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Crystopher Carrasco

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aw n if ogunda

LAS 16 CEREMONIAS PREVIAS DE IF

CRYSTOPHER CARRASCO
OL OSHN, OM OBATAL
OM OLOY O
AW N IF OGUNDA BIODE

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CEREMONIAS PRELIMINARES A LA CONSAGRACIN DE IFA.


PRIMERA CEREMONIA DE IFA. PRESENTACIN DEL DERECHO DE IFA.
AUNQUE SENCILLA ES UNA CEREMONIA IMPORTANTE, PORQUE SE CONSAGRA EL DINERO
O DERECHO PARA QUE LA MALDICIN QUE ESTE TRAE CONSIGO NO ALCANCE A NINGUNO
DE LOS DIRECTAMENTE PARTICIPANTES EN EL IFA.
PARA ELLO SE PREPARA A ORUNMILA NORMALMENTE PARA DARLE OBI Y DELANTE DE EL
SE PONE UNA JCARA DE AGUA CON ORI.
EL DERECHO O DINERO SE ENVUELVE PRIMERO EN EWE SHEWEREKUEKUE, DESPUS EN
EWE OGUEDE Y POR LTIMO EN EWE IKOKO.
HECHO ESTO SE LE ECHA A ORUNMILA A SU ALREDEDOR, DEL AGUA CON ORI Y EL DINERO
QUE YA ESTA ENVUELTO EN TODO ELLO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA IKU
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA ARUN
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA OFO
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA EYO
Y ENTONCES SE LE DA COCO NORMALMENTE A ORUNMILA, DNDOLE CUENTA DEL
PORQUE DEL COCO.
TERMINADA ESTA CEREMONIA EL SOBRANTE DE AGUA CON ORI SE BOTA EN LA CALLE Y
SE VUELVE A PONER LA MISMA JCARA CON AGUA FRESCA Y SE LE DEJA EL ORI
IGUALMENTE HASTA EL OTRO DA EN QUE EL OLUO SIWAYU HACE UN OMIERO CON ESA
AGUA Y EL SHEWEREKUEKUE DEL DERECHO Y CON ESTE OMIERO EBO OMI SI EL OLUO
SIWAYU.
SI EL COCO DIERA NEGATIVO SE LE PREGUNTA A ORUNMILA QUE FALTA O LO QUE
CORRESPONDE SEGN EL CASO Y SE CUMPLE, PERO DEBE ACLARARSE QUE BAJO NINGUNA
CIRCUNSTANCIA ESA NEGATIVA SIGNIFICA QUE NO SE DEBA HACER EL IFA, PORQUE ESO
YA FUE DETERMINADO EN OTRO MOMENTO Y CIRCUNSTANCIA.
NOTA: A PARTIR DE AQU SE PREPARA LO QUE LLAMAMOS EL NUEVO IFA Y QUE SE
COMPONE DE LO SIGUIENTE:
1

LOS 40 INKINES DEL NUEVO IFA. A LA MANO DE IFA DEL NEFITO SE LE


ADICIONAN 2 INKINES Y HACEN UN TOTAL DE 21, LOS CUALES SE MARCAN. UNA
MANO DE IFA NUEVA CONSISTENTE EN 19 INKINES

EL OPKELE SE LO PONE EL OLUO SIWAYU

EL PESO MACHO O MONEDA DE PLATA EN SU DEFECTO

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4

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LAS COSAS QUE SE LE VAN AGREGANDO EN EL PROCESO DE CONSAGRACIN Y


QUE SON:
5

4 CARACOLES LARGOS DE TIPO AYE (IBO)

UNA OTA BLANCA Y UNA NEGRA

SEGUNDA CEREMONIA DE IFA. UNYEN NUEVO IFA CON EL SHANGO DEL OLUO SIWAYU.
EL ODDUN OKANA YEKU ESTA RECONOCIDO COMO EL FISCAL, LA MEMORIA DE LA
NATURALEZA, EL ARCHIVO QUE GUARDA LOS PACTOS DE IFA Y ESTA CEREMONIA
REPRESENTA EL PRIMER PACTO DEL NUEVO IFA CON SHANGO, HIJO DE OLOFIN, DUEO DE
TODOS LOS SECRETOS INCLUIDOS LOS DEL CULTO DE IFA, POR ESO SE HACE ESTA
CEREMONIA, PARA QUE SHANGO RECONOZCA EL NUEVO IFA NACIENTE.
SE PONE EN EL LUGAR DE LA CEREMONIA EL SHANGO DEL PADRINO, DELANTE SE PONDR
UNA JCARA QUE CONTIENE EL NUEVO IFA Y DELANTE DE ELLA OTRA JCARA QUE DEBER
CONTENER: EKU, EYA, AWADO, 16 ATARE, ERO, OBI, KOLA, OBI EDDUN, OBO MOTIWAO.
YA DISPUESTO TODO DE LA FORMA INDICADA SE LE DA OBI A SHANGO PARA DAR CUENTA
DE LO QUE SE VA A HACER Y PORQUE, Y ENTONCES SE LE SACRIFICAN LOS SIGUIENTES
ANIMALES: 1 CARNERO, 1 JICOTEA, GALLOS.
SE LE DA SANGRE A TODO ESO INCLUYENDO AMBAS JCARAS Y UNA VEZ CONCLUIDO EL
SACRIFICIO DE LOS ANIMALES, A LA JCARA QUE CONTIENE EL PREPARADO YA
MENCIONADO SE LE ADICIONA: AGUARDIENTE, VINO SECO Y MIEL.
SE LE INDICA AL NEOFITO ENTONCES QUE, UTILIZANDO UNO DE LOS OKUTA DE SHANGO,
PREFERENTEMENTE UNA ODUARA, COMO CUCHARA DEBE INGERIR EL CONTENIDO DE LA
JCARA QUE ESTA DELANTE DE SHANGO Y PARA ESO SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
IFA ODARA, EMI ODARA, MOYUKAYO MAMA YANKELEPO,
REZNDOSE INTERCALADAMENTE LOS 16 MEYIS DE IFA. SE LE PREGUNTA A SHANGO SI
EBBO ADA Y PARA DONDE QUIERE LOS ANIMALES SACRIFICADOS (PREFERIBLEMENTE
COCAL, CEIBA, PALMA, MAR)
NOTA: LAS CABEZAS DEL AKUKO Y LA AYAPA, SE HACEN IYE PARA CONFECCIONAR EL
IYEFA CON QUE EL NEFITO ATEFAR SU SIGNO DEL DA DE ITA.

