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Proposiciones - Nº12 (1986) PDF
Proposiciones - Nº12 (1986) PDF
A
I
I
12
proposiciones
INDICE
EDITORiAL 7
PARA UNA S$CIOLOGIA DE L A DECADENCIA 12
Eugenle TirQnl
Dariela Sharim
REFLEXIONES
SOBRE I D E N T I D A D C U L T U R A L ANDINA:
U N APORTE ANTROPOLOGICO
ALACULTURACHILENA 150
Lautaro N 6 h
RESERA DE LIBROS
R E C A I A R R E N , E S C R I T O S D E PRENSA 153
A. FOXLEY. PARA U N A DEMOCRACIA E S T A B L E 153
A. FERNANDEZ. D I C T A D U R A M l l I T A R
V OPOSICION POLlTlCA E N C H I L E
(1973 1981)
~ 154
DOCUMENTOS
HlSTORlQGRAFlA C H t l E N A :
BALANCE Y PERSPECflVAS 157
(SUR, rulio. wviembre, 1985)
E H O M E N A I E A jWLtETA K I R K W O O D 171
i una cosa parece cierta sobre Chile hoy
dia, es precisamente la incertidumbre.
En el pasado siglo, el orden portaliano
consagr6 institucionalmente la domina-
cibn oligirquica; y ese prodigio politico
fue, durante setenta alios, lo que permi-
ti6 reconocerse a 10s habitantes de este territorio como partes
de una Nacibn.
Ese orden se acabb, y bien muerto est& N o podia subsistir a
contrapelo del crecimiento de las ciudades, el desrrollo de la
industria, la formacibn de la clase media y el proletariado
miner0 e industrial, de la educacibn de las masas y de la propia
decadencia de la minoria social que se erigi6 en clase reinante.
Tras un largo parbntesis, la Nacibn se reconstituyb en la idea
del progreso. Aqui, como en las naciones del Plata, nos identi-
ficamos entonces con la extensi6n de la ciudadania mcial y el
reinado politico -con todo lo que bste tuvo de aparente- de 10s
grupos medios.
Ese Chile, que nacib con Arturo Alessandri, murib el 11 de
septiembre de 1913. Per0 nada, sino una secuela de crimenes,
especulaciones financieras y discurros ideolbgicos, vino a
sucederle. Vivimos asi nuevamente entre parbntesis, intoxicados
en un tiempo hist6rico suspendido.
Como todo muerto que no ha recibido sepultura, el Chile
mesocritico pervive como inercia entre sus deudos. Las bltimas
batallas que se representaron en sus tablas abn resuenan en
nuestros timpanos. Parecieran llenar un presente que no se quie-'
re reconocer, de vacio y de silencio, quebrado sblo por la
ntigua campana que anuncia desde lejos el f i n del siglo veinte.
t a e5 la hora en que existe PROPOSICIONES: situados
e al abismo, inmersos en un presente de infamia y de
s sostiene un compromiso con valores elementales,
incontestable: es la base minima para convocar a un
colectivo. *
En segundo lugar, con 10s derechos del pueblo.
Como en otras naciones, una clave fundamental del
chileno seri la capacidad para integrar una sociedad profun-
damente escindida. Mientras la exclusidn econdrnica y social sea
del pueblo.
Nos sostiene un tercer compromiso: el cornpromiso
verdad y el conocimiento.
Cuando la razdn se encuentra en estado de asfixia 10s
se transforman en arti'culo de propa
otros se callan otros alcanzan una re
‘h’ikoria verdadera puede lograi lo
il tomos de propaganda: un reconocimiento
r esa via, un recocimiento en alga.
il conocer de verdad la sociedad y la politica,
u iere desacralizarlas.
Maquiavelo habl6 del modo en que se procedia para dominar
iudades, no para fundarlas: por eso nunca serial6 el papel
bisico de la verdad en la instituci6n politica. Per0 61 mismo
habl6 con verdad, y el pueblo pudo decir: “Ssi, osiproceden 10s
principes” y al mismo tiempo: “nosotros somos pueblo, no
principes”. Y por eso mismo fue objeto de un estigma propa-
gandistico que hasta hoy le persigue.
Quien quiera hablar con verdad de la politica y de la socie-
dad, debe desligarse absolutamente del poder y 10s privilegios.
Esto es precisamente tomar partido: el partido de la gente
comb, del pueblo. De 10s que, por no tener nada que perder,
no tienen tampoco nada que ocultar.
Es un modo de tomar partido que no es el del profeta o el del
politico: no pretendemos hablar desde una palabra revelada ni
modular discursos que alinen voluntades. El modesto y profano
papel que buscan desempeiiar estas colecciones, es el de des-
mixtificar la historia, las instituciones, las costumbras, 10s
upamientos y movimientos colectivos en cuyo nombre se
lizan diariamente 10s sacrificios humanos que ayer se ofre-
n a 10s dioses; mostrar que el emperador va desnudo cuando
comenta si nuevo traje; seiialar 10s hechos oscurecidos por
logias y temores; inventariar, en fin, las escasas per0 firmes
idades con que contamos 10s chilenos para pensarnos a
En d sisrsma dt HERI
I wractaiza pa una
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Tho
Free
Said
Prasaf Glencoe.
Th.ory and Social Srructyra.
PRESENTACION **
Agradezco lis obrrrvasloner de Peter Bell, Juan Girbrlel Valdss Y Edrnunda Virgas. La
bilidad del trabaro es eXClYslvamentemi8
ThcAmPncasnra crossrmds, Report of the Interammcan Dlilopc, Woodrow WI
national Center for Scholars. W-hmgton D C. Apni 1983. Vsr rarnben The Amencm I
Yearfor decism, Aspen Inmtule for H u m m m c Surd~er,Washtngmn D.C.May 1984.
rio a l g h tip0 d e e r
privrepar alguno. Pot otro lado, hay tambiA condicimes genera
I imperio de lor derechos human-, de la5 libertades pdblicar y la
y mmunicarre, que, siendo valorcs por sf mismos, juegan un pa
lerar o wadyuvar a un proc
has sectoriales o globales por liberalizacioner, espacios pliblicor (entre la cuales la pren-
I y la T V parecen scr elementor claver), tc’rmino de violacioner a derechor blriwr, si-
guen siendo elemenms cruciales y todo apoyo a ellor parece igualmente importante Sin
embargo, pareciera necesario destacar, a1 menor, algunos factores que inciden directamen-
te en el problema del tlrmino del r i g h e n militar y el derarrollo de un efectivo proceso
de tranrici6n.
A este respecto, cabe indicar que erte problema de tdrmino de ripimen y de inicw de
transiGi6n w plantea de manera dirtinta si se acepta o rechaza la pretemi6n del rigimen
y de algunor 5fxtores de dcrecha- de mantener la situaci6n hasta 1989 Para algunor, el
problema hasta ese momenta conslste en fortllecer la opaici6n. lograr ccncesimes im-
portantes del regmen, y crear asi condicioner que hagan imposible la wntinuidad de
Pinochet mis alld de 1989 y obliguen a 10s cambia conrtitucionalar neccsarios para are-
gurar elecciones democriticas en esa fecha. Hay importantar ndclws dentro y fuera del
pais que ven 6se w m o el h i w camino “reahsta”,dadas la5 condiciones actuales, y plam
tern entonas wncentrar todas las accioner en era meta Sin nepr que IB trata de un
escenario probable, la gravedad de la crisis actual y la demanda social por cambio obligan
a ruperar el inmovilismo y ensanchar el campo de lo posible, lo que, por otra parte, in-
duso generaria mejores condicioner para 1989, en caw de que fallara esta hip6tesis alter-
nativa. Se trata, entonces, de jugar la hip6teiis de que un cambio de repmen y un procero
de transicih IML no 610neceranos y urgentes, sin0 tambiin posibler antes de 1989, y
que lor plazor impuertor por la Constitucdn de 1980 no son una fatalidad a la que haya
qusadaptam desde ahora. Por rupuerto que el margen de tiempo para esta regunda hi-
ctos generales que dicen nlaci6n con el context0 del rerpeto a 10s
las libertades pdblicas, cabe destacar Ires factores relacionador con
del regimen military transicih antes de 1989.
ece ya un lugar wmlln afirmar que w n Pinochet no hay transicidn
.Per0 si a esto se le anade el rerpaldo de la5 F F A A en tdrminos de
I y d d marco wnstitucional de 1980, y. por otro la-
cer en d podw hasta su muerte (siguiendo
tal afirmaci6n. Er necesarioplantearse la5
derrota militar o ru muerte por cualquier
debe tomar en cuenta, por un lado, la legitl-
A y el bloque de apoyo al marco conrtitucional
I
Hay aqui do1 problemas que clbe mencionar. El primero concierne a la izquierda
xirta-leninista -y, especialmente, a1 Partido Comunista- y puede resumine de la
manera: I . El Partido Comunista fue hasta 1973,y no hay nadie ni nada que pu
dos con el PC e
I
ma mclerne a la der&% C a b datinguir aqul entre lo que p d e
tka” y La “&re& socloecondmlca” Respecto de la primera,
mo tkmpo E dieran p w s lm@xtantes hrcia JU disnnciamiento
que se matertalizdm la U r d p c i i n del Acuerdb NacIOmi, Sin
oblemas, en relac& a1 tema de la tnnucih, no rweltos. Por
2. La experiencia histdrica muestra que Ias influenciar y presiones externas tienen rnuchas
veccs efecms ambiguos, que no siempre son tomador en cuenta por ws promotores.
