Preguntas Sobre La Biblia PDF

Preguntas sobre la Biblia
Qu ensea realmente la
Biblia?
Este manual fue elaborado bsicamente para consultar las muchas preguntas que surgen en nuestro
servicio del campo o como consulta para nuestro estudio personal. Esperamos sinceramente que al
utilizarlo le ayude de manera sencilla y guiadora a fortalecer el papel que nos atae como
evangelizadores de las buenas nuevas, de esta manera podemos entender mejor la forma de ensear
en las diversas modalidades de nuestro ministerio. Por lo tanto, de ser posible durante la consulta,
propngase leer y meditar en lo que desea comunicar el Cuerpo Gobernante, facilitndosele as
despus una oracin sincera, mejor comprensin y discernimiento. No se ha aadido ninguna
informacin formulada en escuelas, bosquejos, cartas y anexos en formatos electrnicos que son
confidenciales como explica nuestra organizacin.
Todas las referencias y citas bblicas son copiadas de la

Pgina oficial seccin enseanzas bblicas
2016 www.jw.org
2013 Watch Tower Bible and Tract Society of Pensilvania
Todos los derechos reservados
Dios
Apoya la Biblia la Trinidad?
Es Dios una fuerza impersonal?
Vive Dios en un lugar especfico?
Tiene nombre Dios?
Es Jess el nombre de Dios?
Controla Dios nuestro destino, o tenemos libre albedro?
De veras existe Dios?
Qu es el espritu santo?
Ha podido alguien ver a Dios?
Cambia Dios su forma de pensar
Quin es Jehov?
Biblia
Es la Biblia un libro escrito por hombres sabios?
Contiene la Biblia los pensamientos de Dios?
Es la Biblia un libro del hombre blanco?
Fue Moiss quien escribi la Biblia?
Podemos estar seguros de quines escribieron la Biblia?
Qu se requiere para entender la Biblia?
Qu significado tienen los nmeros en la Biblia? Tiene la numerologa apoyo bblico?
Se contradice la Biblia?
Concuerda la Biblia con lo que ha descubierto la ciencia?
El libro de Apocalipsis
Cul es el mensaje del libro de Apocalipsis?
Qu representa la bestia de siete cabezas del captulo 13 de Apocalipsis?
Qu significa el nmero 666?
Es el lago de fuego lo mismo que el infierno? Es el Gehena?
Qu es el Armagedn?
Qu es Babilonia la Grande?
Qu es la bestia de color escarlata del captulo 17 de Apocalipsis?
Profecas
Qu son las profecas?
Cundo ser el fin del mundo?
Cul es la seal de los ltimos das o de los tiempos finales?
Qu es la gran tribulacin?
Jess
Creen los expertos que Jess existi?
Contiene la Biblia un registro confiable de la vida de Jess?
Cundo se escribieron los relatos sobre la vida de Jess?
Fue Jess tan solo un hombre bueno?
Por qu se le llama a Jess el Hijo de Dios?
Es Jess el Dios todopoderoso?
Muri Jess en una cruz?
Se cas alguna vez Jess? Tuvo hermanos carnales?
Quin es el anticristo?
Resucit Jess con un cuerpo carnal, o con uno espiritual?
Qu es la venida de Cristo?
En qu sentido es el sacrificio de Jess un rescate por muchos?
Reino de Dios
Qu es el Reino de Dios?
Qu cosas lograr el Reino de Dios?
Por qu es la paz mundial algo tan difcil de alcanzar?
Cmo llegar a haber paz en la Tierra?
Qu indica la cronologa bblica sobre el ao 1914?
Es el Reino de Dios algo que se lleva en el corazn?
El punto de vista de Dios

Cul es la voluntad de Dios para m?
Pueden los cristianos aceptar atencin mdica?
Dice la Biblia algo acerca de las transfusiones de sangre?
Hay algo de malo en hacerse tatuajes?
Deberamos adorar imgenes?
Tienen que guardar un da de descanso semanal los cristianos?
Pecado y perdn
Qu significa perdonar?
Qu es el pecado?
Es un pecado beber alcohol?
Me perdonar Dios?
Qu es el pecado imperdonable?
Son pecado los juegos de azar?
Ensea la Biblia que hay siete pecados capitales?
Sufrimiento
Son los desastres naturales castigos de Dios?
Es Dios culpable del sufrimiento?
Es el Diablo culpable de todo el sufrimiento de la humanidad?
Por qu sucedi el Holocausto judo? Por qu Dios no lo impidi?
Problemas de la vida
Puede la Biblia ayudarnos a hacer frente a los problemas econmicos?
Puede ayudarnos la Biblia a luchar contra la depresin?
Puede la Biblia ayudarnos a sobrellevar una enfermedad?
Puede la religin, Dios o la Biblia llenar el vaco que siente una persona?
Celebraciones
Apoya la Biblia las costumbres relacionadas con el Domingo de Pascua?
Qu dice la Biblia acerca de la Navidad?
Naci Jess un 25 de diciembre?
Apoya la Biblia la fiesta de Halloween?
La vida y la muerte
Cul es el sentido de la vida?
Hay vida despus de la muerte?
Por qu razn morimos?
Qu nombres estn en el libro de la vida?
Cmo superar el miedo a la muerte?
Son las experiencias al borde de la muerte indicios de una vida en el ms all?
Sufren los malos eternamente en el infierno?
Quines van al infierno?
Qu es el alma?
Qu es la resurreccin?
Est fijada la fecha de mi muerte?
Qu es el cielo?
Es la reencarnacin una enseanza bblica?
Familia
Qu tiene de malo vivir juntos antes de casarse?
Qu dice la Biblia acerca de los matrimonios del mismo sexo?
Admite la Biblia el divorcio?
Aprueba Dios la poligamia?
Pueden los cristianos usar mtodos anticonceptivos?
Qu dice la Biblia acerca del aborto?
Est mal casarse con alguien de otra raza?
Puede la Biblia ayudarme a tener una familia feliz?
Cmo hablar con los hijos sobre la sexualidad?
Sexo
Qu dice la Biblia de la homosexualidad?
Prohbe la Biblia el placer sexual?
Est mal ver pornografa o practicar el cibersexo?
Cmo me puedo proteger del acoso sexual?
Religin
Nos acercan a Dios todas las religiones?
Es necesario pertenecer a una religin?
Por qu hay tantas iglesias que dicen ser cristianas?
Cmo hallar la religin verdadera?
Oracin
Nos oye Dios cuando le pedimos ayuda?
Qu podemos pedirle a Dios?
Por qu orar en el nombre de Jess?
Est bien rezar a los santos?
Hay oraciones que Dios no escucha?
Contesta Dios nuestras oraciones?
Criaturas espirituales
Existe el Diablo?
De veras existen los demonios?
Cre Dios al Diablo?
Dnde vive el Diablo?
Puede el Diablo controlarnos?
Salvacin
En qu sentido es el sacrificio de Jess un rescate por muchos?
Qu es la salvacin?
Es bblica la enseanza de una vez salvo, siempre salvo?
Qu significa la expresin nacer de nuevo?
Qu es el bautismo?
ES DIOS UNA TRINIDAD?
La respuesta que da la Biblia
Numerosas iglesias de la cristiandad ensean que Dios es una trinidad. Sin

embargo, fjese en lo que coment cierta enciclopedia: Ni la palabra Trinidad ni la
doctrina explcita aparecen en el Nuevo Testamento [...]. Esta doctrina se fue
desarrollando a lo largo de varios siglos y caus numerosas polmicas (The
Encyclopdia Britannica).
Es ms, ningn pasaje de la Biblia presenta a Dios como si fuera parte de una
trinidad. Observe lo que sealan estos versculos:
1. Jehov nuestro Dios es un solo Jehov. (Deuteronomio 6:4.)

2. T, cuyo nombre es Jehov, t solo eres el Altsimo sobre toda la tierra. (Salmo 83:18.)
3. Esto significa vida eterna, el que estn adquiriendo conocimiento de ti, el nico Dios verdadero, y de
aquel a quien t enviaste, Jesucristo. (Juan 17:3.)
4. Dios es uno solo. (Glatas 3:20.)
Por qu ensean entonces la mayora de las iglesias de la cristiandad que Dios es parte de una trinidad?
Mito 4: Dios es una Trinidad
Cmo se cre el mito?

Podra parecer que el dogma trinitario es, a fin de cuentas, un invento de
finales del siglo IV. Y en cierto sentido, as es [...]. La frmula tres Personas
distintas y un solo Dios no se arraig firmemente sino hasta finales del siglo
IV. Y, desde luego, no lleg a ser parte integral de la vida cristiana y de su
profesin de fe antes de esa fecha. (New Catholic Encyclopedia, 1967.)
En el Concilio de Nicea que se celebr el 20 de mayo del ao 325,

Constantino mismo presidi y dirigi activamente las deliberaciones. Fue l quien propuso [...] la idea de que el
Hijo es consustancial al Padre, frmula fundamental con la que se describi la relacin entre Cristo y Dios en
el credo que all se emiti. [...] Intimidados por el emperador, los obispos con solo dos excepciones firmaron
el credo, muchos de ellos en contra de su opinin. (Encyclopdia Britannica, 1970.)
Qu dice la Biblia?
[Esteban], lleno del Espritu Santo, mir fijamente al cielo, vio la gloria de Dios y a Jess de pie a la diestra de
Dios; y dijo: Estoy viendo los cielos abiertos y al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios. (Hechos 7:55, 56,
Biblia de Jerusaln Latinoamericana.)
Como vemos, Esteban se llen del espritu santo de Dios su fuerza activa y vio a Jess de pie a la diestra
de Dios. Qu nos ensea eso? Que Jess no se convirti en Dios despus de resucitar y subir al cielo; en
efecto, l es un ser espiritual diferente a su Padre. Adems, el relato no indica que hubiera una tercera persona
al lado de Dios. A lo largo del tiempo se han hecho muchos intentos por encontrar versculos con los que
defender la Trinidad; con todo, un sacerdote dominico tuvo que reconocer: En ningn lugar del Nuevo
Testamento se encuentra la afirmacin de que existen tres personas en un solo Dios ( laube du christianisme:
la naissance des dogmes [Los albores del cristianismo: el nacimiento de los dogmas], de Marie-mile Boismard).
La intencin de Constantino al promover este dogma era acabar con los desacuerdos que haba en la Iglesia
durante el siglo IV. Sin embargo, la creacin de este mito gener otra cuestin: Mara, la mujer que dio a luz a
Jess, es la Madre de Dios?
Examine estos versculos: Mateo 26:39; Juan 14:28; 1 Corintios 15:27, 28; Colosenses 1:15, 16.
LA VERDAD:
La Trinidad es una doctrina inventada a finales del siglo IV.

ES DIOS UNA FUERZA IMPERSONAL?
Dios ejerce una fuerza incomparable por todo el universo. Hablando de los miles de millones
de estrellas que Jehov cre, la Biblia dice: Levanten los ojos a lo alto y vean. Quin ha
creado estas cosas? Es Aquel que saca el ejrcito de ellas aun por nmero, todas las cuales
l llama aun por nombre. Debido a la abundancia de energa dinmica, porque l tambin es
vigoroso en poder, ninguna de ellas falta (Isaas 40:25, 26).
Pero Dios es mucho ms que una poderosa fuerza. La Biblia dice que tiene sentimientos,
que puede amar y odiar (Salmo 11:5; Juan 3:16). Tambin ensea que lo que hacemos tiene un impacto en sus
emociones (Salmo 78:40, 41).
VIVE DIOS EN UN LUGAR ESPECFICO?
S. Dios mora en un lugar concreto: los cielos. Observe, por ejemplo, lo que dicen
estos pasajes bblicos:
En una oracin, el rey Salomn le suplic a Dios: Dgnate escuchar t mismo

desde los cielos, el lugar establecido de tu morada (1 Reyes 8:43).
Cuando Jess ense a sus discpulos a orar, comenz de esta manera: Padre
nuestro que ests en los cielos (Mateo 6:9).
Cristo, despus de resucitar, entr en el cielo mismo, para comparecer [...] delante de la persona de Dios
(Hebreos 9:24).
Estos versculos muestran claramente que Jehov Dios es una persona real que reside en el cielo, y no en
todas partes, como algunos creen.
TIENE NOMBRE DIOS?
Los seres humanos tienen nombre, no cabra esperar lo mismo en el caso de Dios? El
empleo de nombres propios es esencial en las relaciones humanas, y en nuestra relacin
con Dios tambin es muy importante.
En la Biblia, Dios dice: Yo soy Jehov. Ese es mi nombre (Isaas 42:8). Y aunque recibe
muchos ttulos, como Dios Todopoderoso, Seor Soberano y Creador, honra a sus
siervos invitndolos a llamarlo por su nombre (Gnesis 17:1; Hechos 4:24; 1 Pedro 4:19).
En muchas traducciones de la Biblia, el nombre de Dios aparece en xodo 6:3. En ese

pasaje, Dios declara: Yo sola aparecerme a Abrahn, Isaac y Jacob como Dios
Todopoderoso, pero en cuanto a mi nombre Jehov no me di a conocer a ellos.
Por siglos, en espaol se ha utilizado el nombre Jehov. Aunque algunos eruditos prefieren llamarlo Yav, la
forma Jehov es ms conocida. La primera parte de la Biblia se redact en hebreo, un idioma que se escribe
de derecha a izquierda. El nombre divino en hebreo se representa mediante cuatro letras: . A esas cuatro
letras que corresponden a las consonantes YHWH se les llama el Tetragrmaton.
DEBE APARECER EL NOMBRE JEHOV EN EL NUEVO TESTAMENTO?
IENE importancia que el nombre de Dios aparezca en la Biblia? Est

claro que para Dios s la tiene, pues el Tetragrmaton los cuatro
Tcaracteres hebreos que representan el nombre divino aparece casi
siete mil veces en el texto original de las Escrituras Hebreas,
comnmente llamadas Antiguo Testamento. *
Los biblistas no ponen en duda el hecho de que el nombre propio de Dios

aparece en el texto del Antiguo Testamento. Sin embargo, muchos de ellos creen que dicho nombre no se
encontraba en los manuscritos originales del llamado Nuevo Testamento, o Escrituras Griegas.
Ahora bien, hay ocasiones en que el Nuevo Testamento cita pasajes del Antiguo Testamento donde aparece el
Tetragrmaton. Qu hacen los traductores en estos casos? La mayora no usa el nombre de Dios, sino la
palabra Seor. No obstante, la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras recurre a otra solucin:
emplea Jehov 237 veces en el Nuevo Testamento.
Pero qu dificultades se presentan al decidir si se incluir el nombre de Dios en el Nuevo Testamento? Hay
base para utilizarlo en esta seccin de las Escrituras? Y por qu debera interesarle a usted el uso del nombre
divino en la Biblia? Veamos.
El nombre divino en el texto bblico

Un problema de traduccin
Los manuscritos del Nuevo Testamento que han llegado hasta nuestros das no son los originales que
redactaron Mateo, Juan, Pablo y los dems escritores. Dichos documentos se usaron tanto que sin duda se
desgastaron rpidamente, as que tuvieron que hacerse copias que, con el tiempo, tambin hubo que
reemplazar. Hoy tenemos a nuestra disposicin miles de manuscritos del Nuevo Testamento, la mayora
realizados al menos dos siglos despus de los originales. Al parecer, al hacerse las copias, se sustituy el
Tetragrmaton por la palabra griega para Seor (Krios), y las sucesivas reproducciones mantuvieron ese
cambio. *
Teniendo esto presente, el traductor debe determinar si hay razones slidas que le permitan concluir que el
Tetragrmaton figuraba en los manuscritos griegos originales. Qu indicios puede examinar? Analicemos
varios:
Jess us el nombre divino cuando cit o ley del Antiguo Testamento (Deuteronomio 6:13, 16;
8:3; Salmo 110:1; Isaas 61:1, 2; Mateo 4:4, 7, 10; 22:44; Lucas 4:16-21). En la poca de Jess y sus
discpulos, el Tetragrmaton estaba presente en las copias de las Escrituras Hebreas, y as sigue
sucediendo hoy da. Pero, durante siglos, los biblistas creyeron que el nombre divino no apareca ni en
la Septuaginta (traduccin al griego del Antiguo Testamento) ni en los manuscritos del Nuevo
Testamento. Sin embargo, a mediados del siglo XX tuvo lugar un hallazgo trascendental: el
descubrimiento de unos fragmentos muy antiguos de la Septuaginta. Al examinarlos pudo comprobarse
que, para el tiempo de Jess, los manuscritos de la Septuaginta contenan el nombre de Dios en hebreo.
Jess emple el nombre de Dios y lo dio a conocer. En una oracin a Dios, dijo: He puesto tu nombre
de manifiesto a los hombres que me diste del mundo. Adems, es interesante que su propio nombre,
Jess, significa Jehov Es Salvacin (Juan 17:6, 11, 12, 26).
En las Escrituras Griegas, el nombre divino aparece en forma abreviada. En Revelacin
(Apocalipsis) 19:1, 3, 4, 6 se encuentra la palabra aleluya, la cual procede del hebreo haleluyh y
significa Alaben a Jah!. Por lo tanto, esta expresin contiene el nombre divino, pues Jah es una
forma abreviada de Jehov. Es interesante notar que la versin catlica La Sagrada Escritura traduce
as el primero de estos versculos: O como un gran clamor [...] que deca: Aleluya! Alabad a Yahv
[...].
Los cristianos de origen judo utilizaron el nombre divino en sus escritos, como se desprende de
antiguas obras judas. La Tosefta, coleccin escrita de leyes orales realizada en torno al ao 300 de
nuestra era, seala lo que debe hacerse si un escrito cristiano se quema en da de sbado: [Los
Evangelios] y los libros de los sectarios [judeocristianos, probablemente] no deben salvarse de las
llamas; se dejan [para] que se quemen en su sitio, ellos y el nombre de Dios que contengan. Segn la
misma fuente, el rab Ios el Galileo, de principios del siglo II, dice que en los dems das de la semana
se recortan los nombres de Dios que contengan y se sepultan, quemndose el resto. Como vemos,
hay indicaciones claras de que en aquel tiempo los judos crean que los cristianos usaban el nombre
de Jehov en sus escritos.
El nombre divino en el texto bblico

Cmo han solucionado el problema los traductores?
Es la Traduccin del Nuevo Mundo la nica que restituye el nombre de Dios en las Escrituras Griegas? No.
De hecho, los argumentos anteriores han llevado a un buen nmero de especialistas a actuar del mismo modo
al traducir el Nuevo Testamento.
Por ejemplo, hay muchas versiones en lenguas africanas, americanas, asiticas y del Pacfico que utilizan el
nombre de Dios en el Nuevo Testamento en numerosas ocasiones (vase el recuadro de la pgina 21). Y
algunas de estas traducciones son relativamente recientes, como la edicin de 1999 en rotumano, que utiliza el
nombre Jihova 51 veces en 48 versculos, y la que se public en 1989 en el idioma batako toba, de Indonesia,
que contiene el nombre Jahowa 110 veces. Adems, el nombre divino tambin ha aparecido en diversas
traducciones en alemn, espaol, francs e ingls. Por ejemplo, se usa en las versiones francesas Bible de
Chouraqui (1985) y Les Evangiles, de Claude Tresmontant (1991). En espaol, una de la primeras traducciones
que lo emplea es El Nuevo Testamento de Pablo Besson (1919), que usa Jehov en Judas 14 y ofrece este
nombre en las notas como lectura probable en unos cien casos.
A continuacin se muestran varios ejemplos de traducciones de la Biblia al espaol posteriores que emplean
el nombre de Dios en el Nuevo Testamento en las formas Yahv, Yahweh y YHWH:
Evangelio. Mensaje de felicidad, Hermenegildo Zanuso (1969)

Los Hechos, las Cartas y el Apocalipsis, Hermenegildo Zanuso, Ediciones Combonianas (1973)
Las Escrituras Mesinicas, Asociacin de Investigacin Bblica (1990)
Santa Biblia. Traducida del arameo al espaol, Centro Cultural Nueva Creacin de Sonora (1994)
El Cdigo Real, Maor Hayyim Publishing y Editorial Ami de Mxico (2004)
Biblia Peshitta en Espaol, Instituto Cultural lef y Tau (2006)
En el ao 2004 sali una nueva edicin de la conocida versin inglesa New Living Translation (Nueva Traduccin
Viviente). Bajo el encabezamiento La traduccin de los nombres divinos, el prlogo hace el siguiente
comentario: Por lo general, hemos traducido uniformemente el Tetragrmaton (YHWH) como el SEOR,
utilizando una forma en versalitas que es comn entre los traductores ingleses. As se diferencia del nombre
adonai, que vertemos Seor. Luego, hablando sobre el Nuevo Testamento, seala: La palabra griega krios
se traduce siempre Seor, excepto en los lugares donde el Nuevo Testamento cita directamente del Antiguo,
en los cuales empleamos SEOR con versalitas (cursivas nuestras). De esta forma, los traductores de esta
Biblia admiten que el Tetragrmaton (YHWH) debera reflejarse en las citas del Nuevo Testamento. De igual
modo, en el 2008 se ha publicado en espaol el Evangelio de Juan de la Nueva Traduccin Viviente, que
tambin utiliza SEOR en los citados casos.
La obra The Anchor Bible Dictionary, bajo el encabezamiento El Tetragrmaton en el Nuevo Testamento, hace
este interesante comentario: Hay indicaciones de que el N[uevo] T[estamento] inclua originalmente el
Tetragrmaton el Nombre Divino, Yav en algunas o en todas las citas que haca del A[ntiguo]
T[estamento]. Y el erudito George Howard indica: Puesto que el Tetragrmaton todava se escriba en las
copias de la Biblia en griego [la Septuaginta], que constitua las Escrituras de la iglesia primitiva, es razonable
creer que los escritores del N[uevo] T[estamento], al citar de la Escritura, conservaran el Tetragrmaton en el
texto bblico.
Dos poderosas razones
Queda claro, por tanto, que la Traduccin del Nuevo Mundo no es la primera, ni la nica, que usa el nombre
divino en el Nuevo Testamento. Cmo se tom la decisin de usarlo? En primer lugar, los miembros del comit
que elabor esta versin analizaron con cuidado las pruebas que tenan a su disposicin. Su tarea exiga
especial detenimiento, pues actuaban como jueces que deban emitir un fallo sin la ayuda de testimonios
directos. Finalmente, optaron por incluir el nombre de Jehov en las Escrituras Griegas Cristianas. Pero cules
fueron las pruebas convincentes que los persuadieron a hacerlo? Veamos dos de ellas.
1) Los traductores razonaron que, como las Escrituras Griegas Cristianas eran una continuacin inspirada de
las sagradas Escrituras Hebreas, no pareca lgico que el nombre de Jehov hubiera desaparecido
sbitamente.
Por qu es razonable este argumento? Consideremos lo que el discpulo Santiago les dijo a los ancianos de
Jerusaln a mediados del siglo primero: Symen ha contado cabalmente cmo Dios por primera vez dirigi su
atencin a las naciones para sacar de entre ellas un pueblo para su nombre (Hechos 15:14). Pues bien, si en
aquel tiempo no se conoca el nombre de Dios, o en todo caso no se usaba, qu sentido tendran las palabras
de Santiago?
2) Cuando se descubrieron manuscritos de la Septuaginta en los que no se haba sustituido el nombre divino
por Krios (Seor), los traductores confirmaron que, en los das de Jess, al menos algunas copias griegas
y, por supuesto, todas las hebreas conservaban dicho nombre.
Por lo visto, la costumbre irreverente de omitir el nombre divino en los manuscritos griegos se adopt tiempo
despus. Sin duda, resulta impensable que Jess y sus apstoles hubieran apoyado esa prctica (Mateo 15:6-
9).
Invoque el nombre de Jehov
Como hemos visto, las Escrituras mismas aportan un testimonio concluyente de que los primeros cristianos s
usaron el nombre de Jehov en sus escritos, sobre todo al citar pasajes del Antiguo Testamento en los que
aparece dicho nombre. No hay duda, por tanto, de que el comit que elabor la Traduccin del Nuevo Mundo
tuvo razones bien fundadas para restituir el nombre divino, Jehov, en las Escrituras Griegas Cristianas.
Pero qu importancia tiene todo esto para usted, estimado lector? El apstol Pablo, citando de las Escrituras
Hebreas, record lo siguiente a los cristianos de Roma: Todo el que invoque el nombre de Jehov ser salvo.
Y entonces pregunt: Cmo invocarn a aquel en quien no han puesto fe? Cmo, a su vez, pondrn fe en
aquel de quien no han odo? (Romanos 10:13, 14; Joel 2:32). Las versiones bblicas que emplean el nombre
de Dios donde legtimamente corresponde nos ayudan a acercarnos a Dios (Santiago 4:8). Sin duda, es todo
un honor conocer e invocar el nombre personal de Dios, Jehov.
UN TRADUCTOR QUE RESPETABA EL NOMBRE DE DIOS
Hiram Bingham II
En noviembre de 1857, un misionero de 26 aos llamado Hiram Bingham II lleg
con su esposa a las islas Gilbert (actualmente Kiribati). El barco misionero en el
que hicieron el viaje estaba financiado con los modestos donativos de los nios
de la Escuela Dominical Americana. Sus patrocinadores le pusieron el
nombre Morning Star (Estrella de la maana) para reflejar su creencia en el
Reino Milenario.
La salud de Bingham era delicada. Padeca frecuentes trastornos intestinales y
una dolencia crnica en la faringe que le dificultaba hablar en pblico; adems,
tena la vista tan dbil que no poda pasar ms de dos o tres horas al da
leyendo. (Cinderellas of the Empire [Cenicientas del Imperio], de Barrie
Macdonald.)
A pesar de ello, se propuso aprender el idioma gilbertense, tarea nada fcil. Lo primero que hizo fue elaborar
una lista con los nombres de las cosas. Para ello sealaba con el dedo los objetos que vea y preguntaba
cmo se llamaban. Despus de haber recopilado unos dos mil trminos, le hizo esta oferta a uno de
sus conversos: un dlar por cada cien nuevas palabras.
El tesn de Bingham recibi su recompensa. Para 1865, ao en que se vio obligado a abandonar las islas por
motivos de salud, no solo haba ideado un sistema de escritura para el gilbertense, sino que haba traducido
los Evangelios de Mateo y Juan. Cuando regres, alrededor de 1873, ya tena el Nuevo Testamento completo
en ese idioma. Y en el ao 1890, despus de otros diecisiete aos de incansable trabajo, termin de traducir
la Biblia.
La Biblia de Bingham an se utiliza en Kiribati. Quienes la lean vern que el nombre de Dios en gilbertense
(Iehova) aparece miles de veces en las Escrituras Hebreas y ms de cincuenta en las Griegas. Sin duda,
Hiram Bingham fue un traductor que respet el nombre de Dios.
Biblia de Bingham en gilbertense
El tesn de Bingham recibi su recompensa. Para 1865, ao en que se vio obligado a

abandonar las islas por motivos de salud, no solo haba ideado un sistema de escritura
para el gilbertense, sino que haba traducido los Evangelios de Mateo y Juan. Cuando
regres, alrededor de 1873, ya tena el Nuevo Testamento completo en ese idioma. Y en
el ao 1890, despus de otros diecisiete aos de incansable trabajo, termin de traducir
la Biblia.
La Biblia de Bingham an se utiliza en Kiribati. Quienes la lean vern que el nombre de

Dios en gilbertense (Iehova) aparece miles de veces en las Escrituras Hebreas y ms de
cincuenta en las Griegas. Sin duda, Hiram Bingham fue un traductor que respet el nombre de Dios.
ES JESS EL NOMBRE DE DIOS?
Jess mismo dijo que l era Hijo de Dios (Juan 10:36; 11:4). Nunca dio a entender
que era el Dios todopoderoso.
Lo que es ms, el propio Jess le or a Dios (Mateo 26:39). Y cuando ense a sus
discpulos a orar, declar: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu
nombre (Mateo 6:9).
Jess dio a conocer el nombre divino. De hecho, en cierta ocasin cit un antiguo pasaje de las
Sagradas Escrituras que deca: Oye, oh Israel, Jehov nuestro Dios es un solo Jehov (Marcos
12:29; Deuteronomio 6:4).
Controla Dios nuestro destino, o tenemos libre albedro?
Dios nos ha tratado con dignidad al concedernos libre albedro, la facultad de

tomar nuestras propias decisiones. Ni l ni el destino controlan nuestra vida.
Examinemos lo que la Biblia ensea al respecto.
Dios cre al hombre a su imagen (Gnesis 1:26). A diferencia de los animales,

que actan principalmente por instinto, nosotros somos semejantes a nuestro
Creador. En qu sentido? Por un lado, podemos reflejar cualidades divinas,
como el amor y la justicia. Y al igual que l, tenemos libre albedro.
En buena medida, nuestro futuro depende de nosotros mismos. Dios nos invita a escoger la vida [...]
escuchando su voz, es decir, optando por obedecer sus mandamientos (Deuteronomio 30:19, 20).
Dicha invitacin no tendra sentido, y hasta sera cruel, si careciramos de libertad para elegir. En vez
de obligarnos a obedecerlo, Dios nos pide con cario: Oh, si realmente prestaras atencin a mis
mandamientos! Entonces tu paz llegara a ser justamente como un ro (Isaas 48:18).
El destino no es lo que determina el xito ni el fracaso. Si queremos que nuestros planes prosperen,
debemos trabajar duro. Todo lo que tu mano halle que hacer declara la Biblia, hazlo con tu mismo
poder. (Eclesiasts 9:10.) Tambin afirma que los planes del diligente propenden de seguro a
ventaja (Proverbios 21:5).
El libre albedro es un valioso regalo de Dios, gracias al cual podemos amarlo con todo [el] corazn,
o sea, porque queremos (Mateo 22:37).
No se supone que Dios lo controla todo?
Las Escrituras ensean que Dios es todopoderoso; que nadie, excepto l mismo, puede ponerle lmites
(Job 37:23; Isaas 40:26). Ahora bien, l no utiliza su poder para controlarlo todo. La Biblia indica, por
ejemplo, que Dios se estuvo reteniendo de actuar contra los babilonios de la antigedad, enemigos de
su pueblo (Isaas 42:14). De igual modo, ha decidido tolerar a quienes usan su libre albedro para
hacer dao. Pero nos alegra saber que no los tolerar por siempre (Salmo 37:10, 11).
Influyen los astros en su vida?
Me amar?
Debera viajar hoy?
Me darn el empleo?
A FIN de responder este tipo de interrogantes, muchas personas recurren

a la astrologa. * Y usted, qu opina? Ser cierto que las estrellas
influyen en su vida? Realmente podrn ensearle algo sobre su futuro o
sobre usted mismo? Qu dice la Biblia al respecto?
Determinan los astros su futuro?
Hay quienes creen que nadie puede escapar al destino. Afirman que el porvenir ha sido escrito tiempo
atrs y que las estrellas pueden revelrnoslo. Pero la Biblia no ensea eso; ms bien muestra que el
Creador les da a los seres humanos la oportunidad de elegir, lo cual implica que poseen cierto control
sobre lo que les sucede en la vida. Por ejemplo, Dios les dijo a los israelitas: He puesto delante de ti
la vida y la muerte, la bendicin y la invocacin de mal; y tienes que escoger la vida a fin de que te
mantengas vivo, t y tu prole (Deuteronomio 30:19).
Con esas palabras, Jehov Dios les hizo ver claramente a sus siervos que contaban con un alto grado
de libertad para forjar por s mismos su futuro. Si obedecan los mandatos que les daba, recibiran
muchas bendiciones, pero si no, se causaran gran sufrimiento.
Piense en lo siguiente: Si el destino de los israelitas hubiera estado escrito en las estrellas, habra
tenido sentido que Dios los animara a escoger la vida? Habra sido siquiera justo que les pidiera
cuentas por actos sobre los que no hubieran tenido ningn control?
La explicacin de la Biblia es clara: el rumbo que toma nuestra vida depende de nuestras elecciones,
no de las estrellas (Glatas 6:7).
Inciden los astros en su personalidad?
La mayora de los astrlogos rechaza el concepto de predestinacin. Uno de ellos comenta: Nosotros
somos quienes determinamos nuestro destino. Pero luego aade: El momento en que nacemos
influye en la estructura de nuestra personalidad. Mucha gente piensa lo mismo. Cree que si las
estrellas y los planetas ejercen un efecto fsico en la Tierra, no hay razn por la que no puedan ejercer
tambin un efecto metafsico, o inmaterial. Qu ensea la Palabra de Dios sobre el tema?
La Biblia no es un tratado cientfico que contenga hasta el mnimo detalle sobre el cuerpo humano y el
universo. No obstante, s expone el propsito por el cual Jehov cre los cuerpos celestes. Gnesis
1:14, 15 seala: Y dijo Dios: Que existan astros en el firmamento del cielo para separar el da de la
noche, para sealar las fiestas, los das y los aos; y sirvan como lmparas del cielo para alumbrar a
la tierra (La Biblia de Nuestro Pueblo, 2006).
Piense en lo siguiente: Si Dios hubiera creado los astros con el poder de influir en nuestra personalidad,
no nos lo habra informado?
A qu conclusin llegamos? Que los astros forman parte de la creacin, pero no inciden en nuestra
personalidad.
Una mejor opcin
Quienes desean investigar su futuro o conocerse a s mismos son dignos de elogio. Sin embargo, hay
una mejor manera de obtener esa informacin que consultando las estrellas.
Las Escrituras ensean que Jehov es Aquel que declara desde el principio el final (Isaas 46:10). l
tiene un propsito declarado y lo cumplir sin falta (Isaas 55:10, 11). Dicho propsito se puede
descubrir leyendo la Biblia. Este antiguo texto sagrado explica, adems, por qu hay tanto sufrimiento
y qu har Dios para poner fin a los problemas que plagan a la humanidad (2 Pedro 3:13; Revelacin
[Apocalipsis] 21:1-4). *
Si su deseo es conocerse mejor a s mismo y pulir su personalidad, no hay mejor herramienta que la
Palabra de Dios. Por qu? Porque su lectura fomenta un autoanlisis franco. Por ejemplo, la Biblia
dice que Jehov es misericordioso y tardo para la clera, y que est listo para perdonar (xodo
34:6; Salmo 86:5). Y nosotros? Somos as? Como vemos, las Escrituras pueden sacar a la luz
errores en nuestra forma de pensar y ayudarnos a descubrir aspectos de nuestra personalidad que
requieren atencin.
As que no hay necesidad de consultar los astros para averiguar qu nos depara el maana o
conocernos a nosotros mismos. La Biblia es una mejor opcin, pues es inspirada de Dios y
provechosa para ensear, para censurar, [y] para rectificar las cosas (2 Timoteo 3:16, 17).
SE LO HA PREGUNTADO?
Con qu fin cre Dios los astros? (Gnesis 1:14, 15.)
Cmo puede tener una visin ms objetiva de su personalidad? (Hebreos 4:12.)
De qu modo puede averiguar la verdad sobre el futuro? (Isaas 46:10.)
DE VERAS EXISTE DIOS?
La Biblia proporciona pruebas contundentes de que Dios existe. Adems, nos

ensea que para cultivar fe en Dios tenemos que utilizar nuestra capacidad
intelectual en vez de dejarnos llevar por ideas religiosas populares (1 Juan 5:20;
Romanos 12:1). Veamos algunos argumentos bblicos que demuestran la
existencia de Dios.
El hecho de que en nuestro universo haya orden y vida demuestra que alguien lo
cre. La Biblia dice: Toda casa es construida por alguien, pero el que ha construido
todas las cosas es Dios (Hebreos 3:4). Si bien es cierto que este argumento
pudiera sonar muy simple, a mucha gente bien preparada le resulta convincente. *
Los seres humanos tenemos el deseo natural de hallarle sentido a la vida, un deseo que si no
satisfacemos deja un enorme vaco. Ese deseo va ms all de las necesidades fsicas y forma parte
de lo que la Biblia llama necesidad espiritual, la cual incluye tambin el deseo de conocer y adorar a
Dios (Mateo 5:3; Revelacin [Apocalipsis] 4:11). Dicha necesidad espiritual indica que hay un Dios de
amor, alguien que nos cre con esa necesidad para que la satisfagamos y seamos felices (Mateo 4:4).
Muchas profecas de la Biblia se cumplieron hasta en el ms mnimo detalle siglos despus de que se
escribieran. El hecho de que se hayan cumplido con tanta exactitud prueba que no tuvieron origen
humano (2 Pedro 1:21).
El planeta Tierra visto desde el espacio
Quienes escribieron la Biblia tenan ciertos conocimientos cientficos muy

avanzados para su poca. Por ejemplo, algunas civilizaciones antiguas crean
que la Tierra estaba sobre un elefante, un jabal, un toro o algn otro animal.
En contraste, la Biblia dice que Dios est colgando la tierra sobre nada (Job
26:7). Adems, al describir la forma de nuestro planeta, la Biblia usa la palabra
crculo o globo (Isaas 40:22; Martn Nieto). Para muchas personas, la
explicacin ms lgica de que aquellos escritores bblicos supieran esos
detalles es que Dios tuvo que habrselos revelado.
La Biblia contesta muchas preguntas que suelen hacerse quienes no creen en Dios, como: Si Dios es
bueno y todopoderoso, por qu hay tanta maldad y sufrimiento? Por qu ha causado la religin
tantos problemas? (Tito 1:16.) Las respuestas que la Biblia da a estas y otras preguntas pueden
ayudarles a creer en Dios.
QU ES EL ESPRITU SANTO?
El espritu santo de Dios es su poder, o fuerza, en accin (Miqueas 3:8; Lucas

1:35). Cuando Dios enva su espritu, proyecta, o dirige, su energa hacia un
lugar en concreto sea donde sea para que se cumpla su voluntad (Salmo
104:30; 139:7).
En la Biblia, la palabra espritu corresponde a los trminos raj (en hebreo)

y pnuma (en griego). En la mayora de los casos, estos trminos se refieren
al poder de Dios en accin, es decir, a su espritu santo (Gnesis 1:2). Sin
embargo, tambin se usan en los siguientes sentidos:
Aliento, o respiracin (Habacuc 2:19; Revelacin [Apocalipsis] 13:15).

Viento (Gnesis 8:1; Juan 3:8).
La fuerza vital, o la energa, que mantiene con vida a seres humanos y animales (Job 34:14,
15).
La actitud, o la inclinacin, de una persona (Nmeros 14:24).
Los seres espirituales, como Dios y los ngeles (1 Reyes 22:21; Juan 4:24).
Todos estos significados tienen algo en comn: se refieren a cosas que son invisibles a la vista humana
pero que producen efectos visibles. El espritu de Dios, a semejanza del viento, es invisible, inmaterial
y poderoso (Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo, de
William E. Vine).
En la Biblia se asemeja el espritu santo a las manos o los dedos de Dios (Salmo 8:3; 19:1; Lucas
11:20; compare con Mateo 12:28). Tal como un artesano usa la fuerza de sus manos y sus dedos para
hacer su trabajo, Dios ha usado su espritu de las siguientes maneras:
Para crear el universo (Salmo 33:6; Isaas 66:1, 2).

