U.T.A.

UNIVERSIDAD TANGAMANGA
LICENCIATURA EN PEDAGOGIA

Pedagoga General.

Maestro. Rodolfo Acevedo.

Alumno: Hctor Hugo rnelas Rojas.

GRUPO 2 A.

SAN LUIS POTOS S.L.P., A LUNES 9 DE AGOSTO DE 2010.

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El valor de educar Fernando Savater

EL APRENDIZAJE HUMANO

Fernando Savater nos dice, que el ser humano parece que va intrnseco desde
que nacemos, pero que tenemos que recorrer un largo camino para poder serlo
verdaderamente, esto quiere decir que podemos intentar ser humanos y no
conseguirlo, y, algunos ni siquiera lo intentaran, pero como lo humano va
intrnseco desde que nacemos seguiremos siendo humanos queramos o no.

Para ser humanos entonces tendremos que perseguirlo como una realizacin,
y para lograrlo tendremos que empaparnos de humanidad que solo la
encontraremos con otros humanos, entonces llegar a ser humanos no es
meramente biolgico, los dems animales si nacen siendo lo que van a ser, y
los humanos segn Savater debemos de tener un segundo nacimiento para
realizar nuestra humanidad, y llegar a esta es un arte.

Por otra parte nos habla de cmo el hombre nace en aparente desventaja con
los otros seres vivos, por lo que nos dice parece verdad, nos compara con los
primates, que al poco tiempo de nacer ya se pueden sostener de su madre,
mientras que el nio recin nacido no puede valerse por s mismo, durante un
gran tiempo de su infancia y niez tenemos una gran dependencia de los
adultos para saciar nuestras necesidades bsicas.

Y al parecer esta dependencia la exaltamos y la ponderamos todos los adultos,

es satisfactorio el poder defender y tener en dependencia a nuestra
descendencia, por otro lado se puede decir que el chimpanc que pareciera
que en los primeros meses de vida nos superara de una manera descomunal
pasado poco tiempo tiende a repetir sus conductas, llego ms rpidamente a
un desarrollo elevado pero igual as de pronto deja de aprender, al parecer
llega al techo de su conocimiento tambin de una forma muy rpida.

El hombre en cambio va de una forma lenta podra decirse, en comparacin

con los animales, pero este proceso lento de aprender las cosas, va subiendo
de acuerdo a la edad y no tiene fin pues el hombre siempre podr aprender
cosas nuevas mientras viva.

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El hombre aparte de que tiene que nacer dos veces, tambin tiene que tener
dos gestaciones, la primera en el tero materno, y la segunda en la sociedad
donde se crie, esto quiere decir que dependiendo de su entorno esta segunda
gestacin puede y hace variar a los individuos.

El lenguaje es fundamental para el desarrollo de los diferentes grupos y como

el lenguaje solo se desarrolla en sociedad, es necesario que el individuo se
relacione con otros para poder desarrollarse, para ser humano habr que
convivir con humanos.

Se aprende por imitacin, se imita todo lo que se ve, as aprenden los

chimpancs, pero los humanos en cierta forma obligamos a los ms pequeos
a repetir ciertas conductas que deseamos, las que se ha decidido que son las
correctas para la sociedad donde nos desarrollamos.

Es decir por medio de la educacin, la sociedad trata de preparar a la

humanidad para ser humano, y el nio tendr que seguir estos medios
educativos en la medida que desee pertenecer, ser parte de y ser reconocido
por esta humanidad.

Solo los que ya saben pueden ensear, y los que saben son los que han vivido
ms, pues tienen ms experiencias sociales y vivenciales y han escuchado y
visto ms cosas, entonces ellos deben ser los encargados de ensear, el que
tenga ms conocimientos.

Entonces el ser humano consiste en estar con humanos con mas

conocimientos, y estos nos dirn nuestras fallas para que nosotros podamos
enmendar y corregir cosa que los animales no pueden hacer, y la forma de
corregir puede no siempre ser buena.

