Libro Mapudungun Fernando-Zuniga

MAPUDUNGUN
El habla mapuche

Introduccin a la lengua mapuche,
con notas comparativas y un CD
FernandoZiga

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hi

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CENTRO DE ESTUDIOS PBLICOS
MAPUDUNGUN.
EL HABLA MAPUCHE
CENTRO DE ESTUDIOS PBLICOS

Monseor Stero Sanz 162
Santiago de Chile
www.cepchile.cl
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Inscripcin N 154.908
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ISBN 956-7015-40-6
Publicado en Santiago de Chile, junio de 2006
w
Derechos reservados
750 ejemplares
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Primera reimpresin, septiembre de 2007

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750 ejemplares
Reservados todos los derechos de esta edicin para el Centro de Estudios Pblicos.
Ninguna parte de este libro, incluido el diseo de la portada,
puede ser reproducida, transmitida o almacenada de manera alguna
ni por algn medio, ya sea electrnico, mecnico, qumico, ptico, de grabacin
o de fotocopia, sin permiso escrito del editor.
Edicingrfica: David Parra Arias

Fotografas: Javier Correa
VocesCD:Clara Antinao y Leonel Lienlaf

Fotoportada:Francisca Llao, Purn, Chile

Impreso en Andros Impresores, Santa Elena 1955

ndice

Agradecimientos 11
l
.c
Introduccin 13
Apndice 1: Las lenguas del mundo:
le
una visin panormica 24
hi
CaptuloI:Losmapuchesysulengua 27
pc
1. Quines son los mapuches? 29

2. Cuntos son los mapuches y dnde estn? 33
e
3. El mapudungun: su estudio y sus orgenes 44

.c
4. Mapudungunisfun 47
w
CaptuloII:Lossonidosdelmapudungun 51
w
1. Los sonidos de la lengua y su escritura 54

w
1.1 Las vocales 54

1.2 Las semivocales 55
1.3 Las consonantes 57
2. La fluctuacin fonmica y los dialectos del
mapudungun 62
3. La prosodia del mapudungun 63
Apndice 2: La escritura del mapudungun 69
1. Introduccin: lenguaje y escritura 69
2. Cinco grafemarios para el mapudungun 73
CaptuloIII:Laspalabrasdelmapudungun 83
Introduccin 85
1. Cmo referirse a algo 87
1.1 Personas, cosas, lugares, ideas: los sustantivos 87
8 NDICE
1.2 Cmo delimitar o precisar el sustantivo:

los demostrativos y los artculos 92
1.3 Los pronombres personales y posesivos 96
2. Cmo predicar acerca de algo 102
2.1 Modo, persona y nmero, y polaridad 104
2.2 Quines y cuntos participan: inversin y voz
verbal 114
2.3 Tiempo, implicatura rota y modalidad 129
2.4 Formas verbales finitas y no finitas 139
2.5 Cmo se sabe algo: la evidencialidad 155
2.6 Cmo ocurre algo en el tiempo:
el aspecto verbal 159
l
2.7 Cmo ocurre algo en el espacio:
.c
los direccionales le 168
2.8 Otras categoras verbales 176
2.9 Temas verbales complejos 178
hi
3. Cmo modificar algo 187
pc
3.1 Cualidades y cantidades: los adjetivos y los

numerales 187
3.2 La modificacin de la predicacin:
e
los adverbios 191

.c
4. Otras palabras 194

w
4.1 Las adposiciones y los sustantivos relacionales 194

4.2 Las conjunciones 197
w
Apndice 3: El perfil tipolgico de las palabras

w
mapuches 199
1. El punto de partida: la tipologa
morfolgica tradicional 199
2. Una visin tipolgica ms amplia 203
Apndice 4: La terminologa de parentesco
del mapudungun 206
1. Trminos bsicos 206
2. Trminos derivados 211
Apndice 5: Los colores del mapudungun 213
Apndice 6: El tiempo en el mapudungun 215
CaptuloIV:Lasoracionesdelmapudungun 221
1. Las oraciones sin predicado verbal 225
2. Las oraciones simples con predicado verbal 227
NDICE 9
2.1 Un primer vistazo a las oraciones del

mapudungun 228
2.2 Quin le hace qu a quin: las relaciones
gramaticales 230
2.3 El orden de los elementos de la oracin 237
3. Las oraciones compuestas con predicado verbal 245
3.1 Clusulas independientes 245
3.2 Clusulas dependientes 245
4. Afirmar y preguntar en mapudungun 253
Apndice 7: Las citas en el discurso mapuche 261
CaptuloV:Textosenmapudungun 265
l
Unepew: La zorra astuta 268
.c
Mawn le 283
Pewma 283
Ngillamawn 284
hi
Wetripantu 285
pc
Pausa_Historia 287
Abuela_Voz 288
e
CaptuloVI:Breveglosariodelmapudungun 289
.c
1. Castellano-mapuche 293
w
2. Mapudungun-wingkadungun 313
Notas al glosario 337
w
w
CaptuloVII:Bibliografayanexos 355
Bibliografa 357
Lista de abreviaturas 386
Breve lista de trminos lingsticos 387
Archivos de audio en el CD 400
AGRADECIMIENTOS
Un libro de esta naturaleza, qu duda cabe, es siempre un tra-

bajo colectivo. Mi primera deuda de gratitud es con todos aquellos
investigadores que, con su obra, han facilitado el camino de los que
hemos aparecido ms recientemente. Pienso particularmente en un
l
joven aficionado a la msica que renunci a hacer carrera como
.c
mdico en Baviera, hace ms de un siglo, para terminar en un
le
lugar tan improbable como el Wall Mapu, convertido en misionero
capuchino; en Adalberto Salas y su extraordinario don de comuni-
hi
car lo mucho que haba aprendido acerca de los mapuches y su
pc
lengua; y tambin en muchos otros tiplogos y etnolingistas,

demasiado numerosos a estas alturas como para elaborar una lista
e
exhaustiva.
Mi segunda deuda de gratitud es con Clara Antinao y Leonel
.c
Lienlaf, quienes me han ayudado a lo largo de varios aos a

w
comprender mejor cmo funciona su hermoso idioma, y quienes

adems aportaron sus imprescindibles voces a este proyecto.
w
Vayan para ellos las siguientes lneas esperanzadoras de Felipe

w
Juaristi; invocan desde la lejana una redencin que, por supuesto,

no dice relacin alguna con el mapudungun y a la vez resuena
como un l que canta a un robledal sureo:
Recuperaremos el tierno lenguaje que apenas hemos comenzado

a abandonar.
Y sonarn estruendosas las palabras de antao,
como furtivos lamentos de hurfano;
aparecer ante nuestra mirada boscosa un bosque mgico,
la geometra borrada por la lenta lluvia de nuestros poros*.
* En el original: Berraurkituko dugu galtzen ari garen hizkuntza samurra / eta
durrunda egingo dute aspaldiko hitzek, / umezurtz aienen moduan; / agertuko da mendi
majikoabezala/behinezabatugenuengeometria.
12 MAPUDUNGUN. EL HABLA MAPUCHE
Mi tercera deuda es con Arturo Fontaine, Carolina Segovia,

Harald Beyer y Lucas Sierra, por sus tiles comentarios sobre
algunos captulos del libro; con Marcelo Maturana, por editar el
manuscrito final con la lucidez y la sagacidad que lo caracterizan;
con Ignacio Arriagada, por ayudarme con el disco compacto; con
Javier Correa, por las hermosas fotografas; y con David Parra, por
realizar la produccin grfica de este volumen. Agradezco tambin
a las siguientes editoriales su autorizacin para citar fragmentos de
obras bilinges: Pehun Editores (Lonco Pascual Coa i tuculpa
zugun. Testimonio de un cacique mapuche), Editorial LOM (Pewma
dungu.Palabrassoadas) y Editorial Universitaria (Sehadespertadoel
avedemicorazn).
l
Finalmente, hay tres personas cuya colaboracin mejor nota-
.c
blemente la calidad de este libro: Willi Egli encontr el tiempo,
le
durante un benigno invierno santiaguino, para orientarme acerca
de algunas aves chilenas y sus fascinantes costumbres; Rafael Suter
hi
se hizo el tiempo, durante un crudo invierno zuriqus, para ayu-
darme con las sutilezas de los Hnz; y mi esposa Franziska
pc
pas demasiadas horas (el nmero supera mi imaginacin, y me

avergonzara conocerlo con exactitud) trabajando para que los
e
lectores que consulten el glosario y la bibliografa no se desesperen

.c
ms de lo saludable por inconsistencias, errores y omisiones. ich

w
dreine n esriisigsMerci!
El segundo captulo del Dodj ng enaltece la actitud del
w
sabio, quien, segn algunos traductores, cumple su obra y no se

w
empea en retenerla, porque de este modo la obra permanece.

Considerarme sabio sera una vergonzosa seal de hybris;
por lo tanto, dejo que el fruto del trabajo sobre la lengua destilada
bajo las fras lluvias de lo que casi todo el mundo llama el sur
llegue, ojal, a quienes se interesen por saber ms acerca del ser
humano y sus posibilidades, sin empearme en retenerlo. No
puedo ni quiero negar la inevitable responsabilidad por los errores
que, sin duda, subsisten en el libro que el lector tiene en sus
manos. Confo en que alguien pueda corregir mis faltas y respon-
der algunas de las preguntas que he formulado mal y/o he dejado
sin respuesta.
Santiago de Chile, otoo de 2006.

Introduccin
l
Quien no conoce otros idiomas no sabe nada del propio1.
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le JOHANN WOLFGANG VON GOETHE
hi
Veinticinco siglos de reflexin y descubrimientos permiten
pc
afirmar que un idioma es, adems de un medio de comunicacin y

un modo de expresin, una manera de comprender el mundo y
e
orientarse en l. Dicha aseveracin dista mucho de ser axiomtica,

.c
pues ha sido sometida a examen en el contexto de diferentes

disciplinas del conocimiento, desde las especulativas hasta las
w
empricas aun cuando todava se ignora mucho acerca de cmo

w
funciona en detalle el cerebro humano cuando aprendemos o utili-

zamos un idioma, y de cmo delimita la naturaleza humana la
w
variabilidad que observamos en los innumerables y complejos

fenmenos lingsticos. Sin embargo, se sabe que una parte signifi-
cativa de la forma en que nos apropiamos cognitivamente de la
infinidad de experiencias con que nos confronta el hecho de estar
vivos guarda una relacin estrecha con el lenguaje. Como dijo el
lingista estadounidense Edward Sapir, los mundos en que viven
diferentes sociedades son mundos distintos, no meramente el
mismo mundo con diferentes etiquetas2.
1 Traduccin ma. En el original: Wer fremde Sprachen nicht kennt, wei nichts
vonseinereigenen.
2 Traduccin ma. En el original (Sapir 1949: 162): theworldsinwhichdifferent
societieslivearedistinctworlds,notmerelythesameworldwithdifferentlabelsattached.
Una lengua viva, si bien delimitada por sus caractersticas

formales, es un universo abierto, vasto, dinmico y profundo. Es
imposible recoger con precisin todas las particularidades de un
idioma en un libro como este, sobre todo al considerar que ningn
libro individual puede pretender ser una descripcin exhaustiva
de una lengua. El libro que el lector tiene en sus manos persigue,
ms bien, los siguientes tres objetivos: presentar la lengua
mapuche a un pblico no especialista, dar una visin de conjunto
de sus estructuras fundamentales y entregar antecedentes
comparativos que permitan una adecuada comprensin del lugar
que ocupa el mapudungun en el conjunto de las lenguas
actualmente habladas en el mundo. Dado el nmero no
l
despreciable de publicaciones existentes sobre el idioma mapuche,
.c
tanto de divulgacin como de carcter tcnico, una obra de estas
le
caractersticas requiere una justificacin.

hi
Elporqudelpresentelibro
pc
Tres caractersticas de este libro lo hacen nico. En primer

lugar, combina la accesibilidad para un pblico amplio con el rigor
e
tcnico, proporcionando numerosas ayudas para que el lector

.c
interesado en profundizar alguna materia sepa dnde hacerlo.

w
Aunque el libro no presupone que el lector conozca el vocabulario

especializado o est habituado a leer libros de lingstica, su tema
w
central es la estructura de la lengua mapuche y, en forma tangen-

w
cial, su estudio; las notas a pie de pgina y las numerosas referen-

cias bibliogrficas dan cuenta de ello. En segundo lugar, ningn
otro libro acerca del mapudungun (ni, por lo que s, acerca de
ninguna otra lengua indoamericana) incluye un nmero tan
elevado de ejemplos comentados que hayan sido tomados de
tantas otras lenguas del mundo. La inclusin de notas tipolgicas o
comparativas busca, por cierto, no slo facilitar la adecuada con-
textualizacin de la descripcin de algn fenmeno gramatical
determinado de las lenguas castellana o mapuche, sino tambin
permitir que un pblico no familiarizado con estas fascinantes
materias tenga acceso a un mundo que acaso conozca solamente de
modo fragmentario. Finalmente, ninguna otra descripcin de la
lengua mapuche incluye tanto material complementario de audio
como esta; el disco compacto que acompaa a este volumen tiene
Introduccin 15
el propsito de guiar al lector en la pronunciacin de los sonidos y

las oraciones del mapudungun, al mismo tiempo que permitirle
apreciar textos tradicionales y contemporneos de la lengua viva,
la cual suele ser hablada, y no leda en silencio.
Actualmente, cada vez ms mapuches y no mapuches estn
empeados en aprender mapudungun. Si bien este libro no est
diseado especficamente para guiar el aprendizaje del idioma,
puede ser utilizado para acompaar dicho proceso si un profesor
busca complementar sus lecciones, o si un autodidacta quiere
hacerse una idea general de la lengua. Aun cuando no sea una
gramtica de referencia y el glosario que incluye no sea un diccio-
nario, es posible usar el presente libro como obra de consulta. Es
l
de esperar que sea de especial utilidad para los estudiantes de
.c
lingstica, antropologa e historia, as como tambin para los pro-
le
fesionales activos en estas reas y para todo aquel que se interese
por ellas desde la perspectiva de disciplinas como la educacin, el
hi
trabajo social, la sicologa social y otras.
pc
Por qu es necesario un libro as? Entre varias razones,

porque las personas deben estar bien informadas al opinar o
decidir sobre el polmico problema mapuche, o incluso sobre
e
algo como el mundo mapuche. Pensar, por ejemplo, que el mapu

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dungun ha muerto o que es un dialecto primitivo e intil no es

w
estar informado. Adems, un nmero lamentablemente alto de

chilenos y argentinos ni siquiera intuye la belleza y la riqueza de
w
potencial expresivo que encierran sus estructuras y, por supuesto,

w
su lxico. (Albergo la esperanza de que el mayor nmero posible

de personas no slo sepa que el significado original de Curic es
agua negra, o que Vitacura quiere decir piedra grande.) Quien
haya viajado fuera del mundo hispanohablante sabe que es
imposible comprender cmo piensan otras gentes sin conocer al
menos los rudimentos de su lengua. Aun cuando no sea necesario
hablar ni entender mapudungun para vivir en la Araucana o para
disear polticas pblicas ms adecuadas y eficaces, s lo es
conocer de este idioma algo ms que un puado de clichs para
entender a la gente de la tierra y algunos de sus anhelos y
alegras, pero tambin no pocas de sus penas y frustraciones. Una
mejor comprensin del idioma y su contexto ayudar a vivir mejor
en la Araucana y, muy probablemente, tambin a formular y ope-
racionalizar mejor esas polticas pblicas ilustradas, a la vez
informadas y visionarias, que el Chile y la Argentina de hoy re-

quieren. Esto ltimo explica, entre otras razones, que el Centro de
Estudios Pblicos se haya interesado en publicar un libro como
este.

