ju icio s
de m a teria lista s y d e avia ntes d e l placer a u m e n ta ro n lev em en te. Ta-
rece q u e el tie m p o h a tra íd o u n a o p in ió n m ás crítica acerca d el
e n d o g ru p o .
Q u izá s el re s u lta d o m ás im p o r ta n te se refiere a la e x tre m a d a
re siste n c ia d e los e s tu d ia n te s de 1950 a to m a r p a rte en el e x p e ri­
m e n to . Casan irra z o n a b le , d ec ía n en efecto, es esto d e fo rzarn o s a
h a c e r g e n e ra liz a c io n e s acerca de la g en te —esp ecialm en te acerca d e
q u ie n e s casi n u n c a h em o s v isto —. L a ex p e rie n c ia era co n sid erad a
o fe n siv a p a r a la in te lig e n c ia de los estu d ia n tes. U n o escribió: .
M e n irg o a to m a r p a r te e n e s te ju e g o p u e r il... N o
c a ra c te rís tic a d is tin tiv a q u e se p u e d a a p lic a r a c u a lq u ie r
E l “ju e g o p u e r i l ” n o p ro v o có e n 1932 n a d a se m ejan te a esta
re b e lió n .
G ilb e r t s e ñ a la q u e el “efecto de d esv an e cim ien to ” y la p ro te sta
p u e d e n d e b e rse a v ario s factores. U n o d e ellos p u e d e ser la g ra d u a l
d e s a p a ric ió n d e la e s te re o tip ia en n u e stro s e n tre te n im ie n to s y e n
n u e s tro s m e d io s d e c o m u n ic a c ió n . O tr o p i ede ser el in c re m e n to d el
e s tu d io d e las c ien c ias sociales e n tre lo'= e s tu d ia n te s u n iv e rsita rio s
d esp u és de la g u e rra . O tr o p u e d e ser la ex te n sió n d e la e d u c ac ió n
in te r c u ltu r a l e n las escuelas. C u a lq u ie ra sea la razón, p are ce u n
h e c h o q u e las “ im á g e n e s q u e ten em o s e n la cabeza” co n resp ecto
d e los g ru p o s n a c io n a le s y étn ico s son h oy m en o s u n ifo rm es y m etios
a lis o ju ta m e n te se g u ro s de lo q u e e ra n h a c e uno? años.
D esd e el p u n to d e v ista de la te o ría d e i p ie ju ic io , la la b ilid a d
dc ios e ste re o tip o s es im p o rta n te . E llos c a in b ia n p lá stic a m e n te y
d e s a p a re c e n de a c u e rd o con la in te n s id a d y co n la d irecció n d e i p re ­
ju ic io . Tnm l-i.'cn, ro m o va hem os visto, sig u e n o b e d ie n te m e n te
^ iiu í'ció :; ríin v c rs a rio n a l. I^os rusos, juzg ad o s en u n a é p o ra en q u e
e¡ g D h itin o bov^étici.i y ios E stados U n id o r e ra n aliad o s bélicos, é ra u
»'Í3to.s c c n io seres ru d o s, v a lie n te s y p a trio ta s . D espués d e un o s
poco.', años la im a g e n c a m b ió y se tra n s fo rm a ro n eu seres o rgullosos,
agresivos y í.^náticos. M ie n tra s la u ío las im ág en es d esfav o rab les d e
los ja p o n e se s (y d e los n o rte a m e ric a n o s de o rig en ja p o n és) ca m ­
b ia ro n y se su a v iz a ro n .
.'\.c|ui e n c o n tra m o s u n a m ayor ev id en c ia p a ra lo q u e a firm a ­
m os ai p r in c ip io d e este c a p itu lo . Los estereo tip o s no so n id é n tic o s
a l p ie ju ic io . E ilo s son au íes q u e n ad a la cio n a ii¿ ad o res. Se a d a p ta n
a la ín d o le d el p r e ju ic io v ig e n te o a ias necesidades d e la situ a c ió n .
Si b ie n n o p u e d e r e s u lta r d a ñ o so (y en c a m b io p u ed e h a c e r a lg ú n
b ie n ) c o m b a tirlo s e n escuelas y u n iv e rsid ad e s, y re d u c irlo s e n los
m e d io s m asicos d e c o m u n ic a c ió n , n o d e b e p en sarse q u e esta sola
a c ció n o fen siv a e x tir p a r á las raíces d el p re ju ic io -* .
22S
ESTEREOTIPOS E N N U E ST R A CULTURA
NOTAS Y J E R E N C IA S
1 R . T . L a P i E k E , “ T v p e -ra tio n a liz a tio n s of g r o u p a n tip a th y ”. Social Torces,
1930, -5 , 232-237.
£ 5. L a s k e r , R a c e A t t i t u d e s in C h ild r e n , N u e v a Y ork, H e n r y H o lt, 1929,
p ág . 2 7 .
3 B . B e t t e l h e i m y M . J a n o w i t z , D y n a m ic s o f P r e ju d ic e : A P s y c h o lo g ic a l a n d
S o c io lo g ic a l S tu d y o f V e te r a n s , N u ev a Y ork, H a r p e r , 1950, p.ig. 4 j.
■Í W . L ii ’ p m a n n , P u b l i c O p in io n , N u e v a .York, H a r c o u r t, B race, 1922.
6 Ü. K atz y K. B r . \ l y , " R a c i a l s t e r e o t y p e s o f 100 c o l l e g e s t u d e n t s " , J o u r n a l
o f A b n o r m a l a n d S o c ia l P s y c h o lo g y , 1933, 28, 280-290.
6 B . B e t t e l h e i m y M , J a n o w it z , 0¡>. c it., c a p í t u l o 3.
7 F o r tu n e , 1939, 19, p ág . 104.
8 A. F o r st er , A M e a s u r e o f F r e e d o m , N u ev a Y ork, D o u b le d a v 1950, pág. 101.
p u e d o p e n sa r e n n in g u n a ® T . W . A d o r n o , e t a l., T h e A u t h o r i t a r i a n P e r s o n a lity , N u e v a Y ork, H a rp e r.
g ru p o e n c o n ju n to . 1950. págs. 66 y 75.
10 C . L a m b , “ I m p e rf e c t sy m p a th ie s”. T h e E s s a y s o f E lia , N u t a Y ork, W iley
a n '' P u tn a m , 1845.
11 K. Y o u n g , A n I n t r o d u c t o r y S o c io lo g y , N u e v a Y ork, A m erii i B ook, 1934,
págs. 158-163, 424 y sigs.
12 I b id .
13 R . B l a k e y W . D en n is, " T h e d e v e l o p m e n t o f s t e r e o t y p e s c o n c e r n i n g th e
N e g ro ”, J o u r n a l o f A b n o r m a l a n d S o c ia l P s y c h o lo g y , 1943, 33, 525-531.
1* H . M e l t z e r , “ C h i l d r e n ’s t h m k i n g a b o u t n a t i o n s a n d r a c e s ” . J o u r n a l o f
G e n e ti c P s y c h o lo g y , 1941, 58, 181-199.
ifi L R e i d , T h e N e g r o I m m ig r a n t, N u e v a Y ork, C o lu m b ia U n iv . P ress, 1939,
p á g . 107 y sigs.
16 B . B e t t e l h e i m y M . J a n o w ’t z , O p . c it., pAg. 12.
17 H o lu W r ite r s P e r p e t u a te S te r e o ty p e s , N u ev a Y ork, ^Vriti_rs’ W a r B o a rd , 1945.
18 A . M cC . L e e , " T h e p ress in th e c o n tro l of in te r g ro u p te n s io n s” . T h e A n ­
n a ls o f t h e A m e r ic a n A c a d e m y o f P o litic a l a n d S o c ia l S c ie n c e , 1946, 2 4 4 , 144-151.
10 C o m m itte e o n th e S tu d y c f To.Tching M a te ria ls in ! n fe ¡ ¿ r o u p R ci.itio n s
[C om ité p a r a el e s tu d io tíe ios m atcrialiís d e en.soñanza c r t ü i i u o a !as ic h c io iic s
e n tre g ru p o s] (D irec to r, K . E. lu t" r j/'o ii¡ ¡ P ela; in 1 e n c h in a M a ­
te ria ls, W a s h in g to n , A ii¡eric.in C o i;ncil o u í,d u r;'.l!c n , 1 9 ¡j
20 G . M . OiLbEr.T, “ S tereo ty p e pcr.sis'cncc a n J ch a n g e ,.i c o l l e g e j t u d c - U s ” ,
J o u r n a l o f 4 b n o r ;:ia l a n d So'-’ü': / ' n ' - , ' , 45, 2 ! i-,
í l F a ;a u n a fc.vi.c'''n'c J e s c r i p O ' a los . !cr(M fip -i
existe,! e n la a c tu a lid a d , ’ er U . B ü c a y 1! C. i .n ti'.il , • .V'üií);!.-:, Sf>’
Otkd'^, U rb a n a , U n iv c ra iiy o í ín in o ii; ” csj, :ísí<; r iu ¡ un- ■i~
los esfuerzos de I."». U N E S C O p o r cb;en.::r iim cu iiip rc n sio n c „ d e I ds ¡m3_-jn-es
q u e los h a b i ’an te s c'e Mr.a u áció n tic-icii d e los d e o tra s. S; sab em o s cuáles .son
los estereo tip C j q u e p re d o m in a n . ;,o á L m is cn asasriarn o ; a re c u l'ira r'o s ¿ e u n
m o d o m ás in te lig e n te . " *
229
 T E O R I A S m i . PRE J UI CI O

esto cs así, reco n o zca el le cto r n u e s tra p re o c u p a c ió n p o r a c e n tu a r

la m b ié n en g ra d o co n sid erab le los d e te rm in a n te s h istó rico s, socio-
c u ltu ra le s y situ ac io n ale s. E l a u to r esp era q u e el p re se n te v o lu m e n
p u e d a ser ju z g a d o com o u n reflcjO d e la te n d e n c ia a c tu a l d e los
especialistas a tra sc e n d e r los lím ites d e su d isc ip lin a y a to n ia r p re s­
tados m éto d o s y p u n to s d e v ista de d isc ip lin as vecinas, a fin d lo ­
g ra r u n a co m p re n sió n m ás a d e c u a d a d e u n p ro b le m a social conc eto.
P ero u n esp ecialista, a ú n con la m e jo r in te n c ió n d el m u n d o , n e n e
CA rÍTU f.o X I I I
te n d e n c ia a d a rle u n énfasis excesivo a su p ro p io cam p i; p ro fe sio n a l.

T E O R Í A S D E L P R E JU IC IO

E n f o q u e h is t ó r ic o - E n f o q u e s o c io c u l t u r a l - E n f o q u e
SITUACIONAL - E n FOQUE PSICODINÁMICO - E n FOQUE FENOMENOLÒGICO
E nfoq ue de la ‘r e p u t a c ió n b ie n m e r e c id a " - C o n c l u s ió n .

H a lle g a d o el m o m e n to de q u e b u sq u e m o s u n a o rie n ta c ió n
te ó ric a g e n e ra l p a r a el p ro b le m a d e l p re ju ic io .
E n los c a p ítu lo s p re v io s hem o s d e b id o re fe rirn o s a m e n u d o
a l o b je to e s tim id a d o r . (L os c a p ítu lo s V I - I X v e rsa ro n so b re las
d ife re n c ia s e n tr e g ru p o s, la v is ib ilid a d y el d e s a rro llo d e rasgos
d efensivos d e l yo.) T a m b ié n hem o s d is c u tid o co n co n sid e ra b le d e ­
te n im ie n to cl p ro ceso p o r el q u e se p e rc ib e n y a p r e h e n d e n las d ife­
ren c ias e n tre g ru p o s. (Los c a p ítu lo s I, I I , V , X , X I y X I I v ersaro ii
¡ Enfoque ¡
so b re l a c a te g o riz a tió n y la n a tu ra le z a d e l p re -ju ic io ta l com o está
I a través ¡
d cL c im in a d o "po’- la o p e ra c ió n m e n ta l n o rm a l, a y u d a d a p o r el len- • Enfoque a
g u a i e V ia fo rm a c ió n de estereo tip es.) E ste e n fo q u e d e l ac to cog­ Enfoque ' • de la ' Penóme-¡
l£ ¡tu acio n al¡ . . . . '
n itiv o p a r t i r d el o b je to e s tim u la d o r re c ib e a veces el n o m b re d e histórico I cultural I 'dm cirn ica v ' nológico ,
I I I
n iv e l de e s tu d io fe n o m e n o lò g ic o . E l acto p re ju ic ic s o (c a p ítu lo IV ) I ' »“s truc tu ro ¡
I estimulador
d e ] m o d o en q j e cs p e rc ib id o el o b je to e stim u la d o r, es ¡ i He !u i
.iorú', de í f r . o' - ’ i c r . o l o q ^ í a ) . p c r i o n o l i d t 'd
S' el Icc to r o b 'c rv .i la fig u ra I I , v erá q u e to d o s estos ca p ítu lo s
j>reccdeiites h a n tra ta d o de m o d o esp ec ial so b re dos d e las p rin c ip a le s F ie . ¡ I . P c r 'p e r i i v a s i«'.r;<-as y i p e i o c í o l ó g i c a s 2 n o l e s t u d io c< e la? c a u s a s d e l

vías de acceso al e s tu d io d el p re ju ic io : el e n fo q u e c e n tra d o e n el p T c ju lc io . ( ] ) e O . ’.V. A l l p o r t , ' P r c ju d ic e : a p r c b l e m m p s y c h o lo g ic a l a n d

o b ;- to e s iim u la d n r y el c n fo q u .’ fen o m e n o lò g ic o . T a m b ié n (espe­
c ia lm e n te e n Jos c a p itu le s I I I , V, V il) h em o s aboi^dado^el te u ia d es­
de u n i:im to d e >isLa sc rio c u lc u ra l, y a veccs h istó ric o . E ra n ecesario
iKiceiIo. o a e sío q u e Ir.:; n o in ia s del g ru p o , los v alo res d el g ru p o y la
o e rt(;n e r.a a al g ru p o ju e g a n u r / p a p e l c o n tin u o e in te rd e p e iid ie n te
“ n <=1 d e s a rro llo de la ^ v id a m 'a ita i d e l in d iv id u o . E n los p ró x im o s
c a p ítu io s, desde e l - X I V al ¿ Í V I , d ire n io s alg o m ás acerca d e los
d e te rm in a n te s sociales e h istó ric o s de] ^preju icio . __
R e serv a re m o s p a r a los c a p í t u l o s ^ V ' I I - X X V I I I el an álisis d el
p a p e l q u e d e s e m p e ñ a n los factores d e p e rs o n a lid a d y el a p r e n d i­
zaje social. E l h e c h o de q u e d e d iq u e m o s ta n to esp acio a estos e n ­
fo q u es in d ic a q u iz á la p re d isp o sic ió n p sico ló g ica d e l a u to r. Si
230
s o c ia l C a u s a tio n ." J n u r n i l o f S o d a l Issu e s, S u p p l e m e n t S e rie s , N " 4 1 9 5 0 .)
L a fig u ra I I , er.to n ies, re p re s e n ta u n a v isió n d ia g ra m á tic a d e
los d iversos en fo q u e s ex isten tes d el p re ju ic io . N o q u ere m o s dism.i
n u ir la im p o r ta n c ia d e n ingunc., p o rq u e n in g u n o b r jn d a u n a
im a g e n c o m o leta d el a 'u n to . L as q u e re lla s e n tre ellos n o r e s u lta n
provechosas.
¿Q u é q u e re m o s d ecir c u a n d o h ab lam o s d e u n a " te o r ía ” d e l p re ­
ju ic io ? ¿ H a d e d ed u c irse d e ello q u e la te o ría en cu estió n es o fre ­
c id a co m o u n a e x p lic a c ió n c o m p le ta y so b e ra n a d e to d o el p re ju ic io
h u m a n o ? Ñ o es éste el caso, a u n c u a n d o a l le e r a alg u n o s e n tu -
231
 TEOR IAS D L L PREJUICIO
L A N A T U R A L E Z A D E L P RE JU IC IO

rasgos característico s d c cada u n o d e los seis en fo q u e s p rin c ip a le s

sias tas e x p o n e n te s d e l e n fo q u e m a rx ista , d e la te o ría d e la v íc tim a
p ro p ic ia to r ia , o d e a lg u n a o tra , te n e m o ; a veces la im p re sió n de in d ic ad o s en la fig u ra 11^.
n u e el a u to r s ie n te q u e h a a g o ta d o el i m a. S in em b arg o , com o
re g la g e n e ra l, la m a y o r p a r te d e las “ teo- las" so n p re se n ta d a s p o r
E nfo q ue h is t ó r ic o
sus a u to re s a f in de lla m a r 'a a te n c ió n óobre a lg ú n fac to r cau sal
d e im p o r ta n c ia , s in q u e e llo im p liq u e q u e n o o p e ra n in g ú n o tro
Im p re sio n a d o s p o r la larga h isto ria q u e hay d e trá s d e cad a im o
fa c to r. 'Lo c o m ú n es q u e u n a u to r seleccione y a c e n tú e u n o d e los
y de tc ^ o s los co n flicto s étn ico s actu ales, los h isto ria d o re s in sisten
seis en fo q u e s q u e f ig u ra n e n n u e s tro d ia g ra m a ; luego d esarro lla
en q u e so lam en te los a n te c e d e n te s, com p leto s d e u n c o n llic to ])ue-
sus id e as re fe re n te s a c ie rta s fuerzas q u e o p e ra n d e n tro d e este e n ­ d e n llev arn o s a su co m p re n sió n .- E l p re ju ic io c o n tra los neg ro s e n
fo q u e p a r a c re a r p r e j u i c i o s / P a r a to m a r u n ejem p lo , en el c a p ítu ­
N o rte a m é ric a , p o r ejem p lo , es u n p ro b le m a h istó ric o , q u e tie n e sus
lo I I I h em o s d is c u tid o la te o ría d e las “ n o rm a s d el g ru p o ” . Los raíces e n la esclav itu d , en la e x p lo ta c ió n y e n el fracaso d e la r e ­
so sten ed o res d e e sta te o ría e stá n ta n im p re sio n a d o s p o r la ex isten cia co n stru c ció n d el S u r después d c la g u e rra civil. Si ta m b ié n tie n e
d e p re iu ic io s d e n tr o d e l m o d o d e v id a d e u n g ru p o , q u e “ e x p lic a n ’ causas psicológicas, éstas son afectad as, si n o d e l to d o cread as, p o r
las a c titu d e s p re ju ic io sa s d e u n in d iv id u o com o m ero s reflejo s de el co m p lejo im p a cto d e las circ u n stan cias h istó ricas.
los v alo re s d e su g ru p o . Q u ie n e s a p o y a n esta o p in ió n n o v a c ila ría n C o m e n ta n d o esfuerzos recien tes p o r e stab lece r u n e n fo q u e p u ­
en d e c ir q u e éste es el fa c to r m ás im p o r ta n te e n el p re ju ic io , p ero ra m e n te psicológico d e l tem a, u n h is to ria d o r o b je ta ;
n o n e g a ría n p ro b a b le m e n te la a c tu a c ió n s im u ltá n e a d e o tra s in ­
flu e n c ia s etio ló g ic as m e n o s ce n trales. Esos estudios sólo so a esdarecedores den tro d e estrechos lím ites. P orque
la personalidad m ism a está condicionada p or fuerzas sociales; en ú ltim o análisis,
N u e s tra fo rm a d e e n c a ra r el p ro b le m a es ecléctica. L os seis
el in te n to d e com prensión d eb e abarcar e l a m p lio co n tex to social d en tro d el
e n fo q u e s p rin c ip a le s p a re c e n te n e r v a lo r y e n to d a s las te o rías re su l­ cual adquiere su form a la personalidad 2.
ta n te s h a y alg o d e v e rd a d . N o es p o sib le en el m o m e n to a c tu a l r e d u ­
c irla s to d a s a u n a te o ría ú n ic a a p lic a b le a to d a s las acciones h u m a n a s. Si b ie n a d m itim o s la fu erza d e esta c rític a , p o d em o s a p u n t a r
■S in em b a rg o , a m e d id a q u e avan cem o s en la ex p o sició n , esperam os q u e, a p esar d e q u e la h is to ria p ro p o rc io n a “ el a m p lio c o n te x to
so cial”, n o p u ed e d ec irn o s p o r q u é d e n tro d e este c o n te x to u n a
q u e lo s p u n to s d e v is ta p rin c ip a le s se v a y a n u b ic a n d o e n u n a
p e rso n a lid a d d e s a rro lla p re ju ic io s y o tr a n o, Y ésta es, p re c isa m e n ­
p e rsp e c tiv a c lara. N o h a y n in g u n a lla v e m a estra . T e n e m o s a n u e s­
te, la cu estió n a la q u e el psicólogo m ás d esea re sp o n d e r. A q u í,
tr a d isp o s ic ió n m á s b ie n , u n a serie d e llaves, ca d a u n a d e los rú a le s
en to n ces, tenem os u u caso d e desav en en cia n o p ro v ech o sa. A m bos
a b re u n a p u e r ta d e acceso a la c o m p re n sió n d el asu n to .
especialistas son iiid isp en sab les, ya q u e p r o c u r a n re s p o n d e r a pre-
A l le c to r le se rá ú t i l o b se rv a r q u e las in flu e n c ia s c a r.sa k s q u e
g u n tn s !;o id én ticas, sin o co m p lem en ta rias.
q u e d a n h a c ia el la d o d e re c h o de la fig u ra 11 tie n d e n a ser m as L os estudios h istó rico s son d e ín d o le s n o ta b le m e n te diversas.
in m e d ia ta s en el tie m p o y d e ac ció n m ás específica.' U n a p erso n a A lgunos, p e 'o au fodos, a ie n tú a o la im p c rí? n c i.i d c los d c te rm in a n -
a c tú a en fo rm a p re ju ic io sa , en pri/V\cr té rm in o p o rq u e al tc,'-. ccüH ^ntcos. IJ.í ejem p io de este fra ta m ie n fo es la ieo'.ia de u: -
o b je to d el p ^ e ju irio d e '-.ierta m a n e ra . P ero lo p c ic ib e de esa r-.crta, rxpJo tú c icn q ue swStieneri co n resp ecto al p re jiiic io los m a rx ista s
m a n e ra en {laríe p o r q u e su p e rs o n a lid a d es la q u e es, Y su pt-iso- \ o tro s ;iUi.ores. L'n b ié v e re iu m e n de ese a rg u m e n to nos lo b r in ­
u a lid a d es lo q u e es p rin c ip a lm e n te p o r h a b e r sido so ciali/r.d o de d a C ox. -•
c ie rto m o d o (e d u c a c ió n en la fam.iUa, la escuela, el b '^rn o ) L a
r a r i:0 es u n a r e c t itu d s o r ia l p r o p ^ g ^ .d a o n tr e ia g c iu e p o r u ti,T
s itu a c ió n -social ex iste n fe ta in b ié n es i’ii fa c to r q u e intervicriP en
Ja s : a f!n e le ts tiíím a ti? ,a i a a lg ú 'i g rup o c o in o in fír io r , ¿ t
.cu so c ializa ció n y p u e d e ser ta m b ié n u n o d e los d e te n r.ia a n ie s d e 5u.s m odo q - :: '¡ n t o la e x p lo t a r k '- ii tle l g ru p o com o la de sus recu rso s p u e d a n
p e rc e p rio n e s. D e trá s d e estas fuerzas y'iccn o tra s in flu e n c ia s r;ui3aieí i:',st:fic a i‘sc
v á lid a s, p e ro m ás re m o ta s. E llas in v o lu c ra n la e s tru c tu i i d e la
so c ied a d en q u e se vive, tra d ic io n e s económ icas y c u ltu ra le s secu la­ Este auto> p ro sig u e a rg u m e n ta n d o q u e el p re ju ic io r a c ia l al-
res, así com o in flu e n c ia s n ac io n a les e h istó ric as d e la rg a d u ra c ió n . (ai'.zó :iltui:is sin p reced en tes d u r a n te ei sjglo d ie cin u e v e, c u a n d o la
Si b ie n estos fa c to re s p a re c e n ta n le ja n o s com o p a ra p e r m itir q u e ex p a n sió n im p e ria lis ta d e E u ro p a re c la m a b a a lg u n a ju stific a c ió n .
se-lo s co n sid ere a je n o s a l an á lisis psico ló g ico in m e d ia to d e ios actos D eb id o ;i ei!o, p o etas ( K ip lin g ) , teo rizad o res d e la ra z a (C h a m ­
p reju icio so s, ello s son, sin em b arg o , im p o rta n te s in flu e n c ia s causales. b e rla in ) y h o m b res d e estad o p ro c la m a ro n q u e los p u e b lo s co lo n iales
C o n sid erem o s a h o ra con m a y o r d e te n im ie n to alg u n o s d e los e ra n “in fe rio re s”, q u e " re q u e r ía n p ro te c c ió n ”, q u e c o n s titu ía n “ u n a

232 233
ï
É
I.A X A T U R 4 L E Z A D E L P R E I U I C Í C
f o r n r , in f e r io r de la e v o lu c ió n ” , co m o ta m b ié n u n “ fa rd o ” q u e h a b ía
c ú r o p o íta r co n a ltru is m o . T o d a esta p ia d o sa p r e o c u p a r o n y esta
c o n d e te n d e n c ia e n m a s c a ra b a n el p ro v ech o co m ercia l d e riv a d o de
í !. M !w ^ rió n L a se^-rcRación p ro sp e ró com o u n in te n to d e im pe-
L , n " » n ?a J lo i de Lo,
ta b ú s se x u ale s y socialcs q u e se im p u s ie ro n a los p u eb lo s co lo n iales
im p e d ía n q u e e n ellos se d e s a rro lla ra n esperan zas d e ig u a ld a d y de
"'“ T . t ' l . Í n í f e s . c p r o c c » .le « p l o .a d ó n „ c .o n a llz a d a q u e '
s u r g ió ¿ " t e o r í a d e la raza. A n tes d el p e río d o d e e x p a n sió n c a p ita ­
lis ta , ( í i e m p e ñ ó u n p a p e l d e s d e ñ a b le e n la h is to ria d e l m u n d o . Los
n a tiv o s h in d ú e s , a fric a n o s, m alayos, m d o n esio s e r a n todos c la ra m e n ­
te visibles. Se n e c e s ita b a u n a ca te g o ría q u e e n m a s ra ra ra el h ec h o
d e la e x p lo ta c ió n . L as v íc tim a s n o d e b ía n ser co n o cid as p o r lo q u e
e ra n : esclavos in v o lu n ta r io s . D e a q u í q u e la ‘ raz a u e ra a d o p ta d a
com o u n a c a te g o ría d a d a p o r D ios, n o c r e ^ a p o r el h o m b re , p a ra
iu s tific a r la p rá c tic a d e la d is c rim in a c io n ./C o x .arg u y e q u e la s d ife ­
re n c ia s d e clase (es d e c ir, la r e l a c i ó n e x p lo ta d o r-e x p lo ta d o ) c o n s titu ­
ye la b ase d e to d o p re ju ic io ; y q u e to d a esa c h a c h a ra -s o b re facto res
rac iale s, é tn ic o s y c u ltu ra le s c o n stitu y e p r in c ip a lm e n te u n a j n á s c a -
r a v e rb a l. , . , . . t’
M u c h a s c o n sid e ra c io n e s a b o n a n el a tra c tiv o d e esta le o n a . E x ­
p lic a las ra c io n a liz a c io n e s q u e fre c u e n te m e n te se o y en a fav o r
la e x p lo ta c ió n ec o n ó m ic a: los o rie n ta le s solo ‘ n e c e s ita n u n p u ñ a d o
d e aiToz d ia r io p a r a se g u ir v iv ie n d o ; los neg ro s n o d e b e ría n re c ib ir
jo rn a le s altos, p o r q u e se los g a s ta n im p ru d e n te m e n te a l tr a t a r d e
e lev a rse o o r e n c im a d e su s itu .id ó n social; los m e x ica n o s so n ta n
p rim itiv o s q u e lo ú n ic o q u e h a r ía n s¡ tu v ie ra n d in e ro s e n a b e o e r y
d e d ic a rse a l ju e g o ; le m ism o en c u a n to ai in d íg e n a n o rte a m e ric a n o .
/ A p e sa r de q u e h a y im a e v id e n te p o rc ió n d e v e rd a d e n la te o ría
c! la £ /p lo ta c ió n , ésía es d r b il en m u c h o s aspectos. N o lo g ra e x p li­
c a r p o - q i.e n o ex iste n ig u .H .c j.p r e j^ .Io s 1 0 .«= p u e b lo s
e x p lic a d o s M u c h o s d H o r g r u p c s i r l ^ ñ t é s q u e n e g a ro n a A m e­
ric a f u e r o n e x p lo ta d o s sin h a b e r sido victim as d el p re ju ic io o en ei
tn a d o e n q u e lo so n los negros y los ju d ío s. T a m p o c o re s u lta m u y
c la ro q u p los iu d io s sean re a lm e n te víCLimas d e ¡a e x p lo ta c ió n eco­
n ó m ic a . I.OS cuáquero«^ y los m o rm o i.es fu e ro n e n n a tie m p o seve­
r a m e n te p erse g u id o s e n N o rte a m é ric a , p e ro Ií s razo n es p n m a n a s
n o eFÍin o o r c ie rto econoiiiica:,. _
'••'Ni s iq u ie ra es co rre c to c o n s id e ra r q u e el p ie ju ic to a n tin e g io e n
N o rte a m é ric a sea u n fe n ó m e n o ex c h isiv am e n te eco n ó m ico , si m en
e n este p u n to el a rg u m e n to de C ox a d q u ie re su fu erza m a x im a . A
c e s a r d e q u e re s u lta o b v io q u e m u c h o s b la n co s sa ca n v e n ta ja d e los
b a jo s jo r iiile s q u e les p a g a n a los tra b a ja d o re s n e g ro s,"rac io n aliza n d o
esa in^justicia p o r m e d io de te o ría s referen te s a su n a tu ra le z a a n i­
m a l” , e l o r o b le m a - n o o b s t a n t e - es m ás c o m p lejo . L os b la n c o s q u e
25-#
TEORIA'^ DEL PREJUICIO
tra b a ja n en la s fáb ricas, o q u e son a rre n d a ta rio s ru ra les, s u fre n la
m ism a ex p lo tac ió n , p e ro n o se h a d e s a r re ’’a d o 'liin g ú n r itu a l d e
d isc rim in a c ió n c o n tra ellos. E n e stu d io s so. lológicos efe ctu a d o s e n
ciertas co m u n id ad e s su re ñ a s p u d o observars::, p o r ejem p lo , q u e d e
a c u e rd o con u n a escala o b je tiv a d e “clase” , los negros n o e stá n p o r
d e b a jo d e los blan co s. Sus vivii ad a s n o son m ás p e q u e ñ as, sus in- •
gresos son p arejos, las c o m o d id ad e s h o g a re ñ a s las m ism as. S in e m ­
b arg o , su p o sició n es in fe rio r, ta n to so cial co m o p sico ló g icam en te.
Sacam os en co n c lu sió n , p o r lo ta n to , q u e la te o ría m a rx is ta d el
p re ju ic io es d e m a sia d o sim p le, a u n c u a n d o a p u n ta c la ra m e n te a
u n o d e los facto res im p lic a d o s en el p re ju ic io , o sea el in te ré s p ro p io ,
racip tializad o , d e las clases su p erio res.
/ L as c o n trib u c io n e s d e la h is to ria a la co m p re n sió n d e l p re ju ic io
n o se lim ita n d e n in g ú n m o d o a la in te r p re ta c ió n eco n ó m ica. E l su r­
g im ie n to d e H itle r e n A le m a n ia , ju n to co n su p o lític a d e g en o c id io ,
n o p u e d e ser c o m p re n d id o co m o n o sea s ig u ie n d o la h u e lla d e u n a
o m in o sa secu en cia h is tó ric a d e a c o n te c im ie n to s. D esde e l siglo p a ­
sad o el ca m in o p a sa p r im e ro p o r u n p e río d o d e lib e ra lis m o (en
1869 to d as las re stric c io n e s legales q u e p e s a b a n so b re los ju d ío s so n
d e ro g a d a s), lu e g o a tra v ie s a la ép o ca d e B ism arck , en q u e los j u ­
d íos e ra n acusados p o r lo s co n serv ad o res y los m o n á rq u ic o s d e se r
los resp o n sab les d e l re fo rm is m o d e B ism arck , e n fo rm a m u y p a r e ­
cid a a com o m ás ta rd e se los acusó p o r el N e w Deal d e R o o sev elt.
C o n c lu ía co n esta te n d e n c ia la d o c trin a d e la raza y d e la p u re z a
d e san g re, q u e e ra u n re fle jo d el a le g a to bf-geliano en fav o r d e la
u n id a d e s p iritu a l d e l e s ta d o alem á n . T o d o s estos facto res se fu sio n a ­
ro n e n el p la n o p sico ló g ico co n e) h e c h o d el s u rg im ie n to d e l m o v i­
m ie n to o b rero . P a ra m u c h o s, el m o v im ie n to c b r e ro e ra u n a ex cre­
cencia e x tia ñ a e n u n a so c ied a d m ilita riz a d a Se acnsó a los ju d ío s
a e ese su rg im ie n to . P e r fin , la P rim e ra G u e ir a M u n d ia l p re jja ró el
re n o p a r a q u e se p e r s o r iíir a r íin en lo*, JUClOS
tc irí ju d ío s loHas las fuerzns
ra d ic a lm e n te d iso lv en tes q u e cstr-biu: pe¡ turban.J.r. j Ic.m anla
A q u í n o se irar.a d e d e te rn ’. iü ^ r si esta pio^vcs!'')u fa ta l p u e tlí
o lio ser e x p lic a d a d e u n m o d o c o m p le to p o r la h is te ria , sin la a y u d a
d e la p sicología. In sistim o s so la m e n te e n n u c c u a lq u ie r p a u ta de
p re ju ic io e x iíte n re e» c u a lq u ie r lu g a r d c l m u n d o se ”%e T 7otablem cni,c
acláv ad a c u a n d o se Ja e x a m in a ü c s J e e i p ’a n to d e v;?ta h iíic r ic o
E n f o o u e s o c io c u l t u r a l
L os sig u ien tes c a p ítu lo s v e rsa rá n so b re alg u n o s d e los m u ch o s
facto res so c io cu ltu ra le s q u e a y u d a n a e x p lic a r el c o n ílic to e n tre g r u ­
p o s y el p re ju ic io . L os sociólogos y los a n tro p ó lo g o s a d ju d ic a n im ­
p o rta n c ia p r im a ria a este tip o d e te o rizac ió n . A l ig u a l q u e el h isto ­
r ia d o r, e s tá n im p re sio n a d o s p o r el c o n te x to so cial to ta l e n el c u a l
255
vm
la N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
se d e s a r ro lla n las a c titu d e s p re ju ic io sa s. D e n tr o d e este c o n te x to
so cial, a lg u m esc rito re s h a c e n h in c a p ié e n las tra d ic io n e s q u e p r o ­
v o c a n c o n flic os; a lg u n o s e n la r e la tiv a m o v ilid a d asce n d en te d e
ex o g ru p o s y e n d o g ru p o s; alg u n o s en la d e n s id a d d e la p o b la c ió n
■ ip lic a d a ; a lg u n o s en el tip o d e co n tac to s q u e e x iste n e n tre los
f - upos.
P o r a h o r a c ita re m o s u n e je m p lo d e las teo rías d e esta clase: cl
fe n ó m e n o c o n o c id o com o u r b a n iz a c ió n y su p o sib le rcL ición t o n el
p r e ju ic io é tn ic o . Se d a n a rg u m e n to s p a re c id o s a ¡os siguientes.
f lX p e s a r d e q u e la g e n te desea te n e r rela cio n e s pacíficas y am is­
tosas c o n sus se m e ja n te s, esta te n d e n c ia h a sid o sev eram e n te blo-
q u e d a p o r la m e c a n iz a d a c u ltu r a a c tu a l; en esp ecial p o r la c u ltu r a
d e n u e s tra s r iu d a d e s q u e p ro v o c a m u c h a insegun'f’ad c in c e r tid u m ­
b r e e n las m e n te s ^ d e los h o m b r e j ^ / ^ J a c iu d a d se re d u c e n los c o n ­
ta cto s perso n ales."^ D e m o d o lite r a l o fig u ra d o , nos rig e la c in ta d e
p ro d u c c ió n .' E l g o b i r a o c e n tr a l re e m p la z a a fo r as d e g o b ie rn o
m á s lo cales e ín ti m a s .¡ L a p r o p a g a n d a c o n tro la n u c; .o n iv el d e v id a
y n u e s tro s d e s e o ^ L a s g ra n d e s em p resas lle n a n el p a isa je co n f á b r i­
cas m o n stru o sa s, q u e re g u la n n u e s tro tra b a jo , n u e s tro s ingresos y
n u e s tra se g u rid a d . Y a n o tie n e n m u c h a im p o rta rn .ia la p ru d e n c ia
p e rso n a l, e l esfu erzo p riv a d o , los a ju ste s m u tu o s e n tre las perso n as.
N o s in v a d e el te m o r a n te ese J u g g e r n a u t *. L a v id a d e la g ra n c iu d a d
re p r e s e n ta p a r a n o so tro s to d o lo in h u m a n o , lo im p e rso n a l, lo p elig ro -
n o . T e m e m o s y o d ia m o s n u e s tra d e p e n d e n c ia co n resp ecto a ella.
¿Q u é t i c . i e q u e v e r e s t a i n s e g u r i d a d u r b a n a c o n e l p r e j u i c i o ?
P o r u n la d o , c o m o h o m b r e s - m a s a s e g u i m o s l a s c o n v e n c i o n e s d e l o s
t i e m p o s . L o s i c c l a m o s a l e s n o b i s m o q - a e h a c e Ir. p i o p n g a i u l a n o s
a fe c ta n p r o f u n d a m e a r e . Q u '^ r c m o s m á s ¡r.ercaderÍT s m á s lujo, m á s
status. L o s p a t r o n e s q u e n o s i m p o n e n ¡ o . s ; ; i l U n c i a d o r e s 1 1 03 i n c i t a n
a d e s p r e c i a r a l a g e n t e q u e e s p o b r e , c p i c n o a!í:;inzM e l n i v e l p r e s -
r r i p t o d e e x i s t e n c i a m n r c r ia l. D e n q m 'ji'e <('.isü lo r ^ iü o s l u n d e :-
p j - e u o a l o s g i a ¡ j o s e c f * i . ú n i i r : r i i i c n t ' : . i n i ' . ' r , r v s a n o . - ' o ' . i O i ; r. lo.- i ' - -
gro.s, a los i n m i g i a n t e i . a l o s r u s t i c o . . . (E u -i-sio p ’ Men v crjc al
ecos d e la o p i n i ó n m a r x i s t a . )
I ^ t r o a l m ’sm o tie m p o q u e iios en tre g am o s .) los valores m :ue-
ría le s u rb a n o s , ta m b ié n o'iinnioa a la c iu d a d q u e !()S rn g ep d r;:. O d ia
m o s la d o in in a c ió r. d e .finanzr'^ y <1l lo-, '5 'i.rteo.;os. D es­
p re c ia m o s los rasgos q u e .'C d e s :;ilo lla r en re su ir sie a ];'S p resio n es
u r b a n a s . N o s d Í 3g u st.u i i a» pcrsG r.as so lap ad as. lie.slio'Uusias, egoístas,
d em asiad o "i.n té lig e n tes, d e m asiad o anib!ci.a->as vu^uarcs, ru id o sas, las
q u e .?e a p a r ta n de las vi^audcs tra d ic io n ;iIe sí Lsi.j- lasgos d.-’ lo;; h a ­
b ita n te s d e las ciu d a d e s h a n sid o p erso n it'c 'a d o s (ai los ju Jio s . "Los
• F o rm a d e l d io s V ishiiu, .al q u e u n a tra d ic ió n c o rric n tc cu ios p aíses de
h a b l a in g le sa a d ju d ic a u n b á r b a r o r itu a l m iiU itu d in a rio . P o r e x ten sió n , se
u tiliz a ese n o m b r e p a r a re fe rirse a c u a lq u ie r iii.itancia o d e id a d q u e e x ija de
q u ie n e s le e s tá n so m e tid o s cru eles sacrificios. ( N .d c l T .)
236'
teo rías d el PREJUICIO
ju d ío s son o d ia d o s hoy en d ía , escribe A rn o ld R ose, p rin c ip a lm e n te
p o rq u e sirv en com o s ím b o lo d e la v id a d e c iu d a d .” E n especial
son sím b o lo s d e ese m o n stru o , la to d o p o d e ro sa y m u y te m id a C iu d a d
de N u ev a Y ork. L a c iu d a d nos h a castrad o . P o r lo ta n to o d iarem o s
al sím b o lo d e la c iu d a d : al ju d ío .
El m é rito d e esta te o ría ra d ic a en q u e su lógica se a p lica ta n ­
to al a n tise m itism o co m o a los se n tim ie n to s d e d esp recio h acia
o tras m in o ría s q u e n o lu in “ est.alado p o sicio n es”. S ería u n poco
d ilícil, n o o b sta n te , e x p lic a r con ella la raz ó n p o r la c u a l los cam ­
pesin o s d e o rig e n ja p o n é s 1n e ró n ta n te m id o s y ta n o d ia d o s d u r a n te
ia S eg u n d a G u e rra M u n d ia l. T a m b ié n sería forzado c o n c ed e r q u e
el "oclio c o n tra la c iu d a d ” es ig u a lin e n te in te n so e n tre Jo s h a b ita n te s
del ca m p o y los d e la c iu d a d , p u e sto q u e el p r e ju i< ^ é tn ic o tien e
—p o r c i e r t o - ig u a l fu e rz a e n am b o s g ru p o s. /
C o m b in a n d o el énfasis h istó ric o co n el s o c io a iltu r^ l, ten em o s la
te o ría d e l p re ju ic io q u e lo ex p lica p o r la ex iste n cia d e p a u ta s d e
la c o m tin id a d . A q u í se a c e n tú a el e tn o c e n trism o b ásico d e to d o
g iu p o . Si en u n tie m p o los m ie m b ro s d e la n o b leza p o la c a e x p lo ta ­
ro n y a se sin a ro n a ca m p e sin o s u c ra n io s (com o re a lm e n te lo h a n
hech o ), s e n ta r o n co n e llo las bases p a r a q u e se p e r p e tu a r a u n a p a u ­
ta d e re s e n tim ie n to in c lu id a e n lo m ás ín tim o d e la tra d ic ió n u c ra ­
n ia. Y la h o s tilid a d ta n c o n o c id a d e m u c h o s irla n d ese s c o n tra los
ingleses re fle ja u n a p a u ta q u e h a te n id o c i g e n e n las fech o rías d e
alg u n o s te rra te n ie n te s y estad istas ingleses, h ace d e e llo lite ra im n te
siglos. T h o m a s y Z n a n ie c k i e x p re sa n la d in á m ic a d e la s itu a c ió n en
los sig u ien te s té rm in o s.
7’od o p ro b le m a c u ltu r a l alc a n z a al in d iv id u o solo a trav és d c su g ru p o ,
el cu al, a causa de! c a rá c te r in m e d ia to d c las relacio n es qi'.e e x iste n e n tre sus
ir.icm iiros, c o n s titu y e p a r a ca d a m ie m b ro cl co m p lejo d e v a lo ie s p r im a rio y
f u n d a m e n t a l . . . I ,a c o n tin u a te n d e n c ia d e la ed u cac ió n s o c i a l . . . es la d e
lOgrar q u e cado in d i-’iMUo a p re c ie to d o o b je to d esd e el p u n to d o v iita do la
.actitud de! i'p o h: ri.i p^e o b je to C.
E sta p o sició n c o m b in a la h istfiria y la sociología. .Nos <úce q u e
ios in d iv id u o s ;)o p u e d e n m onos q u e a d o p ta r los ju ic io s d e sus a n ­
tepasados, ^'iendo a ca d a e x o g ru p o a ¿ravés d e la p a n ta lla d e la
tia d ic ió p .
E n .'iu io p a ex lsie u n a in tr ir c a d a re d d e h cscilid ad es h istó ricas.
U n a c iu d a d d e te rm in a d a , e s p e c ia lm e n te e n los .sectores o rien tale s,
p u e d e h a b e r “p crto n ecicto ” e n d iversas épocas a R u s ia , L itu a n ia ,
P o lo n ia , S u ecia v U c ra n ia . L os d escen d ien tes d e to d o s estos d iv e r­
sos c o n q u ista d o re s p u e d e n se g u ir re sid ie n d o en la c iu d a d y co n sid e­
rarse m u tu a m e n te —co n a lg ú n g ra d o d e ju stific a c ió n — co m o i n tr u ­
sos e im p o sto res. R e s u lta d e ello u n a v e rd a d e ra m a ra ñ a d e p reju icio s.
A u n c u a n d o los h a b ita n te s d e esos d isp u ta d o s te rrito rio s em ig re n , a
A m éric a p o r e je m p lo , las h o s tilid a d e s tra d ic io n a le s p u e d e n tra sla ­
darse c o n ellos. P e ro a m e n o s q u e e x ista u n a v ig o ro sa p a u t a d e la
231

L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
= ” n :
in m ig ra n te s , " irq u e \a
I .b e ,.,d i ^ a l . , . , a d e o p o n u n i-
d a d e s y u n s e n tim ie n to de d .g n id a d p a r a todos.
E n f o q u e s it u a c io n a l
Si al e n fo q u e so c io c u ltu ra l le q u ita m o s la referen c ia h istó ric a,
lo q u i nos q u e l es u n a p c r s p e c ú v a sU nacional O f o tr o sig n o d e su b e stim a c ió n , y a d ire c ta m e n te re fe rid a a sus p erso n as, y a d i r i ­
re c a e ya e n Ins e x p e rie n c ia s p asad a s sin o en las fuerzas actuales-
E x iste ii d iv e rsa s te o ría s d e esta ín d o le so b re el p reju icio . P o d ría
h a S e , p o r eje m p lo , d e u n a , c o rla d e la < ,C n .ó s ^ ^ U n „ m o
crece ro d e a d o de in flu e n c ia s in m e d ia ta s y m u y p ro n to las re fle ja
H o d a s . L illia n S m ith , e n K ille rs o f th e D ream ^ p ro p o n e d ic h a teo ­
r í a ’ . E l n iñ o su re ñ o n o posee, e v id e n te m e n te , el “ “ lento^^^^
los h ec h o s h istó ric o s, d e la e x p lo ta c ió n , n i d e los valores u rb a n o s
corno tales. S ab e s o la m e n te q u e d e b e adaptarse a las e n s e i u ^
c o m p le ja s e in c o n g ru e n te s q u e re c ib e . S u p r e ju cío es asi m e ra m e n te
u n a im a g e n re fle ja d e lo q u e ve a su a lre d e d o r i i„
U n e je m p lo d el s u til im p a c to q u e e jerce la a tm o sfera so b re la
fo rm a c ió n d e a c titu d e s p u e d e d e d u c irse d e l s ig u ie n te ejem p lo .
U n in s p e c to r d e e d u c a c ió n e n u n a c o lo n ia e ^ d e iU
.a por 4 se p r o c e s a b a t - poco e n e a
s ” ‘: i f« ™
a p o lle n l.i: cosas, y e iu p re n d á ro o sla p o r u n a lio ra c o - el id io m a d e l enem igo.
O tra s te o rías situ a c io n a le s p u e d e n a c e n tu a r la i ’luacion l a t e ­
ral a c tu a l y c o n s id e ra r a la i.o stilid a u , en p r im e r te rm in o com o u n
p r o d u c to d e la c o m p e tic ió n eco n ó m ic a ex iste n te. O p u e d e n consi­
d e r a r el p r e iu ic io so b re to d o com o im fen ó m e n o d e m o v ú t d a d j c -
cial a s c e n d e n te y d esce n d en te . L .s te n rías situacionaxes ta m b i.n
p u e d e n a c e n tu a r la ñ n p o r ta n c ia d e los tipos d e contacto entre los
g ru p o s o la d e n s id a d re la tiv a d e los g ru p o s^ E stas teo rías siiu acio n a-
les son ta n im p o r ta n te s q u e se rá n e x a m in a d a s p o r sep arad o en c a p í­
tu lo s p o ste rio re s. ^
/ es d a r v u e lta la secu e n cia te m p o ra l d e los h e c h o s e i n v e r t i i el o i J e n
ÍN F A S IS P S IC O D IN Á M IC O
Si el h o m b re es p o r n a tu ra le z a p u g n a z u h o s til, d eb em o s e s p e r ^
q u e a p a re c a n conflictos. L as te o ría s q u e a c e n tú a n lo ca u sa l e n la
n a tu ra le z a h u m a n a son in e v ita b le m e n te d e ín d o le psicológica, e n
23 8
; TEO R ÍA S DEL PREJUICIO
c o n tra ste co n los p u nt^ s d e v ista h istó rico s, económ icos, sociológicos
o c u ltu ra le s q u e y a he. ios m e n cio n a d o . C o m o e je m p lo p o d em o s ci­
ta r las con v iccio n es de.' filó so fo H o b b es, q u e b u sc ab a las raíces , d el
p re ju ic io on los m alo s in stin to s d el h o m b re :
D e m e 'o q u e e n la n a tu r a le z a d e l h o m b re , h a lla m o s las tres p rin c ip a le s
cau sas d e p e n d e n c ia . P rim e ro , la co m p etició n ; se g u n d o , la d esco n fian za; te r ­
cero, la g lo ria .
L a p r im e ra h a c e q u e los h o m b re s lu c h e n p o r e l lu cro ; la se g u n d a, p o r la
se g u rid a d ; y la te rc e ra , p o r la re p u ta c ió n . L os p rim e ro s u san d e la v io len cia
p a r a c o n v e rtirse e n am o s d e las p erso n as d e o tro s h o m b re s, asi co m o d e sus
m u je re s, h ijo s y g an ad o s; los seg u n d o s p a r a d efen d erse; los tercero s p o r m i­
n u c ia s, tales com o u n a p a la b r a , u n a so n risa, u n a o p in ió n d ife re n te , o c u a lq u ie r
g id a in d ire c ta m e n te a sus p a rie n te s , sus am igos, su n ació n , si', p ro fe sió n o su
n o m b r e 8.
H o b b e s d ic e a q u í q u e las fu en tes d el co n flicto ra d ic a n < i 1) el
p ro v e c h o ec o n ó m ico , 2) el te m o r y el im p u lso defensivo, 3) ; deseo
d e sta tu s (o rg u llo ). P a r a H o b b e s estos tres deseos n o e ra n m ás q u e
aspectos d e la te n d e n c ia b ásica d el h o m b re h a c ia el p o d er. D e esas
tres m a n e ra s co n sig u e p o d e r. E l m ism o p u n to d e v ista esen c ialm en ­
te in s tin tiv is ta es so ste n id o p o r el h o m b re d e la calle q u e se encoge
d e h o m b ro s y d ice: “E l p re ju ic io es u n a cosa n a tu ra l; n o h a y n a d a
q u e h a c e rle ” .
H o y e n d ía , los p sicólogos s e ñ a la ría n el c a rá c te r p ro b le m á tic o
d e ese a rg u m e n to . j C'^ tio sab e u n o q u e el o rg u llo p rim o rd ia l, q u e
“ la b ú s q u e d a d e p o d e r tra s p o d er, q u e só lo cesa co n la m u e rte ’ es
u n in s tin to rad ic al? S olo se p u ed e s e ñ a la r la ex isten cia u b ic u a d el
co n flicto . P e ro el h e c h o d e q u e cl co n flicto sea t in fre c u e n te :io ]j<
significa d e p o r sí q u e h ay ? u n in s á n to q u e lo su :;terte.
C o m e n z a n d o co n el m ism o h e c h o d e ia e x iiic n c ia de) co n flicto , \i
u n o p o d r ía a r g ü ir l*^ sig u ie n te (p ro b a b le m e n te con iiiav o r aü d c?) :
i
L o q u e cl n líiü bUica ,;1 c-'/raenzr.r .-u v u U i.o (■:, ■p rJ .e r pode;'
sin o u n a r e la c ió n esfrerli;; e ip?egr;ida c o n s j -iic.'lin, i,ir lu v e n J o .-í
to d as las p e rso n a s o u e lo ro d ea n . I .a sinibiobis y tina de
a m o r sie m p re p re c e d e n a l o d io (c a p ítu lo 111). E n v erd ad , n o p a c d c
e x is tir o d io a n te s d e q u e h a y a n .’x islid o fiu s tra c ió n y d ec ep c ió n pio-
lo n g a d a s y c o n tin u a s . C u a lq u ie r pe.>-sona «IlIC o b s c n a d o a ios
n 'ñ o í sab e q u e en los p rim e ro s años es o ifíc il en señ aiics a c o m p c iir
e n tre sí, es a u n m;'" .lltíc il e n 'e 'la ric s p rc ju ic i''s , \creiíi0 5 on
los c a p ítu lo s X V II-X X . D e m o d o q u e d e c ir q u e I;'.s a t t u u J e s Pfga-
tiv as h a c ia la g e n te so n m ás “ b ás’cas” q u e las a c tiiitd '’s d'; sim p a tía
d e im p o r ta n c ia d e las necesidades, ta l com o e llai p a re c e n ex istir
re a lm e n te e n la n a tu ra le z a h u m a n a » .
E n m e jo r p o sic ió n está la te o ría d e la frustración. T a m b ié n es
u n a te o ría p sico ló g ica e n ra iz a d a en la “ n a tu ra le z a d el h o m b re ”, p ero
n o h ac e n in g u n a a v e n tu r a d a su p o sició n acerca d e los in stin to s.
239

L A N A T U R A L E Z A D E L P RE JU IC IO
P u e d e a d m itir sin d ific u lta d e s q u e las necesidades d e in te g ra c ió n
p a r e c e n se r ta n b ásicas co m o la p ro te sta y el o d io , o a u n m ás b á ­
sicas, y al m ism o tie m p o sostiene q u e c u a n d o los avances p o sitiv o s
y am isto so s h a c ia el a m b ie n te son coartados, re s u lta n d e ello co n ­
secu en cias nefastas.
P o d e m o s a c la ra r la te o ría c ita n d o el p re ju ic io v e h e m e n te de
u n v e te ra n o de la S e g u n d a G u e rra M u n d ia l:
C u a n d o se le p r e g u n tó q u é p e n s a b a d e la p o sib ilid a d d e d eso cu p ació n y
d e u n a f u t u r a d e p re sió n , re sp o n d ió :
S ería m e jo r q u e n o su c e d ie ra . C hicago va a e sta lla r. E n S o u th P a r k • los
n eg ro s se e stán a v isp a n d o d em asiad o . T e n d re m o s u n tu m u lto ra c ia l q u e d e ja rá
a l d e D e tr o it a la a ltu r a d e u n pic-nic escolar. M u c h a g e n te está re se n tid a p o r
la p a r t e q u e to m a ro n los n eg ro s en la g u e rra . C o n sig u iero n to d as las ta re a s
liv ia n a s: a d m in is tra tiv o s , in g e n ie r o s . . . N o sirven p a r a o tr a cosa. E l b lan co
sa lió m u y p e r ju d ic a d o . L a g en te está a m a rg a d a . Si h a y d eso cu p ació n p a ra
b la n c o s y n e g ro s, p a s a rá tlgo m u y serio. Yo n o m e voy a p e r d e r e l b a n q u e te .
Sé m a n e ja r u n re v ó lv er
E ste caso m u e s tr a c la ra m e n te el p a p e l q u e d esem p e ñ a la fru s­
tra c ió n , co m o ca u sa o in te n sific a c ió n d el p re ju ic io . L a p riv a c ió n y
la f ru s tra c ió n p ro v o c a n im p u lso s hostiles, q u e si n o so n c o n tro ­
la d o s tie n d e n a d esca rg a rse c o n tra las m in o ría s étnicas. T o lm a n h a
se ñ a la d o “ el e s tre c h a m ie n to q u e se o p e ra e n n u estro s m a p a s cog­
n itiv o s d e b id o a m o tiv a c io n e s d em asiad o fu ertes o a u n a fru s tra ­
ció n d e m a sia d o in te n s a ” ii. B a jo u n a p ro v o ca ció n em o cio n al, la
p e rsp e c tiv a q u e tie n e u n a p e rso n a d e su m u n d o social se re s trin g e
y d isto rsio n a . É l ve d e m o n io s personales (m in o rías) en acció n , p o r ­
q u e su p e n s a m ie n to d irig id o n o rm a l está b lo q u e a d o p o r la in te n ­
sid a d d e sus se a tim ie iito s . N o p u e d e a n a liz a r el m a l; solo p u e d e
p e rso n ific a rlo .
L a te c rííi de J i f r u :tia c ió n a veces se conoce co n el n o m b re
fi“ leorir. d ;J ch iv u cinisarw o d e la i’tci’m a propiciatcria (r;>pí-
X \ ', r'’ XT, X > 'íl) , ToiKis las fo3nm i.K ioi.es d e e .'ti te o ría d a n
!!'n' u j)i’cs:_(j q u e u n ? vez o u e ia cólcr.; ha .',idc c.ngeiidrada p u e d e
■ei (ic5pi seL j a : i i victim a {siíi re la c ió n co n aq u é lla d esde
í'l p u n to fie vista lógico).
S” l'T sc!Ía':ido q u e la d e b ilid a d D rincipal d e esta te o ría ra d ic a
t-'i i ;;) u js tiii'c so b re C[u¿ victim a se d esca rg a iá la 'h o s l ilid a a .
I !¡.i;)')fo ex p lic a p o i q u e en muci'.r.: p erso n a lid a d es n o o c u rre n a d a
■ a MÍC5 d ”s;j;;tzaTii;eutüs, T.ás gi'ande q u e sea ia trus-
!i;ii o>r 1“, coiTiphcaciones se’'án co n sid erad a s m ás ad e la n te.
:':rcc. liivc dc terú-ía de la? q u e se b asan en ía “ n a tu ra le z a
í í\cl bci a c e iu ú a el fac to r re p re se n ta d o p o r la estructura d e
¡i-.u'lCtl'i .'(■1 individiiG . Solo en ciertos tipos d e p erso n as el p re ju ic io
sc ¡.ic se m a com o u n rasgo im p o rta n te en sus vidas. P arece tra ta rse
d c ¡iciv d n aü d ad e s in se g u ra s y ansiosas q u e a d o p ta n el e s tilo d e v id a
• U:
ni'K'.o de C hicago. ( N .d e l T .)
2-W
«t
T E O R I A S D E L P REJUICIO
a u to r ita r io y e x c lu sio n ista en lu g a r d e l estilo d em o crático , tran-
cpiilo y co n fiad o . E sta te o ría recalca la im p o r ta n c ia d c la ed u ca­
ció n te m p ra n a , se ñ a la n d o q u e las p erso n a s co n m:ís p reju icio s h a n
ca recid o de u n a re la c ió n seg u ra y afectu o sa co n sus p ro p io s padres.
P o r esta u o tra s razones, crecen ansiosas d e c la rid a d , fin a lid a d , a u to ­
r id a d en todas sus rela cio n e s h u m a n a s — ^ esta p a u ta las lleva a
e x c lu ir y a te m er a los g ru p o s q u e les p a re c e n m en o s fam iliares y
seg u ro s (jue el suyo p ro p io .
C o m o la te o ría d e la fru stra c ió n , la te o ría d e la es tru c tu ra d el
ca rá c te r tie n e el re sp a ld o d e g ra n c a n tid a d d e d a to s p ro b ato rio s
(v er c a p ítu lo s X X V - X X V I l) . Estas dos teo rías, s in em b arg o , no
so n su ficien tes, sin o q u e re q u ie re n la c o m p le m e n ta c ió n d e las
o tra s teo rías a las q u e p asam o s rev ista aq u í.
E nfoque p e n o m e n o l ó g ic o
L a fo n d u c ta d e c a d a in d iv id u o se d e riv a d e m o d o inmediato
d e la " o p in ió n q u e tie n e d e la 's i tu a c ió n a l a q u e h a c e ‘ffeñte. ’ SiT
re sp u e sta al m u n d o se a d a p ta a su d e fin ic ió n d e l mùndò‘. ~ Ataca
a los m ie m b ro s d e u n g r u p o p o rq u e los p e rc ib como repulsivos,
fastid io so s o am en a za n tes; se b u r la d e los m ie m b ro s d e otros gm pos
p o r q u e para ^1 so n toscos, sucios y estú p id o s. T a n to la visibilidad
com o los ró tu lo s v erb ales, ya lo h em o s visto, a y u d a n a definir el
o b je to d e la p e rc e p c ió n d e m o d o q u e sea fá c ilm e n te identificable.
T a m b ié n , com o d ijim o s a n te rio rm e n te , las fuei-zas h istó ric as y cul­
tu ra le s y to d a la e s tru c tu ia d el ca rá c te r de la p e rso n a p u e d e n e sta r
e n el fo n d o d e sus h ip ó te sis y p ercep cio n es. L o s escritores que
e n fo c a n el e s tu d io d el p re ju ic io d esde el p u n to ú? v ista ignom g-
n o ló g ic o s u p o n e n la c o n v e rg e n c ia d e to d o s estos facto res e n un lo co
f'InST co m ú n L o q u e el h o m b re cree y p e rc ib e fin a lm e n le es Jo
imnort.-'.nfe. lis o b v io q u e el e s te rc o ilp o ju e g a a n p ap e l p ro m i­
n e n te e n Í 3 a c c iitu a o ió n de la p e rc e p c ió n p re v ia a la acción.
C ierto s estu d io s d c l p c s ja ic io e m p le a n d e m o d o exclusivo el
enfoQ ue íe n o m e n o ic g ic o . L os estu d io s de los e stereo tip o s étnicos
re rjiz a d o s p o r K a t í l í r a l y y G ilb e rl (c a p ítu lo X TI) así lo h ac en ;
taiTibién !a in v e stig a c ió n de R a z ia n acerr-i d e l efecro d e los a p e ­
llid o s d e d is tin ta p ro c e d e n c ia e tn ic a sobre las v alo ra cio n e s d e la
p e rs o n a lid a u en base a fo to g ra iía s d e r o s tijs ic a p ítu lo X I ) . OtrOs
estudios c o m b in a n ei e n fo q u e ie n o m en o ló g ico co n a lg ú n o tro . P o r
eje m p lo , e n e l c a p ítu lo X io fcru za ia cs q u e se lia d tm c s tr id o que el
p ro ceso co g n itiv o d ifie re en c u a n to a su rig id e z c u a n d o c o m p a ra ­
m o s a p erso n as co n dos tip o s d e estructura d e carácter. Otra fre­
c u e n te co m b in a c ió n d e e n fo q u e s es la q u e se rea liza e n tre el fe n o ­
m e n o lò g ic o y el situ a c io n a l. E n el c a p ítu lo X V I v erem o s cóm o la
g e n te que vive e n estre ch o co n ta c to con los n eg ro s tie n d e a p erci-
241
 "1 iî

T E O R I A S D E L PREJUICIO
L A N A T U R A L E Z A D E L P RE JU IC IO

b irlo s de m a n e r a d ife re n te a la de aq u é llo s q u e v iv en e n situ acio n es

C o n c l u s ió n
d e segreeración. , , • , j
E l n iv el fen o m én ico , com o hem os d ic h o , es el n iv el d e ca u sa­
lid a d in m e d ia to , p e ro conviene c o m b in a r este e n fo q u e co n otros. L a a c titu d ni.ís a d e c u a d a , sin d u d a , fre n te a esta m u ltip lic id a d
Si n o lo h ac em o s así, es p ro b a b le q u e p erd a m o s d e v ista os d e te r ­ de en fo q u e s es a d m itirlo s a todos. C a d a u n o tie n e algo q u e ensc-
m in a n te s ig u a lm e n te iin ])ortantes re p re se n ta d o s p o r la d in r n ic a s u b ­ ñ a n io i. N in g u n o posee cl m o n o p o lio in te rp re ta tiv o , n i h ay n in g tin o
y a c en te de la ijc rso n a lid a d , así com o p o r los co n tex to s situ a c io n a l, q u e p u ed a serv ir com o g u ía seg u ra y exclusiva. P o d em o s e n u n c ia r,
com o reg la g en e ral q u e rig e p a ra todos los fen ó m en o s sociales, q u e
c u ltu r a l e h istó ric o de la vida.
siem p re, d e m o d o in v a ria b le , a c tú a u n a causalidad m ú ltip l e y q u e
e n n in g u n a o tra c u e stió n esa ley es m ás c la ra m e n te ap lica b le q u e
E n fo q u e de la “ r e p u t a c ió n b ie n m e r e c id a ” e n el caso d ei p re ju ic io .

F in a lm e n te volvem os a e n c o n tra rn o s con el p ro b le m a d e l o b je to

e s t i m u l a d o r e n sí m ism o. P u e d e n ex istir, com o lo h em o s in d ic a d o
e n los c a p ítu lo s V I y IX , d iferen c ia s a u té n tic a s e n tre los g ru p o s, q u e
p r o v o q u e n d isg u sto y h o stilid a d . Y a se h a d ic h o lo su ficien te , sin
em b a rg o , p a r a m o s tra r q u e estas d iferen c ia s so n m u c h o m e n o r e s
d e lo q u e n n o se im a g in a . E n la m a y o ría d e los casos u n a r e p u ­
ta c ió n n o es m e re c id a , sino q u e se la a r ro ja g ra tù ita m e n te so b re u n
^ ^ S e ría im p o s ib le h a lla r en la a c tu a lid a d u n e s tu d io so d e ias
cien cias sociales q u e a d h ie ra p o r c o m p le to a la te o ría d e la r e p u ­
ta c ión m ere cid a . A l m ism o tie m p o , h ay q u ie n es p o n e n so o re aviso
c o n tra la su p o sic ió n d e q u e to d o g ru p o m in o r ita r io e s ta sie m p re
lib r e d e c u lp a . P u e d e n e x istir rasgos étn ico s o n a c io n a le s q u e sean
a m e n a z a d o re s y q u e in v ite n , p o r !o ta n tu , a u n a h o s tilid a d re a h sta .
i O co n m a y o r p r o b a b ilid a d a u n , la h o s tilid a d p u e d e a lim e n ta rse en
-4
M ;) a n e d e estim a cio n e s reales d e l e stím u lo (la v e rd a d e ra n a tu ra le z a
N O T A S y R E F l ‘R E N C I A S
1 E ste e n fo q u e con se i' ^erspectiv.is está d e sa rro lla d o m i s e x h a u s tiv a m e n te
p o r el a u to r e n u n tra b .ijo lu la d o " P rc ju d ic c : a p ro b le m in psychological a n d
social c a u s a tio n ” J o u r n a l o f Social Issues, 1950, serie s u p le m e n ta ria N« 4; asi­
m ism o h a sido p u b l i o i d o e n F . P ar -s ons y E . S1111.S, T o w a r d a T h e o r y o f Social
A c t io n , P a r te c a p ítu lo I, '" a m b rid g e . H a rv a rd U n iv . P ress, 1951.
2 o. H a n d l i x , “ P re ju d ic e a n d c a p ita lis t e x p lo ta tio n ”. C o m m e n t a r y , 194S,
6 , 79-85. V er tain l)icn (U;l m ism o a u to r : T h e U proote d: T h e E p ic Story o f the
Great M ig r a tio n s th a t M a d e t h e A m e r i c a n People, B o sto n , L ittle B ro w n . 19ol.
3 0 .° C . C ox, Caste, Class, a n d Race, N u e v a Y ork, D o u b le d a y , 1948. pág. 393.
! F. W . M assin c, R e h e a r s a l f o r D es tru ctio n , N u e v a Y ork, H a r p e r 1949.
5 A . R o s i :, " A n ti S c m ilis n i’s r o o t in c ity -h a tre d ” . C o m m e n t a r y , 1948, 6 ,
3 7 4 - 3 7 8 ; p u b l i c a d o ta m h ic n cn A . R o .s e (ed.). Race P re ju d ic e a n d D isc rim i­
n a tio n . N u e v a Y o rk , A lfr e d A . K n o p f , 1951, c a p ítu lo 49.
c T. 'rno:>iAs v I', /.n a n if c k i, T h e Polish Peasant in E u r o p e a n d A .n c -
rira, llo s to ii, lia iig c i, 1 Í 1 S , V o l. I I , 1 8 8 1 .
7 T i t l i ' N S.m ' 11'. '/ th e Dream, N u ev a Y ork, W . W . N o rto n , 1949.
I’u b licailo jjo r vcz p rim o ra e a 1651. P rim e ra

(
s Î' K c)H‘u -.s r i.n ih .U .
d e los g ru p o s) v e n p a rte de los m uclros factores n o reales q u e co m ­ p ar lo , caiJ ■'lulo l.-V
p re n d e el p re iu ic io . A lgunos escritores, p o r co n sig u ie n te, p r o p i a a n Cf, c ^V. A l ^; '■iPT, “ A .. ... , . . . J --------- ---- _

u n a teoría d c l u interacción L as accitad cs h o su ie s e sta u e n p n u e ÌKl,.' '■'P ■cui.) 7 V'.i i A. 5 c (..-.M, F.xl'.:r.rrXi<-^r.s ir. i.'nie un<.~
i'-'. -uii ï ' r îaîi'/oirh M. F. Ashley-Mo:-;rAt-u. v>*i
d e te rm in a d a s p o r ]a n a tu ra le z a de enn'm ulo (re p u ta c ió n m crecM a) ]
¿j '-'I' -J // ll T
V p o r consideraciones e s e n c ia h n e n te ajen a s a l e stíra u lo (p o r 1
-, ' ^ . D,'::ariirs of Prejitdict: A Psyi:h.^-
■ iU rif'..
e ie m p lo , la u tiliz a c ió n de u n a v íc tim a p ro p ic ia to ria , la a d a p ta c ió n nr..d S o ri.A . r: / ' s : n d y '
’ V C . 'I'oi N "C o .,
a tra d ic io n e s, los estereo tip o s, la p ro y ecció n d e la c u lp a , e tc e ie ia ).
ï'/c . i ' ' 5 5 .
N o ca b e n in g u n a o b je ció n a e^a te o ría d e la in tc r a c a ó n , siem- L. i). / - ,k-, - i J of th e vapegoaL th e o ry of p re ju d ic e " ,
p ie q u e se a p re c ie d e b id a m e n te la im p o rta n c ia d e caaa u n a d e las f •} !)
d o . ’ series d e facto ies. A p ro x im a d a m e n te , lo q u e q in c ie d e c ir e r ‘ ‘ t' 1 ■ -'..i. IJ
“ T o m e m o s e n c u e n ta la acción s im u ltá n e a d e to d a s h s causas g - ; S ' ’-.. ' ' ' ', Ì 5 4 ^
a c tiiu d e s h o stiles q u e h a y a n sido estab lecid as c ieritific arae n te, sin
o lv id a rn o s d e in c lu ir aq u e lla s características d e l o b je to estim ulaO .oi
m ism o q u e v e n g a n a cu e n ta .^ T o m a d a e n este s e n tid o a m p lio , la
' te o ría n o es su sc ep tib le d e n in g u n a o b je ció n .

2-Í)
242
 -..1

C u a r ta P arte

F A C T O R E S S O C IO C U L T U R A L E S

j
 C A P ÍT U L O X IV

ESTRUCTURA SO C IA L Y P A U T A S C U L T U R A L E S

H e t e r o g e n e id a d - M o v il id a d v e r t ic a l - C a m b io s o c ia l r á p id o
I g n o r a n c ia y barreras c o n tr a la c o m u n ic a c ió n - T amaño y den­
s id a d DE LOS grupos M INORITARIOS - C O M P E T E N C IA DIRECTA Y CONFLICTO
REAL - V e n t a j a s d e r i v a d a s d e l a e x p lo ta c ió n - R e g u la c ió n s o c ia l
de la a g re s ió n - R e c u rso s c u ltu ra le s p a ra a se g u ra r l a le a lta d
P lu ra lis m o c u l t u r a l “ v e rs u s ” a s im ila c ió n - R e su m en .

C o m o acab am o s d e v e r, alg u n o s te ó rico s a c e n tú a n , p o r razones

p ro fesio n ales y d e p re fe re n c ia , la causalidad cultural. L o s h is to ria ­
dores, los a n tro p ó lo g o s, los sociólogos e s tá n in te re sa d o s e n las in ­
flu en cias e x te rn a s q u e m o ld e a n las a c titu d e s d e l in d iv id u o . L os
psicólogo?, en ca m b io , q u ie r e n co n o c er la m a n e ra e n q u e estas
in flu e n cia s se v in c u la n en fo rm a d e u n n e x o vivo y d in á m ic o d e n tro
de la v id a del in d iv id u o . A m b o s e n fo q u e s so n necesario s. E n este
c ip ítu lo nos lim ita re m o s al p rim e ro d e ellos.
B a sá n d o n o s eii lo q u e y a conocem os, p o d em o s d e c ir q u e las
p erso n a lid a d es p re ju ic io sa s se rá n m ás n u m e ro sa s e n las épcc.is y
luga>-es d'rK lr: pre^'üIc^í:n las sig in cn te s co íid icio n es;

D onde i? est*ucM ira social se c a '- a c 'e 'u a p o r su ¡itie rc g 'T ie id a d .

D onde c £ ti n e r n iitiJ ? la niov ilicia« v p rtical.
D onde p ro sp e ra u n r à p id o c a m b io social.
D onde ex iste n ig n o ra n c ia y b a rre ra ^ c o n tr a !a ct/n iu n icació n .
D onde el ta m a ñ o d c u n g r u p o m in o rita r io es g ia n d e c va e n a u m e n to .
D onde ex isten co m p eten cia d ire c ta 7 am en aza s rcaL-s.
D onde la e x p lo ta c ió n d e te n ta im p o rta n te s in tc ie sc s en la c o m u n id a d .
D onde las co stu m b res q u e re g u la n ’a i v r p s ' ^ n sori fa v o ra b le : ai p reju icio .
D onde ex iste n ju stific a c io n e s tra d ic io n a le s p a r a el e ín o c o n trism o .
D onde n o se fav o recen la a s im ila c 'ó n n ’ e l p lu ra lis in o c u ltu r a l.

C a d a u n a d e estas d iez leyes so c io cu ltu ra le s d e l p re ju ic io será

co n sid erad a en o rd e n sucesivo. N o h ay p a r a n in g u n a " d e ellas u n a
ev id en cia co m p leta o in c o n tro v e rtib le : p e ro cad a u n a re p re se n ta
la m e jo r “ in tu ic ió n c o n tro la d a ” q u e p u e d e h a c e n e e n este m o m e n to

247
 L A N A T U R A L E 7 .A D E L P R E JU IC IO
^ I e t e r o g e n t .id a d
A m e n o s q u e ex isla u n a c o n s id e ra b le h e te ro g e n e id a d en u n a
so c ied a d , h a b rráá en e llalía pocos “ focos p e rc e p tu a lc s d e a la rm a ” . E n
u n a so c ie d a d h o m o g i ' n c a , las p erso n as tie n e n el m ism o color, la
m ism a relií^ión, cl n i i s n i o id io m a, la m ism a fo rm a d e v estir y cl
m ism o n iv e l de v id a. Es d ifíc il q u e e x ista u n g ru p o con la su fi­
c ie n te v is ib ilid a d c o m o p a ra q u e s c co n stitu y a u n p re ju ic io a lre ­
d e d o r d c él (c a p ítu lo V f l I ) . _ iguales, y u n cre d o n a c io n a l les g a ra n tiz a la ig u a ld a d d c d erech o s
E n u n a civilización d iv e rsificad a , en cam b io , existe m u c h a
d ife re n c ia c ió n (d iv isió n d el tra b a jo , c o n las d iferen c ia s d e clase
q u e r e s u lta n de ello ; in m ig ra c ió n , con las d iferen cias étn icas q u e d e
a llí se d e riv a n ; y m u c h o s p u n to s d e v ista religiosos y filosóficos, d e
d o n d e re s u lta n d ife re n c ia s ideológicas). P u e sto q u e n a d ie p u e d e
a b a rc a r to d o s los in te rese s re p re se n ta d o s , sus p u n to s d e v ista se h acen ,
e n co n secu en cia, p a rtic u la re s . P o r e n c im a y en c o n tra d e sus in te ­
reses y a filia c io n e s ex iste n o tro s in te rese s y afiliacio n es.
Solo e x iste n dos tip o s d e an ta g o n ism o s a d isp o sició n d e aq u éllo s
q u e p a r tic ip a n d e u n a c u ltu r a h o m o g é n e a . 1) P u e d e n d esco n fiar
d e los e x tra ñ o s y de los e x tra n je ro s (c a p ítu lo I V ) , así com o los c h i­
n o s d e s c o n fía n d e los “d e m o n io s í x tra n je ro s ” . 2) P u e d e n se p a ra r
a a lg u n o s in d iv id u o s y castigarlo'- co n el ostracism o, d el m o d o e n
q u e los n a v a jo s lo h a c e n co n las “ b r u ja s ” . 0 . a ^ n c f o b i a y la b r u ­
je r í a son los ‘e q u iv a le n te s fu n c io n a le s”, e n c u ltw a s h om ogéneas, d e l
p r e ju ic io c o n tra g r u p o £ I J L os in v e stig a d o re s .B ettelheim y ja n o w itz h a n d escu b ie rto q u e n o
E n los E stad o s U n id o s —p ro b a b le m e n te pia so c ied a d m ás h e te ­
ro g é n e a y c o m p le ja d e l m u n d o — las co n d icio n e s so n ó p tim as p a r a
q u e e x is ta n a b u n d a n te s co n flicto s y p re ju ic io s e n tre gru p o s. L as
d ife re n c ia s son n u m e ro sa s y visibles. E l ch o q u e J e co stu m b res, g u s­
tos, idf“ologías, q u e de ello r e s u lta n o p u e d e m en o s q u e p ro v o car
íriccionf-s
A veces u n ;i sc c ie a a d p u e d e r/io stra r u n lij-o d e rígicl?. lieicro-
g c n e id a d q u e, en los hechos, a c ty á com o h o m o g e n e id a d . D o n d e h a
e x istid o esc la i'itu d , p o r e je m p lo j^ l p re ju ic io activo n o h a sido espe-
I cir.lm e n te n o to rio . Si ias rela cio n e s se h a n v u elto ríg id a s, d e b id o a
¡a ( c s .u m b r c , poca es en to n ces la fric c ió n q u e p u e d e te n e r 1/igar
S irv a n d c c ie u n jlo los r a o í i v i v e v d i fijos q i’e exiscen e n tr e ^ ie r v o
y am o, e n tre e m p le a d o r y e m p le a d o , e n tre p á rro c o y fe h g rc a .f T ie n e
q u e h a b e r a c tiv id a d , m o v ilid a d , c a m b io e n u n a sociedad, p a ra orear
la “ v iv a” h e te ro g e n e id a d q u e p ro v o ca la a p a ric ió n d e l p reju icio .
M o v il id a d \' e r t ic \ l los casos d e a c u e rd o co n estos tres grados de m o v ilid ad , ios g rad o s de
E n u n a so c ie d a d h o m o g é n e a o e n u n ríg id o sistem a d e castas
las d ife re n c ia s n o se p e rc ib e n com o am en azas activas. S in em b arg o ,
r
248
E S T R U C T U R A SOCIAL F P A U T A S C U L T U R AL E S
a u n c u a n d o u n sistem a d e castas —com o el d e la escla v itu d — f u n ­
cio n e sin p ertu rb acio n es, sie m p re existe, p ro b a b le m e n te , u n c ie rto
m o n to d e ¡n sied ad c o n e c ta d a c o n el h ec h o d e m a n te n e r a las clases
in fe rio re s ' en su lu g a r”. E n J a p ó n y en o tro s sitios se p ro m u lg a ro n
leyes s u n tu a ria s co n el fin d e f ija r los p riv ileg io s d e las clases a lta s
y d e n eg arlo s o fic ia lm e n te a las clases in ferio res. D e m o d o q u e h a s ta
u n ríg id o sistem a d e castas m u e s tra h u ellas d e p re ju ic io (c a p ítu lo I).
P ero c u a n d o los h o m b re s son co n sid erad o s com o p o te n c ia lm e n te
y d e o p o rtu n id a d e s , ex iste u n a co n d ició n p sicológica m u y d ife re n te .
H a sta los m ie m b ro s d e los g ru p o s m ás b ajo s se v e n alen ta d o s a h a c e r
esfuerzos, a elev arse y a re c la m a r sus d erech o s. Se estab lece u n a
“ circ u la c ió n d e la élite”. G racias a sus esfuerzo? y a la b u e n a su e rte ,
las fa m ilia s q u e e s tá n e n u n lu g a r b a jo d e la escala social p u e d e n
asce n d er y a veces d esp laz ar a la aristo crac ia p re e x iste n te . E sa m o v i­
lid a d v e rtic a l p ro v o ca in c en tiv o s y a la rm a e n k m iem b ro s d e u n a
so cied ad . W illia m h a se ñ a la d o q u e en los E stad , U n id o s so n p r in ­
c ip a lm e n te los m ie m b ro s d e los g ru p o s so c ialm en te m ás seguros (p o r
eje m p lo , los p ro fe sio n a le s, las a n tig u a s fam ilias ricas) los q u e p u e ­
d e n p e rm itirs e el lu jo d e lu c h a r v ig o ro sam en te a Tavor d e los v alo re s ,
u n iv e rsa lista s d e l “c re d o n o rte a m e ric a n o ” . T o d o s los d em ás, en
r e a lid a d , e s tá n am en azad o s p o r esta circ u lac ió n v ertical, q u e ta n to '
p u e d e lle v a r h a c ia a r r ib a com o h a c ia a b a jo
U n e s tu d io e m p íric o a rro ja lu z co n sid erab le sobre el asu n to .
es el sta tu s p re s e n te d e u n a p e rso n a en la so c ied a d lo q u e tie n e
im p o rta n c ia . Aíás b ie n es el d csplr.za/ium ittyat fu stat::s h a c ia a rrib a
o h a c ia a b a jo le q u e regiil.T su p re ju ic io ' E l co n c ep to d in á m ic o de
la .niovilid-id s o d s l ro su ltá m ás iin p u jían ^ e q u e c u a lq u ie r varir.b lc
d e m o g rá fic a estática. E ste h a l l a / g j ay u d a a explica»- p o r q u é la
m ay o ría d e los iii\'"stig<idorc-s ir m iV .nasádo f¡: :;r, iii'.c.ito d e de¿-
ci’b r ir ic la c 'o n c s i m p c - ^ L ? í - í p rc jin jlo ^ ;i’ 'ab les
com o la e d a d ,/ c l sexo. í.t a filia c ió n ieli.ílo.. i o au n los ing^f ¡?
(c ? y ítu lo V ) ./ A y u d i a expiit.-'.r p e r qu e Ja C'^'T('l,!c,/>n d e la tci.>
ra n c ia c c n la ed u c ac ió n elev ad a n o esiá p a r u c u la ia ic m e m a rc a d a .
L a m o v ilid a d p arece ser u n la c to i nrl.? iiTvpoitaiite.
E n este e s tu d io :,c les p i'ü ó a li'> v eteran o s q u e indica.’ aji ¿u
citu ac ió n o c u jja c io n a l lal cfir.o era iiin ied iat^ n i'"n te antes d e cu t.
e n tra ra n c;; el s e r v '.jo J.e a rn ’.:;s y i:>l c.oip.c e .a de:;pu¿s (ie la g u e ,la ,
e n el m o m e n to dc la entrevistr, ,V!giinos lio m b res n o lo g ra ’‘c n
c o n serv ar d esp u és de la g u e rra ei p rí'b é lifo ; o tr o ' e n c o n tra ro n
em p leo s d e ig u a l stctiis; o tro s h a lla r o n m ejo res em p lees A l d iv id ir
a n tise m itis m o ex p resad o s re s u lta ro n ser n o ta b le m e n te d iferen tes.
E l n ú m e ro d e casos en esta in v e stig a ció n n o es g ran d e , p e ro la te n ­
d e n c ia es so rp re n d e n te . A q u é llo s q u e están d esce n d ien d o e n la
2 Í9
L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO E S T R U C T U R A SO CIA L Y P A U T A S C U L T U R A L E S

escala o c u p a c io n a l so n m u c h o m ás a n tise m ita s q u e aq u é llo s q u e se m o d o ap re c ia b le <. U n in v e stig a d o r escribe; “A lo la rg o d e la h is­

e s tá n e lev a n d o . P u e d e n e x tra e rse co nclusiones q u e ap o y a n esta
a firm a c ió n d e u n a in v e stig a c ió n de C a m p b e ll, q u e in fo rm a q u e las
p e rso n a s in sa tisfe ch as co n sus tra b a jo s (p ro b a b le m e n te y en g rad o
c o n sid e ra b le , u n in d ic a d o r de m o v ilid a d d escen d en te) e ra n m u c h o
m ás a n tise m ita s q u e a q u é llo s q u e d ije ro n estar confoim es® .
CUADRO 5
A n t is e m it is m o y m o v il id a d
(d e a c u c rd o con R c tte lh c im y Ja n o w itz , D y n a m ic s o f Prejudice, pág. 59)
M ovilidad Si u m o v ilid a d
d e s c e n d e n te
P o rcenia je
T o le r a n t e .................................................. 11
r . s t c r f o t i p a d o ............................................ 17
M anific.sto e in te n s o ............................ 72
T o ta l ......................................... : ............... 100
C o n re la c ió n a i p r e ju ic io a n tin e g ro se h a lla la m ism a te n d en c ia.
A cau sa de q u e esta fo rm a d e h o s tilid a d está m ás e x te n d id a q u e
el a n tise m itis m o , las ca te g o ría s to m a n u n a disp o sició n alg o d is tin ta
a la d e la ta b la p re c e d e n te .
to ria d e los E stad o s U n id o s p arece h a b e r ex istid o u n a c o rre la c ió n
d ire c ta e n lre los p u n to s álg id o s dcl e s p íritu n a tiv ista y las d e p re ­
siones de ex cep cio n al d ific u lta d eco n ó m ica.” ®
^ n o casión d e ca la m id a d es, com o in u n d a c io n e s, h a m b re o fuego,
flo recen todas las fo rm a s d e la su p e rstició n y el m ied o , e n tre ellas
las leyendas acerca d e i.a re sp o n sa b ilid a d d e g ru p o s m in o rita rio s p o r
el d esastr^^ M u ch o s c iu d a d a n o s ac u sa ro n a los co m u n istas d e los
s o c ia l
, in c en d io s de b o sq u es q u e aso laro n M a in e e n 1947. Los co m u n ista s
checoslovacos d e v o lv iero n el c u m p lid o en 1950 y ac u sa ro n a los
M o v ilid a d n o rte a m e ric a n o s d el fracaso d e la cosecha d e p ap as, d ic ie n d o Cjue
P o rcenta je ascendente
“h a b ía n a rro ja d o e n ja m b re s d e p u lg o n e s d e la p a p a ” sobre el país.
Porc entaje
C a d a vez q u e a u m e n ta la an sied a d , a c o m p a ñ a d a p o r u n a fa lta d e
37 50 p r e d ic ib ilid a d en la v id a, la g e n te tie n d e a d e f in ir sus situ ac io n es
38 18 d esrjí^d rad as e n té rm in o s d e v íctim as p ro p ic ia to ria s,
25 32 i / L a a n o m ia es u n c o n c ep to sociológico q u e d esig n a la a c elerad a
100 100
d iso lu c ió n d e la e s tru c tu r a social y d e los v alo res sociales q u e carac­
te riz a n h o y a la m a y o ría d e las n aciones. E s u n té rm in o q u e lla m a
I la a te n c ió n so b re la d isfu n c ió n y la d e s m ''ra liz a c ió n e n las in s ti­
tu c io n es sociales.

U n investigado)-, L eo S role, q u e r ía v e rific a r la h ip ó te sis d e q u e las p e r ­

CUADRO 6 sonas q u e p e rc ib e n las co n d icio n es actu ales com o alta,T ientc an ó m icas d esp le­
g a ría n prejuicio,'; c o n sid e ra b le s c o n tra g ru p o s m i n o r i t a r i o s ./ R e p a r ti ó a g ra n
A c t it u d e s a n t in e c r o y m o v iiid a d s o c ia l
n ú m e r o d e p erso n a s c u e s tio n a rio s d e stin a d o s a m e d ir la o p in ió n con resp e c to a l
((ic .ir'ie rd o cou B cItclU eira y Ja n o w itz , D^’nc m ic s of Prejudice, p ág . 59) esta d o .-nóm ico d e la «¡ociedad n o rte a m e ric a n a c o n te m p o rá n e a T an?.bién les
a d m in is tró tests q u e < ictcim in ar,’a a su a c titu d p re ju ic io sa contro. g ru p o s m in o ­
Mcrvilidad Si n -noviiidad M o v i i id a d rita rio s . L a co rre la ció n lu c n o ta b le m e n te a l i a «.
d escen dente P orcentaje flscendenie E l m ism o in v e s tig a d o r d eseab a c o m p ro b a r si e s ta h ip ó te sis socioLuU ural d e
P orcen taje Porcentaje l a a n o n iia com o causa d i'l p re ju ic io e r a m ás firm e q u e la h ip ó te sis psicológica
- d e q u e c l p re ju ic io ¿e d eriv a f'e un .n estiTictur? d e i c a rá c te r " a u to r ita r ia ” . (cap(-
r‘. / :i'.- ' í'si''^r(.'Oiin;K¡as . . -'i t i ' I o XX V ). D e .iciicrdo e l l o , ]c<: s u m n ú s r ó a siii sn jcfo s u n i e r c e i • u e s i l o n a r i o
\ í H . - t r - ........................ ! ......................... 2^ 5;) 3C quo re fe ría a s u per-Y -ectna a 'U o n ta ria . I l a í l ó q u e la v a ria b le c n o .n ia e r a
.................................. i-i n n lá m is im p m ta i.íe .
i , , ', ' . ||I(; 100 JÜO E s 'e re s u lta d o fu e lu eg o c u e stio 'ia d o p o r ’m e q iiip o d e psicólogos q u e
re p itie ro ii la in v estig ac ió n d e S role. Si b ien elio s tam b ié ii h a lla ro n q u e la
- ^ a n o ir ia , tal com o es p e rc ib id a p o r los su jeto s, es u n im p o rta n te c o rre la to d cl
p ’-ejíurio, n c e n c o r tr a r c ii q u e f u e ra m ás im p o rta n te q u e la c s a u c tu n - a u to ri-
HÁPirü íari:; del c a rá c te r 7.

^ í.:¡ n c f e r c ^ c n e . i í l a á y 1:: i n c i i p c i ó n a l a raovilid?.'' social ascen­
dió;'te p r o v o c a n , ciílo n ces, u n fe rm e ” 'n e u la sociedad y_ p e n d e r
ir c e r cnif' a p u i j u n í c '-on d ia s, p reju icio s é t n i c o s j ^ e r o el
p :'L '.ifi p a r e c e , t c c l e r a r s e e n é p o c a s d e rrÍ3i;íJ C u a n d o e! im p e rio
Pv.ji’n a n o t a m b a l e a b a . Jos cristian o s e ra n arro jad o s con m a y o r fre­
er, e a c i a a i o s leones. D u r a n te el p e río d o de tensió n bélica en N o r-
i c . i m é r i c a , l o s tu n m lto s rac iale s a u m e n ta ro n n o ta b le m e n te (especial-
n i e n i e e n el a ñ o ^ lJ 4 3 ) . Cada^;v 3 j:u ie cn el S u r el negocio d e l algo-
i l ' ; n l n . a n d a d o m a l, el n i^ m e r o d e lin c h a m ie n to s h a a u m e n ta d o d e
E sta in v e stig a ció n es inieie.>ante p o iq u e n rc te n d e d e s c u b rir
^:¡i
cu á l eá m ás im p o tta n ^ c enere dos cau-'^as d e l p re ju ic io A p e s a r d e
q u e p o i el m o m e n to la c u e stió n n o está z a n ja d a , p o d em o s se ñ a la r
a l m en o s la c irc u n sta n c ia d e q u e este tr a b a jo d estaca la im p o rta n c ia
d e la a n o m ia com o u n o d e los factores q u e in te rv ie n e n en el p re ­
ju ic io . ( l ^ i e c t o r n o ta r á q u e , e s tric ta m e n te h a b la n d o , las in v estig a­
ciones, s o ^ se re fie re n a la p e rc e p c ió n d e la a n o m ia , o a la creen cia
en ella. -N o se r e fie re n a la d iso lu c ió n re a l d e la so cied ad sin o a la
creen cia d e la g e n te e n q u e ta l d iso lu c ió n está o c u rrie n d o . D e a q u í
 L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
'^ q u e la v a ria b le , e s tric ta m e n te h a b la n d o , sea fe n o m e n o lò g ic a an tes
q u e so c io c u ltu ra l.)
A n te s d e a b a n d o n a r cl tem a, d e b e ría se ñ ala rse q u e cierto s tipOF
d e crisis d e n tr o de u n a n ac ió n p u e d e n te n e r el efecto d e a f lo ja r la
h o s tilid a d e n tr e g ru p o s. C u a n d o to d a u n a n a c ió n es; a m en a za d a,
p o r e je m p lo , los a n ia g o n isia s p u e d e n o lv id a r sus hosi 'id ad e s y co­
o p e r a r en la lu c h a p a r a d e r r o ta r a u n en e m ig o co m ú n . L os a lia d o s
d e tie m p o s d e g u e r r a su e len m o stra r u n a m u tu a d isp o sició n a m is­
to sa m ie n tr a s d u r a el con flicto , a u r.q u e la p az h a g a q u e re n a z c a n
sus riv a lid a d e s. U n a crisis n a c io n a l ag u d a , sin em b arg o , n o es lo
m ism o q u e la a n o m ia . E ste ú ltim o estado está ca ra c te riz a d o p o r u n a
in e s ta b ilid a d in te r n a , y es este fac to r (ya sea q u e la n a c ió n esté en
g u e r r a o e n paz) el q u e p are ce estar c o rre la c io n a d o co n el a u m e n to
d e l p r e ju ic io .
o)
I g n o r a n c ia y barreras co n tra la c o m u n ic a c ió n
\ L a m a y o ria d e los p ro g ra m as p a ra la e rra d ic a c ió n d e l p re ju ic io
p r o e j e e n b ase a la su p o sic ió n de q u e c u a n to m ás u n o se p a a c erca
d e u) a p e rso n a , m e n o s p ro b a b le será q u e s ie n ta h o s tilid a d c o n tra
e lla .' P a re c e e v id e n te q u e u n n o ju d ío q u e está b ie n in fo rm a d o co n
re sp e c to a la re lig ió n ju d ía n o creerá las h is to ria s a c e rc a 'd e los “c rí­
m e n e s r itu a le s ” d e los ju d ío s. U n a p e rso n a q u e coHOce e l s e n tid o
d e la d o c tr in a c a tó lic a de la tra n su s ta n c ia c ió n n o se estre m e ce !.1
a n te e l “ c a n ib a lis m o ” d e los católicos. T a n p r o n to com o c o m p re n ­
dem os q u e es u n a p e c u lia rid a d d el id io m a ita lia n o te rm in a r sus
su sta n tiv o s e n v oc.Jes, d ejam o s de rid ic u liz a r ¡os esfuerzos d e u n
in m ig ra n te ita lia n o cjue ?1 h a b la r inglés tie n e esa m ism a te n d e n c ia .
\L a m a y o r p a r te d e l esfuerzo d e la e d u c a c ió n in te r c u ltu r a l en este
p aís se e n c a m in a .t co rreg ir 1ü (gnoranci^, a fin d e q u e p u e d a cis-
r a in u ir el p r e ju ic io ^
jL o s d a to s cien tífico s sobre este p ro b le m a ju .'tific a n esa s u p o ­
sición? P a s a n d o revista a lo s estu d io s q u e sc h a b ía n re a liz a d o h a s ta
m e d ia d o s d e ia d é c a d a M ei tre in ta , M u rp h y , M u rp h y y N ew co m b
se in c lin a n a -p e n s a r as>.'^ S acan en L O iicln sión q u e n u e s tra e v iile n ria
r e la tiv a m e n te escasa su g iere q u e aq u e llo s q u e m ás co n o c en acerca
d e ucras razas y d c o tro s p u e b lo s tie n d e n a te n e r h a c ia ellos a c tiii'ilc -
fa v o ra b le s
D a to s ma'- re c ie n te s ap o y a n e n g e n e ra l esa c"->nclusión, p e ro al
m ism o tie m p o lle v a n a h ac er u n a sa lv ed a d im p o rta n te . Si b ie n te n ­
d em o s a s e n tir a m ista d p o r a q u e lla s n ac io n e s a las q u e m ás c o n o ­
cem os, ta m b ié n te n em o s u n co n o c im ien to c o n s id e ra b le d e las n a c io ­
nes a la s q u e o d iam o s. E n o tra s p a la b ra s, la ley d e la re la c ió n in v e rs a
e n tr e e l c o n o c im ie n to y la h o s tilid a d n o es a p lic a b le a los g rad o s
252
E S T R U C T U R A SOCIAL Y P A U T A S CU LTU R ALE S
ex trem o s d e h o stilid a d . N o ig n o ram o s p o r c o m p le to a n u estro s
p eo res enem igos® .
/ E n g en e ral, p a re c e u n a co n c lu sió n seg u ra la d e q u e .lc u a n d o las
b arre ra s c o n tra la c o m u n ic a c ió n son in su p e ra b le s, la ig n o ran c ia tie n ­
de a c o n v e rtir a las g en tes en presas fáciles d el ru m o r, la sospecha
y el e s t e r e o t i p é Es m u y p ro b a b le q u e o c u rra este proceso, sin em-
b aig o , cu a n d o lo d esco n o cid o es co n sid e ra d o a l m isin o tie m p o com o
u n a am en aza p o te n c ia l.
P u e d e o b je tarse co n ju stic ia a esta g en e raliz ac ió n q u e las d ife ­
ren cias in d iv id u a le s d e b e n ser to m ad as en cu e n ta . E n cl c a p ítu lo V
citam o s el caso d e los n o rte a m e ric a n o s q u e n o a d m itir ía n a los
“d a n ia rio s ” en este p a ís p o r q u e n o los co n o c ía n e n ab so lu to . A l
m ism o tie m p o , otrí^^ d ije r o n q u e aporque n o los co n o cían en ab so ­
lu to n o te n ía n n a d a c o n tra ellos; y c,ue en co n secu en cia los a d m i­
tir ía n d e b u e n a g a r - co m o in m ig ra n te s. N o to d o s los in d iv id u o s
u san su co n o c im ien t' '(o su ig n o ra n c ia ) d e la m ism a m a n e ra . P ero ,
si p o d em o s se n tirn o ; ja tisfech o s co n u n a^ g e n craliza ció n e m p íric a d e '
tip o a m p lio , d irem o s p r u d e n te m e n te q u e el c o n o c im ie n to de otros
g ru p o s q u e sc deriva d e la libre co m u n ic a c ió n está correlacionado,
p o r regla general, co,. la d is m in u c ió n de la h o stilid a d y el p re ju ic io.
E l co n o c im ie n to p u e d e ser d e m u ch o s tipos. P o r esta razó n ,
n u e s tra g e n e ra liz a c ió n es d é b il y - t o m a d a en sí m is m a - n o a y u d a
m u c h o . P o r ejem p lo , p a re c e p ro b a b le q u e el co n o c im ie n to a d q u i­
rid o p o r p ro p ia c u e n ta , a través d e u n a e x p e rie n c ia d ire c ta , es m ás
efectivo q u e la in fo rm a c ió n q u e v u elca n so b re n o so tro s las le ctu ras,
los lib ro s dc tex to o las canijxiñas d e p u b lic id a d (c a p ítu lo X X X ) .
Y en c u a n to a la a b o lic ió n J e l:is b a rre ra s q u e se o p o n e n a la corau-
:i'cació n , la iiiic ü ig ; cÍíhi d escu b re cjue alg u n as co n d icio n es d e l con-
tüclc e n ire JO' giLiix« so n efeclivas q u e o tras (c a p itu le X V I).
L2.' :.í ')Aj; II'.: ,>s g: ^.:I.^<J:UTARÌC.5
ü n so lo 1,;!)<.; , .punco o r.'.cxicaao en u n a clase escolar se co n ­
v e rtirá q u iz á i en h ni iscota. P ero s; e n tra n varios, se g u ra m en te íe
les .-’. p a r ta r á (.al rc ^ 'o de ;i;ños, y jo m á s iw o b ab le es q.iic se los
i.oiao'iaae ''OUM'.i/.a.
V' . ' il l i an: , ' a.s'.a ! a \ ^ o r i o c i . k u r a l d e l si gciieiice m o d o :
La to’ i:n ' . - i b l f ’m c n ' t e d i f e r e n t e l i í d . ' ; u n á r e a d a d a
2; ; u p u
r a iiiiL iu a lar pioh ab a'...,,i¡.irs de aM u'ür'o; la s p r o b a b ilid a d e s s o n m a y o re s a)
c i r n u o m a y o r sa.i ;.a e x i s ' . e i ' i u c u t r e U i r i n o r í a q - a e i n ¿ i c 3a y la p o b la c ió n
r c íid e iU c , y h) c u a n io iiiá s r á p i u o c l a f l i n c 10.
E n los E a a J o s U n id o s viv en so la m e n te a lre d e d o r d e I.OOO h in ­
dúes, p e ro los negros su m a n a p ro x im a d a m e n te 13.000.000. E l p rim e r
g ru p o m erece poca titen c ió n (ex cep to en los casos e n q u é alg u n o s
253
, L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
in d iv id u o s h in d ú e s p u e d a n ser to m ad o s e rró n e a m e n te p o r n e g r o s ) .
P e ro si el n ú m e ro d e h in d ú e s se elev ara h a s ta lle g a r a decen as o
c e n te n a re s d e m iles, n o h ay d u d a d e q u e s u rg iría u n p re ju ic io a n t i ­
h in d ú d e fin id o y a rtic u la d o .
Si esta ley es correcta, h a lla re m o s e v id e n c ia d e q u e el se n ti­
m ie n to a n tin e g r o m ás in te n so e.xiste allí d o n d e la d e n s id a d de los
n eg ro s es m á x im a .
U n a in v e stig a c ió n lim ita d a p e ro b ie n p la n e a d a p ro p o rc io n a d a to s cn ap o y o
d e esta su p o sició n , reco g id o s cn cl lis ta d o d e C a ro lin a d e l S ur. E n 1948, u n
c a n d id a to a p r e s id e n te d e los E stados U n id o s p re se n ta d o p o r u n te rc e r p a r tid o *,
■ingresos alto s o m e d ian o s, la resisten cia c o n tra ellas h a d ism in u id o
cl g o b e r n a d o r T lu ir m o n d , te n ía u n a p la ta fo rm a q u e p o s tu la b a "d erech o s p a r a
los E stad o s". E sto te n ía u n se n tid o p r in c ip a l d e p r o te s ta c o n tra c l p ro g ra m a
(ic d e re c h o s civ iles d e l P a r tid o D e m ó c ra ta . E l in v e s tig a d o r, D a v id M . H e c r,
v erificó la h ip ó te sis d e q u e en los d is trito s d e C a ro lin a d e l S u r d o n d e la p o b la ­
c ió n n e g ra e r a m á s d e n sa , el p re ju ic io se ría m ás in te n so , y los votos p a r a T h u r -
la o n d a lc a n z a ría n c ifra s m á x im a s n . L os re su ltad o s, b ie n c o n tro la d o s p o r o tra s
v a ria b le s q u e ta m b ié n p o d r ía n a u m e n ta r los votos fa v o ra b le s a T h u r m o n d , m o s­
tr a r o n q u e cn g ra d o a p re c ia b le la h ip ó te sis estab a ju sfific a d a . C u a n to m ás d e n s a
e ra la p o b la c ió n n e g r a , ta n to m ás a lta la c a n tid a d d e v o to s p a r a T h u rm o n d .
L a p r im e r a p a r te d e la ley q u e p ro p o n e W illia m s so stien e q u e
la co m p o sic ió n e s tá tic a d e la p o b la c ió n es im p o r ta n te . E l e s tu d io
d e H e e r va e n a p o y o d e ello. (U n o p o d r ía d e c ir q u e la c a n tid a d
m a n ifie s ta m e n te m a y o r d e p r e ju ic io a n tin e g ro e n los estad o s d el
S u r co n resp e cto a los estados d e l N o rte ta m b ié n es p r i ^ b a d e la
p ro p o sic ió n , a u n q u e e n este p u n to d ebem os ser cau telo so s y a d m itir
q u e o p e ra n m u c h o s o tro s factores a p a r te d e la d e n s id a d re la tiv a .)
P ero la se g u n d a p a r te de la a firm a c ió n d e V /illia m s p are ce ser
cTun m ás im p o r ta n te . Su •'/alidcz p u e d e d e m o s tra is e fác ilm e n te.
Ante^ d e la S e g u n d a G n c ria M u n d ia l era sa b id o q u e cl p re ju ic io d t c o lo r
t r a p e q u e ñ o en In g ]atc;rra. D u r a n te la g u e r ra u n g r a n n ú m e r o d e n eg ro s d e
A frica y 1,-is I n d ia s O ccid en tales, y ta m b ié n in u c h o s m alayos, se
la oii.-'iaa :r» lc s a L iv é rjic c i R ic h in o a d , a l o c tu d ia r C£‘z situ a -
;:ióii, iai;ó i.n in c re m e n to e’io irn e d c l se n tim ie n to ad v erso a esos g iu p o s, a p e s a r
tu- qui- a n te s d e la g r.o ira cus: n o e x is tía a llí lí:.
E u i N o r t e a m é r i c a l a s co n d icio n e s m ás fav o rab le s p a r a el esta-
ele g r d v e = t u i n u l i o s h a n c c in c 'd id o c o n la in m ig ra c ió n d e g ran -
íl' .s c a ' it i d: i d- ; ; > d e p e i s o i . ' a s p e rte n e c ie n te s á g iu p o s desfavorecidos,
boíl c j c i n p l c s d e c i l o e i t u m u l i o d e la calle B r o a d , e n B oston, e n cl
: i r ) ] o 3 2 , ' ; n m o m e n t o s e n q u e l a p o b la c ió n irla n d e s a e s t a b a cre-
c i e u f l o r á p i d a m e n t e ; lr;s t u m u l t o s de Los A n g e l e s e n 1943, c u a n d o
s e p r ' ^ d i ' c í a l a i n i p i g r u c i ó n d e o b re ro s m e x ica n o s, y e? tu m u lto d e
D t U iiir del m i s m o a r i o . L a sucesió n d e d is tu rb io s ra c ia le s e n C h ica g o
p a r e r e e s t a r d i r e c t a m e n t e v in c u la d a al a u m e n to d e la d e n sid a d d e
i a ( j o b l u c i ó n n e g r a . E n esa c iu d a d , 90.000 n eg ro s v iv en e n a lg o m ás
‘ D istin to d e los d o s p a r tid o s tra d ic io n a le s y m á s im p o rta n te s , o sea el
R c p iib Iií ar .0 y el D e m ó c ra ta . (N . del T .)
2 'í
E S T R U C T U R A S O C I A L I’ P A U T A S C U L T U R A L E S
de d o scien tas h ec tá re as; a veces en u n c u a rto h a b ita n 17 p ersonas.
Y la p o b la c ió n n eg ra se e x p a n d e a u n p ro m e d io d e 100.000 in d i­
viduos cad a d iez años
P ara c o n tra rre s ta r el efecto de esta ley, se h a a rg u m e n ta d o q u e
si ios in d iv id u o s q u e co m p o n en los g ru p o s m in o rita rio s se disp r-
saran (y no fo rm a ra n ag ru p a m ie n to s) sería m e n o r la h o stilid a d q n e
los e n fre n ta . W eav er, u n estu d io so del p ro b le m a d e la v iv ie n d a e n tre
los negros, saca en co n c lu sió n (jue la e x p e rie n c ia in d ic a q u e cu a n d o
u n a o pocas fam ilias n eg ras in d iv id u a le s h a n in g resa d o en áreas d e
g ra d u a lm e n te i “*. Y P arso n s, se ñ a la n d o la co n c e n tra c ió n d e ju d ío s,
n o sólo en d istrito s d e resid e n cia sin o ta m b ié n en ciertas o c u p a ­
ciones, e n u n c ia el sig u ie n te juicio-.
Si los ju d ío s p u d ie r a n d is tr ib u irs e e q u ita tiv a m e n te e n to d a la e s tru c tu ra
social, el a n tise m itis m o p r o b a b le m e n te se re d u c iría m u c h o iS.
P ero la d isp e rsió n n o es fácil de lo g ra r p a r a m u ch as m in o ría s.
P o r razones d e ec o n o m ía y d e so c iab ilid ad , los in m ig ra n te s d e u n
d e te rm in a d o p a ís o re g ió n tie n d e n a m a n te n e rs e a g ru p a d o s. Los
n egros q u e se m u d a n a las ciu d ad es d e l n o rte , solo p u e d e n ob tener
a lo ja m ie n to en d istrito s en los q u e la p o b la c ió n negra ya es densa.
A m e d id a qu'^ ^a c o n c e n tra c ió n a u m e n ta , se va c o n fig u ra n d o una
n u e v a so cied ad . E l n u e v o g ru p o m in o rita rio se transforma e n una
c o m u n id a d d e n tr o d e o tr a m ás vasta, c o m u n id a d q ue c u e n ta con
sus p ro p ia s iglesias, tie n d a s, clubes, co m p a ñ ía s d e la G u a r d ia N acio ­
n al. E ste se p a ra tism o a g ra n d a la escisión y a m e n u d o h a c e q u e
em p eo re u n a s itu a c ió n y a m a la . L a esp eciálizació n o c u p a c io n a l tie n ­
d e a a u m e n ta r p a r a a g ra v a r las cosa.s- solo se ve a los ita lia n o s com o
v en d ed o res ? m b u la u te s , za p atero s o p eones. L os ju d ío s to m a n ias
esp ecialid ad es locales q u e Ies r e s iá tjn acce?ib '''s; v e n ta ai p o r m e n o r
casas d e (íinpcñcs, o tra b a jo s t a iro ric a s d e ro p a .
L a te n d e n c ia a co n c en ti.ise en d istrito s .icsidencidles, o n u n a
su b so cied ad , en d e te rm in a d a s ocu p acio n es, a u m e n t? n o ta b le m e n te
las b a rre ra s p a r a la c o m u n ic a c ió n e n tre ia m a y o ría y los g ru p o s
m iiio rita rio s. > .ían tien e la ig n o ra n c ia q u e, com o h em o s visto, es
p o r sí m ism a u n im p o v ta n te fac to r caas.'>l en e' p reju icio -
C om o to d a s las d em ás leyes so c io cu ltu ra le s q n e a q u í estam os
co R sid cran d o , ios ¡¡ria cip io s dcl taii'.año re la tiv o y d el a u m e n to d e
d e n s id a d n o p u e d e n soU enersc aislados d e to d o co n tex to . S u p o n ­
gam os q u e cii u n a c ii.d a d d e X ’iev.^. I n g la te r r a se p ro d u je ra u n
r á p id o a flu jo d e n a tu ra le s d e N u ev a Escocia. E l p re ju ic io re s u lta n te
sería p o r c ie rto m e n o r q u e el q u e n o d ria te n e r lu g a r si a r r ib a r a u n
n ú m e ro e q u iv a le n te d e n eg ro s. A lg u n o s g ru p o s étn ico s p a re c e n m ás
am en azad o res q u e o tro s, ya sea p o rq u e tie n e n m ayores p u n to s d e
d ife re n c ia o p o r su m a y o r v isib ilid a d . E l a u m e n to d e d e n s id a d , p o r
255
 E S T R U C T U R A SOCIAL V PAUTAS CULTURALES
LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO

este caso solo sig n ifica q u e am b as p artes consideran esa riv a lid a d
lo ta n to , n o es p o r si solo u n p r in c ip io su fic ie n te p a ra e x p lic a r ei
com o u n a s u n to étn ico . C u a n d o se trae n a u n a fá b ric a ro m p e h u e l- /
p re ju ic io . Su efecto p a re c e ser agravar p rc ju i -os ya existentes.
'ras negros o in m ig ra n te s, la h o stilid a d c o n tra estos "la d ro n e s d e^
'tra b a jo ” se e s tru c tu ra com o é tn ic a , a p esar d e (pie el co lo r o el
o rig e n n a c io n a l de los ofensores es m e ra m e n te u n accid en te d e n tro
C o m p e t e n c ia directa y co N' u c rro iuíal
d c l/c o n flic to eco n ó m ico en cu estió n .
/ U n g ru p o m in o rita rio d a d o pued e ser co n sid erad o com o u n a
H e m o s h a b la d o c o n fre c u e n c ia d e l h e c h o d e q u e algunos m iem -
am en aza rea l solo cu a n d o la m a y o ría d e sus m iem b ro s tie n e n a t r i­
I)ros d e u n írru p o m in o r ita r io p u e d e n te n e r rc abn c n le características
b u to s com o los siguientes; n eg a tiv a a in g re sa r en los sin d icato s, d is­
o b je ta b le s, y le h em o s d a d o su d e b id o peso a la te o ría de la r e p u ­
p o sició n a tr a b a ja r m u ch as h o ras en m alas co n d icio n es d e se g u n d a d
ta c ió n m e re c id a ” en c u a n to a las a c titu d e s h o stiles. A h o ra d eb em o s
V sa lu d , p o sib ilid a d d e p e d ir en todos los casos re m u n e ra c io n e s
e x a m in a r u n a p ro p o s ic ió n e stre c h a m e n te v in c u la d a con ello : ia
m e n o res q u e las de los n ativ o s, te n d en c ia a co n v ertirse en cargas
p o s i b i l i d a d d e q u e los co n flicto s e n tre g ru p o s p u e d a n te n e r u n a
p ú b lic a s y a p a g a r pocos im p u esto s, te n d e n c ia a p ro p a g a r e n fe rm e ­
b ase re a l. U n id e a lista p u e d e d ecir: “ P ero el co n flicto n u n c a es
d ad es o a co m ete r crím enes, ín d ic e d e n a ta lid a d e n a u m e n to , b a jo
a b s o lu ta m e n te n ec e sa rio ; "se p u e d e a r b it r a r o h a lla r u n a reso lu c ió n
p a c ífic a de los in te re se s d iv e rg e n te s." Se p u e d e . . . id e alm en te . N os- .’.'ve' d e v id a, desu sad a resisten cia a la asim ilació n .
E n las d is p u ^ s e n tre g ru p o s es e x tre m a d a m e n te d ifíc il - d e b e ­
■ o tro s d ecim o s s o la m e n te q u e ’os ch o q u e s d e in te rese s y d e v alo res
mos a d m i t i r l o - ^ i s t i n g u i r e n tre co n flicto r e a l y sim p le p re ju ic io .
o c u rre n re a lm e n te , y q u e estos co n flicto s n o so n e n si m ism os e je m ­
C o n sid erem o s u n caso d e co n flicto a p ro p ó sito d e in tereses n a c io ­
p lo s d e preju icio .''^ ^
nales E l 7 d e d ic ie m b re d e 1941, la o rg an iz ac ió n b élica d el J a p ó n
E n el p a sad o , las ciu d a d e s fa b rile s de N u e v a In g la te rra tu v ie ro n
' o m b a rd e ó P e a rl H a r b o i. L a am en aza a los in tereses y a la seg u ­
n e c e sid a d d e m a n o d e o b ra b a r a ta . A g en tes d e las fáb ricas se d iri-
rid a d d e los n o rte a m e ric a n o s e ra to ta lm e n te rea l. E l re fle jo d e fe n ­
e ie r o n a l s u r d e E u r o p a p a r a c o n c e rta r u n a in m ig ra c ió n e n g ra n
escala q u e a b a ste c ie ra esa n ec esid ad . C u a n d o lle g a ro n los ita lia n o s sivo fu e in m e d ia to ; se d e c la ró la g u erra. E n este in c id e n te n o se
h a lla b a in v o lu c ra d o iiin g iin p re ju ic io . P ro n to , s in em b arg o , c o m e n ­
Y los grie<^os, n o f u e r o n b ie n re c ib id o s p o r los y a n q u is estab lecid o s
zó la p erse cu c ió n d e los n o rte a m e ric a n o s d e ascen d en cia ja p o n esa .
en !a re g fó n p o r q u e ellos, e n efecto, p ro v o c a ro n u n descenso te m ­
N o p u d o p ro b arse n i u n solo caso d e sa b o ta je ; el p ro g ra m a d e re u b i-
p o ra rio en el m e rc a d o la b o ra l, r e d u je r o n los ingresos, y a u m e n ta ro n i
cación fue cru e l e in n ecesario . A l m ism o tie m p o , la o p in ió n d e los
el n ú m e ro d e d e so c u p a d o s e n tre los a n tig u o s tra b a ja d o re s . E specia!-
iio rteam ci'ican o : co n resp ecto al p u eb lo lla n o d e l J a p ó n to m ó u n . ni
- le n t e e n las te m p o ra d a s d e p o co tra b a jo , o en las épocas d c d e p r e ­ •h \
ü o ic o rarác tfir este re o tip a d o ; todos e ra n “ra ta s ” , q u e solo r n e r e c í a n
sió n ec o n ó m ic a, el e s p íritu d e c o m p e te n c ia e ra a g u d o D esp u es d e
<ci r x te r m in a d a s .'^ l’ic im n ú cleo c in flic tu a l re a l se d e s a rro lló r á p i­
cierto tie m p o , tu v ie r o n lu g a r a ju ste s m u tu o s , pr,co n tran c.c cad a g u ’p^
d a m e n te u n co m p lejo iio re a l de p reju icio s q u e n o c o n trib u y o en
é tn ic o u n n iv e l d is tin tiv o en c u a n to a la d iv is ió n d el trabajo. C o llin s
•p r ii i'i c-''!cnria en c 1 m a n e jo realista de las circ u n sta n cia s ( H u b ie r a
r o ñ e . 11:1 q u e e n m u c h a s fáb rica s d e N u e v n InglateiT.T. c¡. la
aiíu -h o ^^’;i-- Hi.-::-J.ic yu r.i el esfuerzo :> g u e rra , p o r ejen ip lo ,
iidr.cl, ics puos'.cs d ire c tiv o s y J e adm r.ii¿a'aci->n sig u e', “- n tio .j.jo :
q u e lo . ;;anipesnios n o rtea m eric an o s de e rig e n ja p o n é s con-
c x c lu siv a in e n te p o r y a n q u is, m ie n tra s los pne..'.x'; de iu p e v '’i»ion
¡■!, r ;r a n ro n su n ro d u c c 'ó n d c alim en to s, y iia b e r e v 'fa d o el gasto
c'i’-erció n d e l p e rs o n a l e stá n a cargo de n o r te a m c n c a u o s uC or-gcii
, la asig i.ació n fie pL rsonal q u o re q u irió el e sta b le c im ie n to d e c a m ­
irla n d é s. L os o b ie ro s p e rte n e c e n a loi g ru p o s iPás recie.ites v e n . dos
d e l su r de E u ro p a . H a y u n a e s t r u c t u i a social i n i u n n a l q u e todos. pos d e rc a b ira riü ii.j
Peí o Oann i
; -Jí
»c íue ( | u í; \ .: ; : >ar d . ’ r i r . e e.s cl’ficii h a c e r la d isfin c ió n , sostenem os q'dC. en
-reconocen y -in an tien e n p o r a c u e rd o iácitc
■ . _ _______- . . ♦ /-V 1 o p / : » i /•'» l P

u a l m i i e i - ca.'-G - ó n r r r t o d e co nflicto n a c io n a l, o d e c o n flic to eco

p r o d u 7x a í-il c o o rd in a c ió n , p o r ruás a rtific ia l q u e e;la ^ea, pLHi.e
> n¡V,, ciit-.-t <^ r ap o^ i i i i n o v i t a n o s , es p o sib le e fe c tu a r u n an á lisis
h a b e r u n p e rio d o d e co m p p teiicia agudan'c:::;c
' . . ' i o n a l (l e l a s i i i i ' u i ó n , d e m o d o q n e los elem e n to s in trín s e c a m e n te
S-aele decirse q u e los negros c o n n itu y e n u u a re a l p ara
j ' i i D e t i t i v o s q uo h a y en e l l a p u e d a n sep ararse d e l p rcjuiciO q u e los
las clases i.ite rio re s d e los b la n co s, p u e s to q u e ariil,cs r n m p ite n p o r
los p u esto s d e b a ja ca te g o ría . H a b la n d o d c m a n e ra estricta, p o .
l i n e! á m b i t o de la re lig ió n el an á lisis es a ú n m ás d ifíc il. P a ra
s u p u e sto la riv a lid a d n o ex iste e n tr e g ru p o y g ru p o , sino e n tre mc.i-
"viduos. N u n c a es el g r u p o d e la g e n te d e co lo r el q u e im p id e a u n jiuichos in d iv id u o s l a s convicciones relig io sas so n p r o fu n d a m e n te
l e a l . j s . L os m a h o m e ta n o s p u e d e n se n tir q u e su d e b e r m o ra l consiste
o b re ro b la n c o o b te n e r u n e m p leo , sin o o tr a p e rso n a (b lan c a o de
i- color) q u e lo o b tu v o p rim e ro . D e c ir q u e el co n flicto es le a l en e n c o n v e rtir a los in fieles p o r m ed io d e la esp ad a; m ie n tra s q u e los
j I
.257

LA N A T U R A L E Z A DEL PnEJUlCIO
a n tig u o s C ru z a d o s se n iía ii sin d u d a q u e su d e b e r p ro v id en c ial era
d e s tru ir a los m a l i o m e i a n o s a lin d e re sc a ta r el S a n to S ep u lcro .
I .a iglesia c ris iia n a ha sido d esg arra d a ])or m u ch o s cism as, com o
le d a s la s\g ra iu lc s relig io n es dcl n u in d o . Las m in o ría s d isid en te s se
h a n se p a ra d o p o r r a / o i i c s cjiic p a ia ellos e ra n im p o rta n te s. H ay
m e to d ista s libres, jiu lío s rcíorm ndos, b aiilislas p r im itiv o s, calólicos
trad icionales y b ra h in a n is ia s vedislas. Si b ie n alg u n o s d e estos
g ru p o s cism ático s p u e d e n le n e r u n a o p in ió n c a rita u v a d e la c o n ­
g re g a c ió n q u e les d io o rig en , las m ism as co n d icio n es d el co n ílic to
d e v alo re s en q u e tu v o lu g a r la se p a ra c ió n su e len a b o n a r la in to ­
le ra n c ia . N o h ac e fa lta d e c ir q u e si dos relig io n es (o d o s ram as
d e u n a re lig ió n ) tie n e n u n a d isp o sició n m ilita n te , re c la m a n d o
ca d a u n a e l "carácler d e ú n ic a re lig ió n v e rd a d e ra , y si ca d a u n a se
p r o p o n e c o n v e rtir o e lim in a r a la secta riv al, te rm in a rá p o r su rg ir
u n c o n flic to g e n u in a m e n te real.
C o n sid e re m o s u n a situ a c ió n q u e se d a a c tu a lm e n te e n N o rte ­
am érica . C a d a c iu d a d a n o , de ac u erd o con el cre d o n o rte a m e ric a n o ,
tie n e d e re c h o d e b u sc a r la v erd a d p o r su p r o p ia v ía y a v e n e ra r
a D io s d e l m o d o q u e p re fie ra , o a n o v e n e ra rlo si así lo q u ie re .
A f in d e q u e esta lib e r ta d sea u n iv e rsa lm e n te re sp e ta d a , se esp era
q u e ca d a c iu d a d a n o c o m p a rta e n el fo n d o d e su a lm a u n id e a l d e
re la tiv is m o b ásico (la v e rd a d de u.i h o m b re es ta n re s p e ta b le com o
la de c u a lq u ie r o tro h o m b re ). A l m ism o tie m p o , su re lig ió n le d e m a n ­
d a r á p ro b a b le m e n te u n c o n tra d ic to rio id e a l d é ab so lu tism o . S ola­
m e n te u n a v e rd a d p u e d e ser la v aled e ra . Q u ie n n o so sten g a esta
v e rd a d está e n u n e rro r, y n o p u e d e a le n tá rse lo n q u e se ex trav íe.
T a l com o i o h em o s ex p u esto , e! c h o q u e re a l de v alo res i n tr ín ­
se c a m e n te c o n u -a d ic to rio i te n d e rá a p ro d u c irse e n to d o c iu d a d a u o
q u e sea le - l al cre d o d e m o crático y q u e esté a la vez firm e m e n te
c o i i v e n r ¡ ( i o f i e q u e s u re ;i;i’ón e ' la u n ic a re lig ió n v e rd a d e ra . N o
p a re c e p ro b a b le q u e e s t e c u iillicto p c ’ iu rb e a m a c h o s in d iv id ú e s,
p o i q u e 'h a i i v i v d o sus v i c i a s de a c u e rd o con arab o s m arcos d e re fe ­
re n c ia , g u ia n d o e n g e n e ra l sus actos p ú b lic o s y su c o n d u c ta cívica
p o , - ei cre d o n c rie a rn e ric a n o y sus v idas p riv a d a s p o r su rp lig ió n .
P e re el c b n í j u e , p ie n sa m u c l i a g ei.te, está im p líc ito en los
id e ale s coriiraaicLOvios d el E s t a d o d e la ig lesia e n N o rtea iT eiica.
S e ñ a ' a n . c o m o p r ' m e v e j e m p l o , la sitiia ció n d e l cato licism o ro m a n o
e n este p a í s . S i ' b k n d u r a n te dos siglos la Ig lesia h a v iv id o en m uy
b u e n o s le rm in o s c o n la d o c trin a n o rte a m e ric a n a , cd sfru ta n d o y p e r ­
m i t i e n d o el d is fru te de la lib e rta d , ¿no hay en elio, p re g u iita n ,
u n a c o n tra d ic c ió n im p líc ita ? Si el cato licism o ro m a n o es, ta l com o
lo p ro c la m a , la ú n i c a Iglesia v e rd a d e ra , y si el p ro te sta n tism o es
u n a h e re jía , ¿ p o d ría o d e b e ría la Ig lesia, e n el caso d e ser lo b a s­
ta n te f u e rte p o lític a m e n te , a u sp ic ia r u n sistem a social q u e a lie n ta
la h e re jía ?
258 ■ 259
E S T R U C T U R A S OC I A L Y P A U T A S C U L T U R A L E S
C o n razón o sin ella, m u ch o s p ro te sta m e s n o rte a m e ric a n o s
tem en a la Ig lesia d e R o m a , a le g a n d o q u e i; lo h ac en así p o r
ig n o ran c ia, m ied o o p re ju ic io , sin o p o r las razones to ta lm e n te
realistas d e q u e esta Ig lesia p u e d e lle g ar a e s ia r a lg u n a vez e n
posesión d e un a in flu e n c ia p o lític: p r e p o n d e ra n te . C u a n d o lleg u e
esc m o m e n to , ¿ d e siru irá acaso (a ti ives d e la firm eza d e su p ro p ia
convicción) las lib e rta d e s religiosas d e q u e gozan los n o católicos?
U n e s tu d ia n te ex p re só esa a c titu d d el sig u ie n te m o d o :
N o tengo o b jecio n es q u e h acerles a ¡os cató lico s com o in d iv id u o s, n i ta m ­
poco a su religión; p e ro d esco n fío d e los d esig n io s d e la J e r a r q u ía C a tó lica re s ­
p ecto d e la d em ocracia, al sistem a d e escu elas p ú b lic a s, y en cl llc iia v ta m e n to d e
r.stad o (cn c u a n to a sus relacio n es con E sp añ a, M éxico, el V atican o ). H e v isto la
presión q u e ejercen so b re la p o lític a e d ito ria l d e tos p e rió d ic o s, y tem o eso.
A este in d iv id u o esa a c titu d le p arece to ta lm e n te realista.
H a y a n o n o m o tiv o s reales p a ra el co n flicto , ése n o es u n
p ro b le m a q u e p o d a m o s c o n sid e ra r a q u í d e m a n e ra ad e cu a d a. Sólo
u n e stu d io m ás p ro fu n d o d e la teo lo g ía c a tó lic a y u n a estim ació n
d esap a sio n ad a d e l re sp e to re a l m a n ife sta d o a n te s y a h o ra p o r la
Ig lesia h ac ia el cre d o n o rte a m e ric a n o , p o d r ía b r in d a r u n a re s­
p u e s ta satisfacto ria.
L o q u e en este m o m e n to tie n e especial sig n ific a c ió n p a r a n o s­
o tro s es el h ech o d e q u e el p ro b le m a re a l (si existe) p arece casi
im p o sib le d e s e p a ra r de! p re ju ic io . Si b ie n la e n u n c ia c ió n d e l
p ro b le m a h ech a p o r el e s tu d ia n te , q u e ac ab a m o s d e c ita r p arece
re la tiv a m e n te o b je tiv a , o tr a en u n c ia c ió n , escrita p o r o tro estu ­
d ia n te , es m ás típ ica .
L a relig ió n ca tó lic a es p re ju ic io sa , reaccionaria,, su p e rsticio sa; ro n s iiir.\e
u n a am en aza p a ra la lib e r ta d n o rte a m e ric a n a Los cató l.co s o p \n a n d r a c u e rd o
con lo iju e Íes dice e l c u ra . M e g u sta ría sa b e r q i 'é e n s e ñ a iia b Iglesia con
re.sptcto a la U b ertad d e cu lto s er. N orte.ini¿ric.:i, si lle g a ra ik .- m o .n cr.tu en (¡ ic
’a m a y o ría ejerto ral d e l p u e b lo fu e ra c.ilo iici.
E sle p ru b le in a es p a r ü c u la r m e n le in te ie v in í!' p o 'q r.c p a ü e
d e u n a p re g u m a se n sata : ¿p u e d e ser sarisfa cto riim o iic c le su eira cn
el fu tu ro , ta l com o io h a sid o en el p asad o , la ,;on ira d icció n in tr ín ­
seca e n tre la e tic a d e n ;o crática n o rte a m e ric a n a y la q-jc aiistcnca
!a Ig lesia C ató lica R o m a n a ? Si hay alg ú n ¡jio h le ra a c o in p lc t'iir'e n te
le a i, éste ¡o es, p u e s to q u c los n o cat'Micos tie n e n d erc ch o a c.síar
en g u a rd ia en lo q u e resp ecla al f u iu ro de sus jjr o p ia i ¡ii)ertadv's.
Pei-Q io q u e cs im p o r ta n te p a ra n u estro s fin es a c tu a les cs el h ec h o
de q u e p arece v irtu a lm e n te im p o sib le c o n s id e ra r el a s u n to de m u d o
o b je tiv o y d esap a sio n ad o , sin q u e lo o sc u re z ta n predispo-.iciones
in d e b id a s . L o c ie rto es q u e la m a y o ría d e las d iscu sio n es actu ales
del p ro b le m a , y las m ás d ifu n d id a s , n o lo g ra n h a c e rlo i ‘.
P a ra re su m ir esta sección d irem o s q u e e x is te n m u ch o s c o n ­
flictos económ icos, in te rn a c io n a le s e id eo ló g ico s q u e re p re se n ta n

