Seminario Bblico de las Asambleas de Dios

Teologa bblica y sistemtica II

Profesora:

Isabel Sanabria de Espinoza

CREACIONISMO POR DECRETO

Estudiantes:

Carla Murillo Kerly Castelln

Mara Vsquez Luis Bolaos

2 de octubre del 2017, San Jos, Costa Rica.

 INTRODUCCIN

El origen del universo, es un misterio que cada ser humano se ha preguntado al menos una
vez es su vida, y a lo largo de muchsimos aos ha generado gran esfuerzo, tiempo e inversin
de recursos por parte de cientficos y centros de investigacin. Sin importar su creencia o no
en Dios, cada uno de ellos ha buscado dar una respuesta fiable del origen del universo y a
raz de esta interrogante han surgido diferentes teoras que buscan dar una explicacin de la
creacin del universo, de la edad de la Tierra, cada una de ellas con argumentos que las
respalde y otros que parecen debilitarla, para esto han surgido dos grandes bandos,
completamente opuestos, los creacionistas y los evolucionistas, los cuales parecen estar de
acuerdo en un solo punto, el cual abord R. L. Wysong

Tanto los evolucionistas y los creacionistas creen que la evolucin es una

imposibilidad si el universo tiene solamente unos pocos miles de aos de
edad. Probablemente no existe ningn enunciado que podra ser hecho sobre
el tema de los orgenes que reunira tanto acuerdo de ambos lados. Dejando
de lado la cuestin de que si el tiempo vasto es competente para propulsar
la evolucin, nosotros debemos preguntar si el tiempo vasto realmente est
disponible (1976, p. 144).

Sin embargo, dicho punto de convergencia, a su vez genera grandes debates, por conocer la
edad aproximada de la Tierra, ya que para los creacionistas la idea de una Tierra Joven no es
problema, es un gran lamento para los partidarios del modelo evolutivo.

Por esto, las prximas pginas, se expone una de las teoras que los creyentes en Dios y
confianza en su palabra, la Biblia, han desarrollado, dicha teora es el creacionismo por
decreto, en la cual su principal fuente de informacin se encuentra en las escrituras inspiradas
por Dios, en el cual una de sus principales posturas es la lectura literal del tiempo en la
historia Bblica
 CREACIONISMO POR DECRETO

La teora del creacionismo por decreto es tambin conocida como la teora de la tierra joven,
los que sostienen esta teora afirman que se deben interpretar las Escrituras de manera literal,
con el fin de encontrar la verdad expuesta por el autor.
Los creacionistas afirman que se pueden realizar clculos a partir de la semana de la creacin
pasando por cada patriarca y sus genealogas, contabilizando las edades registradas en la
Biblia, los aos que estuvo el pueblo de Israel en Egipto y los aos que pasaron desde el
xodo hasta la construccin del Templo de Salomn alrededor de 966-967 a.C. (1 Reyes
6:1). Dada la inerrancia1 de las escrituras los resultados presentes seran exactos, por tanto,
este clculo aritmtico pareceran indicar que la tierra no tiene ms de diez mil aos de edad,
a lo sumo.

HISTORIA

El creacionismo se destaca principalmente por los movimientos anti evolucionistas, tales

como el diseo inteligente. Corresponde al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas
religiosas, segn las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente provienen de un
acto de creacin por un ser divino, cuyo acto de creacin fue llevado a cabo de acuerdo con
un propsito divino.

Las cosmogonas y mitos de carcter creacionista han estado y permanecen presentes en muy
distintos sistemas de creencias, tanto monotestas, como politestas o animistas2. El
movimiento creacionista polticamente ms activo y conocido es de origen cristiano
protestante y est implantado, principalmente, en los Estados Unidos, el cual a mediados del
siglo XX ha generado gran influencia sobre mbitos religiosos, pedaggicos y en la opinin
general dada la calidad de sus publicaciones en las ltimas dcadas.

