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Dialnet AlgunasReflexionesSobreElAutorretrato 72636 PDF
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CARLOS CID PIIIEGO
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ALGUNAS nErLE:XIONE:S SOBnE EL AUTOIUIETIIATO
se incremente el gnero. Los autorretratos de Rosal- ta; sus obras seran montonas y sin mercado.
ba C"rril'ra, Vig-e-Lebrun, Marir I.aurrnrin, Leli- En ocasiones el autorretrato tiene connotaciones
nor fini y tantas otras, sern resultado de la progre- sociales -que se analizarn ms adelante, aclaradas
siva conquista de los derechos sociales por los incluso con letreros-o Cuando Benuzzo Gozzoli se
movimientos de liberacin femenina. autofigur pn un frpsco dd Camposanto de Pisa,
Volviendo a los hombres, durante el romnico y decor orgulloso su bonete con unas palabras en
el gtico van apareciendo muy tmidamente en la que declara ser su autor. O cuando Gauguin, en su
escultura con preferencia a la pintura: los rasgos autorretrato de 1HRH afiade Les Miserables, ttulo de
personales de la figura de una portada o de un la novela de Vctor Hugo en que el hombre es
capitel de claustro, un relieve secundario que repre- injustamente perseguido, el pintor se identifica as
senta al artista en su trabajo como modesto obrero, con esta situacin social.
a veces con la aadidura de su nombre. Aunqu.e a Finalmente, tiene imporatancia sociolgica la
partir del siglo XV el retrato -y por lo tanto el comunicacin de imgenes. Semiologia o Semitica
autorretrato- adquieren relieve :''Tacias al ascenso -los sistemas de signos no lingtisticos- poseen para
de la cultura ciudadana y una religin algo menos muchos valor social, aunque no siempre de fcil
asfixiante, segn Francastel hasta el final del antiguo delimitacin. El canal de informacin influye socio-
Rgimen los retratistas no se consideraron como lgicamente sobre el receptor e incluso sobre el
verdaderos artistas. Y curiosamente se elev su cate- emisor, y la imagen corporal con sus ropajes y
gora por encima de otros gneros, despus del reli- ambiente est cargada de contenidos sociales.
gioso y el histrico. Los padres de Constable, reti-
centes a que se dedicara a la pintura, le aconsejaron
que abandonara el paisaje y se especializara en el MTIV ACINES y FINALIDADES
retrato por ser "un gnero ms noble" y mejor
retribuido. El autorretrato encaja bien en las tipificaciones
La incidencia del autorretrato no fue idntica en axiol,ricas de Morawski: subjetivismo psicolgico,
todas partes: las costumbres sociales y religiosas objetivismo ontolgico y punto de vista sociolgico,
pesaron mucho. A ms libertad e! independencia sin que esto suponga una aceptacin dO''TI1tica de
individuales mayor nmero de autorretratos. Julin las mismas. Dentro de ellas pueden explicarse en
Gllego observa que entusiasmaron poco a los espa- parte las razones de ser del autorretrato. Aqu ade-
oles comparativamente al resto de Europa. Recor- lantaremos algunos conceptos que ms adelante exi-
demos nuestra paralela escasez de memorias y auto- gi rn anlisis ms detallados. .
biografas, equivalentes literarios del autorretrato Una de las bases est en el irreprimible deseo
plstico. La asfixia poltica y religiosa que sufri de conocerse a s mismo: en sentido cOI-poral exis-
secularmente el pas pueden explicarlo en parte. tencial aparece ya en el primer afio de la vida,
En cuanto la persona pudo mostrarse como indi- cuando el hombre experimenta que "es", pero que
viduo humano, y no slo por su categora social, a todava no sabe "lo que es" y procura por todos los
partir del siglo XV, el autorretrato prolifer. Lo medios formarse una imagen propia. En sentido
favoreca el ser la obra artstica ms barata. Si exclui- ontolgico profundo y trascendente parte del pre-
mos la escultura, Jos tiles del pintor no son muy cepto socrtico glloseis'aut1l (concete a ti mismo).
caros, y basta un papel y un lpiz; no hay que La curiosidad por el propio cuerpo, por la psique,
pagar modelo ni artista. Y en casos de extrema se mantiene toda la vida. Si para la mayora el
pobreza se ha demostrado que usar el propio cuer- espejo y la reflexin son los nicos auxiliares posi-
po era el nico recurso ''Tatuito cuando no se poda bles, para el dotado de facultades tcnicas de expre-
alquilar a otros. sin grfica el representarse es una fuerte tentacin.
Hay otras singularidades econmicas. A diferen- Esta es una de las fuentes del autorretrato, en
cia de las dems obras, el autorretrato no cuenta I que la imagen muestra su apariciencia fsica con
con el cliente que encarga y paga, salvo raras excep- numerosos matices y objetivos, desde la ostentacin
ciones, como el de Murillo, que en una cartela al narcisismo, autoafirmacin de la personalidad,
declara que lo pidieron sus hijos. En vida del artista relaciones con los otros, aspiraciones sociales, satis-
el comercio del autorretrato es muy restringido, a faccin en fantasas que no seran posibles ni admi-
pocos les interesa comprar el retrato de otro, que sibles en la realidad, como la identificacin con
slo puede ofrecerle valores t nicos y estticos, otros personajes, disfraces, erotismos, etc. A veces
pero no sociales ni familiares. Entra de lleno en el es una seal de identidad: cuando Benozzo Gozzoli
comercio despus de la muerte del artista, cuando se incluye en el citado fresco de Pisa y escribe en su
se convierte en una pieza histrica. Por esto, si ha bonete OPVS BENOTTI G, realiza una doble firma
habido paisajistas, pintores de Historia y dems, de autOta. En muchos casos el artista siente la
jams fue posible una especialidad de autorretratis- satisfaccin de "verse realiza.do". La vanidad y el
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Figura 2.- Van Scorel, Autorretrato en Roma. El artista, con rico atavo, seala el edificio alusivo a su alto cargo en el
Vaticano. Es una clara e:;hibicin de posici6n social.
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ALGUNAS HEPLEXIONES SOBHE EL AUTOIIHETHATO
embellecimiento, la ostentacin, son muy frecuentes. realismo de antallo aparece como un sistema de
El conocimiento interior es un deseo ms pro- convencionalismos aceptados y compartidos, pero
fundo. Los autorretratos de Rembrandt y del Gaya tan falso o verdadero como cualquier otro.
vIeJos, los de Munch, Van Gogh, son ejemplos de la El verdadero realismo requerira la identidad
introspeccin, de una angustiada y dolorosa necesi- literal entre modelo y obra, imposibilidad que justi-
dad de autoconocimiento, de enfrentamiento consi- fica la irona de un artista que en un alarde de
go mismo con desprecio de toda vanagloria. munda- veracidad expuso una vaca viva en lugar de pinta-
na y rechazo de la belleza formal. En su afn de da. La verdad es que se pcrcibe algo como si estu-
verdad no corrige, no idealiza, acepta la fealdad de viera presente en el objeto de la percepcin, aunque
la vejez, la enfermedad y el dolor. Por introspeccin ste slo lo sugiere (I. Hogg). En el reconocimiento
y autoanlisis logra una finalidad liberadora. hay mucho de inconsciente y automtico, es una
Como en el retrato en general, la otra funcin operacin compleja en que los estmulos no son
bsica es el miedo a la muerte, el imposible deseo idnticos a los recibdos antes. An6rulo, luz, cambian
de supervivencia eterna. Un simple papel con unos la imagen, pero no el reconocimiento familiar, por-
garabatos puede perdurar mucho ms que un hom- que el cerebro trabaja con mecanismos estabilizado-
bre, el artista lo tiene a mano y sabe trazarlos, no le res constantes. El rostro humano es permanente-
cuesta ningn dispendio. Y cede a la tentacin de mente cambiante y siempre identificable. Un estado
legar su imagen todava viva y hermosa a una pos- anmico altera mucho la expresin, pero se mantie-
teridad que l no ver. Como escribe Formaggio ne el reconocimiento: una faz alegre, dramtica o
"El miedo glido, inexorable del Proceso, de la Meta- iracunda son muy diversas, pero seguimos viendo
morfosis, esto es, la corporeidad como miedo, el dra- en ellas a la misma persona. La visin es simple e
ma de la frasrilidad del destino dentro del que se instantnea, incorpora recucrdos, presente y espec-
muere, en ocasiones muy neciamente, el cuerpo; el tativas de futuro que definen a alguien a pesar de
miedo total. Por esto a veces el cuerpo se yergue los cambios de edades (10). "El Arte, como el juego
tan clramticamente como protesta contra la muerte de los nios, est libre de constricciones y, en espe-
exterior y contra la propia muerte, pregunta supre- cial de lo que con bastante apresuramiento suele
ma lanzada al destino" (H). Y si pretende responder llamarse realidad" (1 1).
con el autorretrato es para conjurar ese terror. Se trata dc establecer una relacin, superponer
Dada la escasa comercialidad en vida, el fin dos aspectos diferentes alusivos a la realidad. En
del autorretrato, cuando no lo conserva el autor, es este sistema descansa no slo el retrato, sino el
la afectiva, para obsequiar con su presencia a sus autorretrato, el Arte en general y la vida perceptiva
familiares y amigos. El de Les Miserables lo hizo e intelectual de todos los humanos.