Lenguas,dialectosyelmitodelacomplejidad
Numerosas personas que tienen un conocimiento profundo del

idioma mapuche lo consideran no slo a la par de otras lenguas,
sino que admiran diferentes aspectos de su estructura que no lo
hacen ms perfecto que sus contrapartes, pero s extraordinaria-
mente interesante como objeto de estudio y hermoso como objeto
l
de contemplacin. Sin embargo, antes de citar los comentarios
.c
entusiastas de quienes tanto aprecian el mapudungun, es preciso
le
dedicar unas lneas a la idea contraria que algunas veces tienen
aquellos que no lo conocen bien.
hi
Varios mitos relacionados con las lenguas en general, no slo
pc
con el mapudungun, han persistido en el tiempo, incluso en el

horizonte cognitivo del pblico culto de naciones industrializadas
o emergentes. Estos mitos, en lugar de explicar fenmenos
e
complejos y poco conocidos relacionados con el lenguaje, obstacu-

.c
lizan su apropiada comprensin y contextualizacin. Algunos de

w
ellos son particularmente perjudiciales y se basan en la compren-

sin superficial de la antigua distincin entre lengua y dialecto, la
w
que amerita una breve aclaracin.

w
Segn el criterio de inteligibilidad mutua, dos variedades

lingsticas son llamadas DIALECTOS si sus hablantes logran enten-
derse sin dificultades sustantivas y LENGUAS si ello no es posible.
Segn el criterio de tradicin cultural, una variedad lingstica
merece ser llamada LENGUA si es escrita y posee una norma
explicitada, y si la comunidad cuenta con una descripcin ms o
menos completa de ella (tpicamente: gramtica y diccionario,
quizs incluso recopilaciones de textos literarios, folclricos o sa-
grados), y se la denomina DIALECTO si no rene dichos requisitos3.
Ahora bien, es fcil ver que estos dos criterios pueden arrojar
resultados contradictorios; de hecho, no es raro encontrarse con
3 En la literatura dialectolgica estos dos criterios se conocen por sus nombres
alemanes: AbstandyAusbau.
Introduccin 17
casos problemticos, como los dos siguientes. En primer lugar, es

posible que una comunidad cuente con una nacin propia o quiera
crearla, en cuyo caso fomentar el desarrollo de la tradicin
cultural y contar con los elementos que le otorguen estatus en este
sentido, de manera independiente de la mutua inteligibilidad con
los hablantes de otra variedad lingstica cercana, como en el caso
del portugus y el castellano peninsulares. En segundo lugar,
desde el norte de Italia hasta las costas de Normanda, las hablas
de las poblaciones rurales son casi siempre mutuamente inteli-
gibles en tanto las comunidades sean geogrficamente contiguas o
al menos muy cercanas, pero dejan de serlo a medida que se alejan
unas de otras; asimismo, las lenguas oficiales estandarizadas ita-
l
liano y francs las influyen en grados y modos diversos y consti-
.c
tuyen un referente obligado, al tiempo que son las nicas que
le
normalmente se llaman lenguas.
Es por esto que los especialistas convienen en llamar
hi
LENGUAS a las variedades lingsticas que estudian, las cuales
pc
pueden presentar variantes segn ubicacin geogrfica que

recibirn el nombre de DIALECTOS, as como variantes segn estrato
social que recibirn el nombre de SOCIOLECTOS, y variantes segn
e
reas de especializacin profesional que se llaman TECNOLECTOS.

.c
De este modo, es posible que en una determinada comunidad

w
lingstica ciertas variedades se llamen habitualmente dialectos, y

que los especialistas se limiten a registrar este hecho y las llamen
w
lenguas cuando sean mutuamente ininteligibles y tengan tradi-

w
ciones culturales no demasiado dispares, como en el caso del

mandarn y el cantons. En resumen, puede decirse que para la
lingstica la distincin entre lengua y dialecto tiene una impor-
tancia relativamente menor, y que esta distincin pertenece ms
bien al mbito poltico que al cientfico.
Hay otra opinin sostenida con frecuencia que podramos
llamar el MITO DE LA COMPLEJIDAD, y que se resume en una
afirmacin como los dialectos son ms simples que las lenguas.
No es necesario ser especialista ni profundizar mucho en la
materia para percatarse de que ninguna de las definiciones de dia-
lecto mencionadas anteriormente ni la cientfica (variedad regio-
nal) ni las problemticas (inteligibilidad y tradicin) respalda
una aseveracin semejante. El grado de complejidad que una
variedad lingstica alcance en diferentes reas (p. ej., sus sonidos,
la organizacin interna de las palabras y la organizacin de las

oraciones) no guarda relacin lgica alguna con el hecho de que
existan una norma y una literatura de determinadas caractersticas
(si bien no es extrao que algunas partes del lxico se desarrollen
aparejadas con una cierta forma de tradicin cultural). Por ejemplo,
las lenguas nativas de la Costa del Noroeste de Norteamrica
tienen sonidos cuya complejidad es muy superior a la de los
sonidos de una lengua como el japons, si bien no estn normadas
y han comenzado a escribirse y describirse slo recientemente,
mientras que el japons ostenta una tradicin cultural cuya
antigedad y riqueza no es necesario detallar aqu. Asimismo, la
manera en que el ingls crea y organiza palabras se ha simplificado
l
de modo sustancial durante el ltimo milenio, mientras que la
.c
tradicin cultural de la lengua culta no ha hecho sino desarrollarse
le
extraordinariamente en este lapso. Es interesante observar tambin
cmo cambi el griego del perodo clsico hasta transformarse en
hi
la koin helenstica; de forma similar a lo que ocurri durante la
pc
evolucin que transform el idioma anglosajn en el ingls

moderno, es posible afirmar que, al menos en cierto sentido rele-
vante para el presente contexto, la organizacin de las oraciones se
e
simplific a lo largo de los siglos mientras se enriqueca la

.c
tradicin cultural del idioma. Finalmente, es importante observar

w
que todo lo anteriormente dicho se aplica de igual modo a una

lengua pequea o grande en su nmero de hablantes; ningn
w
estudio ha demostrado hasta la fecha que exista correlacin alguna

w
entre el tamao de una comunidad lingstica y cualquier

definicin de complejidad estructural.
As, el mapudungun tiene dialectos los cuales, como veremos,
son bastante similares entre s pero es una lengua comparable a
idiomas de importancia internacional como el ingls, el castellano
y el rabe, as como tambin a lenguas regionales como el guaran,
el hngaro y el vietnamita, y aun a lenguas minoritarias como el
belhare de Nepal, el !x de Botswana y el pitjantjatjara de Austra-
lia. Los mapuches pueden utilizarla para fines tan dismiles y
complejos como expresar pesar por la muerte de un hijo, comentar
el resultado de la ltima eleccin parlamentaria y conseguir que un
vecino deje de verter desechos txicos en el arroyo, o bien para
especular acerca del destino del alma despus de la muerte del
cuerpo, discrepar del tratamiento prescrito por un gastroenter-
Introduccin 19
logo en el hospital regional y rememorar el hermoso brillo del

cabello de la persona amada en el crepsculo de un verano de hace
cuatro o cuarenta aos.
No obstante lo anterior, Ernesto Wilhelm de Moesbach
comenta en su libro Idioma mapuche, a propsito del desarrollo de
la lengua (Moesbach 1962: 15-16):
A pesar de su notable perfeccionamiento, el idioma araucano no

ha logrado el pleno despliegue de su estructura ni alcanzado la
meta de su ascenso iniciado. Por circunstancias adversas de los
ltimos tres siglos, en especial la desesperada lucha por la
independencia racial y la paulatina prdida de ella, la mente del
mapuche quedaba como aplastada, incapaz ya para levantar su
l
.c
habla desde el grado de idioma vulgar y coloquial a la categora
suprema de lengua culta y literaria.
le
Un juicio como este merece al menos los dos comentarios
hi
siguientes.
pc
En primer lugar, es inconfundible el eco de la ideologa

decimonnica segn la cual las culturas y las lenguas atraviesan
e
estadios comparables a las edades del hombre (infancia, juventud

.c
y madurez). Todas las lenguas reza este sistema de pensa-

miento estn llamadas a pasar por las diferentes etapas de
w
desarrollo universales, y algunas se encuentran ms avanzadas

w
que otras; algunas, como las lenguas indoamericanas, an no han

alcanzado la meta de su ascenso, mientras otras, como las
w
indoeuropeas, ya la han alcanzado y siguen perfeccionndose. Los

especialistas de hoy en da rechazan esta concepcin del lenguaje
(y no pocos pensadores rechazan, relativizan o refinan su
equivalencia para las culturas). Ya no se cree que exista algo as
como una meta universal a la cual deban llegar los idiomas; la
lengua de una comunidad determinada evoluciona de modo lento
y complejo, moldeada por un gran nmero de influencias extralin-
gsticas (conquistas, migraciones, telecomunicaciones, modas,
etc.) y adaptndose a las nuevas a menudo inesperadas necesi-
dades comunicativas y expresivas de sus hablantes, o bien cedien-
do su sitio a otras lenguas, muchas veces influyendo a su vez sobre
ellas a medida que desaparece. As como el castellano contempo-
rneo no es una lengua atrasada si se lo compara con el ingls, el
alemn o el francs, el mapudungun tampoco lo es si se lo compara

con cualquier otra lengua4.
Por otro lado, es cierto que la situacin del mapudungun
durante los ltimos siglos ha tenido ms de lucha por la
supervivencia que de edad dorada plena de circunstancias que
favorecieran su desarrollo. Existen al menos tres registros clara-
mente identificables de la lengua: uno coloquial, que es el que nos
ocupa en este libro; otro formal, utilizado en discursos, parla-
mentos y arengas; y un registro sacro, ms conservador y forma-
lizado que los anteriores, utilizado en rituales. El hecho de que en
el registro formal no se haya producido un corpus literario compa-
rable a los de varias lenguas europeas durante el Medioevo, el
l
Renacimiento o la Edad Moderna, no dice relacin alguna con las
.c
posibilidades expresivas del mapudungun. Ms bien, tiene que ver
le
con el rol desempeado por la etnia, tensionada entre una din-
mica histrica propia y un conjunto de dinmicas externas con las
hi
cuales los mapuches se han visto confrontados tras la llegada de
pc
los europeos a Amrica, con la relacin no siempre feliz con los

Estados chileno y argentino, y con la manera de interactuar con la
creciente globalizacin actual. El hecho de que no haya (todava)
e
equivalentes de la Encyclopdia Britannica, La montaa mgica o

.c
Crimenycastigo en mapudungun por lo dems: cuntas lenguas

w
tienen textos originales equivalentes a dichos escritos? es conse-

cuencia de la situacin en que se ha encontrado la etnia mapuche,
w
y no de la naturaleza del idioma.

w
4 La idea de la meta universal hacia la cual progresan las lenguas lleva
frecuentemente aparejada una hiptesis interesante en ocasiones relacionada con

ideas provenientes del darwinismo social en boga hacia fines del siglo XIX, segn
la cual las lenguas ms eficientes sobreviven a las menos eficientes. Sin embargo, no
s de ningn estudio serio hecho hasta la fecha cuyos resultados aconsejen aceptar
dicha hiptesis. Recomiendo al lector que se sienta inclinado a considerar la
cuestin de la eficiencia la lectura del extraordinario libro de Nettle & Romaine
(2000); el lector particularmente interesado en el tema har bien en consultar
adems Dixon (1997), Nettle (1999) y Crystal (2002). Abley (2003) trata la diversidad
lingstica y la desaparicin de las lenguas y es mucho menos tcnica y, probable-
mente, ms entretenida que los otros libros citados. Los lectores escpticos acaso
deban leer Calvet (2002) y Dalby (2003) slo despus de haberse familiarizado con
la discusin.
Introduccin 21
Elmapudungun,unalenguaadmirable
Desde la primera gramtica, aparecida en 1606, hasta obras

recientes acerca de la lengua y la cultura mapuches, los estudiosos
no se han expresado acerca del mapudungun sino en trminos
laudatorios; basten al respecto dos de los ejemplos ms moderados
que se encuentran en la literatura.
Bernhard Havestadt, autor de una de las descripciones
tempranas del mapudungun, lo elogi como sigue:
La lengua chilena es una lengua facilsima; aun cuando es una

lengua de brbaros, no slo no es una lengua brbara, sino que es
tanto mejor que otras lenguas como los Andes superan a otras
l
.c
montaas; as sobresale esta lengua por sobre las otras. Quien
conozca la lengua chilena mirar otras lenguas muy por debajo
le
de s, como desde una atalaya, reconociendo en forma clara y
hi
patente cunto hay de superfluo en ellas, as como tambin que
carecen de muchas cosas, etc., y a cualquier no chileno puede
pc
espetrsele justificadamente y con razn: si tu lengua es buena, la

lengua chilena es superior5.
e
.c
Si bien no es del todo polticamente correcto mencionar que

Havestadt consideraba brbaros a los mapuches opinin que,
w
obviamente, tena menos que ver con los mapuches que con el
w
horizonte cultural de un misionero alemn del siglo XVIII en

Amrica, lo hago aqu para enfatizar un punto que juzgo central:
w
aunque consideraba poco sofisticados a sus hablantes, su lengua le

pareci tan perfecta que no escatim metforas para aclarar que la
consideraba comparable a las lenguas clsicas y a los idiomas
europeos contemporneos. De hecho, es cierto que, desde el punto
de vista de numerosas lenguas indoamericanas en general y del
mapudungun en particular, no pocas distinciones y peculiaridades
5 Traduccin ma. En el original (primeras pginas de Havestadt 1777, sin
nmero):Undesit,utLinguaChilensissitLinguamultofacillima;ettametsiBarbarorum,
nonsolumnonbarbara;sedaliisLinguistantomelior;utsicutimontesAndesaliosmontes;
ita hc alias Linguas usque eo superemineat; ut qui callet Chilense Idioma, alias Linguas
velut e specula longe infra se despiciat, clare patenterque agnoscens quantum sit in illis
superflui,quammultaquoquedesint,etcetera,etquamjuremeritounicuiquenonChileno
exprobrariposit:SituaLinguabonaest,tamenestprastantiorillaLinguaChilena[].
gramaticales de los idiomas indoeuropeos resultan efectivamente

superfluas, mientras que su sistema gramatical carece de exactitud
en reas en las cuales el idioma mapuche sobresale gracias a su
precisin.
Las siguientes lneas, tomadas de la introduccin al libro de
Moesbach citado antes, expresan tambin parte del entusiasmo del
descubridor (Moesbach 1962: 15):
El idioma de la raza araucana es del tipo aglutinante polisin-

ttico. Su nota caracterstica es el verbo, de predominio sobre los
dems integrantes. Mediante la inclusin de mltiples partculas
y races de toda clase de palabras, aumenta su poder expresivo en
medida poco menos que ilimitada; adquiere una adaptabilidad
l
.c
que le habilita a describir con entera exactitud hasta [los] ms
insignificantes detalles de cualquier objeto, como tambin las
le
modificaciones ms sutiles del pensamiento.
hi
Al igual que Havestadt, pero en trminos algo ms explcitos,
pc
Moesbach aplaude la capacidad del mapudungun para expresar una

amplia variedad de significados de manera detallada. En el pre-
e
sente libro se ver, entre otras cosas, qu significa aquello de tipo

