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EL CARNERO, DE JUAN RODRGUEZ FREYLE: RECEPCIN EN LOS LIBROS DE TEXTO EN COLOMBIA Fabio Jurado Valencia (Universidad Nacional de Colombia)

Juan Rodrguez Freyle, nacido en Santa Fe de Bogot en el ao 1566, hijo de padres provenientes de Alcal, embarcados en los viajes de conquista y colonizacin, es el autor de la que se considera la obra pionera de la narrativa colombiana: El carnero. No cabe duda que esta obra permanece como un referente inevitable en las tres novelas emblemticas de la literatura en Colombia: Mara (siglo XIX), de Jorge Isaacs; La vorgine (siglo XX), de Jos Eustasio Rivera; y Cien aos de soledad (siglo XX), de Gabriel Garca Mrquez. El estudio de la narrativa colombiana converge en la reconstruccin de los mundos de estos cuatro textos en su orden diacrnico. Por su valor esttico y por los alcances histricos y polticos estas obras son decisivas en la formacin de los lectores crticos. Aqu nos detendremos en la obra de Rodrguez Freyle, considerando: 1. 2. La cultura literaria de quienes cursan el bachillerato no puede obviar el estudio de las La labor de los investigadores en los estudios literarios se ve compensada cuando sus

obras fundamentales del canon literario de un pas: es el caso de El carnero, en Colombia. hallazgos sirven de material para las mediaciones pedaggicas en la formacin de los lectores y porque el sentido del quehacer de la investigacin literaria se encuentra principalmente en las prcticas de la docencia. 3. Adems de las obras literarias los lectores en formacin se encuentran con discursos recontextualizadores que les proporcionan seales, es lo que se espera, para la inmersin interpretativa que presupone la lectura. Estos textos y la voz seductora del maestro deciden las posibilidades de enganchamiento de los jvenes con la lectura, y ms aun con la lectura de los textos del canon. Por lo anterior, es necesario hacer un balance sobre los efectos pedaggicos de los libros de texto y sobre la manera como son objeto de recepcin en ellos de las obras del canon de la literatura

colombiana, como lo es El carnero y, en general, la literatura escrita en el perodo de la colonia. Hemos de considerar que las reflexiones sobre las literaturas novohispanas y virreinales no pueden pasar por alto la manera como son abordadas en los contextos de la educacin, porque de la escuela depende que estas obras sean objeto de lecturas nuevas en la perspectiva de la reconstruccin del pasado para comprender el presente y as poder conjeturar sobre el porvenir, pero tambin porque la competencia literaria deviene del grado de apropiacin de las literaturas que han alimentado a las literaturas contemporneas. LA TRASCENDENCIA LITERARIA E HISTRICA DE LA OBRA DE JUAN RODRGUEZ FREYLE El carnero est dedicado al Rey Don Felipe IV. La dedicatoria nos acerca a las intenciones de la escritura de Rodrguez Freyle*:
() Dirijo esta obra a vuestra majestad por dos cosas: la una, por darle noticia de este su reino nuevo de Granada, porque nadie lo ha hecho; la otra, por librarla de algn spid venenoso, que no la muerda viendo a quien va dirigida, cuya real persona nuestro Seor guarde con aumento de mayores reinos y estados, para bien de cristiandad. (p. 3)

Dos fuentes cercanas sirven de antecedente a la decisin de escribir El carnero, a los 70 aos de edad: Las Noticias Historiales, de Fray Pedro Simn, y las Elegas de varones Ilustres, de Juan de Castellanos, sobre quienes el mismo Freyle anota en su llamado al lector:
aunque el padre Fray Pedro Simn en sus escritos y noticias, y el padre Juan de Castellanos, en los suyos trataron de las conquistas de estas partes, nunca trataron de lo acontecido en este Nuevo Reino, por lo cual me anim yo a decirlo; y aunque en tosco estilo, ser la relacin sucinta y verdadera, sin el ornato retrico que piden las historias, ni tampoco llevar ficciones poticas, porque slo se hallar en ella desnuda la verdad; as en los que le conquistaron como en casos en l sucedidos, para cuya declaracin y ser mejor entendido, tomar de un poco atrs la corrida, por cuanto antiguamente fue todo una gobernacin, siendo la cabeza la ciudad de Santa Marta, en que se incluan la ciudad de Cartagena, el ro de el hacha y este Nuevo Reino; y con esto vengamos a la historia, la cual pas como se sigue. (p. 6)

