LA CULTURA COMO PARTE

DE LA CONSTRUCCION DEL
SISTEMA SOCIAL

PROFESORA: CLAUDIA ALVARADO

ESTUDIANTE: ANDRES HERRERA C.

TALLER III INVESTIGACION E INTERVENCION DE GEOSISTEMAS

MIERCOLES 18 DE ABRIL DEL 2018

Desde los orígenes de la existencia el ser humano ha querido expresarse a través de
representaciones , símbolos como también el lenguaje y la escritura dándose la
posibilidad de representar y dar a conocer su convivencia en lo social , primero con la
posibilidad de dar a conocer de donde viene y hacia donde se dirige en esta inmensidad
del universo, es por eso que nos encontramos con muchas corrientes que nos llevan a
explicar dicha existencia como son en el ámbito de lo divino , o de lo material como son
las religiones de carácter espiritual o las religiones de carácter científico , lo increíble que
aun a pesar de los tiempos en que vivimos al hombre no se le ha dado la satisfacción de
encontrar su origen y la causa de su existencia, y es en este constante del devenir
histórico, que el ser humano a puesto el interés de observar en la forma de expresar su
relaciones en sociedad ,buscando describir , analizar e identificar comportamientos en ella
, y son estas las relaciones humanas que llegan a conformar, lo que podemos llamar
cultura y que se comprende de este término el cual proviene del Latín "Cultus" y hace
referencia al cultivo del ser humano y de sus facultades intelectuales del hombre, claro
está que este concepto a estado mutando desde su origen en los griegos hasta pasar por
lo que se entiende como civilización y progreso , otra significancia que tiene el termino es
de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad en
particular. como es planteado que "Los procesos psicológicos superiores, que son los
procesos específicamente humanos, tienen su origen en la vida social, es decir, se
constituyen a partir de la mediación y la internalización de prácticas sociales y de
instrumentos psicológicos creados culturalmente" (Vygotsky, 1979) Entonces se puede
decir que las costumbres, las practicas , la manera de ser , los rituales , como la manera
de vestir y los comportamientos normativos son algunos de los aspectos que permiten el
desarrollo de la cultura en diferentes espacios, los cuales a través de la geografía pueden
ser categorizados como lugares o territorios donde se permite encontrar las diferentes
prácticas sociales como expresa Lefebvre donde el espacio en si es común a todos, pero
a su vez nunca posible de ser completamente visto y comprendido como podría ser
entendido como un inimaginable universo , en otras palabras se diría el mas general de
los productos evidenciado en los tres tipos de espacios planteados por el autor como el
primer espacio el percibido o físico entendiéndose en la percepción del espacio de las
cosas materiales del mundo exterior pero que incluye el agente o sujeto como actor
social, siendo también parte material de este espacio como un cuerpo , siendo este sujeto
un observador interesado, sosteniendo la dimensión de la practica espacial o de este
espacio percibido como espacio de la experiencia material , para luego pasar al segundo
espacio de la representación conceptual donde el sujeto se siente interesado en un
problema donde intenta comprender y lo acompaña con una idealización, como seria al
nivel de la organización del pensamiento, entrando al espacio de las representaciones a
través de lo concebido o como también se podría llamar el espacio de los signos , para
finalmente llegar al espacio de lo vivido como también del espacio representado ,en
donde el sujeto intenta explicar las acciones, sobre cuáles son sus motivaciones e
intenciones involucrando conductas espaciales ,para promover actitudes colectivas,
remitiendo a construcciones simbólicas del espacio materializadas en prácticas
espaciales, y siendo aquel espacio en que los sujetos o actores sociales construyen o
modifican los elementos imaginarios que los constituyen lo largo del tiempo, en donde
este espacio es, así mismo una forma de los dos anteriores, en tanto que los toma y al
hacerlo, también los transforma donde sostiene que “La práctica espacial consiste en una
proyección sobre el terreno de todos los aspectos, elementos y momentos de la práctica
social” (Lefebvre, 2000, p. 15). Con esta capacidad que posee el ser humano de retener
información y traspasarlas a habilidades, es que el hombre como ser integro le permite la
reflexión sobre sí mismo y sus pares en sociedad obteniendo discernimientos y buscando