.c
aglutinante y polisinttico (y qu no). Observe el lector que el

mismo Moesbach distingue claramente entre el hecho de que una
w
lengua pertenezca o no a la categora suprema de lengua culta y

w
literaria y el de que sus verbos sirvan para expresar las modifi-

caciones ms sutiles del pensamiento; como ya se dijo, el estatus
w
de una variedad lingstica es independiente del potencial expre-

sivo de la misma.
Quesperaallectordeestaspginas?
Ya se mencion que este libro no es un manual de aprendizaje,

como tampoco una gramtica de referencia la obra que ms se le
asemeja, sobre todo en cuanto a la forma, es el excelente libro El
mapuche o araucano, de Adalberto Salas, publicado hace poco ms
de diez aos. Partes importantes de la estructura del presente libro
se inspiraron en una breve pero elegante presentacin de la lengua
cri o n hiyaw win, de hace ms de tres dcadas: MeetCree.Aguide
totheCreelanguage, de H. Christoph Wolfart y Janet Carroll.
Introduccin 23
El presente libro consiste en esta introduccin, seis captulos,

una bibliografa y un glosario de trminos lingsticos. El captulo I
es una introduccin a los mapuches y su lengua. Los captulos II,
III y IV siguen el siguiente plan: sus secciones toman como punto
de partida las estructuras lingsticas castellanas y presentan a
continuacin aquellas del mapudungun, mencionando similitudes y
diferencias entre ambas; las notas comparativas que siguen a la
mayora de las secciones de cada captulo comentan fenmenos
gramaticales determinados desde una perspectiva ms amplia,
aportando antecedentes recogidos de otras lenguas del mundo.
El captulo V recoge un texto tradicional y algunos textos contem-
porneos. Le sigue el captulo VI, un glosario dividido en dos
l
secciones: castellano-mapuche y mapudungun wingkadungun. La
.c
bibliografa y un breve glosario de trminos lingsticos cierran el
le
volumen. Cada captulo incluye apndices, en los cuales se tratan
materias de inters ms especfico o ms general que las tratadas
hi
en los captulos. Las secciones reproducidas en el disco compacto
pc
estn identificadas con el smbolo en la pgina respectiva.

e
.c
w
w
w
APNDICE 1
Laslenguasdelmundo:unavisinpanormica6
En el mundo se hablan en la actualidad poco menos de 7.000

lenguas; su distribucin geogrfica se aprecia en el Cuadro 1.
Cuadro1 Las lenguas del mundo, por continente
Continente Nmero de lenguas Nmero de hablantes

Asia 2.269 32,8% 3.489.897.147 61,0%
frica 2.092 30,3% 675.887.158 11,8%
l
.c
Oceana y el Pacfico 1.310 19,0% 6.124.341 0,1%
Amrica 1.002
le
14,5% 47.559.381 0,8%
Europa 239 3,5% 1.504.393.183 26,3%
hi
Total 6.912 100,0% 5.723.861.210 100,0%
pc
Ntese que Asia alberga tanto el mayor nmero de lenguas

e
como el mayor nmero de hablantes. Oceana y el Pacfico, por el

.c
contrario, tienen un nmero relativamente elevado de lenguas,

pero muy pocos hablantes; el continente americano muestra una
w
situacin similar. El mapudungun es uno de los mil idiomas habla-

w
dos actualmente en Amrica, y su nmero de hablantes algunos

w
cientos de miles de personas ser tema de discusin en el prxi-

mo captulo. Europa tiene un nmero significativo de hablantes,
pero muy pocos idiomas si se la compara con las otras regiones del
mundo. La mitad de todas las lenguas es hablada por comuni-
dades de a lo ms 10.000 hablantes, y la mitad de estas es a su vez
hablada por a lo ms 1.000 personas7.
6Los datos de esta seccin son los que presenta el Ethnologue

(www.ethnologue.org) en su decimoquinta edicin (2005).
7 Cf. Maffi (1998).
Introduccin 25
Cuadro2 Las seis principales familias lingsticas del mundo
Familia Nmero de lenguas Nmero de hablantes

Nger-Congo 1.495 21,6% 358.091.103 6,3%
Austronesia 1.246 18,3% 311.740.132 5,5%
Trans-Nueva Guinea 561 8,1% 3.359.894 0,1%
Indoeuropea 430 6,2% 2.562.896.428 44,8%
Sino-tibetana 399 5,8% 1.275.531.921 22,3%
Afro-asitica 353 5,1% 339.478.607 5,9%
Total 4.484 64,9% 4.851.098.085 84,8%
l
Segn el Ethnologue, estas 7.000 lenguas pertenecen a poco
.c
menos de cien familias lingsticas; el mapudungun se considera
le
aqu como una unidad aparte de las dems, como se ver en el
prximo captulo. En el Cuadro 2 aparecen las seis que compren-
hi
den cada una al menos un 5% de todas las lenguas. La familia ms
pc
numerosa en trminos de lenguas es la Nger-Congo de frica, a la

cual pertenecen, entre otras, las lenguas bantes (p. ej. el suahili). A
la familia austronesia pertenecen las lenguas de Filipinas y los
e
idiomas polinesios (p. ej. el rapa nui, el maor, el hawaiano, el

.c
tahitiano, etc.). La familia Trans-Nueva Guinea consta de un gran

w
nmero de lenguas pequeas de Papa Nueva Guinea e Indonesia,

pero tambin de Timor Oriental y Australia. La familia indo-
w
europea es probablemente la ms familiar para el lector y agrupa,

w
entre otras, las lenguas romances (francs, castellano, italiano, etc.),

las lenguas germnicas (ingls, alemn, holands, sueco, etc.), las
lenguas eslavas (checo, polaco, blgaro, croata, ruso, etc.), los
idiomas celtas (irlands, bretn, gals, etc.), el griego, las lenguas
indoiranias (farsi, gujarati, panjabi, kurdo, etc.) y los idiomas
indoarios (hindi, urdu, bengal, kashmiri, nepals, etc.). La familia
sinotibetana incluye las varias lenguas sinticas (p. ej. el mandarn)
y las muchas lenguas tibetobirmanas (p. ej. las lenguas tibetanas).
Finalmente, la familia afroasitica incluye, entre otras, los idiomas
bereberes y las lenguas semticas (p. ej. el rabe y el hebreo).
El Cuadro 3 muestra las diez lenguas con mayor nmero de
hablantes, las cuales corresponden al 46% del total de la poblacin
mundial.
Cuadro3 Los diez idiomas ms hablados8
Lengua Nmero de hablantes Ubicacin principal
1. Mandarn 867.200.000 China, Malasia, Taiwn

2. Castellano 322.299.171 Amrica Latina, Espaa
3. Ingls 309.352.280 Estados Unidos, Canad, Reino
Unido, Nueva Zelanda, Australia
4. rabe 235.000.000 Oriente Medio, Norte de frica
5. Hindi 180.764.791 Centro y norte de India
6. Portugus 177.457.180 Brasil, Portugal, Angola y otros
pases africanos
7. Bengal 171.070.202 Bangladesh, oriente de India
l
8. Ruso 145.031.551 Rusia, Asia Central
.c
9. Japons 122.433.899 Japn
le
10. Alemn 95.392.978 Alemania, Austria, Suiza
hi
e pc
.c
w
w
w
8 Por razones metodolgicas, estas cifras son aproximadas y sirven slo para
dar una idea de los rdenes de magnitud involucrados. Diferentes especialistas dan
cifras que pueden diferir de las citadas aqu, e incluso alterar la posicin relativa de
algunos idiomas (p. ej., algunos autores ubican al ingls en segundo lugar y al caste-
llano en tercero). Sin embargo, todas las listas coinciden en consignar a estas diez
lenguas como aquellas de comunidades ms numerosas; los idiomas que ocupan los
diez lugares siguientes tienen todos entre 77.000.000 y 60.000.000 de hablantes cada
uno, y los diez siguientes entre 60.000.000 y 30.000.000.
CAPTULO I
l
Losmapuchesysulengua*
.c
le
hi
e pc
.c
w
w
w
* En este libro se escriben en cursiva los vocablos que son prstamos de otras
lenguas, p. ej. orthography, del ingls; Abstand, del alemn, y mapuche,kultrung,machi

y longko, del mapuche. Si alguna forma castellana es objeto de discusin, tambin
aparece en cursiva, p. ej. la palabra araucaria. Cuando se trate de prstamos ya
razonablemente castellanizados por el uso, esto se refleja tanto en la forma que
adoptan como en su grafa cuando sea pertinente: la lengua mapuche, los mapu-
ches, el cultrn, las machis, los loncos. En todo el libro se ha escrito mapudungun y
se ha evitado la grafa mapudungn, ya que este vocablo todava es relativa-
mente infrecuente en el castellano de Chile, y poco conocido.
Quin eres, y de dnde vienes?
Dnde estn tu ciudad y tus padres?1
l
.c
LaOdisea, X, 325.
le
hi
1.QUINESSONLOSMAPUCHES?2
pc
Los actuales mapuches o gente de la tierra (de mapu tierra y

che persona, gente) son los descendientes de una etnia que a la
e
llegada de los espaoles, en el siglo XVI, contaba cerca de un

.c
milln de personas y habitaba un vasto territorio su influencia se

w
extenda desde los valles del centro de lo que actualmente es Chile

hasta el archipilago de Chilo. Lo que hoy en da se conoce como
w
territorio tradicional mapuche corresponde a una etapa posterior

w
de la historia de esta etnia: desde el ro Bo-Bo hasta Chilo, es

decir, parte significativa de lo que actualmente son las regiones
VIII, IX y X. Actualmente se encuentran mapuches a lo largo de
todo Chile y aun en Argentina, pero la mayor parte de la poblacin
se halla en las zonas de asentamiento tradicional antes mencio-
nadas y en la Regin Metropolitana chilena.
1 Traduccin ma. En el original:

2 El origen de la antigua denominacin araucanos hoy evitada tanto en crcu-
los acadmicos como por los mapuches an es materia de controversia. Algunos
autores se inclinan por un timo mapuche (rag ko agua gredosa), mientras otros
prefieren postular una proveniencia quechua (purumawqa enemigo salvaje).
Antroplogos e historiadores acostumbran distinguir varias

familias regionales de la etnia mapuche tradicional, y la propia
tradicin oral mapuche corrobora la relevancia de dicha divisin.
Ella dice relacin con diferencias de condiciones geogrficas y
sustrato productivo, las cuales a su vez se ven reflejadas en
patrones alimentarios y de vivienda; incluso algunas creencias y su
idioma muestran leves pero interesantes diferencias regionales.
Estas familias son:
los huilliches (de willi sur), desde Chilo hasta el ro Toltn,
formando un tringulo cuyo vrtice se ubica en el lago
Ranco, pero adems en sectores costeros al norte de Puerto
Montt;
l
.c
los lafquenches (de lafken mar, lago), en sectores costeros
desde el ro Toltn hasta Caete, incluyendo sectores del
le
lago Lleu-Lleu, Tira, Puerto Saavedra, Puerto Domnguez y
hi
la isla Huapi;
los mapuches del grupo central, en el valle central desde el
pc
ro Toltn hasta Caete;

e
los pehuenches (de pewen araucaria), en dos sectores

.c
precordilleranos y cordilleranos (Alto Bo-Bo y Lonquimay,

y una franja cordillerana desde el lago Panguipulli hasta el
w
lago Icalma); y
w
los picunches (de pikum norte), grupo desaparecido debido

a su inclusin en el sistema de encomiendas, a las enfer-
w
medades y al mestizaje.
Esta divisin es bsicamente de sur a norte, pero ya las zonas
lafquenches y pehuenches muestran que la geografa del territorio
conduce adems a una divisin de este a oeste en tres espacios que
motivan distintos modos de vida: el inapire mapu o zona cordi-
llerana, el lelfn mapu o valles centrales y el lafken mapu o zona
costera de all otras denominaciones como wenteche (de wente
arriba; es decir, arribanos) y nagche (de nagn descender).
Vase el mapa en la pgina 34 para una idea general de la zona
tradicional mapuche en Chile.
La historia de la etnia mapuche tiene dos puntos de inflexin
evidentes: la llegada de los espaoles a mediados del siglo XVI y la
ocupacin definitiva de la Araucana a fines del siglo XIX. La fecha
Captulo I: Los mapuches y su lengua 31
emblemtica del primer punto de inflexin puede ser 1550, cuando

Pedro de Valdivia llega al ro Bo-Bo. La del segundo puede ser
1881, cuando el ejrcito chileno derrota a los mapuches, o quizs
1883, fecha de la refundacin de Villarrica.
Para saber ms acerca del perodo anterior a la llegada de los
espaoles, as como para conocer mejor los detalles de los primeros
siglos que la sucedieron, el lector interesado deber consultar a
Bengoa (2003). Baste mencionar aqu, brevemente, las teoras de
Latcham y Guevara acerca de la procedencia de los mapuches,
formuladas a comienzos del siglo XX.
Segn la primera de estas teoras, la diversidad cultural
tradicional en la Araucana es consecuencia de migraciones: un
l
pueblo guerrero venido desde el oriente de la selva amaznica y
.c
el gran Chaco platense se instal como una cua en el territorio
le
ocupado por gentes pacficas que fueron dominadas y/o margina-
lizadas (Latcham 1924, 1928). La aceptacin de esta teora por parte
hi
de Encina contribuy ciertamente a su difusin, pero actualmente
pc
los estudiosos la han desestimado porque carece de fundamentos

slidos. La teora de Guevara, por el contrario, postula que las
diferencias entre las familias regionales son comparativamente
e
ms recientes y fueron motivadas por el contacto con los incas y los

.c
espaoles (Guevara 1925-7, 1928).

w
Bengoa (2000a: 20) resume como sigue los elementos bsicos

de las hiptesis modernas que gozan de mayor aceptacin entre los
w
especialistas:
w
El territorio ocupado hoy por Chile [] habra estado habitado

desde muy antiguo por grupos humanos que vivan de la caza y
la recoleccin. [] Estos grupos recolectores no tenan
asentamiento fijo, pero s ocupaban ciertas reas de manera
estable. Se podra plantear hipotticamente que ellos fueron la
base del asentamiento mapuche. Uno de estos grupos se erigi
sobre el resto, les impuso su lenguaje, sus creencias, etc. Ese
grupo pudo ser externo al rea chilena, o [ser uno] que viva
desde antiguo en esta regin. No lo sabemos. Slo hay una cierta
evidencia de que, alrededor de los aos 500 a 600 a.C. ya exista
una cultura que se puede denominar mapuche.
En un estudio ms reciente (Bengoa 2003: 31 y ss.), el mismo

autor sostiene que
[l]os antiguos mapuches, segn todas las nuevas teoras, seran

originarios del propio territorio chileno. Se tratara de grupos
antiguos que fueron evolucionando y cambiando. Es probable
que tambin establecieran contacto con otros pueblos del norte.
[] Podramos decir, simplificando, que las culturas fueron
aprendiendo unas de otras de norte a sur, a travs de muchos
siglos. Ya a partir del s. VII, los enterramientos, cacharros, tejidos
y dems seales culturales encontradas por los especialistas
muestran que la cultura mapuche est cada vez ms constituida.
Las primeras dcadas del segundo perodo tras la llegada de

los espaoles estuvieron marcadas, entre otras cosas, por perso-
najes que hoy en da algunos recuerdan como grandes figuras de la
l
resistencia: Michimalonco (recurdese el incendio de Santiago
.c
aquel primer 11 de septiembre de la historia de Chile, en 1541),
le
Lautaro, Galvarino, Caupolicn y Pelantaro. Dos hitos importantes
en las relaciones entre los mapuches y los colonizadores espaoles
hi
fueron el Parlamento de Quiln (1640) y el ltimo Parlamento de
pc
Negrete (1803). En el entretanto, los mapuches araucanizaron a

los antiguos pehuenches a fines del siglo XVII, y a los habitantes de
e
la pampa argentina a mediados del siglo XVIII. A fines del siglo

