TCNICAS DE INTERVENCIN DE LA TERAPIA GESTALT

2.1. EL PROCESO DE LA TERAPIA

Propsito del proceso de la terapia: Recuperar partes perdidas de la

personalidad.
Se trabaja con: Papeles sociales fingidos y huecos de la personalidad.
Mtodo: Vigilar continuamente la conciencia.( percepcin, voz, demandas )
Lmites del ego ( yo -no yo) : No puede haber ninguna renuncia de ninguna
parte de nosotros mismos de forma de ser y de obrar de determinada forma.
Interrumpimos la energa del ser orgnico y para apropiarnos de esa energa
es encontrar alguna forma de entrar en contacto con nuestro ser rechazado.

Neurosis :
Es el proceso de perder la percepcin y separarse progresivamente del
potencial propio al ser negada la experiencia. Es perder la conciencia. ( ver
capas de la neurosis)

Contacto:
Estar unido a algo o alguien por medio de la percepcin fuera de uno mismo.
Retraimiento: ( Son proyecciones) Estar aislado del mundo, pero en
contacto con los sentimientos internos o bien ocupado con el funcionamiento
de la ZIM( prostituta de la inteligencia ).

Conciencia continua :
Es el mtodo bsico que facilita que el paciente sepa cuando esta en
contacto y cuando est retrado. Ayuda a diferenciar la experiencia de la
intelectualidad. El paciente comparte su experiencia al pasar del contacto al
retraimiento, al dominarla ya sabe trabajar.
El contacto contiene un aspecto de su contrario, el aislamiento.
Sin la separacin en el contacto no tenemos contacto sino confluencia ( en
esta se somete) en el contacto se coopera. Se experimenta separado pero
no se involucra.
El contacto se permite, no se crea a solicitud. Al trabajar con la conciencia
continua el cliente experimenta lo que es dejar que las cosas ocurran, luego
el siguiente paso es cuando abandona sus esfuerzos por controlarse y deja
que el contacto se d.

Las emociones:
A la vez son uno mismo, los sentimientos estimulan el movimiento corporal,
las emociones tienen componentes musculares que permite la conducta
observable. En Gestalt es importante la percepcin del cuerpo.
Parte izquierda: Expresa los sentimientos, emocin.
Parte derecha: Salir adelante, la accin sistema motor, la fuerza del cuerpo.

Un lugar para la terapia.

La labor del terapista consiste en proporcionar un lugar especial en que
alguien mas pueda descubrir como relacionarse consigo mismo y desear ser
l mismo. Para trabajar con los fenmenos existentes se basa en dos
suposiciones bsicas:
1. Slo existe el momento presente.
2. Lo que el paciente hace ahora lo hace tambin en su existencia ajena la
terapia.
"Dejar que ocurra" y "estar con" son tambin incompatibles con el papel del
que ayuda, Asumo plena responsabilidad de mi mismo, no asumo ninguna
responsabilidad de ti". "Que el paciente se sienta libre y nosotros tambin,
slo asi se permite que lo que existe se vuelva evidente ".
"No puedo ayudarte estar contigo, tu hars lo que encuentres necesario". El
terapeuta debe reconocer el punto a que ha llegado el cliente para saber
como responder.
Cuando la persona recibe menos y menos de la percepcin hay
aletargamiento (lo omos y vemos) y huecos de la personalidad ( se infieren).

Evasin :
Se refiere al aspecto de su ambiente que el no est dispuesto a
experimentar, revela como se deforma y constrie a si mismo y su ministra
indicios de los huecos de la personalidad. La evasin .ocurre cuando
dejamos el aqu y el ahora, la situacin presente. Al trabajar con su
evasiones da paso a una oportunidad que se percate de su propia fuga y
luego se arriesgue ala experiencia prohibida en lugar de huir si est
dispuesto a ello.

Conductas comunes de evasin

El paciente difunde, murmura, recuerda el pasado y se imagina el futuro,
tambin recurre a su cuerpo, su voz o algunas palabras concretas para salir
del presente.
Difundir: "Hablar a..." Las palabras se producen y salen en tropel y se
suceden las unas a las otras en tanto que nadie escucha o ve. La
murmuracin sale del presente para pensar en personas ausentes. Pensar y
hablar acerca de alguien que no est presente ofrece un refugio aislado en
el intelecto, lejos de la persona de que se trate y del medio ambiente
presente. La evasin hace del pasado y el futuro la obstruccin del contacto
por medio de la recordacin y
ensayo (ZIM). Podemos trabajar con el pasado y el futuro nicamente si el
paciente est dispuesto a incorporar el pasado y futuro en su experiencia
presente.
Ejercita su intelecto al recordar, al pensar y hablar de algo se "ha ido".
Recurre a su voz para salir del presente, murmura, representa papeles con si
voz, mas bien que para expresar lo que siente .Se evade con su rostro, se
frota las manos o los dedos, se retuerce y se encierra en si mismo y rie por
nada que son signos de desesperacin hacia la fuga.
Se le pide al cliente que sustituya sus "ello" y sus "cosas" por pronombre
personal YO. "las cosas van mal "por" YO voy mal", "Es un dia triste por "YO
me siento triste".

