COLOQUIO CEM/UNQ

10 y 11 de noviembre de 2006

Pedagoga y metamorfosis.
Las formas de lo escolar en la atencin de contextos especficos.

Mara Silvia Serra

Cuando una maana se despert, Gregorio Samsa, despus de un sueo agitado, se

encontr en su cama transformado en un espantoso insecto. Franz Kafka

Integrados, vulnerables y desafialiados pertenecen a un mismo conjunto, aunque de

unidad problemtica. Son las condiciones de constitucin y de mantenimiento de esta
unidad problemtica lo que habr que examinar. Robert Castel

Quisiera proponer, en este escrito, una revisin de los saberes de la pedagoga ligados a
la intervencin en contextos signados por la pobreza. Habiendo constatado una cierta y
creciente especificidad de este tipo de saberes 1 es posible otorgrseles el estatuto de
novedad? La emergencia de un tratamiento pedaggico especfico y diferenciado para
los pobres, redibuja lmites disciplinares o son slo nuevas respuestas a viejos
problemas?
En la pedagoga, como en otras reflexiones, existe la tentacin de recurrir al trmino
nuevo para pensar en los desplazamientos o reconfiguraciones que las ltimas dcadas
han impuesto 2 . Incmoda y dubitativa frente a estos trminos, eleg el de metamorfosis.
Este trmino tiene connotaciones especiales. Por un lado nos remite a Gregorio Samsa 3 ,
a sus transformaciones inesperadas, y a los modos en que estas transformaciones alteran
el estado dado de un grupo humano, generando sentimientos ambiguos y
contradictorios. En el relato kafkiano, la inesperada e inexplicable transformacin de un

1
Serra (2002), Canciano (2003).
2
Nuevos escenarios, nuevos movimientos sociales, nuevas tecnologas, nuevos pobres, y la lista contina.
3
Me refiero al famoso relato de La metamorfosis, de Franz Kafka.
hombre genera en sus afectos un sentimiento que es a la vez de rechazo y de culpa,
abriendo un abanico de acciones que contemplan al mismo tiempo cuidado, reclusin,
agobio, incomprensin y desprecio. Sin pretender establecer una equivalencia directa
entre el cuento y nuestro problema, me gustara recuperar algo del relato para pensar en
las formas desplegadas histricamente por el saber pedaggico y en sus metamorfosis,
en lo que hacemos para abordar aquello que nos incomoda, en los modos en que
procesamos lo indigerible.
Por otro lado, la idea de metamorfosis hace alusin, explcita en mi caso, a la obra de
Robert Castel 4 . Es sabido del debate que Castel establece con sus contemporneos
acerca de si lo que ocurre en el presente debe ser nombrado como novedad (me refiero a
la nueva cuestin social o a la nueva era de las desigualdades). Algo de ese debate
me gustara introducir dentro de la pedagoga: es posible hablar de novedad en las
conceptualizaciones acerca de la educacin de los pobres? cul es la relacin entre la
emergencia de discursos para la atencin de contextos especficos y la emergencia de
los mismos? Cules son los trastocamientos que se producen al interior del saber
pedaggico cuando las preocupaciones de las formas de la transmisin se concentran en
los avatares de la cuestin social? Qu nuevos espacios se abren y qu viejas certezas
caen?
Metamorfosis, -dice Castel-, dialctica de lo igual y lo diferente: identificar las
transformaciones histricas de este modelo, subrayar lo que en sus principales
cristalizaciones traen a la vez de nuevo y de permanente, as sea bajo formas que no
permiten reconocerlas de inmediato, para ms adelante agregar: La palabra
metamorfosis no es entonces una metfora empleada para sugerir que, por debajo del
cambio de atributos, subsiste la perennidad de una substancia. Por el contrario, una
metamorfosis hace temblar las certidumbres y recompone todo el paisaje social. Pero
los conmociones, aunque sean fundamentales, no son novedades absolutas si se
inscriben en el marco de una misma problematizacin (pp. 17-19).
En el campo educativo mucho de lo producido en las ltimas dcadas se ha ocupado de
rastrear, presentar y revisar los cambios sufridos. La clave ms fuerte de este
pensamiento se ha concentrado en las polticas educativas y sus efectos, ya que stas
condensaron y consolidaron una serie de mutaciones presentes en el campo ms amplio
como el del espacio transnacional- y en ligazn con otras reformas como la del