LA N A T U R A L E Z A D EL PREJUICIO
u n g e n u in o c h o q u e d e intereses. L a m a y o ría d e las riv a lid a d e s
q u e d e e llo r e s u lta n , ex a g era, sin em b arg o , la n o ta. E l p re ju ic io ,
a l o sc u re ce r el p ro b le m a , p o ste rg a u n a so lu ció n re a lis ta d el co n ­
flic to c e n tra l. E n la m a y o ría de los casos la riv a lid a d q u e se p e r­
c ib e es e x a g e ra d a . E n la esfera económ ica, ra ra s \e c e s es c ie rto
q u e u n g r u p o é tn ic o am en a ce d ire c ta m e n te a o tro , a u n q u e a m e ­
n u d o se d a esta in te rp re ta c ió n . E n la esfera in te rn a c io n a l, las
d is p u ta s se m a g n ific a n m e d ia n te el ag reg ad o d e estereo tijjo s q u e
n o g u a r d a n r e la c ió n con la re a lid a d . Las d isp u ta s religiosas se
v en o sc u re cid a s p o r co n fu sio n e s sim ilares.
E l c o n flic to re a l es com o u n a n o ta en u n ó rg an o . P ro v o ca la
v ib ra c ió n s im u ltá n e a de lodos los p re ju ic io s arm ó n ico s. A l o y en te
le re s u lta d ifíc il d is tin g u ir la n o ta p u r a e n tre la espesura d e
so nidos.
V e n t a AS d e r iv a d a s d e l a e x p l o t a c ió n
E n el c a p ítu lo p re c e d e n te hem os e x p u e sto b rev e m en te la o p i­
n ió n m a rx is ta d e q u e el p re ju ic io es fo m e n ta d o p o r e l c a p ita lism o
a fin de m a n te n e r el c o n tro l sobre el p ro le ta ria d o a l c u a l e x p lo ta n .
E sta te o ría a u m e n ta su c re d ib ilid a d si la a m p lia m o s h a sta in c lu ir
e n su c o n te n id o la a firm a c ió n de q u e h ay m u c h as o tras fo rm as d e
e x p lo ta c ió n d is tin ta s de la económ ica, y q u e to d a fo rm a d e e x p lo ta c ió n
tra e a p a re ja d o s p re ju ic io s.
C a r e y M c W ilIia m s ofrece u n a te o ría de la e x p lo ta c ió n p a r a
e x p l i c a r cl a n t i s e m i t i s m o L?. cxclusióri social d e los ju d ío s, se­
ñ a l a , c o m e n z ó e n ¡ a d é c a d a d e 1870, ju s ta m e n te cu m o m e n to s e n
q u e c-ii l a i i u t u s t i ' i a y l o s f e n o carriles s e estab a n am asa n d o e n o r ­
m e s ' c r l u n a ? . l ' s o s g i g a n t e s fin an ciero s, sostiene la teo ría, íin tie r c n
112 “í u p o i l e r II../ c s c a u a en co n so n an cia ('.-.tricta CO' I los
lie tr a ta r a n de
t-iu.oi'D'ar :'ii l! _r¡to íjiíe s i l 'i c r a parr; d esv iar !a aten c ió n . L os
jlld i-J S . ,',on los v ¿ .d ;u 'c ro s v illan o s, resp o n sab les d e los
m a l e s e f : o n ó m i c o s , ' d e las tra p a c e ría s políti-^as y las tran sg resio n es
jriiíiaies, T ' a n i b i r ' ' i i e ra ron-veniente co¡';t:;r con a lg u ie n a q u ie n
íC p i u i i e r a c x ' l u ' r d c l o s c l u b e s ) las ’.onas resid en ciales, a lg u ie n
q u e í-’r v i c ' - a c o i ' i o Í e l p u ' . ' í ^ paca l a v a n id a d re c ié n n a c id a d e los
Lii u i i f a i i í j i e s y Kv-, l i c u s . I ' l a:uijcrnIti:;n)G se c o u v lrt’O así e n un?,
“ má.>ca’ a p a ¡ . ' e l u r i v i l c g i o v.na evasión y u n a ju stific a c ió n
coov eiiieiite. I u s i n e n o ; i i c o s a le n ta ro n el m o '.'im ien to o b re ro
p a ra q u e adojU ;ira e l m i t o y ac u sa ra a los ju d ío s d e sus d if ic u l­
tades, .-VI h a r c r l o , a p a r ta r o n l a a te n c ió n d e los p ro p ie ta rio s d e
f á b r i c a s , c u y a s p o lítica s la b o ra les d e ja b a n m u c h o q u e desear. L a
p ro p a g a n d a ac tiv a e ra fin a n c ia d a p o r alg u n o s ca p ita listas, a f in
d e c o n c e n tra r la a te n c ió n so b re las fec h o rías d e los ju d ío s. E sta
260 ' '
E S T R U C T U R A SOCIAL Y P AUTAS C U L T U R AL E S
te o ría a firm a q u e el p re ju ic io re d u n d a en diversas c o n ju n ta s v e n ­
ta jas v in c u la d a s con la ex p lo ta c ió n : v en taja s económ icas, v a n id a d
social, se n tim ie n to d e su p e rio rid a d m o ra l.
D e m a n e ra sim ila r, la e x p lo ta c ió n del n eg ro a d o p ta v arias
fo rm as, A l v erse o b lig a d o s a tr a b a ja r en tareas serviles y co n b a ja
re m u n e ra c ió n , los negros p ro p o rc io n a n a sus em p lead o res v e n ta ja s
lin a n c ie ra s ( p ro ve ch o cconórnico) ■, la doblez del código q u e p e r ­
m ite a los h o m b re s b lan co s te n e r relacio n es con m u je res n eg ras
])ero n ieg a a l m ism o tie m p o la p o sib ilid a d de q u e las m u je res
Ijlancas las te n g a n con v aro n es negros,', p ro p o rc io n a u n p ro v ec h o
sexual. E l a c u e rd o casi in v a ria b le e n q u e los negros co n stitu y e n
in ia clase in f e r io r en c u a n to a su m e n ta lid a d y a sus m o d ales p r o ­
p o rc io n a a los b lan co s q u e c o m p a rte n ta l o p in ió n u n có m o d o
p r o v e c h o d e status. In tim id a d o s o so b o rn ad o s, los n eg ro s p u e d e n
a p o y a r a d e te r m in a d o c a n d id a to p o lític o , o —al n o v o ta r— ase­
g u r a r su elecció n ; en esta fo rm a se o b tie n e provecho político. D e
m o d o q u e d esd e el p u n to d e vista d e la e x p lo ta c ió n e x iste n a b u n ­
d a n te s razones p rác tica s p a r a m a n te n e r a los negros en la situ a c ió n
e n q u e se e n c u e n tra n . C u a lq u ie r h o m b re b lan co , p u e d e decirse,
está e n co n d ic io n e s d e o b te n e r a lg ú n p ro v ech o d e elloi® .
E l a g ita d o r cuyo n eg o cio consiste e n e s tim u la r el o d io y la
h o s tilid a d c o n tr a cierto s g ru p o s étn ico s, es esen c ialm en te u n e x ­
p lo ta d o r. N o o b tie n e su tr ib u to .iire c ta m e n te d e los g ru p d s m i­
n o rita rio s , sin o d e sus p ro p io s secuaces. P u e d e n eleg irlo p a ra a lg ú n
carg o p o lític o si se a u to d e sc rib e co m o q u ie n los sa lv ará d e la a m e ­
n az a q u e él m ism o h a p in ta d o co n colores som bríos. U n p o lític o
eleg id o p a ra m a n te n e r la “su p re m a c ía b la n c a ” sie m p re es a lg u ie n
q u e h a e x c ita d o la h o s tilid a d c o n tra los negros en el cu rso d e su
c a m p a ñ a . A veces el a g ita d o r o b tie n e u n p ro v ech o fin a n c ie ro
d ire c to . L os p o te n ta d o s d cl K u K lu x K la n ’la n o b te n id o m u c h o
lü n e ro d c las cu o tas d e in ic ia ció n , los trajes ciicap u ch ad o s y ios
d i s t i n t i . ’O i d e l o . s atiiem bros. E! p re ju ic io p u ed e sei ! ^ n graii n e ­
g o cio p a r a los "p io fe ta s de! e n g a ñ e ”
P a ra re s u m ir: en el seno ’dc to d o sistem a social c s tia d fic a d o
y d iv e rsific a d o ex iste i?_ te n ta d o ia p o s ib ilid a d d e o b te n e r p ro v ech o
económ ico, sex i’.a!, p o lític o y d e sfnUts p o r m e d io d e la e x p lo ta ­
c ió n d e lib e ra d a (y a '/eces in co n scien te) d c las m in o ría s. Pax'a ro n -
se g u ir este p ro v e c h o , el p r e iu 'c io es d ifu n d id o p o r aq u é llo s q u e
•)u ed en o b te n e r d e él las mav<íres vcntaias.
R
e g u l a c ió n s o c ia l d e l a a g r e s ió n
L a c ó le ra y la ag re sió n son im p u lso s n o rm ales. L a c u ltu ra ,
sin em b a rg o , in te n ta (ig u a l q u e e n el caso d el sexo) r e d u c ir la i n ­
te n s id a d d e l im p u lso , o b ie n re s tr in g ir sev eram en te sus can ales
261
 «■í

L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
d e e x p re sió n . L o rd C h e ste rfie ld , q u e escribía e n la co rte d e In g la te ­
r r a , d e c ía ; “L a c a ra c te rístic a de u n ca b allero es n o m o s tra r n u i ra
su ir a ” . L a so c ied a d b a lin e s a ed u c a a sus n iñ o s p a ra q u e p e r r a-
n e z ca n r e la tiv a m e n te im p a sib les fre n te a las pro v o cacio n es ii.i-
ta n tc s. P e ro la m a y o ría de las c u ltu ra s a p ru e b a alg ú n tq>o d e
ex p re sió n a b ie r ta d e la h o stilid a d . E n n u e s tra socieu d a u n a d u lto
le está en g e n e ra l p e r m itid o la n za r sus b u e n o s ju ra .iie n to s c u a n d o
está su fic ie n te m e n te e n o ja d o .
P ero los m o d o s d e m a n e ja r los im p u lso s agresivos son com ­
p le jo s y c o n tra d ic to rio s. A len tam o s los ju e g o s co m p etitiv o s y la
c o m p e te n c ia a c é rrim a en los negocios, p e ro cn am bos casos esp e­
ram o s q u e ex ista u n s u til in g re d ie n te de b u e n e s p íritu d e p o rtiv o
y d e g e n e ro sid a d . A los n iñ o s se les en seña en la escuela d o m in ic a l
q u e d e b e n o fre ce r la o tra m e jilla . E n casa se les en señ a a d e te n d e r
sus derech o s. Si b ie n n o se a lie n ta u n se n tim ie n to ex a g erad o d e l
h o n o r p e rso n a l, se su p o n e , n o o b sta n te , q u e n o se to le ra rá ser h u ­
m illa d o m ás a llá d e c ie rto p u n to . L as riñ a s e n tre escolares su e len
a p ro b a rs e . T ra d ic io n a lm e n te la m a d re in c u lc a p a c ie n cia y c o n tro l
m ie n tra s el p a d re e s tim u la las “ v irtu d e s v a ro n ile s , e n tre las c u a ­
les so b resa le la c o m p e titiv id a d 21 .
E n a lg u n a s so ciedades la in stitu c io n a liz a c ió n d e la ag resiv i­
d a d n o es ta n in tr in c a d a y confusa. E n tr e los n av ajo s, com o in-
lo rm a K lu c k h o h n se d a p o r se n ta d o q u e u n o ac u sa rá a u n a b r u ja
p o r las p riv a c io n e s o desgracias q u e le to c a n e n .suerte 2 -. E sta
c o s tu m b re p r o p o rc io n a u n a re sp u e sta a l p ro b le m a q u e to d a so­
c ie d a d e n fre n ta : q u é h a c e r p a r a satisfacer el o d io sm a fe c ta r la
so lidez esen cial d e la sociedad. E n u n se n tid o o en o ü o , cree
K lu c k h o h n , to d a e s tru c tu r? social, desde la E d a d d e P ie d ra en
a d e la n te , h a a d m itid o “ b ru ja s ” o alg ú n e q u iv a le n te fu n c io n a l p ara
q u e lo s ’ im p u lso ^ n a tu ra le s d e agresión p u e d a n a v e n ta rse legíti-
niaiueriif-. co n cl m in ira n de d a ñ o p a ia el e n d o g ru p o .
E S T R U C T U R A SOCI AL Y P A U T A S C U L T U R A L E S
h a b la r m al y d is c rim in a r a c tiv a m e n te c o n tra los ju d ío s, los negros,
los católicos o los lib erales. T a m b ié n existe u n a te n d e n c ia a h acer
la v ista g o rd a fre n te a las lu ch as e n tre b a n d a s d e m u ch aclio s de
d is tin to s g ru p o s étnicos. N o liace m u ch o tie m p o era u n a p rá c tic a
to le ra d a q u e los m u cliach o s del s u b u rb io n o rte d e B o sto n (de as­
cen d en cia ita lia n a ) y los del su b u rl)io su r (tie ascen tlen cia ir la n ­
d esa) se re u n ie ra n en el Busloii Comiiiott * p a ra lib ia r u n a b a ta lla
ca m p a l a n u a l cn la q u e se arro jaljaii con ctín sid erab le lib e ra lid a d
p ie d ra s y ep ítetos. La gresca no estaba o ficialn ren te a p ro b a d a ,
p e ro se la to lerab a.
D e m odo q u e, o ficial o in fo rm a lm e n te , la m a y o ría d e las so­
cied ad es p arecen a le n ta r la ex p resió n a b ie rta d e la h o s tilid a d h acia
cierto s g ru p o s de “ b r u ja s ” . Q id zá, com o a firm a K lu c k h o h n , sea
m e jo r co n sid erar el proceso com o luia especie de v á lv u la d e segu­
r id a d q u e p e rm ite q u e la agresión le h ag a el m e n o r d a ñ o p o sib le .
a la o rg an izació n c e n tra l d e u n a sociedad.
N o o b sta n te , av u n jm n to d éb il en esta te o ría, ta l co m o está
fo rm u la d a . P resui.re con excesivo d o g m atism o q u e e n p erso n as (y
en consecuencia en ca d a sociedad) existe c ie rta c a n tid a d irre d u c ­
tib le de agresión q u e d eb e h a lla r salid a. Si * esta o p in ió n fu e ra
ex acta, en to n ces se ría in e v ita b le alg ú n tip o d e p re ju ic io y h o sti­
lid a d . El p la n e a m ie n to social n o d e b e ría e n c am in arse a la re d u c ­
ció n d el p reju icio , sin o so la m e n te al desvío d e éste d e cierto s b la n co s
h a c ia otros. L a te o ría , en to n ces, tie n e consecu en cias m u y im p o r­
ta n te s p a ra 1» acción social. A ntes de a c e p ta rla , d eb em o s ^ n aiiza r
de u n m o d o m u c h o m ás co m p leto * la n a tu ra le z a d e la ag resió n , y
ia re la c ió n psicológica q u e se desci;bre e n tre la ag resió n y el p re ­
ju ic io (ca p ítu lo X X J l).
^ R i c u n s o s riX T L F A LFS ” A : , > 'r , v R A H i,A Î E A LTA D

l'n IcS M - ¡edades c u io p e a s del siglo xv se a le n ta b - :ficia.-

m e iíte a la gen re par,i q u e d ir ig ’> ’"i su h o s tilid a d c o n tra las b ru ja s, ( i'.n.'ii/.at ¡('•n <ii a&ieóión, lu a c g ru p o tu ip ler,

%
A prati de
ig u a l q u e c u M assach i’se a s d u r a n te el siglo x v ii o c a tr e les n a o tr o tlíJ C d e ?’ ! a d v n - s pT-a lc rh ;!d d e sus m ie m b io s

I
v aio s e n el sig lo x x . L a A le m a n ia nazi o fre cía o fic ia lm e n te com o Ya h e i n c í v i ^ t c cr. c ' capuido 1 1 (jue Lí p r e l c i e n c i a poi el p ro p io
b la n c o s p a ra la a g re sió n a los ju d ío s y a los co m u n istas, a o s a l p;:ís o g r;io o t.tn itu ijro v ien e del u .ib n o ; pen sam o s en su id.'om a;
v ie r'd o le g a h r.e n te a todos I qs c iu d a d n a s q u e lo : a ta c a ra n . P a ­ c,;- ('xitos :,o" ii,' n ’iesiros'. nos pr. >;/0 r(.i0 Pa el m arco d e s e g u n d a d
rece e x is tir e v id e n c ia de q u e e n la a c tu a lid a d los n o v te am e n ca n o s rson;d. l'c ir, dos gi tipos a o rn n ie n ta n cc n esta id e n tifica citin
¡'
c o n s titu y e n el b la n c o o ficial de los ataq u e s en h c h in a co n ra m sta . “ ii.i'u r:,]' >!c ;s ti.irm ljK .s; lu f'_,;:nndai; de m uch:.s m an eras, ge-
Es c a ra c te rístic o de la d em o cracia n o rte a m e iic a u a q u e eu tie m ­ n e r a lra e P .t.; : xij'rasas d e los exo:’’ u])os.
pos d e oaz n c h a y a ch i"o s em isarios c f i r i a l m e m e a p ro b a d o s. E l U n o d" eru rso s <onsistc en d ir ig ir la a te n c ió n liacia el
' cre d o n o rte a m e ric a n o es ig u a lita rio y tr a s u n ta u n a elev ad a m o r a ­ p ro p io glcri^.oO. C a d a a a tió n tien e alg .in a e x p re sió n v e rb a i
lid a d . N in g ú n g r u p o étn ico , religioso o p o lític o p u e d e ser v íc tim a q u e int'iiai q u e sus h a b ita n te s s o n rl p u eb lo , o el p u e b lo elegido,
d e a ta q u e s o d isc rim in a c io n e s con a p ro b a c ió n o ficial. S in em.- o q u e hlijb i t a n cl “ país
a b ita p d e D ios", o tp ie D ios está m i t uns. L a
b a rg o , las c o stu m b re s sa n c io n a n en este p u n to a lg u n as formas^ d e
» A n tig u o p n ríjtie d e la c itu ia d d e B o s to n . (N . d e l T .)
a ta q u e agresivo. Es co rrec to e n m u ch o s clubes, b a rrio s y o ficm as
263
262 '

la N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
1 1 O ro in te n sific a cl etn o c e n trism o . Un
í l b i ' a r io” lim ite , te r r llo r i.lc » . n ,i» y ...is 8 ™ P » »“
reclam os y ca d a u n o p ie n s a en su p r o p ia L d a d de O ro . E n L u
r o p a e s p e c ia lm e n te , d o n d e ta n ta s reg io n es so n rec lam a d as p o r ta n ­
tos t r u n o s étn ico s, las fric cio n es son in ten sas.
\ a in s tru c c ió n esco la r m a g n ific a la fric c ió n V ir tu a lm e n te no
h a y n in g ú n lib r o de h is to ria q u e en señe q u e el p ro p io p aís h ay a
e s J d o j L á s e q u iv o c a d o . L a g eo g ra fía se e n se n a casi “ n
n n a i n d in a c i ó n n a c io n a lis ta . E l n u m e ro d e in v e n to , q u e re c la m a
p a ra sí la R u s ia S o v iética h ac e s o n re ír a los o tro s países. T o d o s
pcfnq; rec
re ruu rso
rsu s “ c h a u v in is ta s ” a lie n ta n el e tn o c e n tn sm o .
E n el c a p ítu lo p re c e d e n te h a b la m o s d e la te o n a d e F ^ j u ic io
q u e se c e n tr a e n las “ p a u ta s de la c o m u n id a d . P a ra alg u n o s a u ­
rores n o es n e c e s a ria n in g u n a o tra e x p lic a c ió n . L a a tm ó sfe ra esta
ta n s a tu r a d a d e le y e n d a s y creencias p ro p ia s d e l e n d o g ru p o q u e
S a g ú n m ie m b ro p J e d e e lu d ir su efecto. U n n iñ o q - e j - s t e a ^
escu ela c a tó lic a n o p u e d e m e n o s q u e a p r e n d e r la v e rsió n c a t ó l i «
de la R e fo rm a y, co m o re su lta d o , p ro b a b le m e n te lleg^ará a c _ p a s a je d e u n a e n tre v ista re a liz a d a co n u n am a d e casa b ia n c a 'q u e
d e ra r a los p ro te s ta n te s com o v íctim as d e l p e c a d o r y h e re je m o n je
L u te ro . U n n iñ o p ro te s ta n te n o p u e d e m e n o s q u e a p r e n d e r e r a
ve'-sión d e la R e fo r m a y e n co n sec u en cia so sp e ch a rá q u e lo s cató
'icos e stá n b a jo la b r u m a d el o cc u ran tism o y la c o rru p c ió n d e la
o p in ió n m a q u ia v é lic a a . r c a d e la u ú l i ^ d el
n re ,u ;. io e n la s o d e J a d . S ostiene q u e la in tr in c a d a p a u ta d el pre^
^Uir.o i n a n a c . . . la s o d e d a d e . u n a c s p e o e d e e q u ilib n o , F l
ci s t a i v i y pai'a u n co n serv ad o r el ^L'tvs
u n v a lo r p o sitiv o . T x rd C h e stc rfie ld . q u e era co n serv au o r,
a d h e ría fra n c a m e n te a esta posición:
- , .ncT su ; nocio n es son casi sie m p re ad o o tiv as;
El r e b a u o ii..m n n o ap e . t ^ r/re ju ic io s com uni.s
CP . c n c r a l , tV n m ’i d a d q . e g l p o d r ía n h a c c .lo .u s vazo-
; r ® d o n : : ; ^ ^ i d : s r i n c ^ . r o v . n i l . e s a r g u m e n t a d e C iú lU n g K o n h ::^ .
C h e s te rfie ld e n c u e n tra q u e los p re ju ic io s d e l r e b a ñ o h u m a rio
(al q u e él d esp re cia ) so n ú tiles p a ra m a n te n e r a ra y a a la Ig lesia
• M ie m b ro d e u n a a..o d ació n p a trió tic a n o rte a m e ric a n a . ( N .d e l T .)
264
E S T R U C T U R A SOCIAL Y P A U T A S CULTURALES
C a tó lica (p o r la c u a l sie n te ta m b ié n d e s p re c io ). P u e sto q u e los
ciegos p reju icio s d e las m asas so n ú tile s (com o ap o y o d e su p ro p ia
p o s ic ió n ) , los a p ru e b a .
A cu sar a u n g ru p o d e n le n ta r p re ju ic io s su e le ser u n a m a ­
n era efecliva d e u n ir lo y d e in te n sific a r sus convicciones. M uchos
su reñ o s (c u a lesq u iera sean sus p ro p ia s a c titu d e s r é s p e d ' d e los
negros) se u n e n en la resisten cia c o n tra las crítica s de los d el
N o rte . L a d esajiro b a ció n m u n d ia l d e las leyes restric tiv a s a p li­
cadas en S u d áfrica a la g e n te d e co lo r tu v o el efecto de fo rtalecer
al P a r tid o N a c io n a lista d c M a la n y a sus ad h e re n te s. L a crític a
e x te rn a es in te r p re ta d a co m o u n a ta q u e c o n tra la a u to n o m ía d el
g ru p o . S uele d e te rm in a r u n a m a y o r coh esió n . D e a q u í q u e el
e tn o c e n trism o q u e so p o rta el a ta q u e p u e d a tra n sfo rm a rse en u n
sím b o lo necesario d e so lid a rid a d y flo re c e r com o n u n c a .
L a p re sió n c u ltu r a l crea d ific u lta d e s p a ra el in d iv id u o cuyas
a c titu d e s p riv a d a s e stá n e n d isc o rd a n c ia co n las d e l g ru p o . A l­
g u ie n q u e p re te n d a re s is tir la p re sió n social, n eg á n d o se a o d ia r y
a e v ita r al g ru p o p ro sc rip to , p u e d e te n e r q u e e n fre n ta rs e co n el
esca rn io o la p ersecu ció n . L as re la c io n e s sociales am istosas co n
los n eg ro s p u e d e n p ro v o c a r e n a lg u n a s reg io n es d e los E stad o s
U n id o s la ac u sa ció n d e “ c o m u n ista ” o d e “ n e g ró filo ”, y p u e d e n
lle v a r a l jstracism o social. E ste tip o d e co n flicto —e n tre la p r e ­
sió n so f’ ,1 y la co n v icció n p e rso n a l— e stá ilu s tra d a p o r el sig u ie n te
e sta b a v iv ie n d o e n u n se cto r re sid e n c ia l h a b ita d o p o r rn iém b ro s
d e a m b a s razas.
M e g u sta v iv ir a q u í . . . T ien so q u e los n eg ro s son m arav illo so s. Sc les í r.
d e b e ría n d a r to d as las o p o rtu n id a d e s , lo m ism o q u e a los b lancos. Yo q u ie ro i 1'
q u e n iis h ijo s '■re/can sin p r e j u i c i o s . . . Sin e m b a rg o , estoy p re o c u p a d a p o r m i >i
:;ija A n n . T a i com o e lla se h a criad o , n o ve n in g u n a -Jiferencid e n tre tos n eg ro s
y ios b ’.ar.cos. A liora sólo fle n e 12 a ñ o s . . . H a y u n o s cu a n to s m a c h a c b ito s
n eg ro s lO'jy a g r a ^ u b li' .iq u í en la p o b i í c i ó n . . . E s p u o i'jl" q u e e n a n c r " coi.
lu d a n a tu r a lid a d d c in . j d c ellos, .M eso o c u r i t , lo d o sc fo ic p lic iiiía t a a l o . . .
!_a g e n te tie n e f.'.nin.s p .e iu ic io s . . . E ila n ’x 'r ., T jí a íolÍ 7, Iv’o sé q u e h a c t r , , .
lo d o e s ta ría nn^y b ien , sn p o p g o , si la g e n te r.o tu v ie ia ta n to s f^rejcicios co'Ur;i
¡os m a trim o n io s in lrn ? c c ia !e s . . L o h e e stad o p e n sa n d o m u d i o . . . P rn b ib lc -
r'.e n tc m e m u d a r é a r t e s d e q a e A n n crezca d e m asiad o 24.
P l u r a l is m o c í 'l t u r a l “ verslo” a s i m i l a c i ó ?;
E n la m a y o ría d c los g ru p o s étn ico s m in o rita rio s, los m ie m ­
bro s p re s e n ta n .loe a c titu d e s típicas. A lg u iio s cre en q u e les v ín c u lo s
d e l e n d o g ru p o d e b e ría n refo rzarse, p re s e n ta n d o to d as las c a ra c te ­
rísticas étn icas y c u ltu ra le s, p o r m e d io d e la e n d o g a m ia (m a tri­
m o n io ex c lu siv am e n te d e n tro d e l g r u p o ) y e d u c a n d o a los h ijo s
e n el Jen g u aje y ias trad icio n e s d e l g ru p o . O tro s e stá n a fav o r d e
265

I.A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U I C I O
■' 1 , ^ la r u ltu r a •lo m in a n te. P re rie re n asistir
1;, an u ,]p ,n > ac io n ‘ ' ua i ; te n e r los m ism os códigos,
a las n n sm a s e scu e la, . g k as i m a trim o n io in-
lecr los m ism o s d ia rio s, \ q uiza, j ;„ flío s los
te rra c ia l. ' " ' “ ' ° e X k Í c n en c u a n to a sus a c ü ú .d c s
„ ‘„“b t n ' r • los » i c n t a o , ele. g™ p o Jo m i-
’ 1 fip ins f u ¡ ie s están de a c u e rd o con la asim ilació n
r s í ; ; ‘s : : ' d » „ .o . i a n „ „ .»s su a .
“ ' " ' c o m o cn la m a y o ría ele los hech o s reales, la
ü c a n o se re d u c e a dos ex tre m o s m u tu a m e n te in c o m p a tib le s. A u n
a q u e llo s q u e fav o rec en la segregación n o q u ie re n q u e los negros
d i a r r o l l e n u n a le n g u a o leyes i- o p ia s . Q u ie re n q u e Acrtos
aspectos estén a m a lg a m a d o s. Y a u n aq u e llo s q u e P [ ° P ^
m ilaciÓ R p u e d e n d e se a r p re se rv a r cierto s rasgos c u ltu ra le s p la ce n
tero s: ta l vez la co c in a francesa, los N e g ro s p m tu a ls , las danzas
fo lk ló ric a s p o lacas, el d ía de San P a tric io .
Q u i e n k a p o y a n la a sim ila c ió n c re e n sin c e ra m e n te q u e h asta
q u e n o se lo g re la u n id a d de c o stu m b res, y a u n la u n id a d de es^
S p e s , h a b r á d e m a sia d a v i s i b i l i d a d .. . d em asiad o s m o tiv o s p a ra
el co n flic to , g e n u in o y especioso.
Q u ie n e s a p o y a n el p lu ra lis m o c u ltu r a l creen q u e la v an ed ac.
es la sal d e )a v id a. C a d a c u ltu r a p u e d e h ac er
ñ n tiv a s y a p e sa r d e q u e las c o stu m b res y las le n g u as disim iles
p a r e S i t r . L s , ellas » „ estim u .a;.;= s, in ,.r „ c „ v a s , b « -
p a r a la so c ied a d . N o n e a m ír ic a , d ic e n , te n d ría n n p o co m ,.s d e
E lo r i d o o u e el q u e p re se n ta la c u ltu r a ...o n ó to n a ,
c o m e rc ia liz a d a q u e p u e d e verse . lo la rg o de su s .a m - n o . ea i ^
íe ro s A rg u m e n u n , adem .is, q u e ia d ife rc n c :a uo d e r e r u n u . n .c --
.a n n m e n te la hustüidp.d. L as m errtps ab ie, tas y las actiru d es los-
p il^iiarias n o s o r iiir o r a p a tib l.- cott el p a n ,u :.m o . . •: ^
O u i/á la p o lític a m e n o s c f c rt'v a .p:. i.' de q u e i.n tO .tm oK ..
E S T R U C T U R A SOCI AL Y P A U T A S CÍ Í . T UR A l . E S
de raza b lan ca, los católicos, las person.is d e co lo r y los j u d ío s » .
Los ró tu la s en tres d e estos casos son religiosos, p e ro im p lic a n
u n a base de in te g ra c ió n m u c h o m ás am j)lia q u e la m e ra relig ió n .
Es así q u e “c a tó lic o ” in v o lu c ra p ro m o ció n in m ig ra to ria re c ie n te y
h a b ita c ió n u rb a n a , ad em ás d e la afiliac ió n eclesiástica.
Lee cree q u e estos c u a tro sectores m a n iiie sta n u n a p resió n
h acia la asim ilació n co n cl clh o s jjro te sta n te. Ku m uclios casos, los
judíos p ierd en su id e n tid a d y ,se su m erg en en cl g ru p o d o m in a n te ;
alg u n o s católicos d e clase m e d ia y alta h acen lo m ism o. L a asi­
m ilació n (le las p erso n a s d e co lo r es m ás d ifíc il, a u n q u e se d ice
q u e los o rie n ta le s tr iu n f a n con u n a fa c ilid a d re la tiv a m e n te m a ­
yor q u e l.t de los negros.
El g ru p o d o m in a n te tie n d e a re sis d r la p resió n h a c ia la a s im i­
lació n , esp ec ialm en te e n los ]n in to s d o n d e la p re sió n es m á x im a .
Los p ro te sta n te s d e raza b la n c a d e las clases m e d ia y a lta so n m ás
an tise m ita s, p o r q u e la p resió n d e los ju d ío s h a c ia la asim ilació n
se ejerce sobre estas clases. P o r la m ism a raz ó n , los p ro te s ta n te s d e
raza b lan ca d e clase in fe rio r .son m ás e n é rg ic a m e n te a n tin eg ro s.
E n el fre n te p o lític o h a a p a re c id o re c ie n te m e n te u n a n ta g o n is m o
m ilita n te c o n tia el cato licism o , p u e sto q u e es en el n iv e l p o lític o
d o n d e la p resió n c a tó lic a se sie n te m ás a g u d a m e n te .
T a m b ié n su g iere L ee q u e p o d ría m o s in d ic a r la in te n s id a d d e
las fuerzas q u e c o n s p ira n c o n tra la asim ilació n . E x iste u n a p o ­
te n cia cíp ccial en el g ru p o n e g ro q u e h ace n a c e r co n c ie n cia d e
en d o g ri;p o , c o m b in a d a con u n fu e rte p re ju ic io c o n tra la g e n te
iJ
de co lo r en el g r u p o d o m in a n te . Si esta p o te n c ia fu e ra e stim a d a
f ú
e o ; i u n v alo r d e 10 se p o d ría a v e n tu ra r en to n ces q u e el “e s p íritu
;
c o l i e s i \ o " d el g ru p o etiio id e ju d ío es 8; d e l g ru p o cató lico 6 En
capibir., t ' j d a s l.;s m in o ría s especiales, d ig am o s los p re sb ite ria n o s
p ) ' o e e ü e n . ; c s de I r la n d a d e l N o rte , te n d ría n u n a p o te n c ia d e cc-
r . t . s i ó n m u c h o n ie iio r sobre l a m ism a e.sralh d e p u n ta je s , ta l vez
eii I-! .'una d c l 1. A u n q u e p u r a m e n t e especulativ'o. este eriío q u e

d e u n g r u p o d o m in a n te insisian en q u e ior. r u e m b r o s de
m in o iita r io s a b a n d o n e n a lg u n a c re e n c ia o cüdrgo q u e
c” ñ Esa p re sió n n o re sp o S d e a in te re -c . !egít...,os y
sceur.",n'.en'e, p o r el g c n p o q n t le c ib e ^ f-,,,
(Irá el e lec to c o n tra i io, p o rq u e c m ic . .ScO, e. t„ .
c o n v e rtirse en v íc tim a s suele aum eiU ar lo.
g r u p o e in te n sific a las c a ra c te n su c .'s a e i e u -.^ u -P ^ ..
so n p a r tic u la rm e n te fú tile s cu a n d o c o n c ie .ire a .i -a j ¡ ,;'
com o o c u rre cun k relig ió n . i . a n . a r in |.u .a s ^ ^
n o h a r á a los católicos m enos c a to h c o s r.i a los ju d ío s ( u ^ o to .
n u n o ^ ^ J u .W io g o ^ A lfre d Lee, cree qi>e existe u n a te n d e n c ia de
loe d iv erso s g ru p o s étn ico s d e los E stad o s U n id o s a a s im i.a is e en
S ; a t r r " e ^ e n t o s e tn o id e s ” p rin c ip a le s, a saber, los p ro te sta n te s
i
d c l ; ) r ' ) l i L n a es s u g c . t i v o ,
í". i ’ i i í l o e l g r u p o d o m i n a n t e tie n e u n m a rc a d o p ie ju ic io . n o fa-
v n i e c ' - n i el p l u r a l i s m o c u l t u r a l n i ia asim ilació n . Se d ice e n efecto :
“ N o ( ¡ e e r e m o s q u e u s t e d e s s e r . n c o m o no sotros, p e ro n o d e b e n ser I!
( l i i e i (‘:ut s '
(i;- 'Q u é l i a d e Iiat e r b m in o ría ? A lo;, negros se los
rul|>.i i ii sc’ ig iicn an ies v in m b ie n ¡lor p ro c u ra rse u n a ed u c ac ió n
q u e 1. .. . mi t . T e i c ' . a r s e d e status', l o s j u d í o s s o n criticad o s, to m o
ncino': v i s t o e n e l c a p í t u l o X II , p o r a p a rta rse y p o r ser e n tro m e ­
iMo-.. tí! s u c h ' f i : c. ' ; no b l a n r o q u ie re el a p a rth c id toiol, p e io se
resiste a d a r l e a l p u e b l o b a n t ú e! te rrito rio y la in d e p e n d e n c ia
¡ ) ' . ! í ü ' ; a , c n u ; . son l a s ú n i c a s co n d icio n es q u e p o s ib ilita ría n el apart-
h c id : o t a í . L o s in m ig ra n te s q u e lle g a n a N o rte a m é ric a h a n co m ­
p r o b a d o q u e s e l o s ata c a p o r m a n te n e r sus c u ltu ra s y p o r p re s io n a r

261
266
 E S T R U C T U R A SOCIAL Y P A U T A S C U L T U R A L E S
L A K i T U I l A L i : / . A DE L VI Í EJ VI CI C
» H . A. G r . \ c e y J . O. N h j h a u s , “ I n fo rm a tio n a n d so c ial d istan c e as p r e ­
e „ cl se n tid o de la M Í,m l»ci6n, Se a la . m ln o ria . si h a c e . d ic to rs o f h o stility to w a rd n a tio n s ”. J o u r n a l o f A b n o r m a l a n d Social P sy c h o lo g y ,
u n a co sa y ta m b ié n si a i p r o b lem a d e las reía- 1952, 4 7 , su p le m e n to , 510-5‘1.';.
10 R . M . A V iu.iam s (h .), Op. cit., p ág . 56 sigs. ■ r ,
E n g e n c ta l, p a re c e I | , ,,i„ ,ila e i6 n n , a 11 D . M . Hr.FR, Caste, class, a::d local loyally as dc. r m m i n g factors t n S o u t h
cio n e s c a tr e g r u jw s n o sc 1 ■ c o n sid era m o s a estas d os posi- Carolina politics, (in é d ito ), C a m b rid g e , U n iv e rsid a d d c H a r v a r d , b ib lio te c a d e
través d e l p lu r a lis m o ’-,.j^_^,^cnte d istin ta s. E l proceso de R elaciones Socialcs.
b les p o lític a s co m o c « a < n ecesita es lib erta d 1- A. M . R i c h m o n d , “ E co n o m ic i vscrurity a n d ste re o ty p e s ns fa c to rs in
a c o m o d a c ió n es m u c h o U ‘ S 4 , i¡ se p rod u zcan ,^^1 c o lo u r p re ju d ic e " . Sociological R e v i e w (uritA nica), 1950, 4 2 , 142-170.
13 H . C o o n , " D y n a m ite in C hicago h o u sin g ” , N e g r o Diges t. 1951, 9, 3-9.
14 R . C. W e a v e r , " H o u s in g in a d em o cracy ", T h e A n n a l s of t h e A m e r i c a n
A c a d e m y o f Politica l a n d Social Science, 194G, 24 4 , 95-105.
15 T . P a r s o n s , " R a c ia l a n d lo lig io u s d ifferen ces as f a c to r in g ro u p tension.s” ,
cn L. B r y s o n , L . F i n k e l s t e i n y R . M . M a c I v e r (eds.), A p f n o a c h e s to N a t i o n a l
U n ity , N u ev a York, H a r p e r , 1915, 182-J99.
16 O . C o l l i n s , “ E th n ic b e h a v io r in in d u stry ; sp o n s o rsh ip a n d re je c tio n jn
tr a n q u ila y p eí m isiv a . a New E n g la n d fa c to ry ” , A m e r i c a n J o u r n a l o f Sociology, 1946, 51, 293-298.
17 P o r ejem p lo : P . B l a n s h a r d , A m e r i c a n F re e d o m a n d Ca tholic P o w er,
B oston, B ead o n P ress. 1949; y J . M . O ’N e i l l , C atholicism a n d A m e r i c a n F r e e d o m ,
N u e v a Y ork, H a r p e r , 1952.
R esum en
IS C . M c W i l l i a m s , A M a s k f o r Privilege, B o sto n , L i t t l e , B ro w n , 1948.
19 A lg u n o s d e estos fa c to re s son d isc u tid o s m ás e x h a u s tiv a m e n te e n J . D o l -
R e p e tir e m o s n u e str a lis t a de la s d ie z c o n d ie io n c s s o c io c t tllu - LARD, Coste a n d Class i n a S o u t h e r n Toxvn, N ew H a v e n , Y ale U n iv . P ress, 1 9 ^ .
rales q u e p a r e c e n c o n tr ib u ir a l p r e ju ic io . 20 C f. A. F o r s t e r , A M e a s u r e o f F re e d o m , N u e v a Y'ork, D o u b le d a y . 1950;
ta m b ié n L . L o w e n t h a l y N . G u t e r m a n , P r o p h e t s o f Deceit, N u e v a Y ork, H a r ­
1. H e te r o g e n e id a d e n la p o b la c ió n . p e r, 1949.
21 T . P a r s o n s , " C e rta in p r im a ry so u rces a n d p a tte r n s o f a ^ K s i o n i n th e
\ & m b i o ‘' s o d a i rá p T d T c o rA a c o n s e c u e n te m to m ía . social s tr u c tu r e o f th e W e s te rn w o r l d Psy chiatry, 1947, 10, 167-181.'
22 C . M . K l u c k h o h n , N a v a h o W i tc h c r a f t , C a m b rid g e , P eab o d y M u se u m
o f A m e ric a n A rch aeo lo g y a n d E th n o lo g y , 22, n"? 2, 1944.
23 L o r d C h e s t e r f i e l d , L e t t e r s to H i s S o n [C artas a su h ijo ], 7 d c fe b re ro
d e 1749 (c a le n d a rio ju lia n o ).
24 M . D e u t s c i ’ " T h e ilire c tio n s o f b e h a v io r; a fie ld -th e o re tic a l a p p ro a c h to
th e u n d e r.sta n d in g o f in c o n s is te n d e s ” . J o u r n a l o f Social Issues. 1949, 5, p ág . 45.
.:i ! ; 2 s s u ? . s x » ’. " . ó ' ’r r 5 p r . » . . . •> 23 A . M cC. L ee, “ S ociological in sig h ts in lo A m erican c u ltu r e n n d p eso n a-
p lu r a lis m o c u ltu r a l. lity ” . J o u r n a l o f Social Issues, 1951, 7, 7-14.

\;(> r-¡S Y R fL F E R E N C lA S

- R . M . n -:t.u A M 3 (b .). The r e M . n o fM < Y » f

S ocial Scic'ic^i R e se a rc h p T p r e j u d i c e : A Psychological
2 B. B E n .i.H E iM y M . H a v p c r ' 1950, c a p if ilo
a,:d Soao'.o^ical S t u d y o, ^ ¡ a t t ’tu d e s lo .v a .n Jew s", c n

■r, .L i:.
Y o r k , - H c rr y H o lt, '0 4 , . „ „c r ,.ir p la tio r s b etw e"n Ivn cb in g s and eco-
o n d S o c a l ' P s y c h o l o o y , ',9 4 0 41 154-il.U.
memorandum
N u e v a Y ork. Social S d c n r e R e s e a .r h C o u a a l , '. 3 - , B o le t.n p g. 133.

®A R o n r R T f V R o K E A C H , K. M cD itu ick . “ A n o m ie, a u th o r ita ria n is m

iu d ” e; r r S ’i c a tio n o f S ro le ’« s tu d y " , A m c n c a a Psychologist. 19,2, 7,
'and p re ju d ic e : a r e p lic a tio n
311-312.
^ " ■ ' ' * 8 ^ 0 . M u r p h y , L o . s B . M u r p h y , T . M . N ev .-c o m b , E x p e r i m e n t a l Social Psy-
8 G . NiUR*»**j ■ —--- — Ci. n
ch o lo g y, N u e v a Y o rk. H a r p e r , 1937.
269
268
 .m

E L E C C I Ó N D E " C U I Í OH E M I S A R I O S "

Los n iñ o s cn e d a d escolar, las e n fe rm e ra s d ip lo m a d a s, los p res­

b ite rian o s, son m in o ría s a c tu a ria le s p e ro n o son o b je to d e p reju icio .
E n tre las m in o ría s p sicológicas in c lu im o s a m u c h o s g ru p o s in m i­
g ran te s y reg io n ales, a ciertas o cu p acio n es, a la g e n te d e co lo r y a
ios a d h e ren te s de ciertas relig io n es.
D cl d ia g ra m a se d ed u c e q u e a lg u n a s m in o ría s psicológicas son
o b je to de u n d e s c ré d ito s im p le m e n te m o d e ra d o ; o tra s a tra e n u n a
h o stilid a il tan fu e rte q u e p o tlem o s lla m a rla s “chivos em isa rio s”. L o
CAPÍTULO X V
q u e d irem o s se a p lic a a c u a lq u ie r m in o r ía p sico ló g ica, sea esta
E L E C C IÓ N D E "C H IV O S E M ISA R IO S" v íctim a de atacjues m o d e ra d o s o francos. E n in te ré s d e la sim p lic i­
d ad , em ¡)learem os el té rm in o “ch ivo e m isa rio ” p a r a re fe rirn o s a
am bos tipos.
SirNIFiCADO DEL “ CHIVO EMISARIO” - MÉTODO HISTÓRICO - L oS
E ste té rm in o , com o el le c to r o b se rv a rá , im p licu im a te o ría espe­
JU D ÍO S COMO “ CHIVOS EM ISA R IO S” - LoS ROJ OS cífica d el p re ju ic io , es d e c ir la teoría d e la fru s tra c ió n d escrita
e m i s a r i o s ” - “ C h iv o s e m i s a r i o s ” p a r a o c a s i o n e s e s , - , c i a l e s - R e s u m e n .
b rev e m en te en el c a p ítu lo X I I I y d is c u tid a m ás a m p lia m e n te en
c a p ítu lo s p o sterio res. L a im p lic a c ió n es 'a d e q u e a lg ú n ex o g ru p o
T om an a lo s c ris tia n o s com o cau sa Ue t o d o s lo s <1 .s tr c s del « « f " -
a tra e in o c en te ru e n tu la ag re sió n e n g e n d ra d a p o r las fru stra cio n e s
to d a s ^ a T T ñ b u la c io ^ e s del p u e b lo . Si el ” ' : : t ^ i : r r a “ r : ; ; u : U ‘^ ' s i ^ t a :
su frid as p o r los m ie m b ro s d e a lg ú n e n d o g ru p o . H a y m u c h o d e v er­
d a d en esa te o ría, p e ro n o es n ec esario s u p o n e r q u e e lla ex p lica la
T e rtu lia n o ( s ig lo III d. C .)
to ta lid a d d el p re ju ic io , p a r a d is c u tir p o r q u é cierto s g ru p o s se
tra n sfo rm a n en b la n c o d e la ag resió n d esp laz ad a y o tro s no.

E s tric ta m e n te h a b la n d o , el té rm in o
m e n te a -'Iffún g r u p o q u e es m ás p e q u e ñ o q u e a lg ú n ow o g iu p ■ <> S ig n if ic a d o d e l “ c h iv o e m is a r io ”
■*
S n é l c u a l's e lo c o V - - E-- “ E l té rm in o ch ivo em isario tu v o o rig e n en el fam o so r itu a l d e
u n a m in o r ía , y ta m b ié n los ra c to u .sta s en ios E sta d o . U n id o s , lo 1).
d e m ó c r a ta s e n V e rm o n t. P ero el te rm in o tie r e tam D icn _u n a con ' i^ o s h eb reo s, d e sc rito en el L ib ro d el L ev itico (16; 20-22). E n e l
/ © í a d el P e rd ó n se eleg ía al a zar u n m a c h o c a b río vivo. E l S u m o
r ^ o ^ á ó n S icológ ica. Im p lic a q a e e! g ru p o
^ S a c e r d o te , \c s tid o co n u n a tú n ic a d e h ilo , ap o y a b a sus m a n o s sobre
„ .e ^ e c iS ta a T a ^ r c a d . ¡I’ la calie/á dei c a b ró n v co n fe sad a so b re él las in iq u id a d e s d e los h ijo s
CjU^ pó:;ee c?i'aciensticAs et-ijidv^ o.op-.... \ - o .r d e Isr:: ’. ix<.' ])ecadcs d el p u e b lo e ia n así tra n sfe rid o s sim bólica-
a n u e ‘ ^runo le acu ci-:i;i u e ste sc c tu ; un a ii’.'c i . l. j
n ic u te ;; iu bf*svía, q u e lu e g o era -o u d u c id a ai d esierio , d e já n d o s tia
lO rio. co,. el r e s u lta d o de q u e ’o- n v e .a b r o i 'Ir , src u ) ,- u .
•Jr ir. L a geiiip se se n tía p iu g a íla y, p o r el m o iu e n ro , lib r e dé cu lp as.
re se n :id ')s e in;cnGÍ[!c<in a m e n u d o .u a.ne; <pr.i ¡oi' lu s^.,
sie n d o u i. r r u p o d ife re n c ia d o . ■/ ,
L l raz ó n p e r L. cu a l a lg u n as n .ir.o rias c^tadisijcas 1 cg an c
_ •V El tip o de p e n s a m ie a to q u e a q u í e n c o n ira m o s n o es in só lito .
D esde les tiem p o s m ás a n tig u o s p e r d u r a la n o c ió n d e vjue la c u lp a
y la d e sv e n tu ra ííjueden ser d.esplazadas d e ias e íp a ld a s d e lui lio iu b re
m in c ri'iü p sicológicas e;, el prcl.lcA ia de cítc c iip u a lc . ^ i-‘ a las d e o tro . p e n s a m ie n to a n im ista c o r.iu n d e lo q u e es m e n ta l
b le m a d ific u lto so . P u d iía e .u in c i'irs d o ci, f'-rn':- d e u n (U ao.,un. con lo q u e es físico. Si u n h a to d e le n a p u e d e sei tra n s fe rid o , ¿p o r
sim p le. q u é 11G el peso de u n a p e n a o d e u n a cu lp a?
A c tu ^ n 'ic n te te n d em o s a r o tu la r este p ro ceso m e n ta l c o n el ^
M in o r ía s j-'.ir.'.DÍbiic-'.s n o m b r e .d e ¡>, oyccción. V em os e n o tra s p ero cn as ci m ie d o , la iru, la
co d icia q u e re sid e n p r im a ria m e n te en n o so tro s m ism o s. N o som os
M i n 0 rias i ’,;i col ó sica:, n o so tro s los resp o n sab les d e n u es tra s d e sv e n tu ra s , sin o o tras p erso ­
S i m p l e s Minoric.s A e tn a ,ia ic s
C hivos em isarios. nas. E n n u e s tro le n g u a je c o tid ia n o reco n o cem o s este d efe cto c o n las ^
D e s ig n a d a s c o m o m i n o r í a s V íctim as d e u n d c s n ó d i-
to y u n a d isc rim in ació n m o ­ frases “el q u é rec ib e las b o fe ta d a s ”, “e c h a rle la c u lp a a l v ec in o ” o
p a i a c ierto s fin e s, p e ro n u n c a
o b je to d " p re ju ic io s. d erados. “ch iv o em isa rio

271
27 0

LA NATURALE7.A DEL rREJUlCIO
/ t o s proccso, p icolú gicos im p licrfo ,
emisarios son, eooio Iremos vis.o “ ‘»“ (“P
piejos. Lo qne ahora " " V W ;;“ Vr?a “ ' C p“ si sola, no L
s : l ‘' p a S : r P p t ‘so„” é l i a o s ío .n „ ? .M - os c„,isari„s-
e Í ' L ? ™ “ de c‘«Ós“ cS'años: 1905, 1906, 1907, 1910 1913 y
■SI
i'-TfuisrrirpTi"'^^^^
i n ín d ic e d e c r im in a lid a d re la tiv a m e n te a lto y o tra s ev id en cias d e
d e s a iu ste e n los n o rte a m e n c a n o s d e se g u n d a g en eració n .
S n e m b a rg o , la casi to ta lid a d d e las m in o ría s p s ic o lo g ía s lle-
ea d a s d e E u ro p a h a n co e x istid o b a s ta n te am a b le m e n te en .a elástica
L r u c t u r a n o u e a m e n c a n a . E n ocasiones h a n cérvido d e chivos em -
s a r i o s ^ c r o eeo n o h a sido p e rm a n e n te . L os y a n q u is d e u n a co m u i
c h T c ó L e r v P d o r a dc M a in e p u e d e n apU cai u n a d ,s c n m n ia a o n socia.
' i o ú '.U a n o s o fiar!co-canadienses q u e a llí viven p e ro el
:^é;^‘:Ve reL u iv :u u e n tP m o d e la d o , y a p e n a s pue<len ..aliarse evi-
ií a"en^-u-iro.- -o rn o u n o d e los n u e stro s.”
¿ í com o e: im p o s ib le d e c id ir con c la rid a d cu a n d o u n g ru p o
es ch iv o em isa rio y c u á n d o no, ta m p o co es p o sib le n a .* y u n . fo r­
m u la 3 e n r in a a p lic a b le a la selecció n d e chivos em isan o s.^L o e^^n c..
d c l D io b le m a p a re c e ser q u e d ife re n te s g ru p u s so n señ alad o s p e
d ife re n te s razon es. Y a hem o s a n o ta d o el co n U aste e n tre las .c u s a
. ciones h ec h as c o n tra los negros y c o n tra los ju d ío s f E stas d iv ersas g en e raliz ac io n es ;iu.n no alcan zan a d ilu c id a r u n a
y h em o s d is c u tid o la te o ría q u e a firm a q u e ca d a u n o d e estos uos
d iiv o s em isa rio s “ c a rg a n ” co n d ife re n te s cZo í « d e c u lp a . _
N o p a re c e e x is tir n a d a s e m e ja n te a u n ch iv o em isa rio p a ra
272
»
E L E C C IÓ N DE "CH IVO S E M I SA R IO S”
y
to d o serv icio ”, a p e s a r d e q u e alg u n o s g ru p o s se acerca n m ás q u e
o tro s a este o b je tiv o . Q u iz á h o y e n d ía los ju d ío s y los negros se an
los g ru p o s ac .sados d c la v a rie d a d m ás g ra n d e d e p erv ersid ad es. O b ­
servem os q ut éstos so n g ru p o s sociales v a s t o s , q u e c o m p re n d e n a
Tiersonas d e los dos sexos (y a sus h ijo s ) , y q u e tra n sm ite n valores
jciales y rasgos cu ltu rales.' S o n m ás o m enos p e rm a n e n te s, d efin id o s
, estables. P o r c o n tra ste , e n c u é n tra n se m u ch o s chivos em isarios a d
h o c a los q u e se acu sa d e cosas m u y específicas. L a A sociación M é­
dica N o rte a m e ric a n a o el S in d ic a to de M in ero s d el C a rb ó n B itu m i­
noso p u e d e n ser m u y o d ia d o s p o r ciertos seclores de la sociedad, p o r
acusárselos d e p e rv e rsid a d e s en la p o lític a sa n ita ria o la b o ra l, p o r los
p recio s alto s o p o r a lg ú n in c o n v e n ie n te p a rtic u la r d e l q u e p u e d e n
ser o n o resp o n sab les. (Los chivos em isario s n o tie n e n p o r q u é ser
en to d o s los casos in o c e n te s com o serafines, p e ro sie m p re a tra e n
m ás acusaciones, m ás a n im o sid a d , m ás ju ic io s estereo tip ad o s d e lo
q u e p o d r ía ju stific a rse ra c io n a lm e n te .) >
j t ) t m o d o q u e lo m ás se m e ja n te a u n ch ivo e’ isa rio p a ra to d o
serv icio so n los g ru p o s religiosos, étn ico s o ra c ia u s . A l te n er p e r ­
m a n e n c ia y e s ta b ilid a d , p u e d e o to rg árseles u n s t a t u s d e fin id o y p u e ­
d e co lg árseles u n e s te re o tip o com o g ru p o . L a a r b itra rie d a d d e la ,
ca te g o riz ac ió n y a h a sid o c o m e n ta d a p o r nosotros: m u c h as p erso n as
so n in c lu id a s o ex c lu id a s p o r u n a especie d e fía t social. U n n eg ro
d e te rm in a d o p u e d e te n e r m ás a n te p a sa d o s b lan co s q u e d e c^ lo r,
p e ro lo q u e se n ec esita es u n a r a z a "c o n su p u esto s sociales”/ y es
p o r e llo q u e se lo in c lu y e a r b itra ria m e n te . A veces el proceso es
in v erso . U n a lc a ld e d e V ien a , d u r a n te los días d el ré g im e n nazi, q u e ­
ría a c o rd a rle u n p iiv ilc g io a u n jiu lio j^ r o m in e n te . A la o b je ció n de
q u e su b e n e fic ia rio p re c e d ía d e u ik i ¡r.m iiia j u d í a , co n testó d ic ien d o ;
“ M e c o rrcc p o n d e a m í d e c id n si o n c j u d í o . ” £1 h e c h o d e q u e
los nazis c o n v irtie ia n a cierto s jiu iic^ pü v ¡ltg < ad o s e u “ arios h o n o r a ­
rio s” m uea'.ra la i m p o r t a r c i a q u e t i c i i f i a a i u e n c i in ta c ta la m in o ría
p p r 5 eg: ;i fra, M ienin^s o^tn p ’ u- . l c ps p o s ' b i e p<’ n : a r que Cr
m a l p ro c e d e d ' ' u n g r u p o i n i . e g ' lí.) V pcr . ' ^o: Ki ¡; . : ado c o n v a i o r '.-'
a je n o 3, y q u e jiosee u u •.,.r;;cier ] .i’i i c n a z a n t e , q u e
se c o n tin ú a d e ^ e n e r a r i ó n e n g e ; i . ' c i ó n . E s t ) o i (“-i;) r a z ó n q u e c l
o d io ra c ia l, le lú ’io ío y é tn ic o csi; más e . - v i e n d i d o q u e e l p r c j u i í ¡o
c o n tra g iu p o s o c ip a c i' n : ' i c s , d c a d o d e bCX'., S e n e c c s i r á u c a t e
gorías J e fin iila s y p eí i ; ! - ' ¡'.entes p i j o n s o i l d a r u n o d i o d c f u i i d o >'
p e im a u e r.te .
M étodo histórico
cu e stió n d e su n ia im p o rta n c ia ; -;¡)or q u é d u ra n te u n p e río d o d e
tie m p o d a d o se c o n v ie rte a u n g ru jio étn ico , racial, relig io so o ideo-
273

L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
lóg ico p a r ti c u la r en v íc tim a de u n a d isc rim in a ció n y p ersecu ció n
m ay o res d e lo q u e p u e d e ser ra c io n a lm e n te ex p licad o p o r sus carac­
'. -fi te rístic as co n o c id a s o su re p u ta c ió n m erecida?
Es a n te to d o el m é to d o h istó ric o cl q u e nos ay u d a a co m p re n d e r
t í p o r q u é e n cl cu rso de u n o s años los chivos em isarios v an y v ien en .
V p o r q u é ex iste u n a flo ja m ie n to o u n a in ie n sific ac io n p ciio d ico s
de la h o s tilid a d q u e rec ib en . E l p re ju ic io aiitin eg ro es hoy d is tin to
d e lo q u e rué en la ép o ca de la escla v itu d ; cl aiu ise in u ism o . el m ás
p e rsis te n te d e to d o s los p reju icio s, to m a d istin ta s fo rm as en épocas
d ife re n te s y se a d a p ta p lá stic a m e n te a las circ u n stan cias (p o r e je m ­
p lo a las q u e h em o s d is c u tid o en el c a p ítu lo p reced en te)
’ E l a n tic a to lic ism o ex iste e n la a c tu a lid a d en los E stad o s U n id o s
p e ro en u n a fo rm a m e n o s grav e q u e h a c e sesenta años. E n esa época
esta b a en a u g e la - a s í l l a m a d a - A sociación P ro te c to ra A m erican a,
u n a organ^ .ció n a n tic a tó lic a m ilita n te i. A l co m en zar este siglo,
la A sociaci i d e sa p a re c ió y al m ism o tie m p o - p o r razo n es n o m u y
c l a r a s - el c c n tim ie n to a n tic a tó lic o p are ció d ism in u ir. N i siq i’iera
la g r a n o le a d a in m ig ra to r ia d e cató lico s eu ro p eo s hizo q u e rev iv ie­
sen las p e rse c u c io n e s d e l siglo x ix . E n años m u y recien tes, sm e m ­
b a rg o , ta l com o lo h em o s visto e n el c a p ítu lo p re c e d e n te p are ce
e s ta r a u m e n ta n d o la a la rm a a n te el su p u e sto in c re m e n to d e la in ­
flu e n c ia p o lític a d e la Ig le sia C a tó lica. P u e d e estar s u b ie n d o n u e v a ­
m e n te la m a re a d e l p re ju ic io . Sólo u n cu id ad o so aiialisis h istó ric o
nos p e r m itir ía , ta l vez, c o m p re n d e r estos vaivenes.
D u r a n t e el ap o g e o d e la A sociación P ro te c to ra A m e ric a n a ex is­
t í a e n t r e J o s h o m b re s q u e c u ltiv a b a n las ciencias sociales poQO o
n i n g ú n i n t e r é s e n c l fe n ó m e n o q u e d í a re p re se n ta b a . E n M e s tro s
d í a s e s o s m o v i m i e n t o s d e ag itació n 'so n estu d iad o s m ás c u id a d o sa ­
m e n t e 2 T l u b o , r . o o b sta n te , u n c iu d a d a n o an ó n im o q u e le v an tó u n a
n r o l c : , ‘ a c o n t r a l a AssociaJ ó n Prc-íectova A m eric an a , ofre-
V'!,' iíC
■ 'I S t u n a : - , d' - er t evi ci a q u e ce ad c la n fa ro ii a su époea.
e i c n d o 1 1 1 . r' .n.ilisis
al a n u se m itism o es csi.>edalnjcnte in te re sa n te ;
5ii r e
n . o n i n i o u , á u u é l c;t. en 1 8 9 5 u n a l o r m a m u c iio m enos v iru -
'le n la d e u tih 'z n ció n d e i:n chivo em isa rio q u e el an tica to licism o .
Áíociio s¡^;o ha basLado p a ra q u e s_c ¡.rodnjec? u n ca m b io en la m te n -
iid a t' uc las d o ; form a? p re ju ic io
l>o.' i i o c i 'n i " .sin c iiiü a rj.^ , o - e cn o c asió n f 'i 'u r a , algún oH& ele-
n u - i ü r o A ^ iie lu o o o di- U<s lc > ;r , i.r o d u c tiv o y p a 'n o tic o se tra n s ió .m e en
o b 'C to ele i n t o l ''r . v i n . i , p r c j u i d o y fa n a tis m o . E l A PA -i 3m o. a h o ra
U r > n ii ¡>'0 V 'ile iT c lo p o r -:o in .;r .'o n el a p o y o w p e .s o n a i c nnerese» d t p o d e r
c ¡ . n p o i t a n c i a i n d i v i d u i l e s , p o d r ía c iirig ir ic en o t i a o c c s i6 n c o n tra c a a iq u ie r
Cla'^- o in d i v i d u o o 'i e les r e s u lta r a d e s a g r a d a b le a sus l i d t r c s o d ire c to re -. U n a
v e z q u e se h a y a t e r m in a d o c o u lo s e x tra n je ro s y los c a tó lic o s n o rte a m e ric a n o s,
q u i é n s a b e si e l p a so s ig u ie n te no h a b r á d e ser u n in te n to d e e lim in a r a los
(firm ad o ) " U n n o rte a m e ric a n o ” 8
274
j’
ELECCIÓN DE "CHIVOS EMISARIOS"
P i'e sto q u e el p ro b le m a de la elección d e chivos em isario s le
in c u m b e so b re to d o al m é to d o liisló rico , tra b a ja re m o s co n el m ism o
c rite rio q u e el h is to ria d o r, y an a liz arem o s casos concretos. L os si­
g u ie n te s a n á h sis se refieren so la m e n te a tres v íctim as escogidas: los
ju d ío s , los ro jo s y los chivos em isario s “o casio n ales”. N in g u n a d e las
ex p o sicio n es p re te n d e ser co m p leta. C a d a u n o d e esos p ro b lem as
es su m a m e n te co m p lejo , y es m u y p ro b a b le q u e se in c u rra e n e rro ­
res de in te rp re ta c ió n o énfasis.
Los JU D ÍO S C O M O “ c h iv o s e m is a r io s ”
E l a n tise m itis m o se re m o n ta —así se cree— p o r lo m en o s h a s ta la
caíd a d e J u d e a e n el a ñ o 586 a.C . C u a n d o los ju d ío s fu e ro n d is­
p ersad o s, lle v a ro n consigo sus co stu m b res re la tiv a m e n te ríg id a s e
in fle x ib les. L as leyes a lim e n ta ria s les p r o h ib ía n co m er co n o tra s p e r­
so n as; cl m a tr im o n io con p erso n as d e o tro s g ru p o s esta b a p ro h ib id o .
Su m ism o p r o fe ta Je re m ía s los c o n s id e ra b a "so b erb io s” . D o n d e ­
q u ie ra q u e ib a n , su o rto d o x ia c o n s titu ía u n p ro b le m a .
E n G re cia y en R o m a —p a r a m e n c io n a r so la m e n te d o s d e sus
p a tria s a d o p tiv a s — las n u ev as ¡deas c’-an b ie n rec ib id as. L os ju d ío s
f u e r o n ac ep tad o s com o e x tra n je ro s in te g ra n te s. P e ro las c u ltu ra s cos­
m o p o lita s e n las q u e in g re sa ro n n c p o d ía n c o m p re n d e r p o r q u é los
ju d ío s n o m a n ife s ta b a n re c ip ro c id a d , a c e p ta n d o los co n v ites, los
ju e g o s y la a le g ría d e su p r o p ia v id a p a g a n a . J e h o v á p o d ía se r fá c il­
m e n te ac o m o d a d o d e n tro d e la g a la x ia d e d io ses q u e e r a n rev eren -
tia d o s . ¿Poi q u é los ju d ío s n o p o d ía n a c e p ta r el p a n te ó n ? E l ju d a is ­
m o p a re c ía d e m a sia d o ab so lu to e n su te o lo g ía , sus co stu m b res étn icas
y sus rito s.
E n tr e estos rito s, la c irc u n c is ió n d e b e d e h a b e r ca u sa d o m u c h a
co n stern ac ió n . E l sim b o lism o (circu n c isió n d e l e s p iiif j) n o fu e cc 'a
pi-endjüo. L a ra r n ic e -ía p a .c c ía , e n c a m b io , ik ’.a p iá c tic a b á rb irr.,
u u íí aiuena^.a p :.ra la v irilid ad . S ería im p o s ib le d e c ir h a s ta q u é p u n to
este r ito h a pio> o cad o m ie d o in c o n sc ie n te y c o n flic to se x u a l en ias
m e n te s de los n o ju d ío s, a le la rg o d e los siglos. E l ín tim o te m o r a
la “ am em z:i d e c a stra c ió n ’ p u e d e te n e r p a r te im p o rta n te , a u n q u e
In co n scien te, en t i ab o v re cim icn io d e las c o s p s ju d ia s.
S in em b a rg o p are ce seguro q u e ' e n la A .ntigua R o m a los cris­
tia n o s e ra n p e rse g u id o s co n m ás rig o r q u e lo s ju d ío s . T e r tu lia n o ,
e n el p asaje c ita d o al p rin c ip io d e este c a p ítu lo , b r in d a u n a escu eta
ex p o sició n d e l n io d o en q u e se u tiliz a b a a los c ristia n o s com o cliivoo
em isarios. H a s ta el siglo iv, c u a n d o e l c ris tia n is m o se tra n sfo rm ó e n
la re lig ió n d o m in a n te b a jo el im p e rio d e C o n s ta n tin o , es p ro b a b le
q u e los ju d ío s lo p a s a ra n r e la tiv a m e n te m e j o r q u e los cristian o s.
P e ro desde ese m o m e n to , los d ías co nsagráÚ os a h o n r a r a l S eñ o r
275
LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO E L E C C I Ó N DF. " C H I V O S E M I S A R I O S "

se s e p a ra ro n , y los ju d ío s se c o n v irtie ro n e n u n g ru p o m u y v isib le, fricciones q u e im p o n e la a u to rid a d p a te rn a l so n d ifíciles dc so b re­

s e p a ra d o d e los cristian o s *. lle v ar, y ta m b ié n p u e d e h a b e r en ello u n e le m e n to d e riv a lid a d
P u e s to q u e los p rim e ro s cristianos e r a n ju d ío s, fu e ro n necesarios se x u al. C u a lq u ie ra sea el m o tiv o , arg u y e F re u d , ex iste u n a fu e rte
dos o tres siglos d e la era c ristia n a p ara o lv id a r esc hech o . Sólo e n ­ in c lin a c ió n al p a rric id io , y esto co n d u c e ta m b ié n al deseo d e m a ta r
tonces s u rg ió la acu sació n de q u e los ju d ío s (com o g r'ip o ) e ra n a D ios, al P ad re S u p re m o . A h o ra b ie n , los ju d ío s , p o r ser asesinos
re sp o n sa b le s d e la C ru c ifix ió n . A p a r tir d e entonces, p a n . e ser q u e d e C risto , son ta m b ié n (desde el p u m o d c v ista cristian o ) asesi­
d u r a n te siglos, p a r a g ra n c a n tid a d de p erso n as, el e p íte to “asesinos nos d c D ios. Yo n o p u e d o a c e p ta r esc im p u lso en m í, p e ro lo p u e d o
d e C r is to ” fu e causa su ficien te p a ra c o n v e rtir a los ju d ío s e n “chivos tra n s fe rir a los ju d ío s , y o d iarlo s p o r cllo ^ .
em isa rio s” e n c u a lq u ie r ocasión. Es u n h ec h o seg u ro q u e en la Es necesario h a c e r re sa lta r estos factores relig io so s cn el a n tis e ­
ép o c a d e S an J u a n C risòstom o (siglo iv) se p re d ic a b a n d e ta lla d a s m itism o , p o rq u e -lo s ju d ío s son p o r en cim a d e to d o u n g ru p o r e li­
h o m ilía s a n tise m ita s a c u sa n d o a los ju d ío s, n o sólo d e la C ru c ifix ió n , gioso. P u e d e o b je ta rse ju s ta m e n te q u e m u ch o s (q u iz á la m ay o ria)
sin o ta m b ié n d e todos los crím en es concebibles. d e los ju d ío s no son en la a c tu a lid a d religiosos Si b ie n la o rto d o x ia
D e u n re c to ra z o n a m ie n to teológico c ristia n o se e x tra e a lg ú n h a d ism in u id o , n o h:, h a b id o d ism in u c ió n en la p ersecu ció n . A d e ­
a p o y o p a r a e l a n tise m itism o . P u e sto q u e la B ib lia a firm a e x p líc ita ­ m ás, p u e d e o b je ta rse q u e en el an tise m itism o a c tu a l, los pecados q u e
m e n te q u e los ju d ío s son el p u e b lo eleg id o d e D ios, h a b r á n d e ser se a d u c e n en los ju d ie so n m o rales, fin an ciero s, sociales; la d esv ia­
p e rse g u id o s m ie n tra s n o reco n o zcan a su M esías. D ios los c a stig ará c ió n relig io sa r a r a ve- se m e n cio n a . T o d o esto es cierto, p e ro los
h a s ta q u e así lo h a g a n . D e m o d o q u e su p ersecu ció n , p o r p a r te d e vestigios d el p ro b le m a eligioso p ersisten , sin lu g a r a d u d as. L as fes­
los c ristia n o s , está sa n cio n a d a. Es cierto q u e n in g ú n te ó l(^ o m o d e rn o tiv id ad e s religiosas ju d ía s co ad y u v an a la v isib ilid a d ; lo m ism o o c u rre
in te r p r e ta r ía esta situ a c ió n e n el se n tid o d e q u e u n c ristia n o está co n las im p o n e n te s sinagogas q u e se le \a n ta n e n los d istrito s re si­
ju s tific a d o a l a c tu a r in d iv id u a lm e n te d e m o d o in ju s to o fa lto d e d en ciales.
c a r id a d o n re sp e c to a c u a lq u ie r ju d ío . C o n to d o , q u e d a en p ie el C o n to d o , hoy en d ía n u m ero sas personas so n in d ife re n te s a la
h e c h o d e q u e los cam in o s de D ios son m isterio so s y d e q u e , a p a re n - d ise n sió n esp ec ífica m en te relig io sa q u e existe e n tre el ju d a ism o y
tem euce. S u in te ré s está e n q u e los ju d ío s re c a lc itra n te s. S u p u e b lo la c ristia n d a d , ^^ucllas o tras m ás lleg an a tra sc e n d e r esa cu estió n ,
e leg id o , re c o n o z c a n el N u e v o T e s ta m e n to a l m ism o tie m p o q u e el d á n d o s e p erfec ta c u e n ta d e la esencial u n id a d d e la tra d ic ió n ju d eo -
A n tig u o . Si b ie n los a n tise m ita s m o d e rn o s n o tie n e n co n c ie n cia d e rris tia n a P ero, d e a c u e rd o con u n a in te rp re ta c ió n m ás a m p lia d e l '
q u e e s tá n c a stig a n d o a los ju d ío s p o r esta raz ó n p a r tic u la r, desde el a s u n tó , ra d a u n o d c n o so tro s sc ve afectado, in d u d a b le m e n te , p o r la
p u n to d e v ista teológico su co n d u c ta es co m p re n sib le en fu n c ió n c u a lid a d ép ica del i'c’ in c n tc e .'p iritu a l ^!c la c u ltu r a ju d ía. Ja c q u e s
d e los vasto s d esig n io s de D ios. A fa ritain , cl jiciisrulur católico, ex p resa ;;sí esa cu e stió n :
E n este p u n to , ia ex p lica ció n teológica in v ita a u n an á lisis p si­
coló g ico to d a v ía rnás su til. P u esto q u e los h eb re o s n o a c e p ta ro n a l Tsr;tc'.. . . s c 1;: II.; c i' c! n iisin o c f.n i’ ói' <ic '.i c s i r u c t u r ; ! iI c ! n u m d o , e s t i m u -
l á ’i d í ; l o , cxasn e:án d oIi\ [ on¡cT u!./lo cn iH ovim ientc. Com o un cncrpo extraño,
M esías, n o e s ta b a n o b lig a d o s p o r la*: enseñ an zas m o rales p a itic id a r - lo tt.o mu f c i n c n t ) o c t i w ' ú c r in M a d u c íic cu n o le <l;i p;^.r a l m u n d o
ir.e n te estricta;; cid N aO ” o T e sta m e n to . (El h ech o dL q u e sus p ro jji.u .'d r; (h",. ■■;• ; ..-'1 e! ^lU rUlC dc
leyes morale.*; fu e r a n ig u a lm e n te exigentes o o es a q u í ¡pertinente,) •'io s, c^ .M iin a 'Ji *'^0 '. s M it M iln <k* la i m s i o - í;;' ' .

L a ra z ó n es q u e los m ism os cristianos tie n e n u n o c u lto deseo de

U n pcMsatio! i;u,iO fo iu in i'.a cs' r.;¿ii.iicn to ; les ju d ío s, to m o
esc a p a r d e ¡a e stric ta m o ra lid a d q u e im p o n e n los E v an g elio s v las
srruDO, no son n.;is in in i'’'-osos q u e cierta- tribu.« afric^n aa de las q u e
E p ísto las. E ste iia p u ls o perv erso p u e d e crear, de a c u e rd o c o a la ín te r
;,n :;ca liem os ¡ r'b la r, e.r.b ary o p r o p o rc io n a d o u n con-
jjre ta c ió n p sic o a n a lític a , u n severo c o n flic to y a u tn a b o iie c im ie n to
tr.u'.ü ic r n u n to ';<| iriu ia ], ] :in t;‘)i ctj ei ü 'o n o te isin o ; en )a ética;
p.'^i te n e r deseos ta n im p ío s S im b ó lic am en te , p o r lo ta n to , los cris­
cn ia rcs;iiins,Tb!li(1a(i In<ist.cii ’;i in tc ie c tja lid a d seria" en
tia n o s p e c a d o re s son t.Tiiibicn “ascsiiios de C risto ” . P c ic este pensr’.-
’.a vida dc !íog;:r fin n e y un ia:i. Filo-- n . a s p i r a n a ideales elev a­
m ie n to es ta n p e n o so q u e d eb e se r re p rim id o . M ás h e a q u í q u e los
dos, soTi ,.ii roncicnc¡;i uo les ,i;i treg u a . A lo larg o d e los
ju d ío s r e p u d ia n a b ie ’'ta m e n te las enseñanzas d cl N u e v o T e s ta m e n to .
siglos h an liCriu; <¡'ip los ¡ic ii''';c s se ;,■;!c .it;u d e D ios, d c la ética,
P o r c o n s ig u ie n te los o d ia ré (p o rq u e yo o d io la m ism a in c lin a c ió n
de las alias ie a ii/:ic ' 0 rics. Así —a p esar ser ellos m ism os im p erfec-
c n m í ) . L os ju d ío s ca rg an con m i cu lp a, así com o el ch iv o ern isa ric
;o s— h a n sido lo^ m e n to res de h eotKÍer.cia d e l m u n d o * . ,.s
c a rg a b a c o n la c u lp a de los an tig u o s h eb re o s.
P o r un:i pai te, la g en te a d m ira y rev e re n cia esos ideales: p o r .
F r e u d e x tie n d e este ra z o n a m ie n to a l s e ñ a la r el deseo r e p rim id o
o tra , se reb e la y ¡protesta. E¡ a n tise m itis m o -s u rg e p o rq u e la g e n te ,
q u e tie n e n la m a y o ría de los h o m b res d e “m a ta r a l p a d r e ” . L as res-
está fa stid ia d a p o r sus p ro p ias conciencias. L os ju d ío s son sim b ó lic a-“^
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277
 í:if

E L E C C I Ó N D E “C H I V O S E M I S A R I O S "
L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
carecer d e p a tria , los ju d ío s fu e ro n co n sid erad o s p o r alg u n o s com o ,
m e n te su siip ereg o , y a n a d ie le g u sta ser hostig;’,(lo co n tíin ta r u tle /a p ará sito s del cu e rp o p o lítico . T e n ía n cierto s a trib u to s p ro p io s d e
p o r su su p e re g o . E l ju d a ism o insiste d e m a n e ra im p la c a b le , p re ­ u n a naci(jn (co h eren cia étn ica, ad em ás d e u n a tra d ic ió n d e n a c io n a ­
m io sa, o b se sio n a n te , en la c o n d u c ta etica. L as perso n as a q u ie n e s n o lid a d ). P ero, en re a lid a d , e ra n la ú n ic a n a c ió n d el m u n d o sin p a u ia .
les a g ra d a esta in siste n c ia , ju n to con la a u to d is c ip lin a y los acto s Q u ien e s d e sc o n fia b a n d e u n a p o sib le “ d u p lic id a d d e la le a lta d los
d e c a r id a d q u e la a c o m p a ñ a n , tie n d e n a ju s tific a r su rech azo m e ­ a c u saro n de ser m en o s p a trio ta s, m en o s h o n o ra b le s d e n tro d e su p a ­
d ia n te el d e s c ré d ito d e to d a la raza q u e h a p ro d u c id o ta n elevados tria a d o p tiv a d e lo q u e d e b ía n ser. P u esto q u e m u c h o s ju d ío s te .iía n
id e a le s éticos. p a rie n te s c o n san g u ín e o s en o tro s países y les p re o c u p a b a in te n s a ­
A c e p ta n d o q u e todas estas co n sid eracio n es relig io sas y eticas
m e n te la su e rte d e los ju d ío s d e to d o el m u n d o , fu e ro n acusados d e
p u e d a n h a b e r d e s e m p e ñ a d o u n p a p e l m ás dest;icado en épocas a n te ­
“in te rn a c io n a lis m o ”, d e te n e r u n a le a lta d p a trió tic a in fe rio r a lo
rio re s, fu e ro n , n o o b sta n te , factores decisivos q u e p r e p a ra ro n el c a ­
n o rm al. E n c u a n to al cargo de le a lta d d iv id id a carecem os d e d ato s,
m in o p a r a el tr a ta m ie n to d ife re n c ia l de los ju d ío s a trav és d e los
p e ro en lo q u e re sp e c ta al h ech o h istó ric o de la “ caren cia d e h o g a r”
siglos. L os ju d ío s , en p a r te a l m enos a cau sa d e su desviación^ r e li­
n o p u e d e n c a b e r d u d as. Sólo en añ o s rec ien te s se h a a lte ra d o la
giosa, f u e ro n e x c lu id o s en m u ch o s países, d u r a n te larg o s p erío d o s
situ a c ió n , p e ro to d a v ía n o p o d em o s d e c ir cu áles so n los efectos fin a ­
d e tie m p o , d e la p o s ib ilid a d de p o seer tie rra s. Sólo e s ta b a n a b ie rta s
les en lo c o n c e rn ie n te a l an tise m itism o . E l a u m e n to d e l s e n tim ie n to
n a r a ellos las o c u p a c io n e s tra n sito ria s y m a rg in a le s. C u a n d o los
a n tiju d ío en los países árab es q u e r o d e a n al n u e v o E sta d o d e Isra e l
C ru z a d o s n e c e s ita ro n d in e ro , n o p u d ie ro n to m a rlo p re s ta d o d e los
p arece te n e r p ro p o rc io n e s om inosas.
c ristia n o s (cuyas n o rm a s n o Ies p e r m itía n la u s u r a ) . L os ju d ío s ce
O tro fa c to r q u e d e b e ser te n id o en c u e n ta es la in sisten c ia en
c o n v irtie r o n en p resta m istas. A l h a c e rlo a tr a je r o n clien tes, p e ro
el e s tu d io y e n las realizacio n es in te le c tu a le s, q u e es u n a c a ra c te ­
ju n t o co n ellos v in o ta m b ié n el desp recio . E x c lu id a s n o sólo d e la
rístic a p e rsiste n te d e la c u ltu r a ju d ía . U n m éto d o para m edir este
p o sesió n d e la tie r ra , sin o ta m b ié n d e los grem io s d e artesan o s, las
rasg o com o d ife re n c ia l cate g o ria l (pág. 121) sería com parar la p ro ­
fa m ilia s ju d ía s se v ie ro n forzadas a d e s a rro lla r h á b ito s m erc an tiles. M.
p o rc ió n d e est d ia n tc s ju d ío s e n in stitu c io n e s d e enseñanza superior
S ólo el p ré s ta m o d e d in e ro , el com ercio y o tra s o c u p a c io n e s estig ­ ■ i' co n la p ro p o rc ió n d e e s tu d ia n te s n o ju d ío s . A u n q u e se a c ep te q u e
m a tiz a d a s les e s ta b a n a b ie rta s . _ _ n o h ay d isc rim in a c ió n efectiva, su ele h a lla rse q u e a q u e lla propor­
E sta p a u ta , h a s ta c ie rto p u n to , h a p e rsistid o . L a s tra d ic io n e s
ció n es g ra n d e . T,a ra z ó n p o r la q u e esta preferencia p o r la e d u c a ­
o c u p a c io n a le s d e los ju d ío s e u ro p e o s se tr a n s f ir ie ro n a las n u ev a s
ció n ay u d a á c o n v e rtir a los ju d ío s e n ch iv o s em isario s re q u ie re
tie rra s a d o n d e e m ig ra ro n los ju d ío s. E n c ie rta m e d id a , la m isn ia
n u e v a m e n te u n a in te r p re ta c ió n “ p r o fu n d a ” . E l in te le c tu a lism o ju d ío Íii
d is c rim in a c ió n los a p a r ta b a d e las o c u p a cio n es co n serv ad o ras. Se Mí■
le re c u e rd a a u n o los p ro p io s defecto s d e ig n o ra n c ia y o cio sid ad . í'!
v i e r e n n u e v a m e n te o b lig a d o s a d e s a rro lla r a c tiv id a d e s n ia rg in a le s
O tia vez m ás los ju d ío s sim b o lizan a n u e s tra co n cien cia, co n tra cuyo
c n ius q u e el n e sg o , l a estucia, el e s p íritu d e em p re sa e r a n in g re d ie n -
a p re m io p ro testan io s. T o d o s n o so tro s nos se n tim o s re la tiv a m e n te
tC5 neccsaiio s. H e m o s víslO en el c a p ítu lo VIT cóitío este fa c to r concu jo
in ferio res en n u e s tro s logros in te le c tu a le s , fre n te a la g ra n c a n tid a d
a n ú m e r o d e i u d i o s , c su ec ialm en te ei' la ciu d ad d e N u e v a líork.
d e cesas q u p d eb er, ser a o re n d id a s. C u a n d o los ju d ío s en g en e ral
a r ^ r a o - i o al ñ o r .r.ei.o r, a las a v e n tu ra s te a tiile s y a las p ro fesio n es.
/o Jos casos cxcepciüiialcG 'Je p n tr f e'ilos) ¡ios liacen conscieuLes d e
Est:: ^’lis lv ib u d ó n a l g o desigual en el c o n ju n to d e las p ro fesio n es d e
n u e stra irfe rio T id a d , nos sc n tiin o s alg o celosos. A l “ n u m e ra r sus
l a . ¡ i c i ó n p u s o al g r u p o ju d ío en a n a situ a c ió n c o a s p iru a ; ta m b ié n
d e b ilid a d e s y p ecad o s volvem os a re c u p e ra r n u e s tro e q u ilib rio . E l
i i i í Mi<;ificó el e s te re o tip o de q u e ellos tr a b a ja n m u c h o , h a e e n m u c h o
an tise m itism o , en to n ces, p u e d e ser en p a rte u n a ra c io n a liz a c ió n de
tii-'i.ro y e ) r p ’'e n d e n negocios lu rb io s e n las o c u p a c io n e s m en o s
se n tim ie n to s d e in fe rio rid a d , d el tip o de "las uvas e stá n verde.s” .
os!:¡bles. AI p a sa r re v ista a s c -ie ja n tc m e z d a u e facto res histórico-psicoló-
£ n este p u n to dcn em o s re c o rd a r la te o ría d el “ o d io c o n tra .a
gicos, n r.o se p r e g u n ta n a tu .a lm e n te si existe u n m o tiv o c o n d u c to r
<i: ' i.'" 235 V sig.). Si la u rb a n iz a c ió n c re cie n te del país tra e
q u e p u e d a re su m irlo s a todos, E) e n fo q u e m ás aju sia d o p a rc c c iia
c o n c o m itra iic n te , la p é rd id a de c ie n o s v alo res y el au m en -
el co n cep to d e “ ¡in fra cció n d e los valores c o n s e rv a d o re s’ (pág. I4 i
,<• üc la a ;.c icd a d p ro v o c a d a p o r la in se g u rid a d , y si e n la m e n te
V sig,) . Sin e n .b a rg c , J p u e en tcn d e rsi. q u e esta e x p re s 'ó n ab a rca n o
'a g en te los ju d ío s son u n sím b o lo d e la c iu d a d , se d ed u c e eru o n -
sólo la d esv iació n relig io sa, o c u p a c io n a l y d e n a c io n a lid a d , sin o
<1 . (|U'; íe ac u sa rá a los ju d ío s d el d e te rio ro v ita l q u e a c o m p a ñ a a
ta m b ié n el a p a r ta m ie n to de la m e d io c rid a d co n seiT ad o ra: ap re m io s
i'i ui L anización.
d e la co n cien cia, a sp ira c ió n in te le c tu a l, fe rm e n to e s p iritu a l. P o d ría
M e r h a r o tr a m ira d a re tro sp e c tiv a so b re el cu rso h istó ric o de
ex p o n e rse d e este m o d o el p ro b le m a : los ju d ío s so n co n s id erad o s
;iro n tc r'rn ie n to s, h a lla m o s o tr a c o n sid e ra c ió n d e im p o rta n c ia . A l
279

LA N A T U R A L E Z A D E L P R E J U I C I O
fo m o p e rso n a s q u e e s tá n lo b a s ta n te a p a rtados d c l centro ( u n P °co
m ás a r r ib a , o m ás a b a jo , o u n p o co a fu e ra ) orno p a ra p e r tu r b a r
a lo . n o ju d ío s d e d iv e rsa s m a n eras. L a " in t. ac ció n " es p e rc ib id a
com o u n a am e n a z a p o r las p ersonas co n serv ad o ras. L as d iferen cias
n o son g ran d e s: e n re a lid a d , el '-e ch o d e q u e sean re la tiv a m e n te
p e q u e ñ a s p u e d e h a c e rla s m u c h o n ás efe c tiv a m e n te p e rtu i^ a d o ra s .
\'o lv e m o s a c ita r “ el n arc isism o d e las p e q u e ñ a s d iferen c ia s .
F ste an á lisis d el a n tise m itism o , h istó ric a m e n te co n sid erad o , está
lejos d e ser c o m p leto . L o iinico q u e p re te n d e d e m o stra r es q u e , sin
p e rsp e c tiv a h istó ric a , n o podem os d e c ir p o r q u e u n g ru p o y n o o tro
es o b je to d c h o s tilid a d . L os jv d ío s son u n “ch iv o em isa rio ” desde
tie m p o s m u y a n tig u o s, y sólo el la rg o b razo d e la h isto ria , ay u d a d o
])or la p e n e tra c ió n psicológica, p u e d e re c o n s tr u ir la v erd ad .
E x iste n m u c h o s in te n to s de e x p lic a r el an tise m itism o . L a m a ­
y o ría de ellos sc c e n tr a n a lre d e d o r d e u n o s pocos rasgos, sin h a b e r
h e c h o u n a c u id a d o sa c o n sid e ra c ió n d e los d ato s. C o m o eje m p lo b a s­
ta n te típ ic o d e estas “ ex p lica cio n es” , co n sid erem o s la sig u ien te e x ­
p o sic ió n d e b id a al a n tro p ó lo g o b r itá n ic o E. J . D in g w all:
E n e l c a s o d e lo s ju d í o s , e n c o n t r a m o s q u e e n a lg u n o s a sp e c to s i m p o r ta n te s
s u s p r o p i a s c r e e n c ia s y a c c io n e s e x c ita n s e n ti m ie n t o s a d v e r s o s c o n tr a e llo s , q u e n o
s ie m p r e s o n d e l to d o in ju s tif ic a d o s . P u e b lo s in p a t r i a , e llo s e x is te n p o r d o q u i e r
c o m o m in o r ía s , y s in e m b a r g o e st.in u n id o s e n t r e sí p o r c o s tu m b re s re lig io s a s
u tr a d ic io n a le s q u e p '- o c la m a n su e x c lu s iv id a d y s u a p a r e n t e n e g a tiv a a a s im i­
l a r s e . . . t o t a l m e n t e c o n t r a i i o s a l p r e ju ic io r a c i a l c u a n d o se a p lic a c e n t r a e llo s,
lio h e s i t a n e n c o n s i d e r a r a lo s d e m á s c o m o i n f e r i o r e s a e llo s . D c e s te m o c o e je rc e n
u n a e s p e c ie d e p e r p e t u o , a u n q u e m o d e r a d o e fe c to i r r i t a n t e e n to d a s o c ie d a d c n
la q u e p e n e t r a n . A p e s a r d e q u o 'a c r is tia n d a d m is m a tu v o o » g e n e n e llo s , se
m a n t i e n e n a p a r t e , h a c i e n d o r e c o r d a r c o n s ta n te m c u te q u e ta d -iv ia h o y los o u e
m a L a ro n a D io s n o se h a n a r r e p e n t i d o . M ie u l r a s lo s p o b re ^ v c a r e n te s d c .•>.111-
b ic io P e s t á n h u n d i d o s e n la m is e r ia , lo s m á s im p a c ie n t e s ■- encr,'3’Cos d c e n f .c
e llo s a s c ie n d e n y p r o g r e s a n a tra v é s d e a q u e l lo s c a n a le s c o n .e ic ia lc : y c o m p e ti­
t i . - n lo s q u e c a d a h o m b r e s ó le sc fija e n sí m is m o y d o n d e la e tic a n o cs a
n v L se p r .ic .ic a c o m ú n m e n t e e r. lar. r e h ’c io n e s p e i'..,n ;;le 5 . . !■-K l.'r c c id o i
a d v c r i i d a d y p o r el d e ^ n g r a d o q u 2 lu.s . o J o a , .s-j n a c e n a u d - c o v ’, .ro v o c ..iiv o :.
i i i a c t i t u d c -'n l a ' n iu je r e s s u e le “e r d e s e m b a r a z a d a y d i r e c 'a . c
,1,1 lo e u e n i'ic h a s
v e c c i e b ric n e r - b u e n é x ito . E s to m i s m o e x u t a lo s c e lo s ;■ ia r a b ia d e q u 'f i e s
so n e n s u s la n c e s a m o r e s e s m á s tím id o s y s e .rs ib ls s . . . »
;rtos rase'Oa d e este an á lis.s
................son
......... d
- ig n o s de
^ co in en
• tario
I I .
adonta un enteque ccn :\? á c cn cl “ obj'::o esiunuridor
íu ic ie n d o especi:^! liin cr.p íé en los lasgos v práctic:i., juchas q u e sou
irru r 'n te s p a r a los dem /is. Si b ie a algaiui^ de esas vr'..iCioiies son
in d u d a b le m e n te co rrec tas, o tras caen e n la ía n tasí;. y la :ar,b¡e,üedad.
L l p ro n o m b re "e llo s ” está usado d e m a n e ra la x a, io q i.e p '-n itL e
d e d u c ir q u e to d o el g r u p o ju d ío (n o u n e s pocos ir.ie}v.b.ros indiM -
d n ales) c o n sid e ra in fe rio re s a los dem ás, o q u e in.los se v iie h e a
aiidaces y p ro v o c a tiv o s” . Y no está p ro b a d o , n i es ¡n o b a b le , q u e en
su “ a c titu d co n los m u je re s ” los ju d ío s sean m á s ‘ d esem b arazad o s y
d ire c to s ” q u e los h o m b re s de o tro s g ru p o s étnico s. L a v a g u e d a d , las
2S0 ' .
'«'I
E L E C C I Ó N DE " C I I I V O S E M I S A R I O S "
su posiciones y la im a g in a c ió n a r r u in a n este an á lisis del a n tis e m i­
iü
tism o, com o o c u rre con m u c h o s otros.
E l p ro b le m a es su m a m e n te co m p lejo , p ero n u n c a será re su e lto
si no se co n sid eran en ca d a eta p a los d ato s o b jetiv o s con e s c ru p u lo ­
sidad, ta n to en lo q u e resp e cta a las características d el g ru p o ju d ío
com o a los procesos p sico d in ám ico s d e los an tise m ita s.
Los R O JO S C O M O “ c h i v o s E M 1S/\R IO s ”
N u e stro p ró x im o an á lisis h a sido elegido p o r co n tra ste . A d ife ­
ren c ia d el an tise m itism o , la elección d e los ro jo s com o “chivos em i­
sa rio s” es de o rig e n re la tiv a m e n te recien te. Los ro jo s tie n e n “ m e n o r
v is ib ilid a d ” q u e los ju d ío s ; es d iííc il id e n tifica rlo s o d efin irlo s. S in
em .bargo, la base rea l d el co n flicto (c a p ítu lo X IV ) es m ás co n sp icu a.
E l h ec h o de q u e los ju d ío s rec ib an a veces la acu sació n d e c o m u ­
n istas, y d e q u e el c o m u n ism o sea co n sid erad o com o u n a “ c o n sp i­
rac ió n ju d ía ” , no d eb e c o n fu n d irn o s. E ste sin c re tism o recib e e x p li­
cació n en o tro lad o (c a p ítu lo s H , X , X X V I ) . R e fle ja la g e n e ra lid a d
d el p re ju ic io y u n a ig u a la c ió n em o cio n al d e los o b je to s q u e son
fu e n te d e d isg u sto .
I.a u tiliz a c ió n de los ro jo s (com unistas) com o “chivos em isa ­
rio s” n o com enzó en los E stad o s U n id o s h asta d esp u és d e la R e v o ­
lu c ió n R u sa, p o rq u e n o h a b ía an tes sím bolos d isp o n ib le s n i a m e ­
nazas id en tificacles. P o r cierto , en el p asad o h a n serv id o d e chivos-
em isarios rad ic ale s de to d o s los tipos; p e ro u n n u e v o foco co m en zó
a fo ra iarse en los E stad o s U n id o s a lre d e d o r d e 1920 y desde e n to n -
CCS lia le n id o im i^o rtan cia ce n tral.
E í i m p o n a r t e o b s e r v a r , s i n em b arg o , q u e la ,p e is e c u c ió n ju d ía ,
a l e a n , .ó s u s p u n i . c s c u l m i n a n t e s en t r e s éjjocas; en l o s a ñ o s in m c d ia -
l a n ^ e n t e n o s t e r i c r e s a l a P r i m e r a G u e r r a M u n d ia l, n m e d iad o s d e la.
1:'
; í ! ‘ '>1. V j i r a v e z c n l o s a ñ o s . ! tanicnte posteriores
:: i'l S'.'_s:;un'i,a ( u f r ' ; ' M untlial.
(iievro.;; ?a,-.LOs í u c ' . o n c o m u n e s a e s t o s t i e s p e r í o d o s d c i n t e n s u i -
Cc Ci ón ;■ cl US I >1- “ chivos em isario s” . 1) E l nio^'irriicnto o b ic ic
'.M i)', cn u n a p o sició n fav o rab le p ara p ro b a r sus fu erza ' c o n tra la
-
,
i ’i.hi'.ll'Kl. (I)').- le esas ccasiones fu e ro n p ro d u c id a s poi la p io sp e ;
vui.ui iiei jie ofli) de g u e rra y la ocn p ació ri co m p leta, y la o tr a por;.’
! : ^ s, i] lee'islriiiva,'- del iVei.’ Dcai, q u e fav o reciero r. al m ovi-
:; u i i!) o i'ie ro ■- ' ; d ie i'o n , atm en m e d io d e u n a d e p re sió n ei:oiió
r>Hca, u.'. i no5Í^ iu n fiesu sad am en te tu e rte .) 2) C o in c id ie ro n ta m b ié n
' .;,1 ^jcricdos de cam liio social desusadam eiU e rá¡>iclos, e n los que.
ta n tu e l f u tu ro eco n ó m ico com o el p o lític o p a re c ía n im p red ecib les.
] ',\v :ic e ;:i unn a u n ó s te ra d c in e sta b ilid a d y a p re n sió n . L a g e n te q u e
icu ia p ro jiie d ad e s m a n ife sta b a u n a p a rtic u la r an sie d a d , q u e se p r o ­
p ag ó p o r to d a la e s tru c tu r a social. E n dos d e esos p erío d o s a b u n -
■ 281
la N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
ELECCIÓN DE "CHIVOS EMISARIOS" I)
iTiiprra oiic acababan de ser dados de baja, y
daban los veteranos de g un grupo que podía ser com-

í= s;s= 3 .™ S H § |,1
4) pn loncr la elim inación ele la clase rica y 1” ‘’'''“ J
JJh dase media, ,.«c m edio .le la “ P™1>'“ ™ ,^ ^

iá ..
1«
]S

del com unism o ruso.

lib e r a l sospechoso;
—iU s te d €s c o m u n ista ?
I ^ i r t X t t r q u e ^ l S con to n o t r i u n f a l -
N o u j s im p o rta q u é clase d e c o m u n ista se?
como “leyes Lusk”, presentaba de esta manera el asu c .
A nesar de no ser posible determinar con claridad quién es
K1 movin^ie.. - ra<h.l no “ ^
ciones akmana. como parte cic su programa de con-
m undial había pocos motivos en 'lo que resp<^cta ’
a g c iit c s a s u e ld o d -^ c)-sc J • ^.ícticr.mrntc todo lo que amamos por
• ií?
:} ;S S S S iS I = r ;e
nue se l a n z a n contra el ‘ chivo emisario
encontrarse eu ia propia patria Fran
^
Pero
ir
i. U U V
Zx
e ,„ .p¿-»Vc i.n
.V, -
.-.‘. y a tedas h» i-tin.ccW , -ñ c .-ñ c u n a *

SSSSSpS
/-//7rt T - m b i d n su'Tiitic'i-ivo elli-.'cl'o tic ì.k.^ì. . -
a
?'
::!" a o ' ^ n e n c ai l o g - de ■ ..e j o n . condicionas <-co..o,n-CHs >

“ “Í ”verd=.d es que no tcdos los v.iicrcs (onu:ni,tas .e oponen a

pequeño nue \ ; ¿ , e de clarrí^ .lemo.nración. Si bien
s s r : „ r c : .; c r r .,, ¿n L . ..
(.“las o r g a n i z a c i o n e s colaterales , la blandura en ei [
n„n¿ _

rante la década 1920-1930, fueron entusiastas partiua, .o s . de los Ui

u
to real. 2«

2S 2

L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
so v iético s. Su a r d o r sc fue e n fria n d o a m e d id a q u e sc h a c ía ev i­
d e n te q u e las lib e rta d e s civiles n o ex istía n en lo q u e p asab a p o r
s e r u n m o v im ie n to d e m o c rá tic o p o p u la r. P ero el en tu sia sm o tenipo-
r a r io d e alg u n o s in te le c tu a le s y de alg u n o s líd e res o b rero s los hizo
p a s ib le s de u n a “ in c u lp a c ió n aso cia tiv a”. H a s ta u n p ro fe so r u n i­
v e r s ita r io q u e e sc rib ía u n a rtíc u lo q u e c o n te n ía u n a ex p o sicio n ol>
ie tiv a p o d ía ser r o tu la d o com o pro-soviético (p o r n o ser e x p líc ita ­
m e n te a n í i ) . Si a lg u ie n te n ía algo b u e n o q u e d ec ir acerca d el co­
m u n is m o e ra p ro b able q u e se lo lla m a ra “ro jo .
D e m o d o q u e el rasgo so b resa lie n te en la iitili/a c io n d c los
ro jo s com o “ chivos em isa rio s" es su efecto d ifu siv o , se m ejan te al
d e u n a m a n c h a d e grasa. P rá c tic a m e n te , c u a lq u ie ra q u e sea o b je to
d e d e s a g ra d o o so b re q u ie n recaig a la sospecha d e so sten er alg ú n
tiijo d e v alo res c o n tra rio s, c u a lq u ie ra sea el a s u n to d e q u e se tra te ,
p u e d e ser lla m a d o 'o m u n is ta , y así o cu rre e fe ctiv a m e n te, esp ecial­
m e n te con a q u e lla í perso n as q u e p ro p ic ia n p u n to s d e v ista h b era -
les, o b re rista s, to le ntes, o a u n q u e sólo fu ere p u n to s d e v ista a n a ­
lític o s co n resp e cto al co m u n ism o y a su p o lític a . Los profesores
u n iv e rs ita rio s so n v ic tim a s de la sospecha p o r q u e siem p re q u e d o ­
m in a la em o ció n , ; revalece el a n tiin te le c tu a lism o . D u ra n te la ca­
c e ría de b ru ja s d el siglo xv, el p a p a In o ce n cio V I I I creyó o p o r tu n o
d e n u n c ia r a los lib e ra le s y a los rac io n alista s q u e “co n la m as im ­
p ú d ic a dí’sfac h atc z” so ste n ía n q u e la b r u je r ía n o era u n a cosa re a l .
C u a lq u ie r p e rso n a q u e a m e d iad o s del siglo x x p o s tu la b a la nece­
s id a d dc u n a e stim a c ió n c i ítk a y d isc rim in a d a d e l co m u n ism o y d e
la fobi:. c o m u n ista q u e d a b a ex p u e sta , de ig u a l m o d o , ai_ a ta q u e
p v o v e n i . - n t c d e a lta s e s f e r a , ( c o m i s i o n e s d e l S enado, le g isla tu ra s
d c l o s E s t a d o s , j u n t a s d e r c g e n i c s <ie las u n iv e rsid ad e s).
L a s c l e ' c i ó a d e l o s v o j c s c o m o “ d v v o s em isario s” d e b e ser
e x o l i c i(i" p o r U. t a n t o , c u m o u n f e n ó n i e i i o c o n d o s aspectos, q u e
in io lu V r a ’ ró rn r'r.c v an tes n u e n a d a u n e n íre n ta im e n to
^ ,í ¡ >. : , r no n o d . ^ b c r l a s e r c ’ ..sif¡-
r f j l lU- .-Rív' ^
: p ; r ; o l' iol , .1 ciii i v i i l a m i c n t o :.e ¡VA suma>lo
>1 ’'' p e . ' 1.1 'en to r u ' i f t ’c o , l i : ( s ' e r c o i i p i a y d e d ifu sió n em o-
Iñ o n al, so b re r<; ¡o m ied o . L os c-miurV,.>dos t i e m p o s n u estro s d e
r e - o l u V i ' ' » ’. t c c n n h K M c a . a u n i - J i U o ' l e l a d e u d a , cataclism os socialcs,
, , „-,..,1 ,te r n - n ¡ ’ b o n i h : ¡ s ató p i:< a. y . a n o m i a , n o s vuelven a todos
a-~ixnsiv^.;, -- tod:, las p -is o á a s estab lecid as en posiciones
i ' . c h r e i ' í ’ o a l o s p ro p ie ta rio s d e clase
: os -Jue ; ; o r . e n ' i n i c r c s c s r r c a d o s en l a iglesia o en
n 'c d i a \' a
U n au to i re su m ió dc la ^sig u ien te
ÍM<t’*‘iu'irines SI!i.. e n c i o n a . ............................
. . l a n c - i u s i t u i j í ó n , t a i . o r n o se p p r'eessce nn ia
t a bb aa a i n c c l i a t l o s u e l a d e ­
cada líi.iOdOlO El pasaje sc puede- aplicar periectam ente
situación exisLcnte veinte anos m ás larde.
É s f e.; u n fe n /n iic n o Ur crisis ("la cacería de los ro jo s"), lo m ism o h o y (1935)
q u e en 192 0, u n ciego n ac io n alism o em oc io nal , in to le ra n te con to d a d ise n sió n y
2S4
■E I . n C C I Ó N D E “C H I V O S E M I S A R I O S ”
tem ero so d c los cam bios fu tu ro s . . . su c a m p a ñ a d esem b o ca c n ¡a creactón J e
suspicacias c o n ira cualquierH q u e p ie n s e d c m o d o in d ep en d ien te- > (j^'c
alg íin c a m b io en el ¡ t a t a q u o . . . fo rja u n a rm a f ic il p a r a c u a lq u ie r
q u e p re fie ra u tili/.a r n o m b re s en lu g a r dc d isc u tir p r o b l e m . i s . . t n . pafs
m ied o al c o m u n ism o e n c u e n tr a a m p lio a p o y o en la p re n sa l e a c n o n a u a y t n
líd eres tm p .e s a r io s reaccio n ario s q u e b u scan u n r o tu lo
d e s a c r . J i l a r t o d o c a m b i o s o cia l, ¡. o i í t i c o y e c o n ó m i c o . . . t u . i r u u U c k u m u . «1 ^
d i s t r a i g a la a t e n c i ó n es u n a n e c e s i d a d i n e l u d i b l e . . . E l a r e n q u e l o j o sie m j
resulta ú t i P - .
.Si b ie n los “re a c c io n a rio s” p u e d e n to m a r la in ic ia tiv a en c u a n ^
a c o n v e rtir a los lib e ra le s y a los refo rm istas cn “ chivos em isarios .
todas las clases c o o p e ra n lu e g o en ello. L o h a c e n asi en p a rte p
la p ro p a g a n d a a n tir r o ja (¡ue le en y escu ch an , en p a rte p o iq u e C f
tie n d e n Ía n a tu ra le z a e sen c ial d el co m u n ism o y se o p o n e n ^ ella, y
e n p a rte d e b id o a las n ec esid ad e s d e d e fin ic ió n y se g u n d a d . E l p r e ­
ju icio tie n e v a lo r f u n c io n a l p a r a todos los n iv eles d e la sociedíi •
A q u ello s q u e tie n e n in c lin a c ió n relig io sa te m e n q u e s u s v a l o r e s se
v e L am en azad o s; los q u e e s tá n p re o c u p a d o s p o r u n a p o sib le g u e fra
p u e d e n a h o ra id e n tific a r la am en aza; los q u e e n c u e n tra n q u e la \ J <
es en g e n e ra l in sa tisfa c to ria so sp ech an a h o ra q u e ello se d eb e a ^
ro jo s q u e e stá n en la p r o p ia p a tria y e n el e x tra n je ro
F in a lm e n te , los ro jo s so n “ chivos em isario s d e b id o a la esp e­
cífica v e n ta ja d e . e ^ l o t a c i ó n q u e se p u e d e o b t- n e r d e la situ ac ió n - ^
U n d em ag o g o e x c ita d e lib e ra d a m e n te el o d io y el te m o r c o n tra
co m u n ista s a fin d e q u e la g en te p u e d a r< ^ e a r a l d em ag o g o
p a ra co n se g u ir s e g u n d a d y p ro te c c ió n (c a p itu lo X X V I). F u e
este m o d o q u e e m p le a ro n u n “ ch ivo e m isa rio ” p a r a co h esio n a ^
sus secuaces: H itle r (co n su o r a to n a a n tiju a ia ) ;
sip p i (con e x h o rta c io n e s a n tin e g ra s); cl s e n a d o r M cC arth y , d e ^ ^
coiisin (con su h is te ria a n tir ro ja ).
“ C h í v ’OS E.NÍlSARIOS’ ' P AS A. CC,ASIO^J££ E S F E C i A L i ; "
Los “ chivos em isario s ’ p u e d e n fenei u n a avitigúedatl cíe
com o los j u d 'o s ; p u e d e n .ser re la tiv a m e n te recien tes, com o .os r^^l -
o p u e d e n ser taii tra u s ito rio s y efíferos q u e su ex isten cia es i
ñas o b se rv a d a. - • , . „ , • - /,ra-
E ii '^s d ia 'ic s o b se rv a m o s el fcr.ó n ien o dei ch ivo em isario _
sio n a l” . B asla q u e te n g a lu g a r u n a íy g a d e p resid iario s, q ue
cape Ui. u ia u iá tic o h o m ic id a d e u n h o sp ita , d el es.ad o , o q «
d escu b ra u n la tro c in io e;i el g o b ie ia o m u n ic ip a l, p a ra q u e se lev
* R e d hcrring: lite ra lm e n te . ' a i a i q '. e ro jo ” , t s t ? ex p resió n se u ’ü i-a
a la m e n te c n inglés con el s e n tid o sig u ie n te ; "a lg o q u e sirv e p a r ^ i s t r a e r la a t
de lo q u e es en v e rd a d i m p o i t a n l e ” . E n este caso se tr a ta adem -ís c e
p a la b ra s, p o r la a lu s ió n a los co m -jn istas c o n te n ia a cn la p a la b r a red. (
N . del T .]
285
 ■W’
E L E C C I Ó N D E “C H I V O S E M I S A R I O S " í.!*
L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
cien te y q u e su castigo c la u su ra rá p id a m e n te el b rev e p e río d o d e
u n a b a r a ú n d a d e p ro testas. H a y e d ito ria le s in d ig n a d o s y ca rtas ai­
m a lestar.
ra d a s d e los lectores. E n ciertas ocasiones estas voces d esig n an a su
p ro p io ch iv o e m isa rio ; o tra s ve.cs re c la m a n u n o . L a ira q iiie re u n a t'
v íc tim a p e rso n a l, y la q u ie re de in m e d ia to . C o m o res^iltado, alg ú n •R iis u m e n

íu n c io n a r io cs e x o n e ra d o , no p o rq u e h ay a sido n e c e sa n a m f te c u l­
p a b le , sin o p o r q u e al sa c rilic a rlo a 61 la có lera p u e d e ser n - lig a d a .
Se h izo u n cstiid io del caso en o casión de u n o d e tales ac o n te ­
cim ie n to s; el desastro so in c e n d io d el C o c o n u t G ro vc (u n c lu b n o c­
tu rn o ), en B o sto n , el 28 de n o v ie m b re de 1942
F l'd e s a s tr e p ro v o có la m u e r te d e casi 500 personas. I n m e d ia ta m e n te d esp u és
d e l a c m ite c im ic iu o , los e d ito ria le s d e los d ia rio s y las c a rta s d e los l e c t o r « ^comen­
z a ro n a c la m a r p o r la localización d e la c u lp a . E l p r im e r “ chivo em isa rio lu e e
¡oven m ozo d e co cin a q u e e n c e n d ió u n fó sfo ro p a r a re e m p la z a r u n a la m p a rilla
elé c tric a : d e a c u c rd o con sus p ro p ia s d eclaracio n es, su fósforo h a b ía p u e s to fuego
a u n o s o rn a m e n to s J e p a p e l a lta m e n te in fla m a b le s. L o s titu la re s p ro c la m a b a n :
■■Toven m o zo d e co cin a c u lp a b le ." L a e n o r m id a d d e l a acusación provocó u n a
reacció n , d e m o d o q u e la o p in ió n p ú b lic a h izo in te n to s p o r re le v a rlo d e c u lp a (en
p a r te co m o re c o m p e n sa p o r su h o n e sto te stim o n io ). L as c a rta s d e los lecto res p r o ­
p o n ía n q u e se lo re c o m e n d a ra p a r a e l in g reso a W e s t P o in t; re c ib ió ca rta s d e a d m i­
ra d o re s y h a s ta o b se q u io s d e d in e ro . L a v ic tim a s ig u ie n te f u e e l desconocido
i u e r - u i s t a ” q u e -<se d e c í a - h a b ía q u ita d o la la m p a rilla ; p e r o p ro n to se lo o lvidó
e n fa v o r d e >s f u n c io n a rio s p ú b lic o s: e l co m isa rio d e b o m b e ro s, e l co m isario d e
p o lic ía , el in s p e c to r d e b o m b e ro s y o tro s fu n c io n a rio s . C asi m n g u n d ia r io se ocu p ó
d e caractc *^ar el p á n ic o d e s o rd e n a d o q u e f u e sin d u d a el p rin c ip a l re sp o n sa b le de
la "^ran p e r d id a d e v id as, a p e s a r d e q u e u n fu n c io n a rio a firm ó c o rre c ta m e n te q u e
“ la tra g e d ia d e lío sto n se d e b ió e n p a r te a u n colapso psicológico . P e r o se d e ­
se ab a u n re o m á s ta n g ib le .
G r a d u a lm e n te la a te n c ió n se cen tralizó so b re c l d u e ñ o , e l g e re n te y o tro s p r o ­
p ie ta rio s d e l c lu b n o c tu r n o . E l d u e ñ o , p e r ser j ” dío, r e d b ió g ra n p a r íe d e la
a n i m o s i d a d , a p e s a r d e q u e su id e n tid a d ra c ia l q u e d a b a a lu d id ;;, y n o e x p líc ita ­
m e n t e m e r d o n a d ? , e n l o s d ia rio s. Se o ía n , sin em b arg o , acerados co m en tario s sobre
■■los i u o í c s su ri,- , , y a v a r o s ” . E ' d u e ñ o y lo s fu n c io n a rio s p o lític o s f u e ro n utilizad o s
con fre c u e n c ia co m o " r h i \ o s e m isa rio s” c o n ju n to s, b a jo la acusación d e c o rru p -
c i ó p " , " f a v i j i c s p o ' ; ; : r o 5 ^ ' . e tr e tc ra .
T o fU e ‘ í a v ú n a d " utíH z.'cion d e “ ctiivos em isa rio s" f e Jiu iiíó p r in c ip ilx r e n te
a l a p r ; ; u e i a s e u . a - . a , T 3 s ; c i i - > r ?1 d e ris tre , - j p o c o V r o n t . ) s » dcs''au cció c l
i i i l e i é s , p a r . - r e v i v i r ¡ l u c v a i u c n t e d o s m eses m á s . . a r d e , a ia n d o i-l f ; s c a l g e n e ra l de',
d i s t r i t o p ’- c s c n t ó d i e z a c u s a c i o n e s , in c lu y e n d o a l d u e ñ o , a l geri-nte, a ' co m isario d e
b o m b e r o s , a l i n s p e c t o r d e e d i f i c i o s v a oíro?; íu n c io n a ric s . F,n ¡ o s d ia rio s tu v o l - r g a r
o i r o b r e \ e p e r í o d o d e in c jlp a c io n e s . T o d o s los «cusados se d e fe n d ie ro n d t la ; c u ­
r a c i ó n , P o r fin 3 c l c c l d u e ñ o t'i’.e castigado con p risi-'n .
Si b ie n los p rin c ip io s psicológicos nos ay u d a n a e n te n d e r el
p roceso d e l p re ju ic io , n o b a s ta n p o r sí m ism os p ara e x p lic a r e n te ­
ra m e n te la raz ó n p o r la q u e u n g ru p o y n o o tro h a d e ser eleg id o '1
com o o b je to del o d io .
E n cl c a p ítu lo X IV ex a m in a m o s ciertas leyes so cio cu ltu ra le s
q u e a y u d a n a p re d e c ir c u á n d o u n g ru p o m in o rita rio d a d o .se c o n ­
v e rtirá e n o b je to d e la h o stilid a d . E n el p resen te c a p ítu lo h em os
e x p lo ra d o ei p ro b le m a m .’.s co n c reta m en te. L legam os a la co n c lu ­
sió n d e q u e sólo p u ed o alcan zarse la m á x im a c o m p re n sió n d e l p r o ­
b le m a m e d ia n te el co n o cin . :n to d el c o n te x to h istó ric o d e cada caso
p a r tic u la r. D os casos son c a m in a d o s co n alg ú n d e ta lle : el a n ti­
sem itism o , u n p re ju ic io d e p ersisten te a n tig ü e d a d ; y e l se n tim ie n to
a n tir ro jo , d e re c ie n te d esarro llo . E l caso clínico co n c reto es ú til ta m ­
b ié n p a r a c o m p re n d e r fen ó m en o s te m p o rario s, com o los casos_ e n
q u e —d esp u és d e u n in c e n u io ca tastró fico — se u tiliz a com o chivos
em isa rio s” a los fu n c io n a rio s p ú b lico s. ^
Si es cierto lo q u e afirm a m o s, q u e ca d a o b je to d el p re ju ic io está
d e te rm in a d o p o r u n a c o n fig u ra c ió n d e circ u n stan cias p a rtic u la re s,
se n e c e sita ría v e rd a d e ra m e n te u n grueso v o lu m e n p a r a e x p lic a r la
situ a c ió n d el n eg ro n o rte a m e ric a n o , d el n ativ o d e S u d áfric a, d e l m e ­
x ic a n o en el su d o este do los E stados U n id o s, y otros in n ú m e ro s e je m ­
plos d e u tiliz a c ió n d e em isarios ’ en el m u n d o actuaL L a
ta re a ostá m.is a llá ílc m ie stro ac'aial c b je ti\o . S erá su ric ie n te co n
q u e h ay a m o s ejom pl lic:id(: el m éto d o de estu d io q u e u eb e em plearse.
í
A 'O T . -í V RE}-E l < h . h ' C L A S i*
,.Í , h r / i r r r i J h c - s f c / j' ío í í j p N’ urv .. Y ork. Sliecd a n d
'' R . H Lord,
W a rd , 1940.
" Cf, I.. !, 0 ^^'M HA'. X. Ci.r.T.i; .!.\N, rrob'nL'.s ,,/ Z /m 'ú , N u e v a Yotk, H a r p e r ,

O b serv am o s er. este caso el efeci;o de la e x c ita ció n em o cio n a l

19-;9,
' A n ó n im o , A.P.A..: I n , n ¡ : n iuin Ihc Cbiec is a n d P'.íyposcr, of t h e S j - É
7’r r / r r ';;'(
lir.¡)’-e.‘:o p u i: A :iov I.ib ra rv , X 'ie '-a Y ork,
on lu q u e se re fie re .t la o rie n ta c ió n d e la a te n c ió n sobre a lg ú n ci'l ^ ¡ l l t ’í i

1S9'). ("Se o n c u c ü i .a a lv 'r .i ■

■-1 la i^il/iif.tera P ú b lic:' ti-’ N aev a Y crk.i
p a b le p e rso n a liz a d o (p rá c tic a m e n te c u a lq u ie r p erso n a). L a co lera y 4 l as primi;ivn>' 'a.C! tic‘1 ar.íi'-om iíiii'iio e:i in C ristia n a üo:i exí^m ina-
e ' hori'O i exigeri q u e su in stig a d o r sea id e n tific a d o com o i n d i v i d u o . (l is p c i M , 'i'líC f-'ri ie. j^oston Press,
S, rRKü'n, \fenC! d - i:
¡I
[Mcisé,; y c'. n io 'io teis.n o ], N u ev u Y ork,
L a in c u lp a c ió n p a re c e d esplazarse c o n fa c ilid a d d e u n o a o tr o d e
A, A, K n o p f, l'J:!!). fE\’iítc ■i! 1! ad u ccio n es al ca.-ilellur.o de las O b ra s C o m p letas d e
los chivos em isario s acusados. A m e d id a q u e la em o ció n se d esva­
.<;iginuii,.i F icu t!. V er nol;; 'r al c a p í'iilo II. p;'.g. 44,]
n ece la e x ig e n c ia a flo ja y el castigo fin a l es g e n e ra lm e n te m ás suave O Es u n h c d io q u e 1;> ju v e n tu d iu d ía ev id en cia hoy u n rech azo m ay o r d e .a
y m á s lim ita d o d e lo q u e el p r im e r cla m o r ex ig ía. A l f in d e l e p i­ re lig ió n d e sus a n te p a sa d o q u e ios jó \c n e s cristian o s, y q u e e n g e n e ra l tie n e n a los
v alo res religiosos en m ono csiiiiia. V er, p o r ejem p lo , G. \V. A l l i 'O r t , J . M . G il l e s -
so d io se tie n e el s e n tim ie n to d e q u e u n “ch iv o e m isa rio ” es 'sufi-
■^87
286
 If
L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO

ME. JACQUEUNE YOUNG. " T h e T c lig io n of th c

P sycho log y. 1948. 2 5 . 3-33; ta m b ié n . D o R o n .y r . S .-ouu. * ^
w a r co lleee s t u d e n t ” . J o u r n a l o f So c ia l P s y c h o l o g y , 19:^2. 35, i
7 J m a r™ a C h r i s l i a n L o o k s al t h c Jcroish Q jic s U o n . N u ev a ^ o rk . L ong-

m ans.^ 1939^ pág^J¡^9. w o rld ?” . C o m m e n t a r y , í> ü'-50'-

9 E.' J . ' d i n o w Á l l , R a c i a l P r i d e a n d P r e j u d i c e . L o n d r e s , \ \ ’M , P;'S-
10 C R . L u s k . “ R a d i c a lis m u n d e r in q u i r y , R e v i e w o j R r v i c a s . 1J-Ü , 61 .
cAPÍTur.o X V I
K ra m e r y J. S i-rf.n c .ir, M a l l e u s M a l e j i c a r u m ( ir a d . p o r M . S u n n n e rs ),
L o n d re s, P u s h k in P ress, 1948, p ág . X X . _ L O S E b 'l i C r O S D E L C O N T A C T O
I ” T G K e r w i n , " R e d h c r rin g ”. C o m m o n w e a l , i J J j , ¿ ¿ , p a „ . j J i -
n H f l e n R . V e l t f o r t y G . E. L e e , " T h e C o c o a n u t G ro v e tire : a stu d y in
sc a p e g o a tin g ” . J o u r n a l o f A b n o r m a l a n d So c ia l P s y c h o l o g y , 1943, 38, C lm ical T ip o s d e c o n t a c t o - C o n t a c t o s c a s u a l e s - R e l a c io n e s -
S u p p le m e n t. 138-154. C o n t a c t o r e s id e n c ia l - C o n t a c t o o c u p a c io n a l - P r o s e c u c ió n d e

O B JE T IV O S C O M U N E S - C O N T A C T O S D E B U E N A V O L U N T A D - D IF E R E N C IA S

D E P E R S O N A L ID A D - C O N C L U S IÓ N .

Se h a so sten id o a veces q u e b asta r e u n ir a p erso n a s d e d ife ­

ren te s razas o colores, d e d is tin ta re lig ió n o n a c io n a lid a d , p a r a d es­
tr u ir los e stereo tip o s y c re a r a c titu d e s am istosas. E l a s u n to n o es
ta n sim p le. S in em b arg o , d e b e e x istir a lg u n a fó rm u la q u e e x p liq u e
el h ech o im i jr ta n te al q u e se re fie re n L ee y H u m p h r e y e n su a n á ­
lisis d el tu m u lto d e 1943 e n D e tro it:
I.as p e rso n a s q u e h a b la n lleg ad o a v in c u la rse n o se a ta c a r o n m u tu a m e n te .
L os e s tu d ia n te s d e la LY .iversidad d e W a y n e - b l a n c o s y n e g i o s - concurri^eron a
sus clases e n p a z d u r a n te to d o e l “ lu n e s sa n g rie n to " . Y n o h u b o d esó rd en e s
e n tr e los tra b a ja d o re s b lan co s y los n eg ro s e n los e sta b le c im ie n to s d ea ic a d o s
a la in d u s tr ia béücii i . .

A lg’inos scclólogob so stien en q u e c u a n d o los g ru p o s d c seres

h u m a n o s sc rcú ;ieii, p a sa n iio rm a h n e n te p o r c u a tro e tap a s sucesivas
en su relncióri. A l p rin c ip io existe u n s im p le cQ2llH.rtn, q u e co n d u ce
p ro n to a la q i ’C a su vez d a p aso ití ^ n o d a c w n
V fin a lm e n te a \ 'i j u i r n ü o t t ó n . L sia pacíiic.i p ro g re sic n o c u n e , en
re a lid a d , co n fre ru e n c ia . C om o ejem p lo s, p o d r-'am o j se ñ a la r a los
d iversos g ru p o s in m ig ra to rio s q u e h a n sid o fin a lm e n te a b s o rb id u j
p o r las p a tria s n aevds. , ^
P ero csfa p ro g re sió n d isia d e ser u n a lev u n iv e rsa l. A p esar de
o u e m u riio s iu d ío s :e l ’a n asim ilad o in d iv id u a lm e n te p o r co m p leto
/ h a n p e rd id o su n ali-ició n al c ju p o , el g ru p o en c o n ju n to , ,i p esar
d e in n ú m e ro s co n tacto s co n ex o g ru p o s, h a p e rsistid o a lo larg o d e
los .^.000 añ o s d e su h isto ria d o c u m e n ta d a . S eg ú n u n a estim ació n ,
se n e c e s ita ría n ü.OOO a ñ c ; p a ra q u e los n eg ro s n o rie a n ie ric in o s sc
a sim ila ra n , s u p o n ie n d o q u e se m a n tu v ie ra el p ro m e d io a c tu a l d e
“p a s a je - ” .
T a m p o c o es irre v e rsib le ese secu en cia. S ab em o s q u e e n lu g ares
d o n d e h a e x istid o aco m o d a ció n , p u e d e te n e r lu g a r a m e n u d o u n a

289
2>9,9
LA NA TURALIÍ7A DEL PREJUICIO LOS E i E c r a s d e l c o n t a c t o

re iro g re s ió n h a c ia la e ta p a de c o m p e tic ió n y co n flicto . E n ese se n ­ a. ;I.a re la c ió n se estab lece en base a u n a ac tiv id ad co m p e­

tid o , los tu m u lto s raciales re p re s e n ta n Igo así com o salto s h a c ia titiv a o co o p erativ a?
a trá s , lo q u e los p erió d ic o s estallid o s an t¡ nidios. E n A le m a n ia , com o b. -jExiste u n a re la c ió n de ftn icio n es q u e im p liq u e su b o rd i-
h em o s o b se rv a d o , to d - la legislació n a m is e ra ita e x iste n te íu e d e ro ­ n:ic!un o su p e rio rid a d , p(ir ejem jilo , am o -ciiad o , e m p le a ­
g a d a en 1869. D u r a n te lo 'se se n ta añ o s su b sig u ien te s p a re c ió h a ­ d o r en q jlead o , n iaestro -alu n n io ?
b erse esta b le c id o u u p erío d > de a ro n io d a c ió n p acífica. L u eg o , co n
H itle r , se in v ir tió la c o rrien te. L as leyes d e xN urem berg y los “ p o ­ A tm (')sftra social <pie ro d ea al c o n ta d o :
g ro m s ” s u p e ra ro n en le ro c id a d a c u a k p iie r b ro te de_ a n tise m itis m o
a. ;P¡cV.ilcce la s e g r e g a c i ó n o el igualiiarisnio?
q u e se h u b ie r a p ro d u c itio an te rio rm e iU e en yM emania. b. ¿Ei co n tac to cs v o lu n ta rio o in v o lu n la ) iu?
D e p e n d e , al p a re c e r, de la n a l u m l c m d c l contacto q u e se e s ta ­ c. , ;E I co n tac to es ' ‘j e a l” o “ :irti[ic ia l”?
blece, q u e la ley d e p ro g re sió n p a c ífic a a d q u ie r a o n o v ig en cia. d. ¿El co n tac to cs jie rc ib id o o no en fu n c ió n de las re la c io ­
E n u n e s tu d io in é d ito de re la to s m o n o g ráfic o s (escritos so b re nes in te ig ru p a lc s?
el te m a : “ M is e x p e rie n c ia s con g ru p o s m in o rita rio s y m is a c titu d e s e. ¿El co n tac to es c o n sid erad o “ típ ic o ” o “e x c ep c io n a l” ?
h a c ia ello s”) se h a lló q u e el c o n ta c to e ra m e n c io n a d o fre c u e n te m e n te f. ¿El co n ta c to cs co n sid erad o com o algo im p o r ta n te c ín ­
co m o u n o de los factores. P ero m ie n tra s q u e los a u to b ió g ra fo s in ­ tim o o triv ia l y tra n sito rio ?
f o rm a r o n q u e el c o n ta c iu d i s m in u y ó su p re ju ic io en 37 ocasiones,
ta m b ié n in f o rm a n q u e lo a u m e n t ó en 34 ocasiones. Es o b v io q u e P erso n alid al d el in d iv id u o q u e e x p e rim e n ta el co n tac to :
los efectos d e l c o n ta c to d e p e n d e rá n d e la clase d e aso ciació n q u e
se estab lezca y d e l tip o de las p e rso n a s in v o lu c ra d a s. a. ¿El nivel in ic ia l d e su p re ju ic io es a lto , b a jo o m e d ian o ?
b. ¿Su p re ju ic io es d e tip o su p e rfic ia l, c o n fo rm ista, o está
¡U 'o fu n d am en te e n ra iz a d o en la e s tru c tu ra d e su carácter?
T ip o s d e contacto c. ¿T ien e en su p ro p ia v id a s e g u rid a d básica, o es tem ero so
y suspica/.?
A f in d e p r e d e c ir los efectos d el c o n ta c to so b re las a c titu ­ d. ¿C uál es su e x p e rie n c ia p re v ia co n el g ru p o en cu estió n ,
des, d e b e ría m o s e s tu d ia r —id e a lm e n te las consecu en cias d e ca d a y cu ál cs l a fu erza d e sus estereo tip o s actuales?
u n a d e las sig u ie n te s v ariables, q u e a c tú a n ju n ta s y p o r se p arad o . e. ¿C uál es su nivel d e ed ad y d e e d u c ac ió n g en eral?
L a ta re a se ría d e v asta m a g n itu d . IL isla a lio ia sólo se le h a d ad o f. .Muflios o tro s í ictores de p e rso n a lid a d p u e d e n in f lu ir so­
c o m ien z o y, sin em b a rg o , los re su lta d o s, bast:: d o n d e yic \n/.an, h a u b re ¡os cI'lcIos dcl c c n ta a o .
sid o ilu s tra tiv o s
Á r e a s <!e c o m r . c t o :
A spectos r n a n tita iiv o s d el contacivi:
a. ; ..isu;.;
a F re c u e n c ia
L, 1
b. P u ra c ió a
C. í), a p 'v i
c. N ú m e r o d e perso n as in v o lu c ra d a s
d. 'Rccíc;;n'i()
d. V a rie d a d
e.
AsDCctos del c o n ta c to vincuUKlcs . ' ’.ii '-1 sLitiis: '. C r,irii • ira te n '.a '
g. ''o ’itic.o
a. L l m ie m b ro c'e la m ln o tía 'iei-.c u 'i s ’alus in íc r io r
ii. . d e b u c ’ií' \ ( . l i : m n d i n t c r g r u p a i
b. E l m ie m b ro de la m m o r ía iie n c i:;ii:ú status
c. r.l m ie m b ro d e la m in o r ía tie n e slalus s u p e rio r
Pero ■ "sta de l a s v ariab le- q u e inL ervier.en en e'
d. N o sólo p u e d e n e x istir estas dii'crencias d e stat'.'s e n tre los
p i o b l e m a d e ’ ' d i n , u t o es ex li.iu stiv a. S in em b arg o , b asta p a r a in d i-
in d iv id u o s en co n tac to , sin o q u e el g ru p o , conio c o n ju n ­
r a r la c o m p l - . - j i t h i d de] p r o b l e m a q u e e n fre n ta m o s. N o te n em o s u n
to, p u e d e te n e r u n staliis re la tiv a m e n te a lto (p o r ejem{)lo,
c o n o c i m i - j i i t o e i e i u í í i c o c o n resp e cto a todas las v ariab les, p e ro d a ­
los ju d ío s ) o re la tiv a m e n te b a jo (p o r ejem p lo , los negros).
r e m o s c u e i u a de ia:, g en e raliz ac io n es d ig n a s de co n fian za q u e p u e ­
A spectos d e l c o n ta c to v in c u la d o s con la fu n c ió n ; d an h a c e r s e p o r a ’i o r a .