Ansiedad:
Miedo al pblico, indica que hemos dejado el presente para emprender un
viaje imaginario hacia el futuro. Estar ansioso significa estar envuelto en
fantasa y el futuro. Al volver al momento presente, al comenzar a oir y ver la
ansiedad disminuye y desaparece. El retraimiento y la ansiedad estan
asociados.
La emocin es un ansiedad sustituta que ocurre cuando deseamos expresar
o representar y no nos permitimos revelar lo que ocurre dentro.
EL resentimiento presenta el caso clsico de que no estamos dispuestos a
decirlo o a olvidarlo. Resentir es quedar detenido con la demanda que
ocultamos con el objeto de sostener nuestra posicin. El resentimiento
sugiere "el me debe" preferimos lamentar nuestro enojo y evadir toda posible
resolucin. Preferimos conservar una situacin inconclusa y hacer que otra
persona pague.
Culpabilidad denota "yo le debo" es un resentimiento proyectado para
resolver esa culpa el consultante debe descubrir el resentimiento en el
centro de la culpa.
Proyecciones:
( Mas del 90% ) percibimos nuestras partes en algun lugar fuera de nosotros.
Pongo el poder fuera de mi.
Desprenderse de partes de uno mismo significa prescindir de algo de nuestro
propio poder puede recuperarse gran parte de nuestro potencial perdido.

Divisiones y polaridad
Mientras el cliente experimente nicamente los extremos de cualquier
continuo,
carece de centro de toda experiencia de un ser y que da y toma bajo sus
propias condiciones. Nuestro procedimiento es facilitar la integracin y
reconciliacin por el dialogo de partes opuestas de la personalidad.

Escuchar es el sendero a la integracin de diferencias que parecen

exclusivas. La divisin puede ocurrir entre el cliente y otra persona de su
mundo yo bien dentro de si mismo. El terapista debe encontrar la polaridad
con el fin de darse cuenta como el cliente se divide, el terapista se permite
quedar abierto al impacto de la conducta del cliente. El paciente representa
generalmente sin darse cuenta de ello al principio un papel y despus otro.
Nuestro poder se renueva al lograr cierta integracin de los opuestos, ya sea
que comencemos con una divisin experimentada dentro de nosotros
mismos o con una de nuestras polaridades proyectada hacia el mundo. Por
el dialogo el clinte puede determinar por si mismo lo que parece ser
 inconsciente pero que en realidad no lo es. y aquello que contradice puede
ser reconciliado.
Proyecciones :
Lo aspectos perdidos de nosotros los experimentamos como incapacidades y
lo revelamos por evasin y experimentamos como si estuvieran fuera de
nosotros en otras personas.
Al proyectarlas no separamos de nuestro poder la mayor parte de ese
potencial perdido es recuperable por medio de proyecciones se le pide que
se convierta en eso que proyecta.
La voz: Un sicoterapeuta puede trabajar sin ojos pero no sin oidos.
La voz es la trasmisora del mensaje neurtico, a menos que trabajemos con
el tono de la voz como el perpetuador de la derrota no se logra el propsito
de la terapia. "Si la voz es falsa, toda la personalidad es falsa".
El fenmeno que aparece en primer plano y que esa persona crea es el
fenmeno que constituye nuestro principal instrumento de trabajo. Mientras
la voz del paciente carezca de vida, el cliente no esta vital mente presente y
nada produce de si mismo.
El papel del terapeuta es de facilitar al cliente dos procesos:
1. Que se oiga si mismo
2. descubra COMO emplea sus sonidos.

Sueos:
Lo mas espontneo de nuestras creaciones, el sueo presenta una
produccin completamente nuestra, mas libre de presiones y la expresin
mas clara de nuestra existencia. El argumento de nuestra vida est completo
en los sueos. Cada personaje o cada objeto del sueo es una parte de la
personalidad. La labor del terapista es que el cliente se convierta en cada
una de sus partes de si mismo que ha rechazado. El sueo da un medio
directo y eficaz de esforzarse ala realizacin del latente afirmacin de si
mismo hacia un mayor equilibrio de la capacidad de sentir y actuar y la
resolucin fsica.

2.2. TCNICAS EN GESTALT

Una vez que el proceso de experimentacin ha sido ampliamente explicado, se
pasar a enunciar las tcnicas que en Gestalt se utilizan con ms frecuencia,
basndonos en la descripcin que hace de ellas Claudio Naranjo (1983).
Lo siguiente no pretende abarcar todo lo que existe, ni agota el tema sobre las
tcnicas o experimentos que se puedan realizar dentro de una terapia
gestltica, ya que la creatividad es una de las habilidades ms reconocidas en
un terapeuta guestltico y el mismo Fritz Perls siempre insisti en que no se le
imitara, sino ms bien, que cada quien tratara de desarrollar su propia
personalidad y acoplara las tcnicas a cada encuentro existencia! con su
paciente, prctica seguida en los entrenamientos de todos los institutos
formativos gestlticos.
Las tcnicas utilizadas en terapia Gestalt pueden dividirse en dos grandes
reas: una, es dejar de hacer lo que sea necesario, para descubrir la
experiencia que se oculta detrs de una determinada actividad y la otra es
reunir la energa suficiente para hacer frente al contenido del darse cuenta del
paciente, ya sea intensificando la atencin o exagerando la accin
deliberadamente. Se les conoce respectivamente como tcnicas supresivas,
expresivas e integrativas. Estas son interdependientes entre s y son como las
manos derecha e izquierda del terapeuta gestltico.

