Ituto awofaka o ikofa

Enseres: 2 pollos, 2 gallinas negras, 1 cazuela de barro, 4 platos

blancos, soga de mecatillo o estropajo, tela negra, blanca y
roja, mariwo, justia, pescado ahumado, maíz tostado,
aguardiente, cascarilla, miel, agua bendita, 1 carbón, hilo negro
y blanco, bastón de eggun, cenizas, 2 hojas de malanga, eko,
papel para ebbo, 2 cocos, 4 velas blancas, manteca de corojo, 16
hojas de álamo, juego de hierbas: algarrobo, espanta muerto,
albahaca morada, escoba amarga, ave de paraíso y mar pacifico.

Procedimiento:

 Se toma la cazuela de barro y se divide en 4 cuadrantes con

una cruz con cascarilla, se marca en el primer cuadrante
oyekun meyi, en el segundo ogunda fun, en el tercero otura
niko y en el cuarto irete yero .
 Se cubre esto con las telas blanca, roja y negra, en este
orden, se coloca en el centro el carbón y una atención a
eggun con 9 pedazos de coco con atare, eku, eya, oñi y epo.
 Alrededor se colocan las 16 hojas de álamo.
 Se prepara ashe para atefar compuesto de ceniza, hojas de
plátano quemadas y algarrobo quemada.
 Se prepara un ebbo de limpieza con: hoja de malanga, tierra
de la puerta de la casa, el eko, pan, eku, eya, awado, efun,
ori, epo, oño, oti.
 Se toma una palangana y se hace omiero con el juego de
hierbas.
 Se refresca a orunmila y los guerreros con este omiero.
 Se da entrada a los dolientes haciéndole marcas con
cascarilla en la nuca y mano derecha
 Se da obbi a eggun dándole cuenta de lo que se va a
realizar (ituto awofakan o ikofa, por fallecimiento de
fulano de tal) con una atención previamente colocada
 Se da obi a los guerreros dando cuenta también de lo que se
va a realizar ofreciéndole yen de osadie por este motivo.
 Se da yen de osadie.
 Se da obi y omi tuto con dos awoses al awofakan o ikofa
dando conocimiento de lo que se va a realizar.
 Se procede a sacrificar las adie meyi matándolas contra el
piso.
 Se lava nuevamente con omiero y se procede a atefar.
 Se hace un tablerito en el suelo con el ashe ya preparado y
se atefa de arriba hacia abajo diciendo: ifa orun safalu.
 Se busca ire u osogbo. Ojo si viene ire preguntar: ire agogo
oru (muerte por estar cumplido)
 Se habla del signo a los dolientes
 Se pregunta por los guerreros si se van o se quedan
 Se pregunta si se va orunmila o se queda (ojo si se va
orunmila se va ozun y se rompe, si se queda orunmila se
queda ozun).
 Se pregunta otan y se procede a hacer ebbo
 En el tablerito marcado en el piso se divide en dos y se
marca del lado derecho oshe tura, odun que salió en el
ituto, oyekun nilogbe, iwori bofun, oshe paure, okana yekun,
odun awofakan o ikofa,del lado izquierdo: 16 meyis, otura
she odi funbo ojuano shogbe y ogbe roso. Este ebbo se hace
con la mano izquierda en sentido de las agujas del reloj.
 El ebbo siempre va a la manigua al igual que los guerreros
si se van. Si eleggua se va, tambien se van oggun y ochosi. Si
eleggua se queda tambien se quedan oggun y ochosi.
 Si orunmila se va, se meten los adeles por el ano de una de
las gallinas cantando: ikines jorojoro alimo. estas se van
al rio.
 Se pondrá frente a la cazuela de barro 4 platos: uno con
justia y pescado ahumado, otro con hilo negro y blanco,
aproximadamente la medida de cada persona, otro con soga
de estropajo aproximadamente la medida de cada persona
(alto de cada persona), y el ultimo con mariwo, igual al
anterior con la medida de cada persona aproximadamente.
 Uno a uno pasa y toma justia y pescado ahumado se limpia y
lo echa en la cazyela, luego toma el hilo negro y blanco, si
no es familiar lo rompe y lo echa a la cazuela, si es
familiar solo lo echa a la cazuela, luego la soga de
estropajo y por último el mariwo, con la condición que si no
 es familiar lo rompe y si es familiar solo se lo presenta y lo
echa en la cazuela.
 Luego se retiran todos los platos y se deja solo uno.
 Se harán cantos a eggun y terminados se rompe este plato
diciendo: omo alawo yare fiedeno akufao akufao, y rompe el
plato, los restos a la cazuela
 Se toma un osadie y se hace paraldo a todos y se echa en la
cazuela.
 Se viran todos de espalda y se envuelve este paquete de la
cazuela y se saca de allí.
 Se toma el resto del omiero y se le echa el ashe de la
atefada, esto se mezcla bien y todos se lavan la cara, la
nuca, las piernas y salen de la casa.
 El omiero sobrante se riega por toda la casa desde adentro
hacia afuera y se deja allí.
 Se toma una jícara con aguardiente y agua bendita y se
riega por toda la casa cantando: feleya kun feleya okuo y
se bota para la calle.
 Se procede a retirarse del ile a darle camino a las
respectivas cosas.
 La persona que da camino a las cosas deberá bañarse luego
de terminada su misión con cascarilla, manteca de cacao y
prodigiosa.
 La casa se limpia al día siguiente y el omiero sobrante se
bota a la calle.
 El awo oficiante deberá bañarse con agua de lluvia de
mayo, la cual colocara en una palangana con una cepa de
platano que se le da candela para que suelte el sumo y se
le adiciona una pluma de tiñosa.
 Por último se lava las manos, brazo y piernas con agua
clara después de bañarse con esto de manera que caiga a
la palangana y se bota al caño.
 Se le puede poner un pescado fresco a shango antes de ir a
hacer el ituto y al regresar se rogara la cabeza después
de bañarse con la leri del pescado.