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EPISTEMOLOGIA

ENFOQUE Y HERRAMIENTAS DE INVESTIGACION

EPISTEMOLOGIA

PRESENTADO POR:
DINA LUZ MARTINEZ MARTINEZ
ADRIANA LUCIA RUIZ COLON

PROFESOR:

MARIA ELENA PEREZ PRIETO

CORPORACION UNIVERSITARIA DEL CARIBE-CECAR

FACULTAD DE CIENCAS ECONOMICAS Y ADMINISTRATIVAS
PROGRAMA DE CONTADURIA PÚBLICA
SINCELEJO-SUCRE
2020
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EPISTEMOLOGIA

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO DE PLATON Y ARISTOTELES EN

LOS MODELOS EPISTEMOLOGICOS MODERNOS.

Para el mundo occidental, en el origen del saber se encuentra una relación estrecha,
determinada por los griegos, entre la enunciación de un principio y su manifestación. El
modo de manifestarse la realidad humana, del que se ocupa la ciencia de la Antigüedad
clásica, es lo antiguo[CITATION MarcadorDePosición1 \p 361 \l 9226 ].Tal expresión significa
algo que ya ha sido y sigue siendo en la medida en que ha pasado a formar parte de la
historia.

La formación del núcleo de origen del pensamiento científico parece haber sido
determinada por las creencias. Se explica así el florecer de personajes quienes eran al
mismo tiempo científicos, sacerdotes e iniciados, como los grandes maestros como
Pitágoras, Empédocles, Parménides, Sócrates; sin embargo, deben considerarse Platón y
Aristóteles como los verdaderos fundadores de la ciencia, puesto que entendieron la
filosofía como epistemología. El interés de Platón por el conocimiento es, de hecho, un
interés por la manera adecuada de efectuar una investigación científica y por la forma
apropiada del resultado final, y en tanto que esto constituye un interés filosófico, se trata de
filosofía de la ciencia. De acuerdo con el maestro de la Academia, los hombres encontrarán
la respuesta a sus deseos más profundos si siguen la investigación científica hasta el
final[CITATION Gos93 \p 409 \t \l 9226 ] . El razonamiento de Platón en el
diálogo Teeteto sugiere que para obtener un juicio debe haber un juez capaz de revisar las
percepciones[CITATION Gos931 \p 396 \t \l 9226 ] . En realidad, los científicos se mueven
dentro del marco de la filosofía aun cuando no se percatan de ello.

Basta tener presente que, la epistemología es una ciencia que trata de conocer la
naturaleza del conocimiento humano, es decir como conocer, que clase de conocimiento
existe y se enfoca básicamente en el conocimiento científico que se estructura a partir del
método y que tiene una corriente de validación aceptado por la comunidad científica y
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aceptado por la mayoría de las personas. Pero se debe subrayar que no siempre fue así, no
es verdad que esta corriente ha existido hubo un momento donde los seres humanos se
plantearon la vida como un fenómeno aleatorio totalmente asociado a las deidades y
aquellos elementas de la naturaleza, en un momento determinado los hombres empezaron a
buscarle lógica a los fenómenos naturales asociadas a las creencias del momento, al
desarrollo evolutivo del cerebro que llego a un punto específico donde tenían las
capacidades concluidas para comprender la realidad a partir de las explicaciones y poder
indagar, escudriñar y procurar explicaciones de forma racional que le permitiera
comprender la realidad. Luego de esto transcurre una evolución a la escritura, al uso del
método y aquellas formas de comprender, al argumento de la razón donde el dominio de la
razón permita construir una comprensión lógica del mundo.

Entre los filósofos se encuentran, Sócrates filósofo griego cuyas ideas fueron
fundamentales e iniciales de la reflexión humana siendo unos de los precursores de la
filosofía, es decir de la auto reflexión, del pensamiento crítico, construcción de valores,
virtudes lograr identificar qué era lo mitodológico o lo real. Él es el padre de la mayéutica
de la investigación que están basada en la pregunta. Entre sus frases resaltantes esta “solo
sé que nada se” que opinión no es una excusa para decir que no sabe; sino que tenemos la
respuesta de sin percatarnos de ella desarrollando nuestra forma de reflexionar en la duda o
en el interrogante de la situación.

Entre los discípulos de Sócrates se destaca el pensamiento platónico que se ha

manifestado en todo el idealismo objetivo que recorre las ciencias desde su origen como un
mundo de esencia o idea en la subjetividad. No es tampoco ninguna novedad afirmar que,
para platón, la realidad material es solo un punto de partida, pero necesario para poder
alcanzar la verdadera realidad, que está en la esencia, y que es solo notable por la razón.

