CEREMONIAS PRELIMINARES A LA CONSAGRACIÓN DE IFA.

PRIMERA CEREMONIA DE IFA. PRESENTACIÓN DEL DERECHO DE IFA.

AUNQUE SENCILLA ES UNA CEREMONIA IMPORTANTE, PORQUE SE CONSAGRA EL DINERO O
DERECHO PARA QUE LA MALDICIÓN QUE ESTE TRAE CONSIGO NO ALCANCE A NINGUNO DE LOS
DIRECTAMENTE PARTICIPANTES EN EL IFA.
PARA ELLO SE PREPARA A ORUNMILA NORMALMENTE PARA DARLE OBI Y DELANTE DE EL SE
PONE UNA JÍCARA DE AGUA CON ORI.
EL DERECHO O DINERO SE ENVUELVE PRIMERO EN EWE SHEWEREKUEKUE, DESPUÉS EN EWE
OGUEDE Y POR ÚLTIMO EN EWE IKOKO.
HECHO ESTO SE LE ECHA A ORUNMILA A SU ALREDEDOR, DEL AGUA CON ORI Y EL DINERO QUE YA
ESTA ENVUELTO EN TODO ELLO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA IKU
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA ARUN
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA OFO
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA EYO
Y ENTONCES SE LE DA COCO NORMALMENTE A ORUNMILA, DÁNDOLE CUENTA DEL PORQUE DEL
COCO.
TERMINADA ESTA CEREMONIA EL SOBRANTE DE AGUA CON ORI SE BOTA EN LA CALLE Y SE
VUELVE A PONER LA MISMA JÍCARA CON AGUA FRESCA Y SE LE DEJA EL ORI IGUALMENTE HASTA
EL OTRO DÍA EN QUE EL OLUO SIWAYU HACE UN OMIERO CON ESA AGUA Y EL SHEWEREKUEKUE
DEL DERECHO Y CON ESTE OMIERO EBO OMI SI EL OLUO SIWAYU.
SI EL COCO DIERA NEGATIVO SE LE PREGUNTA A ORUNMILA QUE FALTA O LO QUE CORRESPONDE
SEGÚN EL CASO Y SE CUMPLE, PERO DEBE ACLARARSE QUE BAJO NINGUNA CIRCUNSTANCIA ESA
NEGATIVA SIGNIFICA QUE NO SE DEBA HACER EL IFA, PORQUE ESO YA FUE DETERMINADO EN
OTRO MOMENTO Y CIRCUNSTANCIA.
NOTA: A PARTIR DE AQUÍ SE PREPARA LO QUE LLAMAMOS EL NUEVO IFA Y QUE SE
COMPONE DE LO SIGUIENTE:
LOS 40 INKINES DEL NUEVO IFA. A LA MANO DE IFA DEL NEÓFITO SE LE ADICIONAN 2
INKINES Y HACEN UN TOTAL DE 21, LOS CUALES SE MARCAN. UNA MANO DE IFA
NUEVA CONSISTENTE EN 19 INKINES
EL OPKELE SE LO PONE EL OLUO SIWAYU
EL PESO MACHO O MONEDA DE PLATA EN SU DEFECTO
LAS COSAS QUE SE LE VAN AGREGANDO EN EL PROCESO DE CONSAGRACIÓN Y QUE
SON:
4 CARACOLES LARGOS DE TIPO AYE (IBO)
UNA OTA BLANCA Y UNA NEGRA
SEGUNDA CEREMONIA DE IFA. UNYEN NUEVO IFA CON EL SHANGO DEL OLUO SIWAYU.
EL ODDUN OKANA YEKU ESTA RECONOCIDO COMO EL FISCAL, LA MEMORIA DE LA NATURALEZA,
EL ARCHIVO QUE GUARDA LOS PACTOS DE IFA Y ESTA CEREMONIA REPRESENTA EL PRIMER
PACTO DEL NUEVO IFA CON SHANGO, HIJO DE OLOFIN, DUEÑO DE TODOS LOS SECRETOS
INCLUIDOS LOS DEL CULTO DE IFA, POR ESO SE HACE ESTA CEREMONIA, PARA QUE SHANGO
RECONOZCA EL NUEVO IFA NACIENTE.
SE PONE EN EL LUGAR DE LA CEREMONIA EL SHANGO DEL PADRINO, DELANTE SE PONDRÁ UNA
JÍCARA QUE CONTIENE EL NUEVO IFA Y DELANTE DE ELLA OTRA JÍCARA QUE DEBERÁ