Para producir la Biblia (2 Pedro 1:20, 21).
Para que sus siervos de la antigedad pudieran hacer milagros y predicar (Lucas 4:18; Hechos
1:8; 1 Corintios 12:4-11).
Para hacer que las personas que le obedecen demuestren buenas cualidades (Glatas 5:22,
23).
El espritu santo no es una persona
Al referirse al espritu santo como las manos, los dedos o el aliento de Dios, la Biblia demuestra
que dicho espritu no es una persona (xodo 15:8, 10). Las manos de un artesano no trabajan por su
cuenta, pues no pueden actuar de forma independiente del cerebro o separadas del cuerpo. De la
misma manera, el espritu de Dios solo acta cuando y como l lo dirige (Lucas 11:13). Adems, la
Biblia compara al espritu santo con el agua y lo relaciona con otras cosas impersonales, como la fe y
el conocimiento. Esto tambin da entender que el espritu santo no es una persona (Isaas 44:3;
Hechos 6:5; 2 Corintios 6:6).
Aunque la Biblia menciona el nombre propio de Dios, Jehov, y el de su hijo, Jesucristo, en ningn
lugar le da un nombre al espritu santo (Isaas 42:8; Lucas 1:31). En una ocasin, cuando el discpulo
Esteban recibi una visin del cielo, vio tan solo a dos personas, no a tres. La Biblia dice: l, estando
lleno de espritu santo, mir con fijeza al cielo y alcanz a ver la gloria de Dios y a Jess de pie a la
diestra de Dios (Hechos 7:55). El espritu santo fue simplemente el poder que Dios utiliz para que
Esteban pudiera tener esa visin.
Conceptos errneos sobre el espritu santo
Lo que algunos creen: El espritu santo es una persona y forma parte de la Trinidad. As lo dan a
entender en 1 Juan 5:7, 8 algunas versiones de la Biblia, como la Torres Amat y la Reina-Valera.
La verdad: La versin Torres Amat dice en 1 Juan 5:7, 8: Tres son los que dan testimonio en el cielo:
el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son una misma cosa. Y tres, son los que dan
testimonio en la tierra. Sin embargo, respetados investigadores han descubierto que el apstol Juan
en realidad no escribi esas palabras y que, por tanto, no deberan estar en la Biblia. Por ejemplo, el
biblista Bruce M. Metzger seal: Estas palabras son espurias [no autnticas], y [...] no tienen derecho
a permanecer en el Nuevo Testamento (Un comentario textual al nuevo testamento griego).
Lo que algunos creen: La Biblia habla del espritu santo como si fuera una persona, as que debe
serlo.
La verdad: En las Escrituras a veces se presenta al espritu santo con caractersticas propias de una
persona, pero eso no quiere decir que lo sea. Lo mismo pasa con la sabidura, la muerte y el pecado
(Proverbios 1:20; Romanos 5:17, 21). Por ejemplo, se describe al pecado como alguien seductor,
codicioso y asesino (Mateo 11:19; Lucas 7:35; Romanos 7:8, 11).
En el Evangelio de Juan, vemos que Jess se refiri al espritu santo como un ayudante. Dijo que ese
ayudante (tambin conocido como el parclito) dara evidencia, guiara, hablara, oira, les declarara
verdades a los discpulos, lo glorificara a l y recibira cosas de l. Hay quien dice que como Juan
utiliz los pronombres personales masculinos del idioma griego para referirse al espritu santo, este
debe ser una persona (Juan 16:7-15). Pero es eso cierto? No. El griego, a diferencia del espaol,
clasifica los sustantivos y los pronombres en masculinos, femeninos y neutros. Como el sustantivo
griego que us Juan para referirse al ayudante (parkltos) es masculino, el pronombre tambin tena
que ser masculino. En cambio, cuando Juan se refiri al espritu santo con el sustantivo neutro
pnuma, que se traduce espritu, utiliz un pronombre neutro (Juan 14:16, 17).
Lo que algunos creen: El bautismo se realiza en el nombre del espritu santo; por tanto, el espritu
debe ser una persona.
La verdad: En ocasiones, la Biblia utiliza la frase en el nombre de para indicar que alguien realiza
algo con el poder o la autoridad que se le ha dado (Deuteronomio 18:5, 19-22; Ester 8:10). En espaol
usamos con el mismo sentido la expresin en el nombre de la ley, pero eso no significa que la ley
sea una persona. Por tanto, cuando alguien se bautiza en el nombre del espritu santo, significa que
reconoce el poder de ese espritu y su funcin en el cumplimiento de la voluntad divina (Mateo 28:19).
Lo que algunos creen: Los primeros discpulos de Jess, incluidos los apstoles, crean que el
espritu santo era una persona.
La verdad: Eso no lo ensea ni la Biblia ni la historia. Segn la Encyclopdia Britannica, la doctrina

de que el Espritu Santo era una Persona distinta y de naturaleza divina [...] se defini en el Concilio
de Constantinopla en el ao 381 despus de Cristo. Ese concilio se celebr ms de dos siglos y medio
despus de la muerte del ltimo apstol.
HA PODIDO ALGUIEN VER A DIOS?
Ningn ser humano ha visto literalmente a Dios (xodo 33:20; Juan 1:18; 1 Juan
4:12). La Biblia dice que Dios es un Espritu, y el ojo humano no puede ver a los
seres espirituales (Juan 4:24; 1 Timoteo 1:17).
Ahora bien, como los ngeles son seres espirituales, ellos s pueden ver a Dios
(Mateo 18:10). Y no son los nicos. Algunas personas van al cielo despus de
morir y se convierten en criaturas espirituales. Cuando eso ocurre, ellas tambin
pueden ver a Dios (Filipenses 3:20, 21; 1 Juan 3:2).
Se puede ver a Dios de alguna manera?
A menudo, cuando la Biblia habla de ver, en realidad se refiere a tener comprensin espiritual (Isaas
6:10; Jeremas 5:21; Juan 9:39-41). En ese sentido, una persona que tiene fe en Dios llega a verlo
con los ojos de su corazn, es decir, llega a comprender cmo es l y a valorar sus cualidades
(Efesios 1:18). Usted tambin puede tener esa clase de fe. De acuerdo con la Biblia, estos son los
pasos que debe seguir:
Perciba en la creacin las cualidades de Dios, como el amor, la generosidad, la sabidura y el

poder (Romanos 1:20). Eso fue lo que hizo Job, un hombre fiel de la antigedad. Cuando
reflexion en algunas de las maravillas de la naturaleza, sinti como si viera al Creador con sus
propios ojos (Job 42:5).
Analice lo que ensea la Biblia sobre Dios. Las Escrituras dicen de l: Si t lo buscas, l se
dejar hallar de ti (1 Crnicas 28:9; Salmo 119:2; Juan 17:3).
Conozca la vida de Jess. Eso le ayudar a comprender mejor cmo es Dios. Cuando Jess
estuvo en la Tierra, reflej a la perfeccin la personalidad de su Padre, Jehov. Por eso dijo con
toda razn: El que me ha visto a m ha visto al Padre tambin (Juan 14:9).
Obedezca las normas de Dios y vea cmo le bendice por ello. Jess dijo: Felices son los de
corazn puro, puesto que ellos vern a Dios. Adems, como se mencion al principio, algunas
personas obedientes resucitarn en los cielos y all vern a Dios (Mateo 5:8; Salmo 11:7).
Acaso no dice la Biblia que Moiss, Abrahn y otras personas vieron a Dios?
Hay versculos de la Biblia que pudieran dar la impresin de que ciertas personas vieron literalmente
a Dios. Sin embargo, cuando leemos los relatos completos descubrimos que en realidad vieron a un
ngel en representacin de Dios o recibieron una visin. Veamos por qu decimos eso.
ngeles.
En tiempos antiguos, Dios envi ngeles para que lo representaran ante seres humanos y para que
les transmitieran mensajes de su parte (Salmo 103:20). Por ejemplo, la Biblia explica que Dios le habl
a Moiss desde un arbusto en llamas y que Moiss ocult su rostro, porque tema mirar al Dios
verdadero (xodo 3:4, 6). Estos versculos no indican que Moiss pudiera mirar directamente a Dios,
pues el relato mismo aclara que no fue Jehov quien se le apareci, sino el ngel de Jehov (xodo
3:2).
En un pasaje similar, la Biblia declara que Dios le hablaba a Moiss cara a cara. Esa expresin
significa que Dios y Moiss conversaron como lo haran dos amigos (xodo 4:10, 11; 33:11). Pero
Moiss no vio el rostro de Jehov. La informacin que recibi de Dios fue transmitida mediante
ngeles (Glatas 3:19; Hechos 7:53). Con todo, la fe que Moiss tena en Dios era tan fuerte, que la
Biblia dice que actuaba como si viera a Aquel que es invisible (Hebreos 11:27).
Dios tambin se comunic con Abrahn mediante ngeles. Es cierto que algunos versculos del
captulo 18 de Gnesis pueden dar la impresin de que Abrahn vio literalmente a Dios (Gnesis 18:1,
33). Pero el relato muestra que no fue as. Los tres hombres que, segn el pasaje, visitaron a
Abrahn, en realidad eran ngeles. Como Abrahn saba que estos ngeles venan en representacin
de Dios, se dirigi a ellos como si estuviera hablando con Jehov cara a cara (Gnesis 18:2, 3, 22, 32;
19:1).
Visiones.
En ocasiones, Dios se apareci a humanos mediante visiones, o imgenes, que reprodujo en la mente
de ellos. Por ejemplo, cuando la Biblia afirma que Moiss y otros israelitas llegaron a ver al Dios de
Israel, lo que quiere decir es que tuvieron una visin del Dios verdadero (xodo 24:9-11). Otros
versculos tambin declaran que ciertos profetas vieron a Jehov (Isaas 6:1; Daniel 7:9; Ams 9:1).
Pero en todos esos casos, los relatos muestran que en realidad recibieron una visin, no que vieron a
Dios directamente (Isaas 1:1; Daniel 7:2; Ams 1:1).
CAMBIA DIOS SU FORMA DE PENSAR?
En cierto sentido, s. Cuando las personas cambian su forma de actuar, lo

que Dios piensa de ellas tambin puede cambiar. En la Biblia hay relatos
que demuestran que Dios est dispuesto a modificar su forma de pensar.
Por ejemplo, en una ocasin Dios le dijo a Jeremas que le comunicara una
sentencia al rebelde pueblo de Israel. Aun as, Dios declar: Quizs
escuchen y se vuelvan, cada uno de su camino malo, y yo tenga que sentir
pesar por la calamidad que estoy pensando ejecutar sobre ellos a causa de
la maldad de sus tratos (Jeremas 26:3).
El hecho de que Dios hubiera podido sentir pesar por su sentencia contra
los israelitas no significa que su decisin original de castigar a los rebeldes
fuera un error. El trmino hebreo traducido aqu sentir pesar y en otras Biblias, arrepentirse
tambin puede significar cambiar de idea o de propsito. Cierto profesor escribi: Un cambio en la
conducta del hombre produce un cambio en el juicio de Dios.
Ahora bien, hay asuntos en los que Dios no cambia de opinin. Veamos algunos ejemplos tomados
de la Biblia.
Dios haba decidido bendecir a la nacin de Israel y no dej que Balac lo hiciera cambiar de
idea (Nmeros 23:18-20).
Como el rey Sal sigui desobedeciendo a Dios, l no revoc su decisin de destituirlo (1
Samuel 15:28, 29).
Dios cumplir su promesa de que su Hijo ser sacerdote para siempre. Nunca cambiar de
parecer al respecto (Salmo 110:4).
No dice la Biblia que Dios nunca cambia?
As es. Dios mismo afirma que l no cambia (Malaquas 3:6). Y la Biblia tambin dice en Santiago 1:17
que Dios es invariable, que con l no hay la variacin [...] de la sombra que se produce conforme
avanza el da. Esto no se contradice con los pasajes bblicos que indican que Dios cambia su forma
de pensar. Dios es invariable en el sentido de que su personalidad y sus principios basados en el
amor y la justicia nunca cambian (Deuteronomio 32:4; 1 Juan 4:8). Ahora bien, l puede dar
instrucciones muy distintas a sus siervos, segn las circunstancias. Por ejemplo, las instrucciones que
le dio al rey David para una batalla fueron muy distintas a las que le haba dado para la batalla anterior.
Sin embargo, David gan ambas batallas (2 Samuel 5:18-25).
Se ha arrepentido Dios de haber creado a los seres humanos?
No, no se ha arrepentido. Con todo, Dios siente pesar cuando ve que la gente lo desprecia o lo
desobedece. Por eso, al describir la situacin que haba en la Tierra antes del Diluvio de los das de
No, la Biblia dice: Jehov sinti pesar por haber hecho a hombres en la tierra, y se sinti herido en
el corazn (Gnesis 6:6). Como ya se ha dicho, el trmino hebreo para sentir pesar tambin puede
significar cambiar de idea o de propsito. Puesto que muchas personas de aquella poca se haban
vuelto malvadas, Dios cambi de parecer con respecto a ellas (Gnesis 6:5, 11). Sin embargo, el dolor
que le causaron no hizo que cambiara su forma de ver a la humanidad. De hecho, salv a la raza
humana al haber protegido a No y su familia del Diluvio (Gnesis 8:21; 2 Pedro 2:5, 9).
QUIN ES JEHOV?
Jehov es el Dios verdadero de la Biblia, el Creador de todas las cosas

(Revelacin [Apocalipsis] 4:11). Lo adoraron los profetas Abrahn y
Moiss, y tambin Jess (Gnesis 24:27; xodo 15:1, 2; Juan 20:17). Es
el Dios de toda la Tierra, no de un solo pueblo (Salmo 47:2).
La Biblia dice que Dios tiene un nombre que solo le pertenece a l:

Jehov (xodo 3:15; Salmo 83:18). Proviene de un verbo hebreo que
significa llegar a ser. Algunos expertos opinan que este nombre significa
l Hace que Llegue a Ser. Esta definicin encaja con el hecho de que
Jehov cre todas las cosas y de que cumple todo lo que se propone (Isaas 55:10, 11). La Biblia
tambin nos ayuda a conocer su personalidad, en especial su cualidad ms sobresaliente, el amor
(xodo 34:5-7; Lucas 6:35; 1 Juan 4:8).
El nombre Jehov es una traduccin al espaol del nombre hebreo de Dios. Este se escriba con las
cuatro letras del Tetragrmaton (), que se corresponden con las consonantes YHWH. Aunque se
desconoce la pronunciacin exacta de este nombre en hebreo antiguo, la forma Jehov se usa desde
hace mucho en espaol. La primera traduccin bblica en este idioma que contiene el nombre de Dios
es la de los Salmos de Juan de Valds, de alrededor de 1537. *
Por qu no se sabe cmo se pronunciaba el nombre de Dios en hebreo antiguo?
El hebreo antiguo se escriba sin vocales, las cuales el lector aada fcilmente durante la lectura. Sin
embargo, una vez que se completaron las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento), algunos judos
se dejaron llevar por la creencia supersticiosa de que estaba mal pronunciar el nombre de Dios.
Cuando lean en voz alta un texto que contena el nombre divino, lo sustituan por expresiones como
Seor o Dios. Con el paso de los siglos, esta supersticin se extendi, y se acab olvidando la
pronunciacin antigua. *
Hay quienes opinan que el nombre de Dios se pronunciaba Yahweh (Yahv), mientras que otros
sugieren otras posibilidades. En los Rollos del mar Muerto hay un fragmento de Levtico en griego en
el que aparece el nombre de Dios transliterado Iao. Otros escritores griegos de tiempos antiguos
tambin proponen las pronunciaciones Ia, Iab o Iaou, pero no se puede demostrar que alguna
de estas fuera la pronunciacin que utilizaban en hebreo antiguo. *
Conceptos errneos sobre el nombre de Dios en la Biblia
Lo que algunos creen: Las traducciones que utilizan el nombre Jehov lo tienen porque lo han
aadido.
La verdad: El nombre de Dios en hebreo, representado con las cuatro letras del Tetragrmaton,
aparece unas 7.000 veces en la Biblia. * La mayora de las traducciones lo han eliminado sin ningn
motivo y lo han sustituido por ttulos como Seor.
Lo que algunos creen: El Dios todopoderoso no necesita un nombre exclusivo.

La verdad: Dios mismo hizo que los escritores de la Biblia pusieran su nombre miles de veces y manda
a sus siervos que lo utilicen (Isaas 42:8; Joel 2:32; Malaquas 3:16; Romanos 10:13). Es ms, conden
a los falsos profetas que intentaron que se olvidara su nombre (Jeremas 23:27).
Lo que algunos creen: Hay que seguir la tradicin juda y quitar de la Biblia el nombre de Dios.
La verdad: Es cierto que algunos escribas judos no pronunciaban el nombre divino. Pero no lo
quitaron de las copias que hicieron de la Biblia. Sea como fuere, Dios no quiere que sigamos las
tradiciones que nos hacen ir en contra de lo que l manda (Mateo 15:1-3).
Lo que algunos creen: El nombre de Dios no debe usarse en la Biblia porque no se conoce con
exactitud cmo se pronunciaba en hebreo.
La verdad: Segn este argumento, Dios espera que todo el mundo, hable el idioma que hable,
pronuncie igual su nombre. Sin embargo, la Biblia indica que los siervos de Dios del pasado
pronunciaban los nombres propios como era habitual en su idioma.
Veamos el caso del nombre del juez israelita Josu. Los cristianos del siglo primero que hablaban
hebreo posiblemente decan Yesha, y los que hablaban griego, Iesous. En la Biblia aparece la
traduccin al griego de este nombre hebreo, lo cual demuestra que, como es lgico, los cristianos
utilizaban los nombres propios que eran comunes en su idioma (Hechos 7:45; Hebreos 4:8).
Lo mismo puede aplicarse a la traduccin del nombre de Dios. Lo que realmente importa no es su
pronunciacin exacta, sino que este nombre ocupe el lugar que le corresponde en la Biblia.
ES LA BIBLIA UN LIBRO ESCRITO POR HOMBRES SABIOS?
La Biblia, tambin conocida como las Sagradas Escrituras, es mucho ms que

una gran coleccin de dichos de sabidura. Ella misma afirma: Toda Escritura es
inspirada de Dios (2 Timoteo 3:16). Y hay un sinnmero de pruebas que apoyan
esta declaracin. He aqu algunas:
Nadie jams ha podido demostrar que la Biblia sea inexacta en materia histrica.
Los escritores bblicos fueron hombres honrados que no ocultaron nada, ni
siquiera sus propias faltas. Esa franqueza hace que sus escritos sean confiables.
La Biblia no pierde el hilo argumental, a saber, cmo se reivindicar el derecho de Dios a gobernar a
la humanidad y cmo se cumplir su propsito para la Tierra mediante su Reino celestial.
Aunque fue escrita hace miles de aos, la Biblia no refleja las ideas errneas en materia cientfica
comunes en la antigedad.
Hay pruebas histricas de que muchsimas profecas, o predicciones, de la Biblia se han cumplido.
CONTIENE LA BIBLIA LOS PENSAMIENTOS DE DIOS?
Muchos escritores bblicos expresaron claramente que fue Dios quien dirigi
sus pensamientos o les dijo lo que deban escribir. He aqu algunos ejemplos:
1. El rey David: El espritu de Jehov fue lo que habl por m, y su palabra

estuvo sobre mi lengua (2 Samuel 23:1, 2).
2. El profeta Isaas: Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano, Jehov
de los ejrcitos (Isaas 22:15).
3. El apstol Juan: Una revelacin por Jesucristo, que Dios le dio
(Revelacin 1:1).
La inspiracin de la Biblia en entredicho
Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para ensear, para censurar, para rectificar las
cosas, para disciplinar en justicia, para que el hombre de Dios sea enteramente competente y est
completamente equipado para toda buena obra. (2 TIMOTEO 3:16, 17)
QU magnfico elogio hizo el apstol Pablo de la Biblia! Aqu estaba alabando el valor de lo que se
conoce como el Antiguo Testamento, que eran los escritos bblicos que haba en su poca. Aun as,
sus palabras son igualmente vlidas para los libros que algunos fieles discpulos de Jess escribieron
en el siglo I y que completan los 66 libros de las Sagradas Escrituras.
Y usted, tiene la misma opinin de la Biblia que Pablo? Cree que de veras fue inspirada por Dios?
Los primeros cristianos nunca lo dudaron, como tampoco lo hicieron otros cristianos de siglos
posteriores. En el siglo XIV, por ejemplo, el telogo ingls John Wyclef la consideraba la regla infalible
de la verdad. Obras ms modernas, como el Nuevo Diccionario Bblico Certeza, tambin indican que
la inspiracin divina garantiza la verdad de todo lo que afirma la Biblia.
Un notorio cambio de actitud
Por desgracia, esa confianza en la Biblia ha disminuido mucho hoy da. El libro El mundo de las
religiones afirma que en teora, [...] todos los cristianos aceptan la [B]iblia como la autoridad que les
gua en sus actos y determina su fe. Pero en la prctica, las cosas son muy diferentes. Cierto
diccionario bblico explica que, para muchos, esta es tan solo una tradicin humana irregular y no
digna de confianza. Y aunque reconocen que los escritores bblicos eran hombres de gran fe, los ven
como seres imperfectos que trataron de aclarar profundas verdades espirituales sin los medios y
conocimientos que hoy tenemos a nuestro alcance.
Siendo realistas, son pocas las personas que en la actualidad se dejan guiar por las Escrituras.
Cuntas veces hemos odo decir que las normas morales de la Biblia son anticuadas? Muchos que
dicen ser cristianos suavizan los mandamientos y principios bblicos; por no hablar de quienes los
olvidan cuando ms les conviene. Otros desobedecen descaradamente las normas bblicas sobre la
fornicacin, el adulterio, el robo, la mentira y el abuso del alcohol (1 Corintios 6:9, 10).
Pero cul es la causa? A principios del siglo XX, el arquelogo sir Charles Marston dio una razn en
su libro La Biblia es verdad. All comentaba que la gente acepta sin inconveniente cualquier cavilacin
[...] de escritores modernos en contra de la Biblia. Podra estar pasando lo mismo hoy? Cunta
credibilidad deberamos conceder a las opiniones y teoras de quienes restan autoridad a la Biblia?
Vemoslo en el siguiente artculo.
ES LA BIBLIA UN LIBRO DEL HOMBRE BLANCO?
Los hombres que Dios utiliz para escribir la Biblia no eran de Europa, sino
de Oriente. La Biblia no ensea que una raza sea superior a otra. Ms bien,
dice claramente: Dios no es parcial, sino que, en toda nacin, el que le teme
y obra justicia le es acepto (Hechos 10:34, 35)
FUE MOISS QUIEN ESCRIBI LA BIBLIA?
Dios inspir a Moiss para que escribiera los primeros cinco libros de la Biblia: Gnesis,
xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. Tambin es probable que escribiera el libro
de Job y el Salmo 90. No obstante, Moiss fue solo uno de los cerca de cuarenta
hombres que Dios us para escribir la Biblia.
PODEMOS ESTAR SEGUROS DE QUINES ESCRIBIERON LA BIBLIA?
Muchas personas dicen que no podemos estar seguros de quines escribieron la

Biblia. No obstante, la propia Biblia a menudo identifica claramente a los escritores de
los libros que la componen. Por ejemplo, algunos comienzan con frases como las
palabras de Nehemas, la visin de Isaas y la palabra de Jehov que le ocurri a
Joel (Nehemas 1:1; Isaas 1:1; Joel 1:1).
La mayora de los escritores bblicos afirmaron haber escrito en nombre de Jehov

el nico y verdadero Dios y haber sido guiados por l. Los profetas de las Escrituras
Hebreas proclamaron ms de trescientas veces: Esto es lo que ha dicho Jehov
(Ams 1:3; Miqueas 2:3; Nahm 1:12). Otros recibieron el mensaje por medio de ngeles (Zacaras
1:7, 9).
La Biblia fue escrita por unos cuarenta hombres en el transcurso de mil seiscientos aos. Algunos de
ellos escribieron ms de un libro. La Biblia es una biblioteca en miniatura de 66 libros. Consta de los
39 libros de las Escrituras Hebreas, llamadas por muchos el Antiguo Testamento, y los 27 libros de las
Escrituras Griegas Cristianas, conocidas como el Nuevo Testamento.
QU SE REQUIERE PARA ENTENDER LA BIBLIA?
Las Escrituras mismas indican qu debemos hacer para entender su mensaje. Lo

que Dios nos dice mediante su Palabra est al alcance de todos, no es demasiado
difcil para [nadie] (Deuteronomio 30:11).
Lo que hace falta
Tener la actitud adecuada. Es preciso ser humildes y reconocer que la Biblia

es la Palabra de Dios. l est en contra de los orgullosos (1 Tesalonicenses
2:13; Santiago 4:6). Ahora bien, tampoco hay que tener una fe ciega; Dios
espera que usemos nuestra capacidad de razonar (Romanos 12:1, 2).
Pedir sabidura en oracin. En Proverbios 3:5, la Biblia dice: No te apoyes en tu propio

entendimiento. Es vital que uno siga pidindole a Dios la sabidura necesaria para
comprender las Escrituras (Santiago 1:5).
Ser constantes. Si estudiamos la Biblia a menudo, la aprovecharemos mejor que si solo la

estudiamos de vez en cuando (Josu 1:8).
Estudiarla por temas. Un mtodo eficaz para aprender lo que la Biblia ensea es ir analizndola
por temas. Conviene comenzar con las primeras enseanzas, es decir, las ms bsicas, para
que luego pasemos a cosas ms avanzadas (Hebreos 6:1, 2, La Biblia Latinoamrica). Al
comparar distintos pasajes, vemos cmo la Biblia se explica a s misma, y hasta las cosas
difciles de entender quedan claras (2 Pedro 3:16).
Buscar ayuda. La Biblia nos anima a aceptar ayuda de quienes la entienden mejor (Hechos
8:30, 31). Los testigos de Jehov ofrecen un curso bblico gratuito. Al igual que los primeros
cristianos, analizan diversas citas bblicas para ayudar a otras personas a entender lo que la
Biblia realmente ensea (Hechos 17:2, 3).
Lo que no hace falta
Ser un superdotado ni tener mucha educacin. Los 12 apstoles de Jess pudieron comprender las
Escrituras y enserselas a otros, aun cuando algunas personas decan que eran hombres simples y
sin instruccin (Hechos 4:13, La Biblia de Nuestro Pueblo).
Tener dinero. Para saber lo que ensea la Biblia no hay que pagar ni un centavo. Jess les dijo a sus
discpulos: Recibieron gratis; den gratis (Mateo 10:8).
QU SIGNIFICADO TIENEN LOS NMEROS EN LA BIBLIA? TIENE LA NUMEROLOGA
APOYO BBLICO?
En la mayora de los casos, los nmeros que aparecen en la Biblia no tienen

un significado especial, pero a veces s. Por lo general, el contexto nos ayuda
a determinar si cierto nmero tiene un valor simblico. Veamos los siguientes
ejemplos:
1 Respecto a sus discpulos, Jess le pidi a Dios: Que todos ellos sean
uno, as como t, Padre, ests en unin conmigo y yo estoy en unin contigo
(Juan 17:21; Mateo 19:6). As pues, el nmero 1 puede representar unidad.
2 De acuerdo con la Ley que Dios le dio al antiguo Israel, se requeran dos
testigos para confirmar la veracidad de un asunto (Deuteronomio 17:6). De manera similar, la repeticin
de una visin o una declaracin confirmaba su validez y seguridad. Por ejemplo, cuando Jos le
interpret al Faran un sueo proftico, le dijo: El haber soado el faran dos veces indica que Dios
confirma su palabra (Gnesis 41:32, La Biblia de Nuestro Pueblo). Y la expresin dos cuernos, que
la Biblia utiliza en algunas profecas, suele representar a una potencia poltica compuesta por dos
aliados, como el imperio de los medos y los persas de la profeca de Daniel (Daniel 8:20, 21;
Revelacin [Apocalipsis] 13:11).
3 As como el testimonio de tres testigos serva para probar rotundamente la veracidad de algo, una
declaracin hecha tres veces serva para enfatizar o dejar claro un asunto (Ezequiel 21:27; Hechos
10:9-16; Revelacin 4:8; 8:13).
4 Este nmero puede representar plenitud y simetra, como la del cuadrado. Cuando la Biblia habla de
los cuatro vientos de destruccin que proceden de los cuatro ngulos de la tierra, se refiere a una
destruccin plena y total (Revelacin 7:1; 21:16; Isaas 11:12).
6 Debido a que este es el nmero que antecede al 7 el cual a menudo significa plenitud, el 6
representa algo incompleto o imperfecto y suele estar vinculado a los enemigos de Dios (1 Crnicas
20:6; Daniel 3:1; Revelacin 13:18).
7 El nmero 7 comunica la idea de perfeccin y plenitud. Por ejemplo, Dios orden a los israelitas que
marcharan alrededor de la ciudad de Jeric siete das seguidos y que en el sptimo da le dieran siete
vueltas (Josu 6:15). En la Biblia se usa este nmero en muchos casos parecidos (Levtico 4:6; 25:8;
26:18; Salmo 119:164; Revelacin 1:20; 13:1; 17:10). Cuando Pedro le pregunt a Jess cuntas
veces tena que perdonar a alguien, este le contest: No te digo: Hasta siete veces, sino: Hasta
setenta y siete veces. As, con la repeticin del 7, recalc la idea de que haba que perdonar
indefinidamente, o sin lmite (Mateo 18:21, 22).
10 Este nmero puede referirse a la totalidad o el conjunto completo de algo (xodo 34:28; Lucas
19:13; Revelacin 2:10).
12 El 12 suele representar una estructura u organizacin completa y constituida divinamente. Por

ejemplo, en la visin de los cielos que contempl el apstol Juan haba una ciudad con doce piedras
de fundamento, y sobre ellas los doce nombres de los doce apstoles (Revelacin 21:14; Gnesis
49:28). Los mltiplos de 12 pueden trasmitir una idea similar (Revelacin 4:4; 7:4-8).
40 A veces, el nmero 40 guardaba relacin con los perodos de sentencias y castigos (Gnesis 7:4;
Ezequiel 29:11, 12).
La numerologa y la gematra
El significado simblico que la Biblia da a los nmeros no tiene nada que ver con la numerologa, que
consiste en atribuir un sentido misterioso o mstico a determinados nmeros, combinaciones de
nmeros y totales. Por ejemplo, los cabalistas judos analizan las Escrituras Hebreas de la Biblia
valindose de un tipo de numerologa: la gematra, que asigna un equivalente numrico a cada letra.
Mediante ella, tratan de encontrar un cdigo secreto en las Escrituras. Cabe sealar que, a fin de
cuentas, la numerologa es una forma de adivinacin, una prctica que Dios condena por completo
(Deuteronomio 18:10-12).
SE CONTRADICE LA BIBLIA?
Todo lo contrario: la informacin que contiene la Biblia es coherente de principio

a fin. Algunos pasajes pudieran dar la impresin de contradecirse entre s, pero
hay que tomar en cuenta los siguientes factores a fin de entender su verdadero
sentido.
El contexto. Cuando distintos pasajes de una obra se citan fuera de

contexto, alguien pudiera concluir que se contradicen entre s.
El enfoque del escritor. Aunque dos testigos describan cierto suceso
con exactitud, no tienen por qu usar las mismas palabras ni incluir los mismos detalles.
Los datos histricos y las costumbres de la antigedad.
El sentido literal y simblico de las palabras. Tenemos que distinguir con cul de estos dos
sentidos se est empleando cierto trmino.
La autora de una accin. A veces se le atribuye una accin a alguien que no la llev a cabo
personalmente. *
La traduccin. Es imprescindible utilizar una traduccin bblica que sea exacta.
Lo que realmente ensea la Biblia. Nuestro modo de entender la Biblia podra verse afectado por ideas
religiosas equivocadas.
Teniendo presentes estos factores, ser ms fcil aclarar las aparentes contradicciones. Los
siguientes ejemplos lo demuestran.
Factor 1: El contexto
La Biblia dice que Dios ha estado descansando, pero tambin afirma que ha seguido trabajando
hasta ahora. Cmo es posible esto? La primera afirmacin aparece en Gnesis. All se declara que
Dios procedi a descansar en el da sptimo de toda su obra que haba hecho. A qu obra se hace
referencia aqu? Segn el contexto, a las obras de creacin relacionadas con la Tierra. As que Dios
descans en el sentido de que ces de crear (Gnesis 2:2-4). Entonces, por qu dijo Jess respecto
a Dios: Mi Padre ha seguido trabajando hasta ahora? (Juan 5:17.) Obviamente, Jess se refera a
otras obras que Dios estaba realizando, tal vez la de inspirar la Biblia o la de dirigir y cuidar a sus
siervos en la Tierra (Salmo 20:6; 105:5; 2 Pedro 1:21).
Factores 2 y 3: El enfoque del escritor y los datos histricos
Cuando Jess hizo el milagro registrado en Lucas 18 y Mateo 20, estaba

saliendo de la ciudad de Jeric, o ms bien estaba entrando? El Evangelio de
Lucas informa que Jess cur a un ciego al acercarse [...] a Jeric. Pero el
relato paralelo de Mateo dice que haba dos ciegos y que Jess los san al
salir [...] de Jeric (Lucas 18:35-43; Mateo 20:29-34). En realidad, los relatos
se complementan presentando distintos enfoques. Mateo fue ms especfico al
indicar que haba dos ciegos. Pero Lucas no se centr en la cantidad. Se limit
a destacar que Jess habl con un ciego en particular, lo cual no descarta el
hecho de que hubiera otro ciego. Y qu puede decirse del lugar? Los
arquelogos han descubierto que en esa poca Jeric se compona de dos
ciudades: la antigua ciudad juda y la nueva ciudad romana. Entre ambas haba
una distancia de ms o menos kilmetro y medio (una milla). Lo ms probable es que Jess estuviera
entre las dos ciudades al realizar este milagro.
Factor 4: El sentido literal y simblico de las palabras
Ser destruida la Tierra, o existir para siempre? La Biblia asegura que la tierra subsiste siempre
(Eclesiasts 1:4, Martn Nieto [MN], 1992). Esto quiz parezca contradecir otro versculo bblico que
afirma que los elementos del mundo quedarn hechos ceniza y la tierra con todo cuanto hay en ella
desaparecer (2 Pedro 3:10, MN). Pues bien, la Biblia usa la palabra tierra en sentido literal para
referirse a nuestro planeta, pero tambin la usa en sentido simblico para referirse a la gente que vive
en ella (Gnesis 1:1; 11:1). Visto as, lo que se describe en 2 Pedro 3:10 no es la destruccin de
nuestro planeta, sino la destruccin de los hombres impos (2 Pedro 3:7).
Factor 5: La autora de una accin
En Capernaum, quin le pidi ayuda a Jess: el oficial del ejrcito, o unos mensajeros? En Mateo
8:5, 6 leemos que el propio oficial romano acudi a Jess; mientras que en Lucas 7:3 se dice que
aquel hombre mand a algunos ancianos de los judos a pedirle ayuda. Lo que sucede en este caso
es que el oficial fue quien decidi recurrir a Jess, pero en vez de ir personalmente, envi a unos
mensajeros.
Factor 6: La traduccin
Somos todos pecadores, o hay cristianos que no pecan? Respecto al pecado, la Biblia ensea que
todos lo heredamos del primer hombre, Adn. De modo que todos pecamos (Romanos 5:12). No
obstante, algunas traducciones podran dar la impresin de contradecir dicha enseanza al afirmar
que un cristiano no comete pecado o que no pecar (1 Juan 3:6, Biblia Traduccin Interconfesional;
Nueva Traduccin Viviente). Cabe sealar que en 1 Juan 3:6, el verbo griego equivalente a pecar est
expresado en tiempo presente, que en ese idioma por lo general denota una accin continua. Hay que
recordar que no es lo mismo cometer errores por haber heredado el pecado algo inevitable que
pecar de forma constante y deliberada. Tomando en cuenta esto, algunas traducciones bblicas
despejan toda posible contradiccin declarando de forma exacta que nadie que sigue a Cristo practica
el pecado o se da al pecado (Traduccin del Nuevo Mundo; Nueva Biblia Espaola).
Factor 7: Lo que realmente ensea la Biblia
Es Jess igual a Dios, o inferior a l? Jess afirm: Yo y el Padre somos uno, pero tambin declar:
El Padre es mayor que yo (Juan 10:30; 14:28). Para entender esas declaraciones, hay que averiguar
bien lo que la Biblia ensea sobre Jess y su Padre, en vez de tratar de meter con calzador una
explicacin que defienda la doctrina de la Trinidad. La Biblia no ensea que Jess y su Padre sean
parte de una Trinidad. Ms bien, muestra claramente que el Padre de Jess que se llama Jehov
es tambin el Dios a quien Jess mismo adora (Mateo 4:10; Marcos 15:34; Juan 17:3; 20:17; 2
Corintios 1:3). Por lo tanto, es imposible que Jess sea igual a Dios.
Entonces, qu quiso decir Jess cuando declar: Yo y el Padre somos uno? El contexto revela que
se refera a la unidad de propsito con la que l y su Padre actan. Unos versculos ms adelante
encontramos estas palabras de Jess: El Padre est en unin conmigo y yo estoy en unin con el
Padre (Juan 10:38). Adems, Jess ofreci a sus discpulos la oportunidad de gozar de esa misma
unidad, tal como expres en oracin a su Padre: Les he dado la gloria que me diste, para que ellos
sean uno as como nosotros somos uno. Yo en unin con ellos y t en unin conmigo (Juan 17:22,
23)
CONCUERDA LA BIBLIA CON LO QUE HA DESCUBIERTO LA CIENCIA?
S. La Biblia contiene informacin exacta desde el punto de vista cientfico,

aunque no es un libro de ciencia. A continuacin examinaremos algunas
enseanzas bblicas. Ver que concuerdan con los descubrimientos
cientficos y que difieren mucho de las ideas que haba en la poca en que
se escribi la Biblia.
El universo tuvo un principio (Gnesis 1:1). En contraste, muchos mitos

antiguos dan a entender que el universo es algo que fue organizado a
partir de un caos ya existente, y no algo que fue creado de la nada. Los
babilonios crean que los dioses que engendraron el universo salieron de
dos grandes ocanos. Y otras leyendas cuentan que el universo proviene de un huevo gigante.
El universo se rige da a da por un conjunto de leyes lgicas y precisas (Job 38:33; Jeremas 33:25).
En cambio, los mitos de distintas partes del mundo ensean que la humanidad se halla indefensa ante
los actos impredecibles, y hasta crueles, de dioses caprichosos.
La Tierra est flotando sobre nada en el espacio (Job 26:7). Antiguas civilizaciones afirmaban que el
mundo era un disco plano apoyado sobre un gigante o un animal, como un bfalo o una tortuga.
Los ros y los manantiales existen gracias a la lluvia, la nieve o el granizo que cae de las nubes que
se forman al evaporarse el agua de los ocanos y de otras fuentes (Job 36:27, 28; Eclesiasts 1:7;
Isaas 55:10; Ams 9:6). Los antiguos griegos pensaban que los ros se alimentaban de aguas
subterrneas procedentes del mar. Esta idea perdur hasta el siglo XVIII.
Las montaas van surgiendo o desapareciendo; las que hoy conocemos estuvieron alguna vez bajo
los ocanos (Salmo 104:6, 8). Sin embargo, diversos mitos afirman que los dioses formaron las
montaas tal y como las vemos hoy.
Las normas higinicas protegen la salud. La Ley de Dios obligaba a los israelitas a lavarse despus
de tocar un cadver, poner en cuarentena a los que contraan una enfermedad contagiosa y
deshacerse de forma adecuada de los excrementos humanos (Levtico 11:28; 13:1-5; Deuteronomio
23:13). No obstante, los egipcios de aquella poca usaban excremento humano para preparar un
ungento que aplicaban a las heridas.
Algunas acusaciones contra la Biblia
Hay quienes afirman que, desde el punto de vista cientfico, la Biblia contiene errores. Pero un anlisis
objetivo de la Biblia demuestra que eso no es cierto. Veamos algunas acusaciones de tipo cientfico
que se han hecho contra ella.
Acusacin: La Biblia dice que el universo fue creado en seis das de veinticuatro horas.
La verdad: La Biblia revela que Dios cre el universo en algn momento del pasado remoto (Gnesis
1:1). Por otra parte, no especifica la duracin de los das creativos del captulo 1 de Gnesis. Es ms,
en Gnesis 2:4 se le llama da a todo el perodo en el que Dios hizo tierra y cielo.
Acusacin: La Biblia dice que la vegetacin fue creada antes que el Sol, pero sin el Sol no pudo
haberse producido la fotosntesis (Gnesis 1:11, 16).
La verdad: La Biblia dice que antes de hacer la vegetacin, Dios cre los cielos, los cuales incluyen
las estrellas, entre las que se cuenta el Sol (Gnesis 1:1). En el primer da, o perodo, de la creacin,
la Tierra recibi luz solar, pero era difusa. En el tercer da creativo, la atmsfera ya estaba ms
despejada. Y gracias a eso lleg a la Tierra suficiente luz solar como para que se produjera la
fotosntesis (Gnesis 1:3-5, 12, 13). Ms tarde, el Sol comenz a hacerse visible desde la superficie
terrestre (Gnesis 1:16).
Acusacin: La Biblia dice que el Sol gira alrededor de la Tierra.
La verdad: Eclesiasts 1:5 declara: El sol [...] ha salido fulguroso, y el sol se ha puesto, y viene
jadeante a su lugar de donde va a salir. Con esta declaracin, la Biblia simplemente describe lo que
vemos en la Tierra, desde donde parece que el Sol se mueve. De hecho, todo el mundo dice que el
sol sale o que el sol se pone, aunque se sabe que es la Tierra la que gira alrededor del Sol.
Acusacin: La Biblia dice que la Tierra es plana.
La verdad: Cuando la Biblia habla de la extremidad de la Tierra, o de sus confines o extremos, se

refiere a la parte ms distante del planeta; no quiere decir que la Tierra sea plana y tenga bordes
(Hechos 1:8; nota). As mismo, la expresin las cuatro extremidades de la tierra es una forma potica
con que la Biblia describe la entera superficie del planeta. La expresin los cuatro puntos cardinales,
que utilizamos en la actualidad, puede transmitir un sentido parecido (Isaas 11:12; Lucas 13:29).
Acusacin: La Biblia dice que la circunferencia de un crculo equivale a su dimetro multiplicado por
3, pero en realidad debera multiplicarse por pi (, alrededor de 3,1416
La verdad: Segn 1 Reyes 7:23 y 2 Crnicas 4:2, el mar fundido tena un dimetro de 10 codos y
se requera una cuerda de treinta codos para rodearlo todo. Pero estas cifras podran estar
redondeadas. Tambin es posible que la medida del dimetro incluyera el grosor del recipiente y que
la medida de la circunferencia fuera la del interior.
CUL ES EL MENSAJE DEL LIBRO DE APOCALIPSIS?
Apocalipsis es un libro bblico. Su nombre procede del trmino griego

apoklypsis, que significa descubrimiento o revelacin. Por este motivo
tambin se le llama Revelacin. Este ttulo es muy adecuado, pues el libro
descubre asuntos que se mantuvieron secretos por siglos y revela
acontecimientos que sucederan en el futuro. Y por cierto, muchas de sus
profecas estn por cumplirse.
Estructura del libro de Apocalipsis
Introduccin (Revelacin [Apocalipsis] 1:1-9).
Mensajes de Jess a siete congregaciones (Revelacin 1:103:22).
Visin de Dios en su trono celestial (Revelacin 4:1-11).
Serie de visiones:
Los siete sellos (Revelacin 5:18:6).
Las siete trompetas; las tres ltimas van acompaadas de un ay, o lamento (Revelacin 8:7
14:20).
Los siete tazones, cada uno con una plaga, o castigo divino, que se derrama sobre el mundo
malvado (Revelacin 15:116:21).
Visiones de la destruccin de los enemigos de Dios (Revelacin 17:120:10).
Visiones del glorioso futuro que Dios prometi para los cielos y la Tierra (Revelacin 20:11
22:5).
Conclusin (Revelacin 22:6-21).
Cinco claves para entender Apocalipsis
1. Su mensaje es positivo. Quienes sirven a Dios no tienen por qu tenerle miedo. Aunque muchas
personas relacionan la palabra apocalipsis con un gran cataclismo, este libro dice tanto al
principio como al final que quienes lo lean, lo comprendan y acten en conformidad con l
sern felices (Revelacin 1:3; 22:7).
2. Hay numerosos pasajes y expresiones que no deben entenderse al pie de la letra porque son
seales o smbolos (Revelacin 1:1).
3. Muchos de los personajes y aspectos principales de este libro aparecen en otras partes de la
Biblia:
Jehov: el Dios verdadero en los cielos y el Creador de todas las cosas

(Deuteronomio 4:39; Salmo 103:19; Revelacin 4:11; 15:3).
Jesucristo: el Cordero de Dios (Juan 1:29; Revelacin 5:6; 14:1).