En& sentido, hay accioner imbdlicas de castigo, cenrura o airlamiento a regimener dic-
m&cs, necesaria; e indispensables de tomar por una comunidad internacional en deter.
' minatks momento; de la conciencia universal, que, rin embargo, rigidizan esor mismor
reglmencs y les permiten su mantencibn, amparador a vecer en era5 mirrnas accioner qu,
un obietivo contrario. Ello tiende a producirse erpecialmente en casos de dic
asonhliradas (ei ejemplo dd franquismo viene a la mente) y. robre todo, cuandl
c i h s simbdlicas son "cornpensadas" con formar de apoyo indirect0 que indica1
enraje. Asi, pareciera que la necesidad dtica, pol itica y pricolbgica de este tipi
. debiera tomar en conrideraci6n tambidn dimenriones instrumentales respect4
sin duda se trata de un tema bien delicado- hay que distlngu,ulr opera-
uenciar externs que tienden a denunciar y evitar violaciones de de-
iden en Un cambio m6s profundo de r6&!men, siempre
el pdrrafo precedente. En efecto, las influenciar
resolver en forma muy importante situaciones
concreta de personas, gupor y sectors sociales
necmariamenta en
uansformacidn y a
necesaria y poritivamente en la
violencia del regimen, sin que
cibn- se puede decir que ha ha
drniento de ella$ par parte de la opindn pdblm naclonal (
c i o w y c w r a s de prema e Infmacibn) e internacional.
a r e k r e a un p r o m ds
no pucde ebcorrcr para d
b ;-
:*A
este articulo pretendo formalbar dos aspector de lar articular una contra-
stas” de 1983 y 1984 de la poMaci6n civil contra autoritario, que pe
en miljtar: por una parte, 10s factores que hlckron
s movilizaciones 103 primeros cams de manifests-
siva anti-gubernamental, cuperando un limite de
que es ca<acteri’stico en erte tpo de regimenes.Bor fundidad de IPdivisidn naciond en el per
otra, 10s factores que hicaron que em form de acean anterior y la franca bnpotmcia del proyec
colectiva perdiera progesivuneete vitalidad. &r de lor mlltares, dwsquilibraron la bai
El “limitc dol mhdo” tiende e prestntow habitual- de la hercia. Vistas las cosas ex-post, paecier
tido limites esmctudeo muy dificiles’de 90
la tranffcmnacion de lar protestas en movilt
a (hscia el plano de nicm o m la constrUcci6n de un consenm
a vldp privadr, las o en totodor far racionslizacio
atNa La poabilidnd de a p g m
tentos ya no exiatia y 10s
o el 25 de junio, cow.
6n de NS reivindlcaciom
i6n de formas de violencia a n h i c a
s popularas En Ctos. el en- --
,dentdad dlfcrcncmda de 10s sectores mas larb?a V
mente somatidor y huminador; s\ L tknc presrnte que
inclua, 10s simbolos trw 10s cualss 6ra cowocada la pro-
t&a (IDS ‘*cncorokzm”y “boamazos’? provtnian del m-
ti-sllendwmo, y d pado notablemwate mayw de exposl-
cidn R la reprssi6n Iqwe Bran somrtiLs b r poblaciones,
pus& umlprenderr la pmfundlLd que rhnz6 este
&am0 P(M mleotdd y ctutanomb
A 18 hvOS;I, 13 C?(?wenta
VBknciP 18s pcblecwnes,
Una i n t m m c i h locd&&aarruba
LOS INTERLOCUTORES
Lor interlocutores elegidos diferian para cada grupo de acuwdo a la$ hipoteris prelimi.
nares. En el grupo reivindicativo, lor i n t ~ r I o c u t o r(en
~ ~ este wdcn) fusron lor nguientes
1. Un alto funcionario municipal de una comuna de la Ragidn Metropolitans.
2. Dirigente de la Coordlnadora Me+opolitma de Poblldorer
3. Dirigente de la Federacidn de Colegior Proferionaler.
4. Dirigentc del Comando Nacional de Traba~adorasy de 11 Coordmadma Nacional
Sindical.
5. Dirigente de ia Unidn Democra‘tica lndependiente (UDI)
6. Dirigente del Partido Socialista y alto funcionario del Gobiarno de Allen&
7. Dirigenenrt L
I Movimiento Poblacimal “Soltdar~&sc”.
Lor interlocutores 5 y 7 no ertaban prerupuestados inicialmcnte, loq ue elevd el nljmero
de serioner a 13, elimina’ndose urn de hi sesiones cerradas de canclusioner.
E n d Grupo Comunitario la interlocutoresiueron:
1. Militante Movimiento Feminirta
2. Sacerdote de una hrroquia Popular favorable a la Teologia de la Liberacidn.
3. Dirigente de las Juventuder Comunirtar.
gente de la Unidn Demr5crata lndependiente (ubl).
gente socialirta de la Alianza Democrdtica.
gente Sindical de la Central Democra’ncade Trabajadorer (no asirtid).
GRUPO COMUNITARIO
Iwdiwntg Flrninrstar Fue inuiuda COR d ob)etiuo de qu6 el p p o abordan te
la condicidn de la rnujsr, la familia y la Isxueiidad
Su dircurso estuvo wlsrldo a la ralacidn antre fernlnirmo, camblo social y poi
‘51nose #.%&a con al &rm, qunpue camhe el rdgrnen, ai Interior de la furn
partir sin0 de /os mginados”. Sshal6 10s conflictor que implica esta opc
brts a nivel de II ldesill y en el plan0 social, y lo$ problemas que d e b
comunldader crirtlanas de base que vlven esta ‘ M ~ ! d n fe v ~ Se” refir
lo resxtable- de recum
y pod- para admhistrar
21. LASREFORMASMUNICPALES
En nuestn opinih, las trulsformaciones al &ema mu-
nicipal rerlhadas por el d:bimcn mil~tar,son reforms y
cambios antidemocritiem, autorihrios y oli&quicos. De
psrtida, se termini, con la geoeracibn democdtica de los
al Srrplsarlos a una astructura j e r a r q w d a
mkrior, que bo116 todovestigiodcparticipa-
habitantes de la comuna en el proaso de
L eshbkcib M dstema de adminimacih
unipsrpolul & las c o m ~ n s :‘Malde” se transform6 en
sjnbnimo de “mmUniapi0”Todo . lo anterior resulh, apar-
te de conoddo, obvio, tratindox de una dictadura. No
obstante, nuesba investigacih 7 nos Ueva a plantear la
wsidacl de una lectura curdadosl de las mncionadas
4 qw L rfima la newidad de M
a s i d a d de la nobirr-
nos locales. Etmfosue con que sc deberia a b o r d a r j pro-
bkma "&& h bfisquedade fbrmulasluridicasolegalespara
identificacibn de las es un pr&l
ulan 10s propios ciuda- las mstituc
Y excluidar. Esta pen. un eJpacro
ma M Chde pueda CD CB constan
L a reperewiones de la p d i t i c a libremer
$1 manmiento cooperative, mdk nun en el
tivismo tiabla creeido on ddcadas p d m
cos privados En efccto, del total de =badlor pagados (63.081) hnsta el e t u n o bmmdo
tnhimd (1984), el Estado propornod o refmuleid 62,6% del total de dichosfnfdlM~
ditos UM vk6n mis general del comportvluento del p r o p m a lo muestra el Cuadnr d-
1.343.420
1634.726
2 334 6¶4
dios otorgadoa En efecto, de 10s 14.60
miento) otorgados harta el 60 llamado (
aNACOVIrc@reaentaa3 1 8 c m p a u v u f ~ d a r d . l , . ~ , ~
btdh 25 U h E a n o dsb orpmimm6m, 1S3.