Gauguin para Van Gogh, y se conserva en la Fun- Es lgico que el reconocimiento requiera algu-
dacin de ste en Amsterdam. Otro lleva el letrero nos elementos codificados y estructurados, de acuer-
A ['ami Danill, P. Gauguin (D). Dal regal uno a do con la teora de la Gestalt, que estaoleci que la
plumilla sobre papel a su amigo Garca Larca percepcin no es igual a la suma de todas las cuali-
(1023-24). No es raro el intercambio entre dos artis- dades de la imagen proyectiva, sino la captacin de
tas. En ocasiones un pintor se interesa por la cali- los rasgos estructurales bsicos que distinguen a las
dad y lo compra, como el esplndido de Mir de cosas. Si los cdigos son fuertes no existe dificultad,
ID ID, que lo adquiri Picasso cuando le visit en pero si son dbiles aparece la duda y la ambige-
Pars. dad, incluso el error y la incomunicacin. Ejemplos
de realismo son la conocida cabeza de anciano al
carboncillo de Leonardo da Vinci (h. J S 10) y la
MIMESIS Y RECONOCIMIENTO tocada con sombrero de ala ancha de Gaya (Museo
de Zaragoza), pero todava no se ha resuelto si son
El mundo antiguo consider la evolucin del o no autorretratos por la debilidad de sus elementos
Arte como la conquista de la tcnica de la mimesis codificados. Por el contrario, su presencia no permi-
(imitacin literal), tambin en parte el Renacimien- te dudas en reconocer a Dal en su absurdo y anti-
to, al menos en teora desde Leonardo a Vasari, y natural autorretrato de materia blanda y deformada,
gran parte de la Historia artstica europea en la apuntado por varias muletas y con una loncha de
antigiiedad y desde el siglo XIV a finales del XIX. tocino asado (1930, Museo de Arte de Pensylvania).
Las masas no preparadas siguen todava hoy identi- Esta identificacin catrsica -comparable a la
ficando el mximo valor esttico con la imitacin teora freudiana del chiste- es la clave de la obra
ms apurada. Los descubrimientos en torno al cam- artstica-o Ya Aristteles, en el siglo IV antes de la
bio' de siglo (Einstein, Planck, Bohr, Freud, etc.), Era, rechazaba "contemplar copias perfectas cuya
desacreditaron la realidad tradicional, hoy cuestio- contemplacin en la realidad es desagradable", y
nada hasta en su esencia conceptual. El supremo aset,ruraba que "la razn por la que nosotros goza-
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CARLOS CID PIUEGO
Figura 3.- Fran.cisco Gaya, Goya y su mdico Arrieta, 1820. Pattico autorretrato al borde de la agon.a asistido por su
mdico :y amigo, al que retrata; Gaya no pu.do verse en el espejo ni pintar en esta situacill; la obra es posterior, una
imaginacin tranquila, ayudada por los recuerdos, de lo que debi ser la escena real, conJinalidad de recuerdo y agradeci-
miento.
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ALGUNAS I\EFLEXIONES SOBI\E EL AUTOI\RETRATO
mas al contemplar la similitud es que al observar no habituales con el auxilio del espejo. Un cuadro
aprendemos y deducimos lo que cada cosa es". En invertido en la proyeccin de una diapositiva es un
definitiva, en la veracidad del autorretrato hay que disparate, y lu pasara si al entrar en nuestro
eliminar la idea comn de realidad como condicin coche encontrramos todos los mandos invertidos?
absoluta, ya que no podra explicar muchas de sus Para superarlo tendramos que caer en estado alo-
facetas. qurico, en el que un lado se percibe como el con,
trario. Poco veraz es ese espejo con el que se dialo-
ga en los cuentos porque dice toda la verdad. Es
EL LABERINTO MAGICO DEL ESPEJO cierto que con un juego de varios. puede IOhrrarse
una imagen rectificada, pero es tan engorroso que
Algo tan normal como el autorretrato depara no suele usarse en la prctica, salvo en autorretratos
sorpresas, no por lgicas menos llamativas. Para de perfil.
realizar una imagen ms o menos ajustada hay que Si se pintara todo como aparece en el espejo
ver al modelo, pero ningn artista lo ha visto de habra cosas que no variaran, como una M o una T
verdad. La constitucin humana nicamente permi- regulares, que no cambian. Muebles y otros objetos
te la visin directa del pmpio' cuerpo por delante del fondo de un autorretrato resultan indiferentes
desde los hombros y med io pecho hasta los pies, porque el espectador no suele conocerlos. Pero en
slo stos y Jos brazos son abarcables por todas cuanto aparezca algo tpico de la derecha o la izquier-
partes, y la mayora de los ngulos de visin son da, la inversin salta a la vista. Como en los viejos
muy forzados. No suele pensarse en que nadie ha daguerrotipos, que tambin daban la imagen inver-
visto jams su propio rostro. El autorretrato sera sa, hay que traspasar algunos objetos: si es un hom-
imposible sin el auxilio, mejor truco, del espejo. bre coloca r el cigarrillo ('n la mano drrecha, el
Confiamqs en la fidelidad de la imagen que vemos pincel a la izquierda, cambiar de lado las condeco-
en esa superficie tantas veces considerada mgica. raciones, no olvidar las prendas abrochadas, que
Nada ms engaoso. Primero, su tamao es siempre montan sobre la derecha en los hombres y al revs
la mitad del cuerpo que refleja, lo que se comprue- en las mujeres_ Si le damos todo invertido, el espejo
ba cubriendo la superficie de vapor y marcndola nos lo devolver al derecho.
con el dedo; si parece de tamao natural es porque El engao del espejo es tan fuerte que aun cono-
el resto de lo que se refleja en el espejo est tam- cindolo nos afecta; el que se ve es como si fuera
bin reducido a la mitad y las proporciones no se "otro" que a la vez es "yo". Si nos apretamos un
alteran. Segundo, nosotros y la habitacin aparece- pmulo creemos que la imagen siente tambin la
mos invertidos de izquierda a derecha. Como el presin. Es un proyectarse -salvando enormes dife-
cuerpo no es absolutamente simtrico y la izquierda- rencias- semejante al de ciertos enfermos mentales,
derecha son esenciales para la percepcin e influ- que creen que algunos de sus miembros o la totali-
yen en la expresin, la figura que apreciamos es la dad se encuentran en otro lugar, lo que se llama
contraria de la que ven los dems (12). "imagen corporal desprendida".
No suele repararse en que el espejo no invierte A quin mira el artista? suponemos que a noso-
ninguno de los dos ejes, vertical y horizontal, de su tros, pero en la realidad lo haca hacia s mismo en
superficie plana, si as fuera todo aparecera bocaba- el espejo, aunque con la intencin de comunicarse a
jo, sino el eje perpendicular, el que va desde el travs de l con sus contempladores desconocidos y
objeto al espejo, aunque en la prctica el resultado es la mayora an no nacidos. Un dilogo propio del
como si nicamente se alterara el eje longitudinal (13). Pas de las Maravillas (14).
Si la imagen estuviera en el cristal azogado, El autorretrato se desarroll al mismo tiempo
sera sencillsimo hacer un autorretrato: bastara pin- que el espejo. Al principio slo exista la superficie
tar directamente sobre ella. Pero al intentarlo esca- del agua en reposo; en la Antigedad los espejos
pa, se aleja, no se la puede tocar, aparece a la eran de metal bruido, escasos y de muy allo pre-
misma distancia que nosotros, pero en un inexisten- cio; poco frecuentes en la Edad Media. Al final de
te detrs inaccesible por la barrera fsica del cristal. sta se invent el espejo de vidrio y azogue, con
Una imagen a mitad de tamao, invertida lateral- rpido desarrollo posterior. La coincidencia crono-
mente, visible en un espacio inaccesible, inexistente, lgica es casi exacta.
no es precisamente un dechado de esa realidad Por muchas precauciones que se tomen, el rea-
personal que con tanta conviccin creemos ver cada lismo del autorretrato es muy relativo; por mucho
maana al aseamos. Es un fantasma. que se cambien los detalles de lugar -incluso una
La costumbre suple las enonnes diferencias del verruga o un lunar- para compensar al espejo, es
cambio izquierda-derecha. Es fcil afeitarse porque imposible intercambiar por completo las dos mita-
por la repeticin est automatizado, pero todos saben des del rostro. Los errores son frecuentes. En el
la dificultad, y hasta la imposibilidad, de acciones "Autorretrato del caballete" de Van Gogh (Museo
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CARLOS cm I'RII::GO
Van Gogh, Amsterdam) la paleta y los pinceles su mdico Arrieta (Institute of Arts, Minneapolis);
estn en la malla izquierda; en el "Van Gogh de la es evidente que no pudo mirar la escena en un
oreja cortada" (coleccin Courtaued, Londres), la espejo ni pintarla al borde de la muerte, p~ro pro-
seccionada y vendada es la derecha, mientras que la dujo despus una obra impresionante. Max Lieber-
.' , .1
I ,
mann tena razn cuando deca: "Lo que no podis
pintar de memoria no podris pintarlo de ninguna
manera".
