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Arlette Farge

Efusion y tormento.
El relata de los cuerpos
Historia del pueblo
en el siglo XVIII

ne la misma autora
I.., vida liligil. viotencia, podercs )' sotula, idades I' ll el Paris
d,'1siglo X I' I II, Mexico, 19')4

I. l i,~i clI dv /IIS multi tu des: secuest ro iuj a nt]! ell Pa ris, 1 750,

Traducido por Julia Bucci

Buenos Aires, 1998 ( e ll co labo rn c io n COil lacqucs Rc\'(:I)


I II u t rnccnnt dcl archivo, Valencia, 19 9 /
I Ic! Rcuacimicnto a III Edad Modern a (co n Arlette Zem o n Da vis),
vol, II I: siglos XV I - XV I II , en C;co rgt'S Dub)' y Michelle Perrot (d irs.),
Jlistoriu de las nt ujcrcs ,'1/ Ocridcu tc dcIa : I nlig/ k da,}

II

1/1I,'slI'O '< dias, Mad rid . 1992

Xl' lII'

sicclc, Pari s, 1974


sicclc, Par is, 19 79
I ,' d,'.' orrlr c dcs Iatnitle, l.ctt res de cachet des IIn:I1ives de III Bastille,
I'aris, 191!2 (e n coluho racio n CO il M ichel Foucault)

X V II / "

J <' \,.,1d 'ulimrnt s ( I Paris II/I vi"'Tdans la m e II Pari, all

I lin ' ," 111(/1 di re. J: 0l' ill i o /l p ub liq ue I I,'.' licu pourl'histoire, l'ari s. 19 97

j "

1111 X\ 'II I"

sicdc, Paris, 19 91

20D O

(II' "I1/n,. Ii dL'llx lits ct II' con lon uier de 7l'1-:\J'i\', Pa ris,

III

cono cimiento

Primera edici6n, 2008


(f.l KA tz Editores

Iodice

Sinclair 2949, 5Q B Cl425FRA Buenos Aires Fernau Gonzalez, 59 Bajo A 28009 Madrid www.katzeditores.com Titulo de la edici6n original: Effusion et tourm ent.
Le recit des corps.
Histoire du peuple au XVlllf siecle
Odile Jacob, marzo de 2007 Esta obra, publicada en el marco del Programs de Ayuda a la Publicacion Victoria Ocampo, ha recihido el apoyo del Ministerio de Asuntos Exteriores de Francia y del Servicio de Cooperac ion y Acci6n Cultural de la Embajada de Francia en Argentina. Cet ouvrege, publie dans le cadre du Programm e d'Aide a la Publi cation Victoria Ocampo, benelicie du sautien du Ministere Frsncsis des A ffaires Etrengeres et du Ser vice de Cooperation et d'Action Culturelle de l'A mbassade de France en Argentine. ISBN Argentina: 978-987-1283-72-9
ISBN Espana: 978-84-96859-28-9
1. Historia de las Civilizacioues. I. Bucci, J ulia, trad. II. Titulo
CDD 909
EI contenido intelectual de esta obra se encuentra prolegido por diversas leyes y tratados internacianales que prohiben la reproducci6n integra 0 extractada, re.rlizada por cualquier procedimiento, que no cuente CUll If! autorizacion expresa del editor.
Ilir.w io de colecci6n: tholon kunst

luiprnsn
UII

9 Agra dec im ien tos


II Nota pr elirn inar
J3 Introducci6n

2 1 I. l Q U E ES E L P U EB l.O? U NA OB S ES10 N DE l.OSCO N TEMP OR A N EOS

27 Mcmotias del teniente general de policia parisino

lean-Charles-Pierre Lenoir ( 1732- 1807)


32 Simeon-Prosper Hardy, "M is entreten im ientos o eI diatio de los acontecimientos tal como llegan

n /II i co nocimiento, 1772- 1784" 45 LO llis-Sebastien Mercier: Tablea u de Pa ris


55
2 . U NA " M A R M ITA DE SON ll ) O S" :

17 8 2 - 17 8 9

EL RU IDO , LA l' Al. A B RA , l. A VO Z

77 3. AVEC INDA RSE

Y D ES P LAZA RS E.

HA B ITA R E L ESI'AC IO

79 Avecindarse en Paris 97 Desplazatse en ile-de-France, conocer In itinerancia


I II
112

la Argentina per Latingratica S. R. 1.

4.

M U l.T IT U D ES Y E FU S JO N ES

Hoehn III deposito que marca la ley 11.723.

115

Los pobres tienen prohibido odiar La multitud, esn rechazada

12 l)

146

qilSiol1cs, bto mas y sentimientos Pavor

157 S HAB LA R D E LOS CUE R POS 1S8 En ((/SO de conjlieto entre hombres y mujeres
168 171

Si hay violencia ordinaria Algunas palabras sobre el discurso medico


N II'zO S A BA N D O NA DO S Y CUE RPOS M ALT RATADOS

173 6.
174
208

El niit o abandonado Cuerpos trabajando 21 4 Los extravagantes y los cautivos

227 Concl usio n 231 Bibliografia

no no s roza, a nosot ros tarnbien , una rafaga del aire qu e envo lvia a los de antes? ~ Aca so en las voces a las que pr estam os oido no resu en a el eco de otras voces que dejaron de so nar? Walter Benjamin, "Tesis de filosofia de la historian, Sobre el concepto de historia (Ma d rid, Taurus, 1973)

~ Acaso

Agradecimientos

La soledad de la invcstigacion no me ha dado muchas opo rtu nidades para ceder a In tentaci6n de los agradecimicntos. Sin embargo, hay que ser justos. En media de esa soledad, m e alcgra agradecerles a aquellos que la rodearon afcctuosarn cn tc: Philippe Artieres, Francoise Borin, Roger Chartier, Michel Chau mo nt, Mariette Darrigrand, Fran coise Dufournet, Dominique
Godi ncau, Ianine Bourlo is, lean- Fran co is Lac, Pierre Labo rie,

asi como a tod os mis alum nos, a quienes les debo tanto.

Nota preliminar

Se rerranscribira aq ui el a lien to de lo s cuerpos a nonimos y u n poco inco rno dos del siglo XVIII; ellos, qu e piens an y se ag ita n, se seducen, se pertu rban y se vi olentan . En los cue rpos de los mas desp ro vistos (a l igua l que en los de lo s o tro s), existen la volu ntad y el suefi o de m ultiple s escapadas, la invericio n de los gcs to s creados 0 esbozados pa ra lograrlas y de las palab ras para no m b ra rlas y, por ende, para ap ro p iarselas, La sorda fuerza fisica y corpo ral de 1 0 ano nimo, m o vid a por la espe ra nza d el fu tu ro y co n el claro recu erdo de 1 0 qu e fue, se enc ue ntra co n cl poder, Ie respo n de y Ie habla pa ra in tegra rse a el 0 par a 111 0 di ficarlo. M ichel Fouca ult esc ribia ace rca d e los prisioneros 0 los locos: "Nadie esta ob ligado a pen sar qu e esas voces co nfusas can tan rn ejo r q ue las o tras 0 que so n in ocentes, Basta ca n q ue cxis tan y q ue tengan en su co n t ra todo 1 0 q ue se ern pen a en hac erlas callar pa ra q ue tenga sentido esc uc harlas".' Alii, algo vib ra. Los cue rpo s zumban y elabora n sus de st i nos. Ho m bres y mujeres, seres de ca rne, estan "afectiva rne n te e ll el rn undo';' Lucha n co nstan tem en te con tra Sll propio cuer po y m antien en u na inev itab le sirnb ios is co n el a fin de aleja r

, Michel Foucault, Dtts et ecrit s , 4 vols., Par is, Gallima rd , 1994, vol. u , p. 16 2 . IJayid Le Breto n. Les passions ordinaires, anthropologie des emotions, Paris, Arma nd Colin, 1998, p. 91.

12 I HU SIUtI Y fOR M UII O El RElAIO DE l OS CUER POS

I ic ia,

cI fr io, eI ha rn b re y eI ca nsa nci o, sino umbien la injus el o d io y la vio lencia. So n seres ordi naries, q ue esta n ani m ados po r fa h istor ia y q ue act uan en ella.
110 S(l ill

Introduceitm

El cucr po cs sab io, so cial y po litico y parecerla q ue at1I1 re sta po r d escifrar " la hi sto ria de la relaci6 n de los hom br es co n su s cuer p os" .' Bajo el Antiguo Regim en , en cfecto.el de los po brcs tien e una prese nci a y u n a actualidad q ue nos dic e m uc ho sobre la vida de a nta no . Eso no significa en absolu to q ue este en fo q ue de los cuerpos sea una m an era de reducir la fuerza de pensa m iento de las poblaciones pobres. Lejosesta de noso tros la vo lun tad de defin ir (co mo mu ch as veces sehizo ) a los m as de b iles unica rnente po r las necesid ades y lo s deseos p rim arios de su cuer po, al cua l, pur otra pa rte , se 1 0 calfica d e in culto. Po r el contra rio, in tentar un enfo q ue h istorko y po lit ico "d e esa parte m ater ial d e los se res a n im ad os":' corfirm a la infi n ita n ob leza d el cue rpo, su capacidad racio na l y pasional d e crear con la h isto ria y pese a ella, p ues to q ue el es lased e y la pa r te im p licada de las sen saciones, los sen tim ientos r las p ercepcio nes, Ductil, se incl uye en eI m u n do en la medida en q ue Ie es p osible. Esto Ie cuesta risas y gritos, gestos y amores. sa ngre y penas y, tam b icn, cans anci o . EI cu erp o, Sll historia y la h isto ria for man un todo.

..
l lab lar de los ho m b res )' de las m ujcres del pas ado sin tom ar la prccaucio n de en unciar la d im ension co rporal sobre la qu e asie nIan sus esp ir itus y sus inteligen cias cs olv idar u na gra n parte de -llos m ism os.' Por o tro lad o, los archives jud iciales del siglo x v rn, .lo ndc se enc uc n tra n ae tas de co rn isari os , denun cias e in tcrro ~a l (l r i ()s, se exp layan de un a m an er a ext r aordinari a so b re los gcstos, las ac tit udes de los cue rpos, las p ercepcio n es se nso ria lcs y las ernocio nes, asi co mo so bre el conju nt o d e las se ns ibili .l.ides pasio n ales }' d eliberadas. Alg un os arc h ivo s in editos en " urados en tre los m an uscritos que se conse rvan en los Archivos Nac io nales me perrnitieron toma r co nocim ien to de multiples iclutos p roven ientes d e lo s cue r pos d e lo s mas po bres fren te a 1.1 (ue rza q ue los estaba interro gan d o 0 escu ch ando. A t raves d e I tl ~ a rch ivos so bre los ab an donos de nino s, y pasando por los ,k los info rm es elabo rados co tidiana mente por ofic iales su bal urnos de la policia enca rgados d e vig ila r los paseo s publ ico s, '1 llisl' po ner en esce na el im portan te co m ponen te gestu al y sen- L\ o rinl de un a socicdad q ue vivia en tre tormentos y efus io nes, 1 " Illlllicnd ose co n su cuerpo y su pa la b ra a los po de res ya los .u n ntcc im ien tos.
1!"llanski, "Lcs usages sociaux du corps', AESC, Nt> I, 1971,
1'1 '. ! O; -223

, ~ I 'lrcd ( ;auch el )' Gladys Swain, La pratique de l'csprit hum ilill, Tinstitution osilairc et 1,1 revolution demo cratique, Pari s, Gallimard, 1910, p. 60 , n. III. I I ~s la definicion tid cucr po qu e da cl diccionario Lc Petit R.1/!ert, 199 3.

I 1 11 1

14 I

f U\l O'1 Y IOR M ENJO. l RLA IO DE lOS CUER POS

INIRODUCCI ON I

15

Hoy sabcrnos m ucho sa bre los cuerpos q ue vivieron en el si glo XVII I. ' La anatomia, la sexualidad, la enfcrrnedad, el parto, el ( uerpo fcmcnino, la rnecanica hu rn ana, la alirnentacion , la mater nidad, la m ucrte, la vejez y el nacimien to son tc m as qu e han scd ucid o a los h isto r iad o res , sob re to d o porq ue les pe rm it ia n rctlex ionar, al m ism o tiern p o, sobre un u n iverse sensible y un rnundo inm ediato, q ue antes de Lucien Fcbvrc' la historia dejaba de lado, Mas tarde llcgo Michel Foucault, filosofo e historiado r que ina uguro una vision par ticular de la histo ria del cuerpo y m o st ro c6 mo las ins t it u cio n es ac t u an so b re el, m edi ante los rno dos de do minac i6n y de podcr, lim itandol o y cu briend o lo de o rd enes y co n rni nacio nes destinadas a transformarlo y vol verlo docil.: La construcc i6n fisica de los cuerpos, el control de sus gestos )' de sus miradas y la conminacion de los rnarginales )' los locos al encierro desde el siglo XV I hasta el siglo xx mediante el esfuerzo de los go be rna n tes, las iglesias y las elites fuero n temas fue rtes en las decadas de 1970 y 1980 . Mas 0 menos en la mism a epoca, Norbert Elias,' q ue trabajab a so bre los tra tados de civi lidad y la soc ieda d co rtesan a, mu estra como se rnoldean los usos del decoro, las man eras de com por tarse en sociedad, de cami nar, conversar, etc. A partir de esa re flexio n, ernergiero n nue vos trabajo s. La h isto r ia de la vida privad a, por eje rnplo, se con virti o en un objeto de investigacio n en SI rnismo," en la estela
t

)
A. Corb in , J.-J. Co u rtinc y G . Viga rcllo (cds.) , Histoire ri ll corps, 3 vol s., Pari s, Sc u il, 200 5. 3 Lucien Fcbvrc, Pout Ilfle histolre part entierc, Pari s, SEV I'E N , 1962. 4 M ich el Fo uca u lt, Histoire de la folie, Paris. PIon , 1961; Naissance de 1 0 cliniquc, Pa ris , PUE . 1963; Survciller et pun ir, Paris, Gallirn ard, 1975; La volollte de savoir, Pa ris, Gallirnard, 1976. 5 No rb a t Elias, 1.1 societe de cour [19691. Pari s, C alma llll- Lcvy, 1974, Prefacio de Roger Cha rt ier. 6 Phi lippe Ar ies}' Ge orges Duby (d irs.), Histoire de la I'ie privee, 5 vols., Paris, Scui l,I\lK6 - 199 9.
2

del eual nacia la histo ria de las mujeres/ y, mas tard e, la de la rela cion entre los sexo s, que dio lugar al cuerpo fem enino, sus ava lares )' sus repr escntuciones aSI como a los sistemas de desi gualdad que 1 0 gobern aban. ~ <'~ ~ Los d iscu rso s sobre el cuerpo son Ian numerosos q ue han oc ultado la realidad politica de las practicas corporales 0 , al menos, 1 0 qu e pucde ser la bistoria de una experiencia politica de los cuerpos. Rcsulta d itkil para el historiador lograr arrave sar el espesor d e los textos )' de los re lat o s, de las obras litera rias 0 aun de los tratados, las rcglarnen taciones, las pro hibicio es, las o rdenanzas reales y las o b ras de la Iglesia, para encont rar en o tros lugares, en ot ros doeu me ntos 0 archive s, las h uc llas vivas del pasado , las palabras pronunciadas, los gestos, 1 a fuerza, 1 a intcncion y la postura de los cuerpo s, las ex pres io nes de dol or, en fin, los acontecim ientos vivido s por los cuerpos cu)'a unica salida era responder co n el cucr po, EI cue rpo no cs u n objeto. Vehlculo ~l cl se; en cl mundo , se u nc a los de m as en una epoca p recisa, se comp rome te continua- J me n te en la co nq u ista de 1 0 real, mo vicndose de proyect o en pr oyecto. Anclado en cl ticm po y en el cspacio, se irnp lica en las uctividades urbanas porque 10 politico sc 1 0 exige. El ser humano l" ~ una for ma a n tr opologi ca y poli t ica, el C ller po cs un a m ezcla de mo d alid ad es de afecto y de modos de inteligibilidad . No sc pu cd e cons iderar ninguna accio n de los cuerpos sin su dimcn ~ i o l1 emocio nal y pa sio nal, que no o blitera ni su intel igencia," ni M I d imen sio n po litica. Las ciencias h urn anas se han ocupado II nry poco de esto, atadas a la conviccion suprema de que el afccto, 1,1 cmocion y la considcracion de las sensibilidades significaban
I

,eorges Duby r lvl ich clk Per ro t, I-l istoirc rlcs femmes, 4 vols., Pa ri s, Pio n , lau dc Cia utie r y O livier I.c Cu ur C;rand maiso n (d irs.), Passiolls et scimcrs

li l l) \.

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11I1I1Ir/illes, I'ar[s , P U I' , 2002 (I nt ro d u cci{ll1).

16 I f USION Y I OR /H IIIO. U RElAIO DE l OS CUERPOS

INI RODUCCI ON I 17

una alteracion del conocimiento." Con frec uencia, laCs) ciencia (s) ha( 11 ) d csp reciado la "carn e hu m ana" y todo 1 0 que pu d iera pare ccrse a un a forma ordinaria y modesta de scn tir las cosas, alvi da ndo qu e las ideas atravicsan los cuerpos}' estrin insertas den tro de co rn plejos sistemas de apro piaci6n y negacion d o nde co nviven, a diario y sin dejar nada de lado, el asornbro, la so r p resa, el en tusia smo, el asc o, et c. , sc nti rnientos que fundan y gob iern an el acto de comp render y de actuar, Sin contar In manera decisiva en la que la politica se inscribe en el. Desp ues de un largo viaje por los archivos policiales del si glo XVIII , me parcel' evidcntc que, si bien ya sc ha d icho mucho sobre las condiciones materiales de la vida del pueblo, hay algo in finitarn ente paterue, constante, poderoso Yal m ismo tiempo ig nor ado, nunca antes estudiado, ni siqu iera consid erado como un posible espac io de 1 0 politico y de Ia historia: me refiero a.I cuerpo, Espacio p rovisorio y de infortu nio, cI cuerpo del pobre es su bien mas pr eciad o, sobre el cual se inscriben los avata res de los dias -po r 1 0 gene ral p rodu cidos por las exigencias sociales Y1'0 Iiticas- y a partir del cual se inventan resp uestas politicas que pasan, entre otras cosas, pa r el cuer po. Com o vivcn afuera y cono cen en tr e si un a gran p ro m iscuida d ,v sus rnane ras de ser, sus gr itos, sus formas de ser en gr upo , sus vivacid ad 0 sus ind ig naciones, lagrirn as 0 efus iones manifiestan un a corporeidad y una verdadera sensua lidad tarnb ien observadas, y tcrnidas, po r las a utoridades. Mas alld de su con tinua y cons tan te pr esencia en cl espacio publico, inventan y prod uccn sus dias padeciendo, al m ismo tiem po, los aco nt eci mien tos. Como no po seen casi ningun refugio qu e les perm ita resguardars e de 1 0 que acon tece, >Jl frcn tados dc inmed iato aJ u niverse socinl y politico que los
~ A rlelle l'argc. "Affccter les scit'l1ces h um a ines': en Cau tie r y 0. I.e Cour Grandmaison , Passiolls ct sciellccs hlllrlail/c.<, pp . 45-50.
10 ,\ r!ette Fa rge , Vil'fl'

odca y gobierna, estos scres de carn e se orga nizan y construyen posiciones en relacion con los poderes. Una man era de vivir, de resistir, de luchar, sin dc rn asiado resguardo para protegerse del mundo autoritario y gobernante, el cuerpo del pobre es un io rm idable agentc de la histor ia. ,,1' .r I': , . Al historiado r Ie resulta d iffcil aprehender el cuerpo:"Se cvoca d I rabajo a partir de la descripcion de los oficios, los ritrnos, las hcrrarn icntas y se dejan de lado los gestos, las posturas, los can ~lI l1 c i os , la pucsta en csccna de los cuerpos para vivir 0 para sobrc vivir"," Mas au n, se evita trabajar sobre la cuota de sensualidad, l'\ presividad y cmociones declar ada s que tiencn csos cuerpos y ' 1lIH C c61110 la expcricnc ia de la cotidianidad con struida social )' politicamentc m ultiplica las nu merosas ocasiones de en un l iar 0 trazar con el otro pcrcepcioncs senso riales que constitu vvn 11 110 de los tantos medios de com unicaei6n ca n 1 0 po litico. Si los cuerpos se ruanifiestan e im ponen su presencia, 110 cabe duda de que cl universo sensorial ocupa un lugar muy importan It' e ll el siglo XV l JI . Las emociones se yen y se dicen, se apo der an 111-1cuerpo y alimcntan el cspiritu, indisociables de la identidad uulividu al y colectiva de la cpoc a. In teligente s, dispo nibles, ge I H'lOSilS, las sensibilidades libr an los cuerpos al mu ndo. Hacicndo I I I upcion en el mundo social, se clama n y se trans rn itcn a gra n velocidad, construyendo en desorden el mundo urbano del si -Ill XV III con colores de to rmenta y entusiasmo. I rabajar el campo hist6rico a partir de esa experiencia cor 1'1 1 1.11 y cmotiva cs todo un reto. Sin emba rgo, las emocio ncs son " IllS sociales. Exacerbadas, estas pucden convcrt irse en pasio ''Il'' Illortife ras. En la vida cotidiana y en el cor aza n de la ines I IIl1liuaJ cLO n6m ica del siglo, de sus penllrias 0 sus declaracio
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dal/.' /(/ ruc (11/ X1' II!'" :;icc/c, Pari s, G alJim a n l,

1979.

" ", I"j, lil'n lahan, I.e:; renai :;Silllce:; dll corp:; ell OccidCllt (J450-J650) . Par is, 11. 111 1, l OIl.\. p. ';I ( In tro d ucci' IIl).

18 I f USIO N Y TORloff NTO. El REl ATO OE l OS CU ERPOS

v-'

UORODUCCl OII I 19

nes d e guerra, esta s constit uyen u n lenguaje , el espacio de un vinc ulo socia l. A vcces d eciso rias - cspecial m cn te en las rev uel tas-, las emocio ne s no se opo nen, co m o suele de cirse, a la razon , sino q ue la a rrastra n hac ia d etc rmi na d as elccciones, m o d o s d e resistencia , s u m isio n 0 co n fro n racion . Esa so ciabilidad pa lpa ble se aco rnpana d e fcnorn enos generadores d e acontecim ien to s. Sin lugar a d uda, las [uerzas d el poder obliga n aJ cuerpo y 011 alma a so meterse, pero existe n resistenci as que se enfrentan de cara al pod er, Sin int er med iarie s.

Desn udo, cl cucrpo a propiado po r 1 0 po litico se apode ra d e el. Al reaccio nar en su co n t ra, ac tua so bre el y 1 0 p rovoca: es un m ovirn iento in cesante de acci6 n y reaccion. Doblega dos, los cuer pos ern iten su replica y, pe se a q ue cs despreciada, esa rep lica ticne u na infl ucncia. Cuan d o ir ru rn pe en la escena public a, el c uer po part icipa plena ment e en la co sa p ub lica y es el pr irn cro en ser to cad o en s u carn e, el p rim er o en avcn t u rarse hacia un mini m a de resist en cia. " Los acon te cim ien to s d el c ucrp o se co nvic r ten en los acon tecim icn tos d el d ia', " so b re to d o porque lo s ind ivi du os son pobres. Pren te a la precaried ad 0 la ad versidad, el cuerpo su fre d e lleno el cansan c io , los accid en tes d e tr ab ajo , los go lpes, etc. Se en cuentra en la pri m era linea, m ient ras q ue eI d e las ot ras clases so ciales p ucde coloca r en tre el }'la adversi dad d etermin a d os bienes m atcriales (ho teles particu la res, casas, tiendas, etc.) y person as a las q ue se les paga pa ra servirlo y m ant enerlo. En esa socicd ad de la volu p t uos id ad , el p lace r, el libertinaje y la b us q ue da de la felicid ad ," el lu ga r que o cu pan lo s afectos a u n n o esta d el todo co n t ralado par la m oral q ue em ana d e los tr a
12 II. la urice

!I"!crk a u-I'onty, }' }u!nolllL'tlOJogie de J a perceptiOl1, Paris, Gallima rd, reed. en coleccilin "Tel': 20()J . p. 10 1. 13 Robert /vlauzi, Cider rill hOllhellr d l/II S la lil/ernilire el la pC I1 .< ,'e!ral1l;aises lItl XVII I' sii'rle, I'arb , Armand Colin. 1 979; reed. en Biblio thi. 'q ue ~\"o l u t i o n de I'humani l<'. Paris, Albin Michel, 199-1.
1~!45;

t.ulos de civilid ad y no sign ifica un exceso de sens ibilid ad . Tan to para lo s m as rico s com o par a lo s m as po b res, el siglo X V l lI cs el ~ ig lo de lo s cuerp os en b usca d e placer : lo s pri m ero s ada p ta n :.lIS dc scos a u na po sici6 n pr ivilegiad a y lo s segundos se d eba ten en tre el h echo de ser lan zados al mu ndo exter io r sin p ro icccion y la costu mbre de expo ne rse, fu er a d e lo s cod igo s y las ro nveniencias, a la in m ediatez d e las relaci ones rispidas, efirne ras, vio lentas y, a vcces, solid arias . EI gesto y el verba testimo uian so bre sus pensam ien tos y sus acciones. H ab iran plenam ente vl tiem po y el espaci o y se co rrespo nd en ca n el m u nd o , al m ism o I icm po q ue se yen lim itad o s par el: su m a ner a d e relac io na rse de una for ma co nsta nte mente afect iva ca n el acon tec im ien to modi fi es no 1 3 perce pcio n que las elite s t ienen de cllos , sino el .icontecimicnto en sf misrno. El temo r po r el cu e rpo p o b re r ige u n a pa r te d e la po lit ica monar q u ica, al mi smo tiempo q ue se in stala u na o bsesi6 n fren te . 1 SlJ fue rza y su s po sibilidad es de revuelta, acornpanada por cier ta co m pasio n hacia las d esgracia s considerad as in dignas d e u na nac ion civilizada. Los a ristocrat as, la co r te, eI rey, lo s duq ues las pr incesas no les tem en a sus p ro p io s cuerpo s; lo s ma n ip uIan a las milm ar avill as en la voluptuosidad d e su s se n tido s y su mas asid ua bu squed a d e la felici d ad , En esc asp ecto, eI siglo es cfcrvescen te, d e hech o, lo s ar ist6c ratas SO I1 in capaces d e ver, o ir, I cco no cer, y, pee r au n, d e au to riza r ese fervo r, qu e ellos mi sm o s poncn en lo s go ces d e su cuerpo y de sus arn o res, en aq ue llas pe rso nas q ue no tienen s u mi srn o ra ngo. Aho ra bien , p ese a sus lb iguald ad cs y a la ar bit ra ried ad , la inj ust ic ia y la m iser ia q ue 10 ca rac leriza n, es te siglo es el siglo d e la elo cu encia d e los cuer pus , d el bulli r d e las emocio nes, de una corporeid ad que es ta n to \ 111 lenguaje co m o u n m odo de vid a. ~No po d ri am a s de cir, acaso, q ue el cuerpo del po b re, al opo Ilcrsc a m en udo como resg ua rdo si n gular y so litar io an te las

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20

I fUSION Y I OR M f r O. El RElAIO DE l OS CU ERPOS

conminaciones po liticas, es el componente de 10po litico qu e este no pu cde - 0 no sabe- recon ocer? EI cuerpo es el elemento men os reconocido del m u ndo politi co; sin em bargo. es el m as pode rosa . Med iad or del rnundo, apoya ndose en sf m ism o y en lo que 1 0 ro dea, es co nc icnc ia de sf, sujeto co m p ro metido qu e, co n sus ern ociones, hace estallar la objetividad del mun do y qu e no cesa de bu scar un sen tido y de expe rime n ta l' toda sa tisfacci6 n mate rial, etica y sim b6 lica. La afect ividad ern bebida de in telige ncia .':' como di ce Merleau -Pont y, esta est rccham en te ligad a a la exis ten cia en co m un.

1 'Q U e es el pueblo?
I lila obsesi6n

lie los conternporaneos

Cuando pe nsamos que en Pari s hay cerca de un millen de pe r so nas amo nto na das en el mi sm o Jugal' y qu e ese lugar no es 11 11 p uer to maritim e , sobra n m ot ivos para estre mecerse sobre la Iutura subsistenc ia d e ese pu eblo. [. .. J ~C6 mo satisfacer a csa masa de necesitad os cuya unica ga ra nt ia de subsistenc ia reside en el lujo de los grandest ' algu nos m em o u.rlistns, no cvitan la descripcio n estupefa cta 0 d iver tid a, a veces hurrurizada, d e los cuerpos a lo s que observan vivir, tra bajar, 1111,11' y mo rir. Co n un a ven ta na a la calle (a veces en el sen tido lucra] del ter m ino ),: un poco co mo Geo rges Perec sen tado en I" plaz a Sain t-Sulpice en Pari s, escribe n y dibuj an , pin tan ca n 1 lllrllsi6 n los luga res populares, ar ras t rados pOl' el espec tac ulo ' d,- II n afu era ates tado, pro fuso y tarnbi en cao tico. ScI' cron ista .'.. ohservar Sll t iempo con es piritu cr itico , d esta cand o co n la
I 's ob servad o res de las calles d e Pari s, asi como

14

Ma urice Mer/ca ll-Po nt)', Phenontenologic de III perception, p. 180.

, I o uis-Sebasticn Mercier, Tableau de Paris /782-/789, Mercure de France, 1')9-1, ' 01. I , p. 73. , ~ lI l1 lo n l' ro s pe r Hardy llcvo un diario de III que obsc rvaba , a mcnudo dcsdc
.u vcnt.m . entre 1772)' 1784 , titulado "Mes loisirs, journal d'cvcnerncnt s leis
,\'I 'ib parvicnncn t it rna connaissance'l lMis dist racciones, diar io de los
." "ll tc'cimi enIoS 1.11 como Ilegan a mi co nocim icnto], conscrvado en los
.\ 1\ hivos Nacionalcs ell Paris.

22 I FUSIO N Y TORHHII O. fl RElAIO DE l OS (UERP OS

l OUE f S

PUEBL O? UN A OBSf S\ON Of lOS CO tlTHIPORA NEOS I 23

plu m a las dcb ilidades, las indignidades, las in ju sticias y las curio sid ades que se ofrecen a la vis ta. La mirada sab re los cuerpos es aplicad a y fasc ina da , tarnb ien inqui cta, aunque los cuadros a las o b se r vacio n es qu e resultan d e ella reb o san d e juicios mas a m en os seve ros, d e a no tac io nes en forma de ac usacio n, de comen tari os m oral es m as 0 m en o s de spreciati vo s. La prosa de lo s tes tigo s es tanto d el o rde n d e la o bservacio n soci o logica, dirta mos hoy, co mo d el di scurso m o ral y p o litico : un di scurso qu e, a u n que no cxi me al pueblo , se p erm it e ace r bas critica s sa b re mu chos o t ros a rnb itos . La Iglesia, la m on arq u ia, los hombres de la justicia y d e la policia e incluso eI es p ir itu publico so n blan cos privilegiado s. EI teniente ge neral de la p o licia Le no ir escr ib ira su s "Me m o ria s", h asta h oy ine d itas, d esp u es de aban d o n a r sus funciones en 1770 ,3 Lo u is-Seb astie n M ercier, el c ro n ista m as fa m os o del sig lo XV I I I , escr ibe s u Ta bleau de Paris e n t re 1782 y 178 9 .4 EI librero Simeo n- Pros per H ard y, arm ad o ca n una mirada inci siv a , registra a di ari o lo s gra ndes y pequenos acontecimientos, 0 que no er a el sin preocu p arse, cree rnos, par su publicacion, 1 ca so d e L -S. M e rcie r. Este s tres hombres d e las Luces nos pro veen un testimonio d e su ti em po y sus a n o tac io n es a relatos conti en en u n pensa rn ien to ve rd ad era m e nte complejo sab re el cuerpo d el p ue blo. Bajo el An tiguo Reg ime n y, a un m as, ba jo la Rev olucion, los escr ito res " p ien sa n la abstracci6 n par m ed io d e la metafora: le h a n dad o, p or ejern p lo, a su co m p ren si6 n d el ind ividuo y de la co mun id ad h u mana, e incluso d el universo, la forma del cu erpo h u m an e . Su len gu a, a u n la m as filos6fica a la m as juridica, esta

1\ .'11;1 de es as imageri es".' Si su marco intelectual esta asi con


I, 1III1 ado, su ap rehens i6 n global de la poblaci6n -incluidos todos

I\ ~ miernbros- es la d e un cu er po cuya cabeza es la persona d el


Il' y, De a r rib a a abajo del cu erpo se de sgranan los tempos d e la 1"I,lr<l u ia socia l, p ero la cabeza irriga con su poder y su saber a \,1' 111ro s mi emb ro s d e las clases so ciales . D entro de esta pers
I '1 't l iva , el

pueblo p obre es la parte baja del cuerp o, la que obe

"" ll' y se encue n t ra baj o el yugo d e la realeza y d e su siste ma t il ial y eco no m ico . Dentro de ese universo vivo, pues la idea d e ,.,P- ) , ucr po es una m et afora social, la masa de las personas d esfavo I \ ',

i dil ~ se mu eve si n qu e se le conc eda ningun poder, nin gun


m uy n atural para lo s cro n is tas que esa parte b aja del

I l l' l\sill11 iento e, in cluso, nin guna inteligencia. Co m o co n sec ue n


, 1,1, Clo

11 1I Im io social este en lu cha co n t ra las pasiones m as inauditas y 11 1.1'" co n t ro vertid as: " La co rpo re ida d de la sociedad esta en reI." il'1I1 a la vez co n el individuo-cu erpo sin gu la r y con eI uni \'1 J . .., i-c uer po plurali st a y e ntab la con ellos rel aciones horn o ge

III,,,",

y co rn p lejas","

lo s escritos de lo s c ro n istas , el individuo com o c ue r p o

11

1 11 ~1I 1a r esta rnuy bi en de scrito, pero aparece in serto en una serie

'tl ll l i lllJa

d e a nec do tas, de h echos extraordinarios, de relato s d e


, 1 111Il'l1CS Y rapifias y, tam bien, de su p ersticio n es , Asi se 10 d es
, I dll', presa d e la abuli a, la ebriedad y el desenfreno, incluso d e
1 ,1 d,(fl'p it u d . A traves d e eso s retratos, los autores buscan d e
1 1111ll ia r
III
,1.\

desc ub rir que pudo en gendrar tales seres sin cultura

u .oda lcs y que elites a in stituciones pud ieron corromperl os


h.1rlo s a p erder h ast a ese punto. Aun no es la hora de la Revo
h ll 11111 de 1789, qu e intentara , a to do precio, re gen erar el co n

3 lean -Ch arles-Pier re Len o ir, " Me mo ircs' , co nscr vadas en la Bib Jioteca
d e Orle ans, fo nd o an tiguo, ~ I S J399 -J4 01.
4 Louis-Seb as tien Mercier, Tableau de Paris 1782-1789 .

\ 1I,,,illl ' de Baecq ue, Le corps de l'histoitc, metaphotes et po/itiqlle, 1770 -/ 800 ,

1',11 h .

' :all1lann- Levy,1993, p, 12.

III/I I , \,, 17,

24 I EF US I ON

I f ORM ENf O. EL RELA fO OE l OS ( UERPOS

i OUE ES El PUEB LO? UNA OB SESION DE l OS (ONfE MPORANEOS I 25

j unto del cuer po so cia l, crea r un cu erpo y u n ho mbre nuevo, sa no y so bera no. Su reflexion es d o ble: una "ign o m inia" po p u la r coex iste de hecho co n cier tas respo nsabilidad es q ue vienen de a rrib a. La influ en ci a de cstos text os ha sido y sigue siend o co nsidera ble y su tr arnpa reside en q ue le da n al lector una se n saci 6 n de abso luta vera cidad y realidad, Los p ro p ios hi st o r iad o res, s irv ie n do so d e estos re latos, a m en udo han ret oma do par cuen ia prop ia esas elefin ieio n es del cue rpo po p ular, sin espir itu critico, a un q u e en sus propios tra baj os vo lvie ro n a plasm a r, sin sa ber lo, esa visio n do lo ro sa y falsa so bre cuerpos del p ueblo an im alizados, ins tin tivos, di sp uest os ala revu el ta e inca pa ces de tener co nciencia de la cosa p ubl ica. La visio n n egative del mu nd o po pu lar no es reciente, pero los estc re o t ip os se sed im en ta n u no s so b re otros y terrn in a n p o r co nsrr u ir u na fabu la q ue os cila entre cl m ise ra bilism o, el asco y la co mpasi6 n . Aha ra bien , los escr itos de Leno ir, Ha rd y y Me rc ier, q ue no 0 que so n exa ctos re flejos de In rea lidad , d icen m ucho mas de 1 se crc e. La p regu n ra que pod ern os hacern os cua n do los leemos es la sigu iente: l los ho m h res y las muje res d el p ue blo estuv iero n tan so m etidos co m o n os 1 0 pcr rni ten pcnsar s us represen tacio nesi lI.a di sta ncia percib id a en tre 1 0 q ue se ha escri to so bre elias y1 0 q ue e1 los viven no cs acaso un a fo rm a de reto m ar, un a a un a, las idea s recibida s? Au n m as, .1la lectu ra en de talle de Jas cro ni cas no dej a e ntrcver cierta d ud a e indecisio n en los pro p ios escri to res? ~y n o perrn ite aca so co nsiderar la idea de q ue n o se ali n ea ban e n la doxa tradic ion a ! en un l ugar sin d ud a po e co nseicnte de su pensamien to ? Si esc fue ra eI caso, lSUSescr ito s no o frecc n, enton ces , un a pos ibiJid ad suplel11en taria pa ra las person as del pu eblo de no ser d cl to do 1 0 q ue se d ecia q ue cra n? Esta h ip6 lesis, si bie n no ca m bia eI cu rso de las cosas, al m enos tr a nsfo r m a su in terp relacio n .

Co n pe q uen as pi nceladas , de m a nera imperceptibl e 0 clar a, los cuadros, las notas y las cr6nicas hacen ap arecer una gran ca n I iliad d e aj ustes co m p eten tes y p rec isos que se o rganiza n entre I(l S cuerpos pob rcs )' cI mund o. C arla uno a su rn ancr a, los tr es (',> cr ito res no o cultan ni esco nden , en los vcr icuctos de u na frasc, I,IS po sib ilid ad es incspcradas de lo s cuerpos n i sus expe r ic ncias -cnsuales frente al o tro y frente a los aco nte cirn icn tos . Del m ism o modo, no puedc n ob lite rar los p ro cesos de co no cim iento, pen <.un icnto y vo lun tad de su peracion q ue man ifiestan el co njun to til' los cue rpo s y las ex istencias (ser cue rpo es ex ist ir ). Mov i micnto pc rrn ancnte , la existe ncia cotid ia na cia a los cuerpos d e Ill S ho m bres y d e las m ujeres la ca p acidad de asum ir y a fro n tar ('I aco ntecirn ien to, " n ing uno de s us pen sarnien to s po d ra sepa r.irsc dcl to do del co nt exte histo r ico d o nde vivc'? ni del d ra ma cco no rn ico y so cial q ue descifra d ia tras d ia. Aunq ue, sin haber ' l'lo p ro p uesto, estes m ernoriulistas esc ribe n real m e nt e una hi s ro r ia d e los cue rpos, par m e m ento s escapan a los p resu p uestos r a los j uicios co nvenciona les. En con tr a de Sll volu ntud , las d es . ripcio nes superan la d efin icion q u e ellos creen dar del cue rp o v de la asign acio n soc ia l y m o ral im pues ta. Finalmcn tc, dichos 11lCrpOS no solo se sulcn dell ien zo d el pi ntor, si no q ue 1 0 des gar ran . Ani m ados po r la estru ct ura rr agi ca d e la his to r ia , ro m I'en el m arco y, en cierra fo rm a, III ira n de lleno a l lect or, ex pucs Ill S al mundo, al m ism o tiern po m odclad os po r el )' aptos pa ra I rea r m eca n ism os d e indocilida d, rc flexion )' so ciab ilid ad q ue pru eba n tanto su saber co m o su conci encia, escapando a las dcfi nicio ncs dernasiado faciles. Esto no sig nifica q ue eI puebl o esca pe ,I S ll co ndic io n n i a la in fini ra d ific u ltad de las situ acio nes e n I dS q ue sc encue n tr an los cuer pos, pew la descripci6 n d e las cos
Maurice Mcrleall' Ponty, P/"'llo/llcll%gie d l' /(/ perceptio /l. Paris, C allimard. 1')45; reed . Coleccill n "']e l", 2 0 0 ] , p, 2 0 1.

26 I EFU SION Y TOR ME NTO . El REl AT O DE l OS CUE RP OS

i QUE ES El PU EBL O' UNA OB SESION DE lOS C QNTE MPO RANEOS I 27

tumbres gestuales y de la manera en que el pueblo inviste ese cuerpo y en que es investido por el, del que recibe sufrimien tos, enfermedades y cuyas capacidades de resistir capta, da que pensar. Lo vernos como un inventor de sus capacidades; en los intersticios de los textos de los memorialistas se lee un espacio de libertad del que el cuerpo, segu ra rnen te, gozo, aunque no haya leido el Tableau de Paris de L.-S. Mercier, pero -10 sabe mos-Ia interacci6n entre los espiritus y los cuerpos es un ele mento certero de la vida en sociedad . Pese a la austeridad de la pluma d el teniente general de la policia Lenoir y la estricta moral dellibrero Hardy y con la ayuda de la pluma brillante y contradictoria de Mercier, el cuerpo del pueblo escapa a los cuadros convencionales. Aqui se fotogra fian seres que conocen "por cuerpos '" el mundo que los rodea y que construyen tantas "realidades" 0 situaciones nuevas como las que estan vigentes. Co n la preocupaci6n ideal y practica de existir fuera de su asignaci6n social, ellos se implican en su his toria; los autores, en mayor 0 menor medida, son sus testigos discretos. Voltaire se expresa sobre la igualdad: en su texto, leemos que una sociedad no puede evitar estar dividida en dos clases, "una de los ricos que mandan, otra de los pobres que sirven" Agrega: "Todos los pobres no son desdichados. La mayoria de ellos han nacido en ese estado y el trabajo continuo les impide sentir dema
8 Pierre Bourdieu, Meditations pascaliennes, Paris, Se uil, 1997, p. 168. " EI grade

vi.ulo su situaci6n; pero, cuan do la sienten, entonces se produ


guer ras' ." Esta fra se es el ejernplo de la arnbiguedad: el tra im p id e "sentir"; y si por casualidad el cuerpo del pobre .icnte demasiado la mi seria, hace "la guerra". Pero no se dice nada so bre que es aquello que puede hacer que el pobre sienta. vqui coexisten dos ideas contrarias: aunque esta acostumbrado , 11 ;1 desdicha cotidiana, un pobre no puede sentir; pero en el caso e ll que, pese a esa anestesia debida a su cultur a de pobre, lIegara , I scntir y a darse cu enta, piensa en reto ba rse. Volta ire ap orta la pruc ba dellugar eminente de las emo cio n es y las conmociones .lc los cu erpos, capace s de producir la revuelta, de pensar en repre '"dias, de ir mas alia de las sensaciones inmediatas y las frias sumi roues para unirse a determinadas decisiones y mom cntos pre isos de actividad, Si Voltai re se permite escribir eso, es porque )'.1 ha co m p rend ido la posib ilidad que tienen los pobres de con vi-rt ir sus sensaciones en pensam ientos y en actos. Eso significa, qui za, que los pensadores de las Luces no eran necesariamente .ngcn uo s con respecto a sus discursos sobre el p ueblo.
1. ( '11

" ~I j o

')

\ 1!',MORIA S D EL TE N l EN T E G E N ER A L D E LA POU ciA PA R ISl NO II AN - C H A RLE S- P I ER R E LENOIR ( 17 32 - 18 07 )

en que el cuerpo esta comprometido en esa rclacio n Icon el mu ndo ] es, sin duda, uno de los principales det crrninantcs de la atencion y el interes que hay invertidos alii y de la importancia [.. . ] de las rnodifi cacion es corpora les que resultan de ello. (Esto es 10 qu e olvida la vision intele ctu alista , dir ectamente ligada al hecho de qu e los universos escolasticos tratan el cuerpo y todo aqucllo relacionado con el I... J de mod o tal que . de algun modo. estc queda fuera del juego .) Aprendemos por cuerpos [.. . 1.las con rninaciones mas serias estan dirigidas no al intcle cto , sino al cuerpo,"

I. c.-P, Len oir fue teniente general de la pol icia de Paris en dos .uo mentos: la primera vez ent re el ano 1774 y el mes de m ayo ,It, 1 775, Ylu ego por un periodo mas largo, en tre 1776 y 17 8 9 . La
'/ Vo ltaire, Dictionnaire de L a pensec de Voltaire par lui-mi me, textos cscogidos
~'

cdicion de A. Versaillc, prcfa cio de R. Porn eau e introdu ccion de Em man uel

l c Roy Ladurie, ed. Co rnplexc, 1994, p. 383. Este fragm cnt o p err cn ece 31

I iictionnaire pliilosophi que, "Egalitc', 1764, rcforrn ulad o en 1771 en QlIestions <l/r l'Enc yclopcdic.

28 I EfUSIOII Y IORftENIll. El Rfl AIO DE l OS CU ERPO S

i OUt ES El PUEBLO ? Utl A OBS ESION DE lOS C ONll ftPORA NEOS I 29

Revo luc i6 n 1 0 hace aband o n ar la ca pita l. De alli en ade lan te, de 1790 a 1807, fecha de su mu erte, red act a sus Me mo rias. No se tra ta d e la ob ra d e un escri tor: 1 0 qu e famil ia r men te se sue le llam ar los " papeles Len oir" [papiers Lenoiri10 -a u n se co nservan en esta do de m anu scritos y s6 10 los co noccn los histo riad o res especializados en estc per iod o- se par ecen un p oco a un tratad o d e la p oli cia, co n la un ica difer en cia de qu e esta n co me n ta dos y alimentados por reflexiones y juicios personales sob re el estado d e las casas. Tarnb icn esta n coloreados co n jus tificac io nes ap os teri ori so bre las m an eras de go be rna r qu e cl h ab ia ad optad o. Pronto ed ita dos," despli egan la sucesi6n de lo s div er sos o bje tos poli cial es a lo s qu e se vio co nfro nta do Len oir: esto abarca, co mo en el famoso Traite de la police de Delamare," de la reli gi6 n a la suerte de los pu ebl os, d e la tr anquilid ad publi ca a la recolc ccion d e la basura, pasa ndo por la seg uri da d y el abaste cim iento de los vive res, AI final de sus Me rno rias, Len oir exprcsa sus retlexion es: a veccs se justifica por cier tas decisio nes centro vert idas en su tiem p o, o tras, co rnpa ra la situacio n de la decada de 1780 co n las del Co ns ulado y el lmperio bajo los qu e aun vivc. No se trata, pu es, n i de o bservacio ncs ni d e cr6n icas. Por o tra parte, cl teniente ge nera l f uc o bjeto de m uchas criticas apa sio nad as en la epoca mi sma en q ue estab a en ejere icio . Dcsti t uido po r Turgo t du ra nte el m o tin de 1775 pa r el pan (guerra de la ha ri na) y lu ego de regreso al trab ajo un a no de sp ues, co noc e los ava ta res, las gracias y las d esgracias d e su p ro fesi6 n . Exi liado duran te la Revolucio n , es un hombre her ido co n la m em o ria tcf i ida po r el resen tim iento y la nostalgia. Sin em ba rgo, an tes d e 1789, ya habi a sido obj et o d e cr iticas de sus co n tc rn po ra
\() Papicrs Lenoi r. Bibliotcca de Or leans. fondo antig uo, MS 1 3 9 ~)-l 4 01. 11 Por Vincent Milliot, aut or, entre otros, de Cris de Paris ou lc pel/pic (ravcsti. Parls.Publicarions de In Sorbonne, 1995. 12 Nicolas Dclurnare, Trait,' de III police 1 705 -1738,4 vols, in-folio.

""IIS , co m o las de S.-P. H ardy en " Mes loi sir s" lnvolu crado en II, que se llam 6 el com plot del hambre," par a muchos enca rn a
111\

.rliusos de la po licia y su co rrupci6n . ....lIS "Mernorias" no pu eden lee rse sin un m inirno de prcca u

\I

aunq ue co ntenga n multiples informaciones sobrc los deb a H '\ po liticos y eco n6m icos de la epoca, as i co mo sob re el esta do .lc l.: vida pa risi na y de la o pini6 n publica. Ade rnas, esta n incon , 11I.\ ;1S y, en m uc hos casos, se han m antenido bajo la fo r m a de "'.'I'entes bo rrado rcs, Se co nse rvan dent ro de t res cajas de arch i \ "', In ultima de las cu ales esta corn p ues ta por d esech os y frag uu-n tos. Sin duda, ese caracter inacab ado es 10 q ue perm ite qu e \ , .1111 os d espre nde rse de la plurna del antiguo ten ien te gene ra l til' 1,1 policia cxiliado y deslegit im ado cie rtas indicacio nes muy v.r liosas so b re lo s cue rpos d e aq ue llos a q u icn es admin ist r o ,
Il l ,

\,'g ill'l, d ir igi6 0 reprimi o .

Lenoir no es un ho m b re de los que se en ternece n frent e al pu e hi." al q ue llama "po pulacho" Su resentimient o en el m omenta , 'I I q ue escr ibc, su odio h acia la Revolu cion y su perfecto co no 1 11 11 icn to de los am b ientes m as turbios Ie oto rga n un estilo severo. ..-vcridad in te resa nte par a captar los mornent os estrateg icos en ' lil t' de ja entrever algunas de las vo lun ta des de los cue rpos m as .ks pr o vistos. Ya d esd e las Palabras prelirnin ar es, se pon e a si 1111\1110 en situac io n. EI exilio es un a in rne nsa tri steza, d ice Lenoir, I ' ;11 a aquel qu e sirv i6 "al pu eblo sirv icn do bien al rey". Da co mo I'" reba de clio sus lagr im as cua ndo fu e des titu ido:

I F.I p ueblo 1m e h abia llo rado cuan do, en 177 5, m e vi o bliga ,10 a dimitir de esta m agistr atura y [ .. . ] parecia rego dearse m as '! IIC yo cu ando el rey m e hi zo e1 sed uc to r )' pe ligroso hon or
II \ 11 ' \'1' 11 Kaplan.
1',11 is, Armand

I.c complot de [amine: histoirc d'l/lle rtlI1lW" (III Colin, 19R2.

X V III"

sieclc.

30 I Ef USIO" Y rORNUn O. EL RE LAIO OE LO S CUE RPO S

(0 Ut ES El PUEBL0) UNA 0BSEsid N 0E LOS CO tHEMP0 RAN E0S I 3 1

de volvcr a llam arrne. Esos pesares que me siguieron me so n muy caros. No he pod ido olvidarlos.'! Pueb lo amado, p ueblo afectu oso: con la (Estancia , Leno ir sc inclina hacia esas lagri rnas y esa alegr ta que 10 acornpanaron. Aqui esta m uy lejos de el, por razones debidas a la estra tegia poli cial ya la dista ncia, la idea de oprimir al pueblo, que sin embargo Ie agradaba mu y po co. En ese momen ta pr eciso de su relato, n i las lagrirn as ni los apla usos so n tornados como memen tos de his teria, com o fuero n tomados con frecue ncia en otros lu gar es ye n otras ocasiones, Segun 1 0 que el transcribe, esas mani fes tacion es de emoci6n no tiencn nad a de superficial y existen de man era juiciosa, p ues, a fin de cue ntas, se d irigen a su persona. Esta es un a pri mera confesi6n del reconoc im iento de algunos tip os de emoc i6n pop ular. Mas ade lan te," cua ndo toma como 0 qu e llama "la disciplina de las costu m bres' , objeto de reflexion 1 su descripci6n hace un acto de reconoc imie nto aposteriori de las cualidades del mundo pop ular, a tr aves de sus gestos fieles y de la expresi6n de su co razo n, y parece excusar sus defectos, En una ciudad f.. ] donde los aco ntecim ien tos se sucede n a cada instant e, do nd e las pasion es nunca dcscansan )' donde existe necesariamente entre sus hab itant es una diferencia de costumbres y de ma ne ras de vivir, es imp osible mant ener un a mism a y exacta disci plina de las costumbres. Una vez observado ese estado de hecho donde Lenoir, pese a todo, insiste en la inevitable exacerbaci6n de los cuerp os y las pasio ncs pop ulares,lc otorga a cada estado de la sociedad ciertas carac
1 4 j.Ch. r., Leno ir, " Mern o ircs''

15

1"1 1.. 1icas agradables. Escribe:"La plebe, en

otras palabras el popu 1.11 hn, teni a cos tum bres simple s y grose ras, pe ro que pa recian ,I, Iwr llevarla mas bien a acres de humanidad que a accioncs fero I ' ; : l ipinio n adulado ra, pro bablemente influid a por la "fcroci ,111 1pop ular" que luego percibio bajo la Revolucion.A qui , sc des 11 1 .1 una palabra,"hu mani dad' , atipica en la pluma de un ienicntc .II 1.1 policia a la ho ra de calificar a los pobrcs. I ~ a s grietas y abertura s, poco frccuen tes en Lenoi r, ho mbre .I, .uuoridad, basran par <1 rn ost rar qu e el sistem a intelectual en , I que viven los ho mbres de las Luces, pese a ser severo y poli I url, no esta com plctarnente cer rado sobre si m ismo. En todo ,'''' ', I'ragment ariamc nte, se mantiene alga abier to a u n cuas i I " C.uocim iento de un orden legitim o de los sentimie nto s popu I., I c". Mas que cscasas, hay que co nfesarlo, estas anotacioncs dis I" '1 ~; IS del aus tero tcn icn te 1 0 m uestran perfccta mente al corrien te ( , I 11 0 testigo ) del campo de cmocion es pop ulares po sitivas y II , ,'Ilsibilidades q ue pod rian tener b u cnas inf1 ucncias sobre 101 n .iuquilida d publica". Estc hccho ar roja luz sobre 1 3 cu estio n. Ilo\llol llllcnte, en su capitulo "Sante", Leno ir sc preocupa pa r la 1Il ' II e de los ni ne s aban don ados'v llcvado s lejos de Paris po r II .inspo rtado res de n inos" " 11IlcI1curs d 'clI! a lll s] d e rn asiad o II ' l-\ligcl1 les q ue los trasladan en carretas 0 en coches de ag ua"
,t o 10111,1

I I 1II "ir.msportado r

Ibid" Tit ulo segund o, 1" part e, "Di scipline des mccurs ':

que sc dcsarr ollara mas adclan tc en cstc lihro. de nine s" cs un homb re rctribu ido para tra slada r a los II l1l1 lS uhando nad os dcsdc cl Hospital de Ninos a su nod rizu en la provin cia. l.uuh iun con d uccn a los nin es de part iculates hacia las casas de las nodri zas 1"'I:.I\loI s por cllos. El transport ador de nin es tambicn se encarga de los cnvios ,I,' I ~l\nslJ . es dccir, cuando los padres rcclama n a sus hijos, d CS PUl~S de hab cr 1 ' ,I ~:a d () cl mcs de nodriza. 1111 "cochc de ag ua" es una su er tc de ba rco aco nd icio nado para rccibir a I" I"" rccicn nacidos que deben transpor tarsc hncia las casas de sus nodri zas , I I ,IVCS de los rios. !-:sta n fabricados con pcq ucnos cub iculos de madera .1 011 .1" sc ins\ala alnillo rajado qUl', sin otra alimcnta ei6n mas que' un poco 01 ,' " ino, padece la extrcmaoa lo ngitud de los lra)"Cetos.

1 2 I H USIOII Y TORI H NTO. El RElATO OE l OS CU ERPO S

i QU( E~ l PUEBL O? UHA O B S [ S I ~ H DE lOI ( ONH MPORANE OS I

33

demasiado precarios y pcligrosos para su vida. Al cntcrarse de uc Iuc respon sable de la rnuerte de un recien nacido cuando CI cstabn personalmcnre con vencido de qu e le habia preparado y organizado no s61 0 una buena rripulacion, sino tam bicn un viaje segura, Lenoir, agobiado, destaca el heche con una [rase rapida pero significative: "No pude hallar consuelo po r la mue rte de una inocente criatur a"

S I MEO N-P ROS P ER H AR DY, " M IS EN'l'R ET EN I M IE N T O S

EL OI A RI O D E LOS AC O N T EC IMI E N T O S TAL CO MO L LEGAN

A M I C ON OC IMI EN T O ,

177 2-1784 "

Sin ninguna respon sabilidad oficial de au tori dad 0 de justicia, el librero Ha rdy, sobre quien finalmente sabcrnos I11U)' poco, se instalo duran te muchos afios delante de su ventana parisina para observa r 1 0 que ocurria afuera, dar testimon io de los acontcci mient os a los cuales se prop onia referirse, cscuchar a sus co n tem poraneos y, al mism o tiernpo, dar algunas op iniones sobre 10 q ue le parecia scr el orde n, el desorden yel frenesi de la epoca. Por supucsto, leia las gacctas, iba a recabar informacion a tod os lados y, en especial, a los alrcdedorcs del Parlarn ento, dond e se desarrollaban nurncrosas manifestacion es antimonarquicas; observaba con meticulosidad a los habitantes de su barrio, sor pr endido por sus acciones, su impetuosidad, su cxtravagancia y sus dcsgracias. Con tristeza, invcntariaba con part icular aten cion los suicidios y sus razone s confcsadas. Su d iario man userito cs im presio nante: gran fo rmato>regis tros (on encuadernac ion de cuero> cscrito con una letra fina y regular> fechado dia por dia, con un margen bastante amp lio del lado izqu ierdo donde se cscr ibe una suer tc de cncabezamiento,

It t itulo a de resum en del rclato desplcgado en pagina entera. 1.1 lcgibilidad cs irnpecable, asi como la aplicada conti nuidad ,h'l relate de los dias transeurridos ent re 177 2 y 17 8 4. Cada aeon In .miento relatado esta detailado con pasio n Y > a vece s, cornen i.ulo. La pl u rn a es livian a y vivaz, colorida y ast uciosa; s61 0 se II'l,lrga un poco cuando se llena de moral. ( :{ 1l11O cxplicar la emocion sentida al recorrer y leer esos nume I '''OS registros manuseritos que hoy la digitalizaci6n nos irnpide 1" IllT en n uestras manes, hojcar y recorrc r de at ras hacia adc I.II1le en un vagab undco ma nual, de la vision prccisa de los tra \ I ~ gruesos y fi nes, de las vacilaciones y los arrepc ntimientos . I ~ le tcx to, tan inreligente. sc debilita al scr digitalizado, asi co 1110, .rl lccrlo, se atcn ua 13 intcligencia del lector, Un cor to fragment IIt' los registros muestra la envergad ur a de los tcstimo nios cscri 1 1 1~ por el libre ro. Citare dos ejemplos:
l 4 de novie rnbre de 1777,

Despues del med iod ia, un alban il que iba a co mer a diario ,I 1 0 de una joven que residia en cl quinto piso de una easa de la rue de In mortellcric en el barrio de la Greve, tras IIcgar a 1 0 de esa joven para tomar su sopa un poco mas temp rano que de U istumbrc y encontrar aliia un soldado del regimen de las guar elias Iranccsas 31que segur amente Ie quiso dar muestras de su dcsconte nto, esc mismo soldado 1 0 lanz6 a la calle por la ven lana. De inrn ediato van a buscar a la guardia y 1 0 transportan ,H'1!1 can vida aunque todo magullado al hospital en un cache de plaza, no dccian si el soldado habia sido ar rcstado 0 no.
'c; de novicmbr e de 1777, Un dta co ntaban en la calle una histor ia mu y singu lar ver dadera 0 falsa oeurr ida hacia algunos dias, a saber un joven l irujano q ue se habia propucsto robar en especial del hospi

34 I ff U ~ ION Y IORIH NTO. l RE LA TO DE l OS CUE RPOS

.cur

ES f L PUE BLO? UNA OBSE SI6N DE lOS COtn l M PO RAtlEOS

I 35

tal conocido bajo eI no mbre de cementerio de Clarnart, trc pando el muro de cierre, un cadaver para utilizarlo en sus estu dios y L ras atar el cadaver con una cuerda pa ra poder ar ras trarlo mas Iacilrnenre con el, que estaba suspendido de un lado del m uro y cl cadaver del difunto del ot ro lado, habi a sido cstrangulado y retirado m uerto de cse lugar a la manana del dia siguicn te, 1 0 que habia dado lugar a algun as personas a res ponder bromeando que un mue rto habfa colgado a un vivo.v Este cs el tipo de escenas que alli sc cucntan y Hardy se interroga: la vida de los cuerpos csta extraorJinariame nte presente all], segun el rascro de la realiclad vertiginosa de sus act ividades siern pre ejercidas afuera, en cl cspacio publico, ant e las m iradas de In mayoria. El "diario de aco ntecimientos" es un verdadero listado ilustrado, casi teatral 0 cinemalogralico, de gestos casi tan exrraor dinarios como cotidianos. La curiosidad de su autor 1 0 lleva a abordar todos los tcmas: apareccn gran dcs cantidades de ano tacioncs sobre las agiiacioncs y los tum ultos de la op inion publica e incluso se transcriben ill extenso algunos fallos del Parlamen to considerados importantes, Los gra ndes asuntos regios y los des plazamicnlos de los pr incipes estan consignados cro nolog ica mente, al igual que los peq uenos incidcntes 0 los Infimos asun tos cot id ianos. Espcct.lcUlos, tcatros, con ccntraciones fest ivas, ejecuciones, eastigos no son olvidados, rnientras q ue se da un lugar im portantc al conjllnL o de los debates filosMicos, literarios )' lcologicos de la epoca. Gran lector de gacetas, periodicos y noti eias escritas a mana vendidas de manera cJandesL ina, a Hardy Ie gusta retranscribi r algun os fragmen tos. Su pasion 10 lIeva a los acontccimientos visiblcs dc la calle, las alegrias. los accidentcs,
1\1 S . -I ~

I." rr imenes y las penas del pueblo. Lo primero que ve y describe


.r u t los cuerpos, cuerp os a los que observa vivir y morir, inten Lilldo cornprc nderlos 0 dcd ucir alguna mo ralcja. 1 01 d iario de cste hom bre de scntirnicntos es e] ceo de la efer \,'t l'ncia de las Luces, aunque s61 0 sea po r el movimien to de sus IIka:. y la agiracion de las personas fisicas. Baja su astuta mirada, I',1m cs lin ser vivo aprehend ido a traves de Ia amp litud de sus I 1I11\' iIII ientos y de su arquitectu ra, asi como a traves de la ebu II" ion de su cultura y el espectaculo cot idiano de una politica '11 11' anima los cuerp os agitados por la preocupa cion de los d ias \ ,k multip les resistencias a la desgracia. Cuer pos pucstos en 1,\ cnn po rque acuian y sc mov ilizan, cuerpos suscitados sa bre 1. 11/11 por cond icio nes sociales qu c los proycctan en plen a luz 11 11 in la busq ucd a de L rabajo y de encu cntr os, y tarnbicn de h i" ulad, pcse a tantas melancolias persistenrcs L an bien resti IllI das po r Hardy. Alii, aparecen descritas las Luces en su mas 11111 contraste: los enunciados de los filosofos se entrecruz ..1I1 con 1, 1' hu mo rcs, los proyectos y los sufrimientos de un pueblo cuya ll1 l1l ,1 salida cs opo ncr sus cuerpos, sus cansancios y sus erne , 1II IIl'-; an te la o rganizacion social }' politica que sc les irnpo ne. I ,IS cstaciones como el [rio, el calor 0 las heladas y los hielos I unhicn ticnen lugar en el diario de Hardy." Como vive en el

i'

c ()n ndiss a n e <: '~ ,I S li6K 1.