Satans: el Diablo, el mayor enemigo de Dios (Gnesis 3:14, 15; Juan 8:44;
Revelacin 12:9).
Babilonia la Grande: enemiga de Jehov y de su pueblo, y cuna de mentiras

religiosas, tal como lo fue la antigua ciudad de Babilonia, o Babel (Gnesis 11:2-
9; Isaas 13:1, 11; Revelacin 17:4-6; 18:4, 20).
El mar: el conjunto de seres humanos alejados de Dios (Isaas 57:20; Revelacin

13:1; 21:1).
Componentes del antiguo tabernculo en el que se adoraba a Dios: el arca del

pacto, el mar vtreo (una fuente para lavarse), las lmparas, el incienso y el altar
de sacrificios (xodo 25:10, 17, 18; 40:24-32; Revelacin 4:5, 6; 5:8; 8:3; 11:19).
Bestias salvajes: gobiernos humanos (Daniel 7:1-8, 17-26; Revelacin 13:2, 11;
17:3).
Nmeros con un valor simblico (Revelacin 1:20; 8:13; 13:18; 21:16).
4. Las visiones se cumplen durante el da del Seor, el cual empez en 1914 (Revelacin 1:10).
En ese ao fue establecido el Reino de Dios con Jess como rey. Por lo tanto, se espera que
gran parte de las profecas de Apocalipsis se cumplan en nuestros das.
5. Para comprender este libro, as como el resto de la Biblia, es imprescindible pedirle sabidura a
Dios y buscar la ayuda de quienes entienden su mensaje (Hechos 8:26-39; Santiago 1:5)
Qu representa la bestia de siete cabezas del captulo 13 de Apocalipsis?
La bestia salvaje de siete cabezas que se menciona en Apocalipsis (o

Revelacin) 13:1 representa el sistema poltico mundial.
Sabemos que es una entidad poltica puesto que tiene poder, trono y gran
autoridad (Revelacin 13:2).
No es el gobierno de un solo pas, pues se le dio autoridad sobre toda tribu

y pueblo y lengua y nacin (Revelacin 13:7).
Es una combinacin de las cuatro bestias descritas en la profeca de Daniel 7:2-8: tiene apariencia de
leopardo, patas de oso, fauces de len y diez cuernos. Las bestias que enumera el profeta Daniel
representan reyes, o gobiernos polticos, que forman grandes imperios y se suceden unos a otros
(Daniel 7:17, 23). De modo que la bestia de siete cabezas del captulo 13 de Apocalipsis representa
un sistema poltico compuesto por ms de un gobierno.
Asciende del mar, es decir, de la sociedad humana inestable y turbulenta de la que surgen los
gobiernos del mundo (Revelacin 13:1; Isaas 17:12, 13).
La Biblia dice que el nmero, o nombre, de la bestia es 666 y que este es nmero de hombre
(Revelacin 13:17, 18). Esto ltimo indica que dicha bestia es una entidad humana, no espiritual ni
demonaca.
Aunque los gobiernos de este mundo estn divididos en muchos aspectos, los une el afn de conservar
su autoridad en vez de someterse al Reino de Dios (Salmo 2:2). En la guerra de Armagedn estos
gobiernos unirn sus fuerzas contra los ejrcitos celestiales comandados por Jesucristo, pero al final
sern destruidos por completo (Revelacin 16:14, 16; 19:19, 20).
Diez cuernos y siete cabezas
Qu puede ayudarnos a entender lo que representan las siete cabezas y los diez cuernos? En el
mismo captulo 13 de Apocalipsis se habla de la imagen de la bestia salvaje. Se dice que esa imagen
es de color escarlata y que tambin tiene siete cabezas y diez cuernos (Revelacin 13:1, 14, 15; 17:3).
Ms adelante, el libro explica que tanto las cabezas como los cuernos de esta imagen escarlata
representan reyes, o gobiernos (Revelacin 17:9, 10, 12).
As mismo, las siete cabezas de la bestia de Apocalipsis 13:1 representan siete grandes potencias
polticas que han surgido a travs de la historia y que han perseguido ferozmente al pueblo de Dios.
Dichas potencias son Egipto, Asiria, Babilonia, Medopersia, Grecia, Roma y la formada por Gran
Bretaa y Estados Unidos. Y por qu tiene diez cuernos la bestia? Pues bien, en la Biblia hay nmeros
que tienen un valor simblico. El 10, por ejemplo, representa totalidad. Si concluimos que los diez
cuernos representan todos los gobiernos soberanos grandes o pequeos, el hecho de que cada
cuerno tenga una diadema, o corona, indica que todos esos gobiernos ejercen su poder al mismo
tiempo que la potencia mundial dominante de su poca.
QU SIGNIFICA EL NMERO 666?
El ltimo libro de la Biblia habla de una bestia de siete cabezas y diez cuernos
que sale del mar y que lleva un nombre en forma de nmero: 666 (Revelacin
[Apocalipsis] 13:1, 17, 18). Esta bestia representa el sistema poltico mundial,
el cual ejerce poder sobre toda tribu y pueblo y lengua y nacin (Revelacin
13:7). El nmero 666 indica que dicho sistema constituye un fracaso total a la
vista de Dios. Cmo lo sabemos?
Un nombre con significado especial. Los nombres dados por Dios siempre significan algo. Pongamos
por caso al patriarca Abrahn. Originalmente se llamaba Abrn, que significa Padre de
Ensalzamiento. No obstante, cuando Dios le prometi que llegara a ser padre de una muchedumbre
de naciones, le puso por nombre Abrahn, que significa Padre de una Multitud (Gnesis 17:5; notas).
En el caso de la bestia, Dios le puso la designacin 666 debido a las caractersticas que la definen.
El nmero 6 representa imperfeccin. Muchas veces, los nmeros que se mencionan en la Biblia son
simblicos. El nmero 7 comunica la idea de plenitud o perfeccin. Y el nmero 6 que antecede al
7 representa algo incompleto o imperfecto desde la perspectiva divina y suele estar vinculado a los
enemigos de Dios (1 Crnicas 20:6; Daniel 3:1).
El 6 se repite tres veces para dar nfasis. La Biblia suele recalcar un asunto repitindolo tres veces
(Revelacin 4:8; 8:13). As que el nombre 666 deja bien claro que para Dios, los sistemas polticos son
un fracaso total. Ningn gobierno ha conseguido verdadera paz y seguridad, algo que solo el Reino de
Dios lograr.
La marca de la bestia
Las Escrituras declaran que hay personas que reciben la marca de la bestia salvaje debido a que la
siguen con admiracin y hasta la adoran (Revelacin 13:3, 4; 16:2). Esto lo hacen al dar culto al
Estado, sus smbolos patrios y su poder militar. El Manual de ciencia poltica de Miquel Caminal Badia
dice que el nacionalismo constituye una especie de religin. Y cierta obra de referencia seala: El
nacionalismo se ha convertido en una forma dominante de religin en el mundo moderno (The
Encyclopedia of Religion). *
Apocalipsis 13:16 dice que aquel que tiene la marca de la bestia salvaje la lleva en su mano derecha
o sobre su frente. Qu significa esto? Pues bien, respecto a las leyes dadas a la antigua nacin de
Israel, Dios dijo: Tienen que [...] atarlas como seal sobre su mano, y tienen que servirles de venda
frontal entre los ojos (Deuteronomio 11:18). Ahora bien, esto no quiere decir que los israelitas tuvieran
que llevar una seal literal en las manos o en la frente, sino que las palabras de Dios deban guiar su
manera de obrar y de pensar. As mismo, la marca de la bestia no es una seal que se lleve en la
piel, como un tatuaje del nmero 666. Ms bien, es una forma simblica de identificar a aquellos que
al someterse por completo al control del sistema poltico de este mundo, se convierten en enemigos
de Dios (Revelacin 14:9, 10; 19:19-21).
ES EL LAGO DE FUEGO LO MISMO QUE EL INFIERNO? ES EL GEHENA?
El lago de fuego es un smbolo de destruccin eterna y es lo mismo que el

Gehena. Sin embargo, no tiene nada que ver con lo que algunas traducciones
de la Biblia llaman infierno, que en realidad es el lugar simblico donde
descansan los muertos.
El lago de fuego no es un lugar literal
Hay cinco versculos bblicos que mencionan el lago de fuego, y en todos ellos este lago es un
smbolo (Revelacin [Apocalipsis] 19:20; 20:10, 14, 15; 21:8). All se arroja a...
... el Diablo (Revelacin 20:10). Como el Diablo es una criatura espiritual, el fuego no puede hacerle
ningn dao (xodo 3:2; Jueces 13:20).
... la muerte (Revelacin 20:14). Representa la inexistencia, la ausencia de vida; es algo intangible
(Eclesiasts 9:10). No puede quemarse con fuego.
... la bestia salvaje y el falso profeta (Revelacin 19:20). Sabemos que tanto la bestia salvaje como
el falso profeta son smbolos. Entonces, no sera lgico concluir que el lago al que son arrojados es
tambin un smbolo? (Revelacin 13:11, 12; 16:13.)
Representa destruccin eterna
La Biblia dice claramente que el lago de fuego significa la muerte segunda (Revelacin 20:14; 21:8).
El primer tipo de muerte que se menciona en la Biblia es el que sufrimos por culpa del pecado de Adn.
De este tipo de muerte se resucita, y Dios la eliminar a su debido tiempo (1 Corintios 15:21, 22, 26).
El lago de fuego representa un segundo tipo de muerte, una

muerte distinta. En qu sentido? Aunque la muerte segunda Nadie que acabe en el
tambin representa la inexistencia, la Biblia no dice que sea lago de fuego puede
posible resucitar de este tipo de muerte. Es interesante que la volver a vivir
Biblia mencione que Jess tiene las llaves de la muerte y el
Hades [infierno, Ncar-Colunga], lo cual indica que tiene
autoridad para rescatarnos de la muerte que heredamos de Adn (Revelacin 1:18; 20:13). Ahora
bien, nadie ni siquiera Jess tiene la llave del lago de fuego. Eso se debe a que el lago de fuego
simboliza el castigo judicial de destruccin eterna (2 Tesalonicenses 1:9).
Es lo mismo que el Gehena, o el valle de Hinn
El trmino griego guenna (en espaol, Gehena) se menciona 12 veces en la Biblia. Igual que el lago
de fuego, el Gehena simboliza destruccin eterna. Aunque algunas versiones de la Biblia traducen
guenna por infierno (griego: hides, hebreo: schehl), en realidad no son lo mismo.
Fuego ardiendo constantemente en el antiguo valle de Hinn, junto a las murallas de Jerusaln
El valle de Hinn
La palabra Gehena viene de una frase hebrea que significa valle de Hinn. Este valle estaba justo
fuera de Jerusaln y en tiempos bblicos era el basurero de la ciudad. El lugar se mantena ardiendo
para quemar la basura. Las cresas, o los gusanos, consuman todo lo que el fuego no lograba destruir.
Jess us este lugar para representar la destruccin eterna (Mateo 23:33). l dijo
que all la cresa no muere y el fuego no se apaga (Marcos 9:47, 48). Con estas
palabras describi lo que ocurra en el valle de Hinn y a la misma vez hizo
alusin a la profeca registrada en Isaas 66:24, que dice: Pondrn la vista sobre
los cadveres de los hombres que estuvieron transgrediendo contra m; porque
los gusanos mismos que estn sobre ellos no morirn, y su fuego mismo no se
extinguir. Notemos que en esta profeca los gusanos y el fuego consumen
cadveres, no personas vivas. As que Jess se refera a una aniquilacin total,
no a una tortura.
La Biblia no indica que alguien que vaya al Gehena pueda volver a vivir. Tanto
el lago de fuego como el Gehena de fuego representan destruccin total y
permanente (Revelacin 20:14, 15; 21:8; Mateo 18:9).
Atormentados da y noche para siempre jams
Si el lago de fuego es un smbolo de destruccin, por qu dice la Biblia que el Diablo, la bestia salvaje
y el falso profeta sern atormentados da y noche para siempre jams? (Revelacin 20:10.) Porque
este tormento tampoco es literal. He aqu cuatro cosas que lo demuestran:
Para poder atormentar al Diablo eternamente, habra que mantenerlo vivo. Sin embargo, la Biblia dice
que el Diablo ser reducido a nada, es decir, dejar de existir (Hebreos 2:14).
La vida eterna es un regalo de Dios, una bendicin; no es un castigo (Romanos 6:23).
La bestia salvaje y el falso profeta son smbolos, y a un smbolo no se le puede torturar literalmente.
El contexto bblico muestra que el tormento del Diablo consiste en mantenerlo restringido para siempre
quitndole la vida.
En la Biblia, la palabra griega para tormento puede referirse tambin a un estado de restriccin o
encarcelamiento. Por ejemplo, en Mateo 18:34, algunas versiones de la Biblia traducen la palabra
griega para atormentadores por carceleros. Adems, al examinar los relatos paralelos de Mateo
8:29 y Lucas 8:30, 31 puede verse una clara relacin entre la accin de atormentar y la de echar al
abismo, un lugar simblico en el que no hay vida o en el que no hay actividad (Romanos 10:7;
Revelacin 20:1, 3). De hecho, en el libro de Apocalipsis se usan varias veces las palabras atormentar
y tormento con un sentido claramente simblico (Revelacin 9:5; 11:10; 18:7, 10).
Qu es el Armagedn?
El Armagedn es la batalla final entre Dios y los gobiernos humanos.

Estos gobiernos y sus partidarios estn en contra de Dios porque se
niegan a someterse a su autoridad (Salmo 2:2). La guerra de Armagedn
acabar con el gobierno del hombre (Daniel 2:44).
La palabra Armagedn, que tambin se escribe HarMagedn, aparece

solamente una vez en la Biblia, concretamente en el libro de Revelacin,
o Apocalipsis. En una profeca, este libro dice que los reyes de toda la
tierra habitada sern reunidos para la guerra del gran da de Dios el
Todopoderoso. Esta guerra ocurrir en el lugar que en hebreo se llama
HarMagedn (Revelacin [Apocalipsis] 16:14, 16).
Quines intervendrn en la guerra de Armagedn? Lo harn los ejrcitos celestiales, comandados

por Jesucristo, quienes vencern a los enemigos de Dios (Revelacin 19:11-16, 19-21). Entre los
vencidos estarn todos los que se rebelen contra el gobierno divino y los que traten a Dios con
desprecio (Ezequiel 39:7).
Se pelear Armagedn en algn lugar concreto de la Tierra? No. La batalla de Armagedn

abarcar todo el planeta, no se limitar a una zona en particular (Jeremas 25:32-34; Ezequiel 39:17-
20).
La palabra Armagedn (en hebreo, Har Meghiddhn) significa Montaa de Meguid. Meguid era
una ciudad ubicada en el territorio que habitaba la antigua nacin de Israel. La historia revela que cerca
de all se pelearon batallas decisivas. La Biblia habla de algunas de ellas (Jueces 5:19, 20; 2 Reyes
9:27; 23:29). Sin embargo, Armagedn no puede referirse a un lugar geogrfico en la zona de la
antigua Meguid, pues all no hay ninguna montaa como tal. Adems, en el valle de Jezreel, donde
est Meguid, no cabran todos los que van a luchar contra Dios. La realidad es que Armagedn es la
situacin mundial en la que todas las potencias polticas se unen en un enfrentamiento final contra el
gobierno de Dios.
Qu suceder en la guerra de Armagedn? No sabemos de qu forma usar Dios su poder, pero

seguro que contar con el mismo arsenal que ya us en el pasado: granizo, terremotos, inundaciones,
lluvias de fuego y azufre, relmpagos y epidemias (Job 38:22, 23; Ezequiel 38:19, 22; Habacuc 3:10,
11; Zacaras 14:12). Debido a la confusin que reinar, por lo menos una parte de los enemigos de
Dios se matarn entre s, aunque al final se darn cuenta de que l mismo es quien lucha contra ellos
(Ezequiel 38:21, 23; Zacaras 14:13).
Traer el Armagedn el fin del mundo? Nuestro planeta no ser destruido en el Armagedn. La
Tierra fue hecha para que la humanidad viva para siempre en ella (Salmo 37:29; 96:10; Eclesiasts
1:4). Por tanto, el Armagedn no puede ser una destruccin total. En realidad, el Armagedn har
posible que sobreviva una gran muchedumbre de siervos leales de Dios (Revelacin 7:9, 14; Salmo
37:34).
Pero no ensea la Biblia que el Armagedn traer el fin del mundo? Es cierto que en algunos
versculos se usa la palabra mundo para referirse a nuestro planeta. Sin embargo, la Biblia tambin
usa este trmino para referirse al conjunto de personas que est en contra de Dios (1 Juan 2:15-17).
En este sentido, el Armagedn s traer el fin del mundo (Mateo 24:3, Biblia de Jerusaln).
Cundo estallar la guerra de Armagedn? Al hablar de una gran tribulacin que desembocar
en la guerra de Armagedn, Jess declar: Respecto a aquel da y hora nadie sabe, ni los ngeles
de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre (Mateo 24:21, 36). Con todo, la Biblia s revela que el
Armagedn tendr lugar durante un perodo que se conoce como la presencia de Jess, la cual
comenz en 1914 (Mateo 24:37-39).
QU ES BABILONIA LA GRANDE?
Babilonia la Grande, mencionada en el libro de Revelacin, o Apocalipsis, es

el conjunto de religiones falsas que hay en el mundo y que Dios rechaza
(Revelacin 14:8; 17:5; 18:21). * Aunque estas religiones son diferentes entre
s, de alguna manera todas apartan a la gente de la adoracin al Dios
verdadero, Jehov (Deuteronomio 4:35).
Claves para identificar a Babilonia la Grande
1. Babilonia la Grande es un smbolo. La Biblia dice que es una mujer

y una gran ramera, y que su nombre es un misterio: Babilonia la
Grande (Revelacin 17:1, 3, 5). Como el libro de Revelacin est lleno de seales, es lgico
pensar que Babilonia la Grande es un smbolo, no una mujer de carne y hueso (Revelacin 1:1).
Adems, se sienta sobre muchas aguas, que representan pueblos y muchedumbres y
naciones y lenguas (Revelacin 17:1, 15). Una mujer literal no podra hacer eso.
2. Babilonia la Grande representa una organizacin internacional. Se la llama la gran ciudad

que tiene un reino sobre los reyes de la tierra (Revelacin 17:18). As que su influencia es
internacional.
3. Babilonia la Grande no es una entidad poltica ni comercial, sino religiosa. La antigua

Babilonia era una ciudad muy religiosa, conocida por hacer maleficios y hechiceras (Isaas
47:1, 12, 13; Jeremas 50:1, 2, 38). De hecho, all no se adoraba al Dios verdadero, Jehov; se
practicaba la religin falsa (Gnesis 10:8, 9; 11:2-4, 8). Los gobernantes de Babilonia eran
arrogantes, crean que estaban por encima de Jehov y despreciaban la adoracin a l (Isaas
14:4, 13, 14; Daniel 5:2-4, 23). Hoy, Babilonia la Grande tambin se caracteriza por practicar
espiritismo, lo que indica que se trata de una organizacin religiosa (Revelacin 18:23).
Babilonia la Grande no puede ser una institucin poltica porque los reyes de la tierra lloran su
destruccin (Revelacin 17:1, 2; 18:9). Tampoco puede representar el mundo comercial, pues
la Biblia la distingue de los comerciantes viajeros de la tierra (Revelacin 18:11, 15).
4. Las caractersticas de Babilonia la Grande encajan con

las de la religin falsa. En lugar de ayudar a las personas
a acercarse al Dios verdadero, la religin falsa las impulsa
a adorar a otros dioses. La Biblia describe esto como
ayuntamiento inmoral, es decir, prostitucin espiritual
(Levtico 20:6; xodo 34:15, 16). Creencias y prcticas
como la Trinidad, la inmortalidad del alma y la adoracin de
imgenes eran comunes en la antigua Babilonia y siguen
formando parte de la religin falsa. Estas religiones dicen
que adoran a Dios, pero aman al mundo de Satans.
Segn la Biblia, quienes hacen esto cometen adulterio Estela en la que aparece la imagen del
rey de Babilonia Nabonido con los
espiritual (Santiago 4:4). smbolos de una trada compuesta por
los dioses Sin, Istar y Shamash.
La Biblia dice que Babilonia la Grande est vestida de
prpura y escarlata y adornada con oro y piedra preciosa y perlas. Esta descripcin encaja
muy bien con las religiones falsas, las cuales presumen de sus riquezas (Revelacin 17:4). Las
cosas repugnantes de la tierra, que son las enseanzas y las prcticas que deshonran a Dios,
provienen de Babilonia la Grande (Revelacin 17:5). Por otra parte, los pueblos y
muchedumbres y naciones y lenguas mencionados en la Biblia y que apoyan a Babilonia la
Grande son las personas que pertenecen a la religin falsa (Revelacin 17:15).
Adems, ella es culpable de la muerte de todos los que han sido degollados en la tierra (Revelacin
18:24). A lo largo de la historia, la religin falsa ha promovido guerras y ha impulsado a la gente a
cometer actos terroristas. Asimismo, no ha cumplido con su deber de ensear a las personas la verdad
acerca de Jehov, el Dios de amor (1 Juan 4:8). Todo esto ha provocado muchas muertes. Con razn,
quienes desean agradar a Dios deben alejarse de la religin falsa (Revelacin 18:4; 2 Corintios 6:14-
17).
QU ES LA BESTIA DE COLOR ESCARLATA DEL CAPTULO 17 DE APOCALIPSIS?
LA RESPUESTA QUE DA LA BIBLIA
La bestia salvaje de color escarlata, o rojo, del captulo 17 de Apocalipsis es el smbolo de

una organizacin que tiene como objetivo unir y representar a todas las naciones de la Tierra.
Al principio, esa organizacin fue la Sociedad o Liga de Naciones. En la actualidad, es las
Naciones Unidas (ONU).
CLAVES PARA IDENTIFICAR A ESTA BESTIA
1. Representa una institucin poltica. Segn la Biblia, la bestia de color escarlata tiene siete cabezas,
que significan siete montaas y siete reyes, o potencias (Revelacin [Apocalipsis] 17:9, 10). En las
Escrituras, las montaas y las bestias a veces representan gobiernos (Jeremas 51:24, 25; Daniel 2:44,
45; 7:17, 23).
2. Es la imagen del sistema poltico mundial. La bestia salvaje de color escarlata se parece a la bestia de
siete cabezas del captulo 13 de Apocalipsis, la cual representa el sistema poltico de este mundo. Las
dos bestias tienen siete cabezas, diez cuernos y nombres blasfemos, ofensivos contra Dios (Revelacin
13:1; 17:3). Son tantas las similitudes entre las dos bestias que no pueden deberse a una simple
coincidencia. La bestia salvaje de color escarlata es la imagen, o el reflejo, del sistema poltico mundial
(Revelacin 13:15).
3. Recibe su poder de otros gobiernos. La bestia salvaje de color escarlata proviene de otros gobiernos,
es decir, les debe su existencia (Revelacin 17:11, 17)
4. Tiene una relacin especial con la religin. Babilonia la Grande, el conjunto de todas las religiones falsas
del mundo, est sentada sobre la bestia salvaje de color escarlata. Ese hecho muestra que las religiones
influyen en la bestia (Revelacin 17:3-5).
5. Ofende a Dios. La bestia est llena de nombres blasfemos (Revelacin 17:3).
6. Estuvo inactiva por un tiempo. La Biblia predijo que la bestia de color escarlata estara por un tiempo en
el abismo, * o inactiva, pero que volvera a aparecer (Revelacin 17:8).
SE CUMPLE LA PROFECA DE LA BIBLIA
Veamos cmo han cumplido la profeca bblica sobre la bestia de color escarlata las Naciones Unidas y su
predecesora, la Sociedad de Naciones.
Es una institucin poltica. La ONU apoya el sistema poltico al defender la igualdad soberana de todos
sus Miembros. *
Es la imagen del sistema poltico mundial. En el ao 2011, se incorpor a las Naciones Unidas el estado
miembro nmero 193. Por esa razn, la ONU afirma que representa a la inmensa mayora de los pueblos
y naciones de la Tierra.
Recibe su poder de otros gobiernos. La ONU debe su existencia a sus estados miembros, y solo tiene
el poder y la autoridad que estos le dan.
Tiene una relacin especial con la religin. Tanto la Sociedad de Naciones como las Naciones Unidas
siempre han recibido el respaldo de las religiones. *
Ofende a Dios. Las Naciones Unidas se crearon para mantener la paz y la seguridad internacionales.
* Aunque este objetivo es digno de alabanza, en realidad la ONU ofende a Dios, pues afirma que hace
lo que Dios ha dicho que solo puede lograr su Reino (Salmo 46:9; Daniel 2:44).
Estuvo inactiva por un tiempo. La Sociedad de Naciones se form poco despus de la Primera Guerra
Mundial con el fin de mantener la paz, pero no pudo impedir los conflictos entre pases. Dej de funcionar
en 1939, al estallar la Segunda Guerra Mundial. Cuando termin este conflicto, en 1945, se cre la ONU.
Sus objetivos, mtodos y estructura se parecen mucho a los de la Sociedad de Naciones.
QU SON LAS PROFECAS?
Una profeca es un mensaje inspirado por Dios, una revelacin divina. La

Biblia dice que los profetas hablaron de parte de Dios al ser llevados por
espritu santo (2 Pedro 1:20, 21). As que un profeta es alguien que recibe
un mensaje de Dios y lo transmite a otras personas (Hechos 3:18).
Cmo se comunicaba Dios con los profetas?
Dios utiliz varios mtodos para transmitir sus pensamientos a los profetas.
Veamos cules:
Por escrito. Dios us este mtodo en al menos una ocasin, cuando le dio directamente a Moiss los Diez
Mandamientos (xodo 31:18).
Mensajes mediante ngeles. Por ejemplo, Dios utiliz a un ngel para comunicarle a Moiss el mensaje
que tendra que entregarle al faran de Egipto (xodo 3:2-4, 10). Adems, cuando fue importante utilizar
ciertos trminos, Dios orden a ngeles que dictaran el mensaje. Us este mtodo para decirle a Moiss:
Escrbete estas palabras, porque es en conformidad con estas palabras como de veras celebro yo un pacto
contigo y con Israel (xodo 34:27). *
Visiones. En algunas ocasiones, el profeta las reciba estando despierto y completamente consciente
(Isaas 1:1; Habacuc 1:1). Algunas eran tan reales que quien las reciba formaba parte de ellas (Lucas 9:28-
36; Revelacin [Apocalipsis] 1:10-17). Otras veces, las visiones se transmitan mientras el profeta estaba en
trance (Hechos 10:10, 11; 22:17-21). Dios tambin se vali de sueos para dar el mensaje (Daniel 7:1;
Hechos 16:9, 10).
Gua mental. Para transmitir su mensaje, Dios gui los pensamientos de sus profetas. Ese es el sentido de
las siguientes palabras bblicas: Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para ensear. La
expresin inspirada de Dios tambin puede traducirse como insuflada por Dios (2 Timoteo 3:16; nota).
Dios utiliz su espritu santo o fuerza activa para transmitir sus ideas a las mentes de sus siervos. El mensaje
era de Dios, pero los profetas elegan las palabras (2 Samuel 23:1, 2).
Predicen el futuro todas las profecas?
No todas las profecas bblicas tienen el propsito de predecir el futuro. Sin embargo, la mayora de los
mensajes de Dios estn relacionados con el futuro, aunque sea indirectamente. Por ejemplo, los profetas
de Dios advirtieron una y otra vez a los israelitas de la antigedad sobre su mala conducta. Aquellas
advertencias le indicaban al pueblo cules seran las recompensas de obedecer el consejo, as como las
consecuencias si lo rechazaban (Jeremas 25:4-6). El resultado dependera de lo que decidieran hacer los
israelitas (Deuteronomio 30:19, 20).
Algunas profecas que no predijeron sucesos futuros
En una ocasin los israelitas le pidieron ayuda a Dios. l les envi un profeta para decirles que no
los ayudara, puesto que no queran obedecer sus mandatos (Jueces 6:6-10).
Cuando Jess habl con una mujer samaritana, le declar cosas de su pasado que no hubiera podido
saber si Dios no se las hubiera revelado. Ella supo que Jess era profeta, aunque no hizo
predicciones sobre el futuro (Juan 4:17-19).
En el juicio de Jess, sus enemigos le cubrieron el rostro, lo abofetearon y luego dijeron: Profetiza.
Quin es el que te hiri?. No le estaban pidiendo a Jess que predijera el futuro, sino que utilizara
el poder divino para identificar a quien lo haba herido (Lucas 22:63, 64).
CUNDO SER EL FIN DEL MUNDO?
Para saber cundo llegar el fin del mundo, es necesario entender cmo
emplea la Biblia el trmino mundo. La palabra griega ksmos, que
normalmente se traduce mundo, en la mayora de las ocasiones hace
referencia al conjunto de la humanidad, especialmente a la parte de la
sociedad que est alejada de Dios y no hace su voluntad (Juan 15:18, 19; 2
Pedro 2:5). En ocasiones, se utiliza la palabra ksmos para referirse a cmo
est estructurada la sociedad humana (1 Corintios 7:31; 1 Juan 2:15, 16). *
Qu es el fin del mundo?
La expresin el fin del mundo, que aparece en muchas traducciones de la

Biblia, tambin puede verterse como conclusin del sistema de cosas, o
final de esta poca (Mateo 24:3; Reina-Valera, 1977). No se refiere a la destruccin de la Tierra o de toda
la humanidad, sino al fin de la estructura de la sociedad humana (1 Juan 2:17).
La Biblia ensea que los malhechores mismos sern cortados para que las personas buenas puedan
disfrutar de la vida en la Tierra (Salmo 37:9-11). Esta destruccin ocurrir durante la gran tribulacin, que
culminar en la guerra de Armagedn (Mateo 24:21, 22; Revelacin [Apocalipsis] 16:14, 16).
Cundo ser el fin del mundo?
Jess dijo: Respecto a aquel da y hora nadie sabe, ni los ngeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el
Padre (Mateo 24:36, 42). Aadi que el fin vendra de forma inesperada, a una hora que no piensan que
es (Mateo 24:44).
Aunque no podemos saber exactamente el da y la hora, Jess habl de una serie de acontecimientos que
serviran como seal para identificar el perodo de tiempo que llevara al fin del mundo (Mateo 24:3, 7-14).
La Biblia se refiere a este perodo como el tiempo del fin, los tiempos del fin, y los ltimos das (Daniel
12:4; Diego Ascunce; 2 Timoteo 3:1-5).
Quedar algo en pie despus del fin del mundo?
S. La Tierra seguir en su sitio, pues la Biblia dice que no se le har tambalear hasta tiempo indefinido, ni
para siempre (Salmo 104:5). Adems, la Biblia promete que estar habitada: Los justos mismos poseern
la tierra, y residirn para siempre sobre ella (Salmo 37:29). Dios har que se cumplan las condiciones que
se propuso al principio de la creacin:
La Tierra ser un paraso (Isaas 35:1; Lucas 23:43).