4
Me refiero a La metamorfosis de la cuestin social. Una crnica del salariado (Castel, 1997).
Estado. Sin embargo en muchas ocasiones esta clave no nos ha permitido pensar estas
mutaciones desde la perspectiva de los saberes que las sostuvieron y sostienen.
Si la pedagoga concentra sus reflexiones en las formas histricas de la transmisin, se
trata entonces de revisar cmo la relacin pedaggica que es centro de la educacin
escolar se redefine al enfrentarse con otros bordes de lo social. Para Castel, la cuestin
social es una apora fundamental en la cual una sociedad experimenta el enigma de su
cohesin y trata de conjurar el riesgo de su fractura (20). Las diversas formulaciones
desplegadas alrededor de la educacin de los pobres bien podran ser consideradas como
algunos de los modos en que nuestra sociedad enfrenta la desigualdad y da trmite a su
regulacin.

La metamorfosis como pasaje. Del viajante al insecto.

He ah, frente a nosotros, a Gregorio Samsa. Antes de la metamorfosis era un viajante

explotado por su jefe, sumiso, controlado, solitario, no correspondido en el amor,
responsable de sus padres y de su hermana, de sus errores pasados y de su futuro. Kafka
describe una vida montona, una existencia si no triste, al menos opaca, y de difcil
salida, pero que no dejar de ser objeto de nostalgia despus de la metamorfosis, an
cuando se afirme, de ese estado anterior, que la posicin que ocupaba Gregorio en esa
casa slo acabara con su muerte.
El pasaje de un estado a otro, cuando no es una transformacin absoluta y radical,
redefine las condiciones anteriores y cambia la visibilidad sobre las mismas. Basta traer
aqu la nocin de campo de Bourdieu: si los elementos deben su identidad a las
posiciones que ocupan dentro de un campo especfico, la transformacin de uno de ellos
altera las relaciones, las posiciones, y por ende las identidades de los otros elementos
del campo. En el relato kafkiano, la metamorfosis de Gregorio produce una
metamorfosis de sus padres y de su hermana, no slo en las posiciones que ocupaban en
el entramado familiar, sino tambin en las decisiones sobre sus propias vidas.
Quisiera sealar algunos pasajes en el territorio de la pedagoga, pasajes que pueden ser
pensados como desplazamientos, que aunque no producen una transformacin absoluta
de lo que entendemos por pedagoga, alteran sus lmites. Estos pasajes habilitan y
sostienen una lgica de trabajo con la pobreza, que si bien no es la misma de la histrica
forma de abordaje, no tiene todava la forma de otra. El listado que abajo se presenta no
es nico ni completo, slo pretende abrir y hacer visibles amplios movimientos,
mutaciones, lneas de fuga y reconfiguraciones de lo que no siempre fue as ni volver
a serlo. Tampoco se corresponde a un perodo histrico: si bien algunos de los
sealamientos tomaron fuerza en las ltimas dcadas, otros abonaron la pedagoga a lo
largo del siglo XX, y slo una mirada retrospectiva hace posible ordenarlos
caprichosamente en la misma serie.