74
< .
btos el-ios, Ia p l n t o rdministcativo Y a
que son c r i k o s repp.cto .
narks de la cooparativa, penniten en detenninadoscaws
h n o t ‘hepnos” para la or@”eaci6n2’ Ademdr, %n1
profesiond permmonte, se hende al c r e c m n i o constan
pun 91 sostenimlanto
Tambun 1.r cwpenihw se tanan excluyentes,4 cop
marcado de rcurrdo a lor lngm de 10s w i o s En la medid
subudior habitaciondes, 10s limtes s s t i n esiableckdos por la capacidad de l o n
de lot usuams, ademdr, estos debm r i m slgvnoo requsitor S d k m . d e s (como
eatable), 10s qua M alpnu mehda 8on compmbador o e x d m pol 10s bsncos
Cuando .Igurms USU~IIQSno aemn capacidadde ahom previo -&bid0 aI d
&armndo
I y lorro-, el sistema P preota para que lor barrcor hapan buen
adelantar recurros p r a la pstuhe1611al mMLo E1 wio termina pagando,
comedo de a n p t r una VIV
permit6 est@ flexiblldaka,
Qtunmor ackrar p l e oi e
tra&cionder(costo/hamfE
Mcma a muchar fmhr sm
UEFLEXlONESFMALAS
k r cooperatwar de vwlgnds prsocntrn una smxidn Merenta al m t o del
y propodendo soluciones a 10s grandes pmblemas we are
RROTA POLlTlCA
DIDA DE IDENTIDAD
olpe de Estado de 1973 provocd una ruptura total en l a vida de 10s rnd~taw
2 LA INSEGURIDAD PERSONAL
Es cierto que laatomizacidn de la izquierda chilena tiene cauras POl(t1
so01intentor de unificacidn chwan tambih a cada rat0 con obstdcub
mds dificiles de ruperar-, disfrazados de conflictos politicos. Y en el
nizacidn, la vida militante se caracteriza por un grado anormalmente elevado
vidad, tambdn encubierta por divergencias politicas.
b) La agrestvldad
La inseguridad perronal, que conduce fdcilmente a sentir al otro
origen de muchas conducnr agrerivas entre 10s militantes de izqui
ticular. del uistemente famoso “chaqueteo” 10s bxitos de 10s o
ma3 mi propia incapacidad,de allila dificultad de entunasmare
incluso 10s unigor, y la tendencia a dercalificar todo lo que re ralva de la medio
Esta prdctica, que ha deranimado a mds de un militante dentro de 10s m6s v.4
la capacidad global de 115 organizaciones Si bien es cierto que el “chaqueteo’
ter de 1973,(icaracteristica de una sociedad que carece de confianza en sT
derrota no ha podido m b que reforzar ma prictica en el e n o de la izquierda.
En general, muchas de las reacciones agrerivas son la mera Iiberacidn de una
tenida acumulada desde hace a h , realimmtada cotidianmente por la
no re puede dirigir contra lo; verdaderos responsables, como se querria.
con aquellos que tiene a w alcance, sean compaiieros de partido o de
clones.
3 LA DESMOTIVACION
Entre las consecuenciasPsicoldglcas de la derrota, hay que hablar fi
tivdcib. El fracau, en s i mismo, rumado a tantor aiios de resistencl
eXtremoS, per0 en 10s 'keps" militantes (0 sea, 10s que adhi-
1973) en general se percibe dsaliento y Iasitud, lo que reduce
ibilidad para las responnbilidads y , de seyro, w comhtivi-
una ver mis ae habian fijado politicas para 11s que no I tenian 10s med
o porque nuevamente se analizd la reaiidad exclusivamente en funcidn
Entonces el grupo se abandona aI desaliento, al que prontamente se le de
. .
dez Desou6s de un tiemDo recuDerari a1 inimo aunaue no sobre la bare
sereno de las causas del reciente fracaro, sin0 por un nuevo enwslasmo idintico al ante-
rior Esh dificultad de sac% conclusiones de lor fracasor y deasumirlos, esti lipdaa una
dificultad bartante general en la izquierda chilena. la de acumular y asumir su progla
historia
Muchas organizaciones tienden a progresar por anatemar suceslvas a cada cambio ds
orienhcibn, r condma en bloque todo io hecho, pues se ha encontrado porfin ‘1a”ro
luabn, la que se condenardtambidn en bloque dor mess o dos aiior mds hrde Cones ...
progresidn por rupwras radicales sucer~vas,es dificil para un grupo conrolidar la confk
za en s i mirmo y forjarse una idmtldad Clara (de aquila preocupacidn permanente
partidos ‘)dvenas”, aquellor nacidos en lor alios sesenta, por ‘perfilarse’7.
En cualquier cam, la ciclotimla en 10s grupos, este alternar enb-e la euforia y ta
ridn, representa, a nivel de la economia p d q u i u de cada militante, un enorme desperdb
cio de energias, una manera agotadora de vivir en el plan0 emocional
PARA EL KilWDiO
DE LA CENE;RAQOW RWELDEDEL 68
que, englobadoi b a
ah‘: se fonnaron y
segmento de la di-
‘genemeion del 68 7.
e ertructur6 mom
dctica como U M
Pero la historn de la generacdn reb
cluye donde ae empantand el ramal de
& lo VI&’’ Pued tambiun contmda la
oder total ‘de id? ’, el movlmnnto rebel suma, de aquellos que creyer
un Pcwlsmo crecsnte con r e n h e n t o s Mbajaf por el cambio social
cular, la woluck6n ideoldwa
rite,en 1973, la mpotencm aecreu quedd xivamente la darota y. de plguna
a lo dicho, lor rebcldes no dkron ‘Icn mm
’ Aquel dia, las bases creyentes s agol-
esperando drdenes Las menos creyen- la c m s (el mufrago) no ha ado un
do Amstram a si mm i en tiem
’: hi,a en el CD
ante mnstihry6 la
I, UnofWrotrs,ios intebciuabs (otrora rebeldes) de la ~dr
quidla chilma se han encaminando al reencumuo de un
pnuazio olvidado: el de la Hlstoria La fe que lor ha mc- se una mera rebCll6n JUved, Eo@ en
sm duda, la necesidad de re-conocer las dereclro soberano del conjunto de 90
mpicu’ Sin embargo, como toda fe, Csa ha ’crthcn’no es de rebelidn frente a u n 0
wacional, punto de arrrnque de un p w e w ante la destmccidn arbitraria de ese
caso, no se ha dingdo a re-conocer la A 20 &os de su rehelidn,loS 1
sum a mvestigar objetlvamente el p r o encontrado con la oporturudad de
vocacin ‘crfnm: per0 ya no para
conpnto carecc, como se abe, de mtenon-
dad No siendo. en sentido estncto, ‘suieto: m o sdlo Sostener la critica en
’objeto: no demada de por s i formulacimes de autocri- dos ddcadas puede s
tica, declaraciones de responsabilidad social, justifkacio- fuentes m b activas
nes por giros de 90 6 1800 ideoldgicos, o esfuenos de
perseverancia renovadora. Si exige raconstituciones
empiricas(cr6nica); o descripciones tedricas (trazado de ro rum, la anomn hlstdnca de 10s rebeldes d d
perfdcs, pardmetros, o escenarios rotantes); o expkacio y puede fluctuar entre el anverso y el revmo de
nes estructurales (encasfiamiento conceptual de 10s he- de Jano Como una transaccibn permanmte eon
chos), etc. A nivel del ‘sisferrm’d l o pueden ocurrir frnc- hrston‘co’ da la criuca Yendo del abolmommo
turas de tip0 catastrdfico o entrabamlentos trandtorios vadumo
de las funciones orgdnicas (fundamentales) de la s o d a d . Sin duda, hoy -as1 como ayer- hay rlzoncs de p w
0 explosioner profundas del modo de produccidn. A ese pari criticar Ayer, era la neceddad de acahar, de una v a ,
nivel no hay nada realmente nuevo bajo el sol. Por tanto, con un orden senecto que urastraba, sobre el pueblo, SUS
no hay tenouncidn: dno, d o , reanudacidn. Es por ell0 pies Hoy, es el imperatnro de rescitar 10s derechos del
que el p e s o de lo que se ha escrito a este respecto se re- hambre, la libortad, la democmcia Sin duda Per0 el pro.