Habr seguridad y prosperidad (Miqueas 4:4).
Todo el mundo tendr un trabajo til y gratificante (Isaas 65:21-
23).
No habr enfermedades ni vejez (Job 33:25; Isaas 33:24).
CUL ES LA SEAL DE LOS LTIMOS DAS O DE LOS TIEMPOS FINALES?
La Biblia describe algunas circunstancias y sucesos que ocurriran en la

conclusin del [actual] sistema de cosas o fin del mundo (Mateo 24:3; Dios
habla hoy). Las Escrituras llaman a este perodo el tiempo del fin y los ltimos
das, o los tiempos finales (Daniel 8:19; 2 Timoteo 3:1; Nueva Biblia
Espaola). Las profecas bblicas explican algunas de las caractersticas de los
ltimos das. Son las siguientes:
Habra guerras a gran escala (Mateo 24:7; Revelacin [Apocalipsis]

6:4).
Habra hambrunas (Mateo 24:7; Revelacin 6:5, 6).
Habra grandes terremotos (Lucas 21:11).
Habra pestes, o epidemias de enfermedades terribles (Lucas 21:11, Biblia en Lenguaje Sencillo).
Aumentara el crimen (Mateo 24:12).
La humanidad daara gravemente el planeta Tierra (Revelacin 11:18).
Empeorara la actitud de las personas y muchos seran desagradecidos, desleales [...], no
dispuestos a ningn acuerdo, calumniadores, sin autodominio, feroces, sin amor del bien,
traicioneros, testarudos, hinchados de orgullo (2 Timoteo 3:1-4).
Las familias se romperan porque habra gente que no tendra cario natural e hijos que seran
desobedientes a los padres (2 Timoteo 3:2, 3).
La mayora de las personas dejara de amar a Dios (Mateo 24:12).
Se veran grandes muestras de hipocresa religiosa (2 Timoteo 3:5).
Aumentara la comprensin de las profecas bblicas, incluidas las que tienen que ver con los ltimos
das (Daniel 12:4).
Se predicaran las buenas noticias del Reino por todo el mundo (Mateo 24:14).
En general, la gente sera indiferente e incluso se burlara de las pruebas que muestran que el fin
est muy cerca (Mateo 24:37-39; 2 Pedro 3:3, 4).
Se cumpliran todas estas profecas a la vez, no solo unas pocas o la mayora de ellas (Mateo 24:33).
Vivimos en los ltimos das?
S. Los sucesos mundiales y la cronologa bblica muestran que los ltimos das comenzaron en 1914. Ese
ao, el Reino de Dios empez a gobernar en el cielo. Una de las primeras cosas que hizo fue expulsar de
all al Diablo y sus demonios. Desde entonces, solo les ha permitido actuar en la Tierra (Revelacin 12:7-
12). La mala actitud y la conducta de las personas es una muestra de que Satans influye en la humanidad.
Por eso, los ltimos das son tiempos crticos o difciles (2 Timoteo 3:1).
QU ES LA GRAN TRIBULACIN?
La gran tribulacin ser el perodo ms angustioso que jams haya vivido la

humanidad. Segn las profecas de la Biblia, tendr lugar durante los ltimos
das o el tiempo del fin (2 Timoteo 3:1; Daniel 12:4). Marcos 13:19 dice:
Aquellos das sern das de una tribulacin como la cual no ha sucedido una
desde el principio de la creacin que Dios cre hasta aquel tiempo, y no
volver a suceder (Daniel 12:1; Mateo 24:21, 22).
Qu suceder durante la gran tribulacin?
Se acabar con la religin falsa. La religin falsa ser eliminada con

sorprendente rapidez (Revelacin [Apocalipsis] 17:1, 5; 18:9, 10, 21).
Cuando los gobiernos representados por las Naciones Unidas hagan esto, estarn llevando a
cabo la voluntad de Dios (Revelacin 17:3, 15-18). *
Se atacar a la religin verdadera. Una coalicin (o grupo) de naciones, que en una visin de
Ezequiel es llamada Gog de la tierra de Magog, intentar eliminar a quienes practican la religin
verdadera. Sin embargo, Dios no permitir que acabe con su pueblo (Ezequiel 38:1, 2, 9-12, 18-23).
Se juzgar a los que vivan en la Tierra. Jess juzgar a la humanidad y separar a la gente unos
de otros, as como el pastor separa las ovejas de las cabras (Mateo 25:31-33). Emitir su sentencia
basndose en si la persona ha apoyado o no a los hermanos de Cristo, es decir, a quienes
gobernarn con l en el cielo (Mateo 25:34-46).
Se reunir a quienes gobernarn con Jess en el Reino. Todos los siervos fieles de Dios que hayan
sido elegidos para gobernar con Cristo terminarn su vida en la Tierra y sern resucitados para vivir
en el cielo (Mateo 24:31; 1 Corintios 15:50-53; 1 Tesalonicenses 4:15-17).
Vendr el Armagedn. En la Biblia, el Armagedn tambin recibe el nombre de la guerra del gran
da de Dios el Todopoderoso y el da de Jehov (Revelacin 16:14, 16; Isaas 13:9; 2 Pedro 3:12).
Los que hayan sido condenados por Cristo sern eliminados en esta guerra (Sofonas 1:18; 2
Tesalonicenses 1:6-10). Adems, se destruir el sistema poltico mundial, representado en la Biblia
por una bestia salvaje con siete cabezas (Revelacin 19:19-21).
Qu ocurrir despus de la gran tribulacin?
Se encerrar a Satans y a los demonios. Un ngel poderoso echar a Satans y los demonios en
un abismo (Revelacin 20:1-3). All permanecern en un estado de inactividad parecido a la muerte.
Estar en ese abismo se puede comparar a estar en una prisin, as que Satans ya no podr salir
de all para ejercer su influencia (Revelacin 20:7).
Comenzar el Milenio. En ese momento, comenzarn los mil aos del Reino de Dios, el cual traer
grandes bendiciones para la humanidad (Revelacin 5:9, 10; 20:4, 6). En la Tierra, una innumerable
gran muchedumbre habr sobrevivido a la gran tribulacin y presenciar el inicio del Milenio
(Revelacin 7:9, 14; Salmo 37:9-11).
CREEN LOS EXPERTOS QUE JESS EXISTI?
Los eruditos cuentan con suficientes pruebas de que Jess existi. Cierta
enciclopedia coment lo siguiente sobre las referencias histricas procedentes
de los siglos I y II sobre Jess y los primeros cristianos: Estos relatos
independientes demuestran que en la antigedad ni siquiera los opositores del
cristianismo dudaron de la historicidad de Jess, que comenz a ponerse en
tela de juicio, sin base alguna, a finales del siglo XVIII, a lo largo del XIX y a
principios del XX (Encyclopdia Britannica, edicin de 2002).
En 2006, el libro Jess y la arqueologa seal: Ningn especialista serio

cuestiona hoy en da la existencia de un judo llamado Jess hijo de Jos;
admiten muy gustosos que actualmente sabemos una cantidad considerable
de cosas acerca de lo que hizo y de sus enseanzas bsicas.
La Biblia presenta a Jess como alguien que realmente existi. Proporciona los nombres de sus
antepasados y de su familia inmediata (Mateo 1:1; 13:55). Tambin suministra los nombres de conocidos
gobernantes que vivieron en la misma poca que l (Lucas 3:1, 2). Tales detalles permiten a los
investigadores corroborar la autenticidad del relato bblico.
CONTIENE LA BIBLIA UN REGISTRO CONFIABLE DE LA VIDA DE JESS?
Lucas, escritor de uno de los Evangelios de la Biblia, dijo: He investigado todas

las cosas desde el comienzo con exactitud (Lucas 1:3).
Hay quienes afirman que los Evangelios es decir, los relatos acerca de la vida
de Jess escritos por sus contemporneos Mateo, Marcos, Lucas y Juan
sufrieron cambios alrededor del siglo IV.
Sin embargo, a comienzos del siglo XX se hall en Egipto un manuscrito del

Evangelio de Juan. Este fragmento, que se conserva en la Biblioteca John
Rylands, en Manchester (Inglaterra), se conoce como Papiro Rylands 457 (P52) y
contiene lo que en las Biblias actuales corresponde a Juan 18:31-33, 37, 38.
Se trata de un documento muy valioso, pues es el manuscrito ms antiguo de las Escrituras Griegas
Cristianas del que se tiene constancia. Se cree que fue escrito en torno al ao 125 de nuestra era, unos
veinticinco aos despus de la muerte del propio Juan. Y concuerda casi exactamente con otros manuscritos
posteriores.
CUNDO SE ESCRIBIERON LOS RELATOS SOBRE LA VIDA DE JESS?
El apstol Juan dijo acerca de su Evangelio: El que lo ha visto ha dado

testimonio, y su testimonio es verdadero, y ese hombre sabe que dice cosas
verdaderas, para que ustedes tambin crean (Juan 19:35).
Los Evangelios son relatos confiables sobre la vida de Jess, pues Mateo,
Marcos, Lucas y Juan los escribieron mientras muchas de las personas que
presenciaron los sucesos relatados an estaban vivos. Si bien varias fuentes
indican que el Evangelio de Mateo se escribi alrededor del ao 41 de nuestra
era a escasos ocho aos de la muerte de Cristo, muchos eruditos se inclinan
por una fecha posterior. Aun as, en general se acepta que todos los libros que
forman las Escrituras Griegas Cristianas quedaron terminados para el fin del siglo I.
Los testigos oculares de la vida, muerte y resurreccin de Jess podan corroborar lo que decan los
Evangelios, pero tambin podan haber sealado cualquier imprecisin. A este respecto, el erudito bblico
Frederick F. Bruce seala: Uno de los puntos fuertes que surgen de la predicacin originaria de los
apstoles, es la confianza con que apelan a los conocimientos que posean quienes escuchaban. No slo
dijeron, Nosotros somos testigos de estas cosas sino que agregaron, como vosotros mismos sabis (Hch
2:22).
FUE JESS TAN SOLO UN HOMBRE BUENO?
Jess fue mucho ms que un hombre bueno. De hecho, el impacto que ha tenido
en la historia supera al de cualquier otro hombre. He aqu lo que han dicho sobre
l algunos historiadores y escritores famosos:
Jess de Nazaret [...] es, sin duda alguna, el personaje ms prominente de la

historia de la humanidad. (H. G. Wells, historiador britnico.)
[La] vida [de Jess] es la vida ms influyente jams vivida sobre este planeta, y
la influencia de aquella vida contina en aumento. (Kenneth Scott Latourette,
historiador estadounidense.)
La Biblia revela la razn por la que Jess ha tenido un mayor impacto en la
historia humana que cualquier otro hombre que se haya dedicado a hacer el bien. Cuando Jess les
pregunt a sus amigos quin crean que era, uno de ellos acertadamente respondi: T eres el Cristo, el
Hijo del Dios vivo (Mateo 16:16).
POR QU SE LE LLAMA A JESS EL HIJO DE DIOS?
Aunque Dios no tiene una esposa literal con la cual engendrar hijos, l es el
Creador de todos los seres vivos (Revelacin 4:11). Por eso, a Adn, el primer
ser humano que cre, se le llama hijo de Dios (Lucas 3:38). La Biblia
tambin ensea que Jess fue creado por Dios, de modo que lo llama Hijo
de Dios (Juan 1:49).
Dios cre a Jess antes de dar vida a Adn. Refirindose a Jess, el apstol
Pablo escribi: l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la
creacin (Colosenses 1:15). La vida de Jess, la primera de las criaturas de
Dios, comenz mucho antes de su nacimiento como ser humano en un
establo de Beln. Es ms, la Biblia dice que su origen es de tiempos
tempranos, desde los das de tiempo indefinido (Miqueas 5:2). En el cielo,
antes de nacer en la Tierra, Jess era un espritu. l mismo dijo: He bajado del cielo (Juan 6:38; 8:23).
ES JESS EL DIOS TODOPODEROSO?
Los adversarios de Jess lo acusaron de hacerse igual a Dios (Juan 5:18; 10:30-
33). Sin embargo, l nunca dio a entender que era el Dios todopoderoso. Ms bien
dijo: El Padre es mayor que yo (Juan 14:28).
Los primeros cristianos tampoco crean que Jess era el Dios todopoderoso. El
apstol Pablo, por ejemplo, escribi que despus de resucitar a Jess, Dios lo
ensalz a un puesto superior. Es evidente que Pablo no crea que Jess era el
Todopoderoso. De lo contrario, qu sentido tendra decir que Dios lo ensalz a
un puesto superior? (Filipenses 2:9.)
MURI JESS EN UNA CRUZ?
Para muchos, la cruz es el smbolo del cristianismo. Sin embargo, en la Biblia no se

describe el instrumento de ejecucin que se us en el caso de Jess. As que nadie
sabe a ciencia cierta cmo era. De todas formas, la Biblia nos deja ver que Jess
no muri en una cruz, sino en un madero, o palo vertical.
Al referirse a dicho instrumento, la Biblia suele usar el trmino griego staurs (Mateo
27:40; Juan 19:17). Pese a que muchas traducciones vierten esta palabra como
cruz, numerosos eruditos opinan que denota, primariamente, un palo o estaca
derecha. * De acuerdo con cierta obra de consulta, staurs nunca se refiere a dos
piezas de madera unidas en algn ngulo (A Critical Lexicon and Concordance to
the English and Greek New Testament).
La Biblia tambin utiliza el trmino griego xlon como sinnimo de staurs (Hechos 5:30; 1 Pedro 2:24). Esta
palabra significa madera, leo, estaca, palo o rbol. * En una nota incorporada a la obra Historia universal
de la Iglesia Catlica, de Ren F. Rohrbacher, se explica que tanto este trmino como su equivalente hebreo
no significan propiamente lo que nosotros entendemos por cruz, sino un simple madero.
Aprueba Dios el uso de la cruz?
Crux simplex es el nombre latino del madero o palo al que se fijaban los delincuentes
Sin importar cul haya sido la forma del instrumento de ejecucin de Jess, la Biblia nos da razones para
concluir que los cristianos no deberamos usar la cruz para adorar a Dios. Veamos tres.
Dios detesta que se le adore mediante imgenes o smbolos, como la cruz. A los israelitas, Dios les orden que
no usaran smbolo alguno en su adoracin. Por su parte, los cristianos recibieron el siguiente mandato: Huyan
de la idolatra (Deuteronomio 4:15-19; 1 Corintios 10:14).
Los primeros cristianos no usaron la cruz. * Todos los cristianos debemos imitar el ejemplo de los apstoles y
seguir sus enseanzas (2 Tesalonicenses 2:15).
La cruz era un smbolo de la religin pagana. * Cientos de aos despus de la muerte de Jess, cuando las
congregaciones se haban apartado de sus enseanzas, a los nuevos miembros se les permiti mantener en
gran parte sus signos y smbolos, incluida la cruz (Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo
Testamento exhaustivo, entrada Crucificar, cruz). Con todo, la Biblia nunca ha apoyado la prctica de adoptar
smbolos paganos para hacer nuevos discpulos (2 Corintios 6:17).
SE CAS ALGUNA VEZ JESS? TUVO HERMANOS CARNALES?
Es cierto que la Biblia no especifica el estado civil de Jess, pero s da claros

indicios de que era soltero. * Veamos algunos de ellos.
La Biblia habla a menudo de la familia de Jess, as como de ciertas mujeres que

lo acompaaron durante su ministerio y que estuvieron con l cuando fue
ejecutado. Sin embargo, en ningn lugar indica que tuviera esposa (Mateo 12:46,
47; Marcos 3:31, 32; 15:40; Lucas 8:2, 3, 19, 20; Juan 19:25). Si la Biblia no dice
nada al respecto, lo ms lgico es pensar que Jess nunca se cas.
Al hablar de la soltera, el propio Jess hizo esta recomendacin: Quien pueda
hacer lugar para ello, haga lugar para ello. l saba que una persona soltera
puede hacer ms en el servicio a Dios (Mateo 19:10-12). De hecho, l vivi segn
esa recomendacin, y as puso un modelo para quienes deciden no casarse con el objetivo de servir ms
plenamente a Dios (Juan 13:15; 1 Corintios 7:32-38).
Justo antes de morir, Jess se encarg de que alguien cuidara de su madre (Juan 19:25-27). Si Jess se hubiera
casado o hubiera tenido hijos, no hay duda de que tambin se habra asegurado de que alguien cuidara de su
esposa o de sus hijos.
La Biblia da el siguiente consejo basado en el ejemplo de Jess: Esposos, continen amando a sus esposas,
tal como el Cristo tambin am a la congregacin y se entreg por ella (Efesios 5:25). Cabe sealar que en
este versculo no dice tal como el Cristo tambin am a su esposa. Si Jess hubiera estado casado, no
habra dicho la Biblia que los esposos deberan tratar a sus esposas tal como l trat a la suya?
Tuvo Jess hermanos carnales?
Jess s tuvo hermanos. La Biblia menciona a cuatro varones: Santiago, Jos, Simn y Judas, e indica que tuvo
al menos dos hermanas (Mateo 13:54-56; Marcos 6:3). Todos eran hijos biolgicos de Jos y Mara, la madre
de Jess (Mateo 1:25). Y lo que es ms, la Biblia dice que Jess era el primognito de Mara, es decir, su
primer hijo. Esta expresin indica que ella tuvo ms de un hijo (Lucas 2:7).
Ideas errneas sobre los hermanos de Jess
Hay quienes afirman que Mara siempre fue virgen, y para defender esa idea, le dan otros sentidos a la palabra
hermano. Por ejemplo, algunos creen que Jos ya tena hijos antes de casarse con Mara y que, por tanto, los
hermanos de Jess en realidad eran sus hermanastros. Ahora bien, la Biblia dice que Jess tena el derecho
legal a heredar el reino que Dios le haba prometido a David, un antepasado de Jos (2 Samuel 7:12, 13; Lucas
1:32). Si Jos hubiera tenido hijos mayores que Jess, el mayor de todos habra heredado ese derecho.
Otras personas dicen que los hermanos de Jess en realidad eran sus discpulos, sus hermanos espirituales.
Sin embargo, Juan 7:5 dice que sus hermanos [...] no ejercan fe en l. La Biblia hace una clara diferencia
entre los hermanos de Jess y sus discpulos (Juan 2:12).
Segn otra teora, los hermanos de Jess en realidad eran sus primos. Pero eso tampoco es cierto, pues las
Escrituras Griegas utilizan palabras diferentes para hermano, primo y pariente (Lucas 21:16; Colosenses 4:10).
Muchos expertos reconocen que cuando la Biblia habla de los hermanos y hermanas de Jess se refiere a sus
hermanos carnales. Por ejemplo, el Comentario exegtico al texto griego del Nuevo Testamento, de Samuel
Prez Millos, dice sobre la palabra hermanos: En el contexto natural el sustantivo tiene que ver con hermanos
reales, que incluye tambin a los medio-hermanos, es decir, en el caso de Jess hermanos de madre. *
QUIN ES EL ANTICRISTO?
El anticristo no es una sola persona, una organizacin en particular o una entidad,

pues la Biblia dice que hay muchos anticristos (1 Juan 2:18). De hecho, el
trmino anticristo, que proviene de una palabra griega que significa contra (o,
en lugar de) Cristo, se refiere a cualquiera que haga lo siguiente:
Negar que Jess es el Cristo, o el Mesas, o que es el Hijo de Dios (1 Juan 2:22).
Oponerse a Cristo, el Ungido de Dios (Salmo 2:1, 2; Lucas 11:23).
Hacerse pasar por el Cristo (Mateo 24:24).
Perseguir a los seguidores de Cristo, pues, para Jess, lo que se les hace a ellos
es como si se lo hicieran a l mismo (Hechos 9:5).
Afirman que son cristianos, pero en realidad hacen lo que es malo o engaan a
la gente fingiendo ser lo que no son (Mateo 7:22, 23; 2 Corintios 11:13).
Aunque la Biblia califica a los que hacen estas cosas de anticristos, tambin se refiere a ellos de forma colectiva
como el anticristo (2 Juan 7). El anticristo apareci por primera vez en el tiempo de los apstoles y se ha
mantenido activo desde entonces, tal como haba predicho la Biblia (1 Juan 4:3).
Cmo podemos identificar a los anticristos
Los anticristos promueven ideas falsas sobre Jess (Mateo 24:9, 11). Por ejemplo, los que defienden la doctrina
de la Trinidad o que Jess es el Dios Altsimo van en contra de Jess, pues l ense: El Padre es mayor que
yo (Juan 14:28).
Adems, no aceptan lo que Jess dijo sobre cmo acta el Reino de Dios. Por ejemplo, algunos lderes
religiosos dicen que Jess utiliza a gobiernos humanos para intervenir en los asuntos polticos. Sin embargo,
esta idea contradice lo que ense Jess, quien declar: Mi reino no es parte de este mundo (Juan 18:36).
Afirman que Jess es su Seor, pero no obedecen sus mandamientos, entre los cuales est el de predicar las
buenas nuevas del Reino (Mateo 28:19, 20; Lucas 6:46; Hechos 10:42).
RESUCIT JESS CON UN CUERPO CARNAL, O CON UNO ESPIRITUAL?
Hablando de Jess, la Biblia dice: Como ser humano muri, pero como ser
espiritual volvi a la vida (1 Pedro 3:18, Dios habla hoy, 2002; Hechos 13:34; 1
Corintios 15:45; 2 Corintios 5:16).
Jess mismo indic que no iba a resucitar con su cuerpo de carne y hueso, pues
lo dara como sacrificio por la humanidad (Juan 6:51; Mateo 20:28). Si hubiera
resucitado con un cuerpo carnal, habra anulado el valor de ese sacrificio. Sin
embargo, esto no fue lo que sucedi. La Biblia aclara que entreg su cuerpo
carnal una vez para siempre (Hebreos 9:11, 12).
Si Jess resucit con un cuerpo espiritual, cmo pudieron verlo sus discpulos?
Las criaturas espirituales pueden adoptar forma de hombres. De hecho, en el pasado hubo ngeles que lo
hicieron, e incluso comieron y bebieron con otros seres humanos (Gnesis 18:1-8; 19:1-3). No obstante, todava
seguan siendo criaturas espirituales y podan abandonar el mundo fsico (Jueces 13:15-21).
Despus de resucitar, Jess tambin tom la forma de hombre por un tiempo, tal como lo haban hecho los
ngeles. Y puesto que era una criatura espiritual, poda aparecer y desaparecer (Lucas 24:31; Juan 20:19, 26).
Los cuerpos en los que se present a las personas no eran idnticos. Por eso, incluso sus amigos ntimos solo
lo pudieron reconocer por cosas que dijo o hizo (Lucas 24:30, 31, 35; Juan 20:14-16; 21:6, 7).
El apstol Toms se dio cuenta de que Jess haba resucitado porque este se le present con un cuerpo que
tena marcas de heridas. Eso fortaleci la fe de Toms, quien haba dudado de que Jess hubiera vuelto a la
vida (Juan 20:24-29).
QU ES LA VENIDA DE CRISTO?
Las Escrituras hablan muchas veces sobre el da en el que Cristo vendr para juzgar
a la humanidad. * Por ejemplo, Mateo 25:31-33 dice:
Cuando el Hijo del hombre [Jesucristo] llegue en su gloria, y todos los ngeles con
l, entonces se sentar sobre su glorioso trono. Y todas las naciones sern reunidas
delante de l, y separar a la gente unos de otros, as como el pastor separa las
ovejas de las cabras. Y pondr las ovejas a su derecha, pero las cabras a su
izquierda.
Este tiempo en el que se juzgar a las naciones ser parte de una gran tribulacin,
o angustia, como nunca la ha habido. Al final de esta tribulacin tendr lugar la
guerra de Armagedn (Mateo 24:21; Revelacin [Apocalipsis] 16:16). Los enemigos de Cristo, que l describi
en su ilustracin como cabras, sufrirn el castigo judicial de destruccin eterna (2 Tesalonicenses 1:9;
Revelacin 19:11, 15). En cambio, sus siervos fieles, las ovejas, obtendrn la vida eterna (Mateo 25:46).
Cundo vendr Cristo?
Jess dijo: Respecto a aquel da y hora nadie sabe (Mateo 24:36, 42; 25:13). Sin embargo, tambin habl de
una seal compuesta de varios acontecimientos que seran visibles y que sucederan justo antes de su venida
(Mateo 24:3, 7-14; Lucas 21:10, 11).
Vendr Cristo con un cuerpo carnal o con uno espiritual?
Puesto que Jess resucit con un cuerpo espiritual, es evidente que no vendr con un cuerpo fsico (1 Corintios
15:45; 1 Pedro 3:18). Por eso, el da antes de morir, Jess les dijo a sus apstoles: Un poco ms y el mundo
ya no me contemplar (Juan 14:19).
Ideas equivocadas sobre la venida de Cristo
Falso: Cuando la Biblia dice que las personas vern a Jess viniendo sobre las nubes, se refiere a que su
venida ser visible (Mateo 24:30).
Verdadero: A menudo, en la Biblia las nubes se relacionan con algo que no se puede ver (Levtico 16:2;
Nmeros 11:25; Deuteronomio 33:26). Por ejemplo, Dios dijo a Moiss: Vengo a ti en una nube oscura (xodo
19:9). Moiss no vio literalmente a Dios. De la misma manera, se dice que Cristo vendr sobre las nubes porque
las personas se darn cuenta de que ha venido aunque no lo puedan ver literalmente.
Falso: La expresin todo ojo lo ver, que aparece en Revelacin 1:7 al hablar de la venida de Cristo, debe
entenderse de forma literal.
Verdadero: En ocasiones, las palabras griegas que se traducen en la Biblia por ojo y ver se usan con el
sentido de discernir o percibir, y no se refieren al sentido de la vista (Mateo 13:15; Lucas 19:42; Romanos 15:21;
Efesios 1:18). * De hecho, la Biblia dice que Jess, desde que resucit, mora en luz inaccesible, a quien ninguno
de los hombres [...] puede ver (1 Timoteo 6:16). Por eso, la expresin todo ojo lo ver indica que todas las
personas se darn cuenta de que Jess viene para ejecutar el juicio de Dios (Mateo 24:30).
Falso: Lo que dice 2 Juan 7 demuestra que Jess vendr con un cuerpo de carne y hueso.
Verdadero: Este versculo de la Biblia dice: Han salido por el mundo muchos engaadores que no reconocen
que Jesucristo ha venido en cuerpo humano (Nueva Versin Internacional).
En los das del apstol Juan, un grupo de personas conocido como los gnsticos negaban que Jess hubiera
vivido como ser humano en la Tierra. Las palabras que encontramos en 2 Juan 7 fueron escritas para rebatir
esa creencia falsa.
EN QU SENTIDO ES EL SACRIFICIO DE JESS UN RESCATE POR MUCHOS?
El sacrificio de Jess es el medio que Jehov emplea para liberar, o salvar, a la

humanidad del pecado y la muerte. La Biblia dice que la sangre de Jess fue el precio
que se pag como rescate (Efesios 1:7; 1 Pedro 1:18, 19). Por eso, Jess dijo que
vino a dar su vida como rescate por muchos (Mateo 20:28, Biblia de Jerusaln,
1998).
Por qu se necesitaba un rescate por muchos
El primer hombre que Dios cre, Adn, era perfecto, sin pecado. Adems, tena la
oportunidad de vivir para siempre, pero la perdi porque decidi desobedecer a Dios
(Gnesis 3:17-19). Los hijos de Adn heredaron el pecado (Romanos 5:12). Por esta razn, la Biblia dice que
Adn se vendi a s mismo y vendi a sus descendientes como esclavos del pecado y la muerte (Romanos
7:14). Nadie puede recuperar lo que l perdi porque todos somos imperfectos (Salmo 49:7, 8).
Dios sinti compasin por los descendientes de Adn, que se encontraban en una situacin desesperada (Juan
3:16). Pero l es justo, y por ello no poda sencillamente pasar por alto los pecados o disculparlos sin una razn
vlida (Salmo 89:14; Romanos 3:23-26). Como ama a la humanidad, suministr el medio legal necesario no
solo para perdonar los pecados, sino para eliminarlos (Romanos 5:6-8). Este medio legal es el rescate.
En qu consiste el rescate
En la Biblia, el trmino rescate abarca las siguientes tres ideas:
Es el precio que se paga (Nmeros 3:46, 47).

Como consecuencia, se libera a alguien o se recupera algo (xodo 21:30).
Su valor es equivalente al de aquello por lo que se paga. *
Veamos la relacin entre estas ideas y el sacrificio de Jesucristo.
El precio que se paga. La Biblia dice que los cristianos fueron comprados por precio (1 Corintios 6:20; 7:23).
Ese precio es la sangre de Jess, con la cual l compr para Dios personas de toda tribu y lengua y pueblo y
nacin (Revelacin [Apocalipsis] 5:8, 9).
Liberacin. El sacrificio de Jess nos libera del pecado (1 Corintios 1:30; Colosenses 1:14; Hebreos 9:15).
Equivalencia. La vida que Jess entreg en sacrificio es el equivalente exacto de la vida humana perfecta que
Adn perdi (1 Corintios 15:21, 22, 45, 46). La Biblia dice: As como mediante la desobediencia del solo hombre
[Adn] muchos fueron constituidos pecadores, as mismo, tambin, mediante la obediencia de la sola persona
[Jesucristo] muchos sern constituidos justos (Romanos 5:19). Esto explica por qu la muerte de un solo
hombre sirve para rescatar a muchos pecadores. De hecho, el sacrificio de Jess es un rescate correspondiente
por todos los que hacen lo necesario para beneficiarse de l (1 Timoteo 2:5, 6).
QU ES EL REINO DE DIOS?
El Reino de Dios es un gobierno establecido por Jehov Dios. Puesto que su sede
est en el cielo, la Biblia tambin lo llama el reino de los cielos (Marcos 1:14, 15;
Mateo 4:17). Aunque tiene muchas cosas en comn con los gobiernos humanos, los
supera en todos los sentidos.
Gobernantes. Dios ha elegido a Jesucristo para ser el Rey de su Reino y le ha dado

ms autoridad que la que jams podr tener cualquier rey terrestre (Mateo 28:18).
Jess utiliza su poder solo para el bien. De hecho, ha demostrado ser un lder
confiable y compasivo (Mateo 4:23; Marcos 1:40, 41; 6:31-34; Lucas 7:11-17). Bajo
la direccin de Dios, Jess ha seleccionado a personas de todas las naciones para
que vayan al cielo y reinen con l sobre la tierra (Revelacin 5:9, 10).
Duracin. A diferencia de los gobiernos del hombre, que vienen y van, el Reino de Dios nunca ser reducido
a ruinas (Daniel 2:44).
Sbditos. Cualquier persona que haga la voluntad de Dios puede ser sbdito de su Reino, sin importar dnde
haya nacido o cul sea su origen familiar (Hechos 10:34, 35).
Leyes. Las leyes (o mandamientos) del Reino de Dios no solo prohben la mala conducta; tambin elevan los
valores morales de sus sbditos. Por ejemplo, la Biblia declara: Tienes que amar a Jehov tu Dios con todo tu
corazn y con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el ms grande y el primer mandamiento. El segundo,
semejante a l, es este: Tienes que amar a tu prjimo como a ti mismo (Mateo 22:37-39). El amor a Dios y al
prjimo impulsa a los sbditos del Reino a tratar a todos con bondad.
Educacin. Adems de dictarles a sus sbditos leyes que elevan sus valores morales, el Reino de Dios los
educa para que puedan cumplirlas (Isaas 48:17, 18).
Misin. El Reino de Dios no es un medio para que sus gobernantes se enriquezcan a expensas de los sbditos;
sino un medio para cumplir la voluntad de Dios. Esto incluye hacer realidad la promesa de conceder a quienes
lo aman vida eterna en un paraso terrestre (Isaas 35:1, 5, 6; Mateo 6:10; Revelacin 21:1-4)
QU COSAS LOGRAR EL REINO DE DIOS?
El Reino de Dios sustituir a todos los gobiernos humanos y reinar sobre la

Tierra (Daniel 2:44; Revelacin [Apocalipsis] 16:14). Una vez que eso ocurra,
se lograr lo siguiente:
Los malvados sern eliminados. Los inicuos, sern cortados de la

mismsima tierra. (Proverbios 2:22.)
No habr ms guerras. Dios har cesar las guerras hasta la

extremidad de la tierra (Salmo 46:9).
Habr prosperidad y seguridad. Se sentarn, cada uno debajo de su

vid y debajo de su higuera, y no habr nadie que los haga temblar.
(Miqueas 4:4.)
La Tierra ser un paraso. Se alegrarn el desierto y la tierra seca. El desierto se pondr feliz y brotarn
las flores silvestres. (Isaas 35:1, La Palabra de Dios para Todos.)
Todos tendremos trabajo productivo y gratificante. La obra de sus propias manos mis escogidos usarn
a grado cabal. No se afanarn para nada. (Isaas 65:21-23.)
No habr enfermedades. Ningn residente dir: Estoy enfermo. (Isaas 33:24.)
No habr vejez. Que su carne se haga ms fresca que en la juventud; que vuelva a los das de su vigor
juvenil. (Job 33:25.)
Los muertos volvern a vivir. Todos los que estn en las tumbas conmemorativas oirn su voz [la de
Jess] y saldrn. (Juan 5:28, 29.)
POR QU ES LA PAZ MUNDIAL ALGO TAN DIFCIL DE ALCANZAR?
Los seres humanos nunca podrn alcanzar la paz mundial por sus propios
esfuerzos. He aqu por qu:
No pertenece al hombre que est andando siquiera dirigir su paso.

(Jeremas 10:23.) Los hombres no fueron creados ni con el derecho ni
con la capacidad de gobernarse a s mismos. Por eso no pueden lograr
que la paz sea duradera.
No pongan su confianza en hombres importantes, en simples hombres

que no pueden salvar, pues cuando mueren regresan al polvo, y ese
mismo da terminan sus proyectos. (Salmo 146:3, 4, Dios habla hoy,
1994.) Ni siquiera los gobernantes con las mejores intenciones pueden
erradicar las causas de la guerra.
En los ltimos das se presentarn tiempos crticos, difciles de manejar. Porque los hombres sern [...]
feroces, sin amor del bien, traicioneros, testarudos, hinchados de orgullo. (2 Timoteo 3:1-4.) Vivimos en
los ltimos de das de este mundo malvado, un perodo de tiempo en el que las malas actitudes de la
gente son un impedimento para la paz.
Ay de la tierra y del mar!, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran clera, sabiendo
que tiene un corto espacio de tiempo. (Revelacin 12:12.) El principal enemigo de Dios, el Diablo, ha
sido confinado a la vecindad de la Tierra e incita a las personas a adoptar su actitud violenta y
despiadada. Mientras l sea el gobernante de este mundo jams viviremos en paz (Juan 12:31).
[El Reino de Dios] triturar y pondr fin a todos estos reinos [que se oponen a Dios], y l mismo subsistir
hasta tiempos indefinidos. (Daniel 2:44.) Ser el Reino de Dios, y no los gobiernos humanos, el que
haga realidad el sueo de vivir en paz por la eternidad (Salmo 145:16).
CMO LLEGAR A HABER PAZ EN LA TIERRA?
En el futuro habr paz en la Tierra, pero no gracias a los esfuerzos del hombre,
sino al Reino de Dios, un gobierno con sede en los cielos y cuyo rey es Jesucristo.
Mire cmo confirma la Biblia esta maravillosa esperanza.
Dios har cesar las guerras hasta la extremidad de la tierra, cumpliendo as su

propsito de que haya paz en la tierra para aquellos en quienes Dios se
complace (Salmo 46:9; Lucas 2:14, Nueva Traduccin Viviente).
El Reino celestial de Dios gobernar sobre toda la Tierra y eliminar junto con
las barreras territoriales el nacionalismo, la raz de tantos conflictos armados
(Daniel 7:14).
A Jess, el Rey del Reino de Dios, se le conoce como el Prncipe de Paz. l se
asegurar de que la paz no tenga fin (Isaas 9:6, 7).
En el Reino de Dios, todo el que se empee en mantener vivos los conflictos ser eliminado, pues Dios odia a
cualquiera que ama la violencia (Salmo 11:5; Proverbios 2:22).
Dios les ensea a sus siervos a vivir en paz. Refirindose a los resultados de dicha instruccin, la Biblia dice:
Tendrn que batir sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. No alzar espada nacin contra
nacin, ni aprendern ms la guerra (Isaas 2:3, 4).
Millones de testigos de Jehov por todo el mundo estn aprendiendo a ser personas pacficas (Mateo 5:9).
Somos de distintas etnias y vivimos en ms de doscientos treinta pases y territorios, pero ninguno jams
tomara las armas contra su prjimo.
Los testigos de Jehov ya estn andando en los caminos de la paz

QU INDICA LA CRONOLOGA BBLICA SOBRE EL AO 1914?
La cronologa bblica indica que el Reino de Dios fue establecido en los cielos
en 1914. As lo demuestra una profeca registrada en el captulo 4 del libro de
Daniel.
En qu consiste la profeca. Dios hizo que un rey de Babilonia llamado
Nabucodonosor tuviera un sueo proftico. Ese rey so que un enorme rbol
era cortado y que se impeda que su tocn volviera a crecer por un perodo de
siete tiempos. Una vez cumplido ese plazo, el rbol crecera de nuevo (Daniel
4:1, 10-16).
El cumplimiento inicial de la profeca. El enorme rbol represent al propio
rey Nabucodonosor, quien fue simblicamente cortado cuando se volvi loco
y dej de ser rey. Pas un perodo de siete aos en ese estado. Al final, Dios
le devolvi la cordura, y Nabucodonosor reconoci la autoridad divina y
recuper su puesto (Daniel 4:20-22, 25, 34-36).
Pruebas de que la profeca tendra un cumplimiento mayor. Fijmonos en el propsito de esta profeca:
Que sepan los vivientes que el Altsimo es Gobernante en el reino de la humanidad, y que a quien l quiere
darlo lo da, y coloca sobre l aun al de ms humilde condicin de la humanidad (Daniel 4:17). Colocara Dios
al orgulloso Nabucodonosor en dicho puesto? Claro que no. De hecho, Dios ya le haba revelado en otro sueo
proftico que ni l ni ningn otro lder poltico ocupara esa posicin. Dios mismo establecera un reino que
nunca [sera] reducido a ruinas (Daniel 2:31-44).
En la antigedad, Dios estableci un reino para representar su autoridad en la Tierra: la nacin de Israel. Sin
embargo, permiti que este reino fuera reducido a ruinas porque sus gobernantes le fueron infieles y predijo
que dara la autoridad real a aquel que [tuviera] el derecho legal de recibirla (Ezequiel 21:25-27). La Biblia
identifica a Jesucristo como aquel que tiene el derecho de recibir ese reino que nunca ser destruido (Lucas
1:30-33). A diferencia del orgulloso Nabucodonosor, Jess es humilde de corazn, una caracterstica
mencionada en la profeca del captulo 4 de Daniel (Mateo 11:29).
Qu representa el rbol en el cumplimiento mayor de la profeca? En la Biblia, los rboles a veces
representan gobiernos (Ezequiel 17:22-24; 31:2-5). Y en el cumplimiento mayor de la profeca del captulo 4 de
Daniel, el enorme rbol representa el gobierno de Dios.
Qu significa el hecho de que el rbol haya sido cortado? Como vimos, en el caso de Nabucodonosor
represent una interrupcin de su reinado. Y lo mismo represent en el caso del gobierno de Dios en la Tierra.
Esa interrupcin se produjo cuando Nabucodonosor acab con Jerusaln, ciudad donde gobernaba una lnea
de reyes israelitas. Dichos reyes se sentaban en el trono de Jehov, es decir, eran representantes de Dios
(1 Crnicas 29:23).
Qu representan los siete tiempos? Los siete tiempos representan el perodo durante el cual Dios
permitira que las naciones del mundo gobernaran sin la intervencin de algn reino establecido por l. Dicho
perodo comenz en octubre del ao 607 antes de la era comn (a. e. c.), que segn la cronologa bblica, fue
cuando los babilonios destruyeron Jerusaln (2 Reyes 25:1, 8-10). *
Cunto duran los siete tiempos? A diferencia del caso de Nabucodonosor, no duran siete aos. Para
saber por qu, fijmonos en las siguientes palabras de Jess: Jerusaln [que era un smbolo del gobierno de
Dios] ser hollada [o pisoteada] por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos sealados de las naciones
(Lucas 21:24). Como vemos en esta profeca, Dios permitira que las naciones pisotearan, o despreciaran, su
autoridad durante los tiempos sealados de las naciones. Ese perodo es el mismo que los siete tiempos
del captulo 4 de Daniel. De modo que cuando Jess pronunci esas palabras, los siete tiempos an no haban
acabado.
La propia Biblia nos ayuda a determinar la duracin de esos siete tiempos profticos. Primero, dice que tres
tiempos y medio equivalen a 1.260 das. Por lo tanto, siete tiempos (el doble de tres tiempos y medio) equivalen
a 2.520 das (Revelacin [Apocalipsis] 12:6, 14). Adems, en las profecas bblicas encontramos la siguiente
regla: Un da por un ao (Nmeros 14:34; Ezequiel 4:6). Aplicando esta regla, los 2.520 das representan
2.520 aos. As que los siete tiempos terminaron en octubre de 1914.
ES EL REINO DE DIOS ALGO QUE SE LLEVA EN EL CORAZN?
El Reino de Dios no es sencillamente algo que los cristianos llevan en el

corazn. * La Biblia indica claramente dnde est, pues lo llama el reino de los
cielos (Mateo 4:17). Tambin muestra que se trata de un verdadero gobierno
que ya est rigiendo desde el cielo. Veamos.
El Reino de Dios tiene gobernantes, sbditos y leyes, as como la
comisin de hacer que la voluntad de Dios se cumpla en el cielo y en la
Tierra (Mateo 6:10; Revelacin [Apocalipsis] 5:10).
El Reino de Dios gobernar a todos los pueblos, grupos nacionales y
lenguajes de la Tierra (Daniel 7:13, 14). No es un gobierno elegido por
el pueblo; Dios es quien lo ha nombrado y le ha dado autoridad para
dirigir a la humanidad (Salmo 2:4-6; Isaas 9:7).
Jess les dijo a sus apstoles fieles que ellos estaran con l en el Reino
de los cielos. Para qu? l mismo declar: Para que [...] se sienten sobre tronos, es decir, para que
fueran reyes junto con l (Lucas 22:28, 30).
El Reino de Dios acabar con sus enemigos (Salmo 2:1, 2, 8, 9; 110:1, 2; 1 Corintios 15:25, 26).
As pues, la Biblia no ensea que el Reino de los cielos gobierne a travs de nuestro corazn. En ese sentido,
el Reino de Dios no es algo que se lleve en el corazn. Lo que s ensea la Biblia es que las buenas nuevas
del reino o la palabra del reino pueden y deben influir en nuestro corazn (Mateo 13:19; 24:14).
Pero no dijo Jess: El reino de Dios est dentro de ustedes?
Ciertas versiones bblicas traducen las palabras de Lucas 17:21 con

expresiones como el reino de Dios est dentro de ustedes (Biblia
Americana San Jernimo). Por eso hay personas que piensan que el
Reino de Dios est en el corazn. Sin embargo, para entender bien este
versculo es imprescindible analizar el contexto.
Es imposible que el Reino de Dios estuviera en el corazn de los hombres

que queran matar a Jess
Para empezar, Jess les dirigi esas palabras a los fariseos, un grupo de
lderes religiosos que lo odiaban tanto que hasta planearon matarlo
(Mateo 12:14; Lucas 17:20). Quiso decir que aquellos hombres
malvados tenan el Reino de Dios dentro de su corazn? De ningn modo,
pues l mismo les dijo: Por dentro estn llenos de hipocresa y de
desafuero (Mateo 23:27, 28).
Otras traducciones de Lucas 17:21 comunican el verdadero sentido del

texto. El Nuevo Testamento original declara: El Reino de Dios est ya a
vuestro lado mismo, y la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas
Escrituras (con referencias) dice: El reino de Dios est entre ustedes
(ver nota). Ahora bien, en qu sentido estaba el Reino de los cielos al
lado de los fariseos o entre ellos? En el sentido de que Jess, quien ya haba sido elegido por Dios para ser
rey, estaba all con ellos (Lucas 1:32,
CUL ES LA VOLUNTAD DE DIOS PARA M?
La voluntad de Dios es que lo conozcamos mejor, que seamos sus amigos y que
lo amemos y le sirvamos con todo el corazn (Mateo 22:37, 38; Santiago 4:8).
Podemos aprender cmo hacer la voluntad divina si estudiamos la vida y las
enseanzas de Jess, quien no solo habl de dicha voluntad, sino que tambin
la cumpli (Juan 7:16, 17). De hecho, respecto a su propsito en la vida, l
mismo declar: He bajado [...] para hacer, no la voluntad ma, sino la voluntad
del que me ha enviado (Juan 6:38).
Debo esperar el llamado de Dios o alguna seal o visin para saber cul
es su propsito para m?
No, pues es a travs de la Biblia como l comunica su mensaje a la humanidad.