I lan l)', "l'- lc-s loisirs, jo urnal d't'\'~ Il<: m<:nt s td s qu'il, pan'i<:nn<:111 iJ Illa

II"d.: 17 de encro de 1776: "cse dia cl frio seguia hacicndos c scntir muy 0I1I1.1 1I1 <:n te, se dl'cia 'ju t' hada 1 grados m,ls qut' cn 1 740; d rio ya estaba , ," I~t' b d ll , EI ganado moria ell lod as part es <:n el campo . La r<:ina, d rc)'.los I" II'l:iPl'S )' las princ<:sas seguian entretenicndose mirand o cortejos de Irineo s. 11.1 11'0 sabo)'a n05 llluri<:ron en un granero; cerca de la Rap~e , un cenlinda 31 '1'''' 'l' olvidaron d<: rd <:var muri 6 congelado <:n su garita; oeho niJios del 11 " ' l'ital <1 <: NiJios Abandonad os lambi ~n s<: congc1a ron en d coche que los I , ,11 .1 dL' r<:gr<:so de 5\1 nodriza; una pobre m ujer de5vanecida pm d rigor dl'! 1IIII, Iras s<:r transporlada a un b,lr, l11 uri6 de la im presi6n s(,bila prod ucida I'"' ,I. ,lior d<: la salallland ra 1...1 se distribuia madera en todas las esquinas I I ~ <: Ilia d<:cir que los princip <:s)' las princesas panic ipaban d<: esa gran obra':

36 I ff USION Y IORME NIO El REW O OE l OS CU ERP OS

i OU E E~ n PUEBL O? url A O B ~ES I ()tl DE l OS CO NTfHPO RA NEOS I

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co razon del bar rio de la pa rroq uia Saint -Etien ne- du-Mo nt, es ('I primero en inforrnarse sabre 1 0 que ocur re no s610 en eI barrio, sino tarnb ien en los alrcd cdores , en el barr io Sain t-Marcel y en las or illas d el Bievre: co no ce a los artesanos, a los mendigos y a los nines, espla sus h urn ores, los inve ntaria y, a veces, los sopesa. Un verdade ro halo de afectividad acornpana sus rela te s a Sll rapida csccnificacion de situacio nes. Se explaya arnp liamente acerca de la tr isteza y la pcna, la preo cu pa cio n y la espera nza, asi com o las lagrirnas 0 cI odio, Obscrvados , descritos y Iuego pen sad os, los a fectos mas pequenos, asi como a veces los de los reyes (Hardy se m ucstra !TIuy sensible an te el visible abu rr iruiento de la rcina), oeu pan LI n lugar importan te. Dan m uestras de la extrema sensihilidad q ue recorre esa sociedad } ' Hardy cornparte ese rasgo con otros de SLIS contcmporancos. Por supuesto, es una sensibilidad q ue pu edc mos trarsc severn 0 ind ignada, pero es un rasgo de las alma s que correspon de a la extrema com unica cion entre los cue rpos de aquellos qu e com poncn el conj unto social. Si bien las marcas de sens ibilidad esta n aco m pari adas por un a moral virtuos a, cI intercs de S.-P. Hardy por el alm a hurnana, la hurnanidad }' sus giros }' rodeo s, constituye SlI mod o de esta r en el mundo, qu e tam bien corn parte ca n ot ros. En esta larga nar racion de aconteeim ientos llcvada a diario se dciccra una in tensa atcncion prestad a al p ueblo: el vigor, I, vitalida d y la animat io n de los cuerpos, incluso aq uellos dcb i litados por la po breza, rcsplan decen bajo la pluma del autor, Con Hardy, visualizarnos - mas de 1 0 gue ca mp rendemos- hasta qu e p u nto la soeiedad del siglo XV III existe, en sus m il'm bros men os favoreeidos, media nte la cxprcsividad de sus dichos, su clIerpo y sus rap idos mcca nism os y pensa mien tos de resp uesta frclltl' nl m undo. Dcscritos en todo s sus estados (alegria, cntll sinsmo, desam pa ro, ind ignacion ), estos cuc rpos existen plena men te, obse rvados en ca r ne viva Ue6 mo pod ria ser de Olr a

.u.merai ) po r el lib rero Hardy. A vcces, esos rct rat os podri a n 1 ' II11 arse como a no tacio nes exager ad as so b rc cl pueblo al qu e, I II II 01 ra pa rte, sicmpre se considera excesivo : sin embargo, par e , I'rla que sus man era s de rclatar los pequenos hechos de la vida ,I" hi callc constitu yen marcas de aso mb ro y de d istanc ia frcnte I Ill S dist in tos tipos de exp rcs io n corporal qu e encuentra como I ~ I I O S de canmovida farniliaridad . I '_~a d imension carna l de los acontecim ientos que nos p rovec I. , lectura del "dia rio" p uede cxpl icarse por una relativa y no r I l l. d igno rancia con respecto a la fisiologia y a la expresividad de Ill,. l llerpos, 'lsi como por una terrible preo cu pacio n (si no pavor) 1II'Il k a las manifcsracion cs fisicas que ernana n de esos cuerpos. I . t mcdic ina s610 es aun un esbozo de ciencia, aunqu e se tr ata II, una disciplina m uy alentada pa r el monarca, que creo la Socie .l.nl ltcal de Medicine a fin de comp rendcr mejo r el estado de sus 1 \llhlaciones, tanto en la capital como en la provincia. Sim ulta II I.II11ente, cl progreso med ico es un o de los p royectos mas apli I , ll los de las cicncias del siglo XV II I, al m ismo iicm po que uno de I" , objctos tang ibles del discurso de los filosofos (de Voltaire a 11lllcrol, pasando por [aucourt, Galliani, Mm e. de Epinay 1I otros). I I . ucrpo es el "extr ano-farniliar" <11qu e las elites quiercn cono , " ~ 1I rnr y ver reprodu cirse en las mejores condiciones para ase I I I .ir cl progreso de una nacion y apartar de la mirad a de tod os I . \ Isi6n de una m iseria que, tras la despiadada hamb ru na de 11111 y, lucgo, de la peste de Marsella en 1720 , adquirio una visi " dlliad desconeertante. EI trabajo sobre las epidel11 ias que azo 1 111111 a Fran cia es una inmensa preocupacion , al mism o liemp o 11111 lahrica imaginarios de espanto, nocivos para e1 orden publico. I II " l lll'fpOS, imp resiollados po r la enfermedad, son lIna F ue nte , I, .II-: ilacion social. Po r otra parte, el espanto que provoca n las , II Il'rmcdades es mal consejero. Hardy, que vive en esc contcxto, , \',' claramcnte afectado por el, pero tam bien vivc dentro de

38 I EfUII ON Y 10 RM UITO . fl RElATO Of l OS CUERPOS

iOUE fl El PUEBL O? UNA OB IEI IO 'I OE l OI COIl TEMPOR ANfOS

I 39

una eult ura de los cuerpos do nd e los gesto s y la exp resividad so n los med ia s p rineipales pa ra par ticipa r en el m u nd o, en a usen cia de u na cultura escr ita propo rcio na da a todos. Entre los sucesos, o bser vam os la impo rta ncia q ue se d a a los su icidi o s: Ha rd y releva al me nos t reseien tos. Con respec to a cstos, el me mo rialista se muestra muy reactive e im presio na ble y en su d ia rio se leen mueh os rela tes de derra m amien tos de sa ng re, d e viscc ra s d espa rram ad as 0 descrip cio n es m aca bras que co ntienen m uchos de talles. Pero si se exp resa asi es 1' 01' qu e los cuerpos , em ine n temente visibles, 1 0 so n has ta en su s ma s severas )' sangrientas m agulladu ras . No se trata por su pa rt e d e lin gus to particular po r la sa ngre, nacid o de cier to voyeurisrno, sino de la relacion (com o mas tard e Jo hara la fotog rafia) entre cue rpos herid os, cap tados en la evidc ncia de su p resenci a. Los h o mbres y las rn ujercs d e l siglo XV I II m an ifiesta n an te nu es tros ojo s una cor po reid ad espectacu la r. Ha rdy lo s de scribe tal co m o los vc, lIena n do la p laza publica con Sll m odo de existcn c ia. Sin em bargo, los suicid ios perturban su id ea de l h o m bre y su s co m en tarios morales se sucede n. En 1776, impresio nado pa r la can t idad d e su icid io s de los qu e se ha en tera do, a urnenta sus a no ta cio nes pe rso nales:
17 d e m ayo de 1776, h acia las cin co de 1 3 ta rde un par ticular

Vivie d os horas de hor ribles to r rnen tos ocasio nad o s po r el desgarra m ien to de las entranas y las cr ispacio nes de cad a uno de sus nervios. Al re flexio na r sa b re cstc aco n tecim ie n to tan triste C0 l110 cxtrao rd inar io , un o no pod ia ev ita r depl ora r la deb ilid ad y la in co nsecue nc ia del csp irit u h uma ne ." l leri do, en fer mo 0 d ifu n to, el cuerpo aparec e exh ib id o e n s u 0 esta en la realid ad : ese esiado de h eche no le dia rio ta l como 1 impide al m em o r ialista sentirsc afeetad o; la farn iliaridad con 1 '1 sangre y la he rid a del o tro coexiste con el traurnat ism o pa d - Lido y el ho rro r exprcsado, 'H1I11 as veces sc d ijo q ue , en cl pasado , nues tros a ncesrros cstaba n tan acosturnb rados a la m uerte que no su frian par ella, q ue cl d ia rio co n fi rrn a la tes is in ve rsa: el " ec ho de asist ir ca n frecu en cia al espectaculo de las he r id as y las vio lcncias, de las e nfe rmedade s y la m uert e no va aco m pa riad o de insens ibilid ad . Los cuer pos last im ados, p ub lica m e n te vis i hlcs d eb ido a las co nd iciones de vida, eq uivalc n a hc r id as in fe r idas a los esp ir itus: Ha rdy ci a te stim o n io d e ella . El hec ho de q ue los aco ntecim ien to s tr aurn at icos sean tan frcc uc n tcs C0 l110 los acc ident es de trabaj o, los lat igazo s d istr ib uid os a rbit rari a me nte pa r los coc heros, las pelcas a espa da q ue azo ta n los cu e r pos, las m ucrtcs sub itas a 10 la rgo d e las cos tas u en las ent ra das d e lo s ed ificios no sign ifiea e ll ab so luto qu e la gen re sea insen sible a cllos, todo 1 0 co nt ra rio . La exh ib icion d el cue rpo sufriendo o b liga a scntir y a rell exio n ar, a dete star 0 a cornpa r I ir. En esc co n texte , no es so rp ren de nte q u e la escri tu ra d e lo s cronistas 0 de los rnemo rialistas se tina de todo aq uello que afec ta .1 los cuerpos, ellos , q ue los o bservan con tinuamen te . En cfecto, Ha rd y no vacila en describ ir las enfcrm cdades y sus huellas en los cuerpos, las re pe n tinas sup resio n es d e las regl as
': 1

q ue tenia bastan te aspecto de o b rero al parecer m ovido po r la desespe raci6 n se precip ira al rio cerca del Pet it Cha telet, po r suert e fue llcvado al hospital a tiern po. En todas partes veia m a s ll1 ulti p licarse p ara des g racia de la so ciedad oleadas de suicidi os qu e n uestros pad res apen as co n ocian .

:1d ia a n terio r, cl dia de la Asce nsio n , u n cord o nero de la rue de la !\I[oll lagllc -Sa;lI lc-Gc llc v;eve aten taba con tra sus d ias bebiendo
arscnico po r razo nes de d inero :

S.- P. Ha rdy, "Mcs lo isirs, jou rnal d 'evenerncnts leis qu 'i ls parvien ncn t it rna con naissance" may o de 1776 .

4 I HU SION Y lOR ME IITO. El REI ATO Of lOS CUERPOS

, QUE [S El PU EB l O? UU A OeSf SIO N DE IDS CO N TEl~ P O R A N E O S I 4 1

Ylos sincopes de las m ujeres, los derrames de rnenstru acio n, con tr isteza, por o tra parte, 0 a veces con esrupo r y deso lacio n, Vigo rosos 0 despojados, co n fuerza 0 con d esarn pa ro, los cuer pos viven su vida an te la mirada del vecindario. Proyectados en csta 3 dos fisicos d e sufrimie n to a mcnudo im presionan tes, p ues 1 med icina no p ucd e aliviar sus dolo res, estos cu erpos d icen m ucho, La forma en la que Hard y describe esos acon tecim ien tos cs fiel al to no exacto de sus scntimicntos al respecro ya la realidad de los lenguajcs de los cuerpos all igidos. EI 20 de juni de 1776, Ha rdy se in teresa por la suer te de una jo ven: esta sc ahogo "ell Sll period o critico" 2 J Mien tras se d ivertia ca n sus am i gas sa bre In plancha que la con ducl a al barco del quai de la To ur nclle, paso inopo rL unamente bajo los barcos lIenos de carbon y no nud o regresar a Ia orilla: Como estaba en un periodo critico la sang re alluy6 ell abu n da ncia del lado del corazon y la ahogo, luego irrurnpi o pa r la boca y los ojos micnrras qu e de la nariz y las oreias manaba n chorros de sangre. Su garganra intiada por el agua emi tia ester la res horrorosos micruras se rasguiia ba cl pecho antes de morir,
ee r "Mis entreten im icnlos" cs informarse so bre la esce na m o na rquica y pa rlarncntaria, es "ver y oir" a los cuerpos que viven en Ja ciuda d, en la ind igcncia 0 en los placeres. No se descarta ningtlll relato de derra mam ienl o de hUf1l ores - sangre, leche, linfa, vomitos - si estc pa rece neccsario para ellr<lbajo de obser vacion del autor. Asi cs com o viven los homb res. bservese qu e nllnca Sed ice nada sobre los cu er pos sin dejar de destacar la impor tancia de los afectos: cuerpo, alma y espi rituno estan separados y sentimos '1 1memo rialista afectado pa r
22 h cil',ir, Illien l ra s ten ia Ia reg ia.

torrncntos del corazo n. Cad a aco ntecimiento (fiesta s, ejecu runes, cntierros, accidc ntes, nornb ram ien tos, llcgadas del rey, u -rcrno nias p rincipescas 0 escand alos) esta cnvuelto en su cmi ucn rc dimensi on co rporal, en su cont exto y en los afectos q ue 1" .rcornpa na n. Asi, observe las multiples y sutiles forrnas de las I'('nas y los enojos, de las satisfaccio nes manifestadas med iante Witos, risas 0 aplausos, de los vuelcos del alma y las invcrsio ncs .Il' situacion, 0 hi en la presencia de insanos prox irn os a la loc ura, I l (l ~ que llam a "los sesos deshechos para su desgracia" Aunqu , ~t;i "acost urnbrado" a los sucesos, reconoce que ante ellos se vrrntc "invad ido por ia congoja'; y ado pta aho ra cl rn isrno VOl hulario corpo ra l que aplica a aquellos a qu icncs observa. Si sc habla tanto de los cuerpos es porquc son los signos visi hiLs de un a histo ria que esta pen sando sc y ha cien d osc en esc uuunenro y porq uc los gestos de esa poblacion, que d ispone de I l l ll y poco abrigo y que se desmo ro na bnjo los imp ed irn cntos, es 1.1lcngua com un , la encar nacion apropiada y evidente de aq ue 1111 que construyc los dias, las relacion es sociales y la historia de II " aconrecim ienros. Sin olvidar que, en su mayorfa, son elites COl , I uprcndcntes III isterios sociales y fisiologicos, pero, mas aun, que .h- fi nen el lugar remido y dcsprcciado del q ue pucdcn proven ir, I II rnesura, cualquier afrenta y cualquier desor den. En cuanto a Ill " pob res, su cue rpo es UIl am paro fren te a la adversidad, un 1I1 n d a de existencia no protcgido que se vive en tre la exhibici6n lit I e1egida y cl sufrim iento to!erado, ent re vitalidad, im provisa l llll1 y clabo radas decisiol1 cs de pertenencia a la existencia social. I 11 sus mo men tos de provocaci6n , los cuerpos sc \'uelven l, peetacu!arcs. Como estn nalgada sUl11 inistra da en pleno dia a 1. 1esposa de lin procurado r:
I

I , )~

1 7 de julio de 1776, cse dia contaba n q ue el dom ingo anterior I.. csposa de un procur ador a ]a que no se nom braba y q ue

4 2 I EF USION Y rORH EN IO. El RElAIO OE lOS CUERPO S

( QUE ES El PUEBLO ' UN A OBSES IO ti OE l OS CON TEMPOR AtlEO S I 4 3

vivia en la rile du Roi de Sicile, joven y basta n te bo n ita, hab ia rcc ib id o en medio de la calle y en p lene dia cua nd o se d isp o nia a ir a escuchar la misa una co rreccio n h u m illan te par part e d e u n emplead o d e Sll rna rid o al q ue hab ia acusado d e robo [... [. M ientras le a plica ba la co r recci6 n este sc h ab ia d iri gid o a ella en los sig uientes ter rn inos " reco rd aras q ue fuc u n norrnando, un lad ron y lin picaro q u ien te azote el tr ascro" Otros me me n tos , mcnos sorp renden tes, so n igualmen te sign ifi cativos, co m o esta asa rnblea dc'l pobres m end igos arrestad os pa r o rd en d el gobierno" Era el 1 8 d e novicmb re de ese mismo an o: Cornenzo al at a rdecer y d uro h ast a rn u y en trad a la no ch e. Ce rca de las 10 u n grllpo de so lda dos de la guard ia de Pari s conduce a se is m end igo s at ad o s de a d os, uno de lo s cuales, d e ed ad avan zad a , d erra rnaba m ucha s lagrimas [... J. EI Sal vad o r d el m u ndo q ui en d ecla re perso nal m e nte q ue sicm p re h ab ria po b res en t re noso tros nos ven ia a la mem o r ia y al pe n sa r en ello un o se veia arrast rad o a co ndc nar el v igo r m as 0 m cnos a pa ren te de las o rdenes q ue se ejec u ta ba n a di ario, Poc o t iem po d esp ues, en di ciern b re, " vol vieron a llevarse a uno s pobres" Ha rd y, testigo de la esccna, cuen ta q ue la m uje r d e u n o b rero , pro bab lern eru e eb r ia , se la n za sa b re la m ulti t u d p a ra acusa r a las "moscas" [Illo uchcs] d e la po licia (es pias) y d eci r q ue Iucron elia s "q uicnes carga ro n a alg u n o s de eso s pobres sa bre sus ho m bros co mo si Iucran haces d e tr igo " La m etafo ra es pod e ro sa: esta mujer, in d ignad a , d esc ribe el ges to policial co m o eI de la ha l que St' ve trab aja r en lo s cam po s. As] co m o se cortan lo s tr igo s para po ner!os en haces so b re la espald a, se azo ta a los po b res y lucgo se los echa al ho m bro: cu er po y objeto, vida}' muert e, la hoz d e los ca m po s y la de la mu ert e se cru zan y se asemejan.

u.uulo usa esa exprcsio n, Ha rdy cru ra en eco co n el sent im iento d e la po blaci6 n . Media nte esa cornprcnsio n ya t raves ,k ~ 11 narra cion , les o frece a lo s lecto res. 0 a sus co n te mp o ra 110" ' :> , la p o si bi lid ad d e refl ex ion a r de un a fo rm a q u e no se a 1I I,~.1 1 iva so b re la co rpo ralidad d e la "gen te de pecos rec u rso s", 1" 11' 10 10 q ue les dan, d e m a nera im perce p tib le, un a ide n li dad
'\I l1C II1
1\

I iva

c int c1 igen te. "'. _P. H ardy detesta la in dece nci a . En cua n to p u e d e , co n

.1"11.1
1\ 0

las costum b res inco r rect as 0 los ejern plos de libe rti naje iol crablc s. Su d iar io esta pob lad o d e d ich o s cje m p lo s. Sin 1 h-uuua rse demasiad o en ella, sen ala su de sapro baci6n. SU into I....mcia ap u n ta facilmente co n tra las capas soci ales m a s aco mo .l.ulus, a las q ue acr ib illa co n intensas rep r imc nd as . En jun io .l. 1 7xS, cr it ica crud amen te a " u n joven im p ud ico per tc n ecien te I un u familia di gamos honesta", q ue sc paseab a po r cl q uai du I ll /I Ff(' en cI [ard u: de l'I1l!allt: " D esd c la te rraza lan za b a a re n a .. lire lo s sc n o s de las da m as q u e p asab a n p o r d eb aj o de el", l ln,l vez p reve n idos los guard ias, se p roduce un a violen ta rifia, , I ihr c todo d eb id o a que el joven p osee u n a espada p re s t a da. Y 11 .lI'lly co ru en ta: " l QlH~ h acer co n la audacia de la ju ve n t u d de IIII\'?" Mas ta rd e, se entera d e una enojosa noved ad de LlI l1 Cvillc, I' \I ' escribc d e inrn ed iato: u na cxcelen te ar tista de teat ro , a l m eno s 1 \I 'i ll o pin io n , ad op to "grand cs aires d e d esprecio co n t r a ca b a I I I il l S d el c u cr po de la gen d a r m e ri a". Au nq u e la ca li fi c a d e un pu ra", Hardy n o a prueb a 1 0 que le suced io. En efe cro. in d ig II ,H l ll S po r s us a i res d e gr an d ez a lo s age n tes la a r re s t aro n al 1lllILhecer: " Le h ab ian co rtad o cl cab ello , flagelado con erllel .1.11 1>, la hab ian sOl11 etid o a m ucb os ult ra jes q ue luego la d eja 11111 m uy cn fe rm a". EI l11i n ist ro repr im io es a in sllbo rd in a ci6n '1 11\ ~ e\'('r ida d y I-Iardy se aleg r6 d e esa valien te posicio n . Ahora I ' It' ll , pa ra cOl11prend er m ejo r eslc aco n tecim ien to , h ay que sab er '1" l ' d ura n te cs te siglo au n se asociaba a las cOl11edia n te s 0 a las

44 I FU SION l' fORME /IlO. El kELAIO DE l OS CU ER POS

<au f

ES H PUE Bl OJ UNA OB SES ION DE. lOS ( ON Il M PORANEOS I 4 5

act rices de teatro po r un lado con el desenfren o, Y po r otro con la cscoria del pu eblo. Podriamos detenern os aun mas en este diario, p ues abun da m ucho en cste tipo de hechos que constituyen la historia. En espe cial. hay que observar Ia corn plejidad de l discur so y la d ivers i dad d e los enfoq ues presentaJ os sa bre los rnod os de existcncia populares. Se rcto rna cada incidentc dcntro de su cont exto y los cuerpos son objeto de un a gran atencion, p rovista de un co no cim ien to pro funda de las scnsibilidades, las vulnera bilidades y las astu cias de los hom bres y las mujeres del pueblo. AI evocarlas, Hardy da forma, de rnanera casi an tro pologica, a una poblacion de la que no rcn icga pero con la que no sc casa, con la que man tien e una rclacion de alteridad , au nq ue a veccs la critique. Su dis cur so ticn c todas las intle xioncs: relata, j ustifica, co ndena, dibuja con trazos de palabras que tran sm iten deseos, d esespcraciones e int eligencias. Descifra el lenguaje 0 , rncjor aun , sabe vivir den tro de cl. Asi, "reco noce" en cl sent ido fuerte del term ino a aque !los de los qu e habla y que, en el plano Iiterar io, 1 0 con sienten debido a su ext rema visibilidad , su actividad, su movirnien to y la cspon tanea exhalaci6n de sus afectos. Asi descriros, los cuer pos de esc p ueblo agitado y en accio n cob ran relieve, ad q uie ren una idcn tidad y un a aparien cia de vera cidad inigual able. Y si Hardy se exprcsa asi es porque sienre.Aun mas, el pro d uce, a par tir de csa poblacion, u n vcrdadero saber. La compleja presencia de los cuerpo s rerrarada en cl diario presenta u na brecha, un os intersticios que no s61 0 prod ucen sabe r, sino que tarnbien crean de for ma simbolica espacios para el rcco nocimiento de su inte ligcncia. Les es dada ciert a iden tidad no atrofiada ni deformada; I'l1to nces, pueden apoderarse de ella a ctlerpo descubierto. Med ian te trazos cortos, eI autor deja aJ ivinar el vinculo fron talen tre eJ cuer po y cI cuerpo politico. A los in tclectuales de hoy, asi como a algullos historiado res, allJ1 les cuesta percibir que hay

1I111111en tos e n q ue el cuerpo del pob re, csp acio de saber y de mociones, esta obligado a existi r en 51 misrno, sin pro teccio n III p.mralla. Lcs cuesta pensar que csa existcncia corpor al es otra , l\ ~.1 que 1.111 instinro 0 un rast ro de animalidad (cl misJ110 razo 1I,III1 icnlo ca n que sc trato la cu esti6 n del "salvajc") y q ue esc , Ill'rpo sabc pr acticer 1 0 sublime, vivir 10 sagrado y apegarsc a -imbologias, que lrasciend en a todo prccio las realidadcs co ti .I\.1l1a ~ de los pies cuhiertos de tierra y de polvo.
I

I".

1II1 I I 'o- S E ll A STJ EN


, \ ' I/ .HAV

M ER C IER :

Dr: PA J< I S 1782 - 1789 2.1

., In ha llarn ado cI "socio logo de su tiernpo" Sensible tan to a la , II lpalia C0 l110 a la aversion, su escritura resulta accesible para 1".111:>. Louis-Sebastien Mercier, famoso por el Tableau de Paris, I" I ~l'l.~, au nque de rnancr a im perceptible, aquello qu e es parte de LI ~ uitcligencias de antano. A mcnudo indignado, incisive, rapido, uu uu ltuoso, desp licga para q uicn es se ded ican a leerlo una poe I ll " de los espacios y las difi cultades, u na sensible pcrccpcio n de I, 1 ~ .In mtcciru ientos poeticos, LI nn aprehension personal de situa I 11I1ll':> que el considcra inconccbibles 0 ind ignas, Vclocidad y 1'1I1 '~ i a sc entre lazan can la co rn pasio n para co nstr uir un objeto Ill' ' ,Irio innovador. 1\ lcrcier constr uye un paisaje del pueblo de Paris sin con cesio I I'" y, sin em ba rgo, p rofundame nte hu ma ne . Co noce sus suti I, ,1\ . sus jerarqui as, ]a importa ncia de la escala social. Describ e I I I I L'~ piro y con pasi6n su incesantc agitaci6n y SLi inolvidablc
1, ,,, is Sebaslien rlole rcicr. 'l i/blell ll de Pilris, 2 vo ls., cd ici6 nl'slableciJ a bajo
1 ,1 ,fi" 'ccio n de k an-Cla ud e Bonn et , Mercu re d e Fra nce, 1994.

4 6 I [fUSION Y IORMENIO. l RElA IO Of lOS CUE RP OS

i OU IS H PUfBl O? UNA OBS ES I O ~ Of l OS CONlM PO PA lif OS I

47

coreogru fta. Atesora - de una forma d ifcrcnte que S.-P. Hardy

algunos de los secretes de las c1ases so cia les y de su cuerr o, sc proyecta en sus a pu ros y sus desco s, sin vacilar cuando se trata de evitar caer ell In ingcn uidad. Pese a clio, tiene algunos pre juicios }'su pensamiento esta - uu nq ue la palabra sea a la vez anacronica y an ticua da- teiiido de idcolog ia. Co n d iscrecio n , da cucnra de sus intimos deseos de carnbio. de sus ind ignacio nes y sus condenas morales y politicas, Su relacion con la cosa publica es arnb ivalcnte, pues en su ob ra se derectan m ultiples contr adicciones, pero su voluntad critica n utre su plurna. La escritur a de colores vivos, iluminados po r su subjetiv idad }'su obsc rvacion, por el recorte de su obra en cuad ros relativa me nte breves, ofrece un cau tivan te caleidoscopio de 10 que fue la socieda d urbana. Las escenas se suc ede n. EI Ta bleau se escr i be de manera entrecor tada, con imp resiones y op iniones, repleto de sensaciones sonoras, odo riferas }'visua les que se supone resu men la ciudad . El lector tiene tot al libertad para sumergirse en esos relatos , para frec uentar las vid as 0 las situa cioncs descri tas, para sentir 0 co rnpartir y, ta m bien, para juzgar. En la obra no hay nada fijo y Paris, p rim ero ante su mirada y luego ante su escritu ra, no pa rece estar al abrigo de ninguna eferve sce n cia, de nin gun entusiasmo. Al bo rrarse a si m isrno, el cro nista propo rcio na un a luz capaz de ilurni nar la opac idad de 10 real med iante pinceladas q ue viran ent re los w aves pasteles, los pur puras intimidantes )' 1'1 oscuridad sorn br ia )' negra de las trage dias ex istc n tes. En su b usq ued a di aria de la intensidad de los colo res del arco iris, Mercier crea una obra de arte, Obra de arte, si, peru Mercier tambien tiene opini ones firmes y en m uchas ocasiones expe rime nta una gran ind ignacion. Su condena del lujo (lema econo mico mu)' a In mocla en aq uel en tonees ) es caleg6 rica. En su capitulo titulado" Part isans du luxe': no se anda con rodeos:

""11 numerosos. ~e apoyan en el consuelo que este les brinda


pu r los rigores de la servi tu d, sobre algo que esta mas a m cnos
,I I111 a seguridacl

ucncralizado en toda Europa. Se Ics puede decir: se ent regan peligrosa. picnsen que s610 basta ca n un pue hlo sob rio y laborioso para dcrrocarlos. Lean en la h isto ria su . nnden a."

1\ I. IS adelan to:

FI pueblo ya no tiene d inero, esc es cl gran mal. Se Ie quita 10 qlle lc queda medi ante cse juego infern al de la lotcria asesina v a traves de presramos peligrosamente scdu ctores. EI bolsi 110 de los capit ali stas y de sus adcptos esco nde al me no s la <uma de seiscicntos millones [de libras]. Gracias a csa masa iucgan ctern amcn L e en con tra de los ciuda da nos del reino." vl.-rcicr capta "el caos" y las injusticias y los integra a su efcr \"~le n tc observaci6 n de la calk. La infinit a d iversida d de los "."l itantes, el alocado ritrno de la calle, la agitacion de los indi \ 1I111 0 S , la ernocio n de u no s u o tros, el sonido de las voces, la pfl1x imidnd sono ra de las guturales y los m ultiples acentos, las Il ill inaciones apasionadas, los od ios vivacesy pululantes, cl ardor , l cansancio de los cuer pos hacen estallar su relate en mil haccs I ' , plandccicntes, lim pido s de sent ido, lejos de todo rniserab i 1" ,lIl l1, lucidos y proxirnos. \q ,li se leen la arrnoni a y la desarrncn ia, asi C0l110 las m ulti l ol l'" pdcticas de una vida en co m un iJad , qu e, co mo ultimo 1 1' ( lIrSO, buscan la fc licidad llenas de ficbrc y de sensualidad. En I I ' 1.1 dcscri pci6 n de las injust icias, los acomodos de la policia
11,,,1 ., 1''' 1. I , cap. eV i l , " Part isa ns d" luxe"' , p, 26 3.
11,,,1.. vo l. I , cap. CCI .\' , "Capilalisll'< p. 6')9

48 I rfUSION Y ' ORM [ NIO,

[L

REl AT O fIE l OS CUERPO S

, a UE ES fL PUEBLO ? UN A OBSESld N OE l OS ( ONI EMP ORAN fOS I

49

y Ia colera de los Parla rnen tos, en tre Ia dcscripc i6n de las de sigualdad es frente al lujo, se des lizan y se crigen unos cuerpos ar rastra dos po r la avent ura social y pol itica, Cuer pos q ue tra bajan y se deficnd cn , cuerpos qu e abuchea n a los mas acom o da dos, cuerp os ell lucha y, tamb ien, cuerp os sed ucto res. Frcn te a ellos sc alza la po licia co r rup ta, co mo un a "ja urta de per ros',

dice Mercier, y un ieni en tc gene ral de la policia "que ernbrolla o dese mbrolla a su gusto y que siembra las tinieblas".2 6 EI au to r se inscribe dcn tro de una linea de escritores y lite rat os q ue pan en al p ueblo ell cl cen tro d e sus preoc upa cio nes, sin po r ello scr revoluc ionarios. Pro pa ne visio n es que ape Ian tan to a re fo rrn as co mo a ju icios crfticos osados. A tr aves de su esfuerzo pa r ern puna r a traves de las palabras la rudeza de cierta realid ad so cia l, haec lin llarnado a la ind epe nden cia y a la igu ald ad y olrece un csp acio literario d ond e todos pu cd en acced e r a la co n cic nc ia de aq ue llo q ue constit uye el en igm a 0 socia l. de 1
Repet itive y o bst in ado, Mercie r pone de relieve las tensiones socia les q ue subyacen a las rep ugnan tes vision es de un pueblo ma ltratado. En efecto, habla y esc ribe ell lugar del pueblo y con n um erosos cstcreot ipos so bre el, pcro s u mirada se abate como una espa da sa b re un a re alid ad satur ada de pena s. POl' sup ues to,

I' l it hill, simp leme ntc Jo conoce y, ca n lin pulso relativa rncnr e "lll ll' , dcsigna los intersticios do nde su d ign ida d p ued c rccrcar ~ , 11 '0 vicios , tr a nsfo rrnarse. EI cro nisra p resie ntc que pa ra los "1I ,,llllls del rc)' cl problema reside en crear una cohesion de 1 0 ,.1., I ivo para defcnd erse no 5610 del m ied o, sino tam bicn de 1.11 l. llI:-.i<'1Il.17 II -eurido del derallc y de la rapidez imita en cierta form a el 0 lIeva a pinta r 11I1I\' lllliclltO de aq uel los a q u ie nes o bse rva y 1 I , 1 1. I'; i ll ll e~ hurnana s y los sentim ientos morales, Toda accion , 11 11 '" I he, est a guiada tanto pOl' afectos como pOI' ju icios raze 1 "101 ,,,,. l'o r o t ra parte, ,1c6 mo po d ria ver y leer Paris sin e n tr a r I I uuhicn dcntro de esa ten sion crcat iva que une la razo n a las I I 1I. llt 'S? ,1C(Hl1O po dria escribir m ov id o solo po r cl pcnsami cnto I, 1 11 11,11 cua ndo trabaja con las ernoc io nes y con los su fri m icn 1' 1iv.idos y soc iales? No clige dejar la m ise ria al marge n de , til" los y la presen cia de los cuer po s, aunqlle en su pluma la 11 .1 social y politica se vuelve cap az tanto de in tensas con II ' III IiCS como de tc rro res d ifu so s. 1'1",11' Hourd icu sabia bien, aunquc se tratara de n ucstra epo ca, 1'1111"tl1l.it ica q ue es la dern arcacio n entre r azo n y pasio nes: 11 ,1l' ~ porquc eI cuerpo csta (en gr ad es desigua les) expuesto,
1'111'1 <1 en jucgo, en peligro en el m undo, en fre n tad o al riesgo
I, I I cmocio n , la vulncracion, el dolor , la m uerte, a veces y,
1" 11 III r.mto , obligado a tomar en ser io cl m undo (y no hay
" " I ll .I S seria que la ernocion, q ue llega hasta 1 0 mas ho nd
I, 1,,\ d ispositivos or ganicos). P OI' ella eSla en condiciones de
1l 1,! lI l1 ir d isposi ciones q ue tamb ien so n aper tura al mun do,

, I

en cl, al igual que en Retif de La Brcton ne, se d ictan una moral y un a filosofia asl como tam bien sc oyen algun os Ila rnados dis crc tos a una fu tura conversi6n del p ueblo. No es po r po p ulismo, sino mas bien porq ue su sensible in teligc nci a Ie perrn ite perci bi r no la cscnci a de l pueblo (n o es un esencialista), sino su ap ti tud y sus disposiciolles para estar en c1lugar que se lc asigna y, a la vez, en otra parte, alli donde pu edc escapa r, huir y, eventual men lc, t ransfo rmar la situa cion. Mercier no es u n id61atra de l
2 (,

!llii/., \'01.

I,

l ap, I.X I I I, "l.iC Ll ll'Jl all l l,t ln':ral J t: policc': p, 107,

'''' , III i " ''' l'h ~ Dcjolll's, "PassiOIl CI ps)'chocl)'nami qu c de I'aclion ", t:1l
111 ,01. i " l ui iel' )' Olivier I CC O LII' (;randma iso n (d irs,), !'assiolls ct sci('/1cCS
"",'\, 1',lri s . P U ll. :!()0 2. pp. 31- 50 .

50 I [JU\ I ~ N Y IO RM EN IO El RflAIO DE L OS CU ERP OS

lOUr ES El PUEBLO? UNA OB SES ION DE IDS C OHTEM POR ANEOS I 5 1

es dccir, a las estr ucruras rni sma s del rnundo social del qu e son la forma incorpo rada." Mercier restituye los gesros por medio de una ritm ica lircraria, de hermosas mctaforas y de un a poderosa sintaxis. Su capitulo "Portefaix'?v I Porteador 1es una pi ntura de los cuerpos ccha do s a pe rdc r por su vida. Hom bres y mujeres con pesadas cargas son "palidos, forn idos y flacos, cnco rvados y se sostienen con Inayuda de un baston . Cargan pesos que rnatarfan a un caballo, Los car gan con desenvolt ura y dex rcrid ad pa r calles cstre chas " Lucgo se describen las piernas tern blo rosas, las cabezas h und idas ent re los ho mbros, los cuellos devorados pa r el esquelcto, los pies pJanos. Sensible aJ cue rpo (emc nino, Mercier se dernora en su presencia en media de obreros tan cargados. En sus palabras, despunta algo de compasion, un vcrdadero pavor y una so rda revuelta:
\
\

I II

, II."

e rnocio nes co n la consta tacion o bjetiva de condici ones

I. vrda poco acept ables )' deja oir con fir rn eza una preoc u pa
11111 personal mezclada con un senr irnien to de inju sticia: "La hm qul'l la obsesiva y tan hurna na pOI' a rran carles su secrete a 1" , I." esas personas que pasa n unas jun to a otras sin cono cerse: I ('~ la rnarca mas personal de un escrito r"," \1 ;1 invcrsa, con trad icLorio y com plejo, Mercier sabe rcp rcn 1" 1 pcrfccta m ente y ca n crudeza, y ca n un a plurna scgu ra, las 1'",t llT<lS dc ma siado transg resoras de esas m ism as po blacio nes

t uuelicas.

DJ pena ver a esas rnujercs desdichadas que, can la cesta pe sada, sc adcla ntan a la auro ra ell las calles fangosas I,.. juno su fre por elias, aunq ue su sexo este extrafi amente d esfigu ra do [.. . J su gargan ta esta cerra da, hinchad a, su respiracion es penosa y la co rn pas ion nos pc net ra hasta cl fonda del alma I... ] .;co mo las rnujercs esta n red ucidas entre nosotros a una labor tan desproporci onada? [,. ,I ~ E l pueblo dentro del cual se las encier ra cs acaso mas cru el que agu e! qu e las libra a trabajos despiadndosf>

La observacion radical de L.-S. Mercier acerca de ese pueblo ago biado par eI cansancio tiene la precision de ]0 5 qu e sahen articu
2~ l' iL'ITC Hourd icu, fI/t'dirati" II.< J!USCl1 /it.'lItil'S, p. I <iH.
1.')

I r.ms m ite un a a utc n tica fidelid ad a esc sig lo en el que vivc, "'['vo r de sus habitan tcs, a la scnsualidad de un os y orros y su I dn corre mas veloz qu e nuest ra m irada cuando tr anscr ibe la III il l icion de los cue rpos, la expresion de las pasiones, la poca d"I. l de las calles, Nada 10 imp resiona y la fuerza del Ta bleau ' II II.' introdu ce al lcctor en las prisio nes fa ngosas, los oficios " I,lidos, los cabarets viciosos, mientras que su sentido de la des 11 1'<ion, aun que ella sea atroz y a vcces asqu eada, siernpre deja II 1,llIeir un deseo de d ignidad para el ho m bre y la mujer del I'"' hlo, En e1 siglo XVII I, cI hecho de q ue sem ejante escritura \ uclva el acta carn al, accidentada, con rnocionada y color eada I, I ilia y de la noche es un desafio. I I I.mgo, la suciedad, los excrementos y la sangre de los ani " , .It'" que fl uye pa r la calle de los cuarteado res, los vapo rcs pu tri I,., , I.IS cmanaciones del cementerio de los Innocents no hielan su u rura, plies alii esta el pueblo, alii esta S ll vida de escr itor. En 111I, li l) de 1 0 in noble, el relata y, por lo tanto, oto rga sentido yvida. ( .-rca de las carnicerias,"la sangre corre po r las calles: se coa liI.1 hajo los pies y los zapatos se tinen de rojo"" En carn bio, al
r]

L. S. I\k rli .-r. Tublcau til' l'uriS17 82-1 78y. cap. cec il . " POrl efaix': p. 7H l.

, I, .111
I .. ,

3" J1lid.

Claude Bonn et, Irn roduccion a 'JiJ b/elll l de Paris, p. XXXI. Me rcier, 'Jilb/call dc Paris 1 782-1789. vo l. I. cap. XLII. " Bo ucher ies", p. 111..

5 2 I EfUS ION Y IOR HNl0. u RElAIO DE LOS CUE RPOS

. uu r [ S L PU EBLO? UNA aBSEIl ON DE LOI CON l t-l PORANE OS I 53

autor Iedcsagrada n las prostitutes:"Viles prostitutas, cerca de los carniccros )' de la sangre , exhibcn publicamen te Sll luju ria" La asociaci6n hom bre- enrnic cro -sangrc-p utridez-p rost ituta es obviarncntc un juicio, una mancra, esta vez cstercotipada, de pre sentar detcrrninada ignomi nia que Mercier conde na. EI airc esta viciado, las iglesiaspropagan olores insoportables y ning una casa logra deshacerse de manera definitive de sus excremenros: " De esa multitud de pozos negros cma na un vapor i nfecto. Sus vacia dos noc tur nes propagan la infeccio n en todo cl barrio, pon en en pcligro la vida de varios desd ichados por el crn plco peligroso y desagradable al que se libran'l" La frasc, que sc moldea en la ex tension de los 010re5 infectos, da lugar en su desenlace ala desdi cha de los pobrcs, que son sus vlctimas. Aqui, el pueblo no apa rece des figurado, sino Iig ur ado: 1 0 que segurarn ente esta blece Mercier es la capacidad de las elites para reconocer en su verdad la vida ~' los senlidos de los mas miserables. EI trapero quiza sea eI cjernplo mas im presio nan tc de ello, sa bre todo po rque su dcscripc ion invoca LIn paralelo CO il el m undo de las letr as: lVcn a esc homb re que, ca n ayuda de su horquilla, recogc 1 0 que encucntra en el fango y 10 echa ell S11 cesto? No voltee la cabeza : nada de o rgullos ni de falsas delicadezas, Esc vil y apes toso tra po cs su ma teria pri ma, que se converti ra en el orna men ta de nucstras biblio tecas y en el preciado tesoro del espi ritu hum ane, Este trapero precede a Montesquieu, Buffon y Roussea u.'! En or ra parte, el cron ista transm itc su pacicntc observacion sab re l o~ ninos mas pobres y dice co mo la vida los eseulpe poco a poco,
.' .\ liJi" ., vol. I, C' l p. X 1.1 II , ''l.' air v i c i ~': p. 10 4 , .H I/li". , vol. I, cap . C I.X XX IV , " Ll' ch ifftlllier': p. 452.

" 11 '('( II', hasta llegar al punto de reprocharles, quiza, esa manera I 1. 11 "huhitados" corpor almente po r su s6 rd ida cond ici6 n:

nino en cI fo ndo del barrio Saint-Marcel, dond e rcsidi d lll.llllc 11111cho ticm po ." A los doce 0 tr ece anos , esos ojos II. ' 1I 1 ~ de d ulzura sc habian vueIto intrepidos y ardicntcs: su ' ~ : I . ld ah lc boqu ita se habia to rcido de man cra extrafia; esc , ,wilt i tan redond o se habia inflado con musculos [. .. 1 . Habian .111 II I'Iado la fisonomia de la feria y el mercado-"
\ 1 . 1 1111

cs clara: el espacio social, eco no rn ico y politico at en ta (,I cuerpo de la manera mas cru el, de mod o que este ter 011 11,1 I'areciendose a los esp acios q uc frccuen ta. I I Ill S cuer pos mi ser ables so n actores del Tableau de Paris." I . Il iuudes de los individuos acomp afian los relate s; cI rcnt ista, I II I"l\d igo q ue se hace cI tuer to para despert ar com pasio n , el 1111" " ' 1 ocioso, el lujoso. cI indolen te. el hom bre superficial, etc., II . 11 \ '11 su retra to. Cri tico, L.-S. Mercier ded uce de esos cuerpos I 11 >; defectos algun as lecciones rno ralcs, c incluso politicos. I I , l iminal, en carnbio, Ie par ecc revcstir todas las indignidades: 1 '" 1rica co nt ra los galeotes. los asesinos y los envcncnadores l' ll'lea para clio algunos elementos de morfologia: "Los cri IIl ,des a los que vi pasar para ir al suplicio, los perfidos asesi " IllS envcnenadores eran todos de baja estatura I.. l las almas
I

I" I' ,L'

1111 1,1

'iI ,," vesc qu e esc barrio es un o de los mas pobrcs de Par is.
v Mcrcier, 'Ii/h/m ll de Paris 1 782- 1 789, \'0 1. I, cap. I.XXXV , " I.c foubo urg

. 11 11

" ,. , .,I IJH 'l'S IO ,

Marcd ", p. 217 el 'l illJleil ll dL' Pa ris t~l11 bi c n Sl' in lcresa por las da ses .. " " " ,,Iadas de Ia soc il'd~ d : por Ia co rte , las artes, Ia 6 pcra )' la lil~ratura , 'I'" ' " lipan un lugar I11U)' im porl an ll' c info rman co n ciaridad sobre los '" ll" \,,, SOCi'lk s, la l'scala soci al, d gusto de u nos )' olro s pOl' cI cspectaculo, I., 1 1 ,c" ..1a
d~

10 csrrilo,

~ tc c le ra .

'5 4 I ffUSI ON Y IORME NfO. El REL AT D OE l OS CUE RPO S

crud es se alojan en cue rpos ex ig uos 'l> En eI ca p it u lo "L'in do len t" escribe: M ien tras qu e uno se ca nsa y tra haja de la m ana n a a la ne che, el ot ro vive en la m as absol uta inaccion, [... J Todo su tiernpo se Ie escapa, no sabe q ue es 10 q ue hace con el. [... ] ~ Se merece aca so el no m b re de hom b re, c uan do vive e n u n es tado tan p oco d igno del hom bre? Pcro, ~ q LJe digo ? T ien c un a carga co n siderab le, un a he r m osa mujer, vein te lacayos; le esta pe r rn i tido tener In cabeza y el co raz6 n vac ios."

1111 11

"rnarrnita de sonidos": I ruido, la palabra, la voz

I " " l1i c nzo esta el ruido, la muchedurn bre y cl polvo, la o lea I tI, lo s desplaz arni en tos a caballo, en coche 0 inc1 uso a pic,
u n in rnenso ru m o r, po r m omcn tos in rerru mpido

Es co nven icn te decir q ue Mercier en tabla un vincu lo natal co n la c iudad: d esd e el quai de l'Ecole hasta la rue des Noyers y la rue de Saint-Bernard, es un ha b ita n te d e Paris y no co nci bc vivir en ot ro lado fuera de esa estan cia del tercer estad o q ue t iene la ven taja d e ser una

1 .01 ,.... r co m o

1'"1 msoportab les est ridencias. Precisarnen te, alii rcsulta d ificil
II .

u.rlquier co sa , cxccpt o el cla m or pcrs istente y calido d e

11\ ,1 '

cuidad.!"
Des gran a los d ias, se ajusta a sus ri t rn os co n u n a r te d el croq u is q ue cap ta el temb lo r de l ti cm po y d e los h o m b res. Ap recia las Ien g uas de sus co nciudad anos y tam bien sus so nori d ad es, capta e inrn o viliza las voce s, cscribe sab re elias pa ra q ue se las o iga, y se las a ye. G racias a esa poetica , a esa m elo di a y, tamb ien , a esa obscrvaci o n so cio logica, los ho m b res )' las muje res adq u ie rcn identidad .

Y)

.IK I.., S. Me rcier, Tableau de Paris 1782 -1189, \'01. I , cap. XU JJ: " L'air vicie", p. 1l7.
l hid., \'01. I, cap, CI. \' , " L'iudolcru', p. 369.

4ll 11,;.1., vol, I. , lntrud uccinn de lean-Clau de Bon net, p. 1.\'1.

u ul ad dond e cad a m o m enta sc ve ac o mpan ado p o r el 1I11 tlkcedo r a lboroto causado po r los oficios cjc rcid os al a ire dO ll', lo s cas cos de los caba llo s sa b re los ad oq ui ncs, lo s secos I...... juidos de las fustas d e los cocheros, los inco nt ables cons \11 1. 11'1:5 de ed ificios q ue goJpean la m adera y tantos otros ma te d. , l O ll sus hcrrarnien tas de hierr o, los llam ad os de los pas an \ IH ir u na suerte de ru m o r ensordecedo r. Sc oyc un perpe tuo .unluclo 0 un b o rd o nc o ernbriagado r, inter rump ido aqu i y Iii 1 11'1' c rep ita cio nes q ue sc vuel ven sordos ru gidos. Algu n os II I illS tic ne n el rui d o de los gem idos de la mi ser ia, o tro s, el de " uvidad fur ios a y la batahola, A veccs, si se para la o reja , se I I , i1 ~ l l e alguna musica, can cioncs, un tarnbo r militar, la repe II I I) de un estrihillo, cl so n ido de las ca rnpan as al vuelo atraI lI d ll cl tie m po, Pero es dificil a islar un so n ido cualq u ie ra, III ll.un ado cualq u iera: par eccr ia el gran viento d el m ar q ue 1 0 101l ~',, 1 .1 cho car co n tra los pcn ascos, Se oyen go lpes y gritos, cr u III,,, Y choq ues de mane s, risas dem asiado fue rtcs 0 llan tos, inju I I \ 1 cncan tos ca n fuer tes ab razos.

56 I {fUSION Y TORM EN IO.

[l

RElAIO DE lOS CUERPOS

UNA M ARMI! A DE SONI DO S': [[ RUI DO. I A PAlA BRA. lA V Ol I

57

En esc cscandalo, las o rillas del Scna son las mas impresio nantes, a unq ue no cs scguro q ue las blan que adoras, pese a 10 q ue sc d iga de elias, sean las mas respo nsa bles, Por los pu ertos del Scn a, do nde cI I rabajo se haec en 18 desnudez de las or illas hlandas , circulan las mercan cias acarread as por barcos. AI acer carse la tcmporada Irla, si se csta en las oril las de l rio, llcga de lejos un pesado rugido, que sc infla co mo las nubcs de tor menta y anuncia la lI egada sobre el agua de los tro ncos de madera, luego in rnovilizadns po r todo un disposi tivo de cad cnas, ganchos y chatarra )' Jucgo cortados pa ra hacer lena. Superada la prirnera imprcs ion, la orej a sc organiza: recono ce, o al rncnos se vuc lvc capaz de reconoccr, las distintas sefiales cmitidas, En plene corazo n del paso dese n frenado de las carro zas, del relinc ho de los caba llos y fuera del son ido ritmico de las carn pan adas de las iglesias, las lIamadas cspccificas y pa rti culares atracn la atencion y taladran el oido sin dclicadeza. Luego, cad a o ficio, cada corncrcianrc arn bulante posee )' perfe cciona su gr ito : voces penetr an tes y agud as sc lanzan sobre los rechos y rasgan el aire, la mercaderia se can ta con alar idos exacerbados pOI' los agudos. Hay q ue Did os lanzar sus voces so br e los techos, su ga rgan ta supera el ruido y el albo ro ro de las esq uin as. AI extra nje ro le resulta imposible comp render esto: el propi o parisino s61 0 10 d ist ingue po r rutin a. Todos esos gri tos d iscor da ntes fo r man un to do del q ue no se ticne n ingu na ide a hasta (l UC no se 1 0 ha oklo.'

I I vruclcdor arn bulan te, molesto po r el sonido de las voces de

u merciantes de chatarra, salta de u na nola a otra con guru


,.d" , cxaspcra nrcs; In vcndedora de gofres, dcbil c intcnsa, pre '1 '11.1 SU voz en agudo s casi insopor tables; sin con tar at aguado r " ,I 1.1 vcndcdora de en cajes , q ue int en ta tapa I' el con ju nt o 1 11I1 11.ll1tC Olros cstratagc mas vocales.Cada alimento, cada bcbida 11 , l t~,llda, cada objeto indispensable 0 de pacotilla tienc su estr iI. Ih 1, 1, su melod ia, su l1 ujo )' reflujo y sus eruo naciones, q ue ,I PH'I'n aso rn bro sas "figura s ver bal es y mus icales".' Eso a un II, ,l'lla nada si cada dia no se clarnaran a voz en cuello las o rdc IIIII/,IS. los avisos 0 los anuncios de guerras, castigos 0 ejecucio Ii I'cru 10 qu e llcna cl aire de la rn anera mas im pera tive es el '" l lh ill gr itado de los alirnen tos: los ven d edores gritan eI nom I I' til' S lI mcrcadc ria, gal linas, arenques , puerros, qu e trazan .. .lmcnte una melodi a d iscordan te, un un iverso musical co r 1" ' I .d )' carnal cargado de sen tido y a gusto de cada uno. En esc I 11 1 1 1 11 0, los rui dos s610 pucdcn reconocersc pa r acosturnb ra Ill' 1I10.1a rut ina au d itiva tcrrnina par aceptar que In ore ja des 11 ,lda dist inga algunas in formaciones irn portan tcs )' ncccsa 11 ' 1',11 a lu vida cotidiana, I . 1 ,od cdad 111.1Saco modada, la del barrio Saint-Ge rmai n 0 t 1.1I .Iis, no ticne la oreja entrcnada. Les delcga esa rcsponsa I 'd" I.,,1a sus criados y sirvientas:
I

I",

I " ,irvicntas ticncn la oreja mu cho mas entrenad a qu e cl

,. ,II I{-m ica ; elias bajan la escalera para la cena porq ue sabe n t1 I ,I II1~lI ir dcsdc eI cuarto piso, y de un extrema de la calle ,lil l i'll, si sc cst ~1n anu nciando caballas 0 are nq ucs frescos , I, , hllgas 0 rem olachas. Como las silabas finales tien en mas
111.111 II" jlill, l:o ell v r~ tic I-'mll\'ois Nt/w lais ctlll Lilli IIrc /,<JI'III'lirc a ll Mogc// ,'I ',111, 1 1/ [(<'IIllisSII//re , Par is, C ~lI illl a rd, 1970, p. l H 4.

l.. - ~. Mercier. n,blc(lI/ dt' /'o r ;s 178~ - 178'.!.1 vols., l:d icilll1 ,., tablecida
b,l.io Ia dir ecci6 11 de k ill1 -Claud e 1I01111l't. Mcrcu rl: de Francl:, 1'.! '.! 4. vol. I ,
C I I' . C CC I.XXXI I ' , "t\ larrni l< pcrpt l ud k:". p. 106.1 ,

58 I EfUS ION Y T O R~a N r O El REl ATO DE LOS CUERPO S

UNA " MARMI TA DE I ONIDOS

El RUIDO, LA PAL ABRA, LA VOl

59

a menos cl m ism o to no, sol o la co st u m bre lcs ense n a a las sirvien tas a n o equ ivo cars e y, para cu alq uier otro, es u na inex p licab le caco foni a.'

1111

.h.mte la palab ra, la discusion tarnbien hace m anar injurias multiples so n idos col er icos 0 Iurio sos. Ento nces, la m u ltitud
I '

A eso hay q ue ag regarl e el ca m po indefinido d e lo s o lores d e


todas las vit uallas ofrecidas: no sol o los so n id o s son ensordece d a res, el ai re tam bien se co lm a d e eflu vio s. Man teni do s en un cstado d e vilo co nstan te, el oi do y el 01 fato sufre n pcrm anen tes asalto s. Los so n id o s, los gritos y los d iscu r sos le dan a la ciud ad una o rga n izaci6n de ca rn e y sen sacione s y la inform acion pasa po r la voz. Los cuerpos aullan ta n to co m o oycn: el ru id o info rrn a to d o im pregnando los sen tidos, se con vie rte en u n a grarna tica urbana q ue lIeva y trac de un p u nto a ot ro, a traves d e rccorrid o s per tur bad os c itiner ar ios cotid ianos. En tre lo s ru idos ha bit ua lcs y lo s d e lo s o ficios, se d esliza n las palabras co nstante mc nte in terca m biadas, co mo ins istentes comas fab riea nd o la escan sio n d e lo s di as y las nach es. Las p ersonas ha blan, se llarn a n, sc m ezclan y se cu en tan n oved ad es, se bus ca n para ad vcr tirsc y pi d cn in d icaciones, hacen su s ne go cios con pala b r as y pro rn esa s. H acen u n a lto en lo s m crc ad os a en las tabernas a fin de favo recer la ci rcu lacio n de sus palab ras, d e esta b lecerlas, de hacerles cr ear aco n tccim iento s, pero tam bi cn para sen tir co m o el o tro, ser-en-el- rn u n d o, participa d e ese ru ido d el m u nd o sen tid o in d ivid u al a co lcctivam ent e. Los cu e rpo s h ab lan y b uscan SLI ca m in o en in visib les gale rias q ue crea n la ex istencia y la eo ncien cia cle ser y su h abla es ta n to u na separacio n co m o un enc ucn tro, un afecto y u na he rra mienta para vivir, p u es escr ito, sin ser escaso, resulta in ut iliza b lc , ya q ue se 1 0 d esco n oce. Au n qu e los n eg ac io s se p actan
.> L.-S. Mercier, 'lablcall de Paris 1782 -1789, vol. de Paris': PI'. 1 050-1051.

I,

cap. CCCCL X XI X, "Cr is

Illgrega y se encarn a en lo s cuerpos de lo s q ue asisten a la 0 se hab la n en el 1'1 11 den, El tejido so cial se d espliega, se d csga rra y lu ego , en I u u-jo r de los casa s, se vuelve a tcjer: d istin ta s d ialog os se hacen " m icn t ras q ue so n idos y sign ificad o s se in st alan en rnareas lit ' " IV;l S . A traves del verba , se perciben las diferencia s, mie n 1 '> 'I" l' se d efinen las ap uest as y lu ego se eligen. Pero el ru id o, 1 ,1'\ prcsen te, la necesid acl cle po n er orde n y los soriid os p rove 1110 I\ les de 101 guard ia ell alerta q ue lIegan a lo s o idos d e todo s a , ' ~ pued cn traer la calma, pero n u nca el silen eio. Se ha borrad o I., . k-us id ad d e los grito s, cfi mero s p ero vio lentos; los son id o s I 1,1 i njur ia han cesad o, pero cada un o, ca rnalm en te , carga can II " III ,Ki6n co nfli ctive a la q ue ha asi st id o , la recuerd a, lIeva sus I' d.dJrilS a o tra parte y d e otra forma, para o t ro s usos. Las iniu lo ~ gritos fue rtes y las vo cife racio n es so n tan Irecuentes, 1,.1,\ In proximidad vivid a pa r todos los hab itantes, q ue las fo r III ' til'! habla se im p regnan de ello s. El recuerd o oral y so no ro I I " , Ji scusi o nes es, al me nos, u n m an tilla parti cu lar sa b re el I"' 'it.' ad hieren ta n to gestos soli d arias co m o odios rc pen tino s, 111,1 1 d e piel. Cic r ta fu sion se articula facilm en te en tre los gri " .It' iub ilo , las ala banzas y lo s in sultos: p ued en leerse, pue I n m rsc claramente, en esa instanta ne idad de p asos en tre pala 11\ 1\ I lc injuria, estados a feetivos que se sucedcn a to d a veloc ida d II qll l' , en la ciud ad, se ape la co ns ta n tem en te a lo s cuerp o s. hI lI I pclad o s en su carne (o ido, o lfa to , tacto ), transrn iten el ceo I, I ~, I intc rp elacion . Se captu ra el in st an te do n de se ab re ese 1 .. 111', donde el cam b ia interviene en la en unciacio n , aun q ue ,1 ' 1'L'a par el co n te n id o de lo s acontec im ien to s ex teriores que 11 1,1 di n azo tan lo s cu er po s. La F rontera en t re la explo sio n d e i1 ,i1 ' 1)' 1 3 mesura es di fusa: au n no ha lIega d o par a el p ueb lo el

I, ,~ usio n. Iuego in tervienen, llarnan al o rd en

60 I H USI0 II Y lORlIEN10 fL RELA10 DE L0 S (UER P0 S

UNA ' MARMII A DE 50 NI O.OS EI RUI OO , LA PAl \ 8RA . LA VO l


,
~

I 61
C

t iern po d e la civi lid ad y no po rq ue no sea "ed ucad o', 0 incluso "vir tuoso", par na tu raleza, sino p orq ue la plaza p ub lica es pri mero sensorial y po rque el ap rc nd izaje de la cosa p ub lica se hace no pOI' m ed ia d e la cu ltu ra e scrita , sino por la ap elacio n a lo s esp ir it us y a los afect os: "Sc in s taura u n vaivcn entre sc nsacio n d e las ca sa s y sen sacio n d e uno m ism o" La in m ersio n fisica de lo s ho m bres en el m u nd o los ha ec p ensar y ac tuar, "la co nd ici6 n h umana es prim ero co rpo ral en eJsentido mas noble y mas fuerte

hl \ ,

"'Ilr o tra parte, el ten ien te general de la po lida se reu ne

111

"1 I'cy cl martes por la m a nana pa ra info rrnarlo soh re la

del tcrrnino":'
La p alabra es pr ofusa, co n t i nua , es u n a act iv id ad esenc ial m ed ian te la cu al se tejen los in terca m b io s y los m ed ias d e pe r tene ncia a la regio n, la ciudad 0 cl barr io. Debido al exodo rural, Paris absorbc a per so na s p rovc nien tes d e to d as las regiones de Fra ncia, y si al llega r a la ca p it al el viaje ro ay e una cacofo n ia, tam bi en es po rq ue no p ucd e d istin g u ir, entre to d o s los d ialec to s mezclado s, las silabas d e s u p ro pi a lengu a. La act ivid ad lin guistica acar rea tan tas en unciac io nes y rnod os d iscu rsivo s co mo m ed io s fon ico s )' oralcs p ara res p o n d er a las sit u acio nes in d i vid uales y so cia les. La palabra es reina. Su fuerza exuberante 0 gr u no na in quiet a a lo s po d eres; estas no so n capaces d e d esci frarla, a m as bien de oirla, salvo cua ndo esta reviste en to nacio nes a m enazantes. Se sabe: q u e cu ando se p ro d ucen acon teci mi cn to s t rauma tico s p ara la m o narq u ia , co m o lo s rnotines de 1720 01 775, lo s d e 1750 en con tra lo s secuestr os de nifi o s en p lena calle, 0 bien durante el atcntad o d e Dam ien s co n t ra Lu is XV en 1757, pe rson as pagadas par la po lid a, espias y obs ervado res reco gen lo s di scurso s pronu nci ad o s, m ien t ras se esco nden en las esq llinas, en lo s pasajes c incJu so en lo s caba re ts p ara n o ser
4 IJ'lVid Le Breto n, Ltl s(wellr dll lilli/lilt', IlIIe I/IHh rop olog ie des scm , Par is, cd. 1\1 01a;li0, 2006 , ln trod llLc ;tin, p. 1.'\.
5 Arlett e I'a rgc, Dire
(' 1

parisi na y sa b re 1 0 q ue dicen las "grcno uilles" [ranas 1 .6 II> " voces d el p ueb lo", en u na so ciedad que se cstaba m ol l , 'I" III pO l' 1 0 escrito, alb erga n cierto aislam icnto, c incluso cier rho, EI pu eblo habla , pero esc rib e m uy poco, La Iro n tcra III 1.1 cscritura y la oralidad di vide la sociedad en dos: por un III, .iq ncllos qu e do rn in an corn odamc nte la lect u ra y la cscr i III , I. !'or otro, aq uellos que no las rnancjan 0 que so lo utiliznn t, I, u n inados fragmenro s, pe ro q ue so n plena m en te con cient es I I" " h-rq ue la escritura (leyes, ordenanz a s, cultura escrita) ricne ,,,', 1 ,Is ac tivida d es. " Pese a ser d e vocacio n publica y a no estar 11'.11 .idu o fic ialm en te pa r ni ng un cuerpo d el Estado, la csc r i 11.1 ' ,1M"1 una diferencia qu e po de mos lIa m ar de clase":' se abre 11 .1 hi ccha e n t re h ab lan tcs )' escr ib ie ntes , q ue es percib ida y I 1,1. 1 por to dos d e m an cra co nscien te, La escrit ura no dorn i ,II l i n do rninable pa r la mayoria de lo s subditos del rey, genera 1' ,11 ((I S sociales muy di ferc ntes, can una Iuert c d ominaci6n I'I ~ cspi rit us lctrados sobre aqucl los a los q ue se llam a incul II del ra dos. Sin embargo, la palab ra po p ula r Iascina a todos '1 111' ia esc uchan, a u nque solo la so b rev ucle n d cb ido a q ue 1 ,,'1 11 lo s m edias p ara d or n ina rl a po r medic d e la cu ltu ra i uu. Sc a p re hend e m al esa realid ad , no obstante tan vio lcnta , 'I. oI ... iglo de las Luces q ue se organize d e rnanera desigual en t re I l ' l ' ulacio n abu nda n te y calida d e la pa labra )' lo s ho mbres I. , .-scrito, los filosofos a los escr ito re s. H ech a de sc ns uales ,I.,!J r,ls d e in cesa n tcs fl uctuacio nes, inven tivas 0 repetiti vas y, .I I II Ind o . interrogativas , las Cl ites Ie da n eI no m ine d e "caco d 1I 111 ~ k r~ 1

I ' .1.'(,1.1 l'm pleada

mil l di re, I'O/'i ll io l1 /,lIiJl iq lle <l Pn r is {/II

X V I II "

sj,\cle, Paris ,

Selli!, 1<)<)2.

para design ,!r a Ia gentc del pu eblll, \'ease 1lidi cr SClllin,


'1I I'lil/lll:"$, Paris, I: f:choppc, 2006 .
' " ( hr islophe Bailly, I.e c!l(/Ill p m illl;ti qll c, Par is, Scui l, 20ll 5, p. 252.