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ALGUNAS REFLEXIONES SOBnE EL AUTORRETRATO
"San Bernardino de Siena predicando al rey Alfon- retroceder, es muy importante en el autorretrato.
so V", cartones para tapiz, "La familia del Infante Explica la. preferencia por los fondos neutros y oscu-
D. Luis", "La familia de Carlos IV". Segunda, el ros que favorecen este efecto y destacan la persona-
autorretrato actuante, con los instrumentos de su lidad.
oficio: "Autorretrato de cuerpo entero". Tercera, auto- En los retratos suelen incluirse objetos que acla-
rretrato confidente, que presenta su fisonoma sin ran y glosan la actividad del modelo, su calegora
relacin con los dems, como ser humano que se social, o que son smbolos de sus situaciones, aficio-
ofrece sencillamente a la contemplacin de los dems, nes o creencias. En el autorretrato son muy limita-
"Autorretrato con gorrilla" (15). dos, casi siempre pinceles, paleta, caballete, lienzo
en el bastidor, algn modelo de yeso, todo lo refe-
rente al oficio pictrico. Excepcionalmente se ven
TECNICAS, ESTILO Y COMPLEMENTOS otros que aluden alguna aficin y hasta obsesin,
una calavera, el "Autorretrato con mscaras" de
Lgicamente las tcnicas son las normales, aun- Ensor (1899, Amberes, coleccin Mdme. C. Jus-
que con marcadas preferencias. La escultura es poco siant), el del mismo ttulo de Gutirrez Solana, o el
frecuente y tarda y elige materiales baratos de fcil de ste con esas mscaras, maniques y muecas
manejo, como el yeso y el barro. El traslado a la que inundan su produccin.
piedra o al bronce lo hacen otros despus de la Si el retrato suele lucir condecoraciones, bandas
muerte del artista, cuando su fama ha crecido. y dems signos de categora social, no ocurre lo
La pintura al fresco, el temple sobre tabla, el mismo como regla general en el autorretrato. La
leo sobre lienzo, son los procedimientos preferidos humilde categora que se conceda a los artistas en
y siguen la evolucin general. Por ejemplo, no hay los siglos pasados, las miserias que sufrieron en
cuadros de caballete antes de 1430 en que aparecen vida, no son proclives a estas vanaglorias. Pero hay
por primera vez en Brujas. El fresco slo se utiliza excepciones: Tiziano se represent con el Collar de
cuando el artista se incluye en una escena, nunca la Orden del Imperio que le otorg Carlos V; Velz-
como figura individual. La acuarela, pastel, gouache quez luce orgulloso la Cruz de Caballero de Santia-
van apareciendo en su momento. Materiales baratos go en "Las Meninas"; Esquive] no olvid sus meda-
y siempre a mano fueron de uso universal y fre- llas cuando se figur con el uniforme de acadmico.
cuente, caso de la cartulina o el papel con trazos de
pluma o lpiz. Casi no hay artista que no los haya
utilizado, y pese a su modestia han logrado obras INDUMENfARIA Y DESNUDO
maestras, como el dibujo a la mina de plata en que
Durero capt sus rasgos a los trece aos (14K4, Incorporamos a nuestra imagen corporal todo lo
Viena, Albertina). Parece que el autorretrato graba- que ponemos en contacto con el cuerpo -sobre
do comenz con Thomas Leu en el siglo XVII todo ro pajes-, o que lo modifica -barbas, verrugas,
transponiendo dibujos a lpiz. Luego tuvo gloriosa cicatrices, peinados-o Se acta se,'n se va vestido,
evolucin: Rembrandt, Gaya. Excepcionalmente pue- o nos vestimos para una actuacin concreta (18).
den encontrarse otras tcnicas, caso del esmalte dora- Lgicamente se trata de un factor bsico en la repro-
do sobre fondo negro y formato circular en que se duccin de la figura humana, imposible de ahondar
autorretrat Fouquet en 1450 y en el que estamp aqu. En terminas generales el atuendo en el auto-
su nombre y apellido (Museo del Louvre). rretrato es ms sirilple y menos variado que en el
Hoy hay que incluir las tcnicas fotogrllcas, retrato. El artista viste lo que podra llamarse
que tienen ms de un siglo. Mucho se ha insistido el "traje de calle" de su poca, insiste mucho en el
en el autorretrato literario, pero se aparta mucho de de trabajo (blusn, Corat), o con lo que buenamente
los procedimientos plsticos (16). Y ms problemti- tiene (Van Gogh). En ciertos casos adquiere signifi-
co sera el musical, si es que existe en trminos cado especial, con el "traje alemn" de Friedr;ch,
comparables. smbolo de nacionalismo germnico (i9). Junto a
Desde el punto de vista estilstico se sigue fiel- esta tnica hay una corriente de elegancia en el
mente la evolucin propia de cada poca, de la que vestir, una especie de dandysmo que depende de los
se adoptan todos los estilemas; pueden ser barrocos, caracteres, ya que caracteriza a ciertos artistas. Bue-
romnticos o surrealistas. Esto aade una precisin nos ejemplos son Durero, el Rembrandt joven de
ms, porque el representado se inserta totalmente los autorretratos de 1633 (Museo de Berln), de I (i30
en su tiempo. Lo que no es admisible es que la (coleccin particular, Suiza), de ] 634 (Museo ele Cas-
evolucin estilstica y tcnica acabara con el retrato sel); tambin Rubens, Gios', Latour, Delacroix, Ingres,
y el autorretrato a partir del siglo XIX (17). Degas. La necesidad que muchos humanos sienten
La relacin gestltica entre figura y fondo en de disfrazarse se reneja en los extraos atuendos de
que la primera parece adelantarse y el segundo algunos autorrelntos de fantasa desbordante: el "Auto-
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CARLOS CID PRIEGO
rretrato de la armadura" de Rembrandt (162!), Mau- to, pese a limitarse a un circulo IllUY ntimo. pan'C!'
riteshuis, La Haya); el Ensor con el sombrero flo- pesar una frrea represin puritana, un pudor extre-
reado (1 R83, Museo Ensor, Ostende), enorme, pare- mado, incluso en artistas de pensamiento muy libre
y de vida moral nada ejemplar. Hay raras excepcio-
nes en hombres, no recordamos ninguna de muje-
res, que no tenan inconveniente para posar desnu-
das ante ellos. Un dibujo a pluma y acuarela de
"Durero como hombre enfermo" (hacia 1.') 10, Kunsl-
halle, Bremen), del mismo t;n "Estudio" a pluma y
pincel (hacia 1.107, Schlossmuseum, Weimar). De
Munch pueden recordarse "En el Infierno" (1 HD.'>,
Kommunes Kunstsamlingen, OsI o) y el "Autorrelra-
to con lira" (IH!Hi). Obras que por tcnica y materia
eran apropiadas para ,'Uardar en la intimidad de
una carpeta del artista. El "Autorretrato" del ameri-
cano John Kane (1 !}:2D) queda 0pOltunamente cen-
surado por el pantaln abrochado en la cintura. Y
sera muy difcil aumentar la lista.
EL "YO" AUTORRETRATADO
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ALGUNAS IIEFLEXIONES OBRE EL AUTORIIETRATO
tensin muscular, las sensaciones viscerales, las tr- nunca se anula la subjetividad. El artista procura
micas, los movimientos, el psiquismo interno. La mostrarse sin embellecimientos ni exageraciones, refle-
imagen exclusivamente ptica sera muy incompleta jar lo ms caracterstico y natural de su apariencia y
y errnea.
El gnero artistico del Yo es el autorretrato,
pero (,cul de ellos representar el arlista!' Si se
limita a la captacin perfecta de la visualidad en el
espejo la obra ser noja, incluso psima; debe inten-
sificar la autoconsciencia, transmitir el psiquismo,
sintetizar en una pose el momento presente, pero
tambin los pasados y presentir el futuro. Y contar
con que el Yo tiene utros pluralismos, el Supercgo y
el Subconsciente que con viven con l en perpetuo
connicto. Para que un autorretrato tenga autntica
calidad requiere habilidad t('cnica v adc'ms ('5(' (IlCJue
de genio que no se puede ensear ni aprender. Esto
supone que autorretratarse es autoenjuiciarse para s
y para los dems; de la veracidad de esla confesin -
surgir una bJTan verdad o una enorme mentira. Y el
problema es que somos nuestros mejores y peores
jueces.
El rostro es la parte privilegiada del cuerpo para
la expresin. Claparede demostr que imaginamos
el Yo localizado en la base del hueso frontal entre
los dos ojos, y que por ellos y sus msculos se
proyecta hacia adelante. Tambin se da impnrtancia
especial a los orificios del cuerpo, porque a travs
de ellos se realiza toda la comunicacin con el
exterior necesaria para la vida vegetativa e intelec- Figul'Q 6.- {I,fllurice Quen/in de la Tour, Autorretrato del
tual. En el rostro se localizan varios orificios: boca, ojo de buey. f1![ucstra del autorre/ra/o en que se accntla la
cO/1JIII'cacin cntre el {JrUs/(l y el contemplador. El siglo
nariz y orejas, mximos portadores de la expresin .\TIII se manijiesta el! el ilusionismo del bm:;o que sale riel
y agentes de la comunicacin. Esto explica el inte- marco, .1' en la libre vivacidad de la e.11Jresill.
rs que siente por ellos el artista, y que el autorre- su carcter ms constante. Los ejemplos son innu-
trato de cara, o de busto (cara ms soporte), predo- merables, como lo son los de Petrus Ch ristus, Ter
mina en grado superlativo. Borch, Franz Hals; Chardin, Corat, Pissarro, Renoir,
Czanne, Zuloaga, Matisse.
