GE HONG

EL FAMOSO PENSADOR TAOSTA Y

ARTISTA MARCIAL PRCTICO
STANLEY E. HENNING

Resumen
Ge Hong (284-363 d.C.) fue una figura intelectual importante en su poca. Es conocido primordi-
almente por su inters en las bsquedas Taostas, incluyendo la alquimia, como se debate en sus
CUANDO ESTUVO EN
escritos titulados Alguien que abraza la simplicidad (Baopuzi). Sin embargo, por lo general se
EL EJRCITO, GE HONG MAT
ha ignorado que tambin fue un oficial militar que practic varios estilos de armas y proporcion
A DOS PERSEGUIDORES Y
valiosos puntos de vista sobre la prctica de las artes marciales chinas. Este breve artculo, sobre
A UN CABALLO CON EL ARCO
la base de sus observaciones y experiencias personales, intentar perfilar las contribuciones de Ge
MIENTRAS CABALGABA.
Hong a nuestra comprensin del papel de las artes marciales en la cultura y sociedad china. Ge Hong
LA ILUSTRACIN ES DE UNA
consider las artes marciales como habilidades prcticas relacionadas con la caza (tiro con arco) y
EDICIN DE 1609 DE
la autodefensa, no con bsquedas Taostas, y menciona que alguna de estas habilidades podra ser
LA ENCICLOPEDIA GENERAL
observada en el juego infantil. Su mencin de Cao Pi (Emperador de Wei, 220-226 d.C.) entrenando
ILUSTRADA
con el General Deng Zhan refleja el lugar de las artes marciales entre los lderes del sistema poltico
(SANCAI TUHUI).
militar de la antigua China Imperial (206 a.C.-960 d.C.). Su explicacin de frmulas orales (koujue)
Cortesa de la Universidad de
muestra el secretismo mantenido por los artistas marciales acerca de las tcnicas individuales.
Hawai, biblioteca Hamilton.

46 Ge Hong: el famoso pensador Taosta y artista Stanley E. Henning

G e Hong, tambin llamado Zhichuan (Ro Joven) y Baopuzi (El que Abraza la
Simplicidad) (283-363 d.C.), conocido principalmente por sus bsquedas Taostas, no
fue slo una importante figura intelectual de su tiempo, sino tambin un oficial militar ver-
sado en artes marciales. Aunque en todos sus escritos slo ofrece unas pocas lneas sobre el
tema, stas revelan puntos de vista valiosos sobre el lugar de las artes marciales en la sociedad
y los aspectos de su prctica a lo largo de la historia y hasta los tiempos modernos.
Ge Hong fue un individuo fascinante: Una combinacin de intelectual Confuciano,
Legalista, Taosta y oficial militar, que practic las artes marciales y tuvo experiencia en
el combate. En suma, su filosofa fue cultivar la santidad interior y perfeccionar su realeza
exterior. Buscar la inmortalidad a travs de las buenas obras y otras prcticas Taostas,
incluyendo la alquimia, y mejorar el mundo poniendo en prctica el camino moral y
legal.
En los Captulos Externos de su Baopuzi, Ge Hong discute el xito y el fracaso
en los asuntos humanos, y lo que es permisible en asuntos pertenecientes a la esfera del
Confucianismo. No es casual que mencione las artes marciales en el apndice de este
captulo, en oposicin a los Captulos Internos, que dedica a las bsquedas Taostas. Ge
Hong realmente puede estar reflejando la stira, dentro de su modesto tono, que contras-
ta su propio apndice de los Captulos Externos con el apndice de la obra Debatiendo
a los Clsicos (Dian Lun)1, del Emperador de los Tres Reinos Wei de Wendi (tambin
conocido como Cao Pi, 187-226 d.C.). l observa que el propsito del Emperador fue
hablar sobre cosas que l dominaba, como el tiro con arco, el ajedrez y la esgrima, en la
que era un experto, mientras que Ge Hong, al contrario, pretende hablar de cosas en las
que no es hbil, incluyendo las artes marciales.
El Emperador alardea de sus habilidades en la caza con arco, y tambin de su
demostracin durante un banquete utilizando una vara de caa de azcar a modo de
espada frente a las famosas habilidades de combate a manos desnudas del General Deng
Zhan, al que venci por tres veces2. Ge Hong, por otra parte, seala sencillamente que no
es tan experto como los jvenes en el lanzamiento de tejas y en el boxeo (las habilidades
bsicas de las artes marciales) y que, aunque l no era particularmente fuerte al tensar la
cuerda del arco, una vez tuvo que utilizarlo yendo a caballo para matar a dos hombres y a
un caballo para salvar su pellejo. Advierte que el tiro con arco fue una de las Seis Artes
(disciplinas Confucianas que incluyen los ritos, msica, matemticas, escritura, conduc-
cin de carros y tiro con arco), y que tambin puede utilizarse frente a bandidos o para
cazar. Luego indica que haba estudiado sable y escudo, sable a una mano y las alabardas Seis artes
dobles y, ms tarde en la vida, el bastn de siete pies con el cual se puede contrarrestar
el filo de la alabarda grande. Finalmente, explica que todas las artes marciales tienen fr-
mulas secretas para describir tcnicas importantes y mtodos secretos y misteriosos para (liu yi)
vencer a un adversario. Si un adversario es ajeno a estas frmulas y mtodos, uno podra
derrotarle continuamente. En otras palabras, Ge Hong no era un simple aficionado. Ritos
Considerando conjuntamente los comentarios de Ge Hong en su apndice de los
Captulos Externos del Baopuzi, y el apndice del Emperador Wei Wendi en su Debate de
Msica
los Clsicos, a los que hace referencia Ge Hong, puede vislumbrarse una panormica de
las artes marciales en la sociedad china de la poca. Para empezar, podemos ver que las
artes marciales fueron ampliamente practicadas en una u otra forma a todos los niveles Escritura
y por todos los elementos de la sociedad, desde los dirigentes hasta los plebeyos que for-
maban las milicias. Hasta los literatos estaban familiarizados con el tiro con arco, una de Matemticas
las Seis Artes que se supona que deban aprender. Entre las diversas formas de prctica,
muchos varones jvenes practicaron boxeo y las artes marciales vinculadas al juego de Tiro con arco
lanzamiento de teja o piedra (para la precisin y la distancia)3. Estas artes fueron practi-
cadas como algo terrenal, no como algo religioso o espiritual, como reflexiona claramente Conduccin de
Ge Hong. Fuentes posteriores dieron a conocer que las artes marciales fueron practicadas carros
en monasterios budistas igualmente. Despus de todo, los monjes tambin provenan del

