DEDICATORIA

A Dios por la vida que me ha

brindado y la inteligencia
necesaria la cual me permite
enfrentarme a la vida y as poder
luchar por mis propsitos. Y por
el maravilloso mundo donde
habito.

A mis padres ya que con su

esfuerzo y dedicacin y sobre
todo con su amor, me brindan
su apoyo para realizarme
como profesional y as poder
lograr una mejor sociedad

1
 PRESENTACIN

El presente trabajo monogrfico, que lleva por ttulo LA ANTROPOLOGA DE

LA CULTURA MOCHICA, es un tema muy importante porque nos permite
conocerla en su profundidad, porque ha sido una cultura muy importante y de
gran impacto en nuestro pas.

Para su desarrollo, he recurrido a consultar las diferentes fuentes bibliogrficas.

Atentamente,

La alumna

2
 NDICE

DEDICATORIA ................................................................................................. 1
PRESENTACIN ............................................................................................. 2
INTRODUCCIN ............................................................................................. 4

CAPTULO I: LA CULTURA MOCHICA

1.1 UBICACIN ............................................................................................. 6
1.2 MOCHICAS NORTEOS Y SUREOS .................................................. 6
1.3 ESTUDIOS REALIZADOS ....................................................................... 7
1.4 FASES DE LA CULTURA MOCHICA ...................................................... 8
1.4.1 Fase Mochica I .............................................................................. 8
1.4.2 Fase Mochica II ............................................................................. 8
1.4.3 Fase Mochica III ............................................................................ 9
1.4.4 Fase Mochica IV............................................................................ 9
1.4.5 Fase Mochica V............................................................................. 9
1.5 SOCIEDAD ............................................................................................ 10
1.6 AGRICULTURA ..................................................................................... 11
1.7 ARQUITECTURA................................................................................... 11
1.8 ORGANIZACIN ECONMICA ............................................................ 13

CAPTULO II: LA ANTROPOLOGA Y LA CULTURA MOCHICA ............... 14

CONCLUSIONES........................................................................................... 26
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................... 27
ANEXO .................................................................................................... 28

3
 INTRODUCCIN

Considerada como una de las ms importantes que se desarrollaron en la costa

norte del Per y quizs es la cultura pre-inca de la que ms aspectos conocemos
debido a su mltiple y magnifica cermica, en la que se encuentra un verdadero
catlogo de la vida diaria del pueblo Moche. Este reino se desarroll
aproximadamente entre los siglos III a.c. y VI d.c. dentro del perodo del
Horizonte Temprano, su mbito principal estuvo en los valles de Trujillo y
Lambayeque. Se conocen cinco fases: Las dos primeras an pocas definidas,
pero evidentemente ligadas con las culturas Salinar y Gallinazo. Las fases III y
IV representan un singular desarrollo del podero del valle del Moche, el cual
logr organizar un estado de conquista que someti a los de Vir y a otros valles,
tanto al norte como al sur, formando un reino que abarc desde Lambayeque
hasta Nepea, con extensiones a Piura, por el norte, y Huarmey por el sur. Este
es en cierta parte el perodo clsico de Moche (tambin conocido como
Mochica), que tenia su capital en la ciudad de Moche, donde ahora estn las
famosas ruinas de las huacas del Sol y de la Luna. La ltima fase V es una etapa
en la cual esta cultura pierde el poder, desplazndose este hacia Lambayeque.

La sociedad Moche fue estratificada. Las clases sociales se reducan

bsicamente a dos: mandatarios y pueblo. La economa estuvo principalmente
basada en la agricultura y el comercio; la caza, pesca y recoleccin fueron
complemento. Hay testimonios grficos sobre la ideologa religiosa Moche, de
sus ritos y su sacerdocio. Un ser mgico-religioso aparece como figura central
de la ms alta jerarqua, se le identifica fcilmente por su boca atigrada dotada
de colmillos y por su gran tocado semilunar.

En el valle de Moche se levantan dos construcciones piramidales soberbias.

Estas han sido bautizadas como la Huaca del Sol y la Huaca de la Luna. Sin
duda que no se trata de los nombres originales de estas estructuras
arquitectnicas. Tambin en el valle de epea se presentan testimonios de
arquitectura Moche: Paamarca. Asimismo construyeron muchas fortificaciones
para la defensa, con muros de hasta un km de largo, como los del valle Vir ya

4
que fueron un pueblo dedicado a la guerra; tambin hay numerosos caminos
amurallados.

La cermica Moche es, entre todas del antiguo Per la ms perfecta en lo que
concierne a retrato escultrico. No solo se representaban cabezas de jerarcas o
de expresiones de los habitantes sino tambin pintaban hechos sobre los
recipientes escenificando sus batallas, sus ritos religiosos, etc. Una
caracterstica de los recipientes Moche es el asa a manera de estribo que
aparece coronando el cuerpo de la vasija, que es esfrico o globular.

El tema, lo he dividido en dos partes: El Captulo I, realiza un estudio superficial

de la cultura. El Captulo II, hace un estudio antropolgico detallado de los
diferentes aspectos tanto poltico, social y cultural.

Las conclusiones y bibliografa, son presentadas tambin.

5
 CAPTULO I
LA CULTURA MOCHICA

1.1 UBICACIN

La Cultura Mochica tuvo su hbitat en el valle homnimo, desarrollndose

entre los territorios de valle de Nepea al Sur y de Piura al Norte. Ocuparon
los valles de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir,
Chao, Santa y Nepea. (Donan, 1965)

Histricamente fue conocida como Protochim o Chim Temprano, pero

recibi el nombre de Moche tras los descubrimientos en el valle de Moche.
Tambin se la denomina Mochica en razn del nombre de la lengua, el
muchik, que hablaban sus pobladores.