Por su parte el pensamiento de Aristóteles la realidad estaba en un mundo natural y es

el objetivo final de la investigación dado consigo la objetividad podemos observar como
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uno de los pensadores más prolíficos de todos los tiempos en Occidente, por su aporte para
la fundación de la filosofía de las ciencias. Esta obra es un texto fundamental en las
Ciencias Políticas, en ella realiza un profundo análisis del más maravilloso y complejo
producto del quehacer humano que es la ciudad. Este estudio es realizado de la misma
manera en la que se analizan los organismos vivos: clasificándolos taxonómicamente,
realizando disecciones, separando y clasificando sistemas, analizando su funcionamiento y
relaciones, estableciendo comparaciones y analogías, logrando llegar a conclusiones y
diagnósticos para poder plantear soluciones y respuesta a los problemas. En esta obra son
claramente reconocibles las nociones, los conceptos y las teorías desarrolladas por
Aristóteles en el campo de la epistemología.[ CITATION Bel16 \l 3082 ]

Aristóteles aplica el empirismo en su versión más pura; ubicando el valor del

conocimiento afianzado en la experiencia. Da realidad a las ideas, como la esencia de las
cosas reales. Si existe en la mente es porque existió en los sentidos, y se redescubre la
experiencia en base a las verdades. Desarrolló la primera sistematización de las ciencias en
tres grupos: productivas, prácticas y teóricas siendo estas los conceptos de física, química,
geografía, ciencias sociales, ética y la política. Se alcanza el conocimiento científico por
medio de la demostración y la comprobación. La interacción del ser con la experiencia
construye el conocimiento, y por medio de su aplicación se arriba al aprendizaje.
[ CITATION DIA18 \l 3082 ]

Aristóteles es uno de esos hombres que desde su nacimiento llegaron a cambiar y

demostrar las diferentes realidades haciendo una marcación en la historia del pensamiento
humano donde el creo nuevos sistemas de investigación científica que ayudan con
existencia de nuevos tratados y un acervo poderoso de teorías.

Para Aristóteles nuestro conocto va de lo particular (sensible) a lo universal

(inteligible), este proceso se denomina abstracción. Lo universal está en potencia con lo
particular. Mediante la abstracción empezamos a conocer a través de los sentidos, por los
que recibimos y captamos objetos. La sensación requiere presencia directa del objeto y no
puede ser ni V ni F, a diferencia de la imaginación que puede ser V o F y no necesita
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presencia directa del objeto. El entendimiento agente actúa sobre la imaginación, quitando
el resto de materia que quedaba, quedándose solo con lo universal (entdto supraindividual).
El entdto paciente ha conseguido la forma (mortal), nos permite conocer otra vez lo
particular. Aristóteles distingue tres tipos de saberes: el teórico, demostrativo (mates y
metafísica) trata sobre los primeros principios y causas; prácticos, dirigen nuestra vida
privada y pública; y técnicos, aquellos con los que producimos cosas. En el conocto por
abstracción separamos materia y forma (tª hylemórfica, van unidos), pero esta abstracción
no se da en la realidad ni en el SH, que para Aristóteles es una unión sustancial alma-
cuerpo.[ CITATION htt2 \l 3082 ]

Los pensamientos modernos de ahora traen consigo un incremento notable en las

metodologías consecuencia de los modelos nuevos empleados en la ciencia donde se han
vuelto en parte indudable por su influencia en los métodos científicos modernos.

La filosofía moderna se ha caracterizado por un interés especial hacia el método

científico. Su propuesta se ha constituido como un novum organum contra el vetus organon
de Aristóteles. Sin embargo, tras cuatro siglos de esfuerzos, sólo hallamos anarquía o
ineficacia en los métodos propuestos; por eso, se ha intentado una rehabilitación del método
aristotélico ya que para Aristóteles insiste en la verdad de las premisas, pues, al hacer
ciencia, no se trata de razonar correctamente, sino de hallar la verdad. La prioridad de las
premisas indica que ellas han de ser conocidas inmediatamente, si no fuese ése el caso,
habría que derivarlas de otras más conocidas e indemostrables; o sea, no deductibles
silogísticamente, pues, si no, se abriría un proceso al infinito que anularía toda ciencia
demostrativa.[ CITATION ALF11 \l 3082 ]
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Referencias
J.C.B, g. (1993). Platón Biografía . (Trad. A. I. Stellino). México: Ed. UNAM.
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J.C.B., G. (1993). Platón Biografía . (Trad. A. I. Stellino). mexico: Ed. UNAM.

J.C.B., G. (1993). Platón Biografía . (Trad. A. I. Stellino). mexico: Ed. UNAM.