A.

LOCALIZACIÓN:
1. Clasifica razonadamente las dos coplas que acabas de leer dentro de la poesía
castellana del siglo XV.

Estas dos coplas pertenecen a la obra de Jorge Manrique titulada Las Coplas a la muerte de su
padre. Esta es una de las mejores composiciones entre las pocas que tiene el autor. Pertenece
a la poesía culta del siglo XV. Es poesía culta la hacen personajes nobles medievales y tiene una
función social de diversos temas y que normalmente se incluyen dentro de cancioneros.
Dentro de la poesía inventa la copla de pie quebrado formada por 12 versos (octosílabos y un
tetrasílabo cada dos octosílabos). Tiene un estilo sobrio y sencillo, con procedimientos
retóricos diversos como metáforas, paralelismos, anáforas…

2. Según la estructura de las Coplas que hemos estudiado ¿a qué parte pertenecen estas
dos estrofas?

La copla XIII pertenece a la primera de las tres partes en que se organizan las 40 coplas,
mientras que la copla XIV pertenece a la segunda parte.

3. ¿De qué manera se justifica esta pertenencia? Razona tu respuesta con ejemplos del
texto.

La copla XIII habla sobre la fugacidad de la vida que termina con la muerte. En la siguiente
estrofa, la XIV nos encontramos el tema del Ubi Sunt, concretamente se refiere aquí a los reyes
poderosos y a los papas, emperadores y prelados, que acaban también su vida con la muerte
que los iguala a todos.

4. Explica de qué manera se inserta el texto en la temática de la muerte dentro de la

poesía del siglo XV.

Uno de los temas más importantes del siglo XV es la muerte. Encontramos dos temáticas
relacionadas con la muerte: fugacidad de la vida y el poder igualador de la muerte. Estos dos
temas se ven en estas dos coplas, como ya hemos dicho. Al igual que otros autores como
Mena y el Marqués de Santillana, Manrique utilizará en estas coplas el tema de la muerte
como tema central.

B. COMPRENSIÓN:
5. ¿De qué manera define Manrique las cosas buenas de la vida que a todos nos atraen?
¿Qué crees que pretende comunicar con ello?

Para Manrique las cosas buenas de la vida son los placeres y dulzores, el correr a rienda suelta
sin parar, las buenas venturas de los reyes. Todo esto no sirve para nada porque para
Manrique todo acaba con la muerte.

6. Uno de los temas medievales es el poder igualador de la muerte. ¿Cómo se expresa

este concepto en el fragmento que te proponemos?

Al final de la copla XIV vemos claramente este poder igualador de la muerte cuando dice ‘’assí
los trata la muerte/como a los pobres pastores/de ganados’’. Dice que los reyes, papas,
emperadores, es decir, aquellos que han sido poderosos y lo han tenido todo, mueren igual
que los pastores.
 7. Reflexiona sobre la importancia que damos los seres hermanos a las cosas de este
mundo y responde:
a) ¿Cómo da a entender el autor que las personas actuamos ciegamente?

En la segunda estrofa cuando dice ‘’corremos a rienda suelta/sin parar’’ el autor nos dice que
en la vida vamos como con una venda corriendo y cuando nos damos cuenta que acaba con la
muerte no podemos dar vuelta atrás. Lo expresa con la palabra ‘’vemos’’.

b) ¿Cuáles son las consecuencias que trae consigo este comportamiento?

La consecuencia es que no podemos volver a vivir la vida de otra forma, no podemos ‘’dar la
vuelta’’ para volverla a vivir. La vida sólo es una y hay que vivirla atentamente.

C. ESTRUCTURA:
8. Analiza la métrica del fragmento y presta atención a las posibles irregularidades que
pudiera presentar.