2.2.1. TCNICAS SUPRESIVAS

El primer requisito para vivenciar lo que en potencia se podra experienciar, es

dejar de hacer algo ms, slo entonces se aprender que el vivenciar no es
algo que tengamos que buscar, sino algo que no podemos evitar,
De hecho, como ya se mencion, una persona est experienciando lo que le
molesta, de algun modo, en casi todo momento, pero con un contacto
intermitente y por esto el individuo no se identifica con lo que siente.
Otra condicin para realmente vivenciar, es el aceptar que se est en el aqu y
el ahora. No se Puede experienciar (slo se puede recrear en la imaginacin) lo
que es pasado o ausente. La realidad siempre es ahora.
Muchas de nuestras actividades mentales consisten en anticipar el fututo,
recordar memorias, fantasas, etc., y los gestaltistas observan tales actividades
con suspicacia ya que constituyen generalmente una forma de evadir el
presente.
La experiencia de no hacer ninguna otra cosa que no sea vivenciar, puede
llevar al paciente a un contacto personal intenso o a un sentimiento de
incomodidad. Cuando el paciente se queda nada ms con lo obvio, sus
actitudes hacia s mismo y hacia su existencia se toman ms aparentes y esto
particularmente sucede con los sentimientos negativos, que ya por costumbre
parecen ser los que la mayora de los pacientes enfatizan, entonces el paciente
se puede sentir avergonzado, raro, necesitando explicarse a si mismo o hacer
la situacin chistosa. Todas estas no son actitudes reales sino que avisan el
advenimiento de algn sentimiento o actitud especfica real, as que eI paciente
pone todas estas actuaciones de por medio, porque tiene miedo de sentir Ia
realidad, ya que si ha experimentado a travs de su vida el darse cuenta como
algo doloroso o incmodo, se hace claro entender que el vivir en el pasado o
fututo, constituye una evitacin de tal incomodidad.
A continuacin se mencionarn las diferentes formas que adquieren las
tcnicas
supresivas dentro de la psicoterapia Gestalt.

Lo nada o vaco
Existe una experiencial en particular a la que se llega con frecuencia mediante
la supresin de evitaciones y a la que los gestaltistas asignan importancia, el
ex- perimentar la nada. Hablar de experimentar la nada es, hasta cierto punto,
una contradiccin, ya que el vivenciar conlleva un "algo". La nada es, pues,
pata los gestaltistas, un limbo donde los juegos superficiales de la personalidad
se han hecho a un lado y el darse cuenta todavia no tiene lugar.
La impotancia de experienciar la nada, deriva en que sta constituye el puente
entre la evitacin y el contacto, o como Perls lo expres entre la etapa de la
personalidad fbica y la explosiva. Perls le dio tanta importancia a esta etapa
que defini a la terapia Gestalt como: "la transformacin de un vaco estril a
uno frtil".
Es decir, la nada slo es la nada, mientras se tenga la compulsin de que tiene
que ser algo. Una vez que se acepta la nada, todo lo dems vendr por
aadidura y entonces Ia nada se vuelve como una pantalla contra la que
podemos ver las cosas, no fondo contra el que surge una figura libremente.
Una vez que no se tiene que ser creativo, cualquier cosa que se haga ser
creativa, una vez que se cesa de estar preocupado con esto o aquello, nos
damos cuenta de que se es lo que se es.

Hablar acerca de

Otra de las cosas que hay que evitar por lo general, aunque no siempre, es
hablar acerca de..o como Perls lo llamaba, el "juego cientfico".En la
situacin teraputica las manifestaciones ms frecuentes de esta posicin
son: el ofrecer informacin (diagnstico), la bsqueda de explicaciones, la
discusin de temas filosficos, morales o de significado (semntica) de las
palabras. Todos
stos, junto con los clichs, se evitan en sesin.

En nuestros das existen algunos gestaltistas que ya no aceptan el tab de este

tipo de conductas y aceptan la necesidad del saber intelectual de algunos
pacientes y el hecho de que no siempre es una evitacin. Es suficiente
saber que, por lo general las explicaciones o racionalizaciones son
resistencias.

As, cuando el paciente participa en el juego gestltico, donde la regla es no

aceptar el porqu, llegar tarde o temprano a sentirse descubierto sin su
patrn habitual y esto traer a la luz lo que de cualquier otra manera hubiera
permanecido invisible, objetivo ltimo de las tcnicas supresivas en general.

Resumiendo, la regla de no hablar acerca de comprende, el evitar la

explicacin, justificacin, el diagnostico personal o el colectar informacin para
dar una interpretacin, ms las discusiones del clima, las noticias, etc. Si el
paciente
su "computadora mental", tendr ms disponibilidad para vivenciar lo que le
est sucediendo en el presente.+

"Debesmos"
El decirse a s mismo o a los otros lo que debera de ser, es otra manera de no
permitirse ver lo que es. Evaluarse es la mejor manera de ser "debesta", las
personas se evalan en el intento de ajustarse aun patrn basado en
experiencias
pasadas o extrapoladas hacia el futuro. Si de acuerdo a sus juicios, el grado de
ajuste a dicho patrn es suficiente, entonces "acepta"..

En esta "aceptacin", no estn descubriendo los valores intrnsecos de cada

situacin, no hay amor por la unicidad de la experiencia presente, ni disfrutan
lo que es por lo que es, slo existe un sello de aprobacin .en estndares
preestablecidos, se siente seguro y se mantiene dentro de su statu quo.
Cuando el grado de ajuste a dicho patrn no es suficiente, por lo general
pondrn el nfasis en lo que falta, ms que, en lo que existe.