1
La inerrancia bblica quiere decir que la palabra de Dios no contiene ningn error.
2
Es un concepto que englobe diversas creencias en las que los objetos y cualquier elemento natural estn
dotados de alma o consciencia propia.
El rpido xito social de la teora evolutiva de Charles Darwin promovi la reaccin no slo
de algunos importantes telogos, sino tambin por parte de cientficos, los cuales vean en el
darwinismo un importante fundamento para el materialismo filosfico, as como una puerta
abierta a la refutacin del argumento teleolgico y cosmolgico para la existencia de Dios.

Mientras la historia del pensamiento evolutivo se desarrollaba a partir del siglo XVIII, varias
posturas apuntaron en reconciliar las religiones abrahmicas y el Gnesis con la biologa y
otras ciencias desarrolladas en la cultura occidental. Aquellos que sostenan que las especies
se haban creado por separado (como Philip Gosse en 1857) eran llamados comnmente
"partidarios de la creacin" pero tambin "creacionistas", como se lee en la correspondencia
privada entre Charles Darwin y sus amigos. Mientras la controversia creacin-evolucin se
desarrollaba, el trmino "antievolucionistas" se hizo comn. En 1929 en los Estados Unidos,
el trmino "creacionismo" se asoci originalmente con el fundamentalismo cristiano,
especficamente con su rechazo de la evolucin humana y la creencia en una Tierra joven
(con una edad entre 5700 y 10 000 aos). No obstante, este uso estuvo disputado por otros
grupos, como los creacionistas de la Tierra antigua y los creacionistas evolutivos, quienes
albergan conceptos diferentes de creacin, como la aceptacin de la edad de la Tierra y la
evolucin biolgica entendida por la comunidad cientfica.

Durante mucho tiempo, durante la poca del creacionismo clsico, el trmino no fue usado
de manera general para designar la oposicin al evolucionismo darwinista, que se designaba
en otras formas. En 1929 el bilogo Harold W. Clark, un adventista del Sptimo Da,
describi como creacionista la obra de su maestro George McCready Price en el ttulo de un
libro autopublicado. Durante algn tiempo el trmino sirvi para describir tanto a los testas
evolucionistas (creyentes a la vez en el Dios creador y en la verdad del darwinismo) y a los
fundamentalistas bblicos que, como los dos autores citados, defendan la literalidad bblica
desde sus ttulos universitarios en ciencias.

Desde los aos 1920, el creacionismo por decreto en Estados Unidos ha disputado las teoras
cientficas, como la evolucin, la que proviene de observaciones naturales del Universo y la
vida. Los creacionistas por decreto creen que la evolucin no puede explicar adecuadamente
la historia, diversidad y complejidad de la vida en la Tierra.
POSTURA DEL CREACIONISMO POR DECRETO.

I. La Tierra ha sido creada por Dios tal y como lo expresa la Biblia

Se caracteriza por su fe en una creacin realizada por parte de Dios, tal como muestra el
Gnesis bblico, en la que los gneros bsicos de seres vivos aparecieron ya perfectamente
desarrollados y maduros desde el principio.

As como el naturalismo metodolgico concibe una filosofa cerrada, en la que todo debe
explicarse en trminos puramente materiales, el creacionismo acepta que Dios acta en la
historia y en la naturaleza de manera directa, dejando pruebas de su existencia. Esto significa
que cualquier planteamiento cientfico que pretenda desvelar el misterio de los orgenes, sin
tener en cuenta la accin del Dios creador, est condenado al fracaso. De ah que se considere
que los evolucionistas testas o cristianos estn en una paradoja, atrapados por un mtodo
naturalista que les impide considerar cientficamente la realidad de una inteligencia creadora.
Mientras su teologa les exige aceptar un Dios que acta en el espacio y el tiempo, su
naturalismo metodolgico les prohbe considerar cientficamente las evidencias del mismo.