El aprender de nuestros semejantes y ensear a nuestros semejantes es lo

ms importante para nuestra humanidad que los conocimientos mismos, es
decir el conocimiento no es solo conocimiento, lo es cuando lo entiendo lo
modifico y utilizo, el hacerse consiente de la realidad de los dems es el primer
objetivo de la educacin.

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Los contenidos de la enseanza

Para llegar a ser humanos necesitamos aprender, de todo y de todos, este

proceso se hace necesario en el desarrollo de nuestra vida para llegar a ser
humanos, esta enseanza que necesitamos no es hereditaria si no que
debemos desarrollarla de una u otra manera, lo primero que aprendemos es
que no somos nicos, necesitamos de los dems para tener significado
nosotros mismos, tambin sabemos, que nacemos y llegamos a un mundo
establecido del cual nosotros formaremos pate.

Al desenvolvernos en el medio social nos daremos cuenta que la relacin de la

cual obtendremos informacin no solo se basa en personas que se encuentran
vivas, y que a pesar de esta condicin su conocimiento o su enseanza
trasciende de un modo significativo y valedero, pues son lecciones vitales que
no se pueden pasar por alto.

El tiempo lo inventamos nosotros, nos sirve para conocer nuestro pasado y

proyectarnos al futuro, los animales no saben del tiempo y no saben que van a
morir, mientras que nosotros estamos consientes de nuestro efmero paso por
este mundo, quiz por eso no empeamos en prevalecer de alguna manera
para la posteridad.

De aqu sale que todos los hombres somos capases de ensear algo a alguien,
pero para ensear hay que haber vivido antes y haber aprendido, no solo
sobrevivido a nuestro tiempo, y aun as de algn modo todos enseamos algo,
por ejemplo el hombre que echa a la basura su vida, nos ensea las
consecuencias de lo que no se debe de hacer.

La funcin de ensear esta tan ligada a la condicin humana que se puede

decir que todos podemos ensear, por ejemplo el mejor maestro de un nio en
el aprendizaje de nuevos juegos es otro nio, sin embargo existen gentes que
pretenden ensear los juegos tal y cual como ellos los jugaban, sin darse
cuenta que si, si es el mismo juego pero de acuerdo a que la cultura ha
cambiado, tambin el juego a tenido cambios sutiles que han terminado por
modificar este juego, y a veces no se logra entender esto.

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En la actualidad ensear es de todos los das, los nios se ensean entre si,
los jvenes ayudan a sus papas con el manejo de ciertos aparatos que los
padres desconocen su funcionamiento, y los viejos conservan el conocimiento
de cmo se deben de hacer las cosas manuales olvidadas por la forma tan
rpida de vivir, y estos a su vez los ancianos reciben instruccin de los nietos
que hacen su vida ms llevadera.

La enseanza como una institucin nace de la necesidad de saber de las cosas

especficamente, de la necesidad de saber no lo general si no lo particular de
ellas, por ejemplo de las matemticas superiores, la astronoma, la gramtica o
la qumica, pues segn evolucionan las sociedades culturalmente, los
conocimientos se vuelven ms complejos, por lo que es difcil que un individuo
lo maneje todo, estos conceptos y conocimientos son demasiados para poder
se manejados con exactitud por un hombre.

Los oficios y sobre todo las profesiones aumentan de un modo superlativo y

con ello la necesidad de tener un lugar exclusivamente para instruirse, no todo
se puede ensear en estas instituciones docentes aunque algunos vanidosos
disciernen de esto, pero ah se puede aprender de una forma especializada, de
una manera que no se puede ensear empricamente, por estar echas
precisamente para satisfacer esa necesidad, pero tampoco estas instituciones
son mgicas el aprendizaje esta en dependencia del alumno y no es
manejable por el maestro piaget pero sustancialmente no es diferente a los
aprendizajes que se puedan dar entre nios.