1. De la igualdad a la equidad. En las ltimas dcadas las preocupaciones por la

desigualdad social han crecido, y se evidencian en la cantidad de estrategias y polticas
que se despliegan para reducirla o revertirla. Sin embargo, la preocupacin por la
desigualdad no trae, necesariamente, una bsqueda de la igualdad. Por el contrario, el
trmino igualdad pareciera estar desplazado, apareciendo con insistencia el trmino
equidad. Pero, hablamos de lo mismo? Es la misma cosa procurar sistemas
igualitarios de educacin, por ejemplo, que instalar en ellos principios de equidad?
Comnmente, solemos decir que una distribucin es equitativa no cuando distribuye a
todos por igual, sino cuando da a cada uno lo que le corresponde, o lo que necesita. El
diccionario lo plantea de este modo: justicia natural, por contraposicin a las leyes
positivas. El concepto de equidad designa, a la vez, igualdad de oportunidades y
compensacin de las diferencias. La preocupacin se centra no slo en ofrecer las
mismas oportunidades a todos, sino tambin de cuidar o velar por las condiciones en
que los sujetos se posicionan frente a esa oferta5 .
Veamos como funciona esto al interior del campo educativo. Por un lado, est la
cuestin de ofrecer oportunidades. He aqu un primer desplazamiento. Si pensamos en
la histrica operacin homogeneizadora del sistema educativo argentino, sta no se
haca en clave de ofrecer oportunidades, sino de producir identidades con perfiles
previamente establecidos. La posicin de ofrecer oportunidades otorga cierta
responsabilidad al sujeto de la educacin, quien, en ltima instancia, ser quien tome -o
deje pasar- la oportunidad que la educacin le ofrece 6 . Es as como en las polticas que

5
Tal como seala Juan Casassus (2003), la igualdad es un principio del derecho, y la equidad, pertenece
al plano de la tica. Sea en el uso indistinto de uno u otro, o en el reemplazo de igualdad por equidad
asumiendo las diferencias, lo que se pone en juego son cuestionamientos al modo en que una poltica
educativa sostiene de la educacin como derecho.
6
El documento de la Cepal Equidad, ciudadana y desarrollo formulado en el ao 2000, constituye un
claro ejemplo de este tipo de conceptualizaciones. All se plantea la siguiente afirmacin: La equidad no
implica igualdad en el desempeo, sino en las oportunidades que el medio ofrece para optimizarlo. Las
potencialidades de aprendizaje no son homogneas, incluso en un universo con condiciones
socioculturales uniformes en el origen y en el proceso. La equidad implica, pues, dar oportunidades a
todos los educandos para desarrollar sus potencialidades y para lograr hacer el mejor uso productivo y de
realizacin personal de estas potencialidades en el futuro (pg. 104).
buscan la equidad est presente, al interior de las polticas, los clculos acerca de lo que
el otro puede y de lo que el otro necesita para poder, desplazando el problema de la
igualdad de la oferta a la receptividad de la oferta. En la oferta que hace una poltica
educativa de equidad est considerado el terreno donde esa oferta tendr lugar: las
condiciones de vida de los sujetos, el acceso que tienen a bienes materiales y
simblicos, sus contextos afectivos, las demandas que reciben del mercado laboral, etc.,
y la consideracin de ese terreno trae consecuencias directas no slo en los modos de
entender qu es la educacin, sino en dimensionar cul es su alcance y cules sus
posibilidades.

2. Del alumno al nio. La causa ms prolongada, ms profunda, y ms esencial de las

modificaciones en el programa institucional de la escuela republicana es la entrada del
nio en la escuela (Dubet, 2006: 107). Si la pedagoga desde sus inicios es matriz
donde, a la vez que se consolida el estatuto de la infancia, se inviste a ese nio a la
categora de alumno, dos movimientos es posible reconocer en el presente que mutan
este escenario: la emergencia del plural de infancias, por un lado, y la entrada de la
subjetividad infantil en el espacio escolar por el otro.
En los histricos esquemas de enseanza la experiencia de ser alumno estaba ligada a la
sujecin de una serie de normas externas (disciplinares, de regulaciones del tiempo y del
espacio, etc.) y a la sujecin a modos de aprender pautados bsicamente por un
currculum centralizado que sostena la tarea del docente centrada en la enseanza. En el
presente este escenario se ve trastocado por la emergencia de la subjetividad del
alumno. Muchas aristas tiene esta emergencia, y todas ellas afectan al escenario escolar:
la voz del nio, sus intereses, deseos, saberes previos; la voz de su familia y sus
deseos e intereses, que se hacen visibles en diferentes niveles: van desde el espacio cada
vez ms importante y a la vez conflictivo que ocupan los padres en las escuelas (a travs
de las demandas de calidad, cuestionamientos del accionar docente, responsabilizacin
de docentes y directivos frente a diversos problemas que exceden la escuela, etc.) hasta
los debates de las polticas educativas, que incluyen la cuestin del derecho de los
padres a la eleccin de escuelas. 7