Es este tono prolijo lo que hace de la obra de Rodrguez Freyle un texto que persuade y modela a un lector a quien el autor quiere cultivar ponindolo al tanto de lo acontecido, ms concretamente
*

Todas las citas de la obra objeto del anlisis provienen de la edicin Biblioteca de Ayacucho: Juan Rodrguez Freyle. El carnero, Caracas. Biblioteca Ayacucho. 1979. Prlogo, Notas y Cronologa de Daro Achury Valenzuela.

en Santaf del Nuevo Reino de Granada, el Nuevo Reino, y para lo cual considera necesario remontarse a situaciones pasadas (tomar de un poco atrs la corrida) dado que todo tiene un origen y su intencin es la de dar cuenta diacrnicamente de los eventos que anteceden al presente de la narracin. Esta escritura nos revela, de un lado, el conocimiento de textos contemporneos desde los cuales el autor puede hacer una evaluacin y concluir que nada se ha tratado sobre el Nuevo Reino, ms s sobre las conquistas. Rodrguez Freyle quiere decir que nada se ha dicho sobre la cotidianidad del Nuevo Reino y es lo que intentar, no como
el conquistador que vino de Espaa, ni su hijo, el criollo an amarrado al tronco de su estirpe, sino el primer hispanoamericano que se ha soltado a hablar sobre el haz de este solar neogranadino en su idioma propio, con su acento peculiar, con su intencin caracterstica, con su aire inalienable, condiciones y cualidades todas estas que son las resultantes del choque y compenetracin de dos culturas, de dos estilos de vida, de dos modos de sentir, de vivir y de morir. (Achury Valenzuela 1979: LXI).

De otro lado, estn los topois, tan recurrentes en la escritura virreinal (la modestia subyacente en enunciados como tosco estilo, sin el ornato retrico y la relacin verdadera por oposicin a las ficciones poticas). Como lo har en todos los captulos remata con un enunciado que abre la expectativa del lector y que reconfirma una voz que pone el acento en la preocupacin por mantener el contacto con su lector, a la manera de codas orales, y escritas tambin para su tiempo, en el acto de contar historias:
quiero volver a la narracin de lo sucedido en mi patria, como se ver en el siguiente captulo. (p. 12) a donde podrn descansar un poco mientras cuento la guerra que hubo entre Guatavita y Bogot, que pas como se ver en el siguiente captulo. (p. 19) A donde lo dejaremos por ahora, con los capitanes espaoles que tambin me esperan; pero descansen los unos y los otros, que bien lo han menester, mientras tanto tratar de los ritos y ceremonias de esta gentilidad, y a quien tenan por dios. Lo que se ver en el siguiente captulo. (p. 32) De la gente que vino con el licenciado Jernimo Lebrn volvi mucha con l, otra parte subi al Per y Gobernacin de Popayn, otros se fueron a Castilla con buenos dineros; los hombres casados y mujeres quedaron en este Reino, que fueron las primeras; y con esto, pasemos adelante con la historia. (p. 191)

Entonces hay un conocimiento en Rodrguez Freyle sobre las especificidades de la escritura y sus gneros, as como de sus efectos pragmticos, habilidad aprendida sin duda en los estudios de