Entonces se ensea en todo momento y en cada lugar, con cada accin que
tenemos consiente e inconscientemente, de modo natural y de modo formal,
pero esta educacin debe estar orientada por quien la da o por quien la recibe,
a la formacin valores patriticos y morales, ya que estos conocimientos son
considerados mas altos que las destrezas , tcnicas o teoras cientficas, pero
no se pueden dar por separado pareciese que van ntimamente relacionadas,
pues es difcil entender que pudiera darse una sin el conocimiento cierto de las
otras.

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Aprendemos tambin ciertas capacidades como andar, vestirse o lavarse

(cerradas) y otras ms sofisticadas, como leer, escribir, realizar clculos
matemticos o manejar un ordenador (abiertas) estas capacidades se pueden
llegar a dominar casi a la perfeccin y desarrollarlas de un modo automtico
casi sin pensar, pero cuando ya estn asimiladas no se puede ir mas all, ya
no hay manera de desarrollar esas habilidades casi vitales de cada individuo.

El eclipse de la familia

Los nios historiadamente se desarrollan en su seno familiar, sobre todo en los

primeros aos como ya se trato antes, el nio se encuentra desprotegido y
necesita los cuidados de los padres durante mucho tiempo de su infancia, por
consiguiente la primera educacin que reciben es de los padres no de los
maestros, el nio aprende de sus padres a hablar, a caminar, a vestirse,
limpiarse, obediencia, proteccin de los ms chicos, participa en juegos
organizados respetando reglas preestablecidas, obtiene las creencias
religiosas de su familia en pocas palabras aprende usos y costumbres de su
familia, a esto se le llama educacin primaria.

La educacin secundaria se da en los grupos sociales como la escuela,

amigos, trabajo etc. En este tipo de educacin secundaria obtendr
conocimientos y competencias mas especializadas, si la primera (la educacin
primaria) se obtine de buena manera, se hara fcil el desarrollo de la segunda,
pues partira de una base solida para interactuar en sociedad, y en caso
contrario se perder mucho tiempo tratando de pulir la educacin primaria en
los entornos de la educacin secundaria, creando un problema para amigos y
maestros.

En la casa o la familia no hay sesiones de trabajo para aprender ni un horario

predeterminado, en la familia se educa por el ejemplo, con los gestos, humores
compartidos, hbitos del corazn, chantajes afectivos junto a la recompensa de
caricias y castigos distintos para cada cual, cortados a nuestra medida, en
pocas palabras la educacin se da en la aceptacin o rechazo de modelos, en
la familia es difcil poder elegir el tipo de educacin, pero se ensea con mucho
amor es por esto que esta primera enseanza tiene tanto valor, cuando se

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hace bien se obtendr una gran ayuda para subida futura y en caso contrario
se encontrara con descalabros y vicisitudes.

Los maestros se han encontrado con la difcil tarea de que los nios llegan al
aula carentes de socializacin para desarrollar con xito el aprendizaje, como
la familia no cumple al cien por ciento su parte del aprendizaje, le deja la
responsabilidad a la escuela de que lo haga, que ensee y que sociabilice, es
difcil cuando apenas se puede cumplir con la primera.

Uno de los problemas de la familia es que ya no se quieren cumplir los roles

que les corresponden por tradicin, el padre no quiere ser esa figuran de
autoridad si no el mejor amigo de su hijo, y las madres deseosas de parecer la
hermana mayor de su hija y este tipo de roles no funcionan para educar a la
familia, es por esto que la conciencia moral y social de lo hijos no sale bien
preparada , y esto lo tiene que asumir la escuela, cuanto menos quieren hace
su papel de padres, mas se le exige al estado que sea paternalista.

Durante mucho tiempo la educacin tanto de casa como de la escuela, se

encontraba controlada hasta cierto punto por los adultos (papas y maestros)
estos decidan que tipo de conocimiento podan tener los nios y hasta que
grado, los nios solo podan acceder al conocimiento mediante lo que les
decan los adultos y los libros de texto que estaban escritos para que los
entendiera un adulto y se los explicara a los nios, es decir como deba
interpretar el mundo y no poda rechazar esta interpretacin.