290 291

L A NATLIRAI.E7.A D E L FlìEJUICIO
C o n t a c t o s c a s u a l i :»
L os h a b ita n te s de los estados su reñ o s y de a lg u n a s cuidadcs d el
n o r te p u e d e n p e n s a r q u e conocen a las negros, los h a b u a n tc s dc
N u e v a Y ork q u e co n o c en a los judíos, sólo p o rcju c se e n c u e n tra n
c o n g r:m n ú m e ro dc ellos. P ero es p ro b a b le q u e sus c o n u c to s sean
c o m ííle ta m e n te sup c r n c ia lQ.s. D o n d e la segreg ació n es u n a co stu m ­
b re , los co n tac to s soiTrasTuilcs, o b ie n to ta lm e n te ríg id o s d e n tro de
re la c io n e s d c s u b o rd in a c ió n o s u p e rio rid a d .
L a e v id e n c ia con q u e co n tam o s in d ic a c la ra m e n te q u e esos con­
ta cto s n o h a c e n q u e d esap arezca cl p re ju ic io ; m á s p ro b a b le p arece
se r q u e lo a u m e n te n E l h e c h o re fe rid o en el c a p ítu lo X IV , d e
q u e el p r e ju ic io v a ría co n la d e n s id a d n u m é ric a d e u n g iu p o m i­
n o r ita rio , va e n a p o y o d e esta p ro p o sic ió n . A m a y o r co n tacto , m a y o r
n ú m e ro d e p ro b le m a s. ■ D o n d e no h a b ía c o n o c im ie n to p e rso n a ! d e u n g ru p o , la estim a se re se n tía .
P o d em o s c o m p re n d e r la ra z ó n si e x a m in a m o s la situ a c ió n per-
c e p tu a l en u n c o n ta c to casual. S u p o n g am o s q u e e n la calle o e n
u n a tie n d a vem os a u n m ie m b ro d e u n e x o g iu p o visible. P o r aso­
c ia c ió n d e id eas, es p r o b a b le q u e v e n g a n a n u e s tra m e n te u n a s e n e
d e ru m o re s, d e cosas q u e h em o s o íd o d ecir, d e tra d ic io n e s o d e es­
te re o tip o s p o r lo q u e se conoce a ese ex o g ru p o . T e ó ric a m e n te , cad a
c o n ta c to su p e rfic ia l c o n los m ie m b ro s d e u n e x o g ru p o p u e d e re fo r­
zar, e n b ase a la ‘ley d e la fre c u e n c ia ”, las asociaciones m e n ta le s
a d v ersas q u e n o so tro s tenem os. Y m ás a ú n , estam o s sensibilizados
p a ra la p e rc e p c ió n d e los signos q u e c o n firm a rá n n u estro s e stereo ­
tip o s. E n tr e u n g r a n n ú m e ro d e n eg ro s q u e v ia ja n e n u n tre n su b ­
te rrá n e o , p o d e m o s se lec cio n a r a a q u e l o u e se c o m p o rta d e m a n e ra
in d e b id a , p a r a h a c e rlo o b je to de n u e s tra a te n c ió n y d e-a p ro b a ció n .
P aspnios p o r a lto a los n u m e ro sa s neg ro s q u e sc c o m p o rta n correc-
riuri.:níc, sirxii.lc.nente p o rq u e '’3 p r e ju ir ic :-im-7a c in te rp re ia n u e s­
tra s iie rc e p rio n e s (c a p íía lo X ). E l co n tac to casu u i, poi lo ta ’itn ,
p e rm ite Que n u e s tra m a n e r a d e -p e n s a r en 'o s ex o g ru p o s p erm an ezca
e n u n iv e f au tístico -". N o nos co m u n icarn o s de m a n e r a efectiv a con
el e x tra ñ o , n i él c o n no so tro s.
TIii eiern p lo im a g in a rio ilu s tr a r á el proceso. U n iiia n d é s y n n
ju d ío se e n c u e n tra n en u n c o n ta c te casual, q u izás en m ía p e q u e ñ a
tra n sa c c ió n co m ercia l. N m g u n o d e los dos tie n e , en v erd a d u n a
a n im o s id a d in ic ia l c o n tra el o tro . P ero el irla n d é s piensa:^ A h , u n
ju d ío ; ta l vez in te n te d e s p lu m a rm e ; erta ré a le r ta ” . E l ju d ío p ie n sa.
•'P ro b a b le m e n te se tr a ta dc u n irla n d c s; ellos o d ia n a los ju d io s;
p u e d e ser q u e in te n te in s u lta r m e ” . C o n u n co m ien zo ta n p o co au s­
p icioso, los dos h o m b re s te n d e r á n a ser evasivos, d esconfiados y
fríos. A m b o s e s tá n m o tiv a d o s h a s ta cierto p u n to p o r el tem o r, a u n ­
q u e e n v e rd a d n in g u n o de los dos te n g a base r e a l alg u n a p a r a d es­
c o n fia r d e l o tro . E n el m o m e n to e n q u e se se p a re n , la reserva q u e
292
LOS EFECTOS D EI CO N TAC TO
cada u n o h a b rá ev id e n c ia d o c o n firm a rá las sospechas d e l o tro .
co n tacto casu al lia d e ja d o las cosas p eo r q u e an^es.
El I
R e l a c i o n f .s
E n c o n tra ste con los co n tac to s casuales, la m ayoría^ de_ los e s tu ­
dios m u e stra n q u e las relacio n es a u té n tic a s h a c e n d is m in u ir el p r e ­
ju ic io . E n u n a in v e stig a ció n re a liz a d a p o r C ra y y T h o m p s o n e n ­
i
co n tra m o s u n a d e m o stra c ió n d ire c ta de este p u n to
E stos in v estig ad o res u tiliz a ro n la isc a la d e D ista n c ia Social d e B o g a rd u s
con e s tu d ia n te s b la n c o s v n eg ro s d e G eo rg ia. Se p id ió a los e s tu d ia n te s q u e
in d icara:! si te n ía n rela c io n e s p erso n a le s con cinco in d iv id u o s p o r lo m enos, p e r ­
ten ecien tes a lo s g ru p o s e n c u estió n . Se verificó u n a te n d e n c ia u n ifo rm e e n tre
los e s tu d ia n te s a a d ju d ic a r u n p u n ta je m ás a lto e n la escala d e a c e p ta b ilid a d
a todos los g ru p o s en los cu ales ello s te n ía n cinco o m á s p erso n as d e su re la c ió n .
E n añ o s rec ien te s sc h a d e sa rro lla d o u n vigoroso m o v im ie n to
co n o cid o co m o ed u c ac ió ji in te r c u ltu r a l. P a r te d e l su p u e sto d e q u e
ta n to el c o n o c ifn ie n to co m o la re la c ió n c o n e x o g ru p o s d ism in u y e
la h o s tilid a d q u e ex iste c o n tra ellos.
Su ra z ó n d e se r r a d ic a e n la p a rá b o la :
—¿Ves a ese h o m b r e q u e está allí?
-S f.
—L o o d io .
- P e r o si n o !o c o n o c e s .. .
- P o r eso Jo odio.
E x iste n rq u ch a s m a n e ra s de im p a r tir co n o c im ien to s r.cerca de
las pjr-sonas. U n a d e ellas consiste e n la s c n rd la en señ a n za acadt^-
m ica en las escuelas. P u e d e n cnscñnrse los h echos a n tro p o ió g irc s
re fc ie n te s a Ir. ‘‘ra z a ’’, así com o !a vcrd<i'l con resp e cto a las di!-'
ren cias c u tre g ru p o s (c a p ítu lo V I), y ta m b ié n las razones psicológicas
p o r las q u e en diversos g ru p o s étu iccs se h a n d e s a rro lla d o í L f e r e m e s
co stu m b res p a r a se rv ir las m ism as neccbidades huin:ina3. ^
l 'n . 3tu d io e fe c tu a d o so b re m á : d r •100 e s tu d ia n te s u n iv r'-s'.iario - in d ica
q u e tal on,,eñaijza p r o d tir e sus efectos, !-ólo 31 d c c’lo j p u d ie ro n r^‘co'‘(i;:r (,ik
en ls esciic'.d se c u n d a ria h .'b ia n re c .b id o ’n c tru c rio n so b re ' ii^ch o j .U iin f.. os
M nc'.'í'idos a la ra z a ” . P c io vie estos pocos casos, c’ 7! % q 'K 'Jab :! ii'iu a .tc '
la m ita ii m enos p ic ju ic io sa d e los 400 casos e s tu d ia d i" , y sólo e! 2'J % cn n u i ¡a
to n m ay o res pii-jiñ cio s
L es p ro p iria d o re s de la e d u c ac ió n m o d e n ¡a p ie n sa n q u e cs m e­
jo r n o lim ita rs e a im p a r tir el co n o c im ien to d e h echos, sin o q u e ro n
v ien e m ás b r in d a r a los e stu d ia n te s u n a e x p e rie n c ia d ire c ta to n o tro s
g ru p o s. C o m o re su lta d o , la e d u c ac ió n in te r c u ltu r a l h a cre ad o m u ­
chos in g en io so s recursos. U n o d e ellos es la técn ica d el “ v iaje so c ial’ -
29 j
L A N A T U R A L E Z A D ' L PREJUICIO
v a m c » lc elevado, ig u al o s u p e rio r al slaUis soci;d de Im ■i.l w I
Est-i in v estig ació n n o p ru e b a (pie to d a v isita al « a i 1 0 C h in o a
U n a e s c u d a s e c u n d a r ia d e C oU unbus em p leó ^ una^edu- i
H a r k m o à la P e q u e ñ a I ta lia h a y a 'd e r e d u n d a r cn u n a d ism in u c ió n
d e e s tu d ia r c o n d ic io n e s “ ' 2 ? « t u d ia n te s d e am b o s s"exos v isita ro n :í
r a c ió n m a s r: ,lista 8. estrecha p ro x im id a d . E l e stu d io del p reju icio . M u ch as p erso n a s las in ic ia n con ^
C h ic a g o d u ra r c u n a f
n o p r e s ta a te n c ió n a
a la q u e
^ a il
^
c o n resp ec to a e x o g ru p o s sino
ai,¡nu-< d cl viaje, los e s tu d ia n te s ad ju -
(u n io cián a todos p re v ia m e n te
ío n ii i d e estab lecer c o n ta c to d el tu ris ta resu lta in a d e c u a d a p a ra

La 'i\u
aÍu c a "c W n p u ed e e m p le a r m e to d o s atm n ^ s v i­
i
;í/:rs ic » d r;n so i , . « . . . . ........ ............. vidos. U n o de ellos es el p sic o d ra m a (d esem p eñ o de
p re se n ta u n a escena breve. .Se le p id e a u u cinco q u e d e s e m p u ic e
" ' ” ' T s . ’,'.'C o .,.c <10 .,..0 i..o~ ">
■ ?, M uy cerca d e m í - m e g u sta ría llev arlo (-a) a casa d e m . . . p ap el de u n n iñ o in m ig ra n te d e su m ism a e d a d q u e
5 C e rca d e m í - m e g u s ta ría q u e conversáram os. p rim e r d ía en u n a escuela n o rte a m e ric a n a . O .e le .iMgna .a u n
4 . N i cerc a n i lejos d e m í - lo (la) a c e p ta ría en u n a com isiom I d u lto ta l vez a alg u n o q u e tie n e p re ju ic io a n tin e g ro p io in o , cl p a ­
5. A lg o d is ta n te d e m í - n o q u e m a q u e p a s a ia d e sci ( ) I
pel d e’ u n m úsico n eg ro cpie tra ta de o b te n e r u n a h a b ita c ió n en u
co n o cid o (-a). _ p r c f c r i r i a n o te n e r q u e se n ta rm e con él (ella) c n clase. h o tel a n te cl rechazo d e l e m p le a d o d e recep ció n c u a n d o am b o
7. S u m a m e n te lejos d^:: m í - p r e f e r i r í a e s ta r a k iló i,..tro s de d istan c ia . sab en q u e ex isten c u a rto s d isp o n ib les. A su m ir v o lu n ta r ia m e n te el
lo l í e o tro ser h u m a n o es u n a fo rm a efectiv a d e c o m en z ar a se n tir
L os re su ltíid o s m o s tra ro n q u e la c x p e r ie n c ! ' d e v iv ir y viajc^
iu n to s d e te r m in ó e n g e n e ra l u n a d istan c ia soci;. s.R n .f.cativ am en ie rL ” o * a k !ita d o r d e la a c tu a l ed u c ac ió n in te r c u ltu r a l consiste
m e n o r. E n r e a lid a d , sólo 20 de los 27 particip;. les asce n d iero n en
en su b u e n a d isp o sició n p a ra v a lo ra r sus p ro p io s W ^ T o ?
la escala d e estim a . U n o s pocos saliero n m a lp a ia d o b y al regrcb.i^
tru c c ió n . ¿L o g ran , e fe c tiv a m e n te , q u e d ism in u y a el
e ra n m e n o s p o p u la re s q u e c u a n d o com en zaro n ei v iaje. E n tie aqu_- d u c e n ese efecto to d o s o só lo d e r to s tip o s de program as.^ E n el
llo s q u e a s c e n d ie ro n d e s M u s se c o n ta b a n los r.ic m b r o s d e g in p o s c a p ítu lo X X X e x a m in a re m o s o tro s estu d io s v a lo ra tiv o s sim ilares y
m in o rita rio s . L illia n , p o r ejem p lo , ya n o era so la m e n te a lg u ie n q u e
v erem os q u é co n clu sio n es p u e d e n e x tra erse.
p ro fe s a b a el ju d a is m o , sino u n a p c s o n a in te re s a n te y sen sata F u e ra d el ca m p o d e la e d u c ac ió n in te r c u ltu r a l, e x iste n e v id e n ­
h e c h o d e q u e 7 m ie m b ro s p e rd ie ra n ^íaíus cs im p o rta n te . M u e s ..a cia^ d e q u e c u a n to m ás so sten id a es Ir, re la c ió n , m e n o r es el p r e ­
q u e el a u m e n to g e n e ra l d e 'p o p u b .r id a d n o se d e b e sim p lem en te a iu ic io E l cu a d ro 7 p re s e n ta los re su lta d o s d e u n e s tu d io u p ic o , en ,
a tra c tiv o J e “ h a b e r n.-.sado u n o s lin d o s üias . U n a le la c ió n 11 .is base a d ato s d el E jé rc ito d e O c u p a c ió n d e los E sta d o s L n id o s e n
e stre c h a p u e d e h a c e r \l i s m i n u i r la posició n de u n a p erso n a, si tia e
A lem an ia .
a lu z d efe ci..s reales en su n i'tu r a lc /i. ^
O tr a v a lo ra c ió n d el “ vi "je socini” c- p .e sc iu .u .a p oi F. f . . u . . • C u a d r o 7
C u a re n ta y seis e s tu d ia n ,e s g .a d a a ;;« . c, e d u c ac ió n a c e p ta ro n a O p in io n e s de los so l d a d a ,s r^TA D O U N .D EN SE S sobre los a l e m .v . e ,s . ín Rr.i.AC,.ÓN
“ n r > FR ECU EN C IA DE SUS CO.SrA CTO S CO.N C lV IlX ^ C E .M A .N C S . '

---------------------- — , , Forrf rHnj ^ cn;t

‘i -- ..i] , . .:.r¡.;: ‘S ’TLl ¡ t -av.' horibifs que... \ n- ^
d estacad o s: e jiu o iv -, .h :í|i!
!„ . D n r.n ,ic el tie n .p - q a e d iu i I . , -ipei-cn^i ^ a p r e n u .e io n m u l„ i.n.uron 7 «.- t e T s r o . c V ' t n ^ ' O ’c W w n
cc^as acerca de l.i ’. ida en M.iricir, ; .'ívCil.s ■' ! i .í/

i
C o in ac to s p erso n ales d e 5 o m ás h o rá s con .aviles
n o 'ie r o n A 2" c s tiu lia n tc s q u e h a b .u n a c e p ta d o c¡ ig .n .d n . .. .. 7H
, , . . ■ _ ______ 1. - , . , - . gr r. - u. , .p. , o' , csMi r vv -i íói rc mo m
n oo c;n p;crmíM.os ........................................ ............................................. TO
invitación no “se dejo t e m a r p.i'ie. C n n n c i o s p e rs o n a le s d e 2 o n i^ s h o ra s ....................
^os .1' fn c io ii m ed ili cU 57
tvol.
a n t e ; : \ Ai cs ui ; é r . o "
C ci.trictcs per?o:nU :s d e in en u s d e 2 h o ras . . . . . . .
49 fe
a m b o s g r u p o s p o r r . i e d ' o (¡e :ti v e ’'s.!s e.-'Ca: !' N in g ú n co n tacto p!..'sonal ..............................................
se ■M' i ' ' l ; : j er o’ i i i o t a - ¡inbicn estado en /Alem ania ...........................
lines de se m a n a >n ll ar lc ii '. . l-ue r'-.J c u ie
• n o \'i; el giu;.. de
bles m ejoras eu el g.'upo ex n en 'iv jn 'a .. ;
¡.larticiiJantes im e'-:- E l fac to r causal en estu d io s de ís te tip o no es dcl d a r o . Es
c o n t r o l . D e s p u ' j s d e a n :-ño, sól o h d e
d e n r i a r o n a c t i t u d e s m á s l a v o r . i b l c : , ( (i ’e Lis ^
a c t eni : i i L . ' l i t e s v j : ck- m u y p o sib le q u e los so ld ad o s con poco p rc ji’ir.o ' I v n b a h ’e
D c r i m e n t o . E l e l e c t o d e e s t o s c o i i u c t o s , ( u i e _ a u m e n t a r o n e- cado a co m p añ ía d e los civiles alem an es. P ero ta m b ié n es probabxe
k n i e n t o , í u e p o s i t i v o y a n a r e n t e m e n l e . b n a a e r e , . O b . v e i v a m o v .m q " la 3 a re la c ió n h a y a te n id o alg o cp.e v er co n las a c titu d es
em b a rg o , u n a l i m i t a c i ó n i m p o r t a n t e e n el fav o rab les d esp legad as d esp u és d el co n tac to .
co n q u ie n e s se v in c u la r o n ín tim a m e n te e ia i. to d o s de ..ffli t 295

294
 LOS EFECTOS DEL CO N TAC TO
I.A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U I C I O
se n tid o d e q u e las "c lá u su la s re stric tiv a s ” - q u e co m p ro m ete n a los
P a r a re su m ir: los d a to s tie n d e n a c o n firm a r la co n c lu sió n d e
a rre n d a ta rio s a n o d a r acceso a l p re d io a o rien tale s, negros, ju d ío s,
CHIC el c o n o c im ie n to y las rela cio n e s con m ie m b ro s d e g ru p o s m in o ­
o a m ie m b ro s d e tro s g ru p o s m in o r ita r io s — n o p u e d e n ser resp a l­
rita rio s la v o rc ce ii las a c titu d e s to le ra n te s y am istosas. L a re la c ió n
d ad as p o r los triL 'in a le s d e ju stic ia n o rte a m e ric a n o s.
n o cs d e n in g u n a m a n e ra p erfec ta; ta m p o co se d ed u ce c la ra m e n te
T o d a s estas c irc u n sta n c ia s h a n h ec h o q u e a d q u ie ra ag u d a ac-
si el c o n o c im ie n to p ro v o c a la a m ista d , o si la a m ista d in v ita a la
tu a li. id el p ro b le m a d e si la v iv ie n d a in te g ra d a (en la q u e se d a
a d q u is ic ió n de c o n o c im ie n to . P e ro es e v id e n te q u e existe a lg im tip o
la co, vivencia co n los g ru p o s m in o rita rio s ) h ace i|u e d ism h u iy a elec­
d e re la c ió n p o s itiv a e n tre am bos hechos. tiv a m e n te el p re ju ic io o q u e éste a u m e n te , e n co m p arac ió n co n la
D eb e m o s h ac er, sin em bnrgo, u n a im p o r ta n te salv ed ad . E n el
v iv ie n d a seg reg ad a (sejiaració n re g io n a l d e las m in o ría s). L a v iv ien d a
c a p ítu lo I a n o ta m o s q u e el p re ju ic io se re fle ja ta n to en las crccncias
segregada, ya sea p o r fu erza o v o lu n ta ria m e n te , im p lica segregación
co m o e n las a ctitud e s. P a rc c c p ro b a b le q u e u n g ra d o m ay o r d e co ­
en m u c h as o tras cosas. /H a c e q u e los n iñ o s c o n c u rra n a escuelas q u e
n o c im ie n to so b re u n g r u p o m in o r ita r io lleve d ire c ta m e n te a a d q u irir
fre c u e n ta n d e m a n e ra p rim o rd ia l o ex clu siv a los m ie m b ro s d e su
u n a se rie de creencias m ás a ju sta d a s a la re a lid a d . D e ello n o se p ro p io e n d o g ru p o . L as tien d as, la asiste n cia m éd ica, las iglesias,
d e d u c e q u e las a c titu d e s h a y a n d e c a m b ia r p ro p o rc io n a lm e n te . U n o ta m b ié n se rá n a u to m á tic a m e n te segregadas. Los p la ñ e- vecinales se­
p u e d e a p re n d e r, p o r eje m p lo , q u e la sa n g re d e los negros n o es d i­
rá n etn o cé n trico s, n o v e rd a d e ra m e n te cívicos, en <u in te n c ió n y a l­
fe r e n te e n su c o m p o sic ió n a la d e los b lan co s, sin a p re n d e r p o r ello cances. S erá d ifíc il o im p o sib le q u e se estab lezcan a- n sta d es p o r
a s im p a tiz a r co n los negros. L as p erso n a s q u e p o seen u n a g ra n c a n ­ 'i
en c im a d e los lím ite s fijad o s e n tre lo^ g ru p o s. \ si ui g ru p o (poi
tid a d d e c o n o c im ie n to s sólidos p u e d e n r e c u rr ir a m u c h ísim as ra c io ­ lo c o m ú n los neg ro s) se ve o b lig a d o a v iv ir en su b u rb i ; m iserab les 11
n a liz a c io n e s d e l p r e ju ic io . y su p e rp o b la d o s,X e d a r á e n ellos u n a g r a n in c id en c ia d e crím en es íi
P a r a ser p ru d e n te s , p o r lo ta n to , e x p o n g a m o s d e l sig u ie n te m o d o y en ferm ed ad es.-^E l h e c h o d e la seg re g ac ió n en b a rrio s p o b res p u ed e
n u e s tra co n c lu sió n : los co n tac to s q u e r e d u n d a n e n u n a in te n sific a ­ se r e n g ra n m e d id a re sp o n sa b le d e l e s te re o tip o d e q i.e los n eg ro s
c ió n d e l c o n o c im ie n to y de las rela cio n e s tie n d e n a e n g e n d ra r c re e n ­ so n in trín s e c a m e n te crim in ale s, en ferm o s, y d ad o s e n a r r u in a r las
cias m ás a u té n tic a s ac erca de los g ru p o s m in o rita rio s, y p o r esta casas d o n d e viven. L o q u e se d e b e a la segreg ació n c n la v iv ie n d a
ra z ó n c o n trib u y e n a la re d u c c ió n d el p re ju ic io .
es fa lsa m e n te a d s c rip to a la raza.
L a seg reg ació n a 'u m e n ta n o ta b le m e n te la v isib ilid a d de u n g ru p o ;
h ac e q u e p arezca m ás g ra n d e y m á s a m e n a z a d o r de lo q u e re a lm e n te ‘ i;j
C ontacto r e s id e n c ia l :l.
es. L os neg ro s q u e v iv e n en K a r le m c o n s titu y e n 1;¡ c iu d a d n eg ra m as
E n las ciu d a d e s n o rte a m e ric a n a s se h a estad o re a liz a n d o d esd e vasta Y m ás só lid a d e l m u n d o , y s i n e m b a rg o n o h e g a n al 10 /p d e
la p o b la c ió n to ta l d e b c iu d a d d c N u e v a Yor!c .Si e s tu v ie ra n d is tri­
h a c e tiernDO u n a especie cíe ju c g c dc d am as social. P u e d e se rv ir d e
b u id o s d e c u a lq u ie r m o d o p o r t o d : i la c i u d a d , y,¡ p rcsen cia r.c p o d iia
e je m p lo el B a rrio N o r te de B oston. C u a n d o se m u d a ro n a é l los
ser c o n sid e ra d a co m o u n ‘‘c in tu ró n n e g r o ” en pel i ?, i - os a ex p a n sió n . >I
in iiiie ia n c e s irlande-^i-s, ic iv’ iir a ro n los y an q u is; c u a ^ d c fu e ro n los
j u d ío s , se r e tir a r o n los u h iridcses; c u a n d o fu e r o n 1-3; ita lia n o s, se E r los lim ite s d e las i c ’ iones segregadas p u t \ k n p io d u c rise se n o s
r e t m i v o r . los judío,;. E n o tras localidader. la secu en cia h a sido: a n ­ contK ctos. E n este p u n sc d c r-
g lo sa jo n e s, a le m a n e s, ju d ío s ruso s, negros. M ientra-: e x is t'c e n ei tu m u lto s étn ico s ( rf p íí.iir. IV ), s<-brc tnc.o r u a n u .' sector c n .
está c o n te n id a la m i n o r n se e x p a n d e p o r Ir. pv«.v.ó;i ■ '-.da vez m av o r
p aís la p o s ib ilid a d de" e x p a n sió n te rr ito r ia l, m ie n tra s ios s u b u rb io s
n c e s t a b a n su n e rp u b la d o s y la m o v ilid a d h o riz o n ta l e ra fácil, este
C.L' M)!' 0 3
i u c g o se d e s a rro lla b a sin a tr a e r B ^ucho la aten ció n ,
^ A flora, sjri em o a rg o , p o r diversas razones, el p ro b le m a d el con E x p r e íió n dk s rN rn ix x T O A s r r s í ,c ! ’.o
ta c to re sid e n c ia l se h a to rn a d o a g u d o . L a escasez g e a e ia l d c v iv ie n ­ F .N T k r s r i r . - o b nr l .'. s t a . 'X O 7 .o x .\«
(a i: . \ c ’. : e i u , o c o n K k .\'" - : k)
das, u n id a a las n u tr id a s m ig ra cio n e s de negros d e los E stad o s su-
le ñ o s , h a n p ro v o c a d o u n a c o n s 'd e ra b lo ro m p e tifió n re a l e n m u c h as Zona / Zona 2 Zar.:: i ia -f Z ona í
reg io n e s. A d em ás, la p ro fu sió n d e p la n e s d e u n id a d e s vecm ales (ap o ­
yad o s en p a rte p o r el g o b ie rn o fed e ra l) h a p la n te a d o la n ec esid ad P o rc e n ta je q u e expre,só cs
p o n tá n e a m e n te su sesui-
d e d ilu c id a r si la segregación p u e d e se r p ra c tic a d a le g a lm e n te con m ie n to a n tin e g ro ................ 01 )3 < M "ó 4'
cl re sp a ld o de los fo n d o s p ú b lic o s. E l p ro b le m a se ag u d izó re c ie n te ­ 118 115 121 123 142
N .................................................
m e n te co n la d e c isió n to m a d a en 1948 p o r la C o rte S u p re m a , e n el
297
:>oo
 •í,.íí«

LOS EFECTOS DEL C O X T A C T O

L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
q u e los facto res so c io cu ltu ra le s, económ icos y d e ¿
d e SU p o b la c ió n . E n fo c a n d o este p ro b le m a ta l com o se p la n te a e n e l
',„ ,e ,u c i.« ,u ic „ s ,, ex cep to '^ r e i! 4 :e 'V l™ ^ ^
b o rd e s u r d e l “c in tu r ó n n e g ro ” de C hicago, B. i .
tr a q u e las a c titu d e s d e los b la n co s v a n a n d e acu erd o co n la p ro x i­ S f l u l S i o s e hn„ r e a l & í o por lo ™ c„os ,re>
m id a d d e u n a “in v a s ió n ” n eg ra

,i „ .„ , í . y W neos , r . n m elcl m im .o m o d o h. 1»»P '“ ' “ >,; “ “ P"

" e i 'S Í o 's ™ í ” r ^ 7 c"c“ n .o „ í . . » i .1 » o v im ic ,..» » c g ,o . . . i .

e s p o n tá n e a s son las e x p re sio n e s d e h o stilid a d .
\í^
E l c u a d ro 9 ilu s tr a in te re sa n te s te n d en c ias en la “ p erc ep ció n g i l t í É l S I s ?
so c iar-. E n la Z o n a 1, cuyos resid e n te s se e n c u e n tra n co n m ay o r
n ú m e ro de n e g ' os, e n c o n tra m o s m enos q u e ja s de q u e ellos sean p e r­
so n a l y físic a m e n te sucios o enferm o s. E n la Z o n a j , d o n d e ex ist
p o co c o n ta c to r 'p a z de d a r co n o c im ien to , este estereo tip o es m as
%
com ún.
%
C uadro 9
p , b „ . o . » u„id,< l ¿ e vivie’ d o e n u n ,
P o r c e n t a je s de s u je t o s que aducen las r a z o n t ,s in d i c a d a s

PA RA *_XPLIC.VR SU VOLUNTAD DE EX CLU IR DEL TCCINDARIO S d a d Ltegr.<>» » 1 » '> ^5 % «'¡j» en

A LOS NEGROS

Zona 1 Z on a 2 Z ona 3 Zona 4 Z o na 5 a .n ^ :? “ X r i o =

-cso n p o.
h o s n eg ro s son p e rso n a s sucias
V en ferm an , h u e le n m al, *^on " ir b la r o s ' q S en e d S h a b ita d o , exclm lvam en te por
fisic a m e n te d e s a g ra d a b le s p a ra

'< o q u e re m o s q i '" n u e s tro s iiijos

se iiiiitcii con n eg ro s, te m o r de
la m r.c l: ra c ia l y d e l m a tr im o ­
5 15 16 24 25 b ll^ eo s (los negros d el f -
reserv ad o s ex c lu siv a m e n te p a r a ellos) asi co m o a
v iv ía n e n e d itic ic s in te g rad o s.
i
K 14 IS 10
n io ir.te r .iá a l ................................ 22 C uadro 1 0 '®

n in l> io en l i z o ,'a ; se p i c s c .t a c ; p rim e r p ia n o un p .o b lc m a ir.ás reM . S O K (TOS M .C RO S D - . M ’J V SE ^ .2IA ^■ T E s A I.OS BLANCOS

' o U £ V l'-E N /.Q U Í O SO.>I E IF F R F N T IS ? __________________ ____
: ■. : r ■ " r¡Ú °v ;.,i..a n lu -i.c i- n v /o ab ilicla-i de o u e h a , a í*tnono.<;
,, MT’ z d a d r.í -c-u'.rl; q u e a u m e n ta r. D e a c u e rd o to n el e sta d o a n u a .
e . c o n sid e ra d a - c o n ^odo r e a ,.s i.io - ro m o P orcen ta je; de respueMa en
'.‘lo ; o r a r ía m u .'u o s fu(riir.i-'*Uos a los hijo s. < p .in p a re s f con el U nid a des vi.iendu
1 W p -ío ín . 9 6 5 ) F .. la Z ona 3 se m e n c io n a este p ro b le m a con fre c u e n c ia Integrada:; Segregu^__
: , ; n ¿ : p u c s 'e . esta región ' .s niñuc b ’a nccs y los negros a u n n o h a n
60
■..r.ir.'UK' '"ii c,.iu;'i.to. S c m e ia n tc .s 22
■A
D ite re iile s
Ö •¿d
'J e c ii“ c s iu iH o v K -d em n , d e d u c ir qae el c o m a c tc re s id e n c ia l
No .s e .. .
I.
c o )is id c v a d o c o m o u in t a n ic n a .a p o r e l g r u p o d o m -
Uif
n a n r c . T)ero i. e l a n u n u a i c z .n . ele, la
■u :, q u e j a s y d e l a s p e r c e p c i o n e s
s 1 1 _______________
A q v éllo c q u e tie n e n u n c o n ta c te m ás estrech o p e rc ib e n m e n o res
i roroí; ii.ii
í; J,| r r o x ’ n u d a ' l t'o k jaiiia; ü c la ¿imcnaza.
f . n t o a ‘ l a p a u . i ele v i v i e n d a segregada, h allam o s e n alg u n as ‘“ ' T Í S r d e d ile re n e ^
loc.ÍKiades una p ai.ta integrada. A veces, g ra n a s al r á p id o d es­
a rro llo d e l a s v i v i e n d a s c o l e c t i v a s , e n c o n tra m o s estas dos p a u ta s prac-
ticaáas en m ed io s similares. L a situ a c ió n causa el d e le ite d e q u ie n „“ ¡d a d « s e g r e g á is ten dían a m eneionar rasgos agres.vos: alborota-
ruliiva las c i e n c i a s sociales. P u e d e d e sc u b rir así lo calid ad es e n las
209
2í>S - i
 iN;- I
I
LOS EFECTOS DEL C O N T A C T O I
L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
suyo, ¿ q u é d a s e d e pcrso n n s q u e r r ía u ste d q u e lo o cu p aran ? ¿l.c
d o res, p e n d e n c ie ro s, peligrosos. A q u éllo s q u e v iv ía n e n aso ciació n f u L a n fa m ilia s blancas?" E! cicn p o r cien to d e los ncgns d ije ro n (ju e n o les
m ás e s tre c h a m e n c io n a ro n p r e d o m in a n te m e n te u n tip o d e c a ra c te ­ im n o rta r ía P e ro c u a n d o se hizo u n a p re g in ila sim ila r a lo i h a b ila n lc s b lancos
d e u n a u n id a d vecinal seg reg ad a, el 78 % d ije ro n q u e n o q u e m a n te n e r vccm os
rístic a s c o m p le ta m e n te d istin ta s, o sea, se n tim ie n to s d e in fe rio rid a d
o h ip e rs e n s íb ilid a d p a r a cl p re ju ic io . E l ca m b io co n siste a q u í e n el negros.
re e m p la z o d e u n a p e rc e p c ió n d e b id a al m ie d o p o r o tr a q u e p a rte P o d em o s co n sid erar in d u d a b le q u e n o son los negros, sin o los
d e u n p u n to d e v ista am istoso, “m e n ta lm e n te h ig ié n ic o b lan co s, los q u e q u ie re n (o creen q u e aq u é llo s q u ie re n ) la segrega­
L a te n d e n c ia g e n e ra l d e los d ato s in d ic a c la ra m e n te q u e los ció n en la v iv ie n d a v en to d o lo denuis. Los re su lta d o s q u e g e n e ra l­
b la n c o s q u e v iv e n e n u n id a d e s v ecinales ju n to co n negros d e la m e n te se o b tie n e n se ñ a la n - i g u a l q u e ese e s tu d u i- q u e las n e s
m ism a clase e c o n ó m ic a c o rrie n te son p o r lo co m ú n m ás am istosos con cu a rta s p a rte s ín teg ras ele la p o b la ció n b la n c a d u e q u e n o (lu iere
resp e cto a los neg ro s, los te m e n m enos, y sus p u n to s d e v ista son v iv ir e n la v e c in d a d in m e d ia ta tle los negros. P o r eso d eb em o s espe­
m e n o s e s te re o tip a d o s cjue los d e los b la n co s q u e v iv e n e n situ acio n es
r a r q u e se le v a n te n p ro testas e n tre los b lan co s c u a n d o se p ro p o n e
seg regadas. . . p o r a n tic ip a d o u n a p o lític a d e v iv ien d as in te g rad as.
C o m o to d a s las g en e raliz ac io n es am p lia s, ésta ta m b ié n re q u ie re
S in em b arg o , 'o s estu d io s d e m u e stra n q u e si p o r cu a q iu e r raz ó n
a lg u n a s esp ecificacio n es. L o decisivo n o es el m e ro h e c h o d e v iv ir
(ta l vez p o r la escasez de v iv ie n d as o p o r el atra c tiv o d e los a lq u i
ju n to s . S o n las fo rm a s d e co m u n ic a c ió n re su lta n te s lo q u e im p o rta .
leres b ajo s) los b lan co s s< av ie n e n a v iv ir e n estrech a aso ciació n co n
H a y q u e sa b e r si los vecinos neg ro s y los b lan co s se u n e n ac tiv a m e n te
n egros, sus a c titu d e s se r .d iíic a n en u n se n tid o m as f a v o r a b l e . E n
p a r a la re a liz a c ió n d e em presas co m u n ales. ¿ T ie n e n asociaciones d e
c u L t o a lo q u e p u e d e , u ced er, el in c id e n te q u e n a rra m o s a co n ­
p a d re s d e a lu m n o s, sociedades d e fo m en to ? ¿C u e n ta n co n u n a d ire c ­
ció n eficaz qi'.e co nozca el m o d o d e te rm in a r co n los restos d e r e ti­ tin u a c ió n p are ce s u m a m e n te típ ico .
ce n cia y su sp icac ia q u e p u d ie r a n ex istir e n el b a rrio ? N o d eb em o s d a r U n a m a ñ a n a , al in i c i a r ., los cursos en u n colegio d e f ’ f
p o r sentac’o q u e la v iv ie n d a in te g ra d a resuelve a u to m á tic a m e n te el e l d e c a n o re c ib ió a d o s a ira d a s v isitan tes, t r a n d os e s tu d ia n te s ^ '
p r o b le m a d e l p re ju ic io . A lo su m o p o d em o s d e c ir q u e crea ciertas h a b ía n e n c o n tra d o con q u e en el de u b i c ^ S a
co n d ic iu u e s e n las q u e p u e d e n d e sa rro lla rse co n tac to s am istosos, así
co m o p e rc e p c io n e s sociales ad e cu a d as a la re a lid a d .
D eb e h acerse o tr a especificación, e n lo a tin e n te a la d e n s id a d d e í n f L T c U r? d ri¿ !K it^ ;" a " L rÍr:n ^ ^ ^ e s T c a T h a ré una
la p o b la c ió n n e g ra e n u n a u n id a d in te g ra d a . ¿C u ál es la p r o p o rc ió n
d e fa m ilia s n eg ra s y b la n c a s q u e p ro c u ra lo g ra r co n d icio n e s d e c o m u ­
n ic a c ió n ó p tim as? Si sólo el 5 o ei 1 0 % de las fam ilias son n eg ras,
p u c d i. ser q u e n o se ;?s te n g a en c u e n ta y q u e se las aísle p sic o ló ­ .m u ra s u ‘i.-m p * Ac . n e g r a iM p .rd ie a d o in te n s id a d ;
a fin d e a ñ o a .a P U 'h i.n u c e-, c lin l)u c u :.s rc la i lor.cs d e aia.’s ta d ,
g ic a m e n te .
L o s tres e s tu d io s q u e hem os c ita d o e s tá n d e a r u e id o en q u e
,'-e d c d iic f. cora«, muraici.-«. q u e ;<•» a d m iu u tr-u to re s d e v iv ien d as
iic u o d e iu o j a d o p ta r u n p u n te de m erain eiife m c c in iin acerca
n o d e iK - :n , r n .s .a r ■ i :s p u ;;:^ :::s q u e t,: 'e v a .^ ía r
d e I 5.S p a u ta s J e h a b ila n c ía . L o q u e in 'p o v ta son las oporL uniuadeá
p o r r r i i J i : a J o . 1 - u, M ..;urar.c tn:. p c h lK a de v M e n d a s m te g raaa s.
q u e < pfoporcion?n p a r a los co n tac to s de b u eu a Yccviidad. Q u izá ei
L a <í:-)er;eix:ui u u . c .: .- q u c p .o te v .s tie n d e n a d esap a re cer co n
“ tr a b a jo d e g r u p o ” , q u e e s tim u le ese tip o d e co n tac to s d e n tro d e u n a
el tie m p o ^ q u e se o l^ tle r-n iin a lm e n 'e resu ltatio s am istosos
u n id a d v ecin al o e n tre los vecinos de u n a m a n z a n a —en la c i u d a d - tj’.i d o to rn 'in idn i'ona liacc cjuí*
p u d ie r a te n e i efectos ó p tirro s . P ero , en au sen cia d e d ato s so b re este
!u a u .u e i.ie . ..ñ c n l n - q u e la p o ü tic a 'd c v iv ien u as in teg rad as,
p u n to , p o d e m o s d e c ir q u e las u n id a d e s in te g rad as, en las q u e ei n ú ­
u r o p i r ; .r el c - m v y el e.t.n ^'eeim icn to de relacio n as de-
m e ro du neg ro s n o es dem a.^iado esr:^so, pai'ecen c re a r las m ejo res
, , , h a l a s Da. e n ; s _ ............... o u /■'I r r t u _ C
. a r o n u u, n11e. a c i1,11, í,uu :‘n
. n dd oo ' a 110
1 *0 ^ '
c o n d icio n e s p a r a la b u e n a v ec in d a d .
te n , s e o b t i e n e . o . a o r . - u U a - i o i a r e d u c c i ó n d e e s t e r e o t i p o , e n ;^ n o s o .
A veces se a r g u m e n ta q u e los m ism os negros p re fie re n v iv ir j u n ­
V I r s u b s t i - i u i ó n d e ! m i e d o y I.- l ’- o s t i l i d r - d a u t i - t i r a p o r u n p a n o ra m a
ios y q u e re c h a z a n la id e a de u n a u n id a d de v v e n d a in te g ra d ? .
[ e a l i s t a D e o r d i n a r i o h a y u n u e i o i n a e m e n t o d e l o s c o n t a c t o s am is­
E sta c re e n c ia es a b s o lu ta m e n te falsa, com o lo d e m u e s tra u n e s tu d io
tosos. Al m ism o tiem po, se traen a luz l os obsuiculos re a le . q u e
in é d ito d e S. A ro n so n .
pucüeran c o n t r a r i a r la exisi:encui d e b u e n a s re la c io n e s L n o c k lo
E n Uiia u n i d a d v e c in a l seg reg ad a, h a b ita d a e x c lu s iv a m e n te p o r n eg ro s, se e s t u d i o s s u g i e r e q u e se p e r c i b e m á s a g u d a m e n t e l a s e n s i b i l i d a d d efen -
h iz o la sig u ie n te p r e g u n ta : "S i q u e d a r a d e so c u p a d o el d e p a r ta m e n to v ec in o al
, 301
30G

I,A NATURAI.E7.A DEI. PREJUICIO
.siva de los n eb ro s e n hi situ a c ió n de v iv ie n d a in te g ra d a . T a m b ié n
,"s c ie rto q u e la co n v iv e n c ia de adolescentes d e am b o s sexos tra c c o n ­
s t o ia p o s ib ilid a d de m a trim o n io s in te rra c ta le s , (lue en n u e s tra
c u ltu r a a c tu a l re p re s e n ta n u n serio p ro b le m a ]>ara las p a re ja s ([uc
los re a liz a n . . , .
P ero se g a n a m u c h o con p e rc ib ir en sus d im e n sio n e s a u te n tic a ^
los p ro b le m a s reales q u e e n tra ñ a n las rela cio n e s raciales. A i)esar de
q u e es d ifíc il reso lv erlo s, la p ro b a b ilid a d de h a c e rlo es m a y o r si se
co m ien za p o r e lim in a r los d esp ro p ó sito s q u e re p re s e n ta n el estei^o-
tip o Y la h o s tilid a d a u tistic a . Y p a ra el logro d e esa v en taja , la a b o ­
lic ió n d e la se g re g ac ió n re p re se n ta u n a g ra n a y u d a .
C oN TAcrro o c u i ’a c i o n a l
L os tra b a jo s q u e re a liz a n la m a y o ría d e los negros, así corno
los m ie m b ro s d e o tro s g ru p o s m in o rita rio s, e s tá n e n lo m ás b a jo de
la escala o c u p a c io n a l, o cerca de allí. Eso im p lic a p o ca r e m u n e ra ­
c ió n y b a jo status. L os neg ro s su e len ser los sirv ie n tes, no los am os;
los o rd e n a n z a s, n o los jefes; los peones, n o los ca p ataces '■'.
E n la a c tu a lid a d se v a n re u n ie n d o d ato s q u e s e ñ a la n q u e este
s ta tv s d ife re n c ia l e n las o cu p a cio n es es u n fa c to r activ o en la c re ació n
y el m a n te n im ie n to d e l p re ju ic io .
E n ti e u n g r u p o d e v e te ra n o s, M acK enzie h a lló q u e los h o m b re s q u e h a b ía n
co n o cid o a l o s n e g ro s s o la m e n te com o tra b a ja d o re s n o especializados le m á n acli-
í u i l e s f a v o r a l i l c s - d e a c u e rd o con u n p u n t a j e - sólo e n el 5 % d e les casos; m ie n tia s
q u e a q u e l l o s q u e h a b í a n con o cid o a n eg ro s especializados o p ro fesio n ales f.-era
,ie 1>S fu erz as a rm u d a s, o q u e n a b ia n tr a b a ja d o e n éstas con negros u c l im sm o
iiiv d d e esp cri;ilizació n q u e ellos, te n ía n p u n ta je s fa v o ra b le s en el G4 % d e l o ,
i.u sn i« n.vesí¡g.-u-l0 J c n c o n tró qMc enír^- los e s tu d ia n te s u i.iv e tsil.-rio s q u e
eu in d u s tr ia s b é i - € i= d ii’-antc h g u e rra CMstía la m ism a M tiib .e
d .ít rfn c'.! \ q u 2ilos q u e c o n o ria n a n eg ro s c s p e c ia liia d o s o u ' / i i / ' i r *>
r6 iO h a b ía n t ia b a ja d o co n n eg ro s q u e o c u p a b a n p u e . > i o s d e . u r u o r '¡■. e
M o iic t e u í a u e l l o s m i s m o s , te r.ia a , u n a a c titu d la b o ra b le c u e i . 0 % ele l o s
r a s o 4 m i c n t ’-as q n e - e! 5 5 % d e aq u e llo s q u e h a b ía n tra b a ja d o con n eg ro s q u e
( , ^ ' i p - b a r , p u e s t o s ilel m ism o r.ivel o m ás alto s te n ía n o p in io n e s favorables. I g u ? l -
■>,e.:-e n o t a b l e c . ¡a o b se rv a c ió n d e M acU enzic de Cjue l o s e m p lead o s q u e c-^uoceu
‘ I.e i,rjs q i ' e d ese-m p eñan ta re a s p i o j e : i o n a U i (m édicos, a b c p .d o s , m aestros) inani-
; : : s í i n u n n i c j u ' c i o ' m u c h o m e n o r q u e aq u e llo s q u e n u a c a h a n conocido a n e g i O o
('. ■ est»? a l i o nivel o c u p 'ie io a a l.
L a ta ie a o fic ia l d e a c a b a r con la d isc rim in a c ió n en el co m ercio
y la in d u s tr ia h a sid o c o n fia d a en años re c ie n te s —d e m a n e ra
D io rdial— a las lla m a d a s “ C o m isiones p r o -re c titu d e n las p rá c tic a s
-]e_ e m p le o ” . E l organism ^o fe d e ra l q u e se c re a ra p o r o rd e n eje c u tiv a
• W h i te - c o l l a r ("d e cu e llo b la n c o ” , m á s p ro p ia m e n te , " d e c u e llo d u r o ”)
es la e x p re sió n h a b i t u a l p a r a d e s ig n a r a los a sa la ria d o s n o m a n u a le s d e m a n e ra
g c i i e . . d , los e m p le a d o s d e o f'c in a s y co m ercio (N. d e l T .)
;í)2
LOS EFECTOS DEL C.ONTdCTO
d el p re sid e n te R o o sev elt co n stitu y ó u n a m e d id a tra n s ito ria d e tiem p o
de ü u e rra . D estle (uie te rm in ó la g u e rra , el re sta b le c im ie n to legisla­ :i'¡1
a:" i
tivo d e u n a com isión fed e ra l h a sido u n a d e las c o n tro v e rtid a s m e d i­
das v in c u la d a s a los d e .ec h o s civiles, q u e h a n p ro v o ca d o a rd u a s co n ­
tien d as en el (.:ongieso. In te rin , v arios estados h a n in s titu id o p o r
ley (o m isio n es de ese tip o , y lo m ism o h a n h ech o d iv ersas ciu, ides.
■ F l estah lecim ie n to tle u n a de tales com isiones n o ac ab a au :>m.i-
tic u n e n te con ia d isc rim in a ció n . P or el c o n tra rio , se r e q u ie re m u c h a
“ p sico lo g ía” p ara p e rsu a d ir a los e m p lea d o re s d e q u e sus negocios no
•su frirán , n i su o rg an izació n se v erá a r r u m a d a , p o r la a p lica ció n d e
u n a p o lític a do em p leo m ás lib e ral. U n a d e las en sen an zas « t r a í d a s
de e.stos ensayos señ ala com o m ás d eseab le la in tro d u c c ió n d e tra b a ­ i| i
ja d o re s d e g ru p o s m in o rita rio s no sólo e n lo m as b a jo d e csj:a ■pii
o c u p a c io n a l sino ta m b ié n en los p e ld a ñ o s m as alto s. E sa íiRi'
ev ita las acusaciones d e q u e los tra b a ja d o re s d e la fá b ric a o d e la
i 'l '
oficin a se v e n forzados a a c e p ta r asociaciones q u e la m ism a d ir e c a ó n
n o to le ra ría . “ El e n c a rg a d o d e p erso n a l in te lig e n te , ^ f '
tores e x p e rim e n ta d o s, co m en zará sie m p re su p ro g ra m a
m in a to rio co n el em p leo d e u n n egro e n su p ro p io d e p a rta m e n to o
en ei n iv e l d irec tiv o m á x im o
H e m o s ■ ¡sto q u e la in m in e n te á m en a za d e c o n ta c to resid e n cial
o r i g i n a m a y o r e s p ro tesra s q u e el c o n ta c to re a l. E l m ism o p rin c ip io
S r lp to J co m U ^ ‘c ¡o n .l, C on o b je c io n « verbales, am e™ -
S T d e bueí<^a y o tro tip o d e resisten cias so n re c ib id a s a veces las p r o ­
p u estas d e la d ire c c ió n d e in tro d u c ir o b re ro s d e g ru p o s x n m o n ta n o s
^ e sp e c ia lm e n te negros). Si se re a lilíi u n a v o ta c ió n d e m a n e ra demo^
c rá d c a p a ra d ec id ir si se a d m ite o n o a alg u n o s n eg ro s p a r a tra b a ja r
com o ta q u íg ra fo s en u n a o ficin a, com o v e n d e d o re s e n u n a tie n a a , o
com o m ie m b ro s d e u n sin d ic a to o d e u n a o rg an iz ac ió n p ro t.s io n a l.
tr iu n f a n p o r lo co m ú n los -o to s neg ativ o s. Los fu n c io n a rio s respou-
s.aDle3 s ie n te n q u e “ n o p i’pdcu ir c o n tra el v o to d e la m a y o ría .
R e sn k r. b a s ta n te e x in u io q u e ci-a n d o el ca m o io se cíecta.*
Que l'.aber sid o c) a s u n te so n ietiao a d isc u sió n u o se p ro .,u c e p oi
!o co m ú n , m ás c a e n n a e::-’t.^ción p asaje ra . P ro n to la n u e v a p o .u ic a
.s a c e p ta d a com o tlgo n ac u ral. Los r e c i é n llegados se g ra n je a n foic^
ran c ia v resp e to ta n p r o n to com c sus m e n to s com o in d iv id u o s s«,
i.iacen íic to rio s
U n esMidio h e ch o c n tie k,s h o m b ie s d e m ai m u e s tia q u e red>,.cn. ¡a
inicial a em b arcarse con n eg ro s fu e mu> g ra n d e , asi co u w la l e s iU e ^ .ii «
tirio s com o m ie m b ro s d e la U n ió n M a iíu m a N a c o n a l • . iin este p a .t i .u l a i ,
■in I-der •«'' vi-^cro'=o im p u so e .ierg icam en te la p o lític a a rtid isC T im u ia to n a , to n
e r - L o " d e c u ñ p a .ia s ed.icacW as y de lla m a d o s a la s c lid a n a a d . A n tes d e r í e
o a s a r a 'm u c h o tie m p o se acep tó el h ecn o c o n su m a d o , y c u a n to m ás p ro lo n g a d a
T a s ? d o l " e x p e r ie L ia d e asociación con ios negros., c o m p a rtie n d o el m ism o
status, m ás £ a^ w a b le se h a to rn a d o , 1a a c titu d d e los m a rin e ro s b lan co s h a c a
ellos 19.
E l sin d ic a to q u e a g ru p a a los tra b a ja d o re s m a rítim o s (N. d e l T .).
303
 LOS EFECTOS D E L C O N T A C T O
L/ l N A T U R A L E Z A D E L P R E J U I C I O

ju ic io . S olanurnte el tip o de co n tacto q u e h ace q u e la g en te realice

S in a b r ir ju ic io so b re los m é rito s re la tiv )s d e la técn ica “ d em o ­
c:rátic;i”
rá tic a " yv d e ia
la té c n ic a d el '“hn e c nh o consum Ja o ”, co n v ien e d a r u n a
e x jjü c a c ió n d e los m ecan ism o s psicológicos (,a e e n tra n en ju e g o e n
estos casos. L a m a y o ría d e la g en te, com o verem o s en el c a p ítu lo X X ,
tie n e u n a a c t i t u d ' d o b le con re jc c to a sus p ro p io s p re ju ic io s.^ Su
p r im e r im p u lso es h a c e rle s caso ¿P or q u é e x p o n e rse a u n fastid io
in n e c e sa rio , v o ta n d o a firm a tiv a m e n te fre n te a la p o sib ilid a d d e tr a ­
b a ja r ju n t o a u n , n eg ro , u n ju d ío , u o tro m ie m b ro d e u n a m in o r ía
q u e n o ag ra d a ? P e ro esa a c titu d d e s p ie rta a m e n u d o u n aso m o d e
v erg ü e n za, ta n to m ás c u a n to q u e la tra d ic ió n d e l ju e g o lim p io y de
la ig u a ld a d d e o p o rtu n id a d e s son a u té n tic o s v alo re s p a ra la m a y o ría
de los n o rte a m e ric a n o s. P o r e sta raz ó n u n a acció n en érg ica y r e c ti­
lín e a q u e v e n g a “ d e a r r ib a ” —com isiones o ficiales p ro -re c titu d , g e re n ­
tes o d ire c to rio , e tc é te ra — es g e n e ra lm e n te a c e p ta d a , desp u és d e u n
p e río d o in ic ia l d e a lb o ro to , líl h e c h o c o n su m a d o su ele ser b ie n reci-
b id ü si v a de a c u e rd o co n los d ic ta d o s d e n u e s tra co n cien cia. D iscu ­
tire m o s m á s e x te n s a m e n te este im p o r ta n te p r in c ip io en el c a p í­
tu lo X X IX .
P a ra re s u m ir, los c o n tac to s o c u p a c io n a le s co n neg ro s d e igual
s ta tu s tie n d e n a h a c e r q u e d ism in u y a el p re ju ic io . T a m b ié n co ad y u v a
p a r a e llo co n o c e r a n eg ro s d e sta tu s o c u p a c io n a l su p e rio r a l p ro p io .
P a r a c o n tr a ta r a e m p le a d o s negros con el m ín im o d e fricciones, p are ce
ac o n se ja b le q u e la a d m in is tra c ió n to m e la in ic ia tiv a a c a b a n d o con la
d is c rim in a c ió n e n el n iv e l m ás a lto . A sim ism o, la a p lic a c ió n d e u n a
p o lític a firm e p o d r á s u p e ra r las p ro te sta s in ic ia le s q u e tie n d e n a
p ro d u c irse . L o q u e n o r e s u lta ta n claro es si estos m ism os p rin c ip io s
se a p lic n n a g ru p o s m in o rita rio s d istin to s d e los negros, p u es es m e n o r
el n ú m e ro de e s tu d io s q u e se h a n iiecho, p e ro en au sen cia d e d ato s
d c lin id a m e n te c o n tra d ic to rio s p u e d e s u p o n e rse q u e la lógica es Ir.
m ism a.
P r o s e c u c ió n de o b je iiv c s c c ^ ^ u .’':ES
cosas en c o n ju n to le m le rá a p ro d u c ir u n c a m b io en las ac titu d es. El
p rin c ip io está claram e iile ilu s tra d o en el caso d e u n e q u ip o d ep o r-
livo, A (juí io HUÍS im p o rta n te es la m e ta co m ú n ; la co m p o sició n é tn ic a
del eq u ip o lio viene al caso. El afán co o p e rativ o p o r alca n za r la m e la
en g e n d ra so lid ar;d ;u l, -\sí ta m b ié n , en fáb ricas, vecin d ario s, u n id a d e s
d e% iv ien d a, esfu -ias, la p a itic ip a c ió n c o m ú n y los intereses co m u n es
.son m ás efir;ites qu e el h e c h o escueto del co n tac to a ig u a l siaius.
U n v iv id o ejein¡)lo d e este p rin c ip io en épocas d e g u e rra lo p r o ­
p o rcio n a el Servicio d e In v estig acio n es d e la D iv isió n d e In fo rm a ­
i
ción y E d u ca ció n del E jé rc ito de los E stad o s U n id o s
Si b ien hi p o ’itica g e n e ra l d c l E jé rcito era la d e n o te n e r u n id a d e s m ix t.is
d e soldados n eg ro s v blancos, h u b o ciertas circu n stan cias, d u r a n te u n p e río d o en
ciuc la lu c h a atran zó su p u n to álg id o , q u e h ic ie ro n n ecesario re e m p la z a r alguno.s
’O
p r lo to n c í de soldados b lan co s co n o tro s d e so ld a d o s n eg ro s, in clu y én d o lo s d e n tro
■,4Í
d e c o m p añ ías d e soldados b lan co s. A p esar d e q u e e n esta situ a c ió n p ersistió
c ie n o g ra d o de sc jrcg ac ió ii, las dos razas se p u sie ro n en co n tacto estrech o , en v n
hie de i z n a ld a á . Para la re alización de u n p ro y ecto c o m ú n (y d e cuyo re s u lta d o
p o d ía d e p e n d e r ia vidn o la m u e r te d e to d o s ellos). D espués q u e se h u b o p r e ­
sen tad o esta n u ev a situ a c ió n , el Servicio d e In v estig acio n es fo rm u lo a los so ld ad o s
b lan co s dos p re g u n ta s, en b ase a u n a m u e s tra q u e c o m p re n d ía a su je to s m u y
d is p a r « ^ launas d iv isio n es del E jé rc ito tie n e n co m p añ ías q u e in c lu y e n
pelotoiics d e n eg ro s y d e b lan co s. ¿Q u e le p a re c e ría a u ste d
M en su p r o p ia u n id a d se e.stableciera u n a situ a c ió n sem ejan te?
P re g u n ta 2: En g e n e ra l, ';p ie n s a usted q u e es u n a b u e n a o u n a m a la id ea
h a c c r m íe la m ism a c o m p a ñ ía d e u n a u n id a d d e co m b a te in ­
calva p e lo to n e s d e negros y d e blancos? '
‘■i
C U .J .R O 11 i: -i
B L .'.X C O ’' t r ’ O T -, A i.\ V IN C U L A C IÓ N CON SO LDADO S
.-A' i . : ; tf. cí).\'Taci:V'. 1*
I ,\ C ü M i . . ‘.á K
-i
,'0 CuSirrdSc pO'c^ntnjcs de respuestas

3i b ie n el efecto n e to del c o n ta c to o c u p .ic ic n a l p arece fav o rab le , P rcg , ! P re g . 2 'A

este tip o d e co n ta c to s —^ o b s ta n te — su fre , c c n io m u rn o s o tio s, iiaú "M a ciisgusíaría " B u e n a id e a ”
lim ita c ió n in trín se c a . L a g en te pu.^de lle g a r a c o n s id e ra r com o cc.sa m u c h o ’’
’-■aiuial la situ a c ió n p a r tic u la r en h, .ju c t'e n e lu g a r el roniacLd, ¡)eio
L’i ' l i . i f ’e s 'le i -'j u a i^ ú n p elo ién de
sin g e n e ra liz a r e n a b s o lu to su ex p e ricn c ir.r ' P u e d e , p o r ciciii[)’o, e n ­ e:,’ lí<
color en h s t b lan cas ......................
c o n tra rs e co n v e n d e d o re s negros en u n a tie n d a , tra ta rlo s com o a H o in !iie < t:-: • in isir.a (liv is ió n , a u n q u e n o
ig u ales, y m a n te n e r con to d o su p re ju ic io g e n e ra l a n tm e g ro O sea L-n m i i H ’. J .,..-:r .;: <-n lu, ' r i y tre p a s d e color 50
q u e el c o n ta c to en ig u a ld a d d e status p u e d e c o n d u c ir a u n a a c titu d rio :o i)!C ' Ci! cu-"i n ásn io re g im ie n to , a u n q u e
ii ) e.'! !;■. m '.'e u ’ conip i ñ i a , l i a v tro p as d e
(íisp ciada, o su m a m e n te específica, sin a fe c ta r las pcrcepcione". y los 20 66
cü-or .................................................................
h á b ito s c o rrie n te s d e l in d iv id u o . ] ít :!)hrc¿ en c o u in a ñ ia s h a y u n p elo tó n
L a clave d e l a s u n to p a re c e estar e n q u e el ‘c o n ta c to d e b e tra s ­ 7 64
re-:rti ...............................................................
c e n d e r la su p e rfic ie p a r a q u e sea eficaz e n su acción so b re e l p rc-
m
)0Í

i: a n a t u r a l e z a d el prejuicio
E l c u a d ro 11 m u e s tra q u e q u ie n e s h a b ía n estado e n asociación
m á s estre c h a co n so ld ad o s neg ro s en co n d icio n e s d e co m b ate m a m
fe sta ro n u n a d isp o sic ió n m ás fa v o ra b le q u e q u ie n es n p te m a n cxpe-
r i e n d a e n u n a p a rtic ip a c ió n co n u in . _ P sico ló g icam en te, el e rro r consiste en la fa lta d e o b je tiv o s co n ­
L os in v e stig a d o re s h ac en l;i a d v e rte n c ia d e q u e este re su lta d o
p u e d e ser so la m e n te v á lid o p a r a co n d icio n e s ta n ex tre m as co m o las
q u e r e p r e s e n ta u n a situ a c ió n de co m b ate, e n q u e los h o m b ie s viven
J u n to s o m u e re n ju n to s de a c u e rd o al é x ito de su esfuerzo c o n ju n to .
L a a d v e rte n c ia tie n e se n tid o , a pesar d e q u - el p rin c ip io de q u e la
p a r t i c i p a c i ó n c o m ú n liace q u e d ism in u y a el p re jm c io h a sid o d e­
m o s tra d o ta m b ié n en o tro s cam ijos de a c tiv id a d c o n ju n ta . Los inves­
tig a d o re s a d v ie r te n ta m b ié n q u e en esta p a r tic u la r in v e stig a ció n solo
se tr a ta b a d e p e lo to n e s “ v o lu n ta rio s ” d e negros, co m p u esto s p re su ­
m ib le m e n te p o r h o m b re s q u e e s ta b a n ansiosos p o r te n e r u n a a c tu a ­
ció n d e s ta c a d a y d e m o s tra r su c a p a c id a d d e lu c h a . N o sab em o s si u n
g r u p o m e n o s selecto se h u b ie ra g ra n je a d o la m ism a estim a p o r p a rte
d e sus c o m p a ñ e ro s b la n co s.
O tr o a u to r dice, a l c o m e n ta r la s o lid a rid a d e n tre neg ro s y b la n ­
cos e n tie m p o s d e c o m b a te :
P ó n g a se a u n b la n c o y a u n n e g ro e n la m ism a trin c h e ra y l “ * w á n ju n to s
b a s ta e l ú ltim o a lie n to , c o m p a r tie n d o la c o m id a y j h a de
h e r id o , el o tr o a rrie s g a rá su v id a p a r a sa carlo ; 2 a llí. P e ro la tr in c h e ra
se r b a s ta n te a m p lia com o p a r a a lb e rg a rlo s a los d o s .
E ste a se rto n o s a d v ie rte q u e la so lid a rid a d e n tre lo s m ie m b ro s
de d is tin to s g ru p o s p u e d e te n e r sus lím ite s, a u n c u a n d o ex ista u n a
n o to r ia c o m u n id a d de in te rese s. S in d u d a es así. P e ro e n situ acio n es
ta n e x tre m a s ta m b ié n e x iste n lím ite s p a r a la s o lid a rid a d social d e n . w
d e u n m i s m o g ru p o é tn ic o .
CONTACTO.S PE BiIENA VOLUNTAD , '
D esp u és d e los g rav es tu m u lto s d e 1943, m u c h o s estados y m u m
cip ios n c r tc a m e iic a n o s e s ta b le c ie ro n com isiones o ficiales p a r a com-
Iw tii el p re ju ic io . E n su m a y o r p a rte , estos g ru p o s e sta b a n co m p .u s-
tos p a r c iu d a d a n o s im p o r ta n te s de la c o m u n id a d , niC lu> endo ^ r.-pi -
seTiíantes de las p rin -ijja le s m in o ría s de la reg ió n . Si b ie n ' q u e el coiU acto re d u z c a el p re ju ic io e n tre tc Jos lo'^ iiia iv id u o s im p li­
d e esas co m isiones h a n h e c h o u n tra b a jo eíectxvo, o tra s h a n m ciecicio
el po co h a la g ü e ñ o a p e la tiv o d e “ C o m isió n M u n ic ip a l d e N o -H a c a -
N a d a ” . Sus m ie m b ro s su e le n estar d e m a sia d o o cu p a d o s y carcccr d e
1a c a p a c ita c ió n n e c e sa ria p a r a h a c e r alg o q u e n o sea d e p lo ra r la exis­
te n c ia del p re ju ic io . ,
■ A d em á s d e los g ru p o s oficiales, h a n e x istid o c e n te n a re s d e o rg a ­
n ism os y com ités d e c iu d a d a n o s o rg an iz ad o s e n fo rm a n o o ficial. L a
m a y o ría d e ellos n o h a n sa b id o có m o p ro c e d e r, y d esp u és d^. u n a
3U6
IIP
LOS efectos d el c o xta c to
v id a b rev e y fú til m u c h o s se h a n d isu e lto . C u a n d o u n a co m isió n n o
sabe q u e acción c u m p lir, el re su lta d o es el d e s a lie n to co n lo q u e
p u e d e n e s ta lla r re c rim in a c io n e s d e n tro d e la c o m u n io i d e ja n d o las
( os:is p e o r de lo q u e e s ta b a n antes. , ■ •
c re ta m e n te d efin id o s. E l p ro p ó sito c e n tra l .erriianece am .biguo. N ad ie
n u e d e “ m e jo ra r las rela cio n e s d e la c o m ,a n d a d en a b s tia c to . L
co n tacto s d e b u e n a v o lu n ta d sin o b jetiv o s con creto s n o d a n n m g u n
resu ltad o . L o ú n ic o q u e sacan d e ello los g ru p o s m in o rita rio s es
u n a a d m ira c ió n m u tu a a rtific ia lm e n te in d u c id a . Se c u e n ta el caso
d e un:, d a m a d e b u e n a v o lu n ta d q u e p la n e ó n n té m te rra c ia l. A l
lleírar l:is in v itad a s, in sistió en q u e se s e n ta ra n e n sillas a lte rn a d a s,
prfm ero u n a se ñ o ra b la n c a , d esp u és u n a se ñ o ra n e g ra . E l te iu e «til
N o d eb e ríam o s ser d e m asiad o severos, sin em b a rg o , co n ese u p o
de em p resas d e b u e n a v ecin d ad . E l h e c h o d e q u e p e rso n a s d e d ife ­
ren te s g ru p o s q u ie ra n p o n e rse e n co n ta c to y h a c e r a go p a r a re p a ra r
I
i,tsí
los d a ñ o s q u e p ro d u c e el p re ju ic io e n la c o m u n id a d es u n b u e n
com ienzo. L o q u e q u e re m o s d ec ir es q u e ta m b ié n es necesario u n
lid erazg o eficaz. C o m o p rim e r paso, se h a u tiliz a d o c o n b u e n é x it
la té cn ica d e l festiv al jv e d n a l. d e sc rita p o r R a c h e l D u B ois .
siste e n la ev o cació n d e re m in is c e n d a s p o r p a r te d e to d o s los p r e ­
sentes, a p ro p ó sito d e ex p e rien c ias in fa n tile s . T o d o s los q u e co m ­
p o n e n el g ru p o - a r m e n io s , m ex ican o s, ju d ío s, n eg ro s, y a n q u i s - so n
in v ita d o s a c o m p a ra r los rec u erd o s q u e te n g a n d e d ía s d e o to ñ o , d e l
p a n fresco, d e los p laceres, esperanzas y castigos in fa n tile s , p a l q i i i e i a
de esos tó p ico s, p rá c tic a m e n te , h a r á q u e se p re s e n te n los v alo ies
u n iv e rsa le s (o m u y sim ilares) d e todos los g ru p o s étn ico s, a s i puestas
las bnses do la re la c ió n , p u e d e irse d e s a rro lla n d o g ra d u a lm e n te u n
p ro g rú m a p a ra cl in c re m e n to d e las rela cio n e s en la comumüad, con
lo o a e los p ro y ec to : co m u n es y la a c tiv id a d coopei a iv a fo rtitic a ra ii
y ;.u u ia n u r á r , lo q u e d - o tro m o d c ao p a s a ría d - ser l,u£:na v o lu n ta d
Ilu stra d a .
■ /
D iferen cia s df . p e r s o n ^ lídad
' E n n in g u n o d e los estu d io s citad o s e n este c a p ítu lo e n c o n tram o s
cados e n '^1. N i s iq u ie ra o cu rre eso c u a n d o el c o n ta c to es a ig u a .
sta 'p s e n p ro c u ra d e o b je tiv o s co m u n es. L a raz ó n e s ta fe n q u e ciertas
p e iso n a lid a d e s re siste n las in flu e n c ia s d e l contacio.;- U n a in v e stig a­
ció n re a liz a d a p o r P. H . M assen , a rro ja lu z so b re este a s u n to .
E ste in v e s tig a d o r e s tu d ió las a c titu d e s d e a p r o x im a d a m e n te 100 n iñ o s b l a n ­
cos, d e o c h o a cato rce añ o s d e e d a d , q u e h a b ía n p a sa d o 28 d ía s e n u n
b irra c ia l e n e l q u e h a b ía n v iv id o , ju g a d o y co m id o ju n to s n in o s b lan co s y n e g .
507
 LOS EFECTOS D E L C O N T A C T O

L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
■ „
A n tes (le q u e los n n io s a r l ie i a n
;il c o n c lu ir éste, se v e; .co co n
tcn-'an. P o r e je m p lo , a '.d a
n iñ o s, o d .o d e ellas d e n e g i o s
d e a r ju e r ; in d iv id u o s \
in d ic a b a .iin liicn su
Kn ningÚM p u n to d e
,u s casas p a r a el c a m p a m e n to , y <lc nuev o
in d ire c to s el g ra d o d e p re ju ic io «pie
-csen taro n 12 fo to g rafías d e ro stro s de a igual e n t r e l os ^ ¡ ‘P ^
> b lan co s. E l n iñ o elegía las fo to g rafías d e o b e t i v o s c o m u n e s . L\ e l e a o se %c m u > i c
■ ,diaria ir al cinc; y <¡e o tra s m a n e ra s
p o r los » iñ o s blancos y d e color,
¡. ],¡¡cía u n a discusión l ü u i l a de las rc ’a-
l o s se n tim ie n to s p erso n a le s a esc respcclo.
I ™ ;,.; ;» y . i , ....... . „ >o,

* " 'í u r r r y , . , ^ . ~ m i e m b r o s d e los dos g r u p o s .

™ - »'■ - .....
y el a m b ie n te en <pie v iv ía . n io stra ro n u n a n o ta b le d ism in u c ió n
N O T A S Y R E F E R E N C IA S
c. p ; « o .o,
de': p r e j u i c i o , d n f o s m o s tr a r o n u n n o t a b l e a u m e n to e n e l p r e ju ic jo .
1 A. M . I..:e y N . D . H u M r.m r.v , R a c e l i i o l , N u ev a Y ork. B ry d e n , 1913, pá-
se d is tin g u ía n , en g e ,.r a l, p o r las

sig u ic n ie s caractcií.sticas: T e . W . E ck ak d , -H o w m a n y N egroes ‘P ass’i ”, A m e ,¡ c a n J o u r n a l o f S o d o l o ^ y .

le n ía n m e n o s n e c e s id a d e s agrestvas,
' ° ‘ '\ f ¿ - '* ! f g u i e n t c a n á l i j s d e los ” Ñ 'u e?a'^^^^^
LLI.XMS (h.), • '''f , /o i7 ,r i- 70- y de; 15. M . K ra m e r, R e s i d e n t i a l
(in é d ito ), B ib lio tee.- d e la
« t a b T i '‘s L 'l f c c h o s \M r g e ^ d e l ‘c anl’p a m e n to ^ y d e sus co m p añ ero s.
U n iv ersid ad d e H a rv a rd , 19^0. ^ ^ h .^rlan , “ S om e fa c to rs a ffe c tin g
Los m uchachos c u y o p r e ju ic io a u m e n t ó se d is tin g u ía n , en cam b io , p o r las
ií.Zaííon.,
sig u ie n te s ca ra c te rístic a s ;
te n ía n m .is n e c e s id a d e s d e agresión y d o u iin a c ió u ; 1947, 1, 69-86. t ' h o m i -s o v “ T h e e th n ic p re ju d ic e s of w h ite a n d K e g ro
a h iie a b a n m 'iv o r h o s tilitla d h a c ia sus p a d re s,

e s ta b a n m ás in s a tis fe d io s con el c a m p a m e n to , con .u s c o ..i^ ..n a o s . ... ... r..yr/io/og)-, 1946, 22, pág . 2 0 ^ in flu e n c e of social tra v e l o n re la tio n s
■ill

D e m odo nve u iC x O n lo s n i ñ o s a . i s i o s o s ^ ; i c 'O s i v o . l o s q i u . n o

¡o ^ ra o n a d q u irir io lc i:in c ¡:i c o m o r c .u iu td o n ■ c o n ia c io a
co n los n t ñ . s neg ro s. A ellos la ^;k1. k s p.trccu, 1 - o .u n o a n cU c
. . . . . a / p d o r ; : . h i s r d i c i o i u : en s n a o g - , r - la ,; n .u y 1. - . , 19-1'i, V ol. , ^ _
la.s pá;:,inTS lil y
1. M Kra-v'.-., O p cr L'.s rru < .- 0 S cm.-ü
"í-'^arcrc q u e siií cio o i nc:..-ó rtiiO .-.-. -- ^ „■.isitia: A F.<"l I''’:c s '(<i' ¿va
pava p e r m iiir le s b cu e íic i.u 'sc ¿ e l c c u í .ü U - ‘
-rcsilniiii': C'ii'o.; 11' - ^ -H a ¡n p a b ¡,e h o u sin g - , J o u r n a l oj S o a a i
c ió n c o a lo s n e g r o s . E llo s s t p u í a n R . i*. W A L...E V , s . W COOK, " R e s id e n ,lal
a n d i . ; '- : 'u : u p '. e i a , i o n ^ in p f b l i c h o u sin g p r o j e c t s ’. }ournr,l o f Sociai

C o NC:L’j SK')N U E . t 'i v M. E. Ol>. a t , p ág . S :.

H >f. D cir/s.:.. Y R. CotLiNS, o p . cU., p a ? . 81.
P a re c e c o ric c to , entoiiccs, sacar ■o i n o c u -, u - . o - i v-’i- to i’a ra u n an álisis <lc las c n ’.p a d o n c s a c lor ’

c o m o v a r ia b le s itu ■tri’i ’Ci;!' J ■ • .i!

y^'jiL L J ------a c io n a l. a u sie m p re pnccr; s ’ G \l.,".n'R A K. MAr-.Ki-N'/.iE, " T h e im p o r.a n c t of c o n ta c t in d e te r m im i. a _
. • • r-vo r u n n d o 1-1 lCíi>. >n r.A^^hd < - cude^ to w a rd N .g m e s ” , J o u n u i í of A b n o r m a l a n d Social . .sc .io io g y , iD48, • i,
s o n a i e n el pvejr.icio. E s i c oi.i.n
i.!do in s i.a c iite , c o m o p a u i per*
persona es d e m a s i a d o íueite, demas
T II V G. I. n .E sn sc ,, " P e rso n n e l p ractices a n d
m i l i r l e b e i i e ü c i a r s c d e la e s t r n c t i u :
T h e A n n a ls o f the A m e r i c a n A c a d e m y o f P olitical a n d Social Science, U 46, - ,
" ü í m ; : — o u n a ^ ¿ n ’;:;
c o n u n g r a d o n o r m a l d e p r e j u i c i o p o d e m o s i.acer ''" i s G. W ArsoN, A c t i o n f o r U nity, N u e v a Y ork, H a r p e r , 1947, p á g . G5.
d i c c i ó n g e n e r a l , q u e r e s u m e l os r e s u l t a d o s p r r a c i p a l e s d e c . t e c a p i t u l o .
^ 309
30 S
 m

LA N A T V R A L E Z A D E L P R E JU IC IO

19 I. N . B rophv, “ T h e lu x u r y of a n ii-N e g ro p rc ju d ic c " . P u b li c O In n ion

Gii.«r.Rr. "C u sio m c r re a c tio n s to th e ¡ .i t e r a t i o n

o f N e g ro sales p e rs o n n e l" , I n t e r n a t i o n a l Jo u r n a l o f O j n n i o n a n d A t t i t u d e R e-

o p . CH., Vol. c a p ítu lo 10, El cu a d ro 11 h a sido

S Í | S i ’' - r h e v e te ra n a n d racc re la tio n s ” , J o u r n a l o / E d u c a tio n a l

Sociolosry, 1948, 2 1 , 397-408, „ , t, . ,n - n
23 R a c h e l D . D u B o i s , N e ig h b o r s in A c tio n , N u e v a ^ o r k . H a r p e r , iJjO . Q u in ta Parte
24 p . H . M ü s s e n , "S o m e p e rso n a lity an d social facto rs re la te d to changes
in c h ild r e n ’s a ttitu d e s to w a rd N eg ro es” , Jo u r n a l of A b n o r m a l a n d Social P sy­
C Ó M O SE A D Q U IE R E E L P R E J U IC IO
ch o lo g y, 1950, 45, 423-441.

li

310
 C A l ’Í T I I L O X V II

C O N F O R M ID A D

La c o n f o r m id a d y s ü s ig n if ic a c ió n f u n c io n a l - V a l e d e a d m i ­

s ió n S O C IA L - La n e u r o s is d e l a c o n f o r m id a d e x t r e m a - F il a r e s

E T N O C É N T R IC O S D E L A C 'L T U R A - P S IC O L O G IA B A S IC A D E L A C O N FO R ­

M ID A D - C o n f l ic t o y r e b e l i ó n .

A lg u ie n h a d e f in id o a la c u ltu r a com o a q u e llo q u e p ro p o rc io n a

resp u e sta s ya e la b o ra d a s p a r a los p ro b le m a s de la v id a
E n ta n to los p ro b le m a s d e la v id a se re fie ra n a las relacio n es
CTupales, las re sp u e sta s se rá n p ro b a b le m e n te d e to n o e tn o ce n trico .
E sto es m u y n a tu r a l. C a d a g ru p o é tn ic o tie n d e n re fo rz a r s«* lazos
in te rn o s, a m a n te n e r e l b rillo d e la le y en d a d e su p r o p ia d a d d e o ro
y a d e c la ra r (o , d a r n o r se n tad o ) q u e los o tro s grupo^ so n m en o s
d ig n o s. Esas re sp u e sta s ya ela b o ra d a s acrecen la a u to e stim a y favo^
re c e n la s u p e rv iv e n c ia d el g ru p o . C o n este h á b ito d e l p e n sa m ie n to
e tn o c è n tric o p a r a alg o se m e ja n te a lo q u e co n el m o b la je a e n u e s tra
a b u e la . A veces se lo v e n e ra y se e x a lta su v alo r, ¡lero la m ay o r p a rte
d e l tie m p o se lo c o n sid e ra com o alg o n a tu ra l. E n ocasiones se lo
m o d e rn iz a . P ero ta s i toci.as sus p 'cz as van p a s a n d o p a r a su u so d e
g e n e ra c ió n en g e n e ra c ió n . Sirve. H a c e q i.c u i.o se s ie n ta en iu casa
y p o r e n d e es b u e a o .

La c o n f o r m i d a d y s u s u ;n if ;c a c :ó n . i ;.N r ,T G N .,v L

/ P e r o el pio1)¡em<~ im p ó r ta m e es éste: ;L a c o n fo rm id a d ^ e s u n
fe n ó m e n o su p e rfic ia l o tie n e u n a sig n ifira c ic n p r o fu n d a p a ra *a p e r ­
so n a q u e .se conform a.'' ^Es dl<<u e p 'd ';rm ic o o m e d u la r?
í l resp u e sta es q u e n u e s tra o b e d ie n c ia a las fo rm as cuU urales
tie n e to d o s los g ra d e s d e p r o fu n d id a d A veces o b ed ecem o s a ciertas
co stu m b re s rasi in c o n s rle n te m e iite o con u n in te ré s solo su p e ific ia l
(o o r e ie m p lo , al c o n serv ar la dc'rtci'.a en u n a calle); a veces u n a
p a u ta c u ltu r a l tie n e g ia n sig n ific ac ió n ¡>ara n o so tro s (p o r ejem p lo ,
el d e re c h o d e p ro p ie d a d ); a veces u n a fo rm a d e v id a c u ltu ra lm e n te
tr a n s m itid a es p a r tic u la rm e n te p rec io sa ( p e r te n e c e r ,a d e te rm in a d a
i g l e s i a ) . /P s ic o ló g ic a m e n te , p o d em o s d ec ir q u e la g e n te e n c u e n tra

’ 5Í5
 COSFORXÍ IPAD ■ íi

/.A K / i T V R A L E Z A D E L P HEJUI CI O i
<le ™ c z c l „ c o m o 10 la % u r a
io d o s los g rad o s d e eiiv o lv in iic n to del yo en sus h á b ito s d e con- L s i d e r a d a como un ..p iíic ia l
ca er en c u a lq u ie r p u n to e n tre los poios uc
form ida^cL icn^e ij^,stra ad e cu a d aiiien le dos g rad o s diEerentes
y d e sig n ificació n fu n c io n a l e x tre m a - .
d e e n v o lv im ie n to d e l yo, en la co n fo rm id a d con u n a tra d ic ió n etno-
c é n tr ic a /E s tá to m a d o d e 7 7 i c /Im e n c ü n So/rf!ír>:
D u r a n te la g u e r r a u n g ra n n ú m e ro de h o m b r e s alistad o s en h
V a l e d e a d m is ió n s o c ia l
F u e rz a A é re a d e b ie r o n re sp o n d e r a dos p reg u n ta s; 1)
niic los so ldados blancos y los negros de la Fuerza A n e a d e b e iia n foi A „ .„ c h o s c o „ I o ,„ ú ..a , n „ 1 » g u ia u „ p r o p é s l.o , i\
m a r p a rte d e las m is m a s o de distintas dotaciones de tierra? A l r e ­
d e d o r de cuatro q iii n to s v o ta ro n p o r dotacio n es d istin ta s, es d ecir
seo-reíiadas. 2) ¿P ond ría uste d alguna o b jeció n personal al heclio a
trabajar en la m is m a d o ta c ió n de tierra q u e soldados negros? A p ro ­
•i
x im a d a m e n te u n tercio d e los b lan co s d e l.N o r lc y dos tercios u e os
d e l S u r te n ía n “,objeciones p erso n a les” . T o m a n d o e n c u e n ta las to d o el m u n d o .
p ro p o rc io n e s d e s o l d a d o i l f o f l e ñ ü r y su reñ o s q u e fo rm a b a n p á r t e l e
la ñ iu e stra , p o d e m o s d e c ir q u e a p a re n te m e n te la m ita d de los so ld a­ U n p a tr ín a m a rle * >» .„ J ' “ „'„'rS .i'c iilfa lg o a n L g a a a .
d os q u e e s tu v ie ro n d e ac u erd o con la p o lític a d e segregación n o y :.- * ,
te n ía o b ie cio n e s p e rso n a le s q u e h a c e r a l h e c h o d e tr a b a ja r con negros.
Si este re s u lta d o es r e p re s e n ta tiv o del etn o ce n trism o g e n e ra l, p o d ría ­
m os en to n c e s a v e n tu - a r q u e cerca d e la m ita d de l as a ctitude s p r e ­
juiciosas se basan soc am e n te e n la necesidad de conform arse a las
q u e ésta. . . . , , ■ ■■oimble e in o fen siv o ” . E n
co s tu m b res, d e h a . c r lo q u e parece m ás adecuado, de m a n te n e i las
G ra n p a r te d el .-nantieiié e n u n a r e u n ió n d e g en te
p a u ta s culturales. el cu rso d e la c o n v c isa cio n q - ^ 'u d ío s
las ochtifdes preiMicicsas ^ b ie n e d u c a d a n o es asien te, s a c u d i e n d o
puederv re.fle¡ar p o r a lg u n a d if ic u lta a P>'"5cn re p u b lic a n o s p u ed e
la cabeza, y se u asa a « a o a=un-o. P u ^ b b r m al
h a lla r cl m is n o e lc in e n to y :r,u rh as ciu d ad es
de la a d n iii'is tra c io n ciccyK a-a, _ ^ e íu ru recons-
u n a a lu sió n rn alév o k : a k>s p o - a c "conversación tam 'nalear.te.
Un g r c d o má;<¡mo Un 3<-ado mcx'mo ritu v c n 'e q u o se le pne<.e .-P 'C... ..p r n . ó cl tic m p ''-
c¡e íiqnificación funciono! de Tie'-c' ccntornn'dad
’' ' X v r í e ' - d ^ d - u n e n i e . . y m uy p o co ó .
ÍÍG. ;í:. s i continuum de paitiripaciAn dei vo c,'.i l•..^ actitudes T>rc]uicJi>>aS
ivás de e l i a - , p c u i.a t. ia_. _ p , '. , ,v i:a r el silencio
n a la b ra s n o q u ie re n d o ci’- n a..a ) s.t .e n p
l'e r o la u tr a m ita d n o se basa so la m e n te en la co n fo rm id a d . A pa-
r e n te m e a ie ^ r^ ú a n a llí m o tiv es m ás p ro fa n d c s. m o tiv o s q u e tie n e n y :" - o ‘; u 3 a u e es.1 en j u e , . on el acto
u n a sig n ific a c ió n fu n c io n a l p a ra el in d iv id u o . H a y q m e n tie n e A vcce^, n . u ^
•‘ü b iecio n eá p e rso n a le s” fre n te al hech o de tr a b a ja r ju n to co n negros. dcl
, ., ; - ln <H1C lisisll.-li
T a ra é! el sta tu q u o es algo m ás q u e u n a a r b iíia r ia co stim ib ie. E l
U n a jo v c n c u n iin.> c l u p - -' «> A fin d e hace-.»e
vV u lg a r c o ijnijfo rm ista dice, ------
*■ A* j i-c».
efecto; “ «,¿P ara nue
e n ----------- qX u é voy' a re c'o n' tra
'
iac DU-<k'nil-.i'>ntonionie - - '- n b i l l ó rem e-
ro rrie n c e ? ” M ie n tra s q u e el in d iv 'id u o p a ra el c u a . el p r e ju i n o <;s Ícc:Ot..r p o r p a n e d e - , uk u ... _ jó v e n c i i'ioir.s qu= n r.b 'a er. >a
alg o fu n c io n a l d ir á : “E sta co stu m b re d e la segregación es esencial d a n d o *u c h a rla p r e ju u .o s a at • • « v á >i n e c c f k U á d e « a > c r
tsc u eía. Í .11 caso, po', leb ajo í,
p a ra m i e c o n o m ía v ita l” . ,
S ería e rró n e o , p o r su p u e sto , lle g a r a la co n c lu sió n d e q u e to ü o se g u rid ad p erso n a!.
caso de p r e ju ic io p u e d e ser clasificad o c la ra m e n te com o d e v u lg a r X ■ <H rho r a 'a b r a , r u m o r , te m a d e .o n N c rs a c ió n , (N. d e l T .)
• n e l g rie g o p á :',;- r-'-;* '” “ '
c o n fo rm ism o ” o d e “sig n ific ac ió n fu n c io n a l” . P u e d e h a b e r c ie rto 315

314
 COX I ' OR MI DA D

L A N A T U R A L E Z A D E L P RE J UI CI O

N a d ie , y m e n o s to d a v ía u n adolescente, q u ie re ser ex c lu id o d e l
g r u p o d o m in a n te . U n a sim p le e n to n ac ió n de la voz p u ed e b a s ta r
p a r a p o n e r lo e n lín e a . U n e stu d ia n te u n iv e rsita rio r e la ta u n re c u e rd o
■
d e su p r im e r d ía e n la escuela p r e p a ra ioria: íi'hí
■1 ; V nosotros debemos elcctuai esa
Ih io los m uchachos m a y o ic. l!¡?o la si-u ie n ic obscrvaci/m ^ a ¡.ro p ó silo
d e
V Uc a iJ a ,.,:c .H 0 b e e lv ;i,io eli., a A .K h ;
,!c un com pañero: “.N o saben q u e H any es j.u l.ü ? ’ Yo „„nca h.una « n o cid o
a u n m u c h a c h o j u d i o y , p o r s o n a h i i o n t c . i.'o n x r - n p o n a . - a si U a . n
u n b u e n m u c h a c h o - era o n o ju d ío , l ' o o el to n o ,a v o z d c l iii,u l...c ,.o n i.ii
jn-an de bastó para convencerm e <ie q u e valia .n a, c¡i;e n o me In tiera aiin ^ o jlt

i
lla r ,-y . D espués de eso e v ité la c o n q x .ñ ía d e M anv. \ a p e s a r <le q u e no p o d ía
■/ f . í .............í ................ . , 1 , 1í -*c tn i in s ar-.ií li:n -
c o m p re n d e r p o r q u é h a b ía n d e re s iiU a in o s d e s a g ra d a b le s lo s jiu lio s , g ra d u a l-
ita n d o el p re ju ic io , l’a re c e e x tra ñ o q u e p u d ie ra c re c e r en m i u ii
in e n t e fu i a c e p ta n d o i - -j. -- . , .
F o r m i p a rte , n o
-■ n tim ie n to d e a n ta g o n is m o c o n tra ila rry . l ’e r o asi fu e .
lueffo I ln n m le r , le d ije io n cjue o n c i h a b ía m a ta d o m e­
tu v e n in g u n a e x p e rie n c ia d e s a g ra d a b le con él n i c oa n m < ¡ i 'i n o lro ju d ío q u e
q u e re sp o n d ie ra si a su ju ic io los ju d ío s a . q ^ mentido. ‘VNo
h n v a c o n o c id o s .
rc c ía n esa su erte, se q u e jo d e gg „ o d eb íam o s o eñ sar
i’.ste caso es p a r ti c u la i’iien ic in te re sa n te p o r q u e el jo v e n q u e
c tib e p ro c e d e a m o.strar en seguida c u á n pocas razo n es p erso n ales
(qiiú escasa sig n ific a c ió n fu n cio n a l) p a re c ía te n e r el p re ju ic io p a ra
c u a lq u ie ra d e los n m c lia ch o s d e la escuela. c i n 'S o lo , r f « “ “ d S ó g ird a b ^ p ir

T o d o s esos m u c h a c h o s te n ía n s f-g u rid a d e c o n ó m ic a . L a e d a d d e to d o s e llo s

e ra de d ie c is ie te a ñ o s o m e n o s y te n ía n p o co s p ro b le m a s e n lo re fe re n te a l p rc s- d esp u és d e la d e r r o ta com e, ce a p en s ar q u e pod^
t i ' in s o c ia l L as n o ta s q u e o b tu v ie ro n e ra n ta n a lta s co m o la s d e H a rry . N o
exis!íaii fru s tra c io n e s n o ta b le s q u e lo s o b lig a iT .n a b u sc a r im c h iv o ’ e m is a rio .
E s f o .i n iu c h a c h o s te n ía n s im p le m e n te u n p re ju ic io fijo c irra c io n a l q u e n o 'f e o ’,0 0 ^ 2 X . i e ñ c i a Ì ^
p odían e x p l i c a r n i d e s c a rta r. P o r s u p u e s to , esa a c titu d la tra ía n d e su s h o g a re s,
pero ¿ p o r q u e ? ¿ C u á l p o d í a ser la v e n ta ja q u e o b te n ía n d e e llo ?

L a ra z ó n p o r la o u c ur. n iñ o h a de a d o p ta r u n p re ju ic io y a ela- q u e n o era sie m p re m u \ p la c e n T íim m ier lo ¡lab ía or- !»<

sin cjue te n g a u n a sig n ificació n fim c io n a l específica p a r a él !!l
•w
in iliv id u o es u n tem a al q u e p r o n to d ed ica re m o s n u e s tra ate n -
c!'':';. l'r iin e io , sin e n ib a rg c , considerem os un caso d e o b e d ie n c ia cul-
¡ con tiin s ' í ' r i i j ; ' ' ; " ' i ó u f u n c K ' í ’!’.' n i a t ’ i í i s í t a n i e n t e a l t a . P arccía nccc.arioy” n ..,ió tic o d e c o n f o r m i d a d ,

hum ano. La
i . A 'Ca u r o s i s i . r c :c ;.; o K M m A !) l x t r l m a

■I i a v í a n o s r : ; ' . d t : > difícil lo^ c j u e se cuenca so b re el c a m p o

i Vr.^-c’m vit:!. Los i c l r , l c s lleg an al c o lm o 'd e l bo-
>c r . . ■ : ' n i r : ; r : ó a d ;
Kii: : el V e, a n o de H L l y e l íin ele l a se g u n d a g u e rra m u n d ia l,
¡ ; ,iilr,n;-;; v m cáU , d e i ' o a n v e s , m u je re s y n i ñ o s f u e r o n asesin ad o s a n c o n f o v n iis m o d e i n c r e í b l e tcnacidaci.
: ;: í . L a s c á m a r a s d e £;a> y l o s h o rn o s, tr a b a ja n d o d u r a n te las 9A h o -
r c f . c . n i i ' i a n n n a d a m p p o ^ q u e a 1 0 . 0 0 0 seres h a ru a n o s p o r d ía .
P iL A R F S l .t n o c í : n t r i c o s d e l a « ^ Ü L T 'J R A
; ; . Nic 'im a s e r a n e n s u m a y o r p a rte ju d ío s, y el g en o c id io d e lib e ra d o
; c. ' ^Lntó l o q u e H i t i e r h a b í a lla m a d o h; “'so lu c ió n f in a l” d el p ro -
. \ I , ,, 0 i e x lrc n .a J o , a u n q u e m ás fre c u e n te , es ' I
üKi j u d í o . r_l o r o d e las d e n ta d u ra s y de los a n illo s fu e f u n d id o
„ d o d e m a n le n e t u n e re d o “ “ « í " ' » “ “ “ f “X ,1a ^
i i Kí v a i i i e n t e y e n v i a d o al R e ic h sb a n k . L a c a b e lle ra d e las m u je re s d e u n a c u ltu ra . C u a lq u ie ra q u e este e x p u e sto a esc
!ue (fu iscrv ad a con p ro p ó sito s com erciales.
317
 CONFORMIDAD

r.A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U I C I O i
, u e la g ra n filosofía d e " n ' ^ ? ' ; r ’s ie m p íe ''la t .
a fe c ta d o p o r él e n a lg u n a m e d id a. L a d o c trin a d e la su p ie m a c ia c u ltu r a y la fu n d a d o r d e la R e p ú b lic a C h in a )
b la n c a ” en diversas p a rte s d e l m u n d o es u n o de esos te m a s nxiales.
H a c e m ás d e u n siglo, de T o c q u c v ille d isc u tió este n : ^o d e la
c u ltu r a d e la p a r te s u r de los E stados U n id o s. D ijo q u e u ,,a d e tas
a p a re n te s c a ra cterísticas dcl g ru p o d o m in a n te la c o n s titu ía im fácil
o rg u llo ; d el lugar.

E n el S u r n o h a y f a m ih a s ta n p o b res com o p arr. q u e n o te n g a n esclavos. L a q u e escribe este an álisis in fo rm a q u e to d a la atm ó sfera de

E l c iu d a d a n o d e los estad o s d e l S ur se c o n v ie rte d esd e su in fa n c ia e n u n a la ed u cació n re c ib id a p o r ella hizo q u e a d q u irie ra u n fu erte p r e ­
esp ecie d e d ic ta d o r d o m éstico ; la p rim e ra n o ció n d e a d q u ie r e e n la v id a es ju ic io c o n tra los m isio n ero s n o rtea m eric an o s. ¿Por q u é in te n ta b a
q u e h a n a c id o p a r a m a n d a r, y el p rim e r h á b ito q u e c o n tra e es e l d e d a r ó rd en es
sin e n c o n tr a r resisten cia. Su e d u cac ió n tie n d e , p u es, a d a r le el c a rá c te r d e u n im p o n e r concep cio n es a u n a civilización s u p e rio r y m as a n tig u a í
h o m b r e a lta n e r o y o sa d o , irascib le, v io le n to , d e d esro s v e h e m e n te s, im p a c ie n te
a n t e los o b stá cu lo s, p e ro r á p id a m e n te d e s a le n ta d o si n o p u e d e tr iu n f a r a la Mi odio a los m isio n ero s n o se h a e x tin g u id o , n i siq u ie ra e n este Pj“ *-
p r im e ra te n ta tiv a í>. d o alc u n o s a-nigos n o rte a m e ric a n o s m e dicen con en tu sia sm o q u e te m a n a m i os
f conocidos q u e " e r a n m isio n ero s en C h in a , m i re sp u e sta cons.sre siem p re e n u n
E sc rib ie n d o so b re el m ism o te m a m ás d e u n sig lo d esp u és, L i- d e s a le n ta d o r "¿•Ah, sí?"
llia m S m ith c u e n ta la fo rm a en q u e la ed u c ac ió n d e los n iñ o s en
D ice ta ibi-^n q u e se erig e n vallas, n o sólo p a ra e x c lu ir a o tra s
m u c h a s fa m ilia s su re ñ a s sigue e sta n d o o rie n ta d a h a c ia el te m a d e la
razas o n a c i .n alid ad es, sin o ta m b ié n p a r a e x c lu ir a reg io n es y clases;
su p re m a c ía b la n c a .
N o re c u e rd o có m o n i c u á n d o , p e ro p a r a la época e n q u e a p r e n d í q u e . " “ s " " T o r c h i n o r d J l % u r “ '£ ^ ^ ^ ^ q u e ^ lo T d e lL S a l d « p S a m o !
D io s es a m o r, q u e Je sú s es Su H ijo y q u e v in o a d a m o s u n a v id a m á s p le n a , ; ^ 2 : ■ d : S L ! T r ^ ; í ; - ^ ■ i a m : s el a n g u o re frá n
q u e to d o s los h o m b re s so n h e rm a n o s con u n P a d r e c o m ú n , a p r e n d í ta m b ié n q u e
sa b io in stru id o : "N o so tro s som os d u e ñ o s d e la clase d e los siervos, p 1 „
y o e ra m e jo r q u e los n eg ro s, q u e ellos tie n e n su lu g a r y n o d e b e n sa lirse d e él,
f ¿ n r ^ s t r u i d a ex iste u n in c o n m o v ib le se n tim ie n to d e p r ^ t . g i o y '
q u e e l sex o tie n e su lu g a r y n o d e b e sa lirse d e él, q u e e n e l S u r so b re v e n d ría
P u S t o q u e la g e n te in s tr u id a vive so b re to d o e n las ciu d ad es, n u e s tro s sirv ien tes
u n te r r ib le d e s a stre el d ía e n q u e yo t r a ta r a a u n n e g ro c o m o a a lg u ie n q u e
v e n ían del cam p o , y los d e sp re c iá b a m o s p o r su ed u cació n ru stic a .
"s ig u a l a m í e n la so c ied ad o . . .

L a e d u c a c ió n d e los n iñ o s n o es el ú n ic o foco d e l e tn u c e n trism c I a in stru c c ió n d e lib e ra d a estab lecía así el p r e j u i c i o c o n tra o tro s-
c o n sc ie n te d e sí m ism o . E i seguiente ep iso d io m u e s tra d e q u é m o d o o iie n ta les, c o n tra l:is n acio n es o ccid en tales, c o n tra los ch in o s d e l S u r
p u e d e m a n te n e rs e la s o lid a rid a d h a s ta e n los tr ib u n a le s d e ju stic ia ; lo s chinos d e las zonas ru r.iles y los ch m o s m en o s educados. E
im p e rio c o m u n ista h a b rá co m p licad o sin d u d a , y q u iz á
E n 1947, e n el e s ta d o d e C a ro lin a d e l S ur, 28 b lsn c o s f u e ro n ."cusados .le
todo c s t G P e ro el e jc m p lc es in stru c tiv o p o rq u e se h a Qicho q u e
h a b e r lin c h a d o a u n n e g ro . El ab o g ad o d e fe n so r e m p re n d ió la ta r e a d e p e r ­
s u a d ir a l ju r a d o pava q i ’e m to m a ra en c u e rn a las co n fesio n es d e v.irios de C h irr. es nn.i t i c n : i rH a tiv a m e n te lib re d e p reju icio s
ias d e te n iu c j. N o ’■'■‘'uU ó ” iia ture;; d ifíc il. A n o ta r d e q u e t:>ajo ’a s c \e ra
m ira d a d e l Jue¿ le e s ta b a v ed ad o ü1 d e fe n so r i'-iycrtaí d ir e c la m e n tc l.i tue.-tiún
ra c ia l, se las a rre g ló p a ra a p e la r a 1?. s o lid a rid a d d e los b la n c o s J ? i S ui en
su c ru z a d a par.T n la n te .^ e r la si.p re m a c ía b la n c a . A p o y án d o se e n la b a r a n d illa Ti;COI og : A ¡ .a- PF. 1 CO.N'.'-OlOtlPAIl
q u e r o d e a b a al ju r a d o , y h a b la n d o con su a v id a d , d ijo : '‘Vo sé q u e todos
u ste d e s son b u e n o s c iu d a d a n o s d e C a ro lin a d e l S u r”. “ T o d o s n o s con.pi u id e m o s" , C om o liem os .,eñ:.hKlM el c a p itu lo I H , n o h a y n in g u n a so-
in sin u ó . ' N o iiav u n a sulu p e rso n a e n C a ro lin a del Si-r q u e v ay a ? critic arlo s n o se co n sid ere a los n in o . com o per-
. ; c d . c > d c i m- . Mi d c e n i a - - u .
si u ste d es a b s u e h w a estos m u c h ic h o :. N a d ie esp e ra q u e u ste d e s los c o rd c iic n .”
E l ju r a d o e x c u lp ó £ los r;:OS. O tro n eg ro m á s fu e lanchado im p u n e m e n te . u - u f . - e n i e s ;.l é u ilc.. v religioso d e sus p ad res. E n v iU u d a e .
se i q u e .1 n i ñ o a d o p t e ios p re ju ic io s d e sus pro-
L a p re se rv a c ió n co n scie n te de la s u p e rio rid a d d e i e n d o g ru p o genn'ere.s,' y í i m b Í L : n q u e >e c o n v ic ita en v íc tim a d«> todos ios pre-
n o se lim ita d e n in g ú n m o d o a los E stad o s U n id o s. U n a e s tu d ia n te ¡ u i c ' o s a i ' i r r i c ' o s c o m r : ' e^l os.
c h in a in d ic a d e q u é n ro d o los p a d re s y maesU'os c o o p e ra n e u 1? in ­ V c.uisa d e c . . e l . e r h o , el p r e j u i c i o parece alg o h e re d a d o , v n-
c u lc a c ió n d e l e s p íritu de p a rc ia lid a d a fa v o r d e l e n d o g ru p o en los rulacío de a l g ú n b io ló g ica.
n i . x l o a la d e s c e n d e n c i a
n iñ o s d e esa tie rra ; h i j o s s o n i d é n t i c o s a s u s , ; . : i dres e n i o q u e resp ecta a la p e r te n e n c ^
a g r u p o s , es d alile e s p e r a r ( l u e l a s a c titu d e s étn icas p asen dex.padres
¿ P o r q u é p u e d e C h in a se g u ir so b re v iv ie n d o d e s p u é s d e h a b e r te n id o el i.
p a ís crisis n a c io n a le s e n num ercrsas ocasiones? L o s c h in o s cre e n firm e m e n te
319
318

LA N A T U R A L E Z A DEL rRE]UICIO
a hijos. T a n u niversal y au tom ático es esto que de alguna m anera
parece participar e n e llo la herencia.
E n realidad, el proceso de transm isión consiste en la eiisenanza
y el aprendizaje, y no en la herencia. C om o hem os visto, los padres
in cu lcan d e l i b e r a d a m e n t e , a veces, el etn ocen tn sm o , pero lo mas
{recu en te es q ue n o tengan con cien cia d e que lo están haciendo. El
sig u ie n te relato m uestra la form a en q ue ve esc proceso el m uo:
C u a n d o era m u y p e q u e ñ o , rc c u c rd o q u e se n tía u n fu e rte a n ta s o n i mo c o n tra
to d o a q u é l q u e se o p o n ía a las o p in io n e s y se n tim i'-n to s d e m is p ad res, A m e n u d o
ello s h a b la b a n so b re esas p erso n a s a la h o r a d e la cena. P ien so q u e era el to n o
d e v o i ta n c o n fia d o con q u e m is p a d re s p ro c la m a b a n sus convicciones y conde-
n.ab an a íu s o p o n e n te s lo q u e m e im p re sio n a b a , d á n d o m e la sc g u rid a.l ac e ic a d e
su s a b id u r ía o m n ip o te n te .
^ U n n iñ o p eq u e ñ o tiende a creer q ue sus padres son o m n ip o ­
tentes (porque parecen capaces de hacer todas las cosas en las q ue
el n iñ o titu b ea y fracasa). ¿Por q u é no habría de incorporar en ­
tonces los ju icio s de ellos com o suyos propios?
A veces el círculo fam iliar in clu ye a otros parientes om nip oten tes
y om niscientes:
C u a n d o te n ía a lr e d e d o r d e seis añ o s, m i b isa b u e lo v iv ía e n n u e s tra m ism a
casa, a b rig a b a él u n a h o s tilid a d esp ecial c o n tr a los su reñ o s y c o n tra los cató lico s
irla n d e se s. D esp u és d e o irlo c o n d e n a r re p e tid a s veces a estos do^ g ru p o s, acab é p o r
co n v e n c e rm e d e q u e d e b ía n ser v e r d a d e r a m e n te d etestab les.
<'Eu ocasiones el p u n to d e vista de los padres con tien e com b i­
n acion es de tolerancia e in tolerancia, y am bas cosas se adoptan:
M i p a d i e e r a p a s to r p r o te s ta r te . U n a d e las ideas q u e tom é do él fue la de
o u e ja m á s se o d ia a u n a p erso n a, sin o s o la m e n te a ’s ú n vi-,io q u - posee u n a
p e rso u a , com o 1.^ fa lse d a d . Sin rm b a -g o . m e e n señ ó q u e cic-to s v c ic :, - . ; i su p e rs
ii.i.in p e r r jc i.iiilo - tix'r. m á- c .''n u n e s t n ji\s caló'.i'os,
J-'n
'“
sic-i'iciite ca.-^o la en señ a n za es m en o s co m p licad a:
O tn? p^oaien d-, o en
M I - re ju ic io c o n tr a los ju d ío s n ^ c ió d e la a c titu d q u e m is p 'o p io s p a d ie s
e r i a n c o n u a Ius iu d fo s. M i p u d ie . h a b ía te n id o a lg u n a s ex p erien cias d e s a fo r tu ­
n a d a s en t i .r a t o 'c o .n e .r i .i l co.i ju d ío s, lo q u e lo h a b ía en c o 'ia d o ra „ c h o c o a tra
c ü í '3 a i p u u io q u e sus se n tiu iie n lo s a u n p e rsis te n . T a m b ié n e lu d ía a los jóvenes
cató licas p o r q u e hab.'r. o íd o h a b la r a m is p a d re s d e lo esp an to so q u e je r ia e l
m u n d o si tc á o s se c o n v irtie ra n a¡ cato licism o .
/
La tolerancia tam biéii p u ed e ser aprendida en seno de la
fam ilia y de las costum bres d el vecindario;
T o d o n iñ o tie n e n e c e sid a d d e a d a p ta r s e a su g r u p o p a ra ser a c e p ta d o p o r
éste E n la c o m u n id a d e n q u e yo crecí, y e n n u e s tra fa m ilia , la a d a p ta c ió n n o
tr a jo co n sig o e l a n ta g o n is m o h a c ia o tro s g ru p o s. E n consecuencia, n o a d q u ir í
p re ju ic io s.
320
co nfo rm ida P
Si adoptam os un p u n to de vista darw iniano con r « p e c to ^
asunto, p o tem o s decir q ue toda esta adaptación tien e u n valor
supervivencia”. El n iñ o p eq ueño está indefenso a m enos q ue, e n .
cuestiones básicas, se pH-^-gue al rum bo que m arcan sus padres, e
ú nica p au ta de supervivencia es la de ellos. S) el p lanteo vU al t
estos es tolerante, tam bién lo será el d el nino; si ell^s son hostil^
contra ciertos grupos, él tam bién lo será. _ • . j
N o debem os pensar q ue el n iño p eq ueño es in consciente de qi»
está im itando. Por cierto no se dice a sí m ismo: “T en g o q u e adaí5
tarme a las formas de vida de m i fam ilia para poder sobrevivir •
P sicológicam ente, hay form as más su tiles de adquirir las actitud
de la fam ilia. .
El proceso al q ue suele aludirse con m ayor frecuencia a es^^
respecto es la idcnúficación. El térm ino es m uy am p lio 7 . n o e s «
b ien d efin id o, pero sugiere la idea de u na in m ersión em ocion al
la persona en o tro s/ U n a forma d e id en tificación se co n fu n d e con e
am or y el afecto. U n n iñ o que am a a sus padres s» despersonaliza^^
prestam ente de lo q ue él m ism o es para ^^personalizarse en ell
El n iñ o escudriña y refleja ávidam ente el m en or signo d e lo qU
ello s sienten , está alerta a todas las s e ñ a t e q u e provengan d e e llo s
Ya sea en el juego o con toda seriedad, e l m o d elo paterno es rep
l e do en la a c d ó n . E l h ijo q . e e s . i m u , « n c u la d o > » p f j *
V Imita de la m añana a la noche. N o sólo los actos exteriores
sirven de clave para la lep rod u cción m ím ica, sin o tam b ién los p -
sam ientos q ue se expresan - in c lu s o las hostilid ades y reclwzos.
Es c a s i im posible describir la sutileza d e este proceso; E l anr^r
d izaie a través de la id en tificación parece im plicar básicam ente .
tip o de tensión m uscular o de im itación d e las posturas. Im^g^
neiiios al n iño, h ipersensible a las señales q ue p rovienen de sus p a d íe
v q ue in tu ye cierta ten sión c rigidez cuando ellos están h a b la :-
de la fam ilia italian a que se acaba de histalar en la casa
For
r ()j el
LA lm
i t - ero
. A ' . ' acto VI.V.
d e percibir- estas
- señales Xpaternas se *p one-
ten 'o V i:ígidü. 'Su¿ pcicepcior.es tien den a adoptar ana .o a iia
'■ ‘ w_
acción ■« ,
lo que_____ ______ \ T /-Í .
percibe.; I s la tensión /en»n P i
e* T
q ueda con d icion ad a a las palabras q ue sus padres están p r o n - _
ciando. D espués de esta experiencia asociativa, p uede u ca e tener ^
dencia, au nq ue sea leve, a „e sentir cierta tensión (ansiedad incipleti'^^'
cada ve/, que oye hablar de (h ^italian os (o q ue piensa en cllcsV
’-«roceso es in finicam ente sutii. ^
' N o -s sólo el afecto p or el padre lo que p uede llevar a .p.
tificación. T a m b ién en una fam ilia en la q ue prevalece el pO-
sobre el am or, e l n iñ o no tiene otro m o d elo para fortalecerse, y ^
lograr éx ito en la vida, que sus padres. A l im itar su ¿o^Quc -
reflejar sus actitudes, p uede ganar m uchas veces la aprobación
recom pensa de su progenitor. A u n q u e n o se le brinde n in g ú n ^
com pensa, él p uede, por así decirlo, obtener seg u n d a d d e la
^21

L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
la c ió n d e su a d u lte z . L a p re su n c ió n , el c a rácter ag rio , el o d io - t o d a s
cosas en las q u e im ita a su p a d h a c e n se n tirse m a y o r al jo v en cito .
U n a d e Jas á re a s e n las q ic p u e d e rea lizarse co n m ay o r faci­
lid a d la id e n tif ic a c ió n es la de los valores y a c titu d e s sociales. E l
n iñ o n o tie n e n a d . p r o p io co n q u é em pezar. L o s tópicos q u e so b re­
p a s a n su c a p a c id a l d e c o m p re n sió n n o le d e ja n m ás a lle rn a tiv a
q u e a b s o rb e r los p r o n u n c ia m ie n to s d e los dem ás. A veces el n iñ o q u e
se ve f re n te a u n a c u e stió n so cial p o r vez p r im e ra les p re g u n ta rá a
sus p a d re s q u é a c titu d d e b e a d o p ta r. P u e d e d ecir: " P a p ito , ;q u é
som os n o so tro s? ¿Som os ju d ío s o cristianos; p ro te s ta n te s o católicos;
r e p u b lic a n o s o d e m ó c ra ta s? ” C u a n d o se le d ic e lo q u e “som os", el
n iñ o se s ie n te c o m p le ta m e n te satisfecho. A p a r ti r d e entonces, acep­
ta rá su a filia c ió n y las a c titu d e s ya p re p a ra d a s q u e la ac o m p a ñ a n .
C o n f l ic t o v r e b e l ió n
/ a p e s a r d e q u e la c o n fo rm id a d co n la atm ó sfe ra d e l h o p r es
in d u d a b le m e n te la fu e n te s in g u la r m ás im p o r ta n te d e L p reju icio ,
n o d e b e p e n s a rse q u e el n iñ o crece p a r a ser u n re fle jo ex acto de las
a c titu d e s d e sus p a d re s. T a m p o c o es c ie rto q u e las a c titu d e s de
los p a d re s e s té n s ie m p re d e a c u e rd o co n los p re ju ic io s p rev alecien tes
e n su c o m u n id a d .
E l p a d r e y la m a d re tra n s m ite n a su d esce n d en cia sus p ro p ia s
v ersio n e s p e rs o n a le s d e las tra d ic io n e s c u ltu ra le s. P u e d e n ser escép­
ticos co n re sp e c to a los estereo tip o s q u e tie n e n v ig e n cia en su. co-^
m u n id a d , y tr a n s m itir le s ese escepticism o a los h ijo s. P n e d e n "ten er
a lg u n o s p re ju ic io s p re d ile c to s v exclusivos q u e n o estén rep resen
ta d o s e n su g r u p o cultu rad . A m enos q u ^ el n iñ o o b te n g a .ucr;i
d e su h o g a r las a c titu d e s u n ifo rm e s de la con'.unidr.d, su p a u la J e
o re ju ic in s r e n c ja r ii id ijsin c ra -ú ? q u e ¡n’j'U'-'stQ su,, p.iüres.
Y el n iñ o m is in o selecciona a - ereí- Si b ie n carc.^c Tle ki f;xpc-
rie n c ia y la fu e rz a p a ra e n fre n ta rs e en sns p iim c o .. :iiío;. coa hs-
a c titu d e s v a lo ra tiv a s d e rus p ad re s. desan-'^Ihi a ve-c; u n le m p ra n o
escep ticism o a ese rcsp c ctc . E l caso de! n iñ o d e íci? anos n u e a b ­
so rb ió p re ju ic io s antisuveiioc y -a n tiii'b iiü e s e s - d e s;'. h i s a i v ' i e l o se
v io c o m p lic a d o —a e d a d ta n t e m p r a n a - p o i el co n fiicio .
U n tUa e s ta b a ju g a n d o co n ,i:i tío y d i;c . con to n ta [ liv o lid a u ; ''D e '■ual-
q u ie r m o d o n o so tro s n o p e rtn itiría n iu s qi*e t ú v lu.'! ir la n d e s c a d e tu fainih.T
v iv a n o n n u e s tra m isn'.a c u a d r a .” M A j t a id c , con " r a í . m a le s ta r , oí lic c i. c¡ue
m i b o n d a d o s o tío e ra irla n d é s. £ n esc m i.'-rao m o m e n to d e c id í q u p m i '.lis.ib u eio
d e b ía e s ta r e q u iv o c a d o . Si a lg u ie n ta n e n c a n ta d o r c o m o el tío B ilí eva i i la a d é s ,
• debi'a tr a ta r s e e n to n c e s d e u n m a g n ífic o g r u p o n acio n al.
U n c o n flic to s im ila r se le p re s e n tó a u n a n iñ a , q u e ta m b ié n
te n ía seis a ñ o s d e e d a d :
322
CON'-ORMIDAD
Mi m a d re m e d ijo q u e n o ju g a ra con las chicas d e la o tra c u a d ra , p o rq u e
e ra n de u n a clase social in fe rio r. M e d ijo q u e q u e r ía q u e yo fuese u n a ■'dam a” .
R e c u e rd o c la ra m e n te q u e m e se n tí c u lp a b le p o r n o h a b e r m e c o m p o rta d o h asta
entonces com o u n a d a m a . Sin em b arg o , yo q u e r ía a m is co m p a ñ e ra s d e ju eg o
y desde en to n ces sie m p re m e se n tí c u lp a b le p o r h a b e r e lu d id o su tvalo.
Estos casos nos e n se ñ a n q u e h a sta u n n iñ o p ecineño p u e d e ser
escéptico co n resp ecto a las razones q u e e x iste n i>ara el p re ju ic io
q u e a lie n ta n sus p adres. A u n cu a n d o se co n fo rm e, p u e d e te n e r sus
du d as. M ás ta rd e p u e d e rec h aza r to ta lm e n te el m o d e lo p a te rn o .
A veces el rechazo to m a la fo rm a d e re b e lió n a b ie rta en la
adolescencia:
A l.l ed a d d e q u in c e añ o s m e reb ele, n o sólo c o n tr a m is p ad res, sin o c o n t.a
todo el sistem a d e v id a d e n u e s tra c iu d a d , q u e m e h a b ía h ec h o s u f r ir ta n to
c a n d o n iñ o . Si la c o stu m b re e ra o d ia r a los n eg ro s, yo c u ltiv a b a su am ista d .
E scan d alizab a a m is p a d re s a l t r a e r a l h ijo d e l p o r te r o a casa p a r a ju g a r a las
cartas y e sc u c h a r la ra d io .
A m e n u d o cl pro ceso d e s u p e ra r cl p r e ju ic io p a te rn o , q u e se
h a b ía a d o p ta d o com o re fle jo , em p ieza en los añ o s d e u n iv e rsid a d :
M is p a d re s te n ía n u n g r a n p re ju ic io c o n tra los cató lico s. M e h a b ía n d ic h o
q u e la Ig lesia e ra tra ic io n e ra , q u e te n ía d e m a sia d o p o d e r p o lítico , q u e g u a r d a b a
a rm as d e fuego, y q u e e n los co n v en to s se p ra c tic a b a n acto s d e in m o ra lid a d . E n
la u n iv e rsid a d revisé m i p o sic ió n reU giosa. C o n o ci a sa cerd o te s cató lico s y co m ­
p re n d í su po sició n . E l c o n ta c to m ás estre c h o co n el g r u p o ra e llevó ver q u e
m is a p re n sio n e s p re v ia s care c ía n d e fu n d a m e n to . A h o r a m e rio d e las id eas
fijas d e m is p a d re s.
O tro e s tu d ia n te u n iv e rs ita rio escribe;
M e r -b e lé in te rio rm e n te . P o r fin ro m p í m is cad en as: las ¡d eas d e p re-
i lie o d e clase q u e h a b ía lo m a d o d^- m i p a d r e D u r a n te c ie rto tio m p c m e f a í
a ’, o tro e x tre m o y m e asocié d e m a n e ra co m p u lsiv a co.'’. io d o tip o d e g en te, d e
la : Ti’zas, credos, relig io n e s y clases,
N o vahem os q i'é p ro p o rc ió n de iiiños lle g a n !a criad pcluua
^:ll ,c o d ific a r el e tn o c e n trism o re fle jo q u e co p iaroc. in íc ia lu ie n ic de
p ad res. P ro b a b le m e n te , poi cad a re b e ld e q u e c a m b ia sus acti-
í'u ies v a lo ra tiv a i, h ay v a iic s co n fo rm istas q u e n o h a c e n o tr a cosa
c.'.e m o d ific a '' lig e ram e n te L’s enseiianzas ele los p ad re s p a r a aco r
■ii'ilab co n sus p ro p ias iiecesidades fu n c io n a le s e n la vid^ p o ste rio r.
L o c ie n o es qi.:o a p esar d e les reb eld es, t i ei:n ccen trism o p e r d u r a
-i .'•lacióii tras g e n e ració n . A u n q u e se le a p liq u e algi;:'::i lig e ra re-
í in n a, n o es fre cu e n te q u e se lo d escarte p o r c o m p le to
P u c sio q u e cl h o g a r co n stitu y e la fu e n te p r in c ip a l y m ás tem -
u ia d e las a c titu d e s p reju icio sas, n o es d a b le e s p e ra r d e m a sia d o
í!í los p ro g ra m a s d e e d u c a c ió n in te r c u ltu r a l e n las escuelas. P o r
u n a p a rte , las escuelas ra ra m e n te se a tre v e n a c o n tra d e c ir las ense­
ñ an zas im p a rtid a s p o r los p ad res. Se v e ría n e n co m p lic ac io n es si
así lo h ic ie ra n . Y n o to d o s los m a estro s e s tá n lib re s d e p re ju ic io s.
323
 I
LA N A T U R A L E Z A D E L VREJUICIO

T a m p o c o la Ig lesia o el E sta d o - a ])csar d e todos sus credos ig u a ­

l i t a r i o s - p u e d e n a n u l a r fác ilm e n te la in flu e n c ia m ás te m p ra n a e
ín tim a d e la fa m ilia .
L a p r e p o n d e ra n c ia de la fa m ilia no sign ifica, p o r su p u e sto , q u e
la escu ela, la Ig lesia y cl E stad o d e b a n d e ja r d e p ra c tic a r o de
e n s e ñ a r los p rin c ip io s de la v id a d em o crática . Su in flu e n c ia co n ­
j u n t a p u e d e e s ta b le c e r al m enos u n m o d e lo se c u n d a rio c o n v e n ie n te
C.\PÍTULO X V II I
p a r a el n iñ o . Si c o n s ig u e n q u e él .se cu e stio n e su sistem a d e v alo res,
h a y m a y o re s p ro b a b ilid a d e s de lo g ra r u n a so lu c ió n m ás m a d u ra
EL N IÑ O PEQUEÑO
p a r a el c o n flic to , q u e si ja m ás h u b ie ra te n id o lu g a r esa p ro b lem a-
tiz ac ió n . Es d a b le e s p e ra r alg unos efectos de la acció n d e la escuela,
la Ig le sia y el E sta d o , y su in flu e n c ia a c u m u la tiv a p u e d e a fe c ta r La e d u c a c ió n d e l n iñ o - T e m o r a l o d e s c o n o c id o - A l b o r e a r

a la s ig u ie n te g e n e ra c ió n de p ad re s. R e c o rd a m o s a p ro p ó sito d e D E L A c o n c ie n c ia R A C IA L - R Ó T U L O S L IN G Ü ÍS T IC O S ; S ÍM B O L O S D E PO D E R

esto q u e los e s tu d ia n te s im iv e rsita rio s so n h o y e n d ía m en o s p r o ­ Y D E R E C H A Z O - L a P R O F IE R A E T A P A E N E L A P R E N D IZ A JE D E L P R E JU IC IO -

p en so s a a d s c rib ir ju ic io s este re o tip a d o s a los e x o g ru p o s n a c io n a ­ La s e g u n d a e t a p a e n e l a p r e n d i z a j e d e l p r e j u i c i o .

les q u e los e s tu d ia n te s d e h ac e v e in te añ o s (pág. 226). ¿C u ál es

la ra z ó n d e esto, sin o las in flu e n c ia s e x tra fa m ilia re s q u e v a n ac­
tu a n d o g r a d u a lm e n te so b re los e s tu d ia n te s o los p ad re s, o so b re
a m b o s a la vez?
N O T A S Y R E F E R E N C IA S
1 S. A. Srom-FER, et a l , T h e A m e r i c a n Soldier: A d j u s m e n t D u r i n g A r m y
L i f e , P rin c c to n , P rin c e to n U n iv . P ress, 1949, vol. 1, p ág . 579.
2 U n a c o n c lu sió n s im ila r cs la q u e o frec en V a n T i l y DenemarVi, e n b ase
al e s tu d io tie n u m e ro s a s in v estig acio n es. E stos a u to re s d icen : “ E x iste n d o s f u e n ­
tes p r in c ip a le s d e l p r e ju ic io v la d isc rim in a c ió n h a c ia g ru p o s m in o rita rio s: (a)
la f r u s tra c ió n y (b) el a p re n d iz a je c u ltu r a l." S egún n u e s tra o p in ió n , la f ru s ­
tra c ió n es u n fa c to r i m p o r ta n t e (p ero n o e! ú n ico ) d e lo s q u e d e te r m in a n la
sig n ific a c ió n f u n u o r .a l d e l p re ju ic io . E l aprei^dizaje c u ltu r a l - se - e fie ie a la
c o i i r - r u ’J í ü ' d . \ V . Van- T i l v G . W . O e n e m a k k , ‘• I n te r r u liu r a l e d u c a tio n ” . Reviera
F^lcanu'.al Res’m .h, Hi'O, 20. 2:4-2&6.
" R c p r o d u i:iu ü de: C . W . / ' l m c r t , ' ‘P r e ju d i c e ; a p r o b le m ¡ a p a y c h o lo g ifa l
¡■nd „ o c ia i c a u s a r i o n J c i i n i ,. : oi S v d a l 1 M 0 , S e rie s i'p l e u i e n i a r l a , N 9 4.
p i g . IG.
4 E sia ex p ed ició n ae b asa en: G . M . G i l b e r t , N u r e m b e r g D i a r f , N u e v a
YorV. F a r r a r , S ti:;u s, 1947, pág?. 2,50 y ?59 y sigs.
6 A . : ; e T o o q ' ü e v : i . l e , D em ocracy ii: A : iericc., N u e v a 'York, í,e o r g e D e a r ­
b o rn , 1838, p á g , S74,
<■> L nxiA N S m ith . K il l e r s o f t h e D. cam , N u e v a York; '.V. W . N o rto n . 1949,
pág. 18:
W c ó m o se a p re n d e el p re ju ic io ? H e m o s in ic ia d o n u e s tra dis-
cusSin d e este p ro b le m a clave se ñ a la n d o q u e U a in flu e n c ia d e
h o g a r tie n e p r io rid a d , y q u e el n iñ o p o see e x c e le n t^ razo n es p a ra
a d o p ta r las a c titu d e s étn ica s q u e le tie n e n p re p a ra d a s sus p a d r e ^
A sim ism o lla m a m o s la a te n c ió n so b re el p a p e l c e n tra l q u e ]u eg a
la id e n tific a c ió n e n el c u rso d el a p re n d iz a je te m p ra n o . E n e l p je - -
s e n t e cap ítu ícT co n sid erarem o s o tro s facto res q u e o p e ra n e n los anos
preescolares. L os p rim e ro s seis añ o s d e v id a son im p o rta n te s p a ra
el d e s a rro llo d e to d a s la s a c titu d e s soci. les, a p esar d e q u e es u n
e rro r ccnsif^erar a la te m p r a n a in fa n c ia co m o tín ica re sp o n sa b le de
ellas i U n a p e rs o n a lid a d p re ju ic io sa p u e d e ya estar b a s ta n t^ co n ­
fig u ra d a a la e d a d d e seis añ cs, p e ro d e n in g ú n m o d o to ta lm e n te
N i^ s tr o an á lisis será m á s claro si co m enzam os p o r ^ s ja b le c e r
la d istin c ió n j ^ o t t o r j x n p re ju ic io
V i l n iñ o q u e a d o p ta u n p re ju ic io esi-i lo n ia n c o acUtn;,-cs / '-
^ ó t i p o s á& su m ed io ta m ilia r o t u k u i u l ¿ a . a m a y j r p n r
citad o s e n el c a p ítu lo a n te r io r son e je m p lo s au ccuados. "L.-’s
V 103 gestos d e los p ad res, ju n to c o n las crecncias y an tag o n ism o s
cü n -o m i* an te,s les son tra n sfe rid o s a l n in o .^ É.ne ->dopia los p a n to s
de v i'ta ele sus n ad res. /A lg u n o s d e io s p rin c ip io s ciel i-p rer.í.’z -jc
d iscu tid o s en este c a p ítu lo y en el p r ó - im o a y u d a ra n i cxP iicai
m e jo r cóm o se p ro d u c e esta tta n s f e ic n a a .
;ifrero ex iste ta m b ié n u n tip o d e a p re n d iz a je q u e n o tra n r iie ie
,1 m ñ o ideas v a c titu d e s d e m o d o d ire c to , sinu q iie - e n .u g a - d e
al
^ l o - crea u n a atm ó sfe ra en la cu a l él desarrolla A p re ju ic io c o m o
su e--tilo d e v id a . E n este caso, los p a d re s p u e d e n e x p re sa r o n o
sus p ro p io s p re ju ic io s (g e n e ra lm e n te lo n acen ) . L o cru c ial, s^n
L b í r g o es q u e d e a c u e rd o al m o d o e n q u e ellos tr a ta n al n u io
(la f o m a e n q u e le im p o n e n d is c ip lin a , en q u e lo a m a n y am c-

324 ■ ' ■ 325

 E L N I Ñ O PEQUES! O
l A N A T U R A L E Z A D E L P RE J UI C I O
P arece a c e rta d a la su p o sic ió n de q u e las m ad res q u e e x p re saro n
n a z a n ) el ñ ñ o a d q u i r i r á in e v ita b le m e n te tem ores, odios, suspicacias sus filosofías d e la e d u c a c ió n in fa n til en este c u e stio n a rio llev ab an
q u e ta r d e ■ te m p r a n o p u e d e n fija rse sobre g ru p o s m in o r it a r io s j re a lm e n te a la p rác tica sus ideas. Si es así, co n ta ría m o s p u es con
P o r s ip u e s to q u e e n la re a lid a d estas fo rm as d e aprencfizaje u n a co n sitlerab le ev id en cia d e q u e hay m ay o r p r o b a b ilid a d d e p re ­
n o e s tá n n e ta m e n te sep arad a s. L os p ad re s q u e le enseñan a! n iñ o ju ic io cu a n d o los n iñ o s h a n sido ed u cad o s p o r m a d re s q u e h acen
p re ju ic io s específicos tie n d e n ta m b ié n a cd n ra rlo d e m o d o q u e m u c h o h in c a p ié en la o b e d ie n c ia , q u e su p rim e n los im p u lso s d el
d e s a rro lle u n a n a u i r a le / a p reju icio sa . N o o b sta n te , es ú til te n e r
n iñ o y q u e a p lic a n severas d isc ip lin as. _
p re s e n te esa d is tin c ió n , p o rq u e la psicología d el a p re n d iz a je es u n ¿Q ué efecto p ro d u ce ese estilo de ed u c ac ió n in f a n til en el n in o ?
a s u n to ta n co m i)lejo q u e re q u ie re el a u x ilio de recu rso s an alítico s P o r u n lad o lo p o n e en g u a rd ia . T ie n e q u e v ig ilar c u id a d o sa m e n te
d e este tip o . sus im pulsos. N o sólo se lo castiga d e b id o a ellos c u a n d o v an c o n tra
las co n v en ien cias y las reg las d e los p ad re s, com o o c u rre a m e n u d o ,
L a e i >u c a c i ó n d e l n i ñ o
sino q u e en tnles ocasiones sie n te q u e se le q u ita el a m o r. C u a n d o
se le q u ita el am o r, q u e d a solo, ex p u e sto , d esolado. P o r ello v ig ila
C o n s id e ra re m o s a h o r a el estilo d e ed u c ac ió n in f a n til q u e p u ed e a te n ta m e n te los signos d e a p ro b a c ió n o d es a p ro b a c ió n q u e p a rte n
c o n d u c ir —com o lo sa b em o s—, a l desarrollo del ;jreju icio . (P o r el d e sus p ad res. Son ellos q u ie n e s tie n e n el p o d er, y so n ellos los q u e
m o m e n to d e ja re m o s d e la d o el a p re n d iz a je de ;titu d es específicas d a n o su p rim e n su a m o r co n d ic io n a l. S u p o d e r y su v o lu n ta d so n
c o n re sp e c to a g ru p o s específicos.) los agentes decisivos en la v id a d el n iñ o .
U n a d e las lín e a s d e c o n firm a c ió n de q u e el p re ju ic io d e u n ¿C uál es el re su lta d o ? E n p rim e r té r m in o ,|e l n iñ o a p re n d e
n iñ o está v in c u la d o a l tip o de e d u c a c ió n q u e h a re c ib id o p ro v ien e q u e el p o d e r y la a u to r id a d d o m in a n las rela cio n e s h u m a n a s , n o
d e u n e s tu d io d e H a r ris , G o u g h y M a rtin i. L stos in v estig ad o res la co n fian za y la to le ra n c ia . Q u e d a n así asen ta d as las bases p a ra
d e te r m in a r o n e n p r im e r té rm in o e l g rad o en q u e 240 n iñ o s d el u n p u n to d e v ista je rá rq u ic o d e la so c ie d a d .l L a ig u a ld a d n o es lo
c u a r t o ,'q u i n t o y se x to a ñ o de estu d io s p rim a rio s e x p re sa b a n a c ti­ q u e re a lm e n te p rev alece. Y los efectos v an * !ran m ás a lo p ro fu n d o .
tu d e s p re ju ic io sa s c o n resp ecto a g ru p o s m in o rita rio s. J'.nviaron E l r i ñ o d esco n fía d e sus im p u lso s; n c d eb e te n e r b errin ch e s, n o
lu e g o c u e stio n a rio s a las m a d re s d e estos n iño s, p id ié n d o le su o p i­ d eb e d eso b ed ecer, n o d e b e ju g a r co n sus ó rg an o s sexuales. T ie n e
n ió n co n resp ecto a ciertas p rá c tic a s d e e d u c a c ió n in fa n til. L a q u e c o m b a tir esas p e rv e rsid a d e s d e n tro d e sí. P o r m e d io d e u n '
m a y o ría de los c u e stio n a rio s v o lv ie ro n con las resp u e sta s d e las sim p le acto d e p ro y ecció n (c a p ítu lo X X IV ) el n iñ o lle g a a te m e r
m a d re s. L os re su lta d o s son m u y ir ;s tn ic ti\c s I.." m a d re s d e los n iñ o s esos m alo s im p u lso s e n los d e m ís. S o n los o tro s q u ie n e s tie n e n
c o n p ie iu ic io s , con m u c h a m a y o r freciicncia q i’.e las m acties de los neg ro s d esig n io s; sus im p u lso s a m e n a z a n al n iñ o ; n o h ay q u e
n iñ o s sin p re ju ic io s, so sten ía n q u e: c o n fia r en lo s dem ás. _ _.
Si este estilo de e d u c a c ió n p r e p a ra las bases p a r a el p re ju ic io ,
L a '- 'b e d íc n r ia c-s lo m á s im ¡ c r U : i t e c,u e ,. ap 'cn jcr un >ir e( estil^^ c p i’esto p arece p red isD o u e r p a r a la to le ra n c ia , fcl n iñ o
r.n P if io iatTiás .'le n f ijCrM iU írsc'!- ;¡ es ’u v.iiuntTid .■ d.’
i ’uc se S i e n t e seg u ro y a m a d o a p t ; u ' d e c u a lq u ie r »,o.ía q u e hr'^a,
pa<];e.s.
U n n i ñ o i n i u r a c ic b f tu p e r s t c . c o:. |'a v : ? . r p :.r r e - . y al q u e n o se lo am en aza ro n el d esp !iep ,te d e p o d e r p a te r n o (cas­
■'Yo p r e f i e r o q u e ’.ir. c h ic o sea tra iic ,u i't> ;• C '" i. tiga ndobclo p e r lo co m ú n co n u n se n tim ie n to d e v erg ü e n za, n o con
(C o n r e s p e r t o a le s b e r r in c h e s ) . ‘‘H a y f ,,'c cü -s^iiailc a l n iru : ,¡iu u tr a s z u r r a s ) , d e s a rro lla '‘deas b ásicas d e ig u a ld a d y co n fian za. A l n o
'j e r s o p a s ta r r .b ié a p u e d e P t e r .e i’.o ;: e n o já n d o le u n o iiiis m ., t a m b i é n . ”
verse p rec isad o a reT irím ir sus p ro p io s im p u lso s, te n d e rá m en o s a
En e l C a s o d e l o s i u c s o s a ‘_' ' u: úe. ' : . a , t ! ' . i l ; , i r ; o n ) l a ’’ ¡ . ' u i c d e l
p ro v ec tailn s so b re lo'» o tro s, y m en o s ta m b ié n a d e s a rro lla r im ed o s
riño COTI ]■)!e i i i i c i o s n j a n . ' f ' e s i : , i iu: : tei'.f'! u ' a íV k c I u ) iTia\c! a creer
y suspicacias, así com o u n p u n to d e v i 't a jer^ rq u icD de las r e la ­
que hay que castigar por e ll o al n:;' c>: :.i ¡ p ; ' J r r 'iel iii'ic sin p r e ­
ciones h u m a n a ' 2 .
A p ts a r d e q u e a n in g ú n n iñ o se lo tr a ta sie m p re de ac u e rd o
juicios iiciide m u c h o mas a ignorar l:i . c a c í i f >.
con u r.a ú n ic a o a u ta d e d isc ip lin a o afe cte , p o d ría m o s a v e n tu ra rn o s
En g - e i i e r a i , ios. r e s . l i t a d o s i n d u a u ou, i r s . i t i n o s f c r - ’ , ! ;:m¡!iaiC5
a clasificar la s 'a in ió s te r a s q u e p rev a lec en e n el h o g a r d e ac u e rd o
r e s t r i c t i v a s t u e r c e n e n c ' e r t a d i l e c c i ó n J c ' i l i d a t i c l e s a r r o l i n d c l u ’. ñ o .
L sj'ecíficam ents, un hogar que supri-r.a gratiÍM-aciones, que sea
al sig u ie n te esq u em a:
r i g u r o s o o c r í t i c o —e s e t i p o d e h o g a r e s , e n los cu ales la p a l a b r a d e T ra ta m ie n to p e rm is iv o p o r p a rte d e lo s p a d re s.

los p a d r e s e s l e y — t i e n d e m u c h o m á s q u e o t r o s a p r e p a r a r ei t e r r e n o T ra ta m ie n to re c h a z a n te ,
re s tric tiv o y c ru e l (rig u ro s o , a m e d re n ta d o r)
p a ra e l p r e j u i c i o c o n t r a g r u p o s h u m a n o s ,
32 7
326

LA N A T U R A L E Z A D EL PREJUICIO
d o m in a d o r y c ritic o (p ad re s c x ccsiv am cn tc am biciosos, rc g a ñ o n c j e insa-
lisfcch o s co n lo q u e el n iñ o es).
N eg lig e n te .
E x c e siv a m e n te in d u lg e n te .
In c o n se c u e n te (a veces perm isiv o , a veces recliazan te, a veces excesivam ente
in d u lg e n te ).
A p e sa r de q u e a ú n no eslainos en co ndicio n es d e a firm a r n a d a
d e m a n e ra d e í iiü ti \a sobre este a s u n to , parece m u y p ro b a b le q u e
los estilos d e e d u c a c ió n re c h aza n te , n eg lig en te e in co n sisten te tie n ­
d a n a fa v o re c e r el d e sa rro llo d e l prejuicio ® . L os in v estig ad o res
in f o rm a n q u e les h a p a re c id o m u y n o ta b le la frecu en cia co n q u e
se p r e s e n ta n e n la nitlez de las p erso n a s p reju icio sa s h ogares co n
re n c illa s o en q u ie b ra .
A c k e rm a n y J a h o d a h ic ie ro n u n e s tu d io sobre p aciente» an tise m ita s q u e
e s ta b a n so m e tié n d o se a tr a ta m ie n to p sic o an alítlc o . L a m a y o ría d e ellos h a b ía n
te n id o c i a n d o e ra n n iñ o s u n a v id a h o g a re ñ a p e r tu rb a d a , m a rc a d a p o r las r e n ­
cillas, la v io le n c ia o el d iv o rcio . E l a m o r y la co m p ren sió n e n tre los p a d re s
e r a n escasos o in e x iste n te s . E l rech azo d e l n iñ o p o r p a r te d e u n o d e los p ro g e ­
n ito re s , o d e a m b o s, n o e ra e x c e p c io n a l sino, p o r el c o n tra rio , m u y co m ú n *.
Estos in v e stig a d o re s n o p u d ie ro n h a lla r q u e el a d o c trin a m ie n to
específico d e los p a d re s en las a c titu d e s a n tise m ita s fu e ra u n ele-
r r ? n to n ec esario . Es cierto q u e p ad res, co m o los n iñ o s, e ra n
a n tise m ita s, p e ro los au to re s e x p lic a n así la co n ex ió n :
E n a q u e llo s casos e n q u e p a d re s e h ijo s son a n tise m ita s, es m ás ra z o n a b le
su p o n e r q u e las p red isp o sicio n es e m o cio n ales d e los p a d re s crearo n u n a a tm ó s­
fe ra p sico ló g ica cap az d e lle v a r a l d e s a rro llo d e disposicionc-s em ocionales sim i­
la re s e n el n iñ o , a n tS 3 q u e m a n te n e r ia h ip ó te sis d e la sim p le iic ita c ió n B.
E n Otras palabras, el p reju icio no lo enseñaron los padres, .sino
q u e el n iñ o lo cn ptó e n u n a atm ósfera inficionada.
O ir o in v e icig .id u r se ¡nrcresó en la p a ra n o ia . E n U e u n g ru p o
d e 12,- p a c ie n te s in te rn a d o s q u e s u fría n de ideas fijas p lu c in a to n a s,
h a lló q u e la m a y o ría h a b ía te n id o u n a ed u c ac ió n p re d o m itia n te -
m e n te re stric tiv a y c ii'c l. C erca de las tres c u a rtas p a rte s d e los
jia cien te s te n ía n padrc= q u e e r a n restric tiv o s y crueles o d o m in a n te s
y ex c e siv a m e n te críticos. Sólo e l ' 7 % p ro v e n ía d e h o g ares a los
q u e p u d if'ra caMCrar^-c de permisivos*^, U e m o d o q u e la p a r a n o ia
en la e d a d a d u ita p u e d e v in c u la rse a u n m a l com ienzo e n la vida.
P o r su p u e sto , n o podernos ig u a la r la p a ra n o ia al p re ju ic io . Sin
em b a rg o , 1?, ríg id a cp teg o rizació n en q u e in c u rre la p erso n a p r e ­
ju ic io sa , su h o s tilid a d y su in a c c e sib ilid a d al ra z o n a m ie n to su elen
ser m u y p a re c id a s al d e so rd e n d e u n p a ra n o ic o .
S in fo rz a r d e m a sia d o los d ato s, p o d em o s a l m en o s e n u n c ia r
u n a h ip ó te sis: los n iñ o s q u e re c ib e n u n tra ta m ie n to d em asiad o
d u r o , a los q u e se castiga c o n se v e rid a d o se c ritic a c o n tin u a m e n te ,
m a n ifie s ta n u n a te n d e n c ia m a y o r a d e s a rro lla r p erso n a lid a d es en
32S
EL NL'iO PEQUEf:0
las q u e el p re ju ic io c o n tra g ru p o s h u m a n o s tien e u n p a p e l im p o r­
t a n t i In v ersi a e n te , los n iñ o s q u e p ro v ie n e n d e h o g ares m as calm o s
y seguros, a l^^s q u e se tr a ta d e m a n e ra afectu o sa y p e rm isiv a , m .tn i-
fiestan lu e g o u n a te n d e n c ia m a y o r a ser to leran tes.
T emor a i .o desconocido
V o lv am o s a la c u e stió n d e si ex iste u n a fu rn te in n a ta (lel p r e ­
iu icio . E n el c a p itu lo V I I I h em os in fo rm a d o qu e ta n p ro n to co m o
los n iñ o s so n capaces d e d is tin g u ir e n tre
las n o fa m ilia re s (a los seis m eses d e ed ad , q u iz a),
a veces signos d e an sie d a d c u a n d o se a p ro x im a u n extrano._ E sto
o c u rre so b re to d o si el e x tra ñ o h ac e m o v im ien to s b ru sco s o si h a c e
a d e m á n d e le v a n ta r al n iñ o . L as señales de t e m o r p u e d e n ser
m ay o res si el e x tra ñ o usa a n teo jo s, si su p ie l no . . d e l color h a b i­
tu a l, o a u n si sus m o v im ien to s expresivos son dife! n tc s d e a q u e l.o s
a los q u e el n iñ o está a c o s tu m b r a d o < ^ s ta tim id e. p e r d u r a c o m u n ­
m e n te a lo la rg o d e to d o el p e río d o p ree sco la r, v co n frecu en cia m a s
a llá ta m b ié n S T o d a p e rso n a q u e h a e stad o de v isita en u n a casa
e n la q u e h a y u n n iñ o p e q u e ñ o sabe q u e lleva v a n o s m in u to s, y
a veces v a ria s h o ras, h a c e r q u e el n iñ o “ e n tre e n co n fia n za c o n
u n o P e ro p o r lo c o m ú n e l m ie d o in ic ia l d esaparece g ra d u a lm e n te
T a m b ié n h em o s in fo rm a d o acerca d e u n e x p e rim e n to en el
c u a l se d e ja b a solos a los n iñ o s en u n c u a rto e x tra ñ o con lu g u e tes.
T o d o s los n iñ o s se a la rm a b a n al p rin c ip io y llo ra b a n desasosegados.
D esp u és d e ic p e ti r la e x p e rie n c ia u n a s pocas ^eces, se h a b itu a b a n
c o m p le ta m e n te al c u a rto y ju g a b a n en él co i-n si estuvie.nin en sn
casa P e ro la u tilid a d b io ló g ica d e la_ re a c n o ii l a . n a l d e m ie d o es
o b v ia . í l'o d o ¡o a u e es e x tra ñ o ccns':¡'LU','e u n o e li^ ro iio ten ciai. y
se d eb e e sta r en g u a rd ia co n tra clin hasta^ o u e la p r o p ia experi.encia
le '-.íegara a une» q u e n o se a v c c i n a u u ’n;ar. d af.o .j
L a casi u n iv e rsa ! a n s ie d a d ■'ci m . D . e n -if'-C'.K'.i -.e
tra ñ o á n o es m en o s s o ip rc n d e n tc q u e ’a r á p ;- '.
p re se n c ia d e ellos.
;. ,s n i ñ o s ( ? .a l a r ri -a,
A c ie n o h o g a r fu e .< t i a b a p r up.;> ''i ^
, í ; d e tei! .V d o ,-n’e
q u e te n ía n n o s y ciíico añ o s icspccii".-’ :.! i'rv n n :(>n
a lg u n o s díp.j se resisLieror u a c c p io r b I , t d a J , ! • clncíi o .íi.'
'••''ndo ; ,ic-
C5a f,in.i!!-' y ü e g ó a 5C,' .¡ i- v id a p o r to-i'r.. t <"P.
líos n iñ o s e ra n casi adu!;o<, U, f;':n !h a es;; m. u'c - iO ft
■;vO cr. In- •’l'.imo';
q u e A nua p re sta b a seivicios er. la cas.i No
.tños, p e ro sie m p re se la .-ro rd a',)? con .a r u u ,. T "
ir.irv 'lí- b. crrnvrrs^- J.ón
inv
se tr a jo a colación la circi-n stan cia de q u e nc
b r a ro n e n o rm e m e n te . In sistie ro n en q u e j.iin, s se da*-!o cu en ta d e ese
^.........
h ec h o , o —3Í a lg n n a vez lo s u p ie ro n — se luib ;:m o v.,; pe». D.eío.'
S itu a c io n e s d e este tip o n o son r a r t.s. El ; l'elio d'j q]ue o cn i r a n
ido
nos h ac e d u d a r d e q u e el m ie d o in s tin tiv o fre HíC a lo ílo c o n o c
• .3 2 9
 EL NIÑO PEdUEÑO
I
la N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO 1- hf-rho la D ra . G o o d m a n e n u n a g u a rd e ría
E l es tu d io q u e ¡ .a lá r m e n te im p o rta n te . L os n n io s
te n g a a lg u n a im p o r ta n c ia p a r a la o rg a n iz a c ió n d e a c titu d e s p e r ­ in fa n til a rro ja la raz a” a n te s q u e los n m o s
m a n en te s. n e g r o s son e n g e n e ,a l .„ „ .e r ta d o s , m o lesto s y a lg u n as _
b la n c o s ’ , lie n d e n a ^ p so n los q u e p are cen
veces estim u lad o s p o r ese F , ¡^ j ^ d a d d e siete añ o s u n a r -

A l b o r e a r d e l a c o n c ie n c ia r a c ia l sal.er (jue ellos son negros. “ A m i n o m e gus-

T a te o ría d e la “ atm ó sfe ra del h o g a r” es p o r cierto m ás con-

• p n n e h te o ría d e las “ raíces in s t in tiv a s ’. P e io n in g u n a ‘’ ' " a t c S adoptju, ™ ^ ^ S a
„egros hacen más " ^ X o d e u n n iñ o blanco; a m en ud o
ser q u e a c aric ien el ca b ello b la n c a
rec h aza n las m u ñ e ca s n eg < • u n i f o r m e m e n t e p re tie re n la
y o tra n eg ra p a ra ju g a r f ^ ^ e c a n eg ra , d ic ie n d o q u e
m u ñ e ca b l a n c a ; m u ch o s los n iñ o s b lan co s
es su cia o fea. P o r re g la g ’ta n ,b ié n a c o m p o rta rse d e m a n e ra
las m uñecas negra.. T ie n d e n « m b én i,
c é k ñ t" p a r a e s tu d io s d e esa Ín d o le lo p r o p o rc .o n a u „ a g u a r d e n .
precavida cu an d o " “ ® jesp u é s d e m ostrarle dos mU;
‘" ' “ " o é ?m e“ ig á d o n e s p ra c tic a d a s en ese a m b ie n te se d e d u c e q u e
la e d a d m á : te m p r a n a en q u e los n iñ o s co m ien z an a to m a r n o ta d e
la raz a so n los dos añ o s y m e d io . c u a n d o eras c h iq u ito ?