7
En el debate con Herbert Gintis publicado en Narodowski et.al. (2002), puede verse cmo la cuestin de
la school choice y de los vouchers redefine histricas posiciones del Estado, el mercado y los intereses
familiares en materia educativa. En clave nacional, el documento para el Debate de la recientemente
sancionada Ley de Educacin ha incluido el derecho de los padres a elegir como un eje central.
3. De la enseanza al aprendizaje. En ntima relacin con el apartado anterior, las
crticas que una propuesta pedaggica centrada en la autoridad docente recibi
abundaron en el sealamiento de la falta de atencin de quien aprende, de sus marcas
particulares, de sus saberes previos, de su voz, de sus singulares modos de procesar y
responder a la enseanza. Datado en los albores del siglo XX, este pasaje se concentr
inicialmente en la puesta en duda de las formas de lo escolar, y tuvo en su horizonte las
teoras del aprendizaje. Pero ligados a l nos encontramos abordajes que van ms all
del sujeto individual. Podemos verlo en:
- La emergencia de la cuestin de la diversidad, con sus correlatos de respeto,
tolerancia, convivencia, etc., donde se tramitan particularidades de gnero,
marcas culturales tnicas o propias de la condicin socioeconmicas.
- la emergencia de la subjetividad del alumno, sus intereses, motivaciones, rasgos
culturales, gustos, etc., inicialmente centrada en la psicologa del desarrollo para
posteriormente ampliarse a la consideracin de las diversas formas de la
experiencia infantil y juvenil y la imposibilidad de hablar de las identidades de
modo universal.
- La cada vez ms sedimentada crtica que recibe el clsico modelo de enseanza
que coloca al docente en el sostenimiento de la transmisin, y la emergencia de
dinmicas horizontales, participativas, dialgicas y constructivas del
conocimiento.
- La emergencia de nuevas figuras en el escenario pedaggico, como los tutores,
consultores y directores de estudio, ocupados de un acompaamiento que tenga
en el horizonte la subjetividad y a la gestin singular de la experiencia escolar.

4. De la hetero a la autodeterminacin. Todos sabemos del viraje a los procesos de

individualizacin, y de las tendencias a la autonoma que se han hecho presentes tanto
en concepciones de aprendizaje como de institucin educativa, y que han cobrado
especial relevancia en las reformas educativas de los aos 90. Me interesa aqu destacar
este pasaje en lo que respecta el papel de los sujetos en la sociedad a la que pertenecen,
y a la funcin de la escuela en la configuracin de ese lugar. La escuela, como
institucin de las naciones modernas, fue tributaria de un principio de incorporacin,
esto es, incorporacin a un conjunto de normas preestablecidas que definen un ideal de
sociedad y de hombre, y donde los sistemas escolares cumplieron la funcin de
filiacin. Es posible leer en los ltimos aos un viraje hacia un principio de
participacin, donde la escuela se engarza en la voluntad de que los valores o normas
que organizan el colectivo sean fruto de la deliberacin. En este desplazamiento, que
presenta en estos trminos Frelat-Kahn (2005), es posible visualizar modelos de
organizacin y gestin tanto individual como institucional que, si bien se hacen
presentes con claridad dentro de la escuela, la exceden, ya que son parte de las
redefiniciones que el contrato social viene teniendo, tanto en la forma del Estado como
en las bases de la democracia.

5. De la clase social a la cultura como organizadores de la injusticia. Sabemos de la

importancia de la categora clase social al edificio del pensamiento moderno. En el
territorio escolar, ha sido fecunda en las crticas al sistema escolar, en sus rasgos
reproductores y en sus articulaciones con un sistema social dado, centrando el foco del
problema fundamentalmente en las estructuras econmicas. En la ltima dcada, la
emergencia de movimientos sociales y de identidades colectivas organizadas por
derechos particulares (no universales) han planteado la cuestin de cul es el papel de
la cultura, del orden simblico, de las representaciones y del lenguaje en el
sostenimiento de otro orden de injusticias, que tienen que ver no ya con la distribucin
sino con el reconocimiento (Fraser, 2000). Esta tensin tiene un inters particular para
la pedagoga, ya que ubica a las formas escolares, al curriculum y a otras formas de
transmisin de la cultura en el centro del debate, por concentrar los modos de hacer
visibles al prjimo, dibujar la lnea que separa el nosotros de los otros, nombrar y, en
ese gesto, ordenar las jerarquas y asimetras simblicas de los sujetos en un territorio
social.
Esta enumeracin no pretende ser exhaustiva o definitiva. Sin embargo, puede servir
para visualizar procesos pedaggicos, sociales y polticos ms amplios donde ciertos
tratamientos de la pobreza se habilitan y adquieren legitimidad. 8