1.2 MOCHICAS NORTEOS Y SUREOS

Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural, pero la divisin

natural de la Costa Norte por el desierto de Paijn dividi tambin las
manifestaciones culturales de los mochicas: Mochica del Norte y Mochica
del Sur. (Lavalle, 1985)

Los Mochicas Norteos tuvieron mayor abundancia de metales en sus

tumbas (el Seor de Sipn es un ejemplo), mientras que los Mochicas del
Sur fabricaron la mayora de los huacos retratos que casi no existen entre
los norteos. (Donan, 1965)

La cermica nortea es de color naranja o crema con los diseos en rojo o

prpura, mientras que los sureos utilizan el fondo blanco o crema y los
motivos en rojo o en ocre. En las construcciones norteas se construyen
pirmides con rampa, mientras que en las sureas, no se encuentran
rampas. Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural, pero
la divisin natural de la Costa Norte por el fabricaron la mayora de los
huacos retratos que casi no existen entre los norteos.

6
 Hacia el final del periodo Mochica, Moche Sur lleg a opacar el poder de
Moche Norte, conquistando territorios hasta Piura y Jequetepeque. Pero esta
hegemona fue breve, pues hacia el 550 d.C., esta sociedad sufri
transformaciones producto de severas sequas. Una de ellas, de 32 aos,
probablemente fruto de una manifestacin del Fenmeno del Nio, trajo
como consecuencia el desalojo de las partes bajas de los valles y el
desplazamiento hacia el interior del valle. (Castillo, 1989)

Esto provoc un nuevo resurgimiento de la clase Moche Nortea y un

debilitamiento de la Moche Surea. Moche Norte, al final de su periodo,
termin conviviendo con la cultura Vir.

Los centros principales en Moche Norte fueron el valle del rio Jequetepeque
(donde se halla San Jos de Moro y Huaca Dos Cabezas) y el valle del rio
Lambayeque (donde se halla Sipn y Pampa Grande).

Los centros principales de Moche Sur fue el valle del rio Moche (donde se
halla la Huaca del Sol y de la Luna) y el valle del rio Chicama (donde se halla
el Complejo El Brujo). (Lavalle, 1985)

1.3 ESTUDIOS REALIZADOS

Histricamente fue conocida como Protochim por Max Uhle; Gordon Willy
la denomin Clsica; Muchik, Julio C.Tello, y Chim Temprano (Early Chimu)
por Kroeber en 1925. En la actualidad, Mochica o Moche es el nombre ms
empleado en el lenguaje cientfico. Pero fue Max Uhle (1899) quien dio a
conocer por primera vez la existencia de esta cultura luego de realizar
trabajos de investigacin en el valle de Moche. Uhle excav alrededor de 50
tumbas entre las Huacas del Sol y de La Luna, que le permitieron identificar
hasta cuatro distintas culturas que habitaron sucesivamente en el valle:
Protochim (Mochica), Tiahuanacoide, Chim e Inca.

Los materiales culturales, especialmente cermica, encontrados por Uhle

fueron llevados a la Universidad de Berkeley y analizados por Alfred Kroeber
(1930), confirmando que se trataba de una Cultura Protochim y

7
 Pretiahuanaco, dicho anteriormente por Uhle. En base a la cermica, Don
Rafael Larco Hoyle (1948) la clasific en cinco fases estilsticas, tomando
para esto ciertos criterios de forma y dimensiones de los picos, asas estribo
y cuerpo, as como las decoraciones. Las dos primeras con una arraigada
herencia de los estilos Cupisnique, Salinar y Vir; la tercera y cuarta etapa
denominada clsica y la quinta fase la considera como la poca de
decadencia con fuertes influencias forneas. (Uhle, 1905)

1.4 FASES DE LA CULTURA MOCHICA

Se caracteriza cada una de las fases con las siguientes particularidades

(Lavalle, 1985):

1.4.1 Fase Mochica I

La cermica es pequea, de aspecto slido, en algunos casos de

forma lenticular; de asas proporcionales y circulares con picos cortos
y fuertes rebordes. Las formas comunes son: vasos retratos,
antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos, fitomorfos, cntaros
sencillos con asa de estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo,
crema y anaranjado; crema y negro. Hay una influencia de la
decoracin negativa. Los motivos ms comunes son los puntos
grandes, los crculos, rombos, cabezas de lagartijas estilizadas,
tringulos con crculos concntricos, signos escalonados, bandas
cuyos temas pictricos en colores estn delineadas por incisiones.

1.4.2 Fase Mochica II

El grosor de las paredes disminuye. La cermica se alarga y no se

observa tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con
esto la esbeltez de los vasos. El asa y el pico crecen
proporcionalmente, y mientras el asa no pierde la forma redondeada,
el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan slo un pequeo
ribete. Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero,

8
 fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores crema y rojo, crema
y ocre, rojo y crema plomizo, marrn y anaranjado, crema y ocre.

1.4.3 Fase Mochica III

Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos se

afinan sin perder su solidez, el ceramio est cubierto por una fina capa
de engobe cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con
abundante oxigenacin fueron perfeccionados. La cermica es un
poco ms grande que Mochica II. Los recipientes son de mayor
capacidad. Las asas y los picos se afinan notablemente, siendo las
primeras elpticas y los picos pequeos, acampanulados y con
reborde casi imperceptible. Los ceramios son de lneas armnicas y
proporcionadas. Las esculturas antropomorfas son verdaderos
retratos de personas. La escultura religiosa adquiere importancia.