.c
XIX comenz a operarse uno de los cambios ms significativos en

el modo de vida de la etnia mapuche: entre 1884 y 1910 se organi-
w
zaron las reducciones indgenas, y desde comienzos del siglo XX se

w
han producido importantes migraciones de la antigua poblacin

rural de la Araucana hacia las ciudades y la zona central de Chile.
w
La economa tradicional mapuche se describe a menudo como

bsica de subsistencia, basada en una produccin agropastoril
intermedia con cultivo de hortalizas y pastoreo de rebaos
pequeos, y complementada por caza, recoleccin o pesca (de
acuerdo con las condiciones ambientales de las diferentes familias
regionales descritas anteriormente). Adems, las familias mapu-
ches obtienen ingresos adicionales gracias a la venta de productos
de artesana (sobre todo tejidos, platera, cermica y tallados en
piedra y madera). Esta descripcin no toma en cuenta a los mapu-
ches urbanos, en particular a aquellos establecidos en Chile central,
que trabajan en los sectores industrial y de servicios.
Las lecturas sugeridas para complementar esta brevsima
introduccin son heterogneas; algunas versan sobre temas espe-
cficos, otras buscan transmitir una visin de conjunto; algunas son

polmicas, otras (an) no lo son. Una entrada concisa y poco con-
trovertida al mundo mapuche la proporcionan Aldunate (1996) y
Grebe (1998), mientras Sierra (2000) da una entrada menos acad-
mica. El lector interesado en un panorama histrico no puede dejar
de leer a Bengoa adems de los ya citados, Bengoa (2004) y,
como contrapunto, a Villalobos (1992, 1995). Pinto (2000) y Bengoa
(2002) son estudios sobre la relacin entre los mapuches y el
Estado chileno. Quienes quieran saber ms acerca de la cosmo-
visin tradicional mapuche y su evolucin deben consultar a Coa
(1995), Faron (1969, 1997), Dowling (1971), Alonqueo (1979),
Foerster (1993) y Bacigalupo (2001). Una buena aproximacin al
l
mbito de la salud se encuentra en Citarella (2000).
.c
le
2.CUNTOSSONLOSMAPUCHES
hi
YDNDEESTN?
pc
En la introduccin histrico-etnogrfica de su libro sobre el

e
mapudungun, Salas (1992b: 27) present datos sobre la poblacin

mapuche en Chile que corresponden, al menos en lneas generales,
.c
a una opinin todava comn hoy en da. Tngase en cuenta que

w
Salas escribi su libro antes de conocer los datos del censo de 1992:
w
Los mapuches, llamados tambin araucanos, constituyen el

w
grupo indoamericano ms numeroso residente en territorio

chileno. Su volumen poblacional ha sido calculado en unas
500.000 personas, la mayor parte de las cuales vive en los campos
situados entre el ro Bo-Bo y la provincia de Valdivia, en la X
Regin. La mayor concentracin de mapuches aparece en la zona
tradicionalmente conocida como La Araucana o La Frontera,
correspondiente a las provincias de Malleco y Cautn, en la IX
Regin, donde componen un 25% de la poblacin total, y entre el
80 y el 90% del campesinado. La incidencia mapuche en la com-
posicin total de la poblacin chilena es del orden del 4,5%; y en
lo que respecta al componente rural, oscila entre el 10 y el 15%.
Se estima que unos 80.000 a 100.000 mapuches han abando-
nado su asentamiento rural tradicional y se han trasladado a los
poblados y ciudades de La Araucana y a Santiago y otras
ciudades importantes del centro de pas.
Si bien la informacin censal de 1992 y 2002 vino a confirmar la

observacin de que el nmero de mapuches que vivan en la IX
Regin era elevado, es importante observar que ambos censos
muestran un significativo nmero de mapuches viviendo en la
Regin Metropolitana (vanse Cuadros I-1 y I-2)3.

ZonadeasentamientotradicionalmapucheenChile
(sinChilo)

l
.c
le
hi
e pc
.c
w
w
w
3 Cf. Instituto de Estudios Indgenas (1998) para un estudio acerca de la infor-
macin censal de 1992. Una discusin acerca de los mapuches en la Regin Metro-
politana se encuentra, p. ej., en Valds (1996, 1997, 1998).
CuadroI 1 Poblacin mapuche I (datos censales)
Regin 1992 2002

I 9.557 5.372
II 12.053 4.117
III 6.747 2.057
IV 18.010 3.514
V 58.945 14.594
VI 35.579 9.485
VII 32.444 7.756
VIII 125.180 53.104
IX 143.769 203.221
l
X 68.727 100.327
.c
XI 3.256 7.546
XII
le 4.714 8.621
Metropolitana 409.079 182.963
hi
Total 928.060 602.677
pc
CuadroI 2 Poblacin mapuche II (datos censales)

e
Regin 1992 2002

.c
I-VII, XI-XII 181.305 20% 63.062 11%

w
VIII-X 337.676 36% 356.652 59%

Metropolitana 409.079 44% 182.963 30%
w
Total 928.060 100% 602.677 100%

w
En 2002, los mapuches eran el 87,3% del total de personas en

Chile que declararon pertenecer a algn grupo tnico originario.
As, los pertenecientes a estos grupos tnicos son el 4,6% de la
poblacin total, con lo cual la participacin mapuche en la pobla-
cin total de Chile, segn este censo, es del 4%. Las cifras para 2003
(MIDEPLN 2003) son levemente superiores a las del censo para
los grupos tnicos originarios en su conjunto (5,4%), y prctica-
mente iguales para la participacin mapuche (87,7%). Tambin
otras cifras generales de la CASEN 2003 (MIDEPLN 2003) son
consistentes con los rdenes de magnitud de la informacin censal:
las regiones donde se encuentran ms indgenas son la IX (30,8%),
Metropolitana (26,5%), la X (18,3%) y la I (6,7%; en este caso se
trata fundamentalmente de aimaras).
Lo distinto de las cifras de 1992 y 2002 se debe no slo a una

evolucin demogrfica particular. Segn el Instituto Nacional de
Estadsticas, [a] diferencia del censo de 1992, que consultaba a las
personas de catorce aos y ms acerca de su eventual identifi-
cacin con alguna de las culturas mapuche, aimara o rapa nui, el
censo de 2002 pregunt sobre la pertenencia a uno de los ocho
grupos tnicos reconocidos en la legislacin vigente (INE 2002:
Sntesis, 43). En efecto, el censo de 1992 dice que la pregunta
formulada a todas las personas de catorce aos y ms fue: Si
usted es chileno, Se considera perteneciente a alguna de las si-
guientes culturas? MAPUCHE, AYMARA, RAPANUI, NINGUNO
DE LOS ANTERIORES (INE 1992: 34). Por el contrario, en el
l
censo de 2002 [u]na persona, de cualquier edad, se considera per-
.c
teneciente a algn grupo tnico, si declar que pertenece a alguno
le
de los siguientes pueblos originarios o indgenas: alacalufe (ka-
washkar), atacameo, aimara, colla, mapuche, quechua, rapa nui,
hi
ymana (yagn) (INE 2002: Glosario, 2).
pc
Un estudio reciente realizado por Alejandro Saavedra propuso

una definicin diferente de la poblacin mapuche: slo aquellas
personas que viven o que nacieron en comunidades mapuche,
e
(reducciones, ex reducciones y comunidades sin ttulo) as como sus

.c
hijos, nietos y otros descendientes directos (Saavedra 2002: 20-21,

w
cursiva en el original). Esta forma de conceptualizar la etnia ha

sido objeto de polmica y tiene varias consecuencias que no cabe
w
detallar aqu, pero no podemos dejar de mencionar que las cifras

w
estimadas por Saavedra para 1992 son muy inferiores a las del
censo de ese ao; vase el Cuadro I-3:
CuadroI 3 Poblacin mapuche III: Estimacin para 1992

(Saavedra 2002)
Regiones Urbana Rural Total
VIII-X 100.288 25% 213.043 80% 313.331 47%
Otras 300.393 75% 53.311 20% 353.704 53%
Total 400.681 100% 266.354 100% 667.035 100%
Las diferencias cuantitativas reflejan, entonces, una diferencia

cualitativa: la decisin acerca de quines son mapuches y quines
no. Si bien esta decisin compete en primera instancia a los mapu-

ches y no a individuos pertenecientes a otras etnias, dada la rela-
cin entre la etnia mapuche y el resto de la sociedad chilena,
estudiosos, funcionarios y estadistas han tomado esta decisin in-
contables veces, de manera tanto formal como informal, y tanto
informada como no informada. No es este el lugar para profun-
dizar en el anlisis de esta cuestin y sus importantes consecuen-
cias; baste dar aqu algunos antecedentes para que el lector pueda
hacerse una idea ms precisa de los conceptos que estn involu-
crados en la discusin.
Como bien saben socilogos, antroplogos y otros especialistas
que se ocupan del tema identitario, la cuestin tnica es compleja y
l
dista mucho de haber sido zanjada de manera satisfactoria e
.c
igualmente vlida para todas las escuelas de pensamiento, de
le
modo que las dificultades no son reductibles a problemas estricta-
mente metodolgicos, sino que usualmente dicen relacin con
hi
posiciones ideolgicas. Aun cuando en ocasiones se haga necesario
pc
un criterio simple que permita cuantificar poblaciones (p. ej., en los

censos), apenas comienza la etapa de anlisis hay que tomar en
cuenta una importante diversidad de criterios, cuyo significado
e
vara de un momento del tiempo a otro, as como tambin de un

.c
lugar del mundo a otro.

w
Desde la perspectiva de las ciencias sociales, los trminos

ETNIA, GRUPO TNICO y COMUNIDAD TNICA no tienen una defini-
w
cin universalmente aceptada. Hutchinson & Smith (1996: 6-7,

w
traduccin ma; cursivas en el original) mencionan seis caracters-

ticas habitualmente presentadas por etnias. Estas caractersticas no
corresponden a lo que a juicio de un autor particular debe mostrar
un grupo humano que aspire a ser considerado etnia, sino a ele-
mentos que se encuentran en forma recurrente en numerosas
etnias descritas y analizadas por diferentes autores, sin que nin-
guno de ellos sea invariablemente necesario o suficiente:
1) un nombrepropio comn, que identifica y expresa la esencia

de la comunidad;
2) un mitodelinaje comn, ms bien un mito que un hecho, un
mito que incluye la idea de un origen comn en el tiempo y
el espacio y que otorga a la etnia un sentido de parentesco
ficticio, lo que Horowitz denomina una sper-familia;
3) recuerdoshistricos compartidos, o mejor, recuerdos comprar-

tidos de un pasado o pasados comunes, incluyendo hroes,
sucesos y su conmemoracin;
4) uno o ms elementosdeculturacomn, los cuales no necesitan
ser especificados pero que normalmente incluyen religin,
costumbres o lengua;
5) un nexoconunapatria [en el original: linkwithahomeland], no
necesariamente su ocupacin fsica por parte de la etnia, slo
su apego simblico a la tierra ancestral, como es el caso de
diversos pueblos en la dispora;
6) un sentido de solidaridad por parte de, al menos, algunas
secciones de la poblacin de la etnia.
l
.c
No es necesario resaltar aqu que todas estas caractersticas son
le
aplicables al mundo mapuche tradicional. Una mirada superficial
al mundo mapuche contemporneo, especialmente al urbano,
hi
sugiere que los elementos 3) y 4) acaso estn perdiendo impor-
pc
tancia; no obstante, es necesario un estudio detallado de aspectos

cualitativos y cuantitativos para sustentar una aseveracin tal.
El Artculo 2 de la Ley 19.253 o Ley Indgena chilena, sin
e
embargo, determina del siguiente modo para el territorio chileno

.c
quines son indgenas y quines no:

w
Se considerarn indgenas para los efectos de esta ley, las

w
personas de nacionalidad chilena que se encuentren en los

w
siguientes casos:
a) Los que sean hijos de padre o madre indgena, cualquiera
que sea la naturaleza de su filiacin, inclusive la adoptiva. Se
entender por hijos de padre o madre indgena a quienes
desciendan de habitantes originarios de las tierras identifi-
cadas en el artculo 12, nmeros 1 y 2.
b) Los descendientes de las etnias indgenas que habitan el
territorio nacional, siempre que posean a lo menos un ape-
llido indgena. Un apellido no indgena ser considerado
indgena, para los efectos de esta ley, si se acredita su proce-
dencia indgena por tres generaciones, y
c) Los que mantengan los rasgos culturales de alguna etnia
indgena, entendindose por tales la prctica de formas de
vida, costumbres o religin de estas etnias de un modo
habitual o cuyo cnyuge sea indgena. En estos casos, ser

necesario, adems, que se autoidentifiquen como indgenas.
Obsrvese que este texto legal recoge explcitamente los

elementos 1) y 4) de Hutchinson & Smith (1996) citados anterior-
mente. El nexo con los otros elementos es, por el contrario, tenue o
indirecto.
Con respecto a la distribucin de la poblacin mapuche en el
campo y la ciudad, los resultados censales de 2002 muestran que
afirmar que el grueso de la poblacin sigue siendo rural consti-
tuira incluso en el sur de Chile una simplificacin. Es cierto
que slo el 39% de los jefes de hogar que declararon pertenecer a
algn grupo tnico en las regiones VIII a X (mayoritariamente
l
.c
mapuches) viva en una vivienda urbana en 2002, frente a un 61%
que moraba en una vivienda rural. Sin embargo, la situacin
le
difiere de una regin a otra, y especialmente de una provincia a
hi
otra: en la VIII Regin, la poblacin mapuche es mayoritariamente
urbana (70% vs. 30%), y en la X Regin la diferencia (45% vs. 55%)
pc
no es tan significativa como en la IX Regin (27% vs. 73%).