0 2 I lfU SION Y TORMEN TO l RllA10 DE l OS CUERP OS

UNA " HARMI TA OE SOIHOO S": El RUiOO, LA PALABRA, LA VOl I

63

Ion ia" mie nt ras quc cada murm ullo, cada rugido de palab ras es, en realidad, uno de los lugares de la co rnp rcnsion , la alter id ad

)' el con oc im iento. Pcnsar el Siglo de las Luces como el siglo de los Iilosofos exige q ue no se o lvide q ue, an te tod o, la sociedad es or al. Esa tr aycc to ria oral im pregna y com pro mete los cuer pos, y los espacios Itsicos gcnerado s par ella so n las senates vivas de una enuncia cion c'lp az de crear nuev as situacion es. Sim ultanearnente , en esos me d ics po pulares existe el oscuro deseo de in tercarnbia r un elia su piel por la de los cuerpos let rados, "gloriosos" en su poder de enunciacion. La palab ra pop ular cs una carcncia que estruc tura el pcnsa mient o entre la concien cia de dich a carcncia, la distancia afec tiva respecto de los poderes de la escr itura y el deseo de come tcr un rapt o, cI de do rninar la lectura y la cscritu ra: pero nadie oye esc espacio de desco, A veces, el dolor de la earencia se vuelve tan vivo que la palab ra Sf: co nvierte e ll gri to, "revuelta 0 fuga 0 nornbrado"." de aq uello que en cl cuerpo cscapa a la Icy de 1 Ruid o cnsordecedo r e inau di ble, asociado a deno rninaciones peyorativas, la ora lidad es repud iada con respecto a 1 0 escrito, rernat ada al mejo r posto r, micn tras que, para sorneterla, las elites dicen no corn p rcn de rla 0 , peor, afirrna n que no es mas que sonidos y bo rborigrnos y que n unca llcgara a ser opiniones ni pensamientos. Asl, el pueblo queda fuera de cuud ro, pa r su mise ria, su apar icncia indocil y por el ru ido intempestivo de su pala br a tildada de volcanica, hem br a )' menor, arrastrada al banco de las espanlosas guturales cmi lidas por las mujeres sublcva das,910sgaleotes encade nados 0 los mendigos en las puertas de
KM ichel d e C ertc a u, C i ll l'('lI liulI dll < lllO ri,[i(',I, I. "Arts d e (aire", lOfI8 , 1980,
P 257'

Se escr ibe (sabre ) el pueblo, y sab re su carne, pero I" oye. Ahora bien, la palabra cs un goce y provoca opo r 1III III ICllle 1 a se nsacio n primord ial de existir de a m uchos y de , II I,lr cl mundo gracias a ella. La oralidad no p ucde concc I I I . ~ iIl cse cornparti r las palabras de to d os )' cl hombre qu e tI oI , ll' ~ tumb ien "u n lector apasionado, que Icc d irecta m cn tc la I tll,l m uu do",'" I IIllll1izada, la palabr a de aquellos qu e sc exprcs an en dia l " ~l ' vcrd p rogresiva m en te [orzad a a ern itir con otros so n iII 1" 11 o tras to nalidad es, U II lenguaje sinractico y cohcrente. I 1 . '1 <I ll invest igac i6 n realizada en 179 0 " en toda Franci a pa ra I' I ur.ui a r to d o s los accnt os y las lcnguas provinciales y cnc a I 111l,1 reun ificacio n pOl' media de una lengua co rnun , el fran pl.uu ca la d ra stica obscrva cio n segu n la cual el ern pleo del 11 .1" 11( 1cs sino n im o de inmovilismo y de prim itivismo. No I I 11l1l: , los investig ado res detectan, a veees can placer y nos 1 .,,1.1 manera en q ue esas lenguas, cxtranas a las son or ida 1I11,ltid icas y agiles, recuerda n 1 0 q ue ellos creen que es el '" II II I ~ mares del Sur y de Oriente, Tarnbicn las sienten co mo 11 .\,lhks y las reconocen sensuales, cargadas de afectos y pasio t lvc n perfecta mcn te cl alien to de esa s leng uas pesada s I .11'. ex pe r ic nc ia s cot idianas, donde los to nes, los acentos, " ~I 'IlS, las excla ma ciones y los insultos se suponc que for III 'l' glll1 elias, un paisaje de la inocencia rural qu e no cono I 1 .1i ntru sio n de la racionalidad. Ligado a los afectos, cl dia l", <in em ba rgo, se vuelve indescable, pues es un "sistema ,l lIl d (Js" d o n de, dicen , se enlrcmezclan las pasio nes bue I \ 1 1I,lIas. Del m ismo modo, en cl se aye cl ruido de la natu I \ dd agua. el rumo r de los fo llajes lavados pa r la lluvia,
" , ,I

I ~ k~i a s .

9 Do m iniq ue C; odm e<l u, Ci l oye ll ncs /r ico/ell ses. i.e.< jc m m es du peup lc II Paris

pem /a ll l la Ul' l'Ol lII i l)ll Ji'a llfaise, Paris , Alin':a, 1 9R8.

II 1 'h ' i' IOl' hc Ba illy, I.e clI<I IIlP lIlir/l(:riqll c, 1' . 252, '" 111'1 de l .at L"lll. Do mi nique Julia r Jacq ucs Revel, '/I' , l'.lris. ( ; " lIi11la rd , 1 ~7 5

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64 I

[f u ~1 6" Y lORM EN I O. El REI A 10 DE lOS CU ER PO S

UNA " HARHllA DE SOljIDO S": EL RU ID D, LA PAl ABR A, LA VO l I

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pero el d ialecto, pOC Ocivilizado pcsc a estar aurcolado por Sll inrn crsion en los scntidos, sera censurado. Las lenguas del pue blo parccen un resid uo de bcstialidad. No obs tan te, la lengu a, las voces estridentes 0 calidas provie nen de cuerpos qu e piensan su vida a traves de las sena les sono ras q ue restitu yen al cuerpo el papel J e agente primo rdial de In decision yel pensamicnto. Asi es com o se formu la la Paris pop u lar, fuera de la descripcion que sc ha hecho de ella 0 de la opi nion que se tenga so b re ella. Los ruido s )' los gritos de Paris moldean el imaginario y, al m ismo t iernpo, co ns tituye n uno de los aspectos m as nota bles de la sociedad. La palabra cs algo csencial, en efecto, pero par a que sea aud ible hay que inscrtarla en los tipos de melodi a q ue ella adopt a, Los so nido s y las palab ras Se hacen com pariia para rear un iverse s m uy d iferentcs: unos son suaves, algunos arnbi valentes, ent re la risa franca Yla burla, mientras q ue ot ros no son sino imprecacio nes. Olvidarnos aque llos q ue const ituycn la ma teria misma de las pro rnesas, las ncgociacio ncs y los acue rdos. Tam poco se debe oblitcra r la cultura cscr ita tr ansrni tida po r la voz. Los cuentos narrados d urante las veladas, las o rdenanzas leidas a los subd i tos del rcy )' las canciones vcnd idas pa r los vendedores arnbu lames se transforrn an en citas se noras, oralmen te abrazadas por una d ulce Ion etica. De modo q ue la cultura escr ita, al tra nsmi tirse en for ma oral, se infiltra a traves del lenguaje, Y, en las pala bras mas ord inaries, se dice algo sob re cl cllerpo. En los arch ivos po liciales, do nde las pregunt as de los poli cias )' las respuestas de los acusados 0 de los testigos acompa san cI procedi mienlo, las frases pronun ciadas por las person as del pueb lo haccn resonar los cuer pos, es decir,la manera en q Ul' eslos se ven inm cdiatam en te tocados, a traves de sus mas inti mas pcrcepciones. Relrad ucidos por los escriban os, se perci-

I"

II

I r.igmcntos de cnunciados, balbuceos entre la desgracia ocu

algu na mcnt ira protccto ra, en unciados que rcpresc ntan 1IIIIir de la vida de cada un o, cap turados de traves pa r la escr i 1111. 1 Lid cscribano y rczumando aq ucllo que sintio cl cuerpo . ( II ro ejern plo de esa oralidad capturada por 1 0 escrito: las per "' 11.1' que no saben leer ni escribir y que ticnen gnnas ell' cnviar 1111 mcnsajc recurren a la soluci6n mas rapida )' mas barata. Alre 01 , ,III I' de los osarios, el cem enteri o de los Innocents d e Par is" dlll'rga a escr itorcs pu blicos, rnuy poco acoruod ado s y proxi 1' 11 1\.1 la rniseria, pero q ue saben escribir, Scntada [rente a una Il l . ,.1 imp rovi sada 0 de pie dct ras de un ton el, esta poblacio n uu-crnhle escucha a la ot ra m iseria, que viene a confiarle al oido It ' ror mc ntos, sus car tas de amo r, sus cartas de ncgocios. Sin 1I11 11!, l lll reno rn b re, cl escritor publico, del que se dice que cs "de I 11 01 cxiraccio n", plasma la o ralidad sobre cl pap el, do nd e sc II producen las quejas enunciadas sin rcparos porIa sintaxis. Alii iu uhicn se escribe la carta al rey cuand o algu na fam ilia eleva 1111. 1 dcnu ncia contra alguno de sus rniernbros por luju ria, pro d,g,l1idad, locu ra 0 delincue ncia. Alii tarnbi en , el espacio fonc I II II .lcl lcnguaje se mantienc in tacto en la denu ncia al rey, COil i111 simple restablecimiento pa r parte del escritor pu blico de alI I id S separacio ncs entre las palabras y la reconstruccio n de las i1,l!l iIS scgiin el usa cscriturario. En esa escritura tor pc, se oyen I " u.nalidades de aquel 0 de aquella qu e dej6 fluir sus palah ras 01 11, los oidos del cscriptor, Alii puedc oirse el alboroto me ntal I, los cuer pos ind ignados 0 profundarncntc apcnados, lanzando II ' palabras com o se tiran piedr as cont ra las ventanas. 1.0 escrito lI,lrdn los sonidos de la miseria y del dolor. En auscncia de una
11 11 1.1 )'

, IIIi' line I\\c tayer, tl ll lolllbeoll des se(fcls, les.'eril'aill, <pllblics dll Paris \ :lcs. Paris. Albin l'd/'III"ire. GII/clierc lies SailliS III/lOce/lIs, XV/'-XVlll'sit \l 1 , hel, 2 0 0 0 ; Arlet te Farge y Michel Foucault, I.e dcsordre des/ all/illes, IC/ln's ,I. dl r/w il Pa ris(III ;( 1"111' siecIc, I'Mis. C;allima rd, 19S2.

66 I F USIO N Y TO RHNIO. EL RE LA ID DE LOS ( UH I'OS

UNA 'flAR M IIA DE SO NIOOS": EL RU IO O. I I. PA LAB RA. LA VO l '

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sintaxis perfecra y decorosa, el escrito r publico, hombre de poca cult ura, transrn ite 10 que In palabra del o tro es, esa inseparab le mezcla de los impet us del cuerpo y de las almas. La palabra supone el gesro, un tone, deterrni nados movimien tos del rostro, que implican, todos , el mundo de las cm ociones, a palabra cs artesana de sensacio nes, El cuerpo sc VI.' invadido por co m plete por 1 0 qu e sale de su boca. Lo oral es tarnbien una gestual, una manera de extirpar de Sl un a apari encia de sentido inter carnbiado en corn u n provenicnte de la inter ior idad del ser, EI cuerpo se convierte en la huella del enunciado y transmite, por media de los gestos, la intenci6 n de las pa lab ras pro nu nciadas: los ojos, las rnanos y los ho mb re s acornpanan el tono )' la inten cio n de las palabras, La o ralidad es una expe rienc ia existcncial, es In lrase d icha, la sintaxis cfcctuada, la parte de si mism o, el eco de un paisaje sono ro provcniente de lin universe tan sensi ble como pcnsado . Los subdi tos del rey, sornctidos a las autori dades, al poder mona rquico ya la realidad mater ial }'simbolica de 1 0 cscrito, sometidos de heche a aquello de 1 0 que nunca podran apropiarse, com prorn ctcn alii su scr, su saber y sus pensamien tos. Esc rumor se vuelve no s610 sensato, sino ta rnbien conmo vcdor, Las palabras pron unciadas comprometen a aqucl 0 a aque lIa que las ha pron unciado, son creado ras de acon tecirnicruos. Par sup uesto, no cxisten palabra s pu ras ni palabras vlrgcnes, sino efectos de scntido que posee n tantas cualidades como defectos. El m undo de las voces)' las palabras domina la cscena privada y publica cuando la leyde 1 0 escrito ha invadido a todos, pero nadie 5C 10 ha apro piado. EI enun ciado se conv ierte cn supervivencia, en insc ripc ion tona l en lin m undo de do m inados. Op er aci6n gcsticulada, e1 w rbo y 1 a palabra, sostcnidos par los mu ltiples so nidos qu e produce la voz, son actos de comprom iso en la eiudad. a palabra es acontecim icnto )' en las elites nad ic g uiere sa herlo , ni olr lo, ni, especiall11cnte, creerlo. Qucrer dec;r, injur iar,

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n..unbiar, leer en voz alta para el o tro son sefialcs perrn a ' " 1111" de la inscripci6n de las exisiencias en lin m undo po li 1I 11I que rcsu lta m uy d ificil para qu ienes no saben ni leer ni 1 uh ir y les proeur an sufrimien to a fuerza de SCI' designados " llI ll lllgarcs inaudibles e insensatos. No obstante, tejen y tr a 11.1 11 los vinc ulos entre aquellas perso nas que s610 estan liga II \ en t rc si po r media del verba. I 11 Paris, las personas se mueven asf: van y vicncn, se inter I" 1 ,111 Ysc bus can, se arnan con arnor u odi o, cuentan sus visio I I I , tid rnundo con un a gcnerosidad de palabra cuyo podcr,estu I" 1 .ILlo y m itigado, dcsconfia mas q ue todo. La palab ra cs u n " l ' l l k presencia, un a postur a frente al m undo ; es esc ruido vivo I, pcnsamie ntos que sc estan b usca udo y luego reconociendo, 1 110' huscan ser apr ehe nd idos y luego guiados pa r los contcni ,1 ,1, de sus enunciados. \ l.l ion , manera de ser, eI habla de la gente del pueblo la com 1'11I1 1 H:te pa r completo. Co mo la escritu ra no se dom ina bien, It I, l uerpos con vierten a sus palabra s en un de veni r, lin poder 10111 e cl fut uro, un en unciado de Sll prescnte. La palabr a destila I, mpuralidad: se cuen ta 1 0 que fue, se actu a verbalmen te sob re III que cs, se espera pa ra mas tarde 0 se invocan otros po rvcni Il i a palabra, actriz, bu sca guiar los acontecim icntos, C OllSII I l i l ' , al m ismo tiernpo, de que prime ro los pade ce. lncluso la II.d.lhra privada carga con el peso del tiem po y de sus descspc I ,II I / a S. Pclear con su pareja cuand o se es pob re, enfrenta r las 1'l lItligalidades 0 los desenfrenos de sus hijos cuando se es un II1 1 'l'rablc significa decir el sllfr imi en to pro pio y en u nciar eI .I, oI"r que pe rte nece pllblicamente a todos aqueUos qu e cstan \',11 11 la do m inacion del Estado monarquico. \ veecs, tanto en su vivacidad como en sus injllsticias, la pala 1" ,1 ~l.' vllclvc un resumen ealltivante de los aco ntecim icn tos 0 ,Ii I,IS situacio nes vividos. Cuanto mas oprim ido se siente el pu c

6H I ErU SIO N Y 10 RME IIIO. El Rfl AIO DE lOS CUERPOS

UNA " M ARM ITA DE s o rll DOS : El RUI DO. LA PA l AB RA, LA VOl

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blo, mas intcnsas y violentas son las palabras y esa violencia se propaga tanto en caso de pcleas particulares 0 fam iliares co mo en C<lSO de confl ictos con un rost ra mas colectivo. Cuan do ni 1 0 cscrito ni la lectur a aporran un relevo 0 un soporte para la indig nacio n, el cue rpo se hae c cargo del peso de esos sen ti rniento s extrernos y la palabra ernitida se convierte en un cielo tor rnen toso. Au nqu c, po r su p uesto, las palahras esta n mo ldeadas por cierta cul tura escri ta que les fue transrn itida. Esa experiencia concreta, que es co nstitutiva de casi todos y qu e nad ie tom a real ment e en cuent a (n i los fil6sofos y los escritores de la epoca, ni los histo riado rcs de hoy) im pregna los espiritus y pro duce un lenguaje compu esto por una afluencia de palabras; es la dim cn sion de la imp osib ilidad de co mpa rtir con el m undo letrad o, pero tarnbi en una viva fuerza que el pu eblo explota par a pre sentarse, decirsc, an unciarse y revelarse. Los medios ilustrados aun no pueden comprender bien que el pueblo, eventualmente, ticne proyectos, que dispon e segun el re cuerdo de palabras oidas en el pasado y que esas palabras, a las qu e alegremente se ha tildado de inaudibles, poseen infinitos signifi cado s. Pon en en jucgo con serieda d nocion es tan Iundame nt a les como eI amor entre el hombre y la mujer, el lazo con el hijo, el barrio 0 la ciudad, la visi6n de 10 que puedcn ser el trabajo y el dolor, los vinculos con cl otro, el sufrimiento y la rnuerte, las ganas de progresar y de enriquccerse, la conciencia de la dorninacio n, la absoluta certeza de no formar parte de la clase de los im po r tantes, las convicciones acerca de la rnona rquia, el rey y sus ama n tes, la guerra y sus desastres, las finanzas, el abastecirniento, la plaga del hambre y las epidemias. La palabra no es un extra situado ton tamente en U ll escenario teatral don de actuarian prcstigiosos acto res, sino que es la hero ina que hace Ia historia sin reivindicarla, emitida por un cucrpo que Ie da toda su envergadu ra, sus tonali dades y sus sonidos, que sc despliegan del grave al agudo.

pulabra cs intcrlocucion, Essabido, hablar solo es un a senal .1, lucura, po r In tanto, hablar co n verdad e influencia es d iri If ,c al ot ro, int erp elarlo, hacerlo ingr esar dentro de nucst ro 1 ',H :io sensorial, conmoverlo y aceptar ser conrnovido por sus II .puestas. Pero la palabra no puede comprendcrse sin los ges I". r las mimicas que la acornpan an, sin los sonidos y las I11C 1 11, 11.1 :>, las armonias y las disonancias qu e construycn su tona 11I 1 .ltI. La palabra esta atada al cuer po, "siernpre en una relacion I, .ihrazo co n el m undo"," La existenc ia popular pasa a tru ,, ' lc una inaud ita mul tiplicidad de so nidos y de flujos de palaIll ,!, corn parables a las olas rompientes en alta mar. I II L'I corazon de ese flujo, se pro duce eI cncuentro feliz 0 rnor III. ro ca n el otro, el asombro de interrogar al otro con su pro 1' 111 lcnguajc, En la complejidad de sus desarrollos, cl lcnguaje , , 11 :-1rae de los cuerpos y exprcsa, por medio de los gestos y con 1,.11'icular efcrvescencia, la com plejidad de las relaciones socia l, \ politicos y las m ultiples formas desplegadas para alojarse dll . un cI mayor confort pos ible. lnscr ipcion en 1 0 real, cornpe I III in , voluntad de ser tan poderoso como 1 0 cscrito, pem sabicn 01"". cxcluido, el lenguaje com unica objctos nuevos y descos li. \ ivir que las clases mas acomodadas no pueden cap tar porI'" . picnsun elias, estos estan dernas iado embe bidos pa r las I ' ,I\ III I1C$ Ylas sensualidades, Sin embargo, esas palabras, mal que ' 10 ' 11, han trazado las aspcrezas de 1 0 real, han inscrito SlI rudeza 1 1,,1corazon de los acont ecimientos y han heche estallar el relate 11 111 ,11 del curso or dinario de las ca sas. I 01 palab ra y la voz siernpre van acompanadas por cl tacto y I II .ulcnan deterrninados gestos. EIvocahulario de la plaza Pllblica I II' ll'l1dria ningun sentido si todo el clIcrpo no se solidarizara ' I I lI, animandose con las palabras, rctractandosc ca n ellas. Paris
1 ,\
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I '"vid I.e Breton, l .tI S III'<:" r rill /I1 ollde, Wl e tllllhropo[o!:i e des seilS, p. 40 .

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If U ~ I C H Y TORMENTO. EL RE LAIO DE LOS CUER POS

Utl A " NARHIII. DE SONI DOS " : El RU I OO, LA PA l ABRA , LA VOl

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cs un esccn a rio d e pa labras y gestos, un incomparable teatro del iacto con sus reglas y sus conveniencias. No ob sta nte, cs con sustanc ial a la palabra enunciada. La reprcsio n no es aceptable, t CS acaso posible en esa sociedad transparent e donde tod o se vc,

se sabc y lucgo sc cuenta?: "Ideas e irnagenes no tienen una exis tencia posible fuera de las rclacion es de co rn unicacion'l's Cuando una sociedad csta hecha de prorniscuidad, el tacto es una eviden cia. Adern as, el intercam bio linguistico entre individ uos social ment e do rninados es el zocalo sob re el cual se busca instalar un poco de libertad, aunque solo sea ilusoria. La inju ria )' e1 gesto amenaz a do res for man part e de una const rucc io n corpora l que revela el deseo de ser mas fucrte, mas acomodado 0 , en todo caso, d ifercn ie del personaje que los dorninantes les han asignado. No separar la palab ra del tacto pcrrnite percibir y luego in ter pretar acti tudes que tu vieron sentido , pesc a su vulne rab ilida d y su poco credi to, y que hicieron emerger, por mem en tos, sit ua iones nu evas, resistencias sorp re ndentes, trans po r tes afect i vos que transfo rman po r un tiern po los modos de vivir. Descu biertas en 1750's en el mom en ta del motin parisino contr a los secuest ros infantil es, las solidar idades m u es tra n m uy bien la rn an era en qu e los gestos, los gritos, las palabras pronunciadas y, a vcccs, las injurias co nstituycron aetores sociales capaccs de hacer retroceder las o rdenes reales. Dest ruidos afectivamente, los pad res de los nines secuestrados reaccion aro n instantanca mente para obtener su libcracion.Advirtieron el hccho con prisa, lloraro n, insultaron, involucraron sus cuerp os para defenderse de esa violcnra agresion, cornpa rtiendo los do lores de la carcn cia y la injusticia. La palabra , eI tacto y los elementos sensoria
14 Alball Ikll sa, Lajill dc I'cxntismc. [,s ai, d '"nt!Jrop olo~ic critiquc, Paris, cd. Anacharsis, 20 06 , p. 71\. ' S Ark'ltCFarge r Jacquc, Rcvel, l.es logiqucs de la jOlile. l.'aaire,1e.< enlel'cmcIl/s d'<'Ilj i mls il Paris 111/ XV III' , i,lclc, Paris, J-1achette, 1987.

unpar tidos volvieron al otro aun mas proximo, perrnitie cl acto qu e era necesario ejecu ta r, co mo ir en bu sca del 10 uu-ntc general de la polida pa ra pedirle cxplicacioncs, visitar 1 ,. 0 prisiones para asegu rarsc de la alirncn tacion de los nine s I" I ~ l'gu i r a los policias pagos y a los inspectores de la policia qu e h.iluun co rnct ido los sccucstros. l-l tucto cs una manera cvidente de vivir de los ho mbres y las 1Illl i"res del siglo XV I! I. Y si el gesto es una palabra, la palabra 11 11 gesto. Estos dos actos se con firm an cl uno al otro para crea r 111 1 universe de pieles sensiblcs y de intercam bios feliccs U odiosos. I ,1 callc albcrga la extravagancia del loco y 1a obscc nida d , cl u llicto y los ab razos amorosos. la efusion cornpasiva y el desa Ihl .,cspada, las agitacion es de las rnanos explicandosc, asi co mo I,.. .ihrazo s y las alegrlas de los enc ucnt ros, las prorn esas 0 los l\ 'lll llcntros. En ton ces, eI tacto es u na grarnatica, y tambien 111 1 sintaxis , que perrni te no necesariamente decirlo todo, pero '" dcjar de persuad ir. Entre el distanciarniento y la fusion, el si I.. x VII I popular, tanto en sus palabr as como en sus gestos, es ' Ilt'rador de conocimiento: co nocim icn to del otro y de los aeonI '11l 1\~ntos. ' h Aun no regulados ni restringidos, eI verba y el tacto, 1 1 ' ~l k hacia ya mu cbo tiem po d orn esticado s y simbio ticos, per 11 1 11 1' 11 In cvaluacio n del o tro y del m u ndo. En deterrn inados 1l 11l 111cntos de la vida social, pa r supuesto, esto puedc volverse I" ligroso. En el dia a dia, es un a aguda forma de la aprehension I. I1111Indo. una perccpcion de SlI idcnt idad y una busqueda per ui. me n te para hallar una rcsp ucsta a los aco ntccirnientos poll III ., ~ y socialcs, l lnblar y al rnism o tiernpo tocar, como sucle oe urrir con fre 1II'Ilcia entre los vccinos, los obreros de taller, los peatones en
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'\ l.lill (;authier, "A fleur des Ilcuroncs", revista ,"aix, N 2(\-27 , 20 03,

I . "' lIeher" ; GlIy t.avallee, " Une peau visud le': en

ibid., p. 128.

7 2 I [lU SIO N Y l ORHft llO . Et REtAIO DE lOS (Uf RP OS

UNA "HAR M ll A DE SON ID OS": El RUIDO. LA PALAB RA. LA V Ol I

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las esq uin us 0 los corn pa ncros de copas, haec vibrar los cuerpos, los pone en esta do de a lerta, Al m ism o tie rnpo, se "rcstit uye la ca rn e de las cosas, su caracter irnper ioso" I; EI cucrpo no mi en te -ese cuerpo al q ue Nietzsche llama " la gran raz6n "-}' eJ rnundo 0 h uce pasar de un estad o a otro. feb ri l de las sen sac ion cs 1 Las palnbras, Iragmcnra das y d isconi inuas, cntablan un pro ceso de co n fianza pr im ero irr eflexivo, pues existe un consen ti rnie nto natural [ren te a elias, rnicn tr as que el cue rpo del o tro "se expone com o m ediacion' ." Cuando sobreviene la palabra, es ta alberga ell si cie rt as rern in iscencias de la co rpo ra lidad . Frcru e al desprecio de las clases mas acornodadas , las lenguas se adap tan al m undo y se orde nan unas a o tras para hacerle [rente. La palabra no es un objeto inmovil: dinarnica, rnov il, traza sus carn i nos sin que se la so rncta. En ella, nada esta fijado de manera defi nitiva, pucs las palabras se acoplan y evitan 0 dcsafian los aeo n tecim ientos. Par otra parte, el hecho de q ue sean banales no sign ifi ca q ue su co n tcnido sea pobre. '? En lucha can la CO Il cicnc ia de si rnisma y sabicndo muy bien quien Iii do mina , esta al acecho de 1 0 "nuevo" q ue pod ria sur gir en la trarn a de los d ias y se alimenta de esa posibilida d. Las perso nas la uii lizan para ponersc de acucrdo 0 para negociar, murrnuran 0 se defien den con violcncia, en coordinacion can su serncja ntc yen unu Illeha lingOistica ca n las O1u tor idades. " Para experimentar un dolo r 0 lin afecto, es necesario u n cuerpo que sienta";oOy par a hablar de esc dolor, son necesarios
17

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Alain Gallth ier, "A Ileur des neuro nes", p. 120. Renaud Dulon g, I f' " :/11 0 ;11 oCIIlil;,.,'. I." s cv ll d il ; lI/1S soe;<I /l's d e l'll l lt 's l ll l ; OIl paslll /Ilcl/ c, Paris, cd . H I ES!>, 19 9 1', Pl' . 14 ~ 14 9; En ,-in Coffman, ra Il/ is. m sci'll e dt- Ia Fie (/ll ol id ic /'llu. I.cs far i ' oi r" .' d l/ lIl o i, Paris, l\linllil, 197." Brllc,' lIcgoUl, I.a dJcollF cr/c ,/ 1/ (l lIVlidi l'll. Paris. cd . Allia. 2on6. \lease Christophe Ik jours. " Pa. ssion el p. srchodynam iqlle de l' a Ll i on'~ en Claud, Ca ulier y O livier L,' Co m ( ;ram]l1laison (d irs.), j '<Issiou.; ('I sciclle es IIl l /lIllit ICS, Paris, I' U I'. 200 2, p. ."1.

Ycl cuerpo. Demasiado subjetivas, las pasioncs puestas en I',dahras ordinarias pa r personas ordinarius interesan poco a los luvtoriadores, salvo detc rminados hcchos particulates. Sin emba rgo, las emocion es son el fundarn cnto de l vincu lo t I l i3 1 , scan ne ga tivas 0 posit ivas . De cste modo, las pala bras no " '..In de vehicularlas y de tra nsmitirlas, de mil maneras d ifercn 1" \ , , Del amo r 011 od io, del deseo al desa m paro, la pa lab ra cir I I dB Ysc vue lvc cl ceo co rpo ral de esa sc nsacio n p rimo rd ial ' I' Ie cs la recepci6n de 5i)' del atm. En los archive s jud iciules, es norm al obse rvar que m uchas palabras se alojan en la .igrcsivi .1 ,111. pucs han sido prod ucidas en un marco llllly especifico : cl ,h-I delito, las victimas y cl acusado. Esc triang ulo "infern al" haec ,1 " ir muc has cosas y oculta aun m uchas mas; sin embargo, des pll'llde un senrido y perrn itc la reflexion . Cuando sc q ueja, el ser 1IIII1HlnO libera una gran cantidad de palahras q ue revelan su \ ivio n dcl mundo y, adernas, la estructura tragica de la histo ria. 1" , gritos de od io 0 los insultos arnenazado rcs albergan cI info r tunio, cI desclasamicnto y la conc iencia de dicho desclasamiento. l .l leng uaje fami liar de In plaza publica tiene un verba alto y , nron aciones dispares, por el sim ple hecho de q ue cmana de I ru-rp os co nmovidos, despro iegidos y, por ende, im pctuosos, I "i njur ias 0 las exclal11aciones de so rpresa 0 alegria organizan , , I I',IVCS del Icnguajc, ciertos elementos de la CU ltli ra Iibrcsca, 1I 111que, de hccho,se carezca de ellos. Las entonacion es tamb ien I ' \ "Ia n cl pavor y el l11iedo. 1resen timiento se aloja en ]a gar , IlIla )' las palabras para exprcsa rlo pasan por la respiraei6n baja I"s IOllalioildes graves, m ient ras q ue Ia indig naci6 n adopt a 111\ agudo s. EI odio puede albcr garse en 1a neutralidad de una 1 1I('!od ia fria, aun nU ls glacial que el sentimien to que la oCllpa,
I I VI IZ

, 1'1 ," r ~ DUl1l o llchL'l . Emoriol/s. 1:"s.<ai stir Ie corps 1' 1 Ie social, Co!. I.es
I III I'c.'dI "lII'S d ~ pellser ell rolll!. 1999. I' P. $(, Yss.

74 I H UI IOtl Y 1 0 W ~IIN ID. El REIA TD DE I DS ( Uf RPOS

UNA "M ARM I1A DE SOHIDOS" El RIJ ID O. LA PAlABR A. LA VO l

I 75

Los interrogatorie s de la policia y los testim o nie s tr ansc ritos par los escribano s co nfiesan m ucho mas que las palabras y su con ren ido: cuand o los leem os m uchas veces, vernos y o im os a los cuerpos, entre timidez y audacia, cargando eI peso de las sen sacion es arnistosas y hostiles q ue los atravicsan, Si bien la plaza publica es, en pr imer lugar, un espacio de soni dos y ru idos, de rupturas y asociaciones furtivas, lambien es capaz de prod ucir una utop ia, de inventar modclos carn avalescos que enriquecen la vida, de desafiar las prohibiciones y de desacrali zar 1 0 real. En ese arnbiente sono ro y aromatico, agitado y tac til, la palabra ocupa un lugar primordial y adopta un vocabula rio q ue sc rclaciona facilmcnte ca n cl cuerpo. Se jur a por "la barba de Dios" se injuria con pala bras como "zapato de tripero', se jura por su "vientre" 0 su "sangre". A veces puedc ser con ternas grot escos, extraido s de la elocuencia rabelaisiana, pero es sabre tod o una manera simple de expresar la expcriencia individ ual de los cuer pos hacicndosc eco, al rnisrno tiernpo, de la actua li dad. "Corporeizar el rn undo":" pa r sus enu nciados significa per tenecer a este mund o y a este s cuerpos, parlantes y pensantes. No es un a voluntad de aparccer, sino una manera de ser, EI ruido, la palabra y la voz son la sustancia 111 .1s encan tadora venenosa de un iiernpo en lucha con la chachara y el liber ti naje, co n la musicalidad de los son idos y su disto rsion, ca n la organizacion m usical de las fiestas y las cerernonias, que invitan tanto a las m ultitudes cxpresivas com o a los ru idos de la calle, los clarnores de los desposcidos, los gritos de los supliciados, las ento naciones de los mendigos y los Ilan tos de los nine s abandona dos, los gem idos poco aud ibles de los prisioneros del Petit Cha relet, mezclados con los anu nc ios oficiales gritad os al amanecer.
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" 11

Frcctos del cuerpo, csas voces son la ma ter ia misma de la vida comunidad. Alii se organiza cl irnaginario, pues la cscritura \ la lect ura sc le cscapan. EI heche de hablar y escuchar sin cul ruru, 0 casi, fabr ica un rnundo de visio ncs cspecificas: de esc 1 II1Ido, la sociedad o ral posee una d imensio n pol itica particu 1,11 que pasa po r su inscripcio n en el c ue rpo. Ent o nces, ern er \l' ll pensarnientos sob re si y sobre eI mu ndo que 11 0 son los de 11I ~ poderosos y q ue cscapan a las grillas de lcctura tradicion a b. Sc prod uce un h iato : los do rn ina n res proyccian sobre cl pue hill significados qu e son incapaces de de rnorarsc L' 1l 1 3 singula Iidad oral del pcnsarniento pop ular.

Mijail Bajtin, l.o euvrede FmTl ~o is Ravelais et la culture populaire all Mogcn
\,~ e ct ;el l iS

III Uelill iss(/Ilce.

3
Avecindarse y desp1aza rse I Iabitar e1 espaci o

\Vallea u, co n sus flu iclos som b read os }' s us scdoso s d ra pea d o s, I i.igon ard, co n In re b e ld ia ta n arn ablcrn cntc voluptuosa q ue I' lea a sus pcrsonajes tan to de fro ndosid ades com o d e telas to r u.ixoladas, C hard in , co n su au sterid ad sensual y suntu osa, ha n rl.id o rep resen ta r las mas delicad as scns acio nes y lo s placcr cs I A pcrim en tados pOl' lo s cu erp o s en la epoca de las Luces , pe IllIdo qu e po see, d e m aner a po de rosa y co nt rastada, estilo s d e \ /,1 .\ op uestos, pero at ravesad o s pu r cierta dulce y violcnta co m o .h.l.ul co rporal y gest ual. I.o s liber t inos y lo s aristo cr ata s fu eron sus perso najes m as

mhlcmat icos, al mismo ti cmpo q ue simbolicos, y se olvido, 0 111.1 '. bien se dejo de [ad o, el heeho ell' que lo s rne nos aco rnoda I , , ~ convcrtian su cucrpo en un agi ta do refugio con t ra la adver It 1.1t!. Ne goc ia ndo co n la d esd icha , hallaron la manera de ap ro
1' 1,11

sc d e cier ta holgura asi como ta rnb icn d e cicrta parte' d e 1 0 OJ, 1 :11 y 10 poli tico que las a u to rid ad cs n o q uer ian ced erlcs y d e I. ' 1IIl', pO I' o t ro lad o, no lo s co ns ide raban ea paces, En efccto , lo s II I pa rt e n o po see n u n espacia politico , salvo qu e d esp lacen "el II I 'I'l) de l espacio q ue estaba asignado en esc 1110 111('n to, [cnton , l la activid ad pol itica d eja vcr 1 0 q ue no po d ia verse, d eja o ir
11 p.il.rbra "pan e" sc ado pio d e lo s t raba jo s d e Jacq ues Ra ncicrc,

1 ., I/Ih t'l/lt'II tc. politiquc et philosophic, Pa ris, Ga lilee. 199 5.

71\ I

l l U ~ I O lj

Y 'ORM EN IO. II RElAIO Of lOS CUER POS

AV ECI NDAR SE Y DESP l AlAR SE. HAB lfAR u ESP ACIO

I 79

como d iscu rso 10 que solo se pe rcibia como un r uido'" Un "saber scr de las ernociones'" y un sabe r vivi r los espa cios y los en tor nos aco mpan an al co nj un to d e los m as d csprov istos, co rn ple ramen te fo rjados po r los pa isajes y los ento rnos rurales q ue elias ocupa n 0 at rav iesan , Esos dos saberes se corn binan y se Iusio nan . Au rne n tan las co rn peien cias sociales de cada uno y agud i zan las inreligcnc ias multiplicando las y diversifican dolas. En ciert a mcd ida, la discipline histo rica y sus maest ros con frccuen cia ha n hech o 1 0 m isrno, es to q ue recien tem e nte lc valio a la co rp oracion la crf tica de un histo riado r estado un idense, q ue se lamcn ta ba d e q ue 1 3 in te rp re tacio n hi stor ica y la h isto ri o grafia hu bieran dejado de lado de tc r m inadas heren cias mayo re s, co mo las de Lucien Febvre y Georges Lefev re, y se h ub ie ran m ost rad o poco capaces de ap rch endcr, e incl uso de air, el mu nd o de las em o cio nes. " Deja ndo de lado su s m anifestacio nes extern as, las emocio nes no ha n parecid o in teresa r a la Escue la de los An na lcs ,":' Esta se vera cr it ica po see, en efecto, cier to gra do de verdad . Pa ra los m as hu m ildes, ha b itar el ticm po y cI esp acio sign i fica no tene r o tra vivien da mas que si m ism os, sign ifica no ten er o t ra co sa m a s qu e su s c ue r p o s p a ra col o ca r en t re ello s y el cntorno, Al desnudo, so lo con su Iuerza fisica y moral para co mu ni ca rse y trabaja r, el habi tan te d e la reg io n pa ris ina se de splaza. En tre su luga r d e d esca ns o ( u na hab itacio n 0 u n a m u eb lad o sin int imid ad ) y su lugar de t ra baj o, se hace carne co n 10 q ue 10 ro d ca, los pe ligros y los riesgos, las buenas o po rtu n id ades y los cncuent ros ; se h aec ca rn e co n el pa isaje, los atajos, los se nderos en los bosq ue s, los pasajes en las ciud ades 0 los bo rd es areno
2

de los rios, pero tarn b ie n co n los ad oq u ines rclucien tcs d e 1 .1 L iudad, los pasajes ent re las callejuelas, las csq uinas an im a .l oiS y lo s p ue ntes rep leto s de peq uenos co me rc iantcs. Se haee I ' l il t: con los ot ros pa ra b uscar trab aj o y crca r vinc ulo s. Los I I II tl res 11 0 se pro tcgc n: fu rt ivos 0 p ro lo ngad os, t icn en eI sabo r . kl placer ro bado y, a m cn udo, se los di sfr uta sin siquiera ocu l r. usc. Todos los ad ivinan sin p reocupa rse dernasiad o por sabe r , -on a no sin ceros. Georges Leveq ue tie nc IS a nos )' 11 0 ccsa .I. dccirle a to do el m u ndo , en Sll pa nadc ria, q ue Toussa in t se uurcre de tristeza po r la Jean nett e y q ue cl ya ha perdido In vir midad. ' M ientras tan to, Rosalie, una coc inera de 23 anos, cucn ta tl ll lO v io llo rar a Le Beau , sirv icnte, micnrras la llama ha "su '1 11I;cr q ucrid a', d icicndo le en las esca leras qu e era gua pa )' frcsca ,, 11 110 un a ro sa. Sus co nve rsacio n cs le h abian agradado tanto '11l L' nu nca penso que algun d ia se r la aba nd o nada. " Asi tra ns I I I rc la vida en csos espacios do nde la prom iscuidad de los cucr )' IIS per rn ite todos los sueii os y o bliga a to das las decepc io nes.
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\ H INDARSE EN PA R i s

I"

Jacques Raucicrc, La lI1':sclllelllc. poluiqi 1'1philosophic, p. 53.

"f.:1I n el d icc io nar io, la vecindad [ie voisinageJ significa: estad o ,I. proxi rnidad de un lugar 0 un a pe rso na ca n respccto a un a , 'ISa 0 u n luga r. Tambien significa q ue se encue n tra a u na pe u-na distan cia y, tarnb ien, que se aserneja, que es parccido, casi uuiiur, Avecindarse quierc decir: visita rse, con fro ntarse a. l ie csas accp ciones pr ox im as se pu ede sacar la concl usio n de 'I"" se trata a la vcz de lin cstat us espaci al , tern poru l (accrc a rsc )
\ ,,-him .; nacionales. y 9H96. 2H de oCluhr e de )?Ho.
1/".1" Y l)HH7. 14 de ma rIo de 17HO.

:1 Ramsay Mac Mullen, I.es (;/m> liolls tl1II IS /'llislO ire 1IIJC;e rIll C ct modem I', Paris, I.,., Belles Lett res , 2 0 (H >. p. 113 .
4 JI ' id.
I

Ho I II U ~IOH Y IORM ENIO El PElAI Q OE lOS C U ERPO~

AVECI NO/, RSE Y OEI Pl Al ARSL HABIT/; R El ES PACI O I 81

y de u na form a de sociab ilid ad , Los vecinos pertenece n fisi ca mente a u n m ism o espacio, perc a esa observacion hay que agre garlc u na di m e nsio n levern ente afec tiva, p ues en tra en juego la idea de la sirnilitud y el parecid o. La vecindad no posee en n in gu n caso un est atus ju rid ico expliciro (cosa que no ocu r re co n los o ficios ), sa lvo cua ndo se trata d e establcccr limi tes () terr i to rios y de const ru ir sepa raci o ne s entre los ba rr ios 0 ent re las tie rras de pro p ieta rio s y lo s ca m inos co nt ig uos , las pa rcdcs me di a nera s, los pascos publicos, etce tera. Sin em ba rgo, a un sin regla mc nt acio n , exi sten u no a var ios cod igos im plici to (s) de usa y de pert enencia al ba rrio que a uto r iza(n ) 0 im pid c(n) detcrrni nad as co nd ucias. Una o bligac io n m o ral d ifu sa, pcro est ricta, ex ige q ue los vecinos reu n idos en u n rn ismo espacio, po r casualidad 0 po r elecci6n pro pia, logren q ue reine la p az y la tranquil idad pub lica, 1 0 que podria m os llamar u na comunida d de en te ud im ien to . Ser vecin o, pcrten eccr al barrio implica ciertas obl igaciones y solidar id adcs, una p rescr vac i6 n d el orden , la lim pi eza y cl respe to po r el o tro . En algu nos barrios m uy co nocidos de la cap ital, las perso nas se agr u pan " po r rcgio nes" En este pe riod o de exo d o ru r al, pe rson as oriund as de Auv erg ne, de l Jur a, del Lan guedoc, de No r m andla , lIcgan a la ciud ad y se re un en dent ro de espa cios semip rivados do nde no ab ando nan n i su di alecto ni sus costu m b res. Asi, p ues, po d emos co rnprend er 1 0 q ue rep resenta la llcgad a a Pari s y la p resen cia nue va de un hab ita nte ve ni do de ot ra pa rte. En cl siglo XV I II , la vecin da d co nstr uye el b arr io, rer mi no crn plcado pa ra de sign e r u n a p arcela d e tie rra parisina regida pa r u na ad m ini st racio n p olicial rela livam en te n ueva , pues la ap arici6n de 101 Super intend encia General de Po licia data de 1665, Existen w in tt: ba rr ios y Cllarenta y ocho comisar ios ayuda dos po r in specto res a m en udo espec ializados (p ro stit uci6 n , lib re ria , ex t ranje ros , etc. ). EI C'o misar io es "c1 ojo del magistrado ",

('glln la exp resion de Dela rna re, auror de l Traitc de fa police. II hay nada q ue pu eda pertu rba r la tra nq uilidad p ub lica que I I I I sea de su competenc ia. Pro pieta rio de su vivien da ( 4 0 .0 0 0 Ilhras), tiene un in greso rn edio de 1.600 libras al ano que le pare ce msuficicnte, Per so nalid ad co nocid a y te rnida , el co rn isa rio de 1.1policia posee adem as u n podcr d e negociaci6n co n los hab i t.uues, de consejo y d e co nc iliaci6 n: e n ese sen tido, su tr ab ajo Il"l i 1 :1 entre la rep resion y un a eve n tua l bo ndad . Pronto surge la sigu ien te pregunta: l la au to r idad perso nal del unisar io es la que cirn ienta el ba r r io 0 cl ba rr io, o rga n iza d o \'" r ia agr u pacio n de los oficios 0 las regio nes, ya t icnc consol i .l.ula la pe rsonalida d au n an tes de so rnetersc a su com isario? La I " ~ Illlcsta , po r supuesto, es u na ten sa m ezcla entre ambas pos i I umcs, so br e to do si co nsideram os q ue, en sus barrios, los veci 1111\ no constituyen una m asa inmo vil. Van r vienen en eI espacio 1 ',IIisino y sus alred edo res, viven sin tr an q uil ida d ni estab ilidad I I busca de un trabajo y co noeen una p ro rn iscuida d tcna z qu e il" hace vivir constan temcnt e sin intim idad , en el espacio publico, II,l;1l la mi rada de todos . En esa vida tu rn ultuosa , deso rde nada, Ildl:n ta, ab ier ta a to dos los im previstos, sc trate de rina s 0 d e I 1I111Siasl11os, tiene pode r ot ra au to rida d , csta vel. cclesiastica. E1 III a de parroq uia, poseedo r de los ccrtificados de bautism o, matri 1 11111l io y de ceso, es tarn bien aq ue! q ue p uede ent rega r, a ped ido, I' l l ificados de buen as costumb res 0 de b uena vecindad . I ~n ese lugar circu nsc rito e int ranq uilo q ue es eI b arr io, cada 11 111 1 se situa ca n rcsp ect o a m uch o s sign os que ac tua n sa bre I.,.. scnt idos. Se trata a b ien de los ca rtdes qu e pcrmi len oricn III \l', 0 bien del ru ido de los oficios (el ruido emi tido po r c1 zapa I, 10 no es cl mi sl110 qu e el q ue em ite el h er rad o r, pa r ejemplo, 11,' 1 im preso r), 0 b ien tam bien de las k ngu as empleadas. EI oi do ' Il ia los trayec to s al m ismo tiempo q u e la vista y el o l t~1to : oler I Cll or de la sangre de rra m ad a de un an imai lleva a pensar q u e

x!

I lFU\ 16N Y l ORM NIO, U RElAT O Ol l OI CUER PO I

AV EC INO AR SE Y OE IPl AZA RSE. HABIIAR l ES PACIO I 83

no se csta muy lejos de 1 <1 ru e de Si cile, famos o barrio de los d cscua r tizad orcs. Del rn isrno mod o, descubrir que cl Sena se tine po r me men tos de un a coloracion que tiend e entre cI ambar, cI azafran y eI rojo oscuro cia a cornprc nder qu e no s acercarn os a1 3 conl1 uencia cntrc cl Bievre, qu e Ilega a cielo abierto, y d Scna, EI barrio tiene una pr esenci a sensual y corporal evidente, do nde los cuerpos se codcan sin precauciones, entre golpes, gritos, abra zos y alaridos de todo tipo. Es un lugar, en efecto, pero tarnbicn un referen te. Se parcce a u na person a ca n vida qu e reaccio na an te los aco ntec im ient os, las d ich as y las desd ichas de cada uno o las situ acioncs que ocurrcn de irnprevisto. El barr io es tarn bien una morada:
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\;

as callcs so n el aparrarnento de 10 colecrivo. La coIectivo es un ser en constan te mo virni cn to, qu e vive, cxperimenta, conoce, percibe e invcn ta ta ntas ca sas entre las fachadas de los edificios com o los ind ivid uos al abrigo de sus cuat ro pare des. Los car telcs so n par a el colecti vo una decor acion mural [... ] La calle, mas q ue cualqu ier otro lado, se presenta com o el int erior fam iliar y arnu eblado de las masas.' Si bien este texto cscr ito pa r Wa lter Benjamin p retcn d e referirsc a la Paris del siglo XI X, posee una verd adc ra pcrtine ncia par a c] Siglo de las l.uces , pu es Haussrn a n n y sus o b ras so brevienen ant es de la guerra. Cuando sc produce un incident e y sc realiza una den un cia ante el co rnisar io, aco mpan ada de testim o ni e s que seran deterrn inan tcs para la cncarcc lacion y la present acion ll' del easo ante el tribu na l del Petit Cr im inel, descubri mos q L veeinos, pasea nl cs y habitant es co nvocaclos para tes tifica r a
7 Walll'r Ben jam in, "Tc,is d e lilosofia dc' la h isto ria'; SO/Ire eI (0 11(' 1'10 de h;slOr;,, _Mad n d , Tallr us. 19 73,

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uudo hablan en norn br e de l ba rrio. Si hay qu e de fende r a ..utundir a un acusado, se o iran las siguientes palabras: "es un 1IIIII lhre del ba rr io", "en el barrio se la considera u na rnuj er h"" esta", "tod os los veeinos asegu ran q ue.. . '~ "en el barrio se II. " de eI qu e... ", etc. Ser del barrio es u na pcrrene ncia valo rada 'I'n:ciada pa r los vecinos r esa situacio n segu rarn cnte no es dKII facil de vivir. EI barr io scria un Ingar do n de cstar ian 0 no In: llil11 adas las pe rsonas q ue 1 0 hab ita n y q ue construye n su " ,kn y su reputacion , Pcro, apa rte de esa circu nstan cia lcgiti 11 00 1 ,lora, cstc espacio es cl lugar de todos los tu m ultus, de todas I, . 'lgilaciones Ypode mos afirrn ar sin eq uivocarnos qu e nu nca loilip l a un rost ro calmo. Revisie el de 1 ;1 rormcnta social 0 e1 d e I" .rlcgrias colectivas y, por me mentos, pu ede rom per como una 11.1 en invierno. I ompuesto pa r cuerpos indivi d uales y singulares d iferentes I II IIIS de otros, el barr io es, pese a to do, un acto r social}' politico 1'11" 150 e imp recise , pues cada uno de los veint e espacios parisi 1'" I iene (al igual que hoy) su fisono m ia, su ternperamento y sus 11 '1\llles. Dentro de ese espacio, las repu taciones de unos Yo t ros , II man y se d esarrn an a un a veloc idad im pr esionan te, y au n I'll stable en e1 pla no espa cial, est a anim ado por rernporali I lIlt 'S muy d iversas y disconti n uas d on de reina 1 0 cfimc ro. Actor I, nu ludable pod er en deterrninad as ocasio ne s (revuelta con 11.1 I" polida, contra los panaderos CLJ)'o pan es d ern asiado caro, I, ), no tiene un rost ra fijo 0, mas bien, ado p ta mi l rostr os. I , 1. 1 corn puesto por m iles de pares de ojos y avec indar significa 1.11 co nfro n tado a toda s csas m ira da s. Ca n un cspesor geogra I " II Ii uc signifi ca una consistencia de clasc, im pon e 0 pretende 1I 1' I"lllc r cada dia un poco de su po der. Es la va ra segLll1 1a eual , II l1 den los ho nores y las rcputacioncs. Sin respo nsabi lidad ci II 01 ni juridica, se construye "p oliticamen te" en los encuentros 11.1 ;l-l:ara entre sus miembras a ca n las au tori dades.
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1f U ~10 H Y IOR ME NTO El RElAIO DE l OS CUERPOS

AVE CI NOAR SE Y OESPl AZ ARS E, HA BITAR El ESPACI O

I 85

Eso n o seria na da si n o est uv iera h abi tad o por u na tempe ra lid ad especifi ca, 101 que viven los cuerpo s d e su s h a b it an tes. 1

. IIl:tr de su influ encia, La oralidad, las crcencias multi ples y


I. t ' 1I 1 L' sue le lIamarse las supersticiones, la adh es ion a los csp ec
I ' 1I111S

d ia y la noch e n o exi sten en e50 S espacios atravesad o s desde el


alba ha st a la n e che ava nzada p o r todos lo s que se desp lazan a pi e y sin d escan so p o r la capital, para as ist ir a su tr aba jo 0 para en co n t ra r u n o. En co n tra r un trabajo n o significa e nco nt ra r tra bajo: 1 01 poblacion precaria pa sa d e una o cu p acio n a o t ra, guiada p o r las estac io n es 0 por las oc asio ne s. Fo rzad a a 101 in estabilidad, la poblaci6n vive de in stante en instante: hay q u e saber estar dis po ni ble para aceptar recoger judias verdes en Ge n t illy en pri mavera, luego dirigirse 011 centro de la cap ital para o cu p arse de 101 plateria en los hoteles regentead o s po r los ar istocratas y luego prestar un a ayuda remunerad a a lo s con structo res d e todo tipo que pueblan la arqu itectura d e 101 ciu d ad. La tem p o ralid ad se VL', pues, interrumpida; el d ia y la no ch e se ven ab ru p ta men te reco r tados p o r oc u p acio n es ext rcm adarn ente d ivcrsas en lu ga res ale jades unos de o tros, EI dia n o se desco rnpo n e de 101 mariana al almuerzo y, luego, d el almuerzo a la ce na, co m o hoy, s in o en cl corazon de una tempora lidad ir regu la r, cn t reco r tad a, Ilena de tropezones y so b resalt o s que forjan n o so lo lo s cuerpo s, sino tarn b ien sus cmoci o n es y sus im agin a rios . La exper iencia que cada cu er po co noce, por la fu erza , d e la falt a de trabajo , 101 sub o rd in acio n y la dorninacion, de la d isco n tin u id ad te mporal y espacial crea una intcn sa d im en si6 n de in te r io r iza cio n de 10 p olitico . So rn ctid o a todos lo s avata res de manera muy frontal, el cuerp o, exp uesto a las sacud id as de l tiempo, ritmado de maneru o b ligada p o r el ti ern p o sin unidad d e m cd id a y sin lincalidad de la p reca r ied ad , es un c uc rp o cuyo imagina rio, sensibilidad .. interio ridad se ve n fo rzad o s a calca rse so b re lo s sob rcsalto s, la.. d isco n tin ui d ade s y las r up t u ras q u e vive ho ra tras hora. La expc rie ncia q ue esc cuerpo co n o ee m as alla d e su su b ord inaci6n > de la fu erza de las a utorid<:ldes 1 0 in tim a, si multa n eamente, .1

11 ,, ~i d a d es

de las callcs que mezclan curiosidades, p icar d ias y m on s irnpregnan las sensibilidades, A esa s I ra yec to ria s . lcn tad as de los cuerp os se suman deseos expresados 0 call a -

I" " de co n trapod eres 0, al menos, de actitudes inven tad as d o ud e l rca resisten cia . Pase 1 0 que p ase, los cuerpos so n d ifici les \. ' Ililceio n a r, pes e a las auioridad es, so b re todo en est c siglo de r.u lidad y corporeid ad entu siastas.
I I I I rc la genre del puebl o, nad ie duda del hecho de qu e la prac
II I de los d ias y la experien cia de las sit uacio n es meno s favo
nl.is orga n iza n el tiern p o , mien tr as que, 011 mismo tiern p o ,

'" ' k lan lo s c uerpos. EI porvcni r, sie mp re in m cdi a to y poco


I I I II I , fo rm a par te del pr csen te y se co nstr uye de manera abrupta

II ,

,..,.

1 ,1' 1mt ccim ien ro, la

l mterio r m is m o de los m omentos viv idos. Afer rad a y pegad a


idea del fut uro tambien se constr uye d esd c
uuruda de ca da u no sab re la presenci a co r p o ral d el rey y la
111.1. d e s us aman te s, d el d elfin y lu ego d e su s prmcipes. Los vive n sigu ien do el r it mo d e esa m o n a rq u ia co rn p uesta

II I IllS

I '"

" l'rsonas sagrad as, pe w , al fin de c uen tas , p or p e rsonas. La I" ', iencia p ra ctica d el tie mpo rn on arquico , q u e n o tiene n ad a I II vel' con c] t icmp o de lo s p a r t ic ula tes, se su ma a l tiern p o
" ,(' 1I1ey d a lugar a numerosa s o p in io n es y pensa m ientos so b re
I

II

uest io nes del tiempo. De fo r m a ex tra n a , pew sin lu gar a 111' 1. 1' , las practicas o rga n iza n las ternporal idad cs . De ese m o d o, l l uturo in rnin cn te yn form a pa rte del prescn tc y, a veces, da lu ga r 1111.1 visio n m as arnplia d el p o rven ir leja n o d onde sc cs pe ra n
I, '. 11.15 Iuturas. Si bien la m em ori a ex iste y, e ll es pe cial, 1 3 d e las
. inn cs y las re vue ltas d e los siglos pa sad os (I asj{/cfj llcr ies' u
I, I ~ i , L' I presen te tarnbicn se in forma sobre el pa sad o y se orga
1 '.1'1 " lit," de los call1 pesinos (ran ceses contra los sei\ores en 135X. I N. de la '1'. 1

1'6 I If U ~ I ON I rOW HENTO. El RElAID 01 . 105 r UERPO S

AVE CINOARSE Y DE SPl AZAR SE. HABITAR El ESPACI O I

87

niza en fun cion de el, Con reaccion es prontas e inm ediatas, los cuerpos dis fru tan las experiencias discon tinuas del tiempo para co nstr uir rclacion es vivas con los mun dos soci ales y politicos que los rodca n. He aq ui un ejem plo que conciern e a la vida de todos los ba rrios: en 1750 , cuando la policia recibe la orden por parte de su Superintend encia General de secuestrar y luego ence rrar a los bijos de artesan os u o tros co nsidcrados vagabundos y que entorpecen la calle, los barrios, en su cntidad viva y cor porea, abando nan, en la person a de sus habitantcs, las tem po ralidades de tr abajo qu e de costumbre los mo delan para opo ner a la auto ridad o tra pr actice: la de la negaci6n, la violcncia ) el ccse d e las actividades. El aco ntecim iento de los secu estros provoco u na verd adera rup tur a; at verse pisoreados los afectos y los sentirnientos de filiacion , la vioJencia dio a luz rupturas ternpo rales, desh izo la tr adicional aceptacion de la autoridad y, en 10 inrnediato, los pensam ien tos y los actos se construyero n alrededor de la necesidad del rapido retorno del nino a su barrio, a su hoga r. Pascal cscr ibia: "Esta rnos llenos d e cosas que nos expulsan hacia Iuera . [. .. ] Nu estras piernas nos ernpujan hacia afuera" En eI siglo XV I I I, el p ueblo sabe a veces q ue, con frccuen cia, el "afuera" esta prohibido y, por 1 0 tanto, que debe ser rob ado, captado y rccup erado. Enfrenta rse al po der significa, pues, que b rar el tiernpo del poder, EI barrio )' su vecindad se apropian de esa practica con insistencia )' evidcncia; romp er con el tiern po de los pod ercs se vuelve una necesid ad. Los cuerp os albergan () provocan en elia s las po sibilidades de invcn ta r alga d ife rcn tc de 1 0 que les ofreccn las autor ida des. Ese cnfrcn tarnicnto con cI podcr, por per iodo s, deshace el tiernpo y los barrios viven con sa posibilid ad; esta pasa po r los cuerpos que se agru pan y se exp resan, con lu intencion de cvitar la dom inaci6n que 1 0 poli l ico cjerce sobre elIas. Espacio s d onde se inscribe 1 0 politico, los cuerpos que pertenecen a los bar rios, soldados pa r la con-

II III 1<1 tragica de su presenrc y su futu ro, formu lan para quicn jll ll'ra olr lo 1 0 q ue ellos sientcn frcnte ala pre sion y la in rnancn I I lid poder, Se perm iten un a individualidad y quiza s una auto 111111 101, lugar de conc iencia cmo tiva, que ya sabcn q ue no pod ra 1\ I I' sin una cornun io n de csp iritus y de op inio ncs, A vcces, los 1 I I I lO S y sus habitarues saben quebrar el tiernpo lineal y mo no 111\I' que se suponc qu e la persona regia vive en su cucrpo divino. I u.mdo se pro duce un incident e 0 un arresto, el acta del corn i 11 11 1 de la policia llama a testigos. En sus palabras, hallarn os, 11 .III~ cri ta po r el escr iban o, la trunsmision o ral de la presencia It los cuerpos, las actinides )' los gc:stos y se sugicrc la in tensa " 'H.'ptibilidad que exisre entre los vecinos. Una gran caruidad I rcstirn onios da mu estras de u na energia co mpa rt ida; un a III rgia para defend er a los acusados 0, po r eI co ntrari o, pa ra , 1I'"lrlOS. EI 5 de di ciernbrc de 1774, a las 2 d e la rnad rugada, se I .lr za una de nuncia en la casa del coru isar io Chenon pa r via 1 "111 ins en la calle:

I .orn parecio el sargento de 101 guardia 011 mc rcado, tras haher .udo pcd ir auxilio persiguio ,1 dos particulates que malt ra ra h.m a lin tercero. Todo el mundo cstaba asomado a [as ven t.inas y Ie indicaba cl camino por donde esos particulates huian .licicndo le son dos ba ndidos que estan ases inando a lI ll des ft r.lciado y, luego de perscgu irlos con la ayud a de vecinos y -oldados, los alcanz6 en la w e St H OI/on; y los arrest6.

1'111 \ de

los dos parti culares arrcstados d ira, pa ra de fendersc, que .1 11buscaba acostarse, que habia ido can u n am igo recien lIe uln "a 1 0 de un a leche ra qu e ya 1 0 habia alojado, peru no reco I" " in su p uerta'" Las explicacion es so n int rincadas, perc tie
\ 1' hivos na cionales, Y 9825,5 de dic iembre de 1774

HH I I fU S I ~N Y 10RMl N1U. I I R[[ AIO OE l OI CUERP OI

AVE CINO ARSE Y OS PlAZARS , HAB IIAR II SPA CIO I 89

ncn la fuerza de la verosimilitud. Por un lado, In vecindad par I icipa de In busqueda de 1 0 que cree qu e es un del incuen tc. Pa r o tro lado, el acusado arguye un tipo de cncucn tro clasico en esa Paris tan po rosa: cncontrarse con un amigo qu e acaba de llegar, ir a golpearle la puerta a un a lechera que un dia 1 0 albergo, no reconoccr realrnen te su puerta pues no hay ningun a d irecci6n escrita sobre los frontones de las calles. Paris-barr io, Paris-poro sa, conocida y desco nocida, can sus cuerpos acosturnbrados a los en cue nt ros, a las casualida d cs y a las falsas csp eranzas de reen
cucn tro . D isc usio n en un a tie rula de vines en 177 5: un sospecho so

q ue parccia no tener ocupa cio n cs intcrrogado dcspues de su arresto en cl Grand Charelet: Dijo esrar en com pania de varies flam encos cuyo norn brc dcsco nocia y qu e se prod ujo un a d iscusio n: d ijo que en t re cllos solo se llarnaban "pays?" y que 110 sabia da nde rcsid ian, qu e, de h eche , s6 10 rue a r restado po rq uc lleva ba un gorro como el q ue habla or iginado la disc usi6n.
Fue liberado un mes d esp ucs. "

discusion. Los testigos confirman esc encucn tro rapido y el dl'recho a partir con el nuevo soldado, pues eran dcl mismo barrio. "n del m ismo barr io no significa q ue las personas se conozcan " ' l' reconozcan , pero justifica a quiencs se sicn tcn ligados por n, l per tenencia, Pero si el barrio es un a person a, los cuer pos ,!lIl' 1 0 habitan no son obligatoriamen te arnigos, sino q ue tcjcn um ivencias rapidas y solidaridades efirneras. l.as historias de amor y de sed uccion tarn bicn sc prestan a Jis t usion ; una mirada mal dir igida 0 un gesto ligcro irrita a los I inos, a los arn antes y a los arn igos, a los mar idos y a las l'S J10 I' : a cstc rcs pect o, los cuerpos posecn 1I na i nc rc iblc vivac idad. \ ~l como existe 1.'1jugucteo, las lalras a las marcus de fidclidad I',lrccen into lerablcs, Golpear eI cuerpo de las m ujeres provoca lidnridad, casi sicmpre unduimc. En el dolor, los gestos son .Ir.uuaricos, como los q ue cuenta un rna rido q uc regresa a su I Is,1 y encuentra a su rnu jer
1111,1

II nrand o desconso ladarn enre y sin conocimiento, su hija de x alios en lagrim as y arranc and ose los cabellos de la desespe r.icio n, que no p ud o sabe r nad a de Sll tristeza, )' solo pudo cnterarse por m ed ic de la cmpleada de la ticnda que le d ijo
'III I.'

Llcvar un gor ro, no saber donde reside alguien, haberse ala judo en el pasado en la casa de una lcchcra: es un mod o de exis tc ncia rep lete de peleas y contlictos. Los testigos alcgan sus cos turnbres de barrio y tienden a rechazar 10 que vicne de lejos II '~ dcscon ocido. Pcro las so lida ridades son tan fuertes como fur tivns. Tras C Ollocerse en un cabar et, un ho mb re decide scguir lu" paso::. de su nuevo am igo y enrola rse en el cjcrcito. Cr uza la', rw nleras perllli tiJ as, se presenta an te cl regimie nto e iniciil
~ 11 1 11 1 " 1" 1'"/'II J'S"sigl1 ili",1 1I ' l1 n,l r ,, " h ~ r lll ' 1Il 0 dt: 11 1l;! l11 ism ;l rcgit"lIl': 1lI /\ rd lil" lI' n"cilln ,d,'s, Y ~H l ), l2 de ~I1LTO de 1 77S.

habian insultado a su esposa."

\\ I'lindarse signifier arr iesgarsc a los golpes y las peleas: Nico l., Verct, comerciante de alfi lcres, It: grita, con cl apoyo de sus
1 3 rue de L(I- verreric, a aq ucl que desde el primer piso I. I cdificio le lan za regularmc nte carozos de cen:Z<lS so bre cl I I ,lI l ' : "G ra nllja, mcrecc rias co merte una talla como un cspa 1 1 1 ~~ 1I ' : A 1 0 que siguil'l una pelea nipida , peru sangricnta.1!
, 1110:' de
I

1/',.1.. y ~ 9 5 1 , 2 ~ de jun io dt: 17/;5. ( ol11lsario C uyn!. 1/1 1</., y ~ ~S l . julin tit: J7H S. (o rnisario Thibnl.

90 I [f UI ION Y rORME NIO . EL REl Aro DE l OI CUER POS

AVE CINDARSE Y DEIP l AZARIE . BA Sil AR l EIPAC IO I 9 1

Pese al constan tc tum ulto de la vecindad, cada uno se esfuerza po r pa recer legitimo ante los dermis, plies ser co nocido en S ll barr io es una ven taja, so bre todo porquc los observadores de Ia pol icia estan encargados de captar las palabras divulgadas pOI el barr io. Tal vez esa observacion perrn an en te term ine cim en ta ndo los cuerpos y sus accio nes )' au rncn te, al m ismo tiern po, la amp litud de los rurnores. La opin ion de los habit antcs es l'l complejo prod ucto de las opiniones de cada u no, de In concien cia de pertenecer a una misma comu nidad, de la rcsistencia COil siderada necesaria contra la rudeza de 1 a policia 0 de los rcprc senta ntes de la rnona rquia." De nt 1'0 del barr io q ue, a veccs, reacciona co n una sola vo ante los acontecirnicntos rcligiosos, sociales )' politicos, existcu vinculos y sabercs de una forma a la vez natu ral y construid.i Uno de los prirncros vinculos q lle favo recc una com un io n d c uerpos csui forjado par la inform acion, la b usq ucda de nove dades, el conocimie nto de los delitos 0 los crimcnes co nocidos No hay barri o que no tenga un informan te p rop io, II' a las Tulh rias 0 al Palais-Royal, donde llegan a caballo los oficiales porta da res de novedades del reino y de la diplo macia, es un acto escn cial que lucgo pcrm ite informal' <I I barr io. Asi com o aq ucl 'I ll! cada manana, se desplaza hasta la casa del com isario para v expuesto el precio del pan y luego advertirselo a los habitanu sella )' u nc los pen samicntos pop ulares que debaten cotidian.i mente sob re 1 0 Justo y 1 0 injusto. Y los ni rios ocupa n un lugar evidente en esc papcl de infor mantes.': A partir de los 10 afios, a veces un poco an tes, trabaj.. irregular 0 regularm ente junto a sus pad res come rcian tes 0 art

1 3 Ark th.: FMgC. Dirt:C l rna! dire, ['opinioll pLlb!it!1 1C all XI' l1l( siecle, Pari s,

14

Scuil, 1991.
Arlett e F;lrgc, !:enfant dtllls !tI l'il1e, Pari s, Ra)'ard , 2005.