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CONTENER: EKU, EYA, AWADO, 16 ATARE, ERO, OBI, KOLA, OBI EDDUN, OBO MOTIWAO. YA
DISPUESTO TODO DE LA FORMA INDICADA SE LE DA OBI A SHANGO PARA DAR CUENTA DE LO QUE
SE VA A HACER Y PORQUE, Y ENTONCES SE LE SACRIFICAN LOS SIGUIENTES ANIMALES: 1
CARNERO, 1 JICOTEA, 2 POLLONES O GALLOS.
SE LE DA SANGRE A TODO ESO INCLUYENDO AMBAS JÍCARAS Y UNA VEZ CONCLUIDO EL
SACRIFICIO DE LOS ANIMALES, A LA JÍCARA QUE CONTIENE EL PREPARADO YA MENCIONADO SE
LE ADICIONA: AGUARDIENTE, VINO SECO Y MIEL.
SE LE INDICA AL NEOFITO ENTONCES QUE, UTILIZANDO UNO DE LOS OTA DE SHANGO,
PREFERENTEMENTE UNA ODUARA, COMO CUCHARA DEBE INGERIR EL CONTENIDO DE LA JÍCARA
QUE ESTA DELANTE DE SHANGO Y PARA ESO SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
“IFA ODARA, EMI ODARA, MOYUKAYO MAMA YANKELEPO”,
REZÁNDOSE INTERCALADAMENTE LOS 16 MEYIS DE IFA. SE LE PREGUNTA A SHANGO SI EBBO
ADA Y PARA DONDE QUIERE LOS ANIMALES SACRIFICADOS (PREFERIBLEMENTE COCAL, CEIBA,
PALMA, MAR)
NOTA: LAS CABEZAS DEL AKUKO Y LA AYAPA, SE HACEN AFOSHE PARA CONFECCIONAR EL IYEFA
CON QUE EL NEÓFITO ATEFARÁ SU SIGNO DEL DÍA DE ITA.
TERCERA CEREMONIA DE IFA. CONSAGRACIÓN DEL ILEKAN PARA ATEMOLETA.
LA CEREMONIA DE CONSAGRACIÓN DEL ILEKAN ES PROPIA DEL ODDUN ORBE SA, E INDICA O
EVOCA CUANDO LOS CANGREJOS MATARON A AWO ÑAÑO Y ATORMENTARON A OSHUN, FUE
ENTONCES QUE LOS SIETE PRÍNCIPES CORONADOS REPRESENTADOS POR: OSHE TURA, ODI KA,
OKANA YEKU, OKANA JIO, OKANA SA, OGBE TUANIALARA Y OJUANI SHOBE, ACUDIERON A ESA
TIERRA PARA CONSAGRAR EN IFA AL HIJO DE AWO ÑAÑO CON OSHUN Y TRANQUILIZAR
DEFINITIVAMENTE A LOS CANGREJOS QUE ATORMENTABAN A OSHUN.
A LA CUEVA SE LLEVAN PRECISAMENTE 7 ANIMALES QUE SON: UNA JICOTEA, UN OSADIE, UN JIO
JIO, UNA ETU, UN KUEKUEYE, UNA ADIE Y UNA EYELE.
SE LLEVA UNA CAZUELA DE LAVATORIO GRANDE PARA RECOGER EL ILEKAN, ALLÍ SE DA OBI Y SE
HACE EL SIGUIENTE REZO:
“OBAYIRE OMO ORBE SA INIYEKAN AWO ÑAÑO OWI BODUN SHANGO AGBANI
NILEKUN OWELAN OMO NIFA ELEGUARA NI OLOFIN, ATEMOLETA OMO IFA SHANGO
WAYEMI ODDUN ODARA NI UNTEFA AWO ODARA, ORIBAGUA ORUN MAYENI IFA
AGBANI BOSHE ADELE NIFA”
Y SE SACRIFICAN LOS ANIMALES CON EL SIGUIENTE SUYERE:
“OMO NI SHANGO, SHOWERE WERE, OMO NI IFA, ELEGUARA NI OLOFIN,
ATEMOLETA OMO NI IFA.”
REZÁNDOSE DE FORMA INTERCALADA LOS SIGNOS ARRIBA MENCIONADOS.
UNA VEZ TERMINADO SE RECOGE EL ILEKAN Y LAS LERI DE TODOS LOS ANIMALES, ECHÁNDOSE
ADEMÁS: EKU, ELLA, AWADO, OTI Y OÑI.EL ILEKAN SE TRAE PARA LA CASA Y SE LE PRESENTA A
ORUNMILA Y A SHANGO, HAY QUE ADICIONARLE: UNA CALABAZA ENTERA, 16 O MÁS IGUI
AFOSHE, LIMAYAS, ELLA ENTEROS, EYE HUMANA, EPO, ORI, EFUN, ETA, AZÚCAR, SAL, VINO SECO,
16 ATARE AFOSHE, IGBIN, OÑI, OTI, ORI, OBI, ERO, KOLA, OBIFIN.
CUARTA CEREMONIA DE IFA. JURAMENTO EN ATEMOLETA.
ESTA CEREMONIA TAMBIÉN CORRESPONDE AL ODDUN ORBE SA.
SE PONE LA IKOKO QUE TIENE EL ILEKAN Y DELANTE DE ELLA EL NUEVO IFA EN SU JÍCARA CON
VINO SECO Y SI EL OLUO SIWAYU TIENE ORUN ESTE SE PONE TAMBIÉN DETRÁS DE LA IKOKO CON
EL ILEKAN.