fire, por ejemplo, a la crdnica politica de la Unidad Popu- blema de todo ello no radm en las razoms para CntiMr,
lar; o bien, a la mcnsura del catastrofismo golpista; o a 10s que fueron y son de peso, sno en la centraltzacidn mono-
“escenmio~”posibles de la restzuracih democritica, etc. pbhcn de ‘la crinm’ Pues esp centralaacidn lleva en dlU-
La macroseopia epistemoldgiu de la crisis ha impedi- ma mstancia a la destruccidn o r a M c a n h del ‘Estndo:
do, por diferencias de escala, centrar Ins perspectivas en per0 no al desarrollo central dd ‘Pueblo’ Es que wguna
la linea debfi del hollamiento ‘sociul’de la d d a . Esta li- ’snomur sodid’ puede dearrolhr al Pueblo, smo 610 la
nea, arada en piel propia y a ras de sociedad, es de vuclo afumandn del pmyecto soctd’que emana de el
lento y bajo, per0 s orienta al resoldamiento social de las La cri’bca al ‘orden dtc@tor&l’se sustenta en r a z m
Nptuns. Como 10s cbndores, necesita tOmar VUdO. Y de equdibrio hstdrico, de resoldamiento social de IasNp-
aunque tarde, wela lejos. Pero ademh de lejos, sube tie- turas Situada at, esu compulspda y re& por una ~ e -
rra freJca, sangse revitalizada, ideas nuevas. Renovacidn. r s de deberes meludiblcs, que la nutren de contend0
Algo que lor proccsos estructurales suelen ignorar, atentos &ico Nadie -0 pocos, o birbaron- puede par
.corn0 e r t h al gigantism0 de JUS parhetros de siempre. restars a eJerCeda Sin embargo, m tanto nIe@
Historicidad que s610 puede renavarse -es decir, ser lo ci6n, esta nuwa critica afmma, ‘en general’, el o
que es- en 10s dramas min~Isculosde intento y recreacidn t6rico levantado por 10s viejos del 20 y del 38 T
que se agitan en el bajo fondo social. Y en el fondo de ‘en general: a f m a la mstitucionahdad politica p r e
tatorid Por lo rmsmo restaura ‘de modo mneP
omnipotencia, qbeparecian bastars a simismosp
quitar el proyecto revolucionario SUI embargo
hecho para preclpitarre en la nada De modo que,
viga guardla, la nueva tambih tuvo su naufragio.
juntas, hoUan un proyecto restaurador, de salida
Si excepcional lleg6 a SET su culrmnar,su fracas0
sldo menos rico en situacioneslimites, y sus quiebr
permittdo m a r hash una profundidad hasta aho
ue eso produce en sus lllcaras conocida en el proceso politico nacional Por tod
riud de todo eso y de algo es una hlstona ’pnrheular’que merece s r major canoc
da
DIALOG0 HISTORlCO
por el hecho de que oe estln retoman- SOBRE OMNIPOTENClA Y NAUFRAGIO’
perspecwar mionales de h s suverek
baker otro modo de salir del naufra& que “Nofie diftcrl que nos persundieran a e n m h o s ei
opkaciones ‘consewndoms’ da emergencm- un p t l d o del pueblo A cmcr que lo correct0 en
niovimientd polihco de cars pl futuro d s ~ ~ S P O W 10s que tencan m&o
las esmcturas. Estar de cam d t e n i k poco. No fie diftcrl, no
snbre la corrienta del mcwumen- mos ser convencidos, y wtes de
perqectiva ‘desde ahjo: U a - -y a veces, sin leerim- mbiamos
plurrhorafa).
er e80 ad, no pugde dejme he mano el hecho de nienro de la vie# &e c
que. histhkamente hablando la d ~ m o c n c h‘hs rldn’un sko-formal d d Eatado
$ma, tanisndo en
”ordenp m t d h o
C O N ~ que
O L roRlaMy g@factores Uevamna
tab’:A e@erespecto v d w el dguianta taxto:
otros problemas, eatall6 dentro de la ’ham mdrca1”tm-
transcdta, el “consenso” to como a1 mtenor de la Izquierda chilena, etc.
a 1973 estuvo artlculado
Sectores populrrer, La mgfufiaci6n de h s critwas de parte de la “nueva E-
,.* habria producido
cn,re el emprerurlado ,.b Equre,dtr”
qurer&” conluyd por confenr a todo cse proceso, como
sabc,un egaldaraao tednco ‘cnregorual’
del L, cIlsLsr m se ~ En est context0 -caotnado adem’s por el llamado
“lboaazo“- la lzqumda se derprendi6 de sus lusthcos
percutnr el Colpe de
factom pnc,pltmtes de vilada (e moeguros) ahdos & Centro y se lanzd en una cscalada
estratigtca, Ideol6pa y clvirtamente depurada. POI su
parte, 10s dcsbandados grupos medos tenderon a r e a p
oectoresso. parse tras lor palms cristlanos, que promtian, en aparien-
lammento de PUS e
a h y comenzaron
er a 8us escam
ociedad chilena sea classta Iy lo sed, se@n todos 10s
pronbshws, por muchas decadas por venir), la sonedad
@ h a demandari demoaacia, cmfrontaddn franca y
ojdd libre de Ins Bferencns, y cmsensm conshtuaondes
’mucucos’ que permitan luchar en paz. Lo demis es pura
bptico, robre tc- tanto como loo awmtnror Y SI alp^ vez es expulsado
de aI@n p a d s o asocutrc,atructunl. sa va con to& m
Y la ilusiibn no es culpa ni do Isr claxl IU de la eotw humanidad -11 & e a tanto como la pecadora, y sobre
urn de clam. Ni ncpn~radd rupturluno &tatotY mr& todo wta Utma- a alpuna contingente guarida prmaria
no. Mno, m U h o a n r l l ~ r ,de Is anomia propia d d dicta- w e , no por ‘%hafa,%IIS Y omre”, t h e menor dinamis-
om0 sa dilo ants. de W i d a d mipl de SJ pro- mo m i Porque d nadble mundo pocd do la cultura
de wtructuncibn NO ss d e b FCdulldb. la ‘momia (“,no re enconmein, mvermmosl’) no I esfuma de la
trucnrrnr de la dictadura con dtuoedn form& n& a la m a a m , m I prostituye para siempre en d le-
idala #an ‘MStr’d6 la W h d cho de 7ns e s m c t ~ m(y ‘ nunca en aqurllas de ginero
M&d un ordgn diehtord an6mbdktatord) Y porquc alpin tuano famom podri
arpar€=Xde la nupdhk wear d pasto tras el pas, de SJ mbrllo, per0 no la cultura
-o sa la que tmne earm que brota -corn0 dbnto- de 10s pp ~ c d a ’vrvierr
en m r6f~gionatural el fond0 m: er dew, dal‘movfmientom m l ’ En a t e Oantdo, lor
0 de la rociedad cril. Ew a tanto e m 0 r@aCarMF p p o s prmariw, que en 4 prmcipio de la h d o r u aparb
n el Jmco laplador que c o m e la h a t e c ~ ~ r ocreando
n no s6lo la cultura $no tambih ‘ias esmc
mientras mir abrupta la importci6n drc- hrras’, pueden en cualquer momento ‘r’Kcogr’sur era-
a potencttcl6n legklrdora del pueblo Es clonee y contencrlaa dmtro de s{, nuwamente, c w o una
ba~opueblo”constituye, a la v6z -lo que nuwa pravidez. Es p n orto que Iar grander utructuras son
-en dltnna mrtancia- r e d s hat6ricamente en ata p v i
d a resunecciod, en a t e de profunds mtrlwemente
humano Y 610 Oui Cuando Uega d tlempo de lor dxta-
dom, la hBtoria I rbnuwa dentro de lor grand- PIISID
‘arpdo’ mros y en la sociabilidadde 10s hanbrw nmplas.
nalidad hisMrica latente desusadamenteI W Es dentro de lor ‘pnrpos prmrios’ don& 10s hombres
llegue m hora, se expresad baio una form.? restden Don&, de m h e , dcscaman. Donde, d s a menu-
& que M,I desallenan de ms ‘objefivPEiones‘ascmtt
que rffiibd de Reno d golpeta- vas, atructudcs. Don& lar mujem W ~ I U lor S ’wjw
,
ml’ se repleg6 a 81s “PPOS P* dewalidos, lor Mor y lor ncapxdldor ammen su mayor
no?). hegunta jconstituym lor p valoraci6n ‘socinl’ D
de In ‘rdenhdd SOCiol‘ ductibler ontim
fuenter productoras de gar natural par
imbecllidad hist6ricaP tesocrolancdn
la Mcqdad para dqar- desde las urber in
ciada, a lor pier de cual- ro djstante de 1
ptura de un deternunado orden mtitucional no am-
por m9s dictatmder que hayan ado 10s metodos
NTUODUCClON
En el ofigen de nuestra nacionalidad se encuentra la cuestrdn ind/gena y el
mestizaje. La w l t u r a criollo, las costumbres y conductas de lbs hombres y
mujeres que habitan este territorio, provienen en buena medida del desafar-
tunado desencuentro de ind/genas y espOrio16-s. En la historia modema &t
, ,&
$ pak, chllenos-criollbs y descendientes mds 0 menos mezclados de los anti-
guos conquistadores, han continuado desencontrdndose con 10s mestizos que
conformen la mayorfa del pueblo de este p a 8
Es quiz& por ello que la cuestl6n mapuche continda siendo un eje slmbd
llco fundamental de la sociedad chilena moderna.