EXPRESlN, LENGUAJE Y COMUNICACION De esa equilibrada serenidad se dir rencia el
retrato psicolgico, que acenta la firmeza, como en
Tiziano, IngTes y Delacroix; un exceso de autosatis-
La expresin es el elemento bsico del autorre- faccin cae en el autorretrato narcisista que se anali-
trato, cuya modalidad elige el artista dentro de la zar ms adelante: Gros "AutoITetrato a los :W aos";
amplia gama aceptada en su mOlnenlo como cdi- Van Scorel "Autorretrato con palacio al fondo", al
go. Se sirve de este lenguaje visual, que no debe que seala quizs indicando su cargo de intendente
confundirse con el literario escrito (:lO), y por l del palacio Belvedere del Vaticano, donde se con-
esta.blece la comunicacin con sus coetneos y espec- servan los tesoros del Arte pontificios, que puso a
. tadores futuros. Los gestos son un complemento su cuidado Adriano VI. .
importante; son signos significantes de los que se Puede establecerse un oQ,'ldloso distanciamiento,
dedu e el significado descodificando el mensaje, pero el "Degas con chaqueta verde" (hacia 1H!iO, Pars,
tambin por la va ms directa y menos racional de coleccin Nepv u cit' (;as), nos mira tan distrado
la asociacin y la empalia, es decir, "ponerse uno que nos ignora. O acentuar el contacto con la bona-
en el lugar del otro" (Lipps). La visualidad artstica chona amabilidad de "La Tour con casaca azul"; o
es una LebensJorm o Jorm oJ lije completa (21). exagerarlo con Friedrich (IHIO) o Moreau (1850)
En la prctica la mayora de los autorretratos se con miradas exaltadas. No falta la burlonera festiva
clasifican' en un nmero limitado de modelos, segn en el Chagall de l!J12 (coleccin Obersteg, Gine-
el carcter del artista, su situacin coyuntural en la bra); o cnica, el Gauguin de 1889 (Washington,
existencia, o una intencionaJidad suya momentnea. National Gallery) que hasta se atribuye un nimbo I
Hay una posicin objetiva, en lo posible, porque de santidad. Tampoco se ocultan las miserias: el
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CAnLOS CID !'nIEGO
supuesto autorretrato de El Greco (hacia 1605) mira vuelve reflexiva, y a su actitud emptica se aade la
con el agotamiento de la edad; se aprecia la melan- propia empatia del espectador respecto a un repre-
colia de Rubens cuando se marchitan los afios- mozos sentado que no suele conocer personalmente, y cuan-
(Kunsthistorisches Museum, Viena); en un sobreco-
gedor autorretrato Rembrandt, pobre, viejo y enfer-
mo es un desecho humano (Wallrat-Rchartz Museum,
Colonia); la degeneracin de Aubrey Beardstey aso-
ma a su rostro; la angustia, en el "Autorretrato con
la botella de vino" (EllO), o en el "Autorretrato con
mscara de mujer" (1891-2) de Munch. La cumbre
de la insania es la serie de Van Gogh con mirada
de loco y el vendaje de la oreja cortada.
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ALGUNAS REFLEX10NES SOBI\E EL AUTORIlETRATO
cisista" a la psicosis, y sobre todo a la esquizofrenia sexualidad. "Se pint en el claustro del convento de
en que el enfermo se desprende del mundo y con- Monteoliveto, ataviado con las prendas lujosas de
centra en si toda la libido que normalmente se vestir que haba llevado un gran sell0r de Cremona
proyecta sobre los objetos extemos. Para Freud habla el dia que tom all el hbito de fraile. Las compr
un narcisismo primario que aparece en las fases por :~s ducados, lo que le pagaban por cinco pintu-
in fantiles ergenas bucal, anal, uretral, muscular y ras. El ajuar era: capa de damasco, vestido negro,
cutnea; hacia los tres aos se interesa por el mun- camisas bordadas, zapatos de terciopelo y hasta una
do y le opone su propio yo, aparece el complejo de espada. Con ello se eterniz en un fresco, que es un
Edipo y surge el narcisismo secundario. Lacan l1a- documento de tremendo realismo psicolgico. Por-
m "estadio del espejo" al narcisismo secundario y que ms que sus ropas, impresiona la faz. Qu
lo adelant; consideraba bsica la visin en el espe- labios, qu mirada de desafo! Los cabellos, de un
jo para la formacin de la propia imagen unificada, rubio morado, salen de la gorra algo despeinados.
que situaba entre los seis y los dieciocho meses (25). En aquel momento Sodoma tenia treinta y tres aos;
El narcisismo patolgico puede conduci l' a la homo- no estaba casado; probablemente entonces se justifi-
sexualidad, al error en la eleccin de la persona del caria el apodo" (30).
otro sexo (en la que se sigue buscando a uno mis- Los ejemplos artsticos son muy numerosos y
mo), el autoerotismo (26). Dentro de limites norma- destacados. El autorretrato que introdujo BotticeIli
les todo humano siente un prudencial grado de en "La.Adoracin de los Magos" (147.5, Uffizi, Flo-
amor a si mismo, y pocas ocasiones tan aptas para rencia); los dos de Durero en el Museo del Louv~e
expresarlo como el autorretrato, que exige siempre (14lJ:1) a los 22 aos, como un efebo con la flor de
la repeticin mitica de la contemplacin de la pro- cardo que se daba a las novias en la mano, y el del
pia imagen reflejada. Prado (14D8) en que exhibe cascadas de bucles dora-
.. El autorretrato se convierte en el "doble" del dos y ricos vestidos y en el que escribi orgulloso:
Yo. La obsesin del doble la expuso Maupassant en "Esta es mi verdadera forma que pint cuando tena
El horla y en El; Edgar Poe, en William Wilson; veintisis aos". Pueden aadirse el Van Dyck del
Dostoiewski, en El doble, y en un pasaje de Los Museo de Viena; el "Autorretrato con pelliza" de
hermanos Karamazov. Todos son perseguidos por su Rembrandt (J(j34, el ao de su boda); todas las
doble y presentan un cuadro clnico paranoico. El delicias que reflej Mdme. de Vige-Lebrun (en
doble, el espejo, el miedo a envejecer, son motivos especial 1791, Uffizi, Florencia); el [nS'Tes a la edad
tpicos del complejo narisista en su aspecto hostil, de 24 aos (IH04, Museo Cand, Chantilly); el Gaya
proyectado sobre el doble que se convierte en u_na joven de una coleccin madrilea (31). Y podlan
amenaza horrible (27). "En varios casos el tema del aadirse Filipino Lippi, Rafael Sanzio y muchsimos
doble, de la imagen o del retrato, est ligado a un ms.
atormentador miedo de envejecer (que es una mani-
festacin narcisista). Esto aparece en el poema de
Anna, de Lenau, y sobre todo en El retrato de Dorin
Gray, de Osear Wilde; Dorin se aferra a su belleza EL AUTORRETRATO DE INTROSPECCION
y no quiere envejecer, desea que las huellas de fa
edad, de las preocupaciones y del pecado, sean Si el narcisismo es respuesta satisfactoria, la intros-
impresas en su imagen en lugar de serlo en l peccin plantea el interrogante serio a lo incgnito.
mismo; pero ha de ser castigado por el cumplimien- Se lo formula el ser ante las realidades ineludibles
to de su anhelo, pues la imagen se convertir en su del dolor, la enfennedad, la decrepitud y la muerte;
conciencia visible, y no podr soportar ms su busca el sentido de la existencia del hombre. Esta
aspecto" (2R). actitud a veces congnta, otras de aparicin tarda,
Existe tambin una relacin entre el narcisismo cuando los aos avanzan, origina otro tipo de auto-
y el complejo espectacular de exhibicin, que afecta rretrato, que se despreocupa de la belleza y las
al autorretrato. Quien se ama desea toda la admira- vanidades y acenta el psicologismo, el personaje
cin ajena. En el Arte hay casos exagerados, OtTOS indaga sus profundidades anmicas en busca de una
sublimados, pero pocas excepciones a la exhibicin, explicacin que parece pedir tambin al contempla-
al goce visual activo O pasivo (29). dor. Estas obras inspiran emocin y respeto, son
En resumen, en el autorretrato puede ocurrir con frecuenCia de la mejor calidad y las ms sinceras.
que el dilogo slo lo entable el artista consigo Caso impresionante e.s el ltimo autorretrato de
mismo y para el contemplador deje nicamente la Rembrandt, antao. feliz y ahora vencido por la
exhibicin de su belleza. vida y prximo a la tumba (Museo de Adelaida,
Puede hablarse de un tipo de autorretrato narci- Australia). Es un fantasma casi fundido con la penum-
sista. Ejemplo de exageracin es el de Juan Antonio bra neutra y que con su barba, bigote y cabellos
Bazzi, apodado El Sodoma por su descarada homo- descuidados, parece un mendigo de extraa inteli-
189
CAI\LOS CID PRIEGO
AUTORRETRATOS EN COMPAIA
190
ALGUNAS flEFLEXIONES SOI3f\E EL AU'fOIHIETflA'fO
191
CAIILOS CID PIlIEGO
admirador alarga su cabeza desde ah's con cara de distingue del autorretrato de proyecClOn en que se
cretino. Rafael Sanzio se pint con su maeslro de presenta como un aadido, sin pretender suplantar
esgrima (1519, Louvre), en un par de buslos que no ni confundirse con ninguno de los dems actuantes.
tienen en comn ms que estar en el mismo lienzo. Casi siempre es el nico que nos mira fijamente,
Gaya linde pleitesa al Conde de Floridablanca acom- otra vez la huella del espejo. Siempre se vale de un
paado de otro personaje, quizs Venlura Rodr- pretexto, es un comparsa ms, un soldado, un msico.
guez (1783, Banco UrquUo, Madrid). "En sus prime- Varias son las razones de esla modalidad. Una
ros tiempos, Marie Laurencin pint un cuadro muy legar su imagen al futuro en una obra que considera
raro con los retratos de Guillaume, Picasso, Fernan- ms interesante, cuidada y contemplada que su auto-
de y el suyo propio. Fernande habl de ello a rretrato aislado; la vanidad y el deseo de superar la
Gertrude Stein. Gertrude Stein lo compr, y Marie muerte; la presencia en un hecho que admira y en
Laurencin, qued muy cOJ.TIplacida porque ste fue el que quiere participar, aunque sea moralmente.