TERCERA CEREMONIA DE IFA. CONSAGRACIN DEL ILEKAN PARA ATEMOLETA.


LA CEREMONIA DE CONSAGRACIN DEL ILEKAN ES PROPIA DEL ODDUN OGBE SA, E INDICA
O EVOCA CUANDO LOS CANGREJOS MATARON A AWO AO Y ATORMENTARON A OSHUN,
FUE ENTONCES QUE LOS SIETE PRNCIPES CORONADOS REPRESENTADOS POR: OSHE
TURA, ODI KA, OKANA YEKU, OKANA GIO, OKANA SA, OGBE TUANIALARA Y OJUANI
SHOGBE, ACUDIERON A ESA TIERRA PARA CONSAGRAR EN IFA AL HIJO DE AWO AO CON
OSHUN Y TRANQUILIZAR DEFINITIVAMENTE A LOS CANGREJOS QUE ATORMENTABAN A

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OSHUN.
A LA CUEVA SE LLEVAN PRECISAMENTE 7 ANIMALES QUE SON: UNA JICOTEA, UN OSADIE,
UN JIO JIO, UNA ETU, UN KUEKUEYE, UNA ADIE Y UNA EIYELE.
SE LLEVA UNA CAZUELA DE LAVATORIO GRANDE PARA RECOGER EL ILEKAN, ALL SE DA
OBI Y SE HACE EL SIGUIENTE REZO:
OBAYIRE OMO ORBE SA INIYEKAN AWO AO OWI BODUN SHANGO
AGBANI NILEKUN OWELAN OMO NIFA ELEGUARA NI OLOFIN,
ATEMOLETA OMO IFA SHANGO WAYEMI ODDUN ODARA NI UNTEFA AWO
ODARA, ORIBAGUA ORUN MAYENI IFA AGBANI BOSHE ADELE NIFA
Y SE SACRIFICAN LOS ANIMALES CON EL SIGUIENTE SUYERE:
OMO NI SHANGO, SHOWERE WERE, OMO NI IFA, ELEBARA NI OLOFIN,
ATEMOLETA OMO NI IFA.
REZNDOSE DE FORMA INTERCALADA LOS SIGNOS ARRIBA MENCIONADOS.
UNA VEZ TERMINADO SE RECOGE EL ILEKAN Y LAS LERI DE TODOS LOS ANIMALES,
ECHNDOSE ADEMS: EKU, EYA, AWADO, OTI Y OI.EL ILEKAN SE TRAE PARA LA CASA Y
SE LE PRESENTA A ORUNMILA Y A SHANGO, HAY QUE ADICIONARLE: UNA CALABAZA
ENTERA, 16 O MS IGUI AFOSHE, LIMAYAS, ELLA ENTEROS, EYEBALE HUMANA, EPO,
ORI, EFUN, ETA, AZCAR, SAL, VINO SECO, 16 ATARE AFOSHE, IGBIN, OI, OTI, ORI, OBI,
ERO, KOLA, OBIFIN.
CUARTA CEREMONIA DE IFA. JURAMENTO EN ATEMOLETA.
ESTA CEREMONIA TAMBIN CORRESPONDE AL ODDUN OGBE SA.
SE PONE LA IKOKO QUE TIENE EL ILEKAN Y DELANTE DE ELLA EL NUEVO IFA EN SU JCARA
CON VINO SECO Y SI EL OLUWO SIWAYU TIENE ORUN ESTE SE PONE TAMBIN DETRS DE
LA IKOKO CON EL ILEKAN.
PARA ESTE JURAMENTO SON NECESARIAS ADIE MEYI, SE DA OBI Y SE CANTA EL SIGUIENTE
SUYERE:
ADIE MAYA, ADIE MAYA ILEO
ADIE MAYA, ADIE MAYA ILEO
SE SACRIFICAN LAS ADIE, DNDOLE SANGRE A LA JCARA QUE CONTIENE EL IFA, AL
ATEMOLETA, A ORUN, A LAS PALMAS DE LAS MANOS DEL NEFITO Y SE PONE A ESTE EL
SIGNO DE BABA EYIOGBE EN LA ESPALDA CON EL SIGUIENTE SUYERE:
ATEMOLETA ORI LAYEO, ATEMOLETA ORI BAWA
TODO QUEDA AS UNOS MOMENTOS Y DESPUS SE COGE EL OMIERO DE OSAIN DEL QUE SE
TENGA O SE HAYA PREPARADO PARA ESTOS EFECTOS PARA LIMPIAR LA SANGRE DE LOS
PUNTOS DEL CUERPO DEL NEFITO CON EL SIGUIENTE SUYERE:

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EWE EWE UN EWE EWE UN
IFA ODARA ABELEGUN MAYA,
IFA ODARA ABELEGUN MAYA