En ella encontramos todo lo que necesitamos a fin de estar completamente equipado[s] para toda buena obra
(2 Timoteo 3:16, 17). Dios quiere que descubramos cul es su voluntad para nosotros estudiando la Biblia y
usando nuestra capacidad de razonar(Romanos 12:1, 2; Efesios 5:17).
Ser capaz de hacer la voluntad de Dios?
Claro que s, pues Dios nos asegura mediante su Palabra que sus mandamientos no son difciles de obedecer
(1 Juan 5:3, La Palabra de Dios para Todos). Desde luego, eso no significa que obedecerlos siempre ser pan
comido. Pero el esfuerzo bien valdr la pena. Jess mismo dijo: Felices [son] los que escuchan la Palabra de
Dios y la practican (Lucas 11:28, El Libro del Pueblo de Dios).
PUEDEN LOS CRISTIANOS ACEPTAR ATENCIN MDICA?
S. Jess mismo indic que sus discpulos podan buscar dicha atencin
cuando dijo: Las personas en salud no necesitan mdico, pero los enfermizos
s (Mateo 9:12). Aunque la Biblia no es un libro sobre salud, contiene
principios prcticos para todo el que desee hacer la voluntad de Dios.
Preguntas para pensar

1. Entiendo en qu consiste el tratamiento que se me est ofreciendo?
La Biblia recomienda que uno se informe bien, en vez de pone[r] fe en toda
palabra (Proverbios 14:15).
2. Debera obtener la opinin de otros doctores? Contar con una multitud de
consejeros podra ser ventajoso, en especial si se trata de una enfermedad
grave (Proverbios 15:22).
3. Est el tratamiento en cuestin en conflicto con el mandato bblico
de abstenerse de sangre? (Hechos 15:20.)
4. Implica la evaluacin o el tratamiento algn uso de espiritismo o poderes sobrenaturales? La Biblia condena
la prctica de espiritismo (Glatas 5:19-21). Para disipar cualquier duda al respecto, hay que averiguar lo
siguiente:
Practica el espiritismo o dice tener algn poder sobrenatural quien ofrece el tratamiento?
Se basa el tratamiento en la creencia de que la enfermedad es provocada por los dioses o algn tipo
de brujera?
Hay sacrificios, ofrendas, amuletos, encantamientos o algn rito espiritista implicados en la elaboracin
o uso de las medicinas?
5. Estoy obsesionado con mi salud? La Biblia aconseja: Llegue a ser conocido de todos los hombres lo
razonables que son ustedes (Filipenses 4:5). Cultivar una actitud razonable nos permitir asegur[arnos]
de las cosas ms importantes, entre las cuales est servir a Dios (Filipenses 1:10; Mateo 5:3).
Estn los testigos de Jehov en contra de la medicina?

Los testigos de Jehov aceptan con gusto tratamientos mdicos, siempre y cuando estos no contradigan los
principios bblicos.
DICE LA BIBLIA ALGO ACERCA DE LAS TRANSFUSIONES DE SANGRE?
La Biblia prohbe el consumo de sangre. Por tanto, los cristianos no debemos

comerla. Tampoco debemos aceptar transfusiones de sangre ni de alguno de sus
componentes principales. Veamos los siguientes versculos.
Gnesis 9:4. Despus del Diluvio, Dios les permiti a No y a su familia

consumir carne animal, pero con una salvedad: Solo carne con su alma
su sangre no deben comer. Y como todos descendemos de No,
nosotros tambin tenemos el deber de cumplir ese mandato.
Levtico 17:14. No deben comer la sangre de ninguna clase de carne,

porque el alma de toda clase de carne es su sangre. Cualquiera que la coma
ser cortado. Para Dios, la sangre representa el alma o la vida, algo que le pertenece a l. Aunque
esta ley fue dada exclusivamente a la nacin de Israel, nos muestra lo importante que es para Dios este
asunto.
Hechos 15:20. Dios ha ordenado a los cristianos que se abstengan [...] de la sangre, el mismo mandato
que le dio a No. Y la historia revela que los primeros cristianos rechazaban el consumo de sangre y
que ni siquiera la usaban con fines curativos.
Por qu dice Dios que debemos abstenernos de la sangre?
Hay razones mdicas contundentes para rechazar las transfusiones de sangre. No obstante, la razn principal
por la que Dios nos dice que debemos abstenernos de ella es porque esta representa algo sagrado para l
(Levtico 17:11; Colosenses 1:20).
HAY ALGO DE MALO EN HACERSE TATUAJES?
La Biblia menciona los tatuajes una sola vez, en Levtico 19:28, donde dice: No
deben ponerse marcas de tatuaje. Dios les dio este mandato a los israelitas
porque no quera que fueran como los pueblos vecinos que se grababan en la
piel los nombres o smbolos de sus dioses (Deuteronomio 14:2). Aunque los
cristianos no estn bajo la Ley que Dios les dio a los israelitas, el principio tras
este mandato merece seria consideracin.
Est bien que un cristiano se haga tatuajes?
Analicemos algunos textos bblicos que pueden servirnos de gua.
Que las mujeres se adornen [...] con modestia y buen juicio. (1 Timoteo
2:9.) Este principio tambin es vlido para los hombres. El cristiano no debe atraer indebidamente la
atencin ni incomodar a los dems por su apariencia.
Hay quienes se tatan para reafirmar su identidad o sentirse libres, dueos de su propio cuerpo. Sin
embargo, la Biblia insta a los cristianos: Presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, acepto a
Dios, un servicio sagrado con su facultad de raciocinio (Romanos 12:1). La facultad de raciocinio, o la
capacidad de razonar, puede ayudar a quien se quiera hacer un tatuaje a analizar sus motivos. Por
ejemplo, tal vez desee seguir una moda o demostrar que pertenece a cierto grupo. Pero en ese caso
conviene preguntarse: Qu har si el tatuaje pasara de moda o si me arrepintiera?. Si uno analiza
sus motivos, podr tomar una buena decisin (Proverbios 4:7).
Los planes del diligente propenden de seguro a ventaja, pero todo el que es apresurado se encamina
de seguro a la carencia. (Proverbios 21:5.) A menudo, la decisin de hacerse un tatuaje se toma por
impulso. Pero quien tome esa decisin tal vez tenga que cargar por mucho tiempo con las
consecuencias. Sus relaciones interpersonales o su empleo podran verse afectados. Adems, quitarse
un tatuaje es caro y doloroso. Se ha comprobado que muchas personas se arrepienten de tenerlos. Y
ese hecho lo comprueba el floreciente negocio de eliminar tatuajes.
DEBERAMOS ADORAR IMGENES?
No. Hablando de las leyes que Dios le dio a la nacin israelita, una enciclopedia
catlica seala: Queda patente, por diversos relatos bblicos, que la adoracin
verdadera de Dios careca por completo de imgenes (New Catholic
Encyclopedia). Examinemos algunos versculos bblicos.
En xodo 20:4, 5 leemos: No debes hacerte una imagen tallada ni una

forma parecida a cosa alguna que est en los cielos arriba o que est
en la tierra debajo o que est en las aguas debajo de la tierra. No debes
inclinarte ante ellas ni ser inducido a servirlas, porque yo Jehov tu Dios
soy un Dios que exige devocin exclusiva. En vista de que Dios exige
devocin exclusiva, est claro que a l no le agrada que la gente
venere imgenes, iconos, pinturas, estampas, esculturas, smbolos o
dolos.
En Isaas 42:8, Dios dice: Mi gloria no la dar a otro, ni mi alabanza a las esculturas (Sco de San
Miguel, segunda edicin, ortografa actualizada). As que Dios no quiere que usemos imgenes para
alabarlo. Cuando los israelitas hicieron un becerro de oro para adorar a Dios, l mismo dijo que haban
cometido un terrible pecado (xodo 32:7-9, La Palabra de Dios para Todos).
En Hechos 17:29 dice: No debemos imaginarnos que el Ser Divino sea semejante a oro, o plata, o
piedra, semejante a algo esculpido por el arte e ingenio del hombre. En el paganismo se ha adorado al
Ser Divino con imgenes que han sido producto del arte e ingenio del hombre. Pero, como dice la
Biblia, los verdaderos cristianos andamos por fe, no por vista (2 Corintios 5:7).
En 1 Juan 5:21 se nos manda: Gurdense de los dolos. As pues, al leer en la Biblia los mandatos que
se les dieron tanto a Israel como a la congregacin cristiana, vemos que la enseanza de que hay que
utilizar imgenes u otras representaciones para adorar a Dios es totalmente falsa.
TIENEN QUE GUARDAR UN DA DE DESCANSO SEMANAL LOS CRISTIANOS?
Los cristianos no estn obligados a observar el sbado o un da de

descanso semanal. Ellos estn bajo la ley del Cristo, una ley que no obliga
a guardar el sbado (Glatas 6:2; Colosenses 2:16, 17). Cmo lo
sabemos? Primero veamos cul es el origen de esta costumbre religiosa.
Qu es el sbado o sabbat?
La palabra sbado proviene de un trmino hebreo que significa descansar,

cesar. Esta palabra aparece por primera vez en la Biblia en los
mandamientos que se dieron a la antigua nacin de Israel (xodo 16:23).
Por ejemplo, el cuarto de los Diez Mandamientos deca: Acordndote del
da del sbado para tenerlo sagrado, seis das has de prestar servicio y
tienes que hacer todo tu trabajo. Pero el sptimo da es un sbado a Jehov tu Dios. No debes hacer ningn
trabajo (xodo 20:8-10). El da semanal de descanso empezaba al ponerse el Sol el viernes y terminaba al
ponerse el Sol el sbado. Ese da nadie poda salir de su ciudad, encender un fuego, recoger lea o llevar
alguna carga (xodo 16:29; 35:3; Nmeros 15:32-36; Jeremas 17:21). Si alguien no guardaba el sbado, se le
castigaba con la muerte (xodo 31:15).
Tambin se consideraban sbados otros das del calendario judo, el ao sptimo y el ao quincuagsimo, es
decir, el cincuenta. En estos aos sabticos, no se poda cultivar la tierra y los israelitas quedaban libres de
deudas (Levtico 16:29-31; 23:6, 7, 32; 25:4, 11-14; Deuteronomio 15:1-3).
Por qu no estn obligados a cumplir la ley del sbado los cristianos?
Solo tenan que guardar el sbado las personas que estaban obligadas a
cumplir con todo lo que inclua la ley que Dios le dio a Moiss (Deuteronomio
5:2, 3; Ezequiel 20:10-12). Dios nunca pidi a los dems que lo hicieran.
Adems, gracias al sacrificio de Jess, ya nadie ni siquiera el pueblo
judo est obligado a cumplir la Ley de Moiss, que incluye los Diez
Mandamientos (Romanos 7:6, 7; 10:4; Glatas 3:24, 25; Efesios 2:15).
En vez de estar bajo la Ley de Moiss, los cristianos estn sujetos a una ley
superior, la del amor (Romanos 13:9, 10; Hebreos 8:13).
Conceptos errneos sobre la ley del sbado
Lo que algunos creen: Dios mand que se observara el sbado cuando

descans al sptimo da.
La verdad: La Biblia declara: Dios bendijo el sptimo da, y lo santific,
porque en ese da descans de toda su obra creadora (Gnesis 2:3, Nueva
Versin Internacional). Este versculo no contiene una ley para los hombres,
ms bien explica lo que Dios hizo en el sptimo da creativo. La Biblia
no dice en ningn lugar que los siervos de Dios observaran el sbado antes
del tiempo de Moiss.
Lo que algunos creen: Antes de recibir la ley de Moiss, los israelitas ya guardaban el sbado.
La verdad: Moiss dijo a los israelitas: Jehov nuestro Dios celebr un pacto con nosotros en Horeb, la regin
montaosa donde se encuentra el monte Sina. Este pacto inclua la ley del sbado (Deuteronomio 5:2, 12).
Varias situaciones que se presentaron con relacin al sbado demostraron que para los israelitas esa ley era
totalmente nueva. Por ejemplo, si los israelitas hubieran observado la ley del sbado mientras estuvieron en
Egipto, por qu les habra dicho Dios que guardar el sbado les servira para recordar que fueron liberados de
Egipto? (Deuteronomio 5:15.) Por qu se les tuvo que decir que no podan recoger man en el sptimo da?
(xodo 16:25-30.) Y, en el primer caso que se menciona en la Biblia de alguien que no cumpli la ley del sbado,
por qu no saba el pueblo qu hacer con esa persona? (Nmeros 15:32-36.)
Lo que algunos creen: La ley del sbado es un pacto perpetuo. Por eso, todava hay que guardar un da de
descanso semanal.
La verdad: Algunas traducciones de la Biblia dicen que el sbado es un pacto perpetuo (xodo 31:16, Nueva
Versin Internacional). Sin embargo, la palabra hebrea que se traduce por perpetuo tambin puede significar
que durar hasta tiempo indefinido, no necesariamente para siempre. Este es el significado que tiene esta
palabra cuando se habla, por ejemplo, del sacerdocio israelita, al que Dios puso fin hace unos dos mil aos
(xodo 40:15; Hebreos 7:11, 12).
Lo que algunos creen: Puesto que Jess guard el sbado, los cristianos tambin tienen que hacerlo.
La verdad: Jess observ la ley del sbado porque, al ser judo de nacimiento, estaba obligado a obedecer la
Ley de Moiss (Glatas 4:4). Cuando Jess muri, dicha Ley que inclua el mandato de observar el sbado
fue cancelada (Colosenses 2:13, 14).
Lo que algunos creen: El apstol Pablo continu guardando el sbado una vez se hizo cristiano.
La verdad: Pablo entr en sinagogas en sbado, pero no para observar el sabbat con los judos (Hechos
13:14; 17:1-3; 18:4). Lo hizo para predicar all las buenas nuevas, pues segn la costumbre de aquel tiempo,
los judos podan pedir a los visitantes que dirigieran unas palabras a los que estuvieran presentes (Hechos
13:15, 32). El apstol Pablo predicaba todos los das, no solo los sbados (Hechos 17:17).
Lo que algunos creen: El da de descanso semanal para los cristianos es el domingo.

La verdad: La Biblia no dice que los cristianos tienen que dedicar el domingo (el primer da de la semana en el
calendario judo) a descansar y a adorar a Dios. Para los primeros cristianos, el domingo era como cualquier
da de la semana. Bajo la entrada domingo, la enciclopedia Encarta dice: El emperador Constantino I lo
instituy como da de descanso consagrado al culto. A partir del siglo IV la legislacin civil y eclesistica regul
el trabajo y prescribi el culto. *
Pero, qu ocurre con los relatos de la Biblia que parecen indicar que el domingo era un da especial? Las
Escrituras dicen que el apstol Pablo tom una comida con un grupo de cristianos el primer da de la semana,
es decir, el domingo. Pero lo hizo, no porque el domingo fuera un da especial, sino porque se iba de viaje al
da siguiente (Hechos 20:7). Asimismo, se les dijo a algunas congregaciones que apartaran cierta cantidad de
dinero el primer da de la semana para ayudar a los necesitados. Sin embargo, esa instruccin era una simple
sugerencia para administrar mejor el dinero. Estas donaciones se guardaban en casas particulares, no se
llevaban a ningn lugar donde estuvieran todos reunidos (1 Corintios 16:1, 2).
Lo que algunos creen: Est mal dedicar un da a la semana para solamente descansar y adorar a Dios.
La verdad: La Biblia deja que cada persona decida lo que va a hacer (Romanos 14:5).
QU SIGNIFICA PERDONAR?
Perdonar significa disculpar a alguien que nos ha ofendido o no tener en cuenta

su falta. En la Biblia, la palabra griega que se traduce perdonar significa
literalmente dejar pasar, como cuando una persona deja de exigir que se le
pague una deuda. Jess us esta comparacin al ensear a sus discpulos a
orar: Perdnanos nuestros pecados, porque nosotros mismos tambin
perdonamos a todo el que nos debe (Lucas 11:4). De igual manera, en la
parbola del esclavo que no mostr misericordia, Jess explic que el perdn
es como la cancelacin de una deuda (Mateo 18:23-35).
Perdonamos a otros cuando dejamos de guardar resentimiento y no insistimos

en pedir una compensacin por el dao que nos hayan hecho o por la prdida
que hayamos podido sufrir. La Biblia ensea que el perdn se basa en el amor
sincero, ya que el amor no lleva cuenta del dao (1 Corintios 13:4, 5).
Perdonar no significa:
Aprobar la ofensa. La Biblia condena a quienes consideran una mala accin como aceptable o inofensiva
(Isaas 5:20).
Actuar como si la persona no hubiera cometido la ofensa. Dios le perdon al rey David sus graves
pecados, pero no lo libr de las consecuencias. Adems, Dios hizo que los pecados de David se pusieran
por escrito para que se conocieran en la actualidad (2 Samuel 12:9-13).
Dejar que los dems se aprovechen de uno. Supongamos que le prestamos dinero a alguien. Pero l lo
malgasta, as que no puede devolverlo como se haba comprometido a hacer. l se siente mal y nos
pide perdn. Nosotros podramos decidir perdonarlo, es decir, no guardarle resentimiento ni echarle en
cara continuamente lo que ha hecho. Quizs hasta pudiramos cancelarle la deuda por completo. Sin
embargo, eso no significa que tenemos que estar dispuestos a prestarle ms dinero en el futuro (Salmo
37:21; Proverbios 14:15; 22:3; Glatas 6:7).
Disculpar sin una base vlida. Dios no perdona a los que cometen un pecado a propsito y con malicia,
se niegan a reconocer su falta, no quieren rectificar lo que han hecho o no estn dispuestos a pedir
perdn a quienes causaron dao (Proverbios 28:13; Hechos 26:20; Hebreos 10:26). Estas personas que
no se arrepienten se convierten en enemigos de Dios. Y l no espera que perdonemos a los que l
mismo no ha perdonado (Salmo 139:21, 22).
Pero qu ocurre si alguien nos trata de forma cruel y se niega a disculparse o ni siquiera reconoce su
error? La Biblia dice: Ya no sigas enojado! Deja a un lado tu ira! (Salmo 37:8, Nueva Traduccin
Viviente). Aunque no aprobemos lo que nos hayan hecho, no permitamos que nos consuma la ira. Ms
bien, tengamos confianza en que Dios har que se haga justicia (Hebreos 10:30, 31). Adems, nos
consuela saber que l pronto har posible que desaparezcan por completo las heridas emocionales que
ahora nos causan tanto dolor (Isaas 65:17; Revelacin [Apocalipsis] 21:4).
Perdonar todo lo que nos haya parecido una ofensa. A veces, en vez de tener que perdonar un
supuesto desprecio, lo que en realidad necesitamos es reconocer que no tenemos ninguna razn vlida
para estar ofendidos. La Biblia menciona: No te des prisa en tu espritu a sentirte ofendido, porque el
ofenderse es lo que descansa en el seno de los estpidos (Eclesiasts 7:9).
Qu nos puede ayudar a perdonar:
Recordar qu implica el perdn. No significa que consideramos que est bien lo que sucedi ni que
nunca pas. Sencillamente lo pasamos por alto.
Pensemos en los beneficios de perdonar. Dejar de sentirnos enojados o de guardar rencor nos ayudar
a estar ms calmados, mejorar nuestra salud y nos permitir ser ms felices (Proverbios 14:30; Mateo
5:9). Y, lo que es ms importante, perdonar a los dems es imprescindible para que Dios perdone
nuestros pecados (Mateo 6:14, 15).
Seamos comprensivos. Todos somos imperfectos (Santiago 3:2). Puesto que deseamos que los dems
perdonen nuestros errores, nosotros tambin debemos perdonar los suyos (Mateo 7:12).
Seamos razonables. Si el error es de poca importancia, tenemos que poner en prctica el siguiente
consejo de la Biblia: Continen soportndose unos a otros (Colosenses 3:13).
Actuemos de inmediato. Esforcmonos por perdonar enseguida en vez de dejar que se intensifique la
ira (Efesios 4:26, 27).
QU ES EL PECADO?
El pecado es cualquier accin, sentimiento o pensamiento que vaya en contra de

las normas de Dios (1 Juan 3:4; 5:17). La Biblia dice que pecar puede ser hacer
algo malo o injusto a los ojos de Dios, o no hacer lo que es correcto (Santiago 4:17).
En los idiomas originales de la Biblia, las palabras que se traducen como pecado
significan fallar el tiro, o no alcanzar el objetivo. Por ejemplo, la Biblia habla de un
grupo de soldados del antiguo Israel que eran tan hbiles con la honda que eran
capaces de acertar sin fallar el tiro al lanzar una piedra. Si se tradujera literalmente
esta expresin, dira: no pecaban (Jueces 20:16, Nueva Biblia Espaola). Por
tanto, pecar es no alcanzar el objetivo de cumplir con las normas perfectas de Dios.
Como Dios es el Creador, tiene el derecho de establecer normas para la humanidad (Revelacin [Apocalipsis]
4:11). Y nosotros debemos rendirle cuentas por nuestros actos (Romanos 14:12).
Es posible no pecar jams?
No, pues la Biblia dice que todos han pecado y no alcanzan a la gloria de Dios (Romanos 3:23; 1 Reyes 8:46;
Eclesiasts 7:20; 1 Juan 1:8). Por qu sucede eso?
Al principio, Adn y Eva no pecaban, ya que haban sido creados perfectos, a la imagen de Dios (Gnesis 1:27).
Sin embargo, dejaron de serlo cuando desobedecieron al Creador (Gnesis 3:5, 6, 17-19). Cuando tuvieron
hijos les transmitieron el pecado y la imperfeccin como si fueran defectos heredados (Romanos 5:12). Como
dijo el rey David: Con error fui dado a luz (Salmo 51:5).
Son algunos pecados peores que otros?
S. Por ejemplo, la Biblia dice que los hombres de la antigua Sodoma eran malos, y eran pecadores en
extremo, y que su pecado era muy grave (Gnesis 13:13; 18:20). Veamos tres factores que determinan la
seriedad de un pecado.
Gravedad. La Biblia dice que la inmoralidad sexual, la idolatra, el robo, la borrachera, la extorsin, el
asesinato y el espiritismo son pecados graves que no debemos cometer (1 Corintios 6:9-11; Revelacin
21:8). La Biblia marca una diferencia entre estos pecados y otros que son involuntarios o se han hecho
sin pensar, como por ejemplo, decir o hacer algo que hiera a alguien (Proverbios 12:18; Efesios 4:31,
32). Sin embargo, la Biblia nos anima a no restarle importancia a ningn pecado, pues eso podra
llevarnos a cometer otros ms graves (Mateo 5:27, 28).
Intencin. Algunos pecados se cometen por no conocer los mandamientos de Dios (Hechos 17:30; 1
Timoteo 1:13). Aunque la Biblia no justifica estos pecados, los distingue de aquellos que se cometen al
pasar por alto deliberadamente las normas de Dios (Nmeros 15:30, 31). La Biblia indica que la persona
que peca a propsito tiene un corazn malo (Jeremas 16:12).
Frecuencia. La Biblia hace una clara distincin entre pecar una sola vez y cometer el mismo pecado
repetidamente (1 Juan 3:4-8). Dios condena a quienes deciden seguir pecando, aun despus de
aprender lo que es correcto (Hebreos 10:26, 27).
Las personas que han cometido pecados graves quiz se sientan agobiadas por sus errores. Por ejemplo, el
rey David escribi: Mis propios errores han pasado sobre mi cabeza; como una carga pesada son demasiado
pesados para m (Salmo 38:4). Sin embargo, la Biblia da esta esperanza: Arrepintanse, porque Dios est
siempre dispuesto a perdonar; l tiene compasin de ustedes. Que cambien los malvados su manera de pensar,
y que dejen su mala conducta (Isaas 55:7, Traduccin en lenguaje actual).
ES UN PECADO BEBER ALCOHOL?
Beber alcohol con moderacin no es un pecado. De hecho, la Biblia dice que

el vino es un regalo de Dios que puede hacernos disfrutar ms de la vida
(Salmo 104:14, 15; Eclesiasts 3:13; 9:7). Las Escrituras tambin reconocen
que el vino puede ser beneficioso para la salud (1 Timoteo 5:23).
Jess bebi vino cuando estuvo en la Tierra (Mateo 26:29; Lucas 7:34).
Adems, en uno de sus milagros ms conocidos convirti agua en vino como
muestra de su generosidad en un banquete de bodas (Juan 2:1-10).
Los peligros de beber demasiado
Aunque la Biblia menciona las cosas buenas que tiene el vino, tambin
condena beber en exceso y la borrachera. Por eso, si un cristiano decide
beber alcohol, debera hacerlo siempre con moderacin (1 Timoteo 3:8; Tito 2:2, 3). La Biblia da varias razones
para no beber ms de la cuenta:
Impide pensar con claridad y nubla el juicio (Proverbios 23:29-35). Una persona borracha no puede cumplir con
el mandato bblico de ofrecer su cuerpo en sentido figurado como sacrificio vivo, santo, acepto a Dios, un
servicio sagrado con su facultad de raciocinio (Romanos 12:1).
Hace que uno se desinhiba o no controle del todo su comportamiento y pierda la motivacin para hacer lo
correcto (Oseas 4:11; Efesios 5:18).
Puede llevar a la pobreza y causar enfermedades graves (Proverbios 23:21, 31, 32).
Dios odia la borrachera y los excesos con la bebida (Proverbios 23:20; Glatas 5:19-21).
Cunto es demasiado?
Una persona ha bebido demasiado cuando la cantidad de alcohol que ha tomado la pone en peligro a ella o a
otros. La Biblia no relaciona la borrachera nicamente con beber hasta perder el conocimiento. Segn las
Escrituras, uno ya est borracho cuando el alcohol hace que se sienta desorientado, camine con dificultad, se
ponga a discutir o no articule bien las palabras (Job 12:25; Salmo 107:27; Proverbios 23:29, 30, 33). Incluso
alguien que no llegue a emborracharse puede terminar embotado por beber en exceso y sufrir terribles
consecuencias (Lucas 21:34, 35).
Cundo no se debe beber ni una gota de alcohol
La Biblia tambin ensea que los cristianos no deberan beber nada de alcohol en los siguientes casos:
1. Si hace tropezar a otros (Romanos 14:21).

2. Si est prohibido beber alcohol en el pas (Romanos 13:1).
3. Si no puede controlar cunto bebe. Los que tienen problemas con el alcohol deben estar
dispuestos a tomar medidas drsticas (Mateo 5:29, 30).
ME PERDONAR DIOS?
Dios perdonar nuestros pecados si damos los pasos necesarios. La Biblia dice
que Dios est listo para perdonar y que l perdonar en gran manera
(Nehemas 9:17; Salmo 86:5; Isaas 55:7). Cuando perdona, lo hace por completo.
Las Escrituras dicen que nuestros pecados son borrados (Hechos 3:19). Adems,
sabemos que Dios perdona para siempre, pues l dice: No me acordar ms de
su pecado (Jeremas 31:34). Cuando perdona nuestros pecados no nos los vuelve
a echar en cara para acusarnos ni castigarnos una y otra vez.
Ahora bien, Dios no perdona por sentimentalismo o por debilidad. l nunca cambia
sus normas justas. Por esta razn no perdona algunos pecados (Josu 24:19, 20).
Qu debemos hacer para que Dios nos perdone
Reconocer que nuestro pecado viol las normas de Dios. Aunque hayamos podido herir a otras personas
con nuestro error, lo ms importante es admitir que hemos ofendido a Dios (Salmo 51:1, 4; Hechos
24:16).
Orar a Dios para confesarle nuestro pecado (Salmo 32:5; 1 Juan 1:9).
Sentir una profunda tristeza por el pecado cometido. La tristeza que Dios busca es la que lleva al
arrepentimiento o produce un cambio de actitud (2 Corintios 7:10, La Palabra de Dios para Todos). Eso
tambin implica lamentar los errores que llevaron al pecado (Mateo 5:27, 28).
Hacer cambios en nuestra conducta (Hechos 3:19). Eso puede implicar no repetir una mala accin o
tener que abandonar una prctica. Tambin puede suponer cambiar totalmente la manera de pensar o
actuar (Efesios 4:23, 24).
Dar pasos para corregir lo que se ha hecho mal o reparar los daos ocasionados (Mateo 5:23, 24; 2
Corintios 7:11). Debemos pedir disculpas a los que hayamos perjudicado y hacer lo que est en nuestra
mano para compensar el dao causado (Lucas 19:7-10).
Orar a Dios para pedirle que nos perdone sobre la base del sacrificio de Jess (Efesios 1:7). Para que
Dios conteste nuestras oraciones, nosotros tambin debemos perdonar a aquellos que pecan contra
nosotros (Mateo 6:14, 15).
Si el pecado que hemos cometido es grave, tenemos que hablar con alguien que est capacitado para
ayudarnos espiritualmente y que pueda orar por nosotros (Santiago 5:14-16).
Ideas equivocadas sobre el perdn de Dios
He cometido muchos errores; Dios nunca me perdonar.
David est conmovido porque Dios le ha perdonado el adulterio y el asesinato que cometi
Aunque David cometi adulterio y un asesinato, Dios lo perdon.
Si seguimos los pasos que indica la Biblia, Dios nos perdonar. l tiene la capacidad de hacerlo aunque nuestros
pecados sean graves o los hayamos cometido muchas veces (Proverbios 24:16; Isaas 1:18).
Por ejemplo, Dios perdon al rey David cuando cometi adulterio y un asesinato (2 Samuel 12:7-13).Tambin
perdon a Pablo, quien se vea como el peor de los pecadores (1 Timoteo 1:15, 16). Incluso estuvo dispuesto
a perdonar a los judos responsables de la muerte de Jess que se arrepintieron (Hechos 3:15, 19).
Si me confieso a un sacerdote o a un pastor, mis pecados sern perdonados.
Ningn humano puede perdonar a otra persona un pecado que haya cometido contra Dios. Es cierto que
confesar un pecado a otra persona puede ayudarnos, pero el nico que puede perdonar los pecados es Dios
(Efesios 4:32; 1 Juan 1:7, 9).
Si esto es as, a qu se refiri Jess cuando les dijo a sus apstoles: Si ustedes perdonan los pecados de
cualesquiera personas, les quedan perdonados; si retienen los de cualesquiera personas, quedan retenidos?
(Juan 20:23). l hablaba de una autoridad especial que se concedera a los apstoles cuando recibieran el
espritu santo (Juan 20:22).
Tal y como Jess les haba prometido, los apstoles recibieron el espritu santo en el ao 33 (Hechos 2:1-4). El
apstol Pedro us la autoridad que recibi entonces cuando juzg a Ananas y Safira. De forma milagrosa,
Pedro supo del engao que haban tramado. Por eso, los conden, y as indic que su pecado no sera
perdonado (Hechos 5:1-11).
Sin embargo, este don milagroso que concedi el espritu santo as como el don de curar y el de hablar en
lenguas desapareci despus de la muerte de los apstoles (1 Corintios 13:8-10). Por eso, en la actualidad
ningn hombre puede perdonar los pecados de otra persona.
QU ES EL PECADO IMPERDONABLE?
Se dice que un pecado es imperdonable cuando la mala accin va

acompaada de una actitud que hace imposible el perdn de Dios. Cmo
llega alguien a tener esa actitud?
Dios perdona a los pecadores que se arrepienten, hacen lo que l manda y

ponen fe en Jess (Hechos 3:19, 20). Ahora bien, un pecador puede llegar a
endurecerse tanto que sea imposible que cambie de actitud o de conducta. La
Biblia dice que ese tipo de personas tienen un corazn inicuo, o malo, y que
se han dejado endurecer por el poder engaoso del pecado (Hebreos 3:12,
13). Su corazn ha llegado a ser como el barro cocido en el horno que no
puede volver a moldearse: se ha puesto para siempre en contra de Dios (Isaas
45:9). No habr jams motivo para perdonar a tal persona. Es culpable del
pecado imperdonable (Hebreos 10:26, 27).
Algunos lderes religiosos judos del tiempo de Jess cometieron esta clase de pecado. Saban que detrs de
los milagros de Jess estaba el espritu santo de Dios, pero dijeron con maldad que era el Diablo quien le daba
el poder (Marcos 3:22, 28-30).
Ejemplos de pecados que pueden perdonarse
1. La blasfemia motivada por la ignorancia. El apstol Pablo haba sido un blasfemo, pero dijo
posteriormente: Se me mostr misericordia, porque era ignorante y obr con falta de fe (1 Timoteo
1:13).
2. El adulterio. La Biblia habla de personas que haban cometido adulterio, pero haban cambiado y haban
recibido el perdn de Dios (1 Corintios 6:9-11).
He cometido el pecado imperdonable?
Si usted odia de todo corazn los pecados que ha cometido y desea sinceramente cambiar, no ha cometido el
pecado imperdonable. Dios puede perdonarle incluso las recadas en el mismo pecado, siempre que su corazn
no se haya endurecido contra l (Proverbios 24:16).
Algunas personas piensan que han cometido el pecado imperdonable porque siguen teniendo remordimientos
por lo que hicieron. Pero la Biblia nos ensea que no siempre podemos fiarnos de nuestros sentimientos
(Jeremas 17:9). Dios no nos ha autorizado a juzgar a nadie, ni siquiera a nosotros mismos (Romanos 14:4, 12).
l puede perdonarnos incluso cuando nuestro corazn sigue condenndonos (1 Juan 3:19, 20).
Cometi Judas Iscariote un pecado imperdonable?
S. Era un hombre codicioso que robaba el dinero donado para un uso sagrado. Hasta fingi que le interesaban
los pobres, cuando lo que quera en realidad era poder robar ms dinero (Juan 12:4-8). Una vez que se entreg
al pecado, traicion a Jess por 30 monedas de plata. Jess saba que Judas nunca se arrepentira y por eso
lo llam el hijo de destruccin (Juan 17:12). Esta expresin quera decir que, cuando Judas muriera, dejara
de existir para siempre, sin ninguna esperanza de ser resucitado (Marcos 14:21).
Judas no se arrepinti sinceramente de su pecado. No se lo confes a Dios, sino a los lderes religiosos con los
que conspir (Mateo 27:3-5; 2 Corintios 7:10).
SON PECADO LOS JUEGOS DE AZAR?
Aunque la Biblia no habla en detalle de los juegos de azar, sus

principios nos ayudan a entender que para Dios son un pecado
(Efesios 5:17). *
Detrs de las apuestas est algo que Jehov odia: la codicia (1

Corintios 6:9, 10; Efesios 5:3, 5). El jugador pretende ganar el dinero
que otros pierden, pero la Biblia condena el deseo de codiciar las
posesiones ajenas (xodo 20:17; Romanos 7:7; 13:9, 10).
Jugar, aunque se trate de pequeas cantidades, puede despertar en

nosotros un amor destructivo por el dinero (1 Timoteo 6:9, 10).
A menudo, los jugadores son supersticiosos y confan en la suerte.

Sin embargo, para Dios esto equivale a idolatra, algo incompatible con su adoracin (Isaas 65:11).
En vez de animarnos a conseguir dinero fcil, la Palabra de Dios nos aconseja que trabajemos duro
(Eclesiasts 2:24; Efesios 4:28). Quienes hacen lo que dice la Biblia comen lo que ellos mismos ganan
(2 Tesalonicenses 3:10, 12).
El juego despierta un espritu competitivo, que es perjudicial y que la Biblia condena (Glatas 5:26).
ENSEA LA BIBLIA QUE HAY SIETE PECADOS CAPITALES?
La Biblia no habla de un grupo concreto de siete pecados mortales o capitales.