La metamorfosis como estado. Pobreza y especificidad de los contextos, de los

sujetos y de los saberes.

8
De hecho, el repertorio de bibliografa que da cuenta de estos desplazamientos excede largamente los
autores mencionados. En el presente escrito slo se han citado el puado de trabajos que permiten
presentar estas coordenadas.
La expresin la educacin de los pobres remite a ms de un sentido, si se indaga
histricamente en los saberes de la pedagoga. En los inicios de la estructuracin de los
sistemas educativos es posible reconocer una relacin directa entre la emergencia de los
sistemas escolares masivos y la preocupacin por los pobres: la escuela es el lugar de y
para los pobres, constituye uno de los espacios de incorporacin a una sociedad que se
estructura, entre otras cosas, a travs de la instruccin de sus miembros. En nuestro pas,
esa preocupacin estuvo presente entre quienes establecieron las bases sobre las cuales
se erigi nuestro sistema educativo. Mientras que Alberdi y Rosas dudaban de la
conveniencia de educar a los pobres por considerarlo peligroso, posteriormente
Sarmiento, Avellaneda, Roca y otros estadistas de fin de siglo XIX se enfrentaron a la
necesidad de expandir los sistemas educativos para alcanzar al conjunto de la poblacin,
sin distinciones (Pineau, Dussel y Caruso, 2001).
Con todos los matices y avatares histricos que este debate ha tenido, es en las dcadas
del 60 y el 70 donde la educacin de los pobres adquiere un sentido ms poltico: por un
lado, las teoras pedaggicas reproductivistas, denunciando las operaciones que el
sistema educativo, como un engranaje ms del sistema capitalista, hace sobre la
desigualdad y la pobreza para perpetuarlas; por otro lado, las pedagogas liberadoras
con Paulo Freire a la cabeza, las cuales al mismo tiempo que llamaban la atencin sobre
la opresin presente en la educacin de las clases sociales ms empobrecidas, situaban
un horizonte de liberacin, emancipacin y esperanza, que radicaba en que los pobres, a
travs de procesos de concientizacin pedaggica, tomaran la palabra y el poder.
Ambos desarrollos pedaggicos le han adjudicado a la educacin, sea o no escolar, la
capacidad de intervenir sobre el otro, donde la pobreza es un dato de los sujetos, un
adjetivo, un contexto temporario, un estado que bien puede ser transitorio. Hasta, en
ocasiones, la pobreza no slo es el nombre de la escasez de recursos materiales y
simblicos, sino que llega a ser una disposicin a la que aspirar, un estado del alma, un
camino de compromiso y redencin 9 .
Quiz aqu sea donde podamos sealar una primera mutacin. Las operaciones
educativas (y polticas) sobre la pobreza en el presente introducen un punto de quiebre
con esta esperanza absoluta en el poder redentor de la educacin. Basta atender al hecho
de que se desplieguen polticas educativas compensatorias sin ninguna medida