ENTONCES LAS LERI DE LAS ADIE Y DEMS ASHESES DE LAS MISMAS SE PONEN DENTRO
DE LA IKOKO DEL ILEKAN PARA QUE PUDRAN AH MISMO CON EL FIN DE HACERLA POLVO
CON POSTERIORIDAD JUNTO AL ILEKAN.
ACTO SEGUIDO SE COGE UN EI ADIE Y SE LE PASA POR LA CABEZA AL NEFITO CON EL
SIGUIENTE SUYERE:
ADIE MAJUN ADIE, ADIE MAJUN IFA
Y SE ROMPE EL EI ADIE EN LA ATEMOLETA.
AVCTO SEGUIDO EL NEFITO TOMA DE LA JCARA DONDE ESTA EL NUEVO IFA Y MIENTRAS
BEBE EL CONTENIDO SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
ORUNMILA AWANI BOSHE, ORUNMILA AWANI BOSHE
ORI AWO, IFA ODARA, ORUNMILA AWANI BOSHE
Y SE PREGUNTA SI EBBO ADA.
NOTA: LOS CUERPOS DE LAS ADIE SE LLEVAN A ILE IBU, PREFERIBLEMENTE AL MISMO
LUGAR A DONDE IR EL NEFITO EL DA DE LA CONSAGRACIN DE SU IFA. ESTA
CEREMONIA DEBER HACERSE UN VIERNES.
AL SBADO SIGUIENTE, EL FUTURO AWO DEBER TRAER DOS PALOMAS BLANCAS; SE
HACE UNA ATENA EN EL PISO CON LOS 16 MEYIS, SE MOYUGBA Y SE CANTA EL SUYERE:
AWA ORI IFA, IFA NI LAYEO
SE LE PRESENTAN LAS EYELE A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL PADRINO QUE PRESIDE LA
CEREMONIA Y AL IFA DEL FUTURO AWO, QUE EST ENSANGRENTADO Y CON VINO SECO;
SE MATAN LAS EYELE, DNDOLE SANGRE A LA ATENA, A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL
FUTURO AWO Y CUANDO SE MATA, SE CANTA:
CORO: YENYERE NI YENYERE IFA
GUA: BABA (TODOS LOS MEYIS) YENYERE NI IFA
SE LE DA SANGRE A LA CABEZA Y SE LE PONE BABA EYIOGBE CON SANGRE EN LA ESPALDA.

SE LE DA DE BEBER EN LA IGBA Y SE CANTA:


AWANI BOSHE ORI IFA AWANI BOSHE, AWALANIFA ORUNLA AYEO
SE LE LAVA LA ESPALDA Y LA CABEZA CON EWE Y SE CANTA:
CORO: EWE TUTO IFA NI LASHE, EWE TUTO
GUA: BABA (16 MEYIS) IFA NI LASHE
EL FUTURO AWO LIMPIAR CON LA LENGUA LA SANGRE QUE SE DIO SOBRE LA ATENA DE

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LOS 16 MEYIS Y SE CANTA:


CORO: OMINIMU IFA ODARA
GUA: (LOS 16 MEYIS) IFA ODARA
SE VUELVE A ECHAR VINO SECO, ESTA VEZ SIN SANGRE EN LA IGBA DEL IFA DEL FUTURO
AWO, SE LE DA DE BEBER Y SE VUELVE A LAVAR LA CABEZA Y LAS MANOS, CANTANDO
ESTA VEZ:
CORO: TENTE BABA AWANILEO ORUN, TENTE BABA
GUA: BABA (16 MEYIS) AWANILEO ORUN
SE PREGUNTAN LAS DOS OKUTA PRINCIPALES DEL IFA. LA DE LA MANO GRANDE: TENTE NI
IFA, OTA ORUNMILA, OTA OSHA?; LA DE LA MANO CHIQUITA: TENTE NI IFA, OTA ODDUA,
OTA OSHA?
DE SER POSIBLE EN LA MANO GRANDE LA OTA SER DE COLOR NEGRO Y LA DE LA MANO
CHICA DE COLOR BLANCO; A ESTA ALTURA YA SE SEPARAN LAS MANOS DEL IFA DEL
FUTURO AWO.
EL FUTURO AWO VUELVE CON DOS ADIE, SE COLOCA LA CAZUELA DE LA ATEMOLETA ANTE
EL IFA DEL PADRINO Y ANTE EL IFA DEL FUTURO AWO SEPARADO EN DOS IGBAS CON SUS
RESPECTIVAS OTASES, SE MOYUGBA Y SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE PARA LLAMAR A
LOS SIGNOS MEYIS:
CORO: IFA NI LORUN, IFA OTORI LAYEO
GUA: BABA (16 MEYIS) OTORI LAYEO
OTRO
CORO: TENWA AWANI BOSE ONI ORUN LADE, TENWA AWANI BOSHE
GUA: BABA (16 MEYIS) ONI ORUN LADE
SE MATAN LAS ADIE Y SE CANTA:
CORO: ADIE MAUN ADIE, ADIE MAUN IFA
GUA: BABA (16 MEYIS) ADIE MAUN ADIE, ADIE MAUN IFA
SE LE DA SANGRE A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL FUTURO AWO; EN STE NO SE EMBARRA
AL HOMBRE CON SANGRE. SE LE ECHA EPO Y OI AL PESCUEZO DE LAS ADIE Y SE LE DA A
CHUPAR AL HOMBRE Y SE CANTA:
JUNIMU ADIE, AWANIBOSHE, JUNIMU ADIE AWANIBOSHE
SE TIENE UN COCO DE AGUA ABIERTO Y SE DA DE BEBER DEL MISMO Y SE CANTA:
JUN OBI OMI IMU, AWANIBOSHE
DE ESTE COCO TAMBIN BEBEN EL PADRINO Y EL OYUGBONA.
ESTAS ADIE SE COCINAN PARA QUE EL AWO COMA; LOS IALES CRUDOS VAN PARA LA
ATEMOLETA, Y LOS RESTOS Y LAS SOBRAS QUE NO SE TOCARON, VAN PARA EL RO, AL
MISMO LUGAR DONDE SE LLEVARON LAS DOS PRIMERAS ADIE Y LAS EYELE, QUE DEBE SER
EL LUGAR DONDE VAYA EL DA QUE VAYA A NACER IFA. SE LE DA AL FUTURO AWO, 7
BOTELLAS DE OMIERO DE ORUNMILA PARA QUE BEBA Y SE BAE DURANTE 7 DAS.

