La autora elige el trmino "metamorfosis" para hablar de las reconfiguraciones que

tuvieron lugar en las ultimas dcadas (hablando del neoliberalismo).

Utiliza el relato de Kafka, "la metamorfosis" para pensar en las formas desplegadas
histricamente por el saber pedaggico y en sus metamorfosis, en lo que hacemos para
abordar aquello que nos incomoda, en los modos en que procesamos lo indigerible
(palabras de ella).
Despus agarra un texto de un tal Castel (la metamorfosis de la cuestin social. Una
crnica del asalariado) y dice: es conocido el debate que Castel establece con sus
contemporneos acerca de si lo que ocurre en el presente debe ser nombrado como
novedad (nueva cuestin social; nueva era de las desigualdades). Es posible hablar
de novedad en las conceptualizaciones acerca de la educacin de los pobres?
En el campo educativo, mucho de lo producido en las ltimas dcadas se ha ocupado de
rastrear, presentar y revisar los cambios sufridos. La clave ms fuerte de este
pensamiento se ha concentrado en las polticas educativas y sus efectos, ya que stas
condensaron y consolidaron una serie de mutaciones presentes en el campo ms amplio
y en ligazn con otras reformas (como la del Estado). Las diversas formulaciones
desplegadas alrededor de la educacin de los pobres bien podran ser consideradas como
algunos de los modos en que nuestra sociedad enfrente la desigualdad y da trmite a su
regulacin.
El pasaje de un estado a otro, cuando no es una transformacin absoluta y radical,
redefine las condiciones anteriores y cambia la visibilidad sobre ellas. Nocin de campo
de Bordieu: si los elementos deben su identidad a las posiciones que ocupan dentro de
un campo especfico, la transformacin de uno de ellos altera las relaciones de las
posiciones, y por ende las identidades de los dems elementos.
Algunos pasajes en el campo de la pedagoga:
1) De la igualdad a la equidad. El trmino igualdad pareciera estar desplazado por
el de equidad. Una distribucin es equitativa no cuando se distribuye a todos por
igual, sino cuando se da a cada quien lo que necesita. En el campo educativo, se
ofrecen oportunidades, lo cual otorga cierta responsabilidad al sujeto de la
educacin, quien ser quien tome o deje pasar la oportunidad que la educacin le
ofrece (diferencias en lo que el otro puede, y lo que el otro necesita para poder).
2) Del alumno al nio. En los histricos esquemas de enseanza, la experiencia de
ser alumno estaba ligada a la sujecin de una serie de normas externas y a a
sujecin a modos de aprender pautados por un curriculum centralizado que
sostena la tarea del docente. En el presente, este escenario se ve trastocado por
la emergencia de la subjetividad del alumno, que va desde el espacio cada vez
ms importante y a la vez conflictivo que ocupan los padres en las escuelas,
hasta los debates de las polticas educativas, que incluyen la cuestin del
derecho de los padres a la eleccin de escuelas.
3) De la enseanza al aprendizaje. Datado de los albores del siglo XX, este pasaje
se concentr inicialmente en la puesta en duda de las formas de lo escolar y tuvo
en su horizonte las teoras del aprendizaje. Ligados a l se encuentran abordajes
que van ms all del sujeto individual:

Emergencia de la cuestin de la diversidad

Emergencia de la subjetividad del alumno y la imposibilidad de hablar de las
identidades de modo universal

La crtica que recibe el clsico modelo de enseanza que coloca al docente en el

sostenimiento de la transmisin.
La emergencia de nuevas figuras, como los tutores, consultores y directores de
estudio.

4) De la hetero a la autodeterminacin. Viraje hacia los procesos de

individualizacin y tendencias a la autonoma que se han hecho presentes tanto
en concepciones de aprendizaje como de institucin educativa.
5) De la clase social a la cultura como organizadores de la injusticia. La
emergencia de movimientos sociales ha planteado la cuestin de cul es el papel
de la cultura, del orden simblico, de las representaciones y del lenguaje en el
sostenimiento del orden de injusticias.
En los inicios de la estructuracin de los sistemas educativos es posible reconocer una
relacin directa entre la emergencia de los sistemas escolares masivos y la preocupacin
por los pobres: la escuela es el lugar de y para los pobres. Entre los que establecieron las
bases sobre las cuales se erigi el sistema educativo, Alberdi y Rosas dudaban de educar
a los pobres por considerarlo peligroso; posteriormente Sarmiento, Avellaneda y Roca
se enfrentaron a la necesidad de expandir los sistemas para alcanzar al conjunto de la
poblacin.
Es en las dcadas del sesenta y setenta cuando la educacin de los pobres adquiere un
sentido ms poltico: por un lado estn las teoras pedaggicas reproductivistas,
denunciando las operaciones que el sistema educativo hace sobre la desigualdad y la
pobreza para perpetuarlas; por el otro, las pedagogas liberadoras, con Freire a la
cabeza, las cuales, al mismo tiempo que llamaban la atencin sobre la opresin presente
en la educacin de las clases sociales ms empobrecidas, situaban un horizonte de
liberacin, emancipacin y esperanza, que radicaba en que los pobres, a travs de
procesos de concientizacin pedaggica, tomaban la palabra y el poder.
Las operaciones educativas sobre la pobreza en el presente introducen un punto de
quiebre con esa esperanza absoluta en el poder redentor de la educacin. Basta atender
al hecho de que se desplieguen polticas educativas compensatorias sin ninguna medida
estructural de distribucin del ingreso.
Ac la autora hace referencia a un discurso pedaggico neto, es decir solo
pedaggico, indiferente de las dimensiones polticas y sociales. Los rasgos de este
discurso, que operan frente al problema de la pobreza se hacen visibles en:
1) la equivalencia pobreza/diversidad presente en el tratamiento de las dificultades
de aprendizaje nuevas prcticas como gabinetes de diversidad y blabla
2) en la emergencia de la biologa en todas sus dimensiones para dar cuenta de los
procesos de aprendizaje.
3) En la instalacin de circuitos educativos diferenciados, donde cada vez mas se
discute si hace falta una preparacin especial para atender contextos de pobreza
4) En la presencia creciente de investigaciones sobre fracaso escolar que se
ordenan alrededor de las concisiones socioeconmicas de los individuos y las
poblaciones.
5) En el difcil lugar que ocupan los chicos pobres en el interior del plural de
infancias.

Si engarzamos estos rasgos actuales de la educacin de los pobres con los anteriormente
sealados para la pedagoga en su conjunto, el resultado es un discurso pedaggico que
tiende a ajustar a sus respuestas las necesidades individuales o grupales, que adecua el
tamao de sus operaciones a posibilidades preestablecidas de los sujetos a quienes las
dirige-