9
Me refiero al lugar que la pobreza ocupa en la teologa de la liberacin y en la opcin por lo pobres
como camino para la fe cristiana.
estructural de distribucin del ingreso. Si la educacin encarna actualmente alguna
promesa de futuro mejor, no tiene correlato en otros mbitos. Y aunque el
posicionamiento de la educacin como alternativa de salida siga funcionando en
discursos poltico-pedaggicos, sabemos de la cada de esta creencia o de su desgaste.
Las instituciones educativas no se han quedado afuera de la desconfianza que en el
presente se tiene de las instituciones en general, del estado y de la clase poltica.
De algn modo, la conjugacin de la educacin con horizontes emancipatorios o con
promesas de movilidad social, sean individuales o colectivas, fue un rasgo que
caracteriz a los modos de entender la educacin en una poca. El desgaste o
incertidumbre que ese componente viene sufriendo no ha hecho ms que abonar una
concepcin de educacin mucho ms circunscripta a procesos de tipo cognitivo,
biolgico o de desarrollo individual, que en el caso de la educacin de los sectores ms
desfavorecidos impacta de modo particular.
En ese sentido, me gustara proponer la expresin discurso pedaggico neto,
haciendo referencia con ella al tipo de reflexin o prescripcin pedaggica que se
muestra como slo pedaggica, esto es, que es indiferente de las dimensiones polticas y
sociales. La idea de neto se corresponde a que no tenga rasgos de otro orden. Este
modo de entender la educacin no es nuevo, ha estado presente en ciertos desarrollos
didcticos o en concepciones cognitivas, por ejemplo, pero tambin ha estado presente
en abordajes esencialistas de la pedagoga. Puestos a jugar en los debates sobre la
educacin de los pobres, han abonado una visibilidad diferente de la pobreza, y han
generado prcticas escolares y profesionales especficas para este territorio.
Cules seran los rasgos de este discurso operando frente al problema de la pobreza?
Dnde, en qu tipo de concepciones o de prcticas se hace visible? 10 :
1. En la equivalencia pobreza/diversidad, presente en el tratamiento de las dificultades
de aprendizaje. Argumentar que el fracaso o las dificultades para aprender
demandan un tratamiento en clave de diversidad ha abierto nuevas prcticas, como
la existencia de gabinetes de atencin a la diversidad donde suele predominar una
mirada psi circunscripta a un contexto especfico. Si bajo el trmino diversidad se
nombran los rasgos culturales de la pobreza, la pobreza ha ampliado sus lmites: ha

10
Una elemento que he tomado como indicador de pedagoga neta es cierta predisposicin a rechazar el
pensar los problemas pedaggicos en su clave poltica, insistiendo en volver a territorio pedaggico como
si pueda separarse totalmente de las condiciones que lo hicieron posible, tanto como prctica como saber.
Esta posicin tiene su correlato en la demanda de respuestas slo pedaggicas y la evaluacin de esas
respuestas por efectos puntuales.
 pasado de ser falta de bienes materiales para convertirse en disfuncin familiar,
alteracin de conducta, inadaptacin social, insuficiencia de maduracin, etc. 11
2. En la emergencia de la biologa en todas sus dimensiones para dar cuenta de los
procesos de aprendizaje. Sabemos que las teoras del aprendizaje se han ordenado
alrededor de la disputa naturaleza/cultura. Esta disputa se hace visible y se encarna
de modo particular en los pobres, donde se resignifican trminos como talento y
potencialidad, con todos sus efectos. El concepto que ha emergido con inusitada
fuerza es el de Necesidades Educativas Especiales, donde la idea de necesidad, por
un lado, naturaliza predisposiciones y rasgos, y el adjetivo especial funde bajo el
mismo trmino a la pobreza con lo que durante mucho tiempo se denomin
educacin especial: la educacin dirigida a los sujetos con alguna discapacidad
mental. Si por educacin podemos entender el proceso de convertirnos en otra cosa
de los que somos, pareciera que los pobres tambin son pobres de los atributos
necesarios para que esa transformacin se produzca.
3. En la instalacin de circuitos educativos diferenciados, tanto en la fragmentacin del
sistema escolar (escuelas donde las formas escolares se corresponden a los sujetos o
a las poblaciones que atienden) como en la formacin docente, donde cada vez ms
se discute si hace falta una preparacin especial para atender contextos de pobreza.
La respuesta, que alguna vez tuvo que ver una clave militante, o del orden de la
voluntad, tiene a construirse en el orden del saber: es as como se ven ofertas
educativas especiales que portan materias como Neurobiologa, Psicopatologa de la
conducta antisocial, Psicopedagoga diferenciada, Sociopatologa, Problemtica de
la disfuncin familiar, todas pertenecientes a posttulos o especializaciones dirigidas
a docentes que trabajan en contextos crticos, de riesgo, vulnerabilidad, o como se
los llame (Serra, 2002).
4. En la presencia creciente de investigaciones sobre fracaso escolar que se ordenan
alrededor de las condiciones socioeconmicas de los individuos y las poblaciones,
de sus factores de riesgo, y abandonan cualquier tipo de interrogante sobre las
histricas formas de lo escolar, sobre la enseanza y sus presupuestos, sobre las