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AL DA SIGUIENTE TRAER UN POLLITO NEGRO (MACHO), SE PONDR LA CAZUELA DE


ATEMOLETA AL PIE DE ORUN Y SE LE DAR (PARALDO). ESTE POLLO VA AL RO AL LUGAR
INDICADO.

QUINTA CEREMONIA DE IFA. CEREMONIA DE ILE OKUN.


EL SIGNO DE BABA EYIOGBE ES EL QUE RIGE LA CEREMONIA DE ILE OKUN (PLAYA) Y
MEDIANTE ESTA CEREMONIA SE OBTIENE EL ODDUN O SIGNO QUE A PARTIR DE ESE
MOMENTO ORUNMILA Y OLOFIN MARCAN LAS OBRAS Y CEREMONIAS A REALIZAR; ES
PRECISAMENTE EN ESTE INSTANTE DONDE BAJAN ORUNMILA Y OLOFIN PARA
ACOMPAAR AL FUTURO AWO EN SU CAMINO HACIA EL IGBODUN IFA (TIERRA DE IFA)
PORQUE ESTE SIGNO FUE DONDE ORUNMILA COMENZ A PEREGRINAR POR LA TIERRA
HASTA LLEGAR A LAS PUERTAS DE IFE EN EL DESIERTO.
PARA ESTA CEREMONIA SE NECESITAN DOS PALOMAS BLANCAS Y EL NUEVO IFA SE METE
DENTRO DE UN COCO DE AGUA VERDE AL QUE SE LE SACA EL AGUA.
CUANDO SE LLEGA A LA PLAYA SE HACE UN CRCULO EN LA ARENA Y SE MARCA EL ODDUN
BABA EYIOGBE, SOBRE EL CUAL SE PONDR EL OKPELE MARCANDO ESTE MISMO SIGNO
(YA DEBE TENER MARCADA LA PATA QUE HABLA) Y A LA CABEZA DEL SIGNO FUERA DEL
CRCULO SE PONE EL COCO QUE CONTIENE EL IFA Y SE LE ENCIENDEN DOS VELAS Y A
TODO ELLO SE LE ECHA ORI, EFUN, EKU, EYA, AWADO, OTI Y OI.
SE PROCEDE A DAR COCO HACIENDO EL SIGUIENTE REZO:
EYIOGBE DEDELAIBORU, DEDELAIBOYA, DEDELAIBOSHISHE, ADIFAFUN EYA TUTO
YOMILO, BABALOTOTO, BABALORORO, OTOTELAYAWA, OTOTOMOLALEKUN,
OTOTOLONIFA, ADIFAFUN ONIBARABANIREGUN
Y SE DA COCO.
ACTO SEGUIDO SE LE DAN LAS DOS PALOMAS REZANDO EL SIGNO BABA EYIOGBE TRES
VECES Y DE TRES FORMAS DIFERENTES.
A CONTINUACIN SE COGE EL OKPELE Y SE ACTUA NORMALMENTE Y SE TIRA SOBRE EL
SIGNO PUESTO EN LA ARENA PARA SABER LA LETRA SOLICITADA (NO SE SACA NI IR NI
OSOGBO)
DESPUS DE ESTO SE COGE LA ARENA ENSANGRENTADA QUE ES LA QUE SE UTILIZA PARA
SACAR LA LETRA U ODDUN QUE DA OLOFIN EL DA DE LA CONSAGRACIN DE IFA.
HECHO ESTO SE ABRE UN HUECO EN LA ARENA Y LAS PALOMAS SE ENVUELVEN EN UN
PEDAZO DE ESTERA VIEJA Y EN UN PEDAZO DE TELA BLANCA QUE AMBAS SE LLEVARAN
PARA TAL FIN, SE SAZONAN CON EKO, EPO, ORI, EFUN, OI, EKU, EYA, AWADO, SE
ENTIERRAN EN EL JORO-JORO Y SE TAPA EL MISMO, PERO ANTES DE TAPARLO SE DA OBI
PARA VER SI EBBO ADA.
EN ESTA CEREMONIA NO COME IFA, SOLO EL OKPELE QUE DESPUS DE SACADO ODDUN SE

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PONDR JUNTO A IFA DENTRO DEL COCO.