LOS o jo s < . B o b b y P - "

-un t í , ■ ? ,» “” & S r n Z ,r ,V X n o s m ira d e ='Y “ ' ^ d e ser d é b ile s y e s p o rá d ic a s , tie n e n a lg ú n s e n tid o
™ o ” r r ! » o ’' ' p r h . i : i r O W . / » . o , , o d e p .e l t . t . l m c n » oscura p o - p n - aW c/au to rreferen c ia.
m e ra vez e n su v id a .

L a o b se rv a c ió n p u r a m e n te sen so rial d e q u e a lg u n a s p ieles son esp ecia lm en te in teresam e - ¿ X ^ t n t t i v »

l,...,c a s r S I d e c o lo r p a .e c e ser en m u c h o s e s o s el p n m e r m - m an de q ne .los n iños "egros . e n d » J s e r j n ^ ^ ^
b la n co s a la e o a d ^..^j^yi^^jn-iente a q u é llo s q u e tie n e n im
g en e ral, son m as so ciao l , P " . x jn a p ro p o rc ió n m a y o r

, ' v .p ie to dñ fascinarxie:, div fr,‘KÍ;ule¿. FJ co.ov del . o s f o cs oxin

KS;;::r,u
- - n e u t e r n a de ellas. C o n toct.)., observarnos que_ h a s ta esta p ri-
p e rc e p c ió n de l.as d if e r e r c ia , raciales p i'c d e a e s p e rta r a s o a a -
r io ’'p^ con “ lir n o io ” y “ su c io ” . _ " Ía “ p“ S » « « e tita 'd o s - p o r . . , * ’ “ / L S a Í ;
T I s itu a c ió n es m.ás in siste n te a )a e d a u d e tres an o s y m e d io d el to d o , y p u e d e n d e la vaga am en aza q u e
a l^'s c u a tr o aüos. E l s e n tim ie n to d e lo sucio sigDe d e los co n tac to s socia'es, p a ^-f,y ,V re do ia g u a rd e ría m -sm a, !l
a-, n iñ o . E n casa :-e lo h a restreg .id o p ro u iam .er.te p a ra ¿ e s t e l a , a p e n d e .o b re ellos. -L a de p rim e ro s c o r-
T. rie d id P o r 'n i¿ e n to n ce s ella existe d e m a n e ia ta n n e g ra e d o n d c ellos se. e i'.ra e n tra n m j ) d iscusiones q u e oyen en sus
n iños? U n n iñ o d e co lo r, co n tu so en lo re fe re n te a su p r o p ia tacto s co n e i m u n d o e x te rio r y e v ita r ia refe re n c ia a
.F iU ación, le d ijo a su m a d re ; “ L áv am e b ie n la ca ra; a lg u n o s chi.Oo casas, d o n d e sus p a d re s negros n o p u e d e n ev itar
n c se la v a n b ie n , e sp e c ia lm e n te los chicos negros. ese tem a. , psta a c tiv id a d ta n g ra n d e
Lo q u e añade c o n d u c ta a d u lta d e m u ch o s
ü n m a e s tro d e p rim e r g ra d o in fo rm a q u e
d ie z n iñ o s b la n c o s se n ie g a n a to m a r la m a n o
e n la ^ o r su calm a, p a siv id a d , a p a tía , h ara g a-
d u ra n te lo s ju e g o s . L a ra z ó n , a p a re n te m e n te , n o es e l p r e j u i c i o ^ h a c e rlo ^ ero ^ cu V ^ u S a X el n U r e q u e se d^é a esa re a c c ió n d e ap a r-
d e a lg o p ro fu n d a m e n te a s e n ta d o . L o , n iñ o s
se q u e ja n s o la m e n te d e q u e l o m te n g a la s m a n o s y la C a ra su a a s . 331

330

L A N A T U R A L E Z A D E L P RE J UI CI O
ta m ie n to . E n el c a p itu lo IX hem os o b sen -ad o q u e los co n flicto s
d e l n e g ro su e le n e n g e n d r a r q u ie t m o y p asiv id a d . M u c h as p e r­
sonas so s tie n e n q u e esta “h a ra g a n r ía ” cs u n rasg o b io ló g ico d e
los neg ro s, p e ro e n la g u a rd e ría in f a n til en c o n tram o s u n a ev id en cia
to ta lm e n te c o n tra d ic to a. L a p a siv id a d , cu a n d o ex iste com o a tr i­
b u to d e los neg ro s, es a ,,a re n tó m en te u n a fo rm a a p r e n d id a de aju ste.
L a te n ta tiv a d e a firm a c ió n p e rso n a l d e l n iñ o d e c u a tro anos, en
b u sc a d e se g u rid a d y ac e p ta c ió n , está c o n d e n a d a g e n e ra lm e n te al
fracaso. D esp u é s d e u n p e río d o d e lu c h as y su frim ie n to s p u e d e '
a d o p ta rs e la fo rm a d e a ju ste pasivo.
¿P o r q u é existe, ya e n ese a lb o re a r d e la c o n c ie n c ia d e raza
d e l n iñ o d e c u a tr o años, u n s e n tim ie n to n e b u lo so d e in fe rio rid a d ,
aso cia d o a la p ie l oscura? U n a p a r te sig n ific ativ a d e la resp u e sta
co n siste e n la s im ilitu d e n tre la p ie l o sc u ra y la su c ie d a d . U n tercio
d e los n iñ o s d e la D ra . G o o d m a n ( ta n to n eg ro s com o b lan co s) se
re f ir ie r o n a ello . M u c h o s otros, sin d u d a , lo te n ía n e n la m e n te ,
p e ro n o se lo m e n c io n a ro n a la in v e stig a d o ra , p o r u n a raz ó n u
o tra . O tr a p a r te d e la re sp u e sta p u e d e co n sistir e n esas form ?s
su tile s d e a p re n d iz a je —a ú n n o del- to d o c o m p r e n d id a s - p o r las
q u e los n iñ o s cajatan los ju ic io s d e v a lo r, A lg u n o s p a d re s d e n iñ o s
b la n c o s p u e d e n h a b e r tra n s fe rid o a sus h ijo s, p o r m e d io d e la
p a la b r a o de la acció n , u n vago se n tim ie n to d e su rech azo p o r los
neg ro s. Si eso o c u rre , el rech azo sólo está en u n a e ta p a in c ip ie n te
^én los n iñ o s d e c u a tr o años, p o r q u e v irtu a lra e n te e n n in g ú n caso
lo s in v e stig a d o re s p u d ie ro n e n c o n tr a r n a d a a lo q u e p u d ie ra n im -
p o n e ile el r ó tu lo d e “ p re ju ic io ” en este n iv el d e e d id . A lg u n o s
d e los p a d re s negros, ta m b ié n , p u e d e i' h a b e rle s tra n á fe rid o a .'US
h ijo s u n s e n tid o d e ia d e sv e n ta ja e n q u e se h a lla n ¡ns p ersonas
d e p ie l o sc u ra , a u n a n te s de q u e los inism cs n iñ o s scpin, q u e íu
p ie l es n eg ra .
E l d a ñ o in ic ia l q u e h a c r n las i d e a s aso. i.tdas p a r c a : ¡u elu d ib ie
en n ’’c stra c u ltu ra . L a p ie l o sc u ra s u p i e r e s iic e J a d , y ' ;i t ' c i i c
v ig en c!a p a ra u n n iñ o d e cr.atro años. P ara alg u n o s p u i uc rcco rd ai
a ias heces. E l c o lo r ca sta ñ o oscuro n o e:, la n<;> rna e s ta tu a e n n u c ítra
c u ltu r a (a p e sa r d e la p o p u ia iid a u de! c h o c o la te ;. P c rc e s t a d esv en ­
ta ja in ic ia l n o es d e n in g ú n m o d o in s u p e ra b le i \ ' u es d i l i -ál a p r e n J . e r
a h a c e i d isc riin in a c io n e s e n el d o m in io d^ In s c o l o r e t i n a l o s a
e sc a rla ta n o es re rb a z a d a p o rq i:e sea del color d e la r.i u n
tu lip á n a m a rillo p o r q u e la o rin a te n - a cl m ism o co lo r
P a r a re su m ir; los n iñ o s de c u a tr o años se in tere^.in iicti.u d -
m ence, s ié n te n c u rio sid a d , -y d is tm g u e n las J iic ie n c ia s e a r r e lo? g r u ­
pos rac iale s. U n leve se n tim ie n to d e su p e rio rid a d blio iea parece
d e s p u n ta r , e n g ra n p a r te d e b id o a l h e c h o d e q u e se asocia lo b lan co
co n la lim p iez a, ya q u e la lim p ie z a cs u n v a lo r q u e se a p re n d e m uy
te m p r a n o en la v id a . P ero las asociacion es c o n tra ria s p u e d e n ser
fá c ilm e n te estab lecid as, y m u c h as veces lo son.
332
EL N IÑ O PEQUEÑO
U n n im , ü e c u a tr o a ñ o s d e e d a d q u e hizo u n v ia je en
h a s ta San Francisco, q u e d ó fascin ad o p o r c l am a b le c a m a re ro i.c g io . D u r a m e
los d o s años su b sig u ie n te s fan taseó q u e él era cam arero , y se q u e ja b a am arg a-
m e n te d e n o ser n e g ro , p o r q u e d e ese m o d o p o d ría co n seg u ir el p u e sto .
R o n LOS l in g ü ís t ic o s ; s ím u o i -o s d e p o d e r v d e r e c h a z o
E n el c a p ítu lo I I d iscu tim o s cl p a p e l in m e n sa m e n te im p o rta n te
del le n g u aje p a ra e rig ir vallas e n tre n u estras categ o rías m e n tales y
e n tre n u estras resp u e sta s em o cio n ales. Este fa c to r es ta n cru c ia
q u e volverem os a o c u p a rn o s d e él, y a q u e g u a rd a re la c ió n co n el
a p re n d iz a je in fa n til. . , , , --
D el estu d io d e G o o d m a n re s u ltó q u e la m ita d d e los n in o s d e
la tiu a id e ria co n o c ía n la p a la b ra nigger *. Pocos d e ello s c o m p re n ­
d ía n lo q u e ese e p íte to sig n ifica c u ltu ra lm e n te . P e ro s a b ía n q u e
e ra u n a p a la b ra fu e rte . E ra p ro h ib id a , ta b ú , y sie m p re p ro v o ca b a
e n las m aestras a lg ú n tip o d e re sp u e sta en érg ica. E n co n secu en cia
e ra u n a 'p a la b ra c o n p o d e r” . N o e ra ra ro q u e e n u n b e rrin c h e d e
r a b ia u n n iñ o lla m a ra a su m a e stra (ya fu e ra b la n c a o d e co lo r)
ninger, o d n t y n igger **. E l té rm in o e ra la e x p re sió n d e u n a e m o ­
ción- n a d a m ás. T a m p o c o ex p re sa sie m p re ra b ia : e n a lg u n o s casos
dem uestre, m e ra m e n te e x c ita ció n . L o s n iñ o s q u e c o rre n y c h illa n
en lo q u ec id o s en sus ju eg o s, g r ita n a veces, p a r a e x a c e ro a r sus o rg ias.
nigger, m gger, nigger. C om o p a la b r a fu e rte , p a r e c e a d e c u a d a p a t a
v o calizar el v io le n to gesto d e e n e rg ía q u e e s tá n re a liz a n d o .
U n o b se rv a d o r d a u n eje m p lo in te re s a n te d e v e rb a liz a c ió n a g re ­
siva en el ju e g o in f a n til, d u r a n te la época d e la g u e rra .
. H aco pocü. en u n a sala d e esp era , esta b a o b se rv a n d o ® tres n i ú ^ q u e
- . c l a . l o s f n - r .t. a u u a m e s a - m ira b a n revist..s. D e p ro n to
d ijo - - A q u í h . i v u n s o ld a d o y u n a e r o p l a n o . E s u i . j a p ; > n < ^ > . f-a L - .J
Í a ''p ..n ; ■C a l'is’ÍÚ cH o. ” , cl cinco n uyor. c: r v . p e q u ^ cor^n^ó
,.n c - i 'o . al n ,ic se u iá e r c n los derA.is; “ ¡ l o s japonc-cb HUier, M u s ic h ili y
U,s i ’i - i i o' I - jp p ;n c s c s , H itle r, M u s,;alin i y 'o s jueios! 8 Vor
- estos ni, -IOS a d u a n d.- te n e r n m y p o c a ro m p ren sió r. u e .o
c i u o l-'-’-.n-o T.os n o n .b re s d e sus enemigos te n ía n una s!g n ific« c.ó n ex^^resiv
n o cicv.?;
' n n - a o d e c o i l a e d ; i d a s e n t í a co n su m a d re , q u e le estab a icco-
Mue - o j u g T . euu 72,ggcrs. D ijo : “ N o, mamá., yo mmcH
r o n ni'r.crs. Y o s ó l o ju e g o co n chicos b lancos y negros, ¿ s te
m f K . e . t a b a ? ' > s a r r o l l a n d o a v e r s i ó n al te rm in o nigger, sin te n e r ia
m e n o r idea d e l o q u e q u e ría d ecir. E n o tra s palaD ras, la av er-
* > :p ,;;e íc d e s p e c tiv o que se a p U c ? . e n los E sta d o s U n id o s a los n eg ro s.
L a tr a d u c c ió n m ás ad e c u a d a a l se n tid o d e la e x p re sió n in g lesa se ría
p ro b a b le m e n te " n e g r a ro ñ o sa ". (N . d e l T .)
333

L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
sión se asienta en este caso antes de haber adquirido un objeto de
referencia.
Se podrían dar otros ejemplos en los cuales las palabras se les
aparecen a los niños como algo fuerte y cargado emocionalmente
(goy, kike, dago) *. Sólo más tarde asocian la palabra con un grupo
de personas en las que puede reconocer las emociones sugeridas por
la palabra.
Llamamos a este proceso “precedencia lingüística en el apren­
dizaje”. La palabra emotiva tiene efectos antes de aprender a qué
se refiere. Más adelante, el efecto emocional se vincula al referente.
Antes de adquirir un firme sentido acerca del referente, el
n iñ o puede pasar por etapas de desorientación y confusión. Esto
ocurre principalm ente porque los epítetos emotivos se aprenden
—con m áxim a probabilidad —al mismo tiempo que ocurre una expe­
riencia excitante o traumática. Lasker da el siguiente ejemplo:
C am in a n d o p o r e l p atio de ju ego de u n a planta de servicio com u nitario,
u n a trabajadora social encontró a X'n n iñ o ita lia n o q u e lloraba a lágrim a
ten did a. L e p reg u n tó q u é le pasaba. " N iñ o p o la co m e p eg ó ”, rep itió e l h o m b re­
cito varias veces. Los espectadores circunstanciales aclararon q u e el agresor n o
h a b ía sid o d e n in g u n a m anera u n polaco. V olvién d ose hacia su am igu ’to, ella
Hijo: “ Q uerrás d ecir q u e te p e g ó u n n iñ o gran d ote y m alo.” Pero 1 n iñ o
n o q u iso saber n a d a con esa versión y con tin u ó rep itien d o q u e le h a b ’- p egad o
u n n iñ o p olaco. E sto le llam ó lan to la atención a la trabajadora social q u e h izo
averigu acion es acerca d e la fam ilia d e l n iñ o. Supo así q u e en la m ism a casa vivía
u n a fa m ilia p o laca y q u e la m adre d el n iñ o —italian a—, al pelearse con stan te­
m e n te con sus vecin os p olacos, les h ab ía in cu lcad o a sus h ijos la n oción d e q u e
“p o la c o ” y " m alo” eran térm inos sin ó n im o s».
C uando este niño aprenda finalm ente quiénes son los polacos,
ya <^^endrá un fuerte prejuicio contra ello?. H e aquí un claro ejem plo
de precedencia lingüística en el aprendizaje.
Los niños cGnf’Psari a veces su neiplejidad ante 1.)f rótu.ios
em ocionales. Parecen buscar afafosam ente ios reterentcs ad.ccuados.
T iager y Radke dan varios ejemplos en base a su trabajo coii niños
de jardín de infantes y del primero y segundo grado de la escuela
primaria 1 0 -
4 n iid ) C u ando salía d cl baño, P eter m e llaruó ju d ía roiii^fu.
M a estra : ¿Por q u é d ijiste eso. Pete»?
P c te r (con tono sin c e r o / N o ic dije com o in a jlto . Sólo e s is t a ji:gando.
J o h n n y (m ien tras ayuda a L c u is a sacarse las polainas): U n hom b re le d ijo
a m i padre q u e era un goy
L o u is: ¿Q ue es u n gov?
J o h n n y . Creo q u e todo el m u n d o aq u í es goy. Pero yc_ no. Yo soy ju d ío .
E n cierta ocasión en q u e un m u ch ach ito n egro la llam ó en clase w h i t e
• E pítetos- despectivos: g o y (pl. g o y i m ) , palabr? con q u e design an
ju d ío s a los n o judíos; k ik e , jud ió; d a g a , itaU ano. (N . d el T .)
33f
?K f-'
E L N I Ñ O PEQUEÑO
a a c k e t • , la m aestra le d ijo a su clase: “M e in triga el senü d o d e dos palabras.
lU sted es .saben lo q u e q u iere decir w h i t e crar- ^ r ’
Los n iñ os dieron u n a can tidad de respues' ^ vagas; una d e ella s fue: Es lo
q u e se dice cu an d o se está en ojado.”
Aunque el niño tenga dificultades con las palabras, éstos tie­
nen un gran podeY sobre 1. Para él suelen constituir u n género
de magia, de realismo verbal (capítulo X I ) .
Un n iñ o sureño estaba jugan d o coa el h ijo d e la lavandera. T o d o iba
b ien hasta q u e un vecin ito blan co se asom ó por en cim a de la cerca y le dijo.
"Cuidado, le vas a contagiar."
‘■¿Contagiar qué?”, p regu n tó el prim er n iñ o .
“C ontagiar la negrura, i'e vas a poner n egro tam b ién .”
Bastó esta afirm ación (recordándole, sin d u d a . expresiones_ tales conm
“contagiarse e l saram pión”) para asustarlo. A b an d on ó a su com pañero de color
y nunca m ás volvió a jugar con él.
Los niños suelen llorar si se les dicen epítetos. Su autoestima se
ve herida por cualquier calificativo: sinvergüenza, sucio, atolondra­
do, nigger, dago, ]ap**, o cualquier otro semejante. Para escapar
a ese realismo verbal de la infancia, suelen procurarse segundad con
la cantilena autorreparadora: Piedras y palos pueden herirme, mas
las palabras no me hacen nada. Pero en pocos años se aprende que
una palabra no es una “cosa en sí.” Como vimos en el capítulo XI,
el realismo verbal nunca se abandona del todo. La rigidez de las
categorías lingüísticas puede continuar en el pensamiento adulto.
Para alguno adultos, “comunista” o “ju d ío” es una m ala palabra
—y una cosa mala— una unidad indisoluble, tal como puede serlo
para un niño.
I . A PR IM ER A e t a p a EN E L APRENPIZAJI- D £ L PRF. JUI! :!0
Janct, de seis años de edad, hacía grandes Liiuerzo- por in l
grar la obediencia debida a su madre c o n . s i ' s c o n t a d o s s-ici.;
diario?,. Un dia llegó corriendo a c a . ' i a y I - - pieguncó : i su
“Mamá, ;cóiuo se llaman los niños a los que aebo odiar.'
La anhelosa pregunta de Janct nus lleva a liacor u n l e s u n i e n
teórico dei presente capítulo.
T^-nec vacila en el umgral de una abstracció n E lla (lC5;'a coiv.
tituir la Categoría adecaa<la. Procura complacer a su mavhc, odi iocu»
a quienes con>/iene cu.uiclo pueda clf'scubnr quieacs
Ln esta situación sospechamos las etapas p recedentes e n ¡a hi>-
toi'ia del desarrollo de Janct;
1. Ella se identifica con su madre, o al menos desea ardie'Uf-
mente el afecto y la aprobación de su madre. P o d em o s im a g in a r
• E xpresión d esp ectiva e in su lta n te ap licad a o rigin alm en te por los iitg u o
los a los blancos, lu eg o generalizada. (N . d e l T .)
• • J a p : ap ócop e d e J a p a n e s e (japonés); usado con valor p eyorativo. (N . de! -.)
335

L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
que en su i .gar no la rodea una atmósfera "permisiva”, »mo severa
y crítica. J.^net puede haber sentido que tema que esforzarse para
L m p la cer a sus padres. D e otro m odo sena °
D e cualquier forma, se ha desarrollado en elLi el hábito de
obedienaa^_^^ ella aparentemente no teme ya mucho a los extraños,
ha aprendido a ser circunspecta. Las experiencias de insegundad con
las üersonas que no pertenecen al círculo familiar pueden haber
sido uno de los factores que determinan su esfuerzo actual por definir
SU c ír c u l o de l e a lt a d e s . • * • i
3 H a pasado indudablem ente por el período inicial de cu­
riosidad e interés por las diferencias raciales y étnicas. S a b e ahora
que los seres hum anos se concentran en grupos, que e^ sten impor­
tantes distinciones que debería poder identificar. Eji el ‘:as° de los •
negros y los blancos el factor visibilidad le ha r ultado utn. Pe
luego ha descubierto que también tenían impoi incia otras disU
ciones más sutiles; los judíos diferían de los no judíos en ciertas
cosas- tam bién los italianos de los norteamencanos; los doctores
de los comerciantes. E lla tiene conciencia aho-a de
diferencias entre grupos, aunque no comprende claramente toda­
vía cuáles son todas las claves apropiadas. .............
4 H a pasado por la etapa de precedencia lingüistica en el
aprendizaje. E n realidad, está ahora en esa etapa Sabe que el
J^upo ( u . conoce su nombre ni su identidad) es de algún m oco
merecedor de odio. Posee ya el significado emocional pero le fa lu
el significado referencial Procura ahora intervar con la emocion
el contenido 'adecuado. Desea definir su catcgorí^. para conformar
s i fu .a ra conducta con ios deseos de .u n.,lre. Man pronto corno
ten-a a su disposición el rótulo lingiuMico, sera romo el nino
S i a n o . p ara q u ie n ‘ ..M aco- > ' <. u , s i.o n ..o .
K asta ahcra, el ü .s .n u U c ,!o
llam ai la prin:era etap.i (’c! aprrndi-.ms c. i. a =i. ■ ^ uieine a les negros, en todas las «ircunstancias y con una conside­
COI) el nom bre ce pevíudo de aprci-.di.ait «„m. - '
tulo no es del todo s:uisfactcno, pero no .Hay otro que descrea
mejor la m iscelánea ae factores a c¡ue se acr.b;.
térniino llam a U aLcnr;/.;i, ei. pnaier .oorc el .rc^ o ic o ^
el niño no iia generalizado tod;.v;a a .a luan.ra de
N o comprendí: m uy que es un ,u(Uo ^ nii ncgio, u) cua ^ *
sei s”. actitud hacia ^dos. N i siquiera =abc de una manei<. c a ­
rente lo que él m ism o es. Puede pensar qac es norteam cncaac so l.
cuando está jugando con sus soldadiioj (este tipo cie genera iza - on
.no era infrecuente duranie la guerra). No es sólo en cuesaones c
nicas que sus pensam ientos son prelógiccs desde un punto de vista
adulto. U na niñita puede no pensar que su madre es su ma re
cuando está trabajando en la oficina; y puede no considerar a su
33 6 '
EL N I Ñ O PEQUEÑO
madre como una oficinista cuando está en casa atendiendo a la fa­
milia
El niño parece vivir su vida mental en contextos específicos.
La única realidad es la c o n s titu id a por lo que existe aquí y ahora.
E l-d esco n o cid o -q u e-llam a-a-la-p u erta es algo temible. N o importa
que sea un repartidor. El m u c h a c h ito negro en la escuela es sucio.
N o es miembro de una raza.
La mente del niño parece estar habitada por la concreta pro­
cesión de todas esas experiencias independientes. A su pensamiento
pregeneralizado (desde el punto de vista del adulto) se e ha dado a
j
veces el nombre de “global”, “sincrético” o “prelógico” 12.
El papel de los rótulos lingüísticos en el curso del desarrollo
mental es crucial. Ocupan el lugar de las abstracciones adultas, de
las generalizaciones lógicas que puede aceptar el adulto maduro.
El niño aprende los rótulos antes de que esté com pletam ente listo
para aplicarlos a las categorías del adulto Ellos lo preparan para
el prejuicio. Pero el proceso toma tiempo. Sólo después de muchos
titubeos - t a l como les ocurre a Janet y a otros niños descritos en
este ca p ítu lo - se instala la categorización adecuada.
La seg unda e t a p a en el a p r e n d iz a j e d e l p r e j u ic io
T an pronto como la m adre le da a Janet una respuesta clara,
ésta entra con toda probabilidad en un segundo período del pre-
iuicio, período al que podríamos llamar de rechazo total. Supon­
gamos que la madre responde: “ I'e dije que no jugaras con los
niños negros. Son sucios; tienen enfermedades; y te lastimarán.
Que no raya a encontrarte jugando con ellcs”. Si Janet ha apren­
dido ya a distinguid a los negros de los demás grupos, hasta de los
niños n'.Cxkanos de piel oscura, o de los naljanos —en otras palabras,
SI ya tiene la categoría adult?. en bU m e n te - re.chazará indudabie-
rable participación em ccional.
I.a i.nvestigarión de Blake y Denuis ilustra b ien este punto ^ .
Se recordará que estos investigadores cstudiarbr a lo s niños bianros
de] Sur del cuarto y quinto grado (diez y once años dq ed a d ). i_.es
l'icierori preguntas tales como; “¿Quiénes tienen más condiciones
musicales, los negros o los blancos:* ‘"¿Quiénes son más limpio^
V muchas otras del mismo tipo. Estos niños a la edad de diez años
aproximadamente, habían aprendido a reclxazar totalm ente ia cate­
goría “negros”. N o se les adscribía a los negros ninguna cualidad
favorable, como más frecuente en ellos que entre los blancos. En
efecto, los blancos tenían todas las virtudes, los negros ninguna.
Si bien este rechazo total comienza ciertamente temprano (en
muchos niños ya se lo hallará a la edad de siete u ocho añ os), parece
' 337
 EL N IÑ O PEQUEÑO

LA N ATU RALEZA D E L P R E JU IC IO
hablar de una manera no democrática pero
íilcanzar su m áxim o de etnocentrismo en la primera pubertad. Los mientras que los m ichachos que han entrado en
niilos de primero o s e g u n d o grado de la escuela primaria suelen hablar dem ocrátic.'nente (por lo menos en la esc ) p
elegir a niños de diferente raza o pertenencia étnica para jugar con cortarse manifestando' un verdadero prejuicio A la edad de 1&
ellos o sentarse a su l a d o . Ksia actitud amistosa desaparece por lo S s . videncia una notable habilidad para imitar
com ún en quinto g r a d o . Kn ese momento los niños eligen casi L'l co versación prejuiciosa y la democrática se resen an para las
eíiTusivam cnte a su p r o p i o grupo. Los negros escogen a negros, los o;^-.s r ,e s adecuadas, V se tienen prontas las racionalizaciones para
T ir o c a s ió n en que hagan falta. Hasta la conducta vavía de acuer­
italianos a italianos, y así sucesivamente
A medida que crecen, los niños pierden normalmente esta ten­ do con las circunstancias. U no puede ser amistoso ^
dencia al rechazo total y a la generalización excesiva. Blake y cocina, pero hostil con un negro que llega por
D ennis hallaron que en el i'dtimo año de la escuela secundaria, los La conducta doble, como el doble lenguaje, es diticil de aprender
jóvenes blancos adscribían a los negros varios estereotipos favo­ O cupa t S la niñez y buena parte de la adolescencia adquirir el
rables. Los consideraban mejor dotados para la música, más jo­ dominio del arte del etnocentrismo.
viales, mejores bailarines. , , , , , ,
D e m odo que, después de un periodo de rechazo total, se asien­
ta una etapa de diferenciación. Los prejuicios se hacen menos tota­
lizados. Las actitudes admiten salvedades para hacerse mas racio­ n o tas y referencias
nales y más aceptables por parte del individuo. U no dice; ‘ Algu­
nos de mis mejores amigos son judíos”. Otro; “Yo no tengo pre­
juicios contra los negros; siempre he querido a m i n o d ri^ negra.
El niño que comienza a aprender las categorías adultas de rechazo
no es capaz de hacer esas graciosas excepciones. Ocupa los primeros
seis u jcho años de su vida en aprende: el rechazo to u l, y otros seis
años, más o menos, en modificarlo. El credo efectivo de los adultos " " '■ I r “s t í s I b —
en su cultura es verdaderamente complicado. A ^ i t e (y alienta de
diversas maneras) el etnocentrismo. A l mismo tiempo, hay que
s s m i.
rendir pleitesía verbal a la democracia y la igualdad, o al menos
atribuir algunas buenas cualidades al grupo minoritario y justificar 21, 543-558. r <ir-r\lis r a ’^ri E m clio r.a l,.-D ‘-
de alguna manera plausible el resto de desaprobación que uno ex­ ^ K .....
presa. Hasta bien^entx-adü en la adolescencia el niño nc liega a del A n iisem itism o , B u e n o s A ires, r.iid ó s, p.^, 80;.

apiepder el doble loiiguaje peculiar que en una democracia es lo

aip ro p ia d e rJ p t e i i u a o .
alrededor de los uchc añcs, los niños suelen hablar de manera
muv prejuiciosa. íTan apiendido sus categorías y ei rechazo tota­ clison-’ Veslcv, IS52. O tros c n u t ío s ,-c n ,p lo , R u t h
lizado. Pero el rechazo es sobre todo verbal. Aunque maldigan a
les iudios, a ios italianos, . les católico?, pueden seguir comportán­ J o v ' . nUa tl O
o If Psrjchol og'!,
dose de manera dcraocrátira. Pueden jugar con cHos a pesar de
,, V
a MIT.DPJ-D M. F.M-.I.S,
i 9. 3^9- , 7, ' , . . - 9 0 .-
caung Acq'uvnlc:. •'igiihcrs, Nnev.:!
hablar mal de ellos. £1 "rechazo total” es sobre toüo una cuesnóii .o r k , m 4 .^ /n Cini.ren, N u e v a

veibal. ,
Pero cuando las enseñanzas de la escuela hacen efecto, ei nino H .C K K G . T B A c ra y R A .K r, " E a ^ ly daU hcá .irs its v ie v .s ” ,
aprende una nueva noim a -erbai; tiene que hablar democrática­ E d u r a t i o . i c l I . c a d e is i' - ' p , . . . . . . - H 'h i ''r - ^ \ o p r c c p 'i v n : ot
m ente. D ebe profesar la consideración .igualitaria de todas .a^ raza, U E. L. U . RO..LNB..UM y b. S a n v - ^ .- ... U n . . . -
y credos, De allí que a Jos doce años sea factible e n c o n t r a r aceptación c í h n i c g r o u p m e n .b c r s b ip ^ ', V ,,;;’,«? ' o r ^ o p m c n t s . C h i-
!'> r f IT W EHNrR. C o i n U c r a t i v s F svciiclo^y o¡ j
■verbal, pero conducta de rechazo. A esta edad los prejuicios han
llegado a afectar finalm ente la conducta, aun cuando las normas s ' » S í * ' í ’
verbales democráticas comiencen a hacer efecto. H a r p e r , 1947, p á g . 33G.
La paradoja, pues, radica en que los niños más jóvenes pueden
Í5 9

33S
L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO

T, .„ r . „ M D f n n is “ l lie d e v e lo p m e n t o f s te r e o ty p e s c o n c e r n in g th e

A r c h iv e s o,' P s y c h o lo g y , 1939, N ? 235.

CAl’ÍTULO X I X

EL APRENDIZAJE I^OSTEPdOR
P F R rE P a Ó N S E L E C T IV A Y C L A U S U R A -
C o n d ic io n a m ie n t o - “ s t a t u s ” - C a s t a y

A p r e n d iz a je s u b o r d in a d o - / '^ ''^ '^ ^ i s . r E N C i A d e c a c t a s y p e

C L A SE - A c t it u d e s s u b o r d in a d a s a l a -

c l a s e s - C o n c l u s ió n .

« a p ,e n d i« ie » d , . f
ah o ra no h e m o s c o n te m p la d o n a d a m q O m ero s añ o s d e
Entre los factores f u n d a m e n ^ ^ d e la
v id a , hem os lla m a d o la a te n c ió n s e n tim ie n to de ,
id e n tific a c ió n , q^ ^e a y u d a al . a c titu d e s é tn ic a s de su s

q u e r o d e a la e d u c a c ió n d e l J ¿ e la s c o n f u s io n e s q u e
c ie r n e a l c a s tig o y a l a fe c to . H
c a ra c te riz a n la s p r im e ra s adukas. Los
r e n d a s é tn ic a s , y d e s u e n la fo rm a -
r ó tu lo s lin g ü ís tic o s < i e ^ n p e n p P d e a c titu d e s
c ió n d o c a te g o ría s , y d e y a n a H em os
c rn o c io n a le s a u n a n te s a e q u e . a O T O x irn i^ la m e n te c ro -
s u g e r i ^ .o q i ’-e p u e d e n rre ii.x r io s s s : p rt-

p re ju ic io s a d q u ie re n la f o r m a ..d U ta . re n re c c n ta c ió ii a d e c u a d r. .
q u e f a l t a e n e ,s . q u e tie n e lu g a r
d e la c o n t u m : ’ del Dro< e s o d o a p r e n d i z a j e . L a m e n t e
d e s d e el c o m ie n z o P ™ J ^ t / e " g a & z a d o r . L a s a c titu d e s
h ’t m a n a e s . a n te s _ q u . ^ ^ , „ . , ¿ 0 '’' n a d ” a l m e n t * ’ u n i d a d e s c o h e r e n -

je s ^ T e n tro d e s u ^ e r i n a l i d a d e in te g rá n d o s e e a la e s tru c tu r a m á s

" 'T i n . e ^
r ir p X « l “L ” « 6 „ o d ic a en el h ech o de q ue h a s ., ese m e
341
340
 ! ! I I I I I ! I
EL a p r e n d iz a j e POSTLiíiOR

LA N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO Chos de ellos se presentan m ás tarde en la viJa^ Y p ueden guard_ar

í I
relación con é x p L e n c ia s q u e no son étnicas m de grupo. A si.

S i c S e r l f S ' itn c l'id o T L t a “ en 7 m » K o p S ^ : C u a n d o te n ía tre c e añ o s, m i ^ 'a c a u s f d e p ^ ro b íL a s la b o ra le s

?a“ n r m á T y ¡ p a d r " e . 'N Ü r » he p e rd o n ad o a lo s o b re ro s.

fa a d o t o S se e n e u e m .a e c - q ue su , p ic j u .c .« , as. com o su En todos estos casos observamos el elem en to de

excesiva (rechazo total) q u e sigue a (el mu-

S .: c ío t í; ^ r é f ; — o : r o C ; r o d e t c r £ n a d o ) , sin o co n .

“ ^“ m ' p r a e ñ t t r a p ü u ir v e r s a r á sobre la in teg ra eió .. y organización ” I v 'e c T ú n b:,sa en u n a exp eriencia p e ™ n a l g n r .

de u l a S u d e s p rejuiciosas, p rin cip alm en te en la pubertad y la
? :¿ r o í™ “ L r ' L ; r L , " " u r r i : o \ ‘a
ad o lescen cia .
lizar u ñ a actitud que p u ed e durar años. U n a joven escribe.
CO N D IC IO N A ivIIEN TO
Mi p re ju ic io c o n tra lo s tu rc o s ¿ ^ f " ^ ® t “rc o s u s in b ig o te s en o rm e s

E l e ie m p lo m á s se n c illo d e in te g r a c ió n y o r g a n h a c ió n se e n ­ ^ a rfc;n d e^ r ^ r S ^ ^ d e ^ ^ l ^ d a s ! T Í e Io n b o rra c h o s y v ic io s o s .

c u e n t r a e í T s c a s o s d e t r a u m a o shock. U n a m u j e r j o v e n e s c r . b e :
El aprendizaje traum ático es. en tonces, consecuencia d e u n
l n * c a T b o ^ n U '1 ™ b i “ “ ? d e “ Í f v o d e’° L ® ° 'a p a r T d 6 % u ^ a

r ^ i n ^ a T

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la
f í e

g e n te
" r o d a j e

d e c o lo r
u n

e n

A q u í actúa el m ecanism o d el con d icion am ien to sim ple;

v io le n fo

g e n e ra .
« > b rc sa U o . P ro n to a s o a é su c ara

w m
cipio con las siguientes palabras,
m m B :
aparición súbita ________ _ -I' s. ™ h .„ b r , h .
i c s t r o o s c u r o -- - - - - - - - - - - - - - - - - o ir o ... y >1 e l p ia c .r o e ° ° s e n t i r á a m o r u o d io , n o s ó lo p o r e l

to d o s los r o stio s oscu ro s S d M d u o . s in o ta m b ié n p .o r to d a la c ia * e o n a d é n a la q u e

p e i t c i i í 'c e i .
L a a p a rició n sú b ita d e u n ex tra ñ o fu e u n ? ca u ,^ ‘
m e n t- a d - u a d a ” p a r a el so b resa lto v io .e n to y el m ie d o . 1 rosero
ü N o cs n°ce^-irio por supuesto, rem ontarse h asta Spinoza para
. r ;/a ^ u,ud-;ciouam ien^c y la generalua-
“ íu ío « a -'p .r te L e g r a n t e d e la s itu a d ó r d e ™
étn i.a s. R ecien tes expcrim en-
C u a lq u ie r rostro o sc u r o fu e a p a rtir d e c u o n c e s 5 .;,.. . ic a . ,.
en. d , n , b i e n . e «
u a ’-a r e a c t i v a r J a resp u esta d e m ie d o . ^
' * E l s im p ’e a p r e n d iz a ie d e r e sp u e sta s c o n d -cio n r .c a ., íie c sc t t.p o
n o t fe n r p o q u é e s ta r 'c o lo r e a d o e m o c ic n r .h n e a te . St n o lo esta " d e r ¿ i S „ L ! r ’í a c e r , « r o y 'ía v o ra b le lo pro-
p ,e d e " e r '; „ c e I ,r io u n n ú m e,« grande de pu'.eiona u n csf.uMar.te u.iiveisitario;
la r ” la c o n e x ió n a so c ia tiv a . F e r c e n el e a se d c i
tra u riA ti^ o la r e s p u e sta e m o c io n a l es ta n v io .e n ta q u e x l
u ñ a t í á c’ó n exi6n " con .igu a entre el c ,.,,n „ lo S;;:;;™;;
c u a d o ” y el “ e stím u lo co n d ic io n a d o . E l sig u ie n te ilu .c ra .
m is m o p r in c ip io ;
F „ -1 s i g u i e n t e c a s o o b s e n a . r . o s o t r o e j e m p l o d e c o n v e r sió n
C ..n a„ e r o . . ™ , . . “ .o -
„ a u n , L í a , p o = la q u e a lg u ie n a b a n d o n a e l p r e p u e .o :
* „ í “ T '.c 'ó amoroso. Ac.u.lm tnt, » c .sircme.c. c«>nJ» « .o , ^ I « « » « -
d e u n o rie n ta l.
• V e r n o ta a! pie d e la p.-4g. 33 3 . (N . d e l T .)

A u n q u e eso s ca so s p u e d e n o cu rrir e n la te m p r a n a in fa n c ia , m u - 343

342

LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
E n m i seg u n d o añ o d e un iversid ad , una m uchachila ju d ia ocupaba un
cuarto en n u estro corredor. D u ra n te algún tiem p o so m antu vo b ien apartada,
con sid eránd osela com o a u n a extrañ a. U n d ía, en su presencia, con té como
u n a vez h a b ía su b id o a un tren ju n to con una m uchacha ju d ía y lu ego, al ver
a u n a am iga aria, m e aparté d e ella , dejándola sola. A ñadí para el gru p o que
m e estab a escuchando: “'Quizá no haya estado m uy bien, pero al fin y al
c a b o . . . ” L a m u ch a ch ita ju d ía se levan tó en silen cio y ab an d onó el cuarto. D e
p ro n to tu v e la n o ció n d e q u e h ab ía dich o casi la p eor cosa q u e so pod ía dccir.
l’or p rim era vez en m i vid a h ice un verdadero esfuerzo por valorar m i actitud
con resp ecto a lo s ju d ío s y para juzgarla a la luz d e la razón.
A pesar de que el aprendizaje traumático puede ser a veces un
factor im portante en el establecim iento y la organización de actitu­
des prejuiciosas —y que en ocasiones puede destruirlas— es necesario
adoptar ciertas precauciones.
1. En m uchos casos el trauma no haré otra cosa que intensifi­
car o acelerar un proceso que ya estaba en marcha. Es así que en
el caso m encionado en últim o térm'no, a menos que la narradora
hubiera tenido una sensibilidad latente y ciertos remordimientos
con respecto a su propio antisemitismo, no se habría sentido tan
afectada por el hecho de haber herido los sentimientos de su com­
pañera judía. La experiencia no hizo otra cosa que intensificar un
sentim iento de vergüenza que ya estaba presente.
2 . La gente tiende a buscar en simples experiencias traumáti­
cas infantiles la explicación de sus pronias actitudes. T ien d e a re­
cordar (o inventar) experiencias que se adapten a sus prejuicios
actuales. U n estudio, por ejem plo, halló que los antisemitas aludían
a una proporción m ucho mayor de experiencias desagradables con
judíos que las personas tolerantes, pero los resultados parecían reci­
bir una explicación m ejor en función de la selectividad c inventiva
de la nien'oria con el fin de racionalizar y justificar la hostilidad
actual ®.
.^. Se les piiHó h cien estadianteé. universitarios que escribieran
luptíiria.s de vida a propósito de “Mi i:\p cri’ncia co”. grupos mino­
ritarios 'jn Norteam érica y mis actitudes liacia- eüos”. Cuando se las
analizó, resultó que tolo el diez por ciento había narrado incidentes
traumáticos de suficiente peso como para ser considerados genera­
dores -a u n q u e sólo fuera parciales— del prejuicio.
4. N o debe confundirse el trauma con la mt3grarión norma! de
cxpericncins sucesivas. Si una person? tiene cierto, cipo de e.':perien-
cias con los miembros de determinado grupo, de m odo reiterado, no
se puede hablar de trauma. Puede ser que ni siquiera se trate de
prejuicio. Porque una generalización bien fundada no es un pre­
juicio (capítulo I).
5 7
,i» »
EL APRENDIZAJE P O STERIOR
P e r c e p c ió n s e l e c t iv a y clausura
Puedi resultar útil pensar en los principios que hemos señalado- '
como si constituyeran el andamiaje para el aprendizaje. El estilo de
entrenamiento infantil que prevalece ;n un hogar, el proceso de
identificación y de conformidad imitativa, el fenóm eno de la proce­
dencia lingüística por el cual se preparan los rótulos emocionales
para su atribución a categoríaó posteriores, el proceso de condicio­
namiento, especialmente el de naturaleza traumática, Ma temprana
formación y posterior diferenciación de generalizaciones estereoti- >
padas: todas éstas son condiciones para la formación de actitudes.
Falta aún explicar cómo estas condiciones determinan la eslruchira
del prejuicio, tal como existe en la mente de cualquier indivi-j
dúo dado.
Para dar este paso en la teoría del aprendizaje es necesano su­
poner que el niño vive bajo el constante apremio de obtener signi- ,
ficados definidos de sus confusas experiencias; que él está entregado '
a la tarea de organización. . .
Tom em os el caso de una atmósfera familiar autoritaria. El
niño que recibe una disciplina severa, a quien nunca se le permite
afirmar su voluntad contra la de sus padre, difícilm ente podrá evi­
tar percibir la existencia com o algo amenazador. La vida, se ve
forzado a suponer, no se basa en ia aceptación tolerante, sino en
una relación de poder. Sólo un punto de vista jerárquico de las re­
laciones humanas satisfará esta cualidad básica ue su experiencia.
Como resultado, tenderá a percibir todas sus relaciones en términos
de un orden de picoteo. Ve que está más arriba que algunos, mas
abajo que otros. ¿Cómo podría evitar ordenar cu vida de acuerdo
con el único m odelo que conoce?
O bien .supor-gamos que la forma germinal df 1 prejuicio ha sido
íTaumática; aquí tam bién d individuo ordena su percepaón y su
lázonam ienío para qi’C estén de acuerdo con ia piedisposición oriea
tadora qvie ^a recibido. El siguiente párraíc, a pesar de que ha sirio
escrito por un adulto l o v e n , muestra el proceso selectivc y r n c ío n a -
iizador cuya prevalencia ya encontramos en la infancia. El autor es
un m aosíio de escuela norteam^ericano en el Cercano CnenLe;
En m is p r im e r o s contactos con estu d ian tes m e g o s , h u b o u n os p o ro s rasos
in fortu n ad os d e engnños sn los exám en es y, sin darm e ru^..t?, d e lo ^p.c e s 'a b a
ocurriendo, m i actitu d h acia el p u eb lo griego se ’ñ o afectada p or esto, t s a p re -
d'snosicióu m ía se vio au m entad ?, sin d u d a, j>oi e l h ech o de q u e en esa época
k s * relaciones en tre griegos y turcos estacan un poco liratitfs y »nif s ^ p a u a a
estaban d el lado d e los turcos. E xistía u n con flicto, sin em bargo, en tre i i nueva
actitud contraria a los griegos q u e estaba construyendo y m i profunda ad m i­
ración p o r la cu ltura nriega an tig u a . Era d ifícil reconciliar am bas cosas, pero
en contré u n a form a d e h acerlo. B u sq u é todas las evid en cias p osib les en apoyo
d e la tesis d e q u e los g riegos m odern os n o son lo s d escen dientes lineales a e los
■345

-L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
griegos d el p erio d o rA sico y d e q u e. por Io tan to, no tienen
para en o rgu llecerse <i esa gloriosa tradición. Era sim p lem en te u n F ? “ so de
p red isp o sició n ¿ l a , y . q u e n o h ice n in g ú n esfu erzo para apreciar criticam ente
esos d atos n i p ara b u ica r los argu m en tos contrarios .
L j q u e parece estar ocu rriend o en este caso, y en otros sim ila­
res. es q u e u n a d eterm in ad a con d ició n previa (atmosfera d el hogar,
c o n d icio n a m ien to , ro tu lo lin g ü ístico) im prim e iina in c in ación . una
p red isp osición en cierta dirección, u n a postura dada a la m en te. Lo
o u e a su vez in icia el proceso de p ercep ción selectiva y clausura
Íó 2 ica am bas cosas necesarias para la con stitución de sistem as con ­
cretos d e ideas. (En el ca p ítu lo II señalam os cóm o u na categoría
atrae h acia sí tod o el ap oyo q u e p uede lograr ) La lucha por cubrir
d e carne y atavíos el esq u eleto de u n a actitud es irrep: im ib le E x i­
gim os q ue esa actitu d sea concreta, viab le, justificada y razonable, o
p or lo m en os q u e así nos parezca a nosotros.
A p r e n d iz a j e s u b o r d in a d o
E l p rin cip io d e la clausura, q u e acabam os de describir, es u n
p rin cip io algo in telectu alista. A firm a q u e una estructura m en ta l q ue
a ú n n c está com p leta tenderá a com pletarse, a adquirir m ás sentido,
m ayor con gru en cia in tern a. Pero nosotros no vivim os nuestra vida
ex clu sivam en te en im p la n o in telectu al. ■ -r- j
E l p rin cip io n ecesita ser am pliado. N o son sólo significados es-
p ecífico r los 5 u e se red on d ean y justifican , sino tam bién toda la
co m p leja p a u ta de v a lo ie s y el sistem a de intereses. T om em os el si­
g u ien te in form e de un caso:
A lo s o n ce .ñ o s vo q u ería Ingresar a la iglcria con gvcgaci.n al porque todas
p ed id o d escifrar, fp.nnii« r.u-
cierta d ig n id a d e a el licch o u e ):>crtci>cct:r « ii c.s.a c-=' V i 'i l ,r s e r ’-'d'j
la vieja h isto ria d e m i ab u elo v todos raí. qu -l li,,j'd r. s . r . , u j
en esos m ism o s esc^ño'!.
V em os a q u í o u e l;i l a n - i l i a de tsl.' iovcn n a b í a -tr-b lccid o pnru
ella u n m a r-o de rete.enc.;;i valoreMivo. Lo Cv.n>Tn.eat3 para c .h
-.a ' qi'e mai.n-.v'-era su d i-n .d a d , su s u .f j y v ui, lU .v o proyecto ae
vid a. D en tro d e e s . a p red is.io slu ó n oricntraora c H : i de.arroLa g r a ­
d u alm en te SU5 actitudes específicas; proepisccpai, . - i n t i c c m g T e g a c io -
n al. C om ien za e n prim er teim in o por adoptai u n a c.crla om n-oü
de sí m ism a, q ue Incluye un sutil sen tu m en to de superioridad. Sus
•prejuicios, en este caso, no serán más incidentes que el m a n ten i­
m ie n to d e su p rop ia im agen. Sus valores mas am plios (el esquem a
q u e g u ía su vida) determ inarán la o p in ió n que ella tiene de los ex o ­
grupos. E n este ejem p lo n o habrá nunca, probablem ente, o d io n i
E L A P' UÍ ND1 7 . A J E P O S T E R I O R
discriminación ofensiva. Habrá más bien sólo un levísimo senti­
miento de superioridad sobre los grupos que son menos distinguidos .
La ley de subordinación podría ser enunciada del siguiente mo-, ,
do: existirá una tendencia a adquirir actitudes étnuas que se adap­
ten al marco vcJoratjivo dominante que tenga el individuo Vucsto
que los valores constituyen un asunto personal y están e n el centro
de la estructura de nuestro yo, también podría enunciarse la ley <.c
siguiente modo: existirá una tendencia a adquirir arlitiides c.mcas
que se adapten a la imagen de si mismo que tenga el individuo.
La ley afirma que el proceso de aprendizaje del prejuicio no
es exclusivamente (ni primordialmente) un producto de influencias
externas. El prejuicio no es una mera cuestión de propaganda, de
transmitir a los jóvenes actitudes prefabricadas, ni depende sola­
mente del impacto d e las películas, las historietas o la radio N o es
únicam ente una cuestión de enseñanzas específicas de los P f d r e s , ni
(le racionalizar todos y cada u n o de los sucesos por m edio de la
“clausura”. N o consiste en una im itación ciega ni en u n retiejo
servil de la cultura. Es todas estas cosas, siempre que su influencia
esté “subordinada” a la filosofía de la vida, que están formando el
niño. Si parecen acomodarse a su propia imagen de _si ^
parecen conferirle sta tu s, tener “significación funcional para é . h -
ir á mayores probabilidades entonces de que aprenda /
Utilicem os un ejem plo final, p trata de un caso de ausencia
de prejuicios.
D u ran te su n i.iez, W illiam siem pre m anifestó un
.-r TIC h u b iera en lo m ás ín tim o d e su ttm p era in en tc m n^ to un " “ Cleo a e
-■ i-u ra que im prim ió a su postura vita l eea i.ic lin jc ió n d esd e e! com ienzo m i m o.
Su ho--ar era seguro y p erm isivo. T a m b ién so lo alababa por sus a a o s i^m pa-
' vos l e p ista b a p a U c u l.r m e n te cuidar r. personas
uiüptó com o id eal personal al bondadoso m édico d e la fam ilia . ^
n ,m o com o c-’ .ilg i- ic n q u e cur? y asist» Su preo,npaciÓ P por el sn .rim .en .D
irausHriù n;a‘s tarde a las p -r so n a . dlsir.inuiaas j'Or u e.o rn n u a ces, ¡,cr c . jstra
.;,,r.o social o p o i u n stacur de gru p o n im o r u a iio . ^ „ Tn-lusivc
P ero n o debe pensarse q u e su a m b ie n le eitab? h u re ^ ;
M'i p ad r“b Cius le d ieren seguridad y afecto am phos, soii^ n h - h mv o „
ü - l^s j-udíos'y c'e los católiccs. La co m u n id a d u m b ié n era p ie ju ic o ^ a . W*
^0 p u d o évitât t.c o g e r ciertos ep ítetos y usarlos d e u r a tr.auera superficial. Pero
" .la^ cm iU a de í . c i u i c i . nunca íc h ó raíces. Su ¡m agca de si u isnio com o a lg u i..
nue -y agiste, ío m o am igo d e la h u ica n i.ia d , crp. d e m a s i a d o fi'erte. » c s p res
, 1.. adoksccr.cia h izo una apreciación objetiva d e h
,/n r , una sensib ilid ad e-.re.siva a ese respecto, nern t.im;3ien q u e el p reju icio
T n ' c o T ^ 'Contra los valores centrales de* su vida. D esp u és d e este in ven tario
firm ó refeN -ivam ente sus propios valores y dedicó su actu ación prctesio'.ial
ai m e j o r a m ie n to d e las relaciones cnuru ^Tupos.
W illiam percibía selectivamente su m undo en función de la
propio marco de valores. Sus actitudes específicas fueron creciendo
de una manera subordinada a ese marco. La inclinación original en
este caso no es algo-que esté específicamente claro. Quizá fue la
S47

L Á N A T U R A L E Z A D E L PREJUIC IO
p red isp osición tem peram en tal de que él habla, quizá la perm isiva
atm ósfera hogareñ a. Pero una vez en m archa, la p rin cip al in flu en ­
cia en su d esarrollo parece haber sido su p rop ia concepción de
si m ism o.
L a n e c e s id a d de “s ta tu s ”
El caso de W illia m nos parece notable en dos sentidos. En pri­
m er lugar, cl establece su p rop io sentido de la dignidad, no a e.x-
pensas de personas “in feriores”, sin o id en tificánd ose con ellas de
u n a m anera sim p ática. (M uchas personas, q uizá la m ayoría, no ha­
cen esto: m a n tien en u n sen tid o personal d e la d ignidad en virtud
d el rnercosprecio en q u e tien en a otras personas.) En segundo lugar,
W illia m p arece h ab er crecido casi sin haber sido afectado por los
valores com p etitivos d e la cultura norteam ericana. Estar “arriba"
n o tien e m u ch o sen tid o para él. Se resiste a la in vitación que le ha­
cen su fa m ilia y su com u n id ad a experim entar el sta tu s personal a
exp en sas de los ju d ío s y católicos q ue viven e n la vecindad.
E xam in em os ahora la situ ación más com ún. Parecen existir to­
das las razones d el m u n d o para q ue u n n iñ o , es ¡ecialm ente en la
cu ltu ra occid en tal, lle g u e a considerarse com o ser superior a las
dem ás personas. (K ob b es y otros filósofos h an in sistid o en q u e éste
es u n rasgo a b solu tam en te u niversal de la naturaleza hum ana. Ellos
d irían q u e el caso de W illia m es en realidad u n fraude; q u e ob tien e
sim p lem en te u n placer egoísta d e su com pasión, así com o otras per­
sonas o b tie n e n e l m ism o placer d el esnobism o.)
L a n atu raleza exige q ue todo in d ivid u o sea u n organism o b io ­
lógico a u tosu ficien te. D eb e dedicar su ciclo vital a m antener su in ­
tegridad físi> 3.y oriental. D e m odo que, en cler'^o sentid o, todo lo
q u e hace tien e que e s n r .-er rado en el vo. Si no viviera y íi?b?.jara
nara su p rop io m a n ten im ien to , perecería —a luenos que alguna otid
persona asum iera c^a tarea—. En ase proceso n o podrá m enos que
desr.rrollar iin fu e ite , clam oroso sentim ien to d e su propio yo. ¿ se
es el eje d e su existencia. C u an do algo in terfiere con este sentim iento
de inregridad y au toairección ; tien e la capacidad de reaccionar con
ira. Es"" tam b ién capaz de agresión, resen a m ien te , odio, em idi?. y
otras form as 4 c afirm ación d e los propios derechos. Estos raecanis
m o 3 autorreparadores tien d en a ser puestos en ju ego cada vez que
está am enazada la autoestim a.
A si com o se tien e capacidad para la ira y la h ostilidad, tam bién
se tien e u n a con sid erable su scep tib ilid ad para la alabanza y la adu­
lación . C u an d o se recon ocen las virtudes de u n o , vin dican do asi el
am or p rop io, se tien e la exp erien cia d el statu s. Esa experiencia ju ­
b ilosa tien e valor d e supervivencia, p orq ue le in d ica a la persona
q u e, al m en o s p o r el m om en to, está segura y triunfa —n o sólo en
348
EL APRENDIZAJE POSTERIOR
su enfrentam iento con e l m u n d o físico, sin o tam b ién , y esto es más
d ifícil de conseguir, en su enfrentam iento con e l m u n d o social en
el q u e otros egos ta m b ién están reclam ando recon ocim ien to—. E l
egoísm o cs, entonces, en la naturaleza h um ana, u n a co n d ició n sin e
qvM non de existencia. Su m anifestación so cia l es la necesidad d e
status.
Por el m oi-iento pasarem os por alto el otro la d o d e la m edalla
de la naturaleza h um ana. E xisten tam bién p o ten cia lid a d es que p u e­
d en contrarrestar, o m od ificar grandem ente, la egoísta necesidad d e
statu s. Ln vid a com ienza en form a de u n a rela ció n am orosa y sim ­
biótica entre m adre e h ijo . El n iñ o es in fin ita m en te co n fia d o y des­
arrolla h ab itu alm en te u n a relación señalad am en te p o sitiv a con su
am biente —co n las cosas y con la gen te—. Gracias a esta d otación
afectiva son realizables los valores constructivos de la cooperación
hum ana. Y gracias a ello s el p reju icio (a pesar d e ser n atural desde
su faz egoísta) n o es u n desarrollo in ev ita b le d e la personalidad.
T ‘S o ’' ]^ r ahora es su ficien te ad m itir q u e en la m ayoría d e a
g en te existe una fuerte necesidad de exp erim en tar e l sen tim ien to u el
sta itis personal. V erem os m ás adelante (esp ecialm en te en el cap ítulo
X X V II) cóm o esta n ecesid ad p uede estar socializada sin asperezas, y
lim adas en e l desarrollo d e personalidades a u tén tica m en te tolerantes.
C a sta y cla se
S i la cu ltura dlos b rinda repuestas ya elaboradas para los pro­
blem as d e ¡a vida, p od em os esperar q ue nos p rop orcione una solu ­
ció n ya elaborada para el p rob lem a de la avidez de status. Á sí lo
hace y de m anera am plia.
Para las personas ávidas de status la cultura ofrece la fórm ula
d e la “casta“. Si por a lgu n a rav.ón, esta fórm ula resuita inaderu^d^,
se ofrece ia fórm ula alternai u “cln.-c’'. I,.-_ p oülacióii
in variab le y heterogénea, d é u .i país está sui.div: llda ¡ioim alríie’'te
en capa.s, y esta estratificación favorece las cia/->,s d istincion es de
status.
U n au tor d efine la casta cor.io “un grupo de status en el q ue
se praotic? la en d ogam ia y que im pone al in d iv id u o lím ite: cu ltu ­
ralm ente d efinidos en fu n ció n de su u iovilitlad e ic e r a c r ió n . así
com o sobre su naturale.Ta com o per-^oiia” ^. G c n eia lin t'U e i'n matri-
TDonic entre m iem bros de distintas castas está prohibicío. Así ocurre
en e l sistem a de castas de la Inilia brahm ánica. E n los Estado«: iJn>-
dos, el m atrim onio en tre negro.^ y blancos está ic g a lc ic n ie proiiibid o
e n todos los estados d el Sur y en algunos d el N o n e .
E l negro con stituye en los Estados U nidos m ejor ejem p lo de lo que
sign ifica u n a casta, q u e d e lo que es una raza. P u esto cjue m uchos
negros son m ás caucásicos q u e africanos en cu an to a su ascendencia
349
 EL APRENDIZAJE POSTERIOR
LA N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
Los sociólogos nos dicen que liay dos tipos de status social: el
racial tiene muy poco sentido adscribirlos a la raza negra. Las des-
v e n t a j a r q u e l L ' n (aun aquellos individuos con. pocos v e su g .^ de
adquirido y el adscripto. En el primer tipo, el individuo P » ^ J ^ ’
can/ar pc,r su jíropio esfuerzo (o por los esfuerzos de s u s padre )
“sangre neera”) son las típicas desventajas que im ponen las socie
una deteiniinada ubicación en la jerarquía r ’\ “ mb.o el
dadi á inferiores; no son adscrinio lieiie vi-or hereditario. El vastago de la f a m i l i a gobeinante
la herencia racial. La discrimmación en el empleo, la segregación
ingles- es v será siempre m iem bro de la aristocracia. Nada de
rn la vivienda y todos los otros estigmas son solamente marcas de
que pued.a hacer cambiará este hecho. La casta, entonces, es una
L sta l ü expecíación de que el negro “conozca su lugar' también
cuestión de status adscnpto. La clase, en cambio, por lo menos en
es una estipulación de casta: una tradición popular cuya función
Norteamérica, es en g¡an m edida un status adquirido.
consiste en reforzar el status inferior adscnpto«. Las sanciones le­
Sería difícil decir cuántas clases existen en la sociedad noite
gales refuerzan actualmente el sistema de castas en os estados del
americana. Verdad cs que todos tenemos, al parecer, una vaga con­
Sur pero las sanciones informales son aun mas poderosas.
ciencia de que existen una clase alia, una clase media y una clase
’ El cambio formal en la condición de los negros - d e la escla­
vitud a la lib e r ta d - hasta ahora sólo ha alterado moderadamente
baia; y sin demasiada dificultad podemos ubicarnos en una de « a s
capas. En realidad, .sin embargo, esta separación es demasiado p o ­
la situación total. Como dice Golightly: sera como para que le sirva ai individuo para satisfacer su necesidad
T o d o i n d i v i d u o n a c e de tr o d c l g r u p o n e g r o o de sentir superioridad de status. Él quiere menospreciar a grupos
s a li r d e é l p o r m é r i t o s n i p e o b ra s . E s to s ra s g o s c a r a c te rís tic o s concretam'‘nte definidos en su comunidad. Por supuesto que pue
Z c a s ta s e s t í n r e f o r z a d o s e n c l S u r p o r le y e s considerar a todas las personas de color -especialm ente a los ne­
t o d a s la s á r e a s i m p o r t a n t e s d e la v id a
m t r e la s c a s ta s n o e s tá n s a n c io n a d a s le g a lm e n te : s in e m b a r g o , la s m a n ü e n e i g r o s - como una casta inferior y sentir así una superioridad catego
e f e c t iv a m e n te i n t a c t a s lo s p r e ju ic io s p e r s o n a le s 7. rica. Pero ansia encontrar un sistema más discriminado.
Los grupos étnicos proporcionan una base bastante bien deli-
F l m ism o autor demuestra la indudable utilidad de esta situa­ f■í. : nida para la división en capas. Hemos visto en el capitulo III c u á n
ción desde el punto de vista de los blancos. Es en esencia un recurso uniforme es el juicio de los norteamericanos en .o referente a l
cultural pava aumentar la autoestima. Deide el punto de vista de aceptabilidad relativa de diversas estirpes étnicas: alemanes, ita -
la avidez de status, un sistema de castas tiene bastante sentido.
nos. armenios, y así sucesivamente. Cada uno de estos a
Surge la presunta de cuáles son los recursos culturales a qu v-z puede menospreciar a todos los grupos que están más abajo en
tienen acresc los miembros de la casta inferior para aumentar íu la serie. Otro principio uniform e para la división en capas lo con^
autoestim a. La respuesta, por supuesto, e.s que lituyen las ocupaciones. Los médicos tienen status ele-ado, los m e­
prouia» capas. Fl ^o'oi de b. p.'el es un caíerio; as Dieies ™^sj:laras
cánicos y carteros incermedio. los jornaleros, bajO. , i
se cotizan ruis qu¿ ias oscuras. Están taraoieu Lis nistinaones ap^^
Otro indicador bastante uniforme de la clase social es e luga-
r'.'nttmente írivoias, en funcior. ^ie b lisui-T dsl cabello, 1? posesión de r e s i d e n - i a . Toda com unidad tiene regiones que son conoci^.a»
t¡a l a v i . ú n r , . o ro a c u á l de ’ o . v e c i n o s se e stá d n c a la d o .
a como “bairios distinjuidos ’ y regiones d c n d t tók. viven personas
’a Ú T r a í o u c o v i d i a a s í*ara s e n -
í O I ' U O O ■ <- . f < r : r / . o . c i ' u i q u i e r a p u e d e ¡■
de (a ‘ciase baja”. Fnesto que todos conocen los lím itei £prox»m-x-
n rs" 'sn i’-rio ’ a .-.•i;-lr¡u icr ¡r x -in o . E n -:n a i n u l o n o d e n e g r o s d e
dos de estos aistritos. el dom icilio de una p e r s o n a indica instantá­
rlr.s-’ b a j a liu D O n u . c h - s i Í 3as r. c .v ,3 en s.is d e u r. n c ib le i n g i c s q u e e r a
neamente su status social. La marca residencial a e . status es tan
caricaturizado e n la csccua. E l p ú b l i c o p . a s a b a q u e ^u e s t ú p i d a
p o d e r o s a que en casi t^das las ciudades encontramos u n estuerzo
m m a n e r a cl? l'abhir e ’ a * k i í c i d ... a e ¡.e n r -a n » u p C iio r e s a cl. continuo por eludir ese estigma. Cuando una familia, logra mudaise
L as disúncione-, de status q a t n o r-i'^écv. ser cxpiesadas e 0 tér-
a un d i-trito más rico, su lugar lo ocupa un?, fam ilia que «.sta _n
raino^ de t ’^^a i.u,:c.':r se;- r'a ^i!'tada= como m a:iiiesi.aaoües de CM.e
m ediatamente poi debajo de ella en la jeiarquía p e a l ^
social. E n u n .'^'eníido a m x .x n a a d o , u n a ..a-c social es u n grupo de
N o debe pensarse, sin embargo, que las distinciones de cla.e, .
per>;onas n n e Dartirir... 'socialniente en i-uales té rm in o s recíprocos,
lam uocc las de casta, engendran antcm áticam ent- el prejuicio en
o q u e está d i ^ . a c t o r . h a c e rlo así. T i e n d e n sus m ien.uros a t e n ^
los individuos que conocen estas distinciones. Con seguDüyü. que
nu m e ra s, raodos de h a b la r , actitu d es m o r a le , y niveles de educación
ellas son, en cierto modo, invitaciones sociales a tener prejuicios.
llares, así com o nion'ja', com p arab le s de p r o p i e d a d material. A
U n individuo que desea explotar su propia .supenondad de casta o
d if e r e n c ia de las castas, las clases sociales n o están separadas por
de clase v menospreciar a alguno o a todos los grupea infenores, «
ban-e ra s in lr a n q u e a b lc s . En u n a sociedad m óvil como la norteame-
libre de hacerlo. Y alrededor de este núrleo central de supenondad
u r a n a , las personas p a s a n ctm frecuencia de u n a clase social a otra.
351
350
 P''
;]■
ií'!
E L AP RE N D IZAJE P O ST E R IO R
I.A N A T U R A L E Z A D E L PRE JUIC IO
están “ pensando m al sin m otivo su ficiente”, deducim os que están
p u e d e con stru ir las actilud es negativas y excesivam ente generaliza­
das a las q u e dam os el nom bre de prejuicio. estudio, hace n o ^ ju ^ ^ ^ ^
Pero tam b ién es p osib le que algu ien conozca la jerarquía so n a l el pesadS esfuerzo q u e debe hacer el n m o de clase baja. D á n d « ^
y q u e ésta no lo a ie cie en lo que concierne a sus propios sentim ientos
c l i i m í de cuál es e íc o n c e p t o que los
y con d u cta con respecto a otros grupos. O p uede sentir u n a m ode­ der Interés en concurrir a la « c u e la y a aba
rada su periorid ad sin organizar de m odo electivo actitudes prejui-
ciosas alred ed or de ella.

A ctitudes subordinadas a la existencia de castas y de clases considerable. E llos m uestran que para m uchos jó v en es di^t

La casia y la clase, sin em bargo, son oportunidades q u e propor­

cion a la cu ltu ra para elaborar prejuicios, si e l in d iv id u o tiene ra­
zones personales para hacerlo así. Y en tan to la conform idad es u n
factor q u e in tervien e en el aprendizaje d el p reju icio (cap ítu lo X V III),
elía in v ita al in d iv id u o a sacar ventaja d e los estratos culturales.
L os n iñ os ap ren d en pronto los hechos vin cu lad os a la existen ­
cia d e castas y de clases. E n un exp erim en to, se les d ieron a niños
negros y b lancos d el jard ín de infantes y d el prim ero y segun do grado
d e la escu ela p rim ar'a diferentes tipos de ropas y casas para m u ñ e­
cas, y se les p id ió q u e se los asignaran a m uñ ecos q u e representaban
a hom bres y m u j.xes negros y blancos. U n a gran m ayoría d e los rectores dem ocráticos son contradictorios y
n iñ os d e am bas razas les dieron a los m uñecos blancos buenas ropas Es más fácil aceptar las d ivision es tal y com o se n o . ofrecen.
y vivien d a, y a los m uñ ecos negros ropas y viviendas pobres».
A la ed ad de tres años el n iñ o parece estar desarrollando u n
urgen te sen tid o de su p rop io yo. La edad d el iiegativism o (cuando
CONCUJ.SIÓM
d ice “N c q u iero ’ y “N o ” a casi todos los pedidos) coin cid e con este
desarrollo. S ólo se nece-itari dos años m ás para q ue la id ea ó t slatux \ n o debe pensarse a u c <1 aprendizaje subordinado se
socia l se conecte con este au'oestim a. U n a n iñ a d e c ir c o años de la f e n t e b ajo -1 Im p ed o de paLrones cuhm'ales. Hav m uchas la-
ed ad se echó a llorar cuando vio que la fam ilia pegra vecina se m u ­ z o n e s p e r s o n a le s ,x ;, a. q u e a p e ,u
daba a o t.a pía te. '‘A hor- - d . i o , so llo z a n d o - no vam os a tener a
n ad ie para ser m ejores q ue ellos.” • ‘v " ;:;'':;:" : a c .ip a ,
■ r ■ • -,1
A u n a edad algo m ás avanzada, los n iños se Hiciinan a adscnb'r por u n trau um
ma a uii.:tia
i : t i ui oo p cv ii ]'.ia, ¡,i-’
r .i'M i
-i ■ -. ............ ¡P'>l
¡ l a . e l uC I J i -
,
todas las virtu d es a los in d ivid u os d e la clase alta y todos los d e­
rancia, a, !a la f r u s t r a c ió n o a u n p o t el t e u i p e . a m e m o
fectos a los m iem bros d e las dases bajas. U n exp erim en to con nm os e s ‘ 0 3 - , o o s ".e d e s a r r o l l a n a t l l t u d e s c i n i r a s e s n e c ' icas p a r a r . d o r u .
de cuarto y a iiin to grado, por ejc:np)o, les ped ia q u e dieran ios iiom- e s . o s . . o o s .X ^ ^ p . , s o s . r a i d q u e se e s t á a e v i r o . i a n d i i í
brss de les com pañeros a quienes ellos considerauaii lim p ie: , sti-
ci'js”, “b ien p arecidos”, “m ai parecidos”, “los que s'em pre la pasan
b ien ”, y o iras cosas parecidas. Pava cada u n a de las cualidades oe-
seable", los n iños de la escu d a o u e pertenecían a clases sociales su-
;jcriorc 3 obtuvicroi'; puntajes más elevados. I^os m ños de las olajes oT ú'v \ V iV N u c '.ío p rolásiio ).r, i.»o..oco. el in m ««» l« p e
ío c ia le s in íeriores ob tu vieron p un tajes m ás bajos. Parece que los EL" i í ' n pcú n I » Z n L »ciocu llu rak s e„ la ac,qu.,,c,or <1.
* n iñ os no fueron capaces de percibir a sus com pañeros com o in d iv i­ S u k i o S u m c a n d o « . verdad c . aJccuada re'acon .o n el
duos, sin o sólo com o representantes de clases. Los n iños d e las clases
superiores les parecían buenos-en-general; los de las clases in ferio ­ ‘^“ ^ h ! g ú n \ i \ ñ r n S ‘^ o ,n prejuicios, sino que en todos los casos
res, m alos-en-general. P uesto que estos n iños d e cuarto y q u in to grado
353
552
L A N A T U R A L E Z A D E L PR E JU IC IO

los ad qu iere. L os adquiere sobre todo para llenar sus propias n ecesi­
dades. N o ob stan te, el con texto de su aprendizaje es siem pre la
estructura social en la q ue se desarrolla su p ersonalidad ^ ^

NOTAS Y REFERENCIAS
C .\P Í T U L O XX
1 B S r i N O Z A . E l h i c s . P r o p o s ic ió n X L V i , N u e v a Y o rk . S c rib n e r, 1930 p a g . 2 1 9 .
( H a y tr a d u c c io n e s a l c a s te lla n o , e n t r e o tr a s : É t ic a , F o n d o d e C u l t u r a E c o n o m ic a , CONFLICTO JNTIÍRIOR
M é x ic o ,c l9 A R . H .- B w t i o n (h .), " T h e c o n d itio n in g f - P / l '/ f
to a p u b l i c o p i n i o n p r o b l e m " , J o u r n a l o f Soc ia l P s y c h o l o g y , 1949, 2 9 , 103-111. P r e j u i c i o c o n c o m p u n c ió n y s in e l l .v - T e o r í a d e “ U n D i l e m a
T a m b i é n , G . R a z r a n , “ C o n d itio n in g a w a y s o c ia l b ia s b y th e lu n c h e o n te c h n iq u e .
N o r t e a m e r i c a n o ” - El c o n t r o l i n t e r n o - C o m o s e m a n e j a e l
P s y c h o l o g i c a l B u l l e L i r , 1938, 3 5 . p à g . 693. P a r a u n a b re v e d is c u s ió n d e t^ n ia
Í - r G M u r p h y , I n t h e M i n d s o f M e n , N u e v a Y o rk , B asic B o o k s, 1933, p a g . 2 1 9 sigs. CONFLICTO.
3 G . \V . A l l p o r t y B . M . K r a m e r , " S o m e ro o ts o£ p r e ju d ic e " . J o u r n a l o f
E l desarrollo del p reju icio en una vida casi nunca está iib re de
4 NI a r c a r e t M . 'W o o d , T h e S t r a n g e r : A S t u d y i n S o c ia l R e l a t i o n s h i p s , N u e v a
flsnerezas P orque las actitudes prejuiciosas entraran en co lisió n - c a
Y o rk , C o lu m b ia U n iv . P re s s, 1934, p á g . 2 6 8 . a it;o
B N . D . H u m p h r l v , “ A m e r ic a n r a c e a n d c a s te , P s y c h i a t r y , m \ , 4 , p a g . 1 5 J. s S í m e n t r c o n valores m u y asentados q u e su elen ocupar u n
6 D e s p u é s d e h a c e r u n e s tu d i o c o m p le tís im o d e la p o s ic ió n d e lo s n e g r o s l“ g a ? tan central o más a ú n q ue .1 de aqi.éllc« en f “
e n la v id a n o r t e a m e r i c a n a , G u n n a r M v r d a l t e r m i n a d ic ie n d o q u e n in g ú n c o n ­ la personalidad. L a in flu en cia de la escuela p u ed e contradecir la m
c e p t o d e s c r ib e c o n t a n t a p r o p i e d a d la p o s ic ió n d e a q u é llo s c o m o e l d e c a s ta .
flu m c ia d el hogar. Las ense lanzas de la re lig ió n p u ea en ir contr
É l c o n s id e r a in a d e c u a d o s lo s c o n c e p to s d e “ r a z a ” , " c la s e ” , ‘‘p u p o m m o r i t a r i o
y " s t a t u s m i n o r i t a r i o ” . C£. A n A m e r i c a n D i l e m m a , N u e v a Y o rk , K a r p e r , 1944, la estratif^^^^^^^ social. Ln integración de esas fuerzas opuestas en
una vida in d iv id u a l es d iííc il de lograr.
7 C L. G o l io iit l v . "R ace, v a lu e s , a n d , g n i l t " . S o c ia l For c es , 1947, 2 6 , 125-139.
B M a r ia n J, K auke y H e l e n - G . T r a c e r , “ C h ild r e n 's ^ p e r c e p t io n of th e s o c ia l

r o le s o f N e g r o e s a n d w h ite s ” . J o u r n a l o f P s y c h o l o g y , 1950, 2 9 , 3 - ^ . P r e j u ic io c o n c o m p u n c ió n y s in e l l a .
0 B . L . N f . d c a r t e n , " S o c ia l class a n d f r ie n d s h ip a m o n g s c h o o l c h i l d r e n ,
A m e r i c a r . J o u r n ¿ d o¡ S o c io lo g y , 1946, 5 1 , 305-313. _ _
10 E l e i i o n n c p o d e r d e H c i a s e s o c i a l e n la d e t e r m i n a c i ó n d e la s a c t i t u d e s E n m uchos casos, oor supuesto la d efo n n a ció n dom in a de m a­
V la c o n d u c t a d ? iu : a d o le s c e n te s e n u n a c o m u n i d a d n o r t e a m e r i c a n a h a q u e d a d o nera clara y señalada. L a persona con p reju icios p uede estar tan
d e n i o s t r a a o p o r u ii c o m p le to e s t u d i o h e c h o p o r A , P . H o l i . i n c ,‘: h e .^ p , E l m t n w n ' i
segura d e sí m ism a que no permirlrá n i por
Y c u t h , N a e " . ' Y o'-k, J o h n ''.V iley, 5949.
prej>iic;o se ve.T fastidiado por sentim ientos ae duda «
h iu 4 eiemn¡G d» - c tip o de prcini- ioj sin com pun-.ion esta ._m ué
n ido en u n telegiam a n ue en vió el gobernador B ilb o, cié
ll alcalde c’e C hicaeo en 1<Í20. La cm aad se vcia frente al p .o o lj n ^
de u n exced en te d ein m ig ra n te s negros que h ab ían
buscando tr.b a jo durante la prim era f ie r r a m un dial, i.) alcaide
h abía in q u irid o . 1 algunos d e elloo p o d n a n sev repat.-iado a . x ..ta _ .
.n d o u d e h abían nacido. E i gobeniaricr B ilc o respondió.

R e c ib id o su te le g ra m a , e n e l q u e p re g u n ta c u á n to s n e g ro s

s - «
Z l í ^ r s e r í re c ib id o co n a le g ría p o r el p u e b lo d e M is s is s .p p i, y a q u e te n e m o s

m u c h a n e c e s id a d d e m a n o d e o b ra 1.

• V e r n o ta p ág . 68. — N . d e l T .)

35 5
 i-í CONFLICTO IN T E R I O R
LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO

Derrotado en el plano intelectual, el prejuicio persiste en el .

N o nos ocuparem os de la m entalidad de B ilbo en el presente
capítulo. La consideraremos en los capítulos X X V XXVI. emocional.
En ese grupo particular de estudiantes de los que se tomaron
Más com ún parece la existencia dcl prejuicio t i n compunción.
estos comentarios, la mitad de ellos declaró netamente que había
Las actitudes adversas alternan con actitudes favorables. A veces es
examinado las razones en las que se basaba su prejuicio y las habiaii
casi penoso seguir el sube y baja y el igzag de ambas, como en el
encontrado irracionales y falsas. U n tercio de los estudiantes afirmo
caso siguiente: su deseo de verse libres de sus predisposiciones étnicas y de cl.ise.
Yo n o ten go con tactos con judíos, excepto en la escuela, d on d e los evito Y, como dijimos anteriormente, sólo la décima parte mantenía y
to d o lo q u e p u ed o . M e sentí abiertam ente com placido cuando se e lig ió ic o m o defendía sus actitudes sin mostrar algo de culpa.
p resid en te d e la clase a u n cristiano. M i padre tien e fuertes sen tim ien tos ad­ Quizá estas autobiografías no son típicas. Por ser estudiantes
versos en tre ellos. L o q u e m ás m e disgusta es la form a en q u e siem pre parecen
estar todos ju n to s y u n id o s. T ien en espíritu de clan y basta que u n o d e ellos de psicología, los autores carecían de ingenuidad con respecto al pro­
se m u d e a ur. d eterm in a d o barrio para q u e todos los dem ás se m u d en tam bién blema. H:ista es posible que algunos de ellos estuvieran tratando de
a llí N o los o d io com o in d ivid u os, p orq u e algunas d e las m ejores personas q u e “complacer al profesor”. (Pero cualquiera que esté familiarizado
co n o 7.co son ju d ía s. H e con ocid o a m uchachas ju d ia s y h e d isfrutado d e su
com p añía, p ero a veces, cu an d o veo a un grupo d e ellas d iscurriendo acerca
con la honestidad crítica que evidencian en sus trabajos autobiográ­
d e algo, ^ m e su b e la sangre a la cabeza. M e parece od ioso q u e se m altrate ficos os estudiantes universitarios dudará, sin embargo, de que sea
a cu a lq u ier g ru p o p o r sus creencias religiosas. N o es su fe lo q u e condeno. corre a esta explicación de los resultados.)
S en cilla m en te n o m e gu sta la form a en q u e actúan. P or su p u esto, sé q u e todos Los resultados parecen significar que los estudiantes universiu-
lo s h om b res h a n sid o creados igu ales y q u e n in gu n a p ersona es verdaderam ente
rios ¡'que por lo general provienen de hogares privilegiados y han
m ejo r q u e otra.
estad'' expuestos durante largo tiempo a la influencia de la escuda
Sobre un total de cien ensayos escritos por estudiantes universi­ y de otras instituciones cívicas) son agudamente conscientes del ctoto
tarios sobre: “M i experiencia con grupos m inoritarios en Norteamé­ norteamericano y de la ética judeo-cristiana. T ien en un confücto
rica. y mis actitudes hacia ellos” (de los cuales se extrajo el párrafo genuino en lo referente a su im posibilidad de conformarse a las
arriba citado), aproxim adam ente el 10 % de los estudiantes que virtudes que admiran. _^ .
expresaron prejuicio lo hicieron sin traicionar sentimientos de culpa Pero sería erróneo suponer que ia com punción sólo la sienten
y conflicto: sólo la décima parte m antenía sus prejuicios sin com­ los estudiantes universitarios “de clase alta”. En un estudio del anü-
punción. M uchos m áj típicas son afirmaciones como las siguientes: scpiltismo eiitie mujeres que viven en zonas suburbanas —algunas,
;k ;'o no todas, eran gí'aduadas universitarias- se halló que:
T o d o s m i r a z o n a m i e n t o s m e llevan a L O ’u i ú e r a r al negro tan b u en o, tan
d ecen te, tan sin cero y tan m asculino com o el blanco, p ero no p u ed o dcjav de I,a c u a r ta p a r t e c o n s id e r a b a q u e su s s e n c im ic n ro s "i-an - d e b id o s e x d e n v a -
sentir un h ia to en tre m i razón y m i p reju icio. : " r r ‘c a i r i s p r o p io s p r e i u i c i o s ’; !a m i t a d lo s c o n s id e r a b a d e ^ 'id o s e n p a r r e a
í ir '..- ( .p ;.'S r r e j ’iic i'tó . e n p a r t o a lo : o íe c ia s <\e I d n r s n i o s ju d ie s , u n a c u a r ta
T r a t o í c v e r s ó lo Ir.s m z s b u e n a s e a ’.us i u á í p ', p e r o a p c '.;ir d e i,u e r i c <:v¿ i r a c t - i o . e v d ' . i u . d- f p r e j a i t t o s ,r c cm -
e s f u e r z o p o r s u p e r a r m i p r e ju ic io , sé q u e s i j n i p r e n ;e a c o m p a ñ a r '', g ia c ia s a !.i
p M ic '(’i n) --
in flu e n c i? . t e m p r a n a d e m is p a d r e s .
Este cstiidio no infonn.:; sol<re l.i pro¡)orr,ion de mujeres que se
K pesar d e q u e el p reju icio va contra la etica, sé q u e siem pre abrigaré
n reiu icio l" Creo en la b u en a volu n tad hacia los negros, p erc nunca ir.viiaré a
scntí.i:^ avcrp;onzada:: por su “propio preju’cio’'. Pero probablemente
UPO d e e llc s a cenar en ¡>ii casa. Sí, sé q u e 3oy un h ip ócrita. nu fueran raros 'o., seiuim ientcs ve ruipa. Kn todo, caso podemos
• -en'- oor !o rnenov. qi'e tres cuartas pnrt2i ile las mujeres m;-infes-
I n r e ’e c t u a l m e n t e . c s to v f i r i c e i r c n l e ,:o n '’c n c id o d e q u e e ste p r e ju ic io c o n ­ n r o i ’ áioún -vado v!; comprensión acerca de sus motivos, es decir
t r a lo s it a l i a n o s e s i a j u s t i f i c a d o . Y e n m i c o n ó '.ic tu a c i u a t f iv u t e a a ir .is e s i t a l i a ­
n o s , t r a t o d o c o n t r a r r e s t a r e^a a c t itu d . P e r o es n o t a b l e e l u o m ip .ic q u e e lla U vue
cj-ae sabían que sus a:tiu;dcs, siquier.! en pnric, no estaban fundadas
s o b r e m i.
t ¡' hechos objpLivos.
I.a co!-¡'.rensió;: de los propios m oiI\os, sia embargo, no cura
Estos p reju icios m e hacen sentir m en talm en te e stre d io e in toleran te ¡r en autoaiáticanicnie el nrejuicio. En el mejor de los casos, inicia ia
consecuencia trato d e ser todo lo am able q u e p u ed o. M e irrito contra m í m ism o
^lujuisirióu intlividuaí. Y a menos que uno cuestione la verdad de sus
-por tener tales sen u m iep to s, pero parece q u e no soy capaz de extii-parlos.
convicicones, es diíícil por cierto que llegue a modificarlos. Si co­
C uanto m ás esfuerzos h ago por tratar a los ju d ío s com o in d ivid u os, más m ienza a sospechar que no están en conformidad con los hechos,
con scien te parezco tornarm e acerca d e ellos com o g ru p 9 . M i prejuicio co m p u l­ puede iniciarse para él entonces un período'de conflicto. Si la insa-
sivo está en p ie d e guerra contra su propia elim in a ció n .
357
356

L A N A T U R A L E Z A D EL PREJUICIO
tislacción cs suficieniem eiitc grande puede llegarse a una reorgani­
zación de las creencias y actitudes. La comprensión de los propios
m otivos cs por lo com ún el primer paso, pero no basta per sí sola.
Observamos en los informes de los estudiantes que acabamos de citar
una hesitación, un debilitam ienio y una mayor autodisciplina, pero
no un abandono total de las actitudes prevenidas.
¿Y qué ocurre con la gente que niega lisa y llanamente abrigar
ningún tipo de prejuicios? En algunos caso.s, por supuesto, puede
estar diciendo la verdad (mostrando una buena comprensión de los
propios m otivos). En el capítulo V hemos calculado que tal vez el
20 % de la población podía negar justificadamente tener prejuicios.
Acabamos de ver que un niímero bastante grande (la mayoría de
los estudiantes) reconoce que los tiene. Estas personas también de­
muestran una buena comprensión de los propios motivos. Pero queda
un grupo considerable que carece por completo de autocomprensión.
Estos individuos están llenos de prejuicios y niegan ese hecho: son
las personas auténticam ente prejuiciosas.
Pero aun en las personas auténticamente prejuiciosas existen
probablem ente, en ciertas ocasiones, vestigios de culpa, de compun­
ción. Hasta el feroz gobernador Bilbo | lede haber tenido escrúpulos
de conciencia. N in gu n o de los je r a m s nazis apresados y juzgados
se iiubieran atrevido a disculpar las atrocidades cometidas contra los
judíos. N adie quería admitir su responsabilidad por ellas. Goering,
segundo de H itler en mando, trató de negar su existencia y declaró
que los films docum entales eran patrañas y falsedades. E inclusive
agrego: “A unqtie fuera cierto cl cinco por ciento de ello, sería
ignalm ente algo horrible®”. Pareciera que hasta los más depravados
mortales, cuyas vidas están dotninadaG por ia hostilidad y 1?. inhunia-
r.idad, no pueden disculpar ante sus conciencias las v.Itimas conse-
cn^Tcias de su propia visióp dcl mundo.
En resumen, nos vemcs obligados a sacar en conclusión que
es ’.nds probable que el prcjnicio tienda a despenar en nna vida algo
de com punción, que a no despertarla, por le monos en alguna ocasión.
Es casi im posible intej^a'lo de manera congruente con la necesidad
de relaciones oos'tivas y con los valores humano.'.
T e o r ía d e “ U n ü il f m a . n o r t e .m m er ic a n o ’’
Esta suposición constituye el tema central del estudio m onu­
m ental que ha hecho Gunnar Myrdal sobre las relaciones entre los
negros y los blancos en Norteamérica. Para él, el punto esencial del
problem a consiste en la “incom odidad moral” interna que sufren
los norteamericanos blancos al no poder conformar sus acciones al
credo norteamericano. El dilema es:
C O N F L I C T O /iV T f'K íO K
el con flicto siem p re punzante entre, por u n lad o, las v a lo r a c ió n « n i» » -
tenidas en un p lan o general al cual llam arem os e l "credo n o p ea m c r ca n o ” .
d e el norteamericar, piensa, hab la y actúa b ajo la m flu e n o a d e eleviuUxs pvv'-
cepto.s nacionales y .v islia n o s y. por otra parte, las valoraciones q i e .se
en i)lanos esp cd íico s d e la vid a individua! y d e g ru p o d on d e los in to u s c s
nales y ¡ocales. los celos económ icos, sociales y sexuales la considci.uK Sn d c l
prest. IO en la com ur.idad y el conform ism o, e l p reju icio de grupo c ,.n t.., p c i,.v
ñas c n p os d e personas particulares, y toda su erte d e <lc.seoi. im p u lso s x h.ihuvxs
varios <lominan su actitud 4.
En resumen, los norteamericanos no pueden eludir los valoix's
representados por las enseñanzas democráticas y cristianas. r>ajo cs.v
égida muchos hábitos y creencias se aprenden de manera siiboixli-
nada Pero al mismo tiempo existen posturas opuestas cugcndraclas
por el egoísmo infantil, la necesidad de status y de segundad, las
ventajas materiales y sexuales y el craso conformismo; todas clla.s
conducen al aprendizaje subordinado de muchos hábitos y rrccncias
contrarios El norteamericano medio, en consecuencia. cx])enm cnia
incom odidad moral y “un sentim iento de culpa indiv hial y colec­
tiva”. Vive en estado de conflicto. _
El sentim iento de culpa, especialmente en auos recientcs. ha sido
grandemente aumentado por la situación internacional. Los ILstados
Unidos están aprendiendo que sus mayores obstáculos en las relacio­
nes con las naciones de gente de color y los pueblos coloniales dcl
mundo provienen del trato que se Ies da a los negros rorteam ci icanos.
Los visitantes extranjeros y la prensa de otros países parecen sac.ir
placer a veces de nuestros desaciertos en este sentido. Sin duda que
fus acusaciones son extremosas y unilaterales, y también pueden
constituir una cortina de humo para ocultar los defectos (lomésticos
de la nación acusadora.
Se c u e n t a la s ig 'iio n te h i s t o r i a ricerca d e u n n o : t a m e r i c i r o (|iu - .i.ii:,;,.:
M o sc ú Su R ui;. r u s o e s ta b a e x h ib ie n d o o r g u llo o a r a c n ie el si.,te in ,i ,! r s u l .i c n á -
n e o s d e la c iu rl -a . D c s p u ó s <> .-.r iu iin r :a «.star-c'ni v v ,a s . d n o ,
o b s c n -¿ - ' T t i o , ¿ d 6 n (ie l,os * rc a ;> ' >’ o v--:, , ¡ 'u r . n . i '. í iii,? :,,,,o l.
n . ^ i , fT f. ¡iiitL.ii'i.xnioó n'i I"'"-
le p lic o a q u e > n a ir o p a ; " ¿ Y q u é m e a u e d c
' tican en lo s E s ta d o s dr>l S .ir? "
A pesar de nuc muchas a c u s a c i o n e s s o n i m p r c p i a s c ;iu;.<acta.s,
rtronoce en Erer.eial oue s o l a r n e u t e una p r o n t a y n o i a b l . ’ nv.jo'-.i
en 2l status de 'los negros en les Estados Un ules 'l:,ric r. í;s(.;
país el liderazgo moral a que a s p i r a d M i e i ' t r a s ¡ o s dema; ¡,i.cotos
les parezca -ir»; no p r a c ü ' j a . n o s le que nredirroTios, ni.cs'M pK-di,;.
sonará a huero. A menos q u e l a s p r o m e s a s <lc i i i t r - s i r a c i v i l , /arióu s,-
cumplan pronto, la rivili/aciór p e r e c e r á . I . a h a u . ü d a d in-rani^:.
no nos salvará.
Sin embargo, p r o d ú z c a s e o no u n p r o g r e s e r . i p i d o e n l;i : , o l u r | / , r :
del “problema negro”, los E s t a d o s U n i d o s u e n e n u n a ¡ , o i , „ i ú n i < , , j o
entre las naciones del mundo p o r su e l e % a d a m o r a l i d a d ofirlnl. N i n ­
gún otro país posee expresiones tan s o n o r a s d e l c r e d o Oc igualdad
 CONFLICTO IX T E R I O R

LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO

en sus históricos papeles de Estado. Las leyes, los decretos y las deci­
un agitador va demasiado lejos, puede

siones de la Corte Suprema no se han apartado generalmente de este

credo. Seria im posible para cualquier niño norteamericano crecer
sin tomar conocim iento de estos principios rectores de la conducta
nacional y sin respetarlos en alguna medida. En muchos países del
m undo, en cambio, hallamos discriminación oficial contra grupos
m inoritarios, practicada ¡3or el mismo gobierno. Pero en los Estados
U nidos, la discrim inación no es oficial, sino que es ilegal y, en un
sentido profundo, considerada como antinorteamericana. Los^ pró- teamericano -c o m o dice justamente Gunnar M )rdal
ceres que fundaron nuestra nación tenían una firme posición al
respecto. Y la gente del pueblo, desde los primeros días de la R epú­ ‘“ " S i n ' e t b a í ; , se ju s.ilic a n c i= r ,„ c r l l i c , a la .eoría de - u n
blica, supo lo que esa posición significaba. düem á ..o” e a 4 l i c a n i " , de M yrdal. Ella » » p - U
contiene Lo« críticos señalan que, puesto que la tradicio .
C u an d o se ad op tó la C onstitución de los Estados U n id os, el 4 d e ju lio de
1788, R a p h a el Jacob C >hen, m inistro d e Mickve Israel, m archó en el d esfile q u e
se h izo en h o n o r dei acontecim iento, l ’n escritor con tem p orán eo escribía: ‘ El
clero con stitu ía u n a ¡ ’ te m uy agradable de la procesión. M ediante sus asisten-
e ia m a n if e s tó el s e n ti t o q u e tien e d e la conexión ex isten te entre la religión y
el b u en g o b iern o . Su ni'iraero alcanraba a diecisiete. M archaban de a cuaw o
y d e n cinco tom ad os d el brazo para ejem plarizar la U n ió n . Se h sb ía ten id o
la p recau ción d e co n cita r a los m inistros representantes d e los p rin cip ios reli­
giosos m á s dispares para q u e m archaran juntos, m ostrando así la in flu en cia de los detenninistas económicos. Insis-en en que el ”
c ue t i e n e u n g o líiern o lib re en la prom oción d e la caridad cristiana. E l rabí
d e los ju d ío s , aferrado a los brazos d e dos m inistros d el E vangelio, era algo
s iu n a m e n t e d elicio so d e ver. N o p od ía haberse id ead o m ejor em b lem a d e esa
sección d e la n u ev a con stitución, q u e abre todos sus poderes y cargos por igual, í ' o “ ;e ^ l a es u „ ^
n o só lo a to d a s las sectas de los cristianos, sino a lo s hom bres d ign os d e tod/is
la-i religianc.' 8. “ S e n T ^ S l o I V , “; e r ¿ , unilareral n.ás que por « r6 n e o .

F,’ crcdo norteamericano no li? perdido su potencia formadora

V modiiicadorn de actiludes. En un* reciente experimento. Citrón,
OheÍM V M.'rkiiig abordaron el problema de descubrir qué à p o de Hi frnrp de estas ventajas uroduzca penosos conflictos inieriorcb.
r é p l i c a -Jcsarman'a más etica/m ente las observaciones antiminorita-
T n e t a r dé que -s -is a i.ic a s deben ser .tenidas en cue.-,la, sola-
rias dei i\'¡o Je h's que se oycr. en los lugares públicos, tales como men^e -p r e s a n que vo todos los norteamericanos experiinentan^ese
:;,¡n:ad,j’ • >, vJas de espera, cunnib’.iS repieios. Con ayuda de hábiles diknra 7 ü ¿on.o lo í a i n e .M y r t.. P .r o m u ch o , si lo « p e M
:k: ort-, r jH-o'i íL iarior.cs en las qiiC uno de los participantes haría " i »eoría por lo tanto, es suíu.ienienK.nte valida .s. eiitei. .eir
..bserva.'ic.iies in. dtanies acerca de !o3 italianos o los judíos. Proba­ rignifica ío siguiente: a m enudo (pero no siempre) el p-ejuic!
ron eiiíniiccs, ron la a>uda de otro actor, varios tipos de réjdicas acompañado por conflictos mentales.
qi'.e ran cií su Inca- a 1a perdona con prejuicios. (El propósito
,;o era i..nn:u a esta, sino aféctar las "ditudes de los espectadores
E l c x ? n ir o l i.m tiic n c
r,:;rc’:ns! ulules.; Se probaron rc.-puesíaj, iracundas y viólenlas; tam-
i)iéii ri.> calleas \ reflexivas. De la serie de pruebas resultó
/L a gente írena y con; rola sus prejuicios, “ “ í,?
'jr.e la '. ,iiuul;i ni.ís efect;\a, juzgada en base a Ies mismos especta­
c x i j í - u L o n l l i c l o inlerior. N o los
dores I ¡insistía, en escnci.i, apelar al credo norLeamericano, Cada
vez que seíiala, ¡iieferentem ente ron un tono de voz tranquilo, que
las obs_.vacloncs urejuidosas no están dentro de la tradición nor-
' ieainer¡;:ana, la persona con prejuicios queda derrotada de la manera L b a r g r í o notable no es ese hecho sino el considerable contror que
más cl:i;az‘.
La historia nacional parece (onlirmar ese punto. Siempre que se trasluce.
361
36 0
 CONFLICTO I S T E IU O R
r.A N A T U R A L E / . A D E L P R E J U I C I O

P or cierto q u e el control in tern o opera de m od o d istin to en d ife­ se trataba del seguro m ed io postal. E l caso de “Mr. Greenberg ,
rentes circunstancias. U n o p uede sentirse relativam ente libre para descrito en el cap ítu lo I, es sim ilar. Es d iscu tible (pie una proporción
m ald ecir a u n gru p o m inoritario d eiu ro de su fam ilia, club o reun ión tan alta d e propietarios de esos hoteles de descanso canadienses le
vecin al, pero in h ib irá esa tendencia cu an do esta presente u n m iem ­ h ub ieran negado a lo ja m ien to si en lugar de escribir por anticipado
bro (le esc gru p o. O puede criticar vcrbalm ente al grupo en ‘U rara, se apareciera en persona en la ad m in istiación. ^
por así d ecirlo, pero no em jjrender ningú n otro tip o de accióii discri­ Parece con stituir una generalización segura decir que un rótulo
m in atoria. T a m b ién p uede tratar de exclu ir a los m iem bros de grupos étn ico suscita un estereotip o que a su vez conduce a una conducta
m in oritarios de la posibilid ad de ensetlar en las escu d a s locales o de de rechazo. Pero c.slo es especialm ente cierto si el proceso se des­
ingresar en la m ism a profesión, pero no querer saber nada con luchas arrolla en un nivel absii acto e im p e r s o n a l|^ u a n d o se_ n ata de tm
ser h u m an o concreto y cuando el rechazo en una situación d e c u tie n -
y tu m u ltos callejeros. Los frenos p u ed en aplicarse en cualquier p u n ­
tam iento personal tendría sin duda consecuencias desagradables,^ la
to, d e acu erdo con la in tensidad de las fuerzas opuestas (internas y
e x te r n a s). S olo ocasionalm ente se expresa el p reju icio en forma de m avoría de la gente sigue sus “mejores instintos” e in h ib e sus im ­
acción vio len ta , destructiv?, h om icida. Esta p osibilid ad, sin em ­ pulsos pre-uiciosos. Pero ese m arcado contraste en la conducta süva-
bargo, está siem p re teóricam ente presente para e l caso d e que se cioiuil no ocurriría si no existiera un co n flicto in terio r en la persona
d esin tegren los controles externos y q u e exista el in cen tiv o d e la q ue abriga p r e ju ic io ^
m u ltitu d para arrojar su peso d el lado d el odio.
U n in teresan te exp erim en to presentado p or F estinger muestra CÓMO sr. MANEJA El. lONFUCTO
la sutileza d e los frenos situacionales. Se form aron grupos de m uje­
res jóven es, com p uesto cada u n o de ellos por una m itad d e judías G eneralicem os el problem a y preguntém onos cóm o m aneja la
y otra m ita d d e católicas. Se las colocó en situ acion es en las q ue gen te h a b itu a lm en te sus im pulsos contradictorios. P sicolop cam en te
ten ían q ue votar por una líd er d el grupo. E n todos los casos se h ab lan d o, parece haber cuatro maneras. Podem os iotu larlos del
co n ocía I- re lig ió n d e la candidata. Pero e n algu nas situaciones las m odo sigu iente: 1)_ r c lm d ó n (negación); ?■). ár.f£a¿0^_ (racionaliza­
votantes perm anfecían en cl an on im ato y n ad ie conocía la religión ción) ■ ?,) c o m p r o m i s o (solu ción p a r c ia l); (autentica
de q u ien es h ab ían votado d e u n m od o u otro. E n otras situaciones, solu ción) Cada una requiere alguna explicación.
se sabía q u ié n votaba, cóm o, y cuál era su religión . C uando todas
las ióvenes p erm anecían en el anonim ato, se h a lló q ue en arabos V En casi todas las com unidades en las que se trae
grupos religiosos la m ayoría de las jóvenes votaban por algu ien de a coh-.ción'cl Lema dcl ¡prejuicio, la p r im e r a r e s p u e s t a es: “A q u í n o
"su en d ogru p o. G uando "las votantes eran id en tificadas, sin em bargo, '■ic.-'Mjs nino-i'm probiem-r-^’ j i En el desoacho del alcalde se hara
las jud ías elegían con m enor frecuencia a otras judías. Las jóvenes ••
cs:' piirm ación; ■
ia ii:a;i■ ¡am lm ni ci ho-r.hve de la -- ralle,
- --- y-- la oirem os
católicas, '’n cam bio, contin.uaban votan d o abiertam ente por otras en iMr'blcs V ci.id a.l-s, en el N orte y eu el Sur. ¡N u ig u n problem al
r o í ‘ npucs-;>, cs .;uc l.-s ciudadanos piensen en el > r o b k m n
ca tó ’’cas. ' ^ viyl'.ii'ir. /'’.-/ll-.:" v-'imnr
cT:c!u>!'ainenf.e. i'u e á e n ClueiCr
m ie ie r (IC“
ae-
La ex p lica ció n ro iiccta de este >csu]cat’. o p a riicu lív no es dei
■ fcMCuiofi tunii'ito-,.’' O p ' ’ecli.; ser q u e estén
to d o clnru. P u ed e ser nuc I.ts jóvenes caiólicas. estpndo algo más ci' (:íi :c^o' “A q'ii. r
ü i e s taaiil.''! t-'j de casta y d - clase q u e
arriba en Ja jerarquía de statu s, se sin tieran más seguras y se atre- tan :’rí¡';LL’nib:‘r.(ÍOí: .1 i
\ic r a n a m an ten er más abiertam ente su preferencia por ei endo- '■n., c o ii.'ú d e r a ;! n o n n ; 'k ; - .
K K i i l i i c n es u n r e c a r s i lara m a n te n e r e x ito sa m e n te
Rfiipo. P a ed e sei q ue las jóvenes judías,, m ás sensibilizadas al pre- } :.i rt'irn
r e p ' i ;;¡d -;so a b lc s. la e x iste n c ia d e n n pro-
ja icio , tuvieran el h ábito general de frenar y adaptar su conducta a
^ :i C \ i t r !:■ c o n f u s i ó n ( | ü ;' c a u c a r í a , t a n t o e n l a r o m u -
la p rob able im presión que hacen sobre los otros. Pero ppia nuestros
fines, lo im p ortan te es que exist'-n controles para la ex p 'csió u J e ias c! si se j o c i i : ’" ' r i M r a .
do vísia dei i.i:; iv id u o .^ d m itir el pi^iuicio
preferencias en d o y eyogrupales. o.n',‘ni'
Ya hem os liam ad o ¡a a teiicicii áobrc el fen óm eno de frenado dcl Cs .icus:'i¿L
\ i,. ' de ser irracio-uii v carente de étic¿j,N ad ie
: SI
p reju icio, q u e hace q ue no se llegu e al in cid en te franco. En el capi­ q u ie re estr.r con H Ido con la propia r o n c i e n c ^ . | E l hombre debe
en

tu lo IV hem os descrito experim entos en los q ue tanto clientes chinos . ¡vil- . le r e s u l t a in c ó m o d o admitir que hay una mala
com o negros fu eron efectivam ente ad m itid os en restaurantes y alber­ ¡Pte.n-ación en su caràtteri N o cs sorprendente, entonces, o:r decir:
gues, sin n in g u n a discrim inación, a pesar de q ue los propietarios “ K o ’ te n g o prejuicio;;', a u n cuando para un extraño resalten de

q u isieron im p ed ir el arribo de clientes de esos grupos étnicos cuando m a n e r a p r o m in e n te .

363
362
 CONU.ICTO I N T E R I O R
L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO

La “impresión de universalidad” viene a menudo en socorro de

En la mayoría de los casos quienes se reprimen no reconocen
un prejuicio. Una estudiante escribió; “Parece existir un
ÍUS prejuicios y no consideran que su marco mental es antidem o­
unánime contra los judíos, no solo en este país, sino en el ^
crático (y en conflicto, por lo tanto, con sus propios valores). Aporta
do.” La misma estudiante era, de acuerdo con un tp t de actitudes, la
pruebas en este sentido el hecho de que la mayoría de los m ovi­ persona más antisemita de un grupo de cien estudiantes. Ella i^ce-
m ientos más antidemocráticos se revisten de un simbolismo suma­
sitaba sentir que sus opiniones lenían un respaa.o
m ente democrático; La Cruz y la Bandera; Justicia Social; ¡a Regla CHIC, poi supuesto, carecían. El abogado sureño que °
de Oro; Liberación; y así por el estilo. A l sostener verbalmente el iniembros del jurado en un caso de linchamiento que
credo norteamericano, la incongruencia de la propia conducta real nada contra ustedes si pusieran en libertad a estos hombies , tetaba
se reprime con mejor éxito. usando ia “impresión de universalidad”. El apoyo .
A m enudo una observación prejuiciosa comienza con el preludio propias opiniones (ya sea real o imaginario) valida estas opiniones
propiciador: “Yo no tengo prejuicios, p e r o . . . ” o bien: “Los judíos y protege al individuo del acoso de la duda y el conflicto.
tienen los mismos derechos que el resto de la gente, p e r o ...” Esa Otra anim aña defensiva consiste en devolverle la culpa al acu
pleitesía inicial al credo democrático parece expiar la culpa por sador. Cuando se señala^ el escándalo que
toda la predisposición que se enuncia a renglón seguido. Psicológica­ m ientos en los estados del Sur. no es raro que los
m ente, el mecanismo consiste en afirmar la virtud a fin de que los se venguen con la afirmación de que los asesinatos de bandas d .
deslices subsiguientes pasen inadvertidos. forajidos son una forma de linchamiento que
La represión es un recurso protector. Con su ayuda, nadie ha de frecuencia en el Norte que en el Sur. Cuando
verse turbado por conflictos interiores —o así se piensa. En realidad, nazis, después de la guerra, fueron acusados de
sin embargo, la represión raramente se presenta sola. Necesita el hum anidid, replicaron que los aliados habían arrojado bombas sob^^^^
apoyo de la defensa del yo y de la racionalización. mujeres y niñ¿s en 1 is ciudades alemanas. Ese tipo de »cusa^ion^
lu quoque constituye una fácil defensa contra \ ¿e
La manera más obvia de afian­ culpa ¿Por qué habrían de acusarme? ¡Vosotros sois ^
zar los propios prejuicios y preservarlos así del conflicto con los las mismas cosas! D e ahí que yo no necesito ^f^^^ar vuestros
valores éticos es aportar “evidencia” a su favoi^ Aquí resulta útil Luego está la defensa por bifurcación. Yo no
hi pe’-cepción selectiva. I,a persona naira incidente tras incidente contra los negros; algunos son buenos. Son solo los n.gTOs ( so )
que demuestran la deshonestidad dcl negro o la, vulgaridad judía. S o s lo í q?e me disgustan.” “Yo no odio a los judíos, smo sola­
N o m b r ;i una lista completa de pandilleros italianos, o cita una serie m ente a los kikes* entre los judíos.” Esas ¿No
de oroiiuncianiientos antidem ocáticos de la jerarquía eclesiástica pcrfirialmentc, .epresentar una diierenaación en categorías. ¿N
católica Puede uno persuadirse a ai m ismo de que esta evidencia £ acercan acaso l la aiscrirrinacicn . l o s individuos como i nd^
á conchíj-ijnfe. ;'Si !a evidei'LÍa es renliv/^nte concluyente, d^e acuerdo viduos. eludiendo así toda traza preju-cio? En '
í<ji, pntici fs ri i.iíricci v ii»gúcs, entonces no se tr?ta de un pre- Si más atentamente, k linca entre -
corno hem os visí(' en el capítulo I. La racionahi-T-ción e n f a entre “ indios” y krkes, n c se basa tamo en evidencias o o jc in a c
r-n ;ue go sclo en t a m o el individuo elige su evidencia para refor?.ar en sciiiiniientos subjetivos El negro
u n a excesiv."' gen e raliz ac ió n categórica.> La forma más común de macióii de autoestima del hombre blanco. Por lo tanto - ^ •
i . ic io n a h ia c ió n d c í c n 'iv a Iri constituye la selectividad [lerrentual pava
coníirrn.ai u n a h ipótesis ya formada.
; Q u ié n de.iea !ioy en c':a oír rosas buenas de Rusia o el comu- viJuus, Quier.es biiurcan siguen . ;„,rre(Tnc
negra, judía, o católica, que es mala, aunque esa esencia no mi^.reg
i!iín''()? Es iiiás económ ico (y m ás seguro) recHazar esas virtudes pei-
luriyidoras, y c c r ja r con llave, p as a d o r y candado. Con ese fin, uno más que a una parte del grupo. . . U frase tan
Una defensa algc similar está representada por la .
r. ú n c todas las evidencias desfavorables — que abundan. I^os perió-
común; “Algunos de mis mejores jm igos ^ -
ih ío s a y u d a n a ello, al b r i n d a r noticias y editoriales selectivos. La
“Yo conozco a algunos católicos que son cultos y liberales, p..r . . .
i-'CKcprtón selectiva p e r m i te la racionalización y el sostén de la ani-
nirmiihul. I.a c irc u n sta n c ia de que existan razones reales para el con- . N .g g .r . K ik e C om o -
H ílicio n o a ltera el h ec h o de que están reforzadas por m edio de la son d esign acion es desp ectivas para lo s negros y ios j i
p e rc e p c ió n selectiva y el olv ido selectivo. (N . d el T .)
365
llrl ' ,

LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
Podemos llam ar a este recurso racionalización en base a la admisión
de excepciones. Si uno admite unas pocas excepci« íes, entonces puede
justificarse que deje intacta la porción restante do la categoría. Las
“excepciones” son concesiones hechas a la razón, a la exigencia de
ecuanim idad, al credo norteamericai o. Si uno tiene buenos amigos
dentro de un grupo, entonces la opi lión adversa sobre los restantes
miembros del grupo no pueden deberse de ningún m odo al prejuicio.
Causa la im presión de ser un juicio cuidadosamente considerado y
discriminado. El recurso suele engañar al que habla y al que escu­
cha. Pero el hecho es que la frase: “Algunos de mis mejores amigos
s o n . . . ” es casi sienrpre una máscara para proteger el resto de la
categoría prejuiciosa y dejarla intacta.
Idéntica en su significado es la defensa que dice: “Yo no tengo
nada en contra de los judíos como individuos sino solo con lo que
su raza representa en conjunto.” Este recurso es popular entre los
demagogos. T ien e efecto oratorio. Pero es un ejem plo extremó de
confusión: la “falacia del grupo” en su peor manifestación. ¿Cómo
pcKiria ser mala en conjunto la población judía si se compone exclu­
sivamente de individuos meritorios (contra quienes uno no tiene
nada) ? lt ¿ s masas se com ponen de individuos y de nada más. Esta
forma particular de doble lenguaje es interesante para la teoría del
prejuicio. A dm ite que a uno pueden no disgustarle los individuos,
pero sostiene a pesar de ello que a uno puede y debe, de alguna
manera, disgustarle el gnipo. Ésta es la esencia de la generalización
in fu n d a d ^
Soluciones de compromiso. U n hecho sobresaliente de la vida
^ocial es que la m ultiplicidad de roles que tiene que desempeñar un
hombre lo obliga a una conducta in c o h e r e n t^
N o solo está permitirte contradecirse sino que en realidad se
e.-pet-a que lo hagamos, de acr.erdo ron la siiuación. U n i’r'ütico
\ e -.irtUrtlmeníc obligado a rendir tributo a la ig-JalcIíio de ¡ k r e d i c s
oara todos eu Jo.s disciu'sos de su carapañ? elector,!! y a f:'vOi,-ece:
intereses especiales cuando llega al poder. U n banquero de raz.<
blapca en el Sur no debe emplear negros en sus Glicinas p e ro debe
coiur;bu¡r geuero'.a'Uerxfe a una campaña en pro de Ir, ccii,>t;ucc:ói!
de v.n hospital para negro.-;.
■ X o pedem os decir que esa incoherencia en la r.onJucia sea ar-oc-
mal. En realidad, en nuestra sociedad lo que se considera p atolo gico
es L l rígida coherencia dcl fanático (ya se trate de uua perdona con
prejuicios o de algún adalid de la igualdad de derechos). Se espera
que uno se pliegue con el viento, que se conforme en ocasiones al
, credo norteamericano y en ocasiones al prejuicio dorainaaLe.
Este m anejo del conflicto podría ser llamado técnicamente una
“alternancia”. Cuando se suscita un marco de referencia determinado,
se pone en juego una serle de actitudes y hábitos subsidiarios; cuando
366
CONFLICTO IN T E R IO R
se suscita un marco de referencia opuesto, se activa una sene bastante
disím il de disposiciones. Si fuéramos coherentemente hostiles, recha­
z a r t Z despiadados con los miembros de cualquier grupo m m on tan o
la mayoría de nosotros sufriríamos algún tipo de conflicto, PO^que n
poderíios reprimir constantemente el sistema de valores oimesto (el
credo norteamericano y cristiano). Pc.o si f
nuestros impulsos éticos (con votos de lealtad a a ¿¡ñero
trándonos bondadosos con nuestros empleados negros, o dando cline
para el auxilio de los necesitados), podemos excusar con ia c -
lidad nuestros prejuicios, cuando éstos en otras ocasiones se pongaii
^ E T alternancia hace que ciertas racionalizaciones sean plau sib le.
Podemos decir, por ejemplo: “Las cosas
mente: hay que tener paciencia.” “N o se puede cambiar la natma-
le ' humana de la noche a la mañana.” “N o se puede legislar con
el” neiuicio; para ello hay que recorrer un largo y arduo camino
L S d i o cíe k educación ” Si bien puede haber algo de verdad en
os argumentos de estos “gradualistas’ . lo cierto es que el imsm
grr-dualismo puede constituir una forma de ^om Fom iso para mane^
far el conflicto. Se desea terminar con la discriminación, pero no
dema^iado^r^ido. ¡„coherencia en las actitudes y c o q u e ta
étnica de la gente ha ocupado a algunos psicólogos ■ . La situación
no es difícil de comprender si consideramos dos hechos básicos.
n La alternancia es uno de los métodos más comunes para
raaneiar d conflicto interior. Descansamos en los días festivos y tra-
S S 2 » en I » t í » b h » * . expre^ndo as!, por lurno, n .e.:ro s
de'icosci» por.,Ies y .lu cs.ro s deseos íspim uales. j,.
Si estamos in-acticaado deportes buscamos .as emoaones_ del
, ,ou í o ele la caza y po-' la noche regresamos a nuestr..
L:. neicsid'.d de activi-.i:.a y de par.-idad se ven asi satu-
le ^ a s: una ^espué> ae oira, con :o que se evita un com licto g i ^ e .
M- -n."''. --’m iiai, <a que ia ruruoiia cíe la geiue l;ene a la vez p r -
iu'^ciüs V ü n credJ aun^^-i-iiaiio, se evita que »e produzca un con-
ílieio deuiasiado d.sgarracior, expresando uno y otros en aiveisas
,i'-asioi>e£. de acuerdo a las cucur.staneia‘=.
2 ) i-.s muy im poitante el factor ae los inultiples
h im n o , e n ja ig lesia y las lecciones escolares sena
lan y refuerzan una sene de valeres; úna reunión en el club o un
,aióil de íumar en uu vagón Pullman suscitan y refuerzan una sene
o’iuesta Cuanto mas diversificada es ia estructura ue nuest.o am
b erte na vor la pre.ióu oue se ejerce sobre nosotros para que nos
■uÍaptéiPO.'de maneras contradictorias. En ciertas situaciones sole­
mos ser una cosa; en otras, somos algo diferente. Ser conformista
en series diversas de condiciones equivale, de modo casi inevitable, a
comprometer nuestra integridad como personas.
36 1
t/í NATURALEZA D E L P R E JU IC IO

4. I n t e gr ac i ón (autén tica s o lu c ió n ). A lgu nas personas, sin em ­

n o tas y referencias
bargo, n o se satisfacen con la in coh eren cia de una con d ucta en los
d istin tos roles. C onsideran que la alternativa es una am enaza para 1 C ita d o e n K . Y ou n g, S o u r c e B o o h f o r S o c ia l P s y c h o l o g y , N u e v a Y o rk , F .

su in tegrid ad . U n o debería seguir siendo el m ism o en todas y cada

una de las circunstancias; eso es lo que sienten; la necesaria adap­ " r. H . A c u .o .r , ■ 'T h e . . . t i p of a n

in v c s tie a tio n o f ^ c v e ii liy n o th e s c s " . Journal of Psychology, 1 ^ . 3 4 , 197 ¿3 3 .

tación a los d istin tos roles debería ser solam ente su p erlicia l. íso
3 G . M . G ilb f r t. N u r e m b e r g D iary. N u e v a j
ten d ría q u e ser tan seria com o para escin d a el sistem a básico de 4 G , M y ru a l, An A m erica n D ile m m a , N u e v a Y o rk , H a rp e r 1944, . .

valores q u e u n o so stie n e .jE sta lu ch a por la integridad y la m adurez

^ e” c p u n to d e v is ta h a s id o e n é rg ic a m e n te p re s e n ta d o p o r J o h n L a -
req u iere u n a coh eren cia que es extrem adam ente d ifícil de l o g r a ^
F a rc e S í N o P ostponem ent, N u e v a Y o r k , L o n g m a n s, C re e n , 1930. . ,
A q u éllo s q u e han progresado lo su ficien te en el curso de este
ó J. R . M a k c u s ; ; . u ,5 . n A m e r i c a n L i f e , N u e v a Y o rk , T h e A m e n c a n J e w is h
desarrollo tien d en a verse perturbados por el au téntico y fun dam en ­
tal co n flic to q u e suscita el preju icio. A ntes, en este m ism o cap ítulo, c o m m itte e . 1 9 4 ^ 0 ^ ^ I. C h k . ., y J. H akx, i n . , ‘- A n t i - m i n o r U y re m a rk s: a p ro W ^ ^ ^

hem os en con trad o diversos ejem p los de in q u ie tu d y vergüenza. Estos - f o r a c tio n re se a rc h ” , J o u r n a l of

8 C . L . G o lic h tlv , “ R ace, v a lu e s a n d g u ilt . Social Forces, m ? , Z b i / s la
in d iv id u o s h a n ex a m in a d o sus defensas y las han en con trad o inade­
» O . C . C o x , C a ste , Class, a n d R a ce: A S tu d y in Social D yn a m ics, N u e v a
cuadas. N o p u e d e n reprim ir, racionalizar n-’ com prom eterse cóm o­
d am ente. Q u ieren enfrentar el problem a en su totalidad y arreglarlo ' " “ ’^ ' " ■ l O ^ r ' F K n N C E r ' T h e ro le o f g ro u p b e lo n g in g n e s s in a v o tín g s itu a tio n ” .

de m od o q u e su con d ucta cotid ian a esté d om inada por u n a filosofía H u m a n R elations, 1947, 1, 1 5 4 -1 8 0 .
11 E s ta fu e la o b s e rv a c ió n d e G o o d w in W atson, q u e in fo rm a '
d e las relacion es hum anas totalm ente coherente.
s u lta d o s d e u n a g ira d e in v e s tig a c ió n p o r m u c h a s c o m u n id a d e s p a ra
T a le s personas están adelantadas en el proceso de librarse de e í p fo b le m a S r i a f re la c io n e s e n tre g ru p o s: for Unity, N u e v a Y o rk , H a r-
todas las h ostilid ad es q u e se basan en categorías estereotipadas. Están
Ileo-ando grad u alm en te a discrim inar en tre las fuentes im a g m a riis l ^ t t ^ I ^ 'c H E i N , M . D e i ,t s c h , H . H y m a n , y M a w e J ahod X ( ^ . ) ,

d e f m al (p reju icio) y las fuentes gen u inas. u n in d iv id u o d ado puede te n q r a n d in c o n s is te n c y in in te rg ro u p re la tio n s , J o u rn a l of Social Issues,

ser con sid erad o en em ig o por buenas razones; pueden od iarse ciertos 1949, 5, N9 3.
v ic o s o cu alid ad es an tip áticas en la gen te; ev en tu a lm en te puede
declararse in tolerab les a ciertas entidades colectivas, tales com o u n a
o rg a n iz a c ió n an tisocial o u n gob iern o extranjero, ta m b ién por b u e­
nas razones. En la prosecución de nuestros valores p odem os encon­
trarnos con adversarios reaies. Tero le q u e desaparece en una per-
>;onnlidad in tegrad a sen los espantajos raciales y los ch ivos em isanos
■r.vliciotiaifs, q u e -.o tien en nada qne ver reaU aente con las d es­
venturas d e esta vida.
p - j iz á sean pocas las personas que logran este u p o a e inicgi-t-
ción; p ero u n xíúmero m ucho m ayor está bien a d ela n ta a c en ei
cam in o h acia esa m eta. E llos lleg a n a ten er un p u n to d e vista hum a­
nitario p orq u e sab en q ne la m ayor pai te de lo , m ortales no sou
en em igos suvos, v q u e m ach os villanos a los que se a^Uaa en u na
suciedad n o son p eligrosos ni están tram ando nada en su contra, ü.1
■esen tim ien to y el o d io q ue p u ed en ab ng?r lo r e > e r v a n estrictam ente
p ar? aq u éllos q u e en realid ad am enazan sus sistemas básicos d e valo­
res. Solo una p erson alid ad organizada de esa n.anera p uede e»lar
leta lm en te in te g r a d a .|

36 9
Sexta Parte
L A D IN Á M IC A D E L P R E JU IC IO
 CAPÍTULO X X I

f r u s t r a c i ó n

e m is a r io - SENTIDO DEL ENEOQ.E PSICODINAMICO.