Encargados, debido a su edad, de las diligcncias 0 del trans de pequenos paquetes, atraviesan la ciudnd en tudus direc "1111''', recogen las palabras y las conversaciones dL' linus )' otros II uilanc ia los vuelve sensibles a todo 10 que rcco rrc cl campo 1.1 ., op iniones establecidas 0 en gcstacion. O piuiones, he uqui
II I , ilabra que abre un vasto ca mpo dondc ln expcricncia aWI1l
111. 1 IJ erno cion : p uede tra tarse de tcm o rcs cxp rcsados ant e II I ~ lI l' ITa que parecc proxima, la alan na an te l'i auru cnto dd , 'Ill de las m ercancias, esp ecialmen te el t rigo , la dcccpciou y I " Iem en cuanto a las actividadcs tu rb ulcntus y co nsidcradas , 1'1.IC e.: S de los Parlam en tos, el espcctaculo de los castigo!>, sc II' I lc la picota 0 del suplicio supremo. EI nino de.: barrio, COil II I h.1 Irccucncia o bjeto de solicitud y afecto, salvo q llc se trate III ' iravieso, es un in tcrrnediario y LIn mcnsajero. Su dcb ilidad h 1 110 irnporta fren te a S lI capacidad de movilidad, su incan hi, I urios idad y su fucrza de persuasion cuand o Ie parcel' que t I'.IS van a ponerse serias. Muchas h uelgas 0 com ienzos de 1 0011 1I.lmienlo les deben la ra pidez de su co ncentracion, I I urlorrn acion es un apr end izaje cotidian o de la cosa pub lica I, 1111 saber social profun do sa b re el cuasi desar rollo preciso I., . I uesriones del Estado a de la Iglesia. Aunque a mcnudo I , plazan fuera de su ba rrio, los ind ividuos SOil primcro de 1'1/ I io y pueden, en cualquier memento, para reaccionar ante ' 01 den de la po licia 0 ante las or denanzas reales, servirsc de I1 ll ligl'ncia de los lugares, de los dcsplazarn ientos de las au to hll'" r de las costum br es polic iales para op o ncrsc ju ntos a IllJOS saben de memori a y pa r el cuerp o com o enconl rar I. kncia del teniente general de la pol icia, pa r ejemp lo, pe r
II III II sabcn reconocer de lin vistazo a los espias de la po li
'1 ' 11 , disfr azados , mero dean como chivalos en las plazas 0
II '"llui nas. Tambicn con ocen mu y bien la agen da de las
I hl.ldes. Los ed ificio s institucio nales (iglesias, palacio de

1111...

"111'

92

[fU SION Y 10RME NI O.

[l

REIA I O OE lOS CUERPO S

AVECINOA RS E Y DE SPI AlA RSE. HABI H R Et ESPACIO

I 93

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justicia, pr isio n, casa de l co m isar io, ho tel del ten icnte gen eral, do rnicilio de los reca udad o res de impuestos, etc.) so n lugarcs tall farn iliares co mo ext ran as . Tarn bien son los lugares donde se reu nen las multitudes reivind icativas )' por do nde, desde d moment en qu e existe alguna, pasan las manifestacion es, Escconocim iento del espacio es una co rnpete ncia politica por cl cu erpo y par I" razon, Simultan earncnt e, los cuerp os de los habitantes, qu e vivcn un cara a cara tan calido como tumu ltuoso, est an famili ariza do s (y tambien descon certados) con la desd ich a del otro y COil los info rtu nios su frid os. Avecindarse sign ifica cstar al corr iente tanto de los m alestar es como de las actitudes dc shonestas 0 deli, tivas de aq uellos qu e 1 0 rodean . EI habitat, que o bliga a los cue: pas a ser testigos privilegiado s de la intirnidad del OtTO , construj una corpo reidad qu e oscila en tre cl odio y la cornpasio n, ent I el afec to y el desco d cstr uc tivo. No pu ede scr de ot ra man era. A \ I co n sus cuer pos a 1 3 defensive y co n sus cu er pos a la ofcnsiv.i los hah itant cs no pu edcn sin o ver, o bserva r, en uistcce rse, vol verse irnrusos 0 cornpaneros de la intimidad de los otros. SCtr.u.. pues, de un encuentro cara <1 cara corpo ral )' afectivo COil el vecimI qu e deja inevitahles marcas ell cada uno, Avccindarse se vu clv sinon irno de introd uc irse sin qu crerlo en el espacio del otro adrniti r q ue otro tan to ocu rre co n un o m ismo . En esa conf u si6 n que env uelve la vida de las tam ilias, la expresi6n de las em., cio nes buen as a malas no enc uentra ni un refu gio ni un rcUl w co. 'Io do se expresa a cido abie rto. El "ent re si" es un espac io co m plejo, alli todo parece posibl y, sin embargo, los mo dos de regulaci6n estan tan presentes COl li el rcspcto de las no rmas. Par mas que cI desorden sea evidellt y q ue los desbordes se prod uzcan de manera o rdin aria, reill pcse a tod o, d deseo COlcClivo de vivir I11cjor y de im pedir totl aq ucllo q ue po d rin pe rjud icar a la colectividnd. Co mo co m cuencia, cI barr io funciona mediante espas mos sucesivos. AI1SI'

exterio r, los habi tantcs SO il ho m bres y m uje Ipasio nados, co n mo vi m ien tos de h umo r nipid ns y co n 1 ,1 ,1.ldos. Las vol un tades y las pasio ncs sc dcsnr rollun al rit mo " I.,., cmocio nes scntidas y los gestos siguen Sll cadcncia. El lugar I, 1 m afectos es tan dom inante como el de la intcli gcn cia, uun I'" 1.1 vida del barrio esta at ravesada tanto po r cxaspcracion cs 111111 por cla mo res de di cha u odio. La fascinacio n y cl ell I u I IIlt l H enan cl espacio, au nq ue eI roves de esos nlccto s P O Sl ' L' 111 i ucrza exasperada: scn tir odio por alguicn sigu ifi cu estnr d is II , 10 a da rle una goIpiza soberana 0 a injur iarln co mo hicu lc 111 , 1, La crueldad p ucde recrn plaza r pro nto una clcr vcsccncia I.d y la atmos fera sc tran sforrn a abruptamcn tc, m icnt ras que ''' ', minute s antes nad a pod ia tra nspa rcntars c. En oct uhrc de "t. 1 ,1 mujcr de lean Le Cene, artesano, cnt ra en trabajo de par te , 1I'11i! d 'enfant" ] y da a luz, Alguicn golpea a 13 puerta y la par I II' .ivisa a Jean Lc Cenc y a la sirvienta enca rgada de ayudarla. II I 1(' Cene se dirige hacia cl vestibulo, luego bacia 1 '1 pue rta y II I ucntra cara a cam co n el rnarido de 13 partera, un tal Har I I ..l l' lc grita a Le Ccne en la cara qu e "la ho ra es ind cbid a" y .plicre a "s u m ujer " Jean Le Cene le pide q ue espere ha sta el I 1 !'\ llien te y" que luego ella iria, p ues por eI m em ento au n se 1,lh.1 ocupa ndo de su mu jer, que estab a dando a luz" Loco de I ' , l lardcl " larga un di spa ro": la pelea se vuelve tan violcnta I , G: ne tcrm ina ma tando a Ha rde!.'; 1' , 1 lod os los int ercambios estan atra vcsados por halos emo t d,'" que po ncn en juego a los cuerpo s. Una respiracio n sen ..t1 lllillterru m pida irri ga el barrio y, para fun cionar con [os h 'l)' lJuc vivir '1 1 ritm o de los sobrcsa1tos de lodos, en dcpenI I I 1.I:-oi Ilbligad a de las escansiones de las vidas privadas y de
I I cnte al m undo

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" ,, " i ll n J k.~, \" (\45, Ca ncille ri a, grac ias y carla s d e rCl11 isi<'ln
IX de oCl u b rc de 1700.

9 4 I H USION Y l ORHl NIO. El RElA ID DE lOS CUERP OS

AV EC INDARSE Y OSP l AZARSl IIHI IA R [L ESPACI O

I 95

su vida colectiva, Esto pasa por cI saber social, la informacion y un buen conocimicnto de la vida politica, al menos de la que puedc scr accesiblc. Cada uno sabe mas 0 menos en qu e ho teles, resi denc ias 0 casas viven las au toridadcs cuyas ca rro zas defiende y de las que conoce los traycctos que llcvan a tal pr incipe al teatro o al tcnien te general de la policia a la casa del intende nte. Esta cornpetcncia social instantanea y cada dia actualizada le da mucha vivacidad al barrio, pero tambien mucha susceptibilidad. Los cuer pas se chocan 0 se injur ian can facilidad ante la menor afrenta a su honor 0 a su mod o de sociabilidad: levantar el sombrero de algu ien, lanzarlc un carozo de cereza alii don de no se debe, ocu par cl lugar de otro en el mcrcado, dad e un em pujon a un pucsto, saludar de man era torcida 0 bu rlona son pretextos de pelea. Los scn tirn ien tos y las suscepiibilidadcs, vividos a flor de piel, dicen tan to como muchos de los d iscursos, Dern asiado restringidos pOl ln dureza de la vida y las condiciones en las que se ejercc la dom i n acio n social, los cuerpos de los individ uos experim entan COil intcnsidad y violencia tod o 1 0 que no sopo rta n de los otros, pul'~, el con tacto cara a ca ra dirccto con la autoridad es imposible. Ent re los h abirante s, esa co nc iencia de vivir dom inados y sornetidos provoca, de hecho, una fuerte dependencia que a vecc cobr a la forma de la solidaridacl y las alegrias colectivas com partidas, y otras, la de los celos, el od io y las rivalidacles. En e~a atmosfera, eI pensam ien to de si y sobre si, la dignidad y el honul son tall valiosos que se defienclen de mane ra aguerrida. EI hechn de compa rtir ca n el vecino la intima eonviecion de que , con re, pecto al rey, se forma parte de la poblaci6n mas vu lgar gener,l deseos colect ivos de salir d e esa situa cion sentid a como vcr gon zosa y deplorable y de los mome ntos en que cl otro se vuelv, el en cm igo que hay qu e combatir para eneo nt rar su lugar. La 1'e rtencncia al estado de p rt~ c a ricd ad les da vivacidad )' fero ciclad a los inte rcamb ios cor po rales. POl' ejem plo, [re nte a III

,11,' lIta 0 el robo corn etido por alguien del m ismo nivel social, I" .cspuesta es inmcd iata y la eoreog rafia gcstua]cstulla sin lirn i It '. sin rit ual ni protocolo. No tiene sentid o preoellpa rse po r el II I rII, pues es cl quien, al ser el m isrno y el ot ro, se ha perm itido 1I Il Iar co ntra 1 0 mas In timo q ue existe: el ho no r, ln rcp uta 11111, cl cucrpo 0 los bie nes . Ik hech e, en cad a rina 0 agresion , nuda qucda co mp lera II ll'nk librado al azar, salvo en case s de cbriedad o de ti pos de .unport a mieuto muy particulares. La con fusion gcucrad.i por I", ineidentes vio lcn tos 11 0 es el ceo ci t' la " na iu rulcza po p u / 11 ' : no dom ada )' siemp re lim itada po r Sll ~ arC( t o~ ap usinn a h ,. Son muchos los fil6so fos 0 cro nis tas q Ut' p icnsnn de cs ta II hlllt'ra. Mas tarde,"la filosofia pens6 constuntcmcn tc l'l ellerpo 11I1Il! un o bs tacu lo en el acccso al alma del mu n d o"," :.1(,101' I " id o como he rcncia ese extra no pensam ien to de las Luces res I" t I II del pueblo. \ \ observar las palab ras pronun ciadas, los golpes pro pina 1 ,1, y los gestos realizados, con frecuen cia descu br imos q ue la II dl'llcia entre vccinos act ualiza de h eche situncio ne s precisas II mo rn cnros coyun tur alcs d et errn ina dos: lin so mbrero q uiI I till en brorn a cs serial de u na actit ud m uy incivilizada q ue 10 lila con tra la parte sup erior de la cab eza y rcp resen ta u na I" rulu co ntra la idc ntidad de aquel que es b ur lado; cI hecho I, I rnpujar el puesto de un vendedor provoca un deficit eco 111I1\lieo; u na inju ria con tr n un a m ujer perjudi ca no solo Sll 1 '\Itaci6n , sino tam bicn la de su t: 1m ilia, qu e in tenta como ".a/ quier otro obtene r un teeho pro pio, etc. En el m ismo ills IIl lt' en que se prod llcen estos incident es, la iden tidad soc ial, I. I iva y econom ica J e los cuerpos se ve perturbada; los ges
I

1'111 1 Ilu lTI lIm:hcl, I:molicms. b 51 i m r Ie corps el Ie 50(;al, Co l. 1.~ 5 Em pccheurs

I, I'l'nser CII roml, 1999, p. 14.

96 I ffU SI6H Y TD PH NT O El W Al O Of l OI CUERPOS

AVH IIIDAR I E Y Of SPl AZARS. HABIT AR I fSPACIO I

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ios, los go lpes y las palab ras resp o nden a In velocidad de la inju ria cometida. Si los pea to nes a los vec inos salcn al rescate de unos II o rros , no siern pre se t rata de con fusio n , sino de m a ne ras de hacer que ccsc la d isco rdia y de resrablecer la unid ad

II I S P LAZ A RS E EN i l. E- I>E- l' RA N C E,


I

' INO C E R l.A IT I NE lt A N C I A

fragil }' tum ultuosa de esa obligacio n de vivi r ju ntos, de esa vol u nt ad de co nfo rm al' una comun idad de cuerpos Ircruc a la po licia. En alguna parte, en esa act iva feb rilidad de cada d ia )' en las Irccuc ntes vio len cias , pod ern os en trever que los habitan tes del bar rio. en su ca ren cia de p ode r, buscan enuncia r uno - 0 m uchos- derecho( s). Ese "alga en C OmlJl1" en el o rd cn de l (l~ de rec h o s es lo que hay que h ace r resp e ta r y 1 0 que, a vec es, haec reaceiona r a los pearones cuando los mendigos son detc nidos pOl' los agcntcs de 1'1 po licia. Alii no bay irracionalidad: tarn poco podcmos afir rn ar que ya cxistc 1 0 q ue mas tarde se 11<1 mara la cohesion social, pero pucdcn derect a rse con cvidencia dcterm inad os acccso s, vio lcntos 0 no, pero en todo caso verba les }' gesru ales, que ind ican un dcseo de a utonom izacio n. Esa "b rusqucdad popular': tan observada por las elites, es sol todo una confesio n de su par te sobre la rnan er a en que elias :>1 reprcsentan a la poblacio n. Co mo asignados a la bru squedad por la mirada policial, la mayoria de las veces los cuerpos obe decen mas 0 men os co nsc ien tcmc nte a esa con rn inacion . POI otra parte, esa b ru sq ued ad es una resp uesta co rpor al }' gcstual que corresponde no so lo a las condiciones de vida, sino ta rnbicu a las intencio ncs, y ambos elemen tos sc refue rzan el un o al a t I'll para convcrtir aJ ba rrio y a sus habitantes en una com unidad de C ller pos Illuy especifica. En Paris, avecindarse signi fica ent rar en la mare jacl a de 1 0 eu\.'rpos, funcionar para bien 0 para mal ca n el ot ro, C Oil lin. clIriosi elad ta n grande por las cucstioncs del ticmpo y la co ~ , publica que weinsenfrcntan con la misma fuerza los doloroslI avatnres de Sll condici6n. Fisical1lcnte, ora ll1len te, politicam ent

mprender ruta l'.lra ir a trabajar, a men udo hay que desplazarse fucra de Paris \ po r 1 0 tanto, dejar los espacio s mas 0 rncnos pro tcgidtls de la ,. Ipital para reco rr c r las ru ras, at ravesar bosq ucs )' rios, ho rd ca r I." planicies y llegar a los pueblos. Esta vida itinc runte Io rju otras 1I.lIleras de vivir con los cuerpo s y otros sistemas de sociabili 1 .l. ul. Pero, para rn uchos, cm prcnder rutn cs unn practica hah i III.d: el exod o rural, po r lin lado y, lucgo, cl paso de las est acio III ". ar rojan a los carninos a rn uch os ho mbres 0 mujcres, que .111 dejado tras de si a sus fam ilies, en husca de una oc u pa cio n. 1 1 Illos atravies an las provincias para llegar a la cap ital, rnicn tras ' I' ll' otros reco rren cl camino inverso, parten de Paris para inten I I' pequenos negocios en sus alrededores, bo rdear rios y carni "." de sirga L'1l direcci6n a los pueblos mas cercanos. veto devoto y habitual, cI peregrinaje" tarnbien somete a los lu unhrcs a la prueba de la marcha y de las largas distancias entre 11110 y el calor, la mayo ria de las veces en soledad. En cuanto a Ii I~ mend igos y los vagabundos, conocen 1 '1 rugosidad de la grava, I " ma lezas ab undantes, las severas heladas asi como los grandes ,I, Ires. El co rncrcio entre Paris y sus lejanos alrededo res obliga a 1.1 ' I .irretas precar ias, los caballos}'los hombres a trazar sus carn i I' ", FI polvo es a bu nda nte, m icn tra s que los pies mal calzado s " h)$ caminantes, que caminan entre cspinas de escar arnujo, ene 111 ' 1, terrenos arcillosos ablandados por la Il uvia 0 abunelantcs hd aI I' II1 verna les, estan marcados pa r heridas y dd i.mllileiones. Para 1111 gaslar demasiado dinero y para evitar pagarles Ll nos sols il los 1' llljllcrOs, Ul IOS y ot ros cruzan a nado los rios asu miendo lod o
I

I' , IllI i ldqllc Julia (Jir.), Gilles Caillotill. pC/ erill. J.e rel o /l r de Rome ri '/l11 sergier " 'I/oi,. 1724 . I~ CIll e Fran<;aisr:J r: ({nOl r:, 2006.

98 I [fUI IO N Y JORMlN IO. El RE LATO OE LO I CUERP OS

AV EC INDARS l Y OES PLAZARS L HABITAR EL lSPACID I

99

tipo de riesgos y e n co nd iciones po co fa vo rab lcs, a vece s soste niendo en alto sus pert encncias pa ra m an tcne rlas secas y, a veces, dejan dolas arrastra r po r co rr ient es a las qu e co nsideran favo ra blcs, El frio 0 cl calo r cu t ten y bu rilan las pi eles y los rostros: Ia itineran cia vo lun tar ia 0 (o rzada es. p ues, u na "i nscripcio n en eI cu erpo de las pruebas de la prueba del cam ino': IH l amb ien im plica los encuent ros bue nos 0 ma los co n el o tro, las m o rdcdu ras de ani males, la se verid ad de los sen d c ros apcnas de sbr ozados carent es de circul acio n y de co nt rol. Las crecidas, la he lad a, el so l ard ientc y las rafagas de vient o qu e corren so bre las planicies esculpen los cuerpos y los im pregn an co n sus rafagas, micntras q ue los altos roneles de madera form an o bstacu los irnpo ncn tcs e inq u iet an tes. bien las pe rso nas se "congelan co mo el hi elo" scgun la exp re sia n d e Ca illo tin, cl pe regri no d e Reirns, 0 b ien se q ue rnan hasta las cntra nas. Pcse al tiern po y a las int cm per ies, los cu erpos esta n su mergidos en u na natu ra leza que p uede se r agrcsiva a tiern a mente acoge do ra, pcro q ue sc su me regula rmcn te en la o scur i da d de la n e che de m ultiples espa ntos . En los carn inos, to do es irnp revisiblc, La vida norn ade no t ienc alli m as q ue un solo apoyo vcrdade ro: el c uerpo. Los p aisajcs var iados, las d csn ivelac io nc s ca nsado ras, eI ag ua flu id a y ator mentada, siern pre prese n tc, m o dela n lo s im ag ina ries y las sen sibilidadcs. Ernine nterncnte sirnbol ica , la rut a es sc nal de largos traycctos ar r icsga dos y de parti das, llc na s de aza res y p eligros poco previsibles, pero tam b ie n d e altos ar riesgados y de cr uces dL' puebl os q ue no so n lo d os necesa ria m cn lC hospitalarios. Aqucl 0 aq uella que pasa, va, vuelve, se vu elvc ya sea "habi tual" y co lidia no o bien co nserva la m arca y el ro sl ro del ex tranjero. La pob laci6n erran te co noce multi ples co n lroles y vigila ncias: los gu ardCls, pe m

! uuhien las a uto r idades pol iciales de los /millillgcs y los SCtl Orl OS, I. ", gc nda rm ertas y las autoridades m ilitares se prc ocu pan po r los ,k ~pl a zam i e n to s q ue escon den la can tidu d en a u mcnto de Iugi ' I VI IS, descrto rcs 0 sirn plcmen te mc ndi gos y cnfcrm os escap ades ,1, los hosp ita lcs para h ui r d e eso s an tros dcm asiad o insaluh rcs. Ill' esc m odo, mas vale p rovecrse d e ccrt ificados dc buutism o 0 .1. 1 1Oda, tene r su pe rrn iso m ilita r en reg ia si sc cs so ld udo, 0 cua l ' I'li cr marca d e p ertenc n cia a lin pa tro n si sc cs comisiou ista. Di .. ~ iamente sobrc cl c u erp o, cnterra d os C Il los bo lsillos, se ins u hcn sign os de idc ntida d fra um cnt a rio s.

1"

iuuerte

1I,IIldo Icc mas las aeta s de rcco leccion de cad avc res hall ad os I I cl Sena 0 en los carn in os, dcscubrimos, co nse rvad os en los , ur rpos, restos d e pap e lcs, fragrn en tos d e cscr irura, jiro ues d e ( ' I I ifica d o s lavad os p ar el ag u a q ue los n a u fragos 0 las vict i 1l l,I S de m u e rt e sub ita e n la rut a llcvab a n consigo, precav ida mente. Cas i tod os po b re s c ilctr ados, lleva n consigo la p resen 1,1 de un escr iio cu yo co n tro l no poseen (tsaben , incluso, leer lo r) , I" III cuya g ra n irn po r tancia conocen." Los cuerpos ha llad o s in ucrros se invc u ra ria n m in uc iosa m ent e, se d esc ri ben las rop as ~ v co ns ig n an lo s objcto s llevado s. vin (0 casi) cu ltura escr ita , convivcn con el text o cscrito, Esre lin lalism .i n que les pc rmite at ravesar eJ liem po y los d ias y II va c m in e n lc s im b o lo gia cu no ce n . Ade rna s. esc pa pel es u n 1 I',no de pert en e nc ia, cosa q ue lodos necesilan mucha. En el se III lIcntran las palab r as nc ccsar ias pa ra vivir. La prese ncia de las I" d.lhras, de los peq ucI10s frClgmen lo s de carlas , de cuen tas, de
'" ,\ r1 cllc I'a rgc. I.e bracelel de ptl rc/relllill. CrlTil sll r soi {/I I XI' I ll' si,'cfe, P"ris,
I :" r a rJ. l () () .~.

IX I )ol1liniqu c Julia ( d iL) , (;il!c> Cuil/olill, pa n-ill. f.e rclOllr dc Romc d 'lIl/ sn-gicr
r"'l/ois, p. 3.li .

la o I

f USION Y lORMEN TO. El RlATO DE LO S CUERPOS AV f CINDARS f Y DESPL Al ARI . II ABI IAR EI f SPACI O I 101

vagos ayuda merno rias 0 di reccio nes responde a l deseo de Ull yo en construccio n q ue sa be rnos que pasa por 10 im preso. Eli esa sociedad o ral, las perso nas intuycn cI peso de 1 0 escrito como un a prueba de identidad y una man era de obs crvarse act uar y vivir dentr o del ordena mien io regulado del m undo . A veces, 10 que se re vela alii, en csos tor pes escritos transporta dos, esboz.i los con tornos de las cult u ras de si y de las de los otros: hay qut' o bse rvarlas po r 1 0 q ue so n, sin d eclararl as "inc ultas" n i consi de rarlas cult ur as de la carcncia. Los escritos po rtados exp resuu un deseo, cI de establccer un vinculo con la soc ied ad , y repr esclI tan una rn arca evidcnte de un a voluntad qu e se sicnte ma s fuert. wando se la expresa de forma escrita que de fo rma ora l. EI cuerp cs un "po rta-insignia'?" c inscribe sa bre sf algunas de sus intcn cio ncs, una parte de sus relacio ncs con el m undo y de sus crecn cias, Lugar de co nstruccio n men tal e imaginaria, co n sus escri tos tambien co nfiesa las coh ercnci as )' las incohcrencias de 511 , p er ten e ncias y, so bre tod o, las ruptu ras )' las di sco ntin uid adv q ue han conform ado el de stine de su reco rrido. Una pa rte de ~ 1I saber reside alii, bajo va rie s aspectos qu e com binan briznas ell calculo con trozos de o racio nes y misivas. Espacio de riesgo \ de do lo r, el cuerpo proporcio na un relato de SI m ism o, sin ardell pcro sin deso rde n. Ci er ta m ente, 1 0 q ue se abre, 10 qu e sc inscr ih en el cs el m undo politico, q ue Ie prescribe la po rtacio n de sig nos idcntitarios: a partir de alii, podra ur dir e inven tar sus prll pias ma neras de esta r en el mun do .

1I1.l l dla

tiene el valor de un conocirn iento. EI cam in.uu e, dicen,

1 1w" mas despues del viaje que antes, y su cucrpo, mo vilizad


I" Ii
l"

csfu erzo, se ha llenado de nuevas in form acio ncs, q ue so n

de orden IIsico (se mide su resisrcnci.i y ~ IJ ( ;J IlS;J IlC io ), I" '" r.unbicn de o rden estetico (el paisajc illlprl'glla Ill S pasils )' h. pcnsam ient os del carninan te) 0 de o rdc n imagill<1 rio (d lllHl u.ibilizar la cantidad de espantos cxperimcntados, de xo rn I ", cntrcvistas, de an imales 0 de pla ntas hostilcs 'I Ill' 1I 111l 1l'm" II. Ilnl rar). Las infor rn aciones que I'ro pu rcioll;1la Illarch'l :-'0 11 " r.ilcs; cruza rse con alguie n bcncvolo permi tc .ICl l,dl'r.1nove 1" II 's del ticmpo, fa region , la vida y los acont ecim icntos lIL- lr. u: I ' l l de o tras partes. En carnbi o, 1.'1"m al ripo" s610 (;111 $01 pro I, III,IS, sabre todo si hay q ue dcfe ndersc de el pur dcsgra l. ia ~' ;I , ~:ll l pcs . El "gesto cam inatorio"> ' jue ga COil la S0l11 hr;1y la It lt , ,Il 'sco nflanza )' eI eq uivoco, Puede suscita r fur tivos encucut ro:. lI"r IlSOS, do ncle los tr igos y los cuerpos sc mezclan sin dcmn , " I" pud o r, ca n el in ten so placer de los ab razos ta ll cru cun i cs ,"" I cl ma iz tosrandose, En ese no rnad ism o en med ic de 11l1 1I 11. ' "'" pcligros, el cue r po hab ita la d esmesu ra d el tic mpo )' de 1'l'IIsam ientos oscu ros, rcaliza el ejc rcicio coti d iu uo de una , r.ihilidad tan repentil1a com o eflmcra y se acerca al pcrcgri1l0, I J/ot' l'lldose co nstantern en te hacia san ruar ios qu e no cx isrcn ." II I , , del gran cnc ierro de 1665, en los siglos X I I y XIII, " la locu ra 1 Il lot'xte nsiva al vagabundeo y, por cso III ismo, lodo vagaII l h!l' O lesta baJ am enazad o por la locur a':" 'l:lIIto l'I hosq ue ' " '' l'i agua son mu )' propicios pa ra ese l'slad oli ll1ill',"1erran te
l'I I II Il' n 1

EL gesto de L a ll1a rc!la


La marcha es un gesto. Dc paso en paso , se van en unciando I., trayeclo rias a recor rcr y cl Ob}Clivo a alca nza r; enunciado ra, I
20 :\lIwr l .\ Ioync, J,e came l d'adre.<ses, ("l ri S, L'l la rm att an, 1989.

11 , 1",1de c.. c rl C~ ll , "1 vlarchl:S da ns I" ville", ('11 l.'ill l"'lI li ol/ dl/ '/ l/o'it/il'l1 . .. \ rt$

t,,,,, , If, 10/111,1 9110 ,1' .1 85.

" H, M,u ic Fritz, Lc di scoll rs ri ll ;;,11 nLl Mo)'c" ,,/ 1'. 19,
I '
l. ' ~.\ .

Age, "<llis, I' ll I. 1992.

, II hl'l r o uca u h, HislOirc de In folie " ['fig' dassilJlI', " <Iri s, 1'1 011 , 1961,

]() z I ff U) 10II Y 10 HIE H10. El RElArO DE lOS ( UERPOS

AVE CIH DARSE Y DESP LA 1ARS E. HABIIAR El ES PACI O I 1 3

y marcado por 10 d esconocid o. Por ot ra par te, en los relatos mcdievales, la tierra elegida para la locu ra se encuentra, en efecto, en el bo sque y cerca de los cha rcos 0 los estanq ues, Lugar de ti nieblas, refug io de anirnales, aguas espejadas, tod o cs propi cio par a las ilusiones, para las se nsaciones ate rno r iza n tes y para los hechos increibles. EI bosque, lugar de vagabundco, hace aflo rar la irr acion alid ad, vir ar los colores, olvidar las prohibicion es. El loco encue ntra alli un espacio propicio para sus frene sies cor porales y sus esperanzas de u nirse co n el cosm os tan sagrado como d iabolico, Par a otros, la larga soledad y el vagabundeo prolo ngad o, hi necesidad de csco ndcrse en caso de sentencia en rebeldia 0 de dcscrcio n dan lugar a d ivagaciones y desorden es men tales que pro vocan alucina cioncs, co nfusion es y actitudes rapidamente agrcsivas, A mcnudo, alguno s cn fermos, desgastados por una vida dernasiado dur a en los hospitalcs, escapan a las rutas, Entre enferrn edades, incertid umbres sobre cI futuro y u na naturalcz.i a la que no siern pre estan acostumbrado s, se int roduce la pertur bacion men tal y aqu ello que Michel Foucau lt llarnaba la aventu ra de las "cabezas alienada s" Ese vagabun deo no encuentra sosiego mas q ue en el descanso y los su enos 0 las pesad illas habitan sus ne ches. Sin embargo, existe cierta dulzura en el h eche ell' ser un dearnb ulante, y rI peregrino Caillotin expresa con belleza la extraord inaria maner.i en qu e, en la ruta, los cuer po s se ven cnvueltos por el clirna, 1.1 luz y las som bras 0 la pesadez del verano. Tras dccidir partir li l viaje a Ron1J y n su regreso, en 1724, de la capital italiana en dire, cio n a su ciudad de Reims, este peregr ino fabrica nte de sarg.1 hizo ll1 uchas an otaciones sobre su viaje. Este ho mbre ordina rio dom ina bien la escr itur a y su d iario abo rda tod os los temas pero lamb icll lodos los paisajes )' los encuentro s. Alii pu ede leer~ ( esa "scnsib ilidad" po r cuerp os de la q ue ya se ha hablad o; no s,

u .uu de un a autob iografla y Caillo tin, para S ll propio placer, " Iota iodo en su cuadcrno , insertando rext os ell pro su 0 pcq ue I I ,I ~ poesias d e otros escritores, asi como im .igcn cs. Esc ro mpe " ,hczas, donde se enca stran la escr it ura propia )' tcx to s ya cscri I , '~ o ed itad os por ot ro s, pretende m arcar e] rc cu crd o , Caillo t in 11'1 se pie nsa co mo a utor, pese a sus csfuc rzos dl' extilo )' d e 1"I,'lI'ica ap rcn didos en la escuela. I.a itinerancia, piensa el, es un a asccsis, pcro lamhit'n la fo rma I II " ~ pura de sumergir el cuerp o en Ius nu nult os y las hcllczas .1 " LJ naturaleza, aunque esto irnp lique cl ca usancio, las lasu ma duras en los pies 0, simplerne n rc, cl micdo y cl dcsco de rcgrcI I a la region. La fuerza fls ica cs fa p rimera rcq ueri.la: los via l' I ll S asoc ian "bosqucs de gestos" con miles de pasos, m icntras , cstremeccn en los c1aros de los bosq uccillos 0 se resguardan 1.1I.-.II11ente para evitar encuen tros indescados, EI 28 de sept iem I" , de 1724 , agota do por cl cansancio, Caillotin escribe cerca del " llIll te Saint-Cenis qu e se enco ntraba
.lesnudo en el heno a fin de descansar con mayor tr anq uiJi d.id I...]. Pero tuve qu e volver a vcstirrne para salvar mi vida, I' il l' S los vicn tos traspa saba n los m uros, q ue solo estan com puestos por piedra s d ispuestas un as sobre orras, sin mort ero I' sin siquicra revestim icnto. elias despues,"el calor cxcesivo me h izo banarrnc en Ja ori II I del rio, sosten iendo me de una ba rquill a a tada a un arbol )' j"' l ll1 aneci asi en tre 4 }' ') horas para d esca n s ar ". ~; I ll'1"rante "ordinario" qu e busca trabajo 0 Sc desplaza para II l'mpleo con oce muy bien los codigos )' las costumb res de las II II.:.IS marchas, cs decir, las fo rmas de soc iabilidad que hay que
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I

''' " liniquc Julia (cd.), (;il/es Cail/otill, pC/erill, p. .'3 5.

10 4 I ff U ~ I O H ( 'ORMENTD . El RElAI D DE l D ~ CU ERPOS

AVECIN DARSE Y DF~ P l AZ A R S E. IfABIIA R El ESPACI D

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cultivar y los recelos que hay que establccer contr a los malos gol pes 0 eI surgimie nto irn p revisto de lad ro ncs de los carn inos. Tamb ien sabe com o hacer un alto en el cabaret sin hacer eno jar a nad ie y co mo at ravesar los pue blos sin provoc ar hostili dades, Pcr o una cosa es "saber" y o tra cosa es practical' d ichas costu m b res. Asi, la parada en el caba ret no deja de SC I' un momento p ro pcnso a todo s los peligros: alii la genle beb e. juega a las ca rta s y traba a rn istades, pero los problemas surgido s de im proviso se tran sfo rrnan muy pronto en rin as.

Sociabilidades y peleas de la ruta Algunos archives proporcionan info rmacion sobre los tipos de sociabilidad y las peleas del mundo de los caminos; son los de los recursos de gracia solicitados por los dclincuen tcs y los prisio neros en detcrm inados memen tos solemnes de las vidas de los 775, por ejcmplo." reyes, como la coronacion de Luis XVI en T EI protocolo es el siguientc, Para ir a la ciudad de Reims, dondc tiene lugar la coronacion , el rey debe desplazarse. En su trayecto, gozan de gracia los prisioneros encarcelados en las ciudades que Sl' escalonan entre Paris y Reirns, como Senlis, Soissons, Co mpiegne, etc. Todos han aida hablar de esa grac ia; los qu e fuero n conde nado s en rebcldia y que, despu es del juicio, se esconden y vaga bu ndea n pa r miedo a SC I' cap turados y luego encarcelados, Sl' dirigen con prisa a los lugarcs do nde se detiene el rey a fin lit presentar su ped ido de gracia. Existen ciertas restricciones para esc proceso, como el caso del crimen de lesa rnajcstad, la falsi
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En 1722, cI 25 de oelubre, lu vo lugar la eor o naei6 n d e l.ui s XV y se C<l nce dkron gracia s. 1.0 m ism o ocurri<') e n 1744 , en cI m On1 cnto en q ue cl rn , c n co n l ra d c 1 0 cspc rado , parl i<'l a lueha r per son alme nte en la gue rra en tiCI I,1 d e 1;la nd es, EI regisl ro de los rl'eursos d e grac ia dd aiio 177 5 se en cu cnl ra l ' ll lo s M ehivos Nacio na lcs bajo cl indi ee 0 ' 242,

Ill.1Ci6 n de rn o n cd a, el d ue lo, el rapto, la violacion, la desercion, ,I asesinato por cmboscada y cl cont rabando. Estos, pucs, estrin xcluidos de la gracia real debida a su gravcdad; los otros cri icnes, incluso de sangre, pueden ob tcn er el perdo n del rey. F ,I rec u rso de gr ac ia no es una ca rta de rcm isio ri" y SI: pre en ra bajo 1 3 forma de un interrog atorio rcal izad o par lin co m i ,II in de 1 3 policia que le haec rclatar al delincuen tc sus dclitos , ' \1 dctalle. Las narracion es son largas, prccisas y detallada s y casi um pre co nserv an cl tono oral de tin a co nvcrsncio n, Cad a pr i 11 11 llCrO adopta la po st ura mas h um ild c posib lc pa ra rne rccer la II.Kia real. En su m a, los rela te s de dclitos se dcsliza n segun un 1 III Idelo pnicticarn en te ho rn ogene o: se ( lien Ia n los hcchos, pcro dl- I" narracion sc desprende qu e, si tuviero n lugar, cs po rquc " ' ~ po n dia n a una actitu d legitirn a frente a las costurnbres de la , I'llca. PO I' supuesto, hu bo un dcrrape, pero s610 fue una rnancra ,II' dclendc rse, logicamente. Cada uno 0 cada una "ma nipula'' cl , utirn ien to que tienc de su hon or e in tent a rnostrarse como un d l t-;1l0 subdito del rey que solo cometi6 una falta para defend er " ho no r pisoteado y, pa r 1 0 tan to, tamh ien el del rey, l-n 17 55, 2 17 prisioneros -17 de los cualcs son mujeres- solici 1 11 1 un rccurso de gracia. Scsenra prisioneros de los 2 17 no saben I I ihir ni firrn ar, de las mujeres s61 0 9: cstas estrin mas alfabeti IoI.I S que los hombres. Pew 177 5 es un ano particular, pues, can 1I1 1~ llc ia, cstallo la guerra de las harinas y 25 arnotinados fueron ndcnados por saquco de rrigo y otro s delitos. Los otros con I, u.ulos, po r su parte, 1 0 habian sido pOl' pelcas en los caminos 1111 hnblan causado la muerte, par incendios de granjas, robos en I, rutus 0 rinas en los cabarets de pueb lo. S61 0 scis de los casos I ,h.lIT rclacionados con historias de amor 0 de brlltaliclad sexual.
II , il i,'

le l1l o n Da vi" I'ollr SCI II v('/" SCI I'ie, r~c i l s d(' I'llrdoII till X 1' 1" sit'de , Paris,

Il i li i. I'.)R8.

10 6 I [f US ION V rORM ENIO. El RElAIO lJ[ l OS CUE RPOS

AVEWIOA RS E V OE SPl AZAR SE . HABIIAR El ES PAC IO

10 7

Muchos relate s de pelea pertcnccen a una dramat urgia de los cuerpos m uy codificada, a la que subyacc un a extrema impor tancia otorgada a las civilidades y a los gestos de salutacion 0 reci bim ien to qu e, nat u ralmente, deben ser respctad os. La casa al borde del cam ino, la prop iedad, los caminos serioria les, los pasa jes y las callejuclas, la acci6n de levant ar el somb rero, los acuer dos trabados en el caba ret, los saludos durant e los enc uen tros casuales, el reeorrid o en barco con los ba rqu cros a fin de cru zar el rio , todo es objet o de reglas tacitas que no deben tran s gredirse . Los gestos que hay que realizar, los saludos que hay que diri gir, las cabezas que se inclina n 0 no y las miradas burlonas estri n inventariados y son so rnctidos a evaluacio u. De un a mala actitud 0 un gesto descartes nace la discusi6n que, a vcces, pu edc dcgencrar en la rn uerte del ho mbre; en la ruta, no mas qu e ell cl cabar et, nad a cs simple. En cl p ueblo () en los cam ino s, se cr uzaro n hom bres y rn ujc res: se conocieron y 1 0 prjm cro 'I uc viero n Iue el cuerpo del otn I , luego 1 0 ohserva ron y 1 0 estirnaro n. Este lcs par ecio 0 no agra dable, sin vergucnza 0 d ispucsto a la pelea y el hu rto. Las narra cio nes mul tiplican la dcscripcion de las posturas, los gestos ell la mana y las pie rnas , las m iradas. Se lecn los m odes de pel cepcion don de los cuer pos y el pensam iento se alter nan )' se allan para apreciar al otro, desco nfiar de el 0 terncr que provoqu e un., pclea. l.ejos de los pueb los, cerca de los bosqucs 0 de los cam po s de trigo, no habia "u na" ll1ul tit ud como en 1 '1 ciudad, sino un prot ocolo del encuentro y un saber vivir de los cuerpos. Sabl'l apreciar al otro significa ta mb ien tener una gra n volu ntad: 13 preserva ci6n de si mismo . Eso tam bicn sirve pa ra defendersl' para afron tar cI fut uro. Es el (aso de Claude tvlin ard, agricultor de 43 anos, nativo d Borgoi'la que reside en La ChapellI.'. t~ te rcaliza a pie el tr ayecto para lI egar a la prisi6n de Compicgne y solicitar su gracia. En 1 7 ~ K

uando tenia 17 afios) , fue condc nado a la galcra de manera per pctua, por contumacia. 51.' habia pelcado C OIl Benoist, vinador ' I' ll' vivia cerca de Avallon, en un lugar llarn ado Veau de Lugny. Ik noist Ie reprochaba que nun ca prestaba atencion a los dan os que causaba cuand o hacia a sus caballos pasar cerca de su campo. I ucnra: " Parades un o frente al o tro, sc in ju riaro n prirnero ca n u.ividad, pero mutu amente, y luego sc golpcaron '. Podcmos ima ' Illar la esccna, en efecto, y a Minard ufirrn ando que Beno ist cayo moportunamente sobre un [rOIlCO plIn I iagudo dcsp ucs de un '1", 10 de distancia, m ientras que 01IlO In cstuba urnc nazando, y , hirio gravemente la cabeza. Benoist lo dcnu ncia )' se llcva a 1 , 11 1(1 el juicio, q ue condena a Minard a las galcras. Estc sc fuga. ~ L IS tarde, regresa a bu scar a Beno ist y, de ho mbre a ho m bre, II q~ il a un a rreglo con cl y 1 0 indem niza con 660 libras, de las ' 11. ' conscrva un recibo firmado pOl'el notario Cousin d'Avallon. '1 I I no sabe firma r y s61 0 inscribe un a cruz sobre el papcl, Ale uulo el arrcglo fina nciero, solicita su perd on. No hay ninguna palabr a que car ezca de im por tancia , nin III saluda que sea insignifican te, ning un gesto que no sea inter l'lltado. Existe un a "pucsta en escena o rd inaria" de la vida de III, cuerpos en los carn inos }' hay que so rneterse a ella. Si no, " 1\ ncccsa rias tan to las cxcusas como las retraccion cs: ,iquicn "' h ~' dejar pasar prime ro al ot ro en un vado, por ejemplo, 1.'1 ofi III () cI so ldado r Todo p ucde pr estar se a d iscusion , pues se ! '\'" lle que cada gesto debe cnu l1 ciar ma rCelS de respcto y preI V, II' d honor. Posadcros, criadas, sirvicnt3s, jn rnalcras, obre t \' Iavanderas saben "por cu erpos" 1 0 q ue es la rep resent a 11111 ~() ci a J , 1 0 qu e so n las faltas a la civilidad . Si, pa r dcsgracia, l'llld lice u na pelea )' luego golpes tan graves que provocan la 1I11 1'ri C, aquel qu e ha golpeado teje su relat a mllYcod ificado II I Il ' ~'I comisario, destacando In que el cO l1side ra como faltas al "" Ih1 1 () a la honestidad. La l11 uerte causada 51.' redta ll O como
i,

108 I (fUS IO N Y (ORMENIO. El RElA ID DE lOS CU ERP OS

V[(INDAR SE Y DEIP lAIARI E. HAB IIAR El ESPW O I 109

un crimen, sino C0 l110 una respuesta cuasi heroica ante la ofensa. Aqui cstamo s en un modo de prcscntacio n de un o m ism o y del cuerpo que pretcnde co rrespon der a las no r mas del hero ism o definiendosc de manera conscien te Y politica a fin de obtener la gracia real. Al ado ptar los cod igos sociales y las no rrnas de los que se vale la propia monarquia, se corrc la suerte de obte ncr el perd6n ca n mayor facilidad, Los gestos descritos minu ciosamente - los de la ofensa, la herida 0 la mue rte- pretenden ser, aun euand o son erro ncos, dignos de haber sido realizados por un subdito del rey que cornparte con el soberano los mis mos valores del hon or y la surnision a su autoridad, En 1774, u n m crcero es condenado a rn uerte por hab cr m at a do al mar ido de un a muj cr delan te de la casa pa r do nde pasaba a la salida de un pueblo, C ucn ta q ue tenia planead o " ir a la casa de la mcnt ada Isabcau, a dos leguas de alii, pero que se equi vo co de p uer ta )' entre'> en la casa de una vecina" &ta, enloque cida, sc q uejo ca n su mari do, que fuc a cspera rlos al regreso y los injur i6 par haber confundido su casa ca n un lugar de vicio, "es tes lc rcspo nd iero n que no habian heche ni ngu n insulto, pero cansado de oi r los insultos del m ar ido, pe rd io la paciencia y 10 desafi o a un cornbate a espada " Asi murio el marido, E5 im posible, aqui, distinguir 1 0 verdadero de 1 0 false , pero 0 qu e son las susceptibilidades y los c6di resulta facil ima ginar 1 gos de ho nor rcspecto de los urn brales de las casas y el luga r de las m ujeres. Entre las person as se esboza un a coordinaci6n po sible, compuesta po r rcglas q ue se leen en los movimi entos del cuerpo del otro. Entran en ju ego las emocio nes, pues no existe "un sujeto independ ientc, un individ uo aut6no mo sin 0 vi n cu la "2~ con el ot ro. Las reaccio el pr occso afectivo qu e 1 ncs percihidas en el otro pu cden desencadenar un a conm oci6n
2S 1' . DlIITI OllChd , f llloli" l/s. E'sai sllr Ie corps ci Ie sv(il/I, 1'. 103.

j', pam clio, no siern prc se ncccsitan palabras. Los ges ios 1<1111 bien euentan. Suele ocurrir que cuando rcgularmente se tornan los mismos , .iminos, la gente se encuentre con las rnismas personas y quc sc J'lI cda entablar una am istad , pcro In ami stad de la ruta es un proceso eflmero. Alguic n pucde cn trcgar pront o SLI co nfian za tras rc.ilizar una parte de su recorr ido eon un co rn pa nero para m at a r 1.1 soledad, pcro cualquier incidcnic pucdc hucer qUt: SI? 1 '1 retire. I I11111 b res y m ujercs de la rura viven "csa so rprcndcntc mezcla d e -i.md es efusiones, ahrazo s }' scp araciones comp lct.uncnrc hrus .IS':2 9 Esas efusiones 5610 rcsu ltan "so rp rcnde ntes' an te nuestra mirad a de hoy ; es tan a rra igad as en los modos de vida de esc .Iglo no m ade , significan csa "filosofia" del in stan te que ca ractc I lIa a UIlJ poblaci6n acorralada, sin d ulzura en SlJ porven ir. Estas ern ocio nes son aun mas vivas pues constit uyen la escri 111 ra de los cuerpos, su inscripc ion en el mu ndo )' frent e a las .r.ilidadcs so ciales. Esencialmente racionales, tambien son "act i II lades de pensa rnicnto" ;"

EI hombre no csta en eJ mundo como un objeto atravesado por instantes de sent imientos, Irnplicado en sus accioncs, sus 0 rodca n y con rclaciones co n los otros, con los objetos q ue 1 ',1I entorno, se ve permanentemcnte afectado, iocado par los .icontecimicntos. Las decisiones mas "frias" movilizan la afcc t ividad, so n procesos a los que subyacen valores, significa
dos y expecta tivas."

. I '," n iniquc

Julia (cd.), Gille.' C(/illo lill , pC/crill, p. 359.

, I ',Ivid Le Bret o n, La .'a w ,,,. dll lll O/ulc, IIl1e IlII llrropologil' dc" 5('1/ ~ , Paris, cd.

\kl.lili':, 2 00t'> , pp. 1)1 r ss.

1)2.

I/,;d" ".

'i

Multitudes y efusione s

I'll s palab ras p ro vo can cl t CI1l<H de las elites: llll l ' lin ind ivid uo

po brc, c nferrn o 0 loco, vaya y pase: pen) q ue sc pa rczca a " I rus y en to nc es co nsi it uyan u n "a rno n to na rnicnto de genre" "; I~ t a para q ue cl panico invada a las autoridades. Aho ra b ien,
1 ,1
\01 costurnb re

de cstar juntos par a b ien

para mal es tradi cio

I"d >' cvidcnte, pues las con d icio nes de vida los obligan a clio. , ) C$ que se t ra te en cad a caso d e m alas in tencio ne s rcspccto de jucllos qu e gobiernan, sino m as bien de un m o d o de existcn , " I forzado, La so ledad sur g id a d e la pobreza esta tan presen rc l '~ Ian d ificil de vivir, la falta de intim id ad y d e abrigo para pro h '~ l' rsc es tan fucrtc qu e "es ta r ju n tos" es u na situac io n evid erue. ( ol1111n ica rse cs " m ostra rsc" jun to s, gcsticular, rocar, co nvert
1; todas accio nes q ue llevan a rnan ifcstar scntim icntos y o pi uuuics, csper anzas y do lores. Sirnultanea mcn tc, frcnre a 1 0 q ue I 11.1 las elites parecen desbo rdcs 0 tipos de cxube ran cia inacep ,bb " si bi en s610 so n m aner as so ciales y po lit icas de vivir, las '" ll1ridades despliegan resp uestas facticas, m ientras q ue, dia tras h.r, consolidan su imagina r io so bre el p ueblo y se nutrcn co n 11,'\or de las csccna s publi cas de las q ue so n tcst igos: para elias , 11':lla de la gest io n ma s 0 m enos efi caz de una corpo ralida d )' " costurn brcs gcstualcs q ue no d o rn in an en ahso lut o, gue no uuoc cn y q ue irnputan sin vacilar a la pa rte animal c ins tin .'\ ' del pu eblo.

112 [ EfUSION Y lORHlNIO El RllAlO OllOS CUERPOS

M Ul l lI UDES Y EfUSIO"E S I 1 ] 3

LO S I'ORRES TI F..NEN I' RO H I IIID O

omxn

Darles a los pobres como a los pajaros, decia mas 0 men os Fran cisco de Asis,mas tarde convertido en santo. En breves morn cn los de la historia cl pobre y su cucrpo dolo rido fucron ob jet o de amo r; uno de los rncnsajes de Cristo y de la Iglesia insiste en eI cuidado que cada uno debe tencr de darles limosna a los pobres ya los cn fer rn o s afligidos en su cue rpo, aunque 5610 sea para obtencr la salvacion. Lo que mas tarde llevara a Georg Simmcl a afirma r:"Cua ndo Jesus dijo al rico maneebo: ' Regala tu patri monio a los pobrcs, 1 0 que Ie im po rtaba evidentem ente no eran los pobrcs, sino el alma del mancebo, de cuya salvacion aquell.i ren unc ia era mero medic 0 slrnbolo",' La preocupaci6n po r los pob res es constan te. Se teme su de sorde n. El pobre, cl loco, cl marginal dcsar ticu lan la sociedad )' el debc r de asistencia uunb ien es una mane ra de rn antener l'I orde n publico. Aun mas, soco rrc r a los pobres no tiene CO Ill O corolario ni como objeiivo supr imir la division de la sociedad en tre ricos y pobres, sino atcnua r las diferencias de masiado pro fun das en tre las clases, que se vuelvcn peligro sas. Talad rad po ri a pobreza, la asistencia es un dc be r y el Estado rn o n ar quico com prende la cnvergadura de csto, Dctras de los precep tos, se alberga una ccrteza nunca expresada abier tarnen te: aqucl q ue no I ;CIl C no cs. La exclusi6n de los pobres obedece a la COli viccion de que 13 persona q ue no posee nada practieame nte de saparcce. Pcro como \a exclusi6 n tota l resulta im po sible, I"
1

Ceorg Sil11 llld, Sociologic. 1:/1/I1/'> >lIr Ic>j'Jrl IW5 de /(I , O ciCl/i;at;oll, Paris, pur,
1999 , cap. VII, "I.e pauvre", PI'. 453'470 [Ia ( ita pertene cc a la cdici6 n

esp,lllOla: C;corg Sillll1l C I, Soure /a illcl il'iclualiclacl)' lasj(lI"rna> 50ciab. Fsu illl cs(('giclo;, intI'. y (~ d. de Do nald N. Levinc, Bucnos Aires, Edito rial dc la Univcrsidad Nad o n'll de Q uilllles, 20 02, N" 11: " F1 pobr e", PI'. 2 11> - 2 4 7 , (i ta en p. 22 1 (N. del 1'. )1

Iires i ntent an evitar el obstacu lo, preo cupa ndose por el cucrpo oil' los po bres y del pueblo, pa r su im posibilidad de intcgrarse II sistema econo mico, por 1<1 salvacion de sus ninos y por el .lcsarrollo de una mcdicina cncargada de reduci r los cstragos ', llIsados por las epidemias . Esto no sc contradice con la ascr 1 10 11 del "no ser ", pero ramb ien debcmos agrcgar que, en cste 1 ~ l o de progreso e intuicio n, Ilene tit: conviccio nes y de deseos tic ' cambia , la compasion ,I menudo acompana los procesos de "I~le nc i a . En el coraz6n del proceso de individualizacion que I .iracteriza al siglo y que conc icrnc sobre tndo a las capas aris I"\.r,iticas y burguesas de la socicdad, la Iinalidad de las opera I II Illes de asistencia a menlido esta movida por cl intcrcs social I I" arn o r par "51 mismo " 1 pobre sigue sicndo un cxi ranjero 4 , Iraflo al que seria prefcrible borrar, con iodas las probables I nsec uencias q ue csta opinion implica . Paulatinarnen te, los III,IS hurnildes se deslizaron hacia eiegos laberin tos de la inexis 1 "IKia , y los patcticos paisajes en rnedio de los cuales han hecho II histo ria y la de In socicda d han mo ldeado, aun en la derrota, II identidad, y han forjado cuerpos irr igados por el deseo de scr I,, interloc utores dcl m undo politico. I I pueblo sin for tuna esta tan prcsente en los paisajes ruralcs I I I bano s que ninguna autoridad, ni siquie ra eI mo narca, puede t", prcnderse de su cxistcnc ia. La Iluida y movil cxpresividad It Ill S pob res, cuyos cuerpos estrin marcados po r las hucllas del IIsancio y las enfermcdades, ofrece un especlacu lo doloroso , .11.\ lIuiencs buscan asistirlos. El lcatro de la miser ia es el peor til los teatros. A veccs, los observadores osc1 lan ent re llna des II!,cion grotesca y lastimosa de esa Illiseria tlagrante y lin aseo 1.11 1 nte por csa evide nte realidad. "~is t i d o de esta mancra , cO llsiderado como algo que no de be 1 11'1I"arse, sino que debe docilizarse, el pueblo ticne pocos dere III" para defenderse y cxpresarse. Por 10 tanto, moviliza SlI fuel7 ...l

114 I [f USION Y IORM EN TO.

RE LAIO DE lOS CuERPO S

MU LT IT UDE S Y (f U S I O'~ E S I 115

politica mas cvidcnte: su cuerpo. Adcrnas, en cl conju nto de los textos escri tos sobre los cuer pos de los pobrcs se percibe de rna nera im plicita, a su bliminal, un pcdido: a ellos lcs esra proh i bido od iar, a fin de p reserver la tra nquilidad publica. Los pobres estan condenado s a una cita perpetua de ob cdi enc ia ca n res pecto a sus condicion es y a las a uto ridad es qu e los gobie rn an. Hay que llevar a Ins pob rcs 31temor de Dios y evitar su po sibk resentirniento respecto del otro. Como el sistema politico se busa en la volu ntad de borrar la pcrsonalidad popular (ma s alla dr su capac idad de produccion de trabajo ), la obligaci6n de no odiar se vuelvc la merafora de 1 a tranquilidad publica. Celebrai cI poder, al rcy y a sus prl ncipcs, aplaudir r festejar sus apari cio nes, es ta r par ticu larmente alegres y cxprcsi vos fre nte a la~ m ultiples peri pcci as o stcnsivas de la m ona rq uia vie n e aco rn pafiado de otra cosa: no hay que sent ir ningun tipo de rcsenti mien to rcspecto del rev sagrado, que vive para la dicha de todos. EI mejor ejern plo de csa prohibicio n es cl atcntado que Damien perpetro contra Luis XV en d iciernbre de 1757 ca n un navajazo que no resulto de gravedad. La co n rno cio n en tre los gober nan te s fue tal que el Conse jo del rcy sc rcun io para da r o rdenes ;I los intendentes de las pro vincias. Se les encargo q ue reco rric ran Ju ntos las provincias de Franc ia para observar si se hab ian cumplid o y seguido las rni sas y las o racio ncs en favor del rc) y si los carnpesinos y los pueblerinos habian m ost rad o su pesar, si se habian inclinado hacia la tierra, pa r ejemplo , al oir el so nido de las campanas 0 no habian mu rm ur ado palabras en contra de la mo narquia. 2 EI rey y sus p rincipes qucrian que los cuerpm del su bdito 1l10straran extc rionnente su pesar; estD con tinlla b politic a de los cue rpos.
2 Ark

No od iar, no expresar scntimicru us de injusticia, guard ar silen , 1'1, no agitar su cuer po can gcstos indebidos 0 con palabras des \ i.ulas son conrn inaciones vivaccs que, a la vcr; rcfrcnan j - favo rvccn la cxpresion. Hay alii una intolerancia I rc n te '11 vasto campo .lr las sensaciones y los afectos y cierra imposihilidad de CO111 pren .Icr que tada prohi bicion 0 toda soliciiacion relu riva a la exp resi vulad de IOl> cuerpos es una invitacion a scnsibilidadcs au n 111 ;IS .x.rccrbadas y a actos reivindicativos intcnsamcntc pcligrosos,

1 \ M ULTl TUD , ESA REC HAZA DA

ll e Fa rge, D ire el St'uil, 1991.

11/11 /

dire, /'O p;II;O Il pllb/il/lle ilI l XI' I1 I' sicd e, Paris ,

1'1 ' ella pucde su rgir cualquier cosa, como del cuerpo de la mujcr, .hccn en los circulos med icos. En la ciudad , 1 0 primero q ue los \ ui cros o bs erva n , en tre pavor y fasci nacio n , es a las rn ujeres. vlcgre, apasionada, trabajado ra y activa, la mu jer es son o ra y ,higarrada, aunque s61 0 sea por la Ilegada al suelo de Francia de , loridas tclas de estilo ind io floread as 0 rayadas. La multitud es hcterogenca: en SlI interior, rozarse es evidente, .l.irsc crn p ujoncs no es ati pico. A pie 0 en carroza, atr avesarla 0 ,j,-cidir fundirse ca n ella implica riesgos nada desprcciables, Hay '. ('nte en todas pa rtes, en surna, u na afluenc ia co nsid erable, iuq uicta y reactiv a: las orillas del Sena , los bul cvar es, los paseos '"\liin repletos de gente. En Paris, todo es un prctexto para de am hular, Cllando no se tr ata del tr abajo, es Cllesti6n de oe io) fics 1. 1\, bailes al aire libre y de un a proxim idad co n todo tipo d e , II riosidades que plleden atraer la atenc i<'m . La m ultilud es, an te !lI do , fcstiva )' ferviente, entusiasla yalegre. En cu a nt o se p rodu ce u n incide nt e, las auto ridades ya no h,lhlan de muItitud, sino de muchedumbre, de masa, de pop u 0 qu e pone de l11anifiesto la preo 1 ,leho 0) incluso, de enjall1bre, 1

116 I EF USIQ II Y rORHENIO. fl RELAI O DE l OS CU ERPOS

HUlf l l UDES Y H USIONES

117

cupac ion q ue cxiste con rcspe cto a esas co nccn traciones Ian irnp rcvisibles como cot idiana s: el anuncio en un cartel de un aurnento en el precio del pan puede provocar con cent racio ncs multit udi nari as alrcdedor del cartel pegado sobre los m uros de las casas de los cornisarios, Avida de cu riosidadcs, pero critica. Ia Iuerza no se deja enganar; rnaravillada, acepta las ilusiones. A como de Jugal', participa de esc perpetu o mov imiento de la rnusica, las dcmostracio nes y las exhibicioncs, los an irnales adies trades y los cantos que escande n cI ritrno de sus d ias. Se ha tcndido a convertir a esos an6n imos agrupados en rernil gadas estarn pitas, y en nuestro imaginario se han inscrito d urante m ucho tiernpo las dcscrip ciones alucinadas de los am ont on: rn ientos de Paris y de las m ultitudes renco rosas e incontrolables. La represen racion de la mu ltitud que la mayoria de las vcces nos viene a la mente es la de una rn ueca popular, irracional y des mesurada , sin saber y sin racio nalida d, que intenta dcscstabili zar cl orden publico. La mu ltitud, sin6 nimo de contacto inqu ie tante, supcra ria el fnigil urn bral de los races entre los cuerpos, en tre la pasion crnbriagada y el desapego necesar io. Rompe r con csa imagen, no adherir a ella, acercarse un poo I mas a aquellos que com pon cn esas m ultitudes e indagar 111,,1Sell 0 que fue la vida de esos ho mbres y mujeres, 1'01 profund idad 1 memen tos reun idos, nos conduce hacia otra histor ia, la de los cuerpos y los pensamientos captados por comp lclo pOl' sus tareas, su voluntad de comprensio n del presente, y enfrentados sin pro teccion a las dichas y a las desd ichas de su cond ici6n. Turbulen tos, sin lugar a du da, pues la vida sucede afuera, pero con infi nitas declinaciones del espcctro de las sensibilidades y las fo rtna~ de aprehcnder el m undo q ue cond ucen la histo ria, la inlerpclall y la modi fi can. Par supueslo, entre estas multitudes se dcslizan los mal icio sos y los ba ndidos, los co nt rahandistas, los csta fado res y los

I iminalcs, dispuestos al robo, a las rin as y a los golp es mo rta les. Su prcferen cia est ruendosa y notoria 110 pucde bo rrar la vida k los otros, p rovistos de dcseos difl'rcnl l's, de volu ntade s y capa t i.lades de las q ue pe cos buscan rrazar la histor ia. Acostumbrados como estarn os a l ratar a las m ultitudcs co 1110 moportunos exccsos,' ya no sabern os co mo consiruir la histo I i.1 social d e todos esos individ uos reun idos cUyl) c ue rpo es el princ ipal sopor te y, a veces, con str uye el lcng uajc. Sin embargo, , Il su lntroduction ii la France tuodcrne' Robert Mandrou ya abo ~ .I ha pOl' una historia de las sensibilidadcs )' las pasioncs. L1 a m.rba a trabajar sobre el oido y el racto, la vista, las mirudas y l(l~ gesros. "Tocar, tanLear, besar, torn arsc de la mano so n gestos rrudicionalcs que aseguran la percepcio n y da n solidez a la im prcIon pro porcio nada por la vista."; Reir y llora r son modos sen rbles y frecuen tes de cornp ar tir, No se trata, como se d ice con I rccucncia, de instintos con los qu e csta rian dotados los mas .lchiles a falta de inteligencia. En efecto, 10 "sentido y la cxpre HIll de las emocion es tien en qu e ver CO il una d ivisio n social, "l'm se inscriben ell cl scno de un sistema simbolico y desmicn i v u la hipotesis de un lenguajc nat ur al 0 insrintivo del cuerpo, .Il' una universalidad del significado de los gestos, las mi micas 0 LIS posturas"" De un lugar cultural a otro, todo cam bia, como de una epoca a otra. En cuanto a los llanto s y las risas, a menuelo \ Ivielos en gr upo 0 en med io de la m ultilud! l11a nificstan las idianas, las emociones sentidas y los instan Il1l'oc upaciones cOL
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\ I )al' id l ~' B r~ l l!n , A ll l hm polog ;e du cor p_' el I/lINlem il l;, Pa ris, I'l l h
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I I { l!b~ rt Man dro ll, hll rotl UC IUJIl l1 Iii Frm lc!' I/l odem t'. I'ssoi " t' l'sycJlIJlogie
hislOri l/ li c 1 50 0 JO40, P,n 's. Albin Michel, Col. ''!.'C vo lllli" n de l'hulIl<ln ill'" : 1961. , 1/';" . !, p. 112.
I);I\'id I.e ll r~ ton , A l1rll m polog i,' "" corp s e( lIl otl el lli/ e \n ne ViIlCl:nl- llufTault, J l is/oire des IlIrlll es, Paris. Ril'ages, 1 9SIi.