Sin embargo, s ensea que las personas que practican pecados graves no
obtendrn la salvacin. Por ejemplo, las Escrituras hablan de pecados muy
graves como la inmoralidad sexual, la adoracin de dolos, el espiritismo u
ocultismo, los arrebatos de ira y la borrachera, y explican que son obras de
la carne. Adems, advierten que los que practican tales cosas no heredarn
el reino de Dios (Glatas 5:19-21). *
Y no dice la Biblia que hay siete cosas que Dios odia?
S, es cierto. La Biblia de Jerusaln latinoamericana vierte Proverbios 6:16 de

la siguiente manera: Seis cosas detesta Yahv y siete aborrece con toda el
alma. Pero la lista de pecados que aparece a continuacin en Proverbios
6:17-19 no pretende enumerarlos todos. Sencillamente menciona siete categoras bsicas que abarcan todo
tipo de pecados, sean de palabra, de obra o de pensamiento. *
Qu significa la expresin pecado mortal?
Algunas traducciones utilizan en 1 Juan 5:16 la palabra mortal para calificar ciertos pecados. Un ejemplo es La
Biblia de Nuestro Pueblo, que dice que hay pecados que son mortales. Pero esta expresin tambin se puede
traducir como pecado que incurre en muerte. Qu diferencia hay entre un pecado que no incurre en muerte
y uno que s incurre en muerte? (1 Juan 5:16).
La Biblia dice claramente que el pecado lleva a la muerte. Ahora bien, el sacrificio de Jesucristo nos puede
salvar del pecado y de la muerte (Romanos 5:12; 6:23). No obstante, el sacrificio de Cristo no nos salva del
pecado que incurre en muerte. A una persona que comete este tipo de pecado le gusta tanto hacer lo malo
que nunca cambiar su actitud o su comportamiento. La Biblia tambin se refiere a ese pecado como uno que
no ser perdonado (Mateo 12:31; Lucas 12:10).
De dnde sali la lista de los siete pecados capitales?
Los siete pecados capitales surgieron de una lista de ocho vicios principales elaborada por el mstico Evagrio
Pntico en el siglo cuarto. Su obra inspir los ensayos del monje y escritor asceta Juan Casiano. Tiempo
despus, en el siglo sexto, el papa Gregorio I cambi la lista de los ocho vicios de Juan Casiano y la convirti
en la lista de siete pecados capitales o mortales de la teologa catlica romana. Estos siete pecados son los
siguientes: el orgullo, la avaricia, la lujuria, la envidia, la gula, la ira y la pereza. Para el papa Gregorio I estos
pecados eran capitales, o principales, porque generaban otros pecados.
SON LOS DESASTRES NATURALES CASTIGOS DE DIOS?
La Biblia no ensea que Dios sea el causante de los desastres naturales de la

actualidad. Tales catstrofes son muy distintas de los juicios divinos descritos en la
Biblia.
1. Dios es selectivo. La Biblia declara: El simple hombre ve lo que aparece a los

ojos; pero en cuanto a Jehov, l ve lo que es el corazn (1 Samuel 16:7).
2. Dios sabe lo que hay en el corazn de la gente y destruye solo a quienes

considera malvados (Gnesis 18:23-32).
3. Dios siempre avisa antes, lo cual brinda a los justos la oportunidad de salvarse.
Los desastres naturales, en cambio, dan pocos avisos o ninguno, y azotan indiscriminadamente, causando
muertes y lesiones graves. Por otra parte, el hombre ha empeorado hasta cierto punto la situacin al daar el
medio ambiente y construir en zonas ssmicas, inundables o de condiciones meteorolgicas extremas.
ES DIOS CULPABLE DEL SUFRIMIENTO?
La Biblia contesta con un rotundo no. El sufrimiento no entraba en su propsito para el

hombre. Lo que sucedi fue que nuestros primeros padres se rebelaron contra la
autoridad divina y decidieron fijar sus propias normas sobre lo bueno y lo malo. Le dieron
la espalda al Creador y pagaron las consecuencias.
Hoy experimentamos los efectos de su mala decisin. Dios no es de ningn modo el

causante del sufrimiento.
De ah que la Biblia declare: Al estar bajo prueba, que nadie diga: Dios me somete a prueba. Porque con
cosas malas Dios no puede ser sometido a prueba, ni somete a prueba l mismo a nadie (Santiago 1:13).
Ningn ser humano est exento de sufrir, ni siquiera los que gozan del favor divino.
ES EL DIABLO CULPABLE DE TODO EL SUFRIMIENTO DE LA HUMANIDAD?
Aunque no veamos al Diablo, la Palabra de Dios lo presenta como un ser real. Es alguien
que, al igual que el poderoso jefe de una banda criminal, recurre a todaclase de engaos y
mentiras para lograr sus objetivos. De hecho, segn la Biblia, sigue transformndose en
ngel de luz (2 Tesalonicenses 2:9, 10; 2 Corintios 11:14). La existencia del Diablo se
percibe por los daos que ocasiona.
No obstante, l no es el culpable de todo el sufrimiento de la humanidad. Por qu no? Dios

cre a los seres humanos con la capacidad de elegir entre hacer el bien o el mal (Josu
24:15). Cuando tomamos malas decisiones, tenemos que atenernos a las consecuencias
(Glatas 6:7, 8).
POR QU SUCEDI EL HOLOCAUSTO JUDO? POR QU DIOS NO LO IMPIDI?
Muchas de las personas que se hacen estas preguntas sufrieron una terrible
prdida, y no solo buscan respuestas, buscan consuelo. Otras consideran que el
Holocausto es el colmo de la crueldad y que no puede haber un Dios que permita
cosas como esas.
Conceptos errneos sobre Dios y el Holocausto
Falso: Preguntar por qu Dios permiti el Holocausto es pecado.
Verdadero: Hombres y mujeres de fe se han preguntado por qu Dios permite

la maldad. Por ejemplo, el profeta Habacuc le pregunt a Dios: Por qu me
haces ver tantas injusticias y t aceptas el espectculo de la opresin?
(Habacuc 1:3, Martn Nieto, 1992). En vez de reprender al profeta por esta pregunta, Dios la incluy en las
Escrituras para beneficio de todos.
Falso: A Dios no le importa vernos sufrir.
Verdadero: Dios detesta tanto la maldad como el sufrimiento que esta provoca (Proverbios 6:16-19). La Biblia
dice que en los das de No, Dios se sinti herido en el corazn al ver que la Tierra se haba llenado de
violencia (Gnesis 6:5, 6). As pues, no cabe duda de que las atrocidades del Holocausto tambin le causaron
un profundo dolor (Malaquas 3:6).
Falso: El Holocausto fue un castigo divino contra los judos.
Verdadero: En el primer siglo, los romanos arrasaron Jerusaln, y Dios lo permiti (Mateo 23:3724:2). Pero
despus de eso, no ha favorecido ni castigado a ningn grupo tnico. A su vista no hay diferencia entre los
judos y los no judos (Romanos 10:12, Dios habla hoy [Versin Popular]).
Falso: Si realmente hubiera un Dios todopoderoso que nos amara, habra impedido el Holocausto.
Verdadero: Aunque Dios jams ocasiona el sufrimiento, a veces lo permite durante algn tiempo (Santiago
1:13; 5:11).
Por qu permiti Dios el Holocausto?
Por la misma razn por la que ha permitido el sufrimiento a lo largo de la historia: aclarar ciertas cuestiones
morales que surgieron en el pasado. La Biblia indica sin rodeos que es el Diablo y no Dios quien est
gobernando el mundo (Lucas 4:1, 2, 6; Juan 12:31). Aunque en la informacin vinculada a este artculo se
explica con ms detalle por qu Dios ha permitido el sufrimiento, a continuacin se presentan dos observaciones
basadas en la Biblia que nos ayudan a entender por qu Dios no impidi el Holocausto.
1. El hombre ha abusado del libre albedro. Dios les expuso a los primeros seres humanos, Adn y Eva,
lo que l esperaba de ellos; pero no los oblig a obedecerlo. Ellos optaron por determinar personalmente
lo que estaba bien y lo que estaba mal. Y su mala decisin tuvo terribles consecuencias (Gnesis 2:17;
3:6; Romanos 5:12). Desde entonces, la humanidad ha sufrido por muchas otras malas decisiones. De
hecho, la publicacin Statement of Principles of Conservative Judaism (Declaracin de principios del
judasmo conservador) seala: Gran parte del sufrimiento mundial es consecuencia directa de haber
abusado del libre albedro que se nos ha concedido. Sin embargo, lejos de privar a la humanidad de su
libre albedro, Dios le ha dado tiempo para que trate de dirigir los asuntos a su manera.
2. Dios puede y quiere reparar los daos que ocasion el Holocausto. l promete resucitar a los
millones de personas que han muerto, incluidas las vctimas del Holocausto. Tambin borrar los
terribles recuerdos que atormentan a los supervivientes (Isaas 65:17; Hechos 24:15). El amor que Dios
siente por la humanidad es una garanta de que cumplir sus promesas (Juan 3:16).
Muchas personas que sufrieron los horrores del Holocausto lograron hallarle sentido a su vida y conservar la
fe. Qu les ayud? Comprender la razn por la que Dios permite la maldad y saber qu har para eliminar sus
consecuencias.
PUEDE LA BIBLIA AYUDARNOS A HACER FRENTE A LOS PROBLEMAS ECONMICOS?
S. A continuacin hallar cuatro principios bblicos que pueden servirle de mucho si

tiene deudas o no le alcanza el dinero.
1. Controle sus gastos. Los planes del diligente propenden de seguro a ventaja,
pero todo el que es apresurado se encamina de seguro a la carencia.
(Proverbios 21:5.) No se apresure a comprar artculos tan solo porque estn en
oferta. Prepare un presupuesto y no se salga de l.
2. Evite deudas innecesarias. El que toma prestado es siervo del hombre que
hace el prstamo. (Proverbios 22:7.) Si ya tiene deudas y no puede pagarlas, intente negociar un nuevo
plan de pagos con sus acreedores. Sea insistente. Fjese en el siguiente consejo bblico, dirigido
principalmente a quienes se endeudan por avalar un prstamo sin haberlo pensado bien: Ve a echarte
a sus pies e importnalo, no concedas descanso a tus ojos ni reposo a tus prpados (Proverbios 6:1-5,
El libro del Pueblo de Dios). Aun si no consigue nada en el primer intento, no se rinda. Trate de llegar a
un acuerdo.
3. No le d al dinero ms importancia de la que tiene. El egosta slo piensa en enriquecerse y no se

da cuenta de que est muy cerca de arruinarse. (Proverbios 28:22, La Palabra de Dios para Todos.) La
envidia y la codicia pueden hacer que alguien termine en la ruina, tanto en sentido econmico como
espiritual.
4. Est satisfecho. Teniendo, pues, sustento y con qu cubrirnos, estaremos contentos con estas cosas.
(1 Timoteo 6:8.) La felicidad no se compra. Las personas ms felices del mundo no tienen grandes
fortunas. Lo que s tienen es el cario de su familia y sus amigos, as como una estrecha amistad con
Dios (Proverbios 15:17; 1 Pedro 5:6, 7).
PUEDE AYUDARNOS LA BIBLIA A LUCHAR CONTRA LA DEPRESIN?
Claro que s. De hecho, la mejor ayuda proviene de Dios, que da aliento a los
deprimidos (2 Corintios 7:6, Nueva Biblia Espaola).
Qu clase de ayuda ofrece Dios a los deprimidos?
Fortaleza. De qu manera da aliento Dios a los deprimidos? Tal vez no elimine

todos sus problemas, pero les da las fuerzas que necesitan para seguir adelante
(Filipenses 4:13). Usted puede tener la certeza de que l escucha sus oraciones,
pues la Biblia asegura: Jehov est cerca de los que estn quebrantados de
corazn; y salva a los que estn aplastados en espritu (Salmo 34:18). Lo que es
ms, Dios puede escuchar sus ruegos por ayuda aun cuando usted ni siquiera sea capaz de expresar sus
sentimientos con palabras (Romanos 8:26, 27).
Ejemplos bblicos animadores. El escritor de uno de los salmos le expres su angustia a Dios con estas
palabras: Desde lo profundo de mi desesperacin [...] clamo por tu ayuda. Qu lo ayud a combatir su
depresin? Recordar que Dios no desea que vivamos atormentados por sentimientos de culpa. Si llevaras un
registro de nuestros pecados reconoci el salmista, quin, oh Seor, podra sobrevivir? Pero t ofreces
perdn, para que aprendamos a temerte. (Salmo 130:1, 3, 4, Nueva Traduccin Viviente.)
Esperanza. Adems de darnos consuelo hoy, Dios promete poner fin a todas las causas del sufrimiento y la
depresin. Cuando cumpla dicha promesa, las cosas anteriores [como el dolor de la depresin] no sern
recordadas, ni subirn al corazn (Isaas 65:17).
Nota: Los testigos de Jehov confiamos en la ayuda que Dios brinda, pero tambin buscamos atencin mdica
cuando sufrimos de enfermedades como la depresin (Marcos 2:17). Con todo, no promovemos ningn
tratamiento en particular, pues cada quien debe tomar sus propias decisiones en materia de salud.
PUEDE LA BIBLIA AYUDARNOS A SOBRELLEVAR UNA ENFERMEDAD?
S. Dios se preocupa por sus siervos fieles que estn enfermos. Respecto a
estos, la Biblia promete: Jehov mismo lo[s] sustentar sobre un divn de
enfermedad (Salmo 41:3). He aqu tres medidas que podemos tomar si
padecemos alguna enfermedad crnica:
1. Pedirle a Dios fuerzas para aguantar. La paz de Dios que supera a

todo pensamiento nos ayudar a mantener a raya la ansiedad y nos
dar las fuerzas necesarias para seguir adelante (Filipenses 4:6, 7).
2. Mantener una actitud positiva. La Biblia dice: Buen remedio es el

corazn alegre, pero el nimo triste resta energas (Proverbios 17:22,
Dios habla hoy [Versin Popular]). El sentido del humor no solo alivia la
tristeza, tambin beneficia la salud.
3. Fortalecer la esperanza. La esperanza nos ayuda a ser felices aun cuando suframos de alguna
enfermedad (Romanos 12:12). Las Escrituras prometen que llegar el da en que nadie dir: Estoy
enfermo (Isaas 33:24). Dios acabar con todas las enfermedades que la ciencia no ha logrado
erradicar. Adems, eliminar gradualmente los efectos que la vejez produce en el ser humano, pues la
Biblia dice: Que su carne se haga ms fresca que en la juventud; que vuelva a los das de su vigor
juvenil (Job 33:25).
Nota: Los testigos de Jehov confiamos en la ayuda que Dios brinda, pero tambin buscamos atencin mdica
cuando sufrimos de alguna enfermedad (Marcos 2:17). Con todo, no promovemos ningn tratamiento en
particular, pues cada quien debe tomar sus propias decisiones en materia de salud.
PUEDE LA RELIGIN, DIOS O LA BIBLIA LLENAR EL VACO QUE HAY EN MI VIDA?
S. La Biblia, un libro muy antiguo y lleno de sabidura, responde a las preguntas ms

importantes y nos ayuda a darle sentido a nuestra vida. Veamos algunas de esas
preguntas.
1. Existe un Creador? La Biblia dice que Dios cre todas las cosas (Revelacin
[Apocalipsis] 4:11). Y como l nos cre, sabe lo que necesitamos para disfrutar
de una vida plena y feliz.
2. Le importo a Dios? La Biblia no ensea que Dios sea alguien distante; ms

bien, nos asegura que l no est muy lejos de cada uno de nosotros (Hechos
17:27). Le importa lo que nos ocurre y quiere que nos vaya bien en la vida (Isaas 48:17, 18; 1 Pedro
5:7).
3. Cmo puede darle sentido a mi vida conocer a Dios? Dios nos cre con una necesidad espiritual: las
ansias de comprender el sentido de la vida (Mateo 5:3). Esa necesidad tambin nos impulsa a querer
conocer al Creador y cultivar una relacin con l. Y a l le agrada que tratemos de conocerlo, pues la
Biblia dice: Acrquense a Dios, y l se acercar a ustedes (Santiago 4:8).
Millones de personas han descubierto que al cultivar una amistad con Dios su vida mejora y son ms felices.
Por supuesto, conocer a Dios no nos libera de todos los problemas, pero sus sabios consejos que estn en
la Biblia nos ayudan, por ejemplo, en los siguientes aspectos de la vida:
Disfrutar de felicidad familiar.

Estar en paz con los dems.
Sobrellevar mejor problemas como la depresin, las preocupaciones econmicas y la enfermedad.
Muchas religiones que usan la Biblia en realidad no siguen sus enseanzas. Pero la religin verdadera se basa
fielmente en la Biblia y puede ayudarnos a conocer mejor a Dios.
APOYA LA BIBLIA LAS COSTUMBRES RELACIONADAS CON EL DOMINGO DE PASCUA?
Al examinar las costumbres relacionadas con la celebracin del Domingo de Pascua

en ciertos pases, descubrimos que tienen origen pagano y se basan en antiguos ritos
de la fertilidad. Analicemos, por ejemplo, las siguientes.
1. Uso de liebres y conejos. Ambos son smbolos de fecundidad. El Diccionario

de los smbolos, de Jack Tresidder, declara: Antiguas asociaciones con la
fertilidad y la regeneracin en las tradiciones teutnica y nrdica son la base
del simbolismo del Conejito (o liebre) de Pascua. Adems, la Enciclopedia
Catlica reconoce que este es un smbolo pagano y siempre ha sido un
emblema de fertilidad.
2. Decorar huevos y esconderlos para que los nios los encuentren. Cierta obra seala que esto no
es un mero juego infantil, sino un vestigio de un rito de la fertilidad (Funk & Wagnalls Standard Dictionary
of Folklore, Mythology and Legend). En algunas culturas se crea que los huevos decorados podan
brindar felicidad, prosperidad, salud y proteccin (Traditional Festivals).
3. Ponerse ropa nueva. Se consideraba descorts, y, por lo tanto, de mala suerte, recibir a la diosa
escandinava de la primavera llamada Eostre sin ponerse ropa nueva. (The Giant Book of
Superstitions.)
4. Servicios religiosos al amanecer. Estos se parecen a los que se celebraban en el equinoccio

primaveral a fin de dar la bienvenida al Sol y a su gran poder de conceder nueva vida a todo lo que
germina (CelebrationsThe Complete Book of American Holidays).
5. El nombre que recibe en algunos idiomas. En ingls, el Domingo de Pascua, o de Resurreccin,

recibe el nombre de Easter. La Encyclopdia Britannica afirma: La palabra en ingls Easter es de origen
incierto; segn Beda el Venerable, sacerdote anglosajn del siglo VIII, se deriva de Eostre, nombre de
la diosa anglosajona de la primavera. Otras obras vinculan este trmino con la diosa fenicia de la
fertilidad, Astart, la cual se identifica a su vez con la diosa babilonia Istar.
La obra The American Book of Days indica lo siguiente sobre el origen de estas prcticas: No cabe duda de
que en sus primeros tiempos la Iglesia adopt las antiguas costumbres paganas y les dio un significado
cristiano.
La Biblia ensea que no debemos adorar a Dios siguiendo tradiciones o costumbres que le desagradan (Marcos
7:6-8). En 2 Corintios 6:17 se declara: Seprense dice Jehov, y dejen de tocar la cosa inmunda. De
modo que si queremos complacer a Dios, evitaremos por completo las costumbres paganas relacionadas con
el Domingo de Pascua.
QU DICE LA BIBLIA ACERCA DE LA NAVIDAD?
La Biblia no revela la fecha en que naci Jess, ni dice que debamos celebrar
ese acontecimiento. Una reconocida obra de consulta seala: La
celebracin de la Navidad no es un mandato divino, ni tiene su origen en el
Nuevo Testamento (Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical
Literature, de John McClintock y James Strong).
Repasar la historia de la Navidad deja claro que dicha celebracin hunde sus
races en ritos paganos. La Biblia muestra que si adoramos a Dios de un
modo que l no aprueba, en realidad lo ofendemos (xodo 32:5-7).
Historia de las costumbres navideas
1. Celebracin del nacimiento de Jess. Los primeros cristianos no

celebraban el cumpleaos de Cristo porque consideraban estas festividades [...] como reliquias de las
prcticas paganas (Las cosas nuestras de cada da).
2. El 25 de diciembre. No hay prueba de que Jess haya nacido en esa fecha. Al parecer, los lderes de la
Iglesia eligieron una fecha que coincidiera con la poca de las celebraciones paganas del solsticio de
invierno.
3. Regalos, banquetes y fiestas. Las Saturnales, fiestas romanas que se celebraban a mediados de
diciembre, sentaron en muchos aspectos el modelo para el jolgorio navideo. De ellas se tomaron, por
ejemplo, los banquetes, la entrega de regalos y el encendido de velas. (The Encyclopedia Americana.)
A este respecto, el Diccionario de historia de la Iglesia reconoce: El jolgorio y el intercambio de regalos
tienen origen en el festival romano de las Saturnales (17-24 de diciembre). Adems, la Encyclopdia
Britannica dice que durante las Saturnales se suspendan todas las labores.
4. Luces navideas. De acuerdo con The Encyclopedia of Religion, las familias europeas decoraban sus
hogares con luces y hojas perennes de todo tipo para celebrar el solsticio de invierno y para protegerse
de los malos espritus. Y el Diccionario de historia de la Iglesia afirma: Los arbustos verdes y las luces
vienen de las Calendas de enero (1 de en., el nuevo ao) con asociacin con el sol.
5. Adornos hechos con acebo y murdago. Los druidas atribuan poderes mgicos al murdago en
particular. Las hojas de acebo eran veneradas como una promesa del retorno del Sol. (The
Encyclopedia Americana.)
6. rbol de Navidad. La Encyclopdia Britannica seala: El culto a los rboles era comn entre los
europeos paganos y sobrevivi a la conversin de estos al cristianismo. Una de las prcticas derivadas
de este culto es colocar un rbol de Navidad a la entrada o en el interior de la casa durante la fiesta
invernal.
NACI JESS UN 25 DE DICIEMBRE?
La Biblia no revela exactamente en qu fecha naci Jess, tal como lo muestran

las siguientes obras de consulta:
Se desconoce la fecha exacta del nacimiento de Jess. (Comentario

Bblico Moody.)
No existe evidencia histrica con autoridad referente al da o mes de

nacimiento de Cristo. (Diccionario de historia de la Iglesia.)
Entonces, cundo naci Jess? Aunque las Escrituras no dan una respuesta
explcita, muchos han llegado a la conclusin de que no fue un 25 de diciembre
gracias a dos detalles que aporta el relato bblico.
Jess no naci en invierno
La inscripcin que dispuso el gobierno. Poco antes de que Jess naciera, Csar Augusto mand que
se inscribiera toda la tierra habitada. Todo el mundo tuvo que inscribirse en su propia ciudad, lo cual
implic para Jos y Mara hacer un viaje de una semana o ms (Lucas 2:1-3). Independientemente de
la poca del ao, a la gente no debi agradarle tener que cumplir con dicho decreto, que quiz tena el
objetivo de fijar impuestos y reclutar hombres para el servicio militar. Pero es poco probable que Augusto
hubiera querido agravar la situacin obligando a sus sbditos a hacer un largo y difcil viaje en pleno
invierno.
Los rebaos de ovejas. La Biblia dice que los pastores vivan a campo raso y guardaban las vigilias de
la noche sobre sus rebaos (Lucas 2:8). El libro La vida cotidiana en Palestina en tiempo de Jess
explica que los rebaos se quedaban al aire libre desde la semana antes de Pascuas [a finales de
marzo] y no volvan hasta mediado noviembre [...]. Pasaban el invierno [resguardados] en las majadas,
y ese detalle basta para probar que la fecha tradicional de Nochebuena en invierno tiene pocas
probabilidades de ser exacta, puesto que el Evangelio nos dice que los pastores estaban en los campos.
A principios de otoo
Se puede calcular la temporada en que naci Jess haciendo una cuenta regresiva a partir de su muerte, que
tuvo lugar en la primavera del ao 33 de nuestra era, en la fecha de la Pascua: 14 de nisn (Juan 19:14-16).
Jess tena unos 30 aos cuando comenz su ministerio, el cual dur tres aos y medio. Eso significa que naci
a principios de otoo del ao 2 antes de nuestra era (Lucas 3:23).
Por qu se celebra la Navidad el 25 de diciembre?
Si no hay pruebas de que Jess haya nacido un 25 de diciembre, por qu se celebra la Navidad en esa fecha?
La Enciclopedia de la Religin Catlica dice que, al parecer, los lderes de la Iglesia deseaban suplantar las
festividades paganas por otras cristianas. [...] En Roma los paganos consagraban el da 25 de diciembre a
celebrar [...] el nacimiento del Sol invencible durante el solsticio de invierno. Segn The Encyclopedia
Americana, muchos eruditos concuerdan en que esto tuvo la finalidad de hacer que el cristianismo fuera ms
significativo para los paganos que se convirtieron.
APOYA LA BIBLIA LA FIESTA DE HALLOWEEN?
La Biblia no habla del Halloween. Sin embargo, un anlisis del origen de esta
celebracin y las costumbres relacionadas con ella demuestra que est muy ligada
a creencias falsas sobre los muertos y los espritus malvados, o demonios (vea el
subttulo El origen del Halloween y sus costumbres).
Aunque muchas personas consideren que el Halloween es una diversin inofensiva,

la verdad es que las prcticas asociadas a esta celebracin no lo son. La Biblia dice
claramente: Nadie entre los tuyos deber [...] servir de mdium espiritista o consultar
a los muertos (Deuteronomio 18:10-12, Nueva Versin Internacional). Y tambin
advierte: No quiero que ustedes tengan algo que ver con los demonios. Ustedes no
pueden beber de la copa del Seor, y tambin de la copa de los demonios (1
Corintios 10:20, 21, Reina-Valera Contempornea).
El origen del Halloween y sus costumbres
1. Samhain. Segn el libro Mitos celtas, de la profesora Miranda Green, se crea que durante la fiesta
pagana de Samhain la cual se celebraba hace ms de dos mil aos los espritus del Ms All
podan recorrer la tierra y los humanos podan visitar el mundo de los muertos. Y aade: La tradicin
de Samhain ha sobrevivido en los tiempos modernos en las fiestas de Halloween y del Da de Difuntos.
Ahora bien, la Biblia ensea que los muertos no tienen conciencia de nada en absoluto (Eclesiasts
9:5). Por tanto, no pueden interactuar con los vivos.
2. Disfraces, golosinas, regalos y travesuras. Segn un libro sobre el origen de la celebracin del
Halloween en Estados Unidos, algunos celtas se disfrazaban de criaturas sobrenaturales para que los
espritus que deambulaban por la tierra creyeran que ellos tambin eran espritus y no les hicieran
maldades (HalloweenAn American Holiday, An American History). Otros pretendan apaciguarlos
ofrecindoles dulces. En la Europa medieval, el clero catlico termin adoptando muchas costumbres
paganas y anim a sus feligreses a disfrazarse en la vspera del da de Todos los Santos e ir por las
casas pidiendo pequeos regalos a cambio de una oracin por los difuntos. Pero la Biblia prohbe
mezclar las creencias paganas con el culto al Dios verdadero (2 Corintios 6:17).
3. Fantasmas, vampiros, hombres lobo, brujas y zombis. A estos personajes siempre se les ha
relacionado con los espritus malignos . Y la Biblia dice claramente que debemos luchar contra tales
espritus (Efesios 6:12). As que no estara bien hacerles una fiesta.
4. Faroles hechos con calabazas. Durante la Edad Media, en Gran Bretaa se acostumbraba ir casa por
casa pidiendo comida a cambio de una oracin a favor de algn difunto. Los suplicantes llevaban
faroles que consistan en nabos ahuecados, cuya vela evocaba al alma atrapada en el purgatorio
(HalloweenFrom Pagan Ritual to Party Night). Hay tambin quienes afirman que tales faroles se
usaban para espantar a los malos espritus. Ya en el siglo XIX, en Amrica del Norte se sustituyeron los
nabos por calabazas, pues eran ms fciles de conseguir, ahuecar y tallar. Estas costumbres se basan
en creencias que carecen de fundamento bblico, como aquella de que el alma es inmortal, que existe
el purgatorio y que hay que orar por los muertos (Ezequiel 18:4).
CUL ES EL SENTIDO DE LA VIDA?
Esta cuestin puede plantearse de distintas formas. Tal vez alguien se pregunte:
Por qu estamos aqu? o Qu propsito tiene la vida?. La Biblia indica que
nuestro propsito en la vida es llegar a ser amigos de Dios. Para comprender mejor
este asunto, veamos algunas verdades fundamentales que revelan las Escrituras.
Dios es nuestro Creador. La Biblia dice: Es [Dios] quien nos ha hecho, y

no nosotros mismos (Salmo 100:3; Revelacin [Apocalipsis] 4:11).
El Creador tiene un propsito para todo lo que ha hecho, incluida la

humanidad (Isaas 45:18).
Dios nos cre con una necesidad espiritual, la cual incluye el deseo de hallarle sentido a la vida (Mateo
5:3).
l quiere que satisfagamos ese anhelo (Salmo 145:16).
Satisfacemos nuestra necesidad espiritual cuando nos esforzamos por conocer a Dios y ser sus amigos,
algo que no est fuera de nuestro alcance. De hecho, la Biblia nos hace esta invitacin: Acrquense a
Dios, y l se acercar a ustedes (Santiago 4:8; 2:23).
A fin de ser amigos de Dios, debemos cumplir con el propsito para el cual nos cre. La Biblia deja claro
cul es ese propsito: Para esto fue creado el hombre: para temer y amar a Dios y obedecer sus
mandatos (Eclesiasts 12:13, versin de ngel Snchez, nota; lenguaje actualizado).
En el futuro, cuando Dios elimine el sufrimiento y conceda vida eterna a todos sus amigos aquellos
que le sirven con lealtad, se ver totalmente cumplido el propsito de Dios para la humanidad (Salmo
37:10, 11).
HAY VIDA DESPUS DE LA MUERTE?
La Biblia dice: Los vivos tienen conciencia de que morirn; pero en cuanto a los
muertos, ellos no tienen conciencia de nada en absoluto (Eclesiasts 9:5; Salmo
146:4). As que cuando alguien muere, deja de existir. Los muertos no pueden
pensar ni actuar ni sentir.
A polvo volvers
Dios le explic al primer hombre lo que le sucedera al morir. Cuando Adn

desobedeci, Dios le dijo: Polvo eres y a polvo volvers (Gnesis 3:19). Adn no
exista antes de que Dios lo formara del polvo del suelo (Gnesis 2:7). Y al morir,
volvi a ser polvo y dej de existir.
Lo mismo sucede hoy. Refirindose tanto a los seres humanos como a los animales, la Biblia explica: Del polvo
han llegado a ser todos, y todos vuelven al polvo (Eclesiasts 3:19, 20).
La muerte no tiene por qu ser el final de todo
La Biblia a menudo compara la muerte con un sueo profundo (Salmo 13:3; Juan 11:11-14; Hechos 7:60). Quien
duerme profundamente no se entera de lo que pasa a su alrededor. Del mismo modo, los muertos no tienen
conciencia de nada. Sin embargo, la Biblia ensea que Dios puede despertarlos y levantarlos a la vida (Job
14:13-15). Para aquellos a quienes Dios resucite, la muerte no ser el final de todo.
POR QU RAZN MORIMOS?
Es normal hacerse esa pregunta, especialmente cuando fallece alguien querido. La

Biblia dice que lo que causa la muerte es el pecado (1 Corintios 15:56).
Por qu todos pecamos y morimos?
Los primeros seres humanos, Adn y Eva, perdieron la vida porque se rebelaron
contra el Creador (Gnesis 3:17-19). Al pecar, se alejaron de Dios, la fuente de la
vida, lo cual solo poda llevarlos a la muerte (Salmo 36:9; Gnesis 2:17).
Adn transmiti a sus descendientes el pecado, un defecto hereditario. La Biblia lo

explica as: Por medio de un solo hombre el pecado entr en el mundo, y la muerte
mediante el pecado, y as la muerte se extendi a todos los hombres porque todos haban pecado (Romanos
5:12). Como todos pecamos, todos morimos (Romanos 3:23).
El fin de la muerte
Dios ha prometido que l se tragar a la muerte para siempre (Isaas 25:8). Pero para ello, tiene que acabar
con la raz del problema: el pecado. Esto lo lograr mediante Jesucristo, quien quita el pecado del mundo
(Juan 1:29; 1 Juan 1:7).
QU NOMBRES ESTN EN EL LIBRO DE LA VIDA?
El libro de la vida, tambin llamado el rollo de la vida y el libro de recuerdo,

contiene los nombres de las personas a las que Dios les regalar vida eterna
(Revelacin [Apocalipsis] 3:5; 20:12; Malaquas 3:16). l solo incluye all el nombre
de las personas que lo obedecen fielmente (Juan 3:16; 1 Juan 5:3).
Qu es ese libro? Pues bien, desde los inicios de la humanidad, Dios ha estado
guardando en su memoria a cada uno de sus siervos leales, como si escribiera sus
nombres en un libro (Revelacin 17:8). Parece ser que el primer nombre que anot
en el libro de la vida fue el del fiel Abel (Hebreos 11:4). Ahora bien, eso no quiere
decir que lleve un simple registro mecnico y fro de los seres humanos. Ms bien,
nos demuestra que Jehov es un Dios que conoce a los que le pertenecen y los
ama (2 Timoteo 2:19; 1 Juan 4:8).
Puede borrarse algn nombre del libro de la vida?
S. En una ocasin en la que ciertos israelitas desobedecieron a Dios, l dijo: Al que haya pecado contra m, lo
borrar de mi libro (xodo 32:33). En cambio, a todo el que permanezca fiel, no se le borrar del rollo de la
vida (Revelacin 20:12).
CMO SUPERAR EL MIEDO A LA MUERTE?
Es normal que tomemos ciertas medidas por temor a perder la vida, y es que la
muerte es un enemigo (1 Corintios 15:26). Sin embargo, hay quienes sienten un
miedo exagerado a morir debido a supersticiones y creencias falsas. Dicho temor
es como un amo cruel que los esclaviza y les roba la alegra de vivir (Hebreos 2:15).
La forma de liberarse de esa clase de miedo es conocer la verdad que revela la
Biblia (Juan 8:32).
La verdad sobre la muerte
Los muertos no tienen consciencia de nada (Salmo 146:4). No hay por qu

temer al dolor o al sufrimiento despus de morir, pues la Biblia dice que la
muerte es como un sueo profundo (Salmo 13:3; Juan 11:11-14).
Los muertos no pueden hacernos dao, por muy fuertes y malos que hayan sido en vida. La Biblia afirma
que estn impotentes en la muerte y que su odio y sus celos ya han perecido (Proverbios 21:16;
Eclesiasts 9:6).
La muerte no siempre es el final de todo. Mediante la resurreccin, Dios har que muchos vuelvan a vivir
(Juan 5:28, 29; Hechos 24:15).
Dios promete que llegar el da en que la muerte no ser ms (Revelacin [Apocalipsis] 21:4). Segn la Biblia,
en ese tiempo los justos mismos poseern la tierra, y residirn para siempre sobre ella, totalmente libres del
miedo a la muerte (Salmo 37:29).
SON LAS EXPERIENCIAS AL BORDE DE LA MUERTE INDICIOS DE UNA VIDA EN EL MS ALL?
Muchas personas que han estado al borde de la muerte afirman que abandonaron
su cuerpo o que vieron una luz brillante o un hermoso lugar. Segn cierta obra,
hay quienes consideran dichas experiencias un vistazo privilegiado de otra
dimensin (Recollections of Death). Aunque la Biblia no menciona nada sobre
tales vivencias, presenta una verdad fundamental que deja claro que no son
visiones de la otra vida.
Los muertos no tienen conciencia de nada.
Respecto a los muertos, la Biblia dice: Ellos no tienen conciencia de nada en

absoluto (Eclesiasts 9:5). Cuando alguien muere, no pasa a otro plano, o
dimensin, sino que deja de existir. La creencia de que el alma sigue viviendo tras la muerte del cuerpo no
proviene de la Biblia (Ezequiel 18:4). As que ningn recuerdo de una experiencia cercana a la muerte puede
ser una vista anticipada del cielo, del infierno o del ms all.
Lo que nos ensea el relato de Lzaro.
Pensemos en el relato bblico de Lzaro, quien llevaba cuatro das muerto cuando Jess lo resucit (Juan 11:38-
44). Si l hubiera estado disfrutando de la vida en el ms all, no habra sido cruel traerlo de nuevo a este
mundo? Es ms, en caso de que Lzaro hubiera tenido alguna experiencia despus de la muerte, de seguro la
habra contado. Y la Biblia no dice nada al respecto. Cabe destacar que Jess declar que el difunto Lzaro
estaba descansando, o durmiendo, con lo cual dej claro que no estaba consciente de nada en absoluto (Juan
11:11-14).
SUFREN LOS MALOS ETERNAMENTE EN EL INFIERNO?
Para el trmino hebreo schehl y su equivalente griego hides (que en espaol suelen
escribirse Seol y Hades), algunas traducciones de la Biblia emplean la palabra infierno.
Muchas personas creen que el infierno es tal y como se representa en la lmina que
acompaa a este artculo. Sin embargo, ambos trminos se refieren a un lugar simblico
al que van los seres humanos al morir (Salmo 16:10; Hechos 2:27). Veamos lo que
ensea la Biblia sobre este asunto.
Las personas que han ido al Seol ni estn conscientes ni sienten dolor. No hay
trabajo ni formacin de proyectos ni conocimiento ni sabidura en el Seol.
(Eclesiasts 9:10.)
Los buenos van al Seol. Jacob y Job, dos hombres fieles del pasado, saban que iran al Seol (Gnesis
37:35; Job 14:13).
El castigo por el pecado es la muerte, no las llamas del infierno. El que ha muerto ha sido absuelto de
su pecado. (Romanos 6:7.)
La idea de un tormento eterno no encaja con la justicia de Dios (Deuteronomio 32:4). Cuando Adn, el
primer hombre, pec, Dios le dijo que su castigo sera simplemente dejar de existir: Polvo eres y a polvo
volvers (Gnesis 3:19). Ahora bien, si su intencin era enviar a Adn a un lugar de tormento eterno,
alguien podra decir que Dios le minti.
Para Dios es inconcebible atormentar eternamente a alguien. La enseanza de que Dios castiga a la
gente en un infierno contradice esta clara afirmacin de la Biblia: Dios es amor (1 Juan 4:8; Jeremas
7:31).
QUINES VAN AL INFIERNO?
En algunas Biblias se utiliza la palabra infierno para traducir el trmino hebreo

schehl y su equivalente griego hides (que en espaol suelen escribirse Seol y
Hades). Ahora bien, ambos trminos se refieren a un lugar simblico al que van
los seres humanos al morir, no a un lugar de tormento. Y quines van all? Tanto
gente buena como gente mala (Job 14:13; Salmo 9:17). De hecho, la Biblia
describe el lugar al que vamos al morir como la casa de reunin para todo
viviente (Job 30:23).
Es ms, respecto al propio Jess, la Biblia dice que ni fue abandonado en el

Hades [los infiernos, Biblia de Navarra] ni su carne vio corrupcin (Hech. 2:31,
32). Aunque Jess fue al Hades, no permaneci all, pues Dios lo resucit.
Existir para siempre?
Con la autoridad que Dios le ha dado, Jess les devolver la vida a quienes se hallan en el Hades (Juan 5:28,
29; Hechos 24:15). En una profeca, la Biblia describe as ese acontecimiento: La muerte y el Hades [el
infierno, Torres Amat] entregaron los muertos que haba en ellos (Revelacin [Apocalipsis] 20:13). Una vez
que se cumplan estas palabras, el Hades dejar de existir, pues la muerte no ser ms (Revelacin 21:3, 4;
20:14).
Por otra parte, la Biblia tambin habla del futuro que le espera a la gente que se empea en hacer el mal, para
quienes no hay arrepentimiento que valga (Hebreos 10:26, 27). A diferencia de los que van al Hades, para
quienes hay una esperanza de resurreccin, tales personas van a lo que la Biblia llama Gehena, un smbolo de
destruccin eterna (Mateo 5:29, 30). Ese fue el caso de los hipcritas guas religiosos a los que Jess conden
(Mateo 23:27-33).
QU ES EL ALMA?