gramtica y en su formacin transitoria como religioso, como el mismo lo dir en los pocos apartados autobiogrficos que aparecen en su libro. El remonte narrativo, en efecto, contribuye a que el lector realice los enlaces histricos y pueda representarse dos universos culturales opuestos, si bien semejantes en el perfil de la condicin humana: el de los conquistadores entrando por Santa Marta y su arribo diezmado al Nuevo Reino, y el de los conquistados, asentados en las sabanas de lo que es hoy Cundinamarca y referente principal del mito del Dorado. Respecto a los primeros, se narra a partir de las fuentes de Fray Pedro Simn y Juan de Castellanos (la primera parte de la conquista) y como testigo (la segunda parte de la conquista). Respecto a los segundos, el narrador cuenta lo que le cont el sobrino de uno de los ltimos caciques: el cacique de Guatavita, sobre la confrontacin con su capitn Bogot o Bacat-, quien lo traiciona, a la vez que ingresan los conquistadores espaoles, derrotan a Bogot y le restituyen el poder a Guatavita. Entre las digresiones, con las que da lugar a sentencias, refranes y juicios morales se narra tambin la bsqueda ansiosa del Dorado por los conquistadores, as como los ritos religiosos y festividades de los indgenas. Hacia el captulo VIII, entre XXI que constituyen el libro, se opera un cambio de tono en la narracin: se da fin al remonte narrativo (lo que le contaron sobre los indgenas y los pasajes beligerantes, y sufridos, de la conquista), para dar paso a la vida cotidiana del Nuevo Reino. LA RECEPCIN DE EL CARNERO EN LOS LIBROS DE TEXTO De acuerdo con las revisiones a un corpus de diez libros de texto editados por editoriales diferentes entre el ao 1999 a 2006, puede concluirse que es a partir del captulo VIII de El carnero que estos libros incorporan fragmentos, parfrasis y juicios sobre dicha obra. Se infiere que se lo hace a partir de este captulo porque quizs se ha podido percibir como intrincados los captulos anteriores, por la reiteracin en los catlogos y por las continuas descripciones topnimas. En ningn libro de texto se intenta reconstruir lo que se narra sobre la vida de Guatavita y su comunidad. No deja de ser interesante contrastar las versiones de Fray Pedro Simn y de otros cronistas con la versin de El carnero, que es una versin de una versin (la que le contara Juan, sobrino de Guatavita), sobre el cacique Guatavita y su contrincante Bogot. Hay un mundo por reconstruir en torno a la vida social de los chibchas y el liderazgo espiritual y

poltico de Guatavita; ese mundo aparece mostrado desde un fondo inefable, en la narracin en estilo indirecto de los primeros captulos de El carnero. A partir del captulo VIII el tono que prevalece es el del lenguaje de la calle, que es el lenguaje del murmullo, del chisme y de la noticia, materiales fundamentales en una novela. Quizs por ello los libros de texto tiendan a calificar a El carnero como una novela: los libros de texto identifican una novela en un texto polifactico que magistralmente juega con diversos gneros. En el libro de texto, leemos:
De qu trata El carnero? La obra de Juan Rodrguez Freyle es, en principio, una crnica. All, encontramos mitos, historias sobre la fundacin de ciudades, pero, poco a poco, van apareciendo chismes de la poca que nos ilustran sobre los vicios, los pecados y los falsos ttulos de algunos ilustres espaoles. As que el documento histrico se funde con la ficcin, convirtindose en una novela, rica en matices, en personajes y puntos de vista. Si alguna vez has ido a Pamplona, te divertirs conociendo algunos detalles de sus habitantes. Igual que Tunja y Santaf de Bogot, entre otras ciudades importantes de la poca. (Libro de texto 2006: 22)

Los libros de texto se mueven en el dilema de los gneros a los que consideran han de pertenecer las obras escritas (se espera que correspondan a algn gnero especfico). Constituye una constante el enmarcamiento en un gnero cannico (poesa, cuento, novela, crnica, drama, epstola). Para los libros de texto una obra se clasifica en un determinado gnero y punto. Respecto a la obra de Rodrguez Freyle los libros de texto se mueven entre si es crnica o es novela. En el ejemplo anterior se asume finalmente que es una novela rica en matices, en personajes y puntos de vista. En lugar de problematizar el gnero, esto es, de poner en cuestin las estructuras de este tipo de texto, se acude con ligereza a una referencia extratextual: referencia a las ciudades de Pamplona, Tunja y Santaf de Bogot. Este libro de texto recalca en el carcter de novela de la obra de Rodrguez Freyle:
El carnero El carnero es, tal vez, la obra ms importante de la Colonia. Escrita en 1638 por el santafereo Juan Rodrguez Freyle, circul clandestinamente en la poca, encontrando muchos lectores. En sus pginas, se haca un retrato de la sociedad colonial desde distintos ngulos: el primero, sobre los falsos ttulos ostentados por muchos espaoles en estas tierras; el segundo, los chismes y ancdotas sobre personajes principales, por ejemplo, el oidor Juan de Mesa, y, especialmente, sobre mujeres, como doa Ins de Hinojosa. No es, por tanto, una novela de un solo personaje, o ms bien, el personaje es colectivo, sobresaliendo en cada historia ya uno, ya otro. Cada historia, a la manera medieval, se utiliza como