el primer cuadro que vendi en su vida" (32). Cuando se trata de temas religiosos, la fe y la devo-
Los artistas introducen sus autorretratos en esce- cin son mviles importantes.
nas con valias figuras con la justificacin de su El autorretrato intruso' es poco frecuente en acon-
oficio, como una autoaflrmacin de su pesonalidad. tecimientos de la Historia laica real, aunque cuenta
Es inevitable el recuerdo de "Las Meninas" de Velz- con el ejemplo de "La rendicin de Breda" de
quez; del Gaya de "La familia de Carlos IV" o "La Velzquez (1635), que se incluy a la derecha entre
familia del Infante D. Luis" (33); "L'Atelier" de Cour- el squito de Spnola, independizando su rostro enmar-
bet e incluso el "Bon jour Monsieur Courbet". El cndolo por el sombrero, el cuerpo del caballo y la
holands Teniers acompaa en su galera al archidu- bandera inclinada.
que Leopoldo, gobernador de los Pases Bajos, como En cambio el intrusionismo en el Antiguo Testa-
asesor tcnico de las compras que le ofrece un mento, en los Evangelios y en las vidas de santos
anticuario. fue frecuente durante siglos. A principios del XV
Los retratos colectivos de artistas o intelectuales, vemos un profundo autorretrato de Masaccio entre
a veces de homenaje a uno de ellos, son un buen los oyentes de la predicacin de San Pedro, que
pretexto para introducirse entre otros. "El taller de pint al fresco en la iglesia del Cm'mine de Floren-
Batignoles" de Fantin Latour, o el "Homejane a cia, como devolo seguidor. En cambio es muy mun-
Czanne" de Maurice Denis. Con menos envara- dana la expresin de Botticelli en su "Adoracin de
miento "se col" Toulouse Lautrec en "Au Moulin los Magos" (hacia 1475, Uffizi, Florencia). Lo mis-
Rouge" (1 H92), Y Gutirrez Solana en "La tertulia mo le sucede a Benozzo Gozzoli en el "Cortejo de
de Pamba" (1920). los Reyes Magos" (J4!)9, Palazzo Medici-Ricardi,
La ltima variedad en compaa es la llamada Florencia). Acaso el considerarse pecador impuls a
"autorreLrato intruso". Es cuando el artista se inclu- Piero della Francesca a dar sus facciones a un guar-
ye en una escena con la que no tiene ninguna din dormido con la cabeza hacia atrs en la "Resu-
relacin personal, en la que no estuvo presente, o rreccin de Cristo" (Borgo Santo Sepolcro, Palacio
incluso muchos siglos anterior a su existencia. Se Comunal), y por devocin a incluirse enlre los per-
sonajes que protege bajo su manto la "Virgen de la
Misericordia" (Borgo Santo Sepolcro, Palacio Comu-
nal).
Tan pinloresco y desenfadado como sus prota-
gonistas es el caso de "La coronacin de la Virgen"
de Filippo Lippi. Este antiguo fraile, enamorado de
la monja Lucrecia Butti, con la que se cas con
licencia, aparece en la parte baja aITodillado y como
adorando a Lucrecia, que est a su lado con sus
hijos, desentendindose de la Virgen; una filacteria
disipa toda duda: PERFECIT OPUS ISTE.
Verons se di vierte en las "Grandes Bodas de
Can" (!5fi2, Louvre). Se autorretrat lujosamente
vestido y en primer trmino locando un instrumen-
to msico de cuerda y arco, y a su 'Iado puso al
Tiziano taendo el contrabajo. Poca es la uncin
Figura 12.- Sandro BotticelU, La Adoracin de los Magos, religiosa.
detalle hacia f 47 5. El personaje que 110S mira a la derecha En ocasiones domina la modestia, casi la discul-
es BotticeUi. Gas o de "autorretrato intruso", introducin-
dose en un hechu y tiempo no vilJido por el artista, :y que as pa, como Dietric Bouts, que se introdujo entre los
lega S/I. imagen a la posteridad. humildes servidores de la "Ultima Cena"; o Brueg-
192
ALGUNAS REFLEXIONES SOI3RE EL AUTORRETRATO
LA FANTASIA Y EL DISPARATE
Los psicoanalistas sabrn qu complejas razones
explican ciertos autorretratos en que la fantasa del
artista vuelca sobre s mismo desde el simple capri-
cho hasta los mayores disparates. El caso es que no
faltan en la historia del gnero.
Un ejemplo es el probable y alucinante de El Figura 1 J.- El Bosco, El Jard de las Delicias, siglo Xl'r,
detal/e. Posible y delirante autorretrato, en que el pintor
Basca en "El jardn de las Delicias" (Museo del contempla, melan.clico y resignado. las diablicas locuras
Prado). Est en la tabla lateral derecha del triptico del mundo.
abierto, donde se ve un personaje con cuerpo de copia un espejo convexo con todas las deformacio-
huevo con la cscara rota para que se vea el ban- nes que produce su curvatura, por lo que la enorme
quete que se celebra dentro, un gorro de disco con mano en primer tlmino es mucho mayor que la
una gaita encima, recorrido por figuras diablescas. cabeza.
El rostro es natural y se vuelve melanclico y medi- Caravaggio lleg al delirio. Pint a "Salom con
tativo, y sobre todo es muy real y personal. "No la cabeza cortada del Bautista" (N ational Gallery,
quisiramos terminar esta descripcin sin hacer men- Londres), y en este horrible despojo a punto de ser
cin al enigmtico rostro, bajo la gaita lasciva. Algu- depositado en la bandeja reprodujo la suya. Y pare-
nos histoliadores lo consideran autorretrato del maes- ce que hizo lo mismo en el "David con la cabeza
tro, interpretando entonces el infierno como una cortada de Goliat", de hacia finales de su poca
visin de la que l es testigo mudo" (34). romana (Kunsthistorisches Museum, Viena). Es famo-
Un artista tan serio y de altas preocupaciones so el aguafuerte de Ensor "Mi retrato en l!)fi()", un
estticas como Miguel Angel, fino poeta, gust de esqueleto tumbado, que como lo realiz en 18lHi
estas bizarreras. Su autorretrato aparece como una hoy debe parecrsele bastante.
mscara horrible en la piel separada del cuerpo, Junto a estos macabros desvaros resultan pueri-
que en seal de su martirio sostiene en la mano San les esos lienzos rectangulares que figuran otro cua-
Bartolom en el 'Juicio Final" de la Capilla Sixtina. dro ovalado -el cuadro dentro del cuadro- con un
Hizo tambin el dibujo de un medalln, que habra autorretrato en que la figura saca la mano del marco
de grabar Leone Leoni, en que se pres~nt como un del valo en un alarde de virtuosismo tcnico y
perro que conduce a un anciano ciego. Dal comen- confusionismo entre imagen en una superficie y cor-
t que en el mismo caso querra ser "Un cerdo... el poreidad fingida. As lo hicieron Murillo, Quentin
cerdo que se ve en Alciato" (35). Tambin se ha Latour, y durante algn tiempo fue una moda.
imaginado su autorretrato anamrfico en un mechn Kokoschka no se qued atrs. En su "Naturaleza
de la barba de "Moiss" de la tumba de Julio 11 muerta con angelote y conejo" (1913) dio las faccio-
(San Pietro in Vinculis, Roma). nes de su turbulenta amante Alma Mahler a un
Quizs por juego ptico manierista Parmesano gato, y el angelote no tiene aspecto infantil, sino de
se autorretrat en un cuadro circular (1524) que hombre muy parecido al artista; parece huir de la
193
CARLOS CID PRIEGO
amenaza del gato-Alma, muy justi/lcada en la histo- tario 'en 1676: "Vermeer en su estudio".
ria ntima de los dos personajes en aquella fecha. Muchas de las /lguras que aluden al pintor en
En "Mi aldea y yo" Chagall traz su perfil ver-
de y geometrizado sobre una evocacin de Vitesk,
que se ve por transparencia, enfrente a una cabeza
de vaca, sin olvidar a una pequea lechera ordellan-
do y figuras que avanzan con la cabeza hacia abajo.
En plena madurez Dal se present en muchos
lienzos como un nio vestido de marinerito, como
en "El espectro del Sex Apeal". Otras lo hace d~
manera delirante: "Pinta su primera obra surrealista
. Le jell lugubre, cuadro en el que 'intenta mezclar
todas las tendencias del surrealismo de los aos
veinte: el automatismo y la narracin de sueos,
ambas en relacin con la obra de Freud. La estruc-
tura de este cuadro (una cabeza -la de Dal- de la
que sajen imgenes multicolores, piedras, etc.), est.
tomada de dibujos de 'mediums', en los que las
visiones del 'medium' emergen de su cabeza' (3G). Y
llega a lo inconcebible en el "Autorretrato blando
con loncha de bacn asado" (1941), sobre peana
con inscripcin SOFT SELF PORTRAlT, muy defor-
mado, ojos reducidos a rbitas vacas, muletas de
apoyo y hormigas, y no obstante bien reconocible. Figura 14.- Vermeer de De(ft, El taller del artista, hacia
"Autorretrato antipsicolgico: en lugar de pintar el 1666. El pintor se ha representado en la intimidad de su
alma, es decir, el interior, pinta nicam'ente el exte- trabajo, pero de espaldas ocullando el rostro; pese a la sin-
rior, la envoltura, 'el guante de m mismo'. Este gularidad de la posicin, se le reconoce por el resto de su
guante de m mismo es comestible e incluso un expresin CO/1JOra/.
poco afaisanado; es la razn por la que aparecen las los cuadros de Friedrich estn de espaldas: "Sobre
hormigas acompaadas de bacn. El ms generoso ~I velero", "Viajero junto al mar de espaldas", "Las
de los pintores, me ofrezco continuamente como edades", etc.
comida, alimentando as suculentamente nuestra Arnold Schonberg, el famoso compositor padre
poca" (37). de la msica dodecafnica, fue tambin pintor, y se
autorretrat de cuerpo cntero paseando de espaldas,
AUTORRETRATO DE CARENCIA PARCIAL que se public en el Almanaque del Der Blalle
Y AUSENCIA TOTAL Reiler (:-3H).