Revista de Artes Marciales Asiticas Volumen 2 Nmero 4 (46-49) - 2007 47

 Glosario pueblo llano, y las propiedades monsticas
precisaban ser protegidas, especialmente
Baopuzi en los tiempos de caresta e inestabilidad
poltica. En todo caso, Ge Hong vivi 100
Cefu Yuanguei aos antes de la fundacin del Monasterio
Shaolin, muy conocido por su posterior
vinculacin con las artes marciales.
dan dao
En cuanto al incidente entre el
Emperador Wei Wendi y el General Deng
dao dun
Zhan, la habilidad de la que presuma ste
ltimo de vencer a un oponente armado
Deng Zhan utilizando sus manos desnudas, es un
ejemplo de lo que trataba el boxeo en
Dian Lun aquellos das: entrenamiento bsico para
el uso de armas, ayudar a la utilizacin
Ge Hong de armas en algunos casos, y utilizarlo
como ltimo recurso cuando se estaba
hao desarmado4.
Por ltimo, pero no menos impor-
tante, Ge Hong se refiere al rol de las
kongsho ru bairen
frmulas orales (kojue) y de los mtodos
secretos (mifa) para apoyar la prctica de
koujue
las artes marciales. stos fueron disposi-
tivos nemotcnicos (comunes en China
Luofu Shan para el aprendizaje por memorizacin)
que facilitaban el entendimiento de la
mifa tcnica correcta durante la prctica. Ge
Hong enfatiza que las tcnicas descri-
qichi zhang tas en estas frmulas orales y/o mtodos
secretos pueden ser eficaces si el adver-
Sancai Tuhui sario no las conoce (describen tcnicas
y tcticas de lucha). Eran a menudo
Siyi zuoren
indescifrables o poco claras para aquellos
que estaban fuera del grupo particular que
las utilizaba en sus entrenamientos, y eran
Shoubi
creadas o revividas por el maestro durante
la instruccin.
Shoubo De hecho, los escuetos comentarios
de Ge Hong sobre las prcticas de artes
shuang ji marciales en su tiempo nos proporcionan
una de las mejores descripciones que algu-
Wei Wendi, Cao Pi na vez se hayan escrito. Esta descripcin
es, a su vez, una pieza clave para nuestra
Wu comprensin del papel de las artes mar-
ciales en la sociedad china a travs de los
Zhichuan
siglos. Por lo que respecta al propio Ge
Hong, pas sus aos finales en reclusin,
buscando el camino de la inmortalidad a
zhi wa
travs de la alquimia en el Monte Luofu,
fuera de Guangzhou.
zi

48 Ge Hong: el famoso pensador Taosta y artista Stanley E. Henning

 NOTAS Cinco Armas
1
Parece plausible que la referencia de Ge Hong al apndice de Cao Pi del Dian Lun sea
una contestacin a la manera condescendiente con que los ciudadanos del Reino del
Norte de Wei vean a sus colegas del Reino del Sur de Wu, como Ge Hong brbaros wubing, wurong
que abrochaban sus vestiduras por la izquierda.
2
Se ha descrito a Deng Zhan como una persona hbil en el boxeo o lucha cuerpo a cuer- El arco y la flecha
po (shoubi) y en el uso de las cinco armas (wubing/wurong) listadas en el Li Ji (Registro
de Ceremonias) como son el arco y la flecha, la lanceta, la lanza, la pica, y la alabarda. La lanceta
Vase tambin Green, Vol. 1 (2001: 67).
3
La Antigua Historia Han (77 d.C.) seala que el oficial militar Gan Yanshou fue excep- La lanza
cionalmente fuerte y practic el boxeo y el lanzamiento de piedra (mismo tipo de
ejercicio que el lanzamiento de teja ). La pica
4
El Cefu Yuangui (1013 d.C.) describe una batalla de tres das que ocurri en el 582
entre tropas chinas y un ejrcito Tujue turco. Los chinos cercaron a las fuerzas Tujue, La alabarda
pero no antes de perder ms del 80% de sus hombres. Con sus armas reducidas repelie-
ron a los Tujue con sus puos desnudos hasta el punto de que, segn se dice, se podan
ver los huesos de sus manos. Captulo 395 cont. p. 4694. Vase tambin Green, Vol. 1
(2001: 67).

BIBLIOGRAFA INGLS
GREEN, T. (Ed.) (2001). Martial arts of the world: An encyclopedia. 2 Volmenes. Santa
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BIBLIOGRAFA - CHINO

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