ENTONCES EL NEFITO SE METE DENTRO DEL MAR CON UNA BOTELLA PARA COGER
AGUA PARA EL OZAIN DEL UNTEFA, CON EL DENTRO DEL MAR SE CANTA:
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
Y SE REZA EL SIGNO DE BABA EYIOGBE INTERCALADAMENTE 16 VECES.
TODO SE TRAE PARA LA CASA SE PONE DELANTE DE ORUNMILA Y SE ENCIENDEN DOS
VELAS.
SEXTA CEREMONIA DE IFA. AYAPA MEYI AL NUEVO IFA.
SEGN REZA EL SIGNO BABA EYIOGBE, ORUNMILA PASO POR LAS DIFERENTES TIERRAS
DONDE PROB LAS DIFERENTES COMIDAS, HASTA QUE DECIDI QUE SU COMIDA SERAN
LAS ADIE (GALLINAS).
SOBRE ESTA BASE SE DESARROLLA EL CONJUNTO DE LAS 7 COMIDAS DEL NUEVO IFA Y
QUE COMIENZAN CON 2 AYAKUA. ESTAS CEREMONIAS DEBEN HACERSE SIEMPRE
VIERNES, DE FORMA TAL QUE EL LTIMO VIERNES SEA YA PRXIMO A LA CONSAGRACIN
DE IFA.
EL IFA DEL PADRINO PRESIDE ESTAS COMIDAS PERO SOLO PARTICIPA DE LAS ADIE.
SE DEPOSITA NUEVAMENTE EL IFA NACIENTE EN UNA JCARA CON EKU, EYA, AWADO Y
OTI. SE LE DA COCO NORMALMENTE PARA DARLE CUENTA EN DETALLE DE LO QUE SE VA
A REALIZAR Y SE LE DAN LAS AYAPA AL IFA.
POSTERIORMENTE SE LE ORIENTA AL NEFITO TOMAR DE LA JCARA DONDE EST SU IFA
Y SE LE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
MAMU MAMU ANKERERE
MAMU MAMU ANKERERE
UNYEN IFA ODARA ORUNMILA
MAMU MAMU ANKERERE
CUANDO SE TERMINA SE PREGUNTA SI EBBO ADA Y EL CAMINO DE LOS CUERPOS DE LAS
AYAKUA QUE, PREFERIBLEMENTE DEBE PREGUNTARSE SI UNO DE ELLOS ES PARA
MONTAR AHUN ORISHA AUXILIAR COMPAERO DE SHANGO. ENTONCES SE CANTA EL
SUYERE DE:
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
Y SE REZAN LOS MEYIS DE IFA INTERCALADAMENTE.
NOTA: LAS LERI DE LAS AYAPA Y EL OKAN TAMBIN SE HACEN IYE PARA EL IYEFA CON
EL QUE SE ATEFARA SU SIGNO EL DA DE IFA.
SPTIMA CEREMONIA DE IFA. OSADIE MEYI FUN FUN AL NUEVO IFA.
MEDIANTE ESTA CEREMONIA SE CONSAGRA AL NUEVO IFA EN NOMBRE DE ODUDUWA Y

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COMO TAMBIN EGGUN U ORUN SEGN TENGA EL AWO.


ODUDUWA DETERMINA SI LOS CUERPOS DE LOS OSADIE VAN AL RO O AL MAR.
SE PONE UNA JCARA CON EL NUEVO IFA DELANTE DE EGUN O DE ORUN Y SE DA CUENTA
DE LO QUE SE VA A HACER.
SE LE DAN LOS OSADIE AL NUEVO IFA EN NOMBRE DE ODUDUWA Y DE BABA EYIOGBE,
COMIENDO TAMBIN ORUN CON EL SIGUIENTE SUYERE:
BABA OBARADE, AKUKO BARAYIRE, AKUKO BARAYIRE, AKUKO
BARAYIRE
EN ESTA CEREMONIA EL EGUN U ORUN PUEDEN SOLICITAR DEL AWO OFICIANTE QUE SE
LE CANTE ALGUNOS SUYERES.
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
SE REZAN INTERCALADAMENTE LOS 16 MEYIS.
NOTA: LAS LERI DE LOS OSADIE TAMBIN SON REDUCIDAS A IYE PARA EL FIN SABIDO.
OCTAVA CEREMONIA DE IFA. CONSAGRACIN DEL NEFITO EN EL FANGO DE ILE
IBU.
OSHE BARA ES EL SIGNO QUE DETERMINA O ESTABLECE EL PRINCIPIO BSICO DEL BAO
EN EL RO ANTES DE LA CONSAGRACIN.
EL ODDUN OGBE TUANIALARA APADRINA ESTA CEREMONIA DE PACTO CON EL FANGO DEL
RO, EN FUNCIN DE SU INMUNIDAD CONTRA LA BRUJERA EN EL MUNDO.
NO OBSTANTE ORBE TUANIALARA TIENE PARTICULAR IMPORTANCIA PARA EL AWO POR
LOS SIGUIENTES MOTIVOS:
1

EN ILE IBU NACE LA RELIGIN Y MUERE AL MISMO TIEMPO.

ILE IBU ES EL PUNTO DE PARTIDA DE LA INFORMACIN DEL NACIMIENTO Y


MUERTE DEL RELIGIOSO.

EL FANGO EN ESTA CEREMONIA REPRESENTA LA PODREDUMBRE DEL MUNDO


CONTRA LA QUE SE INMUNIZA AL AWO NACIENTE.

SE LLEVA AL NEFITO A ILE IBU CON UN OSADIE Y ALL EL OLUO SIWAYU O EL AWO
OFICIANTE MARCA EN EL FANGO DE LA ORILLA UN CRCULO Y EN EL CENTRO SE MARCA
OGBE TUANIALARA, ENCIMA SE LE ECHA EKU, EYA, AWADO, OTI, OI Y SE LE ENCIENDE
UNA ITANA.
SE LE DA OBI PARA DARLE CUENTA A ILE IBU DE LA CEREMONIA QUE SE VA A HACER Y
PORQUE. POSTERIORMENTE SE LIMPIA AL NEFITO CON EL OSADIE Y SE LE DA AL ODDUN
MARCADO EN EL FANGO REZANDO EL ODDUN.