11
Quiz pueda un ejemplo concreto explicitar ms la mutacin que este rasgo acarrea. Hace ms de diez
ao trabaj en una escuela media de extraccin religiosa que atenda sectores medios y bajos. Era comn
all que, a los chicos que provenan de hogares muy pobres, se los invitara a pasar por la secretara luego
de terminadas las clases y se les entregaran zapatillas, algn paquete de yerba, libros, etc. Esa prctica de
asistencia se haca por fuera de toda consideracin pedaggica de la situacin de estos chicos, es ms, no
se cruzaba con su rendimiento escolar. Lo que quiero resaltar es la distancia entre esa prctica asistencial
y la existencia de gabinetes de atencin a la diversidad.
 propuestas curriculares. Si bien existen investigaciones empricas que prueban
principios de determinismo entre condiciones socioeconmicas adversas y escasez
de logros en los circuitos escolares, tambin es posible encontrar investigaciones
empricas que constatan variables de fracaso en los procesos de escolaridad de los
pobres (Cassasus, 2003; Avalos, 1989) que complejizan la mirada slo social para
trabajar sobre los mecanismos de diferenciacin que funcionan al interior del
sistema educativo. Lo llamativo es que en este ltimo grupo nos encontramos que
las variables ligadas a las representaciones sobre los alumnos y sus posibilidades
influyen fuertemente en el xito o fracaso, por lo que se nos presenta una especie de
paradoja: pareciera que lo que en realidad abona el fracaso es la existencia de
certezas sobre los lmites de los sectores pobres, certeza que se produce con el
primer grupo de investigaciones. Adems de parecer un camino sin salida, se pone
en evidencia cmo son las preguntas con las que indagamos a la relacin pobreza/
escolaridad las que dibujan las posibilidades y los lmites de la intervencin.
5. En el difcil lugar que ocupan los chicos pobres al interior del plural de infancias,
donde la caracterizacin singular o grupal por condiciones de vida corre el riesgo de
esencializar rasgos y reducir las operaciones pedaggicas en nombre lo que el otro
es (Serra, 2003). O, ms complejo todava, otorga a esta infancia creciente
responsabilidad en sus acciones 12 .

Si engarzamos estos rasgos actuales de la educacin de los pobres con los anteriormente
sealados para la pedagoga en su conjunto, el resultado no se hace esperar: un discurso
pedaggico que tiende a ajustar sus respuestas a las necesidades individuales o
grupales, que adecua el tamao de sus operaciones a posibilidades preestablecidas de
los sujetos a quienes las dirige, que abandona sueos colectivos y promesas.
El nombre de esta metamorfosis bien puede ser el de pedagogizacin de la pobreza.
La pobreza se diluye como problema de distribucin de la riqueza al corresponderse con
una serie de categoras tericas o disciplinares. La pedagoga instala una mirada del
vnculo educativo donde la pobreza, si se nombra como tal, es para ajustar los saberes

12
La investigacin de Avalos (1989) se cita una encuesta de atribucin de fracaso escolar donde el 80 %
de los padres y nios investigados plantearon que los alumnos eran los principales responsables de su
fracaso, mientras que la mayora de los maestros consultados se excluyeron y dividan las
responsabilidades entre alumnos y padres (p. 154-155).
con los que operar sobre ella. En este sentido la idea de neto borra aquello frente a lo
cual la pedagoga encuentra su lmite. Como si la pedagoga fuera una, como si tuviera
respuestas preestablecidas, como si no admitiera ninguna reflexin sobre s misma.
Es la metamorfosis de un saber, de un hacer y de un campo; es la metamorfosis de la
cuestin educativa: cmo las formas de lo escolar se re-ordenan para atender un
contexto, y en ese gesto se transforman a s mismas.

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