I I H I H U S I 6 t~ Y [ ORM ENIO. II RElA iO OE l OS CUE RP OS

MUll lTUO ES Y EFU SIONE S I 1 19

tcs de felicidad , sin volun tad de retr aersc en la inrimidad, como succdera ma s tarde. En la vida m undana, las lagrimas tarnbien par ticipan de esa busqueda de la volu ptuosidad: en el pueblo, las lagrim as tamb ien se d er ra m an para sent ir cierta volup tuo sidad en el hecho de com pa rtir la tristeza 0 eI desasosiego. Llo rar en publico no est a mal vista. En la rnultitud, las pasiones y las emocion es se intereambian y se informa n unas a ot ras , De esc dialogo informal naee eI aprcn dizaje de la cosa publica y politica. No cs facil dcscifrar los momen tos p reeisos de ese aprend izaje . Sin em bargo, algunos in fo rrnes de la policia respeeto de ciertos incidentes muestran la enverga du ra de 10 que representan las mu ltitudes para las personas encar gadas del orden publico. Temerle a la multitud , a al m enos sus desbo rdes, ysabe l' eontrolarla, es, en efecto, la tarea del guardia de los Cam pos Eliscos Federici." Hombre de baja ext raccio n y de poco poder (no es mas que un subaltcrno de In policia), sus infe r mes casi d iarie s muestran su cscasa cultura letrada. Pero su puesto de guardia del paseo de los Ca mpos Ellseos Ie da autoridad y CI interioriza su funci6n como un sin6nimo de poder. Tarnbicn in terior iza los c6digos de civilidad usuales, se inclina an te los gran des - p rincipes y prin cesas- , quienes tam bien frecuentan eI paseo, y se preocup a po r 1 0 que el llam a "e1pop ulacho", que se agrupu a SLI alrededo r, espantado por los peligros posibles de una mez cia social inconvcnicntc y, sin emb argo, habitual. Qu e los cuerpos de los hurnildessc acerquen a losde las princesas Ie parcce un sacri legio, pese a que es algo auto rizado, En abril de 1778, Federici' comienza su informc de la siguiente ma nera:
~

EI pop ulacho imbecil siguio ayn a la Seno ra Princesa Lam bal, que estab a ell cl pasco co n una da rn a de cornpan ia, yo tuve el honor de ofrcccrlc guardia, pa ra alejar a la rnul titu d. La seno ra se nego agradccicndo rnc 111 11 cho hasta que estuvo sentada y yo volvi a hacerlc el mismo o frccirnicnto, a fin de que pud iera rcspirar un poco de airc, pew me clio la m isrna rcspuesta. Poco desp ues de la partida de lu prin cesa la Senora de Boulogne vivi6 1 a misma cscena , pem lc puso lin pro nta men te retr oced iendo y su bicndosc a SlI coc hc, cs cierto qu e ayer habria parccido que tod a Paris estaba en Ius Cam pos Eli seos. Firrnado Feder ici."
I 01 rnul titu d cs cl pr incipal en ern igo: ell cfecto, p ueden su rgir multiples desordcnes, batallas e ind ecencias y, po r ende, moles 11,IS para los arist6cratas y m uch as deterioracioncs de la n a tu i.ilcza, como 1 3 de los ar boles y las pla n tacio ncs. En vera no, la uiultitud se divierte en todos los lugares de paseo y la con sc c ucncia de clio es un am on ton am ien to turn ultuoso; arno nto na micnto sospcchoso, po rquc obliga a los cuer pos a estar ju ntos vin precaucion, a fo rmar una co h orte inco ntrola ble. A esto se .urn an los pequcnos cornerciantes preocupados por ganar d inero

I)

Archivos naciona!cs, 0 ';89 , Pol icia de los C lmpos E/[seos, 1777-1789, inforl11es del guardia Fede rici. Agrade/.co especialmcntc a l.i1urcnl Turcot pOI habn Ilam'ldo mi atenci6n sobre esta fuent e. En su texlo, la aUlo ra ha respctado la or!ografiJ de los inform cs redactados por Federici, pues considera lJue ~ s t a pon e de man ifiesto hasta qll ~ pun In

cste hombr e, ubira do abajo en la jcra rq uia social, pll s ~ e una cscrit uru a vcces proxima a la oralidad. AI pic de pagina, sc transcribir.in las citas de Feder ici lal como aparcccn en cl tcxio en frances. I N . de la T.I lbid., Iol. 30 , " La populace imbecilic a suivi hicr Mad.unc Ia Princcss l.ambal. q ui etoit ,i la promellade aw e ulle dame de comp agnie, j'a i l'UI'holl lll'ur de lui olTrir 1 0 garde, po ur ccarte r Ia fOlilkoMadame I'a rcfust' ell mc remL 'rt ialll bcallo up illsq u'a ce qu'elle fut assise el lui fi l la mcme olTre, ali ll qu'c'1 1e pll respir er I'air. d ie me fil la 111 ':'I11C rt!ponsl'. l'eu apr es Ie dt'p'HI de Ia prin cesse Madame dl' Boullogne Nil la mCl11e scclle, l11ais elle I'a Iinie prlll11 pkllll'll l <.' 11 r"lrogradalll et en l11 0nl anl dans sa voilu re, il cst vrai (jill' hil'r 0 11 au rail cr Ll 'i lle tout Par is ~ t a i l aux Cham ps-Elyst'es. Signt' l' ederici."

I l l) I rfUSlON

r IORHE NfO. El RlLA IO DE lOS CUERPOS

HUlII 1UO ES Y Ef USION ES I 11 1

y cuya presencia agrava las aglomcrac ioncs de per sonas en la m ult itud. Para Federici, los l11<l S hu mildes son unos br ibones y tcrne qu e cstos rcfucrcen en los paseanrcs una suerte de fiebrc popu lar, qu e el sicnte como desastros a: "So n todos unos b r ibo ncs esos vcnd edores de alime n tos, COIll O hiscocho s, d ulccs, Iru las, panes, gofres y bollos a ro rna ticos' .':"

la mu ltit ud se surna el olor, lema recurrentc si los hay. Los pcqucnos com erciantes no 5610 son chicaneros, mala genre, sino que rambicn sc divierten cxcitando al"populacho",da ndo emp u jo nes en la mu ltit ud ca n gestos obsce nos , leva n ta ndo, de v e/ en cuando, las faldas de las m uchachas. Esas libcrradcs picaras y nauseabu ndas reprcseutan la prohibicio n maxima para cI guar d ia del paseo, que sueiia co n la fl uidez mo vil de una rnultitud calm a. Par la tarde, Ie cuesta mucho trabajo apartar a la gcn tc y cuida ca n extrema cuidado q ue, en med ia de los cmp ujones, los senores este ll mas 0 rnenos proregidos, " '\1a tardeccr - escribe- , hay que echa r a los pequenos comer ciantes suc ios y apestosos de las gra ndes alamedas rcservadas, sobre todo porque echan a perder las ropas ca n sus grandes canas tos."''' Organizar 1 0 mejor posib le el conta cto en tre los cuer pos de person alidadcs de distinro estatus social y corurolar las acri tudes sospechosas y los gesros de rnasiado ligeros. La m ult itud reun ida, los bosqllecillos y los pascos verdes cons lituyen una vcr dadera oportu nidad para cl pueblo para reunirse en algunos a l110 res furt h'os 0 para "p racticar indecencias" condenables, en CSpt'

cial los gcstos de pedcrasria que Federici pcrsigue y luego arno nesra con tono severo. Cuando cae la ne che, 1 a tarea es ard ua: "Descubri a cuatro muchachas ya dcscalzus, sin sus fa ldas, aco rn p.inad as por joven es para pasa r la noch e, una de las cua les se mostro de rnanera indeccnte en plene rncd iod ia"," Al guardia Ie da mucho trabajo dctcner a csra ultima y anota: "es muy co rp ulen ta, alta, tien c m uch o hu sto , es jovc n y at rac tiva, con un a tavic reb uscado )' cstaba Ian loca que se reve l cuba en cl Ioso, golpeando co n los pies y las ma nos a la gen re que se lc acercaba. Hicc que la llcvnran a un cuche para llcvurla
,I SLI casa ': '~'"

Su tarea es inccsante. Nada escapn a su vista y sus notus dan cuenta de una socicdad mov il y viva,ell algunos casas ind cccntc, pues a veces pa rt icipa apresurada rnen tc de los hechos y los ges tus cotid ianos, la gran rnayor ia de las vcccs vividos co n prisa, r n una im posible intirn idad. La expos icio n pu blica (a pen as "dada ) de las indecen cias es tin estado de hecho que Federici rcprueba y que la muliitud perdo na: Ayer po r la n e che a cso de las d iez Etienne jov cn p asi elero aprovecho que cl jardinero dormia profundarn ente recostado sobre Stl vicntre y I tl VO cI dcscaro de desabrocha rle eI pan ta 1 6n y pas6 a la accion . para co me ter el abo minahle crimen de la pederastia. Elienne qu iso eseapar pero mi joven dogo

10

:\ rchivos naeiollal es, infOlm l'S del guardi a Fcdn iei, 1'0 1. IO~ .
. "C(' so nt lou s fripo ns , ccs m a rchan d' de dcnrl'e de h' lllclll', co m me
,1"01i Ulno lles, sucrn ie.s, frui ts, petits pains, ou hlies et polli ssn ies od orantes."
11 Archi" ,s ncio nales, info r mes del guardia Feder ici, foJ. 1 0 ~ .
. ".\ lil b rune, il fa ut les , has;.er d'a ut,ln! lJue l C S dern icr s da ns les g ra ndes
all':'l's rl'!iCrV l'C S, ks pelits ma r(h a nds jw isscux cl pll an ts, g:UCIl I les
hab illem c ' llt, .lV ee Icu rs pagllcs gros."

" 1'a r pl' r~ u lJ U a t re jellll c, li lle dcj:\ d l' eha usst'es, a m iup" b tl' es , .h:co m pag nl> es de gaff, on s po ur passel la n uit . do nt lllll It- jOllr e n pkin m idi se do n ne il vo ir de fa~ o n imlt'" ,nte." I> Archivos nacio1lJks, info rme , del gua rd i,1 Fede rici, 1 <,1. !07.
".-Ill' est d 'un em bo npoint , gran de, be<l ueo u p <I... go rge, jc une et jo lie d ' u ne
I'ilf urc rcclu: n:hl'e clal si fo lk q u\ :lIe se fll ullait d,lI1 S Ie fossl', fra ppan t des
pi... J, L'l des ma ins la fo ulc qu i I'ap procha it. Jc I'al lai l Cl> nd llirc dans un
liaen: po ur la C aire eo nd uirc chez d ie."

I ~2 I II U ~ I ON \ IORMENI O. U RELAIO III L OS CUERPOS

UlIl IUD ES Y lI USIO NES I 123

entrcuado pOl' mi 10 alcanz6 a 4 00 pasos y fue entregado a la guardia de Paris, donde e\ corn isario Thierion 10 envio a la car ee l del Petit Chatelet. " Risuena , a mcnudo la mu ltitud sc divierte co n los gestos ind e ures centes que se co rneten [rente a ella y no siern pre ap recia los L tos. Federici se larn enta cuando relata, por cjernplo, la forma con tin ua en que 51.' produ ccn "indecencias rnudas a la gua rd ia, pera lleva nd o repetidas veces la ma na de la nariz al trasero'' ** Ese hecho suceelecon frecuencia y, en agosto de 1778, Federici, hum i llado, observa que cI publico siern pre se vuelve espec tado r y que "estan todos alii dcstcrn illand ose de risa ante los gestos o bsce nos"." * Co mo no cs un homb re de sintcsis, sino una person a conc ienzuda y or gullosa de Sll rcsponsabilidad, Federici inscribe anotaciones que siempre giran en torno a descripcioncs minu ciosas de m irada s, ropas, gestos y postu ras, Del m ism o mod o, se sirve de algunas rnetaforas an irnales, 0 de ot ro tipo, para expli carse mejo r y da a leer 1.'1 conj un to de los com po rtamientos de una sociedad d iferenciada do nde se rnczclan "pasean tes y br i bo nes, comercian tes y principes"."?" MlIYvisuales, las escenas q ue relata no tienen ni ngu n objetiva de pu blicac iori ulteri or como , p Ol' ejemplo, fue eI caso de Mercier: solo se t rata de dar cucn ta de 1 0 qu e ve. O bs tinado, se toma su tar ea al pie de la letr a
Archives naciona lcs, inforrnc s del guardia Federici, fol, 4 7 " Hicr au soir vcrs les dix hcurc s f:ti.:nnc ga r~ o n pat issicr proti ttant du sommd l protTolll1du jardi nier co uche sur son ventre cut I'clTro nterie de lui deffaire sa cuiott.:. et sc mi t en aClion. pour comm ellre I'abom inablt' crime de pedcrastie. l:'tienne \'oldut s'cchapp er mais mon .icune dogue que j'ai clevc I'a alleinl i\ .j Oll pas et il fut remis a la garde de Paris, oi l Ie cOlllmissaire Thicrion I'envoya a la prison du Peti t Ch:tld el." . "des indccences a la garde sans parole mais en po rta nl a plu sieur s rep rise,s la main du nez au derr iere," ". " ils so nl lOus lil pris d'hilaritc deva nt des gestes obsce nes." , . ,. "pro mcneurs el vauriens. marchands et prin ces".
15

>' I raza retratos fulguran tes de vivacidad y vcrncidad, de situa cio nes que colocan al lector en cl corazo n de un lugar parisino donde
los placeres, la fu rtividad amo rosa, los d csallos a b policia y la rnend icidad o rganizan el gran especi acu lo de los cuerpos, PO l' otr a parte, en junio de 1783 Federici se expresa dL' rnancra perti ncnte respecto de esc pasco; preocupado pOI' Ius frccucntcs mal I ratos que rccibe, escribe: "Q uiero devolver las cosas a su csrado inicial, el pasco tranq uilo, pem vco e1 inco nvcnicntc de vel' los Campos Eliseos convertirse en una IllIL'Va ciudad' .':' En declo, cl "ve" y escribe esa vision: he aqui cl pasco convertido en ciu dad , en toda su cornplejidad, atravcsudo pOl' la abund uncia de los cuerpos, sus dcfcctos, sus astucias y sus ar rogancias, todas for mas de ser en e1 cspacio publico que pronto se transforrnan ell postures que desafian las ordenes de las autoridad es po liticas. En su ma.jq ue cucnta Federici, ca n ciert a melancolia? He aqui, dice, la noche pro picia a todos los incidentes y los horticulto res de los alrededo res d ispuestos a apropiarse de ticrras que no son de elia s, p ues estan sobre el ter ren e del paseo. He aqui los .uvaiiersde niaison (son cochcros de carrozas privadas) pisotean do sin vergue nza los senderos y los matorralcs de flores. He aqu i, i.nn bien, "rnujcres de vida Iacil" (p rostitu tes) que se recuestan orno les place, cabarctcros que se instalan en los rincones "para vivir mejor", personas impo rtantes de este m undo qu e se per miten atravesar d e u n extrem o al otro el pa sco a caballo sin .espeta r ni los sendcros, ni los bosqu ecillos, ni las fro ncl as. En uma, he aqui la ciudad , d ice en sustan cia. Dentro de esa COI1 Illsia n, a veces debe \lamar a algunos gllard ias sllplemen la rios, ' II II.' dl' inmed iato son abucheados por la l11 uJtitud. "Contener"
I

Mchivos nacion ales, informcs del guardia I;ede rici, fol. l06 . " k I'C LI Xremelt re les choses da ns leur premier cta!, Ia prom cnad.: tranquille, Ill"is jc vois I'inconvcnient de \'oir les Challl ps-l' lysces se transfo rmer cn un e ,," uI'elle villc."

124 I [f USION Y lORM ENTO, El RElA IO OE l OS CUERPOS

I~ULl IJUOES

Y [f USION!S I 12 5

al pue blo en todos sus estados se vuclve su obsesi6n; un pueblo que pa ra los hurn ildcs forma U ll todo, pero qu e, para los mas acornodados, juega a la arrogancia y a la supcrio ridad : Es inut il, Senor, que tenga el ho nor de aclararlc cuan irnpor tante es m a nt e ncr el buen orde n y hacer que se respete a la gua rd ia en un lugar donde Irecuentcmentc se reune n varios miles dc person as d e todos los estados, de o tro modo cste paseo pro nto se conver tir a en una especie de cam po de bat a lIa y en el cscena rio del mayor de los desorde nes.':"

lCo m o rcprender a la vez a los curas libertin e s, a losbo r ra cho s, a los burgucses dcsve rgonzados, a los escolares sin con d ucta, a los jugad o res de bat rcs: : 0 de r ela ta qu e viven en tre la exaltacio n y in rifia, a las jovcnes con los pan talo nes ab ierto s y a los impios?lComo pro tegcr a las personas imp o rtan tes cuando sus serv idorcs ma ndan en el Jard in? lQUC dcc irles a los mas importuntes cua ndo pisotea n toelo con los cascos de sus caba llos? En 177 2 , un caballo y su caballero ca usaro n danos en los sendc ros por pura arrogancia. lnsolitarn en tc, Federici describe al cab allo: "Caball o bayo, de larga cola, marcado en el lorno CO Il Ia let ra L. coronado, con una sangria recient e, la vcrga extr e madarn entc hinchada, carn inaba muy lcn tarnc nte".....
15 Archi ves na ciona lcs, info r rncs del gua rd ia Feder ici. fol , 342

Y luego, lC]ue decirles a los nines de los bajos rondos, a los mendigos, a los jovenes zapa tcros, a los fabricantes de sarga a a los cabareteros, euyo irn presionante cuadro tr aza Federici]: " EI joven panadero Iq ue cornetio un acto de rebdi6n ) le su rnaba a una cin tu ra muy pequena U nos ojos de cerd o, cI hoc ico de Ull 1110no y unas ropas muy sucias, ell fi n, era el mas dcsagra dablc y cl mas feo de todos esos pajaros nocturnos"> Est41 (r a~c ta n Iuerte expresa cI pcnsam iento de rnuchos: cl ho mbre del puc blo es, en cfecto, un ser vivo, pcro stllu cxiste en tre cl cerdo, eI 1110 no y el buh o, el l' modo que es ho rr iblcllll'nte desagraelable, Federi ci se sie n te p r isio nero entre 141 m ultit ud y los co m isa rios de poli cia y no ccsa de ape lar a la auroridad de los co 111 i sa rios y de recib ir cl rcc hazo de esta. Los cuerpos de "sus " pa sca ntes 10 p rco cupan. Esa preo cu pac i6n se repire como u n leitmotiv cada vez que esta en prese ncia ell' incidc ntcs que con sidera graves. En el orono de 1780, se enfada ante una mend ici dad que sc ha conve rtid o cn epidernia: Nanette Valle, pcquena desvergo nzada de unos 12 anos de edad, arrestada finalmen te cl m iercoles pa r astucia m icntras hula de los soldad os y regresaba al paseo exigicndo limos na ca n la ultima de las im porlu nacio nes e insolencias y levan lando su falda hasta el cucllo de lante de los hom bres pid ien doles algun as rnonedas. Pcse a la advertencia qu e Ie hice al co rn isar io, csie la dejo ir y no se preoc upo pa r rni irnpracti cablc devoci6n por man lener en vano cl bucn o rde n, la joven volvio a aparecer al dfa siguienlc con otras diez q ue hacian 10 mismo. No obstante, Ie escribi '1 1senor Du trochct, inspec

" ll .:st in u tik, ~ l o l1S i c' u r l)U ~ ja y~ I'h on eu r d~ vou s obser ve r co m bien il ~ st imporla n t d e m a int en ir Ie hon ord rt~ et d~ fai re rc'specter Ia gar d e' dans un lieu ou fr~qu em m~ nl s.: rass~ mb kJlt plusi<:urs mi lliers d e p.:r sonn c.~ de loul ~ t a t . sa ns (cia celle prolll~na d e de vien dra h i ~nlol u n,' es pl:ce de champ de ;iilrc' d cs p lu s gra nd s d ~so rd res ," hal.l i11" ~ t Ie th c " l kp orl e co lc 'ctivo qu c se pract ic<i c'n Fra nc ia elllr ~ lo s siglos XIII y XI X
en eI quc' do s hand os se w loca n frc'rllc a fr('n l ~ y cad a uno in tc n ta to lllar
p rision ero s d el ba ndo co nI ra rio , IN, lk Ia '1'.1
"Cheval haye :, Iongue lJueue . m ar que su r hi l<l nge ,1 1a l e lt r~ I.. co uronn e. s.:iglll' fraichcmcnt, ayan t Ia verge c'xl rClllement enOee. m archail tr es Icnlem enl."

. " I.e ga r"o n bou lan ger [qui Iii acle de r.:bdli on l joigna il ii IJllC ta ille Irb !'e litl' des yc ux d e cochon.1e m usea u d 'u n si nge. et des hard~ s t res sales. co n lin il e la it bic ' n I~ plu s (k'gou tan t el Ie plu s la id d e ces o isea ux no cturn es,"

126 I fUSION Y lORH EH1 0. El RELAIO OE LO S ( UERPOS

HUL I II UOES Y Ef US IONES I 127

to r de la po licia pa ra el depa rta ment o de los pob rcs, para rogarle que me env ia ra a dos de sus ho mb res a q uienes les br indaria cI apoyo de mi guardia, a fin de pu rgar al pasco de esa chus ma. Ade rnas hay que a rresta r a los pederastas, qu e estan pa r todas part es. Vc rc si io ma en cuenta mi ped ido.'?" En la mul titud, todo el mu ndo esta incluido: los irnpo rtantes, los bu rgueses, los soldados y los cscolares, En confl icto co n csa escala social, Federici csta siern p re en la lucha; tiene ante la vista el resum en vivientc y agitado de tod a la sociedad. No Ie resulta facil distinguir ent re el alboroto habitual, los disturbios co tid ia nos y la gravedad de otras situacion es. En lucha con tra un a gran cantidad de "extravagantcs", SCg Lll1 su vocabulario figur ado, 51.' asusta cuando vc vcnir a la "aglom eracion pop ular"'lQ uc es una buena aglom eracion y q ue no 1 0 es? El hecho es Ian frecuente y rellcja tantas [o rrnas ordinar ias de la soc iahil idad que hay que estar alerta. Cualquier curi osidad da luga r a risas y aplausos y, por supuesto, a un facil co ntacto ent re los sexos. La violencia surge rapidarncnte bajo anod inas extravagancias; la cantida d de paseantes, casi codo a codo, provoca un a perrn isividad gestual qu e no es del agrado de todos. Los bailes y la proximid ad de los cabare teros calientan la atmo sfera, a me nudo llena de efusiones
16 Archives naciona lcs, informcs del guardia Federici, fol. 281. "Nanette Valle, pet ite cffro ntec agee d'cnvi ro n d o uzc a ns, arrctce enfi n mcrcrcdi par finesse, laqu cllc fuyait lcs solda ts ct revenait en cxigcam a la prom en ade l'au mon c avec la dern icre imporl unilc el insolence el qui b 'ail Ics juppes jusq u'au col devant les hom mes dema ndanl q uelques sols. Malgre l'avis que j'a i fail au colllm issairc ill'a renvoyc nl' s'ocupas pas de mon zc!L' impralicable pou r Illaint enir Ie bon o rdre a pure perl l" elle a reparu Ie Iendel11ain avec dix ,w ires faisanl le I11 CllleIrain. r ai po urtan t ecrit a Mr DUlro chel inspecteur de police po ur Ie depanemenl des pauvres, pour Ie prier de m'envoyer deux dc ses hommes q ue je tcrai so utenir par rna garde, ati n de pu rger la prom enade de C elle vermine. Dc plus il faul arrcler les gens de la pederastic q ui sont pa rto ul. Je verrai s'il au ra cgard i1 rna demand e,"

)' abr azos, Los jugadores )' sus inseparables tra mpas se dcspl ie gan en abunda ncia, Sumcmoslc a csio ln fa lra de limpicza y el paseo de los Campos liliseos sc conviertc pronto en una cloa ca, rnicntras que la m ultitud se d ivicrt e )' vivc, fcrvic ntc y ale gre , EI pasco es, en men o r cscala, 1 0 q ue 1<1 ciudad cs a cscala mayor: "Los jugadores de ponce,' los cspcctndores y los cam pesinos no cesan de vcnir d ura nte lodo cl dia a las csq uinus de los senderos para o rinar, Estos depositos de ori na co mun ican una infeccio n tal cap az de cnfer rnarnos, M.' ticne lu intcncion de vcrte r alli vcin tisiete baldes de aguil por d ia, pero los solda dos no tienen ticm po';" : " Orden irnposible para Federici; sin emb argo, gracias a cl,asis timos a la vision de una expresivi dad de los cue rpos y las voces, de las gcst ualidad es q uebrad as y significativas, sin d uda leve men te exacer badas par el lugar, q ue cs, an te todo, de cn treten i m iento. La facilidad co n la que In mu ltitud ataca d iariam en te on bu rlas y pequenos golpes a los grandes perso najes es su prin l ipal preocupacio n: "una Darna se vio fucr ternente incom odada ,II atravcsar un a m ultitud de pu eblo tan injusto como para inju ria r la". I~ ' * * Escanda lizado por esas proxi rnidades sociales dern a siado peligrosas, en mayo de 1789 (fecha notable co n respecto a los acontccimientos posterio res), envia a su sup erio r jcrarqui co una carla que m uestra m uchos elem entos de crispacion social,
. Aq ui, prob ablcmc ntc, sc haec rctc rc nc ia alje/l de puce, j ucgo dc mesa muy

pructicado en aquella cpoca. La cursiva ," miu. I N, de Ia '1. 1


17 Archivos nacionales, info rmcs del gua rdi,l J" 'derici, foJ. .\0;.
" l.cs jo ueurs de pouce, les speclalcllrs l'l les pa)'S<1I1s nc' Cl'SSl 'n l lou ll' la 1 0 url1l \e de vcnir dans les angles de I'allec pour y faire dl' I'm u. Ccs dcpllts d' urine co mllluniquent une Id le infect ion capable dl' nu us fair.: IOl1l bcr Illalades, l'on a I'i nten tion d'y fain: verser vingl Sl'aux d'cau par jo ur, Illais les soldals n'o nl pas Ie temps." III Archivos nacio nales, illfo rllles del guardia I'cdlTici, foJ. -lOS. "Ulll' dame s'esl lrouve l' fOrl illcollllllodce ell Ira\'crsanl U, ]( : fo ule ' (Il- pcupll' "ssa injusle pour I' injur ier."

1 2 ~ I [fU SI ON Y lOR ME NIO

II RElAI D DE l OS ( UERPOS

MUlf l l UOl S Y fF U ~ IO NF.S I 12 9

asi como el cara a cara (0 cuerpo a cuerpo ) instalado entre los

disti ntos grupos so ciales : Habida cuenta de que la frec ucntacion de personas distingu i das desdc la lIcgada de los dias agradab lcs exigia alejar abs o [u tarnente esc ho rm iguero de rnen digos de todas las edades y de am bos sexos q ue rodeaban cad a coche que descc ndia de entre 12 0 a 20 0 a la vet, me parecio adecuado escribirle al senor de Rulhiere, Comandante de la guardia de Paris [.. . ] a efectos de alejar la mendic idad , asi como a los pequenos come rcian tes. Es necesario que csas Damas esten tranqu ilas [... ]. Hay que iurgar pron to cl paseo de la mend icidad, de las jovenes licen ciosas de la mas haja calana y de los sospechosos de mala estirpe, alcjar a todos los malos subditos y que la plaza Louis XV, refu gio ord inar ia de toda la canalla, 110 scextienda hasta cl paseo.'?" Sepa rar los cuerpos de los hum ildes de los cuer pos suntuosos habitados pOl' los grand es y las da mas, no tener que asistir ya a una mezcla odiosa que, adernas, provoca gru nidos y odios. l os cuerpos de los pobr es se cxhibcn frente a los cuer pos civilizados e intocables de los arist6cratas: el contacto de piel con tr a piel, habitu al para los mas desfavo recidos , es sacrilege. Es tarn bien una fuertc exprcsion de una lucha que se organ ize entre clases
19 Arch ive s nacionales, inform es d el guardia Feder ici. fo!' 534

ociales )' que Federici ohscrva con terro r y ca n asco hacia los , lI('rpos de los menos acornodados. Los "aco ntccirnien los del pasco': como los llama Federici, son mconrables.Cuando elabora lin informc para relata rlos , hay llue Il'l' r alii Sll aso m b ro. De cost urnbre. Jos inforrnes hahlun snbrc uiiradas afccradas 0 inoport unas, sohrc aciitudcs fcstivus yin gro eras, sobre una cornunicacion inccsantc y voluble, aun si, a veccs,
I I grunido de los cllerpos se \ uclve una urncnaza para lu "11';111
[uilidad publica". Los gestos, como In haria el lcnguajc,cnunciun
I.IS multi ples fo rmas de apropiacio n de los espucios. l'esc a su
I\ CO )' a su opro bio, Feder ici da cuenra cficazrncnte de la lubili
.l.id Y la capacidad de los cuerpos para inven tar, dcnrro de 1 '1
[ucota, modos de vida obligados. Des critos rninuciosarnc nte en
11 0; no tas, los vcmos pascarse 0 agrupa rse, tejiend o sus dias en tre I ,'Iaciones de Iucrza, solidar idades, eruusiasmos e indignaciones. ran preocup antc para las au to ridade s, la m ultitud es una de I." forrn as de la exp resion social y politica. Antes que un ann a. I , una cornposicion sutil )' anirnada de alegrias com parti das y ,Ii' desaflos arriesgados, aun si las autoridades la creen mas bien un lugar de frenesi y de t ranse, un cspacio no controla do don de pucde deslizarse la locura . Aha ra bien, la multitud tienc co n I icn cia de su cxisrencia de rnultitud, de SllS posibles arreba ros y d" (a alegria que Ie da consti tuirse de csa forma.

, "Vu que la frequentation des person ncs distingu...cs dcpuis lcs beaux jour, loign,r ab so lumc n t ceu c fou rrni llcrc de m e nd ians de to us age et cxigt';\it d ' c de deux sexes qui cntourraicnt chaquc voilure a la dcscenll' jusqu'au nombre de 120 '1 1 0 0 a la foij 'ai cru bon d...crire a r\ 1.de Rulhierc Commandant de la garde ,1rnendicil'"ainsi que lcs IlClits marchands, de l'o1 ris [.,.1:\ I..{fel d\' loigner 1 ,; I...111 faul vile purger 1a promenade II I'lllt que ccs I)al11es soienl tranquil!.: C !Sde toull' de la mcndicil.... de' lilies de dcballl:he du plus bas gellT" et des susPC vilaine cspi. 'ct', l'loigner lous mauvais sujets cl que la place L A mis ).. 'V refugc ordinaire dc lO UIe la crapuk nc se r"'l'ml de pas dalls la promcnade."

I I'\ JS IO N ES. BRO M AS Y S ENT IMIENTOS

I I vagabundeo )' la po breza no estan hechos s610 de desgracias , dcsam paro: en todas partes sc lee un verdadero alborozo de 101\ cuerpos. Saborear, reir, beber, jugal' a los dados, co nocer eI '1110, sacar partido de amistades efimcras e intensas son hechos

130 I Ef UI ION Y 'ORM EN IO El RElA IO DE lOS CUER POS

M UlIllU DE I Y UU I ION ES I 13 1

qu e inundan los cuer pos de una gra n cncrgia y de goces rapi dos, siem pre a la espcra de goces nucvos, mas d ukes. A rn cnudiI. los cuerpos sc lan zan a travcs de gcstos variados en busca de feli cidadcs obtenidas can prisa, Entonces se expresan los sentimicn l OS y las perso nas se dcticnen en los cn cuen tros para)luego, seguii su cam ino para o tra cosa. Ser pob re no significa aburrirse. No es m uy posible hastiarsc. au n cuando sobrcv icne la mc lanco lia, pues el cuerpo tiene una viialidad de superv ivenc ia qu e llcva a las perso nas a carniruu desde el arn anecer hasta la nochc. No sc trara de un exceso, sino de una so rpren den te pro pensio n de los cuerpos a cn trcgar se facil mente a una gestualidad )' una scnsualidad que rnuestran, en pri mer lugar, la atraccion inmcdia ta por cI otro y no la hostilidad Salvo algunas cxccpcio nes. Los cncuent ros, las citas, e ind uso I( )', Iallidos, albergan In novedad y la Irescura de las esperanzas. L(J'. ad ioscs cstan hcchos de ab razos, de gestos con la m ano 0 (I. palma das en la espalda. Los rec nc ue ntros son parlanch ines, mien tras qu e en las tabe rnas se elaboran proyectos ca n alegria y ae l lorami ento. En cI relata del peregrina Gilles Caillotin , m ucha escen as to man prestado el lem a de los corazo ncs alegrcs. POI sup uesto, s610 se rrata de me mentos particulares; muchos 0 11"0', se caractcrizan par su durcza, pcro esc fervor es una marca pre cisa de la gesta de los hum ildes. En com pail ia de un "pequeflO" saboyano, como cl Io llama, Ca illot in suoe el Mont-Cenis, atra viesa los pueblos a fill de hallar su camino. Su acom pafi ante COli versa ca n el y Ie cuen ta m il profecias: Ese saboyano baja , que no recordaba estar ernpapado por 1.1 lIuvia, sino pa r el vino que Ie alegraba el coraz6n y Ie haciol dar brincos que parecian mas de u na cabra que de un hom b re; lcvan taba saltando un pic cuyo extre mo sob repasaba 1.1 p unla de la cabeza, sin mo lcstarse por nad a, aun que era lk

haja estatu ra. r. ,.1 EIsaboyann siernp re alegre me hablaba sin cesar de su bonito violin, que lamentaba no tener consigo para haccr ba ilar a la cornpania.:" vunque las noches son oscu ras y los carninos peligrosos, los ind i \ luos buscan el calor y la fiesta, pagando cl precio de gran des Ill lrracheras que no sicm pre tcrrn inan bien, Beber por la salud ,I,' alguien, pagar su par te de lu co m ida para sellar un cont rato, \ I..itar a la posadera por el placer de mirarlc la cnagua a la sir \ unta, llorar de risa delante de aq uelque hace malabares c intents mostrar su habilidad en las esquinas trazan cstilos de vida dondc I cuerp o pone libremente en escena sus curiosidadcs y sus crno . rones. La m usica, el sonido, la danza, el canto, la serenuta aCO I11 I',\I1an esa gestualidad entre melodias, aplausos, talona zos y male s rn cuc ntros. Pa r otr a parte, los co mpan er os de fiesta tie nen sus .uusicas, Asi, lacques-Louis M enetra , artesano vid rie ro, da un It .. tirno nio en su d ia rio de la o rn n ip resen cia mu sical: " Pa rti de Il i llfS y los cornpaneros me acorn panaro n con violines y oboes \ .lespues me I rajero n de regreso a la ciudad para que pu d icra .h-sped irrn c de mi buena granjcra, que me d io de comer much os hucvos frescos'." A vcces, Menetra oyc 0 recibe una serena ta. ~ I. is de una vez me ncion a la alegria en el trabajo, duran te el eual r.uita solo 0 acorn panado, 1 0 que le perrnite "eutrar en sed uc , Ion", como Ie gusta decir: "Me dice qu e estoy siem pre J e buen 1 Il l1110r y q ue canto. ento nces me pr egu nt a si no me gus tn el It.lile. Le rcspo ndo que no se bailar, sino q ue day saltos. Ella me IrYe de beber". Heber vino blanco, comer huevos revuelt os, pes , .1r gobios, lIamar al tambor, pod ria parecerse a una vida sOIlada.
" I ) o rn i ll i q ll ~ J\lli~ ( ~ d ,) . Gi//es Ca i//utill, pclerill. I.e relU lir de Rome d'lIll sergier [1'lIwis, 17 2 4 , t:cole I' r ~ Il ~ ~ i se de Ro me, 2 0 0 6 . p. 13 0 . I /,KlJlJ(s- Lo uis MCllctra, fO llma/ de Ili a vie, compagrlo rl virrier all XI ' TJt ' sicc/e, I'rcsl 1l 1 ~ c i 6 n de D. Ro ch~ , P~r i s , ;\"l () n t al b ~ . 1982, p, 52.

134 I Ef USIO N Y I ORNENIO. El RElAIO OE lOS CUERPOS

HULf I1UD ES Y f US IONES I 13 5

\;

plaza entre la sed ucci6n y la sexualidad y que , a vcces, pasa poi el arno r y cI matrimoni o. EI arnor es eI gran tema del siglo XVI II. A la genie Ie prcocu p.1 el hecho de que cste sicm p rc pueda co nsc rv ar el placer m ezclad con la seduccion, fragil alquirn ia que se cornbina con la inquie tu d , el suspenso y la cs pera. Sc 10 llama el siglo libertino, peril esta atento a las pasiones del alma. Tarnbien se 10 sabe aspe ro \ desigual. En todo caso, en los .imbitos menos acomodados, 1m fragmentos de seduccion y de brorn as hallados SO il trozos de dra mas arnorosos 0 sexuales, Tcnido s por los colores no s610 de \.\ p ob reza, sino adernas de la desigualdad entre los hombres y la~ mu jeres y la violcncia entre los conyuges, tambien forma n part. de las forrn as de la Ielicidad. La busqued a del placer, la conq ui ta de la rnujer, la libertad de los gcstos y eI caracter mixto de cici tos lugares pu blicos favorccen una politica del encucntro lei'iid,1 de encanto y de violcncia. Amar el amor es el romance del sigh peru las co nd iciones sociales hacen que, ante esre, no todo -, lengan las mismas op or tun idades, q ue no ado ptcn ni los mi mo s gestos, ni las m ismas palabras, n i las m ismas relaciones de fuerza y que , en una situacion de inestabilidad )' pob reza, la dr siguald ad sexual se viva crudamente y e1 cuerp o de la rnuj ci padezca mas violen cia fisiea que eI del hombre. En ese contexto, do nde la alegria fisica se expresa con ruidll , sonidos, nll"sica y fervor, aunque s61 0 sea para contrarrestar 1.1 suerte que se debe tolerar, los cuer pos masculino y femeninll. en un primer momenta, part icipan muy activamente. Tanto ell la ciudad como en los camp os, en las plantaciones de tr igo conlll a travesde los barrios,se enL regan primero a laspenas y al esfuerw al tr abajo y a la vo lunt:ld de ga nar di nero. Acostum brados al enc uenlro, a la proximidad , a cierta simbiosis enL re el espacio \ ellos mismos, a la movi lidad de cada uno, los cuerpos se sed l! en y se captan. Aun en cI trabajo, los gestos art esanales de 1(1'"

, ucrpos son scnsuales, carnalcs y visihles parol todos. EI cansan , III r el sudor, la am plitud yla fucrza de los !:\l'SlnS de los joven es d,' los rios, los obrcros del transpo ric dl' madera, las blanquea .lorus del lavadero, los transpo rtadorcs dl' n iflllS , los brazos act i I liS Ylos cuerpos en exte nsion de los ohrl'ws de 1 :1 con st ruccio n 11/1 la conuin med ida, e! paisajc de cada dia en l'i qu e sc imbri 1 ,111 1 '1 fricci6n entre la pcna y el carino. cl riuno habi tual de las uracciones y las peleas r tarnb icn el lugar del arnor csperado, I' lonto herido, mal recibido y luego d cstru ido, pc ro sie m prc rcco nicnzado. Pcro en esos cuerpos los sen ti micntus 1;11 11bien posecn 1.1complejidad de los pcnsarn ientos del siglo respccto de In q ue pucde rcpresentar la estabilidad econorn ica )' afectiva de In pareja, , I placer de la fidclidad, la posibilidad de criar hijos sin dern a i.ula dificultad, la necesidad de en tabla r relaciones que Ie den a I., pareja una buena reputacion. Al mismo tiern po, la mujc r activa \ I rahajadora, que sabe 1 0 que significa ganar, busca una apa ricn , 1,\ de au tonorn ia Iinanciera, un ho no r r una profund idad de 111\ vinculos 0 , al men os, su tranq uilizadora duracion. <1 brorn a a la indecencia hay caminos arr iesgados y con l)e 1 -Ienables. Por otra parte, las instituciones estan aIli para velar por , l orden de las cosas. Pero la cultura de la brorna es una cultura qlll' se conjuga en masculino y femenino. Ademas, los espacios ,It hI ciudad y los de los campos la permilcn facilm enlc. La ciu d.d, la venta na, la avcnida, d pOlO Yla escalera son los lugares l'Il'llik ctos para esa agradable activida d que se prodigan ho m !til'S y mujercs y qu e oscila entre la burla, la mor daciclad r los " .. esos de tem ura. Pero debe n respetarse cier tas norlllas: si bien I. , Ilrom a es un jucgo ordinaria, su interru pci6n 0 su derrape plle t1l' n L cner graves consecuencias, Hay lugare5 do nde no hay que 1l'l'nlur arsc; de la broma a la ind ecencia hay 561 0 un paso. Mourettc, peluquera, vive en la casa de un frutc ro en la rue ',' t o HlI chette, en un edificio lindan le con el de Car loL, que es

13 6 I fUSION Y IORMfN 10. El RflA 10 DE l OS CU ERPO S

MU II IJUDES Y EfUS ION ES I 13 7

maestro candelcro. Estamos en 17 6 5. Moureue va habi tualm cn d buscar su provision de vclas a la tienda. "Esta joven tenia llil humor alegre y jovial. Era Illuy petu lante, rnuy viva y libre ell sus palabras y a mcnudo se d ijero n rcctprocatncntc palabras, par,' brornea r, pcro sin faltar nunca a 101 deccncia: todas sus b romus tern an que vcr con cosas ind ileren tes y tenian com o objetivo 1 .1 b urla,' Una tarde, sin que el sup iera realrnente par que, pero pro able rncn te porq ue ella venia de alrnorzar con unos jove nc alegres, bu rlada 1'01' Carlot p O l' SlI dia lccto Mourette le respond. agriarnentc, "le dice que habia que brornear con rn oderacion" Lucgo, volaron insultos, incluso hubo golpes y se rornpieron obj los, Carlot la injurio y 1'1 trato de puta, Es el quien haec la dcn un cia.' :' Aqui se hi! prod ucido un desajuste: de pron to, aparece 1., idea de que la rcciprocidad de antes se ha quebrado, 101 mo d!' rado n ha desaparec ido y las pa labras han volado hac ia ot ru terrenos; el placer, 1'1 seducci6n reciproca 1'01' medic de la b url.r sc ha n cstrcllado brutalmente. Pero, de costumbre, el tiernpr que corre CS, en efecto, eI de la HIm : torna de la palabra, q ue irr itu. seduce y hace reir, Descle principios de siglo, pese a los silencios, las falsas acu saciones y las mentiras, se lee un paisaje atravesado pOl' ind ivi duos prcocllpados por vivir la seducci6n y el placer de ntro d, los Iim ites de las conv encio nes yel respelo. La joven desvL: r gonzada , que no siem pre aparece bie n csbozada a traves de 1,1 " de nllncias y los ju icios, existe desde entonccs. No es ta n d t' ,~ vergonzada como viva y "pctu lanle", su cuerpo sexuado esta ell armo nia con Sll ellerpo que se desplaza en los espac ios rur ak y urba nos 0 en los del eansancio y c1lrabajo 'lCmintos de e ~ (l\ ge~los abllsivos y vio lentos, qut' marc an el poder masclllino qlll sometc ala m lljer a sus Jescos, no han quedado inventariadll"
!4 Archi\"os l1 aciollalts, Y <i70 ; ,
2!

I ' l l los archive s? lCuanlos fucro n ace ptados sin pcsta near? Las .lcnuncias son escasas, y en los archives de la per ifcria de Paris 1.1rchivos de In prehost ia de llc-dc- France) casi siernpre estrin icompanadas de posteriores desistirnientos pOI' parte de la farni 11 ,1 de la mujer, como si ('I acto ante la iusi icia impl icata una mayor marca de infami a que e1 acto sexual cometido de rnane ra .ihusiva 0, incluso, que la vio lacion. " lean Valran. de 52 anos .es carnicero en Paris y ricne familia. u n ,11 '1 de junio de 174 6 ,: 6 regresa tempruno pm la mana na a su casa, l('rca de las 9, "cncuentra a Sll mujcr chria de uguard icntc" y la rcprcndc, dice Col, mien tras rornpe el rcsto de las boicllas de agllar .Iicntc. Esta sc dcficnde to rnando un casco de botc lla para herirlo II cl brazo. Tras ese acto, el hombre decide ir a qu e 1 0 curen )' a heber ccrvcza hasta la neche. Una vezde regrcso, llama a su mujer \ como esta "no quiso venir se d urrnio hasta el dia siguien te" De I,ronto, dcscu brc al pic de la cscalera a su rnujer "con 1 '1 cabeza entre las pier nas" Alarrnado, obscrva que esta rn uerta, "toda b.urada en sangre de una her ida que tenia en la cabeza" Encar ul ado, pide el ind ulto. Estesuceso es ejernplar de muchos otros: IIIIS inforrna sabre cI reves de una co rporcidad triunla nte. A veces, la vida se esboza en lIna suertc de espo ntaneidad, l llmo si dec ir fue ra hacer, como 5i hacer fuera decir. Sin de masiado ro lllanticismo, pues lambie n se pucde pc nsar lsobre Il,do seglJn Mcnelra ) qUl' la5 cosas van l11uy dpido y que cier I,ISalianzas, au nqu e hibiles, son corrientcs. Batailleau cs ob rc!'o I' ll cI pue rto y vive con la Chev rier: esta mos en 1/49, am bos son I'l'fseguidos 1'0 1' del ito. Como de cost umhre, cJ comisa rio inle Iwga al ac usado )' Ie hace pregun tas sabre su rclac i6n con 1 '1

dc CIlC ro ,Il 176, .

U c' llid io de los dcsislil11 iclllOS I'(lskrior cs a 1... denu nelas s"r ia apa, iullanlL' d<:hido a 10 q UL' ':'.' Ios sign ilicall soc iall11c l1 lL' y a [0 '-lll l' illlp lic;ll1 l'l1 ell,lnlo a 1.1S l1l' gociaciol1 cs d '~l1lr o de 1 ,1' ciudadcs y los I'ut'blos. , '\ rch ivos ll;lciol1a lcs, 0 '177. Recurslls de gra cia. oCiubr e d " 1744 .

13 8 I EF U ~ I O N Y IORHEHI O. EL REL AI O OE l OS CU ERP OS

M ULlll UOES Y EfUS IOliES I 13 9

susodicha Chevrier. Las respuestas muestran como se fo rman las pa rejas, co mo sc separan y como, luego, buscan ot ra com pania m as alia de las con venciones, si el co razo n a la neccsidad 1 0 req uieren. EI corn isario le pregun ta a Batailleau por que "per vi rtio" a esa m ujer arr a ncandosela a su pad re y a su mad re. Este se dcficnde cont ando que la conoc io haec dos anos en Par ch cro ns, barr io pobre de Paris don de ella rcsidi a co n su fam i lia, incluidos su herm ana y su cunado . Para el, la palab ra "pe r version " de la que sc 10 acusa no sc aplica a su caso. Explica qUl' "el no la pervirtio, ya q ue ella habia ten ido lin hijo de un cor do ne ro antes de q ue el la co no ciera ca r n alm cn te. Y ante s d. eso habra sido pervert ida por soldados de su com pafiia dond cl mismo estaba" "Pervertida" parcel' significar que era una m ujci que ya sc habia acosta do con otros y el parecc, si m plc mc ntc, tarn bicn haberlc heche compa nla. Luego, agrega que su rnatri m onio no estab a funcio nando y que se habia visto obligado ;1 "vender su casa", me me nto grave y costos o para cualq u ier per sona a la qu e esto le ocurrc.Ba iaillcau con tinua su relata ; penso en "ta mar a esta jovcn" porque realrnente Ie necesitaba para cria 1 a su hijo. Po r ot. ra par te, ella rnisma hah ia torn ad o la iniciativ.i y el hab ia scn rido m ucho "alivio" Ella 1 0 ayudaria con las tarca-, do rn csticas. Para ter rnin ar, agrega cicrto esbozo de afe cto haci ella )' de bicnestar que, finalrnente, es l11U)' signi ficativo. Si aetl!( I asi, dice, es "por ia fam iliaridad que se habia generado entre dlo' que la uso como a su l11 uj er".17 Esla hislo ria mezcla 1.'1 ma lentendido, la nalur alidad de 10' encuen tro s ca n 1T1 ujercs que )'a han tenido amanles, pero tam bien la "fam ilia ridad ", es clecir, la costu m br e, even tualmenll d ulce, de )'41 haber estaclo can alguicn y de regresar luego a e~;1
27 Bibliotcca del Arsma l, archivos Bastille 11663, cxpedicnle llataillcau- Chevril'l.
01 110 1749

I'l:fsona despu es de un ticmpo de sepa racio n. Sill brillos, sin hoda. Aunque la cxpresion "la mar a una m ujer" sucna como la tuma de un objeto y aUllq llc el rorna nticismo no parecc scr cl moto r p rin cipal, las alusion es a u na p ractica or d ina ria de la -rx ualidad y el afecto d iccn rn ucho acer ca de una cot id iunci .1,10 de condu ctas compartidas, aun si la policia, en cuanto puedc, h IlSG\ co d ificar las cos turnb rcs. Los sentim ientos entre ho m b res y rn uicres provoca n ta n to ,il11aciones colorcadas de espon rancidnd y soltura como 1110mel1 Ill S dra rnaticos donde el cncuentro y lucgo la pclca transtorma n L IS cfusiones en cuerpos violcnios y atorrnentudos. Sicmpre hay 'I"e con tar ca n la m irada de los ot ros y sopesa rla, pu es de ella \ icne el honor que el pobrc neccsita. Aunque la sensualidad sicrn 1 '1'1.' es aceptada y la mayor par te del tiempo se vive sin prcocu p.rciones, cl arn or y la sexualidad se mantiencn bajo vigilancia. Vigilancia que nunca tien e fin, dados los usos de los cuerpos r n csa socicda d y las normas vigen tes , EI incesto, po r ejcm plo, 111 1 es algo poco fr ecue n te, sin embargo, mas vale no hallarse en ,'"a situacio n. Pasquier Rondelet va a ped irle la gracia al rey uando estc par te para la guerra de Plandes en 1744. Iornalcro , mant uvo una relacion incestu osa con Sll cu nada }'fue encar ee L ido. Pero apenas sali6 de pr ision , volvio a vivir can csa m ujcr \' IllV Otres hijos con ella. Ambos sera n eondenados: destcrra dos pOl" vein ticinco ailos, la mlljer sera previame nle azotaua. EI dcs I iL'rro arrastro a Rondelet a la m iseria y este decid i6 romper su oI cstierro (es dccir qu e aba ndo n6 la region don de sc 1 0 habia llnminado a vivir para buscar fort una en otra parte ). Caplu 1 .ldo, fue enviado por tercera vez a prisi6 n y su cucrpo fue mar l ,ldo can ]a letra B. 1proceso contin uo pOl' muc ho tiempo: des I lara, prision, destierro . , , l~ Y a sea pOI' amor a la libertad a hacia
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IIlid.

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I EFU SIOH Y TORH Un O. [[ Rfl AIO DE l OS ( UfR POS

Ulll TUDE S Y Ef U ~ IO HES I 14 1

su m ujer, en todo caso, esta situa cion incestuosa, si bien es cas iigada, nun ca 1 0 condena a las penas 111,lS cr ueles. Co mo si ell este caso, insensiblcment e, la policia no se preoc upara del todo po r las fo rrnas del arnor en contra de 1 3 natur aleza, rnicntra no intervi niera n otra s acciones qu e las volvieran intolerable, En cambia, los crimcnes de horn osexualidad y pederast ic SO li d u rarnen te castigad os. La arbit rar iedad es tal qu e ningun individ uo sabe ca n cxac titud cuales de sus acciones ser an toleradas y cu.iles, severamen tr castigadas. EI ambi to de la sexualidad y de los amores pareee .t veccs un camp o de batalla librado a los hurnor es de los veci nos. Luchar par su reputaei6n 110 deja de ser una base solidu, pero lc6mo rnan tcner esc aire liviano de la buena reputacion: Muy pronto las personas so n tildadas de libert inas, pervcrtida-, a "rn uchachas para soldado s" l.lilles 11 soldtlls ]. La propia pobl.i cion lama, a vcces, part ido en cse juicio po r mala reputucion. h cl caso de la hija de un soldado de 26 afios: tiene la rep utacio n " le divertirse po rq ue hacia cl amor con un rarn bor hungaro' os burgueses de la ciuda d , ofuscados, prepararon una cmbo cada de unos d iez hom bres "para insultarla" Ella los dcscubri.. a ticmpo y avan zo hacia ellos, enfur ecida: violenta, sc abalan/ sobre ellos a las cuehilladas. Alguno s resulta ro n he ridos. Tras ~II encarcelamiento, se descub ri6 que estaba embarazada de " SU' tamho r y ella proclamo que q ueria casarse con el. Le solicito al rey su gracia, que Ie fue conced ida. Ademas, p rometi6 que S II tarnbor hllllgaro se co nvertiria al catolicismo. Las familias pobres no so n loda s un rcmanso de paz.l 9 1. 11 pedidos de encierro p OI' parte de padr es, mad res, maridos, mujr

2<) t\

rk ttc Farg.: y Michel Fo ucault. J.: d,'sorrlre rlesJilll/ille.;. I,es 1 ':(flT!; (Ie w ell,'l <I.::; are/lives d,' /a Has/illc. I,e !fl'sordre <I.:s (alt/illes, les lettres de me/Ie/ , /IIX Arclliws de la Has/ilk. Pari s, C allimard. 1<)1i2 ,

herrna nos 0 herrnanas enviados al re>, (gcstionados por el u-niente genera l de la policia ) dan rnuestras de I() ~ rnodales de I ' I ~ que prcscinde el deterio ro de los sent im icn ro s. I >ct r.is de la vcrguenza y el dolor procurados a una familia pllr alguno de sus micmbros, las cartas al rey relatan vidas dcs cnfrcnadas, desga II udas entre costurnbres poco convenicnrcs )' gas!lIs de d inero m siderados i mpo rtantes, El zocalo fa I1l iliar 110 1:5 una 1icrra nrme; las peleas abund an y la violcncia Iamiliar rcvistc Ins mis 1Il0S colores que la que existe en 01 ras partes CI1 el cspacio publico. Ills cuerpos son cl lugar do nde sc rccuerdan los truurnruismos, LIS co nmocio nes ya experi rncntadas o de las que ya sc ha oido h.iblar. Ahora bien, las pcleas entre espo sos son frecuc ntes y. en I vos case s, las palab ras o idas y las fantasias se convierten rapi .l.une ntc en gcsto s agresivos. Son una inv itacion a dec ir otra ' lisa, a en unciar 1 0 intolerable . En esas pclcas, can frecuencia relatadas en los arch ive s poli I rules, do nde los miernbros de una familia van a q uejarsc por uulos tratos, perversio n o prodigalidad, los gestos de la violen 1 1. 1 siempre se relatan con minucia. Si brorn ear, irrit arsc y tocarse lin ac titud es usuales, golpcarse e insultarsc ado ptan, co n Ire . ucncia, aspectos catastro ficos, En la pelea, los cuerpos decup li ,.1Il mas vitulidad, cnergia }'espontaneida d que los q ue vivcn en lllllonia. Co mo las emocioncs 5C controlan poco, para nuestra Illirada de hoy los gestos agresivos resultan impresion antes, no 1 ,l l1 lo por 1 0 que so n - pucs hoy tamhit n exisle la crucldad-, sino I' ll I' su aparente frecuencia. Los cuerpos est.1n in mersos en una l~ rcs i \' i d a d cspacial, y en la vida do meslica viven una suerte de oI llrcza fab ricada por el enLorno. La rapida d isposicion a la colera .1.1 In acci6n emoliva sc suma al hccho dc q ue los cuerpos viven. \'" 1' un lado, en la miseria y, p OI' cl olro, en un ambiente rugoso, I ~ P l' ro )' de inst rume ntos 0 herramientas que se convierten facil 1I1I'ntl' en ar mas.

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14 2 I H USION Y IORME NI O. El RElAID DE l OS CUERPOS

HUl1 l1UDl S Y EF USIO NES I 143

Si hubiera qu e tom ar un solo cjernplo, trivial co n respecto a ta n tos otros, seria cste, pues comb ina cI cspaci o d el caba ret COil la vida laboral )' de pa reja. EI 20 de novicrn bre de 17 8 4, el com i sar io FOUGu t recibe a las 10 de la mariana una denuncia'" pOI parte del corn erciante de vino Claude Aubo nnet, qu e reside e l l la rile desGra nds-Degree. parroquia de Saint- Elienne-du-Moni. Claud e Aubo nnct ticnc com o inquilino a Florcntin, em plead en el puerto de tejas: Desde hace dos anos -explica Fo ucart- , cste inquilino va diu riamente con su esposa a su cabaret, que como tiene vario-. obreros qu e d ependen de el y d e cu yo pago cl est a en car gado , siemprc fuc a su casa a realizar ese pago, que Flo rentin malt rato varia s veces a su mu jcr en su local y en su presell cia, qu e hoy a las 10 de la ne che SLl esposa ent ro en 1 a sala dr la salaru andr a do nde habi a dos perso nas y se hab ia entretc nido alii cerca de un cuar to de hora calentandose. Q ue SI I marido en tro en esa sala muy enojado y la dcrribo de un golp sobre la salama nd ra, q ue el qui so irnpcd ir esas vio lencias y fue tratado de m iserable, granuja, canalla, rufian, qu e cuando esa manana su hijo paso po r eI pu erto de tejas Floren tin I" apost rofo dicicndole que estaba muy enojado por no habc: partido la cabeza de su padre con un tronco. Este suceso mu estr a la atm osfera particular de aquellos espaci(l" don de se mezclan los placeres y cl tr abajo. En eI cabar et se bebe pcro tambien se hacen negocios. Es un lugar social y politiclI. Alii se efectua n pagos, se o rganiza n contrataciones, circula (,I vino, bu eno 0 malo, las Illujeres estan presentes y las salamall dras ofrecen un calor que las viviendas nol ienen. Alii se CO i l
3D Archivos nacio na lcs, Y 99 47,2 0 de no vic mbrc de 1784 .

-ientc cl cuerpo: calor, presencia fem cnina, posihilidad de cmp leo, p.iga, beb idas... A nadie se Ie pucdc cscapar d bucn humo r del lugar, tan buen o asi com o tambien pu cd c volvcrsc execra ble en . uant o se desliza un a palabra de mas (1 CU;lI H!O algu nos gestos ,II.' los homb res respecto de las mujercs sc vuclvcn intolcrables v reprensiblcs. Tal fue el caso de Florcntin, q ue ma h ra ta a su 1I I1Ijer ca n dernasiada brut alida d, 1 0 q ue no L'S acvpt ahlc ni iquier a en esc contexto. De lin cue rpo al ot ro, de-de la mujer ' lI h~ sc "cntreticnc't y sc calien ta. desdc d mar ido que mal trata I su mu jer, desde el po sadero q ue ugrcdc al marido , la co nti nuidad cs ostens ible, au n si cl dcco ro, c] dcrccho, la justicia y una rclaci6 n sana pa ra con el cucrpo del otro 1 0 proh ibcn, Los uerpos se mueven de prisa. ln citados por las condic iones extc u u rcs , reac cionan co n la rnisrna brutaliJ ad e irn petuosid ad , lin las que pcrciben sus ma ncras de ser )' eI en cier ro en el que ('q as se cncucnrran. La"cultura" de los instrum cnros, las herra ur icntas, los hab itats sin ningu n con fort, la pro rniscuidad y la I,,,hreza Iavo recen violencias cspecificas. Estar en el mu ndo en este siglo es habita rlo po liticarne n te II00 S(;1 en 141 forma ell que las personas se agreden y 1 '1 rnanera II que las respuestas a esa agresion ad optan el lenguajc de una , I ueldad rnanifiesta. Estar en la pobreza es pertenecer a Sll ticrnpo \ .il m undo y significa aprehcnd cr cste ult imo atravcsando su .lu reza y, a veccs, adoptandola. Rcspo nderle al mu ndo oblig a a " po nc rse a el con su cuerpo, siemprc en acei6n, invest ido de Il ,das las situacio nes y ap ropian dose de los gcstos lj li e llloidean 1.1forma de los vinculos con el otTO. La postura de los cuerpos, " luido de las voces, cl eontenido de las injurias estan inlllerI", envueltos, incru stados en la realidad soc ial de l pre sen te y 1111 L'S que Ies resulte imposible desp rendcrse de ella, sino q ue 1 1.1)' II na suerte de injusticia en cI hceh o de que ese presente sea 1 111 duro e incstable.
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HUllllU OES Y EfU SIOHES I 145

Greuze, el piutor Asi p uedcn verse, po r un lado , 10 :' cuadros de Grc uze ," pi n to: no desconocido, pero poco apreciado. Sin embargo, una vez revc lado al pu blico en 1760, aprox imadarnc ntc, teudria m ucho exit. I en los saloncs de la cpoca, en especial en 1761. 1763 Y 1769. P O I otra parte, Diderot 10 con sagrara en sus escriros sa bre pintur.i donde habla de sus cuadros con un evidente en tusiasrno y 1I1l gran precis ion. Greuze cs un pin tor qu e "cuenra', y si aqu i atr,: nuestra atencion rcspecto de las efusioncs scn tirn enrales y ]a violencias farni liares cs po rque les dedi co varias obras im po i ta m es a escenas do rn esticas tragicas y/o conrnovcdoras. Tal \ 'l'1 sea por eso que, lucgo, sc 10 borro un poco y se 1 0 cri tico pO I ha bcr sido, abusivarn entc, Ull pinto r "lacrimoso" De heche , 1.'11 esc circulo del siglo xv III fue U ll pin lo r "que le hablaba al espc. tado r" (D idcrot ) y que visito la so rn bra y la luz de las em ocio nes }'los desgarros Iami liares: Eacconlce de village ILa novia d,' p ueblo J, Le.fils ingra t lEI hijo ingrate I, I.e paralytique [E1 para Iitico ]' Les scmcuscs [Las se rn b radoras ], l.a male d iction patv nelle [La mald icio n patern a], Tod os esos cuad ros ofrcccn a la m irada cuerp os h um ildc desgarrados, felices, enojados 0 cn llanto, a menudo en u na situ.i cion familiar: pucdc trat a rse de una proll1csa de m a tr imo nio un grllp o de nodr izas rod eadas de nil1os. un pad re moribu nd" en fu recido con Sll hijo delante de una familia ente ra p resa til mult iples sent imientos. 0 bien un pad re paralitico pidiendo atl'1l ci6n. Y si Dide rot se inleresa par esta pinlura es porq ue tic ll una idea paradojica acerca del arte: la raz6 n debe exaltar el sell timie nto y aportarle sen lido y equilibr ia. Ento nces, eI arte sen,l una manife:-taci6n del pensall1 ient o cap az de mantener junl,1
31 Jca ll - H ~ l' l i S l l' G rell/e , l1a c id o en \72S. lll ll <:rlO ell 1110 5 l'1l TOLlrnl1S, do nd e
e xis le lIll lll LlSCO d edi c ~d o a

1.1 razon y In pasion y 1 0 imporranre reside en el apego por las ,'\ presiones human as, Se trata de una gramatica visual de las pa rou es qu e se aleja de la reprod uceio n hab itual de las ac titudes populares en tcrrninos de rusticidad 0 anirnalidad. De esc modo, lin arte como el de Grcuze, que cxprcsu sufrimien tos. peligros, I' reocupacio nes, crnocio nes y cxaltacion cs, cs dc l ordcn dl' 10

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uhlime. Las cornposicioncs fami liares rcprcxc utad ns po r Grcuzc expo ucn los cuerpos, sus act itudcs, sus flex iones e i 111ploracio ncs, Slls urancras de tocarse y de abrazarsc, de maldecirse 0 i am b icn de .h-sdenarse y traicio na rse. Tan to en sus estudios co mo en sus , uadros, es evidente la presencia cor po ral q ue da scn tido a la "1 ,,.,1 y, aun mas , esc no se q ue q ue trasciende la dcn sa rcalida d .ll' los dolores y la h uclla perceptible de los afectos. Greuze no luerza cl trazo, como sc acosturnbro dec ir, Mas bien, y Diderot 1" dice, "cua ndo trabaja, se afecta profu nd arnente" En su pill iuru se lccn la locura , el secreta de los cue rpos }' las in tensas !','nas, pcro rambien el peso de las conminacio nes que recae n .' lhre cada individ uo, siemprc q ue este viva en socicdad. Colo usra, apasionado por la suavidad de las telas, Grcuze convierte I .iquel que observa su lienzo e ll aIguicn quc toea, que roza, 0 d menos que sien te, cs decir, q ue esta "en posibilidad de afec IllS': Alii csta presentc la gestualidad dd siglo, mienlras que eada J't'rso naje del cuadro familiar (la he rmana, el amigo, cI hermano, , I nil 10 0 la mad re) co nstruye, con su actit ud, su propia histo 11.1 dentro de In histo ria colectiva lrazalia. 'le lrate de la par tida de U 11 hijo, de una eseena fnllliliar dcs 1 ~.lrra d o ra 0 de promesas de matr imo nio,"c mos que mas alia de Il'rta homogeneida d se reL ll1en m ilagrosa mente lrazos hctero 1 :['l1eos que compo ne n in finitas singularidades, A traves de la II l1 mulacio n de pcrso najes y, po r .endc. de cuerpos (suelen scr III 1IC hos en un lllislllO lienzo ), pod emos detec tar u na gra n can
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I EF US I ON Y IORMEN I O. fl RElATO DE LOS CU ER POS

MULTI TUD ES Y EF U\I ONES I

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tid ad de gestos co n di lcrcn tcs significaciones: las pieruas. Jos pies, los pan talones. Ias enaguas. Ias camas, las sillas y los pe rr i los, los bebcs en el suelo y los b razos en alto son algunas de I,, , figu res de esa co m posici6 n dcsco m puesta. Observador de 5 11 ticmpo, Greuze tam bien se in tc resa po r los paseos. Ias iglesias v las asambleas polit icas. En el se han graba do [as signos co rpo rules mas destacables y frecucntes y, a mcnudo, el ar tista cent r.t su en foque en d irncns iones pat eticas. Tal ver. s610 sean pateri cas bajo la vara de nucstra m irada actual, tan desconfiada CO i l respecto al am bito de la cxprcsion de las cm ocio nes. EI csp acio dorncstico que a Greuze Ie gusta capturar no CS, evidcnte m en t.: un tem a clasico y el pintor busca crear una historia de colo n y mi radas sobre algo q ue cs la no histo ria, es decir, el in ter ior de las almas y su cout ron tacion con el otro. Tornando prcsi dos dctc rrninados eleme ntos de la riq ueza de las pasiones, 5 11 cuad ros, en espec ial Le.fils it/gm t, Lc vieillard pamlytiquc y 1,/ malediction paternelle, par ticipan de u na d ina rnica co r p o i .rl observada a diario. A traves de los lienzos de Gre uzc, m ucho :. dice sa bre la separacion y 1 3 espera, la fili acion y la muerte fu t u r.: acon tecim ien tos todos marcados pOI' ritrn os corporales don.h se instala la elus ion enternccida 0 colerica, asi como se inst ul.i tarnbien, en la vida corriente de l siglo.