Adems acepta que todos los tipos bsicos de organismos fueron creados directamente por
Dios durante la semana de la creacin, tal como se relata en los dos primeros captulos de
Gnesis. De la misma manera, se cree en la realidad histrica de Adn y Eva que fueron
creados para ser los progenitores originales de la humanidad. Sin embargo, al rebelarse contra
su creador desencadenaron una Cada moral y espiritual histrica que afect tambin la
economa de toda la naturaleza. La maldicin de Gnesis 3:14-19 constituy un cambio
radical que modific todo el orden natural y afect no solo a los humanos sino a todos los
seres vivos creados. La muerte entr en el mundo con Adn. El pecado de los primeros padres
desencaden el dolor, el sufrimiento y la muerte en todas las criaturas. Si la muerte y la
extincin de las especies ocurri antes de la entrada del pecado humano en el mundo,
entonces estaramos ante una injusticia divina. El responsable de tanto derramamiento de
sangre inocente, sufrimiento y muerte de animales a lo largo de millones de aos, antes de
que apareciera el hombre, sera nicamente Dios. Esto no es lo que dice la Biblia. De ah que
se rechacen los planteamientos de la geologa histrica y la paleontologa evolucionistas.
Las condiciones actuales de nuestro planeta son muy diferentes de las que tena la Tierra
primitiva, puesto que Dios maldijo la creacin a causa del pecado del hombre, introduciendo
as toda una serie de procesos degenerativos en aquello que haba sido creado perfecto. Los
hombres coexistieron con los dinosaurios, sin embargo es posible que los seres humanos de
aquellos tiempos no supieran de la existencia de los dinosaurios, y el diluvio bblico fue una
catstrofe universal que aneg toda la superficie terrestre, alter de forma drstica las
condiciones ambientales originales y form rpidamente la mayor parte de la columna
geolgica o serie estratigrfica mundial.

El diluvio de No fue un acontecimiento histrico global, tanto en su extensin geogrfica

como en sus consecuencias geolgicas. Esto implica que casi toda la geologa del planeta
estara condicionada por semejante catastrofismo. Las historias bblicas de Adn y Eva, as
como la del diluvio mundial de No, vendran reforzadas por la credibilidad y autoridad que
les otorga el propio Seor Jess, al referirse a ellas (Mt. 24:37-39). De hecho, es ms fcil
aceptar la realidad histrica de un diluvio universal que la resurreccin de Jesucristo. Los
diluvios aunque sean locales suelen ser frecuentes, pero no as las resurrecciones de personas.
Si se puede argumentar que el Maestro se levantara de entre los muertos, -y creemos que se
puede- entonces hay muchas otras cosas que aunque nos parezcan imposibles, Dios es capaz
de hacerlas.

II. Los das de la creacin del Gnesis son literales.

Durante los primeros 18 siglos de historia de la iglesia, la creencia casi universal de los
cristianos es que Dios cre el mundo en seis das literales. Estn seguros de que los seis das
descritos en Gnesis eran das normales de 24 horas, adems emplean la cronologa de James
Ussher, que consiste en la suma de las edades de los patriarcas del antiguo testamento. En
consecuencia, rechazan las montaas de evidencia cientfica que demuestra que la tierra es
ms vieja.

La Biblia ensea claramente que Dios cre todo en seis das literales de 24 horas hace unos
cuantos miles de aos atrs. La palabra hebrea para da en Gnesis 1 es "yom". Gran parte de
su uso en el Antiguo Testamento se refiere a un da literal, y cuando no lo hace, el contexto
lo deja claro. La palabra yom se define la primera vez que se usa en la Biblia (Gnesis 1:4-
51) en sus dos sentidos literales: la porcin de luz del ciclo luz/oscuridad y en el ciclo
completo luz/oscuridad. Tambin se usa la palabra yom con "tarde" y "maana." En todas
partes estas dos palabras se usan en el Antiguo Testamento. Adems, la palabra yom est
modificada con un nmero: un da, dos das, tres das, etc, que en el resto del Antiguo
Testamento indica los das literales. Por ltimo, la palabra yom se define, literalmente, en
Gnesis 1:14 con relacin a los cuerpos celestes.