Dal fue muy aficionado a los retratos de espal-
Las rarezas no acaban aqu. En un retrato o das, los hizo a su hermana y muchas veces a Gala;
autorretrato parece imprescindible la presencia del idntica posicin ofrecen numerosas figuras alusivas
cuerpo, busto o rostro del modelo, Sin embargo, a s mismo que introdujo en sus cuadros.
hay autorretratos de espaldas, con la cara invisible, No es corriente ocultar el rostro, pero Gaya lo
o en los que el personaje est por completo ausente hizo en varias de las versiones de' la lmina ele' "Los
del cuadro. Caprichos" en que un homb'e duelme y suea mons-
Es evidente que reconocemos a una persona por truos; su cabeza apoyada no es visible, pero no hay
detrs -muchas veces ocurre en la calle-, y que su duda de que el durmiente es el artista.
contextura corporal y actitudes la siguen identifican- l Urculo en "Thai y yo" (19W2) est sentado en
do siempre que la conozcamos muy bien. La peri- una tumbona plegable ante un paisaje de arena y
cia, el autoconocimiento y la memoria 'visual de dunas junto a su perro; aunque no muestra el rostro,
muchos artistas, los juegos de espejos, les indujo a se ve hi chaqueta gris y el sombrero anaranjado
esta curiosa aventura. La famosa "Alegora de la tpicos y su perro, sin olvidar la configuracin del
Pintura" de Vermeer de Delft (1666, Kunsthistoris- cuerpo y la postura; todo esto le identifica para el
ches Museum, Viena), /lgura un interior con la mode- que lo conozca, pero es una incgnita para los dems.
lo y numerosos objetos de simbolismo hermtico; La cumbre es cuando un cuadro titulado "autorre-
en primer trmino un pintor trabaja ante su caballe- trato" no incluye la menor rererencia corporal de la
te totalmente de espaldas al contempla.dor. La sos- persona. Es un llegar a la nada, como lo son esos
pecha de que se trata del autorretrato del artista se cuadros que slo presentan una superficie uniforme
disipa por el ttulo que le dio su viuda en el inven- pintada de ne/:,'l"O o de blanco. Aunque parece una
194
ALGU AS IIEFLEXIONES SOBRE EL AUTOI1I1ETHATO
195
CAIILOS CID PJ\IEGO
Figura 16.- Alberto Durero, Autorretrato a la edad de veintinueve aos, 1500. La pose hiertica, casi de icono, es ya
sacra; el artista se ha reflejado con los rasgos y e.r:presi6n ideales atribuidos a Jesucristo. La belleza y eljactor narcisista
hacen pensar ms en la vanidad que en la piedad.
196
ALGUNAS REFLEXIONES SOHI\E EL AUTOIlRETI\ATO
pecho, mirada firme e iluminada, es una referelicia En "La Adoracin de los Magos" de Velzquez
a la divinidad. Su "Varn de Dolores" (1522, Kunst- (161D, Museo del Prado), el artista es autorretrato
halle, Bremen) es un dibujo muy acabado sobre del rey que se postra ante Mara, en realidad retrato
de su esposa Juana, tambin incluy a su suegro
Pacheco, a su sirviente y discipulo Juan de Pareja;
pintado al parecer en tomo al nacimiento de su hija
(aludida en el Nio Jess), el cuadro es la apoteosis
de la familia cristiana.
Tambin hay identificaciones con dioses paga-
nos. Van Dongen se present como Neptuno con
sentido burlesco en recuerdo de una fiesta nocturna
en un cuadro poco divulgado (42). Codeau en "Figu-
ra satumiana", dibujo de j!:.l54, se aproxima mucho
a otro de Baldung Grien (1516) que representa a
Saturno.
La identificacin total o parcial con personajes
reales tambin aparece: "Autorretrato con el cuello
Figura 17.- Paul cauguin, Cristo en el huerto de Get- de Rafael", de Dal (l922), y del mismo "Personaje
heseman, hacia 1888. El artista. ha reconstrl/.ido la
escena sacra y ha "interpretado" el papel de Jess pres- inexistente, resultado de superponer un retrato de
trndole su pmpio rostro y dems caracteres alltorretrals- VeJzquez a uno de Dal" (1975) (43).
licos. Y no faltan las asociaciones con persol1~jes lite-
papel gris, que tericamente representa a Cristo, Talios que se suponen dotados de un cierto aspecto.
pero que es su autorretrato. Las ilustran obras como el "Eugene Delacroix lla-
Pese a su vida nada ejemplar, Gauguin fue otro mado en Hamlet" (IH21, Louvre); "Autonetrato como
caso tpico. Su "Cristo en el Huerto de los Olivos" Pierrot", de Modigliani (1915). El surrealista Ren
es una transposicin de su persona; lo mismo en Magritte se lig l Fantomas (44). El asturiano Eva-
'Junto al Glgota"; y hasta "El Cristo Amarillo" risto Valle fue muy aficionado a estos trasfOlmismos
tiene recuerdos de su autor. En los Cristos de Dal
suelen existir tambin autoalusiones, aunque menos
patentes. Cabe preguntarse si laten deseos de divini-
zacin o de redencin, de penitencia o simple
devocin.
Existen tambin identificaciones con santos; son
autorretratos que del personaje religioso slo tienen
el nombre y los atributos. Si en el retrato fue corrien-
te que el cliente quisiera relacionarse con su santo
patrono, del que llevaba el nombre, en el autorre-
trato el favorito es San Lucas, protector de los pin-
tores por la tradicin que afirma que pint a la
Virgen. As el artista se identifica con su oficio y lo
sublima con la santidad. Nicols Manuel Deutsch
prest cuidadosamente su rostro al San Lucas que
retrata a la Virgen en un lujoso interior (Museo de
Berna). Parece que Van del' Weyden hizo lo mismo
en dos ocasiones: una en una estancia con la Virgen
y el Nio y al fondo lejana vista urbana, y otra con
ligeras diferencias (Museo de Munich y del Ermita-
gel. Zurbarn introdujo una variante en "Cristo mori-
bundo con un pintor al pie de la cruz", referencia a
San Lucas y al parecer autorretrato (41).
Rembrandt se transfigUr en el "Autorretrato
como apstol San Pablo" (1661, coleccin Mdme. .J.
G. BruUn, Muri); el Velzquez del perodo sevillano
Figura 18.- Nicols ManueL Deutsch, Autorretrato como
eligi a "San Juan Evangelista en Patmos" (1617-22, San Lucas pintando a la Virgen, detaUe. Los rasgos son Los
National Gallery, Londres). 1
del artista, 110 los desconocidos del santo; este es un caso
A veces los lmites individuales en una escena frecuente de identificacin conLucas, que era eL patrono de
sacra se sobrepasan hasta producirse la "sustitucin". los pintores.
197
CARLOS CID PRIEGO
EL AUTORRETRATO ESCULTORICO
198
ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL AUTOI\RETRATO
Figura 21.- Gotifried Schadow, Autorretrato, .1974. Ejemplo del poco habitual autorretralo escultrico, y tpico
empleo de material barato (barro cocido).
199
CARLOS CID PRIEGO
(1797, Staatsgalerie, Stutlgart); Rauch, yeso (1828, para todos lo que antao fue privilegio de pocos. Ya
Nationalgalerie, Berln). Ntase el empleo de mate- Arago calificaba la fotografa de "democratizacin
riales baratos comparados con los mrm les y bron- del Arte" en su discurso ante la Academia de Cien-
ces que sufragaban sus clientes. cias de Pans el [9 de agosto de 1839.