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PARA ESTE JURAMENTO SON NECESARIAS ADIE MEYI, SE DA OBI Y SE CANTA EL SIGUIENTE
SUYERE:
“ADIE MAYA, ADIE MAYA ILEO”
“ADIE MAYA, ADIE MAYA ILEO”
SE SACRIFICAN LAS ADIE, DÁNDOLE SANGRE A LA JÍCARA QUE CONTIENE EL IFA, AL ATEMOLETA,
A ORUN, A LAS PALMAS DE LAS MANOS DEL NEÓFITO Y SE PONE A ESTE EL SIGNO DE BABA
EYIOGBE EN LA ESPALDA CON EL SIGUIENTE SUYERE:
“ATEMOLETA ORI LAYEO, ATEMOLETA ORI BAWA”
TODO QUEDA ASÍ UNOS MOMENTOS Y DESPUÉS SE COGE EL OMIERO DE OSAIN DEL QUE SE
TENGA O SE HAYA PREPARADO PARA ESTOS EFECTOS PARA LIMPIAR LA SANGRE DE LOS PUNTOS
DEL CUERPO DEL NEÓFITO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
“EWE EWE UN EWE EWE UN
IFA ODARA ABELEGUN MAYA,
IFA ODARA ABELEGUN MAYA”
ENTONCES LAS LERI DE LAS ADIE Y DEMÁS ASHESES DE LAS MISMAS SE PONEN DENTRO DE LA
IKOKO DEL ILEKAN PARA QUE PUDRAN AHÍ MISMO CON EL FIN DE HACERLA POLVO CON
POSTERIORIDAD JUNTO AL ILEKAN.
ACTO SEGUIDO SE COGE UN EÑI ADIE Y SE LE PASA POR LA CABEZA AL NEÓFITO CON EL
SIGUIENTE SUYERE:
“ADIE MAJUN ADIE, ADIE MAJUN IFA”
Y SE ROMPE EL EÑI ADIE EN LA ATEMOLETA.
AVCTO SEGUIDO EL NEÓFITO TOMA DE LA JÍCARA DONDE ESTA EL NUEVO IFA Y MIENTRAS BEBE
EL CONTENIDO SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
“ORUNMILA AWANI BOSHE, ORUNMILA AWANI BOSHE
ORI AWO, IFA ODARA, ORUNMILA AWANI BOSHE”
Y SE PREGUNTA SI EBBO ADA.
NOTA: LOS CUERPOS DE LAS ADIE SE LLEVAN A ILE IBU, PREFERIBLEMENTE AL MISMO LUGAR A
DONDE IRÁ EL NEÓFITO EL DÍA DE LA CONSAGRACIÓN DE SU IFA. ESTA CEREMONIA DEBERÁ
HACERSE UN VIERNES.
AL SÁBADO SIGUIENTE, EL FUTURO AWO DEBERÁ TRAER DOS PALOMAS BLANCAS; SE HACE UNA
ATENA EN EL PISO CON LOS 16 MEYIS, SE MOYUGBA Y SE CANTA EL SUYERE:
“AWA ORI IFA, IFA NI LAYEO”
SE LE PRESENTAN LAS EYELE A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL PADRINO QUE PRESIDE LA
CEREMONIA Y AL IFA DEL FUTURO AWO, QUE ESTÁ ENSANGRENTADO Y CON VINO SECO; SE
MATAN LAS EYELE, DÁNDOLE SANGRE A LA ATENA, A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL FUTURO AWO
Y CUANDO SE MATA, SE CANTA:
CORO: “YENYERE NI YENYERE IFA”
GUÍA: “BABA (TODOS LOS MEYIS) YENYERE NI IFA”
SE LE DA SANGRE A LA CABEZA Y SE LE PONE BABA EYIOGBE CON SANGRE EN LA ESPALDA.
SE LE DA DE BEBER EN LA IGBA Y SE CANTA:
“AWANI BOSHE ORI IFA AWANI BOSHE, AWALANIFA ORUNLA AYEO”
SE LE LAVA LA ESPALDA Y LA CABEZA CON EWE Y SE CANTA:
CORO: “EWE TUTO IFA NI LASHE, EWE TUTO”
GUÍA: “BABA (16 MEYIS) IFA NI LASHE”

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EL FUTURO AWO LIMPIARÁ CON LA LENGUA LA SANGRE QUE SE DIO SOBRE LA ATENA DE LOS 16
MEYIS Y SE CANTA:
CORO: “OMINIMU IFA ODARA”
GUÍA: “(LOS 16 MEYIS) IFA ODARA”
SE VUELVE A ECHAR VINO SECO, ESTA VEZ SIN SANGRE EN LA IGBA DEL IFA DEL FUTURO AWO, SE
LE DA DE BEBER Y SE VUELVE A LAVAR LA CABEZA Y LAS MANOS, CANTANDO ESTA VEZ:
CORO: “TENTE BABA AWANILEO ORUN, TENTE BABA”
GUÍA: “BABA (16 MEYIS) AWANILEO ORUN”
SE PREGUNTAN LAS DOS OTA PRINCIPALES DEL IFA. LA DE LA MANO GRANDE: TENTE NI IFA, OTA
ORUNMILA, OTA OSHA?; LA DE LA MANO CHIQUITA: TENTE NI IFA, OTA ODDUA, OTA OSHA?
DE SER POSIBLE EN LA MANO GRANDE LA OTA SERÁ DE COLOR NEGRO Y LA DE LA MANO CHICA
DE COLOR BLANCO; A ESTA ALTURA YA SE SEPARAN LAS MANOS DEL IFA DEL FUTURO AWO.
EL FUTURO AWO VUELVE CON DOS ADIE, SE COLOCA LA CAZUELA DE LA ATEMOLETA ANTE EL IFA
DEL PADRINO Y ANTE EL IFA DEL FUTURO AWO SEPARADO EN DOS IGBAS CON SUS RESPECTIVAS
OTASES, SE MOYUGBA Y SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE PARA LLAMAR A LOS SIGNOS MEYIS:
CORO: “IFA NI LORUN, IFA OTORI LAYEO”
GUÍA: “BABA (16 MEYIS) OTORI LAYEO”
OTRO
CORO: “TENWA AWANI BOSE ONI ORUN LADE, TENWA AWANI BOSHE”
GUÍA: “BABA (16 MEYIS) ONI ORUN LADE”
SE MATAN LAS ADIE Y SE CANTA:
CORO: “ADIE MAUN ADIE, ADIE MAUN IFA”
GUÍA: “BABA (16 MEYIS) ADIE MAUN ADIE, ADIE MAUN IFA”
SE LE DA SANGRE A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL FUTURO AWO; EN ÉSTE NO SE EMBARRA AL
HOMBRE CON SANGRE. SE LE ECHA EPO Y OÑI AL PESCUEZO DE LAS ADIE Y SE LE DA A CHUPAR
AL HOMBRE Y SE CANTA:
“JUNIMU ADIE, AWANIBOSHE, JUNIMU ADIE AWANIBOSHE”
SE TIENE UN COCO DE AGUA ABIERTO Y SE DA DE BEBER DEL MISMO Y SE CANTA:
“JUN OBI OMI IMU, AWANIBOSHE”
DE ESTE COCO TAMBIÉN BEBEN EL PADRINO Y EL OYUGBONA.
ESTAS ADIE SE COCINAN PARA QUE EL AWO COMA; LOS IÑALES CRUDOS VAN PARA LA
ATEMOLETA, Y LOS RESTOS Y LAS SOBRAS QUE NO SE TOCARON, VAN PARA EL RÍO, AL MISMO
LUGAR DONDE SE LLEVARON LAS DOS PRIMERAS ADIE Y LAS EYELE, QUE DEBE SER EL LUGAR
DONDE VAYA EL DÍA QUE VAYA A NACER IFA. SE LE DA AL FUTURO AWO, 7 BOTELLAS DE OMIERO
DE ORUNMILA PARA QUE BEBA Y SE BAÑE DURANTE 7 DÍAS.
AL DÍA SIGUIENTE TRAERÁ UN POLLITO NEGRO (MACHO), SE PONDRÁ LA CAZUELA DE
ATEMOLETA AL PIE DE ORUN Y SE LE DARÁ (PARALDO). ESTE POLLO VA AL RÍO AL LUGAR
INDICADO.
QUINTA CEREMONIA DE IFA. CEREMONIA DE ILE OKUN.
EL SIGNO DE BABA EYIOGBE ES EL QUE RIGE LA CEREMONIA DE ILE OKUN (PLAYA) Y MEDIANTE
ESTA CEREMONIA SE OBTIENE EL ODDUN O SIGNO QUE A PARTIR DE ESE MOMENTO ORUNMILA Y
OLOFIN MARCAN LAS OBRAS Y CEREMONIAS A REALIZAR; ES PRECISAMENTE EN ESTE INSTANTE
DONDE BAJAN ORUNMILA Y OLOFIN PARA ACOMPAÑAR AL FUTURO AWO EN SU CAMINO HACIA
EL IGBODUN IFA (TIERRA DE IFA) PORQUE ESTE SIGNO FUE DONDE ORUNMILA COMENZÓ A
PEREGRINAR POR LA TIERRA HASTA LLEGAR A LAS PUERTAS DE IFE EN EL DESIERTO.