Adems en xodo 20:11, al explicar el motivo por el cual se deba guardar el sbado, afirma:
"Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos
hay, y repos en el sptimo da"(RV60), para los creacionista de la Tierra Joven es
inconcebible que Dios le hubiera comunicado esto a Moiss si, en realidad, sus actos
creadores de Gnesis 1 haban tornado miles de millones de aos.

Las genealogas de Gnesis 5 y 11 dejan claro que los das de la creacin ocurrieron slo
unos 6000 aos atrs. Es transparente de las genealogas de Gnesis 5 y 11 que la Semana de
la Creacin tuvo lugar slo unos 6.000 aos atrs.

III. La Tierra tiene una antigedad de 6.000 a 10.000 aos aproximadamente

Atrevidamente la idea de los "millones de aos" fue propuesta por gelogos destas y ateos
en los siglos XVIII y principios del siglo XIX. Estos cientficos usaron suposiciones
filosficas y religiosas anti bblicas para interpretar las observaciones geolgicas de una
manera que claramente contradice el relato bblico de la creacin, el diluvio y la edad de la
tierra y que no entendieron los argumentos geolgicos y tampoco defienden sus puntos de
vista mediante un cuidadoso estudio de la Biblia, como si esa fuera su obligacin cientfica.

Entre las evidencias de que el planeta es bastante ms reciente de lo que el modelo

evolucionista supone, los creacionistas por decreto dan las siguientes: existencia de fsiles
poliestrticos, como ciertos troncos de rboles, que cortan diferentes estratos rocosos
atribuidos por el evolucionismo a edades distintas; presencia de abundantes sedimentos
blandos como las rizaduras del fondo del mar, que debieron petrificarse rpidamente; fsiles
delicados de medusas y mariposas que no pudieron formarse lentamente; existencia de
elementos inestables en la atmsfera, como helio y radiocarbono, que ya deberan haber
desaparecido si el mundo fuera muy viejo; los efectos negativos de las mutaciones sobre los
seres vivos impediran que stos hubieran vivido durante millones de aos expuestos a ellas;
la disminucin de la intensidad del campo magntico terrestre supondra tambin un techo a
la antigedad de la Tierra; la acumulacin de sal y sedimentos en los ocanos, as como la
erosin de los continentes, sera insignificante si se supone que el planeta ha existido desde
hace 4.500 millones de aos; segn la actual disminucin de la rotacin terrestre, el planeta
debera haber dejado ya de dar vueltas sobre su propio eje, hace mucho tiempo. Y muchas
otras que continan apareciendo en sus publicaciones.

Tambin como base de esta teora para determinar que la tierra tiene una edad joven, se toma
como referencia la cronologa de James Ussher. Ussher latinizado como Jacobus Usserius
Armachanus, naci en una rica familia angloirlandesa. Fue arzobispo de Armagh. Se bas en
la Biblia para hacer una estimacin del nmero de generaciones, la duracin media de la vida
humana y las principales figuras bblicas entre Adn y Eva y el nacimiento de Jesucristo,
como consecuencia de su estudio, dedujo supuestas fechas "exactas" para ciertos eventos:

Creacin de la Tierra: el anochecer previo al domingo 23 de octubre (o sea, el

sbado 22 de octubre a las 19:00) del 4004 A. C., es decir, haca entonces 5,654 aos
(6,021 aos en 2017).
Expulsin de Adn y Eva del Paraso: el lunes 10 de noviembre del 4004 A. C.
Final del Diluvio universal (el arca de No se posa sobre el monte Ararat): el
mircoles 5 de mayo del 2348 a. C.

La cronologa del arzobispo recibi amplia aceptacin en Occidente hasta bien entrado el
siglo XIX. El efecto de verosimilitud generado por su aparente precisin le dio una gran
credibilidad entre sus contemporneos, unida al hecho de que sta cronologa se escribiera al
pie de las ediciones inglesas de la Biblia.