La meta de la terapia Gestalt es vivir en el presente tanto como se posible por

lo menos cuando eso sea lo que se elija); que ningn estndar del pasado
confunda el darse cuenta, para que sea lo que se es y ningn "debera" nuble
su
Identidad.
La regla de no evaluar es ms difcil de cumplirse que la de no pensar
mencionada .antes, en gran parte porque se est acostumbrado a evaluar.
Antes de que alguien pueda dejar de evaluar, primero tiene que saber cmo
evala, lo que servir para facilitar el darse cuenta de lo que est obteniendo.
Es importante que la terapia Gestalt, ms que eliminar el "debesmo",
intentar que se asimile. Cuando un paciente experimenta que tiene que
cambiar y lo mismo siente hacia sus tareas, entonces la responsabilidad no le
pertenece. Al rio no se le empuja , fluye solo y cuando se estanca el facilitador
le abre la s compuertas,

Manipulacin.

La manipulacin que se hace a otras personas, es tambin la manipulacin de

uno mismo dirigida a manipular al otro; por ejemplo: "Sonreme para que yo me
pueda sentir bien". Perls sola denominar a este tipo de intercambios "Juegos".
El Juego Implica la esperanza de ganar la meta, la manipulacin se utiliza para
aventajar, implica competencia insana por y deja de ser un acto natural de
expresin.
Existen algunos elementos relacionados con el tema de la manipulacin, que al
ser tan comunes en los pacientes en terapia guestltica, merecen ser
mencionados:

Preguntas

Existen preguntas razonables dentro de una conversacin, pero aqu nos

referirnos a las preguntas que hacen los pacientes como una forma de
manipulacin, dirigidas a obtener una respuesta que no expresa la experiencia
del que pregunta. El paciente ms bien necesita una respuesta para una mayor
evasin o deflexin del asunto sobre el que pregunta. Tambin sirven para
satisfacer la necesidad del manipulador al desviar la interaccin a lo que no es
teraputicamente funcional.

Respuestas

Una vez que se ha hecho una pregunta con el propsito de manipular, es

irnportante poner atencin en la respuesta que se d, ya que muchas veces
sta constituye una forma de acceder pasivamente a la manipulacin y no es
til ni para el que pregunta ni para el que contesta.

Pedir permiso
Al pedir aprobacin para llevar a cabo algo, el individuo manipula la situacin
para que otros tomen la responsabilidad por su accin y as evitar el posible
"impasse que sobreviene antes de tomar una decisin. Al ser sta una
conducta que va en contra de enfrentar el riesgo y la responsabilidad, la
mayora de los guestaltistas lo sealarn al paciente cuando esto ocurra, para
confrontarlo con su propia libertad y su miedo.

Demandas
El que demanda no acepta que otros sean en la misma medida en que no se
hace sentir ante las otros tal y como l es, y esto suceder en tanto no se
permita vivenciar el impacto del ser del otro. Para l, los otros tienen que
coincidir con sus ideales y si no es as se enoja. Por esto siempre se pide que
se lleve a cabo la regla de oro: expresar vivencias o experiencias ms que
imperativos o juicios.

2.2.2. TECNICAS EXPRESIVAS

Al invitar al paciente a expresarse, el terapeuta estimula en el paciente lo que s

es. Cuando el paciente es capaz de expresar lo que hasta ese momento no se
haba atrevido, no slo estar revelando su ser a otro, sino tambin a s mismo.
La expresin de inclusin, control y afecto es uno de los principales objetivos
de la teora tridimensional de la personalidad de Schutz.

Las tcnicas expresivas en la terapia Guestalt pueden resumirse en tres

principios:
1. Expresar lo no expresado.
2. Terminar o completar la expresin.
3. Buscar la direccin y hacer la expresin directa.+

1. Expresar lo no expresado o iniciaci6n a la acci6n:

a. Maximizar la expresin: Este principio se aplica en terapia guestltica en
distintas formas; una de ellas consiste en provocar situaciones no
estructuradas o no previstas por el paciente. En la medida en que una situacin
no este es tructurada, el individuo se confronta con sus propias elecciones. En
tanto no existan reglas de interaccin o alguna conducta especfica esperada,
el paciente determinar sus propias reglas y se har responsable de sus
acciones.
b. Para lograr una participacin ms activa, a veces resulta una buena
herramienta pedir al paciente que exprese lo que est sintiendo, ya que en
todos existe la necesidad de expresarse (teora tridimensional de la
personalidad).
c. Otra tcnica, aplicable en grupos, que incluye el rompimiento de estructuras
y la peticin de expresarse, es la de

Hacer la ronda:
En sta se le pide al paciente que exprese lo que quiera a cada miembro del
grupo o se le da una frase determinada segn el contexto o lo que se est
intentando solucionar en ese momento.

2. Terminar o completar la expresin:

A veces el paciente presenta el sentimiento de "no haber terminado". En
trminos guestlticos se dice que existe una situacin en la que la Guestalt no
ha sido cerrada o completada; est inconclusa. Las palabras que no se dijeron,
y las cosas que no se hicieron y que alguna vez quisieron decirse o hacerse,
dejan una huella amarga que enlaza el pasado con el presente de la persona,
son asuntos inconclusos.
Algunas veces, como tcnica, el terapeuta invita al paciente a actuar con sus
fantasas sin descuidar el aqu y el ahora.