Un caso muy curioso es el de otro escultor ger- Se mantiene la disparidad numrica del retrato
mnico, Franz Xaver Messerschmidt (173G-84), un y el autorretrato en 'peljuicio de ste. Autorretratarse
psictico que durante su enfermedad mental haca es engorroso. La cmara debe descansar en un tr-
muecas ante un espejo y las plasmaba en bustos. pode, antes de la toma hay que calcularla y progra-
Los nombres que se les atribuyen como definitorios marla correctamente. Es dificil preveer la expresin
de estados de nimo o caracteres, los pusieron otros y actitud que recoger, y ms ajustarlas a una idea
y son posteriores. El crea que eran autorretratos previa. Para el disparo tiene que colaborar otra per-
profilcticos que ejercan un poder para vencer a los .son a o utilizar el mecanismo au tomtico, que deja
diablos. Cuando retrataba a otros era un maestro, poco margen de tiempo para situarse, y corno el
pero fracasaba al intentar expresar en una cara nor- autorretralac!o no se ve, es difcil que se pueda corre-
mal el vacio que senta en s mismo (4H). gir. Cabe la ayuda de un espejo gTlnde situado
Ya comentamos el autorretrato de Daumier. En detrs de la cmara en que se r~neja el modelo.
el siglo XX se mantiene la misma tnica, aunque no Pero hay que tener en cuenta que la imagen que ve
faltan artistas como Pablo Gargallo, que hizo varios en el espejo est invertida, y que la proporcionada
esbozos en varias materias y que plasm uno en por la fotografa ser correcta, por lo que se dificulta
chapa de hierro (HJ27, coleccin particular, Pans), y un juicio previo exacto sobre el efecto fina!. Debe
del que hizo una rplica que regal a su amigo tenerse en cpenta que el espejo refleja luz, sobre
Alfredo Vias (4D). todo si se emplea el flash, y que los imprevisibles
destellos pueden ser catastrficos. Con pericia y
ANTE LA CAMARA
200
ALGUNAS flEFLEXIO ES SOBflE EL AUTOflflETRATO
paciencia puede superarse todo, y es fcil multipli- (j. "La estilizacin es tambin el rasgo patente de otro retrato
car las tomas con variantes y elegir la mejor. Al notable de la serie de imgenes iluminadas; es indiscutiblemente
final los imponderables pueden primar sobre la volun- autntico, sin que precisamente su carcter de personalizacin
individual est comprometida por una realizacin que incorpora
tad y la tcnica para bien o para mal. las curvas abstractas; se trata del retrato de Eadwine, monje ingls
La primera fotografia conservada es de 1826, el de Canterbury. Siendo escritor e ilustrador a la vez, integr su
daguerrotipo comenz en 1837, y su inventor Dague- autorretrato en el cuerpo de una copia del clebre Salterio de
rre se hizo el primer alltorretrato en 1844, cuando Utrecht, donde se pint a s mismo "de memoria", si se puede
decir as, pues su mirada no va a buscar su imagen en un espejo,
todava era preciso permanecer 'absolutamente 'inm-
cuya presencia se concibe muy difcilmente en una celda de un
vil los veinte minutos que duraba la exposicin; convento del siglo XII. Esta mirada se fija en el libro que el
debi ser heroico, Nadar, uno de los artistas fot- artisla esta escribiendo e ilustrando al mismo tiempo. Desde luego
grafos ms famosos de todos los tiempos, riz el esta operacin es imposible erectuarla con las dos manos a la vez,
rizo al autorretratarse en 1856 a bordo del globo no est indicada ,ms que por el titulo de infonnacin a fin de
especificar que Eadwine era a la vez el transcriptor y el pintor del
aerosttico Le Ganl que se haba construido. Santia-
manuscrito. Lt afirmacin imaginada se reruerza con una inscrip-
go Ramn y Cajal, al que tanto debe el progreso de cin donde Eadwine cuida de volver a precisar su doble compe-
la fotografa, se autorrelrat con su esposa y sus tencia y al mismo que agrega que el autor es el "principe de los
hijos. El pintor Edvard Munch flle muy aficionado escribas", cuya gloria pennanecer eternamente viva -expuesto
al auton'etrato fotogrfico. En 1908 obtllvo uno medio esto, como todo lo otro paralelamente con letras y con imagen-o
Esta sed de celebridad es un fenmeno nuevo. El arlista, buscan-
desnudo y reclinado en el lecho cuando estaba inter- do salida del anonimato donde le mantena hast.\ entonces la
.nado en la clnica del Dr. Jacobson de Copenhague; sociedad, se siente movido por el mismo impulso que su modelo
otro en un silln (l907), en el mismo ao en la cuando encarga un retrato". fRANCASTEl., obra citada, pg. 70.
playa de Warnemnde, con taparrabos, paleta y pin- 7. Biblioteca Nacional, Pars, manuscrito rrancs 12.4~(), rolio
cel en actitlld de pintar un lienzo inexistente. Parece 101 verso. Reproduccin en DUI'UNT, .J. y GNU DI, e.: Peintllre
que su primer experimento flle el que hizo de perfil gothique, coleccin Skira, Ginebra J 9.'54, pg. 1.'>9.
en Asgarstrand en el verano de lD04. Dal se auto- a. FORMAGGIO, D., obra citada, pg. 1::14.
rretrat en Cadaqus en 1932. 9. Coleccin Mdme. L. H uc de Morreid, Bziers.
Finalmente, la ltima y msera versin del auto- 10. Ideas bsicas de GOMIIHICli, E. H.: Freud y la Psizologa del
rretrato -si se puede llamar as- la proporcionan Arte, Barcelona W71, ph'S 117 Y ss.
esos aparatos automticos que los producen a doce- 11. AIlANGUHF.N, J. L. de: La comunicacin humana. Madrid
nas con slo ponerse delante e introducir unas mone- lfJ7.'>. pg. 70.
das en una ranura. Lo que hace muchos siglos esm- 12. La asimetra. del rostro humano es uno de los factores
va reservado a hombres divinizados, 10 qe siempre que contribuyen a su car<cler. Vanse las radicales modificaciones
que se producen en los experimentos fotogrficos que dan una
fue Arte, ha terminado en un producto consumista
cara compuesta por dos mitades izquierda o derechas, por lo
que disloca la persona, que sale con cara de susto, tanto simtricamente idnticas, en Hr-.ssELGI\ESN, S.: Los medios de
de cretino o delincuente, para delicias de la ineficaz, eipreJin en arquitectura. Buenos Aires ID64. pg. 84 Y HS.
persecutoria y opresiva burocracia. ' 1::1. L.'l izquierda y la derecha, sus inversiones y rererencias
no son cosa balad, sino algo que afecta a toda la teora del
conocimiento, desde el microcosmos hasta el Universo, desde el
lenguaje y las acciones cotidianas hasta las ms profundas especu-
NOTAS laciones. Para toda esta problemtica es fundamental GAI\IlNER,
M.: Izquierda y dereclUl erl el COJ7/IOS. Madrid I!l(j(j, donde tambin
1. La biblioh~'afia sobre la relativ1dad de la realidad es inmen- se analizan y aclaran las paradojas del espejo. La carencia de
sa en la teoria del conocimiento, la Ciencia y el Arte. Para ste apoyo objetivo para detenninar la izquierda o la derecha indepen-
son buena introduccin las obras de GOMIIIUCH, E. H.: Meditacio- dientemente del subjetivismo humano, fue una cuestin sin solu-
neJ .labre un cabaltito de juguete, Barcelona, I!l(i!!; Arte e iluJill, cin hasta que hace pocos aos se destruy la paridad por la
Barcelona, I!l7!l. radiacin asimtrica del caballo a temperatura prxima al cero
~. FRANCA~TI':L, e. y P.: El retralo, Madrid, 1!l7H, niegan que absoluto. La diffcil comprensin de la inversin del eje vertical
en el siglo XIX avanzado y en el XX existan verdaderos retratos, respecto al espejo, queda bien clara en esta obra.
capitulo VI, "Renovacin y decadencia: siglos XIX y XX", apo- 14. Naturalmente, aludimos a las obras del reverendo Dodg-
yndose en que priman las preocupaciones tcnicas. Es natural son. matemtico, rotgraro de primer orden, proresor universitario
que tcnicas e ideologas evolucionen, pero el ms leve reparo a dE} Oxford, ms conocido por el seudnimo de Lcwis Caroll:
los retratos y autorretratos de estos dos siglos contradicen la Alicia en el Pais de las Maravillas y Alicia a travs del espejo. que no
afinnacin de Francastel, que creemos exagerada_ son silples cuentos, sino tambin complejas especulaciones de un
3. Reproducciones en el CaUilogo de la Exposicin retrospectiva cientfico, de alto nivel intelectual, a las que dio rorma narrativa
en el Museo &paol de Arte Contemporneo, Madrid, 1!1!!(), pgs. ~~ Y aparentemente inrantil para distraer a su amiguita Alicia.
1.'>4. . 15. GALLEGO, J. obra citada, pg. 15 Y ss.
4.o'bra bsica para este tema, GALI.EGO, J.: Los al/torretratos Ili. Abundan las obras literarias tituladas "retratos" y las
de Gaya, Caja de Ahorros de Zaragoz:!, Aragn y Rioja, Zardgoza, biografias con intenciones semejantes. PI\OUST, M.: Portrails d'Ar-
1!l7!!. tistes. Pans, IH9.'>. Citamos las ediciones castellanas de PM.ER, V.:
.'>. FORMAGG!O, D.: Arte y lenguaje, Barcelona, I mli, pgs. ::16 y Ret'aws imag;'UlrioJ. Barcelona, 19.'5~; de STEIN, e.: AUlobiografl de
~ 1.'5 Y ss. Alicia B. Toklas; Autobiografia de todo el muutjo. Barcelona, 1970;
201
CARLOS CID PIIIEGO
Retratos. Barcelona, 11)74, Y un largo etc. Obsrvcse la contradic- ~:1. Citado por COME/. Ill: LlANO.\. en: Cataloga de /(/ exposi-
cin de que un autor escriba la "autobiografa" de otros. En cion Salvador Dol en el MI/seo E<pa.,ol de Arte Contemporaneo. Madrid
literatura es muy frecuente que un personaje tome como modelo a I (IK:~. pg. 2%.
personas existentes en la realidad () al mismo autor, dando as 24-. Las funciones bsicas de la comunicacin, importantes
rasgos ret1es a figuras de ficcin o al revs, lo que como veremos para nuestro estudio, han sido bien sistematizadas por CUII\AIJll,
se produce tambin en el autorretrato. P.: La Semiliw. Buenos Aires 1!)74. Segn este autor son: referel/-
j 7. InsisUmos en la extraria idea de fRANCASTEI. sobre la cial, relaciones entre el mens'0e y el objeto a que se refiere,
prctica desaparicin del retrato en el Arte contemporneo, que conecto uso de un cdigo (objetiva); emativa, adiciones a la ante
sO'1Jrende en un autor por lo dcrmis ilustre. rior de ideas sobre su naturaleza, etc. (subjetiva); connotaliva, rela-
111. Parn la psicologia del vestido vase SCHILWt, P.: imagen cin entre mensaje y receptor, que se dirige a la inteligencia o a
y aparil1lcia del ClIerpo hl/mano. Buenos Aires, I !J5H, en especial el la afectividad del mismo; potica o esttica, definida por Romn
capitulo "La modificacin de la imagen corporal mediante las Jakobson como la relacin del mensaje consigo mismo, es la
ropas, psicolo,'a del verstido", pgs. 174 y ss. funcin estUca por excelencia, teniendo en cuenta una vez ms
que en las Artes el referente es el mensaje, que deja de ser el
I!). Para estos simbolismos del traje gemlnico, Jt:NSEN, .J.
instrumento de la comunicacin para verificarla ("me oye?"), el
GHR.: CO.Jpar David Friedrich, vida y obra. Barcelona, I!HW; y
mensaje es la propia comunicacin.