Los partidarios de la creacin por decreto afirman que nunca ser posible probar las
siguientes suposiciones del sistema de medicin radiomtrica:
1. Que Dios no cre la tierra con lugares radioactivos donde hubiera elementos hijos
(elementos que tambin son producto de la desintegracin radioactiva) ya presentes;
 2. Que la velocidad de desintegracin radioactiva haya sido constante durante cuatro mil
quinientos millones de aos.
3. Que no haya existido filtramientos de elementos base o hijos en cuatro mil quinientos
millones de aos.

Adems, los trabajos recientes en el campo de la fsica nuclear parecen poner una interrogante
sobre el sistema de fechar con uranio-238 y la fijacin de fechas por mtodos radiomtricos
no es de confiar porque, segn el mtodo que se utilice, se puede "demostrar" que la tierra
tiene desde cien hasta millones de aos de existencia. Por consiguiente, los diversos mtodos
son fuertemente incoherentes entre s.
ALGUNOS ARGUMENTOS A FAVOR DEL CREACIONISMO POR DECRETO

I. Los fsiles polistratos

Uno de los argumentos ms impresionantes para una Tierra antigua es el testimonio de las
capas de la roca sedimentaria esparcidas alrededor del planeta. Cada divisin de las rocas, se
nos dice, representa un tiempo muy lejano y un mundo antiguo que hace mucho tiempo ha
cesado de existir. Sin embargo, los creacionistas no estn de acuerdo, y sugieren que una
mirada ms cercana al registro de las rocas sugiere juventud, no antigedad, para nuestro
planeta hogar.

Incrustados en las rocas sedimentarias por todo el globo estn los que son conocidos como
fsiles polistratos. Polistrato significa muchas capas, y hace referencia a los fsiles que
cortan a travs de a lo menos dos capas de las rocas sedimentarias. Probablemente los ms
extensamente reconocidos de los fsiles polistratos son troncos de rboles que se extienden
verticalmente a travs de dos, tres, y ms secciones de roca que supuestamente fueron
colocados en pocas que cubren millones de aos. No obstante, el material orgnico (tal como
la madera) que es expuesto a los elementos se pudrir, no se fosilizar. Y, como Leonard
Brand seal en su libro, incluso si se le hubiese quitado a los rboles el oxgeno, las
bacterias anaerbicas causan descomposicin a menos que los especmenes sean sepultados
rpidamente (1997, p. 240). Por ende, la completa longitud de estos troncos de rboles debe
haber sido preservada muy rpidamente, lo cual sugiere, entonces, que las capas
sedimentarias alrededor de estos deben haber sido depositadas rpidamenteposiblemente
durante una catstrofe nica. Como Paul Ackerman ha sugerido: Estos constituyen una clase
de reloj de tiempo congelado del pasado, indicando que terribles cosas ocurrieronno en
millones de aos sino rpidamente

Adicionalmente, los troncos de rboles no son los nicos representantes de los fsiles
polistratos. En el estado de Oklahoma, el gelogo John Morris estudiaba las capas de la piedra
caliza que contienen criaturas fosilizadas como-juncos conocidas como Calamites que
oscilan de uno a seis pulgadas de dimetro. El Dr. Morris seal: Estas caas segmentadas
fueron evidentemente bastante frgiles una vez muertas, ya que son usualmente encontradas
en fragmentos diminutos. Obviamente, la piedra caliza no pudo haberlas acumulado lenta y
gradualmente alrededor de un organismo todava-creciente, sino deben haber sido muy
rpidamente depositadas en una serie de eventos subacuticos

A veces, incluso los cuerpos de animales forman fsiles polistratos, como el barbo en la
Formacin del Ro Verde en Wyoming, y una ballena de barbas descubierta en 1976. La
ballena es uno de los fsiles ms grandes alguna vez recogido en alguna parte. Esta fue
descubierta por el operador James Darrah y el Dr. Barnes est dirigiendo la excavacin. La
ballena est parada derecha en la cantera y est siendo expuesta gradualmente mientras la
diatomita es extrada. Solamente la cabeza y una pequea parte del cuerpo son visibles
todava. La ballena de barbas moderna tiene 80 a 90 pies de largo y tiene una cabeza de
similar tamao, indicando que el fsil puede tener cerca de 80 pies de largo.

rboles, juncos, barbos, ballenas, y los muchos otros organismos con los cuales el registro
fsil abunda no murieron y yacieron alrededor por cientos, miles, o millones de aos mientras
que lentamente se convertan en fsiles polistratos. Tales fsiles proveen evidencia clara y
convincente de que la Tierra es muy joven, no antigua como los evolucionistas insisten.