Asimismo, en la Provincia de Osorno los mapuches son tan urba-
e
nos como rurales, y en Concepcin y Llanquihue son mayoritaria-

.c
mente urbanos. Vase el Cuadro I-4.

w
Tambin en cuanto a las actividades que realizan los mapuches

se observa variacin, tanto de un sitio a otro como en relacin con
w
el sexo. De acuerdo con el censo de 2002, la mayor parte de la

w
poblacin mapuche de 15 aos o ms en las regiones VIII a X se

ocupa en el sector denominado agricultura, ganadera, caza y
silvicultura, mientras que en la Regin Metropolitana los sectores
que dan ms empleo a mapuches son la industria manufacturera y
el comercio, aunque esto es vlido slo para los hombres, pues las
mujeres estn mayoritariamente empleadas en el sector llamado
hogares privados con servicio domstico. Vase el Cuadro I-5.
CuadroI 4 Jefes de hogar indgenas segn rea de residencia en 2002

(datos censales)
Urbano Rural Total

VIII: Arauco 2.226 45% 2.765 55% 4.991
VIII: Bo-Bo 966 52% 907 48% 1.873
VIII: Concepcin 5.817 97% 162 3% 5.979
VIII: uble 850 73% 309 27% 1.159
Total VIII Regin 9.859 70% 4.143 30% 14.002
IX: Cautn 12.220 27% 32.423 73% 44.643
IX: Malleco 1.886 23% 6.317 77% 8.203
Total IX Regin 14.106 27% 38.740 73% 52.846
X: Chilo 1.762 40% 2.676 60% 4.438
X: Llanquihue 3.034 68% 1.450 32% 4.484
l
.c
X: Osorno 3.870 50% 3.800 50% 7.670
X: Palena 166 40% le 254 60% 420
X: Valdivia 3.922 35% 7.422 65% 11.344
Total X Regin 12.754 45% 15.602 55% 28.356
hi
Total Regiones VIII-X 36.719 39% 58.485 61% 95.204
pc
Los siguientes dos hechos adicionales documentados por la

informacin censal, segn se aprecia en el Cuadro I-5, son impor-
e
tantes. En primer lugar, la participacin de las mujeres en el total

.c
de la poblacin ocupada es mayor en la Regin Metropolitana que

w
en las regiones VIII a X, y es en la IX Regin donde esta partici-

pacin es la ms baja. En segundo lugar, la ocupacin de la pobla-
w
cin mapuche es ms variada en la Regin Metropolitana; le

w
siguen la VIII, X y IX Regiones, en ese orden.

La informacin recogida en el censo de 2002 permite un
anlisis ms fino que no es del caso hacer aqu. Baste resumir
algunos datos que muestran, como es de esperar, que algunas
comunas presentan situaciones que difieren marcadamente del
promedio regional en lo que a ocupacin se refiere. La comuna de
Concepcin (VIII Regin) muestra cifras ms similares a las de
Santiago que a aquellas de zonas rurales. La X Regin es diversa:
en las comunas de Palena y Chilo es la pesca, y no la agricultura,
la que emplea a la mayor cantidad de hombres mapuches,
mientras que Valdivia y Osorno son mayoritariamente agrcolas, y
Llanquihue tiene a casi dos tercios de su poblacin mapuche
masculina ocupados en la agricultura, la pesca, la industria y el
comercio, por partes casi iguales. Finalmente, la Regin Metro-
politana tambin es ms diversa de lo que muestran los datos

agregados: la provincia de Melipilla se parece mucho al promedio
de la X Regin, y la provincia de Chacabuco emplea a ms del 60%
de los hombres mapuches en la agricultura, la industria y el
comercio4.
Cuntos mapuches hablan hoy su lengua? Adelaar &
Muysken (2004) citan un estudio de Carlos Martnez Sarasola de
1992 en relacin con las estimaciones del nmero de mapuches en
Argentina, que van de 27.000 a 60.000 (la mayora de los cuales est
en Neuqun, pero tambin hay comunidades en las provincias de
Buenos Aires, Chubut, La Pampa y Ro Negro), pero los especia-
listas son reticentes a pronunciarse demasiado categricamente
l
respecto de cuntas de estas personas son hablantes del mapu
.c
dungun5. En Chile, las estimaciones tambin han variado considera-
le
blemente; las ms conservadoras se han estabilizado durante las
ltimas dcadas en unos 200.000 hablantes, y siempre se ha
hi
pensado que los mejores hablantes son la poblacin rural de edad
pc
avanzada, sin importar su sexo.

e
.c
w
w
w
4 Una cuestin distinta es cunto ganan los indgenas en los diferentes

sectores productivos que les dan ocupacin; cf. la CASEN 2003 (MIDEPLN 2003)
para informacin reciente acerca de la situacin de ingresos y la distribucin de
acceso a servicios bsicos y el bienestar en la poblacin indgena en Chile.
5 Las cifras ms recientes de que dispongo para la Argentina son las siguientes
(INDEC 2005): la poblacin que se reconoce perteneciente y/o descendiente en

primera generacin del pueblo mapuche en las provincias de Chubut, Neuqun,
Ro Negro, Santa Cruz y Tierra del Fuego, Antrtida e Islas del Atlntico Sur en
2004-2005 es de 76.423 personas. Aquellos que se reconocen mapuches son 57.490
(75,2%) y aquellos que no se reconocen mapuches pero s descendientes en primera
generacin son 18.933 (24,8%).
CuadroI 5 Ocupacin de mapuches de 15 aos o ms en 2002
(informacin censal)
Hogares
Agricultura,
Industria privados con
ganadera, caza Pesca Comercio Otras Total
l
manufacturera servicio
.c
y silvicultura
domstico
VIII H 2.471 25% 545 6% 1.450 15% 1.409 14% 77 1% 3.968 40% 9.920
ile
M 122 3% 123 3% 306 7% 743 18% 1.204 29% 1.614 39% 4.112
T 2.593 19% 668 5% 1.756 13% 2.152 15% 1.281 9% 5.582 40% 14.032
ch
IX H 18.006 53% 214 1% 2.898 9% 3.893 12% 321 1% 8.561 25% 33.893
M 873 8% 6 0% 558 5% 1.645 14% 3.653 32% 4.749 41% 11.484
ep
T 18.879 42% 220 1% 3.456 8% 5.538 12% 3.974 9% 13.310 29% 45.377
X H 6.855 34% 2.296 12% 2.471 13% 2.604 13% 181 1% 5.641 28% 20.048
.c
M 354 5% 609 8% 717 10% 1.103 15% 1.895 25% 2.815 38% 7.493
T 7.209 26% 2.905 11% 3.143 11% 3.707 14% 2.076 8% 8.501 31% 27.541
VIII-X H 27.332 43% 3.055
w
5% 6.819 11% 7.906 12% 579 1% 18.170 29% 63.861
w
M 1.349 6% 738 3% 1.581 7% 3.491 15% 6.752 29% 9.178 40% 23.089
T 28.681 33% 3.793 4% 8.355 10% 11.397 13% 7.331 8% 27.393 32% 86.950
w
RM H 1.688 4% 29 0% 11.073 25% 9.444 21% 144 0% 22.595 50% 44.973
M 307 1% 7 0% 3.079 10% 4.551 15% 13.252 43% 9.805 32% 31.001
T 1.995 3% 36 0% 14.152 19% 13.995 18% 14.143 19% 31.653 42% 75.974
Sin embargo, una encuesta del Centro de Estudios Pblicos

realizada en 2002, con una muestra pequea pero representativa,
sugiri que slo un 16% de los mapuches eran hablantes de la
lengua; un 18% dijo slo entenderla, y un 66% declar no hablarla
ni comprenderla (CEP 2002). La encuesta CASEN muestra cifras
comparables si bien se refieren a todas las lenguas indgenas en
Chile continental y no slo al mapudungun, y las dos primeras
categoras parecen indicar una ligera mejora respecto de las
mediciones efectuadas en el ao 2000 (MIDEPLN 2003). La
primera encuesta confirm adems las expectativas que dicen rela-
cin con edad (avanzada) y lugar de habitacin (IX Regin), indica-
dores que favorecan un mayor conocimiento del mapudungun, y
l
mostr adems que aquellos individuos que tienen ms apellidos
.c
mapuches parecen ser, o al menos autoidentificarse como, mejores
le
hablantes6. Si estos estudios estn en lo correcto, el nmero de
hablantes de la lengua mapuche en Chile es cercano a 100.000, con
hi
otras 100.000 personas que tienen una competencia pasiva del
pc
idioma.
Hay varias razones por las cuales no es posible entender estas
cifras como si correspondieran a una realidad indiscutible. En
e
primer lugar, las muestras han sido pequeas, y sera deseable un

.c
censo que considerara la totalidad de la poblacin. En segundo

w
lugar, incluso la interpretacin de cifras censales presenta una serie

de dificultades. Como se observ a propsito de la informacin
w
censal dada ms arriba, la cantidad de personas que afirm ser

w
mapuche cay significativamente entre 1992 y 2002, pero la varia-

cin en las condiciones de ambos aos dificulta una cuantificacin
detallada. Hubo cambios metodolgicos (la pregunta hecha no fue
la misma) y demogrficos (las tasas de natalidad y mortalidad, las
migraciones, etc.), pero tambin sociolgicos: el estigma de ser
indgena ha venido relativizndose en las ltimas dcadas, y el
decenio 1992-2002 ciertamente ha recogido parte importante de la
6 Un estudio reciente (Henrquez 2005) indica que un mejor aprendizaje de al
menos algunos aspectos de la lengua mapuche se relaciona con provenir de una

familia que valore y practique costumbres tradicionales, as como con una infancia
ligada a miembros mayores de la familia (p. ej. las abuelas), y menos con reas
geogrficas especficas dentro de la IX Regin, con el nivel educacional y con otros
factores.
mejora en este sentido; por otro lado, el quinto centenario de la

llegada de los europeos a Amrica vio surgir una suerte de
revitalizacin de la conciencia identitaria indgena, cuya impor-
tancia disminuy un tanto entre 1992 y 20027. No obstante, hay un
problema adicional de difcil solucin: cuando un entrevistado
responde a la pregunta habla Vd. mapudungun? diciendo, p. ej.,
s, igual que el castellano, probablemente ni el encuestador ni el
entrevistado estn siempre en condiciones de juzgar cun apro-
piada es dicha evaluacin. Un estudio detallado y en profundidad
extremadamente trabajoso y prohibitivamente costoso sobre
las competencias lingsticas de la poblacin mapuche respecto de
su lengua ancestral sera condicin necesaria para poder com-
l
prender mejor qu significan las respuestas que dan los entre-
.c
vistados, tanto en censos como en encuestas. le
hi
3.ELMAPUDUNGUN:
pc
SUESTUDIOYSUSORGENES
e
La lengua mapuche se llama mapudungu o mapudungun (de

mapu tierra y dungu(n) lengua, habla). En algunas zonas se
.c
encuentran otras denominaciones, p. ej. mapundungun (donde las

w
personas se autodenominan mapunche en lugar de mapuche),

chedungun el habla de la gente y taidungun nuestra lengua8.
w
Actualmente el lector dispone de dos tiles herramientas para

w
adentrarse en el mundo de los estudios sobre la lengua mapuche:

una gua bibliogrfica con numerosos comentarios preparada por
Adalberto Salas (1992a) y el artculo de Alain Fabre (1998), este
ltimo tambin disponible en Internet en versin actualizada
7 Cf. Bengoa (2000b) para un estudio acerca de la realidad indgena contem-
pornea en Latinoamrica, en particular en relacin con la cuestin de la revitaliza-

cin de la conciencia identitaria. Otros ttulos importantes al respecto son Gunder-
mann et l. (2003) y Hernndez (2003).
8 Obsrvese que el vocablo dungun no slo denota lengua, habla; tambin
puede ser palabra y asunto o mensaje, e incluso voz; cf. el vocablo del griego
antiguo logos palabra, expresin, discurso, narracin, dilogo, propuesta,
definicin, raciocinio, y la palabra latina sermo expresin, lengua, habla, informe,
conversacin, discusin, estilo, modo de hablar.
(2005). Una gua bibliogrfica ms antigua se encuentra en Rojas

(1940).
Los primeros estudios sobre el mapudungun se remontan desde
comienzos del siglo XVII (Valdivia 1606, 1621) hasta mediados del
siglo XVIII (Febrs 1765, Havestadt 1777)9. Rodolfo Lenz (1895-
1897) public una serie de estudios detallados tan interesantes
como tiles10. Por esos mismos aos comenz como en ocasiones
dice la literatura reciente la poca de los capuchinos bvaros:
Flix Jos de Augusta escribi, adems de colecciones de textos y
otros estudios, tres obras significativas: una gramtica mucho ms
completa que las que la precedieron (1903), una rica antologa de
textos (1910) y el mejor diccionario de la lengua disponible hasta la
l
fecha (1916); Ernesto Wilhelm de Moesbach public, entre otras
.c
cosas, un glosario de topnimos (1944), una gramtica breve con
le
un glosario (1962) y una coleccin de textos sumamente valiosos,
conocida informalmente como el Pascual Coa (1930). Esteban
hi
Erize public en Argentina un muy buen diccionario del idioma
pc
(1960). Otros estudios antiguos de inters son Caas (1911),

Armengol (1918-1919), Englert (1936) y Giese (1949). Tambin se
encuentra literatura acerca de estos estudios: Oroz (1949), Raba-
e
nales (1953), Alonso (1953), Salas (1985), Gallardo (1986) y Snchez

.c
(1992).
w
Los estudios contemporneos del mapudungun son impensa-

bles sin la obra de Adalberto Salas (citemos aqu slo 1976, 1978a,
w
1978b, 1979, 1980, 1991). Su libro de 1992 recoge para un pblico no

w
especialista los rasgos fundamentales de la estructura del idioma,

da una breve pero completa introduccin histrico-etnogrfica y
presenta una notable antologa comentada de textos mapuches.
Ana Fernndez Garay y Luca Golluscio han publicado desde
comienzos de los ochenta numerosos trabajos sobre las variedades
argentinas del mapudungun (p. ej. Fernndez Garay 1981, 1982,
1988, 1991, 1998a, 1998b; Golluscio 1984, 1988, 1989, 1992, 1994a,
1994b, 1997, 1998a, 1998b, 1998c, 2000, 2002; Fernndez Garay &
Golluscio 1978). Otros trabajos extensos dignos de mencin son: la
9 Un interesante estudio acerca de la importancia de Luis de Valdivia es
Zapater (1992). El captulo V trata de su obra lingstica, que no se limita a la

descripcin del mapudungun.
10 Cf. tambin Lenz (1893, 1905-10, 1944).
interesante introduccin a la lengua de Alonqueo (1987), con

muchos ejemplos; la tesis doctoral de Ineke Smeets (1989), que
constituye la primera gramtica de referencia del idioma; un
estudio sobre el desarrollo de la lengua (Chiodi & Loncon 1995); el
diccionario trilinge (1995) y el manual de aprendizaje (2002) de
Mara Catrileo; el manual de aprendizaje de Bryan Harmelink
(1996); Ziga (2000), una breve gramtica de referencia para
lingistas interesados en conocer la estructura de la lengua; el
diccionario de Ana Fernndez Garay (2001); y Hernndez &
Ramos (2005), un diccionario trilinge con comentarios etno-
grficos y hermosamente ilustrado (aparecido en primera edicin
como Hernndez & Ramos 1997).
l
Los artculos en revistas o volmenes especializados son
.c
numerosos; el lector debe consultar las guas bibliogrficas mencio-
le
nadas arriba para hacerse una idea de los temas que se han tratado
y de quines han sido los autores. Algunos de estos artculos son
hi
citados en este libro y aparecen en la bibliografa. El artculo ms
pc
reciente y til del que tengo noticia, y que da una visin de

conjunto acerca de la lengua, su historia y sus relaciones, es
Adelaar & Muysken (2004). Dos resmenes sucintos de la estruc-
e
tura del mapudungun son Salas (1996) y Ziga (2006).