Otra de las tcnicas que se utiliza durante la sesin teraputica, para evitar en
lo posible que el paciente se quede con cosas que le gustara decir o hacer es,
primero, reconocer los momentos o elementos que carecen de verdadera ex
presin y, segundo, hacer una invitacin para su desarrollo.

3. Buscar la direccin y hacer la expresin directa la persona:

a. Repeticin:
El propsito de esta tcnica es intensificar el darse cuenta de una accin o
frase determinada del paciente.
b. Exageracin y desarrollo:
La .exageracin va un paso ms all de la simple repeticin y casi sIempre se
da automticamente despus de sta: un gesto se volver ms claro y preciso,
algo dicho se gritar o susurrar, es decir se incrementar el tono emocional
inicial.
El desarrollo del tema no siempre acompaa a la exageracin, as que es
conveniente que el terapeuta invite a desarrollar el sentimiento que surge, es
decir, con qu lo asocia, qu le recuerda, etctera.
 c. Traducir:
Esta es otra de las tcnicas originadas en terapia Guestalt, y consiste en
expresar con palabras alguna conducta no verbal. Con esto se logra que el
paciente haga explcito lo que antes era implcito y adems integre su
sensacin de totalidad, es decir, que no slo es un sujeto pensante sino
tambin es un corazn, unas manos, unos ojos, etctera-

d. Actuacin e identificacin:
Actuar es entendido como completar la expresin, cuando consideramos que
dentro, del contexto teraputico la conducta de pensar es incompleta o una
accin simblica. Al llevar un pensamiento a la esfera de la actuacin, se
convierte en una expresin total.
La actuacin tambin implica la identificacin con el ser uno con.esa parte de
su experiencia, para poder llamarla propia. Cuando el paciente puede
identificarse con todo lo que l es, ya sea "bueno" o "malo", estar tomando la
responsabilidad por s mismo y empezar a sentirse integrado.

2.2.3. TECNICAS INTEGRATIVAS

En el sentido ms general, toda tcnica de expresin o supresin es

integrativa, ya que despierta el darse cuenta de lo que estaba disociado de s
mismo, recreando as pensamientos, sentimientos o imgenes que eran
ineficaces. En terapia Gestalt hay tcnicas cuyo objetivo principal es el de
integrar las partes alienadas del paciente y son:

a. El encuentro mterpersonal: Esto es, poner en contacto los distintos

"subys" intrapsquicos al pedirle al paciente que haga hablar a sus distintos
caracteres. Para este tipo de dilogos pueden utilizarse la silla vaca y la silla
caliente, sobre las que el paciente se sentar alternativamente cuando cambie
de papel.
Muchos de los encuentros, y quiz los ms significativos son entre el "yo
debera" y el "yo quiero". Sin importar la apariencia, en el fondo se ver
aparecer lo que Perls llam el dominante (topdog) y el sometido (underdog).
La integracin slo puede alcanzarse cuando cesa la necesidad de control
entre estas dos fuerzas. .
b. Asimilacin de proyecciones: Un aspecto importante dentro de la terapia
Gestalt es precisamente la asimilacin de proyecciones, es decir, que el
paciente incorpore lo que ha disociado o alienado, reconociendo como parte de
su experiencia aquello que ha rechazado. Esta tcnica es muy ~ utilizada en el
trabajo con sueos y pesadillas.
Bsicamente, la tcnica que se utiliza para trabajar con los sueos es la ya
discutida identificacin, slo que esta vez se llevar a cabo con algn aspecto
externo al paciente: su padre, su casa, la agresin, la alegra, objetos, etctera.
Estos procedimientos y muchos otros que existen en terapia Guestalt, no
deben
tomarse como formas estereotipadas en las que cada paciente debe
entrenarse.
Son tiles si se llevan a cabo de acuerdo con el contexto, el desarrollo personal
de
cada individuo, sus propias necesidades y la personalidad del terapeuta (Perls,
1974).

2.3. POLARIDADES EN EL CICLO DE LA EXPERIENCIA

Una de las modalidades de intervencin del facilitador de terapia Guestalt es el

trabajo centrado en las polaridades las cuales forman, sin duda, una parte muy
importante del ciclo de la experiencia.
El concepto de polaridades ya exista antes de que Perls lo mencionase. No
obstante, a l se debe la importancia que adquiri en la terapia Guestalt.
Desde
los tiempos bblicos existen los opuestos como polaridades (el bien y el mal,
Dios
y el Demonio); en la filosofa oriental los opuestos estn representados por el
Ying/Yang. Este binomio representa en su parte negra a la madre, el espacio,
la
obscuridad, mientras que en la blanca simboliza al da, la luz, el bien, el
hombre,
el tiempo, el cautivo, que tambin es conocido como el activo o el origen
 principal.
Las dos polaridades son el K'un (receptivo) y el ch'ien (creativo). En esta
misma
lnea de pensamiento veda, la dualidad del consciente se sita en el intelecto
(Buddhi) y en la mente (manos). Segn la filosofa oriental al comienzo exista
solamente el wu-gi, el caos antes de la creacin (la nada); despus apareci la
creacin o el tai-gi.
Otra polaridad que plantea la filosoffa oriental es que para "llenarse" hay que
"vaciarse". Perls sola decir que primero hay que pedir la cabeza para llegar a
los
sentidos; sufrir la propia muerte y despus renacer es doloroso, como deca
buda.
Dentro del ciclo de la experiencia podemos hablar de que existe un ciclo de
formacin y destruccin de una Guestalt, donde encontramos este concepto
aplicado.