1.4.4 Fase Mochica IV

Los motivos escultricos y pictricos se multiplican y adquieren mayor

complejidad. El artista mochica trata de perennizar en su cermica no
solamente los asuntos comunes de su vida diaria, sino tambin las
actividades de sus instituciones organizadas. El rico acervo de su vida
espiritual es sintetizado en las escenas pictricas que cubren los
numerosos vasos de caracteres religiosos. Los vasos se alargan y
tambin proporcionalmente el asa, que ya no es chata sino, redonda
o ligeramente angular. La mayora de los picos son largos y rectos,
aunque hay algunos ms angostos en la punta con bordes levemente
afilados.

1.4.5 Fase Mochica V

La cermica de este perodo, por sus formas y decorado, constituye

el "arte barroco" de la cultura mochica. Se reduce en tamao pero el
asa se alarga, siendo el pico ms pequeo. El asa toma una forma

9
 triangular acentuada y el pico es de naturaleza troncocnica con
bordes afilados del interior hacia afuera. Las representaciones
geomtricas abundan. El motivo escultrico pasa a segundo plano,
desplazado por el arte pictrico.

1.5 SOCIEDAD

La sociedad Mochica se estableca en jerarquas muy marcadas lo que, a

falta de haber desarrollado algn tipo de escritura, qued reflejado en su muy
abundante produccin de cermicas o "huacos". La pirmide de esta
sociedad teocrtica estaba encabezada por los Seores, con poderes
terrenales y religiosos. Los sacerdotes conformaban un segundo estrato que
poda estar integrado por mujeres sacerdotisas, al igual que los Chimus. El
tercer estrato era el del pueblo, que realizaba los trabajos de campo y los
oficios. Esta divisin de la sociedad en castas, gobernadas por caciques o
sacerdotes de los diferentes valles, se uni bajo un mando nico slo en
pocas tardas. (Rowe, 1959)

Los Moche eran evidentemente guerreros, como lo muestran las escenas de

lucha, en las decoraciones de las vasijas y las representaciones escultricas
individuales. Los guerreros gozaban de un estatus especial y formaban
pequeos ejrcitos profesionales. Para los Mochicas, amantes de la vida, la
muerte no constitua el final. Los hombres seguan viviendo en otra esfera
del mundo con sus mismas obligaciones o privilegios, razn que llev a
sepultarlos con provisiones y bienes. Los entierros reflejaban as la funcin
y lugar de cada hombre dentro de su sociedad. Las tumbas Mochica poseen
una decoracin mucho ms rica que las de pocas precedentes y los
muertos yacen siempre sobre la espalda. Los grandes personajes se
enterraban junto a docenas de vasijas, botellas, jarros, bandejas y
recipientes con decoraciones en relieve que representan frutos, animales,
hombres y dioses. Los cadveres llevan valiosos pendientes, mosaicos de
turquesa incrustada en oro, collares de cuentas de oro huecas y medallones
con rostros humanos. (Shimada, 1976)

10
1.6 AGRICULTURA

Los Mochicas vencieron al desierto mediante la irrigacin artificial desviando

el agua con canales provenientes de los ros que bajan de los Andes. Su
ingeniera hidrulica les permiti contar con excedentes agrcolas y una
slida economa que, complementada con los productos del mar, constituy
la base de su portentoso desarrollo.

La cordillera de los Andes atraviesa todo su territorio y lo divide en tres

regiones completamente distintas: costa, sierra y selva, cada una con su
propia flora y fauna. La cermica realista Mochica ha permitido comprobar
tanto la produccin de plantas alimenticias como el maz -que ocupaba la
mayor rea cultivable de ese entonces- los frijoles, los pallares, las papas,
las yucas y los camotes, como la fauna dominante, compuesta de alcatraces,
zorros, pumas y muchos otros animales que, en su mayora, subsisten hasta
nuestros das. Por medio de sistemas de regado en gran escala, estos
pueblos haban transformado terrenos desrticos en frtiles. Existan ms de
treinta variedades de cultivos indgenas, entre ellos el tabaco y la coca.
(Shimada, 1976)

1.7 ARQUITECTURA

En cuanto a la arquitectura, la construccin de las grandes pirmides de la

poca Moche slo pudo ser posible gracias a un trabajo en comn muy bien
dirigido, utilizando prisioneros de guerra y la masa de los sbditos de los
prncipes sacerdotes.

La arquitectura Mochica recibi influencias de la cultura Vir, especialmente

en el manejo del espacio con la forma de la "pirmide" escalonada. Tanto la
arquitectura de carcter monumental y la domstica, se caracterizaron,
principalmente, por estar construidas a base de adobes en forma rectangular
paraleleppeda de constitucin slida, elaborados en moldes de madera. En
la cara superior se advierten diversas marcas hechas a presin o incisiones
anchas, posiblemente identificando a los diferentes grupos totmicos que
participaron en la construccin del monumento, probable alusin a un

11
 sistema de trabajo de carcter corporativo o al cumplimiento obligatorio de
tributos religiosos a sus deidades supremas.

Hasta el momento en los diferentes monumentos principales, se han

registrado ms de un centenar de aquellos smbolos. Las dimensiones de
estos adobes, que por lo general son de color beige, son de 43 x 27 x 17 y
de 33 x 20 x 15 cm. Los arquitectos moches tambin utilizaron la piedra como
elemento constructivo, pero de menor uso que el adobe, y prioritariamente
para las bases de muros y terrazas. La forma ms tpica de las estructuras
ceremoniales y domsticas es la rectangular, a excepcin de las estructuras
construidas con muros circulares en las cimas de cerros, como en el caso de
Galindo, en el valle de Moche o de Huaca Cholope en el valle del Santa.
Galindo ofrece, igualmente, arquitectura domstica en un rea aproximada
de 5000 m2, siendo su patrn la edificacin de viviendas unifamiliares sobre
plataformas de piedras. (Donan, 1965)

Los complejos arquitectnicos monumentales que cumplieron funciones

religiosas o administrativas estn constituidas por varias terrazas
escalonadas que abarcan todo el ancho del edificio, guardando orden
simtrico con rampas inclinadas hacia patios o plazas.