PAVOR

Segun eJ d iccionario,.\' cI pavo r se define de la siguiente form l "Gran espa nto, a veces l11ezclado con ho rror, qu e hicla )' atr ap,l EI pavor cs mudo; sin lenguaje, asombra )' pasma al cuerpo, I"
,n I.e Petit Un/,,',-/.

lo[pca de lleno. En el surgimien to de dcterrn inados aco n reci uucn tos, ese afecto cu rnplc un papc l impor tnntc: es una pasio n ',Iacial q ue pa ra liza, pero que poscc u na Iuc rt c im po r t.mcia. I 11 eI pavor, hay espa nto y el cuerpo se vc asallado po r intcnsas l' lI lsacionc s q ue desorbitan los ojos y cstrungulun In garga nta, .uicn tras q ue la expresion verbal aba ndo na a la perso na por cl pacio de un instante. EI cuer po , pris ion c ro , y ' l no I ie nc COIl ' Icncia n i del pasado ni del futuro; hajo el yugo de l cspnruo, 111,lrCa un tiem po de pausa en cl que se abisrn a cI estupo r. Una \ 0. que ha pasado el pavo r y que el individ uo ha recu pcrado la .. rlma, es p robable qu e surjan scntim ientos sccu nd ar ios C0 l110 I od io 0 la ind ignaci6n )' que este s desare n situacio ncs incdi I,IS, tanto en cl plano social como polit ico. Ligado a todo aq uello q ue perten ece al ambito de 1 0 desco uocido y que sucede sin que puedan corup rende rse sus razones, ,,1pavor se pro paga rap ido, Una cat ast ro fe na tu ral 0 una epide rui n fulm inan te seguida d e una tasa de mor talidad espec iacu 1.11' provoca n un pavor inrnen so, so bre todo dcb ido a qu e las l'llhlacio ncs, anestesiadas pOl' eJ pan ico y la falta de co rn prcn ron, a veces crecn ser objcto de la ira d ivina. En primer lugar, concie rne a aquellos que se ven confro nta .I' IS, br utalmente 0 no, a la m Llcrte. Aunq ue es mu)' frecuen te y ,[pea de man era incesant e, la m ucrte significa estupo r y cscan ,I. do. Familiar, pcro inaceptable, la mucrtc se invita con cualqllier l'll.'lexto y la de los niflos rcsulta particu larmelltc insopo rtable. I II lugar a d uda s, es habitual. En cI siglo X V I II , la m ujer )' el 1111 10 a menudo est.in ligados por la vida y Ia l11 ucr te, pues eI parto , , IIna vio lcncia q ue p uede interrum pir la vid'l de una y/o del " 1111. En cierto modo, cI pavor se aloja alii pesc a la costumbrc: I II decto , si e[ rcc icn nacido se apaga an tes de que se Ie haya I,,,dido ad m inistrar el sacramen to del balltismo, en tierra cat6 I" .1 se piensa que su alma, privada de Dios, vagara eternamente

14 8 I l f USIOll i I ORHEtl TO. El RIA10 DE l OS (UERPOS

NULTI I UDE S Y [ f US IUtll S I 14 9

1"1 ...t;,

sin descan so ni resp iro )' que no se podra en terr ar su cuerp o L'II Tierra Santa. Co mo cI actor, persona tan repro bada en cI sigl XV !I!, cl rccicn nacido d ifu nto se cnt cr rar a sin cererno nia ell tierra profana..l.l Tant o como la mue rte del nino, esa situa cio n de vagabu ndeo y ausencia provoea en los paricn tes un pavor into lerahlc, ~ De que castigos son objeto para que en tre el nacim iento y la muerte el cur a no haya tcn ido ticmpo de dar k los sacrarnen tos? La Iglesia, puntillosa, prohibe a las pa rteras ung ir a los hebe q ue les pareeen m uertos y las sanciona po r clio. Aho ra bien, l'i parto cs un acontecimicnto colectivo; alrededor de la futura madn se agolpan la pa tt ern, las mujeres de 101 fa milia y los vecinos. Detra de la pucrta, un poco aparta dos, los ho mbres espera n el acontv cimiento. Cua ndo las cosas salen mal, in ter viene e1 pan ico, ;11 rnismo iicmpo que los gestos aeostumbrados para esas circum, tancias. Cada uno sahc, en su coraz on, qu e la m uerte merod e.i facilrn cn tc, pero los cspiritus sc ven azotados po r gran des mil' dos . Ell efecto, una cosa es "ad m itir" que cl nin o pueda mo rii ot ra es accptar, 0 no tcm er,que no reciba sepult ura y qu e su alm.i este condcnada a no tcncr ningun lugar donde descansar, Vivid II co 111 0 una traged ia, el nacim iento de un nino m uerto proVOL .1 espa nto. En consccue ncia, se inventan los gesto s. Aun si dicho. gcstos son sospechado s por ia Iglesia de eur iosas crccncias, supers ticio nes 0 m31 a devoci6 n, ellos existen, da n vida r modifiean I., real. Esos gestos no s61 0 $e haccn, sino q ue tamb ien estructur dli la pena y la transforma n en csperanza: rapidament e, las mat ro nas y lal> m ujeres !levan eI cuerpo 31alt3r de la iglesia, acechan ,.j meno r signa de una vida eventual (u n movimiento, un gcSl1I inciert a del cuerpo, un derram e de sangre 0 de humor) ; en L'~ l' instan tc, se reaJiz3 cI ba utismo y el alma es salvada. EI cuerpa ~l
33 la, q ues C; ~li s.l.cs ell}illllSdes Ii",/ ,,s. Moris-'"'S el/!llrl'llISd,w s I'Euro(lt' clm 'til'l" u', Paris. cd . Aud iben , 1 0 0 6.

nterrara en un buen lugar. Expone r <II nino, cspcr a r a 1<1 luz de los cirios de la iglesia la so rnb ra de un soplo y no tcner m iedo si cste se prod uce: esta gest ual, apenas tolcrada po r la Iglesia, pues 01 mcnu do se basa en cl im aginario (el nino, de hccho, est,i rnucrto )' los signos que sc d ice reconoccr no SO i l mri ... !J UL' q ui rn cras ), I icne la inventiva de la descsp cracio n. Nacc del pavor : esos ' me mentos de respiro" se volviero n tan lrccucnt cs en cl siglo \ VIII que afuera de algunas iglesias SL' co nstruyeron sa ntuarios, ll urnados"santuarios de respire' , pa ra coloca r cl cuerpo tid rccicn uacido y espcrar un rayo de csperanza y de vida. EIpavo r, a menudo arr aigado ell miedos desconocidos 0 liga -los a un a eventual ira de Dios, da lugar a una gcstualidad y u volidaridadcs nu evas que auto rizan a las com unida des de per unas a irnagin ar p ractic as novedo sas para in terpon er entre las uuor idades y elias mismas. Pasio n su prema, el pavor, aun si nace til: la igno rancia, cs un a inspiracion par a nu evas eco no m ias de I,l cue rpos y nu evas ma ncras de soportar el con j un to de las I nas mas grandes. l.n cu a ru o a las epidemias, qu e a su paso arrasan COil todo, r.nnbicn provocan temo rcs paroxisticos: la peste de 17 2 0 en Mar ,\lIa cs el ejernplo mismo de un aconteeim iento donde el pavor "\ Ill:rimen tado en el plan o ind ividual y colectivo tuvo mult iples icidcncias socialcs y politicas, Si bien la cnfcrrnedad se propag6 , lit rc pob res y rieos, eso no suced i6 de manera equita tiva, es libido, y si hie n el pa vor rue compa rtid o, las di st in tas c1ascs 'Iciales no 10 enfrentaro n del mism o modo.H Lo:-. ricas aball llIl1<1n la ciudad y se van haeia las ;)ltll ras, m ientras que la ciu ,I.,d popular, forLOsame nt e inrnovil, queda librada al cataclismo. I . 1 ll1 uertc reina en todas partes:
I

( .h. Carri" rc, M. Cour duric y E Rebuffa l, Marscille. l'ill,. 11101'1<'. /.a (les te de
'." :1o. l'a r[s. cd. M. (i a r~ o ll, 1968.

15 0 I ErUS ION Y TO RfIEN10. l REl Alu DE LOS CUER POS

r1UL11 1UDE S Y ff USION ES I l S I

Las iglesias cierran sus puertas unas tr as ot ras. En sus expla nadas, en med io de las plazas publicas, a 1 0 largo de las calles, todas las neches, los vivos van a echar sus cadaver es cncima de los enfc rrnos, abando nados por todos, abatidos po r la des esperacion y el pavor y su plicando lcs a los cuervos que sc los lleven tarn bicn a elia s en sus carret illas." Adernas, cond ucir los cue rpos .1 las 1urnbas es un a tare a de los prcsid iarios, cuya presencia masiva en Marse lla es rnuy conn cida." Ellos sabcn dir igirse hac ia u na muerte certera, aunquc solo sea por 1 a respiracion de )os m iasmas de putrefaccion, Ell lucha con el pavor mas insopo rta blc, pillan los cadaveres, pem sobre toclo gritan: Era mas facil equipar a estes presidiar ios q ue alojarlos y ali mentarlos, pOl'q ue nadic sc atrcvia a cornunicarse con ellos: la rnera idea del cuer vo y del presid iar io era Ia n at cmori zante que se tern ia rerrib leme ntc a csa gente, Se sabe que pilla ban alii ad onde iban a recoger a los muer tos [. .. ] y como nt I esta ba n nadu acost urnb rad os a co nd ucir las carretillas, .1 men ud o volcaba n en las C Ol lies, gene rando en 141 gente grit o y clarnores ho rr ibles y romp iendo las carretillas, a las qu e III los gua rn icioneros ni los apcradores se atre vian a tocarY Tres aiios despues, y de otra forma, 141 ernocio n y el azorarn ienn I se apode ran de toda la sociedad, convocando a intelectuales y 01 me dicos a reflexio nar sob re una situacio n m o rtifera de gr.\\I
35 Ch. Carriere, M. Co urd uric r F. Rebuffa t, Marseille, ville morse. 1 .11 peste de J7 2 0 , p. 84. }6 AJ1 d r~ Zisberg, res gil/ericII.' , l'a ri ~ , Scuil, 1987. 37 Giraud, )01/"'1(// historil/ I/c de ce ql/i s'cst ptlsse e1alls /11 ville de Marseille e1e 1 7':"

.un plitud: aproxi rnadarnente 2 0 .00 0 person as muercn de viruela t entonces conocicla como "petite verolc") . l.lurn ada " peste ara bica" por Voltaire, csta atroz cnfermcdad causa terrihlcs estra ~()s , mientras que nad ie logra contro lar ni su cvolucio n ni su con i.un inacion." Afccrados en abundu ncia, los ninos ell' CSl,IS,! cdud mucren fici lmcnte de csa cnfe rmedad } ' los medius popu lates 'l' vcn particularmente afectados por d conrauio. EI 111 11ndll l.-trado y fil os6 fico asiste con pavor a csa mons tr uosidad, para lrzado por la ignorancia de su saber. m icnrras que en iudos los .unbitos se hab la de venc no, de sangre ardic nie, de contugio extreme, de [uria, de ger men sin picdad , de exha lacioncs Iuncs I .I S 0 de alicnto perverse. Una corrcspondcncia entre pa rticula Il'S reconstruye la irnprevisibilidad }' la dureza de la enfermedad. I In brigadier de 141 guardia del rey tiene un joven sobrino que vive lcios de Paris)' cs scr vido por lin criado. En 1747, preocupado, cl , I indo lc escribe estas palabras a su patron: "Su sobrino acaba , Il' scr atacado a s u regreso de Jo iny; la viruela se declare ayer, .u aban de da rle las vac unas y, segu n las apa ricncias, no sera pcligrosa, plies se encuen tra en 141 mejor posicion posible en (', Ia en fe rmedad " En rcalidad, no existe una "b uena posicion" I' ll csta cn ferrn edad. Unos el ias despues, nueva cart a del criado: Senor, me desesp era verrne forzado, por la amistad que siern pre senti pa r su sob rin o, a info rma rle la t riste no ticia q ue acaba de sucede r, acaba de mor ir con grandes conv ulsiones: csta nochc la viruela hizo un a irr upcio n tan grande que 11 0 lue posible dcvo lverlo a la vida, 10 que mas me enfaJa es q ue
I' Mad ame de McrtclIil sc vcd afectada pOT csta cnfcrn1l'dad al linal

,1<' 1a nOl"da de Cho derlos dc Lad os, 1.a.<


I k~

rd lll"io/Il's pdigmsrls, Vease, t a ll1 b i ~ 1l , 1 ,1 lcsis i J1~ d i ta de Catrio1l,] Seth, "La grande al'l: l ire, l'inoL' ula\io1l all Sii:d c

(I i72] .

l.ullliercs': dcfcnd ida en dicie lllbre de 20 04 bain Ia dirc cci()1l de Ivlichel Ik lo n,

15 2 I F USI ON Y TORfl ENTO, El RE lA IO DE lOS CUER POS

j'1U lT l f UOE S Y EF U ~ I O N E ~

I 1 53

el tiern po paso tan aprisa q ue no rccibio los sacrarnentos. nad ie p udo ocu parse de clio. No me scparc de cl ni de dia ni de ne ch e, la cnferrnedad galopab a yes una tarea de la qUI ' me h ub icra gustado rnucho sc me dispensara.'?
Mi entras la en ferrncd ad galo pa, rn icnt ras los te rnores respect de ella no ccsan, rnicnt ras que cl "vcn cn o" pcrsigue a h ombres y m ujeres de todas las clases, un debate se instala. EI pavor es una Fuente de to ma de co nc iencia, Esas granJ cs "pasio nes" soc iak-. forman el aprendizaje de la polirica, pues en uncian voluntadcs de cam bio y provocan invcntiva y rcflcxio n. En efect o, Ja posi blc inocu lacio n de la cnfcrrncdad ser ia, segLII1 algunos medi cos, u na fo rma d e evitar lu viruela. La apuesta cs ta n alocadu como atcrradora la cnfcrmedad: ~ es posible intligirle el mal a UII cue rpo sana para que no cste cnferrnoi Esdccir, les posible insu Oar la mucrtc para prcservar I<J vida] Frente a estc dilerna, las eli tes reaccionara n de distintas mancras: movidas par el terror (il la mucrte pa r viru ela, el deb ate se instula con pasion, Los filo sofos no se ponen de acucrdo en tre si, la Iglesia no tendra 1 ;'1 real cion que podria espc rarse, los med icos se posicion ara n en un.i op tica inq uieta, e incluso angustia da, sobrc la posibilidad el l'! progreso, los disclirsos morales oscilaran entre la Natu ralcza \ Dios. Afcctados pa r la enfermedad. los arisl6cratas 4" cUlllpli ran una funci6n m uy impo rtante en este debate , mie ntras q U l' la epidc l1l ia azotara como un laligazo a una gra n parte de las cia ses pop ulares. El debate sabre la inoculaci6n se va abriendo pa~ lI con palabras, con visiones dclm undo diferentes: las pos icio nn son a la vez sensibles, morales, cienlificas y filos6ficas y 1 0 SO i l po rque CSt<lll agu ijoneadas por el pavor. pues la en fennedad
.19 Archivus n J ci on a l ~s , Y 107' 4. Saldo de la secretaria , riminal, siglo Lui, XV J11 Ul're de yiruela I' ll 1 775.

afecta a cad a familia. "EI ho mbre, pes" a ser lu e r tc y fi r rn e por una bue na atcm peracion del mal, llcva ell SI cl gl'l'llll'll que arne naz a en cua lq uier mo menta, p ropaga nd o cl icrror por tudas par tes", escribe el rned ico Pale l'Etang, mic rn rns qu e m.is udc lan te lcsraca:"Es una furia [csta en Ierrncdud I que PlT.~i g ll l a la juven Iud arma en mario" La leng ua med ica del si~ 11I XV II I cmp lca, ro rno pu ede verse, un vocabu lario .. pas io nado do nd c c] c ucrpo, 1 01 furia y la gue rra SO il cvocados c lnvo c.u los, sin cstur ancs ic -iados po r el cien tificism o de u n lcnguajc abst racio. LI pavor convierte a la virue la en un monsI r uo )',pu r 1 0 ta n to, en Ull CUl'rpo que vive d isp uesto a devorar a todos los cuer pos. Solo dcsp ucs de la gra n epidernia de 1723 sc inten rara la inocu lacion , cs dec ir, entre 1754 y 1763. Se instala un debate, que opo ne a Diderot )' a I)'Alelllbert. Para D'Alernbert, la operacion de la ino cu lacio n puede lIevar a la m uertc, Razona ndo a escala de los individuos, vc preocu pa par eI peligro en el qu e se incurre y ell 176J publica una memoria donde cornpa ra LI n riesgo presen rc CO il LIlla VCIl raja desconocida, 1 0 que hace evalua r rerno r y esperanza: En cuanto nos ponga rnos de acue rdo en q ue sc puede rnorir por In inoculacion , ya no me atrevere a culpar a un pndre oe qu e tema hacer inoc ular a Sll hijo. Pues si esc hijo, par des gracia, fuera vk lima de ella, su pad re tend ni q ue haccrse l'ter namentc eI terr ible reprochc de ha ber an ticipado la l1luerte de 10 mas querido que tenia)' no conozco nada que pucda compararsc a una desgracia Ian cruel." coloca a la human idad por l:llcim;\ de lodo )' se concell I ra en la bclleza de una experiencia que be neficiar ia a lodos, pllniendo en juego eI sistema iluillillado del progreso)' cl futuro .
II

I >idcrol

XV II I.

'Ill

"Vcl:iba ccrca d,' un hijo

r y" era SII verd ugo,"

154 , HUSICN Y I OR tH HTO. El RElA ID DE I DS l UERPOS

MUlII IUDS Y EF USIONES I

155

.:.....

\ EI debate coloca a los nine s, a las mujcres y al Estado en el pri me r plano: hay que preservar a la infancia de cualquier da no, y en toda s partes sc cxpresan can fucrza los senti mientos fi liales. EI arno r pate rnal ocupa alii un lugar irnportantc, cosa que pucd so rprender, Se 10 vc d ib uja do a I raves de las rc flcxiones cie nt i ficas, donde los padres son exhortados al valor frente a la deci si6n que llevara a! progreso de la cura, aunque este deba hacer arder el arnor paternal con un fuego incandescente. Los padres de ben tener valor, micntras que ala.'> mujcres hay que conven cerlas de una manera muy difcrcn re. Menu rct, medico, 10 sabc y cscribe: " Es a las m ujcres, a las mad res, a q uie nes hay que con q uistar y scdu cir, si pucdo cxprcsarrne asi: es 10 q ue trate de hacer al incitar ell sus corazo ncs la piedad y el rem er, Piedad pOI las tiernas victi mas de la virucla, tern o r al presentarles la m uerte y la mascara de la fealdad " t En q ue cucrpo Ierne nino se basa el medico ?lEI cuerpo ctcrnamentc materna l a ague! que, tarnbieu cter namente, se preocupa por ia belleza y 1 3 frescurar Hab lar les de med icina a las rnujeres es hablar a su cuerpo y a su ros tro: la belleza y la fealdad haccn la diferencia. Si la viruc la con surn e horri blemcntc su rostro, las rnujcres se venin sed ucidas por la inoculacion, La aparienc ia es u na cualidad tan fuertc y env idiable en los medias aristocraticos q ue alii las ventajas de la ino culacion scran forzosa rn cnte escuchadas, En cuan to a lo .~ hom bres, si se les pide valor, tc6mo no 10 tcnd rian en esa socie dad rica, de cuerpos fan farro ncs? Todas las obse rvacioncs y los d iscursos acerca del ellerpo enfermo de virucla se basan en el panico q ue la enfermedad pro voca )' en sus in nu mcrablcs consecucncias de o rde n po litico. Pues si eI Estado debe frenar las fatales mortalidades m i e n t r "l~ que csta tan preocllpado po r Ia demograna, tc6mo practical' d arr iesgado metodo de la inocu lacion? El pueblo Ie es llt il 011 Estado ; los cuer pos ind ivid llalcs qu e 1 0 com ponen estan olvi

dados en cuanto a sus sufrirnicnros 0 SlI mu crte. Esto susc iia i mpor tan res discusiones sociales,algunos propo nen q ue sc i no cule a crirn inales con de nados a m ucrte a fin de ver ificar en c llos las consecuen cias del acto. La Lcscornbat, acusada de ascs ina r a su mar ido y convertida en un pe rso najc hero ico de l si glo, Iuc asi designada par a qu e se probara CO il ella la inocu lacio n. Esto d in lugar a un debate politico y etico: i.es posihle ind uhar a una mujer 0 t.uu o, pro long.mdo su vida? de su crimen inoculandola y, po r 1 ~ Un ( 0 una) criminal P OSCl' acaso 11 11 ( uerpo que hah ri" qu e res pctar? Las discusio nes SO il violenras y en 1 76 ~ 51: dClid ir;) (Iucgo de LI n fallo del Parlarncnto en 176 2 que condc na lu inocu lacio n ) transfor mar cl hospital Saint- Louis en LI n hos pital de inocula ~ ion para los nifios abandonados, En co nsccucncia, se plantea l'l mismo debate: ,ique cs el cuerpo de un nino abando nado y pur que suministr arle a el esa inoculaci6n? La genre del pu eblo ~c: mant iene desco nfiada [ren te a Ja ino culacion: tpor que creer 11'S a las elites? "Com o creed e ala genre de las ciuda des qu e far Iulla en latin ", d id uno de ellos. AI pavor de la viruela respon de el de Ia inoculacio n. Ese terror .r sombroso es la fuente no solo de debates entre filosofos y hom i-res de la Iglesia, sino que tarnbien es el germen de profundas rcllexio nes proven ientes de las clases mas pobres, No es q ue estos 110 sean valicntes frente al progreso, sin o que sospech a n del l'vidente lugar en cI que se los pos iciona: d del blanco princi pal de los ensayos terapcuticos. En ese sentido , el pavo r es un ,Iprend izaje de la vida politica: la emoc i6n experimentada no 'S s610 pasividad, tambien es un:1 lecci6n social )' politica.

5
Hablar de los cuerpos

Entrar en con nivencia COil In q ue sc d ice sohrc 1 ,1(a rne: cl len hallado a cste rcspecto en los arc hives policiales SI: CO Ill pone de enunciaciones breves y crudas. Ocupa un lugar pro pio. El heche de qu e esc lenguaje sa bre el cuerpo puedu hallarsc en los docu rnentos jud icialcs no modifica n i su con tenido ni su inter pretacion. Por otra par te, la pru eba de ella son los infor Illes med icos que acorn panan den uncias y juicios. Esas citas de voces respecto de lesio nes del cuerpo a de heri lias son una prosa de un gcnero extrema : se habla acerca de un cucrpo que esta sufriendo , Los testi mo nie s lIevan la huella d experiencias flsicas vividas )' hablan sobre el cuerpo, La mayoria lie las vcccs de iamano min uscule, esas pequenas unidades de vida .ilrededor de un herido 0 de un cnfer mo, tson tam bien historia? l.as palabras en l orn a de un cuerpo agredido marcan LI n lugar de Irontera don de se ve a la sociedad refu tar, mal que bien, aqu cllo que lc sucede: a rn enudo, cl torrnento padecido refu erza eI vincu lo social, pues cada uno rcflcxio na accrca del acon tccimicnto. En cse sentido, deiallar las hcridas del cuerpo agrcdido precede de 1.1 forrnacio n de esc vinculo social. Hablar de los cuerpos en esc mome nto signifi ca "pcnetrar ma s alia de sus aparicncias externas lllcgando ] asi a cornprendc r esc m undo de 1 0 interior", '
~ lIaj c
I

Siegfried Kracauer, L'!li, lOirc des avant- tlcrnicrc d ill " " , prclacio de Jacques
Revel, Paris . Stoc k. 10(J(" p. 14 'i.

15 8 I Ef USION Y TOR ME N10. II RElA ID 01 LOS CUERPOS

HAR lH Of l OS CUER POS I 15 9

Algo serio sc en uncia: 1<1 sexualidad, la vida y la rnuerte qu e dan a rost ro dcsc ubier to: se vuclve visible aq uello q ue no es soportab le en cuanto 31 respcto de los cuerpos y se ad ivina Iii ern ocio n ante la existcncia hurn ana amcna zada 0 hu millnda, Entonces, si, es histo ric. Alii detcctamos las ganas de vivir,el des piadado furor p uesto en defend crse cuando se cs atacado . Par e1contrario, se erigen paisajcs sonad os don de la fclicidad, la exal tacio n y el goee so n valore s q uc 110 debc n cuestionarse. Los relates son breves y las palabras son palabras-cuchillo que dan cuenta de la sangre derrum ada, de las obsccnidades y los impu dares infligidos. EI otro quiso romper el pacto de alianza entre el hila de la vida y la integridad de los cuerpos. Los naufragios cor porales relatados en cortas narraciones rczurnan dolor, aun si sabe mas que cl cscribano pudo edulcora r algunas declaraciones,

EN CA SO D E C O N FLl C TO ENTR E HOM BRES Y MU JERES

Fam iliar izados con el su frim ien to )' con los cuerpos expuestos, heridos 0 rnuertos, los indiv iduo s tiencn, a 13 vez, la necesidad de habla r de clio, tiron ead os entre el pavor, la cornp asion y cI odio. Aun si, en sus Eusayos, cl gran Mo ntai gne pudo escribir: "La filosofia nos rem ite de manera incesante a los ejernplos del mulero, qu ienes ordinariame nte ni L emen la mucrte ni ningun torment o )' son capaces de mayor firmeza de la q ue la eiencia proveyo jamas a ningtll1 ho mbre",2 hay que tomar esta op inion con precauci6n. Por u n lado, Montaigne no es un mulero )' Sll oficio de filosofo 1 0 cond uce po r los cam inos de u n pensado r que vive fuera de las pnkticas cotidia nas. Por cI otro, si el m ulero
2

ticne "fuerza" y siente menos, 110 es porque sea indiferente, sino porquc las fatigas del tra bajo han esculpido su rcsistcnc iu. Para cfectuar su trabajo, la genre de los pequ cn os oficios vivc co n dolo r; In dilicu ltad cs extrem a, cl rcchazo. cvideruc, En esta socicdad prccaria, la suavidud no es habitua l. I.n que los testimo nies rnuestra n en 1 0 rvl.u ivo a los conll ictos gravt:s cnt re los sexos ilustra bien la graved ad dc l o~ ataqucs co metidos esencialrnente contra el cuerpo Icmcnino y I .I ~ re.rccio ncs Irenic ,I esos acontecirnientos, EI Antig uo Regimen es parad l'ljico res pccto de esc cncuen tro tan di fici] entre cl mundo musculino y cl mundo fern enino. Cuando, un poco antes del reinado de Fran cisco I, sc lcs perrnitio a las mujeres ent rar a los espacios puhli cos del gobiern o y la realeza, fue to do un acon tecirn icn ro. Los siglos XV T y XVII esbozaro n un m un do don de las mujeres ten drian lin lugar, ma ntenicndo, al m ism o tiernpo, u na soc iedad dcsigual que no les conccd ia ningun derecho. Pero el deseo de estar juntos, de aparecer ju ntos en un primer mo menta pr ima sobre todo el resto,' au nque se bu squc "dcsbr utalizar a los hom bres", como a rnen udo 1 0 desracaba 1 01 ma rquesa de Rarnbouillet. Convertida en un objeto de amor, en especial en la cpoca de las l.uces, cuando antes solo era un objeto de solicitacion 0 de tcrnor, In mujer no debe ser h urnillada en publico y cierias atencio nes haria ella mant ienen la civilidad de una sociedad que prctcnde scr rnixta. Esto se cia prirnero en los ar istocratas, dejan dolc at mundo plebeyo )' al pu eblo su gro seria considerada nalural. I n cambio, en lodos los med ios, la broma, Ia risa )' la ironia son Ill oneda corriente y generan l11u chos proble mas. En algunos ,asos, "d poder que nace del lenguaje es superior a aqucl que prucba 101 violencia publica":'
I Claud e l labib, Gnlnnta i.. fmllraise, Pa ris, C .1lJil11ard, 1 0 06 .

I.J

Ivlo n taignc, /issnis, l.ib ro

II ,

.:ap.

12 ,

Par is, Garn icr-f b m ma rio n, p. 19

1 Elisabe t h Bo ur gu ina 1,

I.e s;, ;r!C' <Ill persiflage. 17.H - 1711l). Pa ris, pl! r, 199H, p. li S.

160 I EFU SION Y l ORM NIO. El RElAIO DE l OS ( UFR POS

HAB l AR DE l OS CU ER POS I 161

No obsta n te, una repeniina voluntad dc rcspeto por cl cucrpo ferncn ino im prcg na a la so cieda d en su co nju n to, y las clases po pu larcs, sin em bargo violentas y de cond uctas br uscas rncz cladas co n u n bro rncar a no di n o , protogen co mo pu ed e n e) cuerpo de la mujer e intervienen cu a nd o este se ve amenazado.

Acercarse A menudo, la realidad es diferentc. No obstante, en esc momento p reciso, el te rrnino alberga d u lzu ra, im plicitas reglas esboz a n las forrn as esperadas de los placcrcs, Las denu ncias por violcncia dan
m uestra de los espir itus qucbrados y los cod igos no resp etados. EI vocab u la rio cm pleado para descri b ir esos m e me nt os de en cuentro es bello, csta im p rcgn ad o de desco y de ernocion, pero tam bien de timidez y, lucgo, de pena y desilusion. Po r supuesto, es posiblc postu lar qu e las palab ras pro nu nc iad as so n artificios o m cn tiras para a piada r al co misa rio; poco irnpo rta, so n verosi m iles 0 , en todo caso, habla n sob re las d ichas esperad as. En ot ros me mentos, las palabras q ue evocan cI acercarn iento entre los sexos son de una insolente crudeza, de un realismo despiadado, Se corres po nden con pro mesas no cu m plidas , con descos derru m bados y co n csa extrana ne che caida sobre el cu crp o fem en ino: "e l sus trajo m i honor co n dulces a rd ides y en gan os' , " rn i rep utacion sc ha visto e nganada p orqu e crei en sus bu en os aires"; "pa r doblc desgracia, se ve privada de su ho nor po r un embarazo de cinco m eses que ella no des eab a y que ya no p uede oc u ltarle al pu blico mi ent ras que el ya no Ie p romete na da"; "em b arazada de el, ella si n emba rgo Ie h ab ia expresado sus p reoc upac ion es". Esas so n las frases p ro nunciadas a nte el co mis ario, do nde mujcres scd u cidas se sintieron abu sada s y aho ra so n "ab uchcadas en su barr io': Ingenu idad, desco no co nt rolado 0 m cn tiI-a, los he chos se n a rra n con simpleza:"Ella sicmpre Ie ha b ia d icho q ue no iba a la casa

de perso nas ca sad as, pero el Ie respo nd io suavernen te que su mad re es taba alli, e n tonces ella fue a su casa y se so rprendio mucho al en con tra rlo so lo; de inrnediato, el cerro bruscarn ente la puerta y Ie d ijo q ue no se id a igu al qu e com o habta llcgado" No es posible ser m as cla ro y mas rudo. La jactancia, la ment ira y Ia brutalidad no SOil tolerables: ser cchada sobr e u na cama, ser tornada po r la fucrza CO il un panuclo en la boca, ser ernpujada al suelo si n su co nsent irn icn to cuando se tienc la regia so n gestos que se cuentan como reproches e inju rias, como vio lacio n cs d e la intimidad . Algun os ho m b res se defi cnden c invoca n la cantidad de "honestidades habitualcs" q ue deb iero n ernplear a ntes de lograr sus fin es: "Siernpre le hala gaba su coc ina y su limpieza" O t ros son mas rudos y utilizan la mofa, e incluso la vulgaridad y la obscenidad: "su cuerpo era de rodos, ~po r que no mio?": "q ue cstaba m uy org ulloso de haberla dcsvirgado y que Ie hab ia alcgrado mostra r por todas part es SlJ arnison ensan gren tado" El scxo, la sangre y el cuer po tomad o sc expo nc n com o tro fco s. La jactan cia es un argumcnto: pa ra 0 dejo , el hom bre pucd e destroza r el ho no r de un a par eja q ue 1 x po ncr como ocurriero n las cosas:"d ijo q ue cuan do fue de paseo po r 1'1 zo na d e la Villette , se enco n tr 6 con Logeais y bcbio m ed ia iotella con el, que se jacto alto r Iucrtc de haber gozado co n su esposa, de la que co nserva ba un cab ello, e hizo incluso el adernan Ie mos trar esc cabello sacan dolo de su bolsillo" Pero no todos los acerca m icntos se desarro llan asi: ta rnb ien cxistcn acercam ient os fel ices de los q ue hablan algu nos test igos : .Ella sie m pre ha b ia obscrvado d esd e Sl1 venta na y lue go e n el paseo que se gustaba n m ucho, siempre se tu teaban , se besaba n l o n frecuen cia y tem ura y m antenia n cn cuen tr os que no ocul laba n su a m o r y qu e a n u n ciab a n qu e se dan a m a ntcs". Ta m hicnlos ha y m uy c rudo s. Un sombrcr cro testifica sob re lIn o de '.l IS vecinos: "1 0 vio perm ilirse ma noscar sin rc pa ros a las m uje

16 2 I [f US ION Y IORMNl 0.

R El~ I O

OE l DS CUERPO S

HABl AR DE l OS CUER POS I 163

re s en los luga rcs q ue la decencia no pe r m ite no m b rar, qu e III oia gozar can todas sus fuc rzas en su hab itac io n y q ue gri tab.i ' to rn a tus peq uenos placercs' mi en tras Ie respo n d ian: 't errn inc, ter m ine rapido, me siento ma l",'

Malos tratos
En las den un cias sc dev clan cuerpos rnagullados, la fuc rza de III imagina rios reci procos y los descos m ascu lin e s de ap ro piac io u del c uc rp o fe m e n ino . Pa r ejc mp lo , podemos c itar un relar q ue d ata de 1780: el 9 de c uero, Mar ie Fra ncoise Goyer, cspos de u n jardi nero dorni ciliada en c1 quai de La-Toum elle, de nu n cia a su rna r ido a nte el co misa rio Desormeaux, p recisa nd o qu. s610 haec dos a l10S q ue csta casada: AI cabo de seis mcses de m atrim o n io, cl de jo d e conten ers la inju r io, Ie p rop in o var ias t ro m padas co n tan ta fu r ia qll l ella sa ngre dura n te varies d ias , pero q ue no se d ct uvo y k d io go lpes en el cuerpo co n u n palo, la em pujo a pa tad as \ tro rn pad as co n rn ucha Cu ria y le t ir6 del cabello; el m ierc les, m ient ras ella se calentaba las m an os delant e del fu ego, 1.1 to rno y la echo al fuego, luego, tras lanzarla so bre 1J. ca m a, I golpe 6 la cabcza co n tr a e l m uro. a exp resio n "al cab o de seis meses de m at rim o nio, el d ejo d co nten erse" pod ria resu ltar c6 m ica si no fu era tr iste. Deja en u ver q ue a l co mienzo de l m atri mo nio hay q u e respe tar un tienu trad icional de b uena a rrn o nia y arnabil ida d , aunque , SCglJII I ex prcsion , pa rcceria que para el ho mbre es to cs alga m uy dill
5 Tod os csto s fragrn cntos de Irnses y rcluto s m inu scu le s fucron ext raid ns lk I ar r h ivos dd Petit a il/lind II Pa ris en tre 177 5 y 17R5, co ns erv ad os en la ser i,' ) dt: lo s r\ rch ivllS nacio llales.

cil. Mas adelan te, cu an do la esposa rec u c rd a un m o m en ta de co nto rt, cua ndo sus ma nos se calien tan so brc cI fuego , po r u n insta ntc se ins tala la im age n tradic iona l del h oga r y la int irn i dad, queb rada p ar 10 que sigue a co n tin ua ci6n , una scxual idad )' unos go lp es in dcs ea dos. Adc m as, la desg rac ia de las pa rcjas (en gr an parte la de las m ujeres ) resiste mal la exposicio n publica. EI su frim iento resulta m as in to le ra ble cua ndo el vecinda rio csta .11 corr icnte porq ue, cad a vez, csta en juego la di gnida d de la per ona. Cas ada co n un caballista , Nico le Iacq uesso n torn a co m o virvienta a Lo uise Delo rm e, ven id a d e la p ro vinc ia. Su marido ',I; "encap rich a" ca n ella m ien tras que esta ultim a exper im en ta una gra n fascina cio n po r el y "q ue no se oculta n de la relac i6n I riminal q ue m anti ene n acostan dose en la m ism a habitacio n y ella a veces en la escalera, 1 0 q ue en gen eral es sab ido todo a su alrededo r: q ue ella se hab ria con fo rm ado co n gem ir en secreta I todo 11 0 se su p iera" Cua ndo el cariii o, la Iocura y los go lp es se e nt rernezcla n y , ua nd o la vida se vu elve in soportable, se exp resa el desaso Il ' g O femcn ino. Ca d a palabr a trad uce la espe ra de los cu erpos, 1 ,\ del am or y, luego, la de la co rn pasio n m ezclada con el horror rrc n te a la dureza d e los golpes . Fab ricante d e cajas, Margueri te I I ' Clerc vive en par eja desde ha ce m u ch o tie m po can un fab r i I .1I1 te de papeles tcn idos, Den is Gou ffe. Am bo s viven en la rue ,/1/ Faubourg-Saint-Iacques. Su co rn pa n ero pad ece "frenesies" t , durante las cr isis, la m alt rat a. Ella 10 lleva ant e el com isar io de 1.1policia, pues se sien te en pelig ro, pes e a q ue 1 0 qu iere m ucho. I I I sus m orncn tos de calm a, asegura e lla, siemp re le prornetio '1 II C se rccupcra ria, pe ro esta vez, cinco a nos desp ues de SLI p ri uieru den uncia, en 1773, ella d ecid e pe d ir p ro tecci6 n y sepa ra rsc, I I relate es fu erte porq ue esta atravesad o po r los d olores d el tllIla y de l cue r po, ten ido po r m o mentos de un a cu lpa qu e no IIInascar a deltodo u n sufrim iento into lera b le. Cue nta un a vida

16 4 I H USION Y 10RMltITO. El RElAIO DE lOS (UERPOS

HABI AR DE l OS CUERPOS I

16 5

en pareja caoti ca, tambien echada a perde r por los prod ucto s noci vos de su oficio: Go uffe Ie solicito qu e regrcsara con el y le prornetio que cam biaria de cond ucta, qu e ella asi 10 qui so y se determine a ell, pero prcsa de sus frenesies d volvia a ma ltr atarla, ella Ie atri buy6 esa locura a los colorcs con los q ue el trabaja sobre l'i papel c in tento dec irle q ue aba ndo nara su tr abajo y fab ri ca ra cajas con ella con la cspcranza de que su espirit u sc tr an quilizaria, que lc du d e m ucho vcr que se equivoco, p ues haec ya 18 meses q ue no trabaja mas con los colores, que fue a l.i Charite a haccrse tratar po r el c61ico de plorno, torno airc, pal rio CO il ella 31Petit Gcnrilly dondc bebio con moderacio n y ch pro nto le pro pin6 var ios golpes de basto n sin tener cuidad de su crnba razo de seis meses y del hecho de que ella tenia l 'lI brazos a su hijo de d os anos, al qu e Ie hizo u na her ida S<J II gra nte en cl parpado, su go rro se romp io rnientras qu e Cll .l derrarnaba mucha sangre. ernura, to rmen tos de la locura y nifios que proteger: todo C~t.1 dicho, Marguerite nom bra oportunamente las heridas de los CUt'1 pas y los cspiritus,expone una situacion alarrnante que,a menudo ha qu erido modificar y cuenta el desasosiego de las"cabezas alic nadas" cuando son presas de su de lirio, sin voluntad de revan cha ni de arnabilidad, da ndo le a entender a qu ien pueda escu charla la soledad dcsarrnada de los cuerpos pob res, sin protecciou ante la locura, la violencia y las enfermedadcs profesionales. Escribir accrca dc las viulencias conlra las mujeres exige inclull eI cncuentro entre los dos scxos en eI paisaje ya descrilo de U Il .t com od idad familiar y jovial enlre los cuerpos, de una prom i." cuidad de lodos los instan tes. Los dos sexos se frecuen tan, " II grcmcn te 0 no, se conocen y se persiguen en med ia de las mil l

\.

titud es, las aglome raciones a las fiesta s. Los secrete s y la inti rnidad no son mon eda corri ente . EI horizonte de vida es el ins tunte efimero. lgual al hombre debido a sus actividadcs, su libcr lad de palabr a )' sus gestos amplios, la mujer tarnbi en sc vuclve lin objeto familiar de pelea, el cuerpo-es pacio dond e se co nccn I fa la agresividad masculina, potente por su fucrza fisica, su dcrc cho y su conviccion de qu e el cs quien ruand a. Todo 10 qu e ant es ucurria en un a jovialidad aceptada oscila hacia los golpcs mas Icroces, avivados por los cclos, la idea de la posesion 0 los male s dcseos de las sexualidacles mas hurnillantes. EI pr ecio qu e sue len pagar las mu jeres es alto. Sin embargo, elias desplicgan cfi .uces sistemas de defensa, aunq uc no son capaces de desp ren .lerse de su inferioridad. En ese contexte, la vida de los cuerpos conoce num erosos sob re altos. Pero una cosa es segura: pese a todo.la vecindacl femenina v d entorno en general ejercen una gran vigilancia a estc respccto. PI cuerpo fcme nino maltratado no deja a nadi e ind ifercnre: 1 0 que explica, entre orras cosas, la extraordina ria precision de los dctalles sobre los cuerpos pro porcionados por los testigos 0 por 1. 1 5 victimas. El espacio corporal femenin o es un a geografla sen iblc q ue no debe ser herid a, en especial en sus zonas intimas. Las isas son claras y, en consecuencia, tarnbien las palabras. "La malt rat a sobre todo po r In noche","la expone desn ud a rtuera con el frio )' el viento expo niendo sus part es", "se acosto I I In ella por la fuerza", "la forzo hasta qu e su cuerpo ced io" "la .lcrribo sobre la cama mientras qu e su amante le sostenia las pier Il,I S y luego par a co nscguir sus fines, la dej6 tod a cnsa ngren I ala y lIeva el horror hasta el pLlnto de ponerle su parte cn la boca Illienl ras la sostenian", "que el quiso q ue ella se acostara ca n el y 1 01 sirvienta encerrandola primero en el taller", "que con stan tc IIl l'nte Ie dcsgarra las bragas afuera y que las vecinas acudiero n", 11 Lle la descubrio afuera hasta la cintur a para divertirse con su
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I Ef US ION Y TORMENIO. El RElATO DE l OS ( UER POS

HA BlAR DE l OS CU ERPOS I 16

desnudez, exigi6 que se quedara asf par a d ivcr tirsc","qu e obt u v su placer con violencia sin cscuchar sus sup licas, que el mal tar pen etro sus sentidos y que ante sus gritos los vecinos flH 'lII II a go lpca r a su p uer to" Estes fragmcn tos de explicacio n es iII ron tom ados al azar entre m iles de denun cias consultadas. N tienen nada de cxtrao rdinario y SlI elcccion, incluso, ha qUCI'1 1 cvirar dern asiada cr udeza para no verse tcnida de voyeu risu Entonces, lqu e decirr Nada , salvo el hecho de que esas palal precisas gritan aquello qu e no es tolerable y el hecho de que I mujeres, con esos detalles, afirma n la plcnitud de una ferni ni.L que en nin gu n casu ticnc derecho a ser piso teada ni por gestos I I con ven ien tes ni pa r golpes, Afi rma n su cuerpo y sus funcio r la simb ologia asumida de su pr esen cia en el m undo d on.l.. 1 liberrad y la dignidad de haccr cl arn or van de la mana, sin 1'1 11 talidad n i hum illacion. Enun cian pollticamen re su cuerpo [n-ru a los jueces y al comisario de policia y los obligan a conveno-r En 1770, el relate de Jeanne Dussy, esposa de un techad or, (' ' I tiene la histo ria no accp tad a de su cuerpo. Los gestos del m a ru l en S ll con tra despli cgan todas las acti tudes inaceptables )' I. lugarcs "simbolicos" del cuerp o femenin o: "le arra nca el g< II" 1ira cl colch6n de la carna, Ie da la ensalada que ella prepal 5U caballo, la cnvia a haccr In calle para conscguir dinero, la '111 .1 1ra hacia la escalera" El tocado fernc nino, que sim boliz a 5U 1'111 ItI Y su m odcsria, es ar rancado. Tirar el colch6n expresa la pli \' cion de sexualidnd y de afccto. Darle los alime ntos p repara.ll un caballo cs ofender cl pa pel del alim cnto y de la m ujer ah.1 tecedora y el latigo qu e doma resuena de bcstialidad. Envi,lI a hacer la calle forma parte de una mczcla mascu lina enl n extremo placer y la voluntad de gana ncia.'lo do cst:i alii y el calill recuerdo de los hecho s por Jeann e Dussy resu me las 1'051111 exccsivas de 1 0 masculino y Ia defensa lucida de una muj er ClIl l ciente de 5U dig nidad .
II

I 'uando los cuerpos pelean, hay furor. lEs este mayo r que en I, ,, cases de violcncia ord inaria entre ho mbres 0 ent re rnujc I ,( Co mo sabe rlo, salvo par cl heche de que In sexual ida d, sus hll lllas, su tab ues y sus habitos sc ven degradados y mancilla ,I",. La rnutil acio n fisica y simbol ica del sexo se considera una uil.unia, pero, sin em bargo, no cs atip ica. Si por casual idad sc II Il a de un hombre gol peado, la dec laracio n femenina tiene un It nor muy difere ntc . En 1776, un carpintcro se queja de S ll com 0 ha herido de gravedad en eI ojo 1 l 'lIl'ra, Marie Camier. Ella 1 1 111I una botella. Esta se d isculpa por "su vivacidad de la q ue csta 111 11)' enojada, Ie picle perdo n y de hecho se p uso de rodil las y I lIq~() declare no saber cscribir ni firrnar " En u n papcl tradi '1 III1a l. ella irnplora, sc arrodi lla, pide perdon, mov iliza su cuerpo 1' 11 .1 ado ptar una acii tud cor poralmente surnisa, busca ndo cl l'l ldon pOl' haber comctido semejante falta. Reina de la GIlle"," la mujer debe lucha r mucho para hacerse II -pe ta r, EI bromcar tiene su costado doloroso: los ar ranq ues, I vi-ces causados por la ebricdad, de la fuerza masculina co n 11.1 1.ls rnarcas de la sexualidad y la posible rnaternidad de los I WI pos fcmeninos. Los dos imaginar ios - masculino y feme 111111) oscilan par a el ho mb re en tre la voluptuosidad de los pla I , ' S carnales, los mementos de atraccion envuel tos de ternura .luk es ar ru macos, la co uviccion mas culina de q ue 1.'1 cue rpo I. IIH.'nino necesita u n p ro pictario )' q ue es pro pcnso a los Je "Il~ g los de humores; para la muj er, la all'gria de scr scducida ,I" verse rodeada de atcncio nes, las gan as de establecerse para I, ,.1r de vivir en la preearicdad, el deseo de ser ella misma frente I ' l l ro; todo clio en un mundo social, literario, po litico y filo ,d lCO euyos prin cip ales ejes so n la voluptuosi dad y la felici

"'gu ll 1<1 exprcsilln Jl' lean Nicolas, l.ll rebellion f m ni tlise, Mom'cl1JCl1 lS
1 "'/" i1a ires et cOllScience socinlc 166J-171>9, Paris, SClJiJ, 2002.

16 8 I H US ION Y IORHfHl0 El REW O or lOS CU( RPOS

HABtAR DE lOS CU ERPOS I 16 9

dad y Irente al escena rio de la rcaleza, donde cl cuerpo del u accede fa cilmcn tc a las sexualidades mas ricas e im probubl En estas rclacio ncs entre los scxos ron da la im agen sagr :i.l cu asi d ivina, de un rey todo podcroso cuyo cucrpo sirnboli cl co njunto de la socicdad y reune a todos sus subdi tos C I I " II scxualidad. Ahora bien , esc cuerpo es eI lugar de la scxu ali.Li mas intensa (sus incon tablcs amanres, las j6venes en trega.Li a el en el Pare aux Ccrfs) q ue, COil mayor 0 mello r con cicn. 1,1 todos asocian con In nueva y Ilarnante guer ra, realizada a ca" 110 y con bo rdados, y con las partidas de caza en los bosq u lc Ma rly 0 Rarnhouillct.

51 !lAY V IOLENCIA ORDINARIA

Otro registro, este muchas veces cvocado, incluso estercotipa.h del disc urso histo rico: he aqui la violcnc ia ordinaria, la que ti," 0 tanto, dl' WI la ventaja de dejar hucllas en los archives y, po r 1 un mana disponih le para los investigadorcs en histori a social Alii tarnbicn sc dice rnucho sobre las formas de vivir de to," I con la rcalidad cotidia na de las peleas y las rinas y con los um l)1,' lcs q ue no debcn cruzarse. Fami liar, quiza, la violencia sienu es rcprohada y sus reglas rigen las relacioncs entre los cu erp los lim ites que no hay que (ruzar ent rc uno y cl ol ro, las 1'1'1 111 teras menta les y fisicas que cada cuerpo Ic impo ne al ot ro, 1.1 diferencias bien percibidas )' seiialadas entre eI contacto allll loso 0 rudo y la <lgresi6n, la perccpc iol1 de la intangibi li(h"ld d la vida y de la pro hibicio l1 de la l11ue rte dada. Todo ella l', 1 sumergido dent ro de siste mas de valorcs cticos 0 rel igios' l Los que trans fonnan las reglas (y son m uchos) a veces 1 0 hall'll en d nombre misrno de las reglas que tra nsgreden, mil'ntras qll

violcncias provic n en de Ins forrnas ordinar ius de la vida y .I.! curse or dina rio de s ituacio ncs per eibidas como no cquita IIV,,'; c injustas. Extrano caldo de cuerpos en lucha dondc cada uuu se sacude ent re razo nes tan divcrsas como la rniscria de rna \.1110 grande, la malda -d dcrnasiado franca, la tan tr ad iciou al d,'lillcuencia,cl sentimiemto de injust icia mas flagrante, la volun 1,,, 1sensoria l, men tal}' co rpo ral de existir frente al otro y de ya ,n scr rcduc ido 0 hum illado pa r cl, etcetera. r .ada clase social tien e sus prop ios rn odos de explicitacio n del 0 polltic o sc inscribe en elias con firmeza, pro IIITPO, pues 1 01\" icndo una ca ntidad infinita de rcaccioncs y scntimicntos: dli se descubre una eti ca de la alteridad, al m isrno tiernpo que 1111 01 filosofla social sin c ultura letrada para Iundarla y una res uisabilidad prop ia h acia si rnismo y hacia cl gr llpo social. La IIIlencia es.n la vcz, ct.rerpo y lenguaje. Y si se ha dcscrito (con I I/lIn ) un siglo x v I II popular muy violento, se ha o lvidado ' I' ll', par un lado, aquello estaba a la altura de Sll exprcsividad y .II cxuberancia y, por cit ro lado, que tenia una concicncia de 10 1111, .lcrablc. La intolera blc adquiere aqui dos scntidos: puede scr ,I ~" nacido de condici ones de existencia miscrables, pero tam hu-n el in tolerable c i risostcnible franq ucarnicnto de la ind is 1"'llsable iruegridad y Ii bertad corporal. Se percibe que cl cucrpo, 11111(0 apoyo tangible de In prccario, pucde convertirse en un .11 11101 hirienic para el otro y cI hecho de que el clIerpo sea cl unico ''''Ilgio frcnte a la sociedad exterior no significa que no sea "pen \'Ill" Y"actuado" de acucrdo con estrategias, por supucsto, pcro I lI11bien ca n eonviccio nes, cualesq uiera sean. I J desordc n publico del que m uchos se queja n esta forjado ,o ldado?- po r co n Lactos cuerpo a cuerro que evo lucio nan III re la exu bc ranc ia, las cnemistades , los gritos y las violen
1.1' , Entusias mos ~' fe rvores tejen cI vlIlculo social; la violenci,
11 11 III desgarra realmen te, salvo pa r el hecho de que imp onc c

IIII,IS

170 I [f uSI6N Y I ORtHN10. u RElAIO DE lOS CU ERPO S

HA~l AR

DI lOS CUER POS I 17 1

in l1ige con fuerza y ferocidad sufr irnicntos dcsm ed idos y ci II I\) cia COil insistencia 10 que tarnbien es la irnposible arme nia L'I I I r los cuerp os en situacio nes desfavorccidas 0 precarias. Alg" aflige co n demasiada dureza con tantas hcr idas de los cue rpo Paradojica rclacio n con el cue rpo: cu anto mas le pc rteu een cI fervor y la cornuni cacio n verba l y gestual, mas suscit.i co rnbate una a nodi na afrenta contra cualq uier au ton o rnia II o irnagina ria. ToJo el m undo participa de esa paradoja: los v,'\ 1 nos tcstigos se sublevan, toman par tid o, separ an a los indi , I du os, etcetera . Quejarse de los ataq ues con tra el cu erpo signifiea afirm.u III q ue sc piensa de el )' 1 0 que no se debe padecer de l otro; es ' ,I nificar, sin siquie ra la co nciencia de cstar haciendolo, la sole-I... i )' cl cansancio que 1 0 aq uejan . Los pobres no poseen las n'I ,.1 de las clases mas acornodadas: la riqueza, la propiedad y la II I 'I" riedad. Morir n unca esta lejos. Es irnposible no cornp render I I" esos cuerpos, tan exub erantcs como do loridos, son el tejido L. II nal de la historia so bre cl que se imprirn e 10 po litico.

ia, de igualdad. lnconseienteme nte 0 no, se en uncian algu nos sociales y politicos. En cuanto a aquellos que da n tcsti .uonio de violencias a las qu e han asistido, sus palab ras proee .lcn de la toma de posicion, de la division esiablccida entre aqucl '111l: tiene razon )' aq uel que esta equ ivocado. Luego, en una Iranja I ',Istante arnplia, adivina mos lu ernpa tia (estas herido, me com ',Idczco; eres mi am igo herido por u n rnalvad o, te compadezco ) \ ln posibilidad de csboza r frente a las aut o ridadcs jud icialcs 1 1I ~ ret ratos de 1 0 injusto, 1 0 cruel, 1 0 accptable, 1 0 necesario y h.ista cl de 10 intolerable.
lit

IIdlOS

I I~ U NA S PA LADRAS SO BRE El. D IS C UR SO MEDI CO


I I I lu superficic dcl lcnguaje se perciben u na mancra de decir y 1 1 1 1 .1mancra de haccr, Se ignor an tan tas cosas sob re los cuer pos I'1L'd discurso p ronunciado cs, a la vez, doc to y rcmcroso. Para I,,, med icos, eI euer po parece siemp re desbordarse a SI mismo I -n trar dent ro de categorias que es necesario inventar y nom l-r.rr, La ohser vacion r ia m irada sob re Cl se vuclvcn elementos uuula mcn tales de 13 cicncia,? sobre todo po rq ue el cuerpo es 11 11ItlO. La pasion de dcscu brir da lug ar a una abu ndancia de " ' , ~ r it o s rcpletos de delalles fascinantes y fascinad os por un '1It'rpo que no pucde decirsc a si mismo ." Co nfigu rar las enfer 1 1 1 l'llades es un rompecabezas, sa bre tod o dcbido a que los medi 11\ corn prendieron rapido qu e las condiciones de vida tcnian 11 11 papcl esencial en la pa tologia. El medico sera un investiga d,'r-curacl or y lin ho mbre politico qu e eont rada a los gobernan-

Dceir el cuerpo, hablar de el, aun q ue sea a traves de la viohu cia a el sufrirnicn to, expresa algo relative al derecho a existir 111 .1 o me no s dignarn eute, a corn pro rneter e n su rncd ida 1 0 qUt' iensa del dercc ho a la hu rn anidad. Aqui no cs cuesti6n de 01\ I dar a de oc ultar to clo aq uello que en la violenc ia cs tamlu cr del orden de la simple cru eldad, pervers idad 0 ignom inia. Nl es ese el objctivo de estas pagillas. EI intcres de este trabajo 50 1,1 las palabras p ron unciadas a pro p6sito del cuerpo es detectar II mo men tos en qu e los cuerpos se dicen por 10 q ue estima n dc ' ~I mismos, por 1 0 que estan obligados a padeeer )' por Ia maliI'I en que se describen com o enu nciado res de una voluntad de jll

I\tk hcJ Fo uca ult. NII;sslIll ce de III cI;llil.jlle. Paris, P UF, 1972. /1 1/ mMec;1l des I.III11 ;rres, pdic ula dirigida pa r Rene Allin.

17 2 I EF USION Y I ORM EN IO. EL REL AID DE LOS CU ERPOS

res qu e perrniten que sc organice la tirania sobre la pobreza y II" luchan contra los abuses de la riqueza. Como 10 d esta ca M . Foucault, ")'a no se trata de brindar I" elem entos par a rcco n ocer un a cnfer rn cdad , sino de restituu en el nivel de las palabr as, un a historia que cubra al ser total I.. I la person a es vista, es hablada"? Restituir un a historia es en rr.i en un vocabul ario y una sintaxis que cstan inmersos en los lr u me ntes corporales del pacic nte. Los informes de los med icos " la Soci edad Real de Me d icina pertenecen a lin orden particul.n en que al relate de las enfcrrned ad cs ob servadas se su ma un g r ,l l ! aso rnb ro sob re tod o aqucllo que pu cde escaparse del cuer pCl " entrar en el: una vision apocallptica no distaria mu cho de I.". visio nes brindadas pa r los medicos. En cuanto a los medicos tit- I rey, las palabras ernplcadas so n incluso casi mas irnpresion.u tes, mas dc talladas, mas preoe upadas. Ell el Jo urnal de 50 11 11 ; ,I, Louis XIV IDiorio de salud de Luis XIV ], las paginas vacilan enu el panegirico del rey)' la intcrruinablc descripcion casi rcp ulsiv.i de sus I ras tornos intestinales:
2

Nines abandonados y cuerpos maltratados

" La piel del lacayo cs cI perga mino


dond e cscribe la mano del arno,"
Michel de Certeau'

11 ,1 } ' situacioncs en las qu e, de pro nto, ell su soledad, el cucrpo vc brutalmentc expuesro a la accio n de las institucioncs, ya . .111 estas de asistencia 0 de represio n. FI cue rpo de un a ristoI ..ua, de una burgucsa 0 de un gran comercia nte no vive la rnisma luvtoria q ue el de un ser mas debil y desprotegi do, 0, pco r, vaga l-undo y mend igo. Entre la institucio n medica 0 rep rcsiva, el \ IIlTpO del aristocrata siernpre esta pro tegido pOl' suntuosos .luigos in mohiliarios, po r di ne ro, pOl' Iarnilias poderosas, por 1"lk s influyentes y nurnerosas alia nzas, pa r bic nes, viveres y, '1'111.,1, par u n "sabe r". Aunq ue, po r m e m en tos, sa bre algunos -i.uu les del rcino se abate la justicia de l rcy y se ab rcn las pr i umcs, sus cue rpos reciben consideraciones, gozan de pensio 111'\ y ut ilizan su capacidad cscritu rar ia para protcstar, dcn un I r.u y, en ocasiones, hac cr inte rvenir a sus a rnistadcs 0 a los 11.,trllIOS del Estado,

de ab ril de 1710, Su Majestad fue p urgada. La medicina hal I I I

excrem cn tos e ndurec idos, que ret ard a ro n su cfecto . Pe ru euando comenz6 a man ar en un gran cuenco lIeno de m ucli

cxcrern cntos } ' hurn orcs hirviendo, rue seguido de otros 1,\ \ de heccs rajas en cantidad por la neche, luego con una peq Ul' lI crn anacio n de serosidadcs biliosas.:" Un cuerpo dcrrarnado, un cucrpo en convulsiones y cfcrvesccn cia q ue lo s med icos cifra n )' descifra n en tre pasio n y desco n cierto. Un cu erpo a la m ed ida de los acontccim ientos.
10

Sl Michel I'o ucault. Naissancc til' la cliniquc, p p. 94-Sl5. Stan is Perez (cd. I, [ourna! de SII II (, ' tie Louis X/ II, escriio por Vallo t, Daqu in y Fargo n, Gre noble, lcro rnc M illio n, 2 0U4 , p. 3Sl0.

I Mi chel ti e CcrteaII, 1: i, /1'('I I / ;0 1l rill rj ll(l/ i, / il'll. / l r/ s rlcli /;rr ,

wil li,

I') Kn.

p. 2 ~ 1.\.

174 I EFUSI ON Y l ORM EN IO. El RElA IO OE l OI (UERPOS

/IIN OI AB AHD ONAOO\ Y (URPO I MA LIRAIADO\ I 175

Expuesto dcsn udo frenrc a la institucio n, el cucr po del pO" 1 que delinqu e 0 que, sirnplernenrc, esta al rn argcn vive una avrn tu ra difercnte, sevcra y, sin em bargo, or din aria: por em it , en :> 11 secrete s cncierra forrn as cspec ificas de abatirniento 0 de re ~ I' ten cia, voluntadcs de vivir y pcnsarn icn tos constr uidos pes, la mclancolia del l iempo y a 1 <1 rclacion obligada co n un m U I " I, po litico qu e no ccsa de debili tarlo. Muehos acon tccirnicn t.. cntorpeccn a los cuerpos, y en cl desarnparo , cl dolor 0 el olvi.lu estes se vuelvcn cucrpos-acontccimi ent os. En su in tento par r. ponder a traves de su (mica fo rtuna - el cuer po- tambien COil tituyen llarnad os al o t ro, para que piense,

I" il/ ! al/cia mortificada

EL N IN O ABANDONA DO

EI cu erpo sa na y la sup crviven cia del nin o rec ien nacido l ' pr imero, u na apuesta dc mogra fica y, luego, social y politico. I ,I m uert e del nino y la de la madre son objcto de prcocupaciou rnient ras que la Iglesia, la mon arquia y la med icina velan ( ' II atencion sobre esa fragilidad de los cuerpos qu e p rovoca t(1IlI,1 sobrcmo rtalidad infant il y materna, Del m ismo m odo, la cuu tidad de nifios abando nad os en las calles, las esquinas 0 las igl sias suscita cornpasio n , piedad y una voluntad de act uar.'

1 ,1 11 tOcI rey y la reina' como la policia, la adrn inist racion , la fil o


n ib )' 1 3 literatura han discrtado y reflexionado en ab unda n-
101 accrca de la infancia rno rt ificada )' han pro ducido rextos )'
nu-mo rias. Se inrentaron m uchas acciones respecto de las cp i
.lemias (la del m ugue t, por ejernplo, esc mi crobi o que afccra 13
IIIica >' 13 garganta de los reden naeidos y provoca a la vez asfi 1.1 )' gangrcna de la laringe), su dcb il cap acidad de supervivcn . 1.1. su alirncntacion tan descu idada. Todas consiguieron rn uy I'" ;!SOS resultados , 1 0 que puedc corn p renderse facilrnen re si sc Igue el reco rrido de un pequcno cnviado a In casa de la nod riza I lila provincia, tra nsportado en un cuche de agua por tra nspor I.. lores de n ine s poco escrup ulosos que, ell vez de lcche, alime n I I1I00 n a los pcqu cnos con vino, Como con secue ncia, nos encon 11.1111 0 S, par adoji carn ente, en el co razon de u n disposit ive tll,.,horda do pOl' si mism o, im po ten te )' m o rt ife ro a u n q uc , a1 1' 1 .ncipio, se baso en la idea de las Luces segu n la cual cada uno III' IIC el dcrecho )' cl dcbcr de vivir, para el bien de la nacio n. l'n eI Hosp ital de Ninos Abando nados, en Paris, los regis I I I IS de las de liberacio nes que se sostuviero n entre los med i I ,, ~. cI persona l sanitar io, las auto ridades y los visitan tes da n muestras de 1<1 volun tad de 141 atcncion prcstada.' Sin emb argo, 1 I raves dc las delibcraciones se leen tan to rnarcas de una muy
t

Los archive s de la Sociedad Real de Mcdicina conscrvados en la Academia d<: Med icina de Paris, en Ia calle Bo napart e, dan l11uestr as de 101 preocupaci')11 inslituciona l respeclo de Ia prote cci6n de los nil' lOs y las madres. Soh re los abando o!)s de nili os, v 'case 1~l i sa b<:l h Badinter, I.'arllOLlr Crl plus, Paris, Odil. i os abando nados a med iados del siglo X V I II Jaco b, 1980. La cantidad de nil se estima en, apl\lximad amcnte, 2 0. 0 0 0 pm alio.

, ' I rl'y r ia rcina a veccs visitaban cl ll ospital de los Ninos Abundo nados para .IM mu cstras de su so licii ud. AS 1, un an o desp ues de la Revolucion, en 17\>0, tuero n a visitar la Casa de Parto- . EI info rmc de la visita sc establcceria 1 11 este s term inus: "Sus majcstades d ie ro n rnu cs tras de m ucha sen sibilida d v <a tisfarcion al vcr a los nino- rl'cien nacido s r anIe d aspccto onknado y 1.1Illllp iez'l de I.1s ClI llas. ExhOrlaro n ,d senor Delfin a coloear a IllSninos,
lit- ,.tlOra en m'ls, bajo su prol,ccicln".
-\rd livos de la Asislencia I'llbliea, Ilospilal de Ninos Aban donados, archivo
J ,l V;dette, q ue conlielle div.::rsos reglame ntos de J753 y rel.listro, de las
" "' ibl'rad on.::s de I,)s Senor,'s Direclor <:, (iojas 11 '1 14 ).