Perls enfatiza el principio de diferenciacin de opuestos y su inteligencia en una

sola unidad. Describe este principio como: la filosofa bsica de la terapia
Guestalt es la naturaleza entre diferenciacin e integracin. La diferenciaci6n
conduce por s misma a las polaridades. Como dualidades que son, luchan
entre s y se paralizarn unas a otras (bloqueos o autointerrupciones).
Integrando los rasgos opuestos, se logra que la persona se complete de nuevo.
Sobre esta base, Perls propuso la aplicacin del pensamiento diferenciado
(fundamentndose en la indiferencia creativa de Frieldlander) en el que explica
que un acontecimiento dado se relaciona con un punto cero del que surge la
diferenciacin de los opuestos.
As el concepto de polaridades nos facilita las bases para una explicacin de
las neurosis y psicosis, facilitando el sendero que conduce a la resolucin de
problemas por medio de la integracin.
Aqu conviene recordar lo difcil que resulta modificar en un paciente algo que
el mismo desconoce que existe. Por lo tanto, el primer paso para que ocurra un
cambio en una persona es que sta logre tomar conciencia de qu es lo que
desea cambiar. Tcnicamente para nosotros sera ubicar al paciente en algn
punto del ciclo de la experiencia, en donde encontraremos su bloqueo. As
haciendo uso de la teora de las polaridades encontramos dentro del ciclo su
polaridad, ya sea en la parte pasiva o en la parte activa (Ying/Yang).

2.4. AUTOINTERRUPCIONES

DESENSIBILIZACION / DEFLEXION
El punto de desensibilizacin es la parte pasiva / Ying del ciclo, mientras que
ubicamos su polaridad, la parte activa / Yang, en el punto de deflexin que
coincide en ambos bloqueos al expresar un sentimiento as como al evitar la
identificacin del objeto con el que se relaciona.

PROYECCION / CONFLUENCIA
En la parte pasiva/Ying la proyeccin se refiere a que no hay
autorresponsabilidad cuando se dice "por tu culpa" y en la confluencia, parte
activa/Yang, encontramos esta autorresponsabilidad ya que lo deja en poder de
los otros: "lo que tu digas".

INTROYECCIN / FUACION
En la parte Ying/pasiva, la introyeccin se refiere a los debesmos o al
dominante (topdog) que especficamente corresponde en su parte polar del
ciclo (Yang/activa) a la fijacin, refirindose as a los "no puedo" o al
sometido (underdog) "no dejo de pensar en. .."

RETROFLEXIN / RETENCION
Dentro de la parte Ying/pasiva localizamos la retroflexin, en donde la persona
elige mejor aguantarse que iniciar la accin; en su parte polar podemos
encontrar la retencin, que se refiere al "luego lo hago" pero no llega a
asimilar lo que pasa.
Lo aqu expuesto nos conduce a afirmar que trabajar con las polaridades que
presenta el paciente en su personalidad, y el poderlo ubicar de manera
grfica dentro del ciclo de la experiencia es uno de los instrumentos que
conducen a la integracin de la personalidad en una sola unidad que cuenta,
en su esencia, con la fuerza ejercida por la unin de los opuestos. Esto
significa lograr la configuracin de la totalidad (significativo de la palabra
 Guestalt), que las dos partes se relacionen una con otra en un proceso
estructural.
Conviene recordar que en este proceso de integracin de la personalidad se
requiere explorar cmo el paciente percibe la existencia en el aqu y el ahora,
cmo presta atencin al continuar sin darse cuenta de la experiencia.

2.5. PARTE BIOPOSITIVA

Es importante mencionar que los bloqueos o autointerrupciones de

la energa tienen su propia polaridad (positivo-negativo) donde la
parte biopositiva es temporal y la parte bionegativa es permanente.
As encontramos que:
La desensibilizacin se presenta en su parte biopositiva cuando impide la
cantidad de energa para volver a la fase de reposo y buscar el autoapoyo;
en su parte bionegativa se presenta cuando impide la .cantidad de energa
aunque no le convenga. .
En la proyeccin encontramos la parte biopositiva cuando sirve al camino del
estado de alerta y puede sobrevivir; en su parte bionegativa, lo observamos
cuando se atribuye a otros defectos nuestros.
En la parte biopositiva de la introyeccin podemos percibir los "deberas" que
son sintnicos con el yo, esto es, valores, creencias y actitudes positivas
para poder adaptarnos a nuestro contexto; en la parte bionegativa
encontraremos los "deberas" que son distnicos con el yo, lo que se ha
tragado y no se permite de alguna forma regular en su conducta adaptativa.
En la retroflexin la parte biopositiva estar slo si es temporal y se
pone al servicio de la capacidad de espera o proceso secundario, lo que ,
llamaramos poner entre parntesis; la parte bionegativa la observamos
cuando la persona se lastima para evitar miedos y culpas de abandono o
rechazo.
En el bloqueo de deflexin la parte biopositiva estar condicionada cuando se
evita identificar el objeto para continuar la relacin; la parte bionegativa ser
evitar identificar el objeto por temor o agresin.
Dentro de la confluencia encontramos la parte biopositiva cuando en la zona
ntima ceder no implica un sometimiento, y la parte bionegativa se establece
 cuando se pierden las fronteras del yo en las del otro por exceso o defecto.
En la fijacin encontramos la parte biopositiva cuando recordamos los errores
para resolverlos; la parte bionegativa se presenta cuando slo nos
quejamos.
En la retencin la parte biopositiva se localiza cuando es espera el
momento oportuno y la parte bionegativa se localiza cuando el maana. .
se convierte en nunca (luego lo hago). " Esta parte nutritiva de las
interrupciones se diferencia de las txicas en lo sealado y adems en que
en las primeras la persona se da cuenta, toma conciencia de que utiliza un
tipo especfico de bloqueo en una situacin determinada, intrapsiqumica o
interpersonal, y que ~ permiten la autorregulacin del organismo.