. . r x : í = - i S = í 5 S

= a S : ; ¿ , ; . = = ; ; - = . -
El a u .o , de este pasaje, e s c it o m ás de c i « . , “ “ “ “ ^

'p a r c c e T n n l g a b l e q u e h re sp u e sta in stin tív á

e ,t . .a b io s o l o „0

.'.juc U'i g < - n c r s i s t c :.i :a is ir 'a le r id e -i= ;a a d m g i r

„V,c ; ' i i ,c í s b o rd a s; -h iv . e „ * ,r io •. A t .n q u c ^ ! a
;iii'T<». e. q " c LLiuc .ir - ^ i' -rai-p onto. la nsico-
sccn cn cia .c m p lM a cs ''V u fru stra ció n -
™ bla ;mpl™ e^^

L Í s 'V ;V c x ,,fc ,n e. ;,r e i„ ,c io _ se . a s . « x C .siv a m e n .e e n

esta hipótesis.
. C a b e h a c e r n o t a r q u e e n c a s te lla n o p o s a o s t a m b a n l a cx p ^ e,i< ^'
d e l u r c c ” , q u e a lu d e a l m is m o p ro c e so p s ic o s o c ia l. (N . d e l l.}.
syawiaww-»*
I I I I I I I r il' P --¡c í 'I

LA NATURALEZA DEL PREJUICIO „ i . „ , tlesadaptados, c t.™ ^

“ r y " S a V ']» í* V " ¿ S r ic í" e íp e a a S ^ ^ ^ ^ ^

F u e n te s d e i .a f r u s t r a c ió n lo s V u p o s m in o r iia n o s en N o ,, 3 ¡a(inr b lan co q u e durante
\ i i l e r describe el caso con u n com pañero il MW

c r i . r ; , u f , n . S c , . « « , . , , > 0 S , » m . d ó „ c ..„ c g u r .d a d ,

1. c<,«U.iudo,u,l y personal. U na N » '■'“ ''sed a d ifícil ad ucir lo Í S n f U c t o r ía iiiiiia r e s p r ^

m en te entre los " ' “ " ' S ' " ^ caus" v ila lie ia de ¡rritación. Puede teríam os un error si ios exogrupos. L a m ayoría
ducen in variab lem ente h ostilid ad ^acm^^
taja y con stitu ye » " ‘ „ ,„ a la m em oria o la escasa
ocurrir lo mismo con la mala donde hoy sabe- m
de las P - ^ d - t \ o b ; e eT IrS u T cic 'étnico. Sin em bargo e n algunos
inteligencia. Pero esta, fuente^ de j ¡ j.prejuicio étnico, alcance n in g u n o ««bre J P J
mos, no parecen conducir de ^ e las altas; ni
Las personas »o n c e e n prejuiciosa que la que
tampoco, en geneial, 1< g • psta índole parecen conducir “ T T ln .L S 7 /e n .» S d tu p o < S r
nue muchas mujeres, pasan m e n » P „ el
goza de buena salud. Las ■> ^ales, a defensas del yo que
en general a compensaciones Qué ocurre con las
no involucran la proyección sob f atrapada en una mina
tendencias coartada.? Si una esta emer-
de carbón y necesitara más oxig , frustración aguda a nin-
gencia sería inm ediata. N o acusaría ^ agudas, u otr^s
u ñ T stu d ia n te universitario escribe.

í:S r ::;\S í
e n tr e la s ? fo en g e n e r a l , lo s d e l e c . o s
í ^ e t S ^ a d e : o r e á n i J , la .- n te m r e d a ,:. n o

la. -nda
Inencs üuc c tnncnic/.rlen con la Viaa ---- . ,“
rece requerir un
p aiccc — contexto . sociai.
ju !c io es u n hecíio social V r pal k te n e r u n a connoLQ^í/.r> cririíiL
acion social.
h:iv fru su -an o n e s. ella.', h a n
, 1 it in'iníliü Ij? ‘iaiu iU a df; c n e u ta
2- Wen ve v a veces-por los rea lid ad , el padre,
,¡ ó a - es lu J , p r i r e a c i ó n ’^ está in te g ra d a p e r el S S r S i n ^ m b a r , o ^ ^ M o ^ n ^ ^ - P r o v o c a b a un sent:
! ; : : S r o ' c 5 c : í : v \ - h iio . arSbos m e d io s de re la c io n e s u itu n a s
^ '^„‘to^de'lafisfacción sino de írustración^ Bettelheim
lujar rnucña. 'vusrrrcior.es ,
L j ev id en c ia nos aice q u e d t - j ^ ^ t t t hem os v isto c ó rro u n a ‘ '' Ln un estudio sobre v ^ ; ^ ‘\ ° V ‘v e £ a ;io s’ que aduci.u haberm
a d esó rd en es fam ilK ires. E n el capí " ^ j^ je n to ás p ero (con én fa- y Ja n o w itz hallaron que en . jn'.mero casi cinco veces mayo
‘ a tm ó sfc ia re c h a z a n te en el l'.ogar y r.oder'í tie n d e n a p ro d u c ir
. i . en la o b e d ie n c ia y e n las rela cio n e s d e p o d er) tie n u c ii a S " s S t S e : ^ Í -
S l í ^ d a g^.erra m undial se dio el caso de que ciertos

57-/
 r
f /ío .ii Jí/lC*....' ,

LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO la situación cambió. Coinenzó a sentirse^^^^ ’

que d e c ía n h a b e rla pasado b ie n , la m a y o ría era n ta n c a lu ro s a m e n te d e tie rra s , y h a b ía n

p o d e m o s v e r i f i c a r lo s h e c h o s o b je tiv o s , p e ; con el b ia n c o n v e rtid o e n y riq u e z a . T c m ie n -

\c n tirn ie n to d e f r u s t r a c i ó n g u a r d a r e l a c i ó n m as f a s c e n d id o a m e n u d o a su fic ie n te d e b ie n e s o d e
d o q u e n o h u b ie r a d is p o n ib le u n a c a n ti
n reiu icio a u e los b u en os y m alos in cid en tes rea es de la \id a cas
íre m é P e r a en cualquier^ cu . q u e d a establecido que existe una p r e s tig io , se p r o d u jo u n c a m W ^ e n U o p n o

r e l a c i ó n e n t r e l a f r u s t r a c i ó n y '1 p r e j u i c i o X T V em e e x p re sió n fu e el A c ta de ■ ^ ra li/ó to d a la in m ig ia c ió n en un

Y a h e m o s v i s t o e n v a r i o s e s t u d i o s c i t a d o s e n e l c a p i t u l o X I V c p ie En 1 9 2 4 , e l s is te m a d e e m e rg e n c ia , a l a d m itir a u n o s
la f r u u r a c i ó n e n g e n d r a e l p r e ju ic io . El le c to r re c o r d a ra la d c m o s tia - n iv e l b a jo . L a 'r s o n a s d e s p la z a d a s d e E u r o p a , h a s id o
c ió n h e c h a p o r C a m p b e ll, d e q u e e l a n tis e m itis m o es a lto c u a n d o p o c o s d e lo s m i l l o n e s d e { m a g ra s p ro v is io n e s q u e
e l t r a b a j o b r i n d a p o c a s s a t i s f a c c i o n e s y t a m b i é n l o s c ia to s p r o p o r c i o ­ c ir c u n d a d a d e re s tric c io n e s , p u o ^ . ^ e c o n o m is ta s n o s d ic e n
nados X B e tte lh e im y J a n o w itz a c e r c a d e la c o r re la c ió n e x is te n te e lla a s e g u ra s e ría c o n v e n ie n te p a r a e l p a ís . P e ro
y el p re ju ic io a n tin e g ro .
e n tr e la m o v ilid a d d e s c e n d e n te q u e u n a in m ig ra c ió n ^ p o l í t i c a i n m i g r a t o r i a , s in o
L a secu en cia frustración-agresión-desplazam iento tanibién ha s^do n o es e l c o n s e jo e c o n ó m ic o e l q u g ^ue -e rró n e a o
dem ostrada exp erim en talm en te. Se les p id ió a m uchachos q ue esta­ lo s sentim ientos de ¿g h ie rro c o n tra la in ­
ban entre les 18 y 20 años de edad participantes de un cam pam ento j u s t i f i c a d a m e n t e - p i e n s a n q ^ ^ ^ ^ ^ e d a S e status ^
d» v ™ , q u e in d ica ra n sus actitudes con respecto a los japoneses m i g r a c i ó n lo s q a n tis e m itis m o tie n d e a acen -
y~a los m exica n o s antes y después d e u n a situación que E s u n h e c h o b ie n f in s e e u rid a d y la f ru s tra c ió n ,
u n a severa fru stración. (E n lugar de p erm itirles asistir a una fiesta tu a r s e e n p e r ío d o s e n lo s , j ^ i ¿ g p r o p o r c i o n e s . M á s es- ^
en u n teatro local, se los h izo perm anecer en e cam pam ento para
tom arles u n a ardua serie de tests.) D esp ués d e la frustración, elios
atrib u lan u n n ú m ero m en o r q u e antes de rasgos deseables a los japo gobierno; , en tiem po» d . 6=presr6n
neses - a los m exican os. T a m b ién , au nq ue eu grado m enos conside­
r a b l e , ^atribuían a estas dos n acionalidades m ayor num ero de c u a l, e c o n ó m ic a ta m b ié n s u e le n in c u b a r h o s tilid a d e s d o -
dades in d eseab les«. S i b ien este exp erim en to provoca sim p lem en te L o s p e río d o s d e g u e r r a P o d ría p e n s a rs e q u e e n m o m e n -
cierto estado d e á n im o y m id e su efecto xr.mediato, sir%c tam bién, e m & ticas. Este hecho ^ x L io r al cu al es necesa-
verdad, par- dem ostrar la propagación d ifusa d e un?, om ocion nega­ los de peligro n acion al. j„n tos. F u cierto sentid o,
tiva a los ju icio s sobre grupos m inoritarios. r i o d e r r o t a r , to d o s lo s g r u p . tie m n o , la s g u e r r a s im p o n e n
e s o es v e r d a d S m e m b a r g o al m ^ f ru s tra c io n e s : ra c io n a - 5™
4 C o m u n id a d m e d ia ta . E x i s t e n m u c h a s f r u s í r : : c ; G n e s q u e s u r ,1 ce«..'...- de las " S o f E' r S u lta d o neto d e e llo ,e s un 1
e e n e n c o n e x ió n c c p c o n d ic io n e s d e v id a m á s a m p lia s . P o r e ,e m p lo , m ien to, im puestos, r F.„ d a ñ o W i? el p erio o o m as ^
la cu U u ra n o r te a m e r ic a n a , in te n s a m e n te c o m p e titiv a , d í- b c ue p ro ­ ,„ n ,,: i... Je la . c a t r o J e las s u s m ayores l|
v o c a r irrita c ió n e n e l in d iv id u o q u e n o l e p a a lc a tr pí , . u o m v x : S '/r ic d e ;• g i i e i i - 1 ' ^ „ . . i ^ r c n k s a 't r o D o s tu m u lto s r a u a . t s . v, - '
d e r e a lird c ió n q u e se le p o n e p o r d e la n te : en a e s tP C L i, - r ¡ c t,;.,ia d c .í ■‘' ' ’^ ^ e a i a c r i c a n a s ^ t i u ^ e r M ^ ^ „ .n io r e S |

l a r i d a d , e n l o g r o s o c u p a c i o n a l e s , r n smLus social. . . p t o d u j e ’- > i iP C K ie u te s g u e r r a , d o , te rc io s a ta c a b a n i

E s ta c o m p e titiv id a d p u e d e e x p lic a r e - p a r te e .c a u m ie .u v , d e ie co -id o » y los lu d io s, los negros, los obre- j
que cada re c ié n lle g a d o d is m in u y e la s p v o p ia s ^ i.-r -m iia a c lc . ce
tr iu iiío . L a r e s is te n c ia a c t u a l d e m u c h a g e n te i i t t : . '- i l a a . .u , ro s,
d e r e iiig ia d o s e n e s te p a ís es u n e je m p lo d e eH o. ^ ^ ^
L a r e s tr ic c ió n a ia in m ig ra c ió n u n f e n o u i.:.; 1 o i . i :k a n c i a .v iI.A rRUSTTAíUÓN
a .
la s o r i m e r a s e t a p a s d e l d e s a r r o llo d e l p a ís , e i é x ito ' ‘ i ‘^
• 1, -ii'u iid a p te u ie n te qne e x is te a lg ú n tip o
d e p W r d í a c l a r a m e n t e d e i a u m e n t o d e l a p o o l a r i o u . Se . .
e s c la v o s , v c u a n t o s m á s e s c la v o s p o s e ía u n o , m a y o r o ía s u -- r . J v / ï s : V i s r p « i ^ s ; Æ i : ; t e ■
n e c e s i t a b a n i n m i g r a n t e s y se l o s i m p o r t a b a p a r a q i ' e
la s f á b ric a s o e n e l c a m p o . L o s o r ie n ta le s e r a n b ie n v e u ic os cu
f o r n ia , p u e s to q u e to d o el m u n d o n e c e s ita b a m u c h o s b ra z o s, m ayor to le ra n c ia que o tro s .
o a m a r illo s , p a r a d e s a r r o lla r lo s r e c u r s o s d e la re g ió n . G r a d ú a m e n j7 7

m
 lir

FRUSTRACIÓN ■íiíií

LA N A T U R A L E Z A D E L P R E J b I C I O

En un estudio experim ental de la frustración, Lindzey hizo un evidencia de que Por <>‘^0.
tra exogrupos a través P proceso, por más ,
descubrim iento vinculado con este problema. Seleccionó a c lez es­
tudiantes de quienes se sabía - p o r /c ííí previos-- que te n a n p - debemos tener la ¡ndebi l a N o es cierto, eviden-
juicios raciales m uy intensos, y a otros diez que habían sido califi­ que sea importante, entusiastas, que “la frustración »
teniente, como han dicho . g g- así, todos nosotros
cados como e x t r e m a d a m e n t e bajos a ese resi>ecto. listos veinte su­
jetos fueron invitados por turno a tomar parle en un cxpcrimen o siempre lleva a algún ^ ^ a l b e r g a r í a m o s vastos acopios de

de grupo. La situación estaba dispuesta de tal manera que c sujeto (porque lodos somos rehiicio.
trabajaba con cuatro estudiantes extraños (todos insim idos con agresión y estaríamos ^ frustración no es de ningún modo
respecto a lo que debían hacer) en una tarca cooperativa de elec­ La reacción mas ¡„^ento por superar el obstacu o
ción de tarjetas. Se había planeado el experim ento de modo tal que la agresión, sino un sim ple > ^ ,esta del niño pequeño a la
que se interpone Por cierto ^1 proceso de apren-
el sujeto, y solam ente el, era responsable de cpie el grupo fracasara
en sus ob etivos, perdiendo así un premio en efectivo. Los m iem ­ frustración es j .^dulto adquiere un grado conside-
dizaje el niño, y mas f^cl^^ e eW ^ tenden-
bros p r e v iU e n te instruidos del grupo m antenían la corrección pero
se m ostraban evidentem ente apesadumbrados por las faltas del s u S a ^ » r el p lan eam ien to , otras so-
ieto Por más que hiciera, no se lo excusaba. N ingún sujeto de la sene
“descubrió” la verdad, y todos demostraron hallarse turbados e in ­ ‘“ ' T t o m á m r e f c x p e t i.n c n t o ^ ^ ^
cómodos. Pero - y éste es el resultado im p o rta n te- aquéllos que te­
nían prejuicios intensos parecían estar en un grado significativo desde decir que las personas F ^ l ^ “ por lo tanto menor capacidad
una tolerancia m enor a la í™straciOn y p recurrir
el punto de vista estadístico, aun más frustrados que aquéllos que p a „ enfrentar d e c i d f m e m e
tenkin poco prejuicios. Este hecho quedó determinado tanto por
a los recursos infantiles de la loieraiicia a la frustración y de
/ observadores ocultos durante el curso del experim ento como ñor Además del f a c t o r variable f agresiva (airada),
entrevistas posteriores con los sujetos, a quienes se les explicaba even­
k tendencia d iteren cia l a »‘'“ P;” ' ^ , micstras frostraciones.
tualm ente el experim entólo.
ya ,m a resolutoria ¡J :™ S v " d u o s . C om o todos scn-
, Este resultado puede ser explicado de diversas maneras. Por
ejem plo, puede ser que las personas con m uchos prejuicios sean siem- L i s t e o tro rasgo < ! » ' “a c t ó f e í^ ^ p u ls» agresivos, jde q u é
' pi-e, en todas las situaciones, más susceptibles a la frustración; puede tim os . v e e « . .p o r J lscu sió n p t a ' “ «*“ “ “
manera los dirigirnos? ^ personas Itustradas
existir quizá una irritabilidad constitucional en su naturaleza. O tam­
capítulos IX y X X , P f lÍ L p S - ie n c ii Irus.rator a; e.tos
bién las personas m uy prejuiciosas pueden tener una necesidad es­ tienden a acusarse a si misn.as por i rxiianimes v
pecial de s i a i u s y ansiar la coiisideración de quienes los rodean,
individuos son del tipo la vida que nc acus'in
cuando la situación coarta esta necesiaad de relaciones positivas filósofos con rcspec.o a (y buscan^ d e manera t.pica
„n este caso) ebas personas muestran gran_ niquieíud. Su in ­ a nadie; son m p u r M .r j o ..? ^ o g , , , ,;p o -d e veaa i'.n
tenso deseo de s t c i u s yace debajo de ia trustrauón p .csen ít en agentes'“xwTiiOs para^eeh T..> la .erdadeia (aen.^ o.e ,
úlñn^a instancia, de su acentuado prejuicio. Por ultim o, puede ser
punitiva puede ser ' .'V o s= la culnaoilidad se. cec^plaza
q u - el factor diferencial sea algún tipo de control inlerro. Aquellos a frastracióu) o puede ex-rópunitiva hallamos
que ñ en en prejuicios carecen de la resignación, o de la actuua íi- Por supuesto, solo en el t*po ^ ‘3 , ,ia .o :
losófica”, oue poseen las personas con escaso preju*cic. Para »«^stros la pauta del chivo emisario. fJ s ig u ...it. , ^
fines actuales no importa u.ucho cuál de estas cxphcaaones es vá-ida
Basta con tomar nota de que los daros, hasta donae akanzc^n, indican
que Jos individuos prejuioosos tienen una mayor suscfíptij’..cic"u pan
ta f r i u t r a c i ó n que los individuos tolerantes.
" . g r í

R e spu estas a la f r u s t r a c ió n
N u e -tta co n clu sia n es q ue » V ; -
El aspecto que estamos discutiendo aquí está en la entrana de
todo el problem a del prejuicio. Por un lado, existe una abrumadora
?19

378
 i . ' r p

* ^ ^ ^ ^ ^ F iw sirR A C tu J
i k :

LA NATU RALEZA D E L P R E JU IC IO
-

d ic io n e s e: ern as; y q u e a lg u n o s n o c u lp a n a la d e r . » salvedades V l - y -I"« ><="- P « » ' “ ' “ ’*■

la fr u str a c ió n sin o q u e d e sp la z a n la c u lp a h a cia otros ob jetos, csp e
c ííic a m e n te h a c ia los e x o g r u p o s d is p o n ib les. E l ,,,, - t r ™ „ Í c S t i a ^ e : . n r T e
c o m ú n , n o es p o r cie r to u n iv e r sa l. Q u e u n a
d e p e n d e d e su p ro p io te m p e r a m e n to i n n a t o , y t a m b i é n d e os l i A b i t o s ios ' ü p a r c k 'e m p ii a m e n to , o tip o s d e ^ a ic e ’q u é
q u e h a c o n s tit u id o p a r a m a n e ja r la íru str a c ió n , a si c o m o d e L i situ a ­ a b u s L r e sc a p e s a K .m lo E n e ste
c ió n to ta l q u e p r e v a le c e (p o r e jem p l o , si s u 5 ^ ‘ltu r a a lie n t a a e c h a - fu e n t e s d e I r u s tr a c ió n ‘ ^ j^ ria s ú r e a s d e la fr u s tr a c ió n
l e s l a c u lp a a l a s b r u j a s , c o m o h a c e n l o s n a v a j o s , o a lo s j u d í o s , c o m o
H itle r in c ita b a a h a c e r lo al p u e b lo a le m a n ). s ;;S ii

2 . La agresión no ^Si así ocur re, n o se

N 'J e v o a n á l is is d e l a t e o r ía d e l c h iv o e m is a r io rig id a c o n tr a uno m isin o , d ice n a d a respec to
b u sc a n ch iv o s e m isa r io s favorecen las r esp u esu s e x ­
U n a d e las r a z o n e s d e la p o p u la r id a d q u e t i e n e l a t e o r í a c ie l d e lo s fa cto res ° , i„ tr o p u n itiv a s. N i ta m p o c o d ice e n
ch iv o e m isa r io es su fá cil c o m p r e n s ió n . P r o b a ' '.e m en te e ste h e c h ^
sea ta m b ié n u n a r g u m e n to a fa v o r d e su v a lid e/ p o iq u e la L
d e C o m p r e n sió n d e b e d e estar v in c u la d a d e . Ig u n a m a n e r a a ^
c o m ú n d e la e x p e r ie n c ia . U n lib r o d e c u e n to s p a r a n in o s d e sie te í e b e m l r e : .“ l " r \ a r p « ^ ^
S o s c o n tie n e u n cla ro e jem p lo d cl tem a d el d u v o e m isa rio . E l la r e sp u e sta . • ■ , j-
c u e n t o e s a sí; 3 . El áesplam m ienio no 7e t 7a . " L f t o ' q i ^ r X o b jeto
TTn cerd ito aven turero cstó su.spcndido, con algu n os p alos com o compa-
frustración, como .ja lm e n te c o n la fru str a c ió n ,
d e l d e s p la z a m ie n t o n o e s t e 1 m e io r ó su e c o n o m ía n i con -
í l . 00 ^ ^ ' to m a te El cam p esin o .¡ueda todo em b a.lurnad o por la r.opa y m onta el s e n tim ie n to p ersiste, f i e m a n a a sesin ad o
sig u ió m a y o r fe lic id a d p ro b lem a s n a c io n a le s e n c o n tr o
“ i r i r í r a los ju d ío s. N i u n o so lo l E stad os U n id o s
g lo b o se h a b ía .do; =egi-ndo, p ort|i.c ab oia tc.u h ia
s o l u c i ó n . E l b l a n c c , q u e es p ^ ^ re g io s. I l
'i-" - n o e l e v a r u n i v e l d e v id a p o r e l ^ e c h « ,,,3 Ü tu y e n n
eran las razones q u e el ten ia; d e s p l a z a n a e n t o i ' u n c r ' . ? -■ c o n ñ n u a ír u str a c ió n g e ..e r a
D ifíc iV a P u te p u e d a h:.'l:a,s 2 u n cjí.m plo m.ls coippú'.tc _de k d .e n > r c V ,.o « de “ " L a „ „ „ c a 1.» c e a . o
u ú li.a d ó n u n cliivo on.is. rio. riñ .s ic r ' S í r „ S S V m » = : . o ,,.c e.
‘ ■‘ ' “ ' ’ E S Í n ’ c u r e a l i d a d , d o s v e r s i o n e s c ’ e 1 . t c o ' í . d e l " “ ‘ V O e m i ­ 4. ■ » .■ /« » » r ^ T s t - i d a s er.
s a r i o . E n c i c a p í t u l o X V s e r e r . u m i - . V l a v e r s i ó n b iolica. ALi ,a
„ „ „ i . « P o t q „ í “ ' S “ " “ . , . ; " ‘X * s í ¿ so ó u e d a lo L i-lu .™ « t a »
s e c u e n c ia es;
ri.ilr' c o n d u c 'a p ersonal ------ > ^ 'iip a
----d('S,)l:.::aniir:iilo. - S í

E s t a N C ’ s i ó n v o l v e r ; . .1 o c u p . . r n v - s ' , ' en
t u i o X X I V . L a v e r s''.c n c o ii s id e r a J a c u e¡ - - s c u i c a i p i t a . o es a g ,,e ,p l.v a „ „ e „ c o c „ s.. ^
d iferen te:
5 . N o es m r : o <¡«‘ “ 'V ¡„ a ijid u o s p u ed en ro n v er li™ eu
J e s p l a ’ anisento.
Í r u s tr a c ió n los f , „ o ú el l i ju d io s p u eaeu tener
L a t e o r ! < i e n e s t a v e r s i ó n s u ¡ ) o n e t r i s c l : i p : ; s ; 1) i a f r u s t r a c i ó n " d i l r S . n ) , , .os negros p u ed en ^ . a r
g e n e r a a g r e sió n ; 2) la a g r e s ió n es d e s p la z a d a h a c ia v íc tim a s r e la ­
t iv a m e n te i;id e[e:isas; 8) e sta h o s tilid a d d e s p la z a d a es r a c io n a liza u a

3S0
 i í ;.

Fj . U S T R A C I Ó N

nu/- algunos tipos de frustración I ||

¡.4 n a t u r a l e z a d e l p r e ju ic io
ciones de manera S a f a m i e n t o s sobre exogrupos;
tienden más que otros a ^ n d ^ e s p ^ desplazamiento, a pesar
a toda la raza blanca. n o í s siempre por qué algunas ^ei sona p adaptación; o por qué, en
: ; : ; / % S f r n l n s W a ”;" a V fo n .o tiende a suponerlo b te c a . de su completo fi icaso ..ora ja tendencia al despla-
camb^o, algunas ella afecte sus actitudes étnicas.
7amic.u0 y no permiten nunca que e jmpor-
Los datos disponibles
6. muchos pre-
plazamiento sea mas menos.
N o podemos adscribir la odavía no hemos ^ £lla supone una gran pro-
‘nidos que entre las solamente a la disposiaon
tante de la teoría del chivo em ' :.ntcs en el individuo. El
. porción de operaciones ” |„3 -„dios “que eran dueños del
tendencia a utilizai el ^ . ¡ desplazar la agresión. En el
Übrero metalúrgico m ando un villano totalmente mi-
habitual de Pnte\ ckado, los s^ujetos notablemente pre- lugar” no sabia que e f ab £1 campesino ensopado no
(•xpenm ento de ^ general, una inclinación mayor a des-
juiciosos no m anifestaban, en g j ¡¿^ que los sujetos con
la hostilidad ^ ^ it c io s o s (a q u é lL que en la vida
pocos prejuicios. J ^ \o s grupos minoritarios como chivos S Í ; Í i U » . e ” d e S a ? „ ir p r iu - e » g u e „ a „,„..d iai V su pos.enor
real aparentemente utilizaban a 1 ^ ^ „¿lencia al desplazamiento.
antisemitismo. 3 reales de su 'dio por l^^s
emisarios) se ^U os parecían ser. en general, algo Pocas personas conocen las j^^g^tan son r ;ras raciona-
sino por otras « ra cten stica s LU p^ “frustrables”; y pare-
más agresivos: eran corno he 3^ adhesión a las grupos minoritarios. Las J ^^das las teon.is psicodvna-
ia & o n e s . ÉsU es la t e - ^ emisario es - a de el -
cían ser tam bién "^^3^03 elementos son inherentes a la
micas del prejuicio. La teoría prejuicio encubre fuertes
Pero existen otras. ^ au'* da s e g u r i d a d ; o que esta vm-
sentim ientos de ¡ " f f ° J"; a aliviar los senu-
' ¿ “ s T S . T q u - í S n a : p er » ñ .lid ,^ e , so„ prejuiciosa, Y c u » .o .

1. Tinalmmte
connicto social -eal.Lo que par
‘“ JJ» ^ " “^ / t e p t o m i e n M puede sw, en
verdadera fuente
Al Í .'“« f n " o t S S ñ í i la ¿ - 6 n psi<o.6gica , u e el preju.c ^

algunos casos, una agresió _ ^ muchos miembros cum ple en su vida. „roion-ar. ni'C^un discusión de la psi-
de la frustración. Puede ser P J ^ ^ obstm ir a los miem- Los siguientes capítulos P ; P , contenido, en cuanto
del G rupo X ^atando lealm em ,^ ,^ ^ ^ codinámica del ^ ^ c..o. del_ trabajo psico-
^ D^n-tración tecnca, s . deriva c liniuactones a *a
bros del Grupo / . En contra ei Grupo X repo-
- ii^ S ico . En ocasiones, i:! '.c im o . cr, el caso de
S : J ; : n ^ i S i " S i : ; r e ; u^a ‘-r e p .^ - e d d .. ™ c::ub.vpnda de la es.
Ja secuencia ^rusirac^i^ag^'^^ • ^ ,eacnic 5 (X...
q i : «o . . . ap.ica — ^ . actitud crítica uc dism i.iasc
a casos de conflictos sociales reales. Freud y ol psicoanálisis.

S e n t ie o d i :l e ; « o .,.u e f s ic ü d in Am íc o
„ o r ,.s r ...
I t°nri'a de’ chivo emisario uo tienen la
Estas lim itacioues a -a t-cria , _ j^amar la atención
finalidad de invalidarla. Pretenden solamente
sobre dos precauciones que es L a "teoría del chivo

..una teoría aislada del prejuicio eb . fenómenos esen-

‘einisario no contem pla para . , , manera demasiado amplia,
cíales. 2) La teoría está enunciada de manera uei . f
N o proporciona las numerosas ^ e n a las frustra-
m otivos por los cuales algunas personas responaen a

BS2
 i
L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO

B B. B e t t e l h e i m y M . J a n o w it z , D ynam ics of
a n d S o c i o l o g i c a l S t u d y o f V e t e r a n s , N u e v a \ o r k , H a r p e r 1950, p á g . 6 .
o n e M il l e r y R . B u g e l s k i , ‘• M in o r s tu d ie s o f a g g re s io n : I I T h e i n ­
f lu e n c e o f f r u s t r a t i o n s i m p o s e ! b y ‘h e ^ n ^ g r o u p o n a t t i t u d e s e x p re s s e d to w a r d

J o u r n a l o f S o c io lo g y ,

’ ‘’^ " ■ 8 ^ C f T 's ! ^ r .N .c , o N , ‘■ A n ti-S c .u itis m -, e n la E n c y c lo i^ e d ia B r i t a n n i c a , \ ’o\ 2,

C A 1 -ÍT L IO X X I I
74-78 C h ic a g o , E n c y c lo p e d ia B r ita n n ic a , 1946. T a m b i é n U n i v e r s a l J eio is h
c V p c d i a (I. L a n d m a v , e d .). V o l. 1, 341-409, N u e v a Y o rk , U n iv e r s a l J e w is h E n c ) -
AG11ESIÓN Y ODIO
c lo p e d ia ^ ^ W ^ ' a l i . i -o r t y L . P o s t m a n , T h e P s y c h o l o g y o f H u m o r , N u e v a Y o rk ,
H e n r y H o l t , 1947, p á g . 12. [ H a y tr a d u c c ió n c a s te lla n a : L a p s i c o l o g i a d c l r u m o r ,
N aturaleza de la a g r e s ió n - E l pro blem a del “ d r e n a je ”
R iic n o s Airc'S, P s iq u e , 1953, Piig. 8-] . . . . ,
1« G . L in d z e v , ''D if f e r e n c e s b e tw e e n th e h ig h a n d lo w i n and La A c S r ío M O UNO OE LOS RASOOS »E .A PEKSO.»U»AO
t h e i r im p l i c a t i o n s f o r a t h e o r y o f p r e ju d ic e " . J o u r n a l o f P e r s o n a i ty 1950. 19 , 16-40. M o d e l a . , . E N T O soc.AL o E la acres,6 n - N aturaleza del orno.
1 1 C f R . S. ' W o o d w o r t h , P s y c h o l o g y . A S t u d y o f M e n t a l L i f e , N u e v a Y o ,
H e n r v H o l t 1921, p."; 1C3. T a m b i é n , G . W . A l l p o r t , J . S. B r u n e i ^ y E . M .
J \ n i J r f , “ P e rs o n a lity u n d e r s o c ia l c a t a s tr o p h e " . C h a r a c t e r a n d P e r s o n a l i t y ,

i l ° E s \ a T d i s t i n c Í L ; i e s se h ic ie r o n e x p líc ita s p o r p r i m e r a v e z e n l a o b r a d e a o „ s .o f . z í = „ ' ' 7 “ r f

S R o s e n z w e i c , q u i e n t a m b ié n h a c r e a d o u n te st p a r a d e t e r m i n a r e l g r a d o e n
n u c la s p e r s o n a s so n e x tr a p u n i t i v a s , in tr o p u n i t i v a s , e im p u n iti v a s f r e n t e a s i t u a ­ l ” m e n t £ ^ í o ’.“ ? a ™ r c e m r l! e 'T la ex’plicactón d el o r i g n d e
d n o s t i u s t r a t o r i a s . c : . S. R o s e n z w e i c , " T h e p i c t u r e - a s s o c i a t i o n m e t h o d a n d Us
a p p l i c a t i o n i n a s t u d y o f r e a c t io n s to f r u s t r a ü o n , J o u r n a l o f P e r s o n a l i t y , 194a,

U n a c r ític a g e n e r a l d e l p r o b l e m a estA c o n te n id a e n ; B . Z a w a d s k i ‘ X i r a i - ? ien ñ a s sS ia le s se h a co n cen tr a d o e n l a a g r e s i ó n . Frecuentemente se

t a t i o n s o f t h e s c a p e g o a t t h e o r y o f p r e j u d i c e " , J o w t i a . o f A b n o r m a l a n d Soc ia l
P s y c h o l o g y , 194S, 4 3 , 12 7 -1 4 1 .
la u d liz a c o m o u n p rin cip io ex p lic a lo r io b á sic o . ^ ^
S ie m u n d F r e u d lo h a p o p u la riza d o e sp e a a lm e n te. el co n cep to
h a r e su lta d o ú t il a to d ^ s las esc u ela s p sico ló g ica s.

N a t l t i- \l e z a d e l a a g r e s ió n

T - ^»Iideiuir. de los propios escritos de Freud y de muchos

-^siro^nufTiisla^ L- fÓT.SKlorar a lu r.gresión como nM fuerza
° ;ía l! a la crea ci., P » ,

r e < : í i ; . - n e n t e ^ q u e sir,-^ c o m o o b je to d e m a n if e s ta ­

c io n e s a g re s iv a s 1.

£ 1 c o n sid er a eq u iv a le.itc a tse in stin to co n cl cesec d e m a ta r

o d estru ir el o b je to d e la a g resió n . E n ú liiu io an á lisis.
a la a u to d e s t ru c c ió n .r T /iá n a ío 5 c o n stitu y e u n im p u lso tan a e g o d e
L e s t T n l r a l e z a c t o lo es c o n - a l - m ^ a n e t .
'.i
m e n te /iP er o la a g r e sió n y el a m o r s u e le n m e zcla r s e e n e l curso d e la
'385
JS-I
r
a c , r í :s i ó .\' y o d i o

l a n a t u r a l e z a D E L P R E JU IC IO A veces el ,ir ,„ ln o ' - ¿ S ,

m ación. A lu de a cieria m isma- Se dice que
vida, de manera que aun nuestras necesidades positivas y de uniór
rainenuil. Se d islrula de .a ' I j^a esto acertado
se contam inan =ilg^'no^ psicoanalista: ,„s ¡rlaudcses^,.», a .;e ,tv o s c. s.e sen.tdo^
. conducta del niño pequeño una preponderancia ° t'r 'S u " ^ " „ ^ " “ tttiendo sobre sus antepasado.
/ ' " l ' n-esWKhd de alim enlaric cs consiclei. io como un
: c v lr ;? c íe s t\Í t «.amar es una forma d e ataq .e. Nuestros
a n te p a s a d o s an cestrales, escribe Simmel, fueron caníbales.
se 1 » ™ c,.™ a > '«1«
Todos n o s o t.o s
1. A veces el intento de d - ' » “r^ S
; : - , : t d q u i r ^ u ': r a c ¡ r d de a ,n a r . e s tá r e g id o por una p rim itiv a r e la c ió n
cundario del objetivo determhiado como
d e o d io c o n s u a m b i e n t e s . a encontrar el deseo de alc< nzai ^
Claro está que la consecuencia de semejante teoría de la agre­ algo prcponder inte, pero . g r ^ ¿[ engaño. El ‘ agie-
sión es hacer que parezcan enteramente naturales y aun mvitables, n i vácila, si cs n cces.rto, et, t . 1» ^ J , „ , d a de otras
sor" p tetcnd e conscgtr ,j „ „ ,a p a n e <le la agres,-
í ' H r ; S c i » “ :’ d S iv '. ¡a « ' S e r i a l i s t n o y la expansión, cae den-

- í r : e c « S u „ - d is .n o verdad er.^
un chivo emisario. Tendríam os que descubrir o inventar victim
tiene placer del acto de hacer ( an sino un fm
p a ra ^ u estra a g esió m concepción inonolítica de la no cs instrumental, como “ ’ J * j j„ e s ¡6 n de muchos de los
..r e s tó n N o es una única fuerza devoradora. El término cubre ■: t ” r ™ ; : r d c r í o p “ y » de u S le , contra los judies ale-
. varios tipos diferentes de actos realizados por vanas diferentes
Í “ l^ : ,r n c ~ al J i , . de ^ y ^ ^ e ^ d ^ - ^ í
Í S u n a ,la n ta o a. otro a „ ^ a l o
d capitulo p, ¡frem a con un planeamiento
u!vi íra.tración. m diviuu . * ^ irresolución o al
^ e t ^ r c X Í u n ^ d e ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
^ en (^ leii.a contrr el obstáculo
llam ar alresivo a ese acto, pero no quien lo realiza. U n ' , qu;o n cin-.-orhc, iurc I ^ , desplazar la h osulidad
a ñ o f parece “desU-uctivo”. pero sus ^ . 1.-. am-^dc, o - co.no hem os M .t o - I^ e u e rear-
menee iuci^eatales dentro de su á v ^ a ^ ■n-íiin-. 'Icl '
su punto de visfd él no actúa agiesuaríitate u. siqc^ ci. . ::in l'i
, u e p ic > :H i:t e; n u i s O i i - - ; - - anáu-i= . él im p iit^ -
" f - ' ; e S e " : a : ; e . n . h is u n tiv .ta (d d tipo
■; - u t e n i e n i e . -.nn. e.% ina-.> .> tc.uo c •_ _ .......-, rn i
oi-esión. E xisten a .m n s a io m u ^ o ^ d . ^ ^
!í-ra de , >A
no! , ti;lc 1a
A- p .,n . resultante', de conducta. Par>-C
,1 -

e n i V i u / a c t o de riamar dei n . ñ c pe.;ueno,

ue un ae ....... hombre
.“ í, : : ' : s . : ; ' d ; ‘ u n h„na;r=
s s : S a S r ' ' ,,'iW i.c io n c s de un mismo y um co
ii/llg ir le un daño a otro. En un estudio hecho s o ^ e ; . pierde su n ^ ^ .v-i'^lumbrarse
pned?. ;,.i,-,r,,K-.-nrsp radica
rauica en l^i
'.in iilitu a cu-e P'-’ c d a
^-uardería nrtantll, Lols M urphy halló que los I ;i
li id e n tid a d psicoduiám
iclentiuaa ica.
...........
r:Van tam bién más “agresivos” (coeficiente de “ rrd a a o ^ ticl observador, n o cu ___ u r »-»-1 ri n n

* Ebte interesante resultado parece querer dec.r q je ^ q

c-.tán volcados hacia afuera, es decir, que ^ " t e r a c t u a n con los otrc^. r o m i d L e que reclame satisfacción. La
tienen tina tendencia mayor a verse envueltos en todos p no es u n in s t in to
387
de contacto social. N o son tanto “agresivos” cuanto activos.

386
 agresió n y ODIO má
t/) N A T O RALEZA D E L PREJUICIO
11 '
íigresión reactiva, sin embargo, es una capacidad cjue la mayoría <le la vilvula .le scgui i.lud, que otvcce a co.uin„ad6n Kluckhohn
de la gente parece tener y esta capacidad de alguna manera con­ para explicar el curso que sigue esta agresión.
duce al desplazamiento. La teoría de la frustraciün-agresión-<lcs-
sodchulcs csla ■•agresión
plazamiento es una parte de la teoría freudiana total. Y esa parte,
como vimos en el capítulo anterior, es válida, siempre que se tengan ,.c..ue por medio de S " -'“ uK.yor parte de ella a lo
su apogeo, parecen ^ artes, obras públicas, invenciones explo-
presente importantes salvedades. ., -i lar'^o (ic canales creadores (Ineratura y a , ,„avoria de las sociedades,
iLa diferencia entre un “instinto” y una “capacidad es crucial. n c’ones ^-o<;rAncas, y otras cosas por el ' encr-ia se difunde en
U n m stinto demanda satisfacción. Una capacidad sólo está latente Se-las veces la -c la V.da coti-
y puede no ponerse nunca en acción. Esta distinción, por supuesto, diveisos sentidos; atloia en las ^ ocasionales. F-’ro la lii.storia mues-
diana; en actividades la mayoría de las naciones, gran parte
es vital para nuestra concepción del prejuicio. Si interviene un
instinto - q u e siempre busca satisfacción- las perspectivas de re­
ducir o elim inar el prejuicio son confusas. Si lo que interviene
es una mera capacidad reactiva, es probable que puedan crearse
las condiciones internas y externas que im pidan por completo que
esta capacidad se a c tiv e | Teóricam ente, al menos, podemos crear
condiciones tales en la familia y en la comunidad que sean menos r " u : T u a r o I co»p™ . ^
frustratorias; podemos enseñarles a los niños a enfrentar las frus­
pasaje pKece adjudicar una v.genc.a por
traciones que ocurran sin una agresión extrapunitiva; o podemos
educarlos a fin de que dirijan la agresión remanente contra la 5 e f - - , ' l “ " „ " r p u ’ e T S i í a r ? ? í ñ o I ^ e s ió n (em prSas
auténtica fuente de su frustración en lugar de dirigirla contra un “ d S r o .r ? ? a £ b r a s ,p u ^ e e «
chivo emisario.
. j f “ S s i™ = d ? ; p »' a ^ r . ’ !

E l p ro iíle m a d el “d re n a je ’ S r J d " f S e X á j . ‘‘¿ J r . < S r e c r a d e ^

\ veces encontramos el término “agresión difusa”. El antropó-

r : .“
locro K luckhohn estribe: “En todas las sociedades humanas cono­
cidas parece exista- un monto variable de agresión difusa 5”. k.ticK- rigió con toda su fnerz.. cont a deberíamos haber
h chn procede hiego a explicar, por m edio de la hipótesis reactiva, japoneses, b situación fue la opuesta En
r-ue en la r.wyonr. de las culturas se les im ponen restricciones a ten’do tranqudidad en <^as... ie * o ^ los ru-
n i 'i o . :Iaraiite el nroceso de .oriaiizac;ón y qup ocurren priva­ capitulcs previos observamos . ^ raciales; mucho más que
ciones V fu'srK irionc., graves e n tGoas las sociedades a lo ^argo del mores hosiües y cuan senos os .- i y . ccn tia la Rusia
ijcrío lo de ' i ' l a a ' ’. u lta. D e b e existir una acumulación y mezc.a en épocas de paz. NJ tampoco la 1 ^ ^
de Vmpu;. agresivos. A ve ces la irritación crónica va consíitu- r ;r ::u ie r r ;;„ s r o n » í, ; £ : ' ió: „ .,r „ s ^ „ ,d .i„ is .
v cn d o u n vasto cVamdo de imjueeisas protestas aisladas;^ a veces.
( i-.c.iu'o 1p vi'Ja L-s r.iás agradable, puede existir una cantidad rela- ,; ,d í.n óe W ashington. asrcsivas
i'v aaicpt! oecpieñ:', de esa agiesion diíi*sa. Despues de estudiar ko i ‘ ^ " informe que ser agresivo en
H ast:/;;qui ¡;o.lcmns accpt^.r el concepto. Parece tener ^sentido, eu estudiantes „-animo la prcbab-Hdad
santo lab sccicdades huinanas en conjunto como para los indi­ d irecci6n n o , d i s ^ i n u ,. en lo ^
--------
viduos. Cuando encontramos a un individ-ao que está colmado de
ín.cja;, de rcsentiiniento, y que tiene m.uchcs prejuicios contra Í n S o r u n r ' " la aagreáicn dee cierto
er esiin d cierto m
m oodo
t'xogiupos, pedem os dar por sentado con seguridad que tiene una úende a "canaiirarla’’ «nrhiín " r e x S 'e s “ mT ? " ''
.giar. cantidad de agresión reactiva que no ha sido resuelta, cons­
tituida indudablem ente a través de una larga serie de frustraciones * 'u fs r c í¿ p á r a tiv r n
trónicas tjue no ha sabido cómo manejar.
P„d“ á l “ " q » e T t.e g r a ^ n se com porten agresivam ente
Pero no podemos aceptar la imagen de la caldera de vapor y
389
3SS
 í!»\*
i:
A G R E í t i o íi .V
I; '‘ i
\\k-
•r ^ „ nr> <;c coiivierte en un rasgo
LA N A TU R A LE ZA D E L P R E JU IC IO con un estímulo „ reacción agresiva normal tiene

c„.re ,i . que ? ;L L “t a f «
;“ r ° c a « i r i s S r " : Í “

siguiente modo;
‘''« q - » crg le r ha lorm ulado

personas; i
Í S c “ ó í ¡„“ ¡ S S ‘ lc'gn ,p o: c u .c o l6 g ic » “?

g i H ñ i S S S i s í “ - - ,

S ” ” v S n c h v u l n c , la teoría d . qt.e la a g '» “ ”; « ' “ ” ,) 1“ “ pr.vo.. » ’*

’ ‘t rrn-,da” de im objeto a otro. En menor grado tam-
8, í ' " »:.p »e, con l r » .u ..i .~ l« p « i" » ..s M p .« «
^ q u iz á d e ¡a n iñ e z t e m p r a n a .

m m m m m 1.a agresi6n racionalmente

n desórdenes "^uroticos ni en
cuando se violan ^stos criterio, de ñor
encontramos forma-

liMibsSrglll
o
ciones agresivas <1=
puede no tener conciencia de ^ su
(transgrediendo el criterio 2), persona, conociendo la
¿ o s tiliL d ^obr%un enem ^ o u 1. ü P
fuente de su dificultad puede s (transgrediendo el
éxito en sus intentos ^ ^ c to s p P ^ cualquier contrariedad
criterio 6). A otra P«-"^ „ „ n trascendencia para él. de-
r „ ^ ^ o f í n t i d : : ‘’ r ¿ : L ; “ :tr ;:ta ^ .^ ^ ^ ^ habitual se transforma en alg . (transgrediendo los
bido a frustraciones intanaies q i
: g s f : = “s ^ í = a s r : ; : : s : i s s
criterios 7 y S) • nensamiento, llegamos a la conclusión
monte q u - tiene lugar. U n iiapulso lim itado adqcue’c Imeu ue
S ig u ie n d o esta ^pT^sivos se convierte en u n seno
,1c oue ci manejo de los q„e oor r.ljuna rarón no
d f p o ^ Í L l e ^ S m a d ^ “ a u n 'd e m ann a. no agre- „rr.ilcmu sólo oa.a aquellos mJivMu H - „ ¡ A „ es algo más
seeuir .1 cnmmo .»;'.n..l. „„ más racior.-J

S. ,p,c £ « m ism o o c c v a por otro. F., co.n,.....;'!., ■ ^^

vución de qite cuar.ta mas agresión se expit.' . ...
La teoría d el drenaje sostiene io contrario :K ' £ £ s “á " .o -^ y ' -

“ " 'í r 'a g r c . . . l . d • l « » í ' - t r : “ ; £ s ^ í J : £ n S . . S S

I.A AGRF.SIÓN COM O UN'O DE LO? RA.sGOS Di: T .A PLF.^< ■.< ALtD..VD
cu uii desorden del ' ,c.,ctiva normal, por causa de
debiJe. a¡ ' - “I ' ' ' » * ™ „ ; i c s sobre los que el
,<.„nqi,3 hayam os criticado d e n o s aspectos
; ™ S ‘ d r r : , ; c “ íóu V ^ e d o ocurrir as< en parte debido
-.us.entaba F reud a.:e.ca de la agresión,
en que la forma característica en que un .j p r e s i ó n r u l t u i a l.
impulsos agresivos constituye uno de los rasgos impo* -
estruriiira de su carácter. ,
Pero a diferencia de Freud nosotros suponemos <; . - ‘ g-
ción es una capacidad y no un instinto. Se trata sobic ^í; ‘ 391
forma de reacción. En algunas personas se presenta -.n

m
 AGRESIÓN Y ODIO

¡ .A N A T U R A L E Z A D E L P R E J U I C I O
ÚC..C una <lc sí ,J f

M o D E L A M IE N T O s o c ia l d e la AC11E.S1ÓN
‘' * r fa * c “ ” c c u r a °s ,' S Í c o .p e „ = 4 i a , «lespla-
u” c „ .s a ™ .a induc.
E l estilo de vid a co m p etiü v o de li>s Estados U n id o s presenta El padie, con dem asiada irecueucia, tien . p Q^tador
(o n io d eseables ciertos tipos de agresividad. Se espera que el n n io ción tic ...ta ,.,asc,tl.n .ilad „ „^¿„„siva. A lienta al
se las arregle solo y q ue ])an ¡cip e de peleas a p u n eta /o s si oü o es , 1c la « * t t r a ti-a cot, s ^
necesario. E n ciertas regiones, la costum bre sanciona la h ostilid ad
hijo, a m enudo ni.is al a ‘ ‘^s allá d e lo q ue el n iñ o puede
verbal y física contra grupos m inoritarios escogidos. Pero la cultura proezas hazañosas. Se la - c o n f u n d i r lo m asculino
no sólo establece norm as para el desarrollo de conductas agresivas:
alcanzar. U na r B p n c .i- ' / “ ' “ " c l ni.-io oucclc Hablar de
la m b ién con stitu ye la fuente de m uchas de las frustraciones típicas con la mera agiCMudad. in iu ria r a los exogrupos. Esta
n u e sufre el in d iv id u o . - i m odo abrupto, cn iic a i convertirse con el tiem p o en ge-
T o m em o s el caso de la cultura occidental. Parsons ha señalado pauta de f e r o c i d a d ficticia " ¿ d i l l a y la pauta del
ciertos rasgos de la estructura social que tien en m arcada im portancia L i n a hostiltdad. El cst,lo tn,|.t c to P » la P»" y ^1
en la ev o lu c ió n d e rasgos agresivos, p red isp onien do así al in dividu o ..„ iñ o m alo" son en nuestra c ' ^ r a ¿ t a m edida, « .n
i:)ara el p reju icio 1«. En el hogar occidental (tal vez de m anera espe­ nidad com pulsiva. T a m b ién «^u m u d io s sentidos dis­
cial en los E stados U n id os) el padre está ausente la m ayor parte el prejuicio étnico. La cu ltura ¿ e la masculi-
d el d ía. E l n iñ o tien e u n con tacto tan frecuente con su m adre, que
tinta de la nue_stra, P ^ ^ P f “^ „ tp a T a L po^^ la feroz persecu-
e lla es la ú n ica p ersona q ue le proporciona el m o d elo y el m en tor
para su conducta. Se establece u na id en tificación tem prana con la S raT T T u d V s f ““ ’
m adre. P u esto q u e la h ija aprende en la fam ilia q ue e lla tam bién
será am a d e casa y m adre, la id en tificación n o le crea a ella m uchos “ S r t ! : r este c o n n i c .
prob lem as —al m en os por u n os cuantos años. E l h ijo p eq u eiio , en
Pero ellas tam bién tien en ^ ^ in ferior q ue se les asigna
cam b io se ve p ro n to en m ed io de u n con flicto. I,a form a de ser
de ellas abrigan u n a m u jer cifra prácti-
fem en in a n o es ad ecu ad a para él. A pesar de estar acostum brado
a las m ujeres en ^ n m a tr im -n io afortunado
a ella, sien te p ro n to q u e se esperan otras cosas de él. A pren de que
cam ente todo en el \ ^ e n o s vías d e escape q ue u n
¡os varones tien en poder, lib ertad de m ovim ien tos y fuerza. Las mu-
Y rom ántico. Si no io ^ .a ^ tanto, puede ser,
-cres con m ás d éb iles. Sin em bargo, el vín cu lo que lo u ne a su m adre
L n b r e . Su (rustración en el ,.n ItoSbre. Ella
'js estrecho. E l am or q ue ella le da satisface sus necesidades más
y m uchas veces lo es, m u ca o nuestra cultura
p rofundas. Este am or, sin em bargo, p uede estar con d icio n a d o a*
hpcbo d e q u e él sea valien te, de q ue se com porte com o u n h o m b ie- L ha podido '''"dir lamP"“ ,,er modarldamente
flío . ri|..ir lia n d o así, e n cierto sentido, la m ism? fcrnene.dad con la « l e ™ = n .e ..tc r=„.imida a
(tu-; st; id en tifica . G ran núm-ero de d iíic .’.Itaclfs en los vr.rones
eai'sa de si: ro) tem ^nino en el a!go que ver
y o .es se d erivan de u n a '‘f ij a c c n m aterna” y de ur. “com p lejo a e La investiga, lóa indica qu^ -^t _ ^ ,_caractens'Jcü
m ariq u ita ” d el q u e el h ijo varón trata de escapai. ccn el desarrollo d el p reju icio ‘étnico- « ,ñ d a d
C onio u n a especie de sübreconipcnsacic>n, los m acíiach os pue-
.,e las m ujeres V ouveacion alm en te fem e-
d en identificarse m ás a d eU n le de una m anera intensa con ei padre,
>oniando con toda p rolijid ad su fovaia de ser m asculina. L a con- ,; o ta b . c n t . t . „ . t r . - .
dii. 'a ruda, grosera e in su frib le de la cultura de los m ucliachitos
p uede explicarse, en parte al m enos, com o una reacciór excesiv'a rodría'decirse de la sociedad
contra la d o m in a ció n m aterna. Si bien la m ayoría de los varones sión directa de la agresión es a resnltadc, una in-
lu m p ie n de a lg ú n m od o esa transform ación y lo g ’-an fin a lm en te
los m ism os grupos q ue desplazam iento. C uando
eq u ilib rar el am or filia l por la m adre con la m ascu lin id ad adulta m ensa cantidad de irritación lis a la fam ilia
;^c({ucrida, existen casos en los q ue persiste u n a sob redepend eacia
ron respecto a la m adre ju n to con una excesiva agresividad contra consideram os ^ ^ ^ J J ^ r r e p r e s ié n q ue es necesario para im pedir
cl m u n d o exterior. E xisten evidencias de q u e entre estos casos habrá
de hallarse una gran p rop orción de varones antisem itas. E l sujeto
 ag re sión y

L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO

E s p e c ia lm e n te si e x is t e
bremos d ej^ u e senn tantas las personas que no llegan a adquirir (cf. c a p ít u lo V I I I ). U na p i e l
^ c d é r e m e colo^^ T e n d r e m o s menor
prejuicios contra - vogrupos. a quien la posee de
¿ u n t o S i d u o y mayor incliníición
El tipo de ar.llisis sociológco que aquí presentamos ayuda a
lendencia a considerarlo eomo un m d m J ^ aun
explicar la uniform idad en las pautas dcl prejuicio dentro de una a pensar en él solamente como miembro de un 1
socieci. d. Sin embargo, no explica la enorme variedad ele diferencias
personales que se encuentran. Para ello debemos dirigir nuestra así sigue siendo parecido ^^xplirar un fenómeno que he-
atención retrospectivamente hacia el desarrollo de la personalidad
com o agente selectivo.
Esta lendencia compasiva pare
obscn'ad»
a grupos tendrán a m enudo «n-
'" X ta c ,"
individuales dcl grupo,
P
rJl en abstiacto
c c im m c c ¡ ..d » » «
benevolente con respecto a ^ grupos q ^
H ay otra razón por la l^ e r realidad nuestro estereo-
La n a t u r a l e z a d e l o d io , individuos. N o necesitamos ver^ficar^en ia^r ^ „mantenerlo
La cólera es un estado emocional transitorio que surge al coar­ facilidad í admitimos qt,e los m iet.bro. ,n d .v -
tar alguna actividad en vías de ejecución. Puesto que la provoca
r a l S " í S r c e m o . constitu^n — „ai o:
un estím ulo identificable en un m om ento dado, determi a impulsos Fromm señala que es esencia v el otro “caracterológico •
a atacar la fuente de la frustración directamente y a ii ligir algún
uno podría ser llam ado función biológica. Surge
daño a la susodicha fuente.
H ace m ucho tiem po que Aristóteles señaló que la cólera se dile- El primer tipo cumple una j p
fundamentales de la
renciaba del odio en que la cólera se siente de habitual contra a ia íd o son violados los "T aS »
personas. U no odia todo lo i i a todo lo que aí^enaza
individuos solam ente, mientras que el odio puede señarse contra
Avalores. También, si está bien s o c ^ la
clases enteras de individuos. Él observó, también, que una persona
ía lib e r t a d , v i d a y v a lo r e s d e i^ .g o d e l a s e g u n d a
que da salida a su cólera suele arrepentirse de su estallido y com­
p a c ió n d e H o la n d a , N o r u e g a y P ’ ¡.y n a a y o f p a r te ,
padecer al objeto de su ataque, mientras que al expresar odio es
g u e r r a m u n d i a l , lo s h a b i t a n t ^ ^ P - jg e n d a r u x
difícil que tenga lugar el arrepentimieijto. El odio está más enraizado
y constantem ente ‘desea la extinción del objeto dei odio” i*.
Para expresarlo de otro m odo, podemos decir que la cólera
es una em oción, m.ienlras que el o d io d e b e ser clasificado como un
Se trataba al invasor, hasta dond P f^^oearril repleto
sentim iento;“ una organización daiadera de impulsos agresivos con­
tra una persona o coiiU a una clase de persona?, .'uesto que se com­ fiera. Un .soldado nazi ^ nada. Dándose cuenta
pone de* resentim ientos habituales y de pensamientos acusatorios,
constituye u»^a cstructnv.i i esi.:,tenie d ? n t r o dc' !a v;da raeutaUmociona^
del individuo. Y pues 1.1 q u e »ici'dc a pir,vo.:ar p.Tun :>nrirnes socia­
les y que la religión ¡o cunuenn, posee i n n.ic-üe urJí^enco, a pciai ,inuaban ignorándolo. . t^nto -orno el odio
V’ odio racional no i.os intcr.,sa „m elante flfedispo-
de que quien odia sutic co m ponó rselas p a r a evit;.;' in. , cc n rlK io ai
respecto. Por su m is m a naturale/.a ei od io es o x M a p u n u iv o , lo que
quiere decir que la p<'-suint esiá s e g u r i de q u e 'a inl'a lartica en
el objeto de su odio. En ta n t o el crea esio, .k/ se se n tirá culpabiC a P«av stas^rustraciones »e conjugan
por su esíadc de ániirid ¡np'adoso. c i n r ' S í o ' d i l m o ”, la_contrapai^^^^^^
Existe una razón de peso p o r la q u e 'os exoí;rupos, y
individuos, suelen ser elea¡idos r o m o objetes dt odio v agresión. Ln
ser hum ano es, despué - dt ti>do, rnuy parte,do a o'ro ser hum.u'o.
muy parecido a uno mismo. Es dificil evitar e' sentim iento de com-
j)asión por la víctima. Atacarla equivaldría a suscitar en nosotros
un dolor. Nuestra propia “imagen corporal” estaiaa involucrada,
porque su cuerpo es igual a nuestro propio cuerpo. Pero no existe
im agen corporal de u n grupo. Es más abstracto, más impersonal. caracterológico. 395

394
 ' ' ' I ' I gr eí.^ ^ y c ^

contiad, o positiva de las relaciones s o ^ e s . H abiendo recibido poco

I.A NATURALEZA DEL PREJUICIO u,l'
alecto, no están en condicionM c c adoptar un enSoque (I ll
N in gu n o de los dos tipos de odio puede existir a menos que se P o r fin , h a y c ie r U e c o n o m - e n el ^1 c a p í -
haya violado altro que uno valora (capitulo H) • El es e x c lu y e n te e n la s r e l a a o n e s U ‘ ^ o p in ió n n e g a tiv a
condición previa" pa'ra cl odio. Siempre debe de haberse mterrum^ t u l o X d e l 'm e n o r e n c ie rlo m o d o s im p h -
pido una relación positiva antes de que pueda ser ^ acerca d e g ra n d e s -ru p o s a to d o s lo s e x tr a n je r o s ,
al que se estima responsable de la interrupción. Este hecho esta en f i c a m o s l a v i d a . P ^r e j c m p l , ^ n i n g u n a m o le s tia c o n e llo s,
contradicción directa con la afirmación de ^ c o m o c a te g o ría , n o te n g o q u e t o ^ a m e .
náe 386 en el sentido de que antes de que el in d n id u o acl s a lv o la d e m a n te n e rlo s fu e ra m P ,1 in fe rio r y
q u L a la capacidad de amar está gobernado por c e s , a t o d o s l o s n e g r o s ‘- ° ’; " ° ^ ^ X e n i e n t e d e u n a d é c im a p a rte
relación de odio con su am biente. Ésta opinion está seriamente o b je ta b le , d is p o n g o a si d e m a M c a te g o r ía a lo s
de m is e o n c iu d a d a n o s . 01 p m á s . S i p u e d o ta m -
*^'^'^^1^0 que gobierna a un individuo al comienzo de su vida es una c a tó lic o s y re c h a z a rlo s , v^da^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ i ^ .^ m e n t e .
relación positiva de dependencia con la madre. Escasas o b ié n s e p a ra r y a p a r ta r a q u e in c lu y e d iv e rs o s g r a d o
las evidencias de instintos destructivos. Después del ¡ D e m o d o q u e la P a tita d e l p j 1 i^ ^ ^ g e n d e l
unión positiva del niño con su ambiente sigue siendo dominante y tip o s de o d io y ^ S ’^ ^ ^ l ' n e ía u S e c o n o m ía q u e n o podem os
mientras se alim enta, descansa, juega. La sonrisa social es ^
prano sím bolo del contento con la gente. El bebe positivo h aaa
n e g a i s in e m b lrg ^ s e ^ P ^ « = ^ j 7 ^ ^ ] o 'T e g u h T s '^
L d o su am biente y se acerca a casi todo tipo d e e s t i m u l o a todo
tipo de personas. Su vida está marcada por un avido volcarse hacia ^ S Í n t con^ l r v M f ; : - - e ; re la c io n e s p a c ífic a s y a m is to s a s c o n

afuera y, norm alm ente, por relaciones sociales positivas. n u e s tro s p ró jim o s .
L a i tendencias positivas iniciales, cuando 3e las amenaza o ilu s­
tra, pueden dar paso a la alarma y la defensa. la n Su tie lo expresa
de m odo pintores o: “En la tierra no hay odio
odio convertido, y toda ia furia del infierno es la de un nino escar n o ta s y r e f e r e n c ia s
n e c id o is.” D e m odo que la génesis del odio es algo secundario, con­
1 S . F r e u d . C i v iU x a ti o n a„u o i'r a .^
tingente y relativam ente tardío en el proceso de ^ ^ l l o - Es^^
pre una cuestión de deseos positivos irustrados y de la h um ilkción
resultante para la propia autoestim a o los propios
T a l vez el problema más desconcertante de’ todo Ci campo d.. i^s tio n a l u n i v e r s i t à Prcsr, ^ ^t‘ ->rccido por F^ANasK.. B aum .-av a s . /-ur
relaciones humanas sea éste: ,p or qué es relativamente 3 E ste análisis t d l q a en P ■ 19,/;7, 3.
¿ ¡V o liífa krí. 19
V ^vchologie d e r A ggression J ''.hÚd, N-k ,,T Yoik,
n ú n r r o d - nuestros contactos con o.ra? personas que satisfagan /
■ 4 I.ots n. .*í 'Jr:’hv, 50....Í
estén de acuerdo con i,-uenras predominanres necesidades p o su m s, : c :.,ry", cr.
C o la m b ia U n iv í r c s s . n ‘i < . i*:wlv.ús
V Dor a-ié 501. tantas las que desembocan en sentimientos de o q i o y 6 C . I.l. KL0r.K.lOHN. :, ). . ¡„p, oc to V' :l C’/Nty-
hosti'idad? ¿Por qué sou tan poces v restringidos nuestios amores
y nuestras lealtades, cuando en el fondo los seres humanos sienten N u e v a Y ork. H a r p e r ,
■ ru aca pueden amar y ser amadcs lo bastante? _ _ v r 'I tacn ^r . -S tu d ics o f aggte3s.vc. f<KÍ=0 lo T ” ‘¿ O .V « - ! ’." .
' Ln respupsu a e^íe enigm a paree- orientarse en tres aireccioues. „ .c r - ; ^ ic A o . í
U na corcierne al m onto dp frustraciones y a las penurias ron ^u.
I f V ì i oersigue a los :,eres hum anes, A causa de b s severas fiusaa-
ciones, es fácil que la cólera recurrente que a uno « aqueja se
.,-ansforme en od io, rarlcnalizados. A tm de evitar el doior y de
conseguir por lo menos una isla de seguridad es menos riesgoso
excluir que incluir. 1 1 ELG E F r F.NK EL-BRU NT,'V.K V
U na segunda explicación está vinculada con el procedo de apien- a n ti-S e m itis m " . J o u m a i o f P s y c h o l o g y . 194o. 20,
d i/aie. Hemos visto en capítulos anteriores que los ninos que son
12 Ibid.
educados en un hogar rechazante, expuestos a prejuicios ya elabo­ Ì91
rados, diíícilm cnte estarán en condiciones de desarrollar nna opinión
L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO

13 A r i s t ó t e l e s , R e t ó r i c a , L i b r o I I . ^ o rk . R i n e h a r t , 1947, p ig . 214
14 E . F r o m m , M a n for M é x ic o , l‘.C .E .. 1957, pAg. 214 sigs.]
M gs. [ H a y t r a d , c a s te lla n a : £ i» c a y P s i c o « " . ' ^ L o n d r e s , K e g a n P a u l,
15 I . D . SUTHE, T h e O n g i n s o¡ L a v e
1935, p g . 23.

CA PÍTLiLO X X l l l

an sied ad , S E X O , CAILPA

IN SE G U R ID .^D E C O N Ó M IC A - A U T O E S T IM A
M ie d o y a n s ie d a d

S e x u a l id a d - C u l p a .
A hora estam os e n con d icion es de com-
n rfn d er al antisem ita. E s u n hom b
5 u e tien e m ied o. N o d c los J“ dios por
ricrto sin o d e s( m ism o, d e su p ro p ia
c o n c k n c ia , d e su lib ertad de sus m a n ­
tos, d e su responsabilidad, d e la so le­
d a d , d el cam bio, d e la s o le d a d d el
m un d o: d e todo m en o s d e lo s juJios.
JrA N -PA U L S a r t r e .

M ie d o y a n s ie d a d

‘’“ ' i \ t í e s b S « ,:cl micao es

p.,cd= hacev »ad, ^cn U U
L perder su rrabap , o los , f lu e n c ia d d m W o.
se . . e C n ic o y

c ró n ic a n o s p o n e

p o n e a v e r to d a s u e rte s u tr a b a jo se s ie n te r o d e a d o
r p 1 í ; r a L ne^os o a lo s

399

59S
;v-sssaa»
a n sie d a d , S E X O . C V L . -. 1

LA N A TU R A LE ZA D E L PR E JU IC IO A 1.C íanoneses tem idos. C inco años des-

1943, los rusos eran am ados, 3 P invertido. Este cam -
extranjeros com o personas prestas a aiieb atarlc su u a b a jo . A q u í pués, ’a situación hasta cierto p ’ central realista aun en
b io d m uestra que p u ed e ^ ^ ^ je n d o m u ch o desplazam iento,
¿ " v S r t^ r Í ü r d e l re d o r r c o n o c i.-. o ha. sido olvid ad a situac ones en las ^ ^ t f r ^ c S e s com o para p re fc n r blan-
y r c l i m k l L El tem or puede ser m eram ente Los hom bres son ''alivíentem e conseguir,
m iem o s in tern os d e d eb ilid ad frente a los azares ^ eos p lausibles para sus lem , ■ probable
r u n a V otra vez, el q ue lo sufre puede haber fracasado en su in ten to H asta donde llega aciualm n e nue^t caracterológica pro-
triunfar en sus enfrentam ientos con la vida. D esarrolla asi un parece ser que la p n n e ip a l En capitulos previos
se n tim ien to generalizado de inadecuadación. Lsta tein eioso d e la lú -n e de un m al com ienzo en la \ i d 1 , ^ educación intan-
ídda m ism a Está tem eroso de su propia ineficacia y se hace suspicaz S s anotado varias veces las pecuUandad^^^ ..c o n c ito , en
c í Í ' i e s P t o a otras personas e u la nuiyor com petencia tom a com o
til q ue pueden suscitar u n. ‘ d ilicu lta d es para llegar a asum
l i l u l a r tiene que superar m ^ de =ins,edad
^ '" I x T a r n t^ a d , entonces, es un temor d ifu so e irracional, n o diri- xm napel m asculino, y p u ed e i p , pj^ire o la m adre rech
K id T ^ ob re u n b lan co adecuado y no con trolad o por la autocom -
en Ì O referente al ¿^i^° ^^V e T p e n ió n ^ profunda q ue - c o m o
Ir e n sió n . C om o u n a m ancha de grasa, se ha difundidlo por toda a
.a n tes crean una n e r ^osos, d elin cu en cia y hos-
vid a V tiñe las relaciones sociales del in d ivid u o. D eb id o a r-ue dista
m u ch o de estar satisfecho en sus necesidades de relaciones p o s ™
p u ed e hacerse com p ulsivo; posesivo en exceso con respecto a ciertas
l e r Z L (sus p ropios h ijo s f quizá) y rechazante en exceso co n res­
p ecto a otras. Pero estas relaciones sociales com pulsivas crean nuevas C „ » ío C .o .S = » h .1 ? q « ' » ’“ ' " S i t o “ / ' . S S ? li"

an sied ades Y el c í’-culo vicioso se in te n sifica j

y ^ o s existen cialistas d; en q ue la ansiedad es a lgo básico e n toda
viclSl^Es m ás p rom in en te q ue la agresión porque las m ism as con d i­
cion es d e la existen cia son m isteriosas y tem ibles, a pesar de q ue no
siem p re son frustradoras^ P o’- esta razón e l tem or llega a d ifu n d ir e
con ín a y o r rap id ez y a ser m ás típicam ente caracterológico q u e la
i i c - i h ''i K ’n'Le <le lo s c ;:;u a i'o , -l • t s t r m c lo d o J e p o n . r ? p .
" " I l í a n s i e d a d , sin em bargo, se parece a k agresión en q u e la
a e n t^ tien d e a avergonzarse de e l)a | N uestros códigos éticos reco­
m ien d a n la v a len tía y la cor.fianza en u n o m ism c A o rg u llo y el
au torrespeto nos lleva a enm ascatar nuestra ansiedad A u iin u e en
i a - e 1. rcnrim am oí. tam bién le ofrecem os una expresión desplazada s ” ....... - =
d m d é n d o la hacia las fuentes de tem o- sancionadas por .a ^soaedaa.
Alcxmias personas sufren u n tem or .asi histérico de tOs com u nis­ pa.ccK '.-i .ic fin .< ;c a u .,n ,. a ,. •T , n ú ’ I b ' ' i iiOgartó r ? t o s ,
ta^” q u e existen entre nosotros. Esta es u n a fob^a socialm en te acep­ su
liO.'ii.inko mc:!00. -p ; : eív''’:;n\csuv.aae=-. lntóuu.1«^
ra.-as, u n co’.o r -'o p . ' > d e s ta c a b a
table Las m ism as personas perderían el respeto de ^ í f e x u a ú c x a a o O c :a 5> . r c c u . !o h a b í a sido
ad m itieran la fu en te real de gtan parte de su ansiedad radie
en la in a d ecu ad ación perscna) y ei m ied o a la vioa. Z ¿ l ' i r V v l u » ' 1 ' ^
en >a
P u “de haber, clar^ está, cieríos elem.entos tie tem or real m ez­
c o n !.u pi'Op:-- í r a tc u i" '.
clados con el tem or desplazado. Los com unistas q .’e están entre la a i í c r c n c i a el % -
nosotros con stitu yen realm en te una am enaza, au nq ue e n grad o m e ­
nor q ue le q ue m uchos dem agogos y fóbicos nos q u e iria n n .c , _ ^v^yn- . no sieinure reactaa
creer Despue^s de la derrota d el Japón se produjo u n n otab e cam- En la
la con m n id a.i V jlViendo tam bién, por otras
. b io e n la o p in ió n p úb lica. A n ies la anim osidad no con ocía bniites.
N o sólo se consideraba a esa nación traicionera e. in frahu m ana, ^i
q u e hasta los norteam ericanos de ascendencia japonesa q u e eran
leales a su patria fueron hacinados en cam pos de “reub icación . ü n

40 0
 i |l *
ASS I E ü AD, s e x o ,
i::!!
' la n a t u r a l e z a d e l p r e ju ic io
• vtr, n u sa de prejuicios. Si hacemos
Ln franca codicia es por albergado contra
ro m o alETO a m e n a z a d o r . S in tié n d o s e a n sio so s p o r ra z o n e s q u e n o un repaso histórco de Aborígenes (incluyendo a los
pueden fomprender consdememen^^^^^^^^^^^ los pueblos coloniales, lo. 3 ^ hallaríamos que la raciónala
indinos americanos), " /^lín.es princJales. La fórmula
S e " e r “ l t l S a » Í o f u e t e de’ su J ie d o . Cuando .odos d o n d e la codicia cs ‘ j^isiificacion.
fos G eoree ansiosos de una comunidad juntan sus miedos y se
D o n e r de acuerdo acerca de una causa imaginaria (los negio^ los
" " S ; r d S ; í i r ; : ; a ,.íe ,,s .n = - 0» » - x

E t s “ ,n„n,s.as), puede resultar de ello un gran monto de ¿ sUl'o c o m e .» t,o - — pedal ^ o e ; ^

ese tipo de hostilidad generada por el temor. parece encontrarse entie la g j,echo de que
vidad al antisem itism o-. La ‘. 1 simbólicos. >í=^ntenerl . ;■ i
los indios son vistos como P • ^e toda amenaza poten- il i
I n seg u rid a d e c o n ó m ic a sL erg^ d os equivale a evuar sin^bólic m en^ ocupaciones, sino
S D e aquí que se residenda. De esta ma-
Si bien es mucha 1. ansiedad que tiene su origen en la niñez también de escuelas, ^Inl^es seguridad y superioridad
los añ s adultos son también fuentes potentes de ella, especialmente
S co -xión con la insuficiencia económica. Ya hemos citado nume­
rosas .ídencias (especialmente en el capítulo XIV) de que la movi­
lidad descendente, los períodos de desocupación y depresión, y privilegio ».
in s a iÍ c c T ó n económ ica general, son factores positivamente corre-
la c io n .d o s ^ c o n ^ e ^ p e sta r implicado un A u t o e s t im a

conflicto real, como cuando el ascenso de los trabajadores negros

L a i preocupaciones econótnica^ rontinitan^e«“ “ ' ' “’ '’ m u * ?
crea más competidores para determinados puestos. Tam poco es algo
inconcebible que los miembros de un grupo étnico puedan conspi- r t e t b í sX "S e c h a esta It.„ d 6 n r a d o t ó ^ ,
r ^ a l m e n t e ^ a r a lograr el m onopolio de una rama del com erao.
d° una fábrica, o de una ocupación. Pero por lo común la ame
n iz"” que se siente no está vinculada a aspectos reales de la suu aaón
de necesidad

“ i S ' ; “ e t ‘’ d e " o ' i . e siembre h a , pro,isi6n escasa e „ la •

I
Fl hombre aprensivo y margina! siente un vago ^emor ante ci^lquier
iln o de
irrnc de ambición
Hinoicio’i 'oj 'p r o g r lo por parte
i------ de cualquier ■ miembro del ’“ “ r f £ r p ^ « le n e sta rc e n la
■ox o « u p o , - a sea q___
c u e ello r o n s ú l u y a 11.1
u n nehino
p e h g . o real o no. •
^ E n ; i m ^ v ü ría Je los paisas, gev.te tie n e u n í^ r o . s e n tim ie n to Pero la mayoría de la genK escribe Mu'P*'V;
,1 . v i a t : u : . ì à r , con - i n r o p i e . b ' I t s e e. u;_.o u e l o s _b a ,t.o n t„ ,,,n t e estí, u , - „ t “ \;!m nic».- £- I- « n ^ .d e »
^cLÚa como • i • .
í ^ s u m a m e n t e ^ o p í c i a ai va.;, orin aria dcl ¡..c ju .a o ^ con;.aparte ei m ie ío ob'“ ‘»
U aoclcn d a de ‘ ^ n r o . £1 esíuerxo por rnan-
, el Pl'S^’pnede Ir'aer cínsigo el menoscabo de los
t e n e r u n a p o s i a o n p r t .^ x i* - i
;Íos jí^ ie d a d ^ d em á s. A ^ c h /la ” n e je m p lo -
, t r ;;. l / u . . v . r i : i .le los ju d i e s Cucvoa asesmados y k
p r s ó ' . u t o m á t i c a m e n t e al am igo, fero^ ocasiona-m ente O bservam os e s to f e n iu stifón rse, que
por salvar prop ia posición , lu n^,a>°aa
luí iu d ío r e l r c s n h a v .e e n .'ontvaba f re n te a u n o d io co rd ia l p o r e
h e c h o a . .e c l a m : a su propicd.c'., la q u e ^ S pre"-
o o r el d c p o s iia rio , a veces p a r a c o m p r a r com ida. C ie rto ju d io pre te rra te n ie n te e n AnrA(\enci:\ fre n te a la a n t i p a a n s t o c ^ i a

'Íí v ie n d o esc r esu ltad o , se negó a ped irles a am igos n o

■
I g u a r d a r a n sus bienes, d ic ien d o ; “ ¿N o es b a s ta n t e q u e m is enemigos
q u i e r a n m a ta r m e ? N o deseo q u e t a m b i é n mis am igos m e q p r o p i a s f a lta s
^c^ m u e r t o . ”

-/r»2
 . lvs/£j I, SEX t.a u ’

la d irige racional y ^^daptativamente^ Per° ^n t^^^^ exp an de

LA N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
S u L d i , eonllicto se.iia i se o n g .,« n„a te„s__^^ „

i r = " 5 d el área erótica de la vuLi a

quienes sostienen que cs
‘c‘„ ,o , Estados Unidos,
;^tcnder e lJ T l4 ii^
j, p t e i u i c i o J c J o D ) ! » ^
d c V -T T S ^ T D -E '" « '

r » t ! - s x ’. : ; s e scr ib í
las pequciu vecino cuyos “sobresalientes” a o largo de un
puede envidiar a
ano liacen \ ^
¡„ d o n e s parezcan intolerablemente
probablemente a sus amos ricos
I
in f l u e n c ia y

" " '" o d c m o s pasar por a,to ia - ' X : ; " V " o T b a lS

..orteamericanos están P™“ \ ? ' , , ¿ , m o tiempo que es una

! í^ T d f s o ™ a i . ,u e . ,a b a b .
r s V d .r p kW , objeciones ,1 hecho de que vivieran ne-
s t S a » &
^ r t m i r m ^ c u a d r a , c o n te s t.
*I a**'¡dérmie "más fTcifmente puede hacerse aceptar a cualquier

S .™ “ d ‘r K '-U -a n
ese tip o de tiausacción. ILl esnobism o es e n t S ” os ” “ '• ” ” ” ' ' , .„ „ „ „ e t c en un asunto que no

la ,-c si.le n c ia e n la m is m a s o la m e n te e l pre-

Dc n i n g ú n , m a n e r a P “ “ ' a e interé-s y acusación«
i“ “ 7 ' " ‘í f ™ n t ‘r d r u , , to ilc io ,-.n .¡ c a .o U » d ic e lo s .g u ie n t .
• xpcnsas se a tiin c e ei s t a f i s ajeno, tien en la ' de
T-./^ An. c p r v is ib le s D or lo n ie n o s n o in b ra c ie s ^ ; y sex'ialc.s. lì -
a .a d a d e pi<-S y " ^ ‘' ^ ^ " 0* q a ¿ o c u r r io a .a
V c : i a ’. a h i o n i - .
m eira por a i . ’-it'ij e

-ema dcl ceoi^iiio ( s ta h ,s \ ha aparecido en muchos de uucs- (la. . . J e -'-iS m u r o s ' '
,c .ab:r ■j:t-
o ¡ ;:n in r '!i
: : : : : : ; : : . : : : i , i r ^ a ™n -

í : S S d " : " a ^
nuestraV aprensiones bisicas y p ct esta ^ “ “X n s n s *
•
guir una posicion -.Ti.T-T p.-^a uu.cui».,
segura ro'Cf'OS, a rccnuao eJ.n^u'jas '--v. h in c ib s 'U- r.bcu:nPie sexual — ; , ,,,,ti.lo político cnoxü-
" , , ,-- . . 0 ^ la c a m p a n :i ele l U n ' .
nuestros semejantes. n o r e c io p e r ese e n to n c e s . ^

S e x u a l id a d

íE l sexo, como la cólera o el miedo, lir ic m b r o s a l a . p r e g u n t a s q u e les

de una vida y puede afectar las actitudes sociales ..„ando
rcctas,¿Cümo aquellas otras emociones, ésta es menos difusa cuando
i
404
 1 > I I lN 57;: p ,S £ -
i»«

l a NATURALEZA D E L P R E JU IC IO

L a b n » porsccudón , 1c los
en una vida t oscurecer
daba relación con su docunia, y prac prohibido por una ley en
Aceptando que el j l i b e l o s antimormo-
1896, era una pohu ca
nes de la época se revela^
la fantasía.^ La
'n j
1
^ exuberancia de
conflicto que
propias vidas sexuales. .Por
”
l“,r’oucs l
distintas resultan
- ^ } iS

Moreno hTinlorm ado de <1“ ' '.í" ,

„„„rios I'» ™ « '" '”'“ , “ „r .le la
ír p S s

^ ' S Í S n r e r ¿ m . s p o . l l ; e c . .
“nacionalizaba” a sus ^ inmoralidad
En Europa es común acusar . los J ^ j ^ la
.exual. Se dice que son f mucho de ser
perversión. H itler, cuya propia ‘ perversión, de ser porta-
n o r m a l , acusó muchas veces a^^^^ sospechosamente cercanos a
dores de siW 's y u;fipr Stre'cher, el número uno entre los 'o n e . de tener un » „ i» , g e n .» ' « " jj^ „ „ e n te
l,s tobias del P ™ f » r e n d o n a b ,. p o, lo menos en
perseguidores »^zis de J frecuencia a los judíos y a ^ „ S : » o .f ia ,e r a c i.n . 1.S .antas,as mer
conversaciones p r > ja d ^ , . | parecía hostigarlo (¿qm-
“ ‘’ ¿Ta“ “fcinaci6„ iUciu, r f X S H e «r^ . ^ » in .^ e r .
S r ' S e d ” .1 Æ r S ô S i ) ; ,u e ”él se ingeniaba para proyec.a,
ciertas lo“ ¡‘>'a‘í ' ‘ Slrcng« s T busca
” '’‘ E Í°yo",‘lé°m M ca es ra,0 oír acusaciones sexuales contra los bkm ente aDumda.^^^_^,^^^l de un P " '“ ' “ “ d S conilieto racial.
¡„dios. (Será porque existen europeos! descruo la a religiosas o en la excitació impetuosas

k " r r ™ r : s “ ^ ; ™ a s e r p : s f í r e ,^ ^
| Í Í r á = a S i = t = «
'" to T -r i^ r te ^ T e r n ^ S r r i o“bjeto’ preterido para
McLean
i^ e a n eesciibe.
s c lib e . -- carente
sim p le, am able, »
r /'s -S f a S ' ‘ piicológica po; 1. q»e Ç” f P. un h iiü d e U n aturaleza, ^>^1 - b la n co s Uan
Al decir o u e e l negro e 1^ -mpi-'^'OS. loe u ■ ^ ^q'^éllos q u e

¡.u-ecer. .« :u ,o s elem entos de

igf :to a
„unco, se resis.cn mucno
r i r r n o a ab an ao u .'*
interracial rara v e . .e cx-

ni esa norma- impcs'-bihdad ¡.oc, ■ posible, es

n,,e las persianas q«f-
Í L s esS n l S ; ; ^ . d o ^ i r d sentim iento de atrac^ór dentro de

sí mismos \ ^.y^rr-(\r scvual interracial existe está pro-

iiliiiiísl
lugar d e r e p e le r sexualmente. inferiores parecen particular-
relaciones con miembros de clases in ieiiu p i ,
m ente atractivas a las personas de status superior. La hija de

‘lOÓ
 i , Mtií
' ! ' I I I A S \} A U , |0 , Ct fl

I.A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
1-1 n rl estallido de virtuosa indignación,
venientemente se olvida en e el autorrespeto.
L a indignación libera de aplican a los varones
U l proceso psicodinám ico que vincula esta
P o l i s t a razón, las P^'^^^^'^^n'^^^ujeres blancas) son des­
negros por transgresiones ^ ^n realidad, la 1 II
p r o p o r c i o n a d a m e n t e severas. « ^„^re el lado de los blan-
oroceso es probablemente- lo bastante com ún como para constiuur S ,á s^ on sid erab le de_transgres ones icc.je^^^ ^‘“;’ ^ l 3T s-
l n im portante factor en cl establecimiento y persistencia del pre- l-/p ób lación .
; t s C " S - constiudan . ^ i c i u e
^""'"¡SuponRamos que una mujer blanca está fascinada por el tabú
A menos que supongamos ,,e la de los blancos (con

lilISrlísipÉ
ne-ros tienen tendencias sexuales agresivas contra e ll^ \ Lo que es

“ ‘“ “ o’W duda de qu» la P ,f ’¿ S fb ic ió n es, ri

y hostilidad con respecto a la raza negra en su totahdad
ÍE n el caso del hom bre blanco el proceso puede ser aun mas
coniCTeio Supongam os que está ansioso en lo referente a su .a n d a , sobre un enfoque P“ " » " . 1 trato "» j™ '
c o Z e t e n c L y atractivos se x u a le ^ U n estudio de prisioneros adul­ sexual. E l seso “ “ „ e „ a s posibles entre negros , blancos,
y d matrimomo m ixto son apena l a d ú ltero “ .
tos descubrió que existía una relación estrecha entre esa condinon
niíilauier relación intim a parece to matrimonio
r i o s ^ j u i c i o s intensos. Los hombres que sentían antagonismo^
El problema prin ap al que ^e p
L n tr a grupos m inoritarios, evidenciaban, en general una rebelio entre miembros de ambas r a s.J ^ a J ^ e
más en érg iL contra su propia pasividad sexual,
im pulsos hom osexuales. La rebelión tomaba la forma de una lu-
deza exagerada y de hostilidad. Est-" individuos com etían un nu­
m ero m'-yor de crímenes de naturaleza sexual que aquello, q
S n m lv o r seguridad sexual. Y la seudom ascuhnida. del on-
mer grupo los hacía más hostiles contra las rmnonas •
T am bién un hom bre que no está sati'.Iccho con su '
puede sentir envidia cuando oye lo? r u m o i es acerca de
"exuales y la disipación de los n e-fcs Tair.b^eu p .u . c ^ ^
sentido v temeroso de la posible aproxiuKiruaL u ’ .r-'
m uieres'blancas, que son potcncia’ment.- c. -- « a o c.c
. . , u-u .-
, »a.e1d, a. .d; a d ^ r ía «er d e W ^ambas
^ . razas.
ello un estado de rivalidad, basado en c l l a o i i i c . u p a . x l a / . ^
m iento que dice que una provisión Je e m p l e o s es U m . t a d a ) q - . c s.
lo<i neeros ios tienen, los blancos se verán p i;\ad cs c!c c l i o > .
o"supongam os oue el hombre blanco I'.a :eni,Jo ’n . u c o .
muieres negras. Ese* tipo de relaaones, ocr ser ilínias,. ú :; i naci­
m iento a la culpa. Un desviado sentim icpto de lustuia i-.. ¡ i o r q u ; ¡i^ ib o liz aría la esta situación « ia
a ver c u e les varones negros, en principio, dcbenaa te n er .gual i ^ .r ,, el rasgo mas interracial ha n e g a d o .
acceso a las mujeres blancas. Los celos, r.nadidub a !a cu,pa. v.eau
un desagradable conflicto. Él, tam bién, encuentra un cai.nno de
•salida a través de la “proyección”. El negio lascivo consuu.ye U - r V a r í c a s a r s e con la germana de ell»^
real amenaza. Su intención es desflorar la pureza de las m ujeies
blancas. El desfloram iento de las mujeres negras es algo que con-

408
 ' ’ - ' I I ' I I L
a n sie d a d , s e s o , C u l i >A

LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
nn .a m p o so . Pero
Quizá la mayoría de las discusiones sobre la discriminación termi­
culpa mediante P);;>'f""^*"¿encia que se obtiene de estudios cli-
na con la pregunta iatal: “¿Pero a usted le gustaría " negro Algo mas sutil es la ev'denc | después de una
se casara con su hern.ana?” Parece deducirse de este la/ouam .ento mcos. Hablamos en dc sus propios impulsos y
Quc si no se m antienen todas las formas <!c discriminación, el re­ cducacuMi represiva
-------- Ikga
w • demás
rip m ñ s Los
Í-.OS estudios
Cbiuuiw .1 de
v.v. Cali-
—
bultado será el m atrim onio interracial. El mismo argumento se lencr por ende los de ^„tre las personas
u sa b a p S defender la esclavitud. Hace casi cien años, Abraham * irnia, a !<«" que
. i hemos a :ü ih ■ o , ».„ndencia
« « . » qa - considerar
« » » « f culj)abics
« s
io
L incoln se vio obligado a protestar contra “esa desviada que ,o n prcjuiños existe
con u n a confirmación interesante
presume que, si yo no quiero a una mujer negra como escLna, la a los demas (y no a ^ “"^^^^/^^ados en la India, donde el p^-
p,ovicne de e ^ ^ d i o s imilaics^efec que tie-
he de querer necesariamente como esposa .
El m otivo por el cual la persona con prcjuicios se esconde cas cólogo Mitra desuib q musulmanes existe una tenden-
invariablem ente tietrás de la cuestión matrimonial constituye en r a " r a r ; : L S e s de culpa inconsciente que se evidencian en el
sl m ism o una lección de racionaliración. Se acude a lo que se teco-
n o S c o l el argumento m is capr.z de confundir al oponente. Has a
“ BerTna m is tolerante puede no estar bien dispuesta respecto % r „ “ c a 1 ’» d a s n » T n ^ c S fe L T i'ó S l S
timientos dc culpa, ^o todos m ezd
del m atrim onio interracial, debido a la ‘"H»udenc.a pract.ca
renresenta en una sociedad prejuiciosa. Por lo tanto, es posible sus actitudes respuestas racionales y adaptadas _
J e con este” “N o, no me gu'staria". I J l prejuicioso lleva entonces miedo y de la sexualidad permiten que
a la culpa. S o b ó l o e'ertas P prejuicio caracterológico.
L a s L de ganar, y dice; "iV eí Hay en últim a tnstancia un ^
e s t o s en la los sentimientos
m o insalvable y tengo ratón por lo tanto al sostener 1 “ ' Algunas de las inevitable-
considerar a los’ negros como un
mis reservas con respecto a ellos se just. ic a ja Har mos bten n
no abolir las barretas, porque eso hará
tación y la esperanza del m atrim onio interracial. De m odo que la
cu e stió í del m atrim onio interracial (eri realidad P““ ^ntr^
lada to n la mayoría de los aspectos de la ^ T ." k “ o “ « 1 Ó r 'e v i t a
ducida a la fuerza, para proteger y justiticar el p.eju.C-O .

C o lpa re T ^ ie V rr
Jh cam eatc en los exogrupo.,^ ..pfontrc-.nos cn^ v io-, per-
lín ioven no católico quebró ron aiicc con u .u
católica y esas relaciones ha!>ían sido P -^edidas por un amo,
bastante libte con m ra joven catiílica. í . c-ciib ó.
,„ ..s „ e p .«.:oa S u ! : v ^ 5 o s " - T a - í :: u ¡:s :
de San Pablo representa u p o que sle ,-x u:ia
.,1.0 mayor, encontr.inos a una P - ' tn-ba,ad">es bluiuos que
cu íp . cohctivc. ÍS P’- ^ ^ ^ ^ ^ ^ , “S i c i o n o s p:.-, los ne.ros pnc
' N o él, sino la Iglesia, tenia la culpa de la situación desagradable. se dedican al "^ejorabuento e. os
Un hombre de negocios cristiano era culpable de ^ n .» q rs u T .‘ S o 1 ;u p r e ? .“ en d en d a V b a c c . .á r a le s e s t-a e r -
nestas que habían llevado a la quiebra a un competidor judio.
también, se consolaba diciendo;
E llo s sie m p re e s tá n tr a ta n d o d e e x c lu ir d e lo s negocios a los crisü an o s,
así qJUC
u e tu v e qVJK
LIAT«_ uAS,
e a d e la n ta rm e . S ;:;: í m e io r a „ .ie .., <.» .< » n c .™

El estudiante era un individuo inescrupuloso; el rom eraante -til

4¡0
 i'i
L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO A NSIED A D , SEXO , CULPA •

¡I
Sienten que sólo pueden seguir m anteniendo su prejuicio básico ciosas siguen este camino. Es el prejuicio sin com punción. “¿Quién
sí act> in de vez en cuando como si no existiera. “Muchas veces i)odría tolerarlos? Mire: son sucios, haraganes, libertnios sexuales.
hacera; s el bien, escribía I.a Rochefourauld, para poder seguir ha­ El hecho de que estas cualidades puedan ser justamente aquellas que
ciendo el m al con im punidad.” En cierta comunidad, la mujer tenemos que combatir en nosotros mismos, hace que resulte nías sen-
que más se preocupaba por mantener fuera dcl barrio, y en su ( illo verla en los demás. De cualquier modo, la “extrapunidad com­
sitio ”, a los negros, era también b más activa en la dedicación a pleta, al echar mano ue la teoría de la reputación merecula, evita
obras de caridad para los negros. 1 enemo? aquí un caso de alpr- la necesidad de la culpa. ................
nancia ’ y “com]5romiso”, que hemos discutido en el capitido XX. G. Proyección. El sentim iento de culpa, por d efin iaon , implica
3 . Negación de la culpa. U na forma común de eludir los (uie yo me acuso a mí mismo de alg-ni delito. Pero solo el ítem I
sentim ientos de culpa es afirmar que no existe razón para tenerlos. de esta lista (remordimiento y restitución) se adecúa estrictamente
U n a justificación habitual para la discriminación contra los ne­ a esta definición. Sólo él constituye una forma racionalmente adap­
gros es: “Ellos son más felices solos.” Una fantasía común en cl tada de respuesta. T od os los otros son recursos para la evasión de
Sur es que los negros prefieren tener empleadores sureños, y no la culpa. Los procesos m ediante los cuales se evade la culpa tienen
norteños, porque los primeros los “comprenden” mejor. Durante un rasgo en común: la percepción referida a uno mismo se reprime
la segunda guerra m undial, se decía a men< lo que los negros, por en fa-or de alguna percepción externa (extiapunitiva). La culpa
esta razón, preferían servil bajo oficiales b¡ neos del Sur y no del existe en algún lado, sí, pero no es mi culpa. _
N orte. T am b ién se afirmaba que preferíai mucho más a los ofi­ De modo que en toda evasión de la culpa existe algún meca­
ciales blancos que a los de color. Lo:, hechos son totalmente opues­ nismo proyectivo en acción. Hemos hecho una lista con algunos
tos. Cuando se les preguntó en una encuesta si preferirían prestar ejemplos. Pero ellos no cubren todos los tipos de caos que podemos
servicios mandados por tenientes blancos o negros, sólo el 4 % de hallar. Existe el recurso de señalar en los demas u n pecado más
los negros del N orte y el 6 % de los del Sur prefirieron a los blan­ erave a fin de dism inuir nuestro propio sentim iento de culpa. Jtl
cos. Además, sólo el 1 % de los negros del Norte prefería a un hombre de negocios citado al comienzo de esta sección sostenía que
oficial blanco del Sur, > sólo el 4 % de los negros del Sur compartía su engaño era excusable en vista de la mayor deshonestidaa dei giupo
esa preferencia iudío en general. . . . ___ _
4 . Desprestigiar al acusadur. A nadie le gusta que otra persona T oda vez, y oor cualquier vía, no se llega a justipreciar correc­
lo acuse por su mala condi'.cta. U na defensa habitual para no en­ tamente la m-opia vida emociona!, dando lugar a un juicio incorrecto
frentar la justicia de ana Hcnsaciór. cs declarar que i-l acusador sobre otras^ersonas, nos encontramos frente ai proceso
tiene algún defccto. H am lct enfrcn':ab;i a su madre con la des­ mico de la proyección. Y tan importante es parn la comprensión de.
lealtad que había com etido a' casauc con ol asesino de su esposo. prejuicio que le dedicaremos el próximo capitulo.
E n l u g a r de in'rar do fn n ic a ‘u níop'.a cu'Da,. la iTadir' le reprocha
a HciuilC’ Laber "acirfi:;fio'' í s;, hjsror.a, ^'chánu-.3:e i.i < i a ¡''-i
locura. Ila n i'ct ir a ta nn « i que « l ú rac'onahzsndo, ampio- n o t a s y p i t e r l n c j a s
m e n te , para escapar a ;.tt ¡)r<.pi.i oor,c;c
1 C f. A. H . K a u i- m a n , " I lie p c o b ie m o f h u m a n d if f e r e n c e a n d prejudice” ,
. . M a d iP , p'> r n 'i u 'r ' ciclo n o c x ' J c P i l j s c.ii; u n g ú n i í o li^diiic: i r.obre
J o . ' r n u l o f Ó r t h c p s y c h i j t r y , Í94T . 17 , :5?-35G . „ ,
t u a l n a , c ie v c n d o r^iie l o u- fa i':. i h i o r..; I r n i r a ! a q-.ic h i b b ; -ulo barÁ s ? H. H. S o m e f a c to r ; a f f e c tin g . . t t i 'u J c s to w a r d J e w . , A>ne-nca,.
q u e ?! s it i o ú'cere-.'ó se r u h r a t i - p=el y ■ ..(.t.'-ia o , n . i u i t r a s la c o r r u p ció n
vuraz, niiiiáf_üolo lo d o p o r íl'-'b'ijo. c\:icii(¡^; i r . ' . s i i ii'fcccii'ii. ■ ' . ¡r.fi'ísat'; S o d o l o ^ i r a l R c v i e u : , 1942, 7 , 8 1 6 -8 ?7 . i u rm-n lO iR
••?"C M c W iu .U m s , a M a s k f o r P r i v i l e g e , K o f .o n , B ro w n . 1- 8
a: A r r e p i - S i M v - <'c lo i-'.ila l n r Mjt.i:-; v n c c r ' i . ' :i!’ onu 'o -
4 G . M u w H Y , r i e f a d . i .i E . P r c h l n n s : r i y . j n c c e , I s u e \ a \ o r ..
b r c la cizaña , I i s c ic i i d o l a m .X cx u l i c r a i ;t o 1 r.
K in g ’s p , e „ t i c e - H a l l , 1952 p d g . C 05_^
£ h el dom ibi.a '.ir. l:is relaciones ¿iMi^as, aquello^ q ii'’ j;Ddrían 0 R T D i n g w a l l . R a c i a l P r i d e a n d P r e j u d i c e , L o r .d r e s , \ . a t i s , 1946 G-.
clespertpi' la voz d e ia concici'.cia son liainadü? ‘ a g ita d o ie s” , ‘‘con- 7 G M . G h b e r t . N u r e m b e r g D i a r y . N u e v a Y o rk , f a r r a r , S ti a u s . 1 9 4 /. ^ s i i n
fusioni.stas” , “ c o m u n is ta s ” . 8 J . l : M o r e n o , W h o S h a l l S v r u iv e ? , W a s h in g to n . N e r v o u s a n d M e n ta l
.5. Ji'SLÍficación de las condidoncs. La evasión más sencilla de D is e a s e P u b li s h in g , 1934, p á g . 229. Thf
todas consiste en decir que la persona odiada es merecedoia de toda » H elen V . M a c L e a n . “ P s y c h o d y n a m ic .¿ „ T Ír
(-ah- A n r a l s o f t h e A m e r i c a n A c a d e m y o f P o l i t i c a l a n d S o c ia l S c ie n c e , m 6 , 2 4 4 . 159_166
repiobación. En el capítulo X X vimos que muchas personas nrejui- 10 vv. R . M o r r o w , “ A .p sy c h o d y T ia m ic a n a ly s is o f t h e c ru u e = o f p r e j u d i c e t

412 413
I.A N A T U R A L E Z A D E L P RE JU IC IO

„ Tt.iiìpiin oí th e M eu n itig er Clinic, 1949,

and u n p re ju d ic e d m a le p r is o n e r s , B u i l c t t n o¡ h
1 3 , 2 0 1 -2 1 2 . , ; ra c e p e n a l t v ” , T / i c S o u t h e r n
11 J . A . DOMISROWSKI, " E x e c u tio n to r r a p e i w i f
P a t r i o t , 1950, 8 , 1-2. in d o rilo n a d a a c e rc a d c l p u n t o
12 N u e s tra exposici<^n, en e s ta . la l.ú a ñ a ,la n fa sc in a ­
d o v ista d e l n e g ro . I’n c d e s e r q u e la d .k r e n c ia d c .
c ió n a la f o r m a c ió n . c s e . i t i i n i à i t o e n c u c n '’tr c n s a lid a ju n t a -
b la n c o . P u e d e s e r q u e la ’ “ ” > . " ^ „ - d m c n t c a l e s tu p r o b r u t a l . P e r o C a p ítu lo XXIV
m e n t e c o n e l dc.seo s e x u a l, llc ^ a n d o oca.s o n a l ^
p a re c e im p ro lw b le re a lfd a d , áltennos estu d io s su g ie re n q u e
v a ro n e s n eg ro s q n e e n tr e f . b l a n c o s ^ E n „ .g ^ o s PROYECCIÓN
;u x i 's j z r r N .S ; / . i r ”" C e lo s - L a “ E X T R o ru N iD A D ” com o ra sg o de p e ^ o n a l i d a d .-
' " S ' k5 , . 2 : - M A .C ,„ S „E T .S T . V .V ,« T O • « * ;
14 T-fa h a b id o c ie rta s esp ecu lacio n es acerca d e com o d e b e ría re s p o n a e r i
El m e c a n is m o d e " la t a j a e n e l o j o a j e n o . . . - P r o v e c g io n

c o m p le m e n ta r ia - C o n c lu s ió n .

' ■ ' " ' r a S d r ; ” o .’s ; ' „ r r r A i S ^ ^ ^ ^ « » ., n ,™ vo. u, «~h

L a '^ n r o v e c c i ó n p u e d e ser d e f i n i d a c o m o l a • t e . : d e n c i a a a t r i b u i r
’ ® "^’ l f s : f STOUFFER, e í al. , T h e ^ m e n e a n S o /d i.r .' ^ D urirrg A r m y
falsam ente a o tr a s p e rs o n a s m o tiv o s o ra sg o s "¿X en
L if e , P rin c e n to n , P rin c e n to n U n iv . P r e s s . K 4 9 , A o l. , p o- ■>
que de alg-ana manera explican o justifican los
17 H a m l e t , A c to I I I , E s c e n a 4.
u Jo r lo m en os tres tipos d is c e r m b le s d e proyección. L os llam arem os.

n P ro y e cció n d ire c ta ; .
2 ) p ro y e c c ió n d e l t i p o “ la p a j a e n e l o jo a je n o . . .
3) p ro y e c c ió n c o m p le m e n t a r ia .

Antes d . discutir catb nno en íeta lle, es conveniente preparar

el terreno, p'.iei cor.ro la pruyecció.i es un proceso oculto a la -on
ciencia. no resulta fácil comprenderlo.

C elos

,iM) n i i U , (Jn a p irso n .i q u e

C o m c n /a n iu s ro n ol üf-
sie n te e n v id ia dc o tra sabe (m-c s i e n t e ' e n v i d i a . E s t e a.^pecto d e ja
sin n d ó n e r n o c i o u : ’ ' H ' ' e.- t á i c p . i r . u l o a e 1.: co . a e n c ; a _poi u n .ab
que Z o ios s i m p l e s celos i n i c i a n i n m e d i a t a m e n t e c . e r t o t.p o de
e x f-a ñ as o aeracio u es co tico in itan lcs. ^
'T o m e m o s ’u acliUKi ele las tropas q ae com batían en ras l-nca.
dei íre.iN' cu ía .,cf;i'ndd g u eira ru m d ia l. En.'id.Laban a las tropa,
n u e t e n ú n p u es,os'm eao/p eligro,so.s: los ñcstinos en los cuerpos ad-
r » ¡ ‘' “ ivos, e n ios c u a r l e l c s g e n e , , tes. o e.a cttalqu.cr suuac.6..
d erá= d cl frente. A l verse privado-<; de esu.s p r iv ile g ie , «on u e c u ^

tr o p S T ^ e n o e s ta b a n en c o m b a t e y c r i t i c a b a n a t o d o s los e s c a lo n e .
de retaguardia. Cerca de la m itad de los soldados de la Imea dei
415

414
 PROTECCIÓN

l a N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
T - ’s r d i . ! i : : ' r “ " S e ? “ ^ s ; ’ 5 . ^
líe n t e a d m itían ab iertam en te sentir » t e rJ
que era perfectam ente obvio que n in ^ m soldado tic S é“ 5 í d é ‘':s‘',s e « u . ; •■NO ,- ¿ 0 " I X 'liS r r r m “
rp^nonsable dcl peliRro o las incomodidades de los hombics dcl tren u n v á s ito d e p a i ^ l ; m e lo h a c e ¿ ¿ 1.” G ra d u a l-
? E .” h e c l » n L ¿ s e .-,a qt.e u n o puede s e n t,, ° " la siesta re c o s ta d o s o b r e u n j ecl'.arlcs la c u lp a
„ . . n t e e s ta t c n d e n c a ’ e es ^ r o q u e los n iñ o s acu-
a ou-os n iñ o s . Ls ° . o r c s i n t c s d e la e d a d d e seis o siete
: ' ; s r d e ‘' ; r o r : . r / r s \ “ pt.cdcn „ .« i.., c . u s , s

demoQ las tropas de la linca dcl frente desarrollaban un sentim iento que tienen algo asi com o un “ ™P, ^ ^idas están plagadas
de s u p e r i o r i d a d . A un cuando quisieran cambiar f “ " r ■; r r a r S t t r s S L U . ^ e e.,os ese^be
de las tropas seguras, se sentían muy superiores a ellas La intensa
estima por el ende rupo se convertía en una forma de compensa la investigadora:
una desventaja. A ,uí vemos la relación recíproca entre la lealtad
hacia el endogrupc y el escarnio de que se hace victima a u n exo-
o-rnno Son 'as dos caras de la misma moneda. _ per»™ ,u . ti™ .iP» » " P -”-
Los celos, claro está, no siempre llevan al prejuicio, aunque en
es^e caso resulta claro que tenemos un prejuicio incipiente que, si La disposición a acusar a .^“ ^XViral'^ tipo más*mo-
duda habría llegado a asentarse si no se hubiera h e c h o rotar a las grado, desde la los casos re presenta un abandono
r o ía s Iníent^amos señalar simplemente que en los estados de celos
r . f m ^ í r r ' p l a " “ bieti.., por „„ pensamiento
es probable que encontremos, en fonna muy elemental,
p r L c t iv o en acción. La envidia hace que un o p i e n s e mal de alguna
otra persona, más de lo que la situación autoriza a hacerlo. : ; ! • “ = 3 t - .i - r r = í .: .f ; í r “

L a EXTRCFl'tVITIVIDAD COM O P.AiGO UE PERSCNALlDAP

Ya h -m 05 in d ic a d o a u e la exircpuniúvidad puede ser un rasgo de 5 ; .™ .: -N o 1 « ™ l p - « « '

\a l-^ n .o . 1, j ^ personas están constante- ; ’„ e T t e ™ ¡" .to s ' » , ' ” “ ' “ 4 ,“ Í u 'X
nlo .AJonnas pe-sor.as, ?1 ' , sj<jo n c c e sa ilo m u r h c c c :a ;e p a r a
pcr3 o n r.h c 'a \
('Id '-iO p t:i'F .0 P 3 S . /V i '1 n i4 0 3 4 .' su p a i t e .”- O tro s a - jc r o n . 7 -„ I Jo x -i M u ch o s eUos i;on
TÍ ! ' ' h acerlo , p o r q .tc c^.ro e s tá q u e .o . ,u . - o . n o x . . p
1 . .,,v al dr-slino. por .sus nu m e io so s v o d a d e r a m c n te r e p ro b a b le s .
" cua; no pasó do a ñ o e n la csc^ela,
> r e S ó l i -í'-'-'a ^ la e .if c n u e d a d . P o r .u s c c a i i a n e d a d e s políticas
. u S a ;.ro-- í^or la dcriTAa de .^'alm g ra do . sus generales. /*cusó
‘i C ’i-’- r a - ’i a l U u s e v e lt v a le . jU.'íos do h a b e r iniciado la gi'err^. catc ^ h ro ; ^ f ^ lá s la z o n a b l.- q u e p u e d a p a ie c e .)
N o nare ce exisLa' ithagún i.idicio de q u e se b ayu acusado a si m ism o

V f ^ S :i: ^ .S .r e x u ;; u ; : i;£ '';r o d un efecto r e g o c i^ ^ . que ellos tienen má^ rasgos objetables q carácter de
Ser U .en o euo;-.do r.oa otrn, o con el destino es nunca ha sido probado). “ s,os. Tam bién
I T 1 -il-crría cs dob le . P or una parte es un a lm o i'sico ue miembro de un ^ ¡rdividuos objetables, ellos son
l a ' t o i s i ó u V Ta t'i-ma-ación acumuladas. Poi otra da por sentado que donde exu - ^ menudo ocu-
‘ la a u t o e s d m a . N o soy yo, sino los otros, los que los que V^¿‘3 7defeSÍ^D ¿^ su personalidad puedan
equivocados. Yo soy inmaculado, virtuoso, victim a de lo s -pecados
S ^ r ¿ L “ , í K e ? E g ; r a i ' ’con q u e l los mira. El director co-
de loH demás v no pecador. . .
Lsíudios de la época infantil muestran que tiene u n , origen m uy 417

416
 I*

PROrECCIÓN

LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
residuo enojoso puede segui, perturbando personalidad , creando
locaba toda la responsabilidad del cambio sobre uno solo de los conflictos en sus relaciones sociales.) . r¡ que la sufre vive
cu a n d o tiene lugar u n . X ^ f p i m S o , e s p i g u e n teniendo
^^’^“ A crp tL d o ^ q ie" u n a discusión objetiva de las diferencias entre
en estado de inquietud. Sus P expresarlos de una manera
grupos y de sus clu.sas sea un tópico I c g í t i n r o observamos como ha j a una actividad d e s a s o s e g a d a . N o puec e 1 linea de
t n a persona que se precia de ser ecuánime se desliza íacilm' te hacia adaptativa. articulando in q u -m d co una ^ , ¡
una actitud en la que se le adjudica al prójimo la mayor paite de conducta. D e modo que el mecanismo 1 > i^.^e es
la responsabilidad. eia a intervenir entre sus F.spectiV a interna,
e x t e r n a l i m r toda^ la situación. A exterior. S i lo turba un
piensa enteramente en 'orminos del
R e p r e s ió n im pulso destructivo dentro de si, lo ¡neia
persona. I
La p ro y e c c ió n no puede producirse a menos que - y hasta q u e -
la percepción interna de la situación (el acertado discernimiento d
los propios motivos) se vea bloqueada por alguna razón. En algunos M anchas d e t in t a v iv ie n t e s
de los ejem plos que hemos considerado esla condición es la que ya
prevalece. Q uien sufre de un “com plejo de victima” cj^^rece simple­ Es m ucho más fácil ’:’royectar un estaclo^mter^^ estructura
m ente de la perspectiva de su situación total; no sabe hasta que externo cuando el objeto ‘ „uichacho que marcha
punto él mismo puede tener la culpa de ello. A l negarse ^ enfrentar
sus defectos internos se encuentra libre para buscar la maldad afue­
> 3 : ; r r ^ a r r jn :^
ra Por ñerto H itler no poseía la capacidad de autocomprensión.
D e otro m odo no podría haber considerado culpables de sus des­ iJ » d o n T e t » ■“
gracia. - d e manera tan co h eren te- a los pluto-democraticos tra­ rrosos, la j^royección del mieiO es psicología clínica im
ficantes de guerra judíos”. . ■/. LOS tests achs -ale^s el individuo
La represión im plica la exclusión de toda una siluación de plican siempre fomias interno. S i se le mues-
conflicto personal, o de parte de ella, de la conciencia y de la posi­ p u e d e p r o y ecta r fa c d m c n t e c q y v .n
bilidad de ana respuesta adaptada. T o d o lo que no sea b>en recibido ira una figura a l g o ambigua e ^q ^ y
por la conciencia puede ser reprimido, especialmente aquellos e h o m b r e joven, p u e d e ciccir q^ . . V ,.sta fiejura i c n d e t a a
mentos d» un conflicto que rebajarían nuestra autoestima si se Jos el to n o lie la ^ u ^ Í ^ r ^ d e p c i u le n c i^ hostiU-
enfrentara de manera francas El material reprimido a meneado p a r d a traiciona'- sus p'opr^.s i,_.pio.oi.e
r ía ' i ó n con el m iedo v Ja ansiedr-.d; con el odio, especialmente con- ' • inclusive deseos intestiiosos,, , . . ,-|p
r --ròverir-o 1*- aiuncha dc tinta {test de
U-’ iQ. padres- con d.«eos sexaales de ín d o k reprobr.c*a; ron arcioa.. D T 1 1 . W b r . i o M . _ r - ’ C c 1 i ' . ,.xo ■■ d r d r . t ? . c s exti.i
pasadas que provocarían culpa si se lo . enfrentara, asi como con kors'itach). i'-"- ci oon o-i m i - . Y no son solo los
s.mtim ientos prim itivos de culpa y vergüenza.; cQn ^ o r d i n a r l o lo q u e I^ueden « n o ' i 'm i b i é n ou m a-
impulsos de crueldad y agresión; con el deseo ^2 ¿ependenc a . ifa^ d iS ic V v !a co ,.p o sic,c,t de la .nan-
til; con el orgullo herido; y con todas las mas cmdas
Jel ecroísmo. La lin a podrir ser extenaida hasta incluir to lo apo
de iinpulsos, emociones o sentim ientos antisociales o indeseab.es q u . * * '''i-.'ra e; » ..'¡.c n ita - ' s e r i a n AcU-ít ,,.' y “
el Individuo no ha manejadf) por m edio de una in te^ ación ex'tos?, .U- tlnt:. 1= I.„ a .¡= ser
con su vida consciente. (Debe señalarse que no todas las reoresion^.^ r:; in d io es rais'cT=cso, d e s u m o n d o . - os-;ble u sa rlo
son dañosas, puerto aae algunas pueden constauir sacrihaos de im­ c u a lq u ie r cosa L . .la d ic io n ?,nsiedad, d e l o d io
r o m o r c p r e ^ tn ia c i ó n cxteM i. de la ■u.p.t.
pulsos no deseados en aras de una ganancia mayor. Es as. que ni.e.
tfa filosofía de la vida puede hacer que descartemos tendencias hacia internos reprimidos.^ blanco para
Existe otra razón poi la qi-e c. renresión (.quizá
la codicia, o la deshonestidad, o el libertinaje, de manera
y efectiva. La represión en este sentido es algo necesario y benigno. -S e a ie n » a si n n s .o . Agitados
Aquí hablamos solamente de una represión ineficaz, en la que un

418
 PROi£.tClÓiy

LA NATU RALEZA D E L P R E JU IC IO descripciones - e t a s y «alistas^ (Y^es ‘a r e u S

por cl torbellino ¡„conscicnlc, se sienten cxlraiios V 'q X a d ? i « t o grtl’ os: el elem e.ito <le generalización e x ee ,i,a està
claramente presente, de „ parte: “Odio a vuestro ,
p“ yec“ c " fm b ié í^ ^ ^ ^ ^ / a je n o ^ lg o tan poco conocido
La acusación mutua P f ^ e s la antí-
grupo; justifico ese odio puesto que tar o los
Tos neeros también. Las noimas socicucs
íe°s‘L ? « i p T l c S ” a l Y n d i v i i o qnc cualidades debe proyectar
Í o b ^ u n Rrupo, cuáles sobre otro. Ya hemos observado que la Ucen­ “r = : fe / i d e a i cuuural.
cia sexual es un cargo que se les hace a los judíos con mas frecuencia
e n S o p a que en los Estados Unidos. Aquí contamos con los ne­
bros que pueden absorber esa particular acusación junto con los P r o y e c c ió n d ir e c h 'a
?-ir!Tos de suciedad y de pereza. El judío (conectado históricamente
co- la fundación de la cristiandad y con £\ monoteísmo) es un ob- Tom em os la ac.isadón liedia
Jeí; e sp e e a m e n te apto para la proyección de las prop.as flaquezas
"sádicos”. Nada podría ser singularm ente desprovistas
" “ t : s í c le b e T .e S ';“ ue las ünicas "pantallas de proyección" dis- las tradiciones de la fa vida bajo una perse-
de sadismo, sino que k s ^ir^u ^ conducta sádica, aun
ponibles son los'ju d íos y los negros. En muchos casos, los polacos,
cución extrema impedirían q P j impulso. En
fos m exicanos, las grandes empresas, la admimstracion publica pue
cuando algún miembro del g^«P° ^ al torturar a los
d e n se ííS r ig ^ a lm en te bien. Í^Con cuánta frecuencia el c iu d ^ a n o
que falsea sus declaraciones de im puesto a los réditos ve ^ m t ’’r ^ u reS ilT e^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^e verdad, . n a politica
h ioion sólo com o una enonne mancha de tinta
soborno y corrupción! (T al vez convenga repetir aquí lo que ya • n í u i r í ú e ^ u n Claro e je m p .o ¿ e
hemos diclio, en el sentido de que un "núcleo buio que está totalmente ^o obstante, como
acusación no prueba que el prejuicio no intervenga en ello. 1.a ma absoluto presente ^ J^ na La significación protectora del
w " a de la gente cs i5 bastante racional como P a - u t i t a r algo que existe en la otra perso . L ia o a la propia concien-
Ic resulta posible, una pantalla de proyección plausi . Q reL rso es evidente: es una
pie el h e c h o d e q u e - c o n to d o - una persona traiciona su propio da. U no puede desaprobar una m a k ^
oiiflicio de culpa por el tipo de acusación que auce, por el celo y cóoiodameine sólo s. Ja p era ^ ^ propio
S S . 6 n c o n q n ^ a hac¿ y per los defectos particulares que ob- mismo. La proyección ^ cmr^aones, motivos y
i
aaisaclóu mutu;..: ae m a r-L ^ de tin ^ cunrmrta'i P
.....PIO,-. B 'u c la c im , q ue estuvo piisioucrc campos de coiicen y nc u h persona que. <’v acusada de ello. provección di-
; r ; S " ; a ñ ® í í o r m a que los pnsiÍaeros judíos y 1^ > £ , i„ ,p ollam e cov-prendet la rasgos
la Gestapo en lo . campos de concentración se consideraban mutua- recta y el estereotipo. Supongamos que c.. desaseo. El pc-
nit-nte niaí; o menos de Ir. misma manera. indeseables; tal d e’dios, una encar-
s c -'ic r d e estos a trib u lo . . - * -lo-n r'^.n e x tiP n ia d o q u e n i
nación rotunda de esos j J e su'propia culpabilidad,
siquieia pueda tener un„ so'.pec ; „„j^igniente concupiscente
p j i :,n to , cl judío es como ¡ L u n d o ,

I .
y ios v a lo ic s iiitc lc c L u a ^ e s

¿Cómo podían hacerse las mismas a c u s a c i o n e s por ambas par-

tes? Sería d ifícil encontrar dos grupos de gente mas So
cí negro como e S i.n .o s o s no tiene ni !a
^ S S L i r „ * e « i£ d “ d e ‘S ,p e c L r que él mismo posee « ta s odia

los nazis y los judíos. Sus características de ^ u p o , d e cualquier m ^ ‘S ‘‘;»y'ecc¡ón directa puede ocurrir, ya sea con referencia a
que se las computara (capítulo V I), no podían s e r idénticas. Debe­
421
mos descartar, entonces, la posibilidad de que ambas opiniones fue-

■Í20
 ! 1 I I I ! I I I
P R O YE C C IÓ N

L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
En base a esta parece
“ “S 'o s
rasgos m uy específicos q u e u n o m ism o posee, ya con SU propia naturaleza inferior ,
acusador contra sí mismo,
o p in ió n n iuy gen eral q ue u n o tien e de si .sm o^ La ^^nden la e pe^ evadía la necesidad de dirigir particular de proyección
cifica está ilustrada en un exp erim en to i. ahzado por Sears q u ie n Las consecuencias ‘J ^ e r tr u d Kurth, que escribe; “El to-
h a lló q u e ciertos in d ivid u os, en el grupo co n stitu id o ^
„id a d . ten dían a atribuir a c os la ob stinación y m ezqu ind ad q ue
Írrn ?e\S o rro resT p o ca U p t\co s
ellos m ism o s p oseían en alto ,,rado''. , • • q - era el Mr. Hvde de AdoU
L a ten d en cia a una proyección generalizada se ve en la si^guiente
ob servación clínica: u na persona q u e tien e u n a pobre o p in ió n de si H it l e r V ’ 1,, „ctP t in o / o d e c u a lq u ie r o t r o tip o ) n o r e s u e lv e
m ism a tien d e a tener u n a pobre o p in io n de otras P"‘,sonas. E ta La proyección de este recurso temporario y
o b servación efectuad a durante el trabajo terapéutico hace pensar ningún problema básico. naturaleza
n u e a m en u d o p u ed e resultar más efectivo ayudar a u n in d iv id u o a autorreparador. N o es nada da adaptativo. Se trata esen-
¡T o ¿ e Z en s u ^ u to e .tim a que .r a .a r d e lo m e n ,a r el re sp e » po haya inventado un ^ j ,^Hvia fundamentalmente el
cialmente de un recurso un duradero autorres-
os dem ás. S ólo las personas q ue están en paz consigo m ism as, y se
sentim iento de culpa del s j simplemente una máscara
r S p e r n , p u ed en respetar a los dem ás. E l o d io contra otras personas
peto. La victima “ . ^ c i d o . Se establece un
p u ed e ser u n reflejo d el o d io contra u n o m ism o .
del autoaborrecimiento . . / „ j sujeto más odia a la víctima
El caso de A d o lf H itler y su o d io contra los ju d íos ofrece u n círculo vicioso. Cuando mas se odia d si^ a o ma
ejem p lo clásico d e p royección directa; n o podríam os aspirar a h allar propiciatoria, menos f
u n o m ejor. L os sigu ien tes hechos, reun id os a partir de relatos de su aquí que tenga que proyectar mas culpa .
vid a tem prana, so n im portantes:
Su t)a d re h iio il e r itim o de un a m u je r lla m a d a S c h ic k lg ru b e r, e ra un E l. M E C A N IS M O DE " l A P A JA EN E L O JO A JE N O . . . ”

in te m p e r a n te re v iso r d e a d u a n a r e tira d o con A doU e r .