La guerra primordlal del lluvioso sur de Chile, pareciera haber continua&
nuestros dfas en las guerms sociales y polfilcas que dlviden a /os chlfe
n a , c o r n antado la frontera del Bfo Bfo dividfa a las dos noclones bellgem-
una perspectwo mds amplia acerca de nuestras posi
una Souedad dtferente a la nuestra. Los estereotlposnublan de tal manera la
mtrada, que cas1 necasartamente vemos en la realidad sdlo aquello que estas
especies d@a priorts o categorias de la cultura nos predeterminan. Si alguien
va a1 pu&lo de Nueva Imperial con la tmagen de 10s indtos “flojor y borra-
chor”, segwamnte volverd re forzado en su tmagen y opmtdn, efectivamente
es mds fdul para esa mtrada predeterrmnada ver Ios mdio borrachos, que s l
lo$ boy, que ver Q qutcnas trabajan duromenter,qur hmbtdn los hay. Por otra
pWe, 10s estercotlpos acirca de la soctedad tndigena constttuym la matriz
hat6rica profunda don& sr con$twyb, consrruyen y reprodocen 10s este-
r@ottposde I@s c l a m tlmtradas con respecto al pueblo. lndto, mestizo y
pueblo vieme dendo una c ipal cuesttdn Los indigenas como sujetos salvajes
pdtgrmm, ckm lu@r Q 10s ‘Wirer peilgrosi”, 10s p0br.q qwe odemds son sal-
vales y a m n a z m permnentemnte con Jobrepaor sus fronteras y arrasar
con la cultura cnist~moy occidental.
Lo%estereotipos que /as closes tlmtm& dewrrollon aurca del pueblo, in-
dlo y me~tlzo.son ta h e oosaiusttficar /osderencueniros socmles. la auerra
brvada o dssatada Lus rdg&s pmttwm pusden axaltar la guerra en ilmis-
ma o defender al pueblo bsltprunta, /as idgenw negativns rwfirman el dts-
curso inwsor, apertrechn de tdms y pstirificacmnas/as hk?sde /os caiones.
Cos estereotipos constftuyen un asunto terrtblamente complqo, porque
no octdan sdlo sobre la $ock&d o grupo que 10s crea, produce y reproduce,
en funcidn dr lo necesldod de exdlcactdn gue DO%= werca de SUI mlwnes
y mesztzaps A&an extr@?umntesobre lac mismos afactados, usto is, en
este caso, s o h 10s mapuches La VIS& heroica despterta cl heroismo, la
verstdn peyarattw desprerta la rnar@m/& y r / resenttmtanto, conductas es-
temottpadas de los mpuchrs -por efempto, en rclactcin a la sociedad chile-
m- tienen su ortgen en este fendmeno. Un autor comsntaba recientemente,
en un estudlo Itngiristtco, que 10s mapches uatltzan un cterto tip0 de caste-
llano para su relacfdn con las autortdwks, es pobre en palabras, entrecortado
en el hablar, tutean a las autortdades, /as tratan de ‘tiititas’, etc. ., es decir,
las hablan “como indlor”, suponen q w Ias uutortdodes esperan que 10s m-
dtos -estereottpados- les hablen “como hablan 10s indios”, y 10s “indios”,
que saben hablar esparfol de corrtdo, se ubtcan en su palJely les hablan entre-
cortado, “como indlos”. Esto, qua re ubica en el terreno de lo mecddtico,
tienc consecuenctas d s trdglcas para 10s proptos mapuches, como veremos
era e m noble mom dk dro pscho
verb do aumridad, grmy sewm
amigo de guardur torlo de-&,
drSpOr0, nwroso,Jusbciera
EL DESPRECIOPOR EL SALVAJE
EN EL ORIGEN DE LA HISTORIA
Per0 esa imagen mitoldgica del encuentro de dos culturar combatientes -imagen quijo-
tesca. +a, medieval, en que el combate y el guerrear eran lar arks mds preciadas de lor
hombres- no era enteramente funcional a la conquista. La guerra se prolongaba mucho,
y ambidn 10s temores y sinsatmrer de lor reciCn Ilegados. Las minas debfan ser abandona-
dar, 10s trabajos interrumpidos, no habia brazos para arrancarle 10s tesoros a la tierra. La
sociedad criolla necesitaba una expiicacidn mds sdlida; denor pm’tica quiza’, pero mds
wntundente. Fue naciendo con crecienteenergia la imagen de la barbarie, del salnjismo;
oposicidn Clara y definitiva entre 10s cristianos civiiizados que tenian Dios y Rey, y 10s
bdrbaros que no reconocian lealtades superiores a IUS propias voliciones.
no tienen cobeza, ni reconmen superior,
no tienenpolabra, no tienen iey,
fiitoo/eslo fey la repu mc;an,
sobre estepunto, se gobiernon todos
segh so ombicibn ...
Es ei Epitome Chileno de Santiago de Tesillo (1648). rescatado’por don Jose’Toribio e
Medina. La falta de realeza, jerarquias; en fin, de poder politiw centralizado, es percibida
como uno de sus principales defector. La valentia,laarrogancia, el amor a la libertad, el
deseo de guerrear son visms derde el iado opuerto al canto Cpiw. Son valientes porque no
d
conocen el peiigro, arrogantes por incultor y salvajes. aman la libertad porque no conocen
de leyes y realezas, se guian por SUI propior dereos haciendo lo que ies place.
el omor o lo liberlod odormece en ellos lo
considemcitm del peligro.
ante un purMo que no d l o no mbajjb tino que no tenh Rcy ni Dior. La amencia den-
ligi6n fue e1 elemenlo probtorio princibl ds la b a h r i a y wlvaiismo de 10s naturales. Y,
efectivamente, la mapuchn no p o x h n -ni p o w - religldn, en el ~ n t l d oestrum del
k%mino. Su rJrcb5n w n la divinidad no pa a craw’s dr un m r c o ripido de nwdiaciones
prercrins. Ar(como IO habh csnualisr~pdhim, nmpoco exlrtir wtre lor rmpuches
un rirtsma rdisioro contnliaado, aunque I( s dah una fusrte relaci6n can e1 scr sup-
rim. Lo8 piliacr, fuerus mimistno -aI precor- do la npturaleza, prcridian la vida y
rnueite de lm hombres, probabiemente h u b una tranrfarnucidm crecitnte de las creon-
cias a consecuencia dol wntacto. b r d o ma vaidn principplmcnte animista, en la que el
shr superior era 11 p i r e w dual, sa fue temitando a la conwpci6n de Nysmdn, Dios ab+
tricto, relatbamente fucra del munde, el qua L dcanza a tra* del rito proplciatorio del
NpUlauin; est0 61, a travCs do un acto chzmdnlco dr trpnrpvacidn. En lor p r i m r m
tiampor, reci6n llcpdoi fos espahok, no aparoce w n hnta claridad la 6xirtCncia da est-
ssr supriar derprendido da ias f u r r u r n i m i s t i m & la mNWnlbu’.
Para el heinbra mdwval, robra to& 10s fniles y curas en I w a l , acosblmbrador a I,
prarencia agobiants de ia rellgidn y a la auasnsia anguathntm de Go$, no podh mcnoa que
extrahr un pueblo que no rcconocih una mctoddogh preclsa para P L u m r a1 rar wpa-
rior 9 , por d cattrrrio, sa relacionaka con 4 en todo momBnto y lusar, alundo solamen
tc la vhta hacla lor volcacr. “No thmn &os”, vitabin 10s eSpafiOl85 por toda Am6ric.a
‘asonareca’! La rdipdn tanla que Iksr a dlor, h conqubta y cdanizacidn era ma obr;
de sdvzcMn.
Hat& de saber capitah que cuando entrbron Im espaaoles en nuesms tierras, con
faciliobd y 3usto re suietaron nuestms antepasrrdoJa eilos,porque naturalmente nor
lieva 10s corazonesy el afecto el q e y kr bizarrib de 10s huincas, a quienesservib-
mas a /os principios con amor y buena voluntad... Frincipnron a poco trempo a
Ilewr nuestras muleres, nuesms hyas y muchachm a IUS wsm lassetiomspam sol-
E
virse de ellas, y de d o s , como de nosotros lo haclbn, y est0 fu@lo que nos empezd
a desabrir y a h a desesperar. Con muy lusta causa, (respond; a1 canque) sacudis-
@is elyugo que en /as cervices os tenibnpuesto 10s que no ylpiuron conservarosen
cristiandad,en justicmy quieta paz.