un ejemplo para no ser imitado. Hace un exordio, es decir, una reflexin moral sobre lo acaecido. Estas caractersticas son propias del Barroco. Sin embargo, es tal la trama construida sobre el tejido social, que bien puede considerarse como una novela en todo el sentido de la palabra, y tal como lo dijera el escritor colombiano Rafael Humberto Moreno Durn, una de las primeras novelas de la violencia en Colombia. En la novela de Freyle, los personajes pertenecen a la alta sociedad, burla que no pas inadvertida en la poca, convirtiendo a sus hroes en antihroes y, de alguna manera, en antipicaros. (Libro de texto 2007: 22)

Al revisar el artculo que sobre El carnero escribiera Moreno Durn, en el tomo I del Manual de Literatura Colombiana, se observa que en ningn momento este autor establece la fijacin del texto como una novela; al contrario, seala su carcter eclctico:
El carnero es un libro que, no obstante el propsito de su autor, el santafereo Juan Rodrguez Freyle, se resiste a ser ubicado en una nomenclatura especfica (). Y es precisamente esta naturaleza eclctica, en la que alternan secuencias histricas, folklricas, sociales, erticas, polticas y picarescas, la que le brinda al libro su extrao y sugestivo alcance. (Moreno Durn 1988: 56).

El libro de texto, adems de tergiversar, reproduce con ligereza los juicios de los crticos, lo cual revela que no siempre se expone la experiencia de recepcin de la obra que es objeto de referencia (informativa mas no interpretativa), sino la recepcin de algunos historiadores o de algunos crticos. En el libro de texto 2, leemos:
Juego de apariencias As como los lectores se valieron de las ms ingeniosas estrategias para introducir y divulgar obras de ficcin en los territorios de Indias; (sic) los escritores tambin crearon sus propias artimaas para publicar sus escritos novelescos. Y aunque no se publicaron novelas propiamente dichas, s circularon relatos de ficcin, generalmente camuflados bajo la apariencia de gneros en boga permitidos- como la crnica o la pica. As encontramos numerosos textos hbridos que simulan ser una cosa cuando en realidad son otra (tal y como era la sociedad que los produjo). Es el caso de la famossima obra de Juan Rodrguez Freyle, El carnero. Con el aspecto de ser una crnica formal acerca de los primeros cien aos de historia de Santaf de Bogot, El carnero es un compendio de los principales chismes, escndalos callejeros y casos hallados en los archivos de la inquisicin en esa poblacin. Rodrguez Freyle se solaza recreando los ms srdidos sucesos de la vida santaferea de la poca: secuencias de hechicera, hazaas picarescas con un desenlace no siempre amable, levantamientos de indios y sometimientos no muy piadosos, adulterios, robos sin montos establecidos, torturas y ajusticiamientos, querellas, fratricidios y venganzas por motivos de honor, fugas, raptos, concilibulos nocturnos y decenas de crmenes pasionales de diversos tipos, en los que intervienen oidores, capitanes, frailes y personas de bien de la naciente, pero flamante, sociedad neogranadina. Cmo lleg a publicarse esto? Rodrguez Freyle, nada ingenuo y conocedor de los sistemas de la Santa Audiencia, ide algunos trucos para evadir la censura oficial. El saba que los lectores del Santo Oficio no tenan tiempo para leer la totalidad de los libros que llegaban a sus manos; apenas revisaban el ndice y los primeros apartados. As que, como popularmente se dice, bajo una piel de oveja ocult el ms fiero juez de la hipocresa ciudadana.