II. Estadsticas de la poblacin

Uno de los argumentos ms fuertes para una Tierra joven se deriva del campo de la cintica
de la poblacin, el consiste en un clculo de la poblacin total de la Tierra, despus de
generaciones y considerando las muertes, a partir de la frmula

2
= ( +1 )( 1)
1

Donde
=

=
 = .

Algunos evolucionistas sugieren que el hombre, en una forma u otra, ha estado en la Tierra
2-3 millones de aos, entonces, en la Tierra hubiese una poblacin en la tierra de 1 x 105000,
ese nmero es un 1 seguido de 5,000 ceros. No obstante, usando las cifras creacionistas, la
poblacin actual del mundo sera aproximadamente 4.34 billones de personas. Por ende, las
cifras evolutivas implicaran una poblacin en la Tierra 104900 veces ms grande que la que
alcanzara en el Universo completo.

III. El hidrgeno en el universo

El hidrgeno es constantemente convertido en helio por todo el Universo. Sin embargo,

considerablemente el hidrgeno no puede ser producido en alguna cantidad apreciable a
travs de la conversin de otros elementos. Por ende, si el Universo fuera inmensamente
antiguo, debera haber poco hidrgeno restante ya que el hidrgeno es convertido en helio, y
este es un proceso de una sola direccin. El cientfico britnico Don Fred Hoyle afirma que
el universo consiste casi completamente de hidrogeno, por lo cual se concluye que si el
universo fuese antigua no podra contener tales cantidades de Hidrogeno.
ALGUNOS ARGUMENTOS EN CONTRA DEL CREACIONISMO POR DECRETO

I. Evidencia sin mente critica

Partidarios del creacionismo por decreto, hace algunos aos, ansiosos por reforzar su
argumento con evidencias, tienen la tendencia de incluir los hallazgos sin una mente crtica.
Por ejemplo, hubo una ocasin en que los creacionistas por decreto le dieron publicidad al
hallazgo de unas supuestas huellas humanas fosilizadas en el lecho del ro Paluxy, en Texas,
las cuales fueron puestas en duda por investigaciones posteriores, otros argumentos
corresponden a la reduccin del tamao del Sol y disminucin de la velocidad de la luz.

II. Interpretacin estricta de las Escrituras.

Esta surge como una debilidad al no considerar que las palabras hebreas pueden tener ms
de un significado, tal como sucede actualmente en los idiomas modernos.

III. Mtodo de fijacin de fechas.

Por supuesto, otra debilidad consiste en el marcado desacuerdo con todas las formas de
fijacin de fechas por medios radiomtricos, as como el rechazo de los datos no
radiomtricos que parecen indicar que la tierra es ms vieja.
CONCLUSIN

Para los creacionistas por decreto lo ms importante a demostrar es cun joven es la edad real
de la Tierra, y esto

Creer que uno tiene la verdad absoluta en estos resbaladizos asuntos es, cuanto menos, un
pretensin poco humilde.
Leer ms: http://protestantedigital.com/magacin/35861/los_dias_de_la_creacion
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

http://espanol.apologeticspress.org/espanol/articulos/411

https://www.youtube.com/watch?v=UEo-
eN9c1KQ&list=PLwMZxAY9lwpnAW5Uyiv4oDfOcMnSKby51

Stanley M. Horton Teologa Sistemtica una perspectiva pentecostal. Editorial Vida

Moreland, J. P. y Reynolds, J. M. 2009, Tres puntos de vista sobre la creacin y la evolucin,

Vida, Miami, Florida

http://protestantedigital.com/magacin/40515/Creacionismo_de_la_Tierra_Joven_CTJ