Su m a d r e , q u e tr a b a ja b a d u r a m e n te , y q u e „ ^ d e supo- IC ltelser ha argum entado c o ^ a m e M ,» e p erd b ir en t e
a d o le sc e n te , e r a m u y q u e r id a p o r él. I s t a b a y su m a d re
- d ^ ¿ ;d e l J i ^ pa^

í r s : J a ‘ a a a ,,e,a bu,nana m .s

B'"n,=c,ni.nt„ de paja en
ni ' "
kuA'^ ella^ - i
“ “ ■ íl” - 2 : f u m in ue (¡uc las poseemos. xñn’n>ra distinción entre
„ k .,,. f„ . .™ i . H o .5
,„„v<..:a de los =“ !“’■=' son sin.iiates, pero
estr procedo y. ia proyección J irect. „
; r ;:;,S S ; í
F 1 u n f i s a i e d'- ^ d n
áí
Kni npf . p a r e ic m p ’.o, c ' cn o c :
n ,,» .
D ü i.,.ite .ioi<
„
la ib
co.,.dc.;ar
pioy.-.' Olí
, r 1 ? d ’ s u n c i o n .
i / , . ' e u b^ c o- m Xp l e t ta m c e n t t e UUbrV<.ei
b r e d ':i d
algunos iudm^
d e ii cv . tc .oo , ,„ c , le
, u-ibr.in.os, Cr.aiqaiera puede
iicneítob, a algunos irCgio» qr - - r, ocurre es que la
ele estos grupos, . entoncos
^“ ' ^ ^ ^ ai ^F n ai ^e.^ ' e ^ a ^ í t e d a¿etalle a l l e (porque (i^oique
- i u J a d a p a re c ía ra m o la p e is o n iíic a c 'u u d eíl ' “in c í.s to i ;d e; m
A s a,. í “ ,
a tr iü u v c a l o s ‘ju d ío s to d a ín d o le d c d e lito s se x u ales: L u " -n ñ n d .
^_,er.o:K. c;ua nr.r.t la a.an.ha u . ^ -„-.portancia. Ai haceno
n ie d a d c s v en é re a s (q u e p a r a A dolf e ra n f u e n te d e u u .iu .r„ > , r „ . Á n o ^ acU'' il A n » p 4 o .o , ^
. esp eciales, a ju z g a r p o r sus escritos). A u n q u e n o es n e c c a r - o
a e x a m in a r el p ro b le m a , ex iste n c o n tu n d e n te s ev id en cas^ d e q -
d e u n a se v era p e rv e rsió n se x u a l q u e d e b e d e h a b e r lo o o se d id o h a c ie n u o q i c
e n o casio n es se a b o rre c ie ra a sí m i s m o ... si n o h u b ie r a p o a id o a b o rre c e r a .tro s
p o r las m ism a s p ro p e n sio n e s . ^ 42 3

122
 PROYECCIÓS

la n a t u r a l e z a d el prejuicio

mayoría de los individuos de ambos grupos tenía indudablemente tiene sus raíces en la ansiedad o ^ £ardo de
algún conflicto sexual reprimido. Con especial dedicación, por lo casa pusilánime (que la sie r ta con doble
ranto, ellos magnificaban la carga de perversión aplicada al otro ansiedad; tiene m iedo a los desconíianza a todos los
grupo Am bos grupos contenían también individuos que teman llave para protegerse de eil , fác¡5 de los rumores
conciencia de su fracaso en el intento de vivir de acuerdo con los viandantes. Tam bién puede ser una guardan-
ideales intelectuales germanos. Ellos aprehendían el mismo fracaso alarmistas. Puede creer sin dificultad p e emplearlos
en los del otro bando y percibían allí una gran carencia de cultura do ganchos como los que se usan pai-i q alguna iglesia
y de patriotismo. en L ataque contra los Mauros o que ¡ ^ ^ ^ enL an-
La proyección del tipo “la paja en el ojo a je n o ... es entonces
u n tipo de “acentuación perceptual” (capítulo X ). Vemos mas de íe fa r S e S r r ^ u ™ ^ ^ ^ ^ ^ í e otro modo inexplicable, se le
lo que hay en realidad. Y lo vemos porque eso refleja nuestro propio
estado m ental inconsciente.
La diferencia entre esto y lo que hemos llam ado proyecuon
y los judíos, ambos ^gr considerada como una pro-
directa puede ser resumida con ayuda del adagio de Pope: ‘ 1 odo
parece am arillo al ojo del ictérico.” T o m a d o en a mismo, el enun­ Por u L
ciado se refiere a la proyección directa. Pero si añadimos la siguiente
reflexión: “Y iodo lo que es amarillo parece más amarillo al ojo del
ictérico”, incluim os tam bién el mecanismo de “la paja en el ojo otros satisfaga automáticamente esa necesidad.
a j e n o .. . ”

C o n c l u s ió n
P r o y e c c ió n c o m p l e m e n t a r ia

L» .-.Uin.»» « p i.u lo . a tc T S
Arribamos ahora a una forma de proyección netamente distinta. aspectos de la psicodinamica d P- J • en la naturaleza
Se trata m enos de una percepción “espejada” y más de una percep­
constituyen el pulso irfartiles reprimidas, defcnsi-
ción racionalizada. Guarda relación con la búsqueda de causas para
humana. R epresen-.n las i . c o n s c i e n t e . Es d i í í c i l
nuestras propias em ociones perturbadas. Podríamos definir la pro­ vas, agresivas y proyectivas de xa vida ^ m e c a n is m o s
yección com plem entaiia sim plem ente como el proceso de explicación
'>• iustificación nucUro piopio estado mental por re¡erevcia a las qvie un individuo - / X Í a d u U o en completa pcscr.i6n
'int-'ncioncs v '•ondiicta imaginadas de los otros- Para que se trate a í f V : . » mnauros e„
•Je- uii verdí'.di".o rnso de nroy^cción complenicntaria, la descripción
a ; L . de 1. i.:,,o r ..n d a M -e o l
(le las intenciones y de la conducta deb? ser falsa. Pcruut ai es
exacta, erxtonccs b p>’icepc¡on cs realista y no intei viene en d io nada
de proyección ’'’.
U n exper'incntc ilustra la forma de operar de la proyecrion m od elo''d rí.s" p íd re3, la
complementaria. A un grupo de niños que a:isfía a una fiesta se les dife’onclas entre grupos, ci princ.pio c.c la ^
mostraron fotcgrafias de nombres desconoc.do", pidiéndoseles que
dijer.'n, a propósilc de cada uno: si era amable, si les gustaba, etcé
tci;;. Después los niíios jugaren a un juego escalofriante, llaiiiadj de vida. Nuestra próxima tarea es examin.n c asp ee,
de “asesinatos”, en la casa oscurecida. Después de esta experiencia
del problema.
.'teiradora volvieion a caracterizai las fotografías. Cada uno de los
desconocidos iema ahora una apariencia amenazadora para los nimss.
■r*arecían ser peligrosos individuos extraños. Era como si los niños
dijeran: Nosotras tenemos miedo; en consecuencia ellos son ame­
nazantes
La ¡proyección complementaria tiene innúmeras aplicaciones para
425
,2 4
L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO

NOTAS Y REj ERENCIAS

''° '' I S 'ir a K « ''B A ij» c » iiT E » . "Dcr B en ach tciligu n g.k on ip lex" , G m n á h a t i i r f
Séptima Parte
“ ? R H r A » ™ S 7 M . . . . j ™ » ., ^ » « .» 1 .™ - s r s ' r t « i la e s t r u c t u r a d e l CARACTER
" '" 'I ^ ;.5 i ? s . s ” r o S . s ? . r i c E í ;» ,!

- m .U “ “ ' ■■'•/«■•“» - i ; , “ “z
o f c r .£ r ^ x ,:? ? , : a r u ; y í ”
- g L ru d k ; K w t h . “ T h e Jew a n d A d o lf H i t l e r ” , P s y c h o a n a •t.c (¿uar t-

s T a f u t i l i d a f d e l a p ro y e c c ió n es d is c u t id a p o r
T h e M a r k o f O p p r e s s i o n , N u e v a Y o rk , \V . W . N o r t o n , 1 9 j1 . ( \ e r ^p. p* g- )
T h e M a ^k - p ^ j e c t i o n a n d t h e m o te - b e a r a m e c h a n .s m ” . J o u r m l of
A b tio r m a l a n d Social P sych o lo g y, 1947, 4 2 . 131-133. h a s id o d is c u -
10 L a d i s t i n c i ó n e n t r e p ro y e c c ió n c o m p le m e n t a r ia y ®
t i d a p o r H . A . M u r r a y . - T h e e ffe c t o f f e a r u p o n “ ‘ » m ates o f h e m a l
o f o t h e r p e r s o n a l i t i e s ” , J o u r n a l o f S o c ia l P s y c h o l o g y , 1933, 4 , 310-329. (E sp e c ia l
m e n t e p á g . 3 13).
11 I b id .

426

vm
 !i

CArÍTL'LO X>’V

la p e r s o n a l i d a d p r e j u i c i o s a

MÉTODOS DE ESTUDIO -

D is c u sió n .

E, p „j„ici 0, co„,o heme, - « o . p u *

tejido &¿
F o p i , vida,
para la econom ía d e una productos de la conform idad,
¿
«o™
„ .a u«ne.a,

p orq ue algunos esen cial con la persona-

í í b i L e n t e etnocentncos sm vm cul algo orgánico
iid a d en total (cap itu lo esta con d ición mas
inseparable d el proceso v ita l. Lxam
atentam ente.

MÉTODOS DE ESTUDIO •

n„> métodos han demostrado su utilidad en J- =s-ud¡o <'=> P"--

^ - ^ .t u d ln a l.d
__ liistoi:
huella, a todo 1° ,1='’“S0 p „ eu .
que podiian expii'-^v la e'stu-lM.s ’c O ldoM un,
t.learse la técnica de j j ea la inv^^tigacicn a t / t--
ü la técnica F^icoan-ditica e e. ,m p to d o por
kerrcan y Jalioua. Lsta tambi^^ ^ p^ei-vcic
G ou^h.TIavrisy Ma’ tm.. „ „ d r ts con rcspccio a la
de los n iñ o s co n las ideas . ,n . ; a i».,:ües q^.e es'-aa
ed uc ac ión d e los ninos, actual. '1 odos esto, eslu-
a c 'U P n d o , p r e s u m it ^ le m e n .c , e n P ;^ J

S o s so a d L r i t o s e n el la p . a . a d el p .= 3; d d o

L A N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
algunas relaciones interesantes. Por ejemplo, Frenkel-Brunswik in­
forma que los niños con mucho prejuicio tienden a suscribir las
siguientes creencias (ninguna de las cuales se vincula de modo
directo con cuestiones étnicas i):
H a y u n a soki m a n e ra c o n e c ta d e h a c e r las cosas.
Si n o se tie n e c u id a d o , la g en te se a p ro v e c h a d e u n o .
S ería m e jo r cjue los m aesiro s fu e ro n m ás estrictos.
Sólo la g e n te q u e es com o yo tie n e d erech o a se r feliz.
L a s ch icas sólo d e b e ría n a p re n d e r las cosas q u e les p u e d e n re s u lta r útiles
e n la casa.
S ie m p re lia b r á g u e rra s; eso es p a r te d e la n a tu ra le z a h u m a n a .
L a p o sic ió n d e la s e strellas en el m o m e n to d e l n a c im e n to in d ic a n cu ál ha
d e se r e l c a rá c te r y la p e rso n a lid a t'
C uando el mismo método se aplica a los adultos, se obtienen
resultados similares. Ciertos ipos de proposiciones son suscriptas,
por los adultos muy prejuicic os con mayor frecuencia que por los
tolerantes 2.
E l m u n d o es u n lu g a r llen o de riesgos, en e l q u e los h o m b re s son seres
b á s ic a m e n te m a lo s y peligrosos.
N u e s tro sistem a d e v id a n o rte a m e ric a n a carece d e la d isc ip lin a n ecesaria.
E n g e n e ra l, les te n g o m ás m ie d o a los esta fa d o re s q u e a los b a n d id o s.
A primera vista, parece que estas proposiciones no tuvieran nada
que ver con el prejuicio. .Sin embargo, se ha pi'obado que todas ellas
guardan alguna relación. Este resultado solo puede querer decir que
d prejuicio suele ost;ir firmemente inserto en un estilo de vida.
P R i 'j u i n o
Vn í'j.Ios les c ' i d - ’'M(,nso jjrejv.icio ra\a¡ctf>-o¡óinco eaierge
a:i í a c t c r '.cir.’.ii ai tjLU: \f\\C o n ib li."; llani.iac “tenden..:i;i a sentirse
:nneiuízu(i(j” 'i;: in pcrsor.fili'laíl paiece e\'.stir una insv^-
ouiiriad sul'v:'rcnie. l'l í i k i í \'c h i o no puede enfrentar el mundo con
firmeza v de una m a n f r a froiiLcil. Parece tener m ieJc de sí mismo,
(te sus p ) c p i e ' : i ' t s u n i o ; ; , . k propia conciencia, de) cambia y de
s u ^m bieiile s o c i a ! . que n o puede vivir cóiuodo consigo
ni '-OH i'X^ d e m . í s , v e forzado a organizar todo su esfilo
de vida, i r . c l u y c r d o .v i';ades socirjes, de marera de acomodarlas
a csta torturada coucHri ni. s'o se trata de que comiencen por estar
deformadas sus t ^ c U t u t l s s sui lales específicas ?ino que es su yo el que
e s t á lisiado.
Las muletas que necesita deben cumplir varias funciones. Deben
tranquilizarlo por los fracasos pasados, guiarlo con seguridad en
cuanto a la conducta presente y darle confianza frente al futuro.
Si bien el prejuicio por sí mismo no hace todas esas cosas, se des­
430
L A P E R S O N A L ID A D PREJUICIOSA
arrolla como un incidente importante en el ajuste protector total.
Por cierto que no todo prejuicio caracterológico llena los mis­
mos fines precisos en cualquier personalidad prejuiciosa, porque la
“tendencia a sentirse amenazado” difiere en su naturaleza de per­
sona a persona. En algunas, por ejeinjílo, puede estai particu ár­
mente vinculada con conflictos infantiles no resueltos, conflictos
con los padres o con los hermanos; en otras, con f r a c a s o s reitera os
en años posteriores. Pero, de cualquier modo, es probable que en­
contremos un cuadro de alienación del yo, de ansiedad de delim -
ción, seguridad, autoridad. Las personalidaites que por cualquier
razón se sienten amenazadas tienden a elaborar pautas similares de
acomodación a la vida en general. ^
U n rasgo esencial de esta pauta es la represión. Puesto que la
persona no puede enfrentar y dominar en su vida consciente los con­
flictos que se le presentan, los reprime total o parcialmente. Se
fragmentan, se olvidan, no se los enfrenta. El yo no puede integrar,
simplemente, la miríada de impulsos que surgen dentro de la per­
sonalidad y la miríada de presiones ambientales que llegan desde
afuera. Este fracaso engendra sentim ientos de inseguridad y estos
sentimientos, a su vez, engendran represión. ,
D e m odo que un resultado notorio de los estudios obre per­
sonalidades prejuiciosas parece ser el descubrimiento de una aguctó
escisión entre el nivel consciente y el inconsciente. E*. un estudio
de jóvenes universitarias antisemitas, éstas daban la impresión de ser
jóvenes encantadoras, alegres, bien adaptadas y enteramente norma­
les. Eran bien educadas, virtuosas, y parecían estimar a sus p ad ^ s y
a sus amigos. Esto era lo que podía ver un obsen'ador común. Pero
calando más hondo (con la ayuda de tests pioyectivos. de entrevistas,
de historias individuales), estas jóvenes demostraron ser muy dife­
rentes. Bajo la apariencia exterioi convencional, y a ca u n a intensa
•insi°dad mucho odio acumulado cctura los padres, impulsos des-
fructivos y aur-les. Lu el caso de las estudíenles tolerantes, sm
embary-u, no existia la misma escis'ón. Sus viJas estaban mas in te­
gradas. Las represiones eran menores y más moderadas. La persona
que estas jóvenes ofrecían a) mundo no era una mascara sino su
verdadpra personalidad ^ A l tener pocas rcpre;icnes no sufrían la
alienación del >0, y a! enfrenta! de manera tranca sus propios acha­
ques no necesitaban de ninguna p a n t a l l a de proyección
Este estudio, al Igual que ctros, revela que es probable que las
consecuencias de una tal represión sean las siguientes;
A m b ivalencia Iiacia los padres.
R igorism o m oral.
D icotom ización .
N ecesid ad d e d efin ició n .
E xtern alización d el con flicto.
In stitu cion alism o .
A u toriíarism o.
431
„ n ,L m a v ,c ,o R igorismo moral moralista que

l odas estM caracicnsúca, P“ ‘*“ 2 r c « a t sas conllktos directa ITsiH ansiedad ^se ¡^„"'üidadcs^lMCjuia^^ ,nús

S H = ^ común cnive clUs _q^^ esp cn en cu - de eos-

hizo la ,o,,dian en h,s jóvenes sin pre-
jóvencs anuse ‘. público, ., i<t’úu trastorno en las
A M » .V » U « U ,V im C A I-OS « » R E S
unnbres y ^.^yor íreenencia í ‘^,.■''8"'^^ eumpUr lo que
juieio S i como Va ¿ 4 tiendan también
E„ el e,lu d io de 1 » ’ “ ‘¿f^SvéñerdSaí'^^^^^^^ i-elaciones .¿,enes U na dijo:
in amigo espera co ra les sobre ouas i prisión,
a expresar acerbos j huelga a hacia las
“Yo condenaría a cambio, muestran m*> rigor la m-
'""^"'"nerck "las costumbres. " ^ -m as sexuales.^ T ole-
a S £ i E Í 5 “ i í S S S S S = ,¿ S u c t a sociaU u clu so las ^ ^“ s ^ m S i a f t e S S d

Al preguntárseles cuales ^^^j^naban en S^ne ‘ jje le n con-

Ü Ü S i i - ;lentarse
¿ i S con
» mencionar
■ ■ ■ s m&nI- --“ ^ ^ _ > las
• ' virtudes

divertuio '*.
St2^C3.i ^ 1 iTlUcAlOS SCllL- ‘ t:" rnn-

i i i i p i l g p - "” T “ s ,tier
convencionales.
-----------
el ascedsmo.
r predicaba _/
í , 'hierta npeiveisicn
1-’
V -cu ^^
p iv eisio ii sca
s
VM*.
scavu
£ üv ioílen
la m uerte. U n r ^
í ta
; :m
j en s te
í con
-
,,rn to c o lo domi-
protocolo
P
d oini-
^ran

3iíSÍSlS;£i||Í
C í.í.id n sn.i i,i» o '/'''" l';» " ■;' ,r „ , , :„„tieion ^ ,
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H H in íé ,,, E s .? ^“;„i?Fr:u'ioa con *a ^
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,,.s a o i.m l.'. e, c íp lw lo X X V IU Iv:..,.» ‘

“£ s ? e s s 3s%’xuropiarioncsy
1-
to;n;. f ;:íc
^n.caso n - m p r .^ ^
^ de
se n t.
vivir con

„V,c tiene
ja! q ue lO ca.l g^ encuenuan tocan-
SUU-. p>op.o. ensucia, cada ^33 ^¡ñcs cor p’:e-
ciriA blc Gicla '.e. que por esta ofensa),
d .; . íos s-n.uJe= a castigar ^ ^ uno de su.
juicio, tienen cada vez son conde-
r : : ; r d e S ; “, f o d e , » ; ; - - cada vez qi'.e ^ ve que \ da curso, es probable
. a.da de la b c " - * “ /" L ™ m e „ .o pcn d . « > -
sabe bien a atenerse,
amenaza. crezca odiándose a si , ^
 I ím
l

LA h’.írURALir/.A DEL pnKjoicio

Lleva el peso de h. ^ = ¿ s £ , i = i i i i s
en los otros cualquier \ (oino a él se lo c a t e g o r i r a r i i t U '^ - |5
■ti
pone ansioso. " ‘S o cIc iós .nÍMn<,: in.p^lsos que lo tur-
castigaba. Llega ^ ^ demasiado preoaipada jx). el p ca d o
ban. Cuando una pcisoi-.i cst ,,,-.,,,¡.ierar a la lendeud.i cuno descubrimientos
q u e i-uede q u e ' l u c h a r o n im p u lso s impíos
En el es el de q«c la «
, i c o l ó g K - mas
psic la d in á m ic a c o g m i> '‘>. Es ^
:¡” . : r ; r : r ñ : ; ™ : : . » 1 « ™ - ”- - ....... .
d a d e n los deuias. ..„.uin n-n-ece h a b e r a p r e n d i d o tem-

p ;
„ nK.iv¡d,.o

» c ía ,. NO tiene
........ „„

a
s£í - ¿IHSS
b l e m a J e la n o l e r a n c a d e 1.. g ^

lograba seguir esa línea. El ° pone ansioso y e ra visible un

........... ... “'“ if-s,: s ^ r s « . • «
¡^n' on ta le s c ircu n stan cias q u e la
- '¡HSJTS.
a e „ ,., s . g u iarse, to d o - los |jic „ ,c n ie son re sp o n sa b es c em b arg o , q u e las

s 3 s r : í í “ í:

í y ; r = . = = - p e rso n a , i j m o v ía t:u ................. , tilo s —

íS iv '“ r r : ^ á r r : " : : \ . ; . : r e , ^ ^ y c o b ie liv a m c n tc la lu cim ien to d e n o rm a s p e .-

.Coherente con las pautas vitales en su conjunto. l r S L h : . ¿ r c

navor
r .£ o s « ? * " = « «
D lC ü T O M 'Z A C IüN
0 ,.o c x ,e n .,.e n u ó ; ; v « o a ,.^ s ^ r ^ U ^
S ü S “
CQ-VS - ^ ' 1 ’. u u c l u ) p i e j u c-O > ^.1 ...... L-i f i g u r a i..
..Icinns dicho <iuc io< niños col, ‘; Í ' ‘ m s o S ; ñ dibujo de una puánude ,n'nra, cou’o el tjue se m -
que ,
los q „ « < * * eli»'. ta ip b té n q u e “ - a y u n a .o la m a n,è
" » « ? » I “ ... . ■ . ‘ e rra:cco.
o ..e c ta
la.i ùcoiìi • ’ las: fu ertes
Les adultos con ¡;rc-uioo^ -,vul:nc:ar, 1. .n,sm..
de i* cesas . L.cs
h a c e r ilas
(ìe ì'.accr ^ p , e d i s p o s ia ó n / '
i c n d c u c ia a las a l te r n a u v a s . Los f..,,',,, ■■lias solo dos 1 1
c a ú c a s a s c r .b c n c o n m a y o r i r e c u e n a a '
clases de m uieves; las o p era cio n e s ccenitivas
Los q u e t i e n d e n a d - r o to u n z a r ci. s 1 ji^ - in c ió n '
1
( : a p í t a l o X ) son las m ism as 5 c a c u e r d o con
e . v i o el e n d o o r u p o y el e x o g iu p o ., Lllos r . <>; ■
\
el .scnuiilicnto expresado en )a concc-^-. " -
n a v tan u -.s cos?.s b u e n a s e n lo s p e o ic s d e i.o - o t.o s ,
; a n - c e a . ir,a la s e n los m e jo re s d e n o s o tro s ,
q u e n o le c o r r e s p o n d e a n i n g u n o d e n o . . ->
... ........ ' t ! , “n i l -
l i a b i a r <lcl r e s to d e n o s o tro s . l„„,eJiam .i.cm e ele " " ^ ^ ^ e 'ir r ír o '™
breve i» ..a n .e, se les peel,a a ,o. s„,e. T
1 a sign ific ac ió n f u n c io n a l de la “ lógica de clos_valores” p a i a k
® • - ■ ,i;r.v;i vpr H e m o s s e ñ a la d o su in ip u m em oria.
p e r s o n a p re ju ic io s a n o es difícil d t yei
si' ílid ad d e a c e p ta r la coexistencia de lo rtralo y

•r?/
 iiji. jí)t .luopt.ir Ì I 1 0 U O . S
En lavor de esta 0])in SO S A L ! D A n l ' R i . J V i C l O S A
I.A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO ron ])rejuicios parecí
vos d i« ^ (pág. 377 y sig.). Su cusas co n tra la in q u i e t u d
A lr e d e d o r d e l 4 0 " / d^- lo s In teg ran tes d e a m b o s g r u p o s m a n if e s tó la te¡i- cstudiaines la (pie siem])ie (¡uier c en ellas eviia te n er (pie
d e n c if S o f ^cs un campo percejjtual
K ste t . p o de s im e tn z a a o u " ^ T e r o lo q u e
na/a de frustiarión. eral, las personas p re ju i-
lie u d i.i a sim p lific a ist > . ,!eM >m; s . I c ' i u i iiU (;iv;i!o d o n i a i r o s e m a - E las no prejuiciosas. Las
'anA’'vsÍ5 T p r e n d a d a s de sus hei-
^ V.XS «icscr'PO^ E v n RN'Ai r/,Ac:i('t\ titucionalist.i; son más
de ‘ “;C u á l es la experien-
‘ñ S í r . ; ; : '“ S z '! ? « ", í I'ai el am enor capí respo)uder en téi m inos
s im ó le c -ite ^ ó ric o . E n ( a m b lo , q u ie n e s u -n ía n p o c o s p r e ju ic io s c i.i a n u o si d ijc - .toc\'.'^ .e .Ve son piopensas a la jin | giosos’ '.
' r ’y o «■■ q u e é s t a es u n a p ir á m id e t r u n c a d a , p e r o ta m b i¿ 'n se q u e n o c , tleberían ver en si mi streclio vinculo entre el
in d o lo s im p le q u e p o d r í a s e r; h a y eii e ila a lg o s i n g u la r y u e s u s a d o . E n r e s u ­
m en u ie n la s ^ o e r s o n a s c o n p o c o s p r e ju ic io s t a m b i é n t e n d ía n a f o r m a r r a s tro s
parecen carecer de aut ará el próximo cai)ítulo,
S u Para la peisona con siempre superpatriotas.
" r l n e m ó n k o " s i m j l i ü c a d o s . e r a n r e l a tiv a m e n te tn á s c a p a r e s d e te n e r p r e s e n te
lo q u e W i l l i a m J a m e « ila m ó •■ sen tim ien to s d e ' p e r o . . . Ella carece tie control so lón de los grupo«^ mino-
que muchas personas Alemania nazi. Parece
Otra m anifestación de la necesidad de dcíinición la encontra­ que la astrologia p u ed e! investigación realizada
mos er la forma en que las personas prejuiciosas se aferran a solu­ raiites, en cambio, tieiicj| (-omunidad suburbana
ciones pasadas. Si se les muestra un dibujo con contorna Clara­ „amiento- nuestras estrellas, sino ei dia, es p a r ti c u la r m e n te
m ente definidos que representa un gato, y si a lo l:ago de u la sene Las jóvenes prejuici
de breves exposiciones esta figura va su lnendo graduales fanstor- (Test de Apercepción Ti
maciones hasta que aparece el dibujo de la silueta de un perro, los ÍLcic ta rea d e d escu b rir c u á l
mientos como cosas que
sujetos más prejuiciosos s e a f e r r a n a la imagen del gato durante un -, observ e n r e a lid a d la m á s so b r e -
heroína. La acción está r e q u e r í a u n f o l l e t o
p ..o T S c h a
tiem po más largo. Ellos no ven el cambio con tuat;i rapidez; m tam­ el novio de la heroína mu r a c i ó n d e 1 7 5 s u j e t o s f u e
piilsiva,
poco expresan; “N o se lo ;[ue es se les hace la pregunta: d i n c .) a l a s a r c a s d e l o s

Este experim ento nos maestra que las personas prejuiciosas son a ve'“ sona?”, los sujetos prejui |e to c o m p l e t a d o y d e v u e l t o ,
D(
más dadas a la p e r s c . - r a d ó n , lo que significa que kis sc.luaones vic­ externas, o sino dicen alj d i vj ue rdsíoo ss ; a shpa :e.ct at o sq udee l p ua nn ttio-
ias Y probadas son consideradas como ¡nuitos de le ic e n c ia seguros. les dan vuelta por la c>'’h e r ^ qu’¿ pumo llegarían
£1 experim ento tanibié;. descubre un interesan,e ícnomeno_ conco­ cua^w externas incontroladas. NAcítilidad activa). ^
m itante. Las personas con piejiucios parecen te:ier .aiecu ue d e c . eX‘='-^ que podrían “hacer que u n no las sigiu.-ntes: qtie e,
rione 1 * ' temor a! tutumo; cmi la
“no sé”. H acerlo eq aivaíd tí! a y.ii':.rsc ue .,u p in to de reiciciieia i ara explicar esta ,amiente; de frustración;
que
-Oí^nitñ'O. Este rcouUado se h a repelido en ir.vesug:,nones nuiy Oi- alienación del yo como un ^,.,5;^ participación cid yo
Je fr
;ersas: En una. R o .ea cb les p -ie , .u-, . u j e r e „ . a - v - J - e m o ¡Dai,; un.i persona con eOnf]
r 1 «le 'íT:r>sÍi iü.H " cnc
que consistía en el rpcoao.:urne me,m pcn^r q u . 1,'s
le í .
ran que nom«")vr se r.soda«*«». • ■ ....... vocadas por d h . .La e .x n o p i r t '_^ n e c e n^ a
*ve'
muchos prejuicios hicieron ;a:r.u.>o:.:*s s.i¡;.i;,a u..* ^ a .r o i.y - . - de esta tendencia gener.iü/adl 3 q u e soy, a piiinnro y
tu^ e' obvia: no soy yo quien odi(^
tras que los que tengan poco.: p'cjuietos se lu g ib a u iiiu^ia. vetes .
n'- .me odian y me ofenden.
Kiado de
, ..„cpn»-
hacer conjeturas, adm itiendo ,,a':e..o-........... o je s ^ a r lo tu i.n c p ic « u s e n .- .
ii'ier'iei q u e lo s
resultados
rCvSUAl cUlUb Lie de una
i-iJia f'ucuesia
' v.v . V o|)riaoa •( - - ^ ¿ o 'c n a ’.
^uridat t'rust.acini,
i n c U v i d u o G ron ivlcuFO a n t i s e m . í i . ' i ' i o ( ! : i n í ‘ ' ’’ i OH .a s a í i ^
iN S T IT L 'flO X /tlIS M O
scri;P-:,'o. los iiivesli.í'’.-
r e sj.«e s ta s “no se , cuando ;e U> n .r^ a n tr' ^ Íihl'ortar.íe es "el senii-
a c o n te c im ie n lo s a c tu a le s ''. L. n; p e i s o i i a s p re ju .c .i.- .is , pa
La persona con prejuicii&das las otras vanaolc;
se s i e n t e n m á s segaras c u a r.a o ‘ o iuA .e"i l.'e .r’ s o a e s ;> . _
solare lodo el orden sona!. E f
La necesidad de definición áeade a lle.u i .i a r a eoustue^cion , • 1 ' 1 1 iscr.cias : q u e d e al;_t.n a
encuentra la seguridad y l a c.e^^ ui g e n t e .
di! los !)rocc 50s cognitivos. El aidividuo no logr.i ■.ei iodos n s
1) >, so lo si t a m b ié n e s tá n
' los jiertinentes del problema que lo ocupa. RoReacli denoimna ae 1’ 43S ' q u e e i ‘'p a t r i o t i s m o "
m ente cstrecha” al tipo de solución que de ello resulta. Un experi­ P‘
m ento sirve para Ilustrar el proceso. p u

439
■/iíJ
 ' * ’ n:JoKA^..SD r ..... ^ICH I

1,1 kat ''RAi.e/a DEL riiEjricio

mejor adoptar .nodos de i;,‘S u d a a p o v a r s e e n .sí m i s m o . ,d , l a s p e r s o n a s p r e j u i -
,.,A a v o r d e c s ta o p .n > o .> t nm mu 1 ^, í v u s t r a c t o n ' L a i n v e s t i g a c i ó n m u e s t r a ‘l*^' J ’ j . , , ,,0 p r e j u i c i o s a s . L a s
,io s Í lo n m á s ^ íe c U s a la s ;m t.tu .- - d e su s h e r-
jó v e n e s u n iv e rs ita ria s a m .s e m ¡„ s titu c io n a lis ta ; so n m as
iu a .u h d e s ; so n m ás ¿ M C u á l es la e x p c m ^
¡ntensaniente “ patricias Al pr_^ ,,elen responcler en térm inos

naza de iriisuacion.
d e a c c n u é c h n ie n to s ' S v in c td o e n tre el

E xT E R N A I.lZ A C tÓ N

as p e r s o n a s c o n p r e ju ic io s e x u e i d e lo s g r u p o s m in o -
el » ,u c „ o ; c .,„ u ,io i,™ o s is " :;:: r le x o e n u c e l n a c , o n a l , s n o , U 1 « -^ ^_ P arece
son propensas a la pioyeccion, a logran ver. En realidad,
“ ete'rlan ve, c„ si m is,„«s, ” , S " " •«>» '» r ; s f o r J i" r ; ,™ o .,o s ^ P ^ ^ ^
p arecen carecer de a u to c o m p ic ^ s i,c e d e r “ a f u e r a ’ .
1 Para la persona con ejem que "aun-
Ella carece de control sobie posible demostrar
r e v e l a d o r a 1®. ^ d c s c b v ii cuál
c^ue muchas personas Las personas tole-
í S ‘: S o n i e ‘n .lS '’, « c e , c,„; . . u « , o d « ü „ o ,,o cs.d c . Estos in v e s t ig a d o ^ . ^ P ^ ^ S r i l ^ d r -

n u e s t r ’a s e s t r e l l a s , s i n o e n ,^ ,ia s en base a lám inas

L a s jó v e n e s p r e ju ic io s a s , a l c o n ta . ¿os a c o n t e c i -
s s : - r “= r s ;
( T e s t d e A p e rc e p c ió n ¡ c tiv a p a r tic ip a c ió n d e la r lu b e s lo c a le s a ^ . ..^ s to in stru m e n to m e d ia „ to
m ie m o s c o m o cosas q u e o c u i.ia n d e s tin o (p o r e je m p lo , E n p rim e r te rm in o c ^^jjetos h a c ia lo s ju u io s i
h e ro ín a . La a c c ió n e s tá P - s e m itis m o : c u á n t a a v e rs i h o s tile s ) y /> ,;j J ^ u v a ). ^ ,
el novio de la heroína m uer.^en P j,,,? c e r a u n . per-
se les hace la pregunta. „ den en términos de amena/as
sona?”, los sujetos lo siguiente: “ideas que an tisc n iU isw o cs^.a n a ,..o u 6 m ic a ; con ,^ ,,. ,c io a le! >0
re a l n e c e s id a d o U i n . t ^ ^ -i 1 1
„ m . o respuestas señalan ¡''s'»"'” c r e e n c ia d e u n a „ a c io u a lr s .
,es clan ™ d - por Ja aK . n lo d o lo v in c u la d o a lo , - '1. .ivono.sii'io'U 'S

e\.tern'iS ’• ■
’O K sia ú l l i n i . ^ a v ia b ,. a irr ,, ¡.:.ir;,ni4-; 1
qn, p.idri.in ‘‘nacer q^e referidnos otra vez a la r c - .n c r ía n c o i f o r m i d a t l o ••;-_■• ,,, j ¡ „ im á o <iU‘ 1' .'Ii PVi.uíVO V
t’ara explicar esta tendeiui,, H ‘ j;. (v¡(ii y se?i;vo p ,-is o r.a s poi ,a i Ko

alicnació!'. del yo como evitar la autoireiercncia. V n o a u n .i . ' /.„..ve i'o rlc i.’ii-iic^ n - . uKn :<v:-lo v\\
en ú ltim o té rm in o , Y ^ l o s ' in . J e c .c b u oc.,t n t o i a i i n c n t e .i,iS0P!0.
pain una persona con ronhic. y no aue están pvo- M e d ia n--
te ese c'. ’ O " ; ,>:ucc;.
E5 mejor pensar que las co es íma. e>qn'esion ;,n lin e-.n iti< m o 011(10 3US ■‘J __ c ; \ s ‘
I- fn iítr:'-'i^> 'í
voeadas por ella, j.a exu op m ‘ pi-ejuicio de >rupo t n 'c c r c u d el lo % a k a u « :o a ,,,;c la
Si b i a , o x i- .ia n <-- , v in c u la d o :o u e l a n u H ‘>‘ ‘ ' • .‘•,^1?cnü
de esta'tenc'encia geneiah/..aa. r.a q;„enes
es o'ovia: no soy )'« quien odio y orc.c.o a los c tu . \ avi:‘n'.cs
M n ^ u la r"
me odian y me cfenden. ; E ' l l £ r £ E H Í i é E i : '? ™ : : » ; :
,! ■ ai-ntaa
■ 1,.
(i v.cn csuti'.
I n s t it u c io n a l is m o t

I.a peisona con prcjnicio ' ” “ ' " 7 S e “r e s 1 n s ° ,t ó

.........
439
: r c r r ,f s c ^ : ™ l^ r ; i'a £ a n S ,- r ; “ e „.cesúa. L igias, escnelas,

•/ ?,s>
 la P E R S O N A L I D A D PHEJUICIOSA

LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO

Los resultados de esta investigación son importantes Se obser­

vará que el antisem ita no es meramente tm manojo 'e
n eg a tíla s. Antes bien, intenta algo: a saber,
de seguridad institucional. La nación es a isla que elige. Ls un
n u n t o de referencia positivo; es su país, bueno o malo; esta por
L c im a de la hum anidad; es más deseable que un estado nuuid.al.
T ie n e el carácter definido que él necesita. La i n v e s l i g a c i o n csta-
W e c e e r h e c h o de que cuanío mayor es el grado de naconahsm o.

N ¿ " q ^ d ' S S . i s se pone aquí en la seguridad positiva. El

antisem itism o no es sim plem ente la sombra que ^ ^
ansiedad. M uchas personas aprensivas y frustiadas nunca llegan
r antisemitas. Lo que es importante es el modo en que se manejan
el m iedo y la ansiedad. La manera institucimahsla - e n especial la
n a cio n a lista - parece ser el nudo de la cuestión. ^
Lo que ocurre es que la person prejuiciosa dcune a a n aco,
de una manera que satisfaga sus recesuiades (cf.
La nación es antes que nada una protección (la ^ “ ¿ ’ miSma suspicacia s= advierte en las respuestas a la si^ ie n K
para él como individuo. Es su endogrupo. No
dición en el hecho de que quiera expulsar de su benéfica oibitaca
aquéllos a quienes considera como intruso, amenazjc )
bandidos, b) 1 rnímd la otra Pero aquéllos que sien-
enem igos (es decir, a las minorías norteamericanas). Lo « m^s
la nación representa el statn quo. Es un agente conservadoi dentu
de ella están todas las divisas que el aprueba °
Su nacionalism o es una forma de conservadorismo.
definición, la nación es lo que vesiste al cammo Se dcdace que des
confía de los liberales, de los refoimadores,
dcredics ronstiti'cionalcs v <’c otros adveneJi/os ; edos „t.^cna.an
m m rn m m
m odificar su segura concepción de lo que Mgr.uica la n aaou •.

AT:TOk!i
m S M m
,rd.r ! .n ^ c o n é v i C c i'.c i a s f ie q a e l a p . u i í a a u l o . 'i t a r i a puede « in e
oril^ji'.ada. Eticoii-
La vida cii i;n;, denMitracia es uii po^'
trandnlo as-, las personas con nrej-airios deci:nMn^r. veces que Norte- Ñor
o li­
ainrrúa no aeben.i ser ana dumo-rana, sino - . - . i i p - e i ' |
n i,.-a . cons.atenc:as de la Hoertad son ,.ara e l^ s
ui^ore.'e-ibks. f a individinl'dad -rea
Lien,.i i:*, .'01,' r.crscnas
Es más far il vivir en una jerarciuía de
filíente ira n sto rm á n - sus obligaciones de manera definida y autontari<i .
son tinos, y d o n d e los gru|)OS n^' c-:tán con-,
1 dose y diso lv ié n d o le . , , .
Para evitar e?:i labilidad la persona pu-juiuoia hn^i u jeiar
D is c u s i ó n
.quia en 'a sociedad. Las relaciones de poder .-m definic.as; algo que
oila jHicclc coiTipreuder y en lo q u e puede co n liai. L e ^ ^ Nuestro retrato de la personalidad prejuiciosa (llamada por algu-
ndad, y dice que !o que Norteamérica necesita es_ “más disciplina . au toíL “la personalidad autoritaria”) se basa de manera especial
Claro está que por disLÍplina el entiende una disciplina o.leiior, ya nos
H1
■/■/O
 la PEnSOSALIDAD rREjriCIOSA

LA N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO B M S\NFORD “Som e pC T Sonaliiy factors in

4 Kt.SE V k e n k i x - B r d n s w i k y R. ^ ‘
an .^ S cm itisn V , J o u r n a l o f P s y c 1 9 4: ,, 2 0 , - 7 1 - J l .
en los resultados de investigaciones recientes. Si bien h o ìo g y .

tos «rener des de esa iiauta son ciar.«, aun no se ha lei minado de r. i b i t L
p o n d e r a r y rclaeionar' entre sí a.p.ellos re.suhados. En contraste con f. V o r KOI:. 1, Ì , i n v e s t i g a t i o n nC t h e r d a t i o n s l . i p h c n v e e n

el tipo autoritario, los investigadores m lonnan que ..... »' "■

oiv.esta de cualidades interrelacionadas, que iniegia !o que en oca
siones ha recibido el nombre de personalidad ‘ demociatica y tam­ ® ........... ................ ..
sp e c ia l , c f c . c n , c I» .lu- l a w an ib i^ u ily as a n c,n<,tional a n d
bién de personalidad •‘n.a.lu. a”, “prodm uva” o autorm ihAu oía . 0 1T,,S,- FRr. NKt i. l.Ri ^ S M K , U r a s o u a l i l x . l'.'l'», 1 8 , 1 «S -1 !.> .
Esta nauta será examinada más a londo en el capitulo XXVII. p c i c cc pp t u a l p
¡ )cc rrssoo n a: ihl iiiv\ \ a i K i b l c ,■JJ ‘ . , .. m n s o n a s ncm o n nmi iui cchhoo ppireejjiinnnc ci o
La mayoría de las investigaeiones que sirven de l.a tc n clcn c ia .i la P ‘' ‘ a c reso lu ció n J c p ro b le m as yeah-
naración se basan en el esiudio de grupos extremos o contiastantes está c l a r a m e n t e | , „ e . u a l r i g i . l i t v :.s a f a c t o r i n c l l n t o c e n t n s n . .
v ' i í i n 's \>()V N i . K o k i a c i i . (.LU C Ì a i i / t d ini« " á 'X ‘■’V ) - ‘^ 7 8 .
de sujetos: los que tienen puntajes muy altos uruul of A b n o r m a l and Sorinl ais’íortÍo ns in recaU". ] o
referente al prejuicio. Los sujetos medianos o promedio sue en t„ M. R o i u M H . ‘- A t n U K l e as a Icterm m a n t^ su p lem en to , - I S '- ^ S S .
ser descartados. Este procedimiento es defendible, pero tiene la des­
' .... . < * - >>
ventaja de recalcar excesivamente los tipos. Tendem os a
existen muchísimas personalidades mixtas o termino medio, en las
“ t R o«.«,.. -A t„ « ¡ ^
que el prejuicio no sigue la pauta ideal aquí desciita. m in.le,lness” . J o ,n u a l o/ ¡ 'n s o n a U ly .b b 20 ,1 .^ -^ ^ .
Existe otra debilidad metodológica en las investigaciones que se " R - - : C h s L ly of p .cju d > c ed p e rso n ality , A ,n e n a .n
han hecho hasta la fecha. La mayoría de ellas solo ‘‘^nen un j^um^
l o u r n a l o f O r t l i o j i s y c l n a l r y , 1 9 4 8 , 1 8 , -SO -8 G ^ A dorno, et a!. , T h e
de partida. Se constituye u.i grupo de sujetos con 11 E x i s t e c o n s i d e r a b l e e v i d e n c i a ^ e _^i_LfORT
y otro con poco prejuicio, y luego se descubre, por ejemplo que A n lh o n ta r ia n P erso n a lity, N u e v a \o r k , H a r p e t, U .U ,
ll primero muestra may: r intolerancia de la y B. M . K p a m e r, o ¡>. cit. c,> .fo ri) "The a n ti-S cm itic p erso n aU ty ;
peiceptuale. o en la solución de problemas. N o se usa el deseaWe ’ ELSE A s o c ia l D isease, N u e v a
control inverso, que consistiría en tomar un conjunto de sujetos qae a rcscavch i c p o U , cu E . ■ - lO.m <)(i r ^ l.
Y ork, In tc r n a tio n a Í V n n cisiu c s ■
no toleran la ainbigüedad y en descubrir mego si este grupo t.ene
16 Jljhl.
un mayor prejuicio étnico. Debería hacerse una demostración en U V e r not a 4, m á s a v n b a . ^ causation of an ti-S em iîism : a.i
ambos len tid os de las correlaciones aducidas, antes de que podamos NANCV C. M o k sc y K , 1952. 34 , 197-233.
iii\e ;ti- a iio n of seven h y p o ;
sentirnos enteramente seguros. I'.I O t r o s e s t u d i o ' c o ; i f n ¡ i . . u í
■^ cnno el p rej.u ci.
P e ro a n e s a r de estas d eb ilid a des - d e b i d a s e n g r a n p a r t e a lo v a d o i - i s ; u o n o I Í M r o - c r o . u ' . n H ' ' o v r:
r e c ie n te de esta á r e a de iiu c stig ació n - n o p odem o s ^ ^ e mm ^.nr,c^si.e soci;'' a.tit.ides' , Jouni,^. J^vw...^vv >9->. 20'
P ú n m o d o las te n d e n c ia s d e q u e se in f o rm a e u este c a p itu lo N u stv -u Ver nola 4. in:'’S :;rn.,a o. n ! .
p u e d e estar excesiv am en te a . ^ n l u a d a , r c q u m e n d o n i vez *21 ( v. . . ■»n 1' P : ! ' i n d ’c.'
1,' j. i ■ , lie' i'. i: v ir.-» V --
u n a mocUfieación y -^gregadc. p o ..e ,.o r.s^ £ , -i,. ,.,!,.s 00':
in ( ' • i i i ' t r i n (:ü', i l . i ' *■ ^ ^
f ir m e m e n te establecidf': e! prei-iicu) c-, algo m as q .-- i •• . ••3 1,3 c o ! " p . i - v . t i o n a • • ' " v ....r - r -I 'h ié n
d e n t e en m u c h a s vidas: a m e n u d o esia inserto en l,-ísic.-s d e p . ' i s o n a ’i ó : . a c«t :. c o i . i e n . . i : . _ u . . Vkom.,. M.n:
de la p e rs o n a lid a d . E n lales casos, no p u e o e sacarselo d e alii co ,,|K)r.un.;^ Mniv
‘T ' "
t r a d , t.istell.ii.
' V /'.sironri/i.í.'M , M ex i.'o , 1 .
V o ’ k, l.’J r e l u a t . i'.' :.u ;h « rita r= a .’ c n .ir a c i? i .nvijc-
pinzas. P a ra p r o d u c i r u n a m od dicacu'.n, d e b e r ía alterarse to d a la . i'.c '. J*. ,'l '.Sl.r.<’
?... I;T-71 V en a ; :o i ni; ‘\Scif-'<
estructur'! de vida. ture",
(i- -, -

'
'Znn' I"!'. 10V) 1, ll-M.
. ; í 1 ‘U'a!i-U
a '^ludy o f p s y v!

N O T AS Y R L F E R LN C L iS

1 EI..SE F ren k el-B ru n sw ik , “A study of p rcjn d .ee in ch ild ren ” , H umon

R elalion^^, g ¡^,( k r .\m e r , “ Som e ro ots o f p re ju d ic e ” . J o u r n a l o f

P sychology, X u e v a Y ork, D ry d e n , 1950, p i g . 5 88.

443

H 2
 ! i I I I ^ W . b M I

judíos internacionales de lodo "” " |f ”;,i'*hccho^

’" “ ‘" Í . o r qué no se le dijo al pucblo [noUe| amer^^

C A PÍTC LO X X V I
M oígenüiaírle'íue« al P,“X ’ ' a e u " c r í l « ^ ^
d e m a g o g ia cristianos esl.-^n siendo matados ce h.i Mors;cnthau fue inventada
le dijo al pueblo [norte] americano ‘ judíos procomunistas que
Ío r U rV a S n í r S S c ' q ^ lo* e/ercitos Soviéticos pudieran
rA l-FR I VI. DE MUESTRA - E l I’ROORAMA DE UN DEMAGOGO - LoS
2 c u p a r\'‘rsdavLar Í toda ^u^opa cnstiana?^ ¿ ^
SECUACES - E l d e m a g o g o com o p e r s o n a - P r e j u i c i o p a r a n o id e
.lu c ^ i >a consW S = ] Í d L ^ < ^ t 1^
de la traición judeo-comunista, y a p „to de compasión por te Jo
I ; (k-m;iíí0 g 0 s se las in g e n ia n para crear falsos problemas a ■nic.s p alab raiq u e ™ liirc o l " L ' tomado en la creación del
fin de J i s t i a c r 'l a a te n c ió n p ú b lic a d e los verdaderos No el trabajo de los vi-ejos partidos p encontramos ninguna mención de las
to d o s '■líos cli^^en com o falso p ro b le m a la supuesta mala conducta llamado'estado judio e o a X a n v ensucian a los dudadanos
Í ;. ío . G rim as m in o rita rio s , perL muchos así lo hacen. Lo que dicen gestapos judías en [Norte] Ame , q americanismo cristiano No
[norte] americanos que defienden > comunistas que se han infiltrado
resu lta'^ esp e cia lm e n te fasc in ad o r para el tipo de personalidad aut Lcontramos ninguna mención de os «dios c^^^^
ta r ia descrua^en^ej^ de_ secuaces de los en nuestro gobierno con el ^„^„„^sta. No hallan.os " ‘"Suna conde-

demagoc^os rac ista s en los Estados Unidos. estimación, no obs­

ta n te es p ro b le m á tic a , y ta l vez demasiado alta, porque no todo e
q t i f ¿ o n c í u r e a los m ítin e s de un agitador es un secuaz suyo. Sea ■ r í: r r i,r » K f f v ^ r ;S ;1 «■—
f i - e en el iñ o 1949 h a b ía , de acuerdo con forster, cuarenta ¿ ' " x r „ r
" n u e ! " '. ^ a i ó d i c o s an tise m ita s e n los Estados Unidos^ y ^ m ^ de
:.s e n ta .-r.ii/.acio n rs con a n te c e d e n te s de antisemitismo i. Anadanse r c s - r ' s s r “ ; ; r
T f .t e ...-m H U o los peri^idicos y las organizaciones que
o¡ t mÍcímuo V ^.n el ‘'a n rin e g rism o ” , y el tocal, p e » e
l i z . n v ^ - S i . - s
y — s r
y .' ■■'■iiA!- DF Vi s s £ í< s £ .: s . s g i ; ; r s i . r ^
d u .io n c s d e la l e n g u a y d e l a p l u m a d e ' a g i t a d o r t i e n e n
(-a'ii'M''d ro'.isiante, a u n q u e est;. c u a u d a d c .u d e u n a sonas detentan puesto- ... > ,?;,Vobi">no ur los T-udos l.ni'ios, y f
i.n a ( ae q u. se a.g a ‘^ . ¡ ^ í t s l a Cristiano para terminav con *as ra..s
' J o , . i ‘ ir e n t - - ,xírrai:.s d e u n discurro p r o n u n c ia d o
:m]\ v''
. ¡ ■ / ■ ' ■ „ Í í ; . : . ! : : . r r is iia n o ”, q u e se rea lizo en 1943. so n
(11 u n
.« r o . Vamo3 a dedr la verdad. ' ¿e negros y blancos ea
Ur , veniJü P. .cuninio. <lcsdc todos los unroaes de del mate-
t i so’.i' dr d .r los pasos necesarios para repeler
iiallM;!-.. : ’,naie« rr.á c r.í. de l.i íuer/a maligna que
;in i;u la ■
y.n, los Estados ¡ nidos de iNortc] América. Nos hemos congregado „ „ „ .g ,.,
Í);.jo Ki , .,V. <ie Jcsucr¡>to v bajo la enseña de nuestra República [Norte] R e ­ matrimonio entre L.s razas negra y
lii.rna, c lu í V ;.i ¡’.andera, para demostrarles a los financistas internacionales 445
<it, ^V.i' ■SMLc-/a los comunistas internacionales de Moscú y a los terroristas

■¡■I-i
2 ,.^ -

r hiA

I.A X A T V R A I . E Z A DEI. P R E J U IC IO , • t i ,n n ifio '-i e n la co n d ició n d e los negros

co m u n ism o tra e n cam b.os^ " „ .V.-mpre h a n sido asociados co n
rl olio <Ha cuando estaba en Jackson, \
te n d ría ig u al rcsuU atlo. J (c a p itu lo X V ), L as
I.cs contnrr una historia que c. j.,tado cn
?>!ississippi, junte ron alguiu»^ <!c ^ |,i;,„ca \ había vuelto a J Uson, la a v e n tu ra , el ric s -o y los ‘ ^^aa esta iu d e ltn ic io n ,
St. l . o u i . ‘ , V se l i a b i a c a > a d o c o n u n a m u j e r b . i n c a ^ p e rso n a lid a d e s ’' r " ¡ V u a d e u n p u n to d e r c te r e n c a
Mis^i.vs¡ppi; los miirbach..s '« I''"-""" • ... Nosotros no pern..timos esta falta de co n v e n n o n a lism o , y ia
puedes V!ue.hu te eu es^ pueb o a-n - casen con n.njcrcs fa m ilia r (c a p ítu lo X X \ /). i„ te ic s a u lc s que ;.us
c,ne los iKsros anden ,u,„, -usté' está nuy equivocac.o esa Sus s ím b o lo s de sc g u u d .td no " " , , „ ,,su c ris io . la en-
: : : ; ; ; e r V ^ m : ; ; , - ; ^ : ; u l \ "u U -n u ai... no nenc ni nna , .tUa <le sangre blan- s ím b o lo s de av e rsión . Se m e i u i o n . i ^ ^ B andera, el

»’ S . m i . n i . a , a la dcrecU. a.nuniisias a ,a .q n ^ rd a , set-ia de la R ep.'.blica [ ^ " ^ J ^ Í e í ' r N I a ’r .in Dies. ]>.urton ^ -h e e le r,

Pad.e Conghlin, a p^niganlos, ddiculicenlos, OESTRÚ-
Gerald Sniiih. .\inenacenU s, U ci _, [ , gracia de Dins yo me niego
VANLO.S, pónganlos fuera de \ Comité Dies, lenía razón
a salir de ‘i-u lad ó n Ten a raz^i a u m ^
S ‘‘c - n Í : t b ^ b a Í ^ > a s N a c io n e s V n id a s ,
‘" ‘" ' ■ i x u r r t a n a n ^ in a d o ,o s h o n , ^
de lumdircs y mujeres han sido J ,^ ¿uimos quince años
presidencial, de manera de S.alin, traficantes de
í o S í c l U ' i l t s "salve a [Norte] América de los
R oosevelt!
A p rim e ra vista, este m e n ju n je p arece ' ' 7
P a d re Clo.t.í^hhu. C h a rles .,q u i no h a n sido rep ro -
G e ra ld R. S m ith . E n p artes ^ v e r e . N a th a n H ale ,
d n cid as se h a c ía n (“ d m ás gvaude nac io n a b sta
L in c o ln y Eee. y a C,coigc , ~ p ercib id o s p o r el q u e
te n ia r a .ó n cuando h a b la b a d e . . . ,, istiat.o de lotios los ^ u > d o s\im b o lo s d el conser-
h a b la y p o r los oyentes, es aislacio n ism o , el an ti-
v ad o rism o , p r o i . c u ^ ^ e ó n v e n d o n a l q u e sin^e
Sabié^^ido y.„ en base a este ^ y cóm o re fle ja n
son alo u n o s de los sím b o lo s > d e f tem o r y la in se g u rid a d ,
- a n t e s q u e c u a lq u ie r ' ; ,h o r t a c i ó n . T o d o s los discursos
''"
'“ ■
‘‘'” '“ \ r p r S d Í l o im p o rta n te es ,a p a u ta g e n e ra l.
dem agógicos

El.
ill^ PROGRAMA DEI^^ D1-MAG0(;0 V» 1
,su o bra P ro ph ets of ^ sim i-
V G u .ev ,n a,i . . n ^ . t s t : . ^ el m i m o o d io . L o
lares, l'.n lodos ellos ‘ ¡„s siguientes p u n to s - :
m m m m m áicc ¡.n e c c r . -
1 i - vi,-, i
i..e a
• 1 -
r- iusenara debido a la'
^„,,.,:uus. Vuestra ^ D.aí d e l o s comuuislas
' (!í‘
'
ii'-
■' V . l n r . ' e c o - n < . I . o s . . t,s d . , n p r -
lU .i.r .
N sK . ^ ^ nrganiz:\n demoii’.o'^*
en ’ 1 a r d id o ) id e n u n a r c u p i o u q u e . e
-i';. ■;■/.■ ., naüs'a' ,"el lKpart:uncnto de E"tadc,
V el d p r a a - o < T O i^r.eJe e s t a r t r a t s n d c ^ d e ’ l o g r a r
su a p o y e . ; l!.’U'S, li'-'
^ F s í v itu p e r io d iv e rsificad o nos ^:nscña (as. con.o n u . s l i a W;i ..... f-l'os ">'idan en !a
'1 ‘ (nk- ^ ,
V • ; a ,--''tic c d»l c ^ ^ p i t u l o V> q u e el o d io co n tra s>;y‘ P ^ s n n n c , . i - ail'd 'li. scclnadas hijas de America
qúe n o 's e p resc n .a ai^lad a m cn .e, U o .:.o « genua. . . !, U1 I'l ' :, t.. ue dcsimiv -a mor.t
o i-i.M .u u 5
i - u v U .n¡..L ■'.
lev frut'»' pro'.ubides.
; ; ; ,d o . t á , S. ^ . c . de ■ . -, , :ZOV;Ui ^ 'e dv.^ p.midos es uaa
L a a m e iia /a n u n c d se cleiuic m ied') al ;ii;er;’)isiuo . ■■ . , ■' -y-' Uberali-nio es anar,]UiJ.
... . ^IP.; "pa'nl'i'i n o podemos tener una et.ca
los d . n n o t o s . ( « « » "ñ a n .e s 'q u c n :„ia „ „ sir.,b » lo
O a! c a - ib io s o e ia l. .l . o . „ .„ t a s c o n '^ e r v a d o u is l,r..i.o- .¡.le 'ii;'..'. ': : " ‘' p ' " ? , e s c e n a iuipo'l’iv.' '■om'm.s-
ciel c a m b io , q u e a m e n a z a n es, v T fiq le s E l in tc le c tu a lism o : e ^ csv

■ '{ ^ ^ . 'e í s = r . I .^ o d i* p o g ^^

£ t s ^ : i : S “ e ^ í . e.
447

4-Í6

to M
 ^ Í)KAf^uL/GM ^

LA NATURALEZA DEL VREJVICIG E sla ca u sa lid ad a u té n tic a ,

.os judíos t c a n a o r.pU.an.cne .c , p . a e . r . n . o . a . . . vio- p leto de lad o . Se les aseg u ra ^ ¿ i d a m e d ia n te la recon-
lencia levolucionana Tenemos que . f e ,M fin de mentas, e;una cu lp a. Su p re c a ria . ^ L a n o s v e rd a d e ro s p a trio ta s,
fo rta n te a firm a c ió n d e q u e el os so • je ^ a l
.0 m ds selecto. H a .t a se 1 . d .c y se les
de a n tise m itism o . A cada paso se j
re fu e rz a n las defen sas d el yo^ p ro g ra m a r a c io n a l . ara el
naza. Pero tampoco .'.„¡do de ratas bolcheviques". Si b ie n el d em ag o g o n u n c a ofrece ^f^ece,
: :¡ r s c j : 's : " " aliv io d e la a n o m ia social y d e U g u b e rn a m e n ta l, u n p ro g ra m a
hum anos. Es n c c e s a r .o exteiminarlo», *, dividido, l.os <|ue no están en u n país co n u n a e s tru c tu r a so cial v a c ila n te , ta
XO hay posición „„erra entre pobres y ricÓs; n e to d e v io len cia. Se n ec esita u n a e R u s ia ,
con no-'otros están contra nosotios. f.sta ,.j filosofía talmiidica
e,nve - 'n l a d c n ^ o ^ nortea ^ directamente a los com o la q u e h a p u ¿ d a in c ita r a la revo-
d e í.urüpa-Asia-Afiica y e i\c ^ ¿ ^ c .o s mantenernos puros y selectos
,Vo debe haber mezcla de ^„„(.icto con las lepras morales del S ó n ^ í f p r o ^ r - ^ ' ^ ' y la" e s ta b ilid a d o fre ce n p o b re su elo a los
i . ; , v i l c o n t a m i n a c i ó n tiene su origen en el contacto
ag itad o res. v h a s ta en una n ación p o r lo d em ás esta­
liberalismo. . desastre inminente? La gente pobre.
Pe,o ¿qué puede hacer x no fren b le , ^ u r g V n a V c r e ^ ^ t y c o so b re u n a b a se lo c al: e n a u d a -
: S ; r r < ;r “ S = r ' s : ¿ , s r =
C u a íq u ie ra sea del f e -
:á p ic ia n d o u n a re v o lu c ió n to ta lita r ia üe p
cism o. E n N o rte a m é ric a se n ec d e m a sia d o o b v ia los
sa lv ar las p a rie n c ia s y d em ag o g o s s u e le n p ro te s ta r d e
v alo res h in ó ric o s d e la n a c ió n . o p o n e n a l fascism o ta n to
¡ - .o ..
q u e ellos n o so n c X a se ñ a la d o q u e si el fascism o
‘ Tal vez marchemos sobre ÍVashingto . ■. ?o m o se o p o n e n - l / ° 7 " ‘¿ “ °dos lo h a ^ a b a jo la m á sca ra d e u n
a p a re c ie ra e n los E^^^^os U n . d ^ ^ to d o -
.'■ e íZ ^ S e r e e lto b C o Í t S l \ “ El ^ ^ - ” 3 c . c l . 1. » « el e„
m
ñ r i e . a -le u n a U t o p i a d o n d e h . i ^ ^ ex traleg al
‘1,3 un:> l e v e s u g e r e n c i a d e q u e ‘ ‘ - ¿ ¡ te r s o s países d e E u ro p a , r--<ita n o rte a m e ric a n o , *a boc.puau t>
p e n e t r a r e n es a ‘ ^ 1 , ,^ d ó n . G o b iern o s e ^ u a r i..» 1 « .- ' g - i " ' « a l í O “ “ “ “ *' ,,,
^ ^ ^ ^ ■ = " " .S S ^ :Í ;iá r tr u c L d u .ib r e s a , i . c l a s p o r sii.i-
tM:.cn!S ]\<\n p„ » . - - p - •» »

n
"¡i
-n ’. aos cün,.iiíO rnibu^'.^. > - se ñ a la r lo? defecLOs de la e s tru c tu r"
,;,,:e r o . p .o b eipas: „1 su in te n to d e h a lla r u ,i
el o1v í :Ío de
!. £ i nucior.al.sniJ es ^ ; j a fjp ja q ue 6U p u e o 'c c o n s . u ty .

S " ; ^ . c ‘s e S n a cí; las co n d icio n e s in te rio re s d e

sa lu d m e n ta l y de iir m e ia d e l yo.

dos g randes océanos.

7jM ':::;son ios dos mayores y mis poderosos agrupamientos sindicales de los H9
j'.stados linidos. (N .dcl'^.)

4-Í8

LA NATURALEZA DEL PREJUICIO
G. El atilimlcrnacionalismo forma también parte del esquema. Este anti­
internacionalismo incluye la oposición a las Nacionr. Unidas y a todos los otros
esfuerzos por llegar a la comprensión internacional y a la cooperación por la paz.
7 La persecución contra los rojos utiliza indis, riminadamente el rótulo de
comunistas y bolcheviques para todos los oponentes. El comunismo se usa como
espantajo para ;isustar a la gente y f >rzar a aceptar el fascismo. Los individuos
liberales y progresistas, los juib'os, lo:, iiuelcctuales. los financistas internacionales
y los extranjeros soa descritos como comunistas ü como “compañeros de ruta
por los profascistas. _ m ás c o n v e n ie n te h a c e r q u e la ate n c ió n se c o n c e n tre solo en
8. El (intiobrcnsmo, p;irtií;ularmcnte la oposición a una fuerza obrera orga.
nizada, es una raracterística predominante, aunque a menudo esté embozada.
9 La siuipatia por otros fascistas es común entre los profascistas. En los
días anteriores a Pearl Harbor, esta simpatía incluía la de^nsa de Hitler y
Mussolini como "los grandes bastiones” contra el comunismo. Durante la guerra,
tomó 1a forma de simpatía hacia Petain y el gobierno de Vichy. Más tarde se
transformó en simpatía y en defensa do los regímenes de Tranco y Perón
10. La oposición a la democracia es otro común denominador. La de­
mocracia es decadente”, declaran los fascistas de todos lados. En los Estados
Unidos, el tema favorito es el de que nuestro país es una "república , no una
“democracia”. Una “república” c. el gobierno de la ¿lite, mientras que demo-
cracia es virtualmente un sinónimo de comunismo.
11 La glorificación de la guerra, la fuerza y la violencia es un tema prm*
cipal La guerra es considerada una actividad creadora, y los héroes miluares
son glorificados. Uno de los estribillos profascistas sostiene que “La vida es
lucha, la lucha es guerra, la guerra es vida."
12. El sistema de un solo partido es un rasgo inconfundible de la pauta
fascista. El totalitarismo es celebrado a través del slogan: "Un pueblo, un par­
tido, un Estado.”
L a d e m o c ra c ia n o rte a m e ric a n a tie n e u n a n o ta b le resisten cia,
p o r q u e h a s o p o rta d o ese tip o de d em ag o g i.i a lo la rg o d e décadas,
e n r e a lid a d d esd e q u e la n a c ió n fu e f u n d a d a P e ro la a g ra v ació n
d e las te n sio n e s y el re ta rd o c u ltu ia l (es d ecir, la in c a p a c id a d t.e
los c o n o c im ie n to s sociales p a ra se g u ir el ritm o d e los tecnciogicos)
h a n h e c h o q u e su a tra c c ió n sea hoy m a y o r q u e n u n c a . N o se in iia
d e u n m o v im ie n to q u e p u e d a n a c e r d e la n o ch e a la m a n a n ;', ous
.-.einin.-iE sie m n rc e s tá n p ie sen tes, y .su c re c im ie n to p u e d e ser ,í;radu:!i
s im p e r r e p ü o le hasUi cierto p u n to , v lu e g o h n isc o y al.-.in u u u r.
C a m b ia de fo rm a y d e a p a rie n c ia co n el ascenso y la c:'.íu;' c-riír
d em ag o g o p a r tic u la r. P ero a veces sus raíces se a íirir.a n co n v ig o r
en co m ité s d el C o n g reso , en g ru p o s p o lític o s locales y estad u alec, en
c ie rto s p e rió d ic o s y e n tre ciertos c o m e n ta rista s la u ia ie s .
E n g e n e ra l, ia tra d ic ió n d e m o c rá tic a p are ce con se:v rj- s'.i ;;ie-
d ic a rá e n to . C a d a in o - im ie n to l'a:,ctsta g e n e ra u n a fu e rte rcáccnva
c o n tra ria . S in em b a rg o , el a u m e n to d t la te n sió n social y !a ,ice-
le ra c ió n d cl c a m b io 'social en n u e stro s d ía s cre^n u n a c o n d ic ió n
p r e c a ria . Se tr a t a d e sa b e r si p u e d e n em p lea rse d iag n ó stico s y p o lí­
ticas re a lista s p a r a a liv ia r los m ales dom éstico s e in te rn a c io n a lc í y
p a r a c o rre g ir las a c titu d e s de los h o m b re s, an tes d e q u e el p á u ic o
y el te m o r los lle v e n a a b ra z a r e n g ra n d e s n ú m e ro s las p an aceas
d em ag ó g icas.
^50
DEMAGOGIA
Los SECUACES
L as perso n as q u e sig u e n a los d em agogos n o tie n e n u n a id e a
precisa d e la causa a la cu a l se co n sag ran . E x iste
d el o b ie tiv o y acerca d e los m ed io s p n ra a lca n za r el o b jc tn o . L l
d em agogo p u e d e n o co n o cerlo s ta m p o co o, si los conoce, P|*^cc
'
É l h a a p re n d id o q u e las im ágenes concretas^ (los lid eies) se
lu e sen tes co n m ay o r firm eza q u e las ab straccio n es.
P u esto q u e n o h ay n in g ú n ca m in o de sa lid a (ex cep to la d is­
ta n te V vaga p o s ib ilid a d d e u n a v io le n cia im p recisa) los secuaces
se v en forzados a c o n fia r en la co n d u c ció n d el d em agogo y se e n ­
treg a n a él cieg am en te. É l les p ro p o rc io n a l o s can ales p a ra la
cxifrestón ele 1. protesta y el odio, y estos placctes <le ^
d istra e n y re su lta te m p o ra ria m e n te satisfacto rio s. Ls a g ra d a b le sen
t S e tra n V ú liz a d o c o n la ta u to lo g ía d e q u e los ^ o n e . m e n ^ n o s son
n o rte a m e ric a n o s y los cristian o s cristian o s, y q u e son 'a m e jo r g en te
d el m u n d o , los v e rd a d e ro s elegidos. U n o es cristian o p o iq u e n o
es iu d ío , es n o rte a m e ric a n o p o rq u e n o es e x tra n je ro , es u n a p e rso n a
sim p le p o rq u e no es u n in te le c tu a l. P u e d e p a re c e r u n ex ig u o c o n ­
suelo, p ero sirve p a r a re fo rz a r la a u to e stim a . ^
Es n ecesario h a c e r u n e s tu d io c o m p leto y cien tífic o d e los m ie m ­
b ro s de las o rg an iz ac io n es n ativ istas. L os obser%'adores h a n se ñ a ­
la d o q u e p arecen ser p erso n a s q u e h a n fra casad o en la v id a - y esto
de m a n e ra o b v ia—- ,, la la 1m
1 1a
«.y o ría
^ v./* ic*. tie n e ----------
m ás d- e- 40 anos,' so n inculto:.,
.
pp aree
are cen azorados y la e x p re sió n d e su ro s tro os hosca L a p rese n cia
de m u ch as m u je res d e a p a rie n c ia ríg id a su g ie ie q u e a lg u n a s d e elJas
p u e d e n ser c ria tu ra s sin am o r, d isp u e sta s a e n c o n tra r e n el d e m a
aooo u n a m a n te y u n p ro te c to r fa n ta se a d o . _
m i’v b ie n r e s u lta r q u e los secuaces sean casi to d o s in d i­
v id u o . q n e, dé a lg u n a m a n e ra , se ha:- señuelo rech azad o s. U n a
Vid;' (ic hoga. .¡ ..J ic h a d a , m í'trim o iu o s in lcitees, p u e d e n ser cosa
í - c u T i e eñtvf edos. S u ed ad su g iere q u e h a n viviuo lo b a s^ -n te
com e " 'ir .’ s c tri: ,.: desco n so lad o s e n io releren ce a sus vocacione»
V a sr.s relac¡..nes sociales. D e b id o a q u e su resp a ld o e n c u a n to a
re c u rso , p erfo -.alc . y fin an c iero s es esea-o, tem en al iU tn ro y-i-e
•'le-^r i - de P‘. lc>’ a d s c rib ir su in s e g m id a d a las fu erzas m a lig n a s
Quc el d s n ia - o .o d isciern e y señ ala. P riv a d o s d e gm if--cacioiies
V de s j- 'i. id a d sn b ie'av a, tie n e n u n a o iiia ic n m liilis ta a c ia
sociedad y se a . t a - g a n a f;int;isías d e fu ria . N ec esitan u n a ex clu siv a
isla de sei-uridiHl d o n d e p u e d a n sa tisfareisc sus fru stra d a^ c.,pc-
ra n z is J'odv)^ io , lib e rale s, los in te le c tu a le s, los atíp le o s d e b e n ser
e x d n id ü s , así con^.o o tro s ag en tes d e l cam b io . P o r c ie rto q u e ellos
ta m b ié n desean a lg ú n tip o d e cam b io , p e ro solo el ca m b io q u e les
p ro p o rc io n e se g u rid a d p e rso n a l y q u e re fu e rc e su p r o p ia d e b ilid a d .
451
rn-sijc i
i

dem agogia
’i'“
L A N A T U R A L E Z A D E L P RE J UI CI O

T o d a s las fu e n te s ca ractcro ló g ic as tlel p ie jiiid o q u e h em o s ex a­ tas y reg alo s, la v e n ta d e A ío rtu n a s.

m in a d o e n c a p itu lo s a n te rio re s a y u d a n a ex p lica r a los secuaces la a b u n d a u : t*. D e este » » f , ^ p o , la lla s d e
d e los d e m a R io s . L a d em ag o g ia in v ita a la e x te rn a l.z a c ió n d el y lle g a d o el m o m e n to en q ‘ deseo d e n o v e d a d d e los
íir e c c ió n , co m p licacio n es legales, o p o i el d eo
o d io V la a n s ie d a d ; es u n a ay u d a in stitu c io n a l p ara la p ro y e c c o n ;
.e c u a c e s - h a sido e s c a m o t e a d a u n a I n d a sm
ju s tific a y a lie n ta el p e n s a m ie n to sim p lificad o , la ^
S v i c c i ó n de q .c cl mundo poblado de T a m b ié n son " ^ n e x h o r t a c i o n e s al o d io ) se h a n
la v id a e n fo rm a d e o p cio n es n etas; siga la sim ple fo rm u la fascista vagas y extravagantes a p ic ad a c a n d id a to s p a ra puestos
o se p r o d u c ir á u n d esastre . N o h ay u n a zona in te rm e d ia , u n a so lu ­ eleg id o sen ad o res y ^ , b a s ta n te m e lo d ra m á tic a s com o
ció n n a c io n a l. A p e sa r d e q u e el o b je tiv o r e d a ^ 's t g t lóenles. L as tíe n ic a s p r ln .c ra p lg in a eu lo ,
d e d e fin ic ió n - n o o b s t a n t e - se satisface m e d ia n te la re g la , biga p a ra se rv ir d e te m a p a ia ■ rad iales. E l re su lta d o es
al líd e r ” . A l d e c la ra r q u e todos los p ro b lem as sociales so n i^ s u lt p erió d ico s o p a ra j^ u v co n o cid o , y esta pro m i-
d e la m a la c o n d u c ta d e los exog ru p o s, el dem agogo ev ita co h e re - q u e el n o m b re d e l ck m g g jg^ción. Su té cn ic a consiste en
te m e n te q u e la a te n c ió n d e sus secuaces se co n c en tre ^ n sus p r o b o s n e n c ia re s u lta v e n ta jo sa „ ^ i r las riq u e z a s”) y tam -
d e sd ic h a d o s c o n flic to s in te rn o s. Sus rep resio n es se v en asi salv a su sc ita r esperanzas (P °" o los ro jo s (los n eg ro .,
g u a rd a d a s y to d o s los m ecan ism o s de defensa d el yo ro b u stec id o s b ié n e n su sc ita r tem ores^ I j c o n tro l d el gobie^ lo .” A m b as técni-
U n e s tu d io e x p e r im e n ta l en p e q u e ñ a escala nos d a cierto g rad o los cató lico s) a H itle r f l po. r e n poco tiem p o ,
d e c o m p re n sió n a c erca d e la n a tu ra le z a d e las P e o n a s q u e son cas, u sa d as co n h a b ilid a d 1 , dem ag o g o s p u e d L e r m ás com plejos.
su sc e p tib le s a los r e q u e rim ie n to s de los dem agagos. L J P e ro los m o tiv o s de los clemag ^ £5 j-^ro e n c o n tra r
d e efte e x p e r im e n to - q u e v iv ía n e n C h ic a g o - c o n s titu ía n u n a E llo s ta m b ié n tie n e n ^ i,,,ja " d o r,'n u e u tilic e el an ti-
• a u n p o lític o completamente frío y^^.alcA.la^^^
l< S a . r g i d . de vetearan», de guerra. Se e»
sem itsm o y tru co s sim ilares P H itle r . A lg u n as d e sus
p re v ia m e n te , c o n o c ié n d o se sus o^m uones Y h sto r a^ A fs dos
v ia ro n p o r c o rre o dos fo lleto s r ': p ro p a g a n d a an tisem ta. A las dos C o n sid érese la te en su p ro p ia in f e rio rid a d y en
le m a n a s se los v o lv ió a e n tre v ista r. H alló se q u e a lg u n o s d e los raíces te n ía n o rig e n P > ^ ° b a b l ^ , ; ¡ , i t e ‘e n l a pág. 422 y sig.
h o m b re s h a b ía n a c e p ta d o el m e n saje y estab a n d e ^ ’ sus co n flicto s sexuales t r a n s f o r m a d o a l antisem i-
o tro s lo h a b ía n rec h a z a d o . E l p r im e r g ru p o im p u e s to por P e ro p a i^ .e poco p r o b a b .e q satisfacer sus se n tim ien to s
h o m b re s q u e p r e v ia m e n te h a b ía n tism o e n u n a p o h tic a ^^„erian el d in e ro y las
h a b ía n lim ita d o a r e n d ir h o m e n a je v e rb a l a p erso n ales. Q u izas c y ^ 1^
e x p ro p ia c ió n d ir e C a de los b ien es
sp ron tab an entre los veteranos que tem an vigorosas co n iircio n es p ro p ie d a ü c s t.e lOS j i , f-i.-tf res a u n q u e a q u í ta m b ié n
a” favcr d e la tolerancia. A dem ás, percibían l^s toiietos com o^pro- lu d io s p .,e d c l-,aber J " '" , ^ ^ e ,l,u ,á ',te : a ‘ p.‘ r.lid a d e
-»deiite= de una fu en te autorizada, confiable y oojetiya. ca b e p re g u n ta rs e oi la ^ a n a i c . ..„ ,„ .,5 , ,e ió n de ^os negocios
e e r a l h o i.b v e . c u . h a b ía n e n c o n tra d o tra n c p n h z a a o r lo q u ca r.iía i p ro d u c id a ei l.e .^ , .
P ' .. : ' . ^ r r r ; l p . i p i ú o ' d " ' T ' . a n un a
a U i'se ’ d e c ía : eso a liv ia b a su a n sie d a d y n o les te ra o . m y el m e rcad o , h l \ í "
; , ! Vo<8*-’ uo'- la laíi.ic.ióu i'ib-
conflicto^. R e s u m ie n d o los dato s, h asta d o n u e ello^ lleg a..,
víctima o ro ]'ic ia ;o r:a p o i 1.' , ■ :it, al ao ja-
3Í.¿aie>.te‘. E l r.a .á o i'a u sm o ,o liv as e x ig ie ro n , p ro
d ic a i d e c .te m o d o la cu lp a. lo<
í - s r e f e™ r S d o “ en to o aiiarse l a s r , i m p a t ' ' a s
b a b k m e r t e , ju n to 1 ip .i't'cer cu’tiu 5 ? n jo ig -
n o sólo d e A lem an ia ^ n o d .l • :• e l a . V i i s e i a i t i s u i o e x i s t e d e
e n el acto de m a ta r al dragr^u. P a c . . <|i'e se lo oons'-
q ué sean aceptaaas-'.
• m a n e r a d if u n d id . cn_ ;ndo,> • l u ' f h o s liaísc-. p o d ía o í r ó C
clerara com o u n am -go la . a a l les » u ñ a b a H itle r
El demagogo como pkkSONa d e c ir a la ' ’'¡¡;¡^ u J ^ o s . ‘ f i c o n tab a con q u e este mo-
e ra p o r q u e e s ta b a .o n t r a los i m u ch o s y ásperos
. L os a g ita d o re s m e d ra n p o r q u e el tip o a u to rita rio J P f “ tiv o d e sim p a tía lo \ o p u e d e p o n erse en d a d a
lid a d los n ec esita. Sus m otivos, sin em b arg o , n o so n a lu s t.u tsta s.
E llo s ta m b ié n tie n e n razones p erso n ales q u e . - a S r
E n m u c h o s casos, la d em ag o g ia es u n a so c ah n a lu c ra tiv a . C u o ­ v a lo r d e esta c a rta d e trm n fo p a r tic td u .
453

452
.^0

dem agogia

LA NATURALEZA DEL PREJUICIO

L os dem aeoc^os q u e ya están en el p o d e r p u e d e n u sa r las ex- ,„;,Uco“ ...6 .... I '» . " " ....■ SS„ ■■¡■.os
condiiyentc para demostrarle ' >¡ , ,e pinchara c.i un dedo ¿usted

íS
c o m o O iv e r s ,« ,, O a .p a c o , e n

s » " i r e L
su s p

„ . s
;
1'"€ - o ... * —
ffpss. “ «” ■
•»' - « « •
liUonccs.”
^ 1 i-> M nlil'irión Frncasnn si p ic io íid c u icclu ttir u n a p e c id ia rid a d ck b s ideas J^ u S e
L T tidaH os'''m ^^^ con fu erte se g u rid a d in te r io r y u n yo
n u e se h a d e s a rro lla d o h asta la m ad u rez. P ero p o r lo co m im existe : - = a r e : r t r i f
u n a p o b la c ió n p o te n c ia l de secuaces su fic ie n te m e n te a m p lia com o vicción d e s o r d e n a d a . Ls c^m o c o n d e n sa d o en u n ú n ic o
p “ . e c o L « ,» ,,- c ,t u c r ,o s ( ,lg ..ie n 1. . , l,a ll,< I o > e s » v id a - to d o s sus con ic . vim os q u e la v id a e n
f n d iv id ’ios “ 'jro p a g a n s o s”). L as m asas son necesarias p a ia los y lim ita d o sistem a ilu .o n o . ^ ‘ m a y o ría d e los para-
ma<-oaos c i ta n d o n o hay uem agogo la p o b la c ió n n o »'ene te n ­ u n h o g a r re c h a z a n te ,u d i f u s a m ise ria in f a n til fu era a p re sad a y
d e n c ia a en ar. -ceise. M cW illiam s a trib u y e la c u lp a d e l tra ta m ie n to noicos. Es com o si to d a s g en e ralm e n te con-
d a d o d espués c P e a rl H a r b o r a los n o rte a m e ric a n o s d e ascen(.encia ra c io n a liz a d a en u n ; j p a c ie n te d e ser p erseg u id o ,
h p o n Í a a cicrto s p a trio ta s v cazadores de b r u j a s p io fe sio n a le s^ . siste e n el s e n tim ie n to q u e ^ jos judíos,
N u n c a s’r r á p o sib le re sp o n d e r la p r e g u n ta d e si la v io le n cia d e q u izás p o r sus vecin o s, o j ^ veces co n o tras form as
L as ideas p a ra n o id e s están m ezc c o n s titu ir u n a
la S e o u n d a C u e r r a M u n d ia l y la p erse cu c ió n d e los ¿
d e e n fe rm e d a d m e n ta l, p e ro a “ p a ra n o ia p u r a ” ,
“ - “ : r . “ s : f : ; f r .e e n tid a d en sí m ism as, q u e rec « n u n ciad a com o p a ra a u to -
Y a veces la e n f e r m e d a d es ra n p o P f r o n t e r i z a : u n a “ ten-
riza i so la m e n te u n d ia g n o stic o d e c
d e n c ia p a r a n o id e ” . v m u ch o s p s iq u ia tra s so stien en
L a m a y o ría d e los g ^ d o o tip o , es u n a
'''’' '' E ” w ñ e ° i l l o s m o l i v o i ( l e l o s d e m a g o g o s sol: s c g i n » J '' “ P »'
c c i p k i a » « t o . P e r o .m .,d .o , a g u a d o r e s , la te o ría d e P;‘^ ^ " ”x a a lid a d re p rim id a . E x iste a lg u n a evi-
* d a u t o iita n a , eslan d o d o ta d o s a e co n secu en cia d e la 3^ L a ex p lica ció n es ap ro x i-
d e n c ia clín ic a en =4?«7° de es porsonas, esp ecialm en te si a a n
! V n r, V , bien' a l - i i i s b a - a n p o d e r y d in ero , !a m a y o ría d e ellos
m a d a m e n te la sig u ie n te . ‘ \ ,jpj. ú „ o d e activ id ad se x u al
n r v .n v a d o s p o r su p io p io ca rácter, esp ec ialm en te los d e p o ca sido se v eram e n te « s e g a d a s p o - 1 im p u lso s
; ,,o r U . o ;.c nn ; . .n áo g .n :u m dimTO -r p n a e r P^l;t>co_ en^ba^^^a e n su in fa n c ia n o p u e d e n ^ n f - ^ ^ - J
■'i o i.'ín ¡»jat’ficr-nclo
nomcseNUalcs, los. L oso . r ec p n m
m cei'. ' i ' - " ------. , sim ilar en
r.erc n o eieg n ír.n -s ta fo rm a par- (H e m o s e n c o n tra d o x
lo 0o-ÜL
‘iio. „,-MQ lo ‘ neirros, cap itulo a X I í Í.) ü-st^.
P i ' / a m c i , . , q u e su p ro p io p re ju ic io fu e ra m - e l c a s o d d 0.1,0 s e x , , a l pj , ,J ,.„ d ó n c o .n p k m e ,.-
te „ .o A ^ M r - s ' d e ' d l o s - c o m o m u ch o s de los <le m a y o r em elg a - c o n l l i c .0 s e e x ,e r T ..a .,,a . 1 „ j¡, , L a ..e r r e
M en ce rra d.,’. lim ite ^on la in sa n ia p a v a ro id e . ta ris . ■1.:’ « v o n a e n.__ - q to rtu o sa s e n e de
crsigue..
conm igo. M e p -s,..-.ie l:n
L n pa!i(>
pa„o m ia i .
.0
d e s p la z a m ie n to y hi 't.
rac io n aliza cio n e s es
es el ^ a l o s designios c c n tr m.i._
] '^•’.1. ■■iCiD VA?./' es sólo el q u ie n ...c <1 c o m u n is ta q u e m e persigu^:.

1 ri ' 'f ic ir 1 5 “n f'’rm e d .id e 5 m e n tales, d e fin ió las

c o , .o '• ‘juicios e rró n e o , no sujetos a c o n j . d o n p o r
: ; ‘ e n fe rm o e x p lic a n su se n tim ie n to d e q u e
j, T)e ac u erd o i esta d e fin ic ió n d e m a sia d o a m p h a ,
in u riia s ¡.loas, in c lu so el p re ju ic io , se ría n p a ra n o .d e s. . alguien lo e stá to ta lm e n te a c e rta d a o n o la
i;i ve r d a d e ro p ara n o ico , sin em b arg o , tie n e u n a "
r::Mdc/. Sus ide;is son ilusorias, d esconectad as d e la re a lid a d y fó rm u ? a 'd e l''p e n s " n ‘:ie n to p a ra n o ic o p arece te n e r siem p re u n a is
csiáii sujr::i.s a n in g u n a in flu e n cia . 45 '>
^■1
■í^ f
 demagogia

f,/I N A T U R A L E Z A D E L PREJUICIO
fo rm a , d e t u n d o , « „ . i c n l o m c n .a ! n o h a n
lo ria q u e c o m p re n d e los sig u ien te s pasos. 1) H ay ¿Q ué es lo q u e h ace q u e u n a p e rso n a lid a d sea to le ran te s
tra c ió n . in a d e c u a c ió n de a lg ú n t.p o (si n o sex u a p o r lo m enos
e n a lg o q u e ta m b ié n sea d e ín d o le m u y p erso n a l). 2) L a causa
d e b id o ta n to a la re p re sió n com o a la pro y eccio n , es v ista com o N O T A S y J lE i'E R E N C IA S
alg o q u e está to ta lm e n te fu e ra de u n o m ism o. (L1 p a ra n o i. >
p o r c o m p le to de a u to c o m p re n s ió n e n el se cto r d e su d eso rd en .)
3) P u e s to q u e la causa e x te rn a es vista co m o u n a a g u d a am enaza,
esta fu e n te es o d ia d a c o rd ia lm e n te y se g e n e ra ag re sió n c o n tra ella.
E n casos ex tre m o s, el p a c ie n te p u e d e a ta c a r o e lim in a r al b a n d o ¿ r S i l
1947 5, N ? 12, p u b lic a d o p or l'n c iid s o£ D cm ocrac)

d e los “ c u lp a b le s ” . A lg u n o s p ara n o ico s so n h o m icid as.

C u a n d o u n v e rd a d e ro p a ra n o ic o se h a c e d em ag o g o p u e d e ocu-
i r i r alg o d esastro so . E l éx ito d el d em ag o g o será m a y o r p o r su­ s tu d y ", Public Opimou lerly, 1950,
p u e sto , si es n o rm a l y a s tu to e n to d a s las o tra s fases d e su liderazgo.
Si o c u rre así, su sistem a de id eas ilu so rias p a re c e rá ra z o n a b le y a tra e rá
a secuaces, esp e c ia lm e n te a q u ie n e s ta m b ié n tie n e n id eas p a ra n o id e s
and Sonai Psycho'.ogy. 1938, bareo declarar que toda una nación
la te n te s. P ó n g a n se ju n to s a u n n ú m e ro lo b a s ta n te g ra n d e d e p a ­ o Es llegar demasiado jos s m g , H¡,cutir el caso de .Alemania
ran o ic o s, o de p erso n a s con te n d en c ias p a ra n o id e s, y re s u lta ra e puede ser partnoi<ic, como lo J-
ello u n a p e lig ro sa m u ltitu d ». , , j • U o Hitler. Cf. R. M. Br.ci mk „.^eV bastante daño, y uno
pincott, 1943. Vero un puñado de paranoicos pucucu
L a p re d isp o s ic ió n p a r a n o id e e x p lic a p o r q u é las te n d en c ias
solo también.
c o m p u ls iv is d e l a n tis e m ita y d e q u ie n les tie n e fo b ia a los co m u ­
n ista s n i ’Hca p a re c e n e n c o n tr a r reposo. E l su je to está sie m p re tenso.
N i s iq u ie r a la d e s a p ro b a c ió n p ú b lic a , el rid íc u lo , la n o to rie d a d o la
cá rcel lo g r a n d is u a d irlo . A u n q u e p u e d e p re s c in d ir d e in c ita r a sus
o y en tes a la v io le n c ia , h ay e n él u n a in te n s id a d , u n a fa lta d e h u m o r
Y u n a a g re siv id a d q u e n a d a p u e d e m o d ific a r. N in g ú n a rg u m e n to ,
n ino -u n a e x p e rie n c ia c a m b ia rá sus o p in io n e s. Si se le o frece u n a
e v id e n c ia c c n tra d ic lo ría , la d a rá vuelta_ p a r a q u e sirv a a su con-
v 'c c ió n p re v ia , co m o o c u rrió con la m u je r m u e rta .
Es c s p e ria lm e n te im c o r ta n te p a ra n u e s tro s fin es o b se rv a r q u e
n a r a n c ia p u e d e ex-:si¡r e n individuo.^ q u e son n o rm a le s en otros
asnecros v ta m b ié n Oi.e p u e d e n d arse to d o s ¡os gr&dos „ e la te n ­
d e n c ia n a ra n o id e . El m e ca n ism o d e p ro y ec ció n -s c e n tra l en ia
p a r a n o ia , p e ro ta m b ié n está p re se n te en las p erso n a s n o rm a.es. N o
sie m p re es p o sib le d e c ir d ó n d e te rm in a la n o r m a lid a d > d cn rie
em pieza la p a to lo g ía . _ • • •.
L a p a r a n o ia re p re s e n ta la e x tre m a p a to lo g ía uel p re ju ic i .
P o r el m o m e n to pa^-ece im p o s ib le p ic s c r ib ir u n a curu. A q u él q iie
in v e n te u n re m e d io p a r a la p a ra n o ia será u n b e n e fa c to r d e la
h u m a n id a d .
U n a a p ro x im a c ió n al p ro b le m a d e l c o n tro l d e l can cel n a co n ­
sistid o e n e s tu d ia r las co n d icio n e s q u e d e te rm in a n la s a lu d en los
.o rg a n ism o s y q u e p re v ie n e n el c re c im ie n to m a lig n o d e la s células.
D e m a n e r a sim ila r, p o d em o s e sp erar q u e sea p o sib le a p r e n d e r alg o
acerca d e l c o n tro l d e la p a ra n o ia , la p ro y ec ció n y el p re ju ic io , a
p a r ti r d e u n e stu d io d e las p e rso n a lid a d e s to le ra n te s, d o n d e estas
457

456
 LA P E R S O S M W A D T O L I . R A N T E

1 ■ A.. Tctual p e rso n a lid a d to tal?

fu n c id n de las a c titu d e s ó tn ira s ¡ ,g ím e m e a la in v estig ació n de
A m b o s m éto d o s p u e d e n ¡.d a m e n te , la m vesti-
l;,s os” és m enJS a b u n d a n te q u e la de
^ a c i -.u s o b r e l o s ■'buenos , i „ s in v estig ad o res
j o . " m a l o s ve cino s . Los 'm- " in v estig ad o r
a n t, s <iue los ‘ 'p\\íermed^^^^ que la s a lu d . Y es la pato^
; S r á í ; : “S s : . T ~ c , „ u , * . ^
CAPÍTU LO XXV] I
1 » ;' 1« >»..,0, „ » ■
la p e r so n a l id a d TOLERANTE
ra n c ia q u e acerca d e l p re ju ic io .

v ,„ . ” - í
V i d a t e m p r j VNA

T o leran cia para la ambigüedad - V alorfs personales L a m a y o ria d e n u estro s i r t f d r o r d r p ^ '^ u i e f o .

de la vida . los g ru p o s de c o n tro l h a b itu a l es c o m p a ra r u n g ru p o
C onm ovim os en el c a p itu lo XXV, in d iv id u o s in to le ra n te s y
de in d iv id u o s to le ia n te s c d ife re n c ia n a am bos,
d esp u és o b se rv a r los facto res p ^ ^^¿5 p ro b a b le q u e p ro -
L o s n iñ o s ‘ to lerr.n tes, *"S^,’V P r “ ’ rrm ?siva^ Se sie n te n b ie n -
r . " í s ; T r i r ' ' í r ; " , o : g ‘; : ; : » “ . , . v e n g a n d e h o g ares c o n u n a q u e h a g a n . E l castig o
v en id o s, ac ep tad o s, am ad o s " P ^ u t cu id arse e n to d o i

n e r .S
d e c e n c ia . . , .ml-iii4n u n se n tid o m ás enér-

n u d o en los n iñ o s clave en sus vidas es la se-

iH storia de lo s n iñ o s aran tes. L a ^ id e n tid a d
, u n d . d y n o la a m en a za A - e d i d a
sin o q u e e n d iscu ú r . Con to d o , n o
ca lu ro so de to le r .P c ia L. q u . ^ ^ ,e d e s a iro d a , el n in o situ ac ió n e x te rio r y con ..u
d ,- a de ser i n r o . t . n ^ J o q a . ^ ^ co n fia d a q u e p u e d e h a d a el p la ce r cor. las d ^ " - - c n c a e n i o su íicic jitc
p ro p ia co n c ie n cia e n a e sa - ■ rep resió n , y sm q u e la c u lp a
; : T ; ‘; - o ? ; h a o a « t . ; , m as a n . de t o d . c o n s ;d .a c i6 n acerca ‘ ifm ació n sin ‘^ n e r q u . y e . u i n i ^ ^ , 3.
, e i , r u p o al cual « d . vmo d^ -p e r s o n a lid a d de- lo o b lig u e, p o r ^ e s c i s i ó r a b r u p ia c u tre los nivele»
A l.u u o s a iu o es M cf co n cep to s E n co n secu en cia, .*0 h v ? m ''iu iiles y e m o c o r a ie s .
m o c rá tic a ” o c1c J; “ „^ ¿ren u n terren o d em a sia d o a m p líe
^ n ^ c ie n te e i n . o n s c k n ^ d e ^uhs rn ^ i- dear
'>:r no C. como debe serlo en J.a a c titu d h a c ia .os p r n tic a n e s sin
p .n a n u e^ . - y , ^n-i d e 1?'^ a ctitu d es c ín ic a s com.o tales, q u e m ie n tra s el m n o , e. ’ -u id o so , no los am a co n scieu t
nnesa-o ^ la o e r so n a lid a d p r e ju ic io sa (c a p itu ­
lan u u e .n a d i.c v s <i c x e m p le a n d o s m é to d o s — s ” - r f ni

a » ™ S r ¿ « e a „ a n c.^ d o ,
P u esto q u e lo s „ idc7 y m en o s p re d isp o sic ió n a
S : 't p ir r S n T s r „ r ,; e \o J e „ .s X-a, . a „ ^

• O H c a s t e l l a n o , p a r a el caso (N . d e l T.)

I
■/XV
 I.A r i - I t S a S / I I J O A u i 'O I.F h,.., TE

LA N A T U R A L E Z A D E L P RE JU IC IO

g resiones d e las c o stu m b re s y los códigos son to le rad o s. E l b u e n

L m p a ñ e r is m o y el c a rá c te r d iv e rtid o son consio rados com o cosas
m ás esenciales ciue los b u e n o s m o d ales y la c o - d u c ta c o rrec ta .
L a m a y o r I le x ib ilid a d m e n ta l d " la p erso n a to le n m te (ya en
---i-sffo"«£
la niñ ez) q u e d a e v id e n c ia d a p o r Sc rechazo d e la lógica d e dos
sie m p re b ien v en id o s, ;j n a tu ra le z a h u m a n a ,
v alores. Es d ifíc il q u e esté d e a c u t do con la a firm a c ió n d e q u e estam os fre n te a p rin c ip io s s D av id Levy
“ sólo h a y dos clases de p ersonas: los d eb iles y los fu ertes , o de
q u e “h a y u n a sola m a n e r a c o rrec ta d e h ac er las cosas . Él n o d iv id e y h a s ta q u é P'*'’‘° l ' J { " ' " ^ ” ""ísticas d e ‘ d e rto s a lem a n es v aro n es
in fo rm a acerca d e las car. ,^i„,T nr¡T de H itle r É l h a lló q u e
T s u a m b ie n te e n lo q u e está d el to d o b ie n y lo q u e esta d el to d o q u e se resistiero n al rég im en d e - ^ ^ f ^ ^ t ^ ' l ^ e d i o s , te n ía n 'r e -
m a l P a r a el e x iste n m a tic es d el gris. T a m p o c o d istin g u e n e ta ­
esos h o m b ies, en in .i\o r gra q ',-,-idres a u e e n g en e ral, n o
m e n te e n tre la s fu n c io n e s in h e re n te s a los dos sexos N o está de
a c u e rd o c o n q u e “ las chicas solo d e b e ría n a p r e n d e r las cosas q u e
la c io „ c , M m * » V M » « » “ r r 'í-' J 'n “ L k» « a »
u a n p a r l i d a n o s J e la s . l . s c . p l i n a s s c i c r a . ] js te scn -
les p u e d e n r e s u lta r ú tile s e n la casa” .
E n la e sc u e la (y en la v id a p o ste rio r) los in d iv id u o s to le ra n te s,
a d ife re n c ia d e los p reju icio so s, r o n ec esitan in stru c cio n e s precisas,
o rd e n a d a s, n e ta s, p a r a p ro c e d e r a re a liz a r u n a ta re a . P u e d e n
le ra r la a m b ig ü e d a d ” , y n o h ay n in g u n a ex ig en cia im p e rio sa ^de
d e fin ic ió n y e s tru c tu ra c ió n . P u e d e n se n tirse seguros al d e a r n o 1 er éí ^ n a ,..

sé” y e s p e ra r h a s ta q u e el tie m p o tra ig a la ev id en c ia n ecesaria. L o .

h a c ia la to le ran cia. n n p las fa m ilia s d e estos
asu sta m e n o s la d ila c ió n ; n o tie n e n u n a n ec esid ad especial d e cat E l escudio de Lev,- „ T a e io n .le s p o r
g o riz a r r á p id a m e n te n i d e p e rsis tir e n las cate g o n za cio n e s q u e se
a n tin a z is so lían te n e r u n c u h a b ía n a m p lia d o sus h o n -

^‘"'“ s i r t o l e S r c i a ' ^ ^ ^ a fru s tra c ió n p are ce ser re la tiv a m e n te alta.

N o los a r r a s tr a el p á n ic o c u a n d o se v e n a n ..n a z a d o s P“ ' '
cienes A l se n tirse seguros d e n tro de sus p ro p io s yo, ex.s e u n a
T d e n c i a m e n o r a e ltc r n a liz a r _ (p ro y ectar) el
1-.S cesas v a n m a l n o es n ecesario acu sar a los d em ás, u n o p u .cic
acu sarse a sí m ism o sin c a e r en u n estad o d e alarm u .
T a l p a -e c e se r el f u n d a m e n to g en e ral p a r a las ac titu d es .ociaie^
to le ra n te s. T n d u d a b le m e n te este fu n d a m e a tc es en g ra n p a ,u - n
p r o d u c to d e 1? e d u c a c ió n re c itjid a en el h o g a r, d e lo^ mocia-,
co m p en sa y d e ca stig o qv.e u sa b a n los p a u ie s, a e ;r, sulk
d e la v id a f a m ilia r P e ro sería e iro n e o p asar p o r .I to b p o . L
fse d esarro l io.
S a d de o u e h a y a c u a lid a d e s te m p e r a m e n ta l« in n a ta s q - ,>,ie U .
ta m b ié n p re d is p o n e r a l n iñ o al d e sa rro llo d e a c t.ta a e . - o l c t a . . . .
U n e s tu d ia n te escrib ió : \'a R 1£üAÍ^'-- n r LA TOLERANCIA

Hasta donde puedo recordar, siempre se Lar, p ersonas to le ra n te s d ifie ie n en d pro-

tud03 étnicas se n prorn^ucnUs o ^ o l o j o n . J . ^

a i b c o n c ! :,.S " ts J .i^ a ° u ; p a ^

. ki violencia, scntim!'’nto que todavía persiste. Fue ^ „ ,i,r cfi-rro-T pfntc
me enseñó a no mirar fijamente a los cojos o a los ciegos, g ' ¡.
a los r.ccesitados, y esta educación hizo mucho -estoy seguro- para nn cdir u
formación de actitudes prejuiciosas con respecto a los grupos mmoritar.os. 461

460
 LA P ER SO N A LID A D T O L E R A N T E

L A N A T U R A L E Z A D E L P RE JU IC IO

e n la lu c h a c o n tra él. Y a q u e el a s u n to p o n ía e n p elig ro sus v idas,

s e v ie ro n fo rz ad o s a a d ju d ic a rle ca racteres d e jjro m in c n c ia .
O tra s p e rso n a s to le ra n te s n u n c a p are cen e s tru c tu ra r el p r o ­
ímÍBrail» P“ '“ ™
b le m a . E s tá n ta n h a b itu a d a s a te n e r u n a a c titu d d e m o crática q u e
p a r a ellos n o h ay n i ju d ío s ni cristian o s, ni seres libres ni esclavos. T o i .kranci.v m il it a n t e y pa cifista
T o d o s los h o m b re s son iguales: la p e rte n e n c ia a u n gi ui>o n o tie n e
e n la m a y o ría d e los casos n in g u n a im p o rta n c ia . L n el c a p itu ­ AlguiKis i-ersonas to le ra n te s se e n tre g a n a la lUcha.
lo V I I I h em o s d ic h o ([ue las p erso n a s q u e carecen de p re ju ic io s so p o rta r n in g u n a iran sg re sió n d e los (p o r ejem p lo ,
c o n tr a los ju d ío s son, con m a y o r fre c u e n c ia q u e las p reju icio sa s, 1an tes p a ra la in to le ra n c ia . A veces fo im a n u n g ru p (l J
in c a p a c e s d e d is tin g u ir a u n ju d ío d e u n n o ju d ío en base a su a p a ­ S ." .le lB,.aiaa>l lC cl.1 ) p a «
rie n c ia facial, p a r a las perso n as co n p re ju ic io s el a su m o tie n e m a y o r
p roininencÍ3.. mi r Se co n v ierten en espías p a i.i estuciiar y „ „ f a s c is ta s in to le ra n -
P o d ría a rg ü irs e q u e las p erso n a s m as to le ra n te s son a q u e lla s carar a los agitadores , . las 1.
e n cuyas v id a s las a c titu d e s étn ica s n o tie n e n a b s o lu ta m e n te n in ­ tes 6. E n ta b la n ju ic io s legales a fin „á.
g u n a p ro m in e n c ia . N o tie n e n in te ré s en las d istin cio n es e n tre los
g ru p o s P a r a ellas u n a p erso n a es u n a p erso n a . P ero esta b e n ig n a
f a lta d e c o n c ie n c ia es d ifíc il de lo g ra r en n u e s tra sociedad, d o n d e
las re la c io n e s h u m a n a s e stá n e n ta l g ra n m e d id a e n m arca d as e n
té rm in o s d e ca sta y clase. P o r m á s q u e u n o desee tr a ta r a u n
n e g ro s im p le m e n te co m o u n se r h u m a n o , las circ u n sta n c ia s o b lig a n
a u n a c o n c ie n c ia d e raza. L a p re v a le n c ia d e la d is c rim in a c ió n
so c ial tie n d e a d a r p ro m in e n c ia a las a c titu d e s étnicas.
A d em á s d e la p ro m in e n c ia o n o p ro m in e rc ia , es c o n v e n ie n te
h a c e r u n a d is tin c ió n u lte r io r e n tre to le ra n c ia conformista y to le ­
r a n c ia caracterológica, ta l com o h ic im o s e n el caso d el p re ju ic io e„'inean,=„.e a .o d a , las P” eaÍos.
(c a p ítu lo X V II). E n u n a c o m u n id a d d o n d e n o se su sc ita n cues­
tione? étnicas, o d o n d e se las m a n e ja h a b itu a h n e n ie d e a c u e rd o co n
u n LÓdi^o d e lo le r.in c ia , p o d e m o s e sp e ra r q u e la g en te to m e la e„ p .o de la ^'igualdad-,
t - u a l d a d " c o m o algo n a tu ra l. A rra s tra d a p o r la n o rn ia to le ra n te p -e iu ic lo , p ara r e íe rirn o s o tr a vez a l c a p itu lo I, e ^
d e l " r u p o , es c o n fo rm ista . L a to le ra n c ia ca ractero ló g ic a, Sin em ­ hay u n a h o stilid a d irra c io n a l c o n tra u n ‘ En
b a r c o , es u n ó t a d o positiv o d e o rg a n iz a c id n d e la p e rs o n a lid a d a trib u to s n irlig n o s s o f ex ag erad o s o
que,’ ki igua) q u e p re ju ic io caractero ló g ic o . tiene, .s íg n ilu a o ó n m so a det= ni-:ón, aV ailO s v eio rrn ad o res .e s u lta n .e r n o
. ' t i n c i O i i a i e n l a e c o n o m ía de p e rs o n a lid a d e n s u c o n ju n to . Tk . . i e S Ó s S e a n u íilo r a quienes es.án trata.do de te lo ^ .a .
L a to le ra n c ia ca ractero ló g ic a sie m p re sig n ifica q u e la p e rso n a fi..'o s m ilitantes, sin em bargo, parecen ser nat.'icLiiar.
f e r ie u n respec'^o p o sitiv o p o r los in d iv id u o s, q u ie n es q u ie ra q u e lisis m ás fino d el j^roblem a. L e d a n cu enta d e q u e u - ,
c ü o s sean. E ste re sp e to p u e d e e sta r lig a d o a diversos e s t i l o s a e e„ ,„ om e„:o dado, .a l ™z U ,|.r o b .c ,6 r , d e ™
xi'Ja. A lg u n a s p e rso n a s p a re c e n te n e r a n e sta d o gencraliz.ado d t « . el Congreso, resultara lavorable para ios
a f e c t u o s i d a d , u n a u té n tic o rasgo d e b u e n a v o lu n ta d . O n a ,, Licncn 'm in o ritario s v en co n secu en cia se la n z a ., . la 1 - ' ;„ ^5,erP o-
\ ' i J o r £ s m á s e s t é t i c o s v s e d e le ita n e n las d iferen c ia s c i d t u r a l e s , e n ­ m é rito a u n a a p re c ia c ió n re a lista de sus p io p .o s ''-■O-es^ de
c o n tra n d o e s tim u la n te s y p le n o s d e ín te res a los m iem b ro ? d e los ü p a i al o p o n en te. O p u e d e n eleg ir d e lib e ra d a m e n te ei d.Sc^ao d e
' : , K o g i u p o s . A lg u n o s tie n e n e n m a rc a d a su to le ra n c ia d e n tro d e u n ios usos s U i c s . a n i e s g á n d c e a l o s tr a c s m c , a fm dm oa^
m a u o d e lib e ra lis m o p o lític o y d e filosofía progresist,a. oin o tro s se n tim ien to s d e a m is ta d h a c ia los f " ^ . ¿ v i f i -
io d e s c o lla n te es u n se n tim ie n to d e ju sticia. E n o tro s to d a v ía , el re a h z a r valores p erso n ales. E n tales casos n o ex iste
“ ir a ia in ie n to e c u á n im e de los g ru p o s m in o rita rio s en el p aís v a cació n excesiva d e los ad v ersario s. E l v ig o r d e las convicci . o ^
u n id o al p ro b le m a de la c o n c o rd ia in te rn a c io n a l. V en q u e n o es lo m ism o q u e el p re ju ic io . C u a n d o se le p id ió a a g u ie n q
será ¡)0sible m a n te n e r relacio n es pacíficas co n los p u e b lo s d e co lo r
46Í
462
 1 1 I I í„ t/;.so: f

LA NATURALEZA DEL PREJUICIO

^^mñrrión V p re ju icio, re sp o n d ió ; “U n o
n ie r a la d ife re n c ia m o c i ó n .” L a re sp u e sta n o es
p u e d e h a b la r d e sus conv ¿ e ella,
d e l to d o sa tisfa c to ria a u n q Y a v ista d e em o ció n , p ero les LnU.R.XLlSMO V RAUICAUSMO
L a c o n v icc ió n n o esta en a d ir ig id a h a c ia la rem o c io n
u n a e m o c ió n di^ em o ció n q u e está detraes d e l
de u n J ; g e n e ra liz a d a en exceso, s a tu ra n d o a objetos

r u T ñ r « » ¿ ..„ ..e n a U ev„ a „„ a

L os en é rg ico s in v e stig a c ió n d e D o m b ro se
m ilita n c ia . E ste a p lic a ro n d o s tests a sus sujetos; t¡.raciones es u n a p e rs o n a q u e n h u ic a p ie c.. la
y L e v in so n «. E stos S‘ d e “m ih -
u n o e ra u n test d e e^noc / .ji. Se h a lló q u e aq u e lla s
ta n c ia y p a c ifism o ^ ¿ c o lo g ^ o (e sc a k M I I). J o d ia n i - : -
„ „ ‘ro sam en te r e d u c n .a ¿ ,ciern o en la v id a ccom>^^ a.
p e rso n a s q u e se o p o n ía n f 'd^s V suaves. A q u éllo s q u e
a su sc rib ir = ^ é t o ^ o ^ ^ a r Ì tn o c e n tr is m o e r a n m ás m ilita n te s c.i
se co rre la c ió n e ra d e + 0 ,74. P o r ejem p . >, luu,..n,a: ‘r a ío r fa .le las escala, como u„
io s m i S L e ! S S r p ro p o sicio n es com o las sig u ien te s; de e , u m j s m a p u . *
° P pi o ro m o h em o s se ñ ala d o , p arece , ^ ejem p lo los
Todo medio posible. r ig u ^ ;«
a los negros y a en la libertad de palabra y a pesar de
eno es mny poco
i i l i i i ' i i i l
LOS a u to re s a p u u r a ,, , u e “ l T „ “ r c Í'e ^
" C ío ta n to , n o es sig n ifieació n íim -
d e m o c rá tic a s se d a O u i'” ‘c r uiki jc fo rm a a m p lia
d e los p ro b le m a s rac iale s y e iu i.ü s .
v la q u ie r e n a h o ra . a >er m enos
L os d e m ó c ra ta s pacíficos m;is m o d erad o s
e x tre m o so s en su o p o sic-o n a! r 'a á u . l . Par-
c„ sas .» é lo M s , V i r ...v ,m .u u » .. k ., 1,^
tic u Ja rm c n te , su sc rib e n p ro p o v r..o i-cs ..w. ,
\ri o riiO 'V « -------- VI T'U i r a i . '-:l ^
üxiste un terreno itucrraedio |'„ra las nc. oiu.w . i- .....*• 1
las ideología, en conflicto de J Ún rilni-'^a res^a ele vicia.
. c: : ?; ; oon. se. . . o.
lopra diicutír, «sin llcsar a nada. i-cruíi.-.!.-. de la falta <le cot.o-
La tensión internai ionnl es cr, gran meu ..t
cimientos entre los puebioí y las nacionc».
L a fo rm a de a c i ó n q u e p re fie re n cs la e d . a c l o r . , la p a . k n c . , " e l,o p e o « ...a n o s .'^ 1 ^ ? “ ,e .l é n h a c e r d « í ^ < l~

el g ra d u a lis m o ; u n a p a u ta p ac ifista . :,-,v ,i¡'ració n , q u e existe

A u n q u e es cierto , com o lo j ^ e b a J ; 3 , ; , 2 n t e a n tv
u n a te n d e n c ia a la ^ o b s tó m e - no es p erfec ta. Es per-
o 46 j

464
 ìL E R /" - " R
L/ [r s o :

LA NATURALEZA DEL I REJUICIO A favor de m is derechos univcrsilaua,

1 I jc r-,7-is ” P o r lo ta n to , su o p o n e n te , q u e estaBa i] s 5" »”« “ ” .
e n el S u r es m e zc lar las b e n e lic io d e los negros, era
, . I ,i„ r: a u e la ed u c a c ió n tie n e u n
re c la m a n d o u n a re fo rm a .j-odas las D e estos d ato s se p o d r ía e 9 ed u cació n a liv ia los senti-
p a r a él u n „3 “ le e d a d p ro p ic ia n la se g u rid a d social; cfecto n o ta b le . Q u izá es p o r q u e la m .^ e d u c a c ió n p e rm ite
p e rso n a s d e m as úl • n r o n ic ia n la se g u rid a d social tie n e n ^,^“ “ 0 , de i..,eg..ridad v , » „ .p r e n d e r ^
en o b sta n te , c u m p le el fin q u e deseab a
m ás de /o an o s L ,a . o n l re fo rm a d o re s en la in a p ro - r .! r , « “ ' . - „ . a , . » a, . » e s r a r de » 10, 10

" " ‘‘ fc .u d io , comparable,

les c o rre sp o n d e e sta r allí.

E ducación » r ‘r d t ^ « f e f r . o ' a T ' 2 o l era lu^ar de, » o , de <,.e .

A d e m ü s <10 s „ m á , lib e r a le s ( o m i, S i ^ e n S in fo rm a a llí d istin c ió n (a la q u e nos lefe^

L la m a m o s la a te n c ió n p re g u n ta s; aq u e lla s q u e
p r e j u ic i o ,, ¡ l o , i n d i v i d u a t o le r a n t e ,^ ™ e ,c i ,i o n e ,. la c a .e g o r i-
rim o s e n el c a p ítu lo I) e n tre f ; ; ; 4 “ 3X e ^ r f e n d a s y co n o cu n icn -
í a c S r e x c e S : ía p r o ,¡e d é n , ¿ V p l a . r a i . m o , ,„ o c o „ ,.i.u ,e n í e r e fie re n a a c titu d e s y las q u e v ersa n o ^ ^ f,,e n c ia s e n el co n o a -
Tos Es c ie rto q u e se c o m p a ra a p erso n as
P ^ "o T a T u e ti^ n f o L u m e , c , co m p leja, m ie n to so b re g ru p o s m m ‘ la escuel
p a ra n o id e s p u e d e n ser m u y ^ o n p rejuic^^s s o n a c o n m u c h a e d u c a c ió n c ^ n o tr q .^ ^ ^ , S™ P°
m e n ta l. P o r e je m p lo , e sen c ialm en te d if e re n te a la d e o
“ I d V ; e " e q u e la sa n g re d e los " J ^ ^ . ^ L g r o s están m u y ursatisf chos

r»»u"u:p“9i^
' “ Í l a r r o r r d L i í ñ e r o r c k ’. , : . ™ ^ ^ ^ ^ ^
ad e m á s e s tá n afe cta d as p o r d e fam ilias m ás po-
[,os n iñ o s c o n C í m ás b a jo t-e n d e n . d o n d e la
d ia n te s u n iv e r sita r ia s v a ^ ^ ^ ^ ^ ^ :
M ás d e c u a tro m il c s t u ^ ^ ^ e . ios aaás to k ra n .< > •

las co n d icio n es d e ed u c ac ió n fam i­ p u n ta je s V¿ Ia u e str^ ios r c s . l t n . c - -

los m e n o s ioie*c.at,.s.
lia r y d e clase estén p o r o e b a jo . p re g u n ta m o s: ¿Las C l'A D F .O 1-
E sta m o s e n te rre n o alg o m a . las m enos
p e rso n a s co n m a y o r eclucaci^n J o u e s t a v ig o r a
C u c a d a s ? ü n e s tu d io h e c n o en .01- ’-es- M'.ídil .íií'iid s >■'•',
M ita d m ás IcU r^nU
“ í l o " ' - b S rV o n d ife re n te s g rad o s d e ed u c ac ió n
] ^ o 7 progenitcrcs graüuados í'j.l
d ie ro n las sig u ie n te s resp u e sta s; GO,:í
u n i ' ’e i S i t a r i 0 S . . . ■■• ■
;7,o
4 f.jvr,r I^p mavorc: oportunidades de empleo:_ Un progenitor gtaduadí> 53,0
84 -y de aquóllos con instrucción j, universitario ......... ; ' ‘ ' 58,8
¡OV de aquéllos con instrucción elemental solaocnt.. Ninguno de los progenitores 41,2
universitario .................
A favor de ¡iguales oportunidades de educación.
85 V de aquéllos con instrucción ,» t' ó;
39 % de aquóllos con instrucción elemental solamente.

466
 LA P E R S O N A L I D A D T O L E R A N T E
L A N A T U R A i^ E Z A D E L P R E JU IC IO

S acarnos e n c o n c lu sió n , p o r lo ta n to , q u e la ed u cació n g en eral ,c»„.a„o. n , „ o » . „ , " » I ,

ay ui r e a lm e n te e n g ra d o a p rc c ia b le a elevar el n iv el de to leran cia, actiuulcs; es <lccir, e ll o s p e n s a b a n tp it s ,c„¡a„ p u nlajos
,le u n a m anera a n to iita n a t - » ! '" ! ' ,',0 a u to ü ta r io s e s tim a r o n la s
y q u " el b e n e fic io p a s a a p a re n te m e n te a la p ró x im a g en eració n . N o l.ajos en la escala). En cambio, los c s U K l i a n l o s n ,„ 3 . Kilos no
l.a jo s e n la e s c a la ) . En c a m b io , lo s iiíi sólo per-
i>cr- .............
sab em o s si este b e n e fic io p ro d u c id o p o r la ed u c ac ió n en lo referen te actitudes de sus nue'también estimaron más correc-
a la to le ra n c ia o c u rre a causa de u n m ayor se n tm u e n io de se g u n d a d , cibieron como aulonlar.os, .p e o e,. 1 ^ J revelaban oíros tipos de
d e h á b ito s d e p e n s a m ie n to m ás críticos, o de m ayores conocu n ien to s. tamen.e sus respueslas ^ ‘" ^ C L ulliai.tes tolerantes parecieron
Es im p r o b a b le q u e ese re su lta d o p u ed a deberse en alg u n a m e d id a M ^ imerlonuores mejor.' en general, -pie los estudiantes nUo-
c o n s id e ra b le a u n a e d u c a c ió n especifica en p ro b lem as in je rc u ltu - leranles í'*.
rales, ya q u e h a s ta a ñ o s m u y rec ien tes poca ha sido la en señ an za de
O tro e stu d io (in ó d ito ) efectu ad o p o r N o re e n N ^ v ick ac la ra
esa ín d o le en escuelas y u n iv ersid ad es. I t “sp If's n i d i o 'I c i e r t o n u m e r o d e c s u i d i . u i t c s e x U a r i
D o n d e se d a esa en señ an za específica d eb eríam o s e sp erar q u e
la g a n a n c ia e n c u a n to a to le ran cia sea m ayor. Y existe a lg u n a evi­
d e n c ia d e cpie así es. E n u n e s tu d io se h a l'ó cjue e n tre los cstu d ia iu e s
q u e in f o r m a b a n h a b e r te n id o ed u c ac ió n in te r c u ltu r a l e^jjecífica,
m ás d e l 70 % p e r te n e c ía a la v u t a d más K 'erante d e la d istrib u c ió n
d e p u n ta je s d e p r e ju ic io
E stos e s tu d ia n te s d e c ía n —p a r a c ita r ,s m ism as p a la b r a s - q u e
h a b ía n a p r e n d id o “ las lecciones básicas de la te o ría d e su p e n o n c ia d w m m m
e in f e r io r id a d r a c ia l” , o q u e “ los g rupos m in o rita rio s so n iguales
a los d em ás: a lg u n o s b u e n o s, o tro s maloo
A p e s a r d e q u e la e d u c a c ió n - e s p e c ia lm e n te la ed u c ac ió n ín ter- Z in v L ig a d o r e s b u sc a ro n luego las ca ra c te rístic a q u e los d ife re n
c u ltu r a l e s p e c íf ic a - a y u d a a p a re n te m e n te a e n g e n d ra r _ to le ran cia,
h ac em o s n o ta r q u e d e n in g u n a m a n e ra o c u rre así in v a ria b le m e n te .
L a c o rre la c ió n es a p re c ia b le p e ro no alta. E n consecuencia, n o pode-
m u . e s ta r d e a c u e rd o co n a q u e llo s en tu sia stas q u e a firm a n q u e to d o
e l p r o b le m a d e l p r e ju ic io es u n a c u e s'ió n d e ed u cació n .

C v i ’. - . c i D. vD i ;:. í !-í i T I C a '" '‘‘' D t ’ “ ‘Í l . . l o s do 1» i„ v .s« .:a c i.'.n so „ p a r.ic u l.a rm e n .e

U n o df los Tai tere;- 'in n o i'ta r K s eri la lu ie r a n n a es u n a cana- « „ .e s . n Le, h ah ilk U u l » 1“

v.KÍac' (l'j la UC 1) K ,';. i - " .......... ' 2. £ <-o=- ..n .-
c m p a tí.;, :u in q u r % K lrí;.iy o s ij r a p a tid a J ac co n ip iL i^ü e r c., d e n , f i - i b i a . . , , , par,.
a la g e n i e ” . “ in t'.- Iig e n ria so c ia l” , so tir.l ' c pava lu i!;-
co n o cer el estad o m e n ia i dei jn o jim o <v . _
zar hi exnresi\ a n a ía b ra gL - rn ia n a , M i c i i n l m s .
E x is ie buena c v id -n cú i d e q u : ; 1 1 -, n c : , o i n s to lr. aiu es se n m as P ,e g .„ « c n ,o ,r .„ s p o , q..."
c ; : a c t a s c i i s u s j u i c ' o s d e ¡ > e is o n a Iid ;« ! '. . l e las p c .'s o .ia s iiito le ra i'.te » . ’" " ' r a a n l^ n s iv a e in seg u ra? Ai ser capaz
a O t r a n o t i e i - p c i -,u „ r - c 'b c . p u e d e c o n lia i en
• E n iin c x n c n m c p .'o , p o r c jim io Io , r*
;n unn'ur. n a n o d e e n te n d e r con ex ^ ic atu d la ^ d csa-.rad ab les, si es nece-
tem a a l U ’S p u i U : : ; una p .ü :;
( uli ,-
- t U a i .' s (.11 :a i n i . ' i m c sjala su ca p a c id a d p r a a e h u rii 1 .. r a p a c id a d d e e v ita r las
d i a n t e d e la ip ím u.i «-ciad y sex o, <¡U'? ten
j n i r n n t e vcii.le e sto s e ^ t . u l i ; 'u t c s c - . n - , ,;h,.n e n t r e m de m i n e r a i n . .
a.-^ rea (!e ra<iio, t e l c v i i i ó n , p e l í c u l a s co-'io r.!<-firiev;\i¡. ’ /C . sia n i a n c i cuJit
u n o se f o r m a b a u n a i m p r e s i ó n de! o l r o , :a: o , e - o l u e M t a b i e i n e i U e o c u v . e cil u u d o
se s o s t i e n e u n a c o n v e r s a e i ó u c a s u a l c on iin e xn.e iM <:ur a,U e u , c o r t o u n e r v a l o . S i S ^ r ? d ¿ . o con los o . o . ^ e - “ g e s ta r
El p r o p ó s i t o d e e s t e e a p e r i u i e n t o , p o r s ui' ii e ^ io . e ra (o iK K id o p e í los p. . ir i ic i -
pautes. D e s p u é s d e t c n u i u a d a la c o i u e r s a c ió n cada, e s t u d i a n t e e ra ll e v a d o a un
cuarto a p a r t e v se !c e n t r e g a b a u n c u ,: s ti o ii a r¡ o p a r a ipic lo l l e n a r a tal como
r l p e n s a b a q u ¿ r c s t w id e r ia el otro c s tu d ia n ic con q u ie n h a h m conversado a l estereo tip o .
469
468
 LA P ER SO N A LID A D T O L E R A N T E

¡.A N A T U R A L E 7 . A D E L P R E J U I C I O
„1 crniidn d d h um or. T e n e m o s razones
es tu d io psico h Jg u o ex ito so , e • - p erso n a está estrecha-
N o p o d e m o s d e c ir cuál es, en rig o r de v erd a d , la base d e la
p a ra su p o n e r qii. a n t o c o m p r e n s i ó n » ’ . Sin em bargo
c a p a c id a d e m p á tic a . T a ! vez sea el p ro d u c to c o n ju n to de u n seguro m e n te v in c u lad o a su g ra d o ele , 1 c e d i d a está m ás alia
a m b ie n te de h o g a r, de se n sib ilid a d estética, y d e elevados valores es d ¡n c i. d ecir es el , u m » , V » os a
so ciales. P a r a n u e s tro s fines basta con observ ar ([ue, c u a le sq u iera
d e . co m p eten cia ^ „ „ a v aria b le im p o rta n te
se.m sus o iíg e n e s, ])arecc c o n s titu ir u n rasgo jiro u iiiic n te en las
p e rso n tilid a d e s q u e po seen to le ran cia étn ica. e n ^ 'c ía c ió ir c o n el

A u T O C ü M I’RI-.NSIÓN

s ín d rle es u n
A lg o .u m ila r es el rasgo de a u to c o m p re n s ió n .|E l co n o c im ien to
d e u n o m ism o tie n d e a estar asociado con la to le ran cia h a c ia los u f hU v ta m b i n q u e es u n in g re d ie n te p rese n te en
o t r o s j L a s p erso n tis q u e se co nocen a sí m ism as, q u e tie n e n u n a
a c titu d c rític a f re n te a sí m ism as, n o son p ro p en sas al gravoso h á b ito
d e ec h arle s la c u lp a a los dem ás p o r lo q u e es de su p ro p ia re s p o n ­
s a b ilid a d . C o n o c e n sus p ro p ias cap acid ad es y d e f e c to ^
S o b re este p u n to ex isten diversas lín eas d e ev id en cia. L os e stu ­ I ntropunitividad
d io s d e C a lifo rn ia , so b re g ru p o s to le ra n te s y p reju icio so s, d a n c u e n ta
d e cjue el yo id e a l d e las perso n as to le ra n te s suele c o m p re n d e r
inreriorldad «P“ “ t “ . n in'r„” u " 1 .lt
rasg o s de q u e e lla s m ism as carecen; i á e n tra s q u e los su jeto s co n
p re ju ic io s p in ta n co m o u n id eal a u n tip o d e p e rso n a m u y p a re c id o = r , r „ f : ' n " . £ k V X X IV L . a ...o in e „ lp .d a „

a lo q u e ello s so n e n la a c tu a lid a d . L as perso n as to le ran te s, “p o r i u p a el lu g a r d e la in c u lp a c ió n p ro y e c ta d a y e x t.r n a .

ser b á s ic a m e n te naás seguras, seg ú n parece, p u e d e n p e rm iú rse m ás
fá c ilm e n te v e r u n a d isc re p a n c ia e n tre su yo id e al y la r e a lid a d c o n ­ Un investig:.’or, al <-;^5tudiar m á s a enojarsr
c r e ta ” Se c o n o c e n a sí m ism as y n o e s tá n satisfechas con lo q u e sujctof la pregunta: f l a ' s i t u a c i ó n ? ” Se d e s c u b r i ó que
\ e n . Su a u to c o iic ie n c ia red u c e la te n ta c ió n a p ro y ec tar sus defectos con otras oersonas o a sentí..c ' • i.,'„ iru')ii C ' r m c n n 'nclmüdot a
aquéllos que daban la r e s p u e s t a d e “' j i, „ v i<go de ‘-intio
s o b re los dem ás. « u sar e n grado excesivo a .a P-usia S -u a < a . IK^ n - , per^^na, que
E n o tr a in v e stig a c ió n se Ies preguntnV ta a su jeto s coleraiites / punidad” «-■ vef’cja in clus.^ e.. ..u a t t , „i.a artiíuü
p re ju ic io so s £Í s e n tía n q u e e r a n m ás o m.enos p reju icio so s q u e el se acusan a «f mismas p u e d e n t c n e ) , Ui u - . i i i / i c i ó n indis-
critica con lespccto al comumsn.o, p . : 0 ,10 .on p u , .
n r c m e d io d e ía g e n te . V irtu a lm e n íe todas las personas to le ra n te s criminada -e u n c h i v o craisr.v-O i r
L ib ía n q u e e ra ti m e n o s preju icio sas, p ero s jl o in i q u in tó d e los rj i»a:ai snti-
su je to s con p re ju ic io s sabía q u e ellos te n ía n u n rn o n ío de p re ju ic io E ste rasgo tie n e ''■tro efecto in < nosi . . ^ ,
,- i.m o sto , u r .
m a y o r q u e el p ro m e d io p a tía p e r ios o p rim id o s. Esa s'.m pr. a ^
i c ten er U)i
D iv erso s in v e s ú g a d o ie s h n n lla m a d o la a te n c ió n so b ie a n a c u a ­ is ta d o de á n im o co m p lejo . on la p ro p ia
lid a d g e n c -a l d e interiorida.J cu las personalid ad '^s de las p erso n as resab io d e co n d e sc en d en c ia E. tacil .e n ., s
,,5. i' a veres
riile ra n te s. E x iste in te ié s en lo'^ procesos im r.ginativos, en las ía n ta - v a n id a d p o r el h e c h o d e nyi.d.ir a .'-.s n ;c .’o-
¡íctica. F erc,
s'a s en las re fle x io n e s teó ü cas, e n las ac tiv id ad es aitística s. L as esa p a rc ia lid a d tie n e u n a c u a l'd a o cu m p ti
'ob-aLlc q u e
p e rso n a s p re ju ic io sa s, e n cam bio, .o n exteriores en c n a n to a sus in tc- va sea q u e 'a sim p a tía sea de<nito.-csa(.a u'-
’-eses, d a d a s a e x te rn a liz a r sus conflictos, y a h a lla r m ás a b so rb e n te L t é asociada co n te n d e n c ia s in ti o r u m u - .a .
lo q u e los r o d e a q u e st'. p ro p io in te rio r. I.as p erso n as to le ia n te s tie ­ Es a q u í q u e d eb en air.r'S d ..m ai .a ati i*. : :■1)' c ’ l a e s t r u c t u r a
n e n u n d eseo d e a u to n o m ía p e rso n a l an tes q u e de u n p u n to d e de p e r s o n a l i d a d so cializad a b a s ta n te c o n ru - / n a i>. , n a t o l e r a n t e
re fe re n c ia in s titu c io n a l e x te rn o 1«. o p iin i' n s ; é l m ism o
d e este tip o sie n te g e n u in a sn n p a u ;t i- r r ,
V de i d ' g n i d a d ; es
L a e m p a tia , la a n to c o m p re n sió n , la in te r io rid a d son rasgos d iii- tie n e p ro fu n d o s s e n t i m i e n t o s de n ü c i 101 ui
ciles d e so m e te r a la in v e stig a ció n de la b o ra to rio , y a u n a la clín ic a. 5 f o h ace su-
d a d o l la a u to in c u lp a c ió n ; el ' ;ivudar a ali-
Es s o r p re n d e n te q u e n u e s trc s d ato s se a n ta n b u e n o s com o lo son. S in f rir p re sta y a g u d a m e n te , y le p io d u r e h ....... ¡
em b a rg o , ex iste u n rasgo asociado q u e h a s ta ah o ra h a d e sa fia d o e l
471

470
 ' ’ I I ^ la .... ^

LA S . i T U R A L E Z A D E L P ü E J U l C I C
u n e s t u d i o . > ¡ ^ " ‘X S t ™ ‘ J f
,1 , 1^ In c o n f i s u r a r i o n . M u e s t i . ,• . ‘ j p ^ n a j ^ c r s o n a t r e n t e a
tnd'is l'is n eiso n n lid a d es in tro - " ,r .'"
ula e n Íîà
a órie„taci(.n
o rie n ta c ió n v» a lo ra ft.v a “c ^l ëcs t udi ant cs univer-
. h eu
esta cng. •> lo r m id ió los v al - ___ n risrin alm cn te
I ' v i d ’S " " ri i n v c s n s a 'l '» ' ™ " ‘'“ “ ” .s p r o p u c s t,! , o rig in a lm e n te
d esu sada.

£ “ :r:í e ; . . * , ™ ;.e
lO L E R A N C iA D i: L A A M IUGÜEOAU

'el' 2.Î ‘í ’, “ " ™ ’d , h oVjeuaci6u por rango, de lo ,

Icc lo r r e c o rd a rá n u e stra s varias discusiones de los P ‘'» « s ° s esta ú ltn m i escala, i.i
ser la sig u ien te ; n a jo s punlnjes en
c o g n h iv o s " S Í («* A ltos puntajes en Anliii''n‘¡>^”'°
.4ntisemili¡mo
i s : : ; : “ ,s e c - v “ t Estètici
gorias, su p ro c liv id a d a .s . npri-sidad d e u n a e s tru c tu ra rolUico .Social
Ta sim p lific a c ió n de la m e m o ria , y su ^ er di- Valor más alto Económico 'AcUgioso
R eligioso Tcórico
m e n ta l d e fin id a , a u n e n l^rocesos Z e r o s ' d a t« ; Social Económico
re c ta m e n te co n el p r e ju ic io to j « ^ ‘os Teórico Político
Estético
Í; s ; - te l u i a r % o r ^ ^ t ^ ^ ^ H n n ar^ c ^ Valor más bajo

" S S S t o ' m e r ' Í S t a g u e n tam bién p o, atributo, caracteri. E l o rd e n d e los v a lo « s es c o íS "‘S n iíi^ c jó n
! F ste d e s c u b rim ie n to ta l com o son d efin í-

e r S ‘¿ , S - " “ ’n una » • » ‘I S t v i£

: s ? í X u ú ír e i'ír u ,: 7 e T ? s » i.i- s
te n e r p re se n te el p r in c ip io el pen sam ien to í a m S " n V e ' ' a co n sid e ra r ^ M erlos com o tm a

\ C O R E S r i: k son / - t. e s

l i i l g S i i
. /-:,s;:;-;srs^ss■"~ ^
:;r - á s ' b ajo a e to d o .
E l v a lo r esléUco (cl m a . ’o paruculnr
,1
S.g-
b a jo e n el an tise m ita ) .,id a. ya sea u n a p u c^ta
: : S í í : = ; ~ Í £ ^ t £ = ^
c a o iu .lo c s ia n to le ra n te . Ei te m p e ra m e n to .
aislada está c o n te u ia a en si ,e e n c u e n tra c->n
Í te ^ rid a d c J m o S U la e ,p e n e n c ^ i. individuaU xa C uando Es

o tros, im e d e n in te g ra i la co . g n re fe re n c ia tie n d e n a
■siatesi,, pero ¿ t a raíón la psicología en-
" í S ^ í .c = ” tr a e encara, nna configuración o nn ••.- a lto g rad o .

tilo to ta l” . .