1.8 ORGANIZACIN ECONMICA

Los Mochicas desarrollaron una economa que descans en la agricultura,

ganadera y artesanas (cermica, arquitectura, escultura, metalurgia).
Asimismo, se dedicaron a la pesca, caza y recoleccin. Conocieron la
importancia del comercio en el intercambio de bienes con otros pueblos
vecinos; ya que se han encontrado tejidos Mochica en Mala, cermica
Mochica en Chincha. (Lavalle, 1985)

En agricultura cultivaron yuca, lcuma, pepino, man, pallares, maz,

algodn, etc. en ganadera domesticaron auqunidos, pato y cuy; de hacer
ceramios, armas y adornos, de la caza y pesca marina. Construyeron
grandes canales de riego, en base al trabajo colectivo

12
1.9 ORGANIZACIN SOCIAL

Fue una sociedad estratificada en clases, donde los militares y sacerdotes

ocupaban lugares de privilegio, mientras que los trabajadores agrcolas,
artesanos, se encontraba en la base y en situacin de pobreza.

13
 CAPTULO II

LA ANTROPOLOGA Y LA CULTURA MOCHICA

Los Mochicas vencieron al desierto mediante la irrigacin artificial desviando el

agua con canales provenientes de los ros que bajan de los Andes. Su ingeniera
hidrulica les permiti contar con excedentes agrcolas y una slida economa
que, complementada con los productos del mar, constituy la base de su
portentoso desarrollo.

La cermica realista Mochica ha permitido comprobar tanto la produccin de

plantas alimenticias como el maz -que ocupaba la mayor rea cultivable de ese
entonces- los frijoles, los pallares, las papas, las yucas y los camotes, como la
fauna dominante, compuesta de alcatraces, zorros, pumas y muchos otros
animales que, en su mayora, subsisten hasta nuestros das. Por medio de
sistemas de regado en gran escala, estos pueblos haban transformado terrenos
desrticos en frtiles. Existan ms de treinta variedades de cultivos indgenas,
entre ellos el tabaco y la coca. (Donan, 1965)

En cuanto a la arquitectura, la construccin de las grandes pirmides de la poca

Moche slo pudo ser posible gracias a un trabajo en comn muy bien dirigido,
utilizando prisioneros de guerra y la masa de los sbditos de los prncipes
sacerdotes. La arquitectura Mochica recibi influencias de la cultura Vir,
especialmente en el manejo del espacio con la forma de la "pirmide"
escalonada. Tanto la arquitectura de carcter monumental y la domstica, se
caracterizaron, principalmente, por estar construidas a base de adobes en forma
rectangular paraleleppeda de constitucin slida, elaborados en moldes de
madera. En la cara superior se advierten diversas marcas hechas a presin o
incisiones anchas, posiblemente identificando a los diferentes grupos totmicos
que participaron en la construccin del monumento, probable alusin a un
sistema de trabajo de carcter corporativo o al cumplimiento obligatorio de
tributos religiosos a sus deidades supremas. Hasta el momento en los diferentes
monumentos principales, se han registrado ms de un centenar de aquellos
smbolos. Las dimensiones de estos adobes, que por lo general son de color
beige, son de 43 x 27 x 17 y de 33 x 20 x 15 cm. Los arquitectos moches tambin

14
utilizaron la piedra como elemento constructivo, pero de menor uso que el adobe,
y prioritariamente para las bases de muros y terrazas. La forma ms tpica de las
estructuras ceremoniales y domsticas es la rectangular, a excepcin de las
estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros, como en el
caso de Galindo, en el valle de Moche o de Huaca Cholope en el valle del Santa.
Galindo ofrece, igualmente, arquitectura domstica en un rea aproximada de
5000 m2, siendo su patrn la edificacin de viviendas unifamiliares sobre
plataformas de piedras. (Rowe, 1959)

Los complejos arquitectnicos monumentales que cumplieron funciones

religiosas o administrativas estn constituidas por varias terrazas escalonadas
que abarcan todo el ancho del edificio, guardando orden simtrico con rampas
inclinadas hacia patios o plazas.

La Huaca de La Luna: Las caractersticas generales de los templos o huacas son

que sus adobes rectangulares se encuentran unidos con mortero de barro,
dispuestos en forma de paneles modulares que dan la apariencia de grandes
columnas, apoyados unos con otros desde su base, logrando as resistencia y
perennidad antissmica; tambin los adobes estn dispuestos de canto, de
cabeza y de soga. La arquitectura bsica de la cultura Moche, en conclusin, fue
monumental, domstica y defensiva. Lo monumental est representado por
impresionantes edificios "piramidales". La domstica era pequea, de varios
cuartos comunicados con entradas rectangulares, con arcos en la parte superior
e inclinada a dos aguas. Las de defensa eran erigidas en grandes fortificaciones.

Huaca del Sol: La pirmide escalonada, llamada "Huaca del Sol" es una de las
edificaciones ms impresionantes de todo el Per precolombino. Se supone que
esta construccin erigida sobre una gran terraza escalonada, tuvo un rea de
ms de 55 mil metros cuadrados y unos 40 metros de altura y que, en su
construccin, se usaron aproximadamente 140 millones de ladrillos
rectangulares, no sometidos a coccin. La forma de la Huaca de la Luna, erigida
sobre un espoln rocoso del Cerro Blanco y frente a la Huaca del Sol, ocupa un
rea casi cuadrada de 290 por 210 metros y est conformada por varias
plataformas y patios ceremoniales. En su interior no se han hallado vestigios de
tareas domsticas, a diferencia de la huaca del Sol, lo que demostrara el
carcter ceremonial de su construccin. En 1995, el arquelogo canadiense
15
Steve Bourget, desenterr los cuerpos de 42 jvenes sacrificados brutalmente,
hallazgo que se ha interpretado como un sacrificio masivo vinculado al
Fenmeno del Nio.