2.6. BLOQUEOS EN EL CICLO DE LA EXPERIENCIA EN RELACION CON

LAS ESTRATEGIAS TERAPEUTICAS

El ciclo de la experiencia se repite una y otra vez mientras las guestalten se

cierren en cada experiencia; para cerrar una Gestalt es necesario que el
ciclo se complete en su totalidad.
En el modelo del ciclo que aqu se presenta, nos referimos al proceso de las
necesidades psicolgicas del individuo, desarrollando un sistema de
diagnstico fenomenolgico que permite determinar exactamente dnde se
encuentra bloqueada la persona y facilita la obtencin de esta informacin
tan valiosa para el terapeuta al iniciar su intervencin y sucesivas sesiones.
El terapeuta al detectar los bloqueos bionegativos, pueden llegar a situar el
trabajo con el paciente en alguna de las fases activas del ciclo. Estas al
completarse conducen a la fase de reposo o retraimiento. Las interrupciones
que se operan dentro del ciclo de la experiencia estn relacionadas con la
psicologa, con los mecanismos neurticos de la persona y con las
estrategias teraputicas que a continuacin se presentan:

DESENSIBILIZACION
La estrategia teraputica que sugerimos aqu es facilitar al paciente el contacto
con sus zonas de relacin mediante el sencillo procedimiento de completar
 la frase "Ahora me doy cuenta " poniendo atencin a cada una de sus tres
zonas.
Los ejercicios de sensibilizacin son apropiados para desbloquear esta
autointerrupcin, as como el manejo de la respiracin dentro del proceso
corporal.

PROYECCIONES
La estrategia teraputica que consideramos adecuada eso facilitar la
reidentificacin mediante sillas y la asuncin de la responsabilidad de
cada palabra o accin que diga o haga. Con ello comienza a fortalecer su s
mismo a travs de un "yo" ms fuerte.

INTROYECCION
En Ia introyeccin la persona muestra conductas que son distnicas con su yo,
por lo que est llena de "debera" con lo que no est precisamente de acuerdo
aunque obedezca; el paciente dificilmente puede formar una nueva figura si
est saturado de viejas rdenes figurales introyectadas.
La estrategia que consideramos adecuada en esta distona yoica es trabajar
con polaridades, sillas, dilogos externos, mitos y refranes, proverbios y
cuentos. Con ello se canaliza un proceso creativo que lleva al paciente a
proponer nuevos modelos ms acordes con su realidad actual para as poder
desbloquear la energa retenida en crculos viciosos estriles.
Tambin proponemos trabajar la masticacin, digestin, asimilacin e
integracin.

RETROFLEXION
La retroflexin consiste en que el paciente se hace a s mismo, en trminos
agresivos, lo que le gustara hacerle a otro u otros.
Con esta autointerrupcin el paciente descarga su energa sobre su s mismo,
provocndose somatizaciones como: neurodermatitis, gastritis, colitis, lceras,
etctera, lo que le impide utilizar energa libre para completar o cerrar su
Guestalt.
Tambin es conducta retroflexiva el autotorturarse con insomnios,
preocupacin excesiva, dolores de cabeza, etctera.
La estrategia natural aqu es facilitar la descarga energtica sobre un objeto
neutro que simbolice o represente una figura o situacin molesta o temida.
Para ello es importante localizar introyecciones, identificar el miedo a expresar
su propia agresin e identificar la tristeza subyacente.

DEFLEXION
La deflexin implica evitar el contacto una vez iniciada la accin tendiente a
cerrar la Guestalt.
La estrategia adecuada entonces consiste en enfrentar, confrontar, manejar
fantasas guiadas, hacer dilogo externo, cambiar papeles y aclarar el fondo o
la figura confusa.
Es necesario identificar el miedo al compromiso, asi como el temor a agresin y
al abandono.

CONFLUENCIA
La confluencia es perder los propios lmites del yo para buscar aceptacin o
reconocimiento del otro.
La estrategia a seguir es: invitar al paciente a expresar lo que hasta este
momento no se haba atrevido, de esta forma no slo estar revelando su ser
a otro, sino a s mismo. Se busca la diferenciacin, individualizacin y
separacin entre el s mismo y el ambiente.

FIJACION
La estrategia a seguir consiste en facilitar el cierre, de modo que no se. quede
a medio camino el proceso, alcanzando as el sentido de identidad que se
desarrolla completando las pequeas secuencias de la propia vida.
Se buscan figuras alternativas y anclajes en la fantasa.

RETENCIN
La estrategia a seguir seria el aprender la diferencia que existe entre sostener
(staying-with) una experiencia hasta el final y estancarse en ella (hanging-on),
tratando de obtener algo ms, cualquier cosa, de una situacin terminada o
agotada.
Aqu se buscar trabajar la polaridad, la exageracin y la explo- Iracin
 aumentando la autoestima del paciente.