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DESPUS SE LE INDICA AL NEFITO QUE SE QUITE LA ROPA Y SE INTRODUZCA A ILE IBU Y


DESNUDO SE RESTRIEGUE EL CUERPO CON EL FANGO ENSANGRENTADO Y DESPUS SE
BAE EN ILE IBU, MIENTRAS SE LE CANTAN VARIOS SUYERES:
POSTERIORMENTE SE LE DA OBI PAA VER SI EBBO ADA.

EL NEFITO SE SECA Y SE PONE, PRESUMIBLEMENTE ROPA LIMPIA PUES DEBE DEJAR LA


OTRA ROPA EN ILE IBU JUNTO A TODO LO DEMS. DE REGRESO A LA CASA SE LE DA
CUENTA A IFA DE LOS RESULTADOS Y LO QUE SE HIZO EN ILE IBU Y SE CANTA EL
SIGUIENTE SUYERE:
IFA ODARA, OMI ODARA, MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
REZANDO LOS 16 MEYIS INTERCALADAMENTE.
NOTA: SE TRAE UNA BOTELLA CON OMI DE ILE IBU.
NOVENA CEREMONIA DE IFA. ADIE MEYI AL NUEVO IFA.
NICA OCASIN ANTES DE LA CONSAGRACIN DEL UNTEFA, EN QUE EL IFA DEL OLUO
SIWAYU COME CON EL NUEVO IFA.
SE LE DA OBI NORMALMENTE DNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA HACER Y PORQUE.
SUYERES PARA LA COMIDA:
ORULA NIYE ORULA NIYE, EYE ORULA NIYE EYE
IFA NISIFIKUARA IFA NISIFIKUARA, EYE IFA NISIFIKUARA EYE
LA JCARA DEL NUEVO IFA ESTAR SAZONADA TAMBIN CON OTI, EKU, EYA, AWADO Y SE
LE ECHAR SANGRE Y DE ESO TOMA EL NEFITO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
MAMU MAU ANKERERE, MAMU MAMU ANKERERE OTI PUPUA ORUNMILA MAMU
MAMU ANKERERE
SE LE DA OBI NUEVAMENTE PARA VER SI EBBO ADA Y SE CANTA EL SUYERE:
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
NOTA: LAS ADIE VAN A ILE IBU Y LAS LERI SE HACEN IYE PARA LO SABIDO.
DCIMA CEREMONIA DE IFA. UNYEN A OLOKUN EN OFI (POZO).
UNO DE LOS ORISHAS MS IMPORTANTES EN EL PROCESO DE CONSAGRACIN DE IFA ES
OLOKUN, HERMANO DE OLOFIN.
SE HA DICHO MUY ACERTADAMENTE QUE EL AWO NO DEBE CONSAGRAR A NADIE EN LOS
SECRETOS DE IFA SIN TENER A OLOKUN (PROCESO DE IFA), PORQUE ESTE ORISHA, POR
MANDATO DE OLOFIN ES DUEO Y SEOR DEL GLOBO TERRQUEO, POR ELLO EL AWO
DEBE DE TENERLO COMO FORMA DE AUTORIZACIN A TALES EFECTOS,
INDEPENDIENTEMENTE DE LO QUE DE MANERA PERSONAL LE REPRESENTE AL AWO.

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EN OFI SE LE DA A OLOKUN UN PATO PEQUEO Y UN AKUKO.

SE LE DA OBI DNDOLE A CONOCER LO QUE SE VA A HACER Y SE LE DAN AMBOS


ANIMALES, NORMALMENTE CON EL SIGUIENTE SUYERE:
OLOKUN AWO, UNYEN IFA ODARA, OLOKUN AWO, UNYEN IFA ODARA
AWO NIFA UNTEFA ODARA, OLOKUN AWO ONIBARABANIREGUN
Y SE PREGUNTA CON OBI SI EBBO ADA.
LOS ANIMALES SE ENTIERRAN AL PIE DE OFI Y LAS LERI SE HACEN IYE PARA LO SABIDO. SE
COGE UNA BOTELLA DE AGUA Y SE TRAE PARA LA CASA PARA EL OSAIN UNTEFA.
CUANDO SE LLEGA AL ILE SE LE ENCIENDEN ITANA MEYI A OLOKUN Y SE LE PONE ADIMU A
BASE DE ERAN ELEDE. SE LE CANTA A ORUNMILA, DNDOLE CUENTA DE LA CEREMONIA
REALIZADA Y CON EL SUYERE:
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
REZNDOSE LOS 16 MEYIS INTERCALADAMENTE.
ONCENA CEREMONIA DE IFA. JIO JIO MEYI AL NUEVO IFA.
SE PREPARA EL IFA DEL NEFITO Y SE LE ECHA OTI, EKU, EYA AWADO. SE LE DA OBI
NORMALMENTE Y SE LE DAN DOS JIO JIO CON EL SUYERE O SUYERES ACOSTUMBRADOS.
POSTERIORMENTE EL NEFITO BEBE DE LA JCARA DE SU IFA Y SE CANTA EL MISMO
SUYERE QUE SE HA CANTADO HASTA AHORA EN LAS ANTERIORES CEREMONIAS.
SE PREGUNTA CON OBI SE EBBO ADA Y EL LUGAR A DONDE VAN LOS CUERPOS DE LOS JIO
JIO, QUE DEBE SER PREFERIBLEMENTE EL NIGBE.
LAS LERI SON PARA EL IYEFA.
DUODCIMA CEREMONIA DE IFA. EIYELE MEYI FUN FUN AL NUEVO IFA.
ESTA CEREMONIA SE HACE INVOCANDO A OLOFIN. SI EL OLUO SIWAYU TIENE OLOFIN
TOMA COMO BASE UNA DE LAS ATENAS, SI NO LO TIENE, ENTONCES UTILIZA EL TABLERO
DEL AWO NACIENTE QUE YA DEBER ESTAR CARGADO DE ACUERDO A LO ESTABLECIDO.
SE PINTA UNA ATENA CON LOS 16 MEYIS DE IFA Y MIENTRAS SE PINTA SE CANTA EL
SIGUIENTE SUYERE:
AWA ORI IFA, IFA NI LAYEO
SE PONE DELANTE DE LA JCARA QUE CONTIENE IFA Y SE LE ECHA VINO SECO,
POSTERIORMENTE SE LE DA OBI, PRESENTNDOLE LAS EIYELE AL IFA DEL OLUO SIEMPRE
INVOCANDO A OLOFIN, ENTONCES SE LE DAN LAS EYELE AL NUEVO IFA Y A LA ATENA CON
EL SIGUIENTE SUYERE:

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CORO: YENYERE NI YENYERE NIFA, YENYERE NI YENYERE NI IFA


GUA: REZA LOS 16 MEYIS INTERCALADAMENTE.
SIMULTNEAMENTE SE LE DA SANGRE A LA LERI DEL NEFITO Y SE LE PINTA EN LA
ESPALDA EL SIGNO DE BABA EYIOGBE CON SANGRE Y TERMINADO TODO SE LE TAPA LA
LERI AL NEFITO CON ORI, EFUN, OU Y ASHO FUN FUN, ACTO SEGUIDO SE LE DA DE
BEBER EL CONTENIDO DE LA JCARA CON EL SIGUIENTE SUYERE:
AWANI BOSHE, ORI IFA, AWANI BOSHE, AWALANIFA ORUNMILA AYEO
SE TAPA A IFA CON LAS PLUMAS Y SE PREGUNTA SI EBBO ADA.
EL NEFITO DEBER QUEDAR UNOS MINUTOS ARRODILLADO DELANTE DE TODO EN
FUNCIN DE SU ORATORIA SILENCIOSA.
PASADOS UNOS MINUTOS SE RETIRA LA SANGRE DEL CUERPO DEL NEFITO CON OMIERO Y
CON EL SIGUIENTE SUYERE:
EWE TUTE IFA NI LASHE, EWE TUTO IFA NI LASHE, OLOFIN IFA NI LASHE,
IFA ODARA, EWE TUTO IFA NI LASHE
ENTONCES EL NEFITO DEBE LIMPIAR CON LA LENGUA LA SANGRE DE LA ATENA O DEL
TABLERO, SEGN EL CASO, CON EL SIGUIENTE SUYERE:
OMINIMU AWANTELE NIFA, IFA LAYEO
REZNDOSE LOS 16 MEYIS, POSTERIORMENTE SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
TENTE BABA, AWANILEO ERUN, TENTE BABA
SE MENCIONAN NO SE REZAN LOS 16 MEYIS.
ESTAS EIYELE SE COCINAN CON ORI, ISHU, CEBOLLAS Y VINO SECO Y SE LE PRESENTAN A
OLOFIN Y AL OTRO DA VAN A UNO LOMA Y ALL SE LE DA CUENTA A OLOFIN DE LA OBRA
REALIZADA. ESA NOCHE EL NEFITO DUERME AL PIE DE SU IFA Y DE OLOFIN, AL OTRO DA
SE QUITA LA ROGACIN QUE VA JUNTO CON LAS PALOMAS AL PIE DE UNA LOMA.
DCIMO TERCERA CEREMONIA DE IFA. APARO MEYI AL NUEVO IFA.
ESTA ES LA OTRA COMIDA DEL NUEVO IFA CON EL SHANGO DEL PADRINO.
SE PONE EL SHANGO DEL PADRINO DEL NUEVO IFA CON L EN UNA JCARA CON VINO
SECO. SE LE DA OBI A SHANGO Y SE DAN LAS APARO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
APARO MAKUANTIO, SHANGO MAKUANTIO, APARO MAKUANTIO, IFA MAKUANTIO
EL NEFITO TOMA EL VINO SECO DE LA JCARA Y SE PREGUNTA SI EBBO ADA.
LOS CUERPOS DE LAS APARO VAN A ILE OPE. LAS LERI SE HACEN IYE PARA LO YA SABIDO.
TERMINADA ESTA CEREMONIA SE CANTA EL SUYERE NORMAL QUE FINALIZA CADA

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CEREMONIA:
IFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO

DCIMO CUARTA CEREMONIA DE IFA. EL PACTO DE LA PLVORA.


ESTA CEREMONIA EST PRESIDIDA POR EL ODDUN OKANA GIO. ESTA CEREMONIA
SIGNIFICA EL PACTO DE ORUNMILA CON LA PLVORA PARA EVITAR LA BRUJERA DEL
MUNDO, PERO A SU VEZ, LA FACULTAD DEL AWO PARA EMPLEARLA EN SU DEFENSA.
EN SENDAS JCARAS SE PONE EL IFA DEL OLUO SIWAYU Y LA DEL NEFITO, ESTAS JCARAS
DEBEN CONTENER: VINO SECO, PLVORA, CAF FUERTE Y AMARGO.
A CONTINUACIN SE PRESENTA EL DIAGRAMA DE LA DISPOSICIN TOTAL PARA EL
CEREMONIAL:

II
O O IFA DEL
O O NEFITO
II

II
II
II
II
OO
OO
OO
OO

IFA DEL
PADRINO

OO
II
II
OO

SON LAS VELAS


COMO PUEDE APRECIARSE SE PINTAN EN LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES LOS CUATRO
PRIMEROS MEYIS DE IFA Y A CADA UNO SE LE PONE UN MONTONCITO DE PLVORA. SE DA
COCO PARA DAR CUENTA Y ENTONCES POR ORDEN JERRQUICO DE LOS MEYIS, SE VAN
ENCENDIENDO CADA UNO DE LOS CUATRO MONTONCITOS DE PLVORA, REZNDO EL
SIGNO QUE LO TIENE Y TERMINADO ESTO, EL PADRINO, OYULONA KAN Y EL AHIJADO VAN
TOMANDO EL CONTENIDO DE LAS DOS JCARAS COMENZANDO POR LA DEL PADRINO.
TERMINADO ESTO, AMBOS IFASES SE APARTAN Y SE LE PONEN DELANTE LAS VELAS Y SE
LIMPIA EL PISO.
DCIMO QUINTA CEREMONIA DE IFA. ETU MEYI AL NUEVO IFA.
ESTA ES LA CEREMONIA QUE REPRESENTA LA ANTESALA DEL UNTEFA. ES
IMPORTANTSIMA, PORQUE ES LA CEREMONIA MEDIANTE LA CUAL SHANGO AUTORIZA Y
DA EL VISTO BUENO A LA CONSAGRACIN DEL NEFITO.
SE PONE EL NUEVO IFA EN UNA JCARA CON VINO SECO DELANTE DEL SHANGO DEL
PADRINO Y DEL IFA DEL PADRINO.
SE LE DA OBI A SHANGO DNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER PERO SE LE HACE EL
SIGUIENTE REZO ESPECFICO A SHANGO.
OSHE BILE BELOGUN SHANGO SAWEBE OMO NIFA LESE OLOFIN SHANGO

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BEBERIWA, SHANGO OLORUN WA LONA NO OLODUMARE, YEWERE AWO OMO


(SIGNO DEL QUE DA EL COCO) BABA LORUN UN SOREO NI AWO LONI OLOFIN
ENTONCES SE PROCEDE A DAR LAS ETU A SHANGO CON EL IFA NACIENTE, HACINDOLE LA
SIGUIENTE LLAMADA:
OBASHE NI SHANGO, OBASHE NI SHANGO, OMO ALARA, OBA OKUN, OBASHE NI
SHANGO
SE LE PIDE AL NEFITO QUE TOME DE LA JCARA QUE CONTIENE SU IFA Y SE CANTA:
IFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
REZNDOSE INTERCALADAMENTE LOS 16 MEYIS DE IFA.
ENTONCES CON LOS CUERPOS DE LAS ETU, DOS VELAS, CUATRO PEDAZOS DE COCO SE VA A
ILE ARAGBA Y ALL SE LE DA OBI A SHANGO CON EL REZO ESPECFICO:
ODDUN AYE, OBANIBOSHE, OJURI ODDUN BAWANI IFA ODDUN AGBAYIREO NI
UNTEFA, ODDUN ODARA, IFA ODARA
Y SE LE DA CUENTA QUE YA EL NEFITO VA A CONSAGRAR ONI BODUN NIFA.
SE DEJAN LOS CUERPOS DE LAS ETU, LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO Y LAS DOS VELAS
ENCENDIDAS AL PIE DE ARAGBA.
CONSAGRACIN DEL UNTEFA.
HAY TRES ASPECTOS QUE DEBEN QUEDAR BIEN DEFINIDOS A PARTIR DE ESTE MOMENTO
Y QUE SON LOS SIGUIENTES:
1. IFA SE CONSAGRA EN HORAS NOCTURNAS, O SEA, DEBE COMENZAR A CONSAGRAR
EL IFA A PARTIR DE LAS HORAS EN QUE OLORUN SE MARCH Y VINO LA ASHUPUA,
DE FORMA TAL QUE EL ODDUN SALGA ANTES DE QUE OLORUN VUELVA A SALIR,
PORQUE ES A LAS 4:00AM EN QUE OLOFIN UMBO NI UNSORO. (OLOFIN BAJA A
CONVERSAR O DECIR EL SIGNO DEL AWO). ESTO CORRESPONDE A OGUNDA BEDE.
2. EL EBBO QUE SE HACE DURANTE EL PERODO DE PENITENCIA LO HACE EL OLUO
SIWAYU JUNTO AL NEFITO, CON EL SIGNO QUE NOS DIO IFA EN LA PLAYA CUANDO
SE FUE A CONSAGRAR LA AARI, CUMPLIMENTNDOSE LOS REQUERIMIENTOS DEL
MISMO, LO CUAL QUIERE DECIR QUE OPORTUNAMENTE EL OLUO SIWAYU LE
SOLICIT A ORUNMILA SOBRE LA BASE DEL SIGNO, CUAL ERA EL EBBO INDICADO.
ESTO CORRESPONDE A BABA EYIOGBE.
3. EL DA DE LA PREPARACIN Y POR CONSIGUIENTE DE LA CONSAGRACIN
NOCTURNA, A SHANGO HAY QUE DARLE AKUKO MEYI EN ESA CASA ANTES DE LAS
12:00M EN SHILEKUN ILE NO DEL BODUN. ESTO CORRESPONDE A OGBE YONO.
HECHO EL EBBO, EL NEFITO VUELVE A LA PENITENCIA DURANTE LA CUAL NO DEBE
HABLAR NI HACER COMENTARIO ALGUNO, PUES SE SOBREENTIENDE QUE DEBE ESTAR EN
COMUNICACIN MENTAL CON LAS DEIDADES QUE RIGEN TODOS ESTOS PROCESOS Y QUE

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YA FUERON CONSAGRADOS, HACIENDO VOTOS DE FIDELIDAD Y OBEDIENCIA, PARA QUE


OLOFIN LE INDIQUE CON TODA CLARIDAD SU ODDUN.