La plataforma que sirvi de base estuvo compuesta de cinco terrazas, el acceso

se daba a travs de un terrapln de 90 metros de largo por 6 metros de ancho,
que al parecer serva de entrada al edificio. En seguida, hay una gran "pirmide"
que corona toda la regin meridional constituida por cinco plataformas
escalonadas. Es muy probable que estuviera decorada con pinturas murales
como en la Huaca de La Luna.

La Huaca de La Luna, ubicada al pie del cerro Blanco considerada como

"impresionante centro ceremonial", est conformada por un complejo de
estructuras que ocupa una rea aproximada de 350 x 300 mts. orientada de Sur
a Norte. Presenta tres plataformas piramidales escalonadas, la ms grande tiene
una forma cuadrada y mide 100 m. de lado; el flanco suroeste del complejo viene
conectado con una plaza al norte y otra al este; a su vez, la segunda plaza se
conecta con otras dos, una al norte y otra al sudoeste. Ambas plazas estn
asociadas en la parte este a una plataforma. (Lavalle, 1985)

Tanto la Huaca del Sol como la Huaca de la Luna, conformaron un complejo

administrativo y religioso, ubicado en las faldas de Cerro Blanco, el ms
venerado de los Moches.

Los Mochicas innovaron la tecnologa y produccin metalrgica con el uso

intensivo del cobre, para la fabricacin de ornamentos, armas y herramientas.
Su ms importante proeza fue dorar este metal con una sofisticada tcnica que
obtiene los mismos resultados que el sistema electroltico inventado en Europa
recin a fines del siglo XVIII. Los orfebres haban aprendido a fundir el oro sobre
los moldes y a dorar objetos de cobre. Dominaron totalmente la aleacin cobre-
oro y llegaron a realizar joyas de oro y plata soldados. Existan adems utensilios
de cobre, mientras que el bronce no se descubri hasta ms tarde. Los Mochicas
fueron expertos fundidores de metales. Conocieron sus propiedades
fisicoqumicas; desarrollaron tcnicas de manufactura y sobre todo aprendieron
sobre la extraccin de los minerales y los tratamientos metalrgicos. Dominaban
el oro, la plata, el cobre, el plomo, el mercurio y procesos de aleaciones como el

16
bronce el cobre dorado, oro y plata dorada, que son el resultado de la aleacin
del cobre, oro y plata en especiales proporciones, llamado tumbaga, y en
combinacin con elementos reactivos, con el objetivo de una depositacin
electroqumica, usando para ello minerales corrosivos como: sal comn, nitrato
de potasio, alumbre de potasa, sulfatos dobles de aluminio y potasa, sulfato
frrico y cloruro de sodio, antioxidantes, carbn vegetal y greda.

Desarrollaron, as mismo, tecnologas de fundicin, refinacin, soldaduras al

fuego y al fro, repujado, vaciado a travs de moldes, laminados y filigrana, etc.
Confeccionaban una variedad de objetos de uso real, sacro y militar; tambin
adornos para la lite y domsticos como collares, narigueras, orejeras,
brazaletes, pinzas, sortijas, coronas, pectorales, platos, copas, cuencos;
instrumentos agrcolas, quirrgicos, cuchillos, mscaras funerarias, protectores
y perfectos instrumentos musicales como sonajas, pitos, quenas, tambores, etc.

El ms conocido legado cultural de los Mochicas es su cermica, generalmente

depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades,
animales, plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas
bajo la forma de imgenes escultricas o vasijas decoradas a pincel. En trminos
generales sta es bcroma (rojo sobre crema). Estos colores poseen una amplia
gama de tonalidades, existiendo una tendencia a ser ms oscuras al final del
desarrollo Moche. (Diaz, 1939)

Los ceramios o huacos Moches (vasijas cerradas, de cuerpo globular o

escultrico, base plana y con un gollete tubular en forma de asa estribo), han
sido uno de los elemento primordiales para conocer no solo el espritu de esta
cultura preincaica, sino la sociedad, el entorno natural en el que se desarrollaron
y las diferentes etapas de su evolucin cultural.

Su famosa plstica asombra por la expresividad y perfeccin de verdaderos

retratos de arcilla. Los cnones clsicos de perfeccin y realismo se reconocen
aun en seres mitolgicos, animales humanizados, hombres con atributos
zoomorfos o partes combinadas de varios animales.

Sus pictografas derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de

ceremonias, combates, caceras rituales y probables relatos mticos. En este
ramo emplearon las tcnicas alfareras del trabajo a molde lo cual increment su

17
produccin. Sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domsticos y
vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados.

Los Mochicas plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su

expresiva cermica perfeccionando una actividad artstica que constituye el
mejor documento y testimonio de su cultura: hombres, divinidades, animales,
plantas y complejas escenas fueron representadas.

Los Mochicas desarrollaron en su cermica dos grandes vertientes: pintura y

escultura. Junto a la famosa plstica Mochica, que asombra por la expresividad
de sus "retratos" de arcilla, se encuentran tambin las representaciones
pictricas plasmadas sobre la superficie globular de los ceramios. Mediante
trazos perfilaron figuras y complejas escenas donde los seres representados
derrochan vida y movimiento. As, la posicin de las extremidades puede indicar
quietud, caminata, carrera o baile; inclinar el torso hacia adelante implica
velocidad y la posicin de la cabeza, reverencia o dignidad. En artsticas
discordancias anatmicas, estas figuras combinan partes de frente y de perfil.

En sus esquemticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el tamao

de las representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar paneles
horizontales que indican diversos planos. El tamao y proporcin de los actores
seala su rango e importancia en la escena: los seores eran siempre
representados ms grandes que los hombres comunes.

Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no capt todos los
aspectos de la vida cotidiana y que grafic nicamente imgenes y escenas
significativas referidas a eventos, temas ceremoniales constantes y
probablemente mitos y relatos que reflejan su concepcin del mundo. Una
seleccin representativa nos aproxima a este fascinante mundo de imgenes
grficas. (Rowe, 1959)

La cermica moche, por ms que sus representaciones sean tan artsticas y

naturales para nuestros ojos, fue realizada en la gran parte de los casos bajo
estrictos controles de los grupos de poder. Los Moche concibieron su cermica
escultrica y pictrica como un medio de refuerzo ideolgico, mediante el cual
las elites representaban su cosmovisin y la difundan a las masas como tambin
sucedi con los murales moche con representaciones divinas o de sacrificios en

18
la Huaca del Sol y de la Luna, y en El Brujo. Las repeticiones en los motivos y la
eleccin de ciertos temas hacen pensar que haba escuelas de ceramistas y que
los artesanos tenan reglas impuestas por los sistemas religiosos y sociales. Esto
se ve reforzado si vemos que existen dos grandes estilos en la cermica moche,
el que de la cermica de elite y el de la cermica local. En el primer caso el estilo
no vara de valle a valle, lo cual confirma que la produccin se realizaba en
centros especiales bajo cierto tipo de control. En el segundo, los estilos varan
segn las particularidades de cada valle, pues el control de este tipo de cermica,
ms utilitaria y de menor calidad, era ms laxo. (Lavalle, 1985)

Las tcnicas de manufactura que mayormente conocieron fueron el moldeado y

el estampado. Por el gran dominio de la cermica escultrica y pictogrfica se le
ha denominado, y con mucha justicia, el Perodo de los Maestros Artesanos.
Dada la calidad esttica y temtica de su innumerable produccin se ha
convertido en el mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual.

Elaboraban su cermica individualmente, pero tambin llegaron a emplear

moldes hechos de cermica para proveerse de una produccin masiva de
recipientes especialmente de los que acompaaban a los difuntos ilustres en
calidad de ofrendas. La gran mayora de los ceramios tuvieron uso ritual
funerario, sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domsticos y vasijas
para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados.

La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio, siendo la forma ms
preferida y tpica la botella esfrica de base plana y asa estribo. Debemos
destacar que dentro de la morfologa de la cermica, existe una gran variedad
de formas: botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con mangos y sin ellos, vasos,
cuencos, platos, copas; representacin de instrumentos musicales, vasijas
escultricas mostrando personajes masculinos y femeninos, ceramios con
diseos arquitectnicos, etc. La cermica pictogrfica era ejecutada con pinceles
de pelos de animales y humanos, plumas de aves y puntas de carricillos. Los
diseos o dibujos se hacan mediantes colores planos, los personajes llenos de
contraste se plasmaban de perfil, con algunos espacios rellenados de color rojo
indio y complementado con lneas muy finas y elegantes.

19
Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios
incluyen temticas variadas de su mundo ecolgico, de sus actividades bsicas
de caza, pesca, recoleccin, tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un
complejo mundo de representaciones ritualsticas: ceremonias de sacrificios
humanos, transformaciones mticas: antrozoomrficas, antro-ictiolgicas,
antroornitomrficas; complementado con una serie de elementos tipo
geomtricos, como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas, volutas,
etc.

Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representacin de su

fauna, abarcando todas las especies del entorno geogrfico y reino zoolgico de
la costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y
natural. Alternan tanto las especies domesticadas como la llama, el perro y los
cuyes; como aqullas que se mantuvieron en estado salvaje. Es el caso de
mamferos como el puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas,
murcilagos, ratones, ballenas, tiburn, lobos marinos, y focas; o el de los
ovparos como la tortuga, lagartijas,"can" especie de lagartija comestible, la
iguana, y las serpientes. Tambin fueron representados moluscos y crustceos
como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles marinos, de tierra o de ro,
camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc.; y los peces: como los tollos, rayas,
anchovetas, bonitos, chitas, rbalos, bagres, lisas, lenguados, tramboyos, etc.
Batracios: sapos, ranas. Las aves: bhos, lechuzas, palomas, loros, patos,
tucanes, guacamayos, papagayos, picaflores, halcones, guilas, cndores, etc.
o pelcanos, gaviotas, patos marinos, guanayes, piqueros y zarcillos. Variedad
de insectos, araas y mariposas, etc. (Donan, 1965)

Cabe distinguir bsicamente tres tipos de Cermica:

1) La Comn: Las formas ms usuales son las vasijas cerradas de cuerpo

globular, asa estribo y gollete; los cntaros con gollete invertido; los vasos
acampanulados, llamados tambin floreros; las figurinas, silbatos, etc.

2) La Pictogrfica: Las escenas pictricas, a pesar de tener una representacin

tan slo bidimensional, son complejas y trabajadas con pinceles finos sobre
incisiones que las delimitaron previamente. a:

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3) La Escultrica: Reproduce personajes, diseos arquitectnicos, animales,
instrumentos musicales, etc. La caracterstica general es el uso del llamado
asa estribo. Los ceramios escultricos son los ms excepcionales por su
realismo y proporciones; muchos presentan incrustaciones de ncar, hueso
o aun lminas de oro.

Por ser "comn" no fue menos extraordinaria en el contexto cultural preincaico.

La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio, siendo la forma ms
preferida y tpica la botella esfrica de base plana y asa estribo. (Bonavia, 1996)

Debemos destacar que dentro de la morfologa de la cermica, existe una gran

variedad de formas: botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con mangos y sin ellos,
vasos, cuencos, platos, copas.