17(\ I

E fU~ I O " Y l ORMEN IO, [L RElATO Ol l OS ( UfRPOS

IH O ~

ABANO OH AOO S Y (UfR PO ~ HAllk A 1AOO S I l r

cxtrana so licitud com o un a gran auscnci a de atcn cion. 1'.11 tica ate ncion de csre siglo tan co rpo ral)' sensible, q ue al),ll l J ona a los mas dcsprotcgidos a su aventura singular, en cerru.l y parali zada dent ro de esa tela de a rafia enrcdada e impl.r. a hie de la asistc ucia y el asco, de la co rn pasi o n , do nde tarn lu . entran en jucgo la incornprcnsion.Ia m uda indiferencia sum.uI 31deseo irnagin ario de convert ir al "pobrecito" en un scr r('1 1 table para la nacio n.' En cfecto, los di rectores delibcran, ell ocasiones una vez I'ltl semana, para regular las llcgadas de nines abandonados, los ( I II dados qu e hay q ue proporcionarles, cI estado de las nodr iz.i etc, lncluso se habla de la arquitcctura de los cdificios, tan n oc rv.i par a In sallid, de los viajes de los recien nacidos bajo lu respCl Il sabilidad de los t ra ns po r radores poco atentos, de la muertc 'III' cuesta cara. La rcalidad cotidiana es cruel, aun si dice estar aco rn panada de mcjori as. Es un a rnarca de delib eracioncs, sacud i.L ent re eI qu erer-obrar-bien )' eI solo-sabcr-obrar-mal, porque (' II los intcrsticios de esos rnovirnien tos de asistcncia se deslizan insiruia n las rnarca s de la desvalori zacion de los seres peq uc no Co nsecucncia de la incur able miseria, los huerfanos estan ({( ", iinados a la desfiguraci6n de su identidad pese a la mirada p (l t (. pro bable de un n:y o una reina du rante una cercmonia, ve rn dos a co ntcmplar cl bucn corn portarnienro de los locales. 1.('" cue rpos so n extremada mentc fragiles; 1 3 asistencia, en las CO i l dic io nes en las que se practica, los pulveriza. Son doblemelll' hucrfanos y cst,' 1l ausentcs cn la ausencia. En el Hospitnl de Nifll .', Abando nado s, 1.'1nill(l recibc en pleno roStro los aranazos dl' 1.1 muertc y lleva ell cl cuerpo los cSligmas mora les de un d ra 11101 qu e, al principia, no fue cl su)'o.
5 Arlc llr Farge, " L' Hllpila l d es En l;lIlt s tr o llvcs", ell Sails visage,l'illlpossibie
r('f!,el f d -'lI f Ie p a ll v rc, Paris, Bar Md, 20 U.>, Pl' , 45-75.

Ik alii cl simbolo y la realidad de una "ciencia de la asisten que no puede sino fracasar debido a las cond icio nes soc ia l, , de 1 <1 precar iedad y que resum e el destino del cuerpo del nino I,.,!lre, co nsiderado pese a todo co mo u n "desecho" y que, a I ,Ives de csa doble representacion (nino avergonzado, nino qu e 11 , 1\' que hacer vivir), se abism a en un espacio ciego donde, de lin ho, no existe ningun anc laje. En esa opacidad, la vida qu e " 1\' que preservar sigue sicndo, pese a tod o, obj eto de la ncceII incornpasion heredada de los siglos cristianos y la imp iadosa ,d'\crvaci6n de q ue, finalmentc, s610 se trata de un a " po bla 11\11 indige nte )' [un esta" 51.' la debe curar sin mir aria. "in em bargo, a In largo de este siglo algunos han "rn irad o" .ilrnente a esos ninos, 51.' trat a de los curas de parroqu ia, las 1',11 teras, los vecino s, los padres de los nin es voluntaria y nece IIiumentc abando nados y los co rn isa r ios de la policia: es 1 0 I" l' se llama un a poblacio n int errnediaria, Sus m irad as y su ' '' Illpasion estrin alcrtadas sobre la fl agrante realidad del nin o th,lIIdo n'ldo. Las huellas de esa atcncion proveniente de un pue 1 ,1 11 sin riq ueza no son cvidentes, pero, sin embargo, existcn y 1 "'l mitcn descubrir algunos fragmentos disperses de realidad lilt los libr os de histo ria y la historia oficial ignoran. Debido I qlle sc trata de nirios, no pod ernos cuestionur In resistcncia que I I cuerpo opone al mu ndo social y politico. AI menos, 105 ges I II , de la poblaci6 n frente a e50Scuerpos desprotegidos a veces I' H nan la palabra por ellos y se inmiscuyen en el desarrollo de III politico. En declO , esos pequelli simo s cuerpos sin lenguaje ' Illiten un Ilam ndo: un llam ado para aqucllos q ue los o~' en y hll'go los encucntran y tambien un Ilamada emocio nal, pues se I I ,I ta de: o rigcnes, nacimie nto , ino cencia. Los cuerpos de aque II ." que buscan prolegerJos act uan como U ll cucrpo-m emor ia ,1 , 1a vida y cl nacim ielllo.
101 '

178 I f USION Y IORM ENI O. fl RlAI O DE L OS CUERPOS

NIN OS ABA ND ONAD OS Y ( UERPOS MAlIRA IAOOS I 179

1 rcgistro del coinisario Tliierion, 1755-1176 ' n los Archives Nacionales, llama la atenc i6n lin registr II vado po r un co rn isari o de polid a, T hi erion , cerca n o a la p'lII . quia d e Sai n r-Roch. Se tit ula " Regist re pou r se rv ir a Mo ns ir le Co rnm issai re T hicrion a in scr ire les enfanrs qu i seront I II voyes de son ordo nnance a l'ho tcl des Enfants rrouves de n ' l l ville de Pari s, co mmence Ie 14 juillet 1755 jusqu'en 1776, 11111 de feb ricr" > Dia tras d ia, cI cornisario consigna a los nines que Ie son 11 .11 dos para inscribirlos en su registro, lucgo levanta un acta dc . "llcgad as" y se cncarga de fir mar la orden gue les pe rrni tir.i III gresar al hosp ital. EIse responsabi liza por ellos a cua lq u icr III" del dia y de la ne che. Esa es la tarca de todos los co m isa rio s .1 pol icia del barrio, pe ro e l rcgistro elaborado p OI' Thierio n ejern plar, Rcdactada de ma nera deta llada y rninuciosa, eJ .II I incJuye cI sexo del nino, su edad aproxirnada, la persona (jIll I llcvo a su casa y luego sigue una busqueda en su man tilla de l ll.d quier rastro de iden iidad a de un ccrt ificado de bautiSI1111 'I " en caso de dcceso le per rn ita ser enterrado en tierra crist iana. I registro co nt icne la inscr ipcion ordcn ada de 1.140 ninos, La , ,III tidad de varones abandonados cs cxacta rncntc In misma, ;'011\ una excepci6n, que la de las rnujcres, Este detalle es util: los pa,1i no abando nan m as a sus hijas mujcres qu e a sus hijos varonPor ejemplo, un acta que data d e l l~ro de ju lio de 1755: "Un 1111 reeien nac ido, lra ida por la l11ujer de lin fabricant e de pdl ll
6 I Rcgislro para servir al SClllJl" Com isario Th icrioll a ins.:ribir a los nifJ O\ '1'
scan I'lw iados por su disposicilln al Hospitnl dc' Ninos Abandonados de I.,
ciudnd de !'aris, comellzado c114 de julio de 1755 hasta 1776, mes de febl"' ''
Regislro colIScrvado en los Archivos Nad ollales bajo la rde fencia Y 1Ol).t l
feldn, las citas que aparccen a conlillll<l ci6n proviCIlt"ll de cslc registro
pnginado )' lIevado crollo l6git'arncn le, Sc c0111 prendc rJ, pucs, que no Sl'
rccucrde cO llsta lll l ~ l11 c n l c In referend a n' pic de piigina,

111 1' reside en la rue Za charie, que 1 0 h3116 expuesto haec unos 11l,lantcs en la entrada de In casa do nde vive; e ll su man tilla n , ha1J6 ningu na nota". '\ qui se dan pocas precisio ncs, eI nino no posee ni ng u n signo ll !cl1lificator io, la m ujer del fabricanle de pelucas no dio su nom "II', Probablemcn re, cl gesto fue rapido: vcr a lin nino, hacer que I I mstitucion se encargue de el llevandolo a 1 0 del cornisa rio de I" "id a. S61 0 el tc rrn ino "ex p ues to ' , que ap arece a menu d o, ec ha lill sobre una realidad sign ificative: si el nino csta "exp uesto" a II vistadel o tro sign ifica q ue aqucllos que 10 depositaro n alii tie 111 ' 11 1 :1 csperanza de que sea descubierto y, po r 1 0 tanto, llevado I IIIl hos pital 0 a una casa de so corros, Sc tr ata de un regime n 01. mrcncionalidad: eI pcnsam icn to de los pad res se orien ta tanto "'I,ia el aba ndon o como hacia un deseo de supervivcncia para I hebe; el nino no cs fajado sin que se d cp o siten en el de tc rm i ".lllos proyecios. Sin irn portar 1 0 qu e ocurra, se de pos ita una jlcranza: al coloca rlo en un luga r es trateg ico para quc sea per , rhido, tarnbien se esta contando con cI cuer po del nino, con sus I I los 0 sus lla n to s, par a llarn ar la aren cio n . Esta ultim a -l }' IIlel?- solicitud de los pad res da m uestras de la costurnbre de I, poca de verse constan tc mcn te ro deado - y, pOl' ende, salvado- , ,I, co no cer una relativa farniliaridad con el fen6 meno del ab a n .111 11 0 . En la rniscria, se instala algo asi como una anonima CO I1 h.mza en cl otro, con esa cuasi ccrteza de qu e, sin d uda, el hebe , ,vira gracias a aq ue1 0 aqu clla que se acerq ue a el. Existe una \ Idente com pctencia en saber d6nde debe dejarse al bebe; en IInbio, hay mas dudas respecto de Ia ignorancia -fingida 0 asu 1 1I 1 1Ia- de los pad res sobre ]a suerte que Ies reserva cl Hospital ,I," Ninos Abandonados. lAcaso creen que, efectivamente, eI nill o , ,Llnl bien aten dido cuando parcel' SCI' m uy sabido qu e la falta ,II J1ledios y de no dr izas hace de ese lugar un sit io de desas I lw;O desa m paro? La respuesta reside, qu iza, no en Ia certeza

I Ro I !F US ION Y l OR ME NIO. El Rl 14l 0 Of lOS CUE RPO S

INOS ABAN DONAOOS Y CU l RPO S MAl i RA 1AOOS I 18 1

de los pad res frcnre al hospital, sino en la fa ntasia elabora da I' l l ellos de q ue s610 la casa de partos cs ap ta para hacerlos sol vivir y que, si no 1 0 haec, al rncnos ticne el dcber de hacerlo, I que d isminu yc los cstados de culpa ca n los que no se sicnr. n cornodos. Adernas, csa opo rt un idad dada al ni no por el hO.-'11I tal ilustra algunas de las forrnas de las tern poralidadcs vivi.l.: por las clases pobres. Ia del instante (es irnposible qucda rse I '" cl nino, se 10 abandona ) acorn panada po r un inmenso salto. ! tragicos contornos, hacia un futuro lejano qu e se imagina luuu noso, sin que haya necesidad de u na prucba tang ible para lII., Aun sin destctar, cl nino cs enviado a la Casa de Partes, /II Nc u ve-No tre-Da m e, al lado del hosp ital pr incipal, frcnte .I I cated ral de No tre-Dame de Par is. Arnaman tado por nod riz.. (siernpre tan dra matic arnen tc escasas), una vez que ha crec ul eI nino parte acorn panado a 1 '1 provincia, ala casa de otras no.lu zas mucho mas bara tas, pues vivcn lcjos de las aglorneracio u. so n po co controladas y poco competen tes. Realizan ese vi.u en "coc hes de agua" barcos Iabricados para ellos, que se dl',,1 1 0 largo de los rios Scna, Oisc, Marne 0 Escaut, aco m p.i zan .1 1 riados po r transpo rradores, mas interesaclos por el dinero ql ' po r su ofic io, y pa r una nod riza. Bien Iajado s, los bebes SOil col, cado s de pic dentro de unos pequ cr i os cajon cs clemadera CUl l truidos par a elia s. Poco alirncntados (a veces solo se les da al ~ ~11 nas gotas de vino ), so rn etidos a la int crnp cr ic, al frio, a 1.\ sacudidas del atraquc, algu nos de ellns fallecen antes de Ia II, gada del barco y abanclonan eI viaje. Los tran sportadores 11 1 escr up ulosos hacen negoci os con ellos: co mo se les paga pit cada viaje realizado , se dcshacen del pequeno cuerpa, recog"l1 a un n uevo nil l Oen algL l1l alto y cob ran dos veccs. Sordido II fico que la justicia, sin mu cho CxilO, in ten tad de tener. Pero hay algo au n P CO f : si los coches de agua Jlegan a l l u ~. l deseado con nil l OS fallecid os a bo rdo que ba brja que enlel r.1

. 1111

[rccuencia los cu ras de la pa rrc q u ia pro hiben tod a eere II Il.nia e inh umacion , invo ca n do como mo tivo qu e los pa dres, u-cntes, nunca pod ran pagarles los gastos. Cuando, aun d ifu n I"". los cuer pos de los pcquen os se cn fr entan a las instirucio II. ' ,~, muchas vcces no encuent ran ni dulzu ra ni cornpasion , sino 11 11,1 cruda aspercza de cornplicacio nes sin generosidad que rerni 11 11 a los cuerpos a una materialida d ext rema que nun ca fue la

.I,

ellos,
..,j cl nino

no cs cnviado a la provincia hacia 1 a edad de un ano,

tI" I.l la Casa de Partos para ir al Hosp ital de Nil 10SAhan do na tI,,\, en cl fau bo urg Saint-Antoi ne; el hospital tam bien recibe a

gra n cantidad de nine s q ue realizan el viaje inverso, es decir, ' 111l ' van dcsde la provincia hacia la capital. A 1 0 largo de todo cl If.d o XV I II, el hospital parisi no alberga una cantidad cad a vez 1I1olyor de ninos: en 177 2 , en solo un ano, 7.676 nine s fuero n 11\ iados alli. Eso sc consider6 co mo una ca rga tan pesada e uuposiblc cl e adrn inistrar que dos fallos reales da tados el ano \ prohibicron cl transporte de nines a Paris. En efecto, n ueve 1 .,\ imos de los nines transportados en esa dircccio n fallccian n cl mas cstr icio anoni mato. l.a rniscria cs la mayor provccdo ra de nine s abando nados, I,dn :> de arn o res furtivos 0 a ncilares, 0 de m ujeres de escasos 11' \ ursos." Ellas son sirvien tas, obreras textiles.jo rnalcras 0 caba 1,'Ieras e, incluso, rnujcres casadas 0 concubinas quc no estan en I do de mantener a su hijo que, a menu do, no es d prirnero. I . " pad res, cuand o se indica su profesi6n, disponen clc un aba I I IUl social un poco mas am plio, au nq ue lim itado, a excepcion It ."gullos b urgucses m uy ricas. En Par is, cerca del 35% de los !,'Illres de profesion conocida son 0 bien maestros arlesanos, 0
1111,1

( 'I.llIdc I)c!asscl1c, " l.cs nbandolls d'cllfnnls a Paris au X\' II I' sicclc", ,1ES C,
N" 1, 1975. Pl'. 1117-2111.

182 I EF USIOII Y rORM EN10. El RElATO DE LOS CUE RP OS

NINOS ABANDONA OOS Y CUERPO S MAllR A TA DOS

I 183

bien aprendices. Luego, sigue la cohorte de los vendedo res am l-u lantes, los ernpleados do rnesticos, los obreros de la construcciou y los peones, etcetera. En cl registro llevado por Thierion se ad ivinan todos los aju tes y las disposiciones que cad a uno inventa a partir del desru br imiento de un nino en la ciudad: aunque ese cuerpo de P O l ,1 hor as no genera una conmoci6n total en los otros cuerpos, II, d ispo ne a inventar acti tude s, a hacer gcstos ad aptados, a CO ll i poner con 1 0 real, a suavizar la ru deza del acon tecimiento. hi el nacimien to y en el abando no sc expresan los afecros , y los gl' tos ligados a ellos, mal que bien, habl an del am o r a , al men" de fa solicitud. Aun si tod os hacen 1 0 minima ante el nino halla.lo no pucde tratarse sino de un cncue nt ro can el desgar ro de 1.1 vida y la mejor mancra de volverlo mas soportable. En su breve acta, Thierion ci a cuenta de eS3 com unidad d, perso nas que sc ha acercado y, Iuego, inclinado sabre el nin Ello forma una red efirnera , reunida 5610 por el acon tecimicnr. heterogenea pero dcterrninada: se pcrcibe el mundo de las p.1I teras, el de los cu ras, las rcligiosas 0 los sac ristan es, a veces II I agentes de la po licia y, luego, los par ticulares q ue, de pron to, encontra ron (rente a un nino abandonado en algun lado. Al rl'lll nocer en el registro el no rn brc de algunas pa rte ras que vari.. vcces fue ro n a llevar le algun n ino al corn isario , co rn prendc ma s q ue algunos ind ividuo s estri n mas famil iarizados con 1".1" problema que ot ros. En efecto, las parteras sc encargan de ,I. var 31nino a 1 0 del com isario justo despues del parto, si la m .ul r ha expresado su voJuntad de ella. Ot ras madres, que dieron a luz solas, depositan 0 hacen dCI'I , sitar al recien nacido en cI rincon de lIna pue rta, en un Vl's l l bulo, bajo un porche 0 bien ell la entrada de una iglcsia 0 d un convento dc religiosas. Esto perm itc lin ano nimato qUl' 1.1 par teras que tienen una casa que da a la calle no pueden a l l
I

, ,'I': se trata alii de un aban dono del cuerpo mas dr arn at ico au n

en cl primer caso. Pero interviene una estrategia ; en efecto, \,. Ireee habcr otra rna nera de aban don ar bastarue Irecuentc: ,I,'positar al nino no lejos del lugar de rrabajo de la parrera. Las .uujercs y las futuras rnadrc s conocen pcrfectarn ente su do rn i , .lio y su repu tacion y desconfian de los rumo res esparc idos por III ,IS y de 1 a arnp litud de los secretas que cstas poseen y que, a \'I'(CS, d ivulgan sin verguenza. La casa de la partera es uno de los lugares mas usualcs par a los abandonos:
'\ 11 1'

EI27 de noviembre de 1755, al med iodia, un nino recien nacido

traido par la sirv icnta de la pri mera partera, que vive en 1 :1 file du Faubou rg St. Honore. El23 de enero de 1756, LIn ni no recien nacido es traido por una maes tra partcra de la me des boucherires saint -honore, hallado justa en la accra de esa calle.
rue

esc paisajc, la partera ocupa un lugar rnuy im po rtant e, po r I I poder, par su prestigio en cI barrio, po r todo 1 0 que sabe sobre unos y de ot ros. Ella es el cue rpo inti mo del cuerpo de las rn uje II " y, a vcces, algunas madres le su plican que se qu edc con su " 110 , pago mediante, A partir de alii, los acontecimientos se arre iuolinan y todos resultan perj ud icados, T h icr ion inscribe un. .unnana (abril de 1778) Ia lIegada de la rnujer Chcve t, maestra I '.II'tera de Paris q ue desde haec tres anos se ha hecho cargo del v.iron recien nacido de Fcrtilitc Rameau. Como ya no tiene no ti I,IS (It: la madre, ha dejado de recibir su contribucion )' no sabe .1 ,lnde reside ella, la mu jer Chevet lIeva a su vez al nino de tres IIiO S al com isario para que cstc 1 0 envie al Hospi tal de Ninos \hand onados. Ella agrega y T hicrio n transcribe: "que siemprc I lIcup6 de d, siem pre cuid 6 de el con cuidado )' car ino, per, ~ I no pu ede costear mas cu idados y 1 0 en trega con Sll fe de
I
II
I

184 I lFUSIO/j Y TORM N TO. El RElATO DE l OS C UE RPOS

NII l os AB ANOO tlADOS Y CUERPOS HAIT RAI AOOS

I 185

bautisrno dcl ji de julio de 1755 a la izle ssia Notre Dam e de la ViII E " . veq ue ". La mayor ia de las vcccs, cuando es d eescubierto el nino halLid, , tie ne tan s610 algu nas horns 0) com o rnu cho, u no 0 dos cll .1 siernpre sc precisa cste dato, aun que sea d ificil de estableccr, \)"1 ' 1 los ojos de las parreras 0 de los pca io n e-s so n cla rividentes, CSI. IP acosturnbrados y saben reco nocer la e c lad de los pcqucnos II I tros aba ndonados it la internpcrie, Si ellos tienen mas edad I, qu e sucede, pero con menor frecuenci a - , significa que ha n ~i d \l condu cidos po r un viajero provenicnte- de 1 '1 prov incia como I 11I favor a u na mad re en di ficultades que se q uedo alii: en esc (; 1" 1 tienen entre 3 y 10 anos y parccen pcrdid os . Losespera el"infil'lIh' de Dan te'," ho spital a la vez lugub rc y s in higicne. Los vicarios y los curas de las parro -quias estan muv presc tes en el registro del cornisar io. Han bau tizado al nino y lc 1,,11 1 dado a aquel q ue 1 0 lIeva ante I.?II0s un certificado de fe de h .111 tisrno en deb ida forma . Esc papel , tan preciado para eJ cstai u del fut uro nino, se desliza entre las m an tillas y 10 acornpnn.ui hasta el Hospital de Nifios Abandon aulos, donde se 10 rq~ 1 trara nucvarnen te. La gestion ante la Ig lesia puede provcnir ..I, la partera 0 de cualqu ier otra perso na, .,.a sea pa r volun tad pl' l pia, ya sea a pedido de 1 a madre q ue rcc ien dio a luz. En n1l1 (1I" otros casas, eI nino ya llcva cons igo cl J)reciado papel: tan .'> 11 1.. un q uinto de elias lIeva la mell( i6n contra ria: unu nota ahlll chad a a 1'1 mant illa mencio na que el nino no ha sido b ~ll l il zudo. lVo]unlaJ real de negaei6 n '11 b a utismo 0 inci tac i("1 1 que cste sea datlo? La imporlancia de ese sacramento es evjdl'lll y los cma s IlU llca se niegan a olic iarlo, a t1nq uc s610 sea para pi'

l! " ]n nl'rno de lJ.lJl ll' '' es la l'xprcsill1l l'l11 l' leada

p o r U Il O d e los primaos
his [or iad or cs del hospi tal pa ra no m bra r al hos ,-. ilal Hie':lrc. Vease P, Hrll,
) j i,! oin' dcH in!!,." . PdriS, l.ccrasilicr Cl Bab<', 1~9 (J .

venir el posible deccso, cuya consecue ncia, co nside rada terrible, vcrla 1 '1 de un alma infantil vagando sin desca nso en los lim hns. Poco im porta cl acto del abando no (observese q uc los sui l idados no tienen derecho a ningun a sepu ltur a en tierra cris riana y sc castiga a sus cue rpos d ifuntos, allnque la p ractica se vaya volviendo cada vez mas inusual a 10 largo de l siglo), poco nnpo rta que el nino haya nacido com o rcsultado de u na union llcglrima, en esc punro, el nino no paga por los actos juzgados rnmorales de sus padres. Los curas mas rigu roso s 0 q uisquil lo \ IlS rn encio nan, PllI.? S, en lat in, In siguic nte p recision:"Naci do ex I'II rcnI ilnts 11011 conjugalis" (nacido de pad res no casados), 1cu ra vicario de la pa rroquia Saint-Roch, tcrritor io del comisario , es 1111I)' cono cido en el bar rio. No solo conocc a Th icrio n, sino tarn hien a sus ficles, a sus parroquian os y a los hab itantes del barrio. \ veces anota, como una suerte de rccomendacio n, que los padres tueron vistos en la iglesia y son fieles asistentcs a las m isas y cere monias, AI incluir la mendon "nacido tie padre dcsconocido, pcro 1 :1 mad re cs mi parroq uiana", el cura q uiere dar a cn tcnder que no prc tcnde castigar ni excluir a los rccien nac ido s y cxcluye csas legitirnidudes del azar 0 la desgrac ia, Los sacris tanes 0 las persona s vincu ladas con la iglcsia tarnb ien esuin l11 uy presen k s en el acontecimienro. Th ierion an eta que una mana na de -cptiembrc dc 17'5 8 una zu rcidora viud a de un jornalero Ie lIev6 1111 nifio recien nacido. 1 nino Ie habia sido co n fiado po r el ~.l( ristan de la iglesia, que hab ia cscrilo In siguicnte nota: "HI.? ,l'l UI lin rcciell nacido qu e flle hallado csta manana mcdia ho ra ,IIltCS de la aper tura de la igk sia de los Capu cins, te:nga n la bon dad de balltizarJo en Paris".Eso se hara, Thierion Ie ped id a lIno dl.' sus inspectorcs 'l l H? 10 llcvc a la parroCJ uia Sain t-Roc h do nde -,l' celebral'i l cl ba ulismo. S610 Jespllcs sc elahorar;l d aC la. Es lIna cOl11u nidad de cuerpos en inlercam bio unos con otros que proeede a la du icificaci6Jl de u na situaci6n dolorosa: la extre

) 86 I EfU SIO N Y TORHENTO. u RElATO DE lOS CU ERPO S

NINO S ABAN DONADOS Y CU ER POS MA lIRAIADOS I 187

mada debi lidad del cucrpo del recien nacido abandonado a LI iniern per ie sin padres provoca la cncrgia y la corn pasion de aquc lIos que 1 0 c ncuen t ran. Es cier to que esta se de be a la costuru bre, pc ro ta mbicn irn plica una com pr ensi6 n )' una ate n cio u: tarnb ien cs la p rue ba d e la ex t rem ada d ebilid ad de una pobla ci6 n frcnte a la rniser ia. Ahora bien, cI recien nac ido re presen r.i la inocencia: la perccpcion corpo ral de su debilidad es tan intcns.i que los gestos realizados en esc memento calrnan fa ern ocion ~. In eventual tristeza experimcntada. Podernos responder que eso-. gestos no son im prov isados y q ue sigucn cl curso ordi nario tI. las cosas: ocuparse del nino, hacer que se 1 0 ba uti cc y lueg d eshaccrse de eJan te cl corn isario pued e parecer una ru tin a. E.s(I no qu ita que en esc proccdirniento se lean la d iligencia de 1.1 acc io n , la ind iferencia con respecto a los cod igos eclesiastico-. del ma trimo nio y la idea de prcsc rvar la vida. Si bien existe U II. I "mecan ica institucio nal", tarn bien hay una iden tificac ion CU l l una situacion sernejante y una tcntativa de evitar lin dolor dema siado cercano a la m ucrtc, Otro gesto sc prod uce desde la lIegada del n ino a 1 0 del com i sario, Delicadarne nte , se busca en cI interior de sus ma ntillas .' d no sc ha deslizado algun a no ta, algun a info rmacion, De hech. I , la mi tad de los nine s recibidos por Th icrion Bevan en su fajd un pequ cno papel, una d ircccio n, un cer t ificado 0 u na nota ma nLlscrita con indieaeio nes. De no enco ntrarse nada, Thierio ll inscr ibe: "en sus man tillas no se ha1l6 ninguna no ta". Esas nol;l'. no siem prc son mu)' p rol ij as ,~ pero si son significalivas: a ven", esta escrito torpemente cl apd lido del padre 0 cl de ambos padres. otras, s610 se precisa si eI niJ l o fue 0 no baLltizado; otras solo dan el nombre del pad rino y la mad rina, C0 l110 si loda la aventul ,I
') Algunas, cO lls~ r \'a das , sc cxpo ncn Cll cl m useo de la Asistcncia Pub lica, qu,li
d es 'J(lU rncllcs, Paris, 4".

dd nino lcs fuera ced ida. Lo que de algun a mancra es cicrio, si \l' considera hasta que punto, bajo el Antiguo Regimen, 1 3 fun ion de los pad rinos )' las ma d rinas co r re sp onde, en efecto, a lin co m p ro m ise rnuy firrnc con Dios y con los ho mbres. Eso s nom brcs de los padres)' las mad rinas inscri tos de ma nera fur l iva en ause ncia de los padres scllan el pacto de espe ranza que la Iglesia ha prcscrito a la vez frente a una eternidad lejana y LI lla icrnporalidad cercana, q ue exige proteccion, au nque preserve cI .moni rn ato de los pad res. La nota hallada entre las mantillas cs LIn escrito sobre cl cucrpo. Malortografiado, poco preciso, poco legible, en tre trap o )' papel, rnpidcz y aplicacion, es un signa del cuerpo que escribe sobre l'1cuerpo de bilitado . Es una inscr ipci6n del desarnparo y de la nccesida d, am bos confund idos en una m isma accio n esc rit u raria. Aque llo s qu e hall cscrito , in ten tad o escribir ejecuta ron ese ,KtO ati pico y d ificil, la cscritur a, cuyo desafio, valo r y Iue rza conocen )' de la q ue se apropian con di ficultad. :" Nines naci dos de una [alta de arnor, de poco amo r, de un placer obtcnido . on prisa, 0 nino s nacidos en la ma)'or miseria solo poseen como viatico , 0 para iniciar el viaje de la vida, alguna s tor pes ind ica l iones escritas en unas no tus que, en realidad, son talisrn anes 0 hotellas al mar. Ultimo rn ensaje enviado a quienes dirigen la SlJ ciedad, esos minuscules trozos de papel dan muestras de la o bli t\<lc i6n de los 111{IS miserables de ado ptar las formas nobles de la escritur a, de la que conocen a la vez la importancia y el sim holo, aunqlle all11 110 dom inen sus fo rmas. A lra ves de csas no tas deslizada s entre los euellos y las fajas comprendemos rapidamente hasta que punto el Hospilal de Nill os Aba ndonados esta investido de un pod er de super viven
"' Arlette Farge, I.c bracelet dc pnrchcmil1, l'eerir slir so; rll/ X I' / /I " ,ied c, Paris, Bayard. 2 0 0 3 ,

18 8 I EF USION Y lORHE1: 10. El REl Ai 0 0[ lOS ( UERP0S

NINOS ABAHDONADOS Y ( U [ n p O ~ HAl TRA1AOO~

I 189

cia y de sa lvac ion inc o n rn ens u rab le r que no sc co r resp o n d en abso lu to co n sus pos ibilidades, Por me men tos, las nota-. p a recen d irig irse al hospital como a una person a 0, par qu.: no, como a un a madre s ustit uta. EI dcs fase cs t ragico para esr lugar de in fo rtu n io. EI 26 de marzo de 17 57 , a las dos de la tarde, la parter a Mathe ron dcscubre en un banco del hotel de Noailles a un nino recicn nacido. Consigo, entre la faja y la batira, hay dos breves nota la primera ccr tifica que el nino ha sido bau tizado y csta fir mada por el cu ra de la parroq uia de Saint-Roch y la segunda l 'S mas d ificil de leer. Escr ita de m a ncr a tem b lo rosa con linens que van de arriba hacia abajo, d ice 10 siguicnte:
Se ruega a la seno ra d e los Nifios Aban don ados que lc brind .: tod os los cuidados a un nino nacido de padres rnuy sa nos, S \' 1 0 reti ra ra y se cn trega ra una reco rn pe nsa, se llama jca n lou i \' ha sido bau tiza d o. Se ruega se enc ue n tre una buena nodriz.t para la lechc y, so bre to d o, que no sc es tropec a l nino.

lidad cco n6 mica de recu pera rlo, A veces, se dcslizau algunas monedas en tre las no tas y las mantillas para sign ifi car que se es concicnte del costo de l abando no YCa ll la esperanza de q ue esc gcsro suscite una atcncion arna ble por parte de las darn as del hospital. La institucio n hospita laria, vista como una mad re 0 una rnujer afectuo sa, cs pcnsada como un cuerpo femen ino pro vista de una evidentc cornpasion. En junio de 17 58 , dos ni nos, lin va ro n y una rnujer, fueron hallados en la rile d';\rgcll lc ll il par 1 3 mujcr de un zapatero, que los recoge y los llcva a 1 0 del corn i sario. En los pequefios cuellos de los ni nes, cI cornisario encucn Ira algu nas mon edas y unas palabras esc ritas. Co nsig ns: En cl cuello de cada uno de los nines hay un cordon de hilo blanco al que estu atado y anudado aprox imada mcnte el cuarto de una mo neda de 12 sols c uya imp resi6n ap a rece y una tar jeta cor tada de fo rma triangular en la del nino d o nd e estrin escritas cstas pa la bras: "pe nsa rnos retirar a los dol' n in o s, senora, 1 (' rogamos que les deje las marcas y la de la nina )' pcnsarnos ret irar a los d os ni nes. Le rogamos q ue lcs dc je las rnarcas en el cuello" 1:1 pedi do , repetido dos veccs, de dciarlcs la marca en cI cuello una suplica y tarnbien una prornesa de rcgreso, un signa de inscripci6n co rpor al de una mad re dirigido a una "seno ra" iru a ginada como otra madre. La urgcncia, la posible llegada de 1 a muerte de un recien nacido incitan a realizar gesros llarnados de salvacion. Un cochcro de la me Montmartre cncuentra a un nino q ue ya tienc 1 ailo de edad. Fn su cuello, lIeva enganchada un a nota Ca ll la I11cnci6 n de su edad (1 3 l11eses), el nombre de sus pad res, su lugar de nacim iento en Paris y un mensaje apresurado, pero claro:"fue ungido durante lIna conv ulsion", Agregada baja csta frase, la mcnci6 n: "esto
L'S

La exp rcsio n " la sen o ra de los Nines Abando na dos' , tan P O( p adccuada frent c a la adrninistracion del Hospital, muestra hast.i que pun ta se 1 0 ha personificado. En estc hospital hay necesa riarn cntc una "senora" que es la madre de todos los abandons dos y, si se 1 (' suplica, ella sen! necesariamcnre una "buena senora': lNo se trata acaso de un cuerpo?: cl cuerpo cle los padres, el ell" nino, el cuerpo matern o represent ado por el hospit al. Piensan con el cuerpo )' esos pcnsarnicn tos corpo rales constitu yen ges tos y afectos que ellos trad uccn par escrito. La escritura no es la lmica forma de c.xpresarse para los padres, A men udo entre las manlillas se hallan objetos religiosos, slm bolos, amulelos de la sucrle, q ue han sido puestos con la ('spc ranza de reconocer al niilo en el caso de que tuvieran la posibi

'"

...

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[ fU SIO N Y I ORM EHI O.

RElA ID Ot 10 \ CUERPOS

NI NOS ABA NO ON ADOS Y CUERPOS HALIR AIAD OS I 191

fue efe ct uado con u rge ncia en to pa rticular (es clecir, en la inti m id ad ) y en presencia de cuatro iestigos" La unci6 n no es UtI baut isrno, se realiza sin curet, en la intimidad de las fami lias y l[).~ vecinos y en caso de urgencia si, por ejernp lo, el nino da seii a les de una m uertc posible. l.a presencia de monedas en las mantillas es ind ice de un salx: econ6m ico evid cn te: eI nino c uest a ca ro , y cs po r cso que, en b mayc ria de los casos, es abando nado. 1..<1 rno neda, por mas infima <1 p rueba de esc saber y de la ca rencia, Pero esos peque que sea, es 1 nos cuerpos alberga n mu chas o tras huellas: objetos, m a rcas, medallas, trozos de cinta, favores 0 galones, cintas de gro, algu nas peq ucnas cruces a jo yas de poco valor. Se e n t ra, en ton co . en la intirnidad y en el afecto de un universo desesperado qu marca sa bre los pCqUCllOS cuerpos signos de pertencncia ya uglJ rios (sup ersticiosos 0 religio sos) de fcl icidacl . Esos objetos esco n didos en las mantillas son un lcnguaje, el de la voluntad de vol ver a hatlar al nirio 0 , si oc urre Jo peor, de equ ipar su c uer po COil un maximo de garantias para su supervivcncia, su futuro 0 , l' 11 el peo r de los casas, si llcgara a mor ir, para S ll salvacio n. 1,;1 canL idad irn po rt ant e de cin tas de co lo rcs 0 de tro zo s d e gro per mite pensar que los padres han conservad o precio sa m ente, 1'<11 su lad o, los tro zo s resta n tcs a fin de poder, cvent ualmcnte, reco noccr a sus hijos si el futuro se 1 0 permite. Esc vincu lo co rtado, esa cinta reco rtada con tijeras es un lenguaje del cucrpo: un COl d6 n umbilical d ividido en do s del q ue tanto el nino como 1.1 mad re so n depositarie s. Los dos cuerpos se niegan a separars.: para siernprc, la cinta cor tada es cl signa sensual y evide ntc dl' ello. Cinta de color que traza de manera sirnb olica y carn al d vinc ulo que line de modo deflnitivo cl cllerpo del niilo al de SII madre. Esta (dL ima precau ci6 n, ese lenguaje del cuerpo haci.1 e1 cuerpo , es no s61 0 una marca de identidad, sino eI signa t!l una pr esen cia carn al insistente, de una con tinllidad de cuerpm

que las palabras no pueden dec ir, que los signos del tejido pro claman con fervor. Otros signos de reconocimiento habitan los pequenos cuer pos: medallas, una d ivisa inscrita en un carto n, naipes, pequenas ioyas, cruces de hierro, a veces la reproducci6n de signos rnaso nicos, Son palabras de amor, indicaciones de lugar 0 , q uiza, adio Sl;S que debcn guiar al nino hacia un futuro posible. 1\ veces, las nin as llevan un aro en una sola o reja: el o tro, indudablernentc , cs conscrvado por los pad res. EI aro es, como la cinta, el fl exible vinculo circular q ue u ne los cuerpos de la madre y cl nino. En u na nina de 6 meses, el co rn isario hallo una rno ned a de plata, un cuadrado de lela marcado ca n una B,acornpan ados por "una nota dondc esta ano tado 'conscrvarn os el par' con una bolsa de saten .armesi que cuelga de una cinta de seda azul': Las palabras son claras: si la mad re"conserva eI par" es porque piensa volvera hallar .i la nina, reconoce rla y llcvarsela consigo. Las cintas y los satencs son vinculos reciprocos portados sobre los cuerpos. Una ninita, pa r su parte, llevaha consigo una rosa:
EI 5 de mayo de 1756 a las 8 de In no che una nina red

en nacida

fue hallad a po r ia senora Henriette, partera, con la ind ica ci6n de qu e habia sido bau tizada esc rnisrno d ia bajo cl no m hre de Elizabeth en la par roqui a Saint -Sauveur y que es la hija de Antoi ne Racquet y Marie-Francoise David, nola a la qu e esta atado un trozo de cinta de scda con fondo rosa y narcs verdes y una rosa blanca engan chada en el cent ro. ra en las man AIdia siguieme, en In ruedes Bouchcrie..;, se encuenL tillas de un nino un pequeno trozo de "cinta rara da r de color I. ambiante". '" 'nn medalla de Santiago rodeada por una coro na d e cspi nas", "una pcqueila medalla de plata que de un lado rep resenta

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f USIO N Y l ORM ENIO. El RH AIO DE lOS (UER POS

NINO S AB AtlOON ADOS YCUERP OS M Al I RAI AOOS

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fue efectuado con urgencia en 1 0 particular (es decir, en la inti m idad ) y en presencia de cuatro tesrigos" La uncion 110 es UII bautismo, se realiza sin cu ra, en la inrirn idad de las farnilias y 10-, vecinos )' en caso de u rge ncia si, por ejernplo, cl n ino cia sena les de u na m ucrtc posible. La presencia de rn o nedas en las mantillas es Ind ice de un sabci econ 6mico evidente: el nino cuesta caro, yes pa r eso que, en 1.1 mayoria de los casos, es abando nado. La mo neda, pa r mas infinu quc sea, es la pr ueba de esc saber y de la carencia. Pero esos pequl' nos cuerpos albergan mu chas otr as huellas: objetos, marcus. medallas, trozos de cinta, favores 0 galones, cintas de gro, algu nas pequcna s cruces 0 joyas de poco valor. Se entra, entonccs en la int irnidad y en cl afecto de un universe dcsesperado qUI rn arca sobre los pcquenos cuerpos signos de pertcnen cia y augll rios (supersticiosos 0 religiosos) de fel icidad. Esosobjetos eSC Ol1 didos en las ma ntillas son un lenguaje, el de la voluntad de vol ver a hallar al nino 0, si ocurre 1 0 pear, de cquipar su cuerp o COl! LI n maximo de garantias para su supervivencia, su futuro 0, l'll el peo r de los casos , si llegara a mo rir, para su salvacion . /.;1 cantidad irn portantc de cintas de colores 0 de tro w s de gro PCI mile pcnsar q ue los padre s han conservado preciosarnente, pOI su lado, los trozos resta ntes a fin de poder, eventualmente, recti 0 per rnite. Esc vinculo cortado. nocer a sus hijos si cl futuro se 1 esa cinta recor tada con tijeras es un lenguaje del cuerpo: un COl d6 n um bilical divid ido en do s del q ue tan to el nino como 1,1 mad re son de positar ie s. Los do s cuer pos sc niegan a sep a ra r~ l par a siern pre, la cinta co rlada es el signa sens ual y evidente lil' clio. Cinta de colo r que traza de manera simb61ica y carnal 1,1 vinculo que une de modo ddi nitivo cl cuerp o del nino '11 de ~II mad re. Esta LHt irna precauci6n, ese leng uaje del cuerpo haci.1 el cuerpo, es no s61 0 una marca de identidad, sino el signo cl, ' una presencia carn al insistente, de una contin uidad de cuerp m

que las palabras no pueden decir, que los signos del tej ido pro . Iaru an con fervor. Otl"OS signos de reconocimiento habitan los pequenos cuer 1 ()S: medullas, una divisa inscrita en un carto n, naipes, pequenas 1 Illyas, cruces de hierro, a veces 1 a reproducci6n de signos rnaso IIIC OS. Son palabras de arnor, indicaciones de lugar 0, quiza, adio -cs que dc ben gu iar al nino hacia L1 1l futuro posiblc, A veces, las ninas llevan un aro en una sola ore ja: el otro, ind udablerncnre, l'S conservado por los padres, EI aro cs, como la cinta, el flexibl e Vi nculo circular que une los cuerpos de la madre y el nino . En una nina de 6 meses, cl co misario hallo una mo neda de plata, un cuadrado de tela ma rcado ca n una R, acompan ados par "una nola donde esta anorado 'con scrvarnos el par' con una bolsa de saten .u rru csi que cuclga de una cinta de scda azul': Las palabras son . laras:si 1'1 madre "conserva el par" es porq ue piensa volvera hallar .i la nina, reconocer la y llevarsela consigo. Lascintas y los satencs , un vinculos rcciprocos portados sobre los cuerpos. Una ninita, por su part e, llevaba consigo una rosa:

El Sde mayo de 1756 a las 8 de la neche una nina recien nacida fue ha llada po r la senora Hen riette, partera, co n Ia ind ica cion de q ue hab ia sido baut izada ese mismo dia bajo cl nOI11 bre de Elizabeth en la parroq uia Saint -Sauveur y que cs la hija de Antoine Racque t )' Marie -Francoise David, nota a la que esta atado un t rozo de cinta de seda con fo nda rosa y florcs verdes )' una rosa blanca enganchada en el centro.
~I dia siguienle, en la ruedes BOllcherics, se en-:uentra en las man tillas de un nino un peq ueno trozo de "cinta rayada y dc color cambiante': "Una medulla de Santiago rode ada po r una corona de cspi nas': "una peque l a mcd aHa de plata que de un lado represe nta

19 2 I H USIO N Y ' ORM ENIO El RElA IO OE L OS CUERPOS

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ABAN OO HA00 5 V (UERP0 5 M AlIk AIAD OS I

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a lesucristo coronado de espinas con las palabras Salvator Mundi y del ot ro a 141 Santa Virgen con sus palabras Refugiurn pcnatum ora, medalla a la qu e esta atada una cinta de seda Ha mada ta VlI l de color az ul, un sohre scllado con cera de Espana roja can la', palabras 'para 1 41 Seno ra Superiora de los Nines Abandonados" , "una medulla que rcpresenia un san to sudario y una anunciad.i con una nota rogando que se le conserve 1 3 medalla en eI cuer po" la co rona de cspinas, el santo suda rio, las palabras de oracio u so n 1a ima gen del do lor y de la m ucrtc. tC6 mo no ver en eso, objetos signos en que Sf: cnt rernczclan la desespcracion y 141 C ~P l' ranza, en que sc manricne u n vinculo ten ue aun que inm cnsn mente fragil? Vinculo corpo ral y afeciivo, vinculo de amor Si l l posibilidad de encar narlo, vinc ulo que sc niega a la pcrd ida. Algunas notas son mas explicitas. En elias se prccisa que m ih tarde se desca retirar al nino y que la miscria impide co nsci varia: se le solicita a la supcriora del establecimiento que se ocup.: de el, El l de cuero de 1765, cl cornisar io Th icrion Ice 141 siguicnu nota, q ue transcr ibe integra. Sc trata de una nina traida por un .t partera del barrio: 5e1 10ra superior, le ruego por su piedad que se ocupe pOI picd ad de este in occn te d eb id o a q ue su padr e y SU mad r. est an actu almcntc en la ind igen cia absolu ta y cuando s,' encuentrcn mejor no dejaran de vcnir a retirarlo rnuy pronlt I , ellos no cesan de rezar por el bien de las personas qu e quir ran tcner la volu ntad de ocu parse de el. Nos gusta ria que d bebe se Ilame Angclique Rosalie. Otra no la:"1'0 1' 1 (1 miscria del tiem po (4 de oClubre de 1760 ) Ill) " vemo s obligados a dejar a esta nina, pero la reliraremos 10 anll', posible y se la encol1lendamos a las bo ndad es de las sell 0ras' La suplica y la certeza de ser ayudados se mezclan con la im po

Ii .ilidad de imaginar qu e cI hospita l no es un rernanso de paz,

11 1\) LI n lugar de decadencia. EI cuerpo del recien nac ido es un lugar de lenguaje sim bolico y de escri tur a, en cl se dcpos itan loiS cndeb lcs marcas de una espe ranza social y rcligiosa, Mucha mas aripicos son Ius nines abando nados q ue ya I ie ucn cierta ed ad , las anot acio nes del com isario d ibuj an silueras dligidas en plcno dcsasosicgo. Marie-Adelaide y Mar ie-Made k ine tienen 4 y 2 ali os. Un obrero las trae de Gometz- Ic-Cha 11,1, lIevan co nsigo un certifi cado de bautismo donde se puede vcrificar que naciero n de u n legitirno matrimonio y un acta .l,: defuncion en la eual se inforrn a que el 25 de ab ril de l764, un .mo antes de su llegada a Paris, su ma dre fuc inhurnada. Sobre ," las ninas se vuelca un a desconcer tan re cascade de duclos , .ibandonos, marcas de indiferencia y hasta de crue ldad. Ell octu I II I.' de 1758, una nina de 10 a1 10Smal vestida, con medias de lana violeta,llc vaen su cuello un pcqueno corazon y dice llamarse Marie-Anne )'que su pad re, criado, murio hacc dos a110Sy su madre, lavan dera, hace tres.S610 recuerda que sus padres vivian en cl barrio Saint-Marceau , pero no sabe en que calle, su padre antes de rnori r In habia eolocado como pensionada en Gailly, en Nor mand ia, en 1 0 de una nod riza, In seno ra Bourgan noy, tarnbien lavandera que la hizo partir hace un mes can una transports dora que la abandono en Paris sola, la pequena nos fue Iraida por una nill a mcndiga Vietoi re Ie Fro nt que decJara haberla hallado aycr en eI patio de las rcligiosas de la ciudad St Hon ore.
abandono de la nod riza y luego de la transportadora y, IlIlalmente, auxilio de una jovcn mendiga: esln avnlancha de SUfTi Illienlos desgarra los cuerpos.Algunos ninos no 1 0 resisten, com " 1.' que parecia lener 3 ;] l 0S, hallado pOl' una jnrn aicra en una
I ludo,

19 4 I FUSION Y IORMENIO. H RElAIO DE l OS CUERPOS

N I~OS

ABAND OHADOS Y CUERPOS HAlHAIA DOS I 19 5

calle lateral cerca de Neuilly, Tiene la tez mate, los ojos bizcos, 1 .1 nariz chata, la boca rnuy grande y esni vcstido con una eJl;l ' ~ 1 1 de muleron rojo (au nque cs un va ron ). No podia res po nde: las pregunras,"en estado de postraci6n, al cabo de una hora fiu.rl mente pudo decir que su padre y su madre hablan m uerto" Cuerpos zarandeados del particular <II transpor rador, de la 1',11 tera a la nodriza, del cura al comisario de policta, encornen.L dos al encuen tro de las damns de los Nines Aban donados: rec 1I"1l nacidos , su viaje de desasosiego los convierte en cuerpos cn u. gados, pero el hccho de verlos, de percibir su mirada haec q ll algunos actue n pOI' elias.Aunque las reglarnentaciones son est ri, las y los ab usos de las partc ras 0 los tr anspor radores m uy fl'l ' cuentcs, algunas personas parti culares buscan resistir en !1 ( J Ii I bre de esos cuerpos fragiles, Un caso adminis trative ocurr i.! en 1780 , eI caso Roussin," va a echar una eruda y radical luz sol. el problema del transporte de nines pOI' los trans portadores: 'I tra ta de ordenes, contraordenes y, mas alla de todo, de sentirnicn tos. Como en cl resro del pa is no existen ni asilos ni verdadcr depos itos Je ninos, los nines abandonados en cl campo que d.iu a merced del trafico de los transportadores y de pr acticas du deI sas q ue ponen en juego sin verguenz a 101 vida de los n ines. "II 1779, un fallo prohlbe transporta r nines a Paris. La rnedida oh dece a la vez a una suerte cit,' compasi6 n ha cia los ni rios y a 1 ,1 volumad de aliviar cl hospital parisino, q ue se vc desbordado til bebes que, a cada instante, corre n el riesgo de con traer epidc mia, o de morir. Se decide, pues, detener en las rutas a todos aqu d l (l~ que contravengan esle fallo. Sc encarga cxplicitamenle a los a li cialcs de gendarmeria que detcngan a los cocheros que no abc dezcan; ellos scnin encarcela dos y paganin una mu lta.
11

En Autun , un coche ro llamado Roussin no quiere acatar estas ordcnes: pOI' eI caso, sc comprende qu e es un hom bre q ue to lera .ual las pruebas que deben soportar los mas peque nos, Cucn ta 'l il t: cuan do q uiso dejar, despues de un largo viaje, a los ninos en el hospita l de Dijon, el adrni nistrador 10 recibio Irescarnentc \' declare que no podia rccib ir a "extranj cros"," Roussin insistc, .nostrandolc a los nines extenuados par un viaje de vcintc lcguas, .ilgunos desfallecicntes, otros babeando eI vino que se lcs habia uministrado. Fren te a ese espectaculo, cl ad minis trado r hace IIl1a excepci6n a la regla y rccibe a los nines. La excepci6n rep rc -ntada po r Roussin participa de la con ciencia de algunos es ca ' os I ranspor tadores de que, al legiferar de forma imperfects (pro hihicion de transpo rtes hacia Paris), las situac ion es cmpco ran ncccsariarnentc y no son tolerab les. Sin duda, Roussin deficnde <u profesion y, pa r 1 0 tanto, Sll situacion econ6m ica, pero su de ohed icnciu cs rarnbien una rn anera de oponcrse a una politica ' illeno ve ni siente rnucho con respccto a csos traslados de nines .rbundonados y q ue regula los grandes prob lemas a la d istan t ia,sin com pro metersc ca n la complejidad a veces dra matica de -ituacioncs sin salida. Aqui, cuerpo del nino y po litica no son interlocuto rcs: el primero esta avalado po rI a scgunda, aunque durante su per i plo se encuentrc can personas que suavizan su suer te. Pese a clio, IllS peq uenos cuerpos son "echada s" a Sl mismos; su espacio cor poral, sin embargo, es inmenso. Provoca gestos, actitudes, senala ,lrencias e indiferencias, pero no deja de ser una her ida ind igna para un siglo preocupado por su prod uctividad po r los ninos )'. par momentos, por tador de una volu ntad de justicia compa '.iva. Cuerpos lilnzados al abis1110 de las iluscncias politicas, entre gados simult.lncarncn tc a pract icas de asistcncia que no dis poI

,\rc h ivos Nacio naks. FJ s 24S9, Estado de los niiio, abandonados Vt:nidos
3- 17HS.
de las provincias al Hospit.d de Pari s, 17H

I!

i\q ui "extranjeros" significa: personas q ue no so n de Ja rnisma region .

196 I [fU SION Y IORMEN IO El RElA IO DE lOS ( UfIl POS

Hlt) OS ABANDO NAOOS i' CUERROS fIAl lR A1ADO\

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ncn de ningun medio para honra r su nornbre. Cue rpos dcshr chos/cucrpos cons tituidos/apar icion de cuerpos singularcs p al ,I intenta r allanar u na ruta entrccortada y ped regosa.

Cuerpos inarcados Dura nte m ucho tie m po, las siluetas y los ros tros de l p ueblo imp regnaron las memorias, aunq uc siempre se haya preferid abso rber las imageries de los vestidos y los cuerpos su n tuosos de p rincipcs, reyes, reinas y princesas, Pesc a ello, los cuer pos d, los hurnildcs, rayados y rnarcados por la pena de sus cond icionc de vida, siempre causaron fascinacion, Los pin tores y los grab" dores esboz aro n retratos de m ultitudes, escenas callcjeras, imu genes de la hurnild ad de lados los dias: pensarnos en Watteau, Chardin , G. de Saint -Aubin , Bouchardon, Lepicic, Fragonard ('II cie rta rnedida (La charrette embourbee I La carreta ern panr.i nada ]), lcaurat, etc., qu e fijaro n po r mucho tiernpo los CU n pos de los pobres, los arrcstos de p rostitutes, etc. Podemos W I rcpresc ntados algu nos cada lsos, multitudes de lavand eras incl. nadas en barcos lavad er os en me dio del Scna, corn erciantc s Ii.. telas 0 de pastelcs, algunas pelcas de mercado. A rn cn udo, el tra/ era fucrte, cs clecir, volu nrar iamcn tc violento, como para c lI ' tu rar can rapidez y de una sola vez los cuerpos ma ltratados, co u rostros a vcces re p ugna n tcs, a veces bel los, per o ya en vias Ii, desrn ejorarniento; escenas lambien do nclc la m ultitud en fic.~ I . , sc alborota . EI trat a m iento no es ncccsariarn cn rc nega tive , pI"! tende ser un poco realista , nat uraliS la. Senlimos alli, ligera " fin ne, una mirada condcscend iente, vagamente divertida, a Vl'l t ' enlernecida y siem pre dcsdc arriba. Para Didero t, la inspi rac ion del p in lor 0 el dibujante eld" venir de la calle; es alii do nd e p uede hallar el leng llaje cl,' ' ,( 1 pincd , comprcn der " las accio nes de su vida". As!, aconseja a I"

.ut istas que vayan a los mcrcados, a las oficinas de ar bitrios 0 . vrca de las periferias y que ob ser vcn sin tregua n i desca nso: Bllsqucn las cscenas pub licas, sean obser vad ores en las calles, " 11 105 m e rcados y en las casas y de alli to maran las ideas correc L IS sobre el verdadero rnovimien to en las accioncs de la vida"." tenia mu cha razon, pues la representaci6n pict6rica de la gente \' de los cuer pos del pueblo dcp end ia am pliam en te - y seguiria h,lciendolo- de u na trad ici6n lejana, la de la representacion mas l.ien esrcreotipada de los oficios ambulan tcs,'! cuyo or igcn se .emonta al a Edad Med ia y cuya presen cia a urnentaba de siglo \ ' 11 siglo. Los mas pobres Iucro n (y aun son) objcto de un a rep re .cntacion co nsta n ternc nte folklo r ica , exotica y llana por parte .It' mu cho s de aquell os que los grabaron, los pintaro n a q ue, a vcces, escribieron sob rc ellos. EI in m cn so exito popular de los Cris de Paris' sc debe a esa vision estereot ipada , lim pia )' civilizada . Los vendcdo res a rn b u 1.1I1tes, que dea rnbulaban par tad a Francia, hab ian llcnado abun .l.mternente sus casilleros, Mal q ue bien, madcras, esrarnp as }' ~ ra ba d os vehiculizaro n tantas im agenes como lugarcs com u ucs" y visio ncs t runcacl as que fijaron pa r mucho tiem po la unagen del cue rpo d e los mas desfavo recidos. Alii, se rcfl cja pnco la vcrda dera miscria debido ala n ecesid ad de volver tod o lnnpio y llano: asi apar ecen, ruilagro samcnte. Ios delan rales de
1\ Diderot, Essais -'II,. la 1'1';111 1 " 1', 1791, Par " , l lcrrnan, 19114, P. .H Il. 11 Vcasc Massin, Lcs ctis dc lu vilie. commerce antbulauts ct petu I/I,;,ia -, ,l,'ln ruc, Pari>, C;allimard, 1978. . 1.05 gritos de los mercado s de Paris de com ienlll S del sigll) XV I fueron
inmOrlalizados po r ClcITIc' nt Janelju in en la canci<i n " Vol/lez 011)''' les a is
.Ie Paris?'; q ue en general se conoel' bajn d nomb re " I.l'S eri s de Paris"
I I os gritos de Pa r isi. I N, de la '1'.1
I, Vincent Millint, I.cs a ;s de Paris OLI Ie pCl/plc tmvcs/;, Paris, C ; allimard , 19116: I.e; repre$el11atiollS dcs pc/irs I/I<'riers par;5;eI/SaLI XVIJI" siec/c, Paris, Publicaliom de la S"rbol1ne,1995.

198 I [fU SICII Y l ORMflIIO . fl RELAIO OE LOS CUERP OS

'IINOS AS ANDOHADOS Y CUE RP OS IH l IRA1A OOS I 19 9

los corne rciantes a los o brero s sin ma nchas ni arr ugas, los pi ag rada blemente ca lzados, los gestos graciosos y los en to rn acog cdores. Esos grabados cont rad iccn , por sup uesto, las invc tigacion cs 0 los textos pu blicados en la misma epoca sabre III a rtcsa n o s: aq u i se p iensa en cl t ra b aj o p io n e ro del ita lia no Rarnazzini" sa bre las enfcrrnedades de los ar tesanos , donde cri tica b a las cond iciones de tra bajo e inve n ta r ia ba las enferrn c dades y pe ripecias corpora les qu e padccian los ob reros, En carnbio, en esas rcpresenlacioncs de los "gritos de Paris de los pequenos cornerciantcs es posible detectar facilrnenu una leve intenci6n de burla 0 de desprecio po r parte de los gra badores y los dibujan tes. Los pantalones rcmendados y las en.i guas rasgadas transrniten un mensaje mas "grotesco" que natu ralista. Prefiercn burlarse de la socicdad de abajo par a m an tenn alejada su ame nazadora vulncrabilidad. No es cuestion de hacers cargo de sus tipos de sensibilidad 0 de sus fon n as de vivir 10 cou d iano. No obsta nte, los pintores han escapade a esas d esviacio nes y, par suerte, han propuesto o tros protocolas de puesta ('/I esccna . Can sua vid ad, de rnanera im perceptible, esas perccp ci. I nes del pasado sobre cl cuerpo de los ob reros 0 de los peg llt' nos corncrciantes han fo rjado hasta el d ia de hoy n uestra P CI cepcion de las clases sociales y, pa r 10 tanto, su representaciou Oscilando en tre la idea de un mundo sucio y peligroso y cl emu nccimiento Irentc al exotismo de e 50 S med ics , fueron [or/11,11I close imagenes, de Ins q ue so n representativas las tarjctas po' tales de los "/11 cnd igos de Belleville", hasta la decada de 191'0 , <1 11 nque so lo sea pOl'qu e ha n cstruct urndo nuestras mirac L! .. En efecto, esas imprcsia nes vienen de la imagineria an tigua: ,., vende dor ambulante del Antigua Regimen, inmovil e ingenul'.
16 Barlo!omco Ramazzini, Essni Sil l"

.Icsclichado pero l irn pio, impri m i6 su figur a lcvcrncnte ridl , Ida en los espiritus con ternpo raneo s. En algunos escr itos poli \ "des, informes 0 in ter rogato r io s, se d escub re 0 1ra realidad: alii, I vcces, se descri ben los rostros y los cuerpos con una rn inu , msidad y una precision sorp rendentes que no dejan ninguna .luda sabre 1 0 que fu cro n rcal m e n tc. Los registros policiales urilizan nu rnerosas locucio ncs para I. 'S descripciones de los ac usados. l nmedi at amc nr c, los hO/11 hrcs de la policia perciben a traves de los cuer pos determ ine ,1.15 intcncio nes. dcfectos 0 cond uctas pasadas 0 futur as: la ropa, 1.1actitud y la forma del rostro son algunas de las indica cio nes '!lI C sirven pa ra una even t ual rcprcsion, aun ant es de q ue el u sado haya abicr io la boca. "Tener u n air e sospcchoso" cs la ,'xpresi6n mas cm plcada ; sc basa en una 0 var ias apa rien cias una lectur a de signos cod ificados. Esta rap ida aprehensio n .II.' las idcnti dades muestra una n ueva sens ibilidad co n respecio I las cond iciones socia les. " Las vest irnen tas de los oficios II c \ .111 la evide ncia de su fact ura, pero la percepci6n de las iden udades va m ucho mas alla: de l cba nista al zapatero , de la cnca u-ra a la criada, cada uno posee "habitos corporales, fisonornias til' ricndas y talleres"," Som ctidos a su tra bajo )' t ransfor rna till S no solo pOl' el, sino tarn bien por cI cn torno inmedi ato, coma 1 .1 clicntc la, po r ejem plo, los cue rp os, segun Didero t, sc vuel Il.'n "fiso no rnias" Reprod ucen su identidad labo riosa, est ri n unprcgnados fisicam entc pOl' los gestos y los usos de su p[(ie Ilca; "transpiran" Sll estada, dcsdc el cabello hasta los zapatos. I l l' esa rnanera, cxhibcn 1 0 que forjan, fabr ican 0 vcndcn , 1 0 q ue "'Iii inscrito en elia s.

les /1lalndie.< rles al"lisallS , M6dena, 170 0 , lrad ucido ypublicado en Alcmania r rccicn p ublicado cn Francia en 1777 .

, /can Jacqucs Courtine y Cla udine [-Iaroch,\ J -li.<loire dl! visaRe, X V I ' - X IX' s;,'c1c$, Paris, Rivageslilistoir c, 1988, p. 148. ,x Iliderot, Essllis SUI" la pein/lI1"e, p. 374,

20 0

I EI US ION Y l ORM ENI O. El RElAIO DE l OS CU ERPO S

HIIIO S ABAH DONAD OS V CUCR POS HA llRA!A DOS I 2 01

Adernas de esa pcrcepcio n po r los otros de las "fiso no uu.i de taller", se suman irnprcsioncs de o rdcn m or al: pa r SlI rll tro, la forma de su nar iz u de sus ojos, algunos pucden su: I tar sos pechas; de otros, ya ju zgados y, pa r end e, co nsider:l.. cr irninalcs, sc d ice q ue posecn "el rostr a del crimen". Cuan.f Louis-Sebastien Mercier, en su Ta bleau, describe cl paso dt" I cadena de los galeot cs, sc cli rigc a los "fiso no rn istas'': "Son S,'I I Ieroces y violcntos, Piso no m istas, acerqu ense )' vean si no III vaba n sa bre su fren te cl presagio del crim en" !" Modelado po r sus habitos de trabajo y sus condiciones de vi, poco acomod adas, cI cue rpo, la mayor ia de las vcccs ar ruin ad se aco st u rnbra yes as i como se sena la an te el o tro y a nte 1.1 ins titucio ncs: lestaria , entonces, realmerue al descubierto , rC~ I ' mido por la nipida interpretacion ded ueida de su aparicncu De hecho, pucde intentar desp lazarse con respecto .1 su im.i 0 I'l',d gen, huscando producir otros tipos de confrontaci6n con 1 Sc taman decis ioncs cotidianas en materia de objeios 0 d.. personas: guiadus por las sirnpauas y las ant ipatias, los alt" los y las aversiones.Ios gustos y los disgustos, las personas ' crcan un cn torno donde se sien ten 'en casa' y donde pucd ru conc reta r alga de su deseo." Luego, csto lcs pcr rni te a otros, a partir de ese relative con fo r: per rnanecer ind ifcrcntes al )uego de las estigmatizaciones q u se abalen sabre el >' que viene n del exterior. En el siglo XVII I, si por desgracia un cuerI'o con "fisonomJ, de taller" se vlIcive ddincucn tc, cn tra para siem pre en la estil'
19 L S. t-krcicr, '1Il {' /1'II1I de Pilris, 1 "ols., c'dici6 n t'Sl'lblccida b ~ j o la dirccci6n .It: lean -Claude Bllnnel, t-k rClI rl' de France, 1994. 2 0 Pierre Bllurd iell, IIl,;l1il,1I10 115/,cl. ,ca/iCl IllC 5, !'.His, Sellil, 1997, ca p. IV : " L.a w nnaiss,1I1ce p<l r corps", p. 178.