.c
Acerca de los orgenes de la lengua mapuche an no hay

w
consenso entre los estudiosos. Segn Greenberg (1987), el mapu

dungun est emparentado con las lenguas fueguinas y patagnicas.
w
Su hiptesis sostiene que es posible clasificar todas las lenguas

w
indoamericanas en tres grandes familias: esquimo-aleutianas, na-

den y amerindia. Esta ltima es la ms numerosa en trminos de
lenguas y est subdividida a su vez en seis unidades, una de las
cuales recibe el nombre de andina y consiste en seis grupos:
aimara, quechua, itucale-sabela (es decir, urarina-waorani), cahua-
pana-zparo, septentrional y meridional. Los miembros del grupo
meridional son cinco: ymana (yagn), patagn, gennaken11, alaca-
lufe (kawsqar) y araucano (que consiste a su vez en los idiomas
que Greenberg llama araucano, mapuche, moluche y pehuenche)12.
11 Para ms detalles acerca de las lenguas patagnicas y fueguinas cf.
Fernndez Garay (1998c).

12 Tambin para Englert haba un parentesco probable, aunque lejano, entre el
mapuche, el quechua y el aymara (1936: 80).

Varios estudios de Key (1978a, 1978b, 1979, 1981) relacionan

tambin la lengua mapuche con el yagn y el kawsqar, pero
adems con lenguas de otras zonas sudamericanas, como la familia
pano-tacana y lenguas del oriente boliviano (yuracar y mosetn),
y Loos (1973) presenta evidencia en la misma lnea. No obstante, es
importante observar que gran parte de las hiptesis de Greenberg
acerca de las relaciones entre las lenguas indoamericanas ha cado
en descrdito o es vista con razonable suspicacia hoy en da, fun-
damentalmente debido a consideraciones metodolgicas: los mto-
dos ms conservadores de la lingstica histrica actual no nos per-
miten aceptar la hiptesis de Greenberg sin reservas significativas.
En un artculo comparativamente reciente, Viegas Barros (1994) re-
l
chaza la relacin entre la lengua mapuche y las lenguas fueguinas
.c
y patagnicas. le
Segn Stark (1970, 1973) y Hamp (1971), hay evidencia que
sugiere que el mapudungun y las lenguas mayas de Centroamrica
hi
tienen un origen comn. Estos estudios trabajan de manera ms
pc
tradicional que aquellos mencionados anteriormente y buscan

relacionar el mapuche y el maya con otras unidades (p. ej. el uru-
chipaya del altiplano boliviano). Segn Croese (1989, 1991), por
e
otro lado, el mapudungun podra estar emparentado con las lenguas

.c
arawak del norte de Sudamrica.

w
La opinin ms prudente sostenida en la actualidad (p. ej.

Kaufman 1990 y Campbell 1997) sigue a Lenz (1896: XXII) y con-
w
siste en considerar el mapudungun como una unidad aparte de las

w
otras lenguas indoamericanas mientras no se entienda mejor el

significado de las semejanzas y diferencias que se han hallado con
ellas.
4.MAPUDUNGUNISFUN
Segn Luis de Valdivia, un jesuita espaol que redact la

primera descripcin del mapudungun (aparecida a comienzos del
siglo XVII), quatro cosas tiene esta lengua de Chile que la facilitan
mucho y dan animo para aprendella. Demos un vistazo a estas
cuatro cualidades con las que Valdivia buscaba alentar a sus
lectores.
La primera es, que en todo el Reino de Chile no ay mas de esta

lengua que corre desde la Ciudad de Coquimbo y sus terminos,
hasta las yslas de Chilue y mas adelante, por espacio casi de
quatrocientas leguas de Norte a Sur que es la longitud del Reyno
de Chile, y desde el pie de la Cordillera grande neuada, hasta la
mar, que es el ancho de aquel reyno, por espacio de veynte
leguas: perque aunque en diuersas prouincias destos Indios ay
algunos vocablos diferentes, pero no son todos los nombres
verbos y aduerbios diuersos, y assi los preceptos y reglas desta
Arte son generales para todas las Prouincias.
Lo ocurrido durante los ltimos cuatrocientos cincuenta aos

nos obliga a hacer una salvedad: desde Coquimbo hasta Chilo
l
hay en la actualidad tres lenguas en vez de una. El castellano
.c
chileno domina los espacios pblicos y privados; el mapudungun es
le
una lengua desconocida por la mayora de la poblacin y hablada
por slo unos pocos, y el ingls se aduea de cada vez ms espa-
hi
cios, especialmente espacios virtuales, aun cuando poca gente lo
pc
comprenda y muy poca gente lo hable. Sin embargo, el comentario

acerca de la moderada diversidad dialectal de la lengua mapuche
e
sigue siendo apropiado hoy en da.

.c
La segunda es, que es muy regular y vniforme esta lengua en las

w
formaciones de los tiempos y personas, que casi no ay verbo

irregular, y lo contrario desto haze difficiles otras lenguas, como
w
se vee en la Latina.
w
La imprecisin por parte de Valdivia no podra ser ms

bienvenida por quien quiera aprender los rudimentos, o aun algu-
nas sutilezas, de la lengua mapuche: los verbos se conjugan de
acuerdo con tres grupos muy similares entre s y no hay ningn
verbo irregular.
La tercera es, que para todo genero de verbos, Substantiuo,

Transitiuos, y Neutros, no ay mas de una conjugacion, y esta tan
abundante de tiempos, que excede a la Latina, la qual abundancia
facilita mucho el aprender vna lengua, porque halla el que la
aprende como explicar sus conceptos: Y cuando los tiempos son
tan pocos, que vno ha de seruir y suplir por muchos se haze
difficil la lengua.
En efecto, los patrones de conjugacin de los tres grupos de

verbos antes mencionados son tan similares entre s que puede
hablarse de una sola conjugacin. Sin embargo, Valdivia entendi
una cosa de modo diferente a como se hace en la actualidad, err
en otra de sus apreciaciones y omiti un punto importante. La dife-
rencia: de acuerdo con el anlisis moderno, el mapudungun tiene
muy pocos tiempos. El error: pocas cosas son ms fciles que
aprender y hablar ceteris paribus una lengua con pocos tiem-
pos. El punto importante: lo que l crey que eran tiempos son
otras cosas, que s dan algo de trabajo.
La quarta, que toda la difficultad de esta lengua no consiste en
l
mas que en sauer pronunciar, vna vocal imperfecta, y una conso-
.c
nante que frecuentan mucho estos Indios: a las quales en breues
dias se haze el oydo y se aprenden, y con solas las reglas que se
le
ponen en el capitulo primero desta Arte donde se trata de la
hi
pronunciacion y ortographia, se acertaran a pronunciar aun sin
auerlas oydo. Otras tres consonantes que estos pronuncian algo
pc
diferentemente que nosotros, son muy faciles como se vera.

e
Valdivia tena razn al afirmar que la pronunciacin del

.c
mapudungun no presenta obstculos significativos para un hablante

del castellano. Lamentablemente, no es cierto que toda la dificul-
w
tad no consista en ms que en saber pronunciar: si bien el verbo

w
mapuche es regular, puede alcanzar una complejidad mucho

mayor que la de sus equivalentes castellanos; de hecho, la equiva-
w
lencia castellana de algunas formas verbales mapuches no son slo

verbos sino oraciones completas. Sin embargo, el modo en que se
combinan los elementos significantes para construir dichas unida-
des complejas sigue reglas asombrosamente fciles de comprender
y aplicar.
Los tres captulos a continuacin presentan los fundamentos
de la gramtica del mapudungun central coloquial: el captulo II
describe los sonidos de la lengua y su escritura, el captulo III se
ocupa de las palabras del idioma, y el captulo IV aborda el tema
de las oraciones de la lengua mapuche.
CAPTULO II
l
.c
Lossonidosdelmapudungun
le

hi
epc
.c
w
w
w
Nunca te sometas a una operacin cuyo nombre no puedes deletrear
ni vivas en un pueblo cuyo nombre no sepas pronunciar1.
l
.c
ROGER MCGOUGH, Bath Avon
le
hi
Una lengua es, entre otras muchas cosas, un sistema de
pc
smbolos: gracias a una convencin respetada implcitamente por

una comunidad, determinados sonidos representan determinados
conceptos. Dichos sonidos pueden estudiarse de dos maneras: (1)
e
en cuanto tales es decir, desde el punto de vista de sus propie-

.c
dades fsicas y articulatorias, en toda su fascinante y compleja di-

w
versidad, o (2) como sonidos distintivos o sea, desde el punto

de vista de cmo los muchos sonidos que ocurren en una lengua
w
son suficientemente diferentes unos de otros para indicar diferen-

w
cias de significado. Por ejemplo, en las palabras castellanas

embarcarse y abajo, el sonido representado por el carcter grfico b
es diferente si se lo describe en trminos estrictos (1), pero es el
mismo en trminos de sonidos distintivos, es decir, las dos
variantes no son, para los hablantes de esta lengua, suficiente-
mente distintas como para diferenciar significado (2). Por el
contrario, los sonidos representados por los caracteres b y p en
barco y parco respectivamente no slo son diferentes en s mismos,
sino que adems distinguen significado. En este caso se habla de
dos FONEMAS diferentes, mientras que las dos realizaciones de b en
el primer ejemplo reciben el nombre de ALFONOS de un mismo
1 Traduccin ma. En el original: Neverhaveanoperationyoucannotspell/orlive
inatownyoumispronounce.
54 MAPUDUNGUN.EL HABLA MAPUCHE
fonema. La disciplina que estudia los sonidos desde la primera

perspectiva mencionada recibe el nombre de FONTICA. El estudio
de los sonidos utilizados por un idioma determinado en cuanto
configuran un sistema de fonemas, por otro lado, es objeto de la
disciplina llamada FONOLOGA.
1.LOSSONIDOSDELALENGUA
YSUESCRITURA
A continuacin se presentan y describen los sonidos distintivos

o fonemas del mapudungun, clasificados en tres grupos: vocales,
l
semivocales y consonantes.
.c
le
1.1Lasvocales
hi
anterior central posterior
cerrada i u
pc
media e o
abierta a
e
.c
Las vocales son, con excepcin de la , comparables a las del

w
castellano chileno. La a en karukatu vecino es como la a castellana

en cara, la e en ketran arar como la e castellana en queso, la i en filu
w
serpiente como la i castellana en filo, la o en ko agua como la o

w
castellana en chanc y la u en tun tomar, (re)coger como la u

castellana en t.
La tiene dos pronunciaciones o realizaciones diferentes que
dependen del contexto en que ocurra. La primera de ellas se
representa con [] y se logra extendiendo los labios como para
pronunciar una i castellana, pero la lengua debe estar a medio
camino entre una i y una u. La segunda realizacin corresponde
aproximadamente a lo que en otras lenguas se llama schwa y se
representa con []; es una suerte de e poco audible particular-
mente breve en el habla rpida o casual que se obtiene
arqueando ligeramente el dorso de la lengua hacia arriba (vase la
primera vocal en la palabra inglesa about [bat] sobre). Al
comienzo de la palabra se encuentra habitualmente la primera
realizacin, como en l canto; al final de ella ocurre a menudo la
Captulo II: Los sonidos del mapudungun 55
segunda, como en ant sol, da; en otras posiciones pueden

ocurrir ambas realizaciones, como en nyn temblor. Esta sexta
vocal ha recibido tratamientos diversos en distintos grafemarios
propuestos para la escritura de la lengua mapuche: omisin, , , ,
y aun v (vase el apndice de este captulo).
Aparte de las consideraciones acerca de o al final de la palabra
(vase 2) y de u, i y al comienzo o final de la palabra (vase
1.2), todas las vocales pueden ser el nico o el segundo elemento
constitutivo de una slaba cualquiera en la lengua.
Pronunciacin de las vocales
l
pangi puma ngr zorro
.c
metawe cntaro le wn amanecer, alba
pichi pequeo m ave
pod sucio konn entrar
hi
pun noche l canto
pc
1.2Lassemivocales
e
.c
labiovelar palatal velar

w
w y g
w
w
Las dos primeras semivocales (w, y; [w] y [j] en transcripcin

fontica) existen tambin con realizaciones y en contextos compa-
rables a los castellanos, por ejemplo en welu pero y en yall hijo/a
de un hombre, donde suenan como hu en hueso y y en ya,
respectivamente, o como en awka salvaje, indmito y aylen brasa,
donde suenan como u en auto y y en hay, respectivamente.
La semivocal g es similar a la g castellana en palabras como
hogar, agotar y agudo: los labios estn estirados transversalmente y
el postdorso lingual ligeramente acercado al velo del paladar, de
modo que el sonido resultante es laxo y a veces poco audible. No
obstante, no ocurre al comienzo de una palabra, sino slo al final,
como en kug mano, o entre otros sonidos al interior de una
palabra, como en regle siete y nagay bajar. Este sonido (fontica-
mente cercano a [] si su realizacin es de aproximante o aun a []
si hay ms friccin en su articulacin) se ha representado grfica-

mente tambin como q, y a veces alterna con w o se transcribe as.
Salas (1992b: 74 y ss.) describe cmo, en pronunciacin cuida-
dosa o enftica, las vocales u, i y al comienzo de una palabra se
realizan precedidas ligera y brevemente por la semivocal que les es
ms cercana en cuanto a articulacin. As, iwi grasa, ule maana
y llcha joven soltera pueden orse como yiwi, wule y gllcha,
respectivamente. Adems, al final de una palabra puede ser
sucedida por una breve g, como en trom ~ tromg nube. No se
deben confundir, sin embargo, dichos desarrollos predecibles con
apariciones autnticas e impredecibles de los fonemas semi-
voclicos, como en kug mano, que nunca puede aparecer como
l
*ku (lo cual se simboliza por medio del asterisco). Del mismo
.c
modo, mapu tierra nunca ocurre como *mapug o *mapug.
le
Aparte de las consideraciones sobre g, las semivocales pueden
aparecer al comienzo de una slaba, como en we nuevo, joven o al
hi
final de ella, como en moy divieso, furnculo. Las secuencias e.i,
pc
e.u, a.i y a.u (donde los puntos indican la separacin entre slabas)
corresponden a una pronunciacin lenta y cuidadosa; la pronun-
ciacin habitual transforma estas secuencias voclicas en diptongos
e
(es decir, ambas vocales pertenecen a la misma slaba), los cuales se

.c
escriben entonces ey, ew, ay y aw. En ocasiones, una pronunciacin

w
an menos cuidadosa puede transformar a.el en al (p. ej. pi.fi.a.el >

pi.fi.al), ew en u (p. ej. le.li.e.yew > le.li.e.yu, o mew > mu) y ey en i
w
(p. ej. l.kan.tu.key > l.kan.tu.ki).

w
Pronunciacin de las semivocales

werken mensajero lay muri
kurewen pareja de casados nagnant tarde
dew huique kug(~kw) mano
yall hijo/a de hombre regle siete
kuykuy puente rag arcilla
1.3Lasconsonantes
inter- dento-
labial palatal retrofleja velar
dental alveolar
oclusiva/africada p t t ch tr k
fricativa f d s
nasal m n n ng
lquida l l ll r
Fonemasconsonnticoscomunesalcastellanoyelmapudungun
Las oclusivas/africadas p, t, ch y k son comparables a sus
l
.c
contrapartes espaolas2: la p en palin juego de chueca o en pi dijo
es como la p castellana en paso o piso, respectivamente; del mismo
le
modo, la t en tara poste o titi estao es como la t castellana en
hi
tanto o tiro; lo mismo ocurre con la ch en chaw padre o chima
sfilis, que suena como la ch castellana en charro o chico; final-
pc
mente, la k en kawkaw gaviota suena como la c castellana en causa,

y la k en kimn saber como la qu castellana en quiso. Ninguno de
e
estos sonidos, as como tampoco las consonantes interdental t y

.c
retrofleja tr, aparecen normalmente al final de una slaba.