HONOUR, H.: El Romal/licismo, Madrid I!JH 1.
25. Vase MONDAtN, M. L., artculo "Narcissisme" en POIUlT,
~O. Aunque se han querido bus'car paralelos y equivalencias,
A.: Mal/uel alphabetique de Pryc!liatrie cliuiql/e et thra/Jetltique, Paris
el lenguaje escrito es una cosa y la visin otra. Pinsese cun 19(i!).
pobre es la informacin de la palabra escrita o pronunciada
"verde" y la visualidad de algn verde en la que no cabe dudas. 2(i. Para ampliacin del tema, SCHII.DEH, P.: imagen y aparien-
Incluso entre lengua hablada y escrita media un abismo, en la cia del cuerpa hl/lllmlO. Buenos Aires, 1!J5K, en especial el capitulo
primera hay acompaliamiento de tan las matizaciones, que basta el "La estructura libidinal de la imagen corporal", pgs. 107 Y ss.,
cambio de lona de la voz para que una misma palabra sea 27. BWDOUIN, CH.: PsicoanlisiJ del Arte. Buenos Aires 19:'5.
ofensiva, indiferente o hasta cariosa. Entre el retrato literario y el pg. !J 1.
plstico no hay permuta. 21\. BAUDOUIN, CH., obra citada, pg. !JI.
Al referirse a una todavia no lograda "enciclopedia geneml de
la estnrctura de los sigos", FORMAGGIO, obra citada pg. 21!J dice: 2!J. BAUDOUIN, CH., obra citada, pig. 97 Y pK.
"En espera de este poderoso esfuerzo unificador y metodolgico 3D. PUOAN, J: SI/mma ArtiJ. Volumen XV. Madrid 1!)51.
que est por venir, las organizaciones estructurales lingsticas y pgs. 255-:,(i, figs. 3n y 373.
artsticas siguen siendo distintas y no slo de hecho y por funcin, 31. Catlogo de la exposicin Goya en IO.J colecciones Madrilejas,
sino tambin tericamente, y las respectivas disciplinas sih"Jen Museo del Prado, Madrid I!JK3, pg. 112, reproduccin en color
siendo distintas tambin. El lenguaje no es el Arte y la IingsUca pg. 113.
no es la teora del Arte".
32. STEIN, G.: Autobiografa de Alice B. ToklJ, Barcelona I!J7H,
Para l las diferencias insalvables estriban en estos cuatro
pg. HI.
puntos. l.", la organizacin s''Tliflca del Arte no tiene un vocabu-
lario cambiable, sino que opera por totalizacin. 2.", la organiza- 33. Vase GALLEGO,j., obra citada, pgs. 42 y 4::1; Y CA 'sIER,
cin y construccin de la obra no existe antes de la obra, no hay P., "Gaya, pintor del Infante O. Luis de Barbn", en el Catlogo
una sintaxis de una vez y para todo el Arte, sino que la ley se de la exposicin C!!Ja en IO.J colecciones madrileO.J, ya ci tado, pgs. 15
hace a la vez con la obra. 3.", en el Arte significante y significado y ss.
estn unidos, no con trascendencia reciproca como en la lengua. ::14. BANGO TORVISO, l., Y MARIAS, F.: BOSe/I, realidad, s'-11Ibolo y
4-. ", en el Arte la predominacin es comunicativa, no informativa /antO.J,-a, Madrid I !J82, pg. 170.
como en el lenguaje.
HUIZtNGA, j. en: El otoa de la Edad Media, Madrid W45, pg.
::1.5. GMEZ DE LlANO, l.: Catlogo de la Exposicin DalJ; ya
citado pg. 22 (estudios).
403. afirma: "La misma fOlma logra en las artes plisticas y en la
literatura efectos completamente distintos. Aun cuando el pintor 36. SALilZAIl, M . .J.: y POSA DA, T.: Catlago de lo ExpOSicin
se limita a la simple reproduccin de la realidad externa en sus Dal, citado, pg. /lB (estudios).
lneas y en sus colores, queda siempre por detrs de la simple
37. DEscHARNES, R. Y OALi, S.: Dali de Ga.ia, Lausana I!Hi2,
imitacin formal un ltimo resto no expresado y no expresable.
pg. 142.
Pero cuando el poeta no aspira ms que a dar mera expresin
verbal a una realidad visible o pensada, agota en la palabra el ::IH. Es una obra interesante y muy poco divulgada. Como el
tesoro de lo no expresado". Almana",ue original es casi inencontrable, puede verse en su reedi-
cin italiana reciente: KANDlNSKY, W. y MARC, r.: JI Cavaliere
2 l. Tngase muy en cuenta una importante sin,'Ularidad del
Aaurro (Der Blaue Reiter), De Oonato Editare, Bari, 2." edicin,
Arte respecto a otras clases de comunicaciones. En ellas hay un
1976, ilustracin de la pg. 14H.
emisor, una codificacin que produce el mensaje, una descodifica-
cin y un receptor; el mensaje es diferente de la informacin que ::I!J. Para las obras citadas de Urculo vease Ci\JA 01: AI-IOI\ROs
proporciona. En cambio en el Arte el mens:* se identifica con la DE ASTURIAS (varios autores), Eduardo Urcula, Catlogo de J. exposi-
obra de Arte, ambos son lo mismo. AHANGUHt:N, en la obra' cin Oviedo, Avils, Gijn, Mieres y Sama de Lallgreo, Oviedo I DH2.
citada, afirma que en la comunicacin 'artistica el receptor conser- 40. Noticias de KI\IS, E.: Psicologia y Arte, Buenos Aires, 1H.55,
va enorme libertad respecto al emisor en cuanto a la descodifica pg. 127, nota ti:,.
cin. Lo comunicado es la comunicacin misma; lo emitido es la '~1. GUtNAttD, P.: ZlIrharlII, Les Edilions du Temps, Pars
recepcin y nada ms. La obra de Arte no existe sino en cuanto 1!J(iO, catlogo n." 107, pg. 221. A este autor le parece sumamen-
es recibida, y por esto aparece siempre alienada para todos los
te atrayente' que sea autorretrato, aunque tambin expone la teora
hombres y tiempos sin que se agote. Por lo tanto, el mensaje
opuesta. SaRtA, M. S., en ZlIrbarll, Phaidon Press, Londres I !J5:~,
esttico no tiene la pura funcin transitiva, sino que es un objeto,
catlogo n." 21!J, pg. '87, se inclina tambin por Zurbarn,
un objeto-mensaje, que afecta directamente.
aunque no descarta la posibilidad del donante. El Catlogo del
:1.2. En Catalogo de la e~'posicil/ Modiglani, Sala de Exposiciones Museo del Prado, Madrid I!153, n." 2.5!J4, pg. 71lO, se refiere al
de la Caja de Pensiones, Madrid 19tG, pg. K7. autorretrato con interrogante. Oc todos modos resultara extrao
202
ALGUNAS REFLEXIONES SOBI\E EL AUTORI\ETRATO
que un supuesto donante se hiciera representar con los instrumen- 4;'. Reproducciones e interesantes comentarios en Li\FUENTE
tos de pintor que siempre han sido autnticos emblemas de estos FEllIti\HI, E.: La vida y el arte de Evarislo Valle, Oviedo I!Ui:J.
artistas, y con los que easi siempre se autorrepresentaron. 4/i. Bi\NGO TOIWISO, l., y Mi\HIi\S, F., obra citada, pg. 171.
42. Puede verse reproducido en CHE-SPEI.I.E, J. P.: MOIl/mar/re 117. Ver nota anterior, pg. I.~().
vivan/, Pars 1%4, pg. 115. 411. KItIS, E., obra citada, captulo IV, "Un escultor psictico
4:1. ROME1\O, L.: Todo Dali en /In ros/ro, Barcelona 1!l75, pg. del siglo XVlIl", pgs. 142 y ss. y figuras .22 a 48 inclusives.
I!i, fig 14. 49. Para sus. autorretratos escultricos y grficos, consltese
44. SCI-IEEIlE, U. M.: Ren Magri/le, l3arcelona 1D7H, pig. 7, Gargallo, Catlogo de la Exposicin del Cerzlenario en el Plllacio de
Iig. 1. Cri.flal del Parq/le del Retiro, Madrid I!l81.
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