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PARA ESTA CEREMONIA SE NECESITAN DOS PALOMAS BLANCAS Y EL NUEVO IFA SE METE
DENTRO DE UN COCO DE AGUA VERDE AL QUE SE LE SACA EL AGUA.
CUANDO SE LLEGA A LA PLAYA SE HACE UN CÍRCULO EN LA ARENA Y SE MARCA EL ODDUN BABA
EYIOGBE, SOBRE EL CUAL SE PONDRÁ EL OKPELE MARCANDO ESTE MISMO SIGNO (YA DEBE
TENER MARCADA LA PATA QUE HABLA) Y A LA CABEZA DEL SIGNO FUERA DEL CÍRCULO SE PONE
EL COCO QUE CONTIENE EL IFA Y SE LE ENCIENDEN DOS VELAS Y A TODO ELLO SE LE ECHA ORI,
EFUN, EKU, EYA, AWADO, OTI Y OÑI.
SE PROCEDE A DAR COCO HACIENDO EL SIGUIENTE REZO:
“EYIOGBE DEDELAIBORU, DEDELAIBOYA, DEDELAIBOSHISHE, ADIFAFUN EYA TUTO
YOMILO, BABALOTOTO, BABALORORO, OTOTELAYAGUA, OTOTOMOLALEKUN,
OTOTOLONIFA, ADIFAFUN ONIBARABANIREGUN”
Y SE DA COCO.
ACTO SEGUIDO SE LE DAN LAS DOS PALOMAS REZANDO EL SIGNO BABA EYIOGBE TRES VECES Y
DE TRES FORMAS DIFERENTES.
A CONTINUACIÓN SE COGE EL OPKELE Y SE ACTUA NORMALMENTE Y SE TIRA SOBRE EL SIGNO
PUESTO EN LA ARENA PARA SABER LA LETRA SOLICITADA (NO SE SACA NI IRÉ NI OSOBO)
DESPUÉS DE ESTO SE COGE LA ARENA ENSANGRENTADA QUE ES LA QUE SE UTILIZA PARA SACAR
LA LETRA U ODDUN QUE DA OLOFIN EL DÍA DE LA CONSAGRACIÓN DE IFA.
HECHO ESTO SE ABRE UN HUECO EN LA ARENA Y LAS PALOMAS SE ENVUELVEN EN UN PEDAZO
DE ESTERA VIEJA Y EN UN PEDAZO DE TELA BLANCA QUE AMBAS SE LLEVARAN PARA TAL FIN, SE
SAZONAN CON EKO, EPO, ORI, EFUN, OÑI, EKU, ELLA, AWADO, SE ENTIERRAN EN EL JORO-JORO Y
SE TAPA EL MISMO, PERO ANTES DE TAPARLO SE DA OBI PARA VER SI EBBO ADA.
EN ESTA CEREMONIA NO COME IFA, SOLO EL OKPELE QUE DESPUÉS DE SACADO ODDUN SE
PONDRÁ JUNTO A IFA DENTRO DEL COCO.
ENTONCES EL NEÓFITO SE METE DENTRO DEL MAR CON UNA BOTELLA PARA COGER AGUA PARA
EL OSAIN DEL UNTEFA, CON EL DENTRO DEL MAR SE CANTA:
“IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO”
Y SE REZA EL SIGNO DE BABA EYIOGBE INTERCALADAMENTE 16 VECES.
TODO SE TRAE PARA LA CASA SE PONE DELANTE DE ORUNMILA Y SE ENCIENDEN DOS VELAS.
SEXTA CEREMONIA DE IFA. AYAPA MEYI AL NUEVO IFA.
SEGÚN REZA EL SIGNO BABA EYIOGBE, ORUNMILA PASO POR LAS DIFERENTES TIERRAS DONDE
PROBÓ LAS DIFERENTES COMIDAS, HASTA QUE DECIDIÓ QUE SU COMIDA SERÍAN LAS ADIE
(GALLINAS).
SOBRE ESTA BASE SE DESARROLLA EL CONJUNTO DE LAS 7 COMIDAS DEL NUEVO IFA Y QUE
COMIENZAN CON LAS AYAPA. ESTAS CEREMONIAS DEBEN HACERSE SIEMPRE VIERNES, DE FORMA
TAL QUE EL ÚLTIMO VIERNES SEA YA PRÓXIMO A LA CONSAGRACIÓN DE IFA.
EL IFA DEL PADRINO PRESIDE ESTAS COMIDAS PERO SOLO PARTICIPA DE LAS ADIE.
SE DEPOSITA NUEVAMENTE EL IFA NACIENTE EN UNA JÍCARA CON EKU, EYA, AWADO Y OTI. SE LE
DA COCO NORMALMENTE PARA DARLE CUENTA EN DETALLE DE LO QUE SE VA A REALIZAR Y SE
LE DAN LAS AYAPA AL IFA.
POSTERIORMENTE SE LE ORIENTA AL NEÓFITO TOMAR DE LA JÍCARA DONDE ESTÁ SU IFA Y SE LE
CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
“MAMU MAMU ANKERERE
MAMU MAMU ANKERERE
UNYEN IFA ODARA ORUNMILA

