TEORIA Y FILOSOFIA DEL APRENDIZAJE

Vista desde el punto filosófico, el aprendizaje es materia de la epistemología, que se ocupa

del estudio del origen, la naturaleza, los límites y los métodos del conocimiento.

Los orígenes de la teoría contemporánea del aprendizaje comenzando con una revisión de las
posturas filosóficas racionalismo y empirismo, sobre el origen del conocimiento y su relación
con el medio.

RACIONALISMO
Se funda en la idea de que el conocimiento proviene de la razón sin ayuda de los sentidos.

Posturas filosóficas tenemos a:

 platón quien distinguía el conocimiento adquirido por vía de los sentidos del
conseguido por la razón.
Creía que las cosas materiales se revelaban por medio de los sentidos sensoriales.
Afirmaba que mediante la razón alcanzamos las ideas abstractas mediante las
facultades abstractas.
Creía que aprender es recordar lo que ya está presente en el espíritu.
Decía que existen dos mundos uno material y el otro ideal donde el cual nosotros
estamos en el mundo material y el perfecto era el ideal.

 René descartes (1596 - 1650) al igual que platón descartes establecía un dualismo de
mente y materia, aunque su concepción era diferente:
el hombre se distingue por su habilidad para razonar y su alma, o la capacidad de
raciocinio influye en los movimientos mecánicos del cuerpo, aunque estos a su vez , lo
hacen en la mente por medio de las experiencias sensoriales que la llevan.

 Emanuel Kant (1724- 1804) llevo estudios de la corriente racionalista en su obra de

1781 critica de la razón pura, se ocupó del dualismo entre mente y materia y anoto
que el mundo está desorganizado pero nosotros lo organizamos con lo que nos
impone la mente.
El mundo no puede conocerse tal como es en sí mismo sino como es percibido.
No existe el conocimiento absoluto, libre del mundo exterior.
En suma el racionalismo el conocimiento proviene de la mente, las ideas se originan
por obra de la mente.
Descartes y Kant que la razón actúa sobre los datos tomados del mundo, y platón
creía que el conocimiento puede ser adquirido y absoluto por razonamiento puro.
Empirismo
Única fuente del conocimiento es la experiencia.
Esta corriente empieza con Aristóteles.

 Aristóteles (384-322 a. C.) creía que las ideas no existen aparte del mundo externo
y que este es la fuente de todo conocimiento.
Él pensaba que el recuerdo de un objeto o idea desencadenaba el de otros objetos o
ideas similares, diferentes o cercanas en el tiempo o en el espacio al objeto o idea
original.

 John Locke (1632-1704) las ideas solo pueden ser descubiertas solo por la razón.
Resumió sus doctrinas en su obra de 1690 ensayo sobre el entendimiento humano.
Pensaba que no existen las ideas innatas, sino que todo el conocimiento proviene de la
experiencia personal.
Decía nada hay en la mente que no haya penetrado antes por los sentidos. Al nacer la
mente es una tabula rasa (un papel en blanco)

 George Berkeley (1685-1753)

Hace a Locke en la línea gnoseológica del empirismo es la radicalización del
nominalismo. El gran error es pensar que la mente puede elaborar ideas
abstractas. Defiende un nominalismo absoluto. Todas las ideas son
particulares "Me es imposible formar ideas abstractas, dice Philonous a Hylas
en el Diálogo I. Las supuestas ideas generales de Locke no son más que
nombres comunes, con los cuales hacemos referencia más o menos indistinta o
confusa a diversas ideas particulares.

 David Hume (1711-1776)

Hace derivar todos los contenidos de la mente, de la experiencia. Los
contenidos de la mente los llama Percepciones, y los divide en Impresiones e
Ideas. Las Impresiones son datos inmediatos de la experiencia, tales como las
sensaciones externas, pasiones, emociones, etc. Que penetran con fuerza en la
mente del hombre; las Ideas son descritas por Hume, como copias o imágenes
atenuadas de las impresiones en el pensamiento y en la razón, muchas veces
ideas e impresiones se confunden unas con otras.
 Nuestro método debe ser inductivo, más que deductivo, y si los experimentos de este
tipo son juiciosamente reunidos y comparados, podemos esperar establecer una
ciencia, no inferior en certeza, aunque superior en utilidad a cualquier otra.

 John Stuart mil (1806-1873)

Establece cuatro reglas para averiguar los antecedentes de los fenómenos:

La concordancia, la cual consiste en la observación de un fenómeno y sus
circunstancias antecedentes, si las cambiamos todos menos una y el fenómeno sigue dándose,
la conclusión es que esta última circunstancia es la causa del fenómeno observado.
 La diferencia, si suprimimos una circunstancia antecedente y, como consecuencia,
desaparece el fenómeno, podemos afirmar que tal antecedente es la causa del
fenómeno.
 Los Residuos, llegado el caso que conozcamos la causa de una parte del fenómeno,
debemos considerar que el resto del fenómeno se debe a causas desconocidas aún.
 La variaciones Concomitantes, consiste en partir de los hechos y, mediante el uso de la
inducción, llegar al establecimiento de las leyes físicas; es decir, cuando un fenómeno
varía en función de otro, podremos afirmar que de tal fenómeno es efecto del segundo.

Es considerado como un empirista lógico.

"La observación y la experimentación, por profunda que sea, no puede conducirnos al

conocimiento absoluto de los fenómenos. Hay que partir, por tanto, de un cierto relativismo
cognoscitivo".