La tradición aristotélica impregna todo el pensamiento político, jurídico y filosófico, ético y

retórico, desde que sus textos comenzaron a ser conocidos en la Plena Edad Media hasta nuestros
días. Es una de las corrientes de pensamiento más fuertes en el mundo occidental.

La importancia de esta concepción, la aristotélica radica en que conociéndola podremos saber

bajo que enfoques particulares interpreta a la realidad. La concepción aristotélica radica en que
para ser científica una explicación, esta debe hablar del para que de los hechos. Esta trabaja con la
explicación comprensiva- interpretativa de los hechos, y también utiliza una metodología
cualitativa para entender la realidad.

Esta tradición los que nos hacer ver es como existen diferentes realidades para cada persona. Es
de suma importancia que conozcamos esta tradición para resolver problemas que se estén
investigando. Con ella podemos llegar a resultados, usando una metodología cuantitativa y
cualitativa para obtener así resultados a un x problema que estemos analizando

Tradición aristotélica y tradición galileana

Breve introducción La investigación científica contempla dos aspectos importantes, uno es el

descubrimiento y la descripción de hechos también llamada ciencia descriptiva que consiste en
explicar o hacer inteligibles los hechos dados, el otro es la construcción de hipótesis y teorías o
bien ciencia teórica que predice y/o prevé los acontecimientos o resultados experimentales.
Hemos de notar que surgen conceptos tales como predicción, descripción, explicación y teoría,
términos usados para dar una explicación científica respetable acerca de un hecho de la
naturaleza. Tienen una concepción filosófica en dos corrientes distintas, la aristotélica y la
galileana.

Rasgos que caracterizan la tradición aristotélica

La tradición aristotélica se remonta a Aristóteles como uno de sus primeros representantes. Su

punto de vista sobre la explicación científica de los hechos lo realiza por medio de la explicación
teleológica también llamada finalista. La filosofía antipositivista de la ciencia se vincula con la
tradición aristotélica. Ésta surge como una reacción contra el positivismo y representa una
tendencia bastante diversa y heterogénea. Es llamada también como idealismo; sin embargo este
término solo cubre algunos aspectos de ésta tendencia, por ello es preferible llamarle
hermenéutica. Los representantes principales son: Droysen, Dilthey, Simmel, Max Weber,
Windelband, Rickert, Croce y Collingwood. Características de ésta tendencia:

Rechaza el monismo metodológico.

No usa el patrón establecido por las ciencias naturales exactas como ideal regulador, único y
supremo, de la comprensión racional de la realidad.

Impugna el enfoque positivista de la explicación. Primero está la observación, luego la explicación

científica se consigue cuando se logra dar razón de los hechos o fenómenos de estudio.

La causa de un fenómeno tiene cuatro aspectos: la causa formal, la causa material, la causa
eficiente y la causa final.