En la Biblia, la palabra alma traduce el trmino hebreo nfesch y el
griego psykj. El trmino hebreo puede significar literalmente criatura que respira,
y el griego suele transmitir la idea de ser vivo, persona, individuo. * Por tanto,
puede decirse que el alma se refiere al propio ser, a la criatura o la persona en su
totalidad; no a algo que tengamos en nuestro interior y sobreviva a la muerte del
cuerpo. Veamos algunos pasajes bblicos que lo confirman.
Adn no recibi un alma, sino que lleg a ser un alma

Cuando Jehov cre a Adn, el primer ser humano, el relato bblico seala que el
hombre lleg a ser alma viviente (Gnesis 2:7, Biblia Textual). Cabe destacar que Adn
no recibi un alma, sino que lleg a ser un alma, es decir, una persona.
La Biblia dice que un alma puede tocar un cadver (Levtico 5:2, Jnemann), alimentarse
(Levtico 7:20, Katznelson), trabajar (Levtico 23:30, Huerin), desear con ansias comer carne
(Deuteronomio 12:20, Ncar-Colunga, 1974) y obedecer leyes (Romanos 13:1, Reina-
Valera, 1909). Solo un ser en su totalidad puede realizar dichas acciones.
Es algo inmortal?
No. El alma ciertamente puede morir. Decenas de pasajes bblicos as lo demuestran. He aqu algunos ejemplos.
La Biblia dice: El alma que peque, sa morir (Ezequiel 18:4, 20, La Biblia de las Amricas).
Refirindose al castigo que le esperaba al israelita que cometiera alguna de las ofensas ms graves, la Ley
deca: Aquella alma ser cortada, o tajada (xodo 12:15, 19; 31:14, Reina-Valera, 1909; Levtico 7:20,
21, 27, Biblia de Ferrara). En Levtico 19:8, La Biblia de las familias catlicas describe el mismo castigo con
estas palabras: Aquella alma perecer.
Algunos versculos bblicos utilizan la expresin literal alma muerta al hablar del cadver de una persona
(Levtico 21:11; Nmeros 6:6). Aunque en muchas traducciones de la Biblia se vierte esa expresin
como cuerpo muerto o persona muerta, el texto original en hebreo contiene la palabra nfesch, es decir,
alma.
Alma y vida
En la Biblia, alma tambin es sinnimo de vida. Por ejemplo, en Job 33:22 la palabra hebrea para
alma (nfesch) se usa como una expresin paralela de vida. Y a veces, al hablar de personajes que
estuvieron a punto de perder la vida, la Biblia dice que su alma estuvo en peligro (xodo 4:19; Jueces
9:17; Filipenses 2:30).
Conocer ese sentido de la palabra alma nos ayuda a entender mejor algunos versculos bblicos. Por ejemplo,
en Gnesis 35:18 se dice que el alma de cierta mujer fue saliendo, o como lo expresa la versin Torres
Amat, que ella estuvo exhalando el alma. Esta es una figura retrica que comunica la idea de que la vida de
aquella mujer estaba acabando. Por eso, algunas traducciones dicen en este versculo que la mujer estaba
dando el ltimo suspiro (La Biblia Latinoamrica, 2011).
Dnde se origin la creencia de que el alma es inmortal?

Esta creencia comn hoy a muchas religiones cristianas no se basa en la Biblia; ms bien, proviene de los
antiguos griegos. De hecho, el Diccionario enciclopdico del Cristianismo explica: Esta concepcin de alma
deriva de la antigua filosofa griega, segn la cual, en el hombre, el cuerpo (sma) est separado del
alma (psych), de la que es instrumento. La Biblia, en cambio, expresa una concepcin no dualista que ve al
hombre como una realidad unitaria.
Dios est en contra de que las ideas humanas, como la creencia de que el alma es inmortal, se mezclen con lo
que l ensea. Cuidado advierte la Biblia: quizs haya alguien que se los lleve como presa suya mediante
la filosofa y el vano engao segn la tradicin de los hombres. (Colosenses 2:8.)
QU ES LA RESURRECCIN?
La palabra griega que en la Biblia se traduce resurreccin es anstasis, que se

define como la accin de ponerse de pie (levantarse) de nuevo. Cuando se resucita
a una persona, es como si se la levantara; se le devuelve a la vida con la
personalidad que tena antes de morir (1 Corintios 15:12, 13).
La palabra resurreccin no se puede hallar en el Antiguo Testamento, o mejor dicho,

las Escrituras Hebreas. Sin embargo, en esta parte de la Biblia s se habla de la
esperanza de la resurreccin. Por ejemplo, mediante el profeta Oseas, Dios
prometi: De la mano del Seol los redimir; de la muerte los recobrar (Oseas
13:14; Job 14:13-15; Isaas 26:19; Daniel 12:2, 13).
Dnde resucitaran los muertos? Algunas personas resucitan en el cielo para ser reyes junto con Cristo (2
Corintios 5:1; Revelacin [Apocalipsis] 5:9, 10). La Biblia dice que esta es la primera resurreccin, o la
resurreccin ms temprana (Revelacin 20:6; Filipenses 3:11). Ambas expresiones indican que hay otra
resurreccin, una segunda. Las personas que se beneficien de la segunda resurreccin que sern la
mayora vivirn en la Tierra (Salmo 37:29).
Qu sucede cuando alguien resucita? Dios le ha dado a Jess el poder de resucitar a los muertos (Juan
11:25). Y Jess utilizar ese poder para levantar a todos los que estn en las tumbas conmemorativas,
devolvindole a cada uno su propia identidad, personalidad y recuerdos (Juan 5:28, 29). Quienes resuciten para
vivir en la Tierra gozarn de un cuerpo de carne y hueso, sano y sin defectos (Isaas 33:24; 35:5, 6). Por otra
parte, los que resucitan para vivir en el cielo reciben un cuerpo espiritual, es decir, se convierten en seres
espirituales (1 Corintios 15:42-44, 50).
A quines se resucitara? La Biblia ensea que en la Tierra va a haber resurreccin as de justos como de
injustos (Hechos 24:15). Entre los justos estarn hombres y mujeres fieles como No, Abrahn y Sara (Gnesis
6:9; Hebreos 11:11; Santiago 2:21). Y entre los injustos se incluir a las personas que nunca tuvieron la
oportunidad de conocer y obedecer las normas divinas.
Ahora bien, a quienes se empean en desobedecer a Dios, hasta el punto de hacerse incorregibles, no se les
resucita nunca. Cuando tales individuos mueren, mueren para siempre (Mateo 23:33; Hebreos 10:26, 27).
Cundo tendra lugar la resurreccin? La Biblia predijo que la resurreccin en el cielo tendra lugar durante
la presencia de Cristo, que comenz en el ao 1914 (1 Corintios 15:21-23). La resurreccin en la Tierra ocurrir
durante el Reinado de Mil Aos de Jesucristo, perodo en el que el planeta se convertir en un paraso (Lucas
23:43; Revelacin 20:6, 12, 13).
Hay razones para creer en la resurreccin? S. La Biblia describe detalladamente nueve resurrecciones, y
en todos los casos hubo testigos (1 Reyes 17:17-24; 2 Reyes 4:32-37; 13:20, 21; Lucas 7:11-17; 8:40-56; Juan
11:38-44; Hechos 9:36-42; 20:7-12; 1 Corintios 15:3-6). Una de las resurrecciones ms notables fue la de
Lzaro. Este hombre llevaba cuatro das muerto, y Jess lo resucit delante de una multitud (Juan 11:39, 42).
Ni siquiera los enemigos de Jess pudieron
negar lo sucedido, y hasta hicieron planes
para matar tanto a Jess como a Lzaro
(Juan 11:47, 53; 12:9-11).
Segn la Biblia, Dios tiene el poder de devolverles la vida a las personas que han muerto. Como su memoria
no tiene lmites, recuerda hasta el ms mnimo detalle de cada una de ellas. Adems, como es el Todopoderoso,
nada puede impedir que las resucite (Job 37:23; Mateo 10:30; Lucas 20:37, 38). Pero l no solo es capaz de
resucitar a los muertos, sino que tambin quiere hacerlo. Desears ver la obra de tus manos. (Job 14:15;
Nueva Versin Internacional.) As describe la Biblia lo que Dios sentir cuando vaya a resucitar a quienes vivirn
en la Tierra.
Conceptos errneos sobre la resurreccin
Lo que algunos creen: Al resucitar, el alma inmortal se une de nuevo con el cuerpo.
La verdad: En la Biblia, un alma es un ser en su totalidad; no es algo que sobrevive a la muerte del cuerpo
(Gnesis 2:7; Ezequiel 18:4). Cuando se resucita a alguien, no se une un alma inmortal con un cuerpo, sino que
se regenera al mismo ser, es decir, a la misma alma.
Lo que algunos creen: Algunos resucitados sern destruidos de inmediato.
La verdad: La Biblia dice que a quienes practicaron cosas viles les espera una resurreccin de juicio (Juan
5:29). Ahora bien, esas personas sern juzgadas por lo que hagan despus de su resurreccin, no por lo que
hayan hecho antes de morir. Jess dijo: Los muertos oirn la voz del Hijo de Dios, y los que hayan hecho caso
[literalmente, los que hayan odo] vivirn (Juan 5:25). Si los resucitados oyen la voz de Cristo, o hacen caso de
sus enseanzas, sus nombres sern inscritos en el rollo de la vida (Revelacin 20:12, 13).
Lo que algunos creen: Los resucitados reciben el mismo cuerpo que tenan antes de morir.
La verdad: Tras la muerte, el cuerpo por lo general se descompone y se desintegra (Eclesiasts 3:19, 20).
EST FIJADA LA FECHA DE MI MUERTE?
No, el da de nuestra muerte no est predeterminado. La Biblia no ensea que

nuestro destino est escrito. Ms bien, nos dice que la muerte es a menudo el
resultado del suceso imprevisto, o la casualidad (Eclesiasts 9:11).
Acaso no dice la Biblia que hay un tiempo para morir?
Es cierto que la Biblia indica en Eclesiasts 3:2 que hay un tiempo para nacer, y
un tiempo para morir; un tiempo para plantar, y un tiempo para cosechar (Nueva
Versin Internacional). Pero si leemos todo el captulo 3 de Eclesiasts, vemos que
all se est hablando de los diversos ciclos de la vida (Eclesiasts 3:1-8). Dios no
fija el momento en que debemos morir, as como tampoco obliga a un campesino a
plantar en un da concreto. Lo que destaca este pasaje de la Biblia es que no debemos estar tan absortos en
las cosas del da a da que nos olvidemos de nuestro Creador (Eclesiasts 3:11; 12:1, 13).
Se puede alargar la vida?
Aunque no sabemos con seguridad lo que ocurrir maana, si tomamos buenas decisiones podemos aumentar
las probabilidades de vivir ms tiempo. La Biblia dice: La ley del sabio es fuente de vida, para apartar a uno de
los lazos de la muerte (Proverbios 13:14). As mismo, Moiss dijo a los israelitas que podan vivir ms aos si
obedecan los mandamientos de Dios (Deuteronomio 6:2). Por otro lado, si hiciramos cosas malas o
insensatas, tambin podramos acortar nuestra vida sin querer (Eclesiasts 7:17).
Ahora bien, sin importar lo cuidadosos o sensatos que seamos, hoy la muerte es inevitable (Romanos 5:12).
Pero la Biblia promete que esto no siempre ser as, pues llegar el da en que la muerte no ser ms
(Revelacin [Apocalipsis] 21:4).
QU ES EL CIELO?
La palabra cielo se usa en la Biblia para referirse bsicamente a 1) los cielos fsicos,
2) los cielos espirituales y 3) una posicin elevada o superior. El contexto nos ayuda
a saber el sentido correcto. *
1. Los cielos fsicos. Cuando la Biblia habla de los cielos, en ocasiones se refiere
a la atmsfera terrestre, donde soplan los vientos y vuelan los pjaros, donde
estn las nubes que producen lluvia y nieve, y donde resplandece el
relmpago (Salmo 78:26; Proverbios 30:19; Isaas 55:10; Lucas 17:24).
Tambin puede hacer alusin al espacio sideral, donde estn el sol y la luna
y las estrellas (Deuteronomio 4:19; Gnesis 1:1).
2. Los cielos espirituales. El trmino cielo tambin se refiere a la regin espiritual, un nivel de existencia
ms elevado que el universo fsico y que est fuera de este (1 Reyes 8:27; Juan 6:38). All habitan
Jehov, que es un Espritu, y los ngeles que l cre (Juan 4:24; Mateo 24:36). A veces, los cielos
se personifican para representar a los ngeles fieles, la congregacin de los santos (Salmo 89:5-7).
3. En la Biblia tambin se usan las palabras cielo o cielos para indicar la parte de la regin espiritual en la
que reside Jehov, es decir, su morada (1 Reyes 8:43, 49; Hebreos 9:24; Revelacin [Apocalipsis]
13:6). Por ejemplo, en las Escrituras se predijo que Satans y los demonios seran echados del cielo, es
decir, ya no se les permitira presentarse ante Jehov. Sin embargo, permaneceran en el mundo
espiritual (Revelacin 12:7-9, 12).
4. Una posicin elevada o superior. La Biblia usa el trmino cielo como smbolo de una posicin elevada o
superior, por lo general, de un gobierno o autoridad. Esta posicin puede estar ocupada por alguna de
las siguientes figuras:
Jehov, el Dios soberano y todopoderoso (2 Crnicas 32:20; Lucas 15:21).
El Reino de Dios, el gobierno que reemplazar a las autoridades humanas. La Biblia se refiere a ese
reino como los nuevos cielos (Isaas 65:17; 66:22; 2 Pedro 3:13). *
Los cristianos que tienen la esperanza de ir al cielo (Efesios 2:6).
Los gobiernos humanos que han dominado a la gente (Isaas 14:12-14; Daniel 4:20-22; 2 Pedro 3:7).
Los espritus malvados que controlan el mundo (Efesios 6:12; 1 Juan 5:19).
Cmo es el cielo?
El mundo espiritual es un hervidero de actividad. Est habitado por cientos de millones de espritus que hacen
la voluntad de Jehov (Salmo 103:20, 21; Daniel 7:10).
La Biblia dice que el cielo es un lugar lleno de luz (1 Timoteo 6:15, 16). El profeta Ezequiel recibi una visin
del cielo en la que todo era resplandor, y en otra visin Daniel contempl una corriente de fuego (Ezequiel
1:26-28; Daniel 7:9, 10). El cielo es un lugar santo, o limpio, y hermoso (Salmo 96:6; Isaas 63:15; Revelacin
4:2, 3).
El cuadro que la Biblia pinta del cielo nos deja sin aliento (Ezequiel 43:2, 3). Aun as, los humanos no podemos
entender bien cmo es el cielo, ya que el mundo espiritual est fuera del alcance de nuestros sentidos.
ES LA REENCARNACIN UNA ENSEANZA BBLICA?
No, no lo es. La palabra reencarnacin ni siquiera aparece en la Biblia. Esta

creencia est basada en la idea de que el alma es inmortal. * Sin embargo, las
Escrituras ensean que el alma es la persona en su totalidad y que, por lo tanto,
es mortal (Gnesis 2:7; Ezequiel 18:4). Cuando una persona muere, deja de
existir (Gnesis 3:19; Eclesiasts 9:5, 6).
Qu diferencia hay entre la reencarnacin y la resurreccin?
La enseanza bblica de la resurreccin no se basa en la idea de que el alma es

inmortal. En la resurreccin, gracias al poder de Dios, se devolver la vida a
personas que han muerto (Mateo 22:23, 29; Hechos 24:15). Y adems, la
resurreccin ofrece una magnfica esperanza: volver a vivir en una nueva tierra
donde ya no habr muerte (2 Pedro 3:13; Revelacin [Apocalipsis] 21:3, 4).
Conceptos errneos sobre la reencarnacin y la Biblia
Lo que algunos creen: La Biblia dice que el profeta Elas se reencarn en Juan el Bautista.
La verdad: Dios predijo que enviara de nuevo a Elas el profeta, y Jess mostr que Juan el Bautista cumpli
esta profeca (Malaquas 4:5, 6; Mateo 11:13, 14). Sin embargo, esto no significaba que Elas se haba
reencarnado en Juan el Bautista. Juan mismo dijo que l no era Elas (Juan 1:21). Ms bien, significaba que la
obra de Juan se asemej a la de Elas, pues ambos proclamaron un mensaje divino que animaba a la gente a
arrepentirse (1 Reyes 18:36, 37; Mateo 3:1). Adems, Juan tuvo el mismo poder [...] que antes tuvo el profeta
Elas (Lucas 1:13-17, Traduccin en lenguaje actual).
Lo que algunos creen: La Biblia se refiere a la reencarnacin cuando habla de la idea de nacer de nuevo.
La verdad: La Biblia ensea que nacer de nuevo es un renacer espiritual que ocurre cuando la persona todava
est viva (Juan 1:12, 13). Este es un regalo que Dios les da a algunas personas lo cual les da una esperanza
singular, y no la consecuencia inevitable de lo que uno haya hecho en el pasado (Juan 3:3; 1 Pedro 1:3, 4).
SI DOS PERSONAS ESTN ENAMORADAS, TIENE ALGO DE MALO QUE VIVAN JUNTAS ANTES DE
CASARSE?
La Biblia declara que Dios juzgar a los fornicadores (Hebreos 13:4). El trmino
griego original para fornicacin (pornia) incluye las relaciones sexuales
premaritales. Por tanto, Dios no va a mirar con buenos ojos que un hombre y una
mujer vivan juntos, aun cuando tengan la intencin de casarse despus.
Por muy enamoradas que estn dos personas, Dios exige que se casen antes de
mantener relaciones sexuales. Si el amor es la principal cualidad de Dios y fue l
quien dot a los seres humanos de la capacidad de amar, debe tener buenas
razones para insistir en que solo las parejas casadas tengan relaciones ntimas (1
Juan 4:8).
QU DICE LA BIBLIA ACERCA DE LOS MATRIMONIOS DEL MISMO SEXO?
Mucho antes de que los gobiernos decidieran promulgar leyes que regularan el
matrimonio, nuestro Creador ya las haba establecido. Dice el primer libro de la Biblia:
El hombre dejar a su padre y a su madre, y tiene que adherirse a su esposa, y tienen
que llegar a ser una sola carne (Gnesis 2:24). El Diccionario expositivo de palabras
del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo, de W. E. Vine, dice que la palabra
hebrea traducida como esposa en este pasaje seala a cualquier persona del sexo
femenino. Ms tarde, Jess confirm que los cnyuges tienen que ser macho y
hembra (Mateo 19:4).
Por consiguiente, Dios estipul que el matrimonio fuese una unin ntima de carcter permanente entre hombre
y mujer. Ambos seres estn diseados para complementarse a fin de tener hijos y satisfacer mutuamente sus
necesidades y deseos de orden espiritual, emocional y sexual.
ADMITE LA BIBLIA EL DIVORCIO?
S lo admite. No obstante, Jess indic que solo hay una razn vlida: Cualquiera que
se divorcie de su esposa, a no ser por motivo de fornicacin [relaciones sexuales fuera
del matrimonio], y se case con otra, comete adulterio (Mateo 19:9).
Dios odia que alguien recurra al engao y la traicin para divorciarse. l pedir cuentas
a quienes abandonan a sus cnyuges por razones de poco peso, sobre todo si es con
la intencin de casarse con otra persona (Malaquas 2:13-16; Marcos 10:9).
APRUEBA DIOS LA POLIGAMIA?
Dios permiti durante un tiempo que el hombre tuviera ms de una esposa (Gnesis
4:19; 16:1-4; 29:18-29). Sin embargo, l no dio origen a esta prctica, pues a Adn solo
le dio una mujer.
Dios haba establecido que cada hombre tuviera una nica esposa y, con el tiempo,
autoriz a Jesucristo a restaurar su norma original (Juan 8:28). Respondiendo a una
pregunta acerca del matrimonio, Jess declar: El que los cre desde el principio los
hizo macho y hembra y dijo: Por esto el hombre dejar a su padre y a su madre y se
adherir a su esposa, y los dos sern una sola carne (Mateo 19:4, 5).
Ms tarde, Dios inspir a uno de los discpulos de Jess para que escribiera: Que cada hombre tenga su propia
esposa y que cada mujer tenga su propio esposo (1 Corintios 7:2). La Biblia tambin indica que, para recibir
responsabilidades en la congregacin cristiana, el hombre casado debe ser esposo de una sola mujer (1
Timoteo 3:2, 12).
EST MAL QUE LOS CRISTIANOS USEN MTODOS ANTICONCEPTIVOS?
Ni Jess ni ninguno de sus discpulos dieron instrucciones a los cristianos de que se

procrearan. Y en ningn lugar de la Biblia se condena explcitamente el control de la
natalidad. A este respecto, puede aplicarse el principio expuesto en Romanos 14:12:
Cada uno de nosotros rendir cuenta de s mismo a Dios.
As pues, corresponde a los cnyuges decidir si van a tener hijos, cuntos y en qu

momento. Si optan por emplear un mtodo anticonceptivo no abortivo, es su decisin y
responsabilidad. Nadie debera criticarlos (Romanos 14:4, 10-13).
QU DICE LA BIBLIA ACERCA DEL ABORTO?
Para Dios, la vida es sagrada. l considera que hasta un embrin es un ser vivo nico
y distinto. Refirindose a Dios, el rey David escribi bajo inspiracin: Tus ojos vieron
hasta mi embrin (Salmo 139:16). La Ley de Dios estipulaba: En caso de que unos
hombres luchen el uno con el otro y realmente lastimen a una mujer encinta y [...]
ocurre un accidente mortal, entonces tienes que dar alma por alma (xodo 21:22,
23). As que, para l, acabar con la vida de un nio no nacido es un asesinato (xodo
20:13).
Y si en el momento del parto hay que escoger entre la vida de la madre y la del nio?
En semejante situacin, es la pareja quien tiene la ltima palabra.
EST MAL CASARSE CON ALGUIEN DE OTRA RAZA?
No. Dios no est en contra de que un hombre y una mujer de razas distintas se casen.
La Biblia declara: Para Dios todos somos iguales. Dios no discrimina a nadie por la
raza (Hechos 10:34, 35, La Palabra de Dios para Todos, 2005).
Analicemos otros principios bblicos que tienen que ver con este asunto.
Todas las razas tienen el mismo origen
Todos los seres humanos procedemos de Adn y su esposa, Eva. La Biblia dice que
Dios hizo de un solo hombre toda nacin de hombres (Hechos 17:26). Adems, cuando Eva fue creada, se
dijo que llegara a ser la madre de todo el que viviera (Gnesis 3:20). As que todos, sin importar la raza,
formamos una familia. Ahora bien, qu pueden hacer quienes viven donde las distinciones raciales y sociales
son muy marcadas?
El valor de la comunicacin
Aunque Dios no tiene nada en contra de los matrimonios interraciales, muchas personas s (Isaas 55:8, 9).
Quien est pensando en casarse con alguien de otra raza hara bien en hablar con su futuro cnyuge acerca
de lo siguiente:
Cmo harn frente a los prejuicios de sus familiares o de la comunidad?
Cmo prepararn a sus hijos para enfrentarse al prejuicio?
Los que consultan juntos dichos asuntos tienen ms probabilidades de disfrutar de un matrimonio feliz
(Proverbios 13:10; 21:5).
PUEDE LA BIBLIA AYUDARME A TENER UNA FAMILIA FELIZ?
S. A continuacin se presentan algunos de los consejos bblicos que han

ayudado a millones de familias a ser felices.
Casarse legalmente. Cuando dos personas se casan, se comprometen

formalmente a pasar juntos el resto de su vida. De esta manera colocan
los cimientos de una familia feliz (Mateo 19:4-6).
Mostrar amor y respeto. Por supuesto, esto incluye tratar al cnyuge

como a uno le gustara que se le tratara (Mateo 7:12; Efesios 5:25, 33).
Evitar las palabras hirientes. Siempre hay que hablar con bondad y
cario, aun cuando el otro haya hecho o dicho algo que nos duela
(Efesios 4:31, 32). Ya lo dice la Biblia en Proverbios 15:1: La respuesta, cuando es apacible, aparta la
furia, pero la palabra que causa dolor hace subir la clera.
Ser fiel al cnyuge. No se debe mostrar inters romntico o sexual en nadie ms que en el cnyuge
(Mateo 5:28). La Biblia nos manda: Que el matrimonio sea honorable entre todos, y el lecho conyugal
sea sin contaminacin (Hebreos 13:4).
Criar a los hijos con amor. No hay que mimarlos demasiado ni tampoco tratarlos con excesiva severidad
(Proverbios 29:15; Colosenses 3:21).
CMO HABLAR CON LOS HIJOS SOBRE LA SEXUALIDAD?
La Biblia dice que son los padres quienes tienen el deber de impartir educacin
sexual a sus hijos. A muchos les han resultado prcticos los siguientes consejos:
No se avergence. La Biblia habla sin rodeos acerca del sexo y los genitales.
Dios mismo le dijo a la nacin de Israel que los pequeuelos tambin tenan que
aprender sobre estos asuntos (Deuteronomio 31:12; Levtico 15:2, 16-19). As
pues, utilice los nombres correctos al hablar de las relaciones sexuales o de las
partes ntimas del cuerpo. De esa manera no dar a entender que son algo de
qu avergonzarse.
Dosifique la informacin. En vez de darles a sus hijos un sermn de sexualidad
cuando ya estn llegando a la pubertad, vaya informndolos poco a poco, segn
sean capaces de comprender el tema (1 Corintios 13:11).
Inculque valores morales en casa. En las escuelas los nios suelen recibir algn tipo de educacin sexual.
Ahora bien, la Biblia indica que los padres no solo deben asegurarse de que sus hijos entiendan cmo
funcionan los rganos sexuales y en qu consisten las relaciones ntimas, sino que tambin deben
ensearles el punto de vista correcto sobre el sexo y la moralidad (Proverbios 5:1-23).
Escuche a sus hijos. No se escandalice ni se apresure a sacar conclusiones si sus hijos le preguntan sobre
el sexo. Es mejor ser presto en cuanto a or, lento en cuanto a hablar (Santiago 1:19).
Cmo proteger a sus hijos de los depredadores sexuales
Ayude a sus hijos a saber defenderse en caso de que alguien intente abusar
de ellos
Infrmese. Sepa cmo suelen actuar los depredadores (Proverbios 18:15;
consulte el captulo 32 del volumen 1 del libro Lo que los jvenes preguntan.
Respuestas prcticas).
Est al tanto de sus hijos. No se los encargue a cualquier persona sin antes
asegurarse de que realmente sea confiable. Adems, no es bueno que los
deje a rienda suelta (Proverbios 29:15).
Enseles que la obediencia tiene lmites. Los nios tienen que aprender a
obedecer a sus padres (Colosenses 3:20). Pero si usted les ensea
que siempre tienen que obedecer a cualquier adulto, podra exponerlos al
abuso sexual. Los padres cristianos podran decirles a sus hijos algo como: Si alguien te pide que hagas algo
que a Dios no le gusta, no lo hagas (Hechos 5:29).
Ensayen medidas bsicas de proteccin. Ayude a sus hijos a saber qu hacer en caso de que alguien
intente aprovecharse de ellos. Enseles que cuando usted no est con ellos deben decir algo como No me
toques! Se lo voy a decir a mis padres! y marcharse de inmediato. Si escenifican brevemente algunas
situaciones, los ayudar a tener el valor de defenderse. Y quiz sea necesario repetirles estas medidas a
todas horas a fin de impedir que las olviden (Deuteronomio 6:7, Traduccin en lenguaje actual).
QU DICE LA BIBLIA DE LA HOMOSEXUALIDAD?
Dios cre al hombre y la mujer, y l estableci que las relaciones sexuales solo deben
tener lugar entre esposo y esposa (Gnesis 1:27, 28; Levtico 18:22; Proverbios 5:18,
19). As pues, las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo o entre un
hombre y una mujer que no sean esposos estn prohibidas por Dios (1 Corintios 6:18).
Dicha prohibicin abarca el sexo oral y anal, as como masturbar a otra persona.
Ahora bien, aunque la Biblia desaprueba los actos homosexuales, tambin

desaprueba la homofobia es decir, el odio a los homosexuales, pues nos da este
mandato: Respeten a todos (1 Pedro 2:17, Nueva Traduccin Viviente).
Puede alguien nacer homosexual?
La Biblia indica que todos nacemos con la tendencia a ir en contra de los mandamientos de Dios (Romanos
7:21-25). Sin embargo, no dice nada especfico sobre la gentica de la homosexualidad ni sobre la causa de
los deseos homosexuales. Lo que s dice es que Dios condena los actos homosexuales, es decir, llevar a cabo
dichos deseos.
Se puede complacer a Dios pese a tener impulsos homosexuales?
La Biblia dice: Den muerte a todos sus malos deseos; no tengan relaciones sexuales prohibidas [...], dominen
sus malos deseos (Colosenses 3:5, Traduccin en lenguaje actual). Para dar muerte a los malos deseos, que
pueden dar lugar a faltas graves, hay que aprender a dominar los pensamientos y llenar la mente de cosas
sanas, cosas que nos ayuden a combatir esos deseos (Filipenses 4:8; Santiago 1:14, 15). Tal vez sea muy difcil
lograrlo al principio, pero con el tiempo va hacindose ms y ms fcil. Dios promete ayudarnos a conseguirlo.
Segn la Biblia, podemos ser hechos nuevos en la fuerza que impulsa [nuestra] mente (Efesios 4:22-24).
Cabe mencionar que quienes tienen deseos homosexuales no son los nicos que deben luchar contra sus
impulsos. Millones de personas tienen que dominar sus deseos a fin de agradar a Dios. Entre ellas se cuentan
hombres y mujeres solteros cuyas circunstancias tal vez les impidan casarse, as como quienes estn casados
con alguien incapaz de tener relaciones sexuales. Todos ellos tienen que controlar sus impulsos y resistir las
tentaciones. Y sin embargo, son felices. Igualmente, quienes tienen inclinaciones homosexuales pero de veras
desean agradar a Dios tambin pueden ejercer autodominio y ser felices (Deuteronomio 30:19).
PROHBE LA BIBLIA EL PLACER SEXUAL?
No. Las Escrituras indican que el placer sexual es un regalo que Dios otorga a
las parejas casadas. Ensean que l mismo cre dos gneros: macho y
hembra, y que todo cuanto haba creado lleg a ser muy bueno a su vista
(Gnesis 1:27, 31). Cuando uni en matrimonio a la primera pareja, les dijo que
tendran que llegar a ser una sola carne (Gnesis 2:24). Eso significaba que
todo matrimonio podra disfrutar de intimidad sexual y que estara unido por un
fuerte vnculo emocional.
La Biblia describe as el placer que el matrimonio concede al esposo: Regocjate

con la esposa de tu juventud [...]. Que sus propios pechos te embriaguen a todo
tiempo. Con su amor ests en un xtasis constantemente (Proverbios 5:18, 19).
Dios tambin desea que las esposas disfruten de las relaciones sexuales, pues
1 Corintios 7:3 dice: El esposo debe satisfacer las necesidades sexuales de su esposa (Nueva Traduccin
Viviente).
Un regalo para los casados
Dios ha dejado claro que solo las parejas casadas pueden tener relaciones sexuales. La Biblia dice: Que el
matrimonio sea honorable entre todos, y el lecho conyugal sea sin contaminacin, porque Dios juzgar a los
fornicadores y a los adlteros (Hebreos 13:4). Por tanto, los esposos deben ser fieles el uno al otro y fortalecer
su sentido de compromiso. Para disfrutar a plenitud del matrimonio lo ms importante no es satisfacer los deseos
propios, sino los del cnyuge. Ya lo dice la Biblia: Hay ms felicidad en dar que en recibir (Hechos 20:35).
EST MAL VER PORNOGRAFA O PRACTICAR EL CIBERSEXO?
La Biblia no habla especficamente sobre cosas como la pornografa y el cibersexo. Sin

embargo, expone claramente lo que Dios piensa sobre las prcticas que pueden llevar
a alguien a adoptar una visin distorsionada del sexo o a tener relaciones sexuales con
una persona que no sea su cnyuge. Fjese en los siguientes principios bblicos:
Colosenses 3:5 seala que debemos eliminar los malos deseos que puedan llevarnos
a caer en conducta inmunda o fornicacin. Pero lejos de eliminar los malos deseos, la
pornografa los aviva. Ceder al impulso de ver pornografa nos hace inmundos, o
sucios, a los ojos de Dios.
Segn Mateo 5:28, todo el que sigue mirando a una mujer a fin de tener una pasin por ella ya ha cometido
adulterio con ella en su corazn. Ver imgenes pornogrficas despierta en el corazn deseos indebidos que
pueden conducirnos a conducta inmoral.
Efesios 5:3 dice a los cristianos: Que la fornicacin y la inmundicia de toda clase, o la avidez, ni siquiera se
mencionen entre ustedes. Si est mal que andemos contando cosas obscenas, es obvio que tambin est mal
entretenernos con imgenes o lecturas pornogrficas.
Las obras de la carne son manifiestas, y son: fornicacin, inmundicia [...] y cosas semejantes a estas. En cuanto
a estas cosas, les aviso de antemano, de la misma manera como ya les avis, que los que practican tales cosas
no heredarn el reino de Dios. (Glatas 5:19-21.) Al igual que sucede con los que ven pornografa, Dios
considera inmundos a quienes practican el cibersexo, el sexo telefnico o el sexteo. Si hiciramos de estas
cosas un hbito, nos expondramos a perder por completo la aprobacin de Dios.
Algunas definiciones
Pornografa: Videos, fotos o relatos hechos con la intencin de excitar sexualmente.
Cibersexo: Mandar mensajes de tipo sexual o mantener conversaciones erticas por Internet.
Sexo telefnico: Mantener conversaciones inapropiadas sobre asuntos sexuales o escuchar mensajes erticos
mediante el telfono.
Sexteo (o sexting): Enviar por telfono celular imgenes o mensajes sexualmente explcitos.
CMO ME PUEDO PROTEGER DEL ACOSO SEXUAL?
Fjese en algunos consejos sabios y prcticos que nos da la Biblia.
1. Sea formal en el trato. Trate con amabilidad y respeto a sus compaeros de

trabajo; pero tenga cuidado con darles demasiada confianza, pues podran
atreverse a hacerle una insinuacin (Mateo 10:16; Colosenses 4:6).
2. Vista de forma recatada. La vestimenta provocativa podra transmitir un

mensaje equivocado. La Biblia nos recomienda a vestir con modestia y buen
juicio (1 Timoteo 2:9).
3. Elija sus amistades con cuidado. Si se junta con personas a las que les encanta coquetear y que les
coqueteen, es ms probable que le acosen sexualmente (Proverbios 13:20).
4. No tolere las conversaciones sobre temas obscenos. Al notar que una conversacin comienza a girar en
torno a obscenidades, insensateces y cuentos sucios, lo mejor es retirarse (Efesios 5:4, La Biblia al
Da, edicin para Espaa).
5. Evite situaciones peligrosas. Una de esas situaciones, por ejemplo, podra ser que le invitaran a
quedarse a trabajar horas extras sin ninguna razn de peso (Proverbios 22:3).
6. Sea firme y hable sin rodeos. Si alguien se pasa de la raya, dgale con claridad que usted no tolera ese
tipo de comportamiento (1 Corintios 14:9). Podra decirle algo como: Me molesta que me toque cada
vez que pasa junto a m. No lo vuelva a hacer. O tal vez prefiera escribirle una carta a la persona
explicndole qu le molest y por qu, as como lo que usted espera que haga. Sera conveniente que
le deje claro que su postura se basa en valores morales y religiosos (1 Tesalonicenses 4:3-5).
7. Pida ayuda. Si el problema persiste, hable con un amigo de confianza, un familiar, un compaero de
trabajo o alguien con experiencia en ayudar a vctimas de acoso sexual (Proverbios 27:9). Para muchas
vctimas, la oracin ha sido un valioso recurso. Incluso si usted nunca ha orado, no subestime el valor
de la ayuda que ofrece Jehov, el Dios de todo consuelo (2 Corintios 1:3).
El acoso sexual ha convertido la vida laboral de millones de personas en una autntica pesadilla, pero la Biblia
da buenos consejos para salir adelante.
NOS ACERCAN A DIOS TODAS LAS RELIGIONES?
No. Las religiones no son todas iguales. En la Biblia encontramos muchos ejemplos de
formas de adoracin que no agradan a Dios. Estas se dividen en dos categoras.
Categora 1: Las que adoran a dioses falsos
La Biblia indica que adorar a dioses falsos no sirve para nada (Jeremas 10:3-5; 16:19,
20). Jehov dijo a la antigua nacin de Israel: No tengas otros dioses aparte de m
(xodo 20:3, 23; 23:24, Dios habla hoy). * Cuando los israelitas adoraron a otros dioses,
la clera de Jehov empez a encenderse (Nmeros 25:3; Levtico 20:2; Jueces 2:13,
14).
Dios sigue opinando lo mismo de la adoracin que se da a aquellos que son llamados dioses (1 Corintios 8:5,
6; Glatas 4:8). A los que quieren servirle, les pide que dejen de relacionarse con los que practican la religin
falsa. La Biblia dice: Slganse de entre ellos, y seprense (2 Corintios 6:14-17). Si todas las religiones fueran
prcticamente iguales y todas nos acercaran a Dios, por qu dara Dios ese mandato?
Categora 2: Las que adoran a Dios de una manera que a l no le agrada
Jehov rechaz a los israelitas cuando adoptaron creencias o prcticas que se utilizaban en el culto a dioses
falsos y mezclaron la religin verdadera con la falsa (xodo 32:8; Deuteronomio 12:2-4). Jess conden a los
lderes religiosos de su tiempo por la forma en que adoraban a Dios. Ellos daban la apariencia de ser muy
devotos, pero en realidad eran unos hipcritas que haban desatendido los asuntos de ms peso de la Ley, a
saber: la justicia y la misericordia y la fidelidad (Mateo 23:23).
Hoy, la nica religin que nos acerca a Dios es la que se basa en la verdad que encontramos en la Biblia (Juan
4:24; 17:17; 2 Timoteo 3:16, 17). De hecho, las religiones que ensean cosas que estn en contra de lo que
dice la Biblia alejan a las personas de Dios. Muchos creen que enseanzas como la de la Trinidad, la
inmortalidad del alma y el tormento eterno son bblicas. Sin embargo, estas creencias provienen del culto a
dioses falsos. Las formas de adoracin que promueven tales enseanzas son intiles, pues sustituyen los
requisitos divinos por tradiciones religiosas (Marcos 7:7, 8).
Adems, Dios odia la hipocresa religiosa (Tito 1:16). Para que una religin nos ayude a acercarnos a Dios, esta
debe ser algo ms que un conjunto de ritos o ceremonias; debe tener un efecto en nuestra vida diaria. Por
ejemplo, la Biblia dice: Si a un hombre le parece que es religioso, y con todo no refrena su lengua, sino que
sigue engaando su propio corazn, la forma de adoracin de este hombre es vana. La religin que es limpia e
incontaminada desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre es esta: cuidar de los hurfanos y de las viudas
en su tribulacin, y mantenerse sin mancha del mundo (Santiago 1:26, 27; notas). Al referirse a la forma de
adoracin limpia y sincera, la versin La Palabra de Dios para Todos usa en este versculo la expresin religin
pura.
ES NECESARIO PERTENECER A UNA RELIGIN?
S, porque Dios quiere que las personas se renan para adorarlo. La Biblia dice:
Considermonos unos a otros para [motivarnos] al amor y a las obras excelentes,
sin abandonar el reunirnos (Hebreos 10:24, 25).
Jess indic que sus seguidores perteneceran a un grupo organizado cuando les
dijo: En esto todos conocern que ustedes son mis discpulos, si tienen amor entre
s (Juan 13:35). Una de las principales maneras en la que los seguidores de Cristo
podran demostrar este amor sera relacionndose con otros cristianos. Para
hacerlo, tendran que estar organizados en congregaciones y reunirse regularmente
para adorar a Dios (1 Corintios 16:19). Juntos llegaran a formar una hermandad
mundial (1 Pedro 2:17).
Se necesita algo ms que solo pertenecer a una religin
La Biblia muestra que las personas deben reunirse para adorar a Dios. Sin embargo, en ningn lugar da a
entender que una persona puede agradar a Dios por el simple hecho de pertenecer a una religin. Es necesario
que esta influya en su vida. Por ejemplo, la Biblia dice: La religin que es limpia e incontaminada desde el punto
de vista de nuestro Dios y Padre es esta: cuidar de los hurfanos y de las viudas en su tribulacin, y mantenerse
sin mancha del mundo (Santiago 1:27, nota).
POR QU HAY TANTAS IGLESIAS QUE DICEN SER CRISTIANAS?
Muchas personas han fundado iglesias a partir de ciertas enseanzas de Jess.