Si bien la fricativa sorda f en palabras como foye canelo o lof
w
comunidad en la variedad central de la lengua suena como la f

w
castellana en foro, otros dialectos del mapudungun la realizan como

w
un sonido sonoro es decir, con vibracin de las cuerdas vocales

[v], o aun como un sonido diferente que no existe en castellano:
una realizacin bilabial [] que se asemeja a la pronunciacin de la
h ante u en el japons de Tokio (fonticamente: []).
Las nasales m, n y en mawida montaa, bosque, narki gato y
adu cuada de una mujer suenan como sus contrapartes
castellanas en madre, nada y and. Todos estos sonidos pueden
aparecer tambin al final de una slaba, como en nerm pulga,
amun ir y fillku lagartija. Tambin la lquida l existe en
2 Por razones tanto expositivas como tericas se ha prescindido aqu de la

distincin entre oclusivas y africadas. Estos dos tipos de sonidos constituyen en
conjunto una clase natural en relacin con las posiciones permitidas en la slaba en
el mapudungun, como se ver ms adelante.
castellano y puede aparecer tanto al comienzo como al final de

slaba3: la primera l en lil roca, peasco suena como la l en lindo.
Por ltimo, es de observar que tanto la n como la l adquieren una
coloracin retrofleja es decir, se pronuncian con el pice lingual
ligeramente arqueado hacia el paladar cuando ocurren al final
de una slaba que comienza por tr, por ejemplo, en palabras como
trintr crespo y tralkan trueno4.
Pronunciacin de las consonantes similares a las castellanas
pel cuello mara liebre

trapi aj pewma sueo
l
.c
toki hacha koyam roble
amutuy se fue
le
nor recto, sincero
chel domesticado kna paja, heno
hi
kachilla trigo akun llegar aqu
pc
kotr cido, salado awe hija de hombre

kono torcaza dae nido
e
akuy lleg mollf sangre

.c
folo boldo lelfn pampa

chafo resfro, tos lolo caverna
w
kollof cochayuyo iyael comida

w
w
3 Se han agrupado aqu los sonidos laterales l, l y ll junto con la aproximante r

por conveniencia expositiva bajo la antigua denominacin LQUIDAS. Smeets (1989:
23) trata la r como una cuarta semivocal.
4 Esta realizacin retrofleja (en notacin fontica: [] y []) se asemeja a la nasal
y la lateral retroflejas que se encuentran en algunos idiomas hablados en India (anti-
guamente eran llamadas consonantes cerebrales), donde se trata de fonemas, los
que son usualmente transliterados como n y l.
Fonemasconsonnticosdelmapudungun
quenoexistenencastellano
Hay varios sonidos consonnticos que merecen ms atencin

por parte del hispanohablante, ya que, o bien el castellano no los
tiene, o tienen un estatus diferente en ambas lenguas.
En primer lugar, tres de los sonidos clasificados como inter-
dentales (t, n, l) no slo estn, en efecto, ausentes como fonemas
del castellano, sino que son extremadamente raros como fonemas
en las lenguas del mundo5. Se pronuncian como sus contrapartes
dento-alveolares castellanas, pero con el pice lingual apoyado y
asomando entre las hileras de incisivos ligeramente separadas.
l
Ocurren en palabras tan centrales del vocabulario como tapl hoja
.c
(de planta), lewf ro y lafken mar, lago. Si se escriben de modo
le
diferente los sonidos dento-alveolares y los interdentales, lo usual
es utilizar la convencin de la Sociedad Chilena de Lingstica
hi
(SOCHIL) o Alfabeto Mapuche Unificado (AMU), es decir,
pc
mediante los smbolos t,n y l. No obstante, es importante observar

que los sonidos interdentales rara vez se distinguen de los dento-
alveolares en la escritura del mapudungun fuera del mbito
e
acadmico, lo cual sin duda obedece al papel cada vez ms

.c
marginal que tienen en el idioma: diversos estudiosos han

w
observado, ya hace dcadas, que cada vez menos hablantes

distinguen t, n, l de t, n, l, y generalmente optan por la segunda
w
serie, o realizan los sonidos de ambas series en variacin ms o

w
menos libre6.
La consonante tr en palabras como trar pus o kutran enfermo
se pronuncia como la tr inglesa en try intentar, pero sin
ensordecimiento ni aspiracin en la segunda fase de este sonido
(en notacin fontica: [t]). En los estudios indoamericanos de
5 En notacin fontica se hallan dos representaciones de los sonidos inter-
dentales, ambas con signos diacrticos: ejemplificada para la nasal, una posibilidad
es [n], y la otra utilizada ms frecuentemente [n].
6 Otras propuestas para representar los sonidos interdentales incluyen arcos
bajo los caracteres (Salas 1992b: t, n, l), puntos elevados que les siguen (Augusta
1903: t ,n ,l ), dgrafos con d (Puschmann 1995: td,nd,ld), la utilizacin de algunas
letras latinas sin correspondencia fonmica en mapudungun a la manera castellana
(SOCHIL 1988: t, h, b) y apstrofos (Ziga 2001c: t, n, l). Cf. el apndice 1 para
ms detalles.
tradicin hispnica, este sonido suele representarse como [], y la

escritura del mapudungun ha utilizado en ocasiones, adems de tr,
los smbolos x y tx para representarlo. Algunos registros del caste-
llano chileno muestran esta realizacin de la secuencia tr en pala-
bras como tres, cuatro, otro, etc. Existe adems una realizacin alter-
nativa que consiste en articular la t con el pice lingual marcada-
mente arqueado hacia el paladar es decir, la t cerebral ([]) de
algunas lenguas de India, donde su transliteracin habitual es t.
Las fricativas d y s son slo aparentemente anlogas a las caste-
llanas. La d en palabras como domo mujer o chod amarillo repre-
senta una fricativa sorda similar a la realizacin de la z en zumo en
algunas regiones de Espaa o la th inglesa en palabras como thumb
l
pulgar (en notacin fontica: []), si bien algunos hablantes rea-
.c
lizan d y s como [s]. Asimismo, otros dialectos del mapudungun
le
contemplan una realizacin sonora de este sonido, es decir, como
la d castellana en adentro o la th inglesa en they ellos (en notacin
hi
fontica: []), y algunos hablantes incluso pronuncian la d mapuche
pc
como si fuera una d castellana, es decir, a veces como [] y otras

como [d]. Ha recibido diferentes representaciones grficas: , ,sd,
d y z.
e
Es de observar que la s tiene un estatus peculiar en mapu

.c
dungun, ya que (i) ocurre en un nmero limitado de races y no

w
aparece en ningn morfema gramatical, (ii) alterna a veces con d,

(iii) ocurre normalmente en prstamos lxicos castellanos y (iv) es
w
realizada en ocasiones, de preferencia en determinadas palabras,

w
como una fricativa postalveolar o casi alvolo-palatal (es decir,

cercana a la ch francesa en chanter cantar y sh inglesa en shine
brillar, pero sin redondear los labios; []). Se encuentra en pala-
bras como sakin admirado, simillko ~ shimillko astillas o ramas
secas para encender fuego y sachu ~ shawe chancho como se
aprecia en estos ltimos dos ejemplos, en ocasiones la realizacin
postalveolar motiva una escritura diferente: sh.
Aun cuando la nasal ng (en notacin fontica: []) existe tanto
en castellano como en mapudungun, en la primera lengua se trata
slo de una variante contextual o alofnica de la n, mientras que en
la segunda ambos sonidos distinguen significado y, por lo tanto,
tienen carcter fonmico. La pronunciacin de ng en wingka no
mapuche es velar, como la de la n castellana en encumbrar, pero, a
diferencia de la situacin en esta ltima lengua, en mapudungun
puede aparecer tambin al comienzo (p. ej. ngilla cuado de un

hombre) o al final de una slaba (p. ej. meseng vasija grande sin
asas). Los grafemarios que utilizan q en lugar de g para la
semivocal velar suelen usar g para ng (la nasal velar).
Las lquidas ll y r son diferentes de los sonidos representados
por dichos smbolos en el castellano chileno. La lateral palatal ll en
palabras como llalli araa pequea corresponde a la realizacin
[] que dan algunos dialectos del castellano, por ejemplo los de
algunas zonas de Espaa, a la ll en llanto, diferente de la semivocal
y en ya; el sonido es similar a la gli italiana en famiglia familia y la
l rusa en parallelno paralelamente. Adems,
puede ocurrir al final de una slaba, como en kallf azul y wall
l
derredor. La retrofleja r en rali plato, pire nieve, granizo o
.c
trukur neblina puede articularse de dos maneras diferentes: la
le
primera es similar a la r castellana en rama, pero manteniendo el
pice lingual inmvil apoyado en los alvolos superiores (fricativa
hi
alveolar sonora: []); la segunda se logra arqueando fuertemente el
pc
pice lingual hacia el paladar, tambin sin vibracin, similar a la

r(r) del ingls estndar en Norteamrica en right derecho, carry
llevar o car automvil (aproximante retrofleja: []). A veces este
e
sonido, que en posicin final de slaba comnmente se ensordece

.c
(representacin fontica: []), se ha escrito rr.

w
w
Pronunciacin de las consonantes diferentes de las castellanas

w
tn piojo de la cabeza pod sucio

tol frente smita pan cocido en agua
neyen respiracin, aliento ngillatun ritual de rogativa
kona varn adolescente pingen me llamo
lawen remedio longko cabeza
lafken lago, mar kultrung tambor ritual
palu hermana del padre llawe vientre
tralkan trueno malli aguazal, vega
mltrn pan de trigo cocido mamll madera, lea, palo
def lazo, cuerda ruka casa, habitacin
adkintun mirar rere pjaro carpintero
kuda testculos trr igual, empate
2.LAFLUCTUACINFONMICAY
LOSDIALECTOSDELMAPUDUNGUN7
Resulta especialmente interesante observar la fluctuacin entre

los sonidos fricativos s, d y sh. Como se dijo antes, en ocasiones
dichos sonidos se alternan en el habla de diferentes hablantes sin
que exista una diferencia de denotacin o connotacin: kisu ~ kidu
l mismo, l solo y sakin ~ shakin admirado. En algunos casos, sin
embargo, dichas fluctuaciones s tienen correlacin con una dife-
rencia en valor afectivo; las siguientes tres palabras se refieren a
una anciana, pero la primera tiene un valor neutro, la segunda es
despectiva y la ltima cariosa: kuse, kude, kushe. Algo anlogo su-
l
cede con la trada weswes loco, wedwed loco (despectivo) y wesh
.c
wesh loquito. De esta alternacin puede deducirse un principio
le
algo ms general, a saber: la palatalizacin de una consonante en el
plano fonolgico corresponde a un cambio en la valoracin afec-
hi
tiva en el plano del significado. Este principio se sustenta en ejem-
pc
plos de otras alternaciones, como p. ej. narki gato vs. nashki gatito
y palu ta paterna de un hombre vs. pallu tita.
Estos sonidos no son los nicos que, a veces incluso en el habla
e
de una misma persona, pueden fluctuar en el mapudungun. Las

.c
consonantes interdentales t y n pueden fluctuar con sus contra-

w
partes dento-alveolares t y n: wente ~ wente arriba, mawn ~

mawn lluvia. Adems, la dento-alveolar t puede fluctuar tanto
w
con la retrofleja tr como con la palatal ch: fta ~ ftra ~ fcha

w
grande8. Los sonidos nasales tambin muestran otras posibles

fluctuaciones: weni ~ wei amigo, wingka ~ wika no mapuche,
ngolife ~ molife ebrio. Por ltimo, a veces fluctan l y ll: ngolife ~
ngollife ebrio. Respecto de algunas vocales tambin se observan
fluctuaciones. Al final de una palabra pueden fluctuar o y u (wentro
~ wentru hombre) y e i cada una por la otra (kor ~ kori sopa). A
veces se encuentran fluctuaciones entre y e: weny ~ weney
amigo.
7 Esta seccin sigue de cerca la exposicin de Salas (1992b: 88 y ss.). Los
ejemplos citados aqu proceden de esa fuente. Para ms informacin acerca de

dialectologa mapuche cf. Croese (1980, 1985).
8 Cf. la nota en el glosario acerca de los diferentes significados posibles de fta,
fta, ftra y fcha.