. Francisco NliRez de Pineda y Bascundn mtiene que, si&ndore 109 principios cristia-
nor, $e podria establecer la paa en wte territorio; ya que ‘70s indios no SB rebelaron ni
cogierm /as armas pan hacer 3uerra a /os espa8oles por awrsi6n que tuviemn a nuestm
religiah cristiana, sin0 es por vanpr /os agravios y vujacionesque ies hacrbn...” Otro tan-
to podrfamos decir en el dia de hoy.
DespuQ de retornar de w ‘kautiverio feliz’: el ilustre espanol ascribid y publicd per-
sonalmente su Razdn individual de /as perras ddata‘vas dui Rein0 de Chile, dedidndolo
al Rey don Carlos Segundo. Viajd a Espaiia para Iograr tramformar IUS ideas en politi.
car concretar, y no 1ogf6 demaslado. Otros santar varones andabn en esos aaor por el
mismo amino de la pacificacidn; el padre Luis de Valdivir, que conrtruy6 y escribd la
primera gramlitia de la iengua rnapuche, m mtrevistd con el’Rey, disutidy convmckj,
y finalmente perdi6 PU batdla Frente a losencomenderosy gobernadorer. Murid solitario
yhbatido en una cddi de monasterio en la peninsula.
Pineda y BawuAdn expresa el inicio M crbliismo. la constatad& de que en esta tierra
viven gentes diferentn, y deben aguir vivkndo, con w5 diferenciar.
U n a iglos ma’s tarde. Juan Ignacio Molina, jeruita, aporta a la historia de lo, d e n -
wentrw el haber si& el primer*, o uno de los primeros -no ubemos- exiliadon de a t e
p B . Derde N lrjana celda de meticuloso ncritm. recutrda a Ios naturales de su tierra con
dncripciones llena de afectm
Los amucano$hobitan el bello espacio del mi3 dtuado por una par@en 10s ribs
Blo Bib y Vddivia (...I son generalmeme nerviosos,robustos, bien propmionados
y de un aspect0 enteramentesoldadesco I...) dotadosde una complexidnfortikima
y libfes de ias fafigom aupaciones que perturhrn a lospueblos cultos’ nos@mje-
tan sin0 tarde a C/ SI vicisitudes que tme COndgO 10 Veje (...) la vi& de ellos QS de
ordinario m h iarp que la de /osespatioles, so oncuentran no pocos que viven mds
de cien afios...
I
IUIII.~W -iarnsnoblanunte w h a i %s- rn
do Vpr? y Pino&,?- pwu pviota de
hwtmbarg@. h hhtorla de Io$drLBncwRtror vaivi6 a ham% premte, hcturando la
utopia romdntiu de 1- primrrm Indqw&ntista$. Mabiur terminado br p e r m de h In-
LpMdenua y (1 qdrcito malls@, dlemu&, s rectrb a1 sur. All( n produjo la primcra
''enirPY,st@"tntrs lor patriotar y lor hsredrro cls la gan& cidows MmtSticw. En
un tutro de Santiago 18 habia Rgraaenhdo una obra en qw tOr patriotasl l r g r h n dl rlo
Bio Bio E invitaban a la ar?.t#canos a testajar la ~ndapcndencla,s abratpbnn ennmedlo de
la mJrua y la Fanfarria y Wilahn l o s t r i m l u n y p r o s frigb. Per0 6 s habh
~ si& el
. twtro. En el sur,10s ej4rcitos de chiems s m f r m t l b l n a dewspaador expafides que ha.
bian p u m a !os m a p h 9oke l i s urnas. Recurfiend0 a ~a'antiguol O a t a h firm-
&s en IQSparlamentor, la redistar h a b h PWSQa Mawin, kfe de los arrihnor; a don
F~WICISGO Mariluin, p n cacique L Victoria y, en paneral, a u s i todas l i s qrupcionas
STEOEOTIW LIBERAL
LlZAClON Y UARBARIE
eo el rlmbolo del sur, de lor pueblos de cdonos que rs van levantandor el Lautaro
y orcuro, contad0 y cantado por lor@ Teilla. LM tarenor mapuchesse han re-
Y lor “trnlwja&ms alemanes” -cltereotipo poritivo opuesto a lor ‘@co-bwnar
tmtvlo” chBenos- p , ‘Smtm4an coma idioms” -ertereotipo negativo de lor
Wms chllmos”-, repetimos, lor c d m akmaner y de otrar naciondidader aken las
tivan y tratan de triunfar en este nuevo mundo. A ero han venido. En su
eventador. Lo, mapucher, en cambio, son de otra historia. Eran ganaderor,
5. El hombre tenia vergikna de t o m r la pala: ero era cosa de las mujerer.
sido yerreror, wa indigno estarrs agachando a recoger raker y plantar.
No sabe ademdr que‘hacer con w tierra, no sibs mar, n i por lo cneral tiene arador. Na-
die lo ayuda, con excepci6n noUMe de ta Mid6n Anglicana dirigida p a Mr Wilson, que
no d l o Uadulo d Nuevo Testamento a1 Mapudunp (idiom mpuchc), sin0 que EIMW
a plantar arbores. a formu quintas y chauar, a mjwpr lor partiaakr y trigder. Los u p
chinos hicieron otro hnto, o trataron de hacerlo. Pareciera que IS(, en el derconocimien-
to agrfcola, ertd el oripn, el elemento de realidad del ertereotipo de “indio flqo’: La
propiedad del alemdn m a p h e rs deterioraba. Lor animales le comian
el poco pasto que hab
ri6n lavaba51. colinar, ndm flopsentado frente a su ruca, rumiando w
independencia como nacih, conw pueblo. Por tanto. no poseb ni la cullura del trabajo
campesino agkola -1evantaL de matugada y Babajj ruda hash terminar el dia- ni
tampoco la disciplma del trabamdor. Ourante br primwar d6cdda.s del sido, el mapucfie.
masivamente, M ingred a la fuerza de trabajo. Ssd la rspnda y tsrceen7gneracidn,for-
mada por la erwela, y sobre todo por el “#rvlCro ml/ftffr’; la que ingresari en la fuwza de
trabajo asataria&. Durante largas dccadas el mapuche serd “f/o/o”a lor ojor del urnpeg-
no agricultor y a lor ojos del contratador de fuerza de trabajo. Se dice: ‘ k e r n s rrabap-
&res, fuertes8porn hay que stor mclm, My que vigiYarhs, porque son flo)os”
La borrachenr ya la h e m s comentado. El mapuche ha sido sffimpre un v a n bebedor y
de allf le viene ru f a m de hracho. <Toma mir que otros rsctorer de la Iociedad chile-
na? Lor ertudios purcleran decir que no. L o que murre er que bsbe de manen dirtinta.
Bebe wando va d pueblo y, por hnt0, es “NMlcoy nowrto’: Bebe sin comer y con una
dieta muy maga en gasas, que le hace absorber ripidamcnte. El mapuche I emborra-
cha fdcil y totalmanta. Mala cultura alcohaica, propia de un pueMo que ha usado el al-
01 para realirar funcionar comunitpriar tiesm, cahwines. nguillatuner. Sobre mdo lor
‘
entierros van precedidor, Bguidos y terminsdos, de grander Iibacioms. Per0
Ita obvio para cualquier observador, no mman ni mir ni menor que lor m p e
r m a central y, por rupuerto, toman en proporcidn (per cdpita anual, p w ejem-
o menor que lor francem, italianos o erpaiides. Nadie afirmaria que estos in-
. _.
de compaginar en algo las Cos, EI desencuen
dk la ideologia, en el nivel de la repreren@ci,jn del
El folklore ha hecho su parte, llevando la imagen al terreno masivo del canto popular:
Arauco tiem unapena
mds negra que so chaml,
son inpsticim de siglo
que yo no pueda cnllar.
Violeta Parra
I
independentistaspatriotas,el movimientoobrem bu5cd IUS r a h s liber-
olas en la imagen d d “amucaho revolucimorro’? Encendidos edttbria-
os Lautdrob de aver con 10s o h r q en huelga y lor luchas de Iobarauca-
berad con la luchn de 10s proletarios por ws denchor.
una vez mds la historia de lob derlhcuentros toma la palabra en esieasunto. El
de uwte racionalista, powtivista, cientificsta, IC encontrb enfrentddo
nico que reivindicaba la vigcncla de SUI tradiciones ~precapitolisms’~,
r su rdieib (“mugfaysupercherib’y, la defensa de su tierra prinda (“indi- lnterwr
elpequeiio propntorio’j Lor fochhtos ibanal sur y se encontraban frente a ncsde’n
mbleas que, junto con denunciar Ias usurpaciones, rezaban y bailabanen d Nguilloth.