Cada una de las coplas son dos sextillas de pie quebrado con rima consonante con esquema:
abcabc defdef, donde los versos c y f son tetrasílabos (4) o pentasílabos (5) y el resto
octosílabos. No hay irregularidades que salgan de este esquema. Los pies quebrados en la
primera copla son el primero tetrasílabo, el segundo un pentasílabo, y las otras dos son
tetrasílabos porque al ser agudas suman una sílaba. Los pies de la otra copla son todos
tetrasílabos. Los otros versos son todos octosílabos.

9. Desde el punto de vista del contenido ¿en cuántas partes temáticas dividirías el texto?
Explica por qué y razona tus planteamientos.

Dividiría las coplas en dos sextillas.

En la copla XIII la primera sextilla habla sobre cómo la muerte es la trampa en la que acaban
todos los placeres de la vida y en la segunda sextilla, parecida a la primera, encontramos al
final a la muerte, pero nos habla sobre la ceguedad con la que vivimos la vida.

En la copla XIV la primera sextilla encontramos como personajes centrales a los reyes
poderosos, mientras que la segunda tiene a los papas, emperadores y prelados. La primera
acaba con la historia de los reyes que han cambiado a lo largo de la historia. En la segunda el
poder igualador de la muerte es el final.

10. Las palabras ‘’corredores’’ y ‘’celada’’, en los primeros versos le sirven para elaborar
sendas metáforas. ¿Sabrías decir qué otra figura retórica constituyen las dos juntas?
Razona tu respuesta.

Utiliza la Alegoría (consiste en representar una idea abstracta a través de personas u objetos).
Corredores son los soldados y quiere representar a los placeres que entran en nuestra vida y
que se vuelven contra nosotros. La celada es una trampa y representa a la muerte que nos
atrapa al final de nuestra vida.

11. Se llama Asíndeton y quiere dar mayor velocidad al texto, para poner en relieve el final
de la estrofa.
12. Se llama Polisíndeton y lo encontramos en el segundo y tercer verso de la segunda
estrofa: ‘’papas y emperadores/e perlados’’. Lo usa para hacer más lento el verso y
poner mayor relieve. También a través del polisíndeton iguala los tres grupos sociales.
13. El símil lo encontramos en el penúltimo verso: ‘’como a los pobres pastores /de
ganados’’. Compara a los papas, emperadores y prelados con los pobres pastores en
cuanto que la muerte los iguala a todos.
14. ()
15. ()
16. ()
17. Lo expresa en el verso ‘’y queremos dar la vuelta/no hay lugar’’. Expresa lo irreversible
de todo aquello que hacemos en la vida. Expresa esta visión negativa que se tiene en la
Edad Media, que a veces no deja lugar para el cambio o el arrepentimiento.
18. La antítesis es la oposición entre dos términos contrarios. Lo podemos ver en el
siguiente caso: casos tristes/buenas venturas. Creo que sorprende porque suena
extraño y además sorprende que se haya transformado sus historias para
entristecerlas.
19. Aunque a veces pone hincapié en la muerte, me parece que tiene una imagen acertada
porque la muerte es un hecho que nos ocurre a todos, más allá de todo aquello que
hayas conseguido en la vida o de todo el dinero y poder que tengas. Es una visión de
mucha actualidad.
20. El destino es la muerte que nos iguala a todos, por el que todos más tarde o más
temprano pasaremos. Por ello es una invitación a abrir los ojos y a vivir la vida que pasa
rápido con interés.
21. Tiene una imagen prerrenacentista, ya que tiene una imagen serena y casi amable de la
muerte, que se presenta a veces como un personaje bondadoso. Aunque a veces se
puede ver ese toque medieval como cuando la compara con la celada (trampa).
22. Es evidente que existe una mentalidad cristiana. La edad Media y el Cristianismo están
siempre ligados como vemos en la referencia a papas y prelados. La muerte es un tema
muy característico del cristianismo medieval, que quiere que las personas se den
cuenta de que la vida acaba con la muerte y que hay un más allá donde está Dios. Por
otro lado, en realidad también tiene una visión muy humana de la muerte.