472
 la p e r so n a u jìa d t

l a n a t u r a l e z a d e l p re ju ic io * n t c „ re a l..,e n te « S s ^ m s

T a m b ié n so n
m in o . E l v a lo r ec o n o m ico f frecu en cia fo rm u la u n a
,^„é sirve eso?, es la si.ele e n c o n trarse incluiclo
p e rso n a ec o n ó m ic a L s i e _ ^ y las fi­
e n la J ^ i e d a d c m p e t i t i v a los v alo re s económ icos y po-
H ™ e s " n n a tu r a lm e n te

»•“ '■’ d ' / ; l r / o J o “'’á 2 .n “ í S m i S . ' c o m o a .g u i» ^ .e o c .

, , protección de
d in e ro ? ), y co m o c o m p e tid o r. L a p e rso n a P .^ ¡ i i , ,d a res-
.» » n r c n .. e c o n .

" ‘' T v ' . l o r ' ’S l " e g u „ d o en r»,gn i.ud

‘l ' ^ X ^ r ^ ú r i f p r l d ^ í U n no puede dcsempe.iar un = S 5 2 F |Í í £ S £ 5 S

„ W recho^o. L a p e rs o n a se a l e ñ a a -d ^d y re c h a z a lo q u e

i: « S : aT os m S , o s del in d iv id V , es opues.o .1 pensanrien.o

“ ‘'®a Í “ ñ Í r ie n tc , T o s T valore, que tiene,, nna intervención

A p á re n te m e , teórico. Es lácil ex p lica rse el

ErtHrT“^ « ;t3 S ííS S ■ I B S

rn m m m ; •.: -,, n m ó n . E sta dis,>o5io;n. s . a - - - •

: - A o n d e d e p e n d e n a a q u e e x is a ^
^ a d i c y el

r i e r - Y ía criaiu v a. ‘^ r o í ^ n en u n a v id a ,
h S :„ Í" 0 . . ; d c . e l o d io S t a ' . e n ^ c i ^ » "
decisivos p a r a la fo im a c ió n d e h to le ia u c ia .

F ilo s o fía de l a v;i'>

£ n U c H s k r n o v ela de E. M- F o rste r sobre el p re ju ic io . Fas.a^r:

, - S , , ¿ . i o s in g tese, están h a c ie n d o p la n e s p . - a n n a I.cs... 1,..
list'i d e in->'itados se está h a c ie n d o m u y larga. H a s .a se m.,iv. .
* a i e u n o . m u s u lm a n e s e h in d ú e s. U n o d e los ingleses o b serv a cu. v
te fn a d o ; " T e n e m o s q u e e x c lu ir a a lg u ie n de n u e s tia re u n ió n , p
nue de otro m o d o nos q u e d a re m o s sin n a d a ” . de to d o u p o y c o n d ic ’ ^
L as p e rso n a s to le ra n te s a d o p ta n el p u n to de v ista o p u esto .

474
 ' J A P E R SO N A L ID A D jO L E R .^^^i'E

V V n N S vMOKD, ■
■A scalc
«nie lor
for mcasurcu'
in’-*» nt o£ anti-Scnii-
la N A T U l l A L E /. A D E L P R E JU IC IO

N O T A S y RE I'E R E N C IA S

'Î:"« X r : l t 'ili» « n " i v ; i l , d , r . a , So„,,.,s ,,u»I,,,., .u, cc n ,„

? w
on drdic’.<lo cvrlusivamentc ai dcscubrimicnlo <te his ccndinones .,uc
Z Z c c n U ‘■bncn. vedndad". Cf. P. -V SOROK.N, AItnn.slic

^I' e .' c . M alherbe, R a c e A ltitu d e s a n d E d ucation, Johanncsl.urgo, S. A., Ins-

T h , A m erican S o ld ie r A d ju stm e n t D uring A r m f

U fe. rr^ cc to n U n i. Vress, ^ W

/= ;^dÜc> C - m ' , n d > - B i b l i o t e c a d r f R a d c H f f e C o l l è g e , 194o.

' i , o 'i v A L f ro -a - y '.;. ^ r. Kk.vmeR, "'Somes l o o t s u f p . q u ' . i œ . J c u r t u ! -A
r,ju :-io g y , 194G. 22, O-W.
î " ' > ‘" 's r < ,D 1 y r A’ i ^sfv " S o c ia l pP ccep tio D S o f a - i t h o r i t a r i a n ? a n d n o : y
. , J ü ; ^ . l ï a , : j À r n a l - o r A b n o r m a l a n d S n a . l P s y c k o l r . y , 1P5 3 , 4 8 , . 8 , - l S . .
H T W . AncRNO, e t al.. O p . cit., p a g . . 3Ü.
15 CL ' i . L r o r . r v B ^ í . K r a m e k , O /j. t i i .

¡■. S ' g W À u .r « r , P,„o,..iUr: A

‘ ' ^ ¿ ‘T i T ' f c . ' r Œ r t ..d I H ^ ■■>”-')-■' - i o > ^

,| „ i,U » ) , :u , c :„ o ,io ,» l .n d

>A b n o r m a l and S o c ia l P s y c h o l o g y , 1952, 4 7 , 749-/o6. i,

•>lT-,mVirn G W A e lpo r t V 1 '. E. test for personal value» .
V f r n o n ', “ A
l o u r n a l o f A b n o r m a l a n d So c ia l P s y c h o l o g y , 19.^1, 26, 321-248. ^ 1 eîte t^ t
tue rcvisado por G. W. A l e i -o r t , P. E. V e r n o n y G. L . n d z e v , S t u d y o f I a lu e s. 477
lioslon. Houghton Mifflin, 1951.

476
 R E L IG IÓ N Y P RE JU IC IO

trem n c m n d o h ay m isio n ero s q u e se o c u p a n a c tiv a m e n te de h a c e r

p r o s d itis m o a fav o r d e tip o s d iv e rg e m cs de
ñ o r e ie m p lo q u e lo s m isio n ero s cristian o s y los m u su lm a n e s tie n
i n f l i c t o s en Á frica. C a d a u n o in siste en q u e si
p le ta m e n te re a liz a d o en la P>^áctica, d i m i n a m odas l a ^ ^ W ^
ú n ic a s e n tre los h o m b re s. Así o c u rriría . P ero
ab so lu to s d e c u a k iu ie r re lig ió n n u n c a h asta a h o ra h a n sido acep
dns in is a u e p o r u n a fracció n d e la h u m a n id a d .
CArÍTULO X X V I I I E l ca to licism o , p o r su m ism a n a tu ra le z a ^ e b e crej^r^^cp.e^ e^
ju d a ism o y el p ro te s ta n tis m o e stá n eq u iv o ra d o s. . g •
R E L IG IÓ N Y PRE JU ICIO dades d d iu d a ís m o y el p ro te sta n tism o sie n te n con « r te z a q
o tras v i i e d a d e s d e s u m ism a fe so n p erversas en - - h o s p u n to s
C o n f l ic t o r ea l - F actores divisionistas en la R^xigión
¿D if ie r e n los grupos religiosos en c i '^ nto a . t e ^
TIPOS DE religiosidad - E l CASO DE SIMON PEDRO - RELIGION Y
ESTRUCTURA DEL CARÁCTER
Dios ha hecho de una mi. :i sangre a lo<las las naciones. e n g e n d ra d o el m a l d e las castas e n tre sus m ism os ad h e re n te s y
_Ü S IIF X llO S DE LOS APOSTOLES
í"»Q /'íiT'í'*riílo d e c o n flic to s c is m < itic o s . ■»
La religión es una maldición,
puesto que crea divisiones eu un mundo ya dividido.
Un v eterano de seg u n d a guerra m u n d iAl

E l p a p e l q u e d e s e m p e ñ a la re lig ió n es p ara d ó jico . C rea pre- S r f v e S i r v l c K S '^ ^ 0

iu :-io s y los d e s b a ra ta . A p e sa r de q u e los credos ele las g ran d es
re lig io n e s so n u n iv e rsa lista s, y q u e tod o s s u b ra y a n la h e rm a n d a d re” ‘í = „ i '
e n tre l o s h o m b re s, l a p r á c t i c a d e e s t o , c r e d o s es con [iccu en cia d i
v isio n ista y b r u ta l, I a s u l - J u n u l a d d e Icjs id eales rel'g io so s se co
tra n -e s ta d a p o r l o s h o i r < > r c s d e la p c i , s e c u c i c n n o m b i e d e esOo p reju icio so s, n i v ic tim a s d el p re ju ic io . son con-
m ism o s id eales. H a y q u i e n . s d i c e n c ¡ u e e l u n . c o r e m e a t o p a ia e. ^ ^ Si b ie n la , ra z o n e s q u e ex iste n p ara u n
preiuicio co n siste e n m á s r e l i g i ó n , « t . o r . clicrn q u e el u n . c c ’ e . n . J o s 'd e r - b le , ’a m a v o ría d e las relig io n es tie n e n d o c ,a n a s
co n siste e n a b o l i r ! . . e n , ; o n . . r. . n e i s , sten
a la Iglesia s o a m á s p n . j : . q n c :1 r r o a ^ e c l i o a e ta m ­
lo iT íi< s p rir o rd ia d c D ’.o s, c i i a n c l o a A“ J -
b ié n so n m e n o s prcju.',-i--.s.ir. (.nc -I f ' °
m s ió n « 'u r ^ a v ir tu d . E n principio., las teo lo g ías ^ez p re sc rin e n
re m o s de d e s e n tia ñ a r l a p L i V a d o j a .

C O N i ’L I C T O REAL
s : ,. “ ; f í r . r = : í c S , ; » ? : ; ; » : ¿ ^ n o r a » ;
c l a r n c o n r e s p e c t o a l a exis-
E n p r im e r lé in iin o , d 'iiv n 'n c
^ n u i z á i n s o l u b l e s , im plícitos
tcnci?. de cierto s con riict'j: n .f .n n
F n los E stad o s U n id o s se d iscu te n iu d io a h o ra la c a e s a o n d .
e n d iv e rso s asp ec to de ¡a if:'i¡g¡< n.
Ti oo m p re tc n s ió n de alg u n as de las si la Ig lesia C a tó lic a es o n o una
u ie
cmin o
u ss teinl p rim e r -ic...........
n n ..ii.o i Y , 1 ir¡Í u n
g ra n d e s re lig io n e s: la de q u e cad., u n a tien e la tad es d e m o c rá tic a s, así com o la p o sib iL d a d d e q c, q ^
? f in a l de la V e rd a d . N o es in o b a b le q u e los ad h e re n te s a absolutos c o n tro l m a y o rita rio del g o b ie rn o , les n ie g u e a los d em as la lib e r ta
d iv erso s se p o n g a n de ac u erd o . El co n flicto a d q u ie re agudeza ex-
479

478 ■
 R E L IG IÓ N Y P RE JU IC IO
^/í N A T U R A L E Z A D E I . P R E J U I C I O
p u e b lo , una c u ltu ra (c a p ítu lo XV). C u an d o la s d is tin c io n e s re li­
,1, L n u n c ia a o hechos. Si la resp u esta g io s a s s ir v e n ese d o b l e f in , y a e s tá n e c h a d a s la s b a s e s p a r a e l p re -
tíT o P o rq u r e p r e ju ic io lle v a c o n s ig o e l e m p le o d e c a te g o ría s
' i v T X l n ' - . h ',-:.r, - n d u d a , u n enC rem am iento real
In a d e c u a d a ? , e x c o ív a m e n te a m p lia s , en lu g a r del p e n s a m ie n to
o h u o s Si' la ic sp u c sta h ie ra n eg ativ a, el p io b le m a
,n u . do,^ J , - ,a o de lado. Si la acusación per-
‘-'ava c iid e n c ia neg ativ a, en to n ces e s ta ñ a " ^ '^ '''n 'c Í Í o d e u n a iglesia p u e d e co n v ertirse, com o o c u rre a m e ­
n u d a . e n d e fe n so r d e u n a c u ltu ra . E llos fe
l ' ’ ‘' n n ¡ b l e n , a.x u lic u la r, com o m u ch o s otros, ra ra vez g orías in a d e c u a d a s. A l d e fe n d e r las v erd a d es ^ “ „¿ó
' c li d 1<« l i c c h o s . Los p a rtid a rio s d e am bos
p la n o ' de
fie n d e n a d e fe n d e r a su e n d o g ru p o com o to ta h d a d c^ c o n
‘ ,n •• 'i i v u e l v e n l a cu estió n co n acusaciones ajen as en el a b s o lu to d e su fe ju stific a c ió n p a r a las p racticas secu lares de
su e n d o g ru p o . N o es ra ro q u e ju s tifiq u e n y en d u lc e n los p re ju ic i
''V " ’u n u r n ) s a n l i r a i ó i i c o s u tiliz a n el p ro b le m a com o u n a sim p le
n , r i s u O d u ) , A l s e n t i r d esag rad o p o r los catoi:cos. están étn ico s ? o n san cio n e s rd ig io sa s. U n in m ig ra n te po laco q u e vive e n
o a p e r c ib ir c u a lq u ie r d o c trin a o p rá c tic a cató lica com o “ n ^ los E stad o s U n id o s re fie re la sig u ie n te ex p e rien c ia:

Recuerdo vividamente una lección de religión "

Dio. qai “ “í r o r T o ; “ ';."“ 'Í« “ p íL

r „ - x p .* S “n . s i : ” ... ...o d o . í .
“ “ ¿ r S r Z d c « i « . <W e«..das , menudo i m c » ^ los polacos."
E l sa c e rd o te e r a u n h ip ó c ra ta p ia d o so , q u e to r tu r a b a la reli-
r í ó n p a r a q u e sirv ie ra a l p re ju ic io se cu la r y q u e
£ in fc le ra n c ia q u e p o d ía n lle g ar a c r e c e r d e sa fo ra d a m e n te , com o
lo h id e r o n , p a r a d esem b o c ar en “ p o g ro m s y saqueos. E l p ro te s­
ta n tis m o h a sid o ig u a lm e n te h ip ó c rita al e n c o n tra r rac io n aliza cio n e s

q u e in trín s e c a m e n le n o tie n e n n a d a q u e ^li con la

Cl p ie ir .ic io lle v a la voz cantante.
Ja m e s asi lo in d ic a en el sig u ie n te p asaje:

L a persecución de los judíos, la cazn

F\cTor-F.s iu\ is'o>a.sivo en la r m .igión
de cuáquero» y «1 íu n lu io d e m iueisio-i Vnr,.-ioi. m ucho jnás fiel
asOTinato d e m o íin p n cí y las riw r.nzaj ... a , . , , u -üo "
Cli íLct. i:.i lo co p o r lo co
----m ú n d e pre;,ui^ios
•• I
de la neofobia in n a t. úe !cs seres h;ynuPOs. d . e.-.
L t l'e li i^ ió '- i se c o n v ie c u ^ - t . 1_ Trr . /:» I
tenemos vestiglos, y de aquella avei-ion roa,;au . i- . ^ ■I piedad
d e b id o p r in ^ ip a lm c iu e a U bres excdnrricos y discor,forrmsLas que “ i, lacr/a iiu.-
posiúvade quieres pcrpcuan esos actos. L.i p.cda., -a n u a.,.
f d" .S J n ^ r á ^ Ü S ^ e n t e se se cu la n za
rior, el iusUnto tiihal i .
^ T 'í 'n h íu n rio n e ” cuUu7 a k E ! W a ra es alg o m ás q u e u n a r c ^
, n f . n u n r o b i e n h i l a d o d e cuiuiras inierrelacionadas,. cu . C itam o s er.te p a s a j e p o rq u e se ñ a la cu.!:, u o .a re la c ió n ex iste
■)'i r ¡ r a o u i u \l e p r i m o s c u iico s a b ru p ta m e n te sep arad o s d el
e n tre ia r d ig ió n y la m ay'oria de las perscciicicmcs. N o es necesario
son el p a a ir a o u lu üc p está ta n u n id o a la c iv - i.z - sin em b arg o , q u e suscrif^am cs la c o a v -.c io u do ja m e s do q u e el
n u in Jo no p rese n te su n ú d e c o rig in a l, y " íc ju to o ? ie n e \a ic a s i„ n ir.,iv,s ™ «' I.a >te

C u a S T o s l,omb,-e. ,,uU,ar. « ,cl,g i n, p « te prò-

se cu c ió n d e l p o d e r , el p r e s t i g i o , l a r i q u e z a y e l e g o í s m o e m i r e , el
co n las p^^im ariam ente u n re s u lta d o in e v ita b le so n las a b o m i n a c i o n e s . L a r e . i g i o n y d P 'eju ^ cio
" I^ ^ J ^ Íiíg ^ b ié n Í^ L co n sid era n a l raza, u n a n ac i6 n . u n se m e z d a n en to n ces. A m e n u d o se p u e d e d e t e c t a r e s a fu n c ió n e n

481
480
 ' ' ' ' ' ¡.A .io ic . ] rR i. \cio I

'i
L A n a t u r a l e z a d e l l ’R E J U I C I O sias scpt-nadas*, 1-a “'S " « " " " ” „ ' " f o n S i V - a . t a t t i ! n t e =.
“ ,,, c , .„ , y l;i P ,a n a c ía ” , “ los
los slogans e m o c c n t n c ^ U Y , Gott
can os b la n co s, p r o te s u n ie s , y no j . . . . . S : : : : .,“ ™ » “ "SaclorSs .» .» 1 « , ante, qtre n„
m ít un5”/ ‘el país de D i o s ^ ^ ^ p erv e rsió n d e la re lig ió n di-
A lg u n o s teólogos ‘'- P ^ ‘ ^ su re lig ió n a lre d e d o r d e sus lu ­ p a la d ín d el m e jo ra m ie n to . p ro d u cirse v en tu al-
cien d o q u e los p ec ad o res , í j^om bre se vuelve h ac ia H em os a r g u m e n t a d o qu ’ _ ],^ „^.^vor p n te c! ■ lo q u e
tereses p a rtic u la re s . E l m a i " p a la b ra s, las p erso n as q u e m e n te co n flicto s reales es. en re a lid a d , el resul-
reclb e el n o m b re d e prc iuic ■ e tn o c é n tiic o y la veligion
- i ' s : ™ , -
'» 1 a % .r r .™ : n - e 'a e r tr ltin r ^ a r ., r a c io .Ia lr .a r , ¡u s trlrc a r e ,
.c „„„
' ’” T : » tr e ,n a diversidad d e r e l i g o , . « i . ^
e S e r „ ': r ; íu r i. ^
a g r a v a r la s i m a c lo n , t i im a d a m c n ti 56.000.000 de
; S o „ a l. u n s a c ió t e P’ ' ^ ^ umor sino .1= ven- E s ta llo s U n rd o s en ' J 31.000.000 era n p ro te s ta n te s .
l^,ba que el í * " “ ™ “ é f T Ó d a una serie de secas proies-
miembros. De ''> » V „ 1 o o o iudios E" ■«»'• '’»bí.'. 25^-
f“ “ So;°ecM „'»“ o‘’S l v a c i 6 n de semejante co .,» p c.6 n de, ,¿0.000 católicos y ■'■*'’"■“ 7 “ .,, J e 50 .0 OO miembros, representan
q u e 52 cu lto s, ca d a u n o ^ p e q u e ñ o n ú m e ro de h in -
el 95 d el to ta l. D e b e ría agreg arse e I q i-eligiones a n ó n -
"'■” ! f b ¿ t „ r i a , es innegable, ^ " d » r e : ‘ía“' S

S.Sr’qun&rí sísíia^ss le s - m u s u lm a n e s ,
genes. Es im p ro b a b le q u e en
ta n ta s fe rm as de co nvicciones re g-
b u d is ta s ,

(Y
e n est^ país. M u c h a s rectas ex iste n 1 1 ^ .
V
in convicciones) com o
in m ig ra n te s h a n
p ero al-
m undo « i.ta n

S ^ s t t ¿ S f í ' n ^ S ~ " tr a n s p la n ta d o a este p a.s 1^3 D iscíp u lo s d e C risto

u n se rm ó n : g u n a i com o los S an to s a q u í. A p e sa r d e al-
y v a ria s sectas p ascu ales, h a n te n g a c e r c a m ie n t o
l,a «n.S 02i o peot <(« ™ ,„g " d'e“ «“ »" £ P*“ " “/* r S “ q *
I ^gunas escaram uzas « d ie n te s y t b ias p ^8
r ? ........ S , c S ? í i B ¡ Í S ¿ « r * ,” :t .» p S d . p t,;.a pruducrse una um.tca-
l;:íd ° " m-mno podría decir de sus -¡ . n ; siquiera dcbenaraoi
r;,s ÍO« olios... son codiciosos, .apares.

'i v ^ n w s ’ p í '. f K l o s la d r o n e s 3.

, . ,...„ ^u- escri.0 e n el siglo c u ^ n o ; p - o v is ir .n is t a M u ch as a e ia.. T.,. e s t a b l e c i e r o n per

i^;te scnu,-M>., - I.-, ' _ cTiiios d e l:i el n a lo . ti- a sa d a s ni can \u :a ..n n is á a v e a g io s a
•, --V ” ao íl' >T^as gr<iiKUr> sa n to s c e r^ jcó -to aio .
- r im c r a vez. A dem ás, e l m o v t . . í . c - - ^ d e ias to io n .« s
í ’ü . « ’ i a n . , a , »c « .i.a d a s "»*«16»^ g e n e r a l h a p r o s p e r a d o e A o r m e m e iu ',^ de D . '- t c h o s
Alounas pírsrnalidades. nos ” ‘;“„i,crsalistas en d e f o s as- ■ n o r te a m e r ic a n a s . La C o n s t it u c ió i * n u q u i^ m a c o stu m b r e d.’
-vur-rUn ser c^enuir.am onte rel.L ios . > -j^;„jciosos v n a rtic u b .n s ta s í^ ñ a U r o n u n g ra n ap a rt:jm ien c c ^q ^
d e sv. v id .- e h rc o r.g iu e n ie m e n c e - i^s caló-icos
m to le ra n c ia re lig 'o sa ex iste n facilitar, la
- , ? , „ r o s l.r'. h i s i o i i a d e l ^’'=’- ; ; ' ; f '’ ^ ; ; í ^ , ? ; n i c t o . En ciertas é p o c a s >os al n ñ sm o tie m p o , as de ia re lig ió n co n ro m m ora..
■
’, 'r ' l í ' t ' se c a r a c t e r i z a p o r e s e c - ^m paa
n a c ió n d e los credos u>u>er . - - ^ sociales, .1
eicn ie m o s de in to le r a n c ia e s tro s 'd ia s p o r el pto'.uin- cio n es im p e rtin e n te s acerca L os católicos so n
c o :.p a s ió n , t:d com o la ^ ^ i S i r i t i s m o es n n m o v ,m i e n t o S : a n a c io n a l, l . s V , te, p ero h e re d a n o l p re-
, i ,„ n e n i o ac! P'^P,^ / n o p o d em o s ten er a b s o lu ta m e a tc
en el c^ue nosotiob 1 ^ n o so tro s som os sem itas . iS S rd S d Ío r^ tn ^ ^ r r 's S p e n e g u i d o T V o r
• t-in g u n a p a rte . „{ 1 “ u n iv e rs a lis ta con a C tu J e s
L a c o n ta m in a c ió n de § iglesias n eg ras d e los Es-
etn océnu-icas p u e d e verse n “gros p ro te s ta n te s asiste n a )g e- 483
la d o . U n i'lo s. La .m ay o ría de los n -g ro s p

IA NATURALK7-.A DEL PREJUICIO
esn o b ism o y a risto c ra tism o . os pascuales son ten id o s POf P ” ^
tivos, m e n o s p o r su te o lo g ía q u e p o r su e m o ü v id a d . b esu g o s
d e Je h o v á son p e rse g u id o s p o r c e r ta s ^ L n tim ie n to co n tra los g ru p o s de p ie l clara, c o n tia la m av o ria
m e n o r im p o r ta , ¡a. E n n in g u n o de estos casos cl p .c ju ir .o tien e
u n c a rá c te r p r e d .m in n n te m e n te religioso. _ ferior. Los católicos p are cen m a n te n e r a m a^o i d ista n c ia .
E n re a lid a d , si u n o m ira las cosas desde m as ccica, no es iacil
sa b e r si el p r e ju ic io es o p u e d e ser jam ás d e c a rácter c x c lu si\a -
m e n L íeligioso.^ E x iste n d ife re n c ia s de credos; p u e d e n o c u r n r co n ­
flic to s rea les P e ro cl p re ju ic io com ienza so la m e n te c u a n d o la r
lig ió n se tra n s f o r m a en a p o lo g ía de la su p e rio rid a d d el e n d o g ru p o
y tra s p o n e sus lím ite s estricto s p a ra re b a ja r a los ex o g ru p o s p o r
razo n es q u e v a n m á s a llá d e u n a desviación e n cl credo.
¿L os GRI'POS RELIGIOSOS DIFIEREN EN CUANTO A 1'REJUÍCIO?
N u m e ro so s estu d io s h a n e stad o en c am in ad o s a re sp o n d e r .
la p r e g u n ta d e si los p ro te s ta n te s o los católicos, com o g ru p o , des­
p lie g a n m á s p re ju ic io . L os re su lta d o s son to ta lm e n te eq u ívocos,
a lg u n o s e s tu d io s h a lla n q u e los católicos so n m as P ^ e j u i ^
o tro s q u e los p ro te s ta n te s lo son, y otros p o r fm n o e n c u e n tra n
q u e se h a n h a lla d o d iferen cias, lo p ro b a b le
p are ce ser q u e la v a ria c ió n n o se d eb a, d e u n a m a n era d ire c ta , a
la a filia c ió n re lig io sa . Es así q u e d o n ü e los catolicos tie n e n u
n iv e l d e e d u c a c ió n m e n o r y status socioeconom ico m as b a jo , soir
ellos q u ie n e s m u e s tr a n u n g ra d o algo m ay o r a e ‘='5'
p r o p io d e estas v a ria b le s n o religiosas.^ E n ..n m u n u lad es ^ ^
p ro te s ta n te s tie n e n u n n iv e l d e educaciór. ;nas b a jo i a us i i
ellos p a re c e n ser m ás p re ia ic io so s. . . , , , m a c h o m ¿s a ito e n tre d io s q u - e n tre los
A pes.n- de eme ik > existe n ú .g u n a d.fiMTnnn r u b a,, u n cstu.-i ^
e n este c a m p o r e s a lta de p an icv .lr.r iiitL. .'s L i *i ’■;
la E scala d e D is ta n c ’a S ocial de L o ja ic u s 9 0 j a.uitii o . _
b a b a n de in g re s a r a p r im e r añ o e r un:.,
su p ro m e d io , n o h a b ía n in g u n a cMc’. i.ic ia e n u c
católicos. p rot< -stante. y ju d ío s , C . J . ..c p .J u c bu^.
g ra d o o re c h a z a al m ism o m nncvc de
d a m e n ie . L a in v e stig a d o ra n a b o , .sin e in ,,a .g o , a a . c „
estos g ru p o s relig io so s te n ía p a m a s r.!-:-eicu su c::. nc uzo.
Los estudiante judíos trnian M ni-1
dieases, ingleses, fineses, írw.cesrs, f'^niancs, ,io. - ^^
suecos (un rechazo de los g r u p o s ; ‘mavontar,os o ‘ l,.s
- país) Los estudiantes católicos teman cl prcc, ni.,., alto i.
chinos, hindúes, japoneses, negros y f>hpuu,s (un rcúuiio ^ r a n d e qué manera su e d u c a c ió n relig io sa
posiblemente asociado con la idea de -paganos ). Los
Tenían el nivel más alto de rechazo contra los °
Lxicanos, polacos, sirios (un rechazo de los gn.pos ■■m.nowtuno. habituales
núes era cultura).
484
i n - j . i a ó N V i ’R E jviC io
E ste in stru c tiv o e s tu d io m u e stra q u e, au n cju e el p ro m e d io ele
p re ju ic io sea el m ism o, los g ru p o s especiales p u e d e n te n e r -^no
o b s l a n t e - sus a n tip a tía s p red ilectas, d e te rm in a d a s p o r su p r o ­
pios valores. Es así q u e los e s tu d ia n te s ju d ío s p a re c e n se n tir ^ -
m in a n te q u e los i.a u b ic ad o tra d ic io n a lm e n te en » " j ^ P ^ : ,
■
razas n o cristian as (las g ran d es m asas de color). Los p io te sta
d icten a los g ru p o s de status ,social in fe rio r.
° A p esar de q u e este estu d io n o h a lló u n p ro m e d io in f e n r
de p e rju ic io e n tre los su jeto s jiid ío s, es c ie rto cjue la
los in ^ s tig a d o r e s h a n o b serv ad o esta te n d e n c m . f .
ti<ración. p o r ejem p lo , el 78 % d e los su je to s ju d ío s caía en .a
ta d m ás fav o rab le d e los p u n ta je s co n resp e cto a las a c titu d e . h-
los n eg ro s« . R e su lta d o s de esta ín d o le s o n co m u n es. E n e c a p í
tu lo TX discu tim o s el efecto d e la p e r s e c u a ó n so b re las ^ c titu e
d e los ju d ío s y d escu b rim o s q u e la id e n tific a c ió n co n los o p í
dos, ju m o con la sim p a tía re s u lta n te , era a n a resp u e sta com uO e n
este c o m p arac io n es
p te m o lo e n tre u n a y o tr a secta p ro te s ta n te . D e las m d ic ac
q u e poseem os h a s ta a h o ra p a re c e d e s p re n d e rse q u e ese tip
an á lisis n o sería p ro b a b le m e n te m u y p ro v ech o so .
T e n e m o s , sin em b arg o , a lg u n o s re s u lta d o s -^ i-e m le n te ^ s^ ^ a
p ro p ó s ito d e la re la c ió n q u e ex iste e n tre la í^ \" ,¿ e n to s
dació n relig io sa e n g en e ral, c o n d p re ju ic io . M as d e c u a tio c i
estu d ia n tes" re sp o n d ie ro n a la p r e g u n ta : ‘ ¿E n q u e
. i ó n b a c o n stitu id o u n a in flu e n c ia e n su ed u cació n ? R e í m en ^^
a to d o s a q u d lo s cjue in fo rm a n q u e la es
la c a d o o m o d e ra d o , en c o n tram o s q u e el g ra d o _d
o tro s
ü» ía c tc r U ve o in e x iste n te e n su f c m .c .io n . ^
‘ ,-.;!i:dios rev e lan q u e ios in d iv id u o s q u e n o tie n e n -
j.-u i r d ig iü ta e v id c n ria n u n p ro .r.e d io n a p re ju ic io s m e u o i 1
ei d e ios m iem b ro s d e a lg u n a iglesia.
_
D o í, !l?O S DE r-EL lG IO S lD A O
E ste resu ltad o , a p e .a r de q u e d A e d e re su lta r m ^
,v,r:. los p a rtid a rio s d e la re lig ió n , d e m a n d a u.xa inspecc^
‘- e u i.e „ N o solo -par-íce d e s m e n tir d s e n u a o ^'a-
c d u c a c ió n religiosa., sin o q u e h ay o tr a e v id e n a a q u e lo c
dice. En la m ism a in v e s tig a d ó n se pidio_ a los e stu d ia u e . q
^ i^ n o s
a c titu d e s étn icas. Se o b tu v ie ro n d o s tip o s d e resp u estas. A g
4S5
1 R E L I G I Ó N }• P R E J U I C I O
L A N A T U R A L E Z A D E L IR E JU IC IO
d e c ía n fra n c a m e n te q u e el im p a cio Jiabía sid o n eg ativ o , q u e se
les h a b ía e n s e ñ a d o a d esp re cia r a o íros g ru p o s religiosos y c u ltu ­
rale s. P e ro a lg u n o s d ije ro n q u e la in flu e n c ia h a b ía sido to ta lm e n te
p o sitiv a :
L'i Islcsi i ii'c ensenó qnc todos somos i,i;n;iU,-s y (lue na deberla existir ningún
tipo dc‘ p¿rsecuciones .onlra lo.s ginpos n.ino.iia.ios, cualquicia sea el motivo que
‘^''^Mc^ han aytidado a comprender los seiuiniienlos de estos grupos y que ellos
también son seros luiinanos.
E sta d o b le in flu e n c ia de las enseñanzas relig io sas ta m b ié n fu e
o b se rv a d a en las investigaciones de C a lifo rn ia , d e q u e in fo rm a m o s
e n el c a p ítu lo X X V . A llí a p re n d im o s q u e m u ch o s a n tise m ita s e ra n
m ie m b ro s de a lg u n a iglesia, y q u e e r a n p u rita n o s , m o ra lista s y
d e v o to s (en u n s e n tid o in stitu c io n a l). Los m ism o s in v estig ad o res,
s in em b a rg o , in fo rm a n :
Aquéllos con puntajes bajos en la escala de antisemitismo de ningún modo
suelen ser irreligiosos en general, sino que la religión adopta otra forma. P^ece
ser experimentada en un nivel m.1s profundo y estar infundida de un car.xter
ético y filosófico y no presenta los vulgares rasgos utilitanos de los individuos
con puntajes altos, que generalmente consideran a la religión como un medio
antes que como un fin lo.
D e m o d o q u e , si b ie n la p e rte n e n c ia a u n a iglesia p a re c e es­
ta r, e n g e n e ra l, m ás a m e n u d o aso cia d a co n el p re ju ic io q u e con
su a u se n c ia , sin em b a rg o h ay m u ch o s casos en los q u e a q u e lla
in f lu e n c ia sig u e p re c isa m e n te la d irec ció n o p u e sta . L a re lig ió n es
u n a s u n to m u y p e rso n a l: tie n e se n tid o s d ife re n te s en d ife re n te s
v id a s. Su s ig n ific a c ió n fu n c io n a l p u e d e v a ria r d esd e la c a p a c id a d
p a i;' se rv ir "como m u le ta q u e sostenga las fo rm as de p e n s a m ie n to
in '"aiitd es y raáf^icas, la de g u ia r u n a filo so fía de la v id a q u e
c o iu p ie n s iv a y .-..'■r-n:' in d i'id i;.) d e su eg o c en trism o p a ra
d ir ig ir lo h r x ia u n g e n r in o a m o r a' p ró jim o .
" E h u n in te n to "de :<clarar m ás este p ro b le m a , en u n se m in a rio
u n iv e rs ita r io se o rg an iz ó u n e x p e rim e n to (in é d ito ). L a in v e stig a ­
c ió n fu e re a liz a d a p o r u n sacerd o te cató lico y u n clérig o p ro te sta n te .
Se selecdonaron dos grupos (¡e íeüg.csrs. t-nto c.i una parroquia católica
como eti .1 .1 ., protestarte, l.os d(.s grupos podrían ser llamauos ^ ex istía u n p o d ero so p re ju• ic■ io
‘•,nstItucion?les”, respectivai.ichte. £ii l^i pavroqiua caiolica fuerOii sOcVC.c .c
por una persona que no subia nada acerca áel experimento, pero que conocía
bie-i a los feligreses. K'iaió a 20 hombres para quienes, segun_ su opinión, su
fe representaba r e a b n e n t e al-c”; y 20 "que parecían más iniluidos por lo.
aspectos po!ítico.s y sociale.; de las actividades religiosas . Los dos grupos pro­
testantes (bautistas) fue,ou seleccionados de diferente manera Ijn grupo estaba
* compuesto por 22 asistentes regulares a una clase bíblica, el otro S i­
lentes irregulares. Todos los sujetos llenaron un cuestionario que comprend a
muchos Ítems, en los que se les pedía que indicaran el grado de asentimiento
o de disentimiento con afirmaciones tales como las siguientes:
Existen algunas exccpcioncs, pero en general los judíos son todos iguales.
Entiendo que puede haber circunsta ;ias en las cuales el linchamiento de
un negro puede estar justificado.
En general no se puede confiar en los negros.
i;na de las inavores dificultados con los jndíoí se debe :i q’.;í ellos nunra
se conforman, sino que siempre tratan de con.scguir los mejores trabajos v c.e
reunir m.ís dinero.
Las preguntas utilizadas en los dos estudios eran algo diferente;, ya que en
el formulario usado por los bautistas se incluyeron afirmaciones ar.:;católicaí.
Pero en ambos estudios, se obtuvieron iguales resultados: aque. os que eran
considerados los más devotos, personalmente alisorbidos en su religión, eran
mucho menos prejuiciosos que los otros. El tipo de adherencia instituciona .
externa y política por naturaleza, resulta estar asociada con el prejuicio.
A la luz d e n u e s tra s d iscusiones d e los c a p ítu lo s X X \' y X X \ IL
el re su lta d o es fá c ilm e n te c o m p re n sib le . P e rte n e c e r a u n a ig .csia
p o rq u e ése es u n e n d o g ru p o seg u ro , pod ero so , su p e rio r, tiencie a
ser la ca ra c te rístic a d e u n c a rácter a u to rita r io y a estar v in c u la d a
co n el p re ju ic io . P e rte n e c e r a u n a iglesia p o rq u e su cied o basico
d e h e rm a n d a d ex p re sa los id eales e n los q u e u n o s:n c eram en te
cree, está aso ciad o a la to le ra n c ia . D e m o d o q u e la a c titu d re lig io sa
“ in s titu c io n a liz a d a ” y la a c titu d relig io sa ■‘in te rio riz a d a ” tie n e n
efectos o p u esto s en la p e rso n a lid a d .
Ll caso de SIMON PEDRO
Estos dos cam in o s q u e la re lig ió n p u e d e i ; . die u n .i a r e
acerca a l p re ju ic io y o tr o q u e a le ja d e é l . e s t á n iv¡> ■.ias-
trad o s en el clásico v el;ao b íb lico d e ! a p c - , c l S ' i o n P e d n , ' , Yn
los p rim itiv o s d ías d e I-, I g l e s i a e \ i ‘' - i - o
la r! : lo
c 0 n c c ;a ie n te a la c a to lic id a d d e l :,£ clio. s ■: ; n c i i ! ■
un
N u e v o T e s ta m e n to d e l Ju d a ism o ? - ; 0 e . n a b a d i i ’ -und
los ex o g iu p o s? C risto y los p rm ie ro s a p ó s t o l e s p e n e n t :i: n a l H n a j c
ju d ío , V el m a rc o d e referen c ia d e l c n s t i a n i s m o .“l a e l ji i d : - . : M n o .
E n co n secu en cia, fácd e ra p en sa’- <}ue el cns: lan i'iitO e . ’ ^loc­
tr in a d e sa lv ac ió n rese rv a d a a los j u d i o . ' . ^ u a e i' e s e
■ e n irp io= iuíüos c o ;;lia : c d o s 1 ' ^ n o
- - ios
ju d ío s, y era n a tu r a l q u e h asta los ju d ío s crisciaiA'^ j ensar:
la salv ació n n o era p a r a los g en tiles.
P ero u n c e n tu r ió n ita lia n o , d e n o m b ie C o i i k I ig , vivía c :: la
c iu d a d de C esárea, n o lejo s d e J o p p a , d o n d e se e:ico-i'.traba c:^.toP-
ces P ed ro . É ste esta b a re a liz a n d o u n viaje m isio iia l. C o rn eli j er.;
u n h o m b re relig io so q u e d eseab a sa b e r m ás a c erca d e esta r.ueva
d o c trin a c ristia n a . E n co n secu en cia, le en vió u n m e n aje a P ed ro ,
4 s:
 r e lig ió n ) PREJUICIO
L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
La n a rra c ió n te rm in a Íe
in v itá n d o lo a v e n ir a C esárea com o h u é sp e d suyo y a in s tru ir a , 1 - ™ .c c o „ u n c » .b .o c ' ^
sus fa m ilia re s e n la n u ev a fe.
L a in v ita c ió n p u so en p r im e r p la n o u n p r o fu n d o c o n tlic to
q u e ya e s ta b a s u frie n d o P ed ro . Él sab ia q u e , d e ac u erd o a su p ro ­
p ia c o s tu m b re trib a l, “ es ile g al q u e u n ju d ío ten g a tra to o vaya a timienlo para la nueva \ida.
v isita r a a lg u ie n de o tra n a c ió n ” . A l m ism o tie m p o co n o cía la
E ste m ism o co n flicto dia^. No to d o s lo
c o m p a sió n ele C risto p o r los p ro scrip to s. Poco an tes d e q u e le lle ­
g a ra el m e n sa je ro de C o rn e lio , P ed ro hal)ía te n id o u n a v isió n .

ssx »ir;
E n u n m o m e n to en q u e te n ía m u c h a h a m b re , se h a b ía q u e d a d o
d o rm id o ;
Y vio los ciclos abiertos, y que un cuenco descendía hasta él, algo como u r
grnn lienzo sostenido por las cuatro puntas, que era bajado hasta la tierra. T s ^ í'^ p í í^ d Ó n í n io d e l= > Y " p e r s m m
le lig ió n lo q u e h.^ce ta m ^J ‘ re lig io n e s
Dentro de la cuai había toda especie de animales cuadrúpedos de la tierra, y
bes'-is salvajes, y replilcs, y aves del cielo. a p a rta d a s d e la iglesia. Se con el p re ju ic io secu-
h is tó ric a s h a n lle g a d o a ¿e un c m lo iru p o No
Y llegó basta él una voz: Levántate, Pedro; mata y come.
Pero Pedro dijo: Eso no. Señor; porque yo nunca he comido nada que ea
inferior o inmundo.
Y la voz volvió a hablarle una segunda vez; Lo que Dios ha limpiado, no
lo llames tú inferior. rio riz a d a s ” c o n s titu y e n m u n d o s a p a rte .

E l su e ñ o re fle ja b a el p ro b le m a d e P e d ro y le in d ic a b a a la
vez e l c a m in o q u e d eb ía se g u ir. U n poco a reg a ñ ad ie n tes , p o r lo R fxigión y estructura del carácter
ta n to , fue a la casa de C o rn e lio , y le d ijo fra n c a m e n te c u á l e r a
el c o n flic to en q u e se e n c o n tra b a , especifican d o los ta b ú e s trib a le s Q u e d a claro , en to n ces, q u e im p ó rta m e p e ro
q u e ¡o a ta b a n , y solo en to n c e s le p re g u n tó a C c rn e lio p o r q u é lo , a c ió n u n ív o c a co n el P ^eju ic « J u re lig ió n
h a b ía in v ita d o co n ta n ta u rg e n c ia . _ o p e ra e n d ireccio n es ^ c é n t y a u to e ,..lta d o r a : sus
A m e d id a q u e C o rn e lio h a b la b a , P e d ro q u e d ó im p ie sio n a d o p L a n p o r a lto su ^^f'^rencia t n o c é n n . .. a r J ü s ís re c la m a
p o r s u s iiic e rid a J v d e v o j ó n , y d ijo : " E n v e rd a d p e rc ib o q u e D ios
n o h a c e ex c e p c ió n de p erso n a s.” D e m o d o q u e P e d ro p r e a ic o y
o p o n e n te s ap en as^ V p a p e i íu n c ic n c d d e l a r e li g ió n e n u r ia
u n a n e ta d is t in c ió n e n tr _ - la U o , v e n u n a v ,,..
01 celo d e C c-rnelio v su^ í im lia ’-es au m en tó . H a sta ta l p u iito q u e
p e r s o n a lid a d r e s tn n g id a e e r s o n - se a ferra n .
I'c r’ix, ' s!!.i com j>;.ñeros iudío» “e sta b a n ató n ito s, p o r q u e so b re los
L a d u r a y p r o d u ^ iy a , f . ^ ; ^ : ¿ ; ,o L l p a r . h a lla r c o m o -
(-. i . t i l ? ^ I M i i l - i c a h a b í ; . Je rrr.m a d c e) d o n d e l E s p íritu S a n io ” ,
la . e n v o ltu r a s t r íc a le s c e „ . . . . f i a n z a u n iv i i s a l i s t a c o 3 . J
i ' . n a l m e n t e , P e d io a . h - n l - i i s t r ó e'. b a u tism o al g ru p o , sa b ien d o p e r ­
d i d a d y s e g u rid a d ; o t r a s
fe c ta m e n te q u e e! paso era algo d esaco stu m b rad o .
u n a a u té n tic a g’iía p a r a la ; ¡.jeioram ie:-.tü d e las re-
A l \o lv e r a ;e^i;s:il'-:i se vio e n fre n ta d o a ira d a m e n te p o r sus M u ch cs celosos tr a b a ja d o r « J^or e
‘ic rn ia n o s de .]uc le J jjc r o n ; “ l ' ú has id o a ’.'isitar a h o m b res
in c ircu n ciso s, n Jo m i.te -o ii elle:-.” P ro b a b le m e n te e sta b a n a ú n l a c i o n aes
e s ee nn ttre
r e g ru p o s B o Ó í e r T -r
. W ^aVs ah sl hn ;n
g i go lo
a a , " ello s d icen:
.es exige su
q u e le m i alm a h a s ta e l lu y el
m ás esca n d aU .'ad c ; p . r d hcclio de q u e los h u b ie ra b a u tiz a d o en
«‘N o p e r m itir é q u e m n g u n los Prove^-bíos q u e dice
n lu iev a le. Ll E v a n -e íio era so lam en te p a ra el en d o g ru p o .
d c l o d io ” . S e ñ a l a n e l p asaje d el d ls c c id ia e n tr e
Pedr^' e n to n . s iKirrú lo sucedido, desde el p rin c ip io h a s ta el q u e D io s a b o m in a d<=l. h o m b re i-- - ^ h e rm a n o
fin , les e x p lic ó su p ro p io ca m b io in tim o y cóm o la rn an ifiesta
s in á 'r u la d de C'.ovüelio :o h a b ía a p a rta d o d el p u n to d e v ista etno- h e rm a n o s ” . J¿n s-'^en q u e la re lig ió n signi-
p e rm a n e c e e n pó^ e je m p lo , la R e g la d e O ro
c é p tr ir o d el c risn a n ism o , va q u e D ios h a b ía co n c ed id o a los g e n
tiles cl m ism o d o n de la fe. “ ¿Q u ié n e ra yo, te rm in ó d ic ie n d o ■ f c o r L ‘* r t r d r r g S X “ ;e?igion^e. i a. b u d ,s» o ,
P e d ro , p a r a re sistirm e a D ios?” i 4S9

488
 R E L I G I Ó N Y PREJUI CI O
L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC .O

al taoísin o , al m a h o m e tism o , al b ra h m a n ism o , así com o al crislia-

n ism o . S ab en q u e cu: esq u icra sean las clilerencias ab so lu tas q u e NO TAS Y lil.FKlUÍXClAS
e x ista n , e s tá n p a rc ia b n e iite c o n tra rre s ta d a s p o r afirm acio n es co-
n u n ie s, e n tr e ellas la lio c trin a de la f ra te r n id a d lu u n a n a . l \ \ . jA M rs , V a n r i i r s o f R r l i . i o m I x p c r i n u e . N u e v a V o .k , R a n d o m l l o u c.
E u s r i n v e s t i g a c i ó n d e las a c t i t u d e s é t n i c a s d e los v e t e r a n o s , IW ' F u ¡a e d i c i ó n d e la M o i l r n , ¡ .i b r ^ i n . p a g . :i.>l.
^ |> n . s , .n , .u i » u d e las s ec ta s p r o t e s t a n t e s c o n t é , u p o r a u , - . e e co ■
B e tte lh e in . y Ja n o w it/ iles(.a b riero n que " lo s v e t e r a n o s rju e te n ía n
s a R ,a n a! o d i o y a la v e n g a n z a n o s la I n i. v i:, K. I.. R o v , , I/k,.sí/c.s o f I. o s t o u ,
c o n v ic c io n .e s reli,q io sas e s ta b le s te n d ía n a ser m a s to leran tes . E llos
d efin en la e sta b ilid a d com o la in te rn a li/.a c ió n de e n . s e ñ a n 7 .a s M . H .^ v. 7 7 , c E o o t o f P : , d c . B o s t o n , B ea c o .t .
b ásicas: E s te a u t o , p i . s e n t a u n a e x p e n s a his ío v i, . .¡el t r a t a . n i e n t o q u e los c a f u u - . s h . .t
i ■, I... iiKiios d e s d e 1<>^ t i e m p o s p i n n i t i v o s h a s t a e. p r e s e n t e . ^
Si In.s e n s e ñ a n z a s m o r a l e s d e la iglc.sia so n a c e p t a d a s p o r el iii d i v i d n o , n o 4 ].-' s l . c n s í i i t R . T h e P r o t , - s l a n ; C h u r c h a n d t h e N e g r o , N u e v a \o ik .

p o r m i e d o a la c o n d e n a c i ó n o a la d e s a p r o b a c i ó n d e la s o c i e d a d , sin o p o r q u e él
d < I e ' ; n ! s ! i l ' e q , . e !,.s i,!<-sias r e p a r a d a s p a , a fe li gres es n e g r o , y b l a u u . s
las c o n s i d e r a c o m o p a t r o n e s a b s o l u t o s d e c o n d u c í a , i t u l e p e n d i e n l e s d e a m e n a z a s
o n p r o l i a c i ó n e x t e r n a , e tU o n c e s d e c i m o s q u e el i n i l i v i d u o h a “ in tc r n a li? ,. .d o ” e st os 1 í'l i i ' s u l f u l o <ic la m a l a tlis DOS ici óu d e l o s h l u n c o ^ a m c z c l a r i - c . h
son solo d ' V lo s e s t a d o s <icl N o n o , l o . n c - r o s s o n a i i
p re c ep to s m orales. ,noel,as c o n ,u n id a d e s, Kilos, sin e m b a r g o , p r e f i e r e n

L os a u to re s d is tin g u e n este s e n tid o in te r io r de co n trc y d e

e s ta b ilid a d d el c o n tro l e x te rn o tu te d e p e n d e de las instan< is d el
m u n d o e x te rn o , tales com o la (lom iiiaci(')n de los p adres y la re- l í m d e a r u r c ^ ' m a l m f r e c u e n c i a ‘a los c x n j o s n e g r o s c,ue a c r e d i t e n p r e p a r a c i t ^ r
lig itín in s titu c io n a l ’ « I á a m b i g i , c l l a d p u e d e c a p t a r s e e c h a n d o n n a m i r a d a a los c f . d io s de
A d em ás d e c o n fe rir u n estab le coiU rol d el yo y de p ro p o rc io ­ R o sf., Studies in R e d u c t i o n of and .
n a r u n c la ro p a tr ó n de c o n d u c ta , la re lig ió n p u e d e ta m b ié n h acer i/ o jm o n « ..« re ., 19 4 9 , 3 ,
n a c e r la to le ra n c ia com o consecu en cia de sus ad v e rten c ias c o n tra
el p e c a d o de o rg u llo . U n a p erso n a d ev o ta d eb e reco n o cer sus p r o ­ P o a O T i.v T . S r o r u L , '• S o n .c aspc c ts o f p reju d ice as a f f e c t e d b y r e l i g i o n a n d
p io s defectos. T a l com o ya lo hem os visto en o tro s co n tex to s, la p re ju d ic e . 0/
a u to in c u lp a c ió n —ia “ in tr o p u n id a d ”— lleva a la to le ran cia; crea
Ps y c h o l o g x 191G, 22. 9-39, pAg. '21.
h u m ild a d y d e s a lie n ta ¡a so b e rb ia .
M u c h as p e rso n a lid a d e s d em o crática s, a b u e n seguro, no son Í /K e ÍL Ír- B R t ns sv.k y R . X . SANroKO, " T l . c
relig io sas. Su e s ta b ilid a d y co n tro l .se ex p re san en iérniino., éticos, a , -e .e arch r e p o r t " . E n E. S . M . a r L (ec' V
n n rpiicriosos. E I^ iñ c re en tii'í. ' ííu Io -; Ins iioir.hrc-; b:in sicio creados V o :k , ¡ n t o ' - n a t i o n a l t niv c rs.tie s Press, 19 4 S ,^ 9 0 - 1 2 4 ,
t i L,;s lle c n o r, d e los A p ó s t o l e s . C p í t a l o s 1 0 V 1 1 .
i Vbat i ei r.t V ílcja
t . U n e.stu<lio , n u c . ,tr a q u e e s t a q u e j a c o n t r a la
c 1, d 0. en
razone, ate;^^;
la civilizaciÓ R o rc id c n í.'i .‘.( : v i 'w d o s ( L. •t 'i \' . I' ' :' ) !! ! ' ; í,. i.. vfií^ióu -- .,c s 'r i- o , . ' - i . i ’. M c r l e U» e s t u d i a n t e s j a u t o s q u e c tá n
¡a rift) (I'j m u c h o s
jiid e o -c ristiá n a . L a e t i c a ;>n. (ic ; ) i ‘r ' i u r ; i s e o- : ' ^\ Mnt v . í a .

L ;' re lig ió n , sin c i i 'b : . * ? « ) . vs ur. l : \ r . y 1' ] •; I' • ) ' V* ¡' i '1 ’1 '

filo so fía de la v td a de la in,i\!i; ! : d e !;, Íl'jí /t u C

puede ser de ín d o le ei.r.o^ é i n r . í a, c<) 0 ¡J) "1 a i u l ' i í .;rÍ! i i a n i ' . ; \\n
-f„a, n .. . - s . , n c i a la e n s e ñ a n z a u n i v e r s a l i s t a Uo! J»<la;.>mo u ( . e , c . i s t , a . , i s m o ,
estilo d e v id a m arcado p^u ^-l ) l:i c x í l 1l.S! \'¡ o r'uede
" c W ^M .,- o RT , T h e I n d i v . - y . : a n d H i s M u - , a \ o . k , M ac-
ser de ín d o le u n iv c rs a lis !,'. d. .■N..':i'ido) W i' l u d ; j s de lier-

m anded en el o< i : s : ' i a i e r , i o ■. I ; <■ í U v : :i. I V: 1M' ) ^■■■ c' . ti' r.'‘i p o­ ........... ■ r . . . . "• = • » , ’ ■■■'
j'o:: . r : ( ’)r. r 1; 1y r la >-'¡.-,M,’. n V ; ......'->■ ''■■»=
1 el ! q u 1' h ; ( . : i ! . ) s re-

fe re n c ia y el p a n e l (jue ;!e"cni¡.en.i en 1:‘. \¡d;i p ersm :¡l.

491

490
 CAPÍTULO X X I X

¿ T I E N E Q U E H A B E R U N A LEY?

Una m H is T o ^ A L ^ T ls 'í^ a to T c K N a A
¿La legislación afecta al PREJUlClur
SOCIAL - R esu m en .

Todas las organizaciones » - ^ t r d e ^ É 7 e d " ñ %

r e la c io n e s e n t r e lo s g r u p o s y X c o m o e n tid a d e s p riva d a s.
s ific a d a s y a se a c o m o e n tid a d e ¿ Z h é s del A l c í l d e , C o -
L a s p rim e ra s u rid a d C í v i c a e s t a b l e c id o s
x n i t é s d el G o b ern ad o r, o o le g is la t iv a ,
en c iu d a d e s o e s ta d o s por una “ a a u e lia s c o m i s i o n e s m u -
L as e n tid a d e s p ú b lic a s in c lu y e n -
n ic ip a lc s , e s ta d u a le s o fe d e ra le s a - ^ v eces to d a s
d e h a c e r c u m p l i r la s le y e s c o n tr a l a ^ e s p e c ífic a s ,
la s le y e s de ese tip o , a veces de
ta le s c o m o la s q u e se o r g a n is m o q u e se d e ­
e m p le o . A v e ces u n a e n tid a d p u b lic a J , . C o m ité
d i c a s o l a m e n t e a l a C '^ t e n c i ó n d e d a t o s , c o m o ^ _ ^ ^ in f o ím e , e n 1 9 i7 .
P r e s i d e n c i a l s o b r e D e r e c h o s c iv ile .s , c > { „ p i-^ a s c k l a t o i c r a n c i a
se c o n v irtió en b an d era de A la s o rg a n i-
A d e m á s d e esas e n tic .a d e s p r n m u n id a d p a rtic u la rm e n te
z a c io n e s b á s ic a s d e o r d e n le g a l e n q u e se p ro -
la o o lic ía lo c a l y d e l e s ta d o , c u y o ^^^^er e im p ^ c ^ ^ ^ ^ q

duzcan d e s ó r d e n e s , / ^ “ ¿ ‘^ ^ V a T T lo s -ru p o s m in o rita rio s ,

p re s ta r to d a la p r o te c c ió n le ^ a l ^ o P van desde
L as e n t i d a d e s p riv a d a s so n aun “buena v e c in -
lo s p e q u e ñ o s c o m i t é s d e .( „ .ic o s , o e n l a s i g l e -
d a d ” e n io s c lu b e s f e m e n in o s , e a lo , ¡ 1,3 c o m o la L ig a
s ia s , h a s t a l a s g r a n d e s o r g a m z a c i o n e s D e m o c ra c ia ,
c o n t r a l a D i f a m a c i ó n , l a S o c i e d a d d e ^ ^ ^ . g o s c k ^ la ^ e .

L a A s o c ia c ió n N a c io n a l p a r a t § N a c io n a l d e F u n c io -
c u e rp o s c o o r d in a d o r e s c o m o .a . c o m u n id a d e s q u e tie -

r , : “ n íd a’? e f ;^ S c a \" “-1 o r '’ eien .p .o Conu.é del A lc a ld e -

c u e n ta n ta m b ié n con c o m ité s d e c iu d a d a n o s .
Í.A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
E n g e n e ra l, las e n tid a d e s p ú b lic a s so n m ás co n serv ad o ras q u e
la s p riv a d a s p o r q u e e s tá n c o n tin u a m e n te e x p u e sta s a presiones
d e las fuerzas, ta n to p reju icio sa s com o to le ra n te s d e u n a com u­
n id a d . L as e n tid a d e s p riv a d a s se e n c u e n tra n e n m e jo r p o sició n
p a r a e je rc e r u n a a le r ta v ig ilan c ia y p la n e a r e in ic ia r reform as.
S o n p a r tic u la r m e n te ú tile s ai serv ir com o e stím u lo y c ritic a d e !os
o rg a n ism o s p ú b lic o s e n caso d e q u e estos ú ltim o s se to m e n b u ro ­
c rá tic o s e ineficaces. P e ro desde el p u n to d e v ista d e l p restig io y
d e l c u m p lim ie n to d e las o rd en an zas, las e n tid a d e s p ú b lic a s lle v an
v e n ta ja . E n p r in c ip io , u n a c o m u n id a d n ec esita d e am bos tipos
d e o rg an iz ac io n es, y ex iste n m uchos casos en los q u e ellas tra b a ja n
a rm o n io s a m e n te e n p r o d e u n o b je tiv o co m ú n .
E n este c a p ítu lo n o s in te re sa so la m e n te u n tip o d e e n tid a d
jjú b lic a (la le g isla tiv a ) y sólo u n a fase d e su a c tiv id a d (la I ^ i s -
la c ió n so b re d ere ch o s civiles). S in em b arg o , co n v ien e te n e r p r e ­
se n te q u e los re m e d io s g u b e rn a m e n ta le s n o so n todos d e c a rácter
le g isla tiv o . L a o r d e n eje c u tiv a p u e d e h a c e r m u c h o y así h a o cu ­
rrid o . E l e s ta b le c im ie n to , p o r p a r te d e l p re sid e n te R o o sev elt, d e
u n “ C o m itá p r o -r e c titu d e n las p rá c tic a s d e e m p le o ” com o m e ­
d id a d e e m e rg e n c ia , en el a ñ o 194!, es u n caso h istó ric o p e rtin e n te .
É l a c tu ó d e n tr o d e sus p o d ere s delegados c u a n d o o rd e n ó q u e n o
se p o d ía r e a liz a r n in g ú n c o n tra to fe d e ra l co n u n a firm a q u e se
re h u sa ra , d e m a n e r a sistem ática, a e m p le a r a los m ie m b ro s d e g r u ­
p os m in o rita rio s . Y a a n te s R oo sev elt h a b ía d a d o u n p aso se m ejan te
d u r a n te la d e p re sió n , e x ig ie n d o q u e to d o s los c o n tra to s d e o b ras
p ú b lic a s in c lu y e r a n cláu su las a n tid isc rim in a to ria s. L o s negros, los
Jiisp a n o a m e ric a n o s, los in d io s —todos g ru p o s q u e s u fría n a cau sa
(Ic la d e p re s ió n — se b e n e fic ia ro n con ello. L os fu n c io n a rio s e je ­
cu tiv o s p o r d e b a jo d el P re sid e n te ta m b ié n u sa n su a u to rid a d p a ra
q u e los p ro y e c to s d e v iv ie n d a federales y o tro s ben eficio s q u e re ­
c ib e n su b sid io s d e l g o b ie rn o , sean d isfru ta d o s ig u a lm e n te p o r todos
los g ru p o s. E n añ o s rec ien te s, las a u to rid a d e s m á x im a s d e las fu e r­
zas a rm a d a s h a n e x p e d id o ó rd en es q u e re p re s e n ta ro n u n g ra n
av a n c e h a c ia la e lim in a c ió n d e la segregació n tra d ic io n a l e n tre
las tro p a s.
U na breve historia de la legislación ^
L a C o n s titu c ió n , e l-A c ta de D erechos, las e n m ien d a s décim o-
c u a r ta y d e c im o q u in ta , cre an u n m a rc o de ig u a ld a d d em o crática
p a r a to d o s los g ru p o s de la p o b la ció n n o rte a m e ric a n a . P e ro d e n tro
fie este m a rc o h a im p e ra d o u n a in te r p re ta c ió n h o lg ad a.
A l te r m in a r la G u e r ra C ivil, cl C ongreso a p ro b ó v arias leyes
d e s tin a d a s a a s e g u ra r u n a efectiva ig u a ld a d p a r a los esclavos n e ­
gros lib e ra d o s: a b o lir y p r o h ib ir p a r a sie m p re el sistem a p o r el
49 6
¡TIENE QUE H ABER UNA LEYi
q u e se e m p le a b a a los d e u d o re s p a r a q u e p a g a ra n co n su tra b a jo
lo q u e d e b ía n , p r o s c r ib ir el K u K lu x K lan , c o n v e rtir e n o fensa
c rim in a l to d a in te rfe re n c ia co n el d e r e c h o a l v o to p o r razones d e
co lo r o raza, e in c lu so p r o h ib ir la disCTim inación e n t a b e r n ^ ,
veh ícu lo s y en o tro s lu g a re s p ú b lico s. M ie n tras ta n to , el S ur, d e­
rro ta d o y en a rd e c id o , e s ta b a a c tiv a m e n te o cu p a d o en sus d iv erw s
le g isla tu ras esta d u a le s, e n la p ro m u lg a c ió n d e l tip o o p u e sto d e
leyes, a las q u e p o r lo c o m ú n se d a el n o m b re d e C ódigos N egros,
q u e p re te n d ía n n e g a r - h a s t a d o n d e ello fu e ra p o s ib l e - los n uevos
d e re rh o s de la raz a lib e ra d a . Solo d u r a n te el co rto p e río d o en q u e
las tro p as fed erales e s tu v ie io n p rese n tes e n el S ur, d u r a n te la tu r ­
b u le n ta era d e la R e co n sU u c ció n , tu v o v ig en cia la leg islació n d e
d erech o s civiles d ic ta d a p o r el C o n g r io .
P ro n to p o r u n a serie d e aco n tecim ien to s, el S u r re c o n q u istó
sus d erech o s a “d is p o n e r d e los negros” . E l C o ngreso D em ó c rata
d e 1877 v o tó el rech azo d e la m a y o ría d e las leyes sobre derechos
civiles d e la R e c o n stru c c ió n . L a S u p rem a C o rte in te rp re tó d e m a ­
n e ra m u y estre ch a las en m ie n d a s cato rce y q u in c e, d e ja n d o su in s­
tru m e n ta c ió n le g al e n g r a n p a rte a los estados in d iv id u ale s. A len ­
tad o s d e esta m a n e ra , cierto s estados a p r o b a re n in m e d ia ta m e n te
leves d e segregación, y p o r m e d io d e diversos su b te rfu g io s se p riv o
le g a lm e n te a los n eg ro s d e su d erech o al v o to . L a fam o sa d ecisió n
en el p le ito Plessy versus Ferguson, en 1896, fu e en ap oyo d e l p u n to
de v ista d e los d ere ch o s estad u ales. E n este caso, la C o rte acep tó
la d o c trin a “se p a ra d o p e ro ig u a l”, q u e a rg ü ía q u e u n a o rd en a n za
q u e d ec rete la se p a ra c ió n d e las razas n o les n ieg a e n rig o r Ja
ic u a ld a d . E sa d ec isió n p a r tic u la r fue en apoyo d e u n a o rd e n a n z a
d e L o u isia n a p o r la q u e se re q u e ría d e los tren es q u e seg reg aran
a sus p asajero s d e a c u e rd o al color; p ero la d ecisió n e n tra n a b a u n
p rin c ip io q u e d io efe ctiv a san ció n co n stitu c io n a l a to d as las ior-
m as d e segregación,
O u izá m ás im p o r ta n te a u n com o a rm a p a r a re s ta u ra r la^ üo-
m in a c ió n d e l S u r so b re los negros h a sid o e l “ íilib u ste rism o ” en
el S enado. In v o c a n d o el d erech o al d e b a te ilim ita d o , c u a lq u ie r
se n a d o r q u e se o p o n g a a la leg islació n sobre derechos a v ile s (p o r
lo c o m ú n co n la a y u d a d e un o s pocos colegas q u e p ie n sa n d e i ^ a l
m a n era) p u e d e o b s tr u ir d e m o d o p e rm a n e n te su ap ro b a c ió n , l a n
efecu v o es el rec u rso q u e el Senado no ha aprobad o ninguna ley
d e derechos civies desde 1875 . T a m p o c o h ay perspectivas cercanas
de q u e o u e d a a o ro b a rs e u n a ley de ese tip o (no im p o rta c u a n
í i a n d '“ sea la m a y o ría q u e la apo y e en am bas cám aras) a m en o s
q u e los re g la m e n to s d e l S enado sean refo rm ad o s p a ra c o n tro la r
los “ fiib u stc ro s” . P o r es ta razó n , los au sp iciad o res J f y e s so b re
d erech o s civiles c o n c e n tra n su aten c ió n so b re la p o sib ilid a d d e o b ­
te n e r reírlas efectivas p a r a el cierre d e d e b a te ; p e ro h a s ta las p r o ­
p u estas d e h a c e r tales cam b io s en el reg la m en to d el S en ad o tro p ie ­
zo/
 ¿ T IE N E QUE H A B E R U N A LEY?
L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
s e g re g a c io n is t.,. d e b id o a q u e .q » élia > r e s a lta n eco „6 m ica.u e„ce
zan c o n e l “filib u s te r is m o ” . A cau sa sobre to d o d e los ‘ filibusLeros",
n o se a p r u e b a n leyes fed e ra les c o n tra los im p u e sto s electo rales n i im o s je n ib le .. ‘‘. I " “ ' ' u » ° e
c o n tr a los lin c h a m ie n to s , o a ía v o r d e igu ales o p o rtu n id a d e s d e
p e ro ig u a l” p u e d e s ^ u i r sosteniéndose. L a segregaci _
em p leo . U n a y o tr a vez la C á m a ra d e R e p re se n ta n te s h a a p ro b a d o
esas m e d id a s y se sa b e q u e c u e n ta n con u n a m a y o ría fa v o rab le e n su ra íz o tro p ro p ó sito q u e c o lo c ^ a a tra y e n d o
ric a n o s e n situ a c ió n in fe rio r a otro. E ste
e n tr e los se n ad o res, p e ro a u n así n o lo g ra n p a s a r a fo rm a r p a rte
ca d a vez m a y o r a te n c ió n y el se n tim ien to
d e la le g isla ció n d e l país.
E l e s ta n c a m ie n to in tr o d u c id o p o r las d ecisio n es d e la C o rte g ac ió n v a e n au m e n to . C om o verem os m as a r o tu n d a
S u p re m a y p o r los “ filib u ste ro s" c re a ro n u n a re a c c ió n en m u ch o s L p l . u l o , el r ; » T e " J d 'p l r
estad o s d el N o rte , q u e se p re o c u p a ro n p o r le g isla r p o r su c u e n ta a
fa v o r d e los g ru p o s m in o rita rio s . H a c ia 1909, d iecio ch o estados
L ñ S d k V ? m o n to d e cam b io social q u e esta o cu rrien d o .
n o rte ñ o s te n ía n leyes q u e p r o h ib ía n la d isc rim in a c ió n en los l u ­
g are s p ú b lic o s. S olo e n añ o s recientes, sin em b arg o , cayó so b re las
le g isla tu ra s u n a v e rd a d e ra a v a la n c h a d e leyes so b re d erech o s civi­
les. E n el a ñ o 1949, f u e ro n m u c h o s m ás de m il los p royectos d e TiPCS DE legislación

leyes c o n tra la d is c rim in a c ió n p rese n tad o s. Si b ie n solo se a p ro b ó

E n té rm in o s g en erales, tres clases d e
u n a p a r te , la a c u m u la c ió n de o rd en a n zas p ro tec to ras, a ñ o tra s añ o ,
es im p re s io n a n te . A lg u n a s p r o h íb e n la d isc rim in a c ió n en el em ­
p le e , en las u n id a d e s de v iv ie n d a, e n la G u a rd ia N ac io n al. O tra s i" b rf r ; . e f “¿ r i L “ ' ¿ i ” q u " » »
e lim in a n la se g re g ac ió n en la ed u c ac ió n , en los lu g a re s p ú b lic o s,
e lim in a n ta m b ié n los re q u isito s im p o sitiv o s p a r a v o ta r, o co n v ier­
te n e n lib e lo c r im in a l la p u b lic a c ió n de p ro p a g a n d a a n tim in o r i­ tie n e n electo s p o te n c ia le s en u n
ta ria . C o n p aso m á s le n to , ciertos estados su reñ o s h a n id o d ero g a n d o c ió n so b re sa lario m ín im o ay u d a a «elevar ^ ^ ¿
a lg u n a s de sus leyes d isc rim in a to ria s y su p rim ie n d o las b a rre ra s g ru p o d esfav o recid o d e q u e sus
ca ció n y su a u to estim a, co n el r e s u ita a o ^ ^ „ „ ta b l e s o ara
p a r a la e d u c a c ió n y el voto.
E l e s p íritu d e c a m b io de estos tiem pos n o h a d e ja d o d e la d o m-iem bros a p a re c e n com o asociaaos y ¿ ¿ las leyes
a la C o rté S u p re m a . E l to n o de sus decisiones h a c a m b ia d o desde ios m ie m b ro s d el g ru p o
eficaces c o n tra el c r i m e n p o o ria n e lim in a
su p r o n u n c ia m ie n to d e l siglo p asad o en el se n tid o de q u e “la
le g isla c ió n es im p o te n te p a ra e x tir p a r los in stin to s rac iale s” . E n
añ o s re c ie n te s h a o rd e n a d o q u e las cláu su las restrictiv a? en la
v e n ta d e p ro p ie d a d e s n o p u e d e n ser re sp a ld a d a s p o r los trib u n a le s
d e l p aís; q u e las leyes de e x tra n je r ía (p o r las q u e se im p id e q u e
los o rie n ta le s p o se a n p ro p ie d a d e s) y la segreg ació n en los tra n s ­
p o rte s u tiliz a d o s p a r a el trá n sito in te re s ta d u a l son in co n sfitu cio - ta u ra n te s , j e su ra z ¡, color, credo u o rig e n
n ales; q u e las in stitu c io n e s de en señ a n za p ro fe sio n a l d e b e n b r in d a r c o n tra u n p a r r o q u ia n o a causa
fa c ilid a d e s r e a lm e n te iguales p a r a la ed u c ac ió n d e todos los e s tu ­ n a c io n a l. U n a g ra n f e r im p u e sta s, en
d ia n te s . C o n su in siste n c ia en ia ig u a ld a d d e facilid ad es, la C o rte c u e n ta n co n esas leyes. S m em b g , • h a re rio las c o n s id e ra n
tie n e e n sus m a n o s u n a rm a p o d ero sa c o n tra la segregación, a u n p a rte p o r q u e los en ciertas lo c alid ad e s las cos-
c u a n d o n o rev ise e x p líc ita m e n te su d ecisió n en el p le ito I'lessy poco im p o ria a te s , en p a r te P fu ertes com o p a ra c o n s tre ñ ir
versus Ferguson. L a m a y o ría de los estados q u e p ra c tic a n d isc ri­ ta m b re s p reju icio sa s so n lo o asta n te tu P su fre n discri-
m in a c ió n e n c o n tr a r ía n p r o h ib itiv o el costo q u e re p re s e n ta ría p r o ­ al fu n c io n a rio , y e n p a r te evita-se co m plicaciones),
p o r c io n a r dos series de fac ilid a d es r e a h n e n ie iguales. Se estim a ilin a c ió n r a r a ve.^ p r e s e n ^ n las m u lta s im -
q u e en el S u r c o sta ría m il m illo n es de d ó lares lle v ar las o p o rtu -
- = q u c -í" p ó r “ o
•n id a d e s e d u c a c io n a le s de los negros al m ism o n iv e l d e los b lancos.
D e m o d o q u e la ex ig en c ia de la C o rte de u n a v e rd a d e ra ig u a l­ s ^ r L T r = s ’r u .r e ™ rd e i p e rm is » .
d a d e n las d isp o sicio n e s a p re s u ra ría el co lap so d e las p o lítica s
499
498
 ¡TIEN E QUE H A B E R UNA LEY!
^^ ^ . , ^ ' / f ; / ' 4 L E Z A D E L P RE J UI CI O

<' A^//f h o te le ro q u e exclu y e a u a c h in o o a u n n eg ro p u e d e

c u lp a b le y m u lta d o co n u n o s pocos dó lares. P ag a
Ja su m a triv ia l a su p re su p u e sto d e p ro p a g a n d a o a
y c o n tin ú a con su p o lític a ilegal.
/^ „ íS titu c ió n a lid a d d e tales ieyc: está b ie n estab lecid a, y “ „ r a ^ p ^ S a d e s ^ a b o r a l e s que
V ’> {.’o p u la r id a d e n el m o m e n to a c tu a l p u e d e ta m b ié n ser
‘U: u n a v ig e n c ia m ás e stric ta en el fu tu ro . Se reconoce K L t r S r í u d X o s t u - t 'o ^ . - o b ie .o d . p re o c u p a c ió n
s in em b a rg o , q u e p a r a u n a ta l v ig en cia es necesario
p ú b lic a .
u n a co m isió n con p o d e re s p a r a in v e stig a r las q u ejas,
ín a n e r a in fo rm a l con el ofensor, e d u c a r a l o fen so r en
es n ec esario — con p o d e r p a r a r e tir a r g .d u ,a. en eíiado. Jonoe ^ , „ „ l , r o n 1«. opiniones de 1j ligolenie
ha traído complicaciones? ■ coa m ucho- las complicaciones
manéra: “Las leyes FEPC c T^rstulantts enfadados no han abrumado a ia
f'^ ^ ''^ '/'^ '"’j;, ác ticas e c u á n im e s e n el á m b ito ed u c a c io n a l ta m b ié n h a n
que predijeron *«5 pLsonal no ha tenido ninguna graveda<i...
d e re c ie n te leg islación. D espués d e h a b e rse rev elad o
escuelas p riv a d a s q u e o p e ra n con p riv ile g io s oficiales r n “ í..;S o io n la j ^ ' ¿ 2 * “ , r S ” ! S ” o“
'"i ,j yi n ■> m ie m b ro s d e g ru p o s m in o rita rio s (alg u n as escuelas m é- í elegu a ■» n,is c o „ p e , e . « i .
'f '/, I,ur e je m p lo , d is c rim in a n c o n tra los p o s tu la n te s ju d ío s e
• • tin o d e lev h a tra íd o n u e v a co m p re n -
í ’i'n'M' a p ro b a d o u n a leg islació n q u e re p rim e ese tip o d e
p r o h íb e q u e las escuelas p id a n in fo rm ac io n es refc-
V I <' p e r te n e n c ia a g ru p o s d e l p o s tu la n te (p o r m e d io d e fo-
o p re g u n ta s ); la a d m isió n d eb e h acerse en b ase a los mé-
ilu s iv a m e n te . U n a ley de este tip o crea d ific u lta d e s b u ro -
m u c lia s escuelas q u e e n r e a lid a d n u n c a h a n p ra c tic a d o
,,¡,iin :tc ió n . S in em b a rg o , sus p ro p o n e n te s creen q u e_ c u m p le u n
' , l , , . i ;iljlc. N o e? n ec esario d e c ir q u e los estados q u e tie n e n segre-

' " ’,¡,'.11 c íliirn c io n a l p o r ley n o c u e n ta n co n o rd en a n zas d e esta

III' /,,yr\- para lo ccunnrm idad en el em pleo : E l d e c re to d el presi- L “ ° r d T d '' , a m b i é n que- « ¡« í . r 'S ’ ' " ' ? P »
, I,, K o cse v elt q u e estab lecía u n o rg an ism o p a ra el tie m p o de e m p l e a d o s y lo s c l i e n . e s s u e l e n
ii,i (|iie a s e g u ra b a igu ales o p o rtu n id a d e s de em p leo p are ció c a p ta r
''"'.'i^ ,,i|,iiiac ió n p ú b l i c a E l C ongreso r e ta rd ó cl c u m p lim ie n to d el
;il no v o ta r los fo n d o s necesarios p a ra su o p e ra c ió n efectiv a
I II,, d ic ta r u n a leg islació n c o n c u rre n te q u e fija ra p en a lid a d es w m M m s r n ^
'' " , |,,s in fra c to re s n i d a rle al C o m ité pod eres p a ra h iic ia r inves-
so b re infracciones. A l e x p ira r la v ig en cia d el o rg an ism o “ " ■ t in c o n g ru e n c ia e n lre el
iir;u i)o de g u e rra , cl C ongreso n o lo estab leció p o r ley com o u n
la c o n d u c ta Ig u a lita ria ^ o j - ^ u i n a e. U n e m p le a d o
' "..iid'iiiio p e r m a n e n te del g o b ie rn o .
m e n to rea liza d o en u n a gra - - in d o del o tro L os clien tes
i'rii) a p e s a r de la resisten c ia del C ongreso, p arece ser qu e
I ¡ I !■(',* e ra ‘u n a id e a q u e esta b a en el a ire ” . D esde la ap ro b a-
' ,.|i el E sta d o d e N u e v a Y ork de la ley Iv es-Q u in n , en 1945, la
,1c los estad o s dèi N o rte y O este, a p ro x im a d a m e n te , h a n
■,;uIo leo^islaciones sim ilares. E n m u ch o s casos las ciu d ad es
' h a n a o r o b a d o o rd en a n zas sobre FEPC. A m e n u d o n o hay
ilidailes p a r a la v io la ció n d e la ley, salvo las in có m o d as sesio- L u n v e n d e d o r n e g r o e n < u .a P » ' el
• t'i:rC: inicinles de fair Employment Practices Commilire, o sea, en rai no. Aparentemente, no habían perciuiuu v
^ “Comité pro-rectitud en las prActicns de empleo". (N. del T.) ’' 5 0 ]
 jí/iiív ü U v e .k ñ U..-- ¿ E - '

l a n a t u r a l e z a D E L P R E JU IC IO

c o lo r d e l e m p le a d o q u e a c a b a b a d e a ten d e rlo s. T a n cu rio sa desco­ si el m ism o h o m b re J d e ascen d en cia

n e x ió n e n tr e el p r e ju ic io e x p re sad o v e rb a lm e n te y la c o n d u c ta re- team e rica n o s d e ascen d en cia n o rte a m e ric a n o J
í u l t a b a in s tru c tiv a . I n d ic a q u e e n el cu rso h a b itu a l d e la vida, f a ls o s y t r a id o r e s , e l s e ñ o r X , ^ ¿ i d a ig u a l “ m o c o n se
U ú m a ld a d se rá a lg o q u e se d a p o r se n ta d o , sie m p re q u e el asu n to a s c e n d e n c ia H P ^ o C tie n e n in g u n a ¿ e f e n ^
n o sea tr a íd o a la c o n c ie n c ia y a rtic u la d o v e rb a lm e n te . c u e n c i a d e l boycot y d e l ^ „ '.¿ ¿ o n e s v o lu n ta r ia s . (P ° ;
E l m ism o e s tu d io in d ic a q u e e n el caso de a q u é llo s q u e reco r­ T as co rp o rac io n es y i i s as ,. ^ u e n éx ito
d a b a n h a b e r sid o se rv id o s p o r u n n eg ro , el p re ju ic io p u e d e h a b e r p ío los C ab allero s d e C o ló n ) P “ ^ ' " , „ d a l e s n o tie n e n p io te c -
s id o m e lla d o p o r la e x p e rie n c ia . D ec ían , en efecto ; “B u e n o , está p o r d ifa m a c ió n ; p e ro ¿ d o a lg u n as o r d e n a b a s „
rn u y b ie n te n e r n eg ro s co m o em p lea d o s en cierto s d e p a rta m e n to s. b n ^ « r ( p r e “™ ^ ; : í „ ‘’M a s s L u s e . .s ,, p e ro su « g e n c ta b a
U n a p e rs o n a q u e h a b ía sid o se rv id a e n el d e p a rta m e n to d e p ren d a s
,U: v e s tir a p r o b a b a esa m e d id a , p e ro d ec ía q u e los n eg ro s n o debe-
r ía n e s ta r e n lu g a re s q u e , com o el d e p a rta m e n to d e com estibles,
r e q u e r ía n re la c io n e s m á s ín tim a s. P e ro q u ie n e s h a b ía n sido servi­
d o s p o r u n n e g ro e n el d e p a r ta m e n to d e com estibles te n d ía n a d e a r
(MiC esa u b ic a c ió n e r a a c e p ta b le , p e ro q u e los neg ro s n o d e b e ría n ? e r la a c tu a l e ta p a “ L i j e m » » e " co n clu y en te q u e t o
tr a b a ja r e n el d e p a r ta m e n to d e p re n d a s d e v estir, d igam os. E l
jjre ju ic io se m a n tie n e , p e ro e v id e n te m e n te d e b ilita d o y a la de-
icMsiva.
L as leves de FE P C n o sólo h a n cre ad o pocos in c o n v e n ie n te s en
I-i práctica^ s in o q u e ta m b ié n so n estratégicas en c u a n to a l m ejora- S i c a s , 'j u s t a s e y io l.n c ia . L os tle m .g o g » ,
M .icnto d e las re la c io n e s e n tre g ru p o s. P ro v e en o cu p a cio n es con u n d em ocrática a X X V I, suelen cuidarse bien
n iv e l d e in g reso s y u n status m ás elevados q u e los q u e h a s ta e n to n ­ ’
te s h a n te n id o o c a sió n d e d is f r u ta r cierto s g ru p o s m in o rita rio s. E l l i r t r i b T ñ o l l e n e n » “ ¿ “ " “ cu id ad o sa m en te las y e n ta ja s y
p ro ceso c u m p le u n im p o r ta n te p rin c ip io d e m e jo ra m ie n to en las n - s o u é s d e h a b e r co n sid erailo cu co lectiva, el ÍJf
re la c io n e s e n tr e b la n c o s y negros, e n u n c ia d o p o r M y rd a H . Este d esv en ta jas d e la l ' | “^“ ¿ * " X s ‘'c i v i l e s n o p ro p ic ió ese tip «
;i firm a q u e ex iste u n “ o rd e n d e p r io rid a d e n la d isc rim in a c ió n ” .
L(.'S b la n co s, p o r lo m e n o s los b la n co s d el S ur, m a n ifie s ta n la o p o si­
c ió n m á x im a f re n te a l m a trim o n io in te rra c ia l, lu e g o fre n te a la
ifru a id a d so cial; d esp u és, p o r o r d tn , fíe n te a l uso ig u a lita rio de
in s ta la c 'o n e s p ú b lic a s , a la ig u a ld a d p o lítica ; a ia ig u a ld ad ^ le g al, y
la m e n o r o b je c ió n es la su sc ita d a p o r la ig u a ld a d laD oral. o id c n a iS iS f ^ f - / : : . r e ' Ú t ; e ^ a s Z e r s ' d e . p r |u i e i o
(!e p r io rid a d e s d e los n eg ro s es casi p rec isam en te el contrario. E llos
a n s ia n e n p r im e r té rm in o ig u ales o p o rtu n id a d e s d e tra b a jo (por-
o u e su p e n u r ia e c o n ó m ic a en la base de m uclios d e sus p ro b lem ;^ ,
s‘i n o d e la m a y o ría ). Se d e s p re n d e d e ello q u e la legislación
ni a ta c a r el p r o b le m a d e la d isc rim in a c ió n d e u n a m a n e ra q u e d a ^ ^ d a s las le y c. p a » - n t r ^ a r ^ ^ ^ o s f - « “ d“ : á ' p . f o " J
la m á x im a sa tisfa c c ió n a los negros y el m ín im o d e in satisfacció n Jp los cauces co n stu acio n a^ e?. L a castigadas p o r la -ey.
a los b la n co s, es d e c e n tr a l im p o rta n c ia desde el p u n to de v ista
p sico lógico. . .
L as leyes c o n tra la d ifa m a c ió n colectiva y c o n tra la in c ita ció n
c o n s titu y e n u n c o n ju n to de rem e d io s legislativo s más^ d iscu tib les.
L a le g isla c ió n te n d ie n te a r e p r im ir ¡a d ifa m a c ió n colectiva
es e x te n sió n ló g ic a d e u n p rin c ip io legal q u e ya está b ie n e s ta b k
cido. Si u n h o m b re h ic ie ra p ú b lic a su o p in ió n d e q u e el se ñ o r^ X
es ii;i falso y u n tr a id o r, y si n o p u d ie ra p r o b a r sus cargos, el señor p ro p e n sa a a c e p ta r ese tip o a
X p o d ría s u frir u n d a ñ o co n std erab le, e sp ec ialm en te si su negocio

>02
 I I I I I I I 1

¿ T IE N E Q U E H A B E R U N A LEY?
f :U T V R A L E ZA D E L P R E JU IC IO

j - d " c is íó n d e 1919 d e l ju e z O liv e r W e n d e ll H o lm es, q u e d ec la ró p erso n as, com o h em o s AÍ^’a u V e m i fa“/T a p \c id a d e s

1,1^" Jíi r e s tric c ió n d e la lib e r ta d d e p a la b ra solo e ra p erm isib le c u a n d o r e la a o n e s n o rm ales (c a p itu lo ^ r d e v i d a , m e jo ra n d o

• t k ‘ ía u n “ p e lig ro c la ro y p re s e n te ” d e v io len cia. L a p o lic ía solo de 1 « g ' - p o - A - ' -

SU s a l u d y e d u c a c ió n , se o b tie n e j c o n c ie n a a
ir ite rv e n ir c u a n d o p a re c e in m in e n te u n a acció n d e m asas
m ás, el e s ta b le c im ie n to de no - § p ^ ra con-
/ /« /^ '/r e s u lta d o d e las a re n g a s d e l dem agogo. M u c h o s co n sid eran
] ,J: esa d e c isió n es sa b ia , y a q u e si se le d ie ra m a y o r lib e rta d d e
a la p o lic ía p o d r ía s u p r im ir las críticas q u e n o le re s u lta ra n
^/^^lúdables, al a m p a r o d e u n a ley a m p lia c o n tra las in c ita cio n e s

ya m ism o a r g u m e n to es v á lid o p a ra las p ro p u e sta s d e q u e se

,,-%u'inyd el u so d e b. p r o p ie d a d p ú b lic a , n eg a n d o p eim iso s a los c ie n o . « 5 '“ “ to p ic fó
/J.7-rja?ogos cu y o m e n sa je , d e c id id a m e n te , esté e n c o n tra d e l in te rés e n fo q u e leg islativ o . P o d ría , p o i ] P o b serv ad o q u e
E sa o r d e n a n z a n o im p e d ir ía q u e los dem agogos h a b la ra n en y d esco n sid e ració n ^ Jigera. C o m o d ice M y rd al:
;,r.t;iIa c io n e s p riv a d a s . E s c ie rto q u e tales leyes e s tip u la ría n cla- los n o rte a m e ric a n o s to rn a n las ley S d o n d e , en la p ráctica,
“ N o rte a m é ric a se h a tra n s fo rm a d o e P m ism o tie m p o , las
/..fVi^-nte q u e el e s p ír itu d e la d em o crac ia d e b e ser re sp e ta d o e n los
|ii/;ír e s p ú b lic o s. S in em b a rg o , ellas ta m b ié n p o d ría n ser adm inis- se p e rm ite n d em asiad as cosas, p e ro j-údente, en to n ces, n iu lti-
(/,'idas d e u n a m a n e r a ca p ric h o sa . L a a u to rid a d q u e o to rg a los leyes p r o h íb e n ¿ ¿ id a l^ o q u e se v e rá n en fren ta -
(/-crn isos p o d r ía p e r m itir le s h a b la r a ciertos individuos^ p reju icio so s p lic a r o rd en a n zas q u e n o s e rá n ’d eso u és d e alg u n o s años
■j tíic n c ia r a o tro s; o, a ú n p e o r, p o d ría n e g a rle el p riv ile g io d e ha- L p o r la ig n o ra n c ia o ^ y P ^ l ^ t d a d Í a d f l o s h ab i-
d e v ig e n cia y a e c o n sid e ra b le p u ü h a d a a , ^
1,1;,, a u n a d v e rs a rio p o lític o , al a m p a ro de la ley.
Si b ie n e x is te n m u c h o s p ro p ic ia d o re s d e las leyes c o n tra la ta n te s d e l E sta d o de N u e v a ® ¿ j^^a d isc rim in a ció n .
Q u ien e s lo saben, y co n o cen ta m b ié n casos d e ci^^^ p^^a
«liííím ació n , la g e n e r a lid a d d e la o p in ió n p a re c e estar e n c o n tra
i\f ellas. E l r e m e d io p a r a u n a o p in ió n p re ju ic io sa n o es la supre- p o r lo c o m ú n n o p re s e n ta n in d ife re n c ia g e n e ra l p u e d e
in v o c ar el c u m p lim ie n to d e la n a tu r a l” su-
sin o m ás b ie n u n a e s p o n tá n e a acció n c o n tra ria p o r p a rte d e
\:i íjp in ió n d e s p re ju ic ia d a . L a m ism a a rg u m e n ta c ió n p u e d e ap h -
,;,rí>c a la c e n s u ra c in e m a to g rá fic a , r a d ia l o p erio d ístic a.
£ n í í Í . e Y „ S ” r" n . 1 ” « lo . e n tre m e tid o , tr a ta n d e m o raliza r

;L A le g is la c ió n AFF.Cl'A EL PREJUICIO?

H e m o s o b se rv a d o q u e la C o rte S u p re m a, h a c ia fines d el siglo

al a d m in is tra d o r üe u n ho.ex a q j . i o rien tale s,
|,:,s:ulo, ju s tific a b a sus decisio n es con serv ad o ras en raz ó n d e q u e
1.1 ley e r a im p o te n te p a r a c o n tra rre s ta r los “ in stm to s rac iale s” . E sta n o se lleg a a las raíces d e su P - ^ P ° n S o n eg ro en
,,í i 't u d laissez faire c a ra c te riz ó a g ra n p a rte d e l p e n s a m ie n to socioló-
f a ^ Í u ^ n o " m Ó d ifi^ ^ ^ ^ ^ ^ T ^
yi,,<) d e ese p e río d o . U n d e sta c a d o sociólogo de la época, W illia m
í,i:ih a m S u m m e r, a f ir m a b a q u e “ n o se p u e d e n c a m b ia r las costum ­
bres p o r le y ” . A ú n hoy, su ele oírse la m ism a o p in ió n : “ n o se
p u e d e le g isla r c o n tr a el p r e ju ic io ”.
E so p a re c e b a s ta n te p la u sib le , p ero en re a lid a d tien e dos aspec­ '"■ “ f i t L e n t e , e x „ .e u n a « ra z S
tos d é b ile s. E n p r im e r té rm in o , p o d em o s te n e r la a b so lu ta se g u n ­ "e n los lib ro s " y u n a ley " e n la .c c .o n ■ * " q u e la
aseg u rar su v ig en cia, to d a ley e . c _ ^ E stados U n i-
d a d d e q u e las leyes d is c rim in a to ria s au m en ta n el p re ju ic io : ¿por
CRIC, en to n c e s, la le g isla c ió n in v e rsa n o h a de d ü m in u ir ei p reju icio ?
E n s e g u n d o té rm in o , la legislació n no in te n ta en ab s o lu to dis-
m in in r los p re ju ic io s , p o r lo m enos d ire c ta m e n te . Su p ro p ó sito es Í p r d e u v l b í l s ' ; p o c a “ » ; ; conoce (o le' in .r o r ta ) lo q u e son
ig u á la r los b e n e fic io s y d is m in u ir la d isc rim in a ció n . Solo com o u n
s u b p r o d u c to d e las m e jo res co n d icio n es lo g rad as se b e n e fic ia n las las leyes.
505
•>04
 I I I I I I I i
¿t i e n e ove haber una ley ? i

^ l a le v V e s to e u n i n g ú n o t r o c a ía - i
la n a tu r a l e z a d el p r e ju ic io
c ie n c ia s se v e a n P ^ ’^ a ^ L ^ e W n e s e ^ r e ^ u ^ -

^ ifr lS H u lo ; Estados

modo que en este p ^^^^os aspectos ^ n o t a b l e .

s lllllÉ iH s a s
Í T u e T e d e c ir q u e el c a m in o q u e lle v a h a s ta la leg islació n cu- s in e lla s . ^ ^o p re v ie n e n d e ^ D is u a d e n

le g isla ció n se h a r é e d u c a tiv a . E l c o m ú n d e las g en tes n o se conv e

f u ro r d el p r im e r m o m e n to . A u n a q u e llo s q u e a y y ^pr,.iV,H-a-
t ^ r u n c a n d id a to d e m ó c ra ta a c e p ta n f o

eí; '3 “ “¥ ' S S - i i l i i Ü ^

" " " H ^ ’ra a T d e fS b t m S " '^ 1 . so c ied a d d e n . o c r i ú c

l U S i l p s
puede ser "=“ « ' ‘X d i . rfu cad ón y ^ como he-

“ “ c T á S o ;. v i-« “
n o s v is to , * , ¡ j ‘” b tin d e l a d i s c n m i n a c i O 'i = » « t
1, d ire c c ió n “ ■> ”¿ ^ ¿ 3 ,„ „ a d .s , h a m o s tra d o (c a -

■* " ’' r s m is a m i s t o s a s , t a l c o m o ><> ' ' ' ¡ “ ‘ ’' ¿ ¡ „ I t a d e s p a r.

ESS:SSSr¿'iSS,t^
b a d a - e i m p u e s ta - . L as p ersonas n ec esitan y q u ie re n q u e >us co
a c titu d e s c
p ítu lo X V I).
in te g ra r a
q u e se
I
ex p e rie n c ia

g iu p ^ ^ ^ ' ^

.
1

en
secregados su e len ser m e

m o v im ie n to el
m en o s g ra n d e s d e lo

^ ^ n ^ d o es n e c e s a r i a u n a V
b

'
¿ e ^ re to

,
de

g^evar el n iv e l
'a c S S c i S '- co m o lo lla m a M ,id a l, sostiene

en :os estado? sureño'; contra los ncgios. (iN. aCi 1.)

bC6
 ¡TIENE QUE H AB ER UNA L EYt
1 ,4 N A T U R A L E Z A D E L P R E J U IC IO

v id a d e l n e g ro se p r o d u c ir á u n a d ism in u c ió n en e l p re ju ic io p o r fra c a sa rá n a m e n o s d V ‘‘d o S c t ó

í,a r te d e los b la n c o s, lo q u e a su vez v o lv e rá a elev a r el n iv e l d e
v id a d e los n eg ro s. L os círc u lo s b enéficos d e esta ín d o le p u e d e n ser
ser re d u c id o s p o r leyas q u e, p o r la fo rm a en q
/'j^tablecidos m e d ia n te el im p u lso in ic ia l de la ley.
P a r a re s u m ir: Si b ie n es cierto q u e m u c h o s n o rtea m eric an o s su sc ita n o tro s p reju icio s.
n o h a r á n caso d e leyes q u e ellos d e s a p ru e b a n en é rg ica m en te, la
/m ayoría, e n lo m á s p r o fu n d o d e sus conciencias, a p r u e b a la legisla-
L egislación y ciencia so QAL
/.íó n d e d e re c h o s civiles y a n tid is c rim in a to ria . P u e d e n a p ro b a rla
:<un c u a n d o v o c ife re n su p ro te sta . L as leyes q u e e stá n d e ac u erd o
A p esar d el re c ie n te fe rm e n to ^
,/tn la p r o p ia c o n c ie n c ia tie n d e n a ser obed ecid as; c u a n d o n o lo
to n , ellas e s ta b le c e n —c o n t o d o - u n a n o rm a é tica q u e le p ro p o n e n eficio d e los g ru p o s “ ‘" ^ ' ^ “ ^ ó c u p a n T a y o r espacio e n los lib r o ,
;,) in d iv id u o u n a im a g e n d e c u á l h a d e ser su co n d u c ta . E l acicate q u e p rese rv a n el ja<= le y « q u e co m b a te n ia d isc rim in a -
lie la ley ro m p e a m e n u d o u n círc u lo vicioso, d e m o d o q u e com ien za d e o rd en a n zas cstad u a les q ^ e - L m S n e n t e e n c a m in a d a e n u n a
;( p ro d u c irs e u n p ro c e so d e m e jo ría . Se lib e r a n así fuerzas en el ció n » . Si b ie n t i e m p o el proceso p o r e l c u a l la
in d iv id u o y e n la c o m u n id a d q u e n o tie n e n n a d a q u e v er con la n u e v a d irec ció n , lle v a rá l^ rg , P gn los E stad o s U n id o s a
m o r a l i d a d le g isla tiv a p u e d a d » r alcance
\ry. N o es d e l to d o c ie rto q u e la legislació n d eb e a g u a rd a r a la
la m o ra lid a d c o n stitu c io n a l. es n ecesario ad o p -
r(!u c a c ió n , p o r lo m e n o s n o a u n a e d u c a c ió n p e rfe c ta y co m p leta,
A fin d e c o m p r e n d e r la situ a c ió n q ^ ^ su frim ie n to y la h u m d la -
jjo rq u e la le g isla c ió n m ism a es p a r te d el proceso ed u cativ o .
ta r u n a m p lio p u n to d e ^ is ta h i. o r - m a g n itu d
N o q u e re m o s d e c ir q u e lo d as y cada u n a d e las leyes q u e in-
('ífita n m e jo r a r las re la c io n e s e n tre g ru p o s sean p ru d e n te s. E x isten ció n d e l S u r e n la G u e r ra C m l h h o stilid a d e s agresivas, asi co-
i n c a l c u l a b l e . E l N o rte fu e g en e ral (to d o lo cu al,
m u c h a s leyes m a l p la n e a d a s. A lg u n a s p u e d e n ser ta n vagas e in-
¡(p licables q u e h a s ta su efecto ed u c a tiv o y de g u ía d e la co n cien cia es m o lo fu e ro n el n eg ro y s itu a c ió n in to le ra b le ). P a r a
(Hilo. I.a s leyes d e c e n s u ra y su p re sió n a la la rg a a n u la n sus p ro ­ co n c ie rta ló g ica, p o d ía n ecesario o p o n e rse a
restaurar la autoestim a se h u y m antener a los negros si no
p ia s v e n ta ja s. Y a p e sa r d e q u e a lg u n as leyes d e b e ría n quizás im ­
p o n e r severas p e n a lid a d e s , es u n p rin c ip io e n g e n e ra l só lid o q u e las in te n c io n e s y deseos d e ^ únenos e n u n p a p e l s u b o rd in a d o ,
la le g isla c ió n so b re g ru p o s m in o rita rio s d e b e ría d escan sar, h a s ta en u n a re a l esclav itu d , p ^ h a s ta la S u p re m a C o rte d e
T a n in te n s a era esta n ecesid a q r'^sistir, v e n u n a s e n e
,!o n d e fu e re p o sib le , e n la in v e stig a ció n , la p u b lic id a d , la persua-
liión y la c o n c ilia c ió n . los E stad o s U n id o s se J p le ito Plessy’ versus Fergu-
E x iste u n a ra z ó n esp ecial q u e le d a ra z ó n a esto. U n a p erso n a d e decisiones, q u e “ j Sur. T r a ta n d o d e ju s tific a r su
p re ju ic io s a es e x tre m a d a m e n te su sc ep tib le fre n te al tem a. P o d ría son,, c a p itu ló ^ i’^ '^ualm ente ire i e suposiciones psicológicas cu y a
ac u sá rse la d e p re v a ric a c ió n o de ro b o , p e ro n o d e te n e r p reju icio s, p o sició n , la C o rte fn ^ p L te rio re s . L as su p o sicio n es
false d ad sólo fu e P^obac „ a e consigo u n b a ld ó n
lie m o s h e c h o re fe re n c ia re p e tid a m e n te , en c a p ítu lo s p reced en tes,
fu e ro n las sig u ien .es. x) L a seg g leg islació n es i m p o r u n te
;i las fu erza s in c o n sc ie n te s q u e o p e ra n en la m e n te p reju icio sa, y a
d e in fe rio rid a d p a r a la ra z a d e co* • ^ las d istin c io n e s
l:is d efen sas y ju stific a c io n e s q u e e s tá n listas p a ra p ro teg e rse d e la
a u to c o m p re n s ió n de las p ro p ia s h o stilid a d e s. E n consecuencia, lo p a ra d e s te rra r ^ fS a s d e a í u í q u e la in te rv e n c ió n gu-
iiiás se n sato es s u p o n e r q u e el in fra c to r de u n a ley c o n tra la d isc rim i­ q u e se b asan en f ^ ’ r c b le m a s 'q u e están p o r d e b a jo
b e rn a m e n ta l n o e la in s titu c ió n d e la segregación,
n a c ió n se resiste al se n tim ie n to de c u lp a o le re su lta im p o sib le sen-
fiilo, q u e d e b e p e r n i Í L Í r s e l e sa lv ar las a p a rie n c ia s, y q u e u n a a p ro ­
x im a c ió n c o n c ilia to r ia lo g ra rá el fin deseado m ejo i q u e el castigo.
H e m o s d ic h o q u e la í leyes, en g e n e ra l, se rá n o b ed ecid as si están
S c ie n »
(le a c u e rd o co n la p r o p ia co n cien cia, y si se las a d m in is tra co n tacto.
D e b e ría m o s a g re g a r o tr a co n d ició n : n o deb ería sen tirse q u e las
n n p o n e u n a v o lu n ta d e x tra ñ a . E l S ur tie n e n n a resisten c ia legen-
a fin d e p recaverse c o n ti a conc p p o sib le acción. E n el
(!;iria a la “ in te r v e n c ió n y a n q u i ’. H a s ta u n a ley q u e de o tro m o d o
r e s u lta r ía a c e p ta b le p u e d e ser re sistid a Sl se la sie n te com o u n a “ T 'X - í . ' ’c í ° s S » “ i p r ™ a m r a ; e n e l s ig lo X X
a f r e n ta p e r s o n a l (o re g io n a l). N o q u e re m o s d e c ir q u e las leyes sig lo A -

508
 ¡TIENE QUE HABER UNA LEYI
la n a t u r a l e z a D E L P RE JU IC IO

n i.g . U de d e e d é . . „ , o . 1» °d.
q u iz á n o lo sea. E n este v o lu m e n h em o s in fo rm a d o so b re g ra n c a n ­
El .legato „ g u m e n u luego que >■ r f , / T odo el m uodo coui-
tid a d d e in v estig acio n c» o b je tiv a s q u e tie n e n im p o rta n c ia p o te n c ia l la raza negra y que ése ei el objeüvo ounto se
p a r a la le g isla c ió n social. E stam o s a h o ra e n u n a p o sició n b a s ta n te prende que la segregación obligatoria « ^
a d e c u a d a p a r a p r e d e c ir las consecuencias d e la segreg ació n y d e su ritan las opiniones de muchas a u to n d a d ^ ^ i c o ^
negros, que revelan su sufrimiento bajo ei peso de e“ e esug . j „e
a b a n d o n o ; co n ocem os m u c h o acerca d e la rea cció n d e los g ru p o s La a lim e n ta c ió n de la demanda ataca también el
m in o r ita r io s q u e so n v íc tim a s de la d isc rim in a c ió n ; co m p ren d em o s reposaba la decisión Plessy, mostrando ^ boleterías, son
la ;a z ó n d e las p ro te s ta s im p u lsiv a s c o n tra las leyes d e d erechos c iv ik s, radas en los comedores, los transportes, en las filas trra.e a
así co m o el p o r q u é d e la c o rta v id a d e éstas. T a le s resu ltad o s, y o tro s todas cosas que marcan a los negros como una casta soaa. i . „ públicos.
Se sosSene luego que la -g^S ^dón « dañosa ^ r a l^^^^^^
m u c h o s, d e la c ie n c ia so cial a l e scla re cim ien to y m e jo ra d e las o r­ Sus efectos no se limitan solamente a lo? „ nueve estu-
d e n a n z a s legales. resultadoí de una encuesta sociopsicológica 1-. ¡aj el t-rreno de
N i las cortes n i las le g isla tu ra s estad u a les y fed erales h a n acep ­
ta d o h a s ta a h o r a g u sto s a m e n te el te stim o n io d e la cien cia social.
A u n q u e la c ie n c ia co noce re la tiv a m e n te po co acerca d e la co n d u c ció n rX e‘
e x ito sa de las re la c io n e s h u m a n a s , p u e d e p re s ta r —co n to d o — a lg u n a
a y u d a , si se la d esea ra . P e ro h a s ta a h o ra solo se h a n in ic ia d o tím id o s
guntarles qué efectos*^ creían que tenía la ^ b re e grupo que^^la
av a n ce s e n el s e n tid o de la co o p e ració n . U n caso re fe re n te a u n a
imponía, el 83 % creía que aquéllos eran ¡e rebelen,
d e c isió n d e la C o rte S uprexua p u e d e se rv ir p a r a ilu s tra r la p rese n ­ la ansiedad que despierta la posibi idad de que p^ que Quienes imponen
te situ a c ió n . perdiéndose así el control soore ellas; también el necno q m {„ „ ,¿ 0 5 a
E n p r im e r té rm in o h a b r ía q u e se ñ a la r los g ra n d e s recursos d e ía segregación se convierten en hipócritas a sus propi j , y
h a b i lid a d y d e d in e ro q u e so n necesarios p a r a p r e p a r a r u n aleg ato vivir en un mundo de falsos slogans y au^^ngano ¡ ¡¿„¡co de que
y so ste n e r u n p le ito a n te la S u p re m a C orte. U n in d iv id u o solo es Se citan a de discriminación dan origen
las tensiones creadas por la segiegacion y otras r
v ir tu a lr a e n te im p o te n te ; sólo p u e d e a p e la r si c u e n ta co n el resp a ld o
d e ab o g a d o s capaces y si su caso está fin a n c ia d o p o r u n in d iv id u o
o u n a e n tid a d fila n tró p ic o s . L a e x p e rie n c ia m u e stra q u e los m e jo ­
res re s u lta d o s se o b tie n e n p o r m e d io d e ab o g ad o s y organizaciones
q u e se e sp e c ia liz a n en p ro b le m a s d e d erechos civiles ii.
E l caso q u e n a rra re m o s re p re se n ta Ja a rg u m e n ta c ió n p re p a ra d a experimentos y la opinión común están ° ‘i ¿el color en
entre las razas disminuyen el prejuicio La ausenc hereüitario. sino
p o r u n a d e estas ag en cias especializadas, en u n re c ie n te in te n to muchos países muestra q u e e l p r e ju ic io la c ia l n o es mstm
p a r a in v a lid a r p rá c tic a s d is c rim ira to ria s . R e s u lta sig n ificativ a p a ra que probablemente lo mantienen vivo ?as oarr-.r q
n u e s tro s fines, p o r q u e v ario s de sus p u n to s ce n trales, y g ra n p a rte tales como la segregación.
d e su ev id en c ia, se d e r iv a n d e las investig acio n es sociológicas en el
L a C o rte falló en fav o r de! d e m a n d a n te , f ^ v irtie n d o d e este
c a m p o d e las re la c io n e s e n tre g ru p o s. L a a rg u m e n ta c ió n va m ás
m o d o en ileg al la segregación en les coches com e o.es, e n v ia je
a llá de] h a b itu a l re c la m o d e q u e las co m o d id ad es “sep arad as p ero
d istin to s estados. N o sab em o s con s e g u n d a d si la ^
ig u a le s ” n o so n e n r e a lid a d iguales.
m e n ta c ió n q u e e n c o n tró ap o y o en la cien c ia social *P ,
E! alegato en cuestión intentaba probar que la segregación impuesta, aun a p re c ia b le p a ra la d ecisió n d e la C o rte . L o
cuarido se proporcionen comodidades iguales, es en sí misma discriminatoiia y £ ¡as in v estig acio n es sociológicas fu e ro n in tro d u c id o s co m o algo
—por lo tanto— inconstitucional. El pleito había sido entablado por Mr. Heii- q u e g u a rd a b a re la c ió n co n el p ro b le m a .
derson, el demardante, un negro, a causa de la negativa de la Compañía Fenoviaria
del Sur a. atenderJo en une de sus coches comedores 1 2 .
Más tarde cl ferrocarril modificó su política, de manera que una de cada
13 mesas dcl comedor esíuvieian reservadas exclusivamente para negros, estando R esumen
separadas por un tabique de los comensales blancos. La Comisión de Comercio
Interestadual sostuvo que esta ordenanza satisfacía el Acta de Comercio Intet-
estadual. Esa decisión fue refrendada por un tribunal local. El picseiite alegato U a leg islació n , si se aseg-ura su vigencia,
constituye una apelación ante la Suprema Corte con motivo de esa decisión. c o n m n d e n te en Ja b a ta lla c o n tra la d isc rim in a c ió n t a m b i é n p ^
Establece claramente que no se arguye en favor de una mezcla obligatoria d en serlo las decisiones ju d ic ia le s q u e in v a lid a n la
de las razas. Nadie está obligado a comei en presencia de un negro si no lo c rim in a io ria q u e v ien e d e l p a sa d o . L a acció n lega , si
desea. Los prejuicios son asunto de cada uno. Pero la segregación ouligatoria
511
510
 L/1 N A T U R A L E Z A D E L P R E J U I C I O
¿ T I E N E Q U E H A B E R U N A LEY T

sólo t i e í i e u n a l c a n c e i n d i r e c t o s o b r e l a r e d u c c i ó n d c l p r e i u i d o Comisión Legal y de Acáis Sníj.: .Jel Cor^reso Judío [Norte] Americano).
p e r e n a l. N o p u e d e im p o n e r m a n e r a s d e p e n s a r n i in fu n d ir la to ­ Las acüvidades cada vez nir--«« i í grupos se describen e n • u n articulo
le r a n c ia s u b j e t iv a . E n e f e c t o , lo q u e h a c e e s d e c ir ; “ v u e s tr a s a c t it u ­ anónimo titulado, “Privatf jiwn^rvs-seneral: group action in the fight tor
d e s y p r e j u ic io s s o n s o la m e n t e v u e s tr o s , p e r o v o s o tr o s n o p o d é is lle ­ civil liberties”. Yak I mw /ojmuC 1^9, 58. 574-598. _ _
12 Henderson versus Zjs Unidos de (Norte) America, Comtstón
v a r lo s a la a c c ió n h a s ta e l p u n t o d e p o n e r e n p e lig r o la s v id a A h a - ác Comercia Interestadual - C— Ferroviaria del Sur. La descripción del
c ic r id a , o p a z in te r io r d e g r u p o s d e c iu d a d a n o s n o r t e a m e r ic ^ s ” caso que aquí se da está ae T. S. Kendler, “Contributions of the psy­
'ij U le y s o lo p r e t e n d e c o n t r o la r la s e x p r e s io n e s e x t e r n a s d e in to le - chologist to constitutional li'- '. A-ntri.-ar. Psychologist, 1950, b, 505-510.
13 Datos contenidos e r. M . Híitschek = L C h e i n , “The effc a s
fJínaa. P e r o l a a c c i ó n e x t e r n a , l a p s i c o l o g í a l o s a b e , c i e ñ e u n e f e c t o of enforced segregation: a sane» -wial science opinion”. Journal of Psychology.
c v ( ..'it u a l s o b r e lo s h á b i t o s i n t e r n o s d e p e n s a m ie n t o y s e n t i m ie n t o 1948, 26, 259-287.
y f /o r e s t a r a z ó n i n c lu i m o s la a c c ió n le g i s la t i v a c o m o u n o d e lo s
m é .o d o s p r in c ip a le s p a r a ie d u c ir n o s o lo la d is c r im in a c ió n p ú b lic a
s iiio t a m b ié n e l p r e j u ic io p r iv a d ^
C ie r to s h e c h o s r e c ie n t e s n o s lle v a n a c r e e r q u e la in v e s t ig a c ió n
s o f /o o g ic a e n e l c a m p o d e la s r e la c io n e s é t n ic a s p u e d e d e s e m p e ñ a r
en ^ t u r o u n p a p e l m a y o r e n la d e t e r m in a c ió n d e la p o lít ic a
] c ;/i,J a tiv a o f ic ia l, y e n c o n s e c u e n c ia - d e m a n e r a i n d ir e c t a - e n la
r c d iJ c c ió n d e la s t e n s io n e s e n t r e g r u p o s .

N O T A S y R E F E R E N C IA S

tt i ni- ^ r ^ legis*ation a n d th e f ig h t f o r e q u a lity 1862-1059*'

Uiiliimity of Chicago Law Reviev 19fí3 20 HS 413 '

■<I.a mayona de las personas que respondieron a encuestas áe opinión

Ii.in rdanife;,tado su opinión favorable al FEPC*. Los resultados lian m-io
r('%¡i'iJJílo.s p o r M a s lo w y R o b in s o n , op. d t 396

I hi d. , p ág . 17.
1' W. ^fASLOw y J. B. Robison, Oh. dt.. pác Ü65
2 0 ') ;’vT. " ‘■S=g^^§--’tion .n d the law". The Nation, 1950. 170.

fc G en.. ÍC Colo,. U„M„

Vcr nota pie de ia pág. 500 (N. del T.)