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 MAMU MAMU ANKERERE”
CUANDO SE TERMINA SE PREGUNTA SI EBBO ADA Y EL CAMINO DE LOS CUERPOS DE LAS AYAPA
QUE, PREFERIBLEMENTE DEBE PREGUNTARSE SI UNO DE ELLOS ES PARA MONTAR AHUN ORISHA
AUXILIAR COMPAÑERO DE SHANGO. ENTONCES SE CANTA EL SUYERE DE:
“IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO”
Y SE REZAN LOS MEYIS DE IFA INTERCALADAMENTE.
NOTA: LAS LERI DE LAS AYAPA TAMBIÉN SE HACEN AFOSHE PARA EL IYEFA CON EL QUE SE
ATEFARA SU SIGNO EL DÍA DE IFA.
SÉPTIMA CEREMONIA DE IFA. OSADIE MEYI FUN FUN AL NUEVO IFA.
MEDIANTE ESTA CEREMONIA SE CONSAGRA AL NUEVO IFA EN NOMBRE DE ODUDUWA Y COMO
TAMBIÉN EGGUN U ORUN SEGÚN TENGA EL AWO.
ODUDUWA DETERMINA SI LOS CUERPOS DE LOS OSADIE VAN AL RÍO O AL MAR.
SE PONE UNA JÍCARA CON EL NUEVO IFA DELANTE DE EGGUN O DE ORUN Y SE DA CUENTA DE LO
QUE SE VA A HACER.
SE LE DAN LOS OSADIE AL NUEVO IFA EN NOMBRE DE ODUDUWA Y DE BABA EYIOGBE,
COMIENDO TAMBIÉN ORUN CON EL SIGUIENTE SUYERE:
“BABA OBARADE, AKUKO BARAYIRE, AKUKO BARAYIRE, AKUKO BARAYIRE”
EN ESTA CEREMONIA EL EGGUN U ORUN PUEDEN SOLICITAR DEL AWO OFICIANTE QUE SE LE
CANTE ALGUNOS SUYERES.
“IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO”
SE REZAN INTERCALADAMENTE LOS 16 MEYIS.
NOTA: LAS LERI DE LOS OSADIE TAMBIÉN SON REDUCIDAS A IYE PARA EL FIN SABIDO.
OCTAVA CEREMONIA DE IFA. CONSAGRACIÓN DEL NEÓFITO EN EL FANGO DE ILE IBU.
OSHE BARA ES EL SIGNO QUE DETERMINA O ESTABLECE EL PRINCIPIO BÁSICO DEL BAÑO EN EL
RÍO ANTES DE LA CONSAGRACIÓN.
EL ODDUN OGBE TUANIALARA APADRINA ESTA CEREMONIA DE PACTO CON EL FANGO DEL RÍO,
EN FUNCIÓN DE SU INMUNIDAD CONTRA LA BRUJERÍA EN EL MUNDO.
NO OBSTANTE ORBE TUANIALARA TIENE PARTICULAR IMPORTANCIA PARA EL AWO POR LOS
SIGUIENTES MOTIVOS:
- EN ILE IBU NACE LA RELIGIÓN Y MUERE AL MISMO TIEMPO.
- ILE IBU ES EL PUNTO DE PARTIDA DE LA INFORMACIÓN DEL NACIMIENTO Y MUERTE DEL
RELIGIOSO.
- EL FANGO EN ESTA CEREMONIA REPRESENTA LA PODREDUMBRE DEL MUNDO CONTRA LA
QUE SE INMUNIZA AL AWO NACIENTE.
SE LLEVA AL NEÓFITO A ILE IBU CON UN OSADIE Y ALLÍ EL OLUO SIWAYU O EL AWO OFICIANTE
MARCA EN EL FANGO DE LA ORILLA UN CÍRCULO Y EN EL CENTRO SE MARCA OGBE TUANIALARA,
ENCIMA SE LE ECHA EKU, EYA, AWADO, OTI, OÑI Y SE LE ENCIENDE UNA ITANA.
SE LE DA OBI PARA DARLE CUENTA A ILE IBU DE LA CEREMONIA QUE SE VA A HACER Y PORQUE.
POSTERIORMENTE SE LIMPIA AL NEÓFITO CON EL OSADIE Y SE LE DA AL ODDUN MARCADO EN EL
FANGO REZANDO EL ODDUN.
DESPUÉS SE LE INDICA AL NEÓFITO QUE SE QUITE LA ROPA Y SE INTRODUZCA A ILE IBU Y
DESNUDO SE RESTRIEGUE EL CUERPO CON EL FANGO ENSANGRENTADO Y DESPUÉS SE BAÑE EN
ILE IBU, MIENTRAS SE LE CANTAN VARIOS SUYERES:

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POSTERIORMENTE SE LE DA OBI PAA VER SI EBBO ADA.
EL NEÓFITO SE SECA Y SE PONE, PRESUMIBLEMENTE ROPA LIMPIA PUES DEBE DEJAR LA OTRA
ROPA EN ILE IBU JUNTO A TODO LO DEMÁS. DE REGRESO A LA CASA SE LE DA CUENTA A IFA DE
LOS RESULTADOS Y LO QUE SE HIZO EN ILE IBU Y SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
“IFA ODARA, OMI ODARA, MOYUKAYO MAMA YANKELEPO”
REZANDO LOS 16 MEYIS INTERCALADAMENTE.
NOTA: SE TRAE UNA BOTELLA CON OMI DE ILE IBU.
NOVENA CEREMONIA DE IFA. ADIE MEYI AL NUEVO IFA.
ÚNICA OCASIÓN ANTES DE LA CONSAGRACIÓN DEL UNTEFA, EN QUE EL IFA DEL OLUO SIWAYU
COME CON EL NUEVO IFA.
SE LE DA OBI NORMALMENTE DÁNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA HACER Y PORQUE. SUYERES
PARA LA COMIDA:
“ORULA NIYE ORULA NIYE, EYE ORULA NIYE EYE”
“IFA NISIFIKUARA IFA NISIFIKUARA, EYE IFA NISIFIKUARA EYE”
LA JÍCARA DEL NUEVO IFA ESTARÁ SAZONADA TAMBIÉN CON OTI, EKU, EYA, AWADO Y SE LE
ECHARÁ SANGRE Y DE ESO TOMA EL NEÓFITO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
“MAMU MAU ANKERERE, MAMU MAMU ANKERERE OTI PUPUA ORUNMILA MAMU MAMU
ANKERERE”
SE LE DA OBI NUEVAMENTE PARA VER SI EBBO ADA Y SE CANTA EL SUYERE:
“IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO”
NOTA: LAS ADIE VAN A ILE IBU Y LAS LERI SE HACEN AFOSHE PARA LO SABIDO.
DÉCIMA CEREMONIA DE IFA. UNYEN A OLOKUN EN OFI (POZO).
UNO DE LOS ORISHAS MÁS IMPORTANTES EN EL PROCESO DE CONSAGRACIÓN DE IFA ES OLOKUN,
HERMANO DE OLOFIN.
SE HA DICHO MUY ACERTADAMENTE QUE EL AWO NO DEBE CONSAGRAR A NADIE EN LOS
SECRETOS DE IFA SIN TENER A OLOKUN (PROCESO DE IFA), PORQUE ESTE ORISHA, POR MANDATO
DE OLOFIN ES DUEÑO Y SEÑOR DEL GLOBO TERRÁQUEO, POR ELLO EL AWO DEBE DE TENERLO
COMO FORMA DE AUTORIZACIÓN A TALES EFECTOS, INDEPENDIENTEMENTE DE LO QUE DE
MANERA PERSONAL LE REPRESENTE AL AWO.
EN OFI SE LE DA A OLOKUN UN GANZO Y UN AKUKO.
SE LE DA OBI DÁNDOLE A CONOCER LO QUE SE VA A HACER Y SE LE DAN AMBOS ANIMALES,
NORMALMENTE CON EL SIGUIENTE SUYERE:
“OLOKUN AWO, UNYEN IFA ODARA, OLOKUN AWO, UNYEN IFA ODARA
AWO NIFA UNTEFA ODARA, OLOKUN AWO ONIBARABANIREGUN”
Y SE PREGUNTA CON OBI SI EBBO ADA.
LOS ANIMALES SE ENTIERRAN AL PIE DE OFI Y LAS LERI SE HACEN IYE PARA LO SABIDO. SE COGE
UNA BOTELLA DE AGUA Y SE TRAE PARA LA CASA PARA EL OSAIN UNTEFA.
CUANDO SE LLEGA AL ILE SE LE ENCIENDEN ITANA MEYI A OLOKUN Y SE LE PONE ADIMU A BASE
DE ERAN ELEDE. SE LE CANTA A ORUNMILA, DÁNDOLE CUENTA DE LA CEREMONIA REALIZADA Y
CON EL SUYERE:
“IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO”
REZÁNDOSE LOS 16 MEYIS INTERCALADAMENTE.

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 ONCENA CEREMONIA DE IFA. JIO JIO MEYI AL NUEVO IFA.
SE PREPARA EL IFA DEL NEÓFITO Y SE LE ECHA OTI, EKU, EYA AWADO. SE LE DA OBI
NORMALMENTE Y SE LE DAN DOS JIO JIO CON EL SUYERE O SUYERES ACOSTUMBRADOS.
POSTERIORMENTE EL NEÓFITO BEBE DE LA JÍCARA DE SU IFA Y SE CANTA EL MISMO SUYERE QUE
SE HA CANTADO HASTA AHORA EN LAS ANTERIORES CEREMONIAS.
SE PREGUNTA CON OBI SE EBBO ADA Y EL LUGAR A DONDE VAN LOS CUERPOS DE LOS JIO JIO,
QUE DEBE SER PREFERIBLEMENTE EL NIGBE.
LAS LERI SON PARA EL IYEFA.

DUODÉCIMA CEREMONIA DE IFA. EYELE MEYI FUN FUN AL NUEVO IFA.