(Libro de texto 1996: 106)

En los implcitos de estas valoraciones se lee el programa de la pedagoga prescriptiva: esos escenarios con sus eventos picarescos no parecen ser dignos de narrarse. Entonces, como los textos literarios han sido canonizados y dicen lo que ya est dicho, pero que no deberan decir (segn los enunciadores implcitos), la voz de quien instruye el libro de texto- ha de cumplir la funcin de orientar moralmente a los lectores; as, para esta voz autoritaria, no se entiende cmo lleg a publicarse esto. Rodrguez Freyle aparece en este retrato como un hipcrita y un hombre que se vale de artimaas: las artimaas de un escritor: el ttulo, que se solaza recreando los ms srdidos sucesos de la vida santaferea. Quiere decir el libro de texto que Rodrguez Freyle se propuso escribir una novela aparentando escribir una crnica. Esto es lo que Umberto Eco (1992) ha denominado como lo propio de una lectura aberrante: en la recepcin de un texto (si acaso la hay) al lector se le ocurre una idea y esta se asume como conclusiva sin hacer la travesa semntica por el texto mismo: es lo que se percibe en los libros de texto. Cabe preguntarse si estos juicios devienen de la experiencia de la lectura directa del texto o si, como parece, es la reproduccin sin ponderacin de lo que historiadores de la literatura colombiana, como Jos Mara Vergara y Vergara, ya haban dicho. Este historiador haba calificado a Rodrguez Freyle de hombre astuto, con la habilidad de engaar: y esta se la descubrimos en el modo como enlaz los hechos de su vida con los de su crnica, de tal manera que no se pueden separar unos de otros. Pero como bien llama la atencin Achury Valenzuela es raro el empleo de la primera persona a todo lo largo de El carnero. Algunos de los hechos que narra ocurrieron cuando l no haba nacido an, y otros, como aquellos que constituyen la materia de sus historielas, aparecen, las ms de las veces, como vistos, odos o referidos por una tercera persona. (Achury Valenzuela 1979: LXV). Por otro lado, no hay ningn lugar en El carnero en el que Rodrguez Freyle, o sus narradores, expresen el afn por publicar lo que se est contando, ni aparecen signos textuales o extratextuales sobre cmo engaaba a los lectores del Santo Oficio, o si estos lean solo por encima. Rodrguez Freyle reitera que quiere contar las verdades que no han sido dichas sobre la vida cotidiana en el Nuevo Reino y la imagen que nos queda es la de que slo la posteridad podr decidir sobre qu hacer con estas historielas. Al respecto, Achury Valenzuela, quien ha realizado sin duda el mejor estudio filolgico y crtico de El carnero, seala que la primera

edicin data del ao 1859 y la precede un prlogo en que se analiza acertadamente el estilo, la intencin y alcance de la obra de Rodrguez Freyle. El prologuista es el doctor Felipe Prez, editor del libro (Achury Valenzuela 1979, LXII). Es decir, slo hasta la segunda mitad del siglo XIX El carnero es objeto de la primera edicin. Posteriores ediciones son las de Ignacio Borda (1884 y 1890) y siete ediciones en el transcurso del siglo XX. As pues, aquella imagen segn la cual se hubo ledo profusamente y de manera clandestina es otra apreciacin ligera del libro de texto; antes de la primera edicin slo circularon unos pocos manuscritos del autor y algunos, seala Achury Valenzuela, estaban incompletos. Es paradjico que los autores de los libros de texto invoquen la seriedad, sobre lo que no fue escrito con ese fin, y a la vez sean tan asistemticos en el modo de ubicar las obras literarias y la destinacin de sus mensajes a los jvenes de bachillerato; en el texto 3 hallamos:
El Carnero, escrito aproximadamente entre 1636 y 1638 por Juan Rodrguez Freyle, es de difcil clasificacin, ya que es a la vez historia general, relacin de actos locales, civiles y eclesisticos, crnica local de la vida privada, memoria de sucesos vividos o conocida a travs de testigos presenciales y narracin con visos novelescos. Esto no lo hace ms ameno o cientfico. Al contrario, muchos temas que deban ser tratados con seriedad como la esclavitud de los indgenas o la corrupcin administrativa de los funcionarios virreinales, por ejemplo, son estudiados frvolamente, en juego o en forma de chisme quitndole cualquier importancia como fuente de informacin para comprender histricamente lo que pas en aquellos aos. Se nota, pues, una visin de la vida social negadora de la realidad y que estaba de acuerdo con los designios impuestos por el Tribunal de la Inquisicin. Qu significa el ttulo El Carnero? El Carnero constituye un libro singular de la literatura hispanoamericana. Es el primer intento de ndole cuentstica. La posteridad y no Rodrguez Freyle le puso el nombre de El Carnero. Cul haya sido el mvil para esta denominacin no consta con certeza. () El historiador, cronista, novelista, moralista y cuentista Rodrguez Freyle se revelan en El Carnero. Con el retrato malicioso y burln de una poca participa de los caracteres de la literatura picaresca. El bribn es el mismo Freyle quien averigu escndalos para describirlos luego en el escenario del mundo santafereo. (Libro de texto 2000: 134)