La cermica moche, adems de ser un brillante ejercicio escultrico, sirvi de

base a una pintura muy especializada la pictogrfica, era ejecutada con pinceles
de pelos de animales y humanos, plumas de aves y puntas de carricillos. Los
diseos o dibujos se hacan mediantes colores planos, los personajes llenos de
contraste se plasmaban de perfil, con algunos espacios rellenados de color rojo
indio y complementado con lneas muy finas y elegantes.

Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios

incluyen temticas variadas de su mundo ecolgico, de sus actividades bsicas
de caza, pesca, recoleccin, tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un
complejo mundo de representaciones ritualsticas: ceremonias de sacrificios
humanos, transformaciones mticas: antrozoomrficas, antro-ictiolgicas, antro-
ornitomrficas; complementado con una serie de elementos tipo geomtricos,
como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas, volutas, etc.

Uno de los temas fueron las divinidades de la cultura Moche. Y es que, los
ceramistas moches cuidaron mucho la representacin de cada una de las
divinidades. Casi siempre se trata de mitos o representaciones de la de la vida
ultraterrenal. Son decoraciones planas, sin perspectiva, casi siempre de perfil,
excepto en algn caso en que rostro y torso estn de frente. (Donan, 1965)

Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representacin de su

fauna, abarcando todas las especies del entorno geogrfico y reino zoolgico de

21
la costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y
natural.

1. Especies domesticadas como la llama, el perro y los cuyes.

2. Especies salvajes como: Mamferos como el puma, otorongo, zorro, venados,

monos, vizcachas, murcilagos, ratones, ballenas, tiburn, lobos marinos, y
focas.

Reptiles como la tortuga, lagartijas,"caan" especie de lagartija comestible,

la iguana, y las serpientes.

Moluscos y Crustceos como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles

marinos, de tierra o de ro, camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc

3. Peces como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas, rbalos, bagres,
lisas, lenguados, tramboyos, etc

4. Batracios: sapos, ranas.

5. Aves: bhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos,

papagayos, picaflores, halcones, guilas, cndores, etc. o pelcanos,
gaviotas, patos marinos, guanayes, piqueros y zarcillos.

6. Insectos como las mariposas y araas

7. Retratos, de estados psicolgicos (desbordante gesto de alegra, amor, odio,

tristeza, dolor, soberbia y placer, etc.) En cada huaco retrato se refleja el
dominio esttico de la expresin humana.

8. Representacin de afectaciones por enfermedades patgenas como: labios

leporinos, jorobados, siameses, afecciones a la columna, crecimiento
exagerado de la cara, manos y pies, presencia de la uta y otros sndromes.

9. Sexo femenino, como mujer y madre, en su ms alta expresin de parto y de

ternura, con el peso del trabajo de todos los tiempos. La mujer se encuentra
representada con gran sentido plstico, ataviada con tnicas sueltas o faldas
largas que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta se encuentra
complementada con otros adornos sencillos.

10. Representaciones ertico sexuales.

22
11. Los rganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma
independiente en los ceramios (cuyas representaciones son siempre
desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de resaltarlos
exageradamente en relacin al cuerpo humano)

12. Posturas de apareamiento en su ms evidente expresin plstica. Pero la

representacin sexual no slo est referida a la especie humana. Tambin
abarca el mundo animal y vegetal con diversidad de representaciones de
sapos, ranas, perros, ardillas.

El artista Mochica ha plasmado el mximo realismo en sus huacos retratos, de

sublimes estados psicolgicos. All est el rostro del antiguo hombre Mochica,
manifestado en su desbordante gesto de alegra, amor, odio, tristeza, dolor,
soberbia y placer, etc. En cada uno sobresale el dominio esttico de la expresin
humana, nada que envidiar con otras manifestaciones del arte universal.
Tambin el sexo femenino se hace presente; no en la misma dimensin que el
varn, pero all est ella, como mujer y madre, en su ms alta expresin de parto
y de ternura, con el peso del trabajo de todos los tiempos. Ella se encuentra
representada con gran sentido plstico, ataviada con tnicas sueltas o faldas
largas que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta se encuentra
complementada con otros adornos sencillos. La presencia de la mujer se hace
persistente a travs de las estatuillas algunas de ellas relacionadas con la
personificacin de Ai Apaec, deidad suprema de la Cultura Moche. (Rowe, 1959)

La alquimia del amor tambin estuvo presente en su cermica, dentro de este

universo de representaciones ertico sexuales, se encuentran los rganos
genitales masculino y femenino caracterizados en forma independiente en los
ceramios; luego con el desarrollo magistral de la escultura las manifestaciones
de falos y vulva se encuentran identificados en el contexto cultural, cuyas
representaciones son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo tratando
de resaltarlos exageradamente en relacin al cuerpo humano; por ltimo
llegando a un conjunto variado de relaciones de apareamiento en su ms grande
dominio plstico.

Pero la representacin sexual no slo est referida a los hombres, tambin

abarca el mundo animal y vegetal con diversidad de representaciones de sapos,

23
ranas, perros, ardillas. Es decir se trata de un equilibrio cosmognico unido por
una idea central de reproduccin o fertilidad en lo divino, de la que el hombre,
los animales y las plantas no estamos ajenos a ello.

Los Mochica plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su

expresiva cermica perfeccionando una actividad artstica que constituye el
mejor documento y testimonio de su cultura: hombres, divinidades, animales,
plantas y complejas escenas fueron representadas. Los Mochicas desarrollaron
en su cermica dos grandes vertientes: pintura y escultura. Junto a la famosa
plstica Mochica, que asombra por la expresividad de sus "retratos" de arcilla,
se encuentran tambin las representaciones pictricas plasmadas sobre la
superficie globular de los ceramios. Mediante trazos perfilaron figuras y
complejas escenas donde los seres representados derrochan vida y movimiento.
As, la posicin de las extremidades puede indicar quietud, caminata, carrera o
baile; inclinar el torso hacia adelante implica velocidad y la posicin de la cabeza,
reverencia o dignidad. En artsticas discordancias anatmicas, estas figuras
combinan partes de frente y de perfil. (Lavalle, 1985)

En sus esquemticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el tamao

de las representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar paneles
horizontales que indican diversos planos. El tamao y proporcin de los actores
seala su rango e importancia en la escena: los seores eran siempre
representados ms grandes que los hombres comunes.

Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no capt todos los
aspectos de la vida cotidiana y que grafic nicamente imgenes y escenas
significativas referidas a eventos, temas ceremoniales constantes y
probablemente mitos y relatos que reflejan su concepcin del mundo. Una
seleccin representativa nos aproxima a este fascinante mundo de imgenes
grficas.

La vida religiosa de la Cultura Mochica giraba y se rega por el culto al Felino, el

que se encuentra personificado en la divinidad de un dios supremo llamado Ai
Apaec, que representa a un hombre con grandes colmillos, transformndose en
animal con un tocado semilunar.

24
Este dios est identificado con viejas herencias ideolgicas que vienen desde la
poca Chavn y complementadas con otras deidades, como la serpiente, el
cndor o el guila como mximas expresiones de poder en todo el proceso
cultural andino.

Cabe poner en claro que esta inspiracin espiritual, fue determinada por su
observacin del espacio csmico, ya que hay una informacin antiqusima que
Ai Apaec era una constelacin de estrellas, asimismo que el Dios principal era
Ai Apaec, pero existieron unas seis divinidades muy importantes.

El hallazgo de las Tumbas Reales de Sipn en 1987 por un grupo de arquelogos

entre los cuales destacan Walter Alva, Susana Meneses y Luis Chero, es quiz
uno de los ms importantes que se han realizado en la historia de la arqueologa
peruana. La cantidad de informacin recabada de su contexto intacto, as como
la impactante fastuosidad de sus ofrendas hacen del Seor de Sipn uno de los
descubrimientos ms valiosos e interesantes para cualquier interesado en el
pasado prehispnico. (Shimada, 1994)

Su descubrimiento no escapa a la historia. Gracias a unos decomisos de piezas

de oro, plata y cobre realizados por la polica en 1987, el grupo de Alva decidi
excavar el sitio de donde haban sido sustradas. Se trata de tres pirmides
ubicadas al norte del pueblo de Sipn, a 26 km. al este de la ciudad de Chiclayo,
que constituyen un complejo arquitectnico comunicado entre s por plazas o
puentes. La pirmide ms importante es la ms pequea y aislada, donde se han
encontrado las tumbas reales, y tiene seis fases de construccin entre 100 d.C.
y el 300 d.C. Los saqueadores lograron acceder a un entierro real en esta
pirmide y esas piezas son las que se encontraron en poder de la polica Alva y
su equipo decidieron no slo investigar la tumba profanada, sino continuar
excavando bajo la misma, sin saber lo que estaban a punto de encontrar bajo
sus pies.

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 CONCLUSIONES

1.- La civilizacin moche fue una cultura preincaica, se establecieron en la costa

norte del Per, entre los valles de Lambayeque, Jequetepeque, Chicama,
Moche,Santa, Chao, Viru, Nepea y Huarmey; y tuvieron como centro
cultural el valle de Moche y Vir, cerca de la actual ciudad de Trujillo.

2.- La nacin moche fue un Estado Militarista- Teocrtico, no existi un gobierno

central, sino que era un grupo de seoros independientes donde gobernada
un curaca, cada una de ellos controlaba una o ms valles de la costa.

3.- La economa de los mochicas estuvo basado en un gran dominio en la

tcnica agrcola y la construccin de canales de riego artificial, que aun
subsisten en la actualidad en el valle de Chicama. Usaron el guano en la
siembra de maz, frijol, papa, calabaza, cacahuate (man), rboles frutales,
etc. Practicaban la pesca en "Caballitos de Totora (tcnica que subsiste en
la actualidad en las regiones norteas del Per).

4.- La cermica Moche fue principalmente de color rojo o, excepcionalmente,

naranja y, en algunos casos, negro humo, esta cermica Moche es una de
las ms variadas del mundo. El uso de moldes les habra permitido la
produccin masiva de ciertas formas.

5.- Parece que el ritual religioso ms importante era una ceremonia de sacrificio,
en el que los prisioneros de guerra fueron sacrificados para los dioses. El
principal dios Moche, fue Ai apaec, este es representado por una figura
humana con la boca de un tigre con colmillos y rugiendo.

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 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Bonavia, R. (1996) Arqueologa Peruana. Lima: Libertad.

Canziani, J. (1988). Asentamientos Humanos y Formaciones Sociales en la
Costa Norte del Antiguo Per. Lima: Ediciones INDEA.
Castillo, L. (1989). Personajes mticos, escenas y narraciones de la iconografa
mochica. Lima: Fondo PUCP.

Cortzar, P. (1,988). Documental del Per. Enciclopedia Nacional Bsica-La

Libertad. Lima: Ediciones Ocano S.A.

Daz, M. (1939). Una tumba perteneciente a la cultura mochica. Lima: Ariel.

Donan, Ch. (1965). Cultura Moche. Lima: Tauro.

Lavalle, J. (1985). Moche: Historia y algo ms. Lima: Libertad.

Rowe, J. (1959). La identificacin de las fases mochicas. Lima: FPUCP.

Shimada, I. (1976). Organizacin socioeconmica de la cultura moche. Arizona:

University Press.

Shimada, I. (1994). Modelos de organizacin sociopoltica de la Cultura Moche.

Arizona: University Press.

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ANEXO

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