Sin embargo, segn la Biblia, solo hay una religin verdadera. Veamos tres razones
que nos permiten llegar a esta conclusin.
Jess deca que lo que enseaba era la verdad. Adems, los primeros cristianos
estaban convencidos de que la religin que practicaban era la verdad (Juan 8:32;
2 Pedro 2:2; 2 Juan 4; 3 Juan 3). De modo que quienes promueven creencias que
estn en contra de las enseanzas de Jess no pueden ser parte de la religin
verdadera.
La Biblia dice que los cristianos deben estar de acuerdo en todo lo que ensean (1 Corintios 1:10). Sin embargo,
muchas de las iglesias que dicen ser cristianas ensean cosas diferentes. A veces ni siquiera se ponen de
acuerdo en lo que significa ser cristiano. Estas religiones no pueden ser verdaderas (1 Pedro 2:21).
Jess predijo que muchos de los que diran ser cristianos no obedeceran sus mandatos y que por eso l los
rechazara (Mateo 7:21-23; Lucas 6:46). Algunos lderes religiosos distorsionaran la verdad para engaar a las
personas y aprovecharse de ellas (Mateo 7:15). Sin embargo, habra personas que seguiran a estos falsos
maestros porque ellos les diran lo que queran or, y no las enseanzas de la Biblia (2 Timoteo 4:3, 4).
En su ilustracin sobre el trigo y la mala hierba, Jess predijo que muchos estaran en contra de la religin
verdadera (Mateo 13:24-30, 36-43). Por mucho tiempo habra tantos cristianos falsos que sera muy difcil
encontrar cristianos verdaderos. Tal y como Jess predijo, esa apostasa apareci tras la muerte de los
apstoles (Hechos 20:29, 30). A medida que las enseanzas falsas o apstatas se difundieron, aument la
cantidad de personas que se desviaron de la verdad (2 Timoteo 2:18).
Jess tambin predijo que con el tiempo la diferencia entre los cristianos falsos y los cristianos verdaderos se
hara clara. Esto ha sucedido en nuestros das, es decir, durante el tiempo del fin (Mateo 13:30, 39).
CMO HALLAR LA RELIGIN VERDADERA?
Cuando la Biblia explica cmo se puede identificar a quienes tienen la religin

verdadera, utiliza la siguiente ilustracin: Por sus frutos los reconocern. Nunca
se recogen uvas de espinos o higos de cardos, verdad? (Mateo 7:16). Es fcil
distinguir qu es una vid y qu es un espino mirando sus frutos. De la misma
manera, es fcil distinguir la religin verdadera de la falsa si nos fijamos en sus
frutos o caractersticas.
1. La religin verdadera no promueve filosofas humanas, sino las

enseanzas de la Palabra de Dios, la Biblia (Juan 4:24; 17:17). Estas
incluyen la verdad sobre el alma y la esperanza de vivir para siempre en
un paraso en la Tierra (Salmo 37:29; Isaas 35:5, 6; Ezequiel 18:4).
Adems, no se retrae de poner al descubierto las mentiras religiosas
(Mateo 15:9; 23:27, 28).
2. La religin verdadera ayuda a las personas a acercarse a Dios y a conocer su nombre, Jehov (Salmo
83:18; Isaas 42:8; Juan 17:3, 6). Y ensea que Dios quiere que seamos sus amigos, pues l no es un
ser distante ni misterioso (Santiago 4:8).
3. La religin verdadera seala a Jesucristo como aquel a quien Dios envi para salvar a la humanidad
(Hechos 4:10, 12). Sus miembros obedecen los mandatos de Jess y se esfuerzan por seguir su ejemplo
(Juan 13:15; 15:14).
4. La religin verdadera dirige toda la atencin al Reino de Dios no a gobiernos humanos como la
nica esperanza para el hombre. Por eso, quienes pertenecen a la religin verdadera hablan a otras
personas de este Reino (Mateo 10:7; 24:14).
5. La religin verdadera fomenta el amor sincero (Juan 13:35). Ensea a la gente a respetar a todos los
grupos tnicos y a aceptar a personas de diferentes razas, culturas, idiomas y antecedentes (Hechos
10:34, 35). Como sus miembros aman a todas las personas, no van a la guerra (Miqueas 4:3; 1 Juan
3:11, 12).
6. La religin verdadera no tiene un clero asalariado, y sus miembros no usan ttulos pomposos (Mateo
23:8-12; 1 Pedro 5:2, 3).
7. La religin verdadera es totalmente neutral y no interviene en asuntos polticos (Juan 17:16; 18:36). No
obstante, sus miembros respetan y obedecen a los gobiernos, pues siguen el mandato bblico: Paguen
a Csar [o a las autoridades] las cosas de Csar, pero a Dios las cosas de Dios (Marcos 12:17;
Romanos 13:1, 2).
8. La religin verdadera es todo un estilo de vida, no un simple ritual o un formalismo. Sus miembros de
veras se dejan guiar por los principios de la Biblia (Efesios 5:3-5; 1 Juan 3:18). Para ellos, servir al Dios
feliz es un placer, no una carga (1 Timoteo 1:11).
9. Los que practican la religin verdadera no son muchos (Mateo 7:13, 14). Adems, a menudo se los
menosprecia, ridiculiza y persigue por hacer la voluntad de Dios (Mateo 5:10-12).
Yo soy de la religin que ms me conviene
Dejarse llevar solo por nuestras preferencias a la hora de elegir una religin es muy peligroso. La Biblia habla
de un tiempo en el que las personas seguiran a sus lderes religiosos porque ellos les diran lo que queran or,
no la verdad (2 Timoteo 4:3). Sin embargo, la Biblia nos anima a seguir la religin que es limpia e incontaminada
desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre, aunque esta no sea la que ms le guste a la gente (Santiago
1:27, nota; Juan 15:18, 19
NOS OYE DIOS CUANDO LE PEDIMOS AYUDA?
S. Dios escucha a las personas sinceras que le hacen peticiones que no van
en contra de su voluntad. De hecho, la Biblia contiene ejemplos de personas
que acudieron a Dios por ayuda. Ver algunos de estos ejemplos nos animar
a orar, aun cuando jams lo hayamos hecho.
Aydame, Jehov Dios mo; slvame conforme a tu misericordia.

(Salmo 109:26, Reina-Valera, 1960.)
Dios mo, yo soy muy pobre, y estoy muy necesitado; ven pronto!
Dame tu ayuda. (Salmo 70:5, Traduccin en lenguaje actual.)
No cabe duda de que el escritor de estos versculos tena una slida fe en Dios.
Pero y si no tenemos tanta fe? Pues bien, Dios tambin escucha a quienes lo buscan con un buen corazn.
La Biblia dice que l atiende los ruegos de quienes estn quebrantados de corazn y aplastados en espritu,
es decir, sumamente angustiados (Salmo 34:18).
Puede que a veces pensemos que Dios est muy lejos y que no le interesan nuestros asuntos. Sin embargo,
las Escrituras declaran: Jehov es alto, y, no obstante, al humilde lo ve; pero al altanero lo conoce solo de
distancia (Salmo 138:6). Jess incluso les asegur a sus discpulos: Los mismsimos cabellos de la cabeza
de ustedes estn todos contados (Mateo 10:30). En efecto, si Dios est al tanto hasta de detalles como estos,
que nosotros mismos solemos pasar por alto, con cunta ms razn nos escuchar cuando le contemos
nuestras inquietudes (1 Pedro 5:7).
QU PODEMOS PEDIRLE A DIOS?
Le podemos pedir cualquier cosa que est en armona con las normas divinas
que ensea la Biblia. No importa qu sea lo que pidamos conforme a su
voluntad, l nos oye, afirman las Escrituras (1 Juan 5:14). Entre otras cosas,
uno puede contarle sus preocupaciones. La Biblia nos invita a desahogarnos
con l, pues dice: Delante de l derramen ustedes su corazn (Salmo 62:8).
Ejemplos de lo que podemos pedir en oracin
Fe en Dios (Lucas 17:5).

El espritu santo de Dios es decir, su fuerza activa, a fin de que nos
ayude hacer lo correcto (Lucas 11:13).
Fortaleza para enfrentar los problemas y resistir las tentaciones
(Filipenses 4:13).
Paz mental y tranquilidad (Filipenses 4:6, 7).
Sabidura para tomar buenas decisiones (Santiago 1:5).
Ayuda para satisfacer las necesidades diarias (Mateo 6:11).
Perdn de los pecados (Mateo 6:12).
POR QU ORAR EN EL NOMBRE DE JESS?
Dios desea que dirijamos nuestras oraciones a l por medio de Jess. De hecho, ese
es el nico medio que aprueba para orarle. Jess declar: Yo soy el camino y la
verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por m (Juan 14:6). l mismo tambin
les dijo a sus apstoles fieles: Si le piden alguna cosa al Padre, l se la dar en mi
nombre (Juan 16:23).
Otras razones por las que debemos orar en el nombre de Jess
Es una manera de honrar a Jess y a su Padre, Jehov Dios (Filipenses 2:9-

11).
Demostramos gratitud por el sacrificio de Jess, el medio que Dios ha provisto para nuestra salvacin
(Mateo 20:28; Hechos 4:12).
Reconocemos que Jess es el nico que puede interceder por nosotros ante Dios (Hebreos 7:25).
Mostramos respeto por la posicin de Jess como sumo sacerdote, quien como tal nos ayuda a tener
una buena relacin con Dios (Hebreos 4:14-16).
EST BIEN REZAR A LOS SANTOS?
La Biblia no ensea que debamos rezar a los santos. Debemos orar solo a Dios y
hacerlo mediante Jess. Ustedes oren as dijo Jess a sus discpulos: Padre
nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu nombre. (Mateo 6:9, Biblia de
Amrica [BA].) Jess nunca indic que debamos orar a un santo, a un ngel o a
alguien que no sea el propio Dios.
Jesucristo tambin declar: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie puede

llegar hasta el Padre, sino por m (Juan 14:6, BA). El nico que tiene autoridad
para interceder por nosotros ante Dios es Jess (Hebreos 7:25).
Se puede orar a Dios, y tambin a los santos?
En uno de los Diez Mandamientos, Dios seal: Yo, el Seor tu Dios, soy un Dios celoso (xodo 20:5, BA).
En qu sentido es celoso Dios? Una nota en la Biblia de Amrica explica este versculo as: l ser el nico
Dios, ninguna imagen romper [...] su exclusividad. Dios exige que se le adore exclusivamente a l, y, a fin de
cuentas, orar es parte de nuestra adoracin (Isaas 48:11).
Si oramos a alguien que no sea Dios, sin importar que se trate de un ngel o un santo, l se sentir ofendido.
El libro de Apocalipsis (Revelacin) dice que cuando el apstol Juan cay a los pies de un ngel para adorarlo,
este lo reprendi dicindole: No hagas eso, que yo soy un simple compaero de servicio tuyo y de tus
hermanos, esos que se mantienen como fieles testigos de Jess. Slo a Dios debes adorar (Revelacin 19:10,
BA).
HAY ORACIONES QUE DIOS NO ESCUCHA?
Hay peticiones que Dios no concede. Veamos dos tipos de oraciones que Dios
podra pasar por alto.
1. Oraciones que se oponen a la voluntad divina
Dios no concede peticiones que vayan en contra de su voluntad o de sus

normas, las cuales l mismo revela en la Biblia (1 Juan 5:14). Por ejemplo, las
Escrituras condenan la avidez; es decir, el deseo insaciable de poseer algo,
como el dinero. Y los juegos por dinero fomentan la avidez (1 Corintios 6:9, 10).
As que Dios no escucha a quien le pide ayuda para ganar la lotera. l no es
como el genio de la lmpara, dispuesto a concedernos cualquier deseo. Y qu
alivio es saber que Dios no responde las oraciones de gente con malas
intenciones! (Santiago 4:3.)
2. Oraciones de personas que siguen ofendiendo a Dios
Dios tampoco escucha las oraciones de quienes a propsito hacen cosas que lo ofenden. A unos siervos suyos
que se empeaban en desobedecerlo, Dios les dijo: Aunque hagan muchas oraciones, no escucho; sus mismas
manos se han llenado de derramamiento de sangre (Isaas 1:15). Si ellos se hubieran arrepentido y hubieran
tratado de conseguir su perdn, l habra escuchado sus oraciones (Isaas 1:18).
CONTESTA DIOS NUESTRAS ORACIONES?
Por supuesto que s. Hay textos bblicos y casos de la vida real que demuestran
que Dios responde las oraciones. La Biblia dice acerca de Dios: Ejecutar el
deseo de los que le temen, y oir su clamor por ayuda, y los salvar (Salmo
145:19). Ahora bien, para que Dios nos responda, se espera que cumplamos
ciertas condiciones.
Condiciones que Dios establece
Dirigirse a l, no a Jess, Mara, los santos ni a ningn ngel o imagen. La

Biblia llama a Jehov, nuestro Dios, el Oidor de la oracin (Salmo 65:2).
No pedir cosas que vayan en contra de su voluntad o de sus normas, las cuales
estn en la Biblia (1 Juan 5:14).
Orar en el nombre de Jess, reconociendo as la autoridad que l tiene. Nadie viene al Padre sino por m,
afirm Jess (Juan 14:6).
Tener fe. Y en caso de no tener suficiente, pedirle ms (Mateo 21:22; Lucas 17:5).
Ser humildes y sinceros. La Biblia dice: Jehov es alto, y, no obstante, al humilde lo ve (Salmo 138:6).
Perseverar. Jess dio esta garanta: Sigan pidiendo, y se les dar (Lucas 11:9).
Factores que Dios no toma en cuenta
Nuestra raza o nacionalidad. Dios no es parcial, sino que, en toda nacin, el que le teme y obra justicia
le es acepto. (Hechos 10:34, 35.)
La posicin o postura. Podemos orar sentados, postrados rostro a tierra, de rodillas o de pie (1 Crnicas
17:16;
Nehemas 8:6; Daniel 6:10; Marcos 11:25).
Si oramos en voz alta o en silencio. Dios contesta hasta las oraciones que hacemos en lo secreto del
corazn (Nehemas 2:1-6).
Si nuestras preocupaciones son grandes o pequeas. La Biblia nos hace esta invitacin: Ech[en] sobre
l toda su inquietud, porque l se interesa por ustedes (1 Pedro 5:7).
EXISTE EL DIABLO?
S, el Diablo es un ser real, una criatura espiritual que se corrompi y se rebel

contra Dios. De hecho, es el gobernante del mundo (Juan 14:30; Efesios 6:11, 12).
La Biblia utiliza ciertos nombres descriptivos que revelan cmo es este ser. Fjese
en los siguientes:
Satans, que significa Opositor (Job 1:6).
Diablo, que significa Calumniador (Revelacin [Apocalipsis] 12:9).
Serpiente, que en la Biblia es sinnimo de engaador (2 Corintios 11:3).
Tentador (Mateo 4:3).
Mentiroso (Juan 8:44).
No es un smbolo del mal ni tampoco la maldad que hay en todos
Hay quienes creen que el Diablo es un smbolo del mal o la maldad que hay dentro de todos, hasta de Dios.
Ahora bien, las Escrituras hablan de una conversacin entre Dios y el Diablo. Pero Dios es perfecto y puro en
todo sentido. Entonces, cmo podra tener un lado perverso? (Deuteronomio 32:4; Job 2:1-6.) Y qu decir
del relato bblico en el que el Diablo tent a Jess, quien est libre de pecado? (Mateo 4:8-10; 1 Juan 3:5.) Est
claro que la Biblia ensea que Satans es un ser real y no un mero smbolo de la maldad.
Hay mucha gente que cree que el Diablo no es un ser real. Debera extraarnos esto? Para nada, pues las
Escrituras afirman que Satans se vale de todo engao con tal de salirse con la suya (2 Tesalonicenses 2:9,
10). Y uno de sus mejores trucos ha sido lograr que la gente crea que no existe (2 Corintios 4:4).
Conceptos errneos sobre el Diablo
Falso: Lucifer es otro nombre que se le da al Diablo.
Verdadero: La palabra hebrea que en algunas versiones de la Biblia se vierte Lucifer significa
resplandeciente (Isaas 14:12). Esta expresin aparece en una profeca, y el contexto muestra que se refiere
a la dinasta real de Babilonia, a la cual Dios humillara por su arrogancia (Isaas 14:4, 13-20). En esta profeca,
cuando la dinasta de reyes babilonios cae, se le llama en tono burln el resplandeciente.
Falso: El Diablo trabaja para Dios.
Verdadero: El Diablo es un enemigo de Dios, no un siervo suyo. Satans tambin es enemigo de los que sirven
a Dios, y por eso los persigue y los acusa falsamente (1 Pedro 5:8; Revelacin 12:10).
DE VERAS EXISTEN LOS DEMONIOS?
S. Los demonios son ngeles que pecaron, seres espirituales que se rebelaron
contra Dios (2 Pedro 2:4). El primer ngel que se convirti en demonio fue Satans,
el Diablo. La Biblia lo llama el gobernante de los demonios (Mateo 12:24, 26).
Rebelin en los das de No
Antes del Diluvio de los das de No, muchos ngeles se rebelaron contra Dios. La
Biblia dice que los hijos del Dios verdadero empezaron a fijarse en las hijas de los
hombres, que ellas eran bien parecidas; y se pusieron a tomar esposas para s, a
saber, todas las que escogieron (Gnesis 6:2). Esos ngeles rebeldes abandonaron
su propio y debido lugar de habitacin en los cielos y se materializaron en cuerpos humanos para tener
relaciones sexuales con mujeres (Judas 6).
Cuando lleg el Diluvio, los ngeles rebeldes dejaron sus cuerpos fsicos y regresaron al cielo. Sin embargo,
Dios los expuls de su familia. Como parte de su castigo, ya no pueden volver a materializarse (Efesios 6:11,
12).
CRE DIOS AL DIABLO?
La Biblia ensea que Jehov no cre al Diablo, sino a un ngel perfecto que se
convirti en el Diablo. Refirindose a Dios, Deuteronomio 32:3-5 dice: Perfecta
es su actividad, porque todos sus caminos son justicia. Dios de fidelidad, con
quien no hay injusticia; justo y recto es l. Por lo tanto, podemos concluir que
en un principio, Satans fue una criatura buena y justa, un hijo celestial de Dios.
Por otra parte, las palabras de Jess registradas en Juan 8:44 sealan que el
Diablo no permaneci firme en la verdad, lo cual tambin demuestra que, en
algn momento, debi de ser recto y sin tacha.
Jehov concedi a todas sus criaturas inteligentes libertad para elegir entre lo
correcto y lo incorrecto, por lo que aquel ngel tambin tena esa posibilidad.
Por eso, cuando decidi desobedecer a Dios y convenci a la primera pareja humana de que se le uniera, l
mismo se convirti en Satans, nombre que significa Opositor (Gnesis 3:1-5; Revelacin 12:9).
DNDE VIVE EL DIABLO?
El Diablo tambin llamado Satans es un espritu y, como tal, vive en una

dimensin espiritual, invisible. No est en un infierno torturando a los malos,
como se ve en la lmina que acompaa a este artculo.
Guerra en el cielo
Durante un tiempo, el Diablo poda moverse libremente en la regin espiritual.

Incluso se le permita presentarse delante de Dios junto con los dems ngeles
(Job 1:6). Pero la Biblia profetiz que habra guerra en el cielo y que Satans
sera expulsado y arrojado abajo a la tierra (Revelacin [Apocalipsis] 12:7-9).
Tanto la cronologa bblica como los acontecimientos mundiales confirman que
esta guerra ya tuvo lugar. Ahora el campo de accin del Diablo est limitado a
la Tierra.
Quiere decir eso que l est en un punto especfico del planeta? Pues bien, para describir a la antigua ciudad
de Prgamo, la Biblia usa las expresiones donde est el trono de Satans y donde mora Satans (Revelacin
2:13). Sin embargo, es probable que dichas descripciones se refieran al carcter satnico de las prcticas
religiosas que reinaban en aquel lugar, no a que el Diablo viviera all. De hecho, l no vive en ningn lugar fsico
del planeta. Las Escrituras dicen que gobierna todos los reinos de la tierra y que su campo de accin est
limitado a la Tierra (Lucas 4:5, 6).
PUEDE EL DIABLO CONTROLARNOS?
El Diablo y los demonios tienen tanta influencia sobre la humanidad que las
Escrituras mismas declaran: El mundo entero est bajo el control del maligno (1
Juan 5:19, Nueva Versin Internacional). En ellas tambin se indican las formas en
que el Diablo ejerce esa influencia. Veamos algunas.
1. Engaos. La Biblia nos dice que debemos estar firmes contra los engaos
del diablo (Efesios 6:11, Dios habla hoy). Una de las maneras en que
Satans intenta engaarnos es haciendo pasar por siervos de Dios a quienes
en realidad trabajan para l (2 Corintios 11:13-15).
2. Ocultismo. El Diablo se vale de mdiums, adivinos, astrlogos y dems practicantes del ocultismo para
confundir y extraviar a las personas (Deuteronomio 18:10-12). Adems, quienes se drogan, se dejan
hipnotizar o practican ciertas tcnicas de meditacin exponen su mente al control demonaco (Lucas
11:24-26).
3. Religin falsa. Las religiones que no ensean la verdad impiden que las personas obedezcan a Dios (1
Corintios 10:20). La Biblia dice que esas falsedades son enseanzas de demonios (1 Timoteo 4:1).
4. Posesin demonaca. Las Escrituras mencionan casos de personas posedas por espritus malignos. A
veces, dichos espritus cegaban a sus vctimas, las enmudecan o hacan que se lastimaran a s mismas
(Mateo 12:22; Marcos 5:2-5).
Cmo protegernos de la influencia del Diablo
Con todo, no hay por qu vivir con miedo a Satans y los demonios, pues la Biblia nos ensea a combatir su
influencia. He aqu cmo:
Aprender cules son los designios, o estrategias, del Diablo a fin de no caer en sus trampas (2 Corintios
2:11).
Estudiar la Biblia y poner por obra sus enseanzas. Si nos regimos por los principios bblicos, estaremos
protegidos contra la influencia demonaca (Efesios 6:11-18).
Deshacerse de cualquier cosa que pudiera estar relacionada con los demonios (Hechos 19:19). Esto
incluye todo lo que promueva el ocultismo, sean libros, videos, grabaciones musicales, revistas o hasta
un pster.
EN QU SENTIDO ES EL SACRIFICIO DE JESS UN RESCATE POR MUCHOS?
El sacrificio de Jess es el medio que Jehov emplea para liberar, o salvar, a

la humanidad del pecado y la muerte. La Biblia dice que la sangre de Jess
fue el precio que se pag como rescate (Efesios 1:7; 1 Pedro 1:18, 19). Por
eso, Jess dijo que vino a dar su vida como rescate por muchos (Mateo
20:28, Biblia de Jerusaln, 1998).
Por qu se necesitaba un rescate por muchos
El primer hombre que Dios cre, Adn, era perfecto, sin pecado. Adems,
tena la oportunidad de vivir para siempre, pero la perdi porque decidi
desobedecer a Dios (Gnesis 3:17-19). Los hijos de Adn heredaron el
pecado (Romanos 5:12). Por esta razn, la Biblia dice que Adn se vendi a
s mismo y vendi a sus descendientes como esclavos del pecado y la muerte
(Romanos 7:14). Nadie puede recuperar lo que l perdi porque todos somos imperfectos (Salmo 49:7, 8).
Dios sinti compasin por los descendientes de Adn, que se encontraban en una situacin desesperada (Juan
3:16). Pero l es justo, y por ello no poda sencillamente pasar por alto los pecados o disculparlos sin una razn
vlida (Salmo 89:14; Romanos 3:23-26). Como ama a la humanidad, suministr el medio legal necesario no
solo para perdonar los pecados, sino para eliminarlos (Romanos 5:6-8). Este medio legal es el rescate.
En qu consiste el rescate
En la Biblia, el trmino rescate abarca las siguientes tres ideas:
Es el precio que se paga (Nmeros 3:46, 47).
Como consecuencia, se libera a alguien o se recupera algo (xodo 21:30).
Su valor es equivalente al de aquello por lo que se paga. *
Veamos la relacin entre estas ideas y el sacrificio de Jesucristo.
El precio que se paga. La Biblia dice que los cristianos fueron comprados por precio (1 Corintios 6:20;
7:23). Ese precio es la sangre de Jess, con la cual l compr para Dios personas de toda tribu y lengua
y pueblo y nacin (Revelacin [Apocalipsis] 5:8, 9).
Liberacin. El sacrificio de Jess nos libera del pecado (1 Corintios 1:30; Colosenses 1:14; Hebreos
9:15).
Equivalencia. La vida que Jess entreg en sacrificio es el equivalente exacto de la vida humana
perfecta que Adn perdi (1 Corintios 15:21, 22, 45, 46). La Biblia dice: As como mediante la
desobediencia del solo hombre [Adn] muchos fueron constituidos pecadores, as mismo, tambin,
mediante la obediencia de la sola persona [Jesucristo] muchos sern constituidos justos (Romanos
5:19). Esto explica por qu la muerte de un solo hombre sirve para rescatar a muchos pecadores. De
hecho, el sacrificio de Jess es un rescate correspondiente por todos los que hacen lo necesario para
beneficiarse de l (1 Timoteo 2:5, 6).
QU ES LA SALVACIN?
Los escritores de la Biblia utilizan a veces los trminos salvar y salvacin para
transmitir la idea de librar a alguien de un peligro o de la muerte (xodo 14:13,
14; Hechos 27:20). Sin embargo, en muchas ocasiones se refieren con ellos a
la liberacin del pecado (Mateo 1:21). Como la causa de la muerte es el
pecado, aquellos que son salvados de este tienen la esperanza de vivir para
siempre (Juan 3:16, 17). *
Para obtener la salvacin, debemos ejercer fe en Jess y demostrarla

obedeciendo sus mandatos (Hechos 4:10, 12; Romanos 10:9, 10; Hebreos
5:9).
La Biblia dice que es necesario que la obediencia se traduzca en obras para

probar que nuestra fe est viva (Santiago 2:24, 26). Sin embargo, eso no significa que nos ganemos la salvacin.
Esta es una ddiva de Dios, un regalo que nos hace por su bondad inmerecida o gracia (Efesios 2:8, 9,
Reina-Valera).
Es posible perder la salvacin?
S. Igual que una persona que se ha salvado de morir ahogada podra caer o saltar al agua nuevamente, quien
ha sido salvado del pecado podra perder la salvacin si no sigue demostrando su fe. Por esta razn, la Biblia
exhorta a los cristianos que han recibido la salvacin a que luchen tenazmente por la fe (Judas 3). Tambin
les aconseja que sigan obrando su propia salvacin con temor y temblor (Filipenses 2:12).
Es Dios el Salvador o lo es Jess?
En la Biblia, a Dios se le llama muchas veces Salvador y se indica que la salvacin se la debemos
principalmente a l (1 Samuel 10:19; Isaas 43:11; Tito 2:10; Judas 25). Por otro lado, la Palabra de Dios tambin
llama salvadores a los hombres que Dios utiliz en ocasiones para librar a la antigua nacin de Israel
(Nehemas 9:27; Jueces 3:9, 15; 2 Reyes 13:5). * Asimismo, se refiere a Jesucristo como Salvador, pues Dios
nos salva del pecado mediante el sacrificio de su Hijo (Hechos 5:31; Tito 1:4). *
Se salvar todo el mundo?
No, algunas personas no se salvarn (2 Tesalonicenses 1:9). Cuando le preguntaron a Jess si eran pocos los
que se salvaran, respondi: Esfurcense vigorosamente por entrar por la puerta angosta, porque muchos, les
digo, tratarn de entrar, pero no podrn (Lucas 13:23, 24).
Conceptos errneos sobre la salvacin universal
Lo que algunos creen: En 1 Corintios 15:22 se ensea que la salvacin es universal al decir que en el Cristo
todos sern vivificados.
La verdad: El contexto de este versculo habla sobre la resurreccin (1 Corintios 15:12, 13, 20, 21, 35). Por lo
tanto, la frase en el Cristo todos sern vivificados sencillamente significa que todos los que resucitan reciben
esta recompensa gracias a Jesucristo (Juan 11:25).
Lo que algunos creen: En Tito 2:11 se ensea que la salvacin es universal al decir que Dios trae la salvacin
a toda la humanidad (Dios habla hoy).
La verdad: La palabra griega que se traduce toda en este versculo tambin puede significar toda clase. *
As, la forma correcta de entender Tito 2:11 es que Dios ofrece la salvacin a todo tipo de personas, lo que
incluye a gente de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas (Revelacin [Apocalipsis] 7:9, 10).
Lo que algunos creen: En 2 Pedro 3:9 se ensea que la salvacin es universal al decir que Dios no desea
que ninguno sea destruido.
La verdad: Dios quiere que la gente se salve, pero no obliga a nadie a aceptar el medio que l ha puesto para
la salvacin. En el da del juicio, tambin destruir a las personas malvadas (2 Pedro 3:7).
ES BBLICA LA ENSEANZA DE UNA VEZ SALVO, SIEMPRE SALVO?
No, no es bblica. Una persona que haya conseguido la salvacin por haber
demostrado fe en Jess pudiera perder esa fe y, por lo tanto, la salvacin. La Biblia
dice: Luchen tenazmente por la fe; eso quiere decir que mantenerse fiel requiere
un gran esfuerzo (Judas 3, 5). A los primeros cristianos que ya haban aceptado a
Cristo se les dijo: Sigan obrando su propia salvacin con temor y temblor
(Filipenses 2:12).
Textos bblicos que prueban que la enseanza de una vez salvo, siempre
salvo es falsa
La Biblia nos advierte de que los pecados graves impiden que heredemos el Reino de Dios (1 Corintios
6:9-11; Glatas 5:19-21). Si la salvacin no se pudiera perder, esas advertencias no tendran ningn
sentido. La Biblia muestra que alguien que ha obtenido la salvacin puede apartarse de Jehov si comete
un pecado grave. Por ejemplo, Hebreos 10:26 dice: Si voluntariosamente practicamos el pecado
despus de haber recibido el conocimiento exacto de la verdad, no queda ya sacrificio alguno por los
pecados (Hebreos 6:4-6; 2 Pedro 2:20-22).
Jess destac la importancia de mantenerse fieles cuando se compar a s mismo con una vid y compar
a sus seguidores con las ramas de esa vid. Por un tiempo, algunos de ellos demostraran por sus frutos
o acciones que tenan fe en l, pero ms tarde dejaran de tener fe y seran desechados como una rama
que no tiene fruto, as que perderan la salvacin (Juan 15:1-6). El apstol Pablo us un ejemplo parecido
cuando dijo que el cristiano que no se mantuviera fiel sera podado (Romanos 11:17-22).
La Biblia dice que los cristianos deben mantenerse alerta (Mateo 24:42; 25:13). Aquellos que se duermen
en sentido espiritual, ya sea porque practican obras que pertenecen a la oscuridad o porque no
obedecen plenamente los mandatos de Jess, pierden la salvacin (Romanos 13:11-13; Revelacin
[Apocalipsis] 3:1-3).
Muchos textos bblicos muestran que los que han obtenido la salvacin tienen que seguir siendo fieles
hasta el final (Mateo 24:13; Hebreos 10:36; 12:2, 3; Revelacin 2:10). Los cristianos del siglo primero se
alegraron mucho cuando se enteraron de que sus hermanos seguan siendo fieles. Sera razonable
que la Biblia le diera tanta importancia a mantenerse fieles si los que no lo hicieran se fueran a salvar
igualmente?
El apstol Pablo no pens que tena la salvacin asegurada hasta que no estuvo al borde de la muerte
(2 Timoteo 4:6-8). Anteriormente haba reconocido que poda perder la salvacin si se dejaba llevar por
los deseos carnales. l escribi: Aporreo mi cuerpo y lo conduzco como a esclavo, para que, despus
de haber predicado a otros, yo mismo no llegue a ser desaprobado de algn modo (1 Corintios 9:27;
Filipenses 3:12-14).
QU SIGNIFICA LA EXPRESIN NACER DE NUEVO?
Esta expresin se refiere al nuevo vnculo que se establece entre Dios y la persona
que vuelve a nacer (Juan 3:3, 7). Dios adopta a los que nacen de nuevo como a sus
hijos (Romanos 8:15, 16; Glatas 4:5; 1 Juan 3:1). Su situacin es parecida a la de
quienes han sido legalmente adoptados, pues cambian de estado y llegan a formar
parte de la familia de Dios (2 Corintios 6:18).
Por qu es necesario que una persona nazca de nuevo?
Jess dijo: A menos que uno nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios (Juan
3:3). As que nacer de nuevo prepara a una persona para ser rey con Cristo en el
Reino de Dios, que gobierna desde el cielo. Por eso, la Biblia presenta el nuevo nacimiento como la
oportunidad de recibir una herencia que est reservada en los cielos (1 Pedro 1:3, 4). A los que nacen de
nuevo, Dios les asegura que sern reyes y gobernarn con Jess (2 Timoteo 2:12; 2 Corintios 1:21, 22).
Cmo se nace de nuevo?
Cuando Jess habl del tema, dijo que estas personas naceran del agua y del espritu (Juan 3:5). Esta
expresin se refiere al bautismo en agua, seguido del bautismo con espritu santo (Hechos 1:5; 2:1-4).
Jess fue la primera persona que naci de nuevo. Fue bautizado en el ro Jordn, y despus Dios lo
ungi o bautiz con espritu santo. Entonces, Jess volvi a nacer como su hijo espiritual, con la
esperanza de vivir otra vez en el cielo (Marcos 1:9-11). Dios hizo realidad esa esperanza cuando lo
resucit como ser espiritual (Hechos 13:33).
Otras personas que nacen de nuevo tambin son bautizadas en agua antes de recibir el espritu santo
(Hechos 2:38, 41). * Al recibirlo, tienen la firme esperanza de que vivirn en el cielo cuando Dios los
resucite (1 Corintios 15:42-49).
Conceptos errneos sobre la idea de nacer de nuevo
Lo que algunos creen: Una persona tiene que nacer de nuevo para obtener la salvacin o para ser cristiano.
La verdad: El sacrificio de Cristo hace posible la salvacin no solo para los que nacen de nuevo y reinarn con
l en el cielo, sino tambin para los que vivirn en la Tierra bajo el Reino de Dios (1 Juan 2:1, 2; Revelacin
[Apocalipsis] 5:9, 10). Ese segundo grupo de cristianos tiene la oportunidad de vivir para siempre en la Tierra
hecha un paraso (Salmo 37:29; Mateo 6:9, 10; Revelacin 21:1-5).
Lo que algunos creen: Cada persona puede decidir si nacer de nuevo.
La verdad: Todos tenemos la oportunidad de ser amigos de Dios y obtener la salvacin (1 Timoteo 2:3, 4;
Santiago 4:8). Sin embargo, es Dios quien escoge a los que nacern de nuevo, o sern ungidos con espritu
santo. Segn la Biblia, nacer otra vez no depende del que desea ni del que corre [es decir, del que se esfuerza],
sino de Dios (Romanos 9:16). La expresin nacer de nuevo tambin se puede traducir por ser engendrado
desde arriba, lo que confirma que es Dios quien los selecciona (Juan 3:3, nota).
QU ES EL BAUTISMO?
El bautismo implica que una persona sea sumergida en agua y que salga de nuevo. *
Eso explica por qu se bautiz Jess en un ro de tamao considerable (Mateo 3:13,
16). De la misma manera, un etope pidi que se le bautizara cuando se acercaba a
una masa de agua (Hechos 8:36-40).
El significado del bautismo
En la Biblia se compara el bautismo a un entierro (Romanos 6:4; Colosenses 2:12). El

bautismo simboliza la muerte de nuestra manera de vivir anterior y el comienzo de una
nueva vida como cristianos dedicados a Dios. Tanto el bautismo como los pasos que hay que dar antes de
bautizarse son el medio que Dios nos ha dado para que podamos tener una conciencia limpia basada en nuestra
fe en el sacrificio de Jesucristo (1 Pedro 3:21). Adems, Jess ense que sus seguidores deben bautizarse
(Mateo 28:19, 20).
Limpia el bautismo en agua los pecados?
No. La Biblia ensea que solo la sangre derramada de Jess puede limpiar nuestros pecados (Romanos 5:8, 9;
1 Juan 1:7). Pero si queremos obtener los beneficios de su sacrificio, debemos tener fe en Jess, cambiar
nuestra manera de vivir para seguir sus enseanzas y bautizarnos (Hechos 2:38; 3:19).
Ensea la Biblia que se debe bautizar a los bebs?
No. En la Biblia no aparece la idea del bautismo de bebs. Algunas religiones realizan una ceremonia en la que
se bautiza a los bebs, salpicndoles o derramndoles agua en la cabeza, y se les pone nombre. Pero el
bautismo cristiano es para los que tienen la edad suficiente para entender las buenas nuevas del reino de Dios
y creer en lo que aprenden (Hechos 8:12). Estas personas deben escuchar la palabra de Dios, aceptarla y
arrepentirse, cosas que un beb no puede hacer (Hechos 2:22, 38, 41).
Adems, la Biblia muestra que Dios ve a los hijos pequeos de los cristianos como personas santas, o limpias,
gracias a que sus padres son fieles a Dios (1 Corintios 7:14). Si el bautismo de bebs fuera vlido, esos nios
no necesitaran beneficiarse del mrito de otra persona. *
Conceptos errneos sobre el bautismo cristiano
Lo que algunos creen: El bautismo se puede llevar a cabo salpicando o derramando agua sobre una persona
en vez de realizar una inmersin completa.
La verdad: En todos los bautismos que se mencionan en la Biblia hubo inmersin. Por ejemplo, las Escrituras
explican que, cuando el discpulo Felipe bautiz al etope, los dos bajaron al agua y despus salieron de ella
(Hechos 8:36-39). *
Lo que algunos creen: La Biblia da a entender que, cuando se bautizaron familias enteras, tambin se incluy
a los bebs. Por ejemplo, al hablar de un carcelero de Filipos, se dice: Todos, l y los suyos, fueron bautizados
(Hechos 16:31-34).
La verdad: El relato de la conversin del carcelero muestra que los que se bautizaron entendieron la palabra
de Jehov y se regocijaron mucho (Hechos 16:32, 34). Estos hechos indican que, si haba bebs en la casa
del carcelero cuando la familia se bautiz, a ellos no se les incluy en el bautismo, porque no podan entender
la palabra de Jehov.
Lo que algunos creen: Cuando Jess dijo que el Reino pertenece a los niitos, estaba enseando que hay
que bautizar a los bebs (Mateo 19:13-15; Marcos 10:13-16).
La verdad: Jess no estaba hablando del bautismo cuando dijo estas palabras. En realidad, estaba mostrando
que para entrar en el Reino de Dios es necesario ser como nios, es decir, ser humildes y estar dispuestos a
aprender (Mateo 18:4; Lucas 18:16, 17).

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