Cuando aparece la televisin lo cambia todo, ofrece para el nio habido de

saberes una corriente interminable de informacin, habla de sexo,
enfermedades, muerte, violencia, guerra, dinero, ambicin, antes se poda
esconder todas estas cosas de los nios, he irles dando la informacin segn
se creyera pertinente, eso era conocido como inocencia de los nios.

Pero la llegada de la televisin rompe con todo lo establecido dejando todo a la

vista de todos, los nios conocen de una forma desorganizada de matanzas, de
sexo, se enteran que los polticos mienten y estafan, y par ver la tele no hace
falta nada masque prender el televisor, y peor aun que los adultos poco a poco

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se van convirtiendo en cierta forma como nios ante la tele, y dejando de lado
su preparacin estudiosa que rea imprescindible para conseguir informacin.

En el aula pasa que el maestro que influa en la curiosidad del nio

sembrndole duda, para que el nio estuviera dispuesto a pagar el precio de
ese saber, y era supeditado a la adquisicin de este saber por medios
instrumentales conocidos y manejados por el profesor, pero con la informacin
de la tele todo esto se pierde.

Una parte importante de la educacin que debemos de darle relevancia es la

tica, y lo difcil de esta es que no se puede ensear de un modo temtico, esta
debe de ensearse con ejemplos dentro del entorno social, pero no pueden ser
prefabricados deben de darse de forma natural y espontanea dentro de todo el
mbito escolar, desde como se lleva el personal con los alumnos el modo de
trato entre maestros y padres de familia esto facilitara que los alumnos
entiendan los conceptos cuando se les explica.

Es importante entonces el desarrollo de valores morales y ticos dentro de las

clases y que estos puedan ser vivenciales para tener un concepto claro de lo
que se est hablando y desarrollar en cada nio una conciencia moral personal
e intransferible, que es muy diferente a que se diga que cada quien tiene una
tica diferente.

En cuestin de educacin sexual se puede decir que los nios estn siendo
bombardeados por cantidad de imgenes que se relacionan con la sexualidad,
es por esto que se debe hace campaas para informales a los alumnos de su
sexualidad responsable y dejar atrs tabes mas debido a la hipocresa que al
pudor, se debe de dejar a tras los mitos de de una vieja concepcin de cuando
se les deba de dar los conocimientos sexuales, la televisin da la pauta hay
que ensear de sexo de una forma responsable en cuanto el comience a
preguntar sobre esto.

Otro aspecto que afecta para el desarrollo del conocimiento dentro del los
centro educativos son la drogas, pero para tratar esto desde el punto vista
educativo del maestro se hace difcil, en la escuela se puede lo que se puede
ensear es el uso responsable de la libertad, ya que hay que recordar que las

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drogas estn prohibidas y esto lo hace mas interesante para el estudiante, lo

prohibido llama la atencin de alguna u otra manera.

Un aspecto importante es la violencia, pero complicado el decir que no se use,

porque la violencia esta a la vista de todos Es que acaso la violencia no es un
componente de las sociedades humanas tan antiguo y tan necesario como la
concordia? No es un cierto uso de la violencia colectiva el que ha defendido a
los grupos del capricho destructivo de los individuos? No es tambin cierto
uso de la violencia particular de algunos lo que se ha opuesto a las tiranas y
ha obligado a que fueran atendidas las reivindicaciones de los oprimidos o los
proyectos de los reformadores?

Digmoslo claramente, es decir, pedaggicamente: una sociedad humana

desprovista de cualquier atisbo de violencia sera una sociedad perfectamente
inerte. Y ste es el dato fundamental que cualquier educador debe tener en
cuenta al comenzar a tratar el hecho de la violencia.

Los maestros deben siempre recordar, aunque lo olviden los dems, que las
escuelas sirven para formar gente sensata, no santos. No vaya a ser que por
querer hacer a los jvenes demasiado buenos no les enseemos a serlo lo
suficiente.

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