valores y significaciones. Esto contribuye a enfocarnos en el análisis que hay distintos
tipos de cultura, la que corresponde a la cultura histórica es debido a su herencia social a
través del tiempo ,como la cultura mental que se desarrolla a través de las ideas y hábitos
, como también nos encontramos con la cultura estructural y simbólica la que responde a
las instituciones , símbolos pauteados e interrelacionados , signos asignados por una
sociedad, y que en las sociedades capitalistas modernas existe una industria cultural ,
que posibilita un mercado donde se ofrece bienes culturales , los cuales entran en el
ámbito de la economía lo que se comprende como la oferta y la demanda. Es a partir de
esta mirada es que se puede comprender como actúa la cultura frente a las personas y
desde un punto de vista sistémico, como la cultura en cuanto a una configuración
sistémica, representa el primer paso en la estructuración del sistema de acción general y
en el mantenimiento de este , ya a partir del pensamiento de las personas la sociedad no
sería posible en sentido estricto posible todas las personalidades posibles sino mas bien
es que en realidad seria la conformación de roles posibles y es a partir de este concepto
de cultura nos permite afianzar la idea que para que las sociedades puedan sobrevivir y
constituirse como tales necesita una orientación cultural en común en otras palabras
identitarias como un sistema de acción y anclaje estructural estable como podría ser a
modo de ejemplo lo que se llama nacionalismo, que puede ser expresado desde lo
deportivo hasta una imagen política nacional, es por supuesto que estos valores y
patrones culturales se internalizan primero en el sistema de la personalidad y luego de
esto se institucionalizarían en el sistema social y esto dará paso a la conformación de los
roles. a través de esta mira de la sociedad por medio de la cultura es que se puede
dilucidar que estamos frente a un sistema ya que ," la Teoría General de Sistemas ya
esta se presenta como una forma sistemática y científica de aproximación y
representación de la realidad , se caracteriza por su perspectiva holística e integradora, en
donde lo importante son las relaciones y los conjuntos que a partir de ellas emergen."
(Arnold &Osorio1988), y es a partir de esto que se que el ambiente donde se desarrolla la
cultura es la sociedad o sistema social ,y es por donde se encuentra conformada por
sistemas y subsistemas que conforman las estructuras básicas para el funcionamiento e
interacción de los sujetos en la sociedad siendo estos los atributos del sistema, estas
estructuras a la vez establecen relaciones de intercambio entre ellas como son los las
personalidades entre los sujetos y sus roles y es aquí donde podemos estar hablando
tanto de la circularidad como de la complejidad del sistema cultural el cual entrega las
pautas y valores que los miembros de la sociedad deben compartir para entregar
estabilidad al sistema es donde encontramos el equilibro de este , y por donde nos llevara
que se haga posible que el sistema pueda recoger o crear elementos que considere
necesarios para su supervivencia y esta es lo que llamaremos energía del sistema, para
lo cual la personalidad de los sujetos nos muestra como van aprendiendo ,internalizando
,manteniendo una motivación adecuada dentro del sistema social dando paso al proceso
de institucionalización de los valores y las pautas culturales en el sistema social lo que se
podría llamar equifinalidad, y así darnos cuenta que la cultura nos permite construir
espacios , como también organizarlos y que dentro de este orden también se está
desarrollando una entropía por medio de las tensiones de culturas hibridas las cuales
pueden estar desarrolladas en sectores fronterizos de estos espacios llamados territorios
donde los actores principales de esta relaciones muchas veces son los inmigrantes
quienes contribuyen al desarrollo de esta hibrides cultural para lo cual se tensionara el
espacio , generando nuevas costumbres, nuevos diálogos que se podrán desarrollar
permitiendo una homeostasis de los espacio en lo simbólico y material que se
configurara en quizás una nueva cultura
Bibliografía
Arnold, M y Osorio , F.1998. Introducción a los conceptos básicos de la teoría general de

sistemas .

LEFEBVRE, Henri. La producción del Espacio. 4a edición. Paris, France, Anthropos.

2000. 487 p. ISBN 2-7178- 3954-2.

VYGOTSKY, L.S. (1979). Desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Barcelona,

España: Grijalbo-Crítica.