ESTA CEREMONIA SE HACE INVOCANDO A OLOFIN. SI EL OLUO SIWAYU TIENE OLOFIN TOMA
COMO BASE UNA DE LAS ATENAS, SI NO LO TIENE, ENTONCES UTILIZA EL TABLERO DEL AWO
NACIENTE QUE YA DEBERÁ ESTAR CARGADO DE ACUERDO A LO ESTABLECIDO.
SE PINTA UNA ATENA CON LOS 16 MEYIS DE IFA Y MIENTRAS SE PINTA SE CANTA EL SIGUIENTE
SUYERE:
“AWA ORI IFA, IFA NI LAYEO”
SE PONE DELANTE DE LA JÍCARA QUE CONTIENE IFA Y SE LE ECHA VINO SECO, POSTERIORMENTE
SE LE DA OBI, PRESENTÁNDOLE LAS EYELE AL IFA DEL OLUO SIEMPRE INVOCANDO A OLOFIN,
ENTONCES SE LE DAN LAS EYELE AL NUEVO IFA Y A LA ATENA CON EL SIGUIENTE SUYERE:
CORO: “YENYERE NI YENYERE NIFA, YENYERE NI YENYERE NI IFA”
GUÍA: REZA LOS 16 MEYIS INTERCALADAMENTE.
SIMULTÁNEAMENTE SE LE DA SANGRE A LA LERI DEL NEÓFITO Y SE LE PINTA EN LA ESPALDA EL
SIGNO DE BABA EYIOGBE CON SANGRE Y TERMINADO TODO SE LE TAPA LA LERI AL NEÓFITO CON
ORI, EFUN, OU Y ASHO FUN FUN, ACTO SEGUIDO SE LE DA DE BEBER EL CONTENIDO DE LA JÍCARA
CON EL SIGUIENTE SUYERE:
“AWANI BOSHE, ORI IFA, AWANI BOSHE, AWALANIFA ORUNMILA AYEO”
SE TAPA A IFA CON LAS PLUMAS Y SE PREGUNTA SI EBBO ADA.
EL NEÓFITO DEBERÁ QUEDAR UNOS MINUTOS ARRODILLADO DELANTE DE TODO EN FUNCIÓN DE
SU ORATORIA SILENCIOSA.
PASADOS UNOS MINUTOS SE RETIRA LA SANGRE DEL CUERPO DEL NEÓFITO CON OMIERO Y CON
EL SIGUIENTE SUYERE:
“EWE TUTE IFA NI LASHE, EWE TUTO IFA NI LASHE, OLOFIN IFA NI LASHE, IFA
ODARA, EWE TUTO IFA NI LASHE”
ENTONCES EL NEÓFITO DEBE LIMPIAR CON LA LENGUA LA SANGRE DE LA ATENA O DEL TABLERO,
SEGÚN EL CASO, CON EL SIGUIENTE SUYERE:
“OMINIMU AWANTELE NIFA, IFA LAYEO”
REZÁNDOSE LOS 16 MEYIS, POSTERIORMENTE SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
“TENTE BABA, AWANILEO ERUN, TENTE BABA”
SE MENCIONAN NO SE REZAN LOS 16 MEYIS.
ESTAS EYELE SE COCINAN CON ORI, ISHU, CEBOLLAS Y VINO SECO Y SE LE PRESENTAN A OLOFIN
Y AL OTRO DÍA VAN A UNO LOMA Y ALLÍ SE LE DA CUENTA A OLOFIN DE LA OBRA REALIZADA.
ESA NOCHE EL NEÓFITO DUERME AL PIE DE SU IFA Y DE OLOFIN, AL OTRO DÍA SE QUITA LA
ROGACIÓN QUE VA JUNTO CON LAS PALOMAS AL PIE DE UNA LOMA.

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 DÉCIMO TERCERA CEREMONIA DE IFA. APARO MEYI AL NUEVO IFA.
ESTA ES LA OTRA COMIDA DEL NUEVO IFA CON EL SHANGO DEL PADRINO.
SE PONE EL SHANGO DEL PADRINO DEL NUEVO IFA CON ÉL EN UNA JÍCARA CON VINO SECO. SE LE
DA OBI A SHANGO Y SE DAN LAS APARO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
“APARO MAKUANTIO, SHANGO MAKUANTIO, APARO MAKUANTIO, IFA MAKUANTIO”
EL NEÓFITO TOMA EL VINO SECO DE LA JÍCARA Y SE PREGUNTA SI EBBO ADA.
LOS CUERPOS DE LAS APARO VAN A ILE OPE. LAS LERI SE HACEN AFOSHE PARA LO YA SABIDO.
TERMINADA ESTA CEREMONIA SE CANTA EL SUYERE NORMAL QUE FINALIZA CADA CEREMONIA:
“IFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO”
DÉCIMO CUARTA CEREMONIA DE IFA. EL PACTO DE LA PÓLVORA.
ESTA CEREMONIA ESTÁ PRESIDIDA POR EL ODDUN OKANA JIO. ESTA CEREMONIA SIGNIFICA EL
PACTO DE ORUNMILA CON LA PÓLVORA PARA EVITAR LA BRUJERÍA DEL MUNDO, PERO A SU VEZ,
LA FACULTAD DEL AWO PARA EMPLEARLA EN SU DEFENSA.
EN SENDAS JÍCARAS SE PONE EL IFA DEL OLUO SIWAYU Y LA DEL NEÓFITO, ESTAS JÍCARAS DEBEN
CONTENER: VINO SECO, PÓLVORA, CAFÉ FUERTE Y AMARGO.
A CONTINUACIÓN SE PRESENTA EL DIAGRAMA DE LA DISPOSICIÓN TOTAL PARA EL CEREMONIAL:

@ II @
II
I I II OO
O O IFA DEL II IFA DEL I I
O O NEÓFITO PADRINO I I
I I OO OO
OO
OO
OO
@ SON LAS VELAS
COMO PUEDE APRECIARSE SE PINTAN EN LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES LOS CUATRO
PRIMEROS MEYIS DE IFA Y A CADA UNO SE LE PONE UN MONTONCITO DE PÓLVORA. SE DA COCO
PARA DAR CUENTA Y ENTONCES POR ORDEN JERÁRQUICO DE LOS MEYIS, SE VAN ENCENDIENDO
CADA UNO DE LOS CUATRO MONTONCITOS DE PÓLVORA, REZÁNDO EL SIGNO QUE LO TIENE Y
TERMINADO ESTO, EL PADRINO, OYUGBONA KAN Y EL AHIJADO VAN TOMANDO EL CONTENIDO
DE LAS DOS JÍCARAS COMENZANDO POR LA DEL PADRINO.
TERMINADO ESTO, AMBOS IFASES SE APARTAN Y SE LE PONEN DELANTE LAS VELAS Y SE LIMPIA
EL PISO.
DÉCIMO QUINTA CEREMONIA DE IFA. ETU MEYI AL NUEVO IFA.
ESTA ES LA CEREMONIA QUE REPRESENTA LA ANTESALA DEL UNTEFA. ES IMPORTANTÍSIMA,
PORQUE ES LA CEREMONIA MEDIANTE LA CUAL SHANGO AUTORIZA Y DA EL VISTO BUENO A LA
CONSAGRACIÓN DEL NEÓFITO.
SE PONE EL NUEVO IFA EN UNA JÍCARA CON VINO SECO DELANTE DEL SHANGO DEL PADRINO Y
DEL IFA DEL PADRINO.
SE LE DA OBI A SHANGO DÁNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER PERO SE LE HACE EL
SIGUIENTE REZO ESPECÍFICO A SHANGO.

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 “OSHE BILE BELOGUN SHANGO SAWEBE OMO NIFA LESE OLOFIN SHANGO BEBERIWA,
SHANGO OLORUN WA LONA NO OLODUMARE, YEWERE AWO OMO (SIGNO DEL QUE DA EL
COCO) BABA LORUN UN SOREO NI AWO LONI OLOFIN”
ENTONCES SE PROCEDE A DAR LAS ETU A SHANGO CON EL IFA NACIENTE, HACIÉNDOLE LA
SIGUIENTE LLAMADA:
“OBASHE NI SHANGO, OBASHE NI SHANGO, OMO ALARA, OBA OKUN, OBASHE NI SHANGO”
SE LE PIDE AL NEÓFITO QUE TOME DE LA JÍCARA QUE CONTIENE SU IFA Y SE CANTA:
“IFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO”
REZÁNDOSE INTERCALADAMENTE LOS 16 MEYIS DE IFA.
ENTONCES CON LOS CUERPOS DE LAS ETU, DOS VELAS, CUATRO PEDAZOS DE COCO SE VA A ILE
ARAGBA Y ALLÍ SE LE DA OBI A SHANGO CON EL REZO ESPECÍFICO:
“ODDUN AYE, OBANIBOSHE, OJURI ODDUN BAWANI IFA ODDUN AGBAYIREO NI UNTEFA,
ODDUN ODARA, IFA ODARA”
Y SE LE DA CUENTA QUE YA EL NEÓFITO VA A CONSAGRAR ONI BODUN NIFA.
SE DEJAN LOS CUERPOS DE LAS ETU, LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO Y LAS DOS VELAS
ENCENDIDAS AL PIE DE ARAGBA.
CONSAGRACIÓN DEL UNTEFA.
HAY TRES ASPECTOS QUE DEBEN QUEDAR BIEN DEFINIDOS A PARTIR DE ESTE MOMENTO Y QUE
SON LOS SIGUIENTES:
1. IFA SE CONSAGRA EN HORAS NOCTURNAS, O SEA, DEBE COMENZAR A CONSAGRAR EL IFA
A PARTIR DE LAS HORAS EN QUE OLORUN SE MARCHÓ Y VINO LA ASHUPUA, DE FORMA
TAL QUE EL ODDUN SALGA ANTES DE QUE OLORUN VUELVA A SALIR, PORQUE ES A LAS
4:00AM EN QUE OLOFIN UNBO NI UNSERE. (OLOFIN BAJA A CONVERSAR O DECIR EL SIGNO
DEL AWO). ESTO CORRESPONDE A OGUNDA BEDE.
2. EL EBBO QUE SE HACE DURANTE EL PERÍODO DE PENITENCIA LO HACE EL OLUO SIWAYU
JUNTO AL NEÓFITO, CON EL SIGNO QUE NOS DIO IFA EN LA PLAYA CUANDO SE FUE A
CONSAGRAR LA AÑARI, CUMPLIMENTÁNDOSE LOS REQUERIMIENTOS DEL MISMO, LO
CUAL QUIERE DECIR QUE OPORTUNAMENTE EL OLUO SIWAYU LE SOLICITÓ A ORUNMILA
SOBRE LA BASE DEL SIGNO, CUAL ERA EL EBBO INDICADO. ESTO CORRESPONDE A BABA
EYIOGBE.
3. EL DÍA DE LA PREPARACIÓN Y POR CONSIGUIENTE DE LA CONSAGRACIÓN NOCTURNA, A
SHANGO HAY QUE DARLE AKUKO MEYI EN ESA CASA ANTES DE LAS 12:00M EN SHILEKUN
ILE NO DEL BODUN. ESTO CORRESPONDE A OGBE YONO.
HECHO EL EBBO, EL NEÓFITO VUELVE A LA PENITENCIA DURANTE LA CUAL NO DEBE HABLAR NI
HACER COMENTARIO ALGUNO, PUES SE SOBREENTIENDE QUE DEBE ESTAR EN COMUNICACIÓN
MENTAL CON LAS DEIDADES QUE RIGEN TODOS ESTOS PROCESOS Y QUE YA FUERON
CONSAGRADOS, HACIENDO VOTOS DE FIDELIDAD Y OBEDIENCIA, PARA QUE OLOFIN LE INDIQUE
CON TODA CLARIDAD SU ODDUN.

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