2.7. EL EXPERIMENTO

El experimento es planteado por Joseph Zinker.

Los pasos por los que atraviesa un experimento o trabajo guestltico:

1. Preparacin del campo de trabajo

Tener la voluntad de explorar la perspectiva de la otra persona.

No interrumpir a la persona, sino permitirle que desarrolle los

sentimientos e ideas que espontneamente surjan en l, en ese

momento, con el propsito de entender ms plenamente que est

sucediendo con el paciente.

2. Negociacin o consenso entre el terapeuta y el paciente

Hacer saber al paciente que la terapia guestltica implica

experimentacin.

Que el paciente acceda a llevar a cabo la experimentacin.

Hacer notar al paciente que no est solo en este proceso, sino que el

terapeuta lo acompaa en su aventura.

3. Generacin de autoapoyo tanto para el paciente como para el

terapeuta

El terapeuta debe establecer las condiciones tanto en su cuerpo como

en el ambiente, que den un apoyo ptimo para l y para el paciente

 (cuidar su posicin, su respiracin, as como los distractores potenciales;

de tal manera que todo lo que de l emane est bien fundamentado y

plenamente basado en su organismo total).

4. Exploracin del nivel del darse cuenta

Slo cuando el terapeuta puede atender a la conducta no verbal del

paciente y, casi en forma simultnea, a sus propias sensaciones, ser

capaz de tener una figura clara de lo que est sucediendo con l y con el

paciente.

5. Graduacin y seleccin del experimento

Focalizacin (da el proceso y la direccin de la sesin teraputica) y

Tema (da el contenido de la misma). Un tema traer a colacin otro y

otro, de entre los que el terapeuta escoger el que considere ms

importante.

Graduar el nivel de dificultad del experimento, para alcanzar el nivel

ptimo de ejecucin para el paciente en ese momento.

6. Localizar y movilizar la energa congelada en el paciente

Encontrar dnde est activada la energa del paciente o dnde est

estancada (por lo general, una persona va a tener la necesidad de sacar

a flote reas de su vida en las que ha invertido grandes cantidades de

energa o donde, por el contrario, siente una carencia de esta).

7. Focalizacin
 Para poder desarrollar un experimento o trabajo teraputico se necesita

encontrar un suceso que necesite seguimiento o ser trabajado. La

focalizacin ser la que defina el proceso a llevar a cabo y la direccin

que este tendr durante la sesin teraputica.

8. Actuacin

Actuar la situacin inconclusa que est emergiendo en la conciencia

generalmente conlleva un alto grado de ansiedad, que tiene la

posibilidad de expresarse libremente dentro de la actuacin, lo que

favorece que la energa antes bloqueada pueda al fin expresarse.

9. Relajacin

En posicin cmoda, respirar profunda y lentamente hasta lograr un

estado de serenidad interior.

Enfocar la atencin en cada una de las partes del cuerpo.

10. Asimilacin de lo sucedido

Preguntarle al paciente cul fue su experiencia.

Facilitar que integre esa vivencia en su vida diaria.

2.8. Las cualidades del terapeuta Gestalt son las siguientes:

Humanidad: Es la capacidad para considerar positivamente el proceso

ontolgico del otro. Es la visin horizontal del entorno y de los otros. Capacidad
de ver enfermos y no enfermedades.
Potencia: Capacidad de impulsar el desarrollo del proceso teraputico , el
verdadero terapeuta es un motor capaz de actuar sobre la gente.

Creatividad: Capacidad para disear en la accin tcnicas que lleven al darse

cuenta e integrar procesos de la personalidad y establecer el contacto

Pautamiento: Capacidad para dar pautas y potencializar tareas.

Compromiso: Responsabilidad teraputica por el proceso existencial del otro.

Control : Es como el terapeuta visualiza la totalidad del proceso donde lo gua

y lo acompaa con lmites.

Bibliografia

Erving y Miriam Polster, Terapia guestltica, Buenos Aires, Amorrortu, 1980.

Fritz Perls, El enfoque guestltico, Chile, Cuatro Vientos, 1976.

--------------. El enfoque guestltico, Chile, Cuatro Vientos, 1976.

-------------. Yo, hambre y agresin, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1975.

-------------. Sueos y existencia. Santiago de Chile: Cuatro vientos.

-------------. Dentro y fuera del tarro de la basura. Santiago de Chile: Cuatro

vientos.

-------------. Terapia Gestalt. Teora y prctica, Mxico, Concepto, 1978

-------------. Terapia Gestalt. Teora y prctica, Mxico, Concepto, 1978

Julia Z. de Baranchuk, Atencin aqu y ahora. La terapia guestltica, Buenos

Aires, Abaddon, 1986.

Esto es Gestalt, coleccin de artculos sobre terapia y estilos de vida

guestlticos, Chile, Cuatro Vientos, 1978.

Joen Fagan e Irma Sheperd (comps.), Teora y tcnica de la psicoterapia

gestltica, Buenos Aires, Amorrortu, 1984.

Claudio Naranjo, La vieja y la novsima Gestalt, Chile, Cuatro Vientos, 1990.

John O. Stevens, El darse cuenta, Chile, Cuatro Vientos, 1976.www

Zinker, Joseph. El proceso creativo en terapia gestltica. Ed. Paids. 1977.
Buenos Aires