Jnatizacion mas feroz; I ildado de "rcpugna nte y feroz', sera objeto til' las descripcio nes corpo rales mas caricaturcscas. En camb io, Iii crura en ar mo ru a (si pucdc decirsc) ca n 1 0 que sc pieusa que cs el m und o de los debiles, las dcscripcio ncs de Sll cuerpo ado p Ian mas bien terrninos del vocabula rio de la picdad, la cornp a sion 1.', incluso, la ternura 0 la indignacion.

iescripciones

I.a fotografia de ide ntidad no existc, Los rostros y los cuerpos que la pol icia q uiere recordar SOIl scn alados po r cscr ito )' las pOC1S lincas redactadas a esc d eclo sc parecen a las pinceladas de un pintor que inrn ovilizan un ros tra. Los sores co rpo rales sc inscriben con agudeza dentro de la memo ria. En efccto, en esc poroso siglo xv I II , donde algunos no t ienen ni fuego ni vivienda, csta la neces idad de reconocerse, de enco ntrarse, de tenor ell mente la imagen de un rostra ya visto . En esc un iverse senso rial y afectivo de enc ucntros casualcs y de negocios realizados u m pr isa ent re tabernas y esquinas, recorde r al otro es necesa rio, aun en caso de litigio. En esta materia de la descripcio n.' los escri tos po licia les y las palabras I ranscritas provcnicntes de tesrigos poseen un "ar te" partic ular q ue se hace eco de un tipo de cscr itura y de descrip ( ion prese nte en aquella epoca." Hay que decir que, para la sen sihilidad de hoy, las descripciones halladas ell los archives des prcn den una el11 ocion real que reside tan to en e1vocab ulario ,Ido ptado co mo en 1<1 visualizaci6n que este suscita. Uno cree l'star ,'iendo, tocando,sinlien do los relievesde los rostros, Ic)"endo

. I.l alll" ra lItili/., a .1LJ lIl la palabra anacnl llica ; ip ", klIlOll , q ue dice em ple,u

'I

pnr C011lodidad. (N. de la Tl


/c,m-!<KqllC' COlirl illCYC laudine Haroche, I lisl" i,. (' dll visage.

w02 1 Ef USION Y IORM HITO. El REL AIO DE l OS CU ERP OS

tli NOS ABA NDO NADOS Y CU ERPOS MAllRAI ADOS I 203

las internperies de los cuerpos , como en una especie de 6SJ1l 11 sis. A pa rtir de alii in terviene la impresi6n sensual de percih u no una vida, sino briznas de aco n tccirnicntos vividos pa r cue: pos q ue no co noccn cl con fo rt. Sin d ud a, hay que to rna r las mi sm as prccaucion cs que cuan. I, I hoy lcerno s c intcr prc tarnos una fotog rafia de identidad. ,\, ' como la fo tografla no pucde dccir 10 real, porq ue)'a cs una inl et preracion, las descripciones pOI' cscrito del siglo XV IJJ estrin suj las a las percepciones sing ulares de la epoca. Algunas puedcn tencr q ue vel'primero con la mira da (co nfusa, bizca, enrojecid etc.), otras pucden detcnerse en la cantidad de cicatrices de lu q ue se ignora si sc debe n a accidente s 0 a enfcrmedades, salvo en caso de precisio nes adecuadas, Todas las descripciones constituyen relate s, son el resulta do de irnpresion es registradas luego 1'0 1' eserito. Cuentan una tabul.: 0, al mcnos -con las palah ras que e rnplee n y la con textua liza cio n del me ment o en qu e fueron prod ucidas- una intriga ell LI qu e 1 a rapid a percepcio n de los rasgos del rostro y del cuerpo se trad uce 1'01' to nalidades extraidas, pa r supu esto, de la rcali dad, pero tarnbien de la mo ral y de la estctica, Sc adivina la pel cepcion ester ica )' etica de los cuerpos, que co rr esponde a 1:1 vision mo ral del siglo, a sus intencio ne s po liticas. Estas des cripcioncs so n la escr itura de la relaci6 n visua l con el otro y de las huellas del tiempo sobre los cuer pos, pues el tiernpo esta mar cado pOI' las cond iciones ell las qu e fuc vivido y pa r los afectos expcr irncntados. Los rostros estr in esculpidos 1'01' cicatrices (It acciden tes )' /0 cn fer rn ed ad es, pa r defectos visibles com o los labios leporine s, un ojo tuerto, las pro tu berancias 0 los lu nare con pelas: transm iten la munera brutal en la que, en repe tida, ocasiones, la vida arremeti6 co ntra esos cuerpos. Aunque de di chas descripcion es no pueda esperarse un enfoque exacto de 1a realidad, al mismo liempo se roza la expresi6n del V inculo admi

mstrativo, policial y sensible que c ircula en tre el que describ e y cl descriro, Los hom bres de la po licia, que denigran las rnarcas de la vida sobre los cuerpos que los haccn reco noci bles, cons I ruycn, a sus espaldas, una gra matica antrop ologica y soc ial de la po brcza, Algunos cuer pos cstan ju dic ia lmenle m arcados 0 "agrieta dos" : sobre los hom bros se lee G AL, las tres letras rnayusculas que significan para siempre la cond ena a la galcra, 0 la v de lad ron IIiolel/ r ] , 0 bien la flor de lis. La peJla del destierro es la un ica que 110 implica una afrenta contra eI cuerpo. Marcar la picl de los cuerpos es una im posicion sacrificial y sacrificado ra qlll: sign i fica la fuerza de Su Majestad c im prime direct arnent c sabre la pie] los signos de su poder prim it ive. Emi ncnterncnte corpo ra les, la person a del rey )' su cuerp o pue den 0 bien cu rar al toca r a los en fcrrn os durante la cerem ()nia de las escrofu las - " EI rey tc toea, Dios te cura" - 0 bie n lac erarlos, es decir, grabar la epi dermis con una marca de hierro i ncandescente y definitiva, fir mando enton ces de manera definitiva la indefectible pertenen cia del castigado al cast igador. "A traves del sufrimicn to y la crnocion , se ejercc una acci6n psicosorn atica y po litica [... J que se inscribe en la superficie misma de los cuerpos, mu tilacio nes, escarificaciones" cscribe Pierre Bourdieu,U Algunas de las listas de los condcnados eva didos" y de los registros donde figuran nornbrcs y dcscripcio

~2 Mucho m .is ta rde, COIll O 10 indi ca cl au io r en M ,'tlitlllioIlSpasca!iCI1I1C S, p. 69, acon tccimi eru os sim ila res seglli nin siend o d e adualidad: " r l paso de Ltl (O !O l1 ill pCllitcllcillrill, don de Kat1<a cu en ta q ue Sl' in scribl'll en d cuerpo del t rallsgrcsor tod as las ]c t ras de la ley qu e ha lra llsgredido, rad ic.lliza la ne ccsidad n llc1. abs ur da, jnso nda ble q ue sc u isim ula, sill m,\s

alhi, dd r,is de las in stitlJciolles Ill ,b sag,rad as': .I Arch ivo s de la llaslilJa, 12711. f'iliac io n de co nden ados libcrados 1759-1706,

~ va d i d os ,

20 4

I EFU SION Y TORMEHT O. EL REL ATO DE l OS CUERPOS

H lil O~

ABAH DONADO \ Y CUl RP05 IIH IRA IA DO\ I 2 05

nes d e lo s co nden ados a gal eras':' m uest ran la envergad u ra de esas d esc r ipcio nes h ech as p a r la po licia: An gelo Pe rc y, n ativo d e Ajaccio , 4 1 afi o s, alt a esta tura, ca bc llos, b arba y cejas casta nos, rostro ch ato, marcad o p a r la vir uela, t u erto d e ojo derccho, e1 izq u icrd o azul , na r iz peq ue n a y ch ata . Lo u is Poi r ier, cas ado con Silvaine Carquo, herrador, 31 arios, n a tive d e Lim oges, ros tro ov a lado, na r iz la rga co n la p u n ta gorda, muy m arcad o p m la viruela, cicatrix en la Irente del lado izq ui erd o, va rias cica t rices e n la mejilla d el mi srno lado, G u illa um e Ta b use , ca sado co n Ma rie Lherrne, ca rd ad o r.i de la na, 4 0 anos, native d e Geva ud a n , alta est atu ra, ca hellos,

palabras para d cscrih ir aq uell o q u e es visto corrcsponden a Iro n teras de 1 0 p e rcep t ibl e que varia n de una epoca a o t ra. La que si n lugar a du das se sen ala co n mas frecuc ncia so n las marcas de viruela, q ue dejan impor tantes scnales en el rostra. Escribir que cl rostro esta "avir uelad o" Iveria/e] es saber que las marcas que po see so n la firm a d e la e nte rrn edad , conocimiento q ue no res ulta sorprendente debido a la arnplia difusio n de In cnfermedad, Lo s

rumanos ( n a riz pequena 0 gra nde ) y las forrnas (ojos hu nd i dos) d ib uja n el rost ro d el galeote e n media del color siern pre
.1J11111ciado d e sus cabellos, SlI barba y sus cejas. A traves de lo s .idjctivos ernpleado s 0 de los calificativos,se transmitc pa r inters I icios minuscules y apenas de tec ta bles la pa rte discernible, p ero

barba y cejas negros, rostro redo nd o, ojos azules, nar iz pcqucn.i y al argad a, co n u na cicatriz d e bajo de la ceja izq u ierda, Fra nco is Pescheux, casa do con Marie Rouer, sin alicia, native d e Cu isse , 35 a no s, cabel los, cejas y b a r ba casta no s, ojos grise, m uy hundidos, ro stra ovalado, n ariz med ians y lin poco gruesa en la pu n ta, cicat r iz cn el lab io su perio r del lado izquierdo, u na marca en la pa rte in ferior de la mejilla del mismo lado. Pie rre Brillon , tejedor, 37 aries, nativo de Bella)', m arc ad o p a r la viruela, con una ve rruga en Ia m ej illa derecha, una peque na cicat r iz d e bajo d el la b ia in fer ior d el lad o d crc ch o , oj o s m a rr o nes, na riz gra n de y ga n ch uda.
Etceter a. Sin d ud a, In m irad a d el siglo XVI" no es la m isrn a qUI' la de h oy y esas vis ioncs de la p o lici a se ven re C o rzad as po r LI volll n tad de record a r y, por cnde, de consign a r los sign o s m as fla grantes 0 d estaca bles . La vision es tam b ien rcco llo cimicnta , y I I I ~ aj os, al m ism o liempo q u e Y en, parecen to ca r ; no obstan te, h ,
:24 l\ rch ivo s de la prefectura de po licia , AB :291. Inform acion q ue uti liza el conserjc del castillo de Ja Torre Saint-Be rn ard en cI registru de los condenados a galcr as, 1754 -1766.

prescnte , d e Ia inquie tud cxperirnentada ante la vision del ros tro y cl sent imiento de extraneza. C ua nd o Marin Sirot, so ldado tit? cabal leria de 27 anos , es desc rito ca n cabellos, ceja s y bar ba "a rd ic n tes", "cl ro stro Ileno de virucla", los ojo s " h un d id o s" Ia nariz"gruesa abajo", con un a " rn a rca" en media d e la mejilIa, una
ica triz en el pu no y u na " la rga en cl muslo', comprendemos que el perso n ajc conden ado a la galera par aetas d csid io so s pa rcce llcva r una pcsad a ca rga a nive! corporal: c nferrnedad, lun ar, cica
I rices, cabellos ardicntes co m o II n d iablo y ojos hu ndidos. L, des cr ipcio n , scgu ram c n te, cs "realisra" p e ro lo s es cr iban o s ar u n

Ia n no s6 10 al elcmen io mas visib le, sin o al q ue m as di ce.sobre la co n cl usio n q ue p uede sac a rse de un retrato sern cja nte. Es posi hie pe nsa r q ue las descripciones de los ga lcotcs, q ue obedece n a 0 que rcgIas d e p rcv enci6 n, tam b ien se compren dc l1 a t raves d e 1 Ill S ho m b res de la po licia cspera n ver, es dccir, a cr im in ales lll o l dca d os por los d clito s co m cl idos. M as alia d e esta obser vacio n , la Ic'ctll ra de esas d escri pcio n es (u n o d e lo s registro s ca n tic n e

lI1'ls d e 2 .0 0 0 ) t ra za un p aisaje os c uro, incl uso sin iesl ro , d e c ue r po s a me n udo jo ve n es p ro fll nd a m e n tc nrr uin ados, d es gas ta dos , surcados y m a rca d os por pesad o s ca nsancios yenfermeda

2 06 I ff USION Y IORHENIO. II RflAIO DE lOS CUERP OS

NINOS ABANDONAOOS Y CUER~OS MAliRAIADOS I 2 0 7

des, cizallados en su carn e por pclcas a rifias, cuando no sc t r.u.i de la guer ra y los castigos, caidos en desgracia por falta de cui dados, abando no y dependcncia de la miseria. En media de C.\.I pint uru ca n palabras de las desgracias de los cuerpos y los rm tros, a vcccs surge alg u no mas irn presio nan te que los d erm is. donde el patetisrno prima sa bre el resto: "Paul Marrn us, sin 0 11 cio, native de Francourt, cabellos castanos, calvo, frente rnuy bai.i y m uy arrugada , nariz grande, rostra largo}' delgado, tcmblarulo de tod os sus miernbros por discapacidad , de estatura mediann ' Todos los rost ros cuentan una parte de su histo ria: la so le dad , sin d uda la ingesta frecuente de vino , la itinerancia, 1 m encucn tros sexuales casuales a las privaciones de sexualida.l. quiza la guerr a, prob ablerncnte la vida en cI ejcrcito, el paso dt las cpide rnias, cI end urccimien to voluntario frente a una rcali dad que agrieta las mejillas y arr uga las frentes, la resistencia tam bien y, pa r supue sro, In presencia del crimen y de los castigo Estos cuer pos Bevan firrnado en su rostra yen su cuerpo eI paso 0 qUI de un tiern po her ido, mu tilado y m utilante. En med ic de 1 se parece un poco a una debacle de los cuerpos, algunas anoia ciones captan signos d ispersos de una eventual belleza 0 arm" nia, Es sabido, la bclleza es uno de los valorcs del Siglo de las Lucc-, y, con bastan re frccuencia, los rclatos de los viajeros, las COIT t' S po ndencias u otros sc explayan sa bre esa belleza de los cuerpos, ~ n su diario, el pro pio Caillotin acornpan a a veces su relato til peregrinacion con detalles de encuentros con indi viduos que k resultan agradables a la vista. En 1724, cia cuenta de su feliz encuen tra en uno de sus mt'Jl tiples caminos con "u n apuesto frances dt' 27 aiias, con rostra fuerte y una piel mu y delicada y blanca". A'l ill estam os k jos de la descripci6n de los presid iarios. Sin emba rgo, ell m uchas op ortunidades, en medio de un pall tano de detalles mns bien mo nstruoso, brilla una tIna observ,l cion estetica como "nariz bien formada" ana tada entre cicatri

(CS Yexcrccenc ias so bresalientes en el ment6n . 0 bien "ojos grises bien hend idos: rostra redondo y agrada ble: buen aspccto: nariz aguilcna y fina; dientes m uy blancos; nar iz bien alargada" o bien "la parte infer ior del ros tro redondeada forman do una figura bastante bo n ita" y "labios gr uesos, pera bien hor dca dos" Estas ir rupciones de una presencia de la bellcza (aq uella que la epoca reconoce) pr ueban, par un lado, que esas peque nas narracion es sobre los rostros no s61 0 esran influidas pOl' el .isco, el rniedo 0 el dcsco de represion, pesc a scr construiclas p Ol' los hombres de la policia, y, por otro lado, que la vision de po siiada sohre esos rostros for ma un recorte estricto entre varios luga res do nd e sc detecta 0 bie n la finez a, o un d efe cto de la picl, 0 bien la forma de la m irada, las herid as, las cicat rices 0 lospclos dcsafortunados encararnados sobre lunares, etc. EI bello e codca con el feo, el deforrn c, el enfer rno yel m ut ilado, com o ~i esas percepciones segrncntadas de las distin tas partes de un rnismo rostra 11 0 se sumaran sino q ue se superp usieran. El ojo no resume sus impresiones med iante un juicio estet ico 0 moral. se aplica a los hechos singulares que siemb ran los rost ros y los cuerpos; las marcas, cualesq uiera scan, son las fid es hucllas de una histo ria ca6 tica ya vivida . La vision del hombre de la poli cia para escribir su dcscripcion se ha vista fragrnentada por los signos recibidos y el pu cde describ ir can mayor fidelidad sus forrnas por media de palabras apropiadas debido a que el mismo, que ell la jerarq uia social no csta lejos de los delincucn tes, sin duda lIeva algunos de esos signos en su pro pio rostra. Pa r otra parte , "el mo do visual de los tiemp os mo dernos cs una manera 0 real )' de dupl icar lo";' ; y as I, pues , se d uplican las dl' capt ar 1 ,lsperezas, como ocu rre en esas dcscri pciones de 1 <1 po lida.

~ ;

David I.e Hrelo ll, 1.11 'lII'w r rill monde. IlIIe alllhropu/ugic de, seils. Paris. MI:la ilic.2ll06.

~ 0 8 I U US ION ~ IOR H ~Hl0 . l RElA I O DE lOS CU ERPO S

INOS ABA liOONA OOS Y ( UER POS MA lIRA IAO OS I 2 0 9

Esos rostros csbozados lc ofrecen al lector la percepci o n ti, un m unJo del q ue no tcnernos ningu n recuerdo. Asi, en algu nos d e esos relates de los rost ros podcmos leer las clam s ma r cas de un pasado cuyos co ntornos concretes nos cuesta ad ivi na r, Por co mo est rin escritos, crce rn o s tocar csos c uerp o s. co nocerlos, casi esperarnos oirlos res ponder: c l ceo de 10 lcjan. I se borra para dar lugar a la presencia de rniradas y actitudes que. fi nalmcntc, crccrnos conocer. Como ell un reatro de so rn b ras. esos rost ros a parecen v vuclven a aparece r, entrega ndo sec ucn cia s de vida asl como so rnbrios cuad ros de pena. Los archivo de cso s ro st ros son "pensat ivos", co m o decia Ro la nd Barthc-, sohre la fo tografla," trazan y lucgo dcsarrollan espacios socia les en In cornplcjidad del rnundo. Los acon rcci m icn tos qu e SI ' inscriben en eI a veces producen otros acontccirnie nto s. En 17 2 1I . el cuer po de Jean ne Liman es hallado sin za patos ce rca d e 1;1 maq ui na de Marcy. Esta "rn a rcado por pustules" anot a eJ escr i bano de Versalles, YSll rostra esta desfigurado. En su bufan d.i hay u na nol a dond e ella ind ica que "co m o padecia pu stules, no podia arn am a ntar a su rccicn nacido Ydecidio m o rir"."

atmosfera de cada dia esta envuelta en media de posibles enfer medades, envencnarn ientos causados po r cl rnate rial utiliza do y
frccucntes heridas. Poco sc ha escrito en cl sig lo
XVIII

so bre el

cuerpo dedicado al t rahajo, cnfrentado a 151 y arruinado par el, (:11 com paraci6n ca ll la can tidad d e inforrncs, tcxtos c investiga cio nes sob re algunas de las epidernias y, por 01 ra parte, sobre las
cn lerrncdades de las m ujcres, las cesareas 0 la m orta lidad in fan til. Dcscribir los sufrimie ntos en el tra bajo y las patologias qu e derivan de el cs una rareza. Sin e mbargo, cl precurso r data de 17 0 0: se trata de Bartolomeo Rarnazzini, ca n su Ensayo sobre Ins I', ~ rer lll {'dades de losartcsanos, q ue red en se cdito en Francia setcnta )' siete a nos desp ucs de su publicacion. Anter iormente, en Fran cia, Ph ilip pe Hecq uet y el doctor Bucha n, qu e conocia n cstc trabajo, habia n re tornado en su s obras algunos ele mentos." En este sig lo consagrado ard ientemente al p rogreso, cada uno se glo rifica de la irnpo rran cia de las investigacio nes q ue pu e den vincular cI t rabajo co n las cnfermedadcs y las n ue vas cien cias, Esta atcnci on prueba el intercs de la socied ad po r rernediar lodo 1 0 quc vienc a perturb ar pa tologicamente eI fu turo del t ra bajo manufacturero en ple no desarrollo. 'Iarn bien 5C hab la de la d ignidad como de una ncccsid ad p ara un Ira bajo just a : Pajot des Charmes, en sus Mcrno rias,": insiste particularrnente en esc ambito en un o de sus info rrnes sobre las enferrncdades con Im id as po r los obreros textiles: En consecuenc ia, seria d ig no de la Sociedad Real de Medici na pro poner p rem ios u o tr as reco rnpcnsas a las perso nas a las que las no bk s gan as d e rec llrr ir a las o p inioncs de h llm an i
2<)

c us ni-o s TRAUi\JAN I>O

Ni galcotes, n i crimi nales, n i rnendigos, n i abando nados , he aq ui a los cuerpos simplemente trabajando en tiendas, talleres 0 peque
nas ma n ufa cturas de fines del siglo XV II I. 2X Pod emos ad ivina r Ia ~ fud as e illscguras co nd icio nes en las que sc efectlla el trabajo : I:t
26 Roland Ilarth es, LI1 c!J l1 l11 brc (/ airr . G<l llil11 ardtScu il, 1980, p, 65. 27 I\ rchivos de \\rsall<:s. HI640, expeJ ienles de I'risio lleros. 2/i Arlelle Farge, " Les art isans I11J lades de leur tr<lvair: AJ,S C, N" 5. scptielllbre octubre de 1977, PI'. 993-1000,

.10

Philippe IlccCJlI Cl, J.l1 lll1',It'cil1c, la cllirurg ic clio pil l/m ulr i" rles pall l'res. aC lU"lli/ ado por Lacherie, 3 "ols.. 1740; Doctor Buchan, /"'lI'.J cci ,1C riolll l'sric/' IC . tr iH! ucido I'or DlIplanil en 1 775, I'ajo l de:;Ch<l rl1l cs, ACil del11 ia Re.t1 de Medicina. SlI M l i 4

2 10 1 f fUSIO I! Y l ORM ENTO

REl ATO DE l OS (UERPOS

HIN OS AB AND ONA DOS Y ( UERPOS MAlTRA IAD OS I 2 11

dad q ue anirnan a un cuerpo de cientificos ta n disti nguid habria sugerido med ic s propios para alejar los ma les que afcc tan a la clase n umerosa, Pajot des Char rn es y Fourcroy trad ujero n eI innovador libra del italiano Ramazzini y destacaron la irnporta ncia, tanto hu man como progrcsista, de interesarse po r todo 10 qu e viene a obsta culizar dolorosarn ente la salud corporal de los artesa nos, m uy a menudo sometidos a co nd iciones de trabajo terribles y patolo gicas. Esas palabras no contienen ninguna volu ntad ideologies tit' revuelta, que, eventualmen te, po drla infund irse en los ob reros y en los artesanos. S610 manifiestan la fc bril y convencida intcncion de rernediar condiciones de trabajo declaradas inhurnanas, Doble gados , sornetidos , quebrados, asfixiados por 1 0 que padecen ('II los talleres, los doloridos cuerpos de los ob reros oponen a las eli tes y a los medicos Sll peligroso estado y ponen a pr ueba en d im a la vez los scnt imientos de conmiseracion y los saberes cientif cos que perrnanece n alejados de los do lorosos sufrimientos de I( I ~ cuer pos, do nde cl horizon te sigue siendo cl de la insta uracion dt' condicio nes que favorezcan al maximo un rendi rniento ind us trial cada vez mas necesario a partir de rncdiados del siglo. Se tom a profundamente en cu eni a la d imensio n dr amatic y sufrientc de los acontecimicntos que Ie ocurre n al cuerpo, corm I por ejernplo el de los obreros dedicados a la calcografia: "Est,1 11 exp uestos a csguinces y golpes en la cabeza, los brazos, las pier nas y en todas las part es del cue rpo [. .. J los o breros se cac u con frecuencia y se hieren de graved ad 'l-' Tarn bicn sc podrian tomar como ejemplo numcrosos oficios artcs anales, como el de los grabado res, los obreros ded icados al
31

esrnerilado del vidrio 0 bien los que sc oc upan de criba r la cal asfixiand ose co n el polvo: "H e visto a homb res y m ujeres ocu pados en esc tipo de trabajo de rrarna r po r la nariz, al cabo de algunos instantes,sangre y humo res que lucgo ernanaba n de una boca cspu rnosa. Esa clase de obrcros tiene los d ias contados" Entre los trabajos qu e parecen mas anodinos, el caso de las "desm o t ad oras" de lana m ues tra q ue estas no se cn cuent ran mucho mas a salvo:"Se ven vivamente afcctadas po r graves indis posiciones que la apertur a de las ventanas no reduce en nada, a tal punto cstan afectadas por las fibras, pOl' un lado, y pOl' las co rrientes de aire, po r el otro" " En esas Mcrnorias tarnbien se describe a obreros "ternb lando par el mercuric " O tros , los "cardadores", ticnen los dedos pin chados, mientras que los tund ido res tiencn las m unecas que bradas y torc idas, los tendon es anestesiados y, a veces, los dedos rnutilados, Son sornbras en cl cuadro del progreso, cuerpos rnuti lados, rapidamente vucltos incurables y con unos temblores tan exasperantcs y recurrcntes que casi nadie desea ocuparse de cllos. EIcuerpo que trabaja, considerado afortu nado, pues posee un cmplco y, por cnd e, un salario, se ve tan "cu rvado" por las cpi dernias, las en ferrnedades y las discapacidades que cs un cuerpo que se erige frcnte al rn u ndo politico en la desnudcz de sus heri das y sus enferrnedades, 1 0 que 10 obliga a enfrentar en su pro pio ser las muti laciones y los dolores para quc la vida continu e, quiza mejor ... Pero 1 0 que la mayoria de las veces se propaga es un discurso que remite no a sus males fisicos, sino a su docili dad : de el, cuer po herido en el trabajo y por esc trabajo, se cspera docilidad y "resignacion con respecto a la voluntad de Dios'.>

Pajnt des Cha rm"s, AlCmoi re Sil l' les i mprimell rs en faille doli ce, Sncieddd Real d ... l'v l"d icina. SRM 174 .

32 ibid. Mcmoire co nce rn ant la gra nde et pe tite draperi e. p. 2. 33 D ura nd. De la condi/ioll des olll' ri a s de Paris de 1781 II 1841, Par is, Gros, 11l4 1,
PP 189 - 19 0 .

2 12 I IU I 16H Y I ORME H10. L RElA TO DE l OS ( U[ RP DS

NINO S AB Atl OO NA DOS Y (UERPO S M WR AIADOS I 2 13

hEI obrero qu e en Paris aspira a otra cosa mas alia del tra bajo q ue apo rta el pan cotidiauo y Ie asegura a cl y a su familia la vestirncnta, I<.~ cornida y la vivienda, sc vuelve peligroso pam la tmnquilidatl publica,' Med icos y filosofos se in rcresan mucho pa r la prcvcncion. Mas qu e curar, hay q ue to rn a r disposic iones de anternano a fi ll de q ue los cuerpos labo riosos pcrrnanezcan sanos, La pre ven cion inqu ieta a los medicos: como d udan abie rtarncn tc de las capacida des obreras para prevenir los accidentcs, p rcco nizan la auior idad y la cd ucacio n y encargan de clio a los emp resar ios. A ellos lcs corrcspo ndc preve nir los peli gros de "co nscrva r a la, personas ernp leadas en cl servicio de sus establecirnientos">' )' exigirles a los obrcros lirn pieza y ropa irnpecable (en una suertc de utopia de la higiene forzada). Hay que volver sopo rtable cl trabajo; no hay nada peo r qu e aqucl que od ia su trabaio, COil ese fin, la man ufactura }' cI taller deben scr vigilados co nstan te rn cnte po r individ uos encargado s de estable cer cl ordc n y 1.1 lim pieza. EI docto r Hecque t sabe que sera d ificill ograr que los obrcros acepten esos con troles y aconseja a los que se encargan de ella, rogando lcs q ue sean m uy pacicn res y firrn es: "Hay que sobrellevar [. . . ] los ma ins hurn orcs de persona s que, ab ruma das por la mclancolia (co nsecucncia ord inari a de la pobreza y la enferme dad ), a vcces solo escuchan ca n rep ugnancia aq uello qu e se les propa ne por su bien".3 SEI pobre, ignorant e por natu raleza, no sabe 1 0 qu e le convicnc pa ra asegur a r su superviven cia. Las capas super iore s deben de cidi r por elias, irnpo ner un orden y las precau ciones qu e hay que toma r. Co n la autoridad se mezclan sentim ientos hum an itarios. No es tolerab le obser

var cuan tos hom bres y m ujcres cscup en sangre 0 se asfixia n en los talleres de vid rieria, ni ver a jovenes dor adores ca n las pier nus y los brazos hinchados, sacudiclos pa r tcmblores de las man es y1 '1 cabeza y sincopes bru tales. Esc "espcctaculo m iserable" es aflictivo y Hccq uet se subleva, explicando qu e la pobreza csta en el o rden de las casas, pero no el desarnparo absoluto: Hay Pobres en un Estado como sombras en un cuad ro, estos for man un con traste necesario del que a vcces la hum anidad sc larnenra, pero que ho n ra las calles de la Prov idc ncia. [. .. ] Es necesario que haya pob res, p ero no cs en absolute n ece sa rio q ue haya m iscrias; este s no son sino la vergucnza de la hurna nida d, aqu ellos, por cI co ntrario, entr an en el ordcn de la econ o rn ia politica: por ellos, reina la abu nd ancia..Ifi Si en las m e rn ori as de Hecquet, de Pajot des Charrnes, ctc., deja mos de lado aquello que es del orden de cicrta filosofta 0 etica para leer solo las descripciones de las cnfcr rncdadcs de los ar te sanos, nos encon tramos fren te a unos cue rpo s famelicos y heri dos, d rama ricamcnte afectados por las fo rrn as agotado ras d e su I rabajo. Una vez mas, sin embargo, hay que dcstaca r que aqui los que hablan no son los artesanos. Estes estri n envueltos en un disc urso dorn ina nte qu e deja po co lugar pa ra la opinion. Pcse a ella, la m irada de los med icos de la epoca, a nivcl superficial, csta invad ida pOl' el do lor de l ot ro. Si bien en estos in fo rrn es )' mernorias solicitados pa r la Sociedad Real de Med icine no se lee m ucha emo cion, la co nsta taci6 n de la miseria provoca 1 0 politico, 1 0 desvia sin nu nca apart arlo de su objclivo primo rdial ni desplazarlo con respecto a sus catcgori as men tales, que han sabido 0 querido constr uir "Ia" categoria obrera C0 l110 algo aparte.
36 /bic.

34 Pajo l des <:ha rmes, M': ll1o ire SlIT k s lluv r iers de Ja verre rie, p. 6, i\ rchivos de la Sociedad Real dc Med icina, S lI M 174 . 35 Philipp e I lecq uet , LlI /1/,MeL"inc, III chirurgir: r:f III pharll/l/(ie cies ptll ll res.

2 14 I [f u S lli ~ Y TORM ENTO. El RElAI D 01 lOS CUERPOS

HIti 0S ABAN00 NADDS Y ( UERP0S HAll RAIA00S I 2 15

La concl usion que vam os a esc rib ir aq ui es mu y extran a: ell estc siglo XV III , los cu er pos laccrados pa r su s co nd iciones de tra
bajo se ha n vu elto in te rloc uto res mudos, pero p res enrcs , del m u ndo d el pro greso . Son "sores pa rla ntes", o bjetos d e so lic i tud, pero n unca int erlocutorcs politicos para construi r un Estack I sano Yp rospcro. Los cuerpos en fermos ha n pro vocado las refor m as, 1 0 q ue co nfi rma nuevarnente la int eraccion, aun quc cinicu e in teresad a, entre la vision del d olo r corpo ral de los ob reros ) la po litica d e las elites q ue se abate sa bre cuerpos prod uctivos, que oscilan en tre cui da do s y auto rid ad .

LO S EXT RAVAGA NTES Y LO S CAU T I VO S

Nacc la experiencia clasica de la locura. La gr an arn enaza qu('


a pa rece en el h o ri zo nt e del sigIo x v se a tenua: los podere inqui ctantes que habitaban la pin tura del Bosco han perd ido su vio lcncia. Subsiste n cierta s for rn as, aho ra transparent es y do ciles, qu e in tegran u n cortejo, el in evitab le co rtejo de la razon. [.. . J [La locura] ya no ira de un m as aca del m undo a un mas alia, en Sll transite extrario; no sera ya nunca esc lim ite absolute y fugitive . Aho ra ha atracado entre las cosas y 1 a gen re, Rcten ida y m an tenid a, ya no es barca, sino hospital." Surgen el tema y la realid ad del hospital de locos, donde un rn undo de desorden se di vide en d istintas categorias: csta el tonto, el imbe cil, el fr en etico, el me lan c61ico qu e dea mb ula por eI cam po , las cab ezas alienada s 0 crrat icas, los "va cios de cereb ro" y tam bien
37 Michel Foucault, Hiswire de la /o tic col."Tel': 1972.

los "loco s ebrios" Au nq ue poseen u na iden tid ad q ue d escu b ri mos en las grandcs columnas de los registros de Bicetre, asi co mo Ia so rne ra ap e lac ion d e su en fc rmed ad , n u nca se co m pren d e por q ue se les da co mo espac io un a vecindad de desa rnparo COI11 pa rti da con me nd igos valido s, pob res desafo rtu nad os y pa rtu rien tas , si no cs porqu e se ha decid ido la decad encia de todos esos scres, igualm en te par a unos co mo para ot ros . La caza de men d igos Ylas ordcnanzas reales cada vez mas fi rmes co nt ra los vaga bu ndos ( 1724, 1748 ) constituycn algun as de las forrnas de exclu sio n globa l: alli se engu lle la locum. Pa r ma s q ue ciertos hospitales co m o cl de Bicet re 0 el de la Salpet riere abra n talleres 0 algunos in ten tos de m anu fa ctu ra den tro de su s mu ros, se tratar a de ten ta tivas si n rnu cho efecto, cos tosas pe ro pe sad as y d ensas par a los prcsos q ue rea liza ro n la ta rea. En cfec to, existiero n talleres de co n fecci6n de cordon es y o tros de p ulido de vid r ios (peli grosos y causantes de enfcrrnedades ), hasta la ob ligacion de la subida de agu a po r equipos en vet del t rabaj o de los caba llos." Pese a to do s los esfu erzos de excl usion y encierro, el loco 0 eI ida no dejan de scr person ajes farn iliares de las ca lles y los cam po s, Las den uncias q ue, a veccs, se elevan co n tra a lgunas de sus actividades fu nestas (csca nd alo, incend ios, ctc. ) m uestr an , a l m isrno ricmpo, hasta q ue pu nt o Ia poblacion tarnbie n m an ifiesta co rn pa sion , alga de toleran cia y rn uch a co rnp rensio n. Co mo si cl "cabeza alicn ad a" Iuera un p erso naje habitual q ue sc codeara sin d cm asiad os p ro blem as co n otros perso najes q ue aca rr can o tros tipos de dcsarnparo 0 de m ise ria. Si no co mcte excesos, el
38 l.a bib liografla sob re estc lema es abu nda nte: Marthe Henr y, La Salpctricrc SOLIS l'A ncien /{('gime, 1922 ; Philippe Chate lain, l.c I"gillie des (lli (' II ~s e t des 1lI/{}(II UllIX aux x vn ' ct xvu rsicclcs, 193 0: y mas rccicntcm cut e: Marcel Gaucher y Gladys Swain. La pratique de l'esprit hl/maill, l'instiuuion asiluire ct lu revolution demo crat iq ue, Paris. Gallirnu rd, 1980. y L1 na Il(J,cla: Marie Didier. Dans la IlII it de flice tre. Paris, Gallimard. 2006 .

aI'age c!lIssiqlle, Paris, Gallil11a rd,

2 16

EF u ~1 6 tl Y TO RH EHTO . El RH AlO DE lOS CU ER POS

HIROS ABAH OONA OOS Y CUERPOS HALlRA IAOOS I 2 1

loco no es rnuy temido. Pero muchos cambios religiosos, politi cos, reto r icos Y ccon o rnicos hicieron que a part ir del sig lo XV I I el cuerpo de los locosse fuera deslizando hacia la multitud molesta de los pobres pcligrosos. Pro lcngacion de lu miseria, la locura ;1parece como el ultimo cslabo n de una larga cadena de paupe rizacion gue hay que erradica r, pero primero cncer rar, En la ciudad, codcarsc con la locura for ma parte de la vida co t id iana, pcro par mot ives de orden publico llega el ticmpo de prohibir esos contactos . L" mirada sohrc la locur a se secularize, el cuerpo del loco se ve afectado polirica y carna lmcnte po r la rni rada de las auto ridades: las elites no quiercn asistir a esa cxpe 0 patetico y los medicos aun no saben curar, Pero ante ricncia de 1 ese rostro severo re ll ejad o por la auror idad, cI cuerpo d el loco opone su desajuste )' deterrninados signos muy conocidos por todos y, pa r cndc, familiarcs. Lalocura se Icc ell los cuerpos,Como los medicos aun no sabcn realmente ni curarla ni no rnbrar la, las acta... de a rr esto cont icnen est a extrafia pe rifr asis: " ha llado COIII a inscnsato" 0 "ha llado CO/l IO un extravagantc'. Qu iza 11 0 sea realmc nte insensate 0, al l11 en05, es "como" si 1 0 fuer ..... on los ca bellos dc spcinados par a sefia la r e! esta do de [u ri a, ca n la caheza rapada como sei;al de la volunLad de casligarse 0 la de "airearse la cabeza", COJll O 1 0 sei;alan algunos med icos, los locos lIevan t a t u aj c~ y escarificaciones volu ntarias. Pasean por Ill llltiplcs Il.Igares, d icel1 , su cuerpo desesperado par b pasi6n. EI vecindario est<i atento, a men udo preocl.l pado por negociar C all esos personajes cu)'o ingreso al hospital temen. En 1781, ulla mujer den ul1cia Ulla pelea grave COil unos j6venes de su edifi cia, c1 acta rclat.1quc como la dem andante "era como imbccil, puesto que hablaba en vozalta todas las noches, habia que pedir lcs a los j6venes gue no pelc<H'lll mas para dejarla lranquila': A una mujer que acababa de cnviudar,con un rcc i ~n nacido "imbc cil y m udo de nacimie nto", cI com isario de po licia Ie niega su

ped ido de encier ro en Bicetrc, "par co m pasion Y po r de ber" dice. En carn bio, si cI loco atc nta cont ra si m ismo 0 con t ra otra per sona, la policia cs mas activo e int rusiva: en 1771, un granadero de un regimiento naval denuncia " 1 3 horrible dern cncia" de SLI cu nada, gue busca destr uirse micntras que est a cm barazada de cinco mcses, La conclusion de la policia es recornenda r que la mujer este constantcrncn te vigilada en una posada. EI miedo al encic rro parece tan grande que un a rnuj er, aco m pan ad a po r u n m ar ido "dcscrito com o mur viejo y con la caheza debil', va por vol un tad propia a ver al comisario, le ruega obtcncr algunos sub 0 tome como un insen sidios a fin de alimenrarlo r "que no se 1 sato q ue debe se r cnce r rado " lg ua lm cnt c, en 1 769, cI inspector aboga par la indulgencia r la libertad de un portcador llamado Briere y curiosamente apodado Casaquin (pucs habia comprado ell una feria de usados csa valiosa prenda remendada). ~ De cabcza pert u rbada )' a mcnudo eb rio, Casaq u in es dc nu nciado par unos soldados vecinos. EI inspector menciona ell su inforrne: " Brien: riene la cabcza perturbada, pew no haec dan e . Dejar cl caso"," Si el pobre ha abandonado la tierra de los perdo ncs posibles, la presencia del loco mucstra determinados tipos de inlercs por Sl.l personalidad ernitica. Podria pensarse gue en eI siglo XVl ll cl loco min ticne una obra que cl.lm plir, gu e habJa de la mucrte, y su cuerpa se agita tragicamen te, viviendo una experiencia mara villosa y dr am;itica nac ida del co raz6 n de patcticas pruebas gue otros estan dispuestos a com part ir. ~ No es eso, acaso, 10 que Ie sucedi6 a esa madre de familia que precipit6 a sus dos hijos a Ja mucrte despucs de habe r escuchado lin do mingo la prc diea de un eura que reprendia a los parroquianos por sus peca

Casa'i uin haec r cl~ r...nd a a "cas,l"'( IWSllfJ lld . IN. de:b '1'. 1 .lYTodos estos casos se halbron en los a rchi\,(lS de la prcfecl llra de po licia, ('n los cllildern l d el inspec tor Sa ntc:rn:.

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EfUSION Y I ORMfNIO. fl RflA10 OE LOS CUER POS

!W~O S

ABAHOO NADOS Y CUERPOS HAlIRAIA DOS I 219

dos y que les ascguraba q ue la sentcnc ia d ivina recacria sa bre elia s y sus hijos? La transmutacio n de 13 locura de los espiritus en una loea actividad del euerpo es una respuesta ante aqu ellos que dorn inan, exho rran y dan o rdcncs: dominados, leoma resis tir a tantas co n rninacio ncs si no es med iant e un a fuga cr ra nte de los espiritus que provoca, pa r desgracia y algu nas veces. Ia desa paricion de los cuerpos vivos? l.a loeura es la melod ia cxa cerbada de la desesperacion, cI cmb riagado prop6sito de trage dias sin palabras para defcnderse y,sin duda, uno de los ultimos gestos antes de que sobrevc nga la muerte, aque l que esta moviclo pa r los eerebros alicnados que yerran par el cam po. Extravagantcs periplos aquellos, donde los cuer pos no apor tan n inguna resp uesta raciona l, pero parten, a 10 lejos, ha cia los carninos y los paisajes donde la mue rte roza el desp liegue de la locum para. a veces, confu nd irse con ella. EI cuerpo insen sata posee un cspir itu, un cuc rpo que , a su manera, responde a la dureza del rnundo, Entonccs, vagabu nde a mas alla de las (on minacio nes y jug uctea entre tierra y agua. A veces, sc toma el mundo al pie de 13 letra y, frente al ordenarnien to de los d ias , pliega su cq uipaje de razon par a dcsaparecer, Es cornprensible q ue la locu ra - y sus dcseos de vida maravi llosa'" 0 de m uerte haya aco rnpanado a un a gran cantidad de subdi tos del rey en el siglo XV I I I. AI no estar ya sostcn idas pa r un mensaje cristia no -como ocur ria en la Edad Mcdia-, las cabezas alienadas em plean sus recursos mas intimos: los sucnos, los estu pores, los inno rn bra bles deseos de malar al rey y de apuntalarse co nt ra los angeles 0 el diablo, las profa naciones o, tam bien, las langui das vagancias entre aguas y juncos, los unicos eapaces de acari ciar su desastrc personal en esas regioncs arnbiguas donde la razon se abandona a la desmesu ra de las irnpresionc s )' las fantasias.
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En cl siglo XV II I. "1 0" politico no pudo co ntrolar en 1 0 abso luto \;1admiracion fascinada de esos seres que partieron mas alia de la m iseria, vucltos "imbeciles" por los juegos si rnultaneos del inlortu nio, cI abandono y las 6rdencs autori tar ias provenien res tic arriba. Fabrica el encierro. Los cuerp os de locura 0 bien se resignaron a las tinieblas de los hospitales, a bien se volaro n, alucinados, alejando sus hierros y, a veces, arras trando con ellos a una poblacio n que consentia algunos de sus dclirios que co rrcs pon d ian a sus inau ditos suenos de felicidad. El loco es el otro. Y en el siglo XV I II tam bien fue, sirnultanea mente, aque l qu e se par ece a uno en esa inaud ita posibilidad de superar sus limites a fuerza de haber los pad ecido d urante m uch o tiem po.

Cuerpos ca ul i l' OS
Louis-Sebast ien Mercier escr ibe en el Tableau de Pa ns :

Prisiones imaginadas para limpiar rapidamente las calles y los caminos de los mend igos, a fin de que la miseria su plicante dcjc de verse junto al inso lente fasto. Sc los sumerge con la ultima de las inhumanidades en fetidas rcsiden cias tcnebro sas, do nde sc los deja librados a SI rnismos. La ina ccion, la mala alirnentucio n, el abandono en el que se encuentra n y el amo ntonamiento ele sus corn paneros de miscria no demo ran mucho en haeerlos desapareccr unos tr as otros." La enfermedad y la mu erte se suceelen. A veces, la poblac io n asiste al cortejo de los condenad os, los galeotes 0 los esclavos. Entre picdad y oprobio, los galeo tes pasan ante las multitudes
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I.-M . Fritz.!.e discollrs d ll fOll 11 11 " -To)'en Age, Paris. " UI', 19 9 2 .

I..-S. Mercier, !;lblcall dt! Paris, l.

J,

cap. CCI .XXXV. p. 731.

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fF U S ld l~ Y ! OR ME NIO. EL RElAIO DE lOS CUERPOS

NlilO\ ABANOOIIA OOS Y CUERPOS MAll RI ,TAOOS I 2 2 1

tan fa scinad as como horro rizadas, buscando la fuerza y la vcr gue nza de los cr irnenes en los rostros, los cuerpos, las muecas y las posturas.A veces, la sensibilidad prevalece, a tal pu nto el cau tiverio parccc scr cl punta ciego y so rd o del desam paro. El 17 de oc tuhre de 1785, S.- P. Hardy, librero, escrihe que 108 cautivos esclavos franceses recornprados en Argcl van a hacer una procesio n en Paris: "Esc d ia, habia que cont cner al pu eblo, en tre csos esclavos recom prados que habian vivido 30 anos de cauti verio, se podian observar rostros soberb ios y otros mejor carne ter izado s. Eso enternecia los corazon es y hacia manar las lagri mas': La cornpasion por cl esclavo corn prado" no suscita ningun sen timicnto positive sim ilar hacia el cautivo, el galea Ie encadc nado 0 cl pr isionero de la Bastilla luego cnviado a las islas a pcdido de sus padres. Los cuerpos danados y heridos, cn fermos 0 m inus validos, son la hcrida ab icrta de un siglo "ahicrto" a las liberta des y cerrado a todas las debilidades. Cuerpos deterio rados, cuer pos envueltos en el oprobio, cuya resistencia se vuelve imposible. No obstante, algunos testigos como Mercier aun intentaran hablar pa r cllos, describicndo en dciallc el ho rro r de las prisioncs y su cuasi inutilidad: sus blancos seran cl hospital de In Salpetriere, Ie la Force, de Bicet re y la prision de Chatelet, m ientr as que, se sabe, acusara a la policia }' a su Supcrintcndencia de m il defec tos. Pero el caulivo, ho mbre libre que de pro nto se ve reten ido pOI' los hierros a en tre cuarro muros, cambia de esta tu s: la poli tiea de las luces s61 0 pllede iluminarlo ca n su actitlld com pasiva, de volviendolo, al final, a la oscuridad de las tinicblas carcela rias. Cucrpo prisionero y derrotado pero que, de hecho, consti lu ye un interr ogal1 le para cI m undo de las Luces, tanto para sus fil 6sofos y sus medicos C0 l110 para sus gobe rn antes.
42 'lc ri ida d o.: lin senlim icntll particular n:specto de sus orfge ncs y S U exo tisl11 o,

Los p risio neros cncer rados en la Bastilla pcrtcnecen a varies niveles socia les. Algunos de ellos se encuen tran alii par razo nes ' cier ta culiu ra. De po liticas y posccn cicrtos co nocirnicn ros > modo que, detras de los m uros, esos pr isio neros, cua ndo son lctra dos, se dedican al trabajo in telect ual r ruegan q ue se les con ceda un min ima confort. En 1755, el cond e de Baldy le cscribe al tcniente Bertin con el fin de conseguir U I1<l habitacio n lu mi nosa: "En mi calabozo arnanece a las 10 de la ma nan a y oscu recc a las 4 , lPodria ser colocado en u na habitacion do nde penetrc la luz? Si pudiera obtcner algu nos libros, tinta y par d, traba jaria en algu n lema literario incapaz de pc rjuicio alguno, pue s usted p ucde ju zgarlo" En tre sus papeles, se hallaran cua t ro peq ueiios libros cscritos po r el: " Un co u rs ou la scien ce des ast res","Fiches personnelles awe 'revolutio n so laire", " Enfan ts morts dans leur plus gra nde jcuncssc avec en face les astres de leur naissan ce" "Table des revol ut ions an nuelles d u sold". ' ~ n efccto, pa ra "evad irse" merualmc ntc, los p ris io neros cons t ruyen nu merosos proyectos r utopias - ficles en eso al cspir itu de l siglo-: se t rate de trata do s de m aternat ica 0 de gco mctr ia () del di seno en papc l de extrao rd inarias rn aq uinas, sc o ricn tan hacia nuevas esperanz..as, adop tan com o puedcn los cam inos del progreso posible a algu nas refl exiones sob re las mejo res for m as pa ra increm en tar los presupuestos, En 1758, Dcsfo rgcs, un cu ra de Etarn pes encarcelado pa r haber escr ito un libro sobrc Les ilvlll1 /ages dll l1lariage pOl/r les prc/res et les eveques, no elllite ni una so la palabra acerca de esc tema, que Ie coste'> tantos sufri micntos. Pero como llevaba lIna vida ed ificante, sUl11 ad re aboga pOI' su libertad; el cura, obediente, no obstante habia cO lltinuado

" Un cu rso 0 b cic ncia dc los aSlms", "F ichas I'crso nalcs co n ' rc\'o illci,' n sola r": " NiilOSm uert os en su m ,is ticrn a ju vcntud co n los astro s de su na cim icnt o cnt"rcnlc': ''' l ~ b l a de las rc\'o lucio ncs J llllales del >01' : IN. dc la '1".1

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[f USION Y IORN ENI O f L REL AIO DE LO S CUF RPOS

HI NDS AB AN OONAD OS Y CUERPO S HAllRAIA OD S I 2 2 3

con sus escri tos: "G uardo so bre rni ant igu o libro un silen cio inviolable tal co mo 10 prorne ti. Actua lme ntc, me ocu po de la const ruccion de una maquina que sera de gran utilidad para el publico. Y a he hecho una pcqucna prueba" Los exp ed ien tes de los prisio neros co nservan esos pequenos trata dos, libros min uscule s y relaciones extraordi narias al rnismo ticrn po que versifi cac iones y pocm as, par 1 0 general mas irnpro bables que talcntosos. La caligrafia es desco ncertantc: ternblo rosa, dcforrn ada por la cnferrn edad y la angustia, a vcccs las pala br as so n ilegi h les 0 amo rfas. Ent re d o s 0 t res razon amientos sensaros, pcrcibirnos un cuerpo que se haec grito, se escri be y sc prolo nga sobre su hoja de papel en eI mayor desasosiego. A veccs, en cl mar gen de las peq uenas hojas, con un a letra firme, pued c leerse la opinio n del jete mayor de la Bastilla: "su cabeza esta m uy en fer m a" "ticne cl csp lritu todo pertu rbad o", "le sale sang re del pecho y su esp ir itu cn lo qucce" .. . En efecto. En su esfuerzo por rcalizar una reflexion social y politica sab re los castigos y las privaciones de libertad, el siglo pro d ujo nurne rosas me rn o rias, ano nimas a no, provenientes de perso nalida des que sc prop usicron pensar mejor la crim inalidad. Las aca dc rnias p rov inciales, asi como los salo ues en d et er rn in ad o s lugarcs de Francia, ab rieron concursos sa bre los mas variados temas, cspecialmcn te este. Asi, la cfervesce nc ia de la epoca se alojo en n urnerosos textos que luego probablemente se difun diero n, pcro qu e rara vez sc im primieron 0 publicaro n. Tal fue el caso de una memor ia que se conserve como manus crito titulada: "Pour ne plus rornpre, bru lcr, pendre" [Para no romper, qu emar 0 colgar mas] ,4.1 escrita a mediados de siglo pa r Puget, jde mayor de la d rcel de la Bastilla, es decir, el segundo respo llsable del castillo despucs del gobernado r, que tenia la fun
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cion de goberna r a los prisione ros. Baja ese titu lo in tr igan te, que se prope ne sup rim ir los suplicios mas inhuma nos y definit ivos CO Ill O la rueda, la hoguera y la horca, Puge t pretcnd e ser a la vez h um an ists y un ho mb re eficaz . Para ella , co ns idera ne cesa rio que el cuerpo del culpable sufra y sea a to r rnc n tad o, pc ro cse sufrirnicn to, en vez de ser pasivo y no servir par a nada, debe ser uril. Haccr sufrir al cuerpo, aporrarle el to rrnento cs csen cial, pero sin que ello pueda obstruir el trabajo q ue Ie sera im puesto: esta bien que sc 10 marque, pero no q uc se 1 0 hiera; esui b ien q ue se lacere su cuer po, pero no que sc 1 0 dcsfigure; y, por ultimo , no debe acarrear cadenas que limitarlan su capaci dad pro d uctiva. En cuan to al esp ectac ulo de la pe na, debe ser irn ponente, pero n unca ho rrible "porque los ojos del pueblo sc acosturnbr an y eI cjem plo se vuelve nulo" Despues de esas precauciones y rccorucndaciones, el iefc mayor de la Bastilla propane un "plan': Antes de emp lcarlo r ponerlo a trabajar, 51.' debe estigrnatizar al cuerpo en la plaza publica } ' se 10 debe lIamar ;,~r(/11Ic: No podra servir a su parria mas q ue dentro de /III cuerpo" cuyo plan les voya trazar: sc Ie colocara n las ma nos so bre la cabeza ante la mirada de todo el pueblo pronunciando en voz alta "te lacero" y luego sc ap licara un tatuaje sobre la rn ejilla, sin lastimar, can 1 <1 palabra "asesino" 0 "lad ron" mien tras que sc rasuraran la cabeza y las cejas. Mostrar cl cuer po, gritar en voz alta 1 0 que Ie sera imp ucsto, ins cribil'en su rostro el no mbre de su delito: aquI, el poder se ap ro pia del cuerpo y. en una suertc de m imetismo ca n eI pod er del rcy, Ie int1 ige no cf tac to de las escr6fu las ( yo te ta co, Dios te
+ 1 La cu rs iva es mi a.

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2 2 4 I [FUSI ON Y 'aRMENia. [I RElATO DE EOS CUER POS

NINOS ABAHOONA OOS Y CU ERPOS M AliRATA OOS I 2 2 5

cura), sino la infam ia (re lacero e inscribo sabre tu cuerpo que abandonas el rnundo de los hurnanos). La violencia }' el podcr de este texto s610 t ienen igual en la ru ultiplicacion y la minucia man iatica y enfermiza de las preci sioncs apo r tadas para el desarrollo del castigo. En d ieciscis ar ticulos, Puget describe verdade rarn cntc ot ro mundo , aquel que cl pretcnde con str uir y que dese a "con todo su co razo n" lIumi nado po r su plan, por la aplicacion de su deseo de enc ierro defi nitivo de los crirninales en cspacios escond idos donde c1 trabaj seria inccsaruc }' d uro , el au tor const ruye un a pesadil la, per suadido de estar haciendo lc un inmenso c ingcnioso favor a la nacion. Habra 4 .0 0 0 hom bres, escribe, y por 10 tanto " 8 .0 0 0 bra "OS utilcs para la pat ria en vez de ponerlos en un atau d', 40 corn pan ias de 100 hombres cstaran comandadas por un capitan. EI mode lo es el ejerciro, pera esc ejercito debe SCI' enviado a un des ierto del que no se podra salir y do nde nadie podra penet rar, Entregado por complete a su pasion finalmente mo rbida, y para cvit ar les la mu ertc }' el cadalso a sus pr isio neros, Puget tran q uiliza el honor de aquel los (jUL' estaran encargados de dirigir a esos hombres. "1dirigir C50S cuerpos no mancillara a nadic, po r cl hecho de que uno no se deshonra mas por dirigir a un a tropa de bandidos que par conducirlos al cadalso, pues,en ambos casos, sc esta sirv iendo al Rey, ala justicia ya la sociedad," Sc preve cl un ifo rme para tod os, asi co mo la com ida de I. semana y de los do mi ngos. Se impone el tr abajo como una actividad incesante, sin feriados ni otro descanso que e1 sueil0: (l EI cuerpo estan\ siemp re en acci6n med ianL c la reparacia n de ant iguas rutas, la construcci6n de nuevas, la desecllcio n de los pantanos, eI cor te de las roeas. cl desbrozo de las landas, el tr a bajo de las salinas, la co nst rucci6n de mo numentos pubJicos, etc.': Recordando que en su articulo 2 hab ia previsto un desierto par a colora r a esos 4 .0 0 0 hombres y al observar que eI incesante

trabajo los obl iga a trabajar y, por ende, a cruzarse eventual mente con algun as personas, redacta cl articu lo 8: (l EI cuerpo no pucdc alojarsc en ningu n pueblo, sino que acarnp ard a 10 largo ell' los carninos , en tierras no cultivadas" ~ n un desier to sin salida, con un ifo rm e, cas tigado a palazos (no dernasiado violen tos, para q ue los crirnina les puedan con tinu ar co n su Lrabajo ), Puget instala distincion es entre pue blo peq ucno , burgucsia y gcnt ilhornbre. Nadie cs igual en esc de sierto, en esa apropiacion politica de los cuerpos. " En efecto - cscr ibe- no cs justo q ue un gentilho mbre, que nunca rnan i pula las hcrrarnicntas de traba jo del pueblo. sea sometido como esc pueblo ya embrutecido por el trabajo". Para las rnujeres , el jefe mayor de la Bastilla prove casas de f uerza. Ticr uas }' debiles, estas tristes victirnas no pueden ir al desierto creado para los crirninales, esos "ho mbres de sang re". ~dem as . es precise salvarlas de la pena de mu erte, pues scria una indecencia q ue cl cuervo femenino sufrie nte fuera expuesto "ante las miradas avidas y crudes de un popu lacho desenlrenado y sin costurnbres" Oscuros objetos del desco. Obsesionado por la muerte dada sin gloria por los ejecuto res. pero dcliciosamente arorrne ntado po r la voluntad de aniq ui lar a una poblaci6 n de crirninales, escribe un artic ulo 16 autori tario y tiranico. Se niegaa que se establezca una cor respondencia entre los prisio neros y sus fa rni lias )' los declara muerros: "Ni siquiera 1a familia pod ra tencr ninguna correspondencia con Cl y cste se consi de rara O1 uer to para el Estado, en u na sucrte de 0 que debe de ser mas tilertc que la mucrte civil. inexistencia, 1 La l11 ujer se co nsiderara viuda y los hijos heredaran sin que nin guno de ellos pu eda verlo". Todos esos artic ulos, de consecucncias vcrtiginosas, muestran la envergad ura, incJuso L1 t6p ica, de l pode r real y tem ido del cuerpo c3utivo y cri min al. Conve ncido de scr un reducto r de

22 6 I [ FUS ION Y I ORM ENIO. [ l REl ATO D[ l OS CUERPOS

penns, Puget reitera el acto de muerre sobre el culpable. La m uertc civil, la inexistencia y la viudez d e la esposa so n distin tos med ics de dar la muerre si n "calcntarniento d e san gre': Asi es, escr ibc en su co nclusion,

Conclusion

cI esbozo d el proyecto que ha dictado rni corazon y el extre me dcseo q ue ten go de salvarles la vid a a tan tos d esafo r t u nad os . Lo que yo de seo no tie ne nad a que ver co n la inrnolacio n defi n itiva , no qu iero que rnis ojos vuelvan a ver un cadaver en medic de una m ultit ud d e buitres arra ncandoselo para d es garra rlo.
Por su p uesto , estc p royecto no vera la luz , pero eso no cs 10 im po r tante: 10 irnportant c esta en la fucrza y la violcnc ia de un con a aplica tro l ab soluto de los c uerpo s delictivos y enferrnos, en 1 ci6n de u na estrategia poli tira, sin d ud a vapulcada, pe w de finida por la volu n tad d e an iq uila r cualquier otra acci6 n que no sea el t ra bajo, ya que todos los sen tim icn to s y los afecto s pueden dcvolverlc vigo r a los mGS desa fortu nados.

Aunq uc cl cue rpo del po bre sea Iragil, se inv o lucra en la activi d ad d e la ciud ad eje rciendo sus p racticas so cial y po litica fren te a las au to ridades y ofrecien d o su s rcaccio ncs a n te los aco n tec i m icntos publicu s y privad o s. Fo rzo sa men te "at raves ad o" po r 1 0 po litico, el cue rpo - e n s us cm o cioncs, sus palab ras y sus ges

10s- "hace cl mism o politica " Si su cuerpo cs po litico, es po rq ue se cnfre nra al m und o sin ningun ot ro interrn ediario m as que su piel y su carn e. A men udo
des pro tcgi d o, no reconocid o co m o sujcto politi co por el rey, a vcces m alt ra tad o y/o vio lcnto, cxperi rnen ta su ca pacid ad para res po nd e r ta n to a nte lo s ava ta res como ant e las au to r id ad es. a palab ra, d e la q ue se si rvc de un a manera tan to mas ese ncial cuanto que no p uede ap ro p iarse facilmente ni d e la lcct u ra n i d e la escritu ra, es un vehiculo lin gui stico cargad o d e sc nt ido, de int enc io nes y de sit ua ciones n uevas. EI m u rm ullo tu rn ult uoso d e las palabras q ue los cro n istas evo ca n es, a m en ud o , U ll z6 calo necesar io para in tegrarse tan to a la vid a eco no rn ica como a las restricciones de las so ciab ilid ades y lo s sueii os co lect ivo s ten i d os por las em ocio nes. De las palabras d adas y lucgo recibi d as nace el rno saico sensa to d e las so lid a rida d cs 0 d e las enern ista d es popu lates. In tcrp elar, lIa m ar, gri ta r, de cir so n act o s co n s t ructo rcs de acontccirn iento, y si las elites so lo retienen el ru ido cs po rq uc, en esa epoca, a un no p ued cn as u m ir la id ea de q ue

2 2 8 I ErUSION Y IORM UII O. l L REL AIO DE lOS l Ul RPOS

CONCLUSIO N I 2 2

las palabras crean aco ntec imie n tos y aco rnpanan la aventura social y politica de los hombres y las m ujcres. La palabra sc hace lenguaje al mismo tiem po que sono rida des y voces dist intas , pues las Icnguas y los d ialectos d~ cada pro vincia cocxiste n y se reen cue ntran , ayudados por los gestos, los ros tros y las post m as del cuerpo para hacerse comp render. Si las voces ern iridas alto y Iuer tc crcan jaleo, cs simplementc porquL' las elites parisinas Ilam a n "jaleo" a esos lcnguajes popu lat es q ue desconocen. De heche , e ll la callc 0 en los cam inos, todos tern an como punto de refcrenc ia esas palabras dichas e irn p ro visan disrintos tipos de relacioncs orales y gestual es, tan cfirne ras como eficaces. AI m ismo tiern po, de la noche a la ma nana y hasta el ere p usculo siguien re, los ind ividuos viven segun un ri tmo sen sual, cn tusiasta y voluptuoso que es la marc a del siglo. En efecto, la miseria no es la u n ica cornparua de csos sores parlan tes r ac tuantcs; el gozo, la rnus ica, el sue no, la dive rsio n y las relacio nes burlon as entre hombres y m uje res estrin colo rcad os 1'01' abrazos y clusioncs, po r descos de tornar a vocesel tiernpo como vicne en tre cnc ucn tros poeticos, ju cgos br utales 0, en ocasio nes, placeres furt ivos y compartidos. Las aglorneracioncs do nde los cuer pos se tocan y se roz ...a n liberan las cm ocion es, las hacen circular. El acceso a la carn e dd o tro es eviden te y, de ese modo, p ro d uce tipns de relaciones cllyo alfabet o los goberna ntes descono cen. Aunque las auto ridades tengan la costu mbre de despreciar esa gestualidad pOl' consi derarla grosera, vana y lIena de imbe cilidad, SLI am plitud y Sll fuerza, asi com o la sutilcza de sus enun ciaciones, asustan y, ala vez, crean senti do. La parte politica del cuerpo reside, quiza, en aq uello que Michel Foucault lI amaba "e1 eco de existencias rcales y de vidas jugadas cn un as pocas fra ses [.. . ] efectivam cnt e arriesgada s y perdidas en esas mismas

palab ras'. ' En todos esos discur sos pron unciad os en voz alta par cuerpos de gestos tan irreverentes como tiern os 0 ascsinos, se ent relazan las im paciencias y las pac ienc ias de lin m undo vibran tc, m uy a mcnu do asignado a su to nteria m ientras que su dimension politica se forja de man era estridcnte, justamente alii dond e nadie 1 0 espera. Las intensidades corpor ales pcr turban los ritm os cot id ianos y las reglas del decoro aco nsejado po r los 1 11<IS poderosos: la m ultit ud , el no rn ad ismo, la vagancia, la reccp ci6n de rccien nacido s, etc., son d istintas fo rrnas d e estar poli tica rnen tc en el mu ndo enfrentandose ala aut o ridad , y a veces incluso dcsafiandola. Esto no iienc nada de exotico: existen silue 0 real que el d iscur so er ud ite ylo auto ritario no sabc tas de 1 bscrvar, Los car ina s de los cuerpos y sus enojos hablan de si mis mos y tarnb icn constr uyen la histo ria, De todo csto -tan lejano y, pese a todo, tan cercano- , nosotros somos herederos y dcud o res, aunq ue los gestos expresivos y las palabras gr itadas ya no forrne n parte de n uestra corporeidad. Sin emba rgo, "existe una cita secreta entre las gencraciones que fueron y la nuestr a', cscribia Walter Benjam in>en uno de sus tex tos so bre el co ncep to de hi stor ia. Si cso es cierro, l co mo hCJl1 0S podido, a fuerza de doc ilidad y silencio pa r pa rte de nuest ro s cue rp os, introd ucir nos co mo hoy en nuest ro Iuero intern o hasta cI p un to de o lvidar que eI individ uo s61 0 cs el si se ticnd c hacia eI ot ro, que eI en tusiasmo y el fervo r son actos pensados y no desbo rdes, valores elicos tan imp or tanles )' nece sarios como la libcrtad, fu ndado res de igllaldad )' de fraterni dad? Hemos oCllltado, y para 1 0 peor, 1 3 parle calurosamenk polit ica de nuestros cuerpos y he mos olvidado la parte simb6
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I El USION Y ! ORME NIO . El REI A TO Of lOS CUER POS

lica, indefectible y (mica de sus expresiones ta n reflexivas como cm ocio nalme nte pcnsadas. De 1a historia del Siglo de las Luces hemos reten ido esencial mente el aspecto brillanie de una cu ltura del pro greso, el ful ga r de lo s escritos filosoficos )' cl cntusiasm o in relectua l de las elites, la belleza de las conversaciones de sal6n y el soplo enci clop ed ic o de un Diderol 0 un D'Alernbert. No nos hemos de te nido de masiado en 1 0 q ue oc urr ia "en la superficie', esc rnur m ullo d e la superficie de 13 h isto ria tan caro a Michel Foucault, salvo eu ando se trataba de insist ir a prop 6sito de imageries este reotipad as de un a vida popular hccha de gestos )' d ispu esta a todos lo s exeesos. No hemos advcrti do q ue alii, en ese absoluto m urrnul lo, zurn bando dia tras dia, estaban en jucgo tanto el de sarnparo como el cornu nicable fervor y la sim ple recepcion de la piel de los otros, dandoles la fuerza para resistir politicamente a los gobcrnarucs, Ojala este libra pud iera restitu ir cl com ponente sensible de los cuerpos parlant es y pensantcs del siglo XVII I. En efecto, la histo ria y 1 0 politico se inscr ibcn en y sa bre los cuerp os) r estos ult imos les hacen frcnte. A traves de las ernocion es y las sensi bilidades, el cuerpo r su co ncicncia cam bian sus relaciones con el mund o para qu e el m undo cambie. Recono cer, hoy, ese com ponent e del cuerpo es tener una cita con aqucllos que nos pre cediero ri, aquellos que, muy a men udo, aun so n negados po r 1 0 politico.

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