¡>12
513
 e v a l u a c ió n de pro g ram as

se eree ació n y lib e ra las fuerzas d el “ co n ta c to a ig u a l a f in

d e a u e p u e d a n o p e ra r p a ra re d u c ir el p re ju ic io y la .ensión.
H a y o tra s o b serv acio n es d e la c ien c ia so cial q u e e s tM v m cu la-
a" p U íe L de los ren .e d i« .egUlativos. T o m .m » la c „ - „ 6 n
d e si las p erso n a s co n p re ju ic io s o b e d e c e rá n °
a n tid isc rim in a to ria s . S o b re este p u n to v ie n e n ^ ^

CAt^^v^'■> X X X

J ry /J J J A C IÓ N DE PRO G RA M AS
“ vaíon a orededr que la legislación a n n d .» -.m .n a to m

Pf xj¡¡:ír/l> 0 DE LA IN V ESTIG A C IÓ N - PR O G R A M A S EDUCATIVOS FO R M A L E S

" ^ e L “ ™ V c S r p p
"K .O C K A M A Í. C O N T A C T O Y C O N O C IM IE N T O M U T U O - R E E D U C A C IÓ N D E
' IW I’O - M W ^ /O S D E C O M U N IC A C IÓ N D E M ASA S - E X H O R T A C IÓ N - T e R A P I A ‘“ “ N T h a T fa íta que eU boreBos más este pum o. Solamente quete-
IN D IV ID U A i> ' C a t a r s i s

N ucíi^;< ta re a co n siste a h o ra e n v e r cóm o p u e d e n ap licarse n u e s­

tra s e s tu d io s so b re las causas d e l p re ju ic io y la d isc rim in a ció n a la
c o n fe c rió n d e p ro g ra m a s te ra p é u tic o s. _
F l rciiiCAÍío le g isla tiv o , d isc u tid o en el c a p itu lo a n te rio r, lu e exa-
;n in a d o y ;/p io b a d o e n base a cie rta s consid eracio n es cien tíficas. H i ­
cim o s q u e v arias lín e a s de e v id e n c ia c o n v irg ie ra n so b re este p a r tic u la r s u b d iv id id a - su g iere o tro s:
u ro g ra n ia i.tra p é u tic o . N u e s tra ló g ica fu e a p ro x im a d a m e n te la si-
Métodos educativos formales.
iiu ie n tc ; . , , , , . - . Pro-nramas de contacto y conocimiento mutuo.
E n n iic s tro e x a m e n de las raíces so cio cu ltu ra le s d el p re ju ic io
Métodos de reeducación üe grupo.
( c a n ítu lo X IV ) h em o s o b se rv a d o varios factores ag rav an tes q u e Medios masivos.
c s 'á n " prc^if^iites e n la so c ied a d n o rte a m e ric a n a , tales com o la fácil Exhortación.
iiio v ilid .i'l, q u e a veces h ace q u e u n g ru p o m in o rita rio ir ru m p a e n Terapia individua!.
u n a ¡ocH iidad in d u s tria l. E l re s u lta d o es u n a d e n s id a d re la tiv a e n
D ° esta lista ex clu im o s los am p lio s cam bios h istó rico s y econó-
r í n i d o -.m iien to y la p erc e p c ió n d e u n a “ am en a za” p o r p a rte d e
los h a b ii:iiiie s a n tig u o s. Si p o r m e d io d e cláu su las restrictiv as, es­
cu e la s sci'.ii'piiias u o tra s p rá c tic a s d isc rim in a tiv a s, el g ru p o m in o ­
r ita r io <'s “ p u e sto en c u a r e n te n a ” , se estab lecen b a rre ra s p a ra la
.a - L ..c L L ;s e le c tiv a p p .e a io de .
(om unic:i(:i<)a, co n su a c o m p a ñ a m ie n to de suspicacia, re se n tim ie n to
V te n sió n . L os tip o s d e co n ta c to q u e h a c e n d is m in u ir el p re ju ic io ca m p o eco n o m ico , p o r ejem p io , y p 1 n iv e l d e
(c a p ítu lo X V I) se c o n v ie rte n en algo im p o sib le d e lo g rar. l.o s veci- refo rm as d e salarlo s q u e d e te rm in a n u n a u m e n to en el n iv e l a
iios n o vi ven co m o vecinos, sin o en g u a r d ia y a la defensiva. v id i d e los g ru p o s m in o rita rio s an m -en tarán - t a l p u ed e
L a :ii> ;iiincntación a favor de las leyes d e d erechos civiles d es­
can sa s o h ic cl h e c h o d e q u e ellas p u e d e n c a m b ia r la e s tru c tu ra socio-
c u ltu r a l de jn a n e ia d e c o n seg u ir m ejo res o p o rtu n id a d e s p a r a el
c o n ta c to .1 ig u a l status e n la p ro sec u ció n de in tereses com unes. P o r
e je m p lo . :i¡ p o n e r fu e ra de la ley las cláu su las restrictiv as la S u p re m a
C o rte h ''( ( tiu c a los negros les re su lte algo m ás fácil disp ersarse e n
u n a c o n u m id a d , e v ita n d o así la a lta co n g estió n q u e lleva a la p e r­
ce p ció n de im a “ a m e n a z a ” . D el m ism o m o d o , to d a la leg islació n q u e e s tá n e m p le a n d o estos m éto d o s, e n los q u e g astan m d lo n e s ü e
a n tid is c iim iu a to r ia ay u d a a d iso lv er las b a rre ra s q u e im p o n e la
515
514
 L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
d ó la re s a n u a lm e n te . Y estas e n tid a d e s re c u rr e n co n frecu en cia ca d a
vez m a y o r a la g u ía d e la cien c ia social.
L a c ie n c ia social b r in d a dos tip o s d e ay u d a . P u ed e, com o aca­
b a m o s d e d e m o stra r, e x p lic a r causas y efectos. E n b ase a l an álisis
p sic o ló g ic o y so ciológico d e las raíces d e l p re ju ic io , es p o sib le p r e ­
d e c ir c o n a lg u n a p r o b a b ilid a d d e éx ito si u n a fo rm a d e acció n d e ­
te r m in a d a p o d r a tr iu n f a r o fracasará. E n se g u n d o té rm in o , p u e d e
v a l o r a r ex p o s t facto los re su lta d o s d e los p ro g ra m a s q u e h a n sid o
p u e s to s a p r u e b a .
A h o ra c o n s id e ra re m o s la c o n trib u c ió n d e la ciencia social a la
e v a lu a c ió n d e los d is tin to s p ro g ra m as ^
El método de la investigación
L o s m é to d o s p a r a m e d ir el ca m b io de a c titu d e s h a n sido re su l­
ta d o d e re c ie n te s estu d io s. C u a n to s m ás esfuerzos hacem os p o r a p li­
carlo s, m ás c o m p le jid a d e s ap a rece n 2. E l s ig u ie n te e je m p lo in d ic a
a lg u n a s d e las d ific u lta d e s:
En 1950 la Asociación Nacional de Enfermeras Diplomadas Negras se disolvió
después de 42 años de existencia independiente. Ocurrió así poroue las enfer-
raeias negras fueron admitidas por fin como miembros en la mayoría de las
filíale., locales de la Asociación Norteamericana de Enfermeras. He aquí un
ejemplo de cambio de actitudes, que tiene como resultado el fin de una forma
de segregación.
¿Pero a qué se debió esto? ¿Ocurrió debido a los esfuerzos'combativos de
algunas enfeimeras blancas y negras? ¿Constituyó un factor para ello la ten-
dencia actual de la legislación FEPC o el tenor de las recientes decisiones de la
Corte Suprema? ¿Desempeñó un papel la propaganda de buena voluntad y her-
mandaJ de diversas entidades nacionales? ¿O ei cambio fue un resultado de
todas estas presiones y de otras más?
L o o c u r r id o tu e n n efecto de u n a causa, o de v arias causas,
p e r o n o es fáci] r a s tr e a r !a secuencia.
Id e a lm e n te , los ele m e n to s esenciales p a r a u n a in v estig ació n eva-
lu a tiv a son tres; 1) D e b e e x istir p rim e ro u n p ro g ra m a id e n tific a b le
q u e p u e d a ser v a lo ra d o (u n curso de in stru c c ió n , u n a ley, u n a p e ­
líc u la c in e m a to g rá fic a , u n n u ev o tip o de co n ta c to e n tic los gru p o s).
E ste f a c to r es lla m a d o va riab le in d epen d ien te. 2) D eb e h a b e r alg u n o s
Ín d ice s m e d ib le s d e ca m b io . P u e d e n a d m in istra rse —an tes y después
d e la e x p e rie n c ia — escalas de actitu d es, o se re a liz a rá n en trev istas, o
se c o m p u ta r á n los ín d ic es de, ten sió n d e n tro d e la c o m u n id a d (o o r
e je m p lo , el n itm e ro de conflictos de g ru p o q u e se d e n u n c ia n a la
p o lic ía ). T a le s m e d id a s re c ib e n el n o m b re de variable dependien te.
3) M en o s v ita l, p e ro sie m p re im p o rta n te , es el uso d e g ru p o s d e
c o n tro l. C u a n d o se a p lic a la v a ria b le in d e p e n d ie n te , nos a g ra d a ría
p r o b a r q u e el c a m b io m e d id o es in c u e stio n a b le m e n te u n re su lta d o
d e ese h ec h o . P o d em o s h a c e ilo m e jo r si tene;nos u n g ru p o d e pcr-
¡>16
EVA LU AC IÓ N DE P R O G R A M A S
sonas q u e nos sírv a n d e c o n tro l (de ig u a l ed ad , in te lig e n cia, status),
las cuales n o estén so m e tid a s a l im p a c to d e la v a ria b le in d e p e n d ie n ­
te. Si ellas ta m b ié n (p o r a lg u n a m istero sa razón) m u e s tra n u n
m o n to e q u iv a le n te d e ca m b io , en to n ces no po d em o s sacar e n co n ­
clu sió n q u e fu e n u e s tra v a ria b le in d e p e n d ie n te la q u e tu v o efectos
sin o m ás b ie n q u e a lg u n a o tr a in flu e n c ia alcanzó a am b o s g ru p o s.
D e la n ecesid ad d e u n g ru p o d e c o n tro l n o suele ser rec o n o cid a
p o r los in v estig ad o res. A l e x a m in a r 18 evaluaciones d e p ro g ra m as d e
ed u c ac ió n in te r c u ltu r a l en colleges, re su ltó q u e sólo en c u a tro d e
ellas se h a b ía n em p le a d o controles® . Es necesario a d m itir q u e los
co n tro les n o sie m p re so n eficaces. S up o n g am o s q u e dos g ru p o s d e
e s tu d ia n te s están .'¡iendo in v estig ad o s: u n o d e ellos re c ib e u n cu rso
de in s tru c c ió n y el o tro a c tú a com o co n tro l. P ero los estu d ia n te s
h a c e n co m en ta rio s fu e ra d e la escuela. L as lecciones a p re n d id a s
p o r u n g ru p o p u e d e n ser tra n sm itid a s d e m a n e ra in fo rm a l al o tro .
E n ta l caso el g ru p o e x p e rim e n ta l c o n ta m in a a l d e c o n tro l.
L a fo rm a d eseab le d e p la n e a r u n a in v estig ació n e v a lu a tiv a p u e d e
ser re su m id a e n el s ig u ie n te esquem a:
Variable Variable Variable
Dependiente Independiente Dependiente
Grupo medida del exposición medida del
Experimental: prejuicio __ al programa ,— prejuicio
Grupo medida del sin exposición medida de!
de Control: prejuicio — al programa__ _> prejuicio
S urge u n p ro b le m a en lo re fe re n te al m o m e n to e n q u e d e b e n
ser ev a lu a d o s los efectos d e u n p ro g ra m a. E n g e n e ra l lo m ás fácil
es h a c e r la ev a lu a c ió n (tests, entrevistas, etcétera) in m e d ia ta m e n te
después d e te rm in a r el p ro g ra m a . P ero si e n ese m o m e n to d e te c ta ­
m os a lg ú n cam b io , ¿cóm o sabem os si será d u rad e ro ? Y si n o se e n ­
c u e n tra n in g ú n cam b io , ¿corno sabrem os si el p ro g ra m a n o h a p r o ­
d u c id o “efectos la te n te s ”, d e m o d o q u e su p rim e r signo d e in flu e n c ia
ap a re c e rá m.eses o in c lu siv e añ o s m ás tard e? Q uizás el p la n id e a l
consista en m e d ir los efectos in m e d ia ta m e n te y luego o tra vez d es­
p u és d e n n lap so d e u n añ o .
Se h a h a b la d o d e m a sia d o acerca de los m u ch o s o b stácu lo s q u e
se p re se n ta n en el ca m p o d e la in v estig ació n e v a lu a tiv a . Es d ifíc il
m a n te n e r in c o n ta m in a d a la v a ria b le in d e p e n d ie n te ; es d ifíc il id e a r
m e d id as ad e cu ad as d e l cam b io ; y cu a n d o con tam o s con los re s u l­
tados, n o sie m p re es p o sib le in te rp re ta rlo s co n contiairza, ya q u e
se h a n in tro d u c id o en el e x p e rim e n to to d a su e rte d e v aria b les in v o ­
lu n ta ria s. E l d eso rd e n de la v id a c o tid ia n a en u n a c o m u n id a d co m ­
p le ja es cosa m u y d ife re n te d e u n tu b o d e ensayos en u n la b o ra to rio .
Sin em b arg o , a p esar d e estas d ific u ltad e s, hay decen as d e estu-
517

LA N A T U R /if-E ^ -í D E L P R E J U I C I O
dio s e v a lu a tiv o s q u e p r e te n d e n d e m o stra r c u á n eficaz h a sid o u n
tip o d e p ro g ra m a d a d o co n u n a p o b la c ió n esp ecífica^. U n a u to r
q u e rev isa lja estos e s tu d io s te rm in ó p o r desesperar:
Los rcsiiliados desconciertan por lo diverso. A veces se informa de una
disminución d d prejuicio, o por lo menos de la opinión adversa; a veces no hay
ninguna disniinución. A veces se liega a la conclusión de que el prejuicio dis­
minuye en este aspecto pero no en aquel otro; a veces la relación es la inversa.
A veMS una categoría de estudiantes se da como la que más responde; a veces
es otra la cati-goría c.
L a sitiiiición, a p e s a r d e ser co m p leja, n o re s u lta ta n desespe­
r a n te com o j)ien sa este a u to r.
P roclamas iducativos formales
U n a in v e s tig a d o ra se p ro p u so la ta re a de d e s c u b rir los efectos
d e l m u y d iv u lg a d o P la n d e S p rin g fie ld d e e d u c a c ió n in te rc u ltu ra l® .
E l P la n (¡a v a ria b le in d e p e n d ie n te ) es algo a m p lio y fle x ib le y co n ­
siste en v ario s tip o s d e in stru c c ió n , a lo larg o d e los d istin to s g rad o s
de e s tu d io dcl n iñ o en las escuelas p iib lica s de la c iu d a d
I.a in v e stig a d o ra , q u e en se ñ a en u n college p riv a d o d e S p rin g ­
field , M a ssach u setts, tu v o la o p o r tu n id a d de e fe c tu a r estu d io s co n
ííra n n ú m e ro de a ltim n o s d e p r im e r añ o rec ién in gresad o s, q u e h a b ía n
c re cid o m ie n tra s e s ta b a e n vig en cia e n las escuelas d e la c iu d a d el
c ita d o p la n . T a m b ié n c o n tó co n u n n ú m e ro a ú n m a y o r de a lu m n o s
de p r im e r a ñ o q u e v e n ía n de o tra s c iu d ad e s y —ca b e su p o n e rlo — n o
tu v ie ro n e d u c a c ió n in te r c u ltt n a i d u r a n te su a p re n d iz a je . E stos e stu ­
d ia n te s , q u e n o p ro c e d ía n de S p rin g fie ld , c o n s titu ía n los g ru p o s de
c o n tro l.
E n c u a n to a la v a ria b le d e p e n d ie n te , la in v e stig a d o ra em p leó
la E scala de D is ta n c ia S ocial de B og ard u s. Los e s tu d ia n te s —754 en
to ta l— in d ic a r o n a q u e llo s g ru p o s étnicos a los q u e n o a d m itir ía n e n
su p aís, en su v e c in d a d , com o p a iie n te s cercanos p o r v ía m a trim o ­
n ia l, ctcércra.
L os re su lta d o s d el e s tu d io están resu m id o s e n el c u a d ro 13.
C u a d ro 13
(Cuanto más nlto el puntaje medio, mayor el prejuicio)
Edvcnción N Media Sigma Sigmn Mt-dia
Educados en
Sprhvgfickl 237 G4,76 2G.21 1,70
Educados fuera de
Springfield 527 67,00 2t,39 ' 1,06
51S
EVALUACIÓN DE PROGRAMAS
O b serv am o s q u e esta p a r tic u la r in v estig ació n n o in c lu y e u n a
m e d id a p re v ia y o tra posterior. D e a q u í q u e n o p odem os p ro b a r,
com o se ria d eseab le, q u e los jóvenes q u e to m a ro n p a rte te n ía n e l
m ism o p re ju ic io an tes d e q u e co m en zara su ex p e rien c ia ed u c ativ a.
P o r ejem p lo , si p o r a lg u n a ra z ó n los n iñ o s d e S p rin g fie ld e r a n d e
u n a co m p o sició n social d ife re n te , o si e sta b a n p red isp u esto s a crecer
co n m en o s p re ju ic io q u e los n iñ o s d e o tro s lu g ares, en to n ces la com ­
p a ra c ió n fin a l n o p o d ría ser to m a d a com o u n a m e d id a d e l é x ito d e i
P la n d e S p rin g fie ld d e e d u c a c ió n in te rc u ltu ra l. S in em b arg o , n o
h ay raz ó n p a r a s u p o n e r q u e los jo v e n cito s d e am b as m u e stra s d if i­
r ie r a n e n su o rig e n d e u n a m a n e ra sistem ática.
1.a a u to ra e n c u e n tra q u e la d ife re n c ia o b te n id a favorece el sis­
te m a d e en señ a n za de S p rin g fie ld . Los n iñ o s ed u cad o s co n e l P la n
m u e s tra n m e n o r d istan c ia so cial q u e los otros. E sta d ísticam en te , la
d ife re n c ia a r r o ja u n a raz ó n crític a d e 2 ,00. Si b ie n este g ra d o d e
d ife re n c ia p o d r ía ser p ro d u c to d el azar, n o es p ro b a b le q u e así su ced a.
Y la a u to ra se ñ a la q u e los n iñ o s de S p rin g fie ld p a sa ro n so la m e n te
p a rte d e sus añ o s escolares b a jo la v ig e n cia d e l P lan , p o rq u e éste
fu e in a u g u ra d o después d e q u e ellos e stu v ie ra n b a sta n te av an zad o s
e n sus estu d io s. P o r esta ra z ó n , el efecto m á x im o p u e d e o b te n e rse
c o n fu tu ro s estu d ia n tes.
Una interesante revelación secundaria del estudio la constituye el hrefao
de que, contra la tendencia general, los jóvenes judíos de las escuelas de Spring­
field evidenciaban mayor intolerancia que los estudiantes judíos que procedían
de otros lugares. Los progresos se inanifestaion exclusivamente entre los pro­
testantes y los católicos.‘ Una explicación posible es que los jóvenes judíos habían
adquirido aguda conciencia del problema de los grupos minoritarios, haciéndose
más resentidos a lo largo de los años sucesivos de escuela primaria y secundaria.
N o es p o sib le in fo rm a r acerca d e todos los estudios ev a lu a tiv o s
d e pro.gram as ed u cacio n ales q u e ex isten . V a ría n a m p lia m e n te e n
c u a n to a su n a tu ra le z a . A lg u n o s, com o el P la n d e S p rin g fie ld , so n
“ co m p leto s", y a q u e c o n tie n e n m u c h as v arie d ad e s d e técnicas e d u ­
cativas. A lg u n a s ev alu acio n es se re fie re n al im p a c to d e p ro g ra m a s
lim ita d o s y especiales. L lo y d C o o k h a clasificado a estos ín tim o s
e n seis ru b ro s 1) E l “e n fo q u e in fo rm a tiv o ” im p a rte co n o c im ien to s
p o r m e d io d e le ctu ras y d e u n a en señ an za q u e se ap o y a e n lib ro s
d e te x to . 2> L a “a p ro x im a c ió n a través d e ex p erien cias v ic arias ,
p o r m e d io d e p elícu las, o b ra s d e te a tro o ficció n lite ra ria , y o tro s
recu rso s q u e in v ita n al e s tu d ia n te a id e n tific a rse con m ie m b ro s d e
u n ex o g ru p o . 3) L a “ a p ro x im a c ió n a través d e u n e s tu d io ac tiv o
d e n tro d e la c o m u n id a d ” re q u ie re v iajes d e estu d io , co n o c im ie n to
d e la zona, tra b a jo en in stitu c io n e s sociales o en p ro g ra m as co m u n -
n ita ric s . 4) “ E x h ib icio n es, festivales y espectáculos” a lie n ta n u n a
co n sid erac ió n sim p ática d e las co stu m b res de los g ru p o s m in o rita rio s
y d e la h e re n c ia del V iejo M u n d o . 5) E l “ proceso co n p e q u e ñ o s
g ru p o s ” a p lic a diversos p rin c ip io s d e la d in á m ic a d e g ru p o , in c lu ­
319
 L,4 N A T U R A L E Z A D E L P R E J U I C I O
y e n d o la d isc u sió n , el so c io d ra m a y la re e d u c a c ió n d e g ru p o . F in a l­
m e n te , 6) la “ c o n fe re n c ia in d iv id u a l” in c lu y e la e n tre v ista te ra­
p é u tic a y el consejo.
N o p o d e m o s to d a v ía d e c ir c a te g ó ric am en te c u á l d e estos seis
e n fo q u e s r e s u lta m ás prov ech o so . Si b ie n es m u y c ie rto q u e ap arecen
efectos d esea b les e n a p ro x im a d a m e n te dos tercio s d e los ex p e rim en ­
tos, y efectos in d e se a b le s m u y ra ra m e n te , n o sabem os co n se g u rid a d
q u é m é to d o s p r o d u c e n m e jo res resu ltad o s. L a te n d e n c ia g en e ral
d e los d a to s, co m o se ñ a la C ook, p arece fav o recer los en fo q u e s indi­
rectos. P o r in d ire c to s q u e re m o s d ecir: p ro g ra m a s q u e n o se espe­
c ia liz a n e n e! e s tu d io d e los g ru p o s m in o rita rio s com o tales, n i se
c o n c e n tra n so b re los fen ó m en o s del p r e ju ic io com o tal. E l estu ­
d ia n te p a re c e o b te n e r m ay o res v e n ta ja s c u a n d o in te rv ie n e e n p ro ­
yectos c o m u n ita rio s , c u a n d o p a rtic ip a d e situ ac io n es realistas, y va
lo g ra n d o —co m o d ir ía W illia m Ja m e s— c on ocim ien to d el cam p o
a n te s q u e co n o c im ie n to s so b re el cam po.
E l m é to d o in fo rm ativ o. E sta co n c lu sió n p ro v isio n a l h ace - e v i- ,
d e n te m e n te — q u e este e n fo q u e pase a la defensiv a. S iem p re se h a
p e n s a d o q u e co n p la n ta r ideas correctas e n la m e n te se o b te n d ría
u n a c o n d u c ta c o rrec ta. M u ch o s edificios escolares to d a v ía d esp lieg an
el le m a so c rá tic o : E l C o n o cim ie n to es Virtud. P e ro la disposición
d e l e s tu d ia n te a a p r e n d e r hechos, se reco n o ce a h o ra d e m a n e ra
b a s ta n te u n ifo rm e , d e p e n d e del estad o de sus actitu d es. La in fo rm a ­
c ió n n o q u e d a si n o se c o m b in a con ac titu d es. L os h echos p o r sí
solos so n in h u m a n o s ; solo las a c titu d e s son h u m a n a s. L a ed u c ac ió n
p u r a m e n te a p o y a d a e n hechos suele te n e r im o d e estos tres resu l­
ta d o s ig u a lm e n te ab o rtiv o s: p r o n to se o lv id a , o es d isto rsio n a d a d e
m o d o d e r a c io n a liz a r las a c titu d e s ex isten tes, o la in fo rm ac ió n es
a d m itid a e n u n r in c ó n de la m e n te , a isla d a d e los d e te rm in a n te s
p r in c ip a le s d e la c o n d u c ta .
E s ta fre c u e n te seg reg ació n dei c o n o c im ie n to co n resp ecto a la
c o n d u c ta q u e d a re v e la d a en alg u n as investigacion es q u e h a n p u esto
a p r u e b a ta n to creen cias com o ac titu d es. L a in stru c c ió n in te rc u l­
tu r a l p u e d e te n e r el efecto de co rre g ir las creencias erró n eas sin
^ a lte r a r a p r e c ia b le in e n te las a c titu d e s (pág. 545). L os n iñ o s p u e d e n
a p r e n d e r , p o r e je m p lo , los hechos h istóricos con resp ecto a los negros
sin a p r e n d e r la to le ra n c ia .
S in em b a rg o , p u e d e a ig n m e n ta rs e en u n se n tid o o p u esto . Q u izá
los e s tu d ia n te s n o m u e stre n n in g ú n p ro g re so a c o rto plazo, o q u izá
d e n v u e lta lo.'; h ec h o s p a ra ac o m o d arlo s a sus p reju icio s. P ero , a la
larga, la in fo rm a c ió n co rre c ta es p r o b a b le m e n te im a lia d o d el m ejo ­
r a m ie n to de las re la c io n e s h u m a n a s. P a ra to m a r u n ejem p lo : M y rd al
h a se ñ a la d o q u e ya n o existe n in g u n a te o ría “ra c ia l” re sp e ta b le q u e
p u e d a ju s tific a r la p o sic ió n del n egro en este país. P u esto q u e la
g e n te n o es d e l to d o irra c io n a l, el h ec h o de q u e la ev id en cia cien­
tífic a n o vaya en a p o y o de la te o ría de la in fe rio rid a d rac ial d ifíc il­
520
LA N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
m e n te p u e d e d e ja r d e p e n e tr a r gradu alm e n te en el m eo llo d e sus
actitu d es.
L a p re m isa fu n d a m e n ta l d e la e d u c ac ió n in te rc u ltu ra l d ice, e n
efecto: N in g u n a p e rs o n a q u e conoce so la m e n te su p ro p ia c u ltu ra ,
conoce su p r o p ia c u ltu r a . U n n iñ o q u e crece e n la creen cia d e q u e
el sol se le v a n ta y se p o n e so b re su p ro p io e n d o g ru p o , y q u e co n ­
sid e ra a los fo ra ste ro s com o seres e x tra ñ o s salidos d e las tin ieb la s
ex tern as, es u n n iñ o q u e carece d e p ersp ectiv a so b re las co n d icio n es
d e su p r o p ia v id a . N u n c a c o m p re n d e rá re a lm e n te q u é es la c u ltu r a
n o rte a m e ric a n a : u n a fo rm a d e v id a —e n tre o tras m u c h as— q u e los
h o m b res h a n in v e n ta d o p a r a satisfacer sus necesidades. S in la e d u ­
cación in te r c u ltu r a l o b te n id a en la escuela, u n n iñ o n o p u e d e a d ­
q u ir ir esa p ersp e ctiv a, ya q u e la m a y o ría d e los n iñ o s p ro v ie n e n d e
ho g ares y v e c in d a rio s e n los q u e n o tie n e n o p o r tu n id a d d e a d q u irir
co n o cim ien to s so b re los e x o g ru p o s d e m a n e ra o b je tiv a . Y así saca­
m os en c o n c lu sió n q u e la en señ a n za d e in fo rm ac io n es co rrectas n o
m o d ifica a u to m á tic a m e n te el p re ju ic io ; p e ro a la la rg a p u e d e re s u lta r
u n a ay u d a.
M as d eb em o s p re g u n ta rn o s : ¿la in stru c c ió n cien tífic a y b asad a
en los h ech o s n o p u e d e c o n te n e r in fo rm ac io n es desfavorables p a r a
los g ru p o s m in o rita rio s ? Sí, es co n ceb ib le q u e la in c id e n c ia d e rasgos
d esag rad ab les p u e d a se r m a y o r e n u n g ru p o q u e e n o tro (c a p ítu ­
los V I, V II, IX ). Si es así, esta in fo rm a c ió n n o d e b e ría ser su p ri­
m id a. Si v am os e n p r o c u ra d e la v erd a d , d eb e ser d e to d a la v erd a d ,
n o sim p le m e n te d e la p a rte d e v e rd a d q u e nos a g ra d a. L os m ie m b ro s
in te lig e n te s d e g ru p o s m in o rita rio s son p a rtid a rio s d e la p u b lic a c ió n
d e todos los re su lta d o s cien tífico s y d e todos los hechos, p u es están
co nvencidos d e q u e c u a n d o se conozca to d a la v erd a d , ella m o stra rá
q u e la m a y o ría d e los estereo tip o s y las acusaciones co m u n es so n
falsos. Si se p r u e b a q u e u n p e q u e ñ o p o rc e n ta je d e las acusaciones
están ju stific a d a s, la ex p lic a c ió n co rrec ta d e los resu ltad o s en té rm i­
nos d e las co n d icio n e s ad v ersas e n q u e v iv en m u ch o s g ru p o s m in o ­
rita rio s m e jo ra rá la p e rsp e c tiv a d el p ro b le m a y m o tiv a rá u n a re fo r­
m a. P o r e je m p lo , la c irc u n sta n c ia d e q u e algunos m iem b ro s de los
g ru p o s p erse g u id o s p u e d a n d e s a rro lla r a veces defensas es u n h ech o
q u e n o d eb e ser s u p rim id o , sin o e n c a ra d o y co m p re n d id o sim p á­
ticam en te.
¿Cóm.c resu m ire m o s lo dicho? I,a m e ra in fo rm a c ió n , estam os
d e acu erd o , n o a lte ra n e c esariam en te las ac titu d es n i la acción, l.o
q u e es m ás, sus v en taja s, d e ac u erd o co n la in v e stig a ció n y a h ech a,
p a re c e n m e n o re s q u e las d e o tro s m é to d o s ed u cativ o s em p lead o s. A l
m ism o tie m p o , n o h ay v irtu a lm e n te n in g u n a ev id en cia d e q u e la
co rrecta in fo rm a c ió n acerca d e los h echos p u e d a h ac er d a ñ o . T a l
vez su v a lo r se p o ste rg u e la rg o tiem p o , y p u e d e co n sistir en las d u d a s
y la in c o m o d id a d q u e su scita d e n tro cíe los estereo tip o s de las p e r ­
sonas co n p re ju ic io s. P arec e p ro b a b le , ta m b ié n , q u e los m ayores
521
 L A T ^ ' A T i m A L L Z Á DF.¡. V RE J UI C I O
lo g ro s a tr ib u id o s a o íro s m é to d c : educativ o s (p o r ejem p lo , la acción
en TOmun) r e q u ie r a n com o base u n a só lid a in stru c c ió n ap o y a d a en
los h ec h o s. E n g e n e ra l, co n v ien e resistirse a la p o sició n irra c io n a l
q u e nos in v ita a a b a n d o n a r e n te ra m e n te los id eales y los m éto d o s
tra d ic io n a le s d e la e d u c ac ió n fo rm al. Los h echos p u e d e n n o b a sta r
p e r o —co n to d o — p u e d e n se g u ir sie n d o in d isp en sab les.
E n f o q u e dire cto "versus" en foque directo. U n a c u e stió n q u e
s u r p e n c o n e x ió n co n la a n te r io r se refiere a las v e n ta ja s q u e tie n e
d ir ig ir la a te n c ió n d ire c ta m e n te a los p ro b le m a s d e las relacio n es
e n tr e g ru p o s. ¿C onviene, p o r ejem p lo , q u e los n iñ o s d is c u ta n el
p iu u ie m a n e g r o ” com o tal, o es m e jo r p a ra ellos en fo carlo a través
de m é to d o s m ás in d ire cto s? A lg u n a s perso n as p ie n s a n q u e ios cursos
de in g les o d e g e o g ra fía p ro p o rc io n a n u n m e jo r c o n te x to p a r a los
e s tu d io s in te r c u ltu r a le s q u e los cursos enfocados d ire c ta m e n te sobre
los p ro b le m a s sociales. ¿P ara q u é ag u z ar en la m e n te d el n iñ o u n
s e n tim ie n to d e con flicto ? Es m u c h o m e jo r p a r a él a p re n d e r las sim i­
litu d e s e n tr e los g ru p o s h u m a n o s, y d a r p o r se n ta d o el hech o d e q u e
el a ju s te a m isto so d e las d iferen c ia s necesarias es po sib le.
^ N o p o d e m o s d e c id ir ca te g ó ric a m e n te este asu n to . Si b ie n u n
n in o , p o r m e d io d e m é to d o s in d ire cto s, p u e d e a p re n d e r a a c e p ta r
co m o cosa n a t u r a l el p lu ra lis m o c u ltu ra l, p u e d e ta m b ié n seg u ir
e s ta n d o p e r p le jo p o r las d iferen c ia s visibles e n el co lo r d e la piel,
p o r las p e rió d ic a s festiv id ad es ju d ía s, p o r la d iv e rsid ad religiosa. Sií
e d u c a c ió n está in c o m p le ta h a s ta q u e e n tie n d e estos p ro b lem as. P a re ­
cería^ se r e n c ie rta s m e d id a necesario u n e n fo q u e d irec to . Y co n los
e s tu d ia n te s m a y o re s su v a lo r p u e d e ser a u n m ás co n sid erab le, en
p a r ti c u la r si a trav és de sus p ro p ia s ex p erien cias están p re p a ra d o s
p a r a e n c a r a r Ies p ro b le m a s d e u n m o d o fran co .
r experimento dedicado a tres formas de enseñanza en seminarios que
nhZl ^na semana, el rabino Kagan inforr.a que los mnyc-.« logros .e
-n -,“ ° de método directo 0. A un grupo de estudiantes cristianos
les ^ensenó literatura del Antiguo Testamento, evitando toda mención de las
r r ' .“ 'Stianos y judíos o de los problemas ^ctua!e5. En este método
Wh ,V 4 a subrayar la contribución positiva de los judíos a la historia
r»ferenri.« 7 tema, ñero con frecuentes
c u re ^ T -, prejincio, permitiendo que se produjera catarsis y
eferHvn rin experiencias personales. Este método directo fue el
mas etectno. Un tercer {prupo había recibido enseñanza-, por medio de! mé»odo
r e u « ? ’, P " " complementada con enLvistas oritacirs refe
'o'nrraó entr^^-T^'T'^r } permitiendo la catarsis. A este método
a ^ "istiano les administró
t.s.s a todosJ o s estudiantes. El autor afirma que el método indirecto no nroduio
mngun cambio de consideración; que el método directo fue mprcadairento efic-
t vo, y que as entrevistas focalizadas arrojaron result;idos positivo'^ En general
él ausp.ca el método directo. Es importanle observa, que ,mos no os cst.fdi mtcs
extremaaamente antisemitas que integraban la pobi ici .n no fueron nVodin rdo
por ninguno de estos métodos de aproximación. modit.cajos
I’are ce p r o b a b le q u e el re la tiv o b u e n éx ito d cl m é to d o d ire c to
522
E VA LU AC IÓ N DE P R O G R A M A S
e n esta investio-¿,-:c ru e d a deberse a la co m p o sició n d e l g ru p o . L os
e s tu d ia n te s co n r_ rr-iñ a escuelas se cu n d a ria s y fu e ro n seleccio n ad o s
p o r su in te rés e:: r-e-ciones religiosas. L a m a y o ría de ellos e s ta b a n
así p re p a ra d o s , r r.’cabiem ente, p a r a e n c a ra r las cu estio n es é tn ica s
d e m a n e ra fra n c i ^ a m o d ific ar sus a c titu d e s e n u n a d ire c c ió n
fa v o ra b le .
Sacam os p u s conclusión q u e la ev id en cia a c tu a l so b re este
p r o b le m a es incccipleta. Solo en el f u tu ro p o d rem o s d e c id ir co n
q u é g ru p o s y en qué circunstancias h a b r á n d e p re fe rirse los m é to d o s
d irec to s o los irKurectos.
E l m é todo <;V experiencias vicarías. A lg u n o s d ato s in d ic a n q u e
las p elícu las, las novelas, las piezas te atrales, p u e d e n ser eficaces, ta l
vez p o r in d u c ir a la id e n tifica ció n co n m ie m b ro s d e g ru p o s m in o ­
rita rio s . E xisten indicaciones d e q u e este e n fo q u e p u e d e ser, p a r a
cierto s n iñ o s, m.is eficaz q u e el m é to d o in fo rm a tiv o o d e p a r tic i­
p a c ió n activa. Si este resu ltad o se c o n firm a e n b ase a fu tu ra s in v es­
tig acio n es, tendrem os fre n te a n o so tro s u n a in te re s a n te p o sib ilid a d .
P u e d e ser q u e las escaram uzas de u n a d iscu sió n re a lis ta c o n s titu y a n
u n a am enaza dem asiado fu e ite p a ra a lg u n as personas. U n a in v ita ­
ció n m en o s v io len ta a la id e n tific a c ió n al n iv el d e la fa n ta sía p u e a e
ser u n p rim e r paso m ás efectivo. T a l vez en el f u tu r o d eb a m o s
d e c id ir q u e los p ro g iam as in te rc u ltu ra le s comiencen co n o o ras de
ficció n lite ra ria , piezas d e te a tro o pelícu las, y av a n za r g ra d u a l­
m e n te h ac ia m étodos d e en señ an za m ás realistas.
M é to d o s de participación activa. L a m a y o ría d e los re sta n te s
m é to d o s en la ed u c ac ió n in te r c u ltu r a l re q u ie re n la p a rtic ip a c ió n
activ a d el e s tu d ia n te . Éste rea liza ex cu rsio n es de estu d io a los b a rrio s
en los q u e v iven las m in o ría s; p a r tic ip a d e sus festivales o e n p r o ­
yectos co m u n ita iio s con ellos. V a fam iliariz án d o se así co n las m in o ­
rías, no ya aiU ju irien d o m eros co n o c im ien to s acerca d e ellas. L a
m a y o ría de los in v estig ad o res a u s p ic ia n ios m eto d o s d e p a r tic ip a ­
ción, p o r en c im a d e todos los dem ás. P u e d e n a d a p ta rse a los p r o ­
g ram as escolares y ta m b ié n ser u tiliz a d o s con ad u lto s.
P ro g ram a s ue coNTAcro v conocimiento mutuo
L a hipótcs-'s q u e s u ste n ta a v ario s p ro g ra m as d e p a rtic ip a c ió n
activ a es la d e q u e el co n ta c to y el co n o c im ien to fav o rec en la am is­
ta d . E n el c a p ítu lo X V I h em os v isto q u e n o siem p re o c u rre así. E l
co n tac to d e n t r o d e u n sistem a social je rá rq u ic o , o e n tre p erso n a s
q u e carecen ig u a lm e n te d e status (b lan co s p o b res y n cg io s p o o res),
o l o s co n tacto s e n t r e ¡n<Iividuos q u e se p e rc ib e n m u tu a m e n te com o
am enazas, son í'.j.no:o3 a n te s q u e beneficiosos.
Los p ro g ra riia , q u e a q u í estam os d isc u tie n d o , sin em b a rg o , p r o ­
cu ra n re tiñ ir a : > e r ; o n a s de d iv e rso i-g ru p o s d e m a n e ra q u e a u m e n te
525
 LA N A T U R A L E Z A D E L P RE JU IC IO
el re s p e to m u tu o . N o es fácil h ac erlo , p o rq u e la fa lta d e n a tu r a ­
lid a d p u e d e a r r u in a r fá c ilm e n te el esfuerzo. L ew in h a se ñ a la d o
q u e m u c h o s com ités d e rela cio n e s raciales o c o m u n ita ria s n o em ­
p r e n d e n en r e a lid a d n in g ú n p ro y ec to c o m ú n d e in te ré s m u tu o . S en­
c illa m e n te se r e ú n e n p a ra h a b la r d el p ro b le m a . A l carecer d e u n
o b je tiv o d e fin id o , lales co n tacto s “ de b u e n a v o lu n ta d ” p u e d e n lle v ar
a la f ru s tra c ió n y a u n a l an ta g o n ism o i®.
P a r a lo g ra r u n efecto m á x im o , los p ro g ra m as d e co n ta c to y
c o n o c im ie n to d e b e n p ro d u c ir u n se n tim ie n to d e ig u a ld a d e n el
s t a t u s social, d e b e n te n e r lu g a r d u r a n te la re a liza ció n d e em presas
c o n u n o b je tiv o n o rm a], e v ita r la afe cta ció n y, si es p o sib le, gozar
de la sa n c ió n de la c o m u n id a d en la q u e se efe ctú a n . C u a n to m ás
p r o f u n d a y g e n u in a sea la asociación, m a y o r será su efecto. Si b ie n
p u e d e r e s u lta r re la tiv a m e n te ú til u b ic a r ju n te s a m iem b ro s d e d ife ­
r e n te s g ru p o s étn ico s en u n a o c u p a ció n , so n m ayores las v e n ta ja s
q u e se o b tie n e n si esas p erso n a s se co n sid e ra n com o p a rte s d e u n
equ ip o.
U n n vez vem os lo im p o rta n te q u e es a b o lir la segregación an tes
d e q u e p u e d a n le g ra rse las co n d icio n es ó p tim as d e co n tac to y co n o ­
c im ie n to m u tu o . G a n d h i, se re c o rd a rá , p e d ia la e lim in a c ió n d e la
s a n c ió n q u e p e sa b a sobre los in to cab les, com o p rim e r p u n to d e su
p r o g r a m a p a r a la I n d ia . T a m b ié n p o d ríam o s p e d ir su in c lu sió n
c o m o p r im e r p u n c o e.n u n jiro g ra m a p a r a N o rtea m éric a.
L os p ro g ra m a s d e co n ta c to y co n o c im ien to a d o p ta n m u ch as
fo rm a s específicas. L a "c o n fe ren cia c o m u n a l” o el “co m ité d e veci­
n o s ” es u n rec u rso u tiliz a d o con b u e n éx ito en C hicago y en otros
lu g a re s. L os vecinos d e d ife re n te s ex traccio n es étn icas se re ú n e n
co n e! p ro p ó s ito e x p líc ito d e m e jo ra r la zona e n q u e v iv en . E n el
c u r io ele ia a c tiv id a d co m ú n , las aniraosidacies se d esvanecen y
a u m e n ta la to le ran cia.
U n a té cn ic a específica p a r a a c e le ra r el co n o c im ien to m u tu o h a
sid o p o p u la riz a d a p o r R a c h c l D u B ois E i p la n , com o h em os visto
en el c a p ítu lo X V I, consiste en r e u n ir a p ersonas d e diversas p ro c e ­
d e n c ia s étn ica s en u n “festival v e c in a l”. Q u ie n lo d irig e p u ed e
c o m e n z a r la d iscu sió n p id ié n d o le a a lg ú n m ie m b ro q u e c u e n te sus
re c u e rd o s d e l o to ñ o , d e las vacaciones, o de la co m id a q u e le g u s­
ta b a c u a n d o era n iñ o . L o q u e él dice les tra e a o tro s p a rtic ip a n te s
retL ie rd o s ig u a lm e n te nostálgicos y p r o n to el g ru p o está c o m p a ra n d o
a n im a d a m e n te o b servaciones referen te s a co stu m b res reg io n ales y
é t n ’cas. L o a n tig u o de ios recu erd o s, su calo r y su fre c u e n te c u a lid a d
có m ica , lle v a n a u n v iv id o s e n tim ie n to d e c o m u n a lid a d . L as cos-
t u m b i e s d e los d istin to s g ru p o s h a c e n p a te n te su n o ta b le s im ilitu d .
U n rn ie m b ro p u e d e co m en zar a c a n ta r u n a ca n ció n fo lk ló rica o
e n s ';iía rle s a los dem ás u n a d an z a p o p u la r y p r o n to re in a u n a a le ­
g ría g e n e ra l. Si b ie n esta técn ica n o co n d u ce p o r sí m ism a a con-
ta^:t'>i dcUádei-os, sir^^e p a r a ro m p e r el h ielo y acelera el proceso de
52/
E V A L U A C IÓ N DE P R O G R A M A S
c o n o c im ie n to m u tu o e n u n a c o m u n id a d d o n d e an tes p o d ía n h a b e r
e x istid o so la m e n te b arreras.
A p e sa r d e q u e la m a y o ría d e los p ro g ra m as d e co n ta c to y
c o n o c im ie n to n o h a n sid o ev alu ad o s, los q u e sí lo h a n sid o (sobre
v ario s d e ellos se in fo rm a e n el c a p ítu lo X V I) nos p e rm ite n sa b er
q u e to d o lo q u e d e te rm in a relacio n es a ig u a l sialus y u n co n o c i­
m ie n to m u tu o m ás ín tim o tie n d e a a u m e n ta r la to le ran cia.
L o q u e es v á lid o en este asp ecto p a r a los ad u lto s ta m b ié n se
a p lic a a los n iñ o s. Y a hem os c ita d o el ju ic io d e v ario s ed u c ad o res
q u e a firm a n q u e la ed u cació n in te rc u ltu ra l en las escuelas es m ás
efectiv a si p ro d u c e co n tacto s reales y o rie n ta d o s h a c ia a lg ú n f in
e n tre el n iñ o y d istin to s g ru p o s étnicos d e la co m u n id ad . A este
resp e cto p u e d e citarse u n ex p e rim e n to b ie n c o n tro la d o q u e se
c u m p lió con n iñ o s d el p rim e r g ra d o escolar.
Träger y Yarrow dividieron una población experimental de escolares de
Filadelfia en tres grupos de ¡guales antecedentes e inteligencia. Un grupo recibió
una educación en relaciones interculturales que comprendía catorce sesiones, de
acuerdo con un curriculum cuidadosamente preparado, en el cual tenían gran
parte la-s visitas dentro de la comunidad, una fiesta en un hogar negro y otras
experiencias activas. El acento principal de todo ^el programa consistía en pro­
curar que el niño viera que cada ocupación, cada religión, cada raza tenía un
papel legítimo que desempeñar en la diversificada vida de la comunidad.
Un segundo grupo fue instruido también durante catorce sesiones en el
problema de las relaciones entre grupos. Pero e! método fue muy diferente.
Acentuaba el hecho de que la estructura social norteamericana es jerárquica,
que los grupos atípleos tienen "costumbres curiosas”, y que "la forma en que
están las cosas” es, al fin de cuentas, correcta. Si bien a los niños de este grupo
no se los adoctrinaba deliberadamente en el prejuicio, no se corregían sus pte-
reotipoá, y se les permitía que sacaran sus propias condusiones de los materiales
educativos tendenciosos que se utilizan comúnmente en las escuelas pública:
(por ejemplo, de libros que describen a !os niños holandeses o al negrito Sambc
como sujetos de pintorescas usanzas).
El tercer grupo de niños no tuvo ningún aprendizaje comparable, sino quf
ocupó su tiempo en trabajes manuales.
Los prejuicios de los niños fueron medidos antes y después del períodc
experimental de siete semanas, con ayuda de una entrevista tipo y en o'ra
formas. Se dio, como promedio, una reducción en los estereotipo? y un aumentí
de tolerancia entre los niños del grupo de “pluralismo cultural”, un aumento di
los estereotipos y de la intolerancia en el grupo stíitu quo, y ningún cambii
apreciable en el grupo de control.
Una caiacterística particularidad notable de este experimento consistió ei
que los uiismos maestros fueran utilizados para ambos estilos de pedagogía. Cad:
uno dio tuia clase de acuerdo con el enfoque del pluralismo cultural y otra d
acuerdo con el enfoque stalu quo. De modo que no fueron dos maestros (un
"democrático" y otro 'autoiitario”) los que obtuvieron los resultados valorado:
sino dos formas o estilos pedagógicos que con un entrenamiento adecuado cual
quier maestro —es posible esperarlo— podría dominar. La experiencia obtenid
por los maestros en este exigente ejercicio en el que deben asumir papeles les re
sultó sumamente csclarcced&ra, convirtiéndolos al enfoque del pluralismo cultural 1-
A q u í te n em o s u n in te re s a n te ejem p lo d e la lla m a d a “ invest.
g ac ió n a c tiv a ”, es d ecir, de u n a in v estig ació n q u e se b asa en u n p rc
g ra m a d e te rm in a d o , estab lecid o con el p ro p ó sito e x p líc ito d e p o n e
L A N A T U R A L E Z A D E L P RE JU IC IO
a p r u e b a su efe ctiv id ad . Sus re su lta d o s fo rta le c e n n u e s tra fe en
la e fic a c ia d e la e d u c a c ió n in te r c u ltu r a l d e l tip o q u e re fu e rz a el
p lu ra lis m o c u ltu r a l y el co n tac to am a b le d e n tro d e la c o m u n id a d .
T a m b ié n se ñ a la los efectos p ernicioso s d e g ra n p a rte d e las ense­
ñ an zas ac erca de las d iferen c ia s e n tre g ru p o s q u e fig u ra n en los
p la n e s escolares tra d ic io n a le s q u e tie n d e n a fav o recer el statu quo.
F in a lm e n te , e n el caso de los m aestro s m ism os, señ ala la m o d ific a ­
c ió n d e a c titu d e s q u e se d e riv a d e l d esem p e ñ o d e ro les y d e la
id e n tific a c ió n e m p á tic a co n dos p u n to s d e vista.
R eeducación de g ru p o
U n o de los m ás au d aces progresos d e la cien cia social m o d e rn a
consiste en la in v e n c ió n d el d esem p eñ o d e roles y o tras técnicas
q u e lle v a n a u n a especie d e “ e m p a tia forzosa”. L os m aestro s d e
escuela q u e ac ab a m o s de m e n c io n a r tu v ie ro n u n a e x p e rie n c ia d e
ese tip o , p e ro su uso fo rm a p a rte d e l m o v im ie n to m ás a m p lio co n o ­
cido com o “re e d u c a c ió n ”, q u e es u n a e s p ec ialid ad d e la “ d in á m ic a
d e g r u p o ” . Se h a lló q u e m u c h as perso n as se a le g ra n d e p o d e r re u n irse
e n la re a liz a c ió n d e u n p ro g ra m a q u e p ro m e te ay u d a rlas a m e jo ra r
su c a p a c id a d p a r a las relacio n es h u m a n a s. D esean e s tu d ia r las téc­
nicas d el lid e ra z g o d em o crático . Si b ie n n o in g resa n al g ru p o d e
e d u c a c ió n p a r a d esp o jarse ex p re sa m e n te d e sus p reju icio s, p ro n to
p u e d e n a p r e n d e r q u e son sus p ro p ia s a c titu d e s y p red isp o sicio n es
las q u e e s tá n b lo q u e a n d o su eficacia com o capataces, m aestros,
d ire c to re s d e em p resa.
A d ife re n c ia d el c iu d a d a n o q u e lee u n p a n fle to o escucha u n
se rm ó n , el in d iv id u o q u e se som ete a u n p ro g ra m a d e re e d u c a c ió n
in te rv ie n e e n ello a c tiv a m e n te. Se le exige q u e re p re se n te los roles
de o tra s p e rso n a s; de em pleados, de estu d ia n tes, d e sirv ien tes n e ­
gros; y a p r e n d e a través de ese “ p sic o d ra m a ” cóm o se sie n te u n o
d e n tro d e la p ie l de o tro . T a m b ié n o b tie n e u n a m a y o r c o m p re n ­
s ió n de sí m ism o , de sus m otiv acio n es, sus an sied ad es, sus p ro y ec­
ciones. A veces tales p ro g ra m as de e d u c ac ió n están co m p lem en ta d o s
p o r sesiones p riv a d a s co n u n consejero q u e lo a y u d a a av an zar a ú n
m ás a lo la rg o del ca m in o del au to e x a m e n . A m e d id a q u e a u m e n ta
la p e rsp e c tiv a , se va d e s a rro lla n d o u n a m a y o r co m p re n sió n de los
s e n tim ie n to s y p e n sa m ie n to s de los dem ás. S em e jan te co m p ro m iso
p ei'so n a l r e d u n d a , al m ism o tie m p o , en u n a m e jo r c o n c ep tu alizac ió n
de los 231'incipios de las relaciones h u m a n a s i-'’.
L as ev a lu a c io n e s de este tip o de ed u c a c ió n h a n m o stra d o q u e
los p ro g re so s so n m ayores si se m a n tie n e el apoyo social. P o r e je m ­
p lo , e n u n e s tu d io q u e te n ía p o r o b je to a u m e n ta r la ca p ac id a d p a r a
el tr a b a jo e n rela cio n e s co m u n ita ria s se h a lló q u e los tra b a ja d o re s
q u e q u e d a b a n aislados en regiones d o n d e n o v iv ía n in g ú n o tro
526
EVA LU AC IÓ N DE P R O G R A M A S
m ie m b ro d el e q u ip o ed u cativ o , te n d ía n a ser m en o s eficaces. Se
d e s a le n ta b a n y se se n tía n a b ru m a d o s p o r las n o im a s sociales p r e ­
ju icio sas. P o r o tr a p a rte , dos o m ás p erso n as q u e h a n sid o r e e d u ­
cad as ju n ta s y p e rm a n e c e n ju n ta s se p re sta n m u tu a m e n te el a p o y o
n ec esario y se d esem p e ñ an m ás eficazm en te co n sus cap ac id a d es y
su c o m p re n sió n re c ié n a d q u irid a s
N o to d a re e d u c a c ió n es d e l tip o d irec to , au to co n sc ien tc y a u to ­
c rític o q u e se d escrib e aq u í. P u e d e e s ta r m ás c e n tra d a e n los h ec h o s.
U n e je m p lo d e ello es la ree d u c a c ió n q u e e x p e rim e n ta n las p e rso n a s
q u e p a r tic ip a n e n u n a en cu esta d e la p ro p ia c o m u n id a d . L os v o lu n ­
ta rio s se r e ú n e n p a r a e stu d ia r las relacio n es d e g ru p o e n su c iu d a d
o d istrito . L a e x p e rie n c ia d e p la n e a r el estu d io , d e e s tru c tu r a r las
p re g u n ta s, d e re a liz a r las en trev istas d e c o m p u ta r los “ ín d ic es d e
d is c rim in a c ió n ” (d escu b ierto s en lo a tin e n te a la v iv ie n d a, el tr a ­
b a jo , la ed u cació n ) resu lta m u y ed u c ativ a. L as activ id ad e s u lte ­
rio re s lo so n m ás a ú n , ya q u e al tr a b a ja r p a ra m e jo ra r la s itu a c ió n
d e sc u b ie rta , se o b te n d rá n n e c esariam en te m ás progresos e n c u a n to
a co n o c im ien to s, ca p a c id a d c o m u n ita ria y s im p a tía “ .
O tro eje m p lo d e ree d u cac ió n c e n tra d a en lo e x te rn o p u e d e h a ­
lla rse en re la c ió n co n la técn ica co n o c id a co n el n o m b re d e “ c o n tro l
d e in c id e n te s” , m e n c io n a d a e n el c a p ítu lo 'X X . S u p ro p ó sito , co m o
el d e to d a re e d u c a c ió n d e g ru p o , es ac ab a r co n las in h ib ic io n e s y
la rig id ez d e varios in d iv id u o s al m ism o tie m p o , d e m a n e r a q u e
p u e d a n a d q u ir ir m a y o r eficacia e n la p ro secu ció n d e fines co m u n es.
E n este caso p a rtic u la r, aq u é llo s q u e se so m eten a la e d u c a c ió n
d e s e a n a d q u ir ir h a b ilid a d e s p a ra u sa r en la v id a c o tid ia n a , h a b ili­
d ad e s p a r a d esec h ar las observaciones p reju icio sa s q u e p la g a n n u e s ­
tro s h á b ito s n ac io n a les de conv ersació n . ¿Q ’^ é le dice u n o , p o r e je m ­
p lo , a u n e x tra ñ o q u e h a d e ja d o ca er en u n lu g a r p ú b lic o u n a
v en en o sa o b se rv a ció n acerca d e los ju d ío s, q u e alcanza los o íd o s d e '
m u ch o s esp ectad o res in v o lu n ta rio s? P o r su p u esto , h ay m u c h as s itu a ­
ciones en las q u e la p ru d e n c ia p id e silencio, p e ro h a y o tra s e n las
q u e éste sig n ificaría c c n sc n tiin ie n to y en las q u e, p o r lo ta n to , n u e s ­
tro se n tid o d e la ju stic ia nos e m p u ja a h a b la r. L as in v e stig a cio n e s
m u e s tra n q u e u n to n o calm o d e voz, ca racteriza d o p o r u n a e v id e n te
sin c e rid a d , e x p re sa n d o la o p in ió n d e q u e tales co m en ta rio s n o so n
p ro p io s d e la tra d ic ió n n o rte a m e ric a n a , tie n e el efecto m ás fav o ­
ra b le so b re los p resen tes. P ero n o es fácil r e u n ir el co raje n ec e s a rio
p ara h a b la r, n i e n c o n tra r las p a la b ra s ad ecu ad as y c o n tro la r la voz.
Se re q u ie re n h o ras d e p rá c tic a b a jo su p e rv isió n d e n tro d e u n g ru p o
L a m a y o ría d e estos p ro g ra m as d e re e d u c a c ió n tie n e n u n a n o to -
lia lim ita c ió n . E s tá n p la n e a d o s p a ra lib e ra r a las perso n as to le ra n te s
d e sus in h ib ic io n e s y p a ra d o ta rla s d e ciertas cap acid ad es q u e ellas
d esea n te n e r. R e s u lta claro q u e la re e d u c a c ió n d e g r u p o n o p u e d e
u sarse con p erso n as q u e se resisten ta n to al m é to d o com o a sus o b je ­
tivos. Sin em b arg o , con p ac ie n cia y tacto, las clases o los g iu p o s
527

L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
c o n s titu id o s c o n o tro s fin es p u e d e n ser co n d u cid o s g ra d u a lm e n ie y
sin v io le n c ia a p ra c tic a r las técnicas de la d in á m ic a d e g?npo.
A d e m á s, p u e d e h a c e r:e u n uso p a rc ia l y n o to ta l d e estas téc­
nicas. L os n iñ o s e n e d a d escolar, p o r ejem p lo , p u e d e n ser llev ad o s
fá c ilm e n te a d e s e m p e ñ a r ro les i". A l r e p ie s e n ta r el p a p e l d e u n n iñ o
p e r te n e c ie n te a u n e x o g ru p o , el a c to r ju v e n il p u e d e a p re n d e r a trav és
d e sus p r o p ia s sen saciones org án icas, alg o d e la in c o m o d id a d y d e ísn -
siv id a d q u e c re a la d isc rim in a c ió n . A x lin e h a e m p le a d o u n a técn ica
p a re c id a : in f o rm a ella q u e la te ra p ia d e ju e g o en u n g ru p o d e n iñ o s
p e q u e ñ o s tr a jo co m o re s u lta d o el aliv io d e serios co n flicto s rac iale s
d e n tr o d e l g r u p o i*. T re s o c u a tro n iñ o s, b lan co s y negros, e r a n colo­
cados ju n to s e n u n a situ a c ió n de ju e g o co n m u ñ eco s y m o b ilia rio s
e n m in ia tu r a . E s ta d isp o sició n ofrece o p o rtu n id a d e s p a ra la p ro y ec­
ció n d e c o n flic to s y d e la h o s tilid a d in c ip ie n te . A m e d id a q u e el
ju e g o p ro g re sa , se p ro d u c e la ac o m o d a ció n y u n g e n u in o re a ju s te d e
las re la c io n e s.
M edios de comunicación de mas .\ s
^ E x i s t e n ra z o n es p a ra d u d a r de la eficacia d e la p ro p a g a n d a m asiv a
c o rM re c u rso p a r a c o n tro la r los p reju icio s. L as p erso n a s cuyos oídos
y ojos so n b o m b a rd e a d o s to d o el d ía co n in c ita cio n e s a in tereses
especiales tie n d e n a d e s a rro lla r ceg u era y so rd era p a r a la p ro p a g a n d a .
j Y q u é p r o b a b ilid a d d e éx ito tie n e u n m e su ra d o m en saje d e h e r ­
m a n d a d c u a n d o se v ive en m e d io d e n o tic ia s q u e d a n c u e n ta de
g u e rra s, in trig a s , odios y crím enes? A dem ás, la p ro p a g a n d a to le ra n te
es p e r c ib id a se lectiv am en te. Q u ien e s n o q u ie re n a d m itirla en su s'
bistem as de creen cias n o e n c u e n tra n n in g u n a d ific u lta d e n ev a d irla.
P o r lo c o m ú n la a d m ite n aq u é llo s q u e n o la n ecesitan . P ero este
g e n e ra l p esim ism o n o d e b e ría o b sta c u liz a r la b ú sq u e d a de co n o c i­
m ie n to s m ás d etallad o s. D espués de to d o , n o so tro s sabem os q u e la
p r o p a g a n d a y el cine h a n m o ld e a d o n u e stra c u ltu r a n ac io n a l en g rad o
c o n sid e ra b le .! ¿N o p u e d e usárselos p ro v e c h o sa m e n te en la ta re a d e
re m o d e la rla ? !
L a in v e slig a c ió n , a u n q u e es to d a v ía alg o escasa, sugiere ya ciertas
leyes p ro v isio n a le s i®.
1) A p e s a r de q u e los p ro g ra m a s ú n ico s —u n a p e líc u la , p o r
e je m p lo — p ro d u c e n efectos poco co n sid erab les, varios p ro g ra m as
in te r v in c u la d o s p ro d u c e n efectos a ú n m ayores —a p a re n te m e n te —
q u e los q u e p o d r ía n ser ex p lica d o s en té rm in o s d e sim p le sum a.
E ste p iin c ip io de estim ulación p ira m id a l es b ie n cono cid o p o r los
p ro p a g a n d is ta s prácticos. C u a lq u ie r e x p e rto en p u b lic id a d sabe q u e
u n progr.Tm a ú n ic o n o b asta; tie n e q u e h a b e r u n a campaña.
2) U n se g u n d o p rin c ip io p ro v isio n a l co n c ie rn e a la especificidad
de efecto\. E n la p rim a v e ra de 1951 u n cin em a tó g rafo d e B o sto n
32S
IT '
EVALUACIÓ N DE PROGRAMAS
proyectaba l í pelícu la T h e S o u n d o f F u r y *. Concluía con la mora­
leja claramente enunciada de que los conflitos sólo pueden ser
resueltos po r m edio de la paciencia y la comprensión, no a través
de la violencia. La concurrencia, profundamente conmovida por la
historia d ram ática, aplaudió esa moraleja Después, en el mismo pro­
grama, u n noticiero presentó al ex senador T aft, que hablaba sobre
las relaciones internacionales. D ijo algo idéntico: que los conflictos
solo p u e d e n ser resueltos por m edio de la paciencia y la compren­
sión, no a través de la violencia. La misma concurrencia siseó. Lo
que h a b ía n a p re n d id o en un contexto no se extendía a otro. Vanas
investigaciones confirman el punto, l.as opiniones pueden cambiar,
p e ro el cam bio tien d e a quedar lim itado a un estrecho contexto y
a a d q u irir poca o n in g u n a g e n e ra lid a d . ^
3) U n tercer p rin c ip io se re la c io n a co n la r e g r e s i ó n a e l a s a c t i ­
t u d e s . D espués de u n p erío d o d e tie m p o , las o p in io n e s tie n d e n a
rec aer en el p u n to d e vista o rig in a l, a u n q u e n o re c o rra n to d o e i
cam in o d e regreso.
4) E sta regresión, sin em b arg o , n o es u n iv e rsa l. A l e s tu d ia r los
efectos in m e d ia to s y d u rad e ro s d e las p elícu las d e a d o c trin a m ie n to
en el E jército , H o v la n d y sus co lab o rad o res h a lla ro n q u e, si b ie n
la reg resió n de las actitu d es era b a s ta n te co m ú n , e n alg u n as p erso n a s
se d a b a la te n d en c ia o p u esta 2«. T a m b ié n se p u sie ro n d e m a n ifie sto
“ efectos re ta rd a d o s” . E sto o c u rría so b re to d o co n los “ te sta ru d o s
q u e al p rin c ip io se resistía n a l m e n sa je d e la p elícu la, p e ro m a s
ta rd e lo a c ep tab a n . E l fen ó m en o re ta rd a d o se o b serv a e sp ec ialm en te
e n tre las p erso n as co n m.ayor ed u c ac ió n , cuyas o p in io n e s in ic ia le s
son c o n tra ria s a las su sten tad as p o r la m a y o ría de las d em ás p e r ­
sonas cultas. Los au to re s su g ieren q u e estos in d iv id u o s tie n e n p r e ­
disposiciones la te n te s a favor d el m e n saje p ro p a g a n d ístic o p e ro a e b e n
vencer p rim e ro a lg u n a resisten cia in te r n a fre n te ?. él. L a m o ra le ja
V., p arece ser q u e la p ro p a g a n d a q u e p ro p ic ia la to le ra n c ia p u e d e te n e r,
con resp ecto a las p erso n as co n a c titu d e s am b iv alen te s, efectos d e
larg o alcan ce, esp ec ialm en te e n tre las p o rcio n es m ás in s tru id a s d e
la p o b la c ió n .
5) L a p ro p a g a n d a es m ás eficaz c u a n d o n o hay resisten cias m u y ;,
p r o fu n d a m e n te asen ta d as L as in v estig acio n es m u e s tra n q u e la s
personas que están “en el lím ite ” so n m ás propensas^ a ser atec-
lad as que a q u é lla s que están p ro fu n d a m e n te co m p ro m etid a s. R e c o r ­
dam os en este lu g a r ios n um erosos recu rso s p ro tec to res q u e a ís la n al
in d iv id u o con p re ju ic io s caracterológicos.
6) L a p r o p a g a n d a es m ás eficaz c u a n d o t i e n e e l c a m p o l i b r e .
E l m o n o p o lio d e !a p ro p a g a n d a q u e ex iste e n los países to ta lita rio s
co n c e n tra so b re el c iu d a d a n o in d efen so u n m o n ó to n o fu eg o c e rra d o
y a q u e l n o p u e d e m a n te n e r sus p o d e re s d e resisten c ia d u r a n te la rg o
• Conoc'da en la Argentina con el nombre de El clamor humano. (N. del T.)
i 52Í

L A N A T U R A L E Z A D E L P R E JU IC IO
tie m p o . c o n tra p ro p a g a n d a , si se le p e rm ite h acerlo , vu elv e a
r e m itir al in d iv id u o a sus p ro p io s recu rso s d e ju ic io y lo lib e ra
d e u n a v isió n u n ila te ra l d e la re a lid a d . A la lu z d e este p rin c ip io
p u e d e p e rfe c ta m e n te arg ü irse q u e es n ec esaria u n a p ro p a g a n d a
fa v o ra b le a la to le ra n c ia , n o ta n to p o r sus efectos po sitiv o s sino
co m o a n tíd o to c o n tra los a g ita d o re s q u e tr a b a ja n e n la d irecció n
o p u e sta .
7) P a r a se r eficaz, la p ro p a g a n d a d eb e aliviar la ansiedad. Bet-
te lh e im y J a n o w itz h a lla r o n q u e la p r o p a g a n d a q u e afecta las m ism as
raíces d e l m a rc o d e se g u rid a d d e u n a p e rs o n a tie n d e a ser resistid a
L as e x h o rta c io n e s q u e c u a d ra n d e n tro d e los sistem as d e se g u rid a d
e x iste n te s so n m á s eficaces.
8) U n p r in c ip io f in a l se re fie re a la im p o rta n c ia d e los sím ­
bolos prestigiosos. U n a K ate S m ith p u e d e v e n d e r e n u n d ía m i­
llo n e s de d ó la re s e n b o n o s de g u e rra p o r ra d io . E le a n o r R oosevelt,
B in g C rosby, tie n e n p re stig io p a r a g ra n d e s m asas d e g en te. E l au s­
p ic io q u e ellos b r in d a n a la to le ra n c ia p u e d e g a n a r a m u ch o s in d i­
v id u o s q u e e s tá n v ac ila n te s en u n a p o sic ió n fro n te riza .
E xhortación
N o conocem os los efectos d e la p ré d ic a , las ad m o n icio n es, las
in sta n c ia s éticas. L os líd eres religiosos h a n e x h o rta d o a sus segui­
d o res a la p rá c tic a d el a m o r f ra te r n a l d u r a n te siglos. E l efecto acu ­
m u la d o p a re c e escaso. Y sin e m b arg o , n o p o d em o s estar seguros
d e q u e el m é to d o sea fú til. S in esas co n sta n te s ex h o rta cio n e s, las
cosas p o d r ía n e s ta r m u c h o p e o r de lo q u e están.
P u e d e s u p o n e rse ra z o n a b le m e n te q u e la e x h o rta c ió n ay u d a a
re fo rz a r las b u e n a s in te n c io n e s de los q u e ya se h a n co n v ertid o . Y
este re s u lta d o n o d eb e ser m e n o sp re c ia d o , p o rq u e sin el refuerzo
ético y relig io so de sus convicciones, los ya co n v ertid o s no p o d ría n
m a n te n e r sus estuerzos p a ra el m e jo ra m ie n to d e las relacio n es e n tre
g ru p o s. P e ro e n c u a n to al in d iv id u o co n p re ju ic io s caracterológicos
y al c o n fo rm ista p a r a q u ie n su m e d io social es d em asiad o p oderoso,
la e lo c u e n c ia de las e x h o rta c io n e s te n d rá p ro b a b le m e n te poco efecto.
T erapia i .n dividual
T e ó ric a m e n te , q u iz á el m e jo r d e todos los m éto d o s p a ra cam ­
biai- a c titu d e s co nsista en la p sic o te ra p ia in d iv id u a l p o rq u e , com o
h em o s visto, el p re ju ic io suele estar in s e rta d o en el fu n c io n a m ie n to d e
la p e r s o n a lid a d e n te ra . U n in d iv id u o a flig id o q u e busca la ay u d a
d e u n p s iq u ia tr a o d e u n co n sejero p o r lo co m ú n está deseoso d e
c a m b ia r. E s ta rá p re sto p ro l;a b le m e n re p a ra u n re a c o n d ic io n a m ie n to
530
E V A L U A C I Ó N D E PRC '.AMAS
d e m u ch as d e sus o rie n ta c io n e s básicas fre n te a la v id a. Si b ie n
p u e d e decirse q u e u n p a c ie n te n u n c a v a a u n te ra p e u ta co n el ex ­
p reso p ro p ó sito d e m o d ific a r sus a c titu d e s étnicas, estas a c titu d e s
—n o o b sta n te —, p u e d e n asu m ir u n im p o rta n te p a p e l a m e d id a q u e
p ro g resa el tra ta m ie n to , y p u e d a n lle g a r a d iso lv erse o re e s tr u c tu ­
rarse ju n to co n las r e s u n te s m a n eras fijas d e e n c a ra r la v id a q u e
tie n e el p a c ie n te . . , .
N o se h a h e c h o n in g ú n es tu d io co n c lu y e n te d e esta h ip ó te sis,
a u n q u e v ario s p sic o an a listas h a n d a d o c u e n ta d e su e x p e rie n c ia
c l í n i c a 22. S u e x p e rie n c ia v ien e p a r tic u la iin e n te a l caso, y a q u e la
m a y o ría d e los p a c ie n te s co n sid eran a l p sico an álisis co m o u n " m o ­
v im ie n to ju d ío ” , y este h ech o p o r sí solo su scitará, casi segur^^ .ente,
to d o p re ju ic io a n tis e m ita q u e p u d ie ra ex istir. E l d e s a rro llo dex
tra ta m ie n to p u e d e se g u ir u n c a m in o se m ejan te a l sig u ie n te :
El paciente entra pronto en su análisis en la fase c o n o c i d a como ‘^ a n s -
ferencia negativa”. Culpa al analista por los sufrimientos que le provoca el
proceso terapéutíco y lo odia por su posición de
L r un sustituto pro tempo,e de los padres. A veces el
no lo sea. el paciente piensa que el psicoanálisis es un movimiento judio^ Esta
circunstancia hace presentes sus Intimos senümientos ¿
probabilidad explotan en sus estallidos contra el analista. A medida que el
tratamiento progresa y que el paciente va obteniendo una
de toda su estructura de valores, cl antisemitismo puede desaparecer. En re n d a d
puede esperarse que siempre que el prejuicio, de cualquier f ^ue sea^ se
inferceptrcon una neurosis, la cura de la neurosis habrá de redundar en una
reducción del prejuicio.
E l p sico an álisis es so lam en te u n a fo rm a d e tra ta m ie n to . C asi,
c u a lq u ie r tip o d e e n tre v is ta p ro lo n g a d a c o n u n a p e rso n a , te n d ie n d o
a sus p ro b le m a s p erso n ales, tie n d e a d e scu b rir to d as las h o stilid a d e s
d e im p o rta n c ia . A l h a b la r d e ellas, el p a c ie n te su ele a d q u ir ir u n a,
n u ev a p ersp e ctiv a. Y si en el curso del tra ta m ie n to d escu b re u n a
fo rm a d e v id a e n g e n e ra l m ás sa lu d a b le y c o n s tru c tiv a , su p re ju ic io
p u e d e d esap a re cer.
Un iuvcstisador estaba sosteniendo una largn entrevista con una mujei
a prepósito de su experiencia con gnipos minoritarios y de sus actitudes con
r-spec>o a ellos. Na había en ello ninguna intención terapeutica. Pero en el
curso de sus intormes la mujer habló de sus sentimientos antisemíticos. Al pasai
revista a toda su experiencia pasada con judíos y con el antisemitismo de su.
vecinos, fue ganando poco a poco una gran autocomprensión iinalnieiite ex
clamó- “Pobres judíos, me parece que les echamos la culpa de todo, ¿no es cierto.
I>e no haber tenido que fijar su atención durante un tiempo considerable (a.re
dedor de tres horas) sobre este rasgo de su sistema de crcencias, no lo hubier:
perseguido hasta sus fuentes para ubicarlo —como lo hizo— en una perspectiv;
nacional dentro de su vida.
N o se conoce la frecuencia d e ias tra n sfo rm a c io n e s q u e tie n e i
lu g a r en co n d ic io n e s te ra p éu tica s o cu a site ra p é u tic a s. Es necesari<
h a c e r m ás in v estig acio n es. P ero a u n q u e este m é to d o d e m u e stre a£
53
 % EVALU AC IÓ N DE P R O G R A M A S
' : K á r ^ Z A D E L P R E JU IC IO
i-
d e to d o s (tal com o d e b e ría serlo, d e b id o a su p ro fu n -
. i, Jü r e la c ió n q u e g u a rd a con todos los sectores d e la p erso ­
la p r o p o r c ió n d e la p o b la c ió n a la q u e alcan za será siem -
^ « rzp e rie n cia m u e s tra q u e en ciertas situ ac io n es —especial-
í;íj a te r a p ia in d iv id u a l y e n las sesiones d e re e d u c a c ió n d e
i i t ’e p r o d u c ir s e u n a ex p lo sió n d e se n tim ien to s. C u a n d o el
p r e ju ic io es tr a íd o a la discusión , u n a p e rso n a q u e sie n te
^ , v;->iniones e s tá n sie n d o atac ad a s o d esap ro b ad a s p u e d e nece-
•U'^ahogo q u e acaece ju n to co n esa ex p lo sió n .
^ '^^.tarsis tie n e u n efecto casi curativ o . A liv ia te m p o raria-
^ vi te n s ió n y p u e d e p r e p a ra r al in d iv id u o p a r a u n ca m b io d e
' . Es m á s fá c il r e p a r a r u n n e u m á tic o después d e h a b e r des-
a ire . U n a c u a rte ta , ex p resa la re la c ió n e n tre la catarsis
Estaba enojado con mi amigo;
le conté mi enojo, mi enojo pas¿
Estaba enojado con mi enemigo;
no se ]o conté, mi enojo creció.
í,5 c ie rto q u e to d a ex p re sió n d e Jio stilid ad te n g a u n efecto
M u y p o r el c o n tra rio ; com o vim os en el c a p ítu lo X X II,
; ^ .i c g u e d e a g re sió n n o es u n a v álv u la d e se g u rid a d , sin o q u e
, //jás b ie n de alg o q u e v a co n stitu y e n d o u n h á b ito : c u a n to
,/ se e v id e n c ia , m ás se tiene. Sólo en ciertas c irc u n sta n
V' f í al es, u n a p e rs o n a q u e p rim e ro “se d esah o g a” tó rn ase lu eg o
y c a p a z d e c o m p re n d e r el o tro la d o d e la a rg u m e n ta c ió n .
; . ijiia ciudad del Este habían ocuirido una serie de desagradables casos
'.o étnico. Los ciudadanos preocupados presionaron a la policía local
, un curso de instrucción acerca de los fundamenfos del antagonismo
,j y del papel de les agentes de policía para prevenir y manejar
,'//(, oficiales de policía que asistieron a este curso obligatorio estaban
j-orque las mismas circunstancias que originaron su creación arro-
sobre su competencia y ecuanimidad. EsLe sentido de injusticia,
.//I) los prejaicios que ellos tenían contra ciertos grupos minoritarios.
i '' nu.i condición de tensión que hacía difícil la instrucción, casi imposible.
/ !'
! ■ ■ , ,<■/. (jue se impartía _algún conocimiento objetivo sobre los negros de la
f-ra seguro que" algún oficial respondería con alguna historia acerca
rencoroso que lo había mordido al ser arrestado.
i .-y.i paso en el curso de instrucción tropezaba con estereotipos, anécdotas
y expresiones de hostilidad por parte del auditorio. Nada de lo que
jj.iba parecía ser retenido. Sólo provocaba un torrente de expresiones
/¡¡rígidas en parte contra el maestro y en parte contra los grupos mino-
, i 'i discusión. A menudo la clase se quejaba: "¿I’or qué rodo el mundo
con la policía?" “Nosotros no hemos tenido nunca ningún problema.
¿Para qué necesitamos este curso?” "¿Por qué los judíos no se meten en sus
cosas? Si encuentran un gato muerto en el cajón de basura lo llaman antisemi­
tismo". “Los dirigentes negros deberían controlar a su gente y no azuzarlos
contra la policía".
En tales condiciones de autoestima lesionada es improbable que el prejuicio
existente pueda ser modificado. No se le puede •enseñar nada a alguien que
se cree atacado.
El curso abarcó ocho horas. Las seis primeras fueron ocupadas principal­
mente con este tipo de catarsis. El instructor no ofrecía argumentos en contra
y escuchaba los estallidos hostiles con toda la simpatía de que era capaz. Gra­
dualmente pareció irse operando un cambio. En parte, la clase llegó a aburrirse
de íus propias quejas. La actitud al fin parecía ser: "Ya hemos dicho lo que
teníamos que decir; ahora escucharemos lo que usted tiene que decir sobre
el tema”.
Además, la cólera había hecho que se dijeran tantas cosas obviamente exa­
geradas que comenzó a insinuarse cierta cortedad. El hombre que había afirmado
"Nunca hemos tenido ningún problema aquí”, pronto estuvo contando diversos
incidentes de conflictos que había enfrentado como policía y que no había
sabido cómo manejar. Un hombre que al principio se había despachado contra
los judíos trató de retractarse por medio de posteriores observaciones. En parle,
la catarsis puede ser eficaz porque el estallido irracional choca a la propia
conciencia.
Una vez que se aflojaron las tensiones inmediatas, los oficiales parecían
poder reconstruir mejor su percepción de la situación total. Aun cuando expre­
saran hostilidad, podían estar desarrollando planes privados para la conducta
futura que serían más aceptables para la comunidad en general. Es así que
uno de esos oficiales podía haber estado pensando, especialmente hacia la fina­
lización del curso, algo por el estilo de lo siguiente: ■“Me desahogué. Condenado
sea, tenia derecho a hacerlo: es terrible cómo se la toman con nosotros. Todo
el mundo tiene prejuicios. Pero yo no quiero problemas en mi distrito. Mejor
será que vigile a X. X.; odia demasiado a los judíos y a los negros. Cieo que
voy a . . . ” Y aquí comienza a construir en su imaginación un plan para el
manejo futuro del problema en su distrito.
No es posible probar que tales fueron los procesos mentales que se cum­
plieron durante la catarsis, pero la impresión de los observadores de este curso
de instrucción particular fue que en las dos últimas horas, cuando el antago­
nismo se había agotado, las iecciones comenzaron a dejar enseíianzas y se cbuwo
un apreciable progreso en cuanio a la autocomprensión 23.
L a sola catarsis n o es c u ra tiv a . L o m e jo r q u e p u e d e d ecirse
acerca d e ella es q u e p r e p a ra el c a m in o p a ra u n a c o n sid e ra c ió n
m en o s ten sa d e la s itu a c ió n AI h a b e r d ich o to d o lo q u e se te n ía
q u e d ecir, la p e rso n a a flig id a p u e d e e sta r m ás lib re p a r a escu ch ar
el o tro p u n to de v 'sta . Si sus afirm a cio n e s h a n sid o e x a g erad a s y
falsas —com o p o r lo co m ú n lo so n — la v erg ü en za q u e d e ello se
d e riv a m o d ific a su có lera e in d u c e a te n e r u n a o p in ió n m ás p o n -
d e ia d a .
N o se p u e d e re c o m e n d a r q u e to d o p ro g ra m a com ience p o r u n a
in v ita c ió n a la catarsis. Eso c re a iía u n a atm ó sfera n e g a tiv a al
p rin c ip io . C u a n d o la catarsis sea n ecesaria, so b rev e n d rá sin q u e .se
la suscite esp ecialm en te. L a m a y o r p ro b a b ilid a d d e q u e sea n ec e­
sa ria tie n e l ugnr c u a n d o la g e n te se sien te atacad a. C u a iid o esta
s itu a c ió n p rev alece, n o se p u e d e h ac er n in g ú n p ro g reso h a s ta q u e
se p e rm ita la catarsis. C o n p ac ie n cia , h a b ilid a d , y su e rte , el ins-
333
 E VA LU AC IÓ N DE P R O G R A M A S
\A T U R A L E Z A D E L P RE JU IC IO
20 C. I. Hovla.nd, et al.. Experiments on Mass Communication, Princeton,
p u e d e e n .o n c e , g u ia r la catarsis, en ,1 m o m en eo a p ro p ia d o . Princeton Univ. Press, 1949.
a n a le s co n stru ctiv o s.
21 B. S e t t e l h e i m y M. J a n o w itz , “'Reactions to fascist propaganda: a pilot
study”. Public Opinion Quarterly, 1950 14. 53-60.
22 N. W. Ackerm.kn y M a w e J a h o d a , Anti-Semitism and Emotional Oisorder,
Nueva York, Harper, 1950; [hay trad, castellana: Psicoanálisis del antisemitismo,
S O T A S V REFERENCIAS Buenos Aires, Paidós, 1954]; R. M. L o v , e .n s t e !N, Christians and Jews: A Psycho­
analytic Study, Nueva York, International Universities Press, 1950; E. S i m m e l
■
Hp la siguiente discusión se han extraído de G. W. Au.- (ed.), Anti-Semitism: A Social Disease, Nueva York, International Universities
1 Ciertas -„^rírrou* tensions Nueva York, National Conference Press, 1948.
^> rr. The l . A Cook (ed.). College Programs in Interg^p 23 Este caso está narrado m á s en G. W. A l : . p o r t , “Cathaisis and the
O-rUtians ¿duration, 1950: P. A. Sorokc. ( e ^ , reduction of prejudice", Journal of Social Issues, 1945, 1, 3*10.
^ ''^'Tand ■rl‘'rM%úcs of Altruistic and Spiritual Growth, Boston, Beacon Press,
;'<,4 <^P HUrnsirtn técnica de la medición de las actítudes
, P a r a u n a d '” " D eu tsch , y S. W . CoocK, « « e a r c h M etftodi
^ al l e c t o r ^ fefe Z c e io Prejudice. Nueva York, Dryden
R e l a ti o n s . D o r o t h y D iríN ER STEiN , J. H a r d i n g y A . D -
'r^ '.T e X iq u e s o the A gnosis and measurement of inte.group attuudes
*'’T:::"^^Ílr^pU oloSÍcal BuUeHn. 1948. 45, 248-271.

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\V .S S E ,
¿sr»3s¿sr«*^
The springfield Flan, Nueva York,, Vikmg, 1945.
^

I h!
Tcchnoloay
iccnnoio^ Preview, 1945,
VtjiK, C o U i i n b i 3 U n i v . Pros.', 19.5 2. ....H p n n :”
10 K L e w i x , ‘' R e s e a r d i o n m i n o r i t y p r o b l e m s ,

> ; u e \ a ií o i k , H a r p e r , 19:>2 . rtin-\m=ca de e r u p o se da en S. C hase,

1.3 U n a e x p o s i c i ó n e l e m e n t a l d e l a ‘’• ' " f ®

:::s!sí!rv:=;^^ G. y K. r .

• Journal o, Al.normal an^ SoM ^ tí^ o n i^ r ^ d a en la moncgrafia

- , T T N u e v a ^ rk , Columbia University
m irluT o^'^^pHea Socii.l Kcscavdi, i950. (Mimeoerafiado.)
535
531

ÍNDICE ALFABÉTICO
Acento de Maine, 117.
Acentuación en la percepción, 188, 189.
Acta de Exclusión de los Orientales,
377
Actitudes, 27, 28, 540, 541;
diferencias entre los grupos a ese
respecto, 110, 111;
escalas, 89, 90. 516;
hacia los padres, 459-461;
regresión, 529;
versus creencias, 36, 37, 296, 467.
Adaptación, 329.
Adolescencia (rasgos típicos), 179.
Agitadores, ver Demagogos.
Agresión
catarsis, 532-534;
difusa, 388-390;
drenaje, 388-390;
formas culturales, 390, 392-384;
iiifantil, 391;
norm al, 390, 391;
regulación social, 261-263;
su naturaleza, 385-388;
verbal, 76-85;
Aislacionismo, 449.
Alemanes antinazis, 461.
Alienación del yo, 437.
Ambivalencia con respecto a los padres
431,432. ^ y agresión, 393;
Amigos de la Democracia, 449, 450, 495.
4m or y odio, 395, 396.
A m plitud.de conductas tolerables, 41.
Análisis fenomenològico, 230, 231, 241
242. 550.
Anomia, 251, 449.
Ansiedad, 399-403, 530.
Anticatolicismo, 21, 259, 260 264 274
275, 405, 449.
Antifeminismo, 49, 50.
Antiintelectualismo, 77.
Antinegro (prejuicio), 25, 28, 70, 71, 72,
74, 75, 80;
acusaciones sexuales, 404, 410;
* conflictos que suscita, 355-363;
intensidad, 96;
de los judíos, 175;
556
jum ores, 84, 85;
y movilidad social, 250.
Antiobrerismo, 450.
Antisemitismo
acusaciones, 417;
acusaciones sexuales, 405, 406;
apellidos, 19, 20, 203, 204;
creencias y actitudes, 27, 28;
como opiáceo, 373;
como odio a la ciudad, 236, 237, 278;
como rótulo, 210;
crianza infantil, 329;
conflictos que suscita, 356-358;
extensión, 93-98, 444;
e institucionalismo, 438-440;
en Alemania, 235;
escala, 89, 486;
generalizado, 88, 92;
intensidad, 67-70, 96, 250;
estudio psicoanalítico, 329;
estereotipos, 67-70, 161;
chivos emisarios, 271-275;
negación de su existencia, 352, 353;
propaganda, 444-447, 452;
racionalizaciones, 366;
religiones, 480-484;
rum or, 85;
teorías, 147 n., 275-281;
y catarsis, 532-534;
y catolicismo, 482;
y demagogos, 448, 449;
y diferencias entre grupos, 107;
y frustración, 377;
y los negros, 174;
y nacionalismo, 438-440;
y movilidad social, 249, 250;
y satisfacción en el trabajo, 375;
y terapia, 530-532.
Antropología, 18, 113, 130-134.
Antropomorfismo, 192, 199 n.
A partam iento de las víctimas, 165 166
183 n.
Apellidos, 18-20, 203, 204.
Aprendizaje
atmósfera, 326-329;
ÍNDICE ALFABÉTICO
condicionamiento, 342-344; Catarsis. 532-534.
niño pequeño, 45, 320-322; Categorías
pr^eneralizado, 335-337; aisladas, 437;
prim era etapa, 335-337; comprensivas. 437;
rótulos, 333-335, 341; diferenciales, 195, 196, 197, 432, 459;
segunda etapa, 337-339; estereotipos, 215;
traumático, 342-344. estrechas. 437;
Argumento estructural, 56-58, 539-543, formación, 32, 35-40;
547. irracionales, 27, 37;
Arianismo, 62, 196, 273. monopolizadoras, 23, 194, 195, 198,
Armenios, 54, 55. 199;
Asesinos de Cristo, 276. prelógicas, 336;
Asimilación, 265, 268, 289, 553, 554. racionales versus irracionales, 43;
Asociación Protectora Americana, 274. su naturaleza, 193-195, 198. 199;
Astucia en las víctimas, 170. y palabras. 201. 202;
"Asunción de roles”, 525-528. y visibilidad, 158, 159.
Ataque físico, 29, 67, 75-78. Catolicismo. 258-260, 479. 480.
Atmósfera. 238, 326-329, 429, 430, 547. ver también anticatolicismo.
A tributo definitorio, 193. 194, 199. Causas, ver Teorías.
Atributos. 199. Cau.salidad m últiple. 32, 231, 232, 243,
Auschwitz, 30, 76. 316, 317. 424, 425.
Autismo, 190-192, 301. Celos, 413, 416.
Autoaborrecimiento, 54, 100, 170, 171. Ciego, 202.
172. Ciencia social
Autoestima. 348. 349, 403, 404, 449. ayuda que brinda, 515;
Aversión sensorial, 155, 156, 157, 158. en la democracia, 551
uso falso, 104, 105;
Barómetro de tensiones. 73, 84. y la ley, 509-511;
Bifurcación, 365, 460. y valores, 551-554
Bogardus. Escala de Distancia Social, 87, Clases, 98, 173, 234, 349-352.
88, 173, 174, 484, 518, 519. Cláusulas restrictivas, 70, 297, 514.
Coconut Grove incendio), 286.
Boslon Herald, 208, 210.
Botánico, 52. Codicia y prejuicio, 403.
Brujería, 26. 248. 262, 284. Códigos Negros, 497.
Buena vecindad. 476 n. Cólera, ver Agresión, Odio.
Bufonería, 167. Color negro como símbolo, 154, 155,
Business Week, 501. 205, 206, 330.
Comercio interestadual, 510.
California (investigaciones). 87-92, 429, Comité de Igualdad Racial, 463.
470, 486. Comité vecinal, 524.
Cambio social, 250. Compasión, 143, 175, 176, 386, 472.
Cambridge. Consejo Municipal. 211. Compensación, ver Víctimas tlel pre­
Capacidad empática. 468-470. juicio.
Carácter de extraño, 148-154, 329, 330.
Competencia, 256. 257.
Características de los ingleses, 122-138. Comprensión de los propios motivos,
Carácter nacional 470, 471.
alemán. 136; Compromiso, 366, 367, 412.
estudio comparativo, 110. 111;
Comunicación, 34, 252, 253.
griego. 134; Comunidad
inglés. 122, 137; costumbres, ver Normas del grupo;
judio, 138-144; encuestas, 526, 528.
norteamericano. 110. 111. 112, 115.
Comunismo
116, 118, 122, 135, 138. como chivo emisario, 281-285;
Caracterológico, 429-441.
como rótulo, 207-210;
Carolina del Sur, 53. conflicto real, 284;
Castas, 25, 349, 350,511. percepción selectiva. 364.
Castración (temor), 275, 406. Comunistas
557

L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
ideologia, 112;
prejuicio, 465, 466.
Conceptos, ver Categorías.
Conciencia, 506-508.
Conciencia racial, 132, 330-335.
Condicionamiento, 342-344.
Conformidad) 27, 30 n.
compulsida, 316, 317;
c u rv a ‘J " , 114 118;
infantil, 319-322;
neurótica, 316, 317;
rebelión, 322-324«
su psicología, 319-322;
tolerancia, 462;
verstÁs significación funcional, 313-315.
Congreso de los Estados Unidos, 69, 82,
209, 465, 466, 504, 505.
Conflicto
compromiso, 366, 367;
con los padres, 322-324;
interior, 355-368;
no resuelto, 4SI;
real, 257-260, 368, 478-480;
su manejo, 363-368;
su resolución, 368.
Conocimiento
y prejuicio, 292-296, 520;
y tolerancia, 252, 253, 523-526.
Consejo (Norte) Americano sobre R e­
laciones Raciales, 538, 539.
Conservadorismo, 91, 264, 465.
Contricción, 436.
Contacto, ver también Conocimiento,
a igual status, 293-295, 276-277, 308,
309, 514;
análisis, 112, 136;
casual, 253, 291, 292;
de buena voluntad, 306, 307;
diferencias de personalidad, 307, 308;
en combate, 305, 306;
ocupacional, 302-3ÍM;
residencial, 296-302;
situacional, 238;
tipos, 290, 291,
y prejuicio, 289-310.
Control de incidentes, 360, 527.
Control interno, 361-363.
Convencionalismo, 431-434.
Costumbres y leyes, 504-509.
Correlación, 87-93, 99 n.
Credo norteamericano, 98, 358-361.
Creencias, 27, 28, 37, 296, 466, 467.
'Crianza del niño, 326-329, 429, 430.
•Cruz Roja, 74, 86 n.
Cuáqueros, 82, 93, 117.
Culpa, 356-361, 410-413.
C ultura
558
%
INDICE A LFABÈTIC O
estadísticas, 109; identificación, 45-47;
agresiva, 389, 390;
gestos, 134; negación,, 165, 166;
definida, 313;
judíos, 138, 144; solidaridad, 168, 169, 362;
etnocèntrica, 134, 135, 317-319; su percepción, 53;
métodos d e estudio, 107-114;
pilares etnocéntricos, 317-319. superioridad, 318, 319;
moral, 145;
C ulturas comparadas, 109-113. raciales, 130-134; su potencia, 60;
Curva " J ”, 113, 117, 137, 145, 194. versus grupo de referencia, 54, 55;
su interpretación, 122-124;
Curvas normales, 113, 118-121. superpuestas, 118-121; versus exogrupo, 58-60, 66;
y supervivencia, 64.
sus tipos, 113-124;
China Entidades de buena v o lu n u d , 495.
tests, 109, 110;
cultura, 47, 318, 319; y categorías, 193. Entrevista concentrada, 522.
prejuicios adversas, 74-75;
Diferencias étnicas, ver Diferencias en­ Epítetos, 333-335.
rótulo, 202.
tre grupos. Escalas, 89, 90, 110, 111, 218, 464, 484;
Chivo emisario
Dilema norteamericano, 358-361, 542. ver también Distancia Social.
comunista, 207-210;
Disciplina, 440- 441. Esclavitud, 25-27.
definición, 271;
Discriminación Escoceses, 38, 39, 51.
de los demagogos, 445, 446;
definición, 29, 30, 70; E spíritu de clan, 140, 141, 143, 158,
educación intercultural, 548; 169, 217, 218, 223.
en la educación, 72, 73;
en el Levitico, 271;
en los avisos clasificados, 73; Estatua de la Libertad, 51.
los judíos, 275-281, 286;
necesidad de él, 386, 455; hechos, 549; Estereotipos
ocasional, 285, 286; índices,. 527; anticatólicos, 259;
norm as del grupo, 262, 263; cambios a lo largo del tiempo, 226;
para todo servicio, 272, 273;
su elección, 93; oficial, 360; contradicciones, 218;
teoría, 243, 380-383; orden de prioridad, 502; definición, 215, 216;
su precio, 85-86 n. del abogado, 216;
"tercera persona del p lu ral”, 41, 211.
sus formas, 70-75; del superego, 223;
y prejuicio, 30, 504-509, 551, 552. en la niñez, 62, 63, 222, 348;
Darwinismo, 126, 127.
Defensas del yo, 162, 179, 365, 448, 449, Discurso jático, 515. id. 223;
649. Distancia social, 55, 56. italianos. 40, 227;
Distancia Social ^sc ala ), 107, 108, 174,
Definición de prejuicip. 20-24. judíos, 38, 161, 216, 220, 257, 292, 549;
Demagogos 484, 518, 519. judíos - Gestapo, 420, 423;
judíos versus negros, 223, 224;
anticomunistas, 2 ^ Drenaje, 388-390.
paranoides, 454-457; mexicanos, 34;
Educación nacionales, 137, 229 n.;
sus exhortaciones,^ 444-450;
su personalidad, '452, 454; de los padres, 467; nativos de las Indias Occ. Británicas,
222, 223;
su programa, 447-450; indirecta, 522, 523;
intercultural, 467, 468, 517-526, 538, negros, 36, 103, 104, 214, 215, 220-
sus secuaces, 451, 452;
y la ley, 502, 503, 504. 546-550; 223, 226, 298, 299, 549;
suecos, 196;
Democracia programas, 518-523;
y fenomenología, 241, 242;
y actitudes, 466, 467;
inestructurada, 435, 436; y libros d e texto, 226;
su resistencia, 450; y prejuicios, 98, 99;
y los medios masivos, 224-226;
sus valores, 551-554; y tolerancia, 466-468.
y prejuicios, 96, 97, 228;
y catolicismo, 479, 480. Efectos de boomerans, 544.
y simplificación, 36.
Efectos retardados, 529.
Densidad, 239, 240, 253-256, 300. Estimulación piram idal, 528.
Enfoque histórico, 233-235, 273-275, 551.
Desplazamiento, 373, 376, 378, 380, 381,
Enfoque informativo, 520-523, 544. Etnocentrismo
382, 390.
Enfoque, pluralidad, 550. en la adolescencia, 338;
D etroit (tumulto), 83, 289.
Encuestas de la opinión pública, 93-96, escala, 89, 90;
Diàspora, 140.
110, 111. norm al, 32-35;
Dicotomización, 434, 435.
Encuesta de la propia comunidad, 526, y religión, 478-490.
Diferencial pauci-nullus, 113, 117, 122,
123, 137, 194. 527. Estratificación, 25, 261, 353.
Endogrupo Estructura del carácter, 239, 489, 490,
Diferenciales categoriales, 113, 121, 122.
agresión contra él, 172, 173; 540.
Diferencias entre grupos
adaptación a ellas, 329; clasificación, 48, 66; Estupro, 408, 409.
educación en ellas, 520, 548; cohesión 267; Evaluaciones
en cuanto al prejuicio, 103-107, 484, concepciones infantiles, 62, 63; conocimiento, 523-526;
485; definición, 47; enfoque de la investigación, 516-518;
559
 LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
exhortación, 530;
legislación, 495-512;
inedios masivos, 528-530;
plan de Springfield, 518, 519;
programas educacionales, 518-523;
reeducación de grupo, 526, 528;
su demanda, 536, 537;
su necesidad, 514-516;
terapia individual, 530-532.
Evitar el contacto, 29.
Exhortación, 530.
Existencialismo, 400.
Exogrupo, 41, 58, 60, 174, 175,394, 395.
Expectación, 150.
Explotación, 233, 234, 260, 261, 285.
Ex presidiarios, 23, 103.
Expresiones del prejuicio, 93-99.
Exterm inio, 29.
Extropunitivos, 181, 182, 379, 416-418,
438.
Factores económicos, 233-235, 402, 403,
474, 540.
Factores Jingüísticos, 333-346, 548.
Factor inorai, 26.
Factor situacional, 238, 363, 367.
Factores socioculturales, 235, 238, 247-
268, 550.
Falacia de los grupos, 366.
Familia
atmósfera, 459-461;
como grupo, 59;
conflictos, 374-375;
pertenencia, 46-48;
su preponderancia, 324.
Fam iliaridad, 45, 59, 60, 61.
Fascismo, 450.
Fe en las esencias, 196, 439.
Festival vecinal, 524.
"Filibusteros", 498.
Filosofía de la vida, 474, 475, 485-490.
Filosofía exclusionista, 396, 474.
Filótimo, 134.
Formación reactiva, 434, 455.
Frustración
objetiva, 375;
percibida, 37?;
susceptibilidad, 378, 438;
sus fuentes, 374-377;
tolerancia, 133, 377, 378, 438, 460.
Fiustración (agresión teoría) ‘J'W. ‘.’71
373-383, 387, 388.
Fuerzas armadas, 95, 295, 305, 314.
GeAeralización, ver Categorías, forma­
ción.
Genocidio, 29.
560
Gestalt, 436.
Gestos, 134.
"G hettos", 25, 134.
Gradualismo, 463, 542.
Gratificación, 45, 46.
Griegos, 11, 134. 345, 346.
Grupos de control, 516, 517.
Grupos inexistentes, 87, 252, 253.
G rupo de referencia, 54, 55, 137.
G uerra, 59, 450.
Guerra de los sexos, 50.
G uerra de Secesión, 233.
H ablar mal, 29, 67-70, 74, 76-78.
Hamlet, 412.
H arvard, 546.
Hecho consumado, 304, 506, 545.
Hechos de los Apóstoles, 478, 488.
Heterogeneidad, 248.
Hindúes, 25, 56.
Homosexualidad, 407, 408.
Hostilidad, 32, 144.
H um anidad como endogrupo, 60.
H um or, 167, 471, 545.
Identificación, 45, 170-172, 321, 392.
Ideología, 111,432.
Iglesia y prejuicio, ver Religión.
Imágenes, ver Estereotipos.
Im presión de universalidad, 365.
Indígenas norteamericanos, prejuicios
contra ellos, 18.
Infracción de los valores conservadores,
142, 177, 279.
Incoherencia en el prejuicio, 355-358,
366, 367, 368.
Inmigración, 51, 52, 272, 376.
Inseguridad, 374, 399-403, 440, 441.
Integración, 368.
Inteligencia, 118, 120, 466, 467.
Inteligencia, social, 468-470.
Intensidad del prejuicio, 96.
Instinto versxis capacidad, 88, 390, 391.
Institucionalismo, 438-440.
Intocables, 25.
Intolerancia a la ambigüedad, 435-438.
Intropunitivos, 181, 182, 379, 471, 472.
Investigación activa, 526.
Irlandeses, 203, 204.
Islam, 480.
Italianos, 40, 203, 204, 227.
Japoneses, 28, 137, 257.
Judíos
ambición, 142, 177;
apostasia de los jóvenes, 287 n;
asesinos de Cristo, 37, 220, 274;
atributo definitorio, 194, 195;
autoaborrecimiento, 170, 171;
como chivos emisarios, 275-281, 286;
como raza, 129, 139;
definición del grupo, 138;
educación, 123;
escala de prejuicio, 89;
espíritu de clan, 140, 141, 143, 217;
estereotipo** 215, 220, 223,.224, 292,
421, 424, 425, 549;
habitantes de la ciudad, 141;
inteligencia, 118, 142;
interés p o r el dinero, 144;
manchas de tinta Vivientes, 419-421;
ocupación, 255;
prejuicio contra ejlos, ver Antisemi­
tismo;
prejuicio entre ellos, 174;
sionismo, 279;
«US rasgos característicos, 138-144;
tolerancia entre ellos, 143, 144;
vida familiar, H3;
visibilidad, 152, 154, 159;
y odio a la ciudad, 236, 278.
Juego de las muñecas, 331.
Juicios de dos valores, 197, 199, 434, 460.
JuvMitud, 33, 78.
Ku klux klan, 77, 261. 404, 497.
Legalismo, 433.
Legislación, 78, 495, 502. 546.
Lenguaje. 201-212, 333-335.
íLcy Ives-Quinn, 500.
Leyenda de la ‘'Edad de Oro”, 264.
Leyes, 292. 495-502;
contra la difamación colectiva, 502-
504;
contra la difamación racial, 78, 361;
de derechos civiles, 496, 500.
Leyes Lusk, 283.
Lealtades, 46, 60, 64. 263, .549.
Liberali.smo, 26, 92, 177, 465, 466.
Libertad
d e cultos. 258-200.
de palabra, 78, 441.
Libro de Proverbios, 489.
Linchamientos, 29, 78-82, 318. 498.
Macrodiacrítico, 152.
Malgaches, 211.
Manchas de tin u , 419-421.
Marginalidad, 54.
Marxismo. 233, 234, 260, 361.
Matrimonio, 39, 408-410. 445. 446, 461.
M atrimonio interracial, 39, 407-410,
446, 461.
INDICE ALFABÉTICO
McCarthysmo, 539.
Medición, 89, 90, 94, 95, 109, 110, 218,
463, 464, 484, 485.
Medios masivos, 224-226, 528-530, 544.
Mente abierta, 40.
Mercader de Venecia, El, 226.
Mesodiacríücos, 152.
Método
control, 442;
de corte transversal, 429, 458;
diferencias entre grupos, 107-113;
longitudinal, 429, 458.
Método de educación directa. 522, 523.’
Método experim ental, 130.
Microdiacríticos, 152.
Militancia, 176, 177, 546.
Minorías, 90, 97, 180, 271.
Misioneros, 319.
Modelo, los padres como, 46, 47, 321,
432.
Modificaciones, ver Evaluación Progra­
mas;
reglas, 543, 546.
Moralismo, 433, 434.
Movilidad social, 238, 248-259, 374.
"M r. G reenberg”, 19, 20, 22, 363.
"M r. Lockwood”, 19.
Mujeres, prejuicio contra ellas, 50.
Mundo sin fronteras, 60, 62.
Nacionalistas cristianos, 444-447.
Naciones Unidas, 146 n.
Narcisismo, 43, 153, 222.
Nacionalismo, 439-441, 449, 453.
Navajos (brujería), 26, 27.
Nazis, 22, 316, 317, 393-395, 420, 421,
433.
Necesidad de definición, 435-438.
Negación. 165, 166, 363, 412, 537.
Negrito Sambo, 226.
Negros, ver también Antinegro,
(prejuicio). Segregación;
admisión al college, 546;
apatía, 331;
autoestima, 350;
castas, 320-352;
como pantalla de proyección, 419;
cultura, 55, 553, 554;
inteligencia, 118;
lenguaje, 167;
niños, 330-333;
olor, 156, 157;
ortografía, 206, 207;
"pasaje", 165, 166;
raza, 127, 132, 133;
sexo, 178, 406, 408, 409;
sus estereotipos, 36, 37, 104, 214, 215,
561
 I
L .l N A T I RALE/.Á DEL PREJV¡.CÍO
üÜü-224. ;>26, 227, 297-299, 549;
vcmlcdores, 304, 305,‘507;
visibilidad, 150-155, 158;
Neurosis, 121, 179, 180.
Niñez
y endogrupos, 45-47;
y estereotipos, C2, 63, 222, 337, 339.
y los extraños, 149, 150;
y prejuicios, 24, 25;
y proyección, 416.
Niño pequeño
conciencia racial. 330-333;
educación, 459- 461;
períodos d’e su aprendizaje. 335, 339;
y necesidad de status, 348, 349, 352.
Norteamericanos
de segunda generación. 272;
prejuicio contra ellos, 42;
sus estereotipos, 137, 228.
N ürembcig, 76, 290.
Objetivos comunes, 304-306.
Objeto e.stimulador, 145, 187, 230, 242.
Odio, 4.1-43, 06, 394-397, 444-447, 481-
483;
a la ciudad, 236, 278.
Ocupaciones, 141, 142, 255, 302-304.
Oficina de Investigaciones del Ejército,
163. 16a, 305.
Oficina de Investigaciones Sociales .Apli­
cadas. 224.
Oíiver Twisl, 226.
Olor. Í56-15S, 160 n.
(Jrdeu (necesidad de), 438-440.
Organización, 300, 307, 495.
Palabras, ver Símbolos,
f’andiacríticos, 152.
Paranoia, 328, 417, 454-457.
Partido Comunista, 282.
Partido Demócrata. 53.
Partido .Socialista del Reich, 88.
Patriotisino, 90. 91, 439, 440, 549.
Pecado y prejuicio, 38.
Películas. 224, 523, .WS. .529.
Pensámieiilo artístico, 190-192;
causal, 192, 193;
dirigido, 190-192;
sincrético, 337.
Pensamiento simplificado, 54ij;
ver también Categorías.
Percepción
acentuación, 1S3, 189;
ambigüedad, 437;
de los negros, 298;
‘endogrupo. 53;
interpretación, 188, 183, 199;
V,2
ÍNDICE ALFABÉTIC O
selectiva, 187-180, 199, 345, 340, 3ü4;
y tolerancia,. 472. psicodinàmica, 382, 383; Racismo de los demagogos, 449.
Periódicos, 224, 225. reducción, 543-546; Racionalización, 28, 41, 169, 191, 364-
Persona, 41. regional, 21-23; 366.
teorías históricas, 233-235; Radicalismo, 465, 466.
Personalidad, 197, 198. 233, 240, 241, tipos, 107, 540-542;
429, 443, 458-475; Radio, 225, 528-538, 544.
variaciones demográficas, 98,99; Rasgos típicos de las victimas, 161-182.
autoritaria. 251. 431, 440, 441 ; ■
básica, 133; vergüenza que provoca, 367, 368; Raza, 126-133, 547, 548.
versus convicción, 464; Realismo verbal, 210-212, 334, 335.
democrática, 458-475. verstis discriminación, 29, 30, 504-509,
Rebelión, 80.
Pertenencia, 45-49, 55. 550,551;
Pinocho, 226. contra los padres; 322-324;
y autoestima, 348, 349, 403, 404, 448; de las víctimas, 165, 176.
Plan de Springfield, 518, 519. y celos, 415, 416;
Rechazo. 67-85, 105, 106.
Plessy versus Ferguson, 497, 498 499 y conucto, 289-309;
509. Rechazo total, 337.
y educación, 98, 99, 466-468; Reclausura, 39, 198.
Pluralismo cultural, 123, 265, 268, 553, y frustración, 373-383; Rectitud en las prácticas de empleo, 54,
554. y limpieza, 330;
72. 73, 302-304, 496, 497, 505, 506,
• Pogroms”, 29, 481. y personalidad, 196, 197, 233, 429-442, 516, 517, 544.
Policía, 532. 458-475; Reeducación 4e grupo, 526-528.
Praejudicum, 20, y temor, 399-403; Reducción del prejuicio, ver Evaluación,
Pre-juido, 20, 21, 23, 24, 32. 76. y religión, 478-490; ■Programas.
Prejuicio y sexualidad, 404-410. Registros mnemónicos, 435.
actitud y creencia, 27-29, 37, 296, 467; Pi-ejuicios a la inversa, 463. Relación de poder, 239, 327, 473, 474.
amor, 41, 433, 467; Preocupación obsesiva, 163, 164. Relatividad cultural, 134, 135.
"bien edircado”, 30; Principio de acumulación, 508. Religión
caracterológico, 26, 429-442; Principios positivos, 543-546. catolicismo, 478-480;
causalidad m últiple, 32, 23li 243, 425; Privatismo. 111. conflictos, 478-498;
catarsis, .532-534; Procesos cognitivos, 187-199, 241, 472.
de los judíos, 138-141;
como concepto del valor, 23, 30 n. Profecía que se autorrealiza, 159. diferencias en prejuicio, 9§, 99, 484;
551-554; Profetas del engaño. 447.
divisionista, 480-485;
como pecado, 38; Programas dos tipos, 474, 485-487;
como rasgo, 87-92: conocimiento, 523-526;
institucional, 481, 482, 485-490;
compunción, 355-358; obstáculos, 537-543; interiorizado, 485-490.
conflicto interior, 355-358; legislación, 495-512;
Remedios, ver Evaluación, Programas.
conformidad, 27, 30n, 313-324; educacionales, 518-523; Represión, 363, 364. 416, 431.
culpa, 410-413; ejecutivos, 546; Reputación merecida, 106, 107, 123, 124,
de amor, 41, 42, 66; escolares, 518-524, 546-549;
definición, 20-24, 27, 28; 242.
evaluación, 514-534; Respuestas "no sé”, 436.
diferencias entre grupos, 103-107; medios masivos, 528-530;
enfoques, 231, 232; Revolución, 448.
proyectos, 523-543; Rojos, 208. 281-285, 450.
en la niñez, 24, 325-339; reglas. 543-546;
Rótulos, 27, 202, 204-207.
exten.sión, 67-85, 93-99, 305; terapia, 530-532, 544, 545;
Rumores; 76, 83-85.
Fuerzas Armadas, 95, 163, 166; tipos, 550;
Rusia, 92, 228.
funcional, 27, 429-442; vicarios, 523.
generalizado, 87-93;
Plopaganda, 444. 447, 452, 528. Sadismo, 387.
ignorancia, 2.52, 253; Proyección
metiición, ver Escalas, Distancia Sangre como símbolo, 74, 130. 467.
Social; complementaria, 415, 424, 425, 455, Santos del C ltim o Día, Los, 483.
456; Segmentos etnoides, 266.
necesidad de status, 348. 349; definición, 413;
niveles de análisis. 230-233; Segregación, 29, 70-75.
de la culpa, 410-413; en iglesias, 482, 490;
normal. 35-40, 43;
directa. 415, 421-423; leyes, 497, 498;
normas dcl grupo, 56-58, 232 2S7 2 externalización. 438;
262, 318, 353, 539-.543; programas. 544. 545;
"la paja en el ojo ajeno”, 415, 423. su finalidad, 499, 500;
notoriedad. 69; 424;
su im portancia, 515, 516;
odio, 41-43, 66, .394-39G. 444-447; tipos, 415.
sus efectos, 297, 298, 509-511.
pautas de la comunidad, 103-107. 263, Psicoanálisis. 382. 383, 530-532.
264; Sentimientos de "pero”, 436.
Psicodinamismos, 223. 224, 382, 383. 425. Sentimientos de inferiorida<l, 403, 404.
progresivo, 29, 30; Puntualidad, 115, 116. Separación de grupos, 32-35;
563
 L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
Scudo conservadores. 91.
Sexo
atracción, 405, 406;
como endogrupo, 49, 50;
diferencias, 392, 398;
términos, 206;
y demagogia, 451.
Sexualidad
como status, 178;
y prejuicio, 404-410.
Significación funcional, 27, 347, 540.
Símbolos
color negro, 155, 205, 330, 331;
de seguridad, 448;
etnocèntrico, 482;
fobias, 210-212, 282;
odiados, 444-447;
potentes, 202, 203;
Regla de Oro, 210;
rojos, 208, 282; '
sífilis, 26, 27, 211;
verbales, 26, 27, 201-212.
Simón Pedro, 487-489.
Simplificación (necesidad), 36, 37.
Solidaridad de las victimas, 169.
Sound of Fury, 529.
Status, 76, 178, 261,348-352, 403, 404.
Sudáfrica, 265, 26S;, 466.
Suicidio, 121.
Suizos (niños), 62, 63.
Supremacía blanca, 318.
Suprema Corte de los EsUdos Unidos,
296, 360, 497, 498, 604, 509-511.
T em or, 329, 330, 399-403.
Tem peram ento, 347, 348, 460, 461.
Tendencia a sentirse amenazado, 298,
430, 441, 445, 446.
Tendencias gregarias, 32-35.
Teorías del prejuicio
antisemitismo, 274-281;
chivo emisario, 240, 380-382;
estructura del carácter, 240, 241;
explotación, 233-235, 260, 261;
frustración, 239;
histórica, 233-235;
interacción, 242;
normas del grupo, 56-58, 103-108, 232,
237, 262, 263, 318, 353, 539-543;
palabra final, 550, 551;
psicodinàmica, 382, 383;
psicológicas, 238-241;
reputación merecida, 106, 107, 123-
124, 145, 242;
situacionaIes,'238, 239;
socioculturales, 235-238, 247-268, 550;
revisión, 231, 232.
56 4
INDIC E ALFABÉTICO
tei lógica, 147 n.
T erapia, 530, 531, 545. compasión, 175, 176; sus condiciones, 75, 85.
"Tercera persona del p lu ral” compensaciones, 181, 182; Visibilidad
como chivo emisario, 207. comprensión, 174; de los comunistas, 281;
Test Alfa. 120. consecuencias, 181, 182; de los judíos, 139, 151-154, 194;
Test ¿e dibujo de la figura hum ana defiensas del yo, 162, 163, 179; de los negros, 150-153, 158, 159;
lio , 132. ^Je^za del endogrupo, 168, 169; sus grados, 152-154;
Testigos de Jehová, 484. m iliu a d a . 176, 177; y diferencias, 148-154, 158, 159;
T est sin influencia cultural, 109, 110. negación del carácter de miembro, Vivienda, 254, 255, 293-302, 352.
Tolerancia 165, 166:
caracterológica, 462; neorotkism o, 178-180; Unesco, 31 n., 109, 146 n.
causas múltiples, 461; preocupación obsesiva, 163, 164; Unidad en la diverñdad, 554.
definición en los niños, 459-461; rasgos típicos, 549; Universales de la jnjltura, 134, 135.
status, 178. Utopia moderna, Una, 52.
de la ambigüedad, 435-438, 472;
filosofía de la vida, 474, 475; Víctima propiciatoria, ver Chivo emi­
grado en que existe, 93-98; sario. Xenofobia, 248, ver también Carácter
m ilitante, 463-465; Vida tem prana, ver Niño pequeño. de extraño.
pacifista, 463-465; Violencia, 29-67;
pauta de rasgos característicos, 473- incitaciones a ella, 448, 449, 456; Zootsuiters, 90, 91.
475;
religión, 483;
y empatia, 468-470;
y hum or, 471;
y liberalismo, 465, 466.
Totalitarism o, 450, 529.
T um ulto, 78-83
de Broad Street, 254;
de D etroit, 83, 254, 289;
de Harlem , 79, 83, 17(5;
tolerado, 539;
zootsuiters, 90, 91.
Turcos, 22, 56, 226.
Vale de admisión social, 315, 316.
Variaciones demográficas. 98, 99.
Valores
como categorías, 40-43;
estéticos, 472- 474;
palabra final, 551-554;
personales, 40-43, 472-474;
teóricos, 474;
y lo fam iliar, 45;
y prejuicio, 24-27, 30 n., 31 n., 346,
' 347,552;
y tolerancia, 472-474.
Vaticano, 88.
Vendedores, 302, 30S, 501, 502.
Vergüenza, 170-172.
Veteranos, 96. 217, 490.
Viaje social (técnica), 293-295.
Víctimas del prejuicio
acrecentamiento de esfuerzos, 177;
agresión. 172-174;
apartam iento, 166, 167, 183 n.;
astucia, 170;
autoaborrecimiento, 54, 170-173;
bufonería, 167;
563
 ÍNDICE DE NOM ISIt Fi.

Chein, I., 360, 369, 513, 534. Gandhi, M ahatma, 524.

Chesterfield, Lord, 50, 51, 262. 264, 269. Garn, S. M.. 131, 146.
Child. I. L.. 183. G arth, T . R., 124.
Churchill. W., 416. Gerstein. Reva, 476.
Gertz, E.. 85.
Dahlke, O. H „ 86. Gilbert, Emily. 310.
D ’Angelo, Rita, 146. G ilbert, G. M., 86. 226. 227, 228, 229,
I N D I C E D E NOiMBRES Davie, M. R., 73, 85. 324, 369, 413.
Denemark, G. W., 324. Gillespie. J. M., 111, 124. 287. 288. 491.
Dennis. W., 229. 337. 338. Gobineau. A.. 129.
Deri, Susan, 534. Goering, H., 358.
A ckerni^, N. W., 31, 100, S88, S39, 419, Bonner. H.. 339. De Tocqueville, A., 171, 172, 182, 318, Goldberg, N.. 147.
426, 429, 535, * 324.
Braly. K. W.. 216, 221, 226, 229 241 Golightly, C. L., 350, á54, 369.
A dinarayaniah, S. P., 476. Deutsch, M., 85, 269, 309, 369, 534.
Adler, A., 188, 199. Brameld, T., 555. Goodman. Mary E.. 132, 146, 331-333,
Brickner, R. M., 457. Deutscher, M., 513. 339.
Brill, A. A.. 147. Dickens, Charles, 226. Goodnow, R. E., 147.
Britton, R. H., (h.), Dickson, Leonore, 44. Gough, H . G., 326, 339, 429.
-Alexander, C., 160.
Brophy, I. N.-, 310. Dies, M., 446. 447. Grace, H . A., 269.
A llport, F. H., 115, 124, 369, 439, 443 Brown, F. J., 147. Dilling, Elizabeth, 210. G rant, M., 129.
A llport, G. W., 44, 86, 99, 100, 124 147 Brown, John, 546. Dingwall, E. J., 280, 287, 405, 413. Gray, J. S., 182, 293, 309.
243, 309, 324,
Brown,354,’L.384
L., 212. Dinnerstein, Dorothy, 534. G uterm an, N., 99, 269, 287, 447, 457.
442, 443, 476, 477, 491, 535, 555
Anastasi, Anne, 120, 125, 146 Browne, Sir Thoma.s, 160. DoHard, J., 269. 383.
Aristóteles, 193, 394, 398. B runer, J. S.. 199. 384. Dombrose. L. A.. 464. 476. Haas, F. J., 309.
Aronson, S., 300. Bryce. James. 104. Dombrowski, J. A.. 414. Haie, N., 447.
Arsenian, Jean M., 160. Bryson. L., 269. 397. Doob, L. W., 85, 383. H andlin, 0 „ 243.
Asch, S., 413. Bugelski. R., 384. Douglas, S. A., Juez, 414. H arding, J„ 360, 370, 534.
Bunzel. B., 125. D ublin, L. I., 125. H arlan, H . H., 309, 413.
Ashley - Montagu, M. F., 44, 146
Atkins, R. D., 30, Burma, J. H., 160, 512. Du Bois. Rachel D.. 307, 310. 524. 534. Harris, A., 147.
Ausubel, D. P., 339. Byron, Lord, 168. Dyer. H. S., 30. H arris, D. B., 326. 339, 429.
Axline, Virginia M., 528, 534. Hartley, E. L., 88, 99, 268, 339, 413, 476.
Campbell, A. A.. 250. 268, 376. Eakin, M ildred M.. 339. H artm ann G., 210, 212.
Baeck, L. S., 288. Cantril. H,. 4^1, 100. 124, 183. Eckard. E. W., 309. Hay, M.. 287, 491.
Bahr, H., 373. Carlson, J. R„ 476. Efron, D., 134, 146. Hayahawa, S. I., 211, 212.
Banneker, B.,-103. Carter, L. F., 160. Einstein, A., 441. H eath, C. L.. 476.
Baumgarten, Franziska, 397, 426 Citron, A. F., 360, 369, 534. Emerson, T . I., 512. Heer. D. M., 254, 269.
Bax,jE. B., 64. Clark. K. B.. 183. Escalona, Sibille K.. 383. Heider, F., 199.
Berelson, B., 124. Cohen, F. S., 85. Evans. R. !.. 476. Hendrickson, G., 476.
Bergler. E., 391. 397. Cohen, J. X., 85. Everett, E., 546. Herskovitz, M. J., 146.
Berry, B.. 86. Cohen, R. J., 360. Himler, H., 317.
Bettelheim. B., 96, 97, 100, 182 217 Collins, M. E., 309. Färber, M. L., 124. Hirsch, N. D. M„ 118, 124.
2'21, 223, 229, 243, 249, 250. 268, 376’ Collins, O., 256, 269. Farnsworth, P. R., 160. Hiss, Alger, 446.
3M, 420. 425, 426, 457, 490, 491, 53o[ Cook, L. A., 519, 520, 534 Festinger, L., 362, 369. H itler, Adolf, SO, 76, 95, 129, 192, 235,
Cook, S. W., 85. 309. 534. Finkeistein, L.. 269, 397. 285, 290, 316, 317, 358, 373, 380, 406,
Bierstedt, R„ 534. Coon. C. S., 131, 146, 269. Fisher, J„ 443. 416, 418v 422, 42S, 433, 441, 450, 453,
Bigelow, K. W., 477. Cooper. Eunice. 555. Fleming, G. J., 309. 454, 461. 507.
Bilbo, T., 285, 355. 358. Cornelio, 487, 488. Foley, J. P., 120, 125. Hobbes, T .. 239, 243.
Birdsell, J. B., 131, 146. Cothran, T; C., 182. Forster, A., 218, 229. 269, 457. Hoess, R., 57, 317.
Bismark, 76, 235, 441. Coughlin, Padre, 446, 447 Forster, E. M., 474. Hohm an, L. B., 121, 125.
Bixler, R. H., 375, 383. ^ x , C. 0 „ 233, 234, 243, 369. Franco. F., 450. Hollingshead, A. B., 354.
Black, P., 30. Crisòstomo, San Juan, 276 482 Frankfurter, F., 445, 446. Holmes, Justice, O. W., 504.
Blake, R., 221, 229, 337, 338 Cristo, 214,220, 276, 277, 487, 488 French, J., 64. Horowitz, R uth, 339.
Blanshard, P., 269. Criswell, J. H., 340. Frenkel - Brunswik, Else, 100, 339, 397,
Crosby, B., 530. Hovland, C. I., 529, 534, 555.
Block, J., 443. 430, 442, 443, 472, 476, 491. Hume, D., 404.
.Block, Jeanne, 443. Ciirti, M., 44. Freud, S., 43, 44, 133, j 53, 175, 183, 222, H um phrey, G., 44, 1.99.
Bogardu.s, E. S., 55, fi4, 384 276, 287, 385, 390, 397. Humphrey, N. D., 83, 86, 289, 309, 354.
Boggs, S. T., 300, 397 Chamberlain, H. S., 129 233 Fromm, E.. 395, 398, 443, 477. H unt, W. A., 125.
Chace, S., 534. Frothingham, P. R,, 555. Hyman, H., 369.
56rt
567
 L A N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO ÍNDICE DE N O M BR E S

Ichheiser, G., 147, 160, 243, 423, 426. Mussen, P. H., 307. 310, 476. Roosevelt, F. D., 62, 235, 303, 416, 445.
Inkeles, A., 124, 146. Lincoln, A., 213, 441, 447.
Mussolini, B., 441, 450. 446, 496, 500.
Lindberg, C., 446, 447.
Inocencio III, Papa, 151. Myrdal, G., 73, 85, 129, 146, 309, 354, Roosevelt, J „ 209.
Inocencio VIII, Papa, 284. Lindzey, G. E., 124, 160. 378, 379, 382,
384, 476. 358, 361, 369, 502, 505, 507, 512, 520, Ropper, E., 436. 443.
Isaacs, Susan, 59. 65. 536. 537. 542. Rose, A. M., 31, 146, 147, 237, 243,
Linton, R., 131, 146.
L ippitt, R., 65, 534. 491. 534.
Jahoda, Marie, 31, 85, 100, 309, 328, 339, Napoleón, 441. R osenbaum, M., 339.
369, 419, 429, 534, 535, 555. Lippm an, W., 216, 229. Neugarten, Bernice L., 353, 354.
Loescher, F. S., 491. Rosenberg, A., 76.
James, W., 59, 201, 436, 481, 491, 520. Neuhaus, J. O., 269. Rosenwald, J., 175.
Jandorf, E. M„ 384. Lohman, J. D., 85.
Lord, R. H., 287. Newcomb, T . M„ 65, 124, 252, 268, 309, Rosenzweig, S., 181, 384.
Janowitz, M „ 96, 97, 100, 182, 217 221 Lowell, J. R., 42. 430, 442, 541, 555. Ross, M., 512.
m m 243, 249. 250, 268,’ i l l ] 3M,’ Novick, Norseen, 469. Roucek, J. S., 147.
Lowenstein, R. M., 535.
420, 425, 426, 457, 490, 491, 530, 535. Roy, R. L., 491.
Jefferson, T ., 103. Lowenthal, L., 99, 269, 287, 447, 457. Old, W. G„ 64.
Lundberg, A., 44. Russell, B.. 36.
Johnson, J „ 206. O’Neill, J. M„ 269.
Lusk. C. R., 283, 288.
Orlansky, H., 147. Saenger, G., 73, 85, 100, 183, 310, 512,
Kagan, H . E„ rabino, 522, 534 Lutero, 264.
Lynch, Juez, 82. Osgood, C. E„ 212. 545, 554.
Kardiner, A., 146. O utland, G., 209. Samelson, Babette, 31< 476.
Katz, D., 216, 221, 226, 229, 241. Ovesey, L., 414, 426.
Kaufman, H . H., 413. Maclver, R., 269. 397, 5<i4. Sanford, R. N., 218, 339, 397, 443, 473,
MacKen^ie, B iria ra K., 302, 309 477, 491.
Keith, Sir A rthur, 127, 146,152, 160. Pablo, San, 411.
Kendler, T . S., 513. Malan, D., 265. Sartre, J. P., 399.
M alh«rbf, E. G., 199, 476. Page, J., 457. Schaffner, B., 121, 125.
K ephart, W. M., 147. Parry, H. J., 491.
Kerwin, J. G„ 288. Marcus, J. R., 369. Schopenhauer, 50, 51, 161.
Marcuse, F. L ., 100. Parsons, T ., 243, 255, 269, 392, 397. Schwartz, S., 339.
Kipling, R „ 196, 233. Pasamanick, B.. 132, 146.
M aritain, J., 277. 288. Scodel, A., 476.
Klapper, J. T ., 534. Pasteur, L., 26.
M artin, J., 210. Sears, R . R., 343, 426.
Klineberg, 0 „ 124, 146, 147, 534. Pepitene. A. D.. 534.
M artin, W. E., 326, 339, 429. Seeleman, Violet, 160.
Kluckhohn, C., 124, 126, 146, 262, 269, Perón. J., 450.
588, S97« Marx, K., 112, 208. Sells, S. B„ 190, 199.
Maslow, A. H., 443. Petain, H., 450. Seltzer, C. C., 146.
Kraepelin, E., 454.
Maslow, W., 512. Piaget, J., 62, 63, 65, 339. Selltiz, Claire, 65. 534.
^ > 100- 1 « . 160, 183. Massing, P. W., 86, iaS,.^43, 383. Pinson, K. S., 384. Severson, A. L.. 85.
297, 298, 309, 354, 476, 491, 555. Pio XI, 482.
Kramer, H., 288. McCarthy, J „ 209, 285. Shakespeare. 264. 412. 414.
McDitrick, K., 268. Pío XU, 60^f Shaftel. R. F., 534.
Kroeber, A. L., 146.
McDonagh, E. C., 147. Platón, 187. Sheerer, E, T ., 426.
K urth, G ertrud M., 423, 426
K utner, B. J„ 75, 86, 443. McGranahan, D. V., 136, 147. Pope, A., 424. Sherif, Carolyn W., 54, 57, 64.
McLean, H elen V., 183, 407, 413. Postman, L., 86, 199, 200, 384. Sherif, M., 54, 57. 64. 200.
McWilliams, C., 260, 269, 403, 413, 454, Powers, E., 555. Shils. E.. 243.
Í*“ J"**" <*• J-)- 30« 369. 476. Prothro, E. T., 92. 100. Simmel. E., 396, 397, 491, 535.
Lamb, C., 17, 18, 219, 229.
Landm an, I. (ed.), 384. Mead, M argaret, 204. Simpson, G. E., 147.
La Piere, R. T ., 75, 86, 214, 229. Meitzer, H., 222, 229. Radke, Marian, 334, 339, 354. Singer, H . A., 310.
La Rochefoucauld, F., 412. Melville, H., 205. Rankin, J., 209. Smith, F. T ., 309.
Lasker, B., 229, 334, 339. Merton, R. K., 180, 183, 213. Raths, L., 309. Smith, G. K., 446, 447.
Le Dantec, F., 58. Miller, N. E., 383. Razran, G., 100, 203, 212, 241, 354. Smith, Kate, 530.
Lee, A. McC., 86, 229, 267, 269, 289, 309. M inard, R. D., 476. Reichard, S., 437, 443. Smith, U llian , 238, 243, 318, 324, 407
Lee, Dorothy, 146. Mintz, A., 268. Reid, I., 222, 229. Smith, M. B„ 476.
Lee, G. E., 288. Moreno, J. L., 64, 413. Revare, P., 447. Sorddn, P. A., 243. 476, 534.
Lee, I. J„ 212. Morgen thau, H., 445, 446. Richards, E. S., 147. Spinoza, B., 41. 343, 354, 544.
Legge,)., 64. Morian, G. K., 157, 16Ö. Richm ond. A. M., 254. 269. Spoerl, Dorothy T .. 64. 147, 182, 288
Leighton, Dorothea, 124. Morrow, A., 64. 491, 534.
Riecken, H . W., 554.
Lenin, 112, 211. Morrow, W. R., 413. Spranger, 9., 473.
Riesman, D., 136, 146.
Lerner, E., 124. Morse, Nancy C., 369. 439, 443 Sprenger, E., 288.
Mowrer, O. H., 383. Roberts, A. H.. 268.
Robison, J. B.. 512. Srok. L., 251, 268.
« Murdock, G. P., 1S5, 146 S‘^ e r , R., 183, 210, 212, 354, 389, 397,
Rogolsky, S., 160.
L ^ y . D. M., 461, 476. G 100. 12'4. 232, 268, 339, R ohrer, J. H., 200.
Lewin, K., 54, 65, 182, 183, 534. 354, 403, 404, 413, 414. Stalin, J „ 112, 445.
Likert, R., IOC. Murphy, Loi.? B., 124, 252, 268. .<»86, 397. Rokeach, M., 268, 436, 437, 443. Stetler, H . G., 85.
Murray. H. A , 426. Roosevelt, Eleanor, 446, 530.
Stouffer. S. A., 85, 100, 182, 309, 310,
568
569
 LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO
324, 414, 426, 476.
Stowe, H arriet B., 546.
Strachey, C., 64.
Streicher, J., 76. .
Strong, D., 85.
Summer, W. G., 504.
Suttie, I. D., 396, 398, 4^7.
T aft, S., senador, 329.
T agiuri, R., 147.
T ertuliano, 275.
Thomas, W. I., 237, 243.
Thom pson, A. H., 182, 293, 309.
T horndike, E. L., 100.
T hurm ond, gobernador, 254.
Tolm an, E. C., 243.
Träger, H elen G., 334, 339, 354, 525,
534.
T rum an, H arry, 192.
Tyler, L. W., 124,
Vallance, T . R., 555.
Van T il, W., 309, 324.
Veitfort, Helene R., 288.
Vernon, P. E., 476.
Walkley, R. P., 309.
W arkentin, J., 457.
WashingtoA, B. T ., 465, 489.
W ashington, G., 447.
Watson, G., 147, 309, 569, 555.
Wax, S. L., 19, 30.
Wayne, I., 136, 147.
Weaver. R. C.. 255. 269.
Weil, Anne-Marie, 62, 63, 65.
I
Wells, H. G., 32.
W erner, H., 339.
West, Patricia S., 309.
Wheeler, B., 446, 447.
W hite, E. B., 361.
W ilkins, Carol, 75. 86.
Williams, R. M. (h.), 30, 219, 253, 254 IN D IC E G E N E R A L
268, 269, 309, 534.
Willkie, W „ 62.
W ilner, D. M., 309.
Wilson, C. E., 512. P r e f a c io
Wilson, H. £., 229.
Wise, J. W., 534. P r i m e r a p a r t e : La parcialidad en los m odos de p e n s a r ----- 15
Wispe, L. G., 555.
W itmer, Helen, 555. C a p í t u l o I. ¿En qué consiste el p r o b lem a ?................................. 17
Wood, Margaret M., 160, 354.
Wood, R. A., 124. Dos qasos, 18; D efinición, 20; ¿Es el prejuicio un con­
W oodworth, R. S., 384. cepto valorativo, 26; Significado funcional, 27; Actitu­
Wormser, Margot, H., 65, 534. des y creencias, 27; El prejuicio en acción, 29.
W right, Richard, 167, 549.
C a p í t u l o IL La normalidad del p r e -ju ic io ...................... .. 32
Yarrow, M arian R., 75, 525, 534.
Yarrow, Penny R., 75. 86. La separación de los grupos hum anos, 32; £1 proceso
Yat-Sen, Sun, 319. de categorización, 35; Cuando las categorías entran en
Yinger, J. M., 147. conflicto con la evidencia, 39; Los valores personales
Young, D., 268.
como categorías, 40; Valores personales y prejuicio, 41;
Roung, Jacqueline, 288, 491.
Young, K., 220, 229, 369. Resumen, 43
Zawadski, B., 124, 243. 384. Formación de endogrupos .............................
C a p í t u l o III. 45
Zelings, Rose, 64, 476.
¿Qué es un endogrupo?, 47; El sexo como endogrupo,
Zipf, G. K., 200. 49; La naturaleza m óvil de los endogrupos, 51; Endo­
Znaniecki, F., 237, 243.
grupos y grupos de referencia, 54; Distancia social, 55;
La teoría del prejuicio com o norma del grupo, 56;
¿Pueden existir endogrupos sin exogrupos?, 58; ¿La
hum anidad puede constituir un endogrupo?, 60!
C a p í t u l o IV.
kechazo de e x o g r u p o s ...................................... 66
Rechazo verbal, 67; Discrim inación, 70; Condiciones
para el ataque físico, 75; T um ultos y lincham ientos, 78;
El papel esencial del rumor, 83.
C a p í t u l o V. Estructuración y alcances del p r e ju ic io ............... 87
El prejuicio com o actitud generalizada, 87; Sentido de
las correlaciones imperfectas, 92^ ¿Está inuy difundido
el prejuicio?, 93; Variaciones demográficas del pre­
juicio, 98.
S e g u n d a p a r t e : Diferencias entre grupos ............................. 101
C a p í t u l o VI. El estudio científico de las diferencias entre
grupos .................... ................................................................... .. 103
¿El descubrim iento de diferencias justifica el recha-
571
 L A n a t u r a l e z a OEL PREJUICIO INDICE G ENERAL

C apítulo X I I . E s t e r e o t i p o s e n n u e s t r a c u l t u r a .......................... 213

E s te re o tip o s y ra sg o s típ ic o s d e u n g r u p o , 2 1 3 ; D e f in i­
107: T ip o í y grado, de díferendaf l H ' *™P“ ' c ió n d e e s te re o tip o s , 2 1 5 ; E s te re o tip o s c o n c e r n ie n te s
ción de laj diferencias, 122. 'l*-.L a interpreta. a lo s ju d ío s , 2 1 6 ; E s te r e o tip o s c o n c e r n i e n t e s a lo s n e ­
g r o s , 2 2 0 ; C o m p a r a c i ó n d e lo s e s te r e o tip o s c o n c e r n i e n ­
C A P ta u , VII. D iferencia, raciales y étnicas te s a n e g r o s y a ju d ío s , 2 2 3 ; M e d io s m a s iv o s d e c o m u ­
126
n ic a c ió n y e s te re o tip o s , 2 2 4 ; L o s e s te re o tip o s c a m b ia n
d a L r ^ t íe r t S a lr ia t “ ?^ Ver- a lo la rg o d e l tie m p o , 22 6 .
1 3 4 ; Carácter nacional A i-
Conclusiones, 1 4 5 . ’ Judíos?, 138; C apítulo X I I I . T e o r í a s d e l p r e j u i c i o ................................................. 230
E n f o q u e h is tó ric o , 2 3 3 ; E n fo q u e s o c io c u ltu r a l, 2 3 5 ;
c „ ta „ vm . u vi.ibil¡dad y el cartoer extra«o E n f o q u e s itu a c io n a l, 2 3 8 ; É n fa s is p s ic o d in à m ic o , 2 3 8 ;
148 E n fo q u e fe n o m e n o lò g ic o , 2 4 1 ; E n f o q u e d e la " r e p u t a ­
d ie” Z S ’r " S í r “ “ “ .r“ “ -P « « n c ió n b ie n m e r e c id a ” , 2 4 2 ; C o n c lu s ió n , 2 4 3 .
c o n d e n s a c ió n T ' a c f l d ^ e , ''' 152; L a
C uarta parte : F a c t o r e s s o c i o c u l t u r a l e s .................... .................. 245
- . 5 . A v er.iL “ ^ r .5 r ¿ .t ,t " “ k " ‘^^^
C apítulo X I V . E s t r u c t u r a s o c i a l y p a u t a s c u l t u r a l e s .. . 247

" " í victitna. de. H e te r o g e n e id a d , 2 4 8 ; M o v ilid a d v e rtic a l, 2 4 8 ; C a m b io

s o c ia l r á p id o , 2 5 0 ; I g n o r a n c ia y b a r r e r a s c o n tr a la c o ­
161
m u n ic a c ió n , 2 5 2 ; T a m a ñ o y d e n s i d a d d e lo s g r u p o s m i ­
? a ír d \ ." S J r ' l S n o r ita rio s , 2 5 3 ; C o m p e te n c ia d ir e c ta y c o n f lic to re a l,
tam iento y pasividad Tfifi r / F “ P°' Apar- 256; V e n ta ja s d e riv a d a s d e la e x p lo ta c ió n , 2 6 0 ; R e g u ­
de los VJ u K n d o l^ ^ ^ ^ ^ ^ R efuírzo la c ió n s o c ia l d e la a g r e s ió n , 2 6 1 ; R e c u r s o s c u ltu r a le s
1 7 0 ; Id en tificaran y disim ulo,
p ara a se g u ra r la le a lta d , 263; P lu ra lis m o c u ltu ra l
crecim iento, 1 7 0 ; Agresión contra autoabo- versus a s i m i l a c i ó p ; 2 6 5 '; R e s u m e n , 2 6 8 .
Prejuicio contra exogrupos m
puesta a los a t a q u e s ? S n c S ’ C apítulo X V . E l e c c i ó n d e “ c h i v o s e m i s a r i o s ” .......................... 270
de esfuerzos, 1 7 7 - B ú s n n p í í ! T .

L'srs,¡^?:«
l S ig n ific a d o d e l “ c h iv o e m is a rio ” , 2 7 1 ; M é to d o h is tó r i­
co , 2 7 3 ; L o s ju d ío s c o m o “ c h iv o s e m is a rio s ” , 2 7 5 ; L o s
r o jo s c o m o “ c h iv o s e m is a r io s ” , 2 8 1 ; “ C h iv o s e m is a r io s ”
p a r a o c a s io n e s e s p e c ia le s , 2 8 5 ; R e su m e n , 287.

"“ r e ~ p Í “ y .a. diferen. C apítulo X V I . L o s e f e c t o s d e l c o n t a c t o . . ............................ 289

............................................................................... 185 T i p o s d e c o n t a c t o , 2 9 0 ; C o n t a c t o s c a s u a l e s , 2 9 '^ : R e í a
C A P IT O L O X . a p r o c e « , c o g n itiv o . c io n e s , 2 9 3 ; C o n ta c to r e s id e n c ia l, 2 9 6 ; C o n ta c to o c u p a ­
187 c io n a l, 302; P ro s e c u c ió n d e o b je tiv o s c o m u n e s . 304;
Selección, acentuación, interpretación ISR- pi.^'' ‘ ‘'
to d ir ig id o y p e n s a m ie n to a u tis tic o C o n ta c to s d e b u e n a v o lu n ta d , 3 0 6 ; D ife re n c ia s d e p e r ­
c a u s a l, 192; L a n a tu r a le r a i “ , ’ P e n s a mi e n t o s o n a lid a d , 3 07; C o n c lu s ió n , 3 0 8 .
Principio del me" 1 9 5 .W ? ’ Q uinta parte : C ó m o s e a d q u i e r e e l p r e j u i c i o . . .
nitiva en la oersonalMíifi ’• • • dinámica cog­ 311
nes, 1 9 8 . prejuiciosa, 1 9 7 ; Conclusi®
C apítulo X V T I . C o n fo rm id a d ..................................... ................... 313
L a c o n f o rm id a d y su s ig n if ic a d o f u n c io n a l, 3 1 3 ; V a le
C a p ítu lo X I. Factores lingüísticos d e a d m is ió n s o c ia l, 3 1 5 ; L a n e u r o s is d e la c o n f o r m i d a d
201
e x tre m a , 3 16; P ila re s e in o c é n tric o s d e la c u ltu r a , 3 17;
P s i c o l o g í a b á .s ic a d e l a c o n f o r m i d a d , 3 1 9 ; C o n f l i c t o y
R ealism o verbal y f o k " V : t L * Æ ' ï l O . - r e b e lió n , 322.
572
57i
 I I T
LA N A T U R A L E Z A DEL PREJUICIO ÍNDICE GENERAL

C apítulo X V III. El niño pequeño ......................................... 325 A m b i v a l e n c i a h a c i a lo s p a d r e s , 4 3 2 ; R i g o r i s m o m o r a l ,

L a e d u c a c ió n d e l n iñ o , 3 2 6 ; T e m o r a lo d e s c o n o c id o , 4 3 3 ; D ic o to m iz a c ió n , 4 3 4 ; N e c e s id a d d e d e f in ic ió n , 4 3 5 ;
3 29 ; A lb o r e a r d e la c o n c ie n c ia ra c ia l, 3 3 0; R ó tu lo s lin ­ E x te rn a liz a c ió n , 4 3 8 ; I n s titu c io n a lis m o , 4 3 8 ; A u to r i­
g ü ís tic o s : S ím b o lo s d e p o d e r y d e re c h a z o , 3 3 3 ; L a ta ris m o , 4 4 0 ; D is c u s ió n , 4 4 1 .
p r im e ra e ta p a e n el a p re n d iz a je d e l p re ju ic io , 3 3 5 ;
C apítulo X X V I . D e m a g o g ia .................................................................... 444
L a s e g u n d a e ta p a e n el a p re n d iz a je d e l p re ju ic io , 337.
M a te ria l d e m u e s tr a , 4 4 4 ; E l p r o g r a m a d e l d e m a g o g o ,
C a p ítu lo X IX . El aprendizaje posterior ............. ............... 341 4 47 ; E l d e m a g o g o c o m o p e rs o n a , 4 5 2 ; P re ju ic io p a r a ­
C o n d i c i o n a m i e n t o , 3 4 2 ; P e r c e p c i ó n s e le c tiv a y c la u s ii- ■1« n o id e , 454.
•i#
r a , 3 4 5 ; A p r e n d iz a je s u b o r d in a d o , 3 4 6 ; L a n e c e s id a d
C apítulo X X V I I . L a p e r s o n a l i d a d t o l e r a n t e ............................... 458
de sta tu s, 3 4 8 ; C a s t a y c l a s e , 3 4 9 ; A c t i t u d e s s u b o r d i n a ­
d a s a la e x is te n c ia de c a s ta s y c la s e s, 352; C o n c lu ­ If V id a te m p r a n a , 4 5 9 ; V a rie d a d e s d e la to le r a n c ia , 4 6 1 ;
s ió n , 353. T o le r a n c ia m ilita n te y p a c ifis ta , 4 6 3 ; L ib e ra lis m o y r a ­
d ic a lis m o , 4 6 5 ; E d u c a c ió n , 4 6 6 ; C a p a c id a d e m p á tic a ,
C a p ítu lo XX. C o n flic to in te r io r ... ...................... ................................. 359 4 68; A u to c o m p re n s ió n , 4 7 0 ; I n tr o p u n itiv id a d , 471;
P re ju ic io c o n c o m p u n c ió n y s in e lla , 3 5 5 ; T e o r ía d e T o le r a n c ia d e la a m b ig ü e d a d , 4 7 2 ; V a lo re s p e rs o n a le s ,
“ U n d ile m a n o r te a m e ric a n o ” , 358; E l c o n tro l in te rn o , 4 7 2 ; F ilo s o fía d e la v id a , 474.
3 6 1 ; C ó in o se m a n e ja e l c o n flic to , 3 63 .
C apítulo X X V I l l . R e l i g i ó n y p r e j u i c i o ........................................... 478
Sexta parte: L a d i n á m i c a d e l p r e j u i c i o .......................................... 371 C o n flic to re a l, 4 7 8 ; F a c to re s d iv is io n is ta s en la re li­
g ió n , 4 8 0 ; ¿L os g ru p o s re lig io s o s d if ie re n en c u a n to
C apítulo X X I. F ru s tra c ió n ................. ................................................ 373
a p re ju ic io ? , 4 8 4 ; D os tip o s de r e lig io s id a d , 4 8 5 ; El
F u e n te s d e la fru s tra c ió n , 3 74 ; T o le r a n c ia a la fru s­ caso d e S im ó n P e d ro , 4 87; R e lig ió n y e s tru c tu ra d e l
tra c ió n , 377; R e s p u e s ta s a la fru s tra c ió n , 3 7 8; N u e v o c a rá c te r, 4 8 9 .
a n á lis is d e la te o r ía d e l c h iv o e m is a rio , 3 8 0 ; S e n tid o
d e l e n f o q u e p s ic o d in à m ic o , 382. O d AVA parte : R e d u c c i ó n d e la s te n s io n e s e n tr e lo s g r u ­
pos .................................................................................. .. ....................................... 493
C apítulo X X II. A g re s ió n y o d i o ........................................................... 385
N a tu r a le z a d e la a g re s ió n , 3 8 5 ; E l p r o b le m a d e l “ d r e ­ C apítulo X X I X . ¿ T i e n e q u e h a b e r u n a l e y ? ............................... 495
n a j e ” , 3 8 8 ; L a a g r e s ió n c o m o u n o d e lo s ra s g o s d e la U n a b r e v e h is to r ia d e la le g is la c ió n , 4 9 6 ; T ip o s d e le ­
p e r s o n a lid a d , 3 9 0 ; M o d e la m ie n to so c ia l d e la a g re s ió n , g is la c ió n , 4 9 9 ; ¿ L a le g is la c ió n a f e c ta e l p r e ju ic io ? , 5 0 4 ;
3 9 2 ; L a n a tu r a le z a d e l o d io , 39 4 . L e g is la c ió n y c ie n c ia s o c ia l, 5 0 9 ; R e s u m e n , 5 1 1 .

C apítulo X X III. A n s i e d a d , s e x o , c u l p a ........................................... 399 C apítulo X X X . E v a l u a c i ó n d e p r o g r a m a s .................................. 514

M ie d o y a n s ie d a d , 3 9 9 ; I n s e g u r id a d e c o n ó m ic a , 4 0 2 ; E l m é to d o d e la in v e s tig a c ió n , 5 1 6 ; P r o g r a m a s e d u c a ti­
A u to e s tim a , 4 0 3 ; S e x u a lid a d , 4 0 4 ; C u lp a , 4 1 0 . v o s fo rm a le s , 5 1 8 ; P ro g r a m a s d e c o n ta c to y c o n o c im ie n ­
to m u tu o , 5 2 3 ; R e e d u c a c ió n d e g r u p o , 5 2 6 ; M e d io s d e
C apítulo X X IV . P r o y e c c i ó n ....................................................................... 415
c o m u n ic a c ió n d e m asas, 528; E x h o rta c ió n , 5 30 ; T e r a p ia
C e lo s , 4 1 5 ; La e x tro p u n itiv id a d com o rasg o de p er­ in d iv id u a l, 5 3 0 ; C a ta rs is , 5 3 2 .
s o n a lid a d , 4 1 6 ; R e p re s ió n , 4 1 8 ; M a n c h a s d e t i n t a v i­
v ie n te s , 4 1 9 ; P ro y e c c ió n d ir e c ta , 4 2 1 ; E l m e c a n is m o d e
C apítulo X X X I . L i m i t a c i o n e s y h o r i z o n t e s ............................... 536
“ la p a ja e n e l o jo a j e n o . . . ” , 4 2 3 ; P ro y e c c ió n c o m p le ­ O b s tá c u lo s e s p e c ia le s , 5 3 7 ; E l a r g u m e n to e s tr u c tu r a l,
m e n ta r ia , 4 2 4 ; C o n c lu s ió n , 4 2 5 . 5 3 9 ; P rin c ip io s p o s itiv o s , 5 4 3 ; I m p e ra tiv o s d e la e d u ­
c a c ió n in te r c u ltu r a l, 546; O b s e rv a c ió n f in a l s o b r e la
S éptima parte : L a e s tru c tu ra d e l c a rá c te r .................... '............. 427 te o r í a , 5 5 0 ; O b s e r v a c ió n f i n a l s o b r e lo s v a lo r e s , 5 5 1 .

Capítulo XXV. L a p e r s o n a l i d a d p r e j u i c i o s a ............................ 429 ÍNDICE a l f a b é t ic o .................................................................................. 556

M é to d o s de e s tu d io s , 429; P re ju ic io fu n c io n a l, 430; ÍNDICE DE NOMBRES.................................................................................. 566
574
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