El movimiento obrero comprendib, solidarizd y acept6 la lucha de Ios mapucher, pero no
admit16su autonomia d t n i u
NO5 han relata& que hacia el wlo treinta y dos, el Partido Comunista v la Fedcracl6n
Obrera enviaron a Temuco a Basculiin Zuria con la misidn de organnar cdlulas partida-
riy en el umpo. en 11s comunidades. Pcf cierto que el intmto fracas6 y d l o e logrnrm
formar ciertor @upor entre mapuches apnizados, principalmente profesores primarios.
En el campo la )ran mas rph siendo mapuche y dificilmante entrah en la Idgica r p
cionalisia de 10s revolucionarios obreroo. Es p w ello que, a pesar del trabajo realuado en
la dicada dd treina, a pesar 4a la crcacidn de un Frente Unico Afaucono en tiempo dwl
Frente Populw, a p e w de la accidn del Estado, en 10s aaos cuarenta y cincuenta domini
ba la wcena indigcna el mvtmianto dirigido por Venincio Coficepdn. Se tratah de una
sockdad conitltuida m Temuco, primeramenw denominada Sooeded Coupollcdn y PO$- nimr#@
de I
teriormente rebauozada como Corporocidn Amucana Gxioepdn era un joven y prdpero IuIm Escirne
comerciante dw Temuco que planteabit un indignlsmo moderado e integracionirta. Par-
ticipb de la reunib de Potzcuaro, don& se fund6 el lnstituto tndipnisto Arnericano, y
derplaab en el p i l i esc t i p de discurr, CoMoCpin reunlb a las gandes mayor6s indigc-
IUS en torno a un discurr, de fuerte resonanciar Ctnicas. Su posicdn en la politica chile.
na tendid crecientemente hatia IP derecha? pas6 de una amistad con don Pedro Aguirre
Grda a una fuerte relaci6n con don Carlos Ibifiez del Campo,bjo cuya segunda prenden-
cia fue nombrado Ministro de Tierras y Colonieaci6n y primer director de la Divisidn de
Awntor lndi$nos pw B creada. En e101 ailos su movlmiento logr6 elegir dos diputado~
nacionales (Cayupi y Romro), y nomind a alcaldes y regidores en casi todos 10s pueblos
de la Araucanh. Postcriormente, Co6ofpdn ingrer6 junto a h e m parte de UI movlmiento
aI Pqrtido Conrervodor, y murid siendo diputado del Partido Nacimal (de derecha), B ti.
nes de 10s a n a reenta. El movimknto indgenista mds fuartey estruclurado de este perio-
do el qua concit6 el apoyo m6s uninime de 10s mapuches, d quo logr6 mf prerencia de
lgeenas en la sociedad chilrna y en el Ertado, fue 4esenconuadamend- un movi-
italizado, manipulado y aprovechado por la derecha politica nacional. Desgra-
el dircurx, proletdrista de Iar izquierdaseld a sal movimlento obrero, durante
el cuarena y cincuenta -a lo m e n o r no tuvo recepcib msivaeWe las ma-
...-
EdlMo pcw JodTalblo M&s R.IAlpdb,
prblogo. smtiago, 191 1. 4
reparb de la guem del Reyno de Chlle. E d i d
L
dlrminucidn del hist6ricamenat; er dtil, puss, parr la vivitnda, etc que son accaribler anual,
Pobres’: A dl0 medici6n en un momento preuso, mensual o dlariamente por las personas
sxtsnsidn de Ias Per0 de escaso valor pamparativo, y familia.
de ingresor bios, permi- dristicas tnnsformaciones en la estruc. definici6n d6 una can+tfa de alimentor
na mayor c o b r t u n de la t u r l de precior relativor, favorabkr a bisico,, que permian conformar una
agua potable y alcantarillado 10s bienes durablss frante a 10s benes die- acorde con lo$ requerimientos
’*
sobre ingresos de las personas. maci6n para d i v k a’fios significati- otro punto armporal, I;?5InfOm&$
fuente tiene, sin embargo, Iimi- vos entre 1969 y 1984. Aunque no nes de la encuesta de Rodr
ones importantes en primer lupr, existe , informaci6n espacifiumenk sfiada expreramnte para es
trata de una muestra de hopres del para 1970, la primera constatacibn indicarian para 19
an Santiago y no del conjunto del que sorprende es que la proporcibn de indigencia cer
lair6, en seyndo lugar, el ingreso no de ’pobr@zo” informada para el aAo pobreza en torno
-s una variable investigada sistemitica- inmediatamenit anterior (1969) dun- dente que un m
mente, 5lRO q w Y lo indaga scunda- za al 28.5% ; paro, cuando la estima- puede ser estimd
tiamenr, dentro de una muestra defi- ci6n re lleva a1 a i o 1982, en lugar.de to similar (en torno a 1982431, en
nida para medir empleo y deumpleo mstrar un claro descenso (como era magnitudes tan diversas coma 14,31.
Aun asi, en la mcdida en que no existe el cas0 con el “mdtodo vivienda” de 44 o 56 por ciento de I* poblacln
una fuente alternativa, la informacibn O D E P L A N . IEUC), la proporcibn Y nacional.
que provee se convierte efl un dato eleva a1 30.8%. Esta diferencia IC Si re a x c a p ~ a nlas gruesas d b n -
lave para erte proporito’ mantiene constante si, en lugar de uti- pandas relativas a 10s aAc6 inicides,
Lor problemas de medicibn oMipn, liaar el total de pobreza, sa cmsidera 10s mtudios que utilizan una &n
sin embargo, a realizar un breve rodeo el total de poblacih en situacibn de fuente de d a t a (Pollack y .Uthoff,
antes de wncentrarse an el period0 de “indigencia” que, segOn el miimo es- 1986 y Rozas y Torchs, 1985, basadat
la crisis Las preguntu qtm deben for- tudio, cracerii entre una y ova fecha am& an la encwrta de la
mularSe son i) Lexirte consistencia de 8.4 a 10.8% . de Chlla) muestrdn una cur
entre Ias informaclones sobre pobrew Si M tomaia en cuanta el conjunto cibn similar entre afios
provistas por el “metodo vivrcnda”, de reparor expuestor mis irriba al
con las proporcionadas por el “mdm- significado que puede tenar una com- bio, la magnltud en I
do ingresos”? a) texirte consirtencia paracibn entre 1970 y 1982 c m el de la ‘>oblgla’* asi
entre las informaclones provirtu por “mdtodo vivienda”, podria argumen- periodm muy breves
diversos estudim que utilizan el tarre aun que la$ cifras no difieren si esta evolucih pudi
“m&odo rngresos”? 111) <que‘ explica demasiado en el arlo de inicio (1970); prralela a Ias brusus oscilacicmes
las inconsistencias que ptmden detec y en consecwncia una recodificacibn la actividad econbmju chilena e
tarse) y iv) tson las tendencias detec- del s t U d i Q ODEQLAN-IEUC para 1982 irltima dcada, msulo fran
tadas consistenter con la evolucibn que tomara en cuenta 10s nuevm da- inexplicable que, de accwrdo
macraconbmica? tor de la situacibn national ( d f i c i t informes, la magnitud de la
habitacional, urbanizacih, cambio en decrszca fuertementa entre 19
10s patrones de consumo). podria
permitir una compancibn mdr alum- sin prognmas socials. de
Existe una xgunda rnurslra, dc C U ~ C P
. turd ndciondl, qllc ha
,id0 mono3 Utiliiada da. Sin embargo, otro estudio orienta- estudio de Rozas y To
101 eilUdim rvbre pobrc-
h a m a h o n por do por el “mdtcdo ingr@sos” (Rozas y diciendo precisamente
,a. de la evolucih econbm
Torche, 1985), con lews ,variaciones
ticnicas rerpecto al anterior, informa Mb a116 de las lim
p a n 1969 una proporcibn de 60.2% de de d a t a sobre i
familia bajo e l limite de pobreza, que expliaciones qw proporcicjlan
desciende sdo a 48.4% si re toma llack V Uthoff a la discnp
en consideracibn el efeclo de 10s Drc- EStimaCiOnes con lac del
I
8.4 27.911.7.14.410.8 23.0
m c a W h t k x y dramiticas y el
prorvldo e m t e n l b fllMico v i p w
on IwmenullUadmandinu del pmdo
y presente. Si aceptamos que s610 el
mnuk musical v likrario de nuestrob
pueblos sndimos es airnilado
1
resena de libros
pragmdtidmente a partir de una
lorizacib de la sociedad civil; e l
ma politico debe estar dominad
una I6gica cooperativa y gradual
quiere preservar su estabilidad; aunque crata-crirtian.0; a una suerte de
pol iticoeconbmico chileno. lo biaico para aquello cs un desarrollo auci6n” derde el interior mismo
Notable, en primer lugar, por su econbmico que concilie modernira- Centro politico de cuiio cadlico.
exit0 de ventas. Va en su sepnda cibn y soluciin a la pobueza.
edicibn, y esto noes un d r i t o memr.