Lo que subyace en estas valoraciones es la espera de un discurso que ensee algo de manera directa, ya sea la introduccin de informacin histrica y no su parodia o ya sea la censura explcita a los hechos mundanos; frente al carcter carnavalesco del discurso de El carnero los libros de texto esperan la monologa del discurso de la verdad y la enseanza de las buenas costumbres. El prejuicio y la ambivalencia moralizante es una constante en este tipo de libros educadores, reveladores de una visin anacrnica de la educacin en la que la literatura y el

arte como prcticas significantes se constrien a la acumulacin de informacin y eluden la lectura crtica-textual: esa posibilidad de reconstruir los correlatos socio-culturales representados en las estructuras profundas de los textos y que propician aprendizajes significativos y crecimiento intelectual en los lectores. La inconsistencia en los criterios estticos deviene de la ausencia de una experiencia de lectura que recale en la interpretacin de las singularidades del texto, esto es, desde su mismidad; no aparece la conciencia de un lector crtico que se pone en el lugar de la conciencia provocadora del texto, si hemos de considerar que los textos piensan y, en consecuencia, nos hablan. Al eludir sus singularidades, sus mundos propios, la comunicacin no se constituye como tal (cfr. Bajtin, 1982). Si no se realiza el paseo intertextual, activando la Enciclopedia, como insina Eco, y el texto de Rodrguez Freyle as lo demanda, entonces no es posible identificar un proceso de recepcin. Y si los libros de texto no dan cuenta de procesos genuinos de recepcin, cmo se proponen orientar para la formacin de los lectores crticos que se invocan en los currculos? Respecto al problema del gnero de El carnero, el dilema permanece en los prlogos de las distintas ediciones y en los juicios de los historiadores de la literatura y de los crticos. Oscar Gerardo Ramos escribe, como Prefacio a la edicin de 1968, el ensayo El Carnero, libro nico de la colonia, en donde reivindica el gnero de la historiela:
Si se les llama historielas en vez de cuentos, es porque no son rigurosamente historias, ni leyendas, sino hechos presumibles de historicidad, tal vez tejidos con leyenda y matizados por el genio imaginativo del autor que toma el hecho, le imprime una visin propia, lo rodea con recursos imaginativos y, con agilidad, le da una existencia de relato corto. En este sentido, pues, las historielas se asemejan al asunto: son, por tanto, precursoras del cuento hispanoamericano, y Rodrguez, como historielista, se acerca a la vocacin del cuentista (Ramos 1968: 23).

El mismo Juan Rodrguez Freyle reivindica las historielas, como los escritos ms apropiados respecto a lo que se propone: No se ha de entender aqu los que escriben libros de caballeras, sacadineros, sino historiales autnticos y verdaderos y por ello entiende a las narraciones que le han contado y que, aunque sean fantsticas algunas, supone algo de verdad. Ramos identifica 23 historielas que constituyen prcticamente la mitad del libro. Las historielas ms recurrentes que en forma de fragmentos aparecen en los libros de texto, son bsicamente dos:

1. La que da cuenta de la mujer que en ausencia del marido queda embarazada y pide ayuda a Juana Garca, negra horra, quien como pitonisa le hace ver, en un librillo con agua, al marido en Santo Domingo acompaado de una mujer en el interior de una sastrera; se refleja en el agua a un sastre elaborando un vestido de grana para la mujer; al cortar una manga, Juana Garca la sustrae, la entrega a la mujer embarazada y le dice: Ya habis visto cun despacio est vuestro marido, bien podis despedir esa barriga, y an hacer otra. 2. La que da cuenta de las pasiones de Ins de Hinojosa y la serie de homicidios que ocurren en torno a sus amoros y seducciones, en donde la digresin le permite al narrador introducir algunas sentencias:
con razn llamaron a la hermosura callado engao, porque muchos hablando engaan, y ella, aunque calle, ciega, ceba y engaa La hermosura es un don dado de dios, y usando los hombres mal de ella, se hace mala. En otra parte la topar, y dir otro poquito de ella. Oh hermosura! Los gentiles la llamaron ddiva breve de naturaleza, y ddiva quebradiza, por lo presto que se pasa y las muchas cosas con que se quiebra y pierde. Tambin la llamaron lazo disimulado, porque se cazaba con ella las voluntades indiscretas y mal consideradas. Yo les quiero ayudar un poquito. La hermosura es flor que mientras ms la manosean, o ella se deja manosear, ms pronto se marchita. (pp. 222, 223).

Textos como el anterior podran ser objeto de discusin entre los estudiantes y constituir un referente para explorar puntos de vista que frente a la belleza, la mujer y el amor circularon en las literaturas de los siglos XVI y XVII en Espaa. El otro lugar comn en los libros de texto lo constituye la preocupacin por el significado del ttulo de la obra de Rodrguez Freyle:
La riqueza narrativa ya se anuncia en el ttulo mismo, pues la voz carnero tiene en la novela distintas acepciones. En primer lugar, en la poca, se llamaba carnero a la sepultura; posteriormente, pas a designar la calle por donde pasaba el sepulcro; y finalmente, signific el acto sexual. Si pensamos en esta relacin de vida y muerte como caras de una misma moneda, entenders en qu consiste el Barroco. Generalmente, un acto pblico tena como causa un acto privado. As detrs de las traiciones del oidor, haba una historia pasional, y lo mismo pasaba con los Pedros de doa Ins. Ya te imaginars, entonces, qu tipo de sociedad era la colonial. (Libro de texto 2006: 22)

Ahora lo que resalta es la perspectiva reductora del barroco, asociado con los comportamientos

morales de hombres y mujeres; la dimensin esttica y lingstica del texto, para sustentar algunos rasgos del barroco, no son objeto de explicacin en ninguno de los libros que constituyen este corpus. As entonces, no es en los jvenes en donde hallamos las interferencias para la formacin de ciudadanos ilustrados y sensibles al arte, sino en los materiales didcticos que con ligereza asumen los legados literarios de nuestros pases. Achury Valenzuela identifica 17 acepciones semnticas de la palabra carnero, nombre que no aparece explcito en la entrada del libro de Rodrguez Freyle; se supone que este nombre fue introducido por alguien en el trajinar de las versiones halladas. Entre esas 17 acepciones no aparece la relacionada con acto sexual, lo cual parece ser infundado por el libro de texto; esta acepcin no aparece ni en el Diccionario de Autoridades ni en el Diccionario del Uso del Espaol, de Mara Moliner. En este balance sobre las acepciones y su ajuste al universo narrado de El carnero, Achury Valenzuela propone acoger
las locuciones gauchescas en que la palabra carnero, construida con los verbos echar, ir y cantar, expresan la idea de muerte con tcita alusin a fosa, sepultura. Osario o tmulo, a donde van a parar, como ya antes se dijo, todos los personajes de la crnica de don Juan: capitanes, generales, oidores y escribanos, prelados y doctrineros, provinciales y legos, encomenderos e indios, damas y brujas, hermosas y celestinas, hidalgos y pcaros, burladores y curanderos de su honra. A este carnero van a dar, en revuelta confusin, todas las grandezas y miserias de los cien primeros aos de nuestra vida colonial (Achury Valenzuela 1979: LIV).

En consecuencia, carnero es la metfora con la que se nombra un gran tmulo o una gran fosa en donde se encuentran los restos de quienes protagonizaron la historia en las fases de conquista y de fundacin (siglos XVI y XVII) de lo que es hoy Bogot.

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