Los valores en la sociedad actual

Durante la dcada de los noventa, comenz a manifestarse una preocupacin mundial

por el comportamiento del ser humano y sus consecuencias en todos los mbitos.
Algunas de las causas sealadas son la perdida de la conciencia social, el descuido
de la educacin de las nuevas generaciones, (entendida como la formacin total del
ser humano, no slo los niveles acadmicos que se pueden alcanzar), y la perdida de
los valores y el respeto social e individual.

A partir de esto comienzan a surgir una serie de corrientes en el pensamiento

social que conllevan una bsqueda de soluciones a este fenmeno. As, aparece el
Paradigma "Desarrollo Sustentable" y con l, el "humanismo", donde destacan
elementos tales como el rescate de las normas morales y la tica, la Libertad, la
Democracia, y los Derechos Humanos, recordando que los responsables de los
cambios "positivos y negativos" que tiene el entorno, social y natural, es
responsabilidad de la propia sociedad que en l convive.

La sociedad, no ha sido ajena a este proceso, sino que se ha visto involucrada

totalmente en l, ya que uno de los objetivos de este nuevo paradigma es generar un
cambio positivo en el comportamiento de los grupos humanos. Por esto, se debe
aceptar que parte de la funcin como miembros de un grupo social es la transmisin
de estas corrientes a las nuevas generaciones, tomando en cuenta que la mejor
enseanza es el ejemplo.
LOS VALORES SOCIALES E INDIVIDUALES: ETICA Y MORAL.

La filosofa maneja esta vertiente del pensamiento humano, a travs de la

Axiologa, definida como la parte de la Filosofa que estudia los valores, especialmente
morales. Esta, divide a los Valores en sociales, denominados "tica"; e individuales,
englobados en la "moral". En ambos casos los valores principales se aplican de
manera directa, pero adems, se debe aceptar que si un valor no se aplica en lo
individual, no se ejercer hacia los dems miembros de la sociedad.

La moral es un elemento que se asocia a las creencias religiosas, y en muchos

casos a esta parte de la educacin "espiritual" es a la que se deja como
responsabilidad de otros, porque para muchos es cosa de curas, padres, pastores o
cualquier otra entidad similar, cuando la "moral", debe emanar del ncleo familiar, en
principio, y posteriormente, del resto de los elementos formadores de individuos
(profesores, guas espirituales, etc.).

La tica, por otro lado, es algo que muchos creen solo se debe aplicar en
cuanto a la profesin que se desempea, pero la filosofa marca que el
comportamiento "tico" debe darse en cualquier actividad que se desempee.

ETICA.
El hombre por naturaleza es un ser social, y para convivir ha tenido que crear
normas de comportamiento enmarcadas, por la concepcin del mundo y de la vida de
cada grupo, as como por sus aspiraciones materiales y espirituales. Estas normas
deben ser aceptadas y cumplidas en lo posible por cada uno de los miembros para ser
aceptados por la sociedad a la que pertenece. Cuando no es as, se le margina de la
vida comn (por ejemplo, los que estn en la crcel, los exiliados, o los prfugos).
En cada sociedad se manifiestan 2 niveles de valores: los generales,
estudiados por la tica; y los individuales, enmarcados en la moral. La Etica, por una
parte, es la parte de la filosofa que tiene por objeto el estudio (anlisis, descripcin, y
explicacin) de los actos libres y consientes del ser humano. La moral es la base de
las normas del comportamiento individual. En este caso, se hablar primero del campo
social, para pasar al personal

A travs del tiempo han existido distintas maneras de percibir a la tica.

Para Aristteles la existencia o falta de moralidad se encuentra vinculada con

el concepto de fin, esta es la tica teolgica.

Para tica ontolgica, encabezada por Kant, el fin se encuentra vinculado al

concepto de deber ser.

Para Dilthey, se considera sin referencia a normas objetivas y universales,

solo en orden a la accin, lo que significa la tica existencialista.

La tica marxista se basa en la atencin del resultado del acto humano,

opinin que comparten los pragmticos (James).

Sin embargo, cada cultura ha generado su propio proceso de influencia de la tica

imperante en los individuos que a ella pertenecen. Esto se da a travs de varias vas,
como la presentacin de actuares ideales, es decir, ejemplos a seguir representados
por los denominados hroes, santos, hombres ilustres y hasta dioses, personajes
presentes en toda cultura. Otra manera, son las frases populares en ese mismo
sentido, tales como el fin justifica los medios, se hace lo que se DEBE hacer, el
dinero no es la felicidad, pero como ayuda o lo bueno no solo debe serlo, sino
parecerlo, solo por mencionar algunas.

MORAL.
La moral es el medio por el cual se demuestra la validez y eficacia de la Etica y
la Axiologa, a travs de la buena o Mala convivencia social. As, la moral es el
puente entre la realidad individual y el planteamiento terico del ideal social. En ella
se consideran 2 planos: el DEBER SER, constituido por normas y reglas, denominado
normativo; y el prctico, referente a los actos realizados de acuerdo a lo moral,
llamado MORALIDAD, aspecto que le da contenido y significado a los principios
terico-ticos.

Para que un acto moral pueda ser considerado como tal, al ejercerse debe
cumplir con las siguientes condiciones:

Libertad: esta manifiesta la necesidad, voluntad, decisin y eleccin del

sujeto que la ejerce.

Conciencia Moral: refleja un proceso reflexivo de causa y efecto del acto

realizado o a realizar

Responsabilidad moral: el sujeto es el principal protagonista del acto

que decidi realizar. Es el nico responsable, por lo que debe enfrentar
resultados.
Cualquier acto que por diferentes circunstancias no cubra estas condiciones,
no se considera un acto moral. Es decir, si lo realiza bajo coaccin, sin libertad, a
travs de amenazas directas o indirectas; si lo hace de manera irreflexiva, esto es, sin
conciencia de los resultados, puede ser en un estado de terror, presin o miedo, entre
otros; o el sujeto no fue en nico interventor, ya que no fue un acto totalmente
individual.