EUGENIOTIRON I
Se podr6 djetar quidsque re das-
Es un indicador de la. importancia de estima en exero el papel de Ias m i -
10s temas qua aborda. Tambidn de su quinar partidarias y de SYS acwrdos,
acmsibilidad. Esta proviene, Usice pero el planteamiento de Foxley es
mente, de la clsridad de la argumenta- perfectamente claro. El M sostienc
b Fem6ndar
cibn, cuyo origen siempre hay que en el capitulo primro, que retoma ADICTADURA MlLlTAR
hallarlo en la madurez de la$ ideas. un articulo pionero ( “Condiciones Y OPPOSICION POLlTlCA
pura una demraciu sstabk“), el EN CHILE (1973-81)
p r i m r o que ertablscib h conexibn Atnsagrdam, 198% Pp. 480.
una cierta IeCtura dla la caidd de
mocrach chilena en 1873 (la “cri- Bardndose surtancidmente en docu-
escrito, precisamente, para cilurar im- 10s consensos’: que re remonta ment@ ofcialei de 10s partidor’ de
pacto, para crew 9plnib; e$ un libro a la idea de C. Vial) y una propmicibn oporicibn y en trabajor editados re-
que trata de gurtar al p&Blico. Y re- de salida (la ~erisde la ‘toncertoclBn cicrntemente sabm l a situacibn politica
conforta encontrarre con erta volun- wW”, en e s b cas0 muy inipirada en de Chile, Alex Fernindsr ofrece una
tad; con un wabajo lmt&ctual& elaro 10s modelor wropeos da tip0 €0 vU6n panorrimica e interpretativa del
servicio pGblico. ). Llama la a b n c i h la du conflicito que, en el bltimo dmnio, se
ley (que tiens un sentido a ha suscitado en Chile en torno a los
critico) frente a IS. inteleCtual nparatm del Estado. De acuerdo al
autor es economistiil, cientirta politi- Wu”, que en io$ rhos sesenta autor, la crisis del p a t r h de desarce
co, historiador, dirlgnte politico? No la escalada idedbgica ds la 110 barado en la indusuializacibn sus-
es una mirada multi-disciplinaria, es due pol itica chilena. titutivs c n b la nkceiidad -entre los
m k bien supra-disciplinaria. Por otra Erte es un l i b o que &ne y segulrd sectores capitalism- de buscar e im-
parte, es un libro notablemnte cons- miendo mucha influencia. Don& sard poner un nuevo “modelo de acurnula-
tructivo, puer a cada momento erd mayor, probabtemente, es en el rIm4ito cdn de cupitat”. Derestimando el
proponiendo ideas o fbrmulas que locio-cwltural de l a Oemocracia CrLtia- “mooklo de dssmollo capitalisto de-
aglutinen, o bien politicas que podrian na, partido al cual -carno no es mEr- pndieflte industrializado” que re dio
ser implernentadas. Dicho sin pomposl- terio p a n mdic- pertemce el Butor. en Brasil, los militares chilenosop-
dad, se trata de una obra de “funciona- be es un fenbnwno importante, p e s taron por implemnur otro alternati-
rio de Esfudo’: en la tradicibn europer Io que Foxley propone es una atterna- YO: ‘W modelo prirnarioaxportvdar
bel *mino. tiva politica de centro que %ealeja de altarnente diwersificado’! Esta opcibn
h \ k s que nada, el libro de Foxley la tradicibn idedbgica DemBcrata- se habria tomado en atencibn al signi-
es notable por lo que propane. No e$ Crirtiana. No as que se 4th mia a la fcativo desarrollo del movimi
posible, sin embargo, referirse aqui en “derecha“ o m6J a 1a “izquisrda’~ tste obrero en Chile y al alta costapol
detalle a esta dimnsibn. Dado su no es el problems. €Icambio est.4 en que que ese desarrdlo significaba pa
carickr, lo que sobresale no es la lo que se propone aqui no invoca a sistema democdtico. Habia QW 9s
ginalidad de su tesis, sino la extraor- principios o valores eminentes deduci- ger, pues, un modelo desindustri
aria consistencia del conjunto. A dos de la Doctrina Social de la Igleria, dory alternativoal demwdti
VB COnStrUCCibn ha ctuzado una evolucih de variar c i h cuantitativa del pr
Soen una articulacih etapas, no re ha consolidado del todo. durtrial ha sido un
fuerzas rwiales, sino, En un principio, la derrota condujo a va que, tambiin,
mismo, coma un Er- la lzquierda a critiur y revim lor ru- entrabar el movi
r lo demls, histbrica- puestor te6ricos que habian surtcnta- oposicih a1 dgim
en Chile l a I6gb d d €stado do en el pasado su actividad politica. de erto, la ertabilidad de e
m b determinantc En un segundo momento -y en co- depende mls que nada de la cohesibn
la Sociedad, pUeSto mxibn con la crisis experimencada inkrna de lar FFAA,que SU COlnM-
a surutuido, en el por e4 6gimen en 1982- re aprow dante en Jefe ha cuidado Men de
nacibn, a la mirma chan lor espacim credos para iniciar mantener y desarrollar. De esk modo,
un periodo de mncerlacibn, dentro l a sociedad chilena continGa CaUtiVa
a militar, pw lo tanto, del cud scorrtsn algunm de Im con- dentro de IU propio Estado.
o conrisente ceptos levantados en la fnre critica. El trabajo de Alex Fernindez re-
? ~ a,
n q ~ k hoy ~ o no,una hiat01
nuevas realidades p
s medias. Eo slntomdtlco
OS hstorndores t i e d a
-
quelme agrega a ello que el desastre estructurat y la
lua6u ideoldglca pueden condudr al esceptioismo
preclso recorda que la identidad e8 cambiante
&be desaspenrse por ello. Eduardo Valenzuela respoodp
que, a su juicio, todas las altemativas que ge b a m j w d
marxismo minimo. la lustona como vengd, etc,)mo tie-
en r(ltim0 anilisk, utilidad alguna; que- se e& de .*-
a, dnOsn-ds bien, sobre la '%LFrorirr u n i v ~ d * ' , I
espcirlmona de Eump. Tomds M0uli.n mawrda en &coinciden todos l o s m h o s ? , -&
om la dlite 'ilevmteorlhs exmniems''..v dice oue el
I
modo metodolddco adscuado las dadcaws antre '*e?itd
muxismo sobrevive en las relawones que existen an- Y pueblo'? Eduudo Valenzuela
ass a t e y la culturn popular; lo que wuue (IS que, en lap
crisis,tdes relaciones so dersrticulan. lo que deja la lucha
de clases al demudo. Varior asistentees dialogan lwgo
culhus popular, cowusten dos grandes tcndenciw lacultu-
ra COmunbh (que no eS mantirta) Y o m Pentacartpl, den.
tro de a~&s E ubica Una d k i d b d P
I
mbn si la crisis involucra d o d siatema politico o in- (un culto mpriano); hay un evidente sincrrtismo
&ye tnmbidn la m c t u r a social, y en este sentido m Roslm Stabili se qwja de que, en virtud de
preguntan CUQ saia Is b e c i d n del discurso politico. popular, a dla no le permitieron entrar a la
Maria Rosaria StaW ricnte que s han ammulado muohas Tuuente, por ser mujer. . .
QwndaJulieta, quenda hennann,maestra
Aun eaando a u n dia de eumpllrss el primer do de m
aurncia fisica. no estunos aqui pun c o n v o m
~ muerta,
sin0 poy el wntnrio, para wnvow la vida; m vida pro-
~orgindoren ms fiases, en ms palabw, M m h ~ r g e
creado, en todo aquello que dejaras mpmo en tu Irbro,
que hoy M S r e h e y MS p e m r celebrartc.
@ b r a deck en est# eneuentro, en (sta dida a L
bz p l b b del libro Sapoliheo en Ch& Inr fmmistasy
bs pmtrdos. que jamb he estado cou una persona que,
-
aun convivkndo con la muerte 0 , cotno ella lo +a: