EL CRISTIANISMO EN LA HISTORIA DE LA EDUCACION

La herencia judaico israelita El cristianismo es la religión fundada por Jesús de

Nazareth, cristo. el cristianismo es el conjunto de las manifestaciones histórico-
religiosas que derivan de la doctrina y de la vida del propio personaje. El cristianismo
recibe la herencia religiosa de los judíos. Los 3 dogmas (puntos de doctrina) en que
se asienta la religión judía son 1- un solo Dios creador y rector del mundo,
omnipotente, eterno y justo 2- la idea de un mesías, enviado de la divinidad para
libertar y redimir al pueblo de Israel, antes de la resurrección de los muertos 3- el
concepto de santidad; se condensan en la doctrina de la trinidad cristiana, padre,
hijo y espíritu santo también es herencia judía, el hecho de que en el cristianismo
los fines religiosos ocupen el lugar preeminente en la vida y en la educación.
Dos circunstancias decisivas determinaron este desarrollo prodigioso de la religión
entre los judíos. Por un lado las excelencias de su ley. Los diez mandamientos
constituyen uno de los documentos más eficaces que ha producido la historia para
normar las nobles relaciones humanas. No solo los judíos deben fundamentalmente
al decálogo su educación moral sino también los cristianos de todas las confesiones.

También se destaca la recia organización de la familia, muy importante en todos los

eventos de la existencia de los judíos. lo que para los griegos y romanos fue el
estado, para los judíos fue la familia. la familia conserva las costumbres
tradicionales, cultiva la legitimidad y es comunidad de culto. La mujer no es mera
fuerza de trabajo sino que es la compañera del hombre y su alabanza es altamente
proclamada. ella da a la estirpe lo más valioso, los niños, y también posee gran
influjo en su educación. La prosperidad que produjo al pueblo judío, este respeto a
la mujer y esa situación honorable en la familia fueron enormes. El mundo antiguo
se hundió por el menosprecio de la mujer y la destrucción de la vida familiar. El
judaísmo, a pesar de que sus miembros fueron dispersados por el mundo, se ha
conservado tenazmente. Fue por esto una bendición que cristo acogiera en su
religiosa universal esta concepción de familia junto a la eminente ley jurídica.
La esencia del cristianismo en sus relaciones con la educación. El cristianismo,
supera la concepción judaica de la religiosidad; aporta elementos radicalmente
nuevos acerca de Dios, del hombre y del mundo. Los judíos ya se habían elevado
a la idea de justicia divina que premia a los buenos y castiga a los pecadores; el
evangelio va más adelante y reconoce que Dios también es amor (caritas), que con
infinita misericordia perdona al pecador arrepentido , mas no como severo juez sino
como padre amoroso que se acerca a los hombres como hijos suyos. Las caritas es
lo verdaderamente nuevo de las 3 virtudes teologales (fe, esperanza y caridad). La
religión judía solo conoció la fe sobre natural y la esperanza en un mesías.
semejante relación entre dios y el hombre trae una revalorización del hombre. El
alma humana puede dignificarse hasta el grado divino. Acoged la divinidad en
vosotros, dice el evangelio. Caridad, es virtud humana que exige amor al prójimo
como a nosotros mismos. Para Hegel, el cristianismo es la presencia de Dios en el
espíritu del hombre. La voluntad divina se convierte en móvil del género humano.
Además, al proclamar el cristianismo que todos los hombres , como hijos de dios,
tienen el mismo destino, y que todos son iguales ante El, sustenta por primera vez
las ideas de igualdad y fraternidad sociales. Para los más elevados fines de la
existencia , y respecto a la conducta moral y la salvación eterna, desaparecen las
diferencias sociales de rico y pobre, hombre y mujer, joven y viejo. Con ello se
destaca el valor ético de la intimidad humana como nunca. A las ideas de igualdad
y fraternidad humana se asocia otro carácter no menos importante: se ve en la
educación una obra de misericordia. El ideal educativo del cristianismo, es un
renacer a un mundo nuevo del espíritu. Otro rasgo esencial del cristianismo, en
torno del cual se mueve su educación, es la universalidad de su doctrina, que supera
los límites del nacionalismo judío. Con el cristianismo aparece un nuevo tipo de
educación. Da, frente a los ideales griegos y romanos, inéditas normas de vida y
conducta. En el sermón de la montaña se consagra una visión del mundo y de la
vida, en ostensible contraste con las de culturas precedentes, que estaban fundadas
en una idea heroico, aristocrático terreno de la existencia. Este reino de dios que
comienza a instaurarse con la predica de Jesús, no consiste en el poder publicano
la gloria mundana sino en una comunidad de almas vinculadas con la caridad. Jesús
educador Jesús es el dechado perfecto del maestro cristiano. Por su ejemplo y
enseñanza, Clemente de Alejandría lo llama el pedagogo de la humanidad, por dar
los principios eternos de la educación y conducta humanas: cristo como criterio
norma de vida La condición de ser Jesús el hijo de dios, el verbo encarnado, el
mediador y redentor, le confieren el rango de maestro por excelencia.
Jesús ama con ternura a los niños. Exalta su dignidad, recuerda insistentemente el
respeto que merecen y lanza terribles anatemas a quienes los fervientes por sus
actos y palabras. Atrae a los niños y mira con honda satisfacción a los jóvenes que
se le acercan en busca de una orientación para la vida. Jesús posee todas las
cualidades del educador consumado. Los recursos pedagógicos que emplea
conducen al educando con grata y honda alegría a la verdad esencial que él se
propone enseñar. Por ello pudo sacudir y despertar la dormida consciencia de su
pueblo, anegado en la carga exorbitante de la ley mosaica y en la política
imperialista de la época. Las enseñanzas de Jesús se adaptan siempre al auditorio.
Pronuncia sus palabras de modo que el oyente las comprenda, y en las ocasiones
más oportunas, recurre con frecuencia a la imagen y a la parábola, para plasmar
sus ideas. La pedagogía del Maestro es gradual, nunca cae en precipitaciones que
puedan malograr el buen éxito del aprendizaje. Arroja la simiente y espera que
germine y fructifique. Como todo genial educador, Jesús posee en alto grado el arte
de interrogar, exponer, excitar el interés de los discípulos. Es digno, severo,
paciente. Hace sus enseñanzas claras e intuitivas. Forja figuras literarias y busca
ejemplos de la vida cotidiana para esclarecer su pensamiento. Encauza la conducta
del individuo mediante la práctica de las virtudes teologales (fe, esperanza y
caridad) y las creencias sobrenaturales. Apela a la oración, al premio y al castigo.
Como maestro perfecto fortalece su doctrina y autoridad con el ejemplo.

Y que gracias a ellos, nosotros hoy en día podemos hablar de ésta. Los inicios de
su educación, a través de la educación Hebrea, se debe investigar necesariamente
la educación de los hebreos, el pueblo escogido por Dios. Puesto que es necesario
recordar que toda la enseñanza de este pueblo se caracterizó por ser una educación
religiosa. También, cómo ha ido permaneciendo en nuestra sociedad, ya sea a
través de los Colegios que impartan la religión, a través de la misma Iglesia y a
través de la familia misma, considerándola como la más importante. Pero ¿cuál es
el objetivo que queremos dar a conocer en este trabajo? Una cita dicha por el mismo
fundador nos puede ayudar a entender un poco mejor a qué se refiere el concepto
de cristianismo y así entender un poco los fundamentos y principios de la educación
Cristiana. “No piensen que he venido a abolir la ley o los profetas; no he venido a
abolirlos, sino a darles cumplimiento”. Con éstas palabras podemos entender que
la importancia que se daba en ese entonces no era el rígido fanatismo de la letra de
la ley y el sometimiento a las reglas y a las prohibiciones, sino la transformación de
lo íntimo de la persona. El objetivo que se intentó desde un principio en base a la
Educación Cristiana era entregar a las personas (o al alumno) no sólo historias
basadas en la Biblia, sino que se adapte, de cierta forma, a los mandamientos y
preceptos que éstos entregan. Para así conducir al alumno en una vida totalmente
equilibrada, afectando de cierta forma su vida, comunicándole la salvación de Dios
para el hombre y así a través de la educación era posible conocer a Dios. También,
a través de este proyecto de investigación podremos conocer cómo se imparte hoy
en día el Cristianismo, que con el paso del tiempo, la educación Cristiana ha logrado
adquirir mayor importancia en la sociedad de la cual formamos parte, ya que ésta
logró entregar valores, virtudes y principios bíblicos. En Chile, a través de la Iglesia
y de los colegios se ha logrado establecer como una de las religiones más comunes
y con mayor cantidad de seguidores, fieles y creyentes. Debido a esto, daremos a
conocer sus métodos, cómo estos han logrado permanecer en la actualidad y cómo
logran llamar la atención de la gente, a través de sus llamados religiosos. Sus
métodos de enseñanza en la actualidad y cómo vemos hoy en día, nosotros como
personas el Cristianismo.

Orígenes de la educación Cristiana: 1.1 Origen del Cristianismo: El Cristianismo

convivió por muchos siglos con el imperio Romano desde su origen y predica. ¿De
dónde surge? Alrededor de hace 2000 años atrás en el pueblo de Judea. El
cristianismo no surge con el mismo nacimiento de Jesús, ya que este era un judío y
seguía estrictamente sus leyes, sino que, después de su bautizo y la palabra que
expresaba a sus discípulos. La situación de conflicto que vivía la gente de Judea
con el imperio Romano politeísta era tensa, ya que los judíos no concordaron con
este tipo de creencias que llevo incluso a algunos a marcharse de Judea para
continuar con su propia creencia. 1.2 Definición de la Educación Cristiana: En primer
lugar este tipo de educación debe verse siempre ligado a los ideales y fundamentos
del Cristianismo y las predicaciones y lecciones del mismo Maestro, Jesús. Se
entiende por la Educación Cristiana que esta debe transmitir valores, actitudes,
formas y estilos de vida ligadas al Cristianismo con el fin de promover un cambio
significativo de forma individuales y en masas. La educación cristiana se define
como un proceso de difusión de distintas características, virtudes, valores y la forma
de vida cristiana. La educación cristiana debe incluir 3 puntos fundamentales, tales
como: contenido, personas y contexto comunitario y social. 1.3 Cristianismo en la
educación y sus exponentes: La educación en el cristianismo es de tipo
personalizada, o sea, de forma directa. Esta fue dada por el mismo Jesús a sus
principales discípulos los cuales en un tiempo cumplirían la misma función. Jesús,
considerado el Maestro, se dedicó a educar a una población importante en número
de habitantes. Jesús predicaba de una manera muy revolucionaria ya que retaba a
retractarse a todo tipo de

Autoridad religiosa existente en ese entonces y mediante viajes Jesús enseñaba de

manera personalizada lo que se llama “la Voluntad de Dios”. Los primeros métodos
de enseñanza usadas en esta educación fue la tradición oral, que consiste en,
sermones, credos, oraciones, etc. En sus primeros tres siglos, la educación
cristiana, tuvo lugar en los esfuerzos misioneros, las defensas de fe y celebraciones
litúrgicas. Sin embargo, la educación cristiana cambia su metodología de
enseñanza que es de tipo pedagógica por una más religiosa con el pasar de los
tiempos en donde se inculca la preparación para la vida metafísica. Las enseñanzas
empezaron a dictarse por la iglesia católica, convirtiéndose en esta una institución
pedagogía en la cual se instruye la formación valórica en base a lo que el
cristianismo rige. Las clases dentro de estas nuevas escuelas eran dirigidas por los
mismos sacerdotes y su instrucción primaria era el catecismo, luego
consiguientemente se añadió la música y el canto a estas clases dictadas. Por un
largo periodo de tiempo estas catequesis empezaron a requerir un personal capaz
y competente para ejercer la formación del alumnado y así formar de hecho una
escuela catequista ya que en la época de persecución religiosa esta se dictaba en
lugares clandestinos. De esta forma surge la primera escuela religiosa que fue la
escuela de Alejandría en el año 179 por Pateneus (nacido en Sicilia y fallecido
cercanamente al año 200), un filósofo griego convertido al cristianismo. En esta
escuela proporciono una teología dogmática y a su vez de forma enciclopédica. De
esta escuela le surgen dos sobresalientes discípulos Padres de la Iglesia: San
Clemente de Alejandría (nacido a mediados del siglo II – fallecido entre los años
211 y 216) quien fue educado por Panteneus y cuando este último falleció San
Clemente tomo las riendas de la escuela y Orígenes, o bien, Horígenes (nacido en
Alejandría en 184 y fallecido en el año 254) quien fue educado por San Clemente y
escribió alrededor de ochocientas obras pero el concilio de Constantinopla después
de trescientos años después de su muerte lo condeno con la “damnación memoria”
(condenado al olvido).

Más adelante, consiguiente con esta situación, surge un nuevo tipo de educación,
se trata de la escuela episcopal, para la formación de eclesiásticos. La más
destacada y ejemplar es la escuela fundada por San Agustín de Hipona (nace en
354 y fallece en 430). En esta institución se entregaba una instrucción superior a
quienes eran aspirantes a la iglesia, por ejemplo, diáconos, sacerdotes, etc. En este
tipo de instituciones episcopales se enseñaba, primordialmente, la teología y
servicios eclesiásticos, ya que, la educación humanista se daba en escuelas
romanas. Otro punto a mencionar es que gracias a la invención de la imprenta
(1440) en este tipo de escuelas se crearon las bibliotecas y se empezó a transcribir
textos al latín y al griego. Tras las invasiones bárbaras, nace otro tipo de escuela
con un radio mucho más extenso que las escuelas anteriores, son las escuelas
parroquiales o también llamadas escuelas presbiteral, que son básicamente iglesias
en sectores rurales. Estas escuelas reciben a un número de jóvenes en calidad de
lectores con el fin de enseñarles las escrituras y las leyes divinas con el fin de que
se conviertan en monjes. Todas las escuelas y enseñanzas vistas anteriormente
tienen un destino muy limitado: formación de los eclesiásticos. Una vasta mayoría
de la población quedaba sin ningún tipo de instrucción o si es que la recibía, lo hacía
mediante las escuelas romanas ordinarias, hasta el momento en las que estas
fueron arrasadas por los barbaros. Entonces quedando la iglesia y los monasterios
como únicos sostenedores de la educación y cultura en todo el territorio. La
educación monástica surgió en el oriente, con los monjes que se retiraron al
desierto, entonces fueron los primeros en organizar esta educación monástica. En
este tipo de institución educativa se recibían novicios que buscaban una educación
más ascética o espiritual y moral que intelectual. Este tipo de educación comienza
con San Pacomio (nace en el año 292 y fallece en el año 348) quien fue el primero
en organizar un número importante

1. De cristianos y educarlos. San Pacomio escribió una ley para esta escuela, que
si un ignorante entra al monasterio se le dará a aprender veinte salmos o dos
epístolas. Si no sabe leer, un monje letrado le guiara por tres horas al día. Por
otra parte. San Basilio (nace en el año 329 y fallece en 379), monje oriental,
ordena que acepten niños que les lleven sus padres o huérfanos para enseñarles
a leer y conocer la biblia. Esta educación sigue siendo exclusiva, solo para
eclesiásticos y monjes. Aunque esta educación llego a monasterios de monjas
a las cuales se les obliga a aprender a leer para copiar manuscritos. El punto
culmine de la educación monástica surge con San Benito (nace en el año 480 y
fallece en el año 543). Es el fundador de la Orden Benedictina y del monasterio
del monte Casino. Hacia el año 525, da un patrón que rige toda esta educación
monástica por toda Europa. En esta se da la lectura de los textos sagrados a los
monjes en sus momentos de comida; admisión de niños en el monasterio. La
orden de los benedictinos llego a ser una de las más importantes e influyentes
con una significación pedagógica ya que, dicho anteriormente, trascendió por
todas las órdenes religiosas, instruyo el trabajo manual, lectura en voz alta y la
copia de manuscritos. Gracias a esto al orden de los benedictinos llegó a
convertirse en un verdadero centro de cultura y educación.

2. Educación Cristiana en la Realidad Chilena: 2.1. Cristianismo en la Sociedad

Actual: En la actualidad, el Cristianismo se ha ramificado en tres vertientes
principales: Los católicos, los protestantes y los ortodoxos. Hoy en día, podemos
 encontrar más de 2.000 millones de seguidores del Cristianismo en diferentes
partes de nuestro planeta tierra. Éstos se dividen en más de 30.000 iglesias
diferentes, aunque se sabe que la que posee más cantidad de creyentes es la
iglesia Católica, donde creen en la palabra del Papa y que este es el
representante de Dios en la Tierra. Luego, con más de 1.100 millones de
seguidores podemos encontrar las iglesias protestantes, las cuales abarcan
unos 350 millones de seguidores y que a su vez están divididos en diferentes
tipos; como bautistas, evangélicos, metodistas, adventistas y otras más. Y
también encontramos la iglesia Ortodoxa, con 250 millones, organizada por
varias iglesias que reconocen la autoridad, solamente simbólica, de acuerdo al
patriarcado que correspondan. Podemos ver que estamos en una etapa de la
historia donde se evidencia la importancia de las religiones como determinantes
en nuestras vidas, tanto en pueblos del Oriente como en Occidente. 2.2.
EDUCACIÓN CRISTIANA EN LA COLONIA: La religión Cristiana llegó a Chile
con las primeras expediciones conquistadores y colonizadoras con la misión de
expandir la fe. A causa de la Guerra de Arauco la dominación por parte de los
conquistadores españoles y cristianos solamente logro asentarse al norte del río
Biobío. En estas zonas era en donde se desarrollaba la vida cotidiana de la
colonia. En este período la educación era una tarea mayoritariamente de las
congregaciones religiosas en una menor medida de los cabildos. La educación
en esos tiempos estaba enfocada en las zonas aristócratas del país, es decir,
españoles e hijos de españoles provenientes de familias adineradas, por lo que
en esta parte de la historia la educación era

3. Bastante excluyente. Era dirigida por los jesuitas y los dominicos entre otros tipos
de congregaciones religiosas. Al ser los sacerdotes los más cultos de la historia,
la base de la educación tuvo una sólida y fuerte base religiosa pues estos eran
quienes impartían la educación. Existieron solo unos pocos colegios en donde
la educación secundaria era impartida la que era con auspicio eclesiástico y
mantenida mediante donaciones. El objetivo principal de este tipo de educación
era formar gente culta y letrada en el área sacerdotal aunque de todas formas
no se contaba con el presupuesto suficiente para mantener la educación. Los
 ingresos necesarios para entregar una educación de calidad no existían, es por
esta razón que la gente criolla recibía educación primaria en conventos y esta
era solo la básica y la necesaria para el momento. El propósito de la educación
era más que nada para seguir expandiendo y desarrollando la fe cristiana, por
esta misma razón la Corona española exigió que en cada pueblo mapuche debía
existir una escuela que impartiera castellano, esto era para hacer más fácil
convertirlos a la fe. Posteriormente surgió la necesidad de una educación al nivel
de sus hijos por parte de los aristócratas lo que obligó a las coronas a crear las
primeras universidades en América. Las primeras instituciones de educación
superior en Chile con un carácter de pontificias fueron: La universidad de Santo
Tomás de Aquino perteneciente a los dominicos el Colegio Máximo San Miguel
perteneciente a los Jesuitas, estas dos estaban ubicadas en Santiago. También
existió la Universidad Pencopolitana, también perteneciente a los jesuitas y
ubicada en Concepción. Mientras corrían los años y luego de la separación
“Iglesia-Estado”, la educación en sí estaba enfocada principalmente en enseñar
para la supervivencia, es decir, se encontraba enfatizada en lo técnico para una
labor concreta y los estudios superiores eran exclusivamente para los sectores
pudientes del país. En el momento en el que la enseñanza general básica hasta
octavo año se volvió obligatoria se comenzó a implementar una nueva reforma
la que consistía en introducir valores a la existente entrega de contenidos. Esto
se hizo mediante la

4. Clase de Religión la cual comenzó a impartirse desde el año 1984 lo que creó
una grandísima expectativa dentro de las iglesias cristianas pues anteriormente
la religión imperante en los establecimientos era el catolicismo. De todas formas,
esta asignatura tiene un carácter opcional para el alumno y su familia. Lo que
actualmente pretende conseguir la asignatura de Religión es: formar a los
alumnos dentro de un contexto religioso dejando atrás el periodo de
adoctrinamiento. El objetivo de la asignatura es puramente cultural
contribuyendo con:  “la creación de relaciones interpersonales y a la inserción
social  le capacita para situarse de forma crítica, abierta y exenta de prejuicios
ante la experiencia religiosa como hecho presente y evidente en el entorno
 sociocultural y antropológico  contribuye a que el alumnado aprenda a
identificarse con diferentes grupos sociales y religiosos, ayudándole a la toma
de compromisos concretos que se puedan derivar de la pertenencia a los
mismos.  completa y facilita el análisis de las características socioculturales de
la comunidad en la que vive el alumno, ayudándole a descubrir los procesos
históricos y la comprensión de nuestra realidad social, cultural y humana. 
capacita al alumno para la interpretación y valoración de otros mensaje que le
llegan sobre la vida, el ser humano y el mundo.”

5. Conclusión: Para finalizar, podemos comprender que la educación cristiana nos

deja valores y virtudes, que hoy en día se han perdido con el pasar del tiempo,
por el hecho que diferentes instituciones se encargan netamente de fomentar las
habilidades funcionales de cada persona, como: lenguaje, matemáticas, ciencia,
etc., Dejando de lado lo que son las virtudes y valores y enseñanzas que la
misma familia entrega. También podemos apreciar que la educación Cristiana
a su vez es un reforzamiento a los valores y buenas costumbres inculcadas en
el hogar, para que con el paso del tiempo vaya mejorando la actitud como
estudiante de ésta religión, pero también podemos darnos cuenta de que los
métodos de enseñanza han cambiado a través del tiempo. En sí la esencia y
valores que el Cristianismo quiere transmitir a los alumnos, perdura durante el
tiempo, y que a pesar de los altos y bajos que pudo haber tenido alguna vez
durante su periodo logró mantenerse vigente hasta la actualidad. Por otro lado,
la educación cristiana no solo consiste en entregarle al alumno vivencias que
aparecen en la biblia, sino que también mandamientos, entregarle herramientas
para que puedan desenvolverse en la vida, valores para ser personas
equilibradas y de bien .