Adems de las fluctuaciones descritas, existen otras fluctua-

ciones en el dialecto huilliche, como por ejemplo u ~ (mollfu ~
mollf sangre), p ~ f (pitrun ~ fitrun humo), l ~ l (longko ~ longko
cabeza) y ll ~ l (mamll ~ maml lea). La fluctuacin s ~ dpuede
aparecer sin cambio de valor afectivo (p. ej. ufisa ~ ufida oveja), y
algunas palabras que en mapuche central aparecen con d (p. ej. kudi
mortero) tienen s en huilliche (kusi).
Hay otras diferencias entre los sonidos de los distintos
dialectos del mapudungun: el picunche tiene d y f sonoras (es decir,
como la th y la v inglesas de then entonces y vein vena), mientras
que lo que Adalberto Salas llama moluche-pehuenche tiene d y f
sordas. En el pehuenche del Alto Bo-Bo, no obstante, existen d y f
l
sonoras, y las interdentales t, n y l prcticamente se han
.c
extinguido. No obstante, la unidad fonolgica del mapuche en su
le
no despreciable extensin territorial es mucho mayor que la de los
dialectos de otras lenguas que nos parecen ms familiares (el
hi
castellano, el italiano, el alemn o el ingls).
pc
3. LAPROSODIADELMAPUDUNGUN
e
.c
Al igual que el idioma castellano, y a diferencia de numerosas

w
lenguas de Eurasia y frica, el mapudungun no diferencia palabras

debido a diferencias tonales. A diferencia del castellano, sin embar-
w
go, la lengua mapuche tampoco distingue palabras ni formas de

w
palabras sobre la base de la acentuacin, como en pblico vs. publico

vs. public. La acentuacin de las palabras del mapudungun es
bsicamente predecible a partir de la estructura de las slabas que
las componen, por lo cual es razonable no indicar la acentuacin en
la escritura.
Habitualmente pueden distinguirse slabas ABIERTAS de slabas
CERRADAS en todas las lenguas. Las primeras son aquellas que
terminan en vocal, como ka y o we joven, nuevo. Las segundas
son aquellas que terminan en semivocal (como lew en lewf ro) o
consonante (como tun tomar, (re)coger). De este modo, y distin-
guiendo entre palabras de dos slabas o dislabas y aquellas de ms
de dos slabas o polislabas, es posible resumir las reglas de acen-
tuacin como sigue:
El acento principal () recae sobre la ltima o penltima sla-

ba de la palabra.
Las slabas cerradas atraen el acento principal: kurm
huevo, mke cndor.
La ltima slaba tiende a atraer el acento principal en dis-
labos si ambas slabas son abiertas o si ambas son cerradas:
kach pasto, ich nosotros (plural).
En polislabos, es la penltima la que tiende a atraer el
acento principal si ninguna de las dos ltimas slabas es
cerrada: femngchi as, pero machitn ceremonia de
sanacin.
l
.c
Los polislabos largos tienen un acento secundario (`), gene-
ralmente en la primera o segunda slaba; aquella que sea
le
cerrada lo atrae: kmapuly est lejos, weylkly est
hi
nadando.
pc
La slaba correspondiente al morfema -fi en las formas

verbales atrae el acento principal: llifmu ustedes (dual) lo
e
miraron.
.c
w
Acentuacin I
w
rim otoo kdaw trabajo

w
pukem invierno kdawn trabaj

pew primavera kdawfe trabajador
walng verano kdawngey es trabajoso
chadi sal kullumtun me lav la cara
pontro frazada rangitulil desfiladero
kofke pan kdemayu lucirnaga
falke hombros kollmamll arrayn
polwi renacuajo lelilafi no lo mir
traltral ronquido lelilaenew no me mir
Las reglas de acentuacin descritas no son rgidas, sin embar-

go, y el lector debe tener en cuenta que la lista anterior no es nece-
sariamente representativa, por tratarse de vocablos aislados. As
como en el castellano cantado la acentuacin inherente de las

palabras puede alterarse por consideraciones de la mtrica y la
meloda, en la lengua mapuche hablada el acento puede despla-
zarse entre las slabas penltima y ltima de algunas palabras
segn vare el contexto sintctico y semntico. Pukem invierno
puede tener dos acentuaciones en los ejemplos siguientes: en el
primero, fachi pukm significa este invierno (que viene), mientras
que en el segundo, fachi pkem es este invierno (que pas). Del
mismo modo, chadi sal puede aparecer como chad en la pregunta
pero como chdi en la afirmacin.
l
Acentuacin II
(1)
.c
a. Fachipukemkdawmeanlafkenple.
le
Este invierno ir a trabajar cerca del mar.
hi
b. FachipukemmiawmenSantiagowariamew.
Este invierno fui a caminar a la ciudad de Santiago.
pc
(2) a. Ngelaychaditachirukamew?
No hay sal en la casa?
e
b. Ngillameanchadifewla.
.c
Ir a comprar sal ahora.

w
w
w
Notacomparativa

Los cinco fonemas voclicos que el mapudungun tiene en comn
con el castellano se encuentran con frecuencia en las lenguas del
mundo, si bien las lenguas romances por lo general tienen ms que
estos cinco; sin contar los diptongos y las vocales nasalizadas, varias
otras lenguas romances (p. ej., el portugus, el italiano y el cataln)
tienen dos es una abierta (//) y una cerrada (/e/) y dos oes una
abierta (//) y una cerrada (/o/). Vase p. ej. la oposicin entreprs /p/
cerca y pr /pe/ pradera en el francs estndar.
El sonido caracterstico de la mapuche ([]) es semejante al de la y
del guaran (cf. y agua), la y del ruso (cf. vy usted, ustedes), la
y del polaco y la / del rumano (cf. nspre hacia), y se encuentra como
vocal en muchas lenguas indoamericanas de Sudamrica (p. ej., en las
familias caribe, arawak, tup, tucana y mak, as como en lenguas

agrupadas bajo el trmino macro-j), pero tambin de Norteamrica y,
especialmente, de Mesoamrica. En algunos idiomas, los sonidos [] y
[] no son alfonos como en el mapudungun, sino fonemas (lo cual se
representa mediante los smbolos // y //); este es el caso en el sirion
(una lengua tup-guaran de Bolivia), el amrico (un idioma semtico
de Etiopa) y aun en el rumano (vase sta /sta/ esta y ru /rw/ ro).
No debe confundirse esta vocal con la del turco sonido repre-
sentado por [] y encontrado tambin en el coreano y el vietnamita,
la cual se produce con los labios en la posicin de la i pero con la
lengua en la posicin de la u. Tampoco es igual a la vocal japonesa
que se representa por medio del mismo smbolo [], pero que es
ligeramente diferente de la turca. Otras lenguas de la regin tienen
l
.c
menos fonemas voclicos: el quechua, el aimara y el tehuelche tienen
slo tres (aun cuando el tehuelche distingue vocales cortas de largas).
le
Lenguas como el ingls o el francs tienen muchas ms vocales que el
hi
mapuche.
Como se mencion en el texto, los fonemas consonnticos inter-
pc
dentales son extremadamente raros en el mundo. En efecto, ya el

contraste fonmico entre sonidos dentales y sonidos alveolares es ex-
e
tico. Los especialistas proporcionan informacin como la siguiente: el

nunggubuyu (Australia) distingue cuatro tes: una dental (/t/), una
.c
alveolar (/t/), una retrofleja (//) y una postalveolar (//); el malayalam

w
(India) distingue seis nasales: una bilabial (/m/), una dental (/n/), una
alveolar (/n/), una palatal (//), una retrofleja (//) y una velar (//), y el
w
melpa (Papa Nueva Guinea) distingue tres laterales: una dental (/l/),
w
una alveolar (/l/) y una velar (//). La realizacin de al menos algunas

de estas dentales es, probablemente, interdental.
La lquida palatal ll //, como ya se dijo, se encuentra tambin en
otras lenguas romances. Otras lenguas donde este sonido tiene estatus
fonmico son el croata (lj), el eslovaco ( ), la lengua de Feroe y las
lenguas quechuas. La aproximante velar g, por otro lado, parece tener
raramente el estatus que tiene en la lengua mapuche; tal vez en el
cheroqui (Norteamrica) la equivalencia sea ms cercana que en otras
lenguas: una velar aproximante // es fonema y tiene un alfono [w].
El mapudungun tiene pocas consonantes si se lo compara con el
castellano, pero tambin si se lo compara con lenguas del Cucaso o
aquellas de la Costa del Noroeste de Norteamrica, las cuales tienen
muchos ms fonemas consonnticos que las lenguas romances. En
particular, otras lenguas de la regin tambin muestran ms
consonantes: varias lenguas quechuas tienen tres series de oclusivas.
Por ejemplo, el quechua cuzqueo tiene una serie sorda simple, una
sorda aspirada y una sorda glotalizada:
bilabial dental palatal velar uvular

simple /p/ /t/ // /k/ /q/
aspirada /p/ /t/ // /k/ /q/
glotalizada /p/ /t/ // /k/ /q/
El kawsqar tiene dos series de oclusivas sordas, una simple y otra

aspirada, con las mismas distinciones del quechua cuzqueo en
cuanto a lugar de articulacin. El aimara tiene adicionalmente la
africada retrofleja tr del mapudungun, pero en las tres series del
l
.c
quechua: //, // y //.) Adems, el quechua cuzqueo tiene las
fricativas /s/, // y /h/, las nasales /m/, /n/ y //, las laterales /l/ y //, la
le
vibrante /r/ y las semivocales /w/ y /j/.
El tehuelche tambin tiene tres series de oclusivas: dos sordas y
hi
una sonora:
pc
bilabial dental palatal velar uvular

/p/ /t/ // /k/ /q/
e
sorda simple
/p/ /t/ // /k/ /q/
.c
sorda aspirada
sonora /b/ /d/ /g/ //
w
w
Adems de las mismas semivocales y la vibrante del quechua, el

tehuelche tiene slo dos nasales (/m/ y /n/), una lateral (/l/), una
w
oclusiva glotal (//) y cuatro fricativas: /s/, //, /x/ y //.

Comparado con estas lenguas, el mapudungun dispone de pocas
consonantes para cumplir el objetivo de distinguir unidades signifi-
cativas. Tngase en cuenta, no obstante, que otras lenguas p. ej. las
polinesias tienen an menos consonantes que el mapudungun y lo-
gran el objetivo comunicativo sin inconvenientes; el rapa nui es repre-
sentativo en este sentido: tiene slo las oclusivas p, t, ky (esta ltima
es la oclusiva glotal //), las nasales m, n y , las fricativas v y h y la
vibrante r.
Otras lenguas del mundo tanto en Eurasia como en frica y
Amrica distinguen unidades significativas no slo gracias a distin-
tas cualidades de vocales y consonantes, sino tambin basndose en
diferencias tonales. El ejemplo clsico es la serie del mandarn m
madre, m camo, ma caballo y m reprender, la cual
ilustra lo que normalmente ocurre con las slabas de la lengua: el

significado es diferente segn el contorno tonal (el primero es un tono
alto, el segundo es ascendente, el tercero tambin es ascendente pero
comienza y termina ms abajo, el cuarto es descendente). Ni las len-
guas romances ni el mapudungun tienen tonos fonmicos, aun cuando
las slabas acentuadas de estas lenguas por lo general tambin tengan
de manera automtica un tono algo ms elevado que las tonas.

Lecturas
Fontica y fonologa: Ladefoged & Maddieson (1996), Spencer (1996), Gold-
smith (1996), Hardcastle & Laver (1999), Catford (2002).
Tono: Yip (2002), Gussenhoven (2004).
l
Fonologa del mapudungun: Augusta (1903: 1 y ss.), Surez (1959, 1965),
.c
Echeverra (1964), Echeverra & Contreras (1965), Seplveda (1976), Salas
(1976, 1978a), Lagos (1981, 1984), lvarez-Santullano (1986a, 1986b), Snchez
le
(1989), Smeets (1989: part II), Rivano (1990), Fernndez Garay (1991), Salas
hi
(1992b: cap. III), Daz Fernndez (1996), Viegas Barros (2000, 2005).
Quechua: Cerrn-Palomino (1987), Calvo Prez (1993).
pc
Kawsqar: Salas (1996), Aguilera (2001).

Aimara: Hardman (1981, 2001) , Salas (1996), Carvajal et l. (2001).
e
Tehuelche: Fernndez Garay (1998c).

.c
Rapa nui: Englert (1978), Guerra et l. (1984), Salas (1996), Hernndez et l.

w
(2001).
w
w
APNDICE 2
Laescrituradelmapudungun
1. INTRODUCCIN:
LENGUAJE Y ESCRITURA
Al comienzo de este captulo se observ que una lengua cual-

quiera (el castellano, el ingls, el mandarn, el rabe, el mapu
dungun) es un sistema de smbolos en el cual determinados sonidos
representan, gracias a una convencin, conceptos determinados. La
escritura constituye, por lo tanto, un sistema simblico de segundo
l
orden: determinados trazos visibles representan sonidos, los cuales
.c
a su vez representan conceptos. Esta notable invencin surgi en
le
lugares y momentos diversos de la historia, y puede clasificarse de
acuerdo con la relacin entre las unidades mnimas de la escritura,
hi
o GRAFEMAS, y diferentes unidades de la lengua.
pc
Hay que distinguir tres niveles de abstraccin en relacin con

la escritura. En primer lugar, estn los SISTEMAS DE ESCRITURA (en
ingls: writingsystems), que se diferencian segn qu sea lo que se
e
representa a travs de smbolos grficos: palabras o morfemas

.c
(sistemas logogrficos), slabas (sistemas silbicos de escritura), o

w
fonemas (sistemas de alfabetos o abecedarios). En segundo lugar,

estn las diferentes ESCRITURAS propiamente tales (en ingls:
w
scripts), como los caracteres chinos, los rabes, los latinos, los grie-
w
gos, los cirlicos, etc., cada una de las cuales, al menos en principio,
puede ser utilizada de acuerdo con diferentes sistemas de escri-
tura. (Habitualmente, sin embargo, las escrituras se usan de un
modo nico, el cual a menudo guarda relacin con caractersticas
estructurales del idioma que se escribe.) Por ltimo, se eligen
correspondencias concretas de los elementos grficos de una escri-
tura de acuerdo con un sistema de escritura, y dicho sistema de
correspondencias recibe el nombre de ORTOGRAFA o GRAFEMARIO
(en ingls: orthography). Estos conceptos se aclaran brevemente a
continuacin.
Larepresentacingrficadeconceptos:
sistemaslogogrficosdeescritura

En un sistema logogrfico de escritura, un logograma repre-
senta una palabra entera o un morfema (en pocas palabras: aquella
parte de una palabra que contiene un significado). De este modo,
corresponde a la palabra del mandarn que en el sistema de
transcripcin pinyin se escribe do camino, direccin, mtodo, tao,
entendida como un todo. En efecto, ningn carcter corresponde a
los sonidos que el alfabeto latino representa en esta versin como
d, a y o, as como tampoco al cuarto tono o contorno tonal del
mandarn (`). Tampoco es cierto que corresponda a la slaba do
l
sin considerar su significado, ya que dicha slaba puede tener, aun
.c
con ese tono particular, varios otros significados diferentes, siendo
le
entonces representada por otros caracteres: do llegar, do
robar, ladrn, do dar vuelta, invertir, etc. (Esto equivaldra a
hi
escribir vela en castellano con un signo p. ej., cuando se trata
pc
de la vela de un barco, y con un signo diferente p. ej.,

cuando se trata de una vela de cera, aun cuando la pronunciacin
de ambas sea idntica.)
e
Si bien no existen sistemas exclusivamente logogrficos, la

.c
escritura de varias lenguas de China as como otros sistemas en

w
Oriente, y los jeroglficos egipcios y mayas es un buen represen-

tante de un sistema bsicamente logogrfico con complementos
w
fonticos, es decir, elementos grficos que representan determi-

w
nados sonidos o tipos de sonidos independientemente del signi-

ficado.
Larepresentacingrficadeslabas:
sistemassilbicosdeescritura
En un sistema de esta naturaleza, los grafemas representan

exacta o aproximadamente slabas que ocurren en una lengua
determinada. Por lo general, dichas slabas son una consonante
seguida de una vocal, o una vocal sola, pero tambin puede ocurrir
que sean ms complejas. Por ejemplo, en una de las escrituras
silbicas utilizadas para la lengua japonesa (el hiragana o
kana suave), representa la slaba ka y la slaba na, de modo
que la palabra kana se representa por medio de . Adems de
los kana, sistemas como el lineal B micnico y la escritura del chero-

qui son escrituras silbicas.
Larepresentacingrficadefonemasocuasifonemas:
sistemasalfabticosdeescritura

Un sistema alfabtico de escritura consiste en grafemas que,
ideal o histricamente, corresponden a fonemas de un determi-
nado idioma, de modo que slo habra una manera de escribir una
determinada combinacin de sonidos, y slo un modo de pronun-
ciar una determinada secuencia de grafemas p. ej., en castellano
tu representa la secuencia de los grafemas t y u , los cuales repre-
l
sentan a su vez los fonemas /t/ y /u/. Sin embargo, dicha corres-
.c
pondencia fonemtica o fonolgica absoluta es ms una abstrac-
le
cin con fines didcticos y un ideal que la descripcin de algn
alfabeto en un uso concreto real. Los alfabetos ms conocidos en el
hi
mundo occidental actualmente son el griego (gracias al papel
pc
desempeado en el pasado por la lengua y la cultura griegas), el

latino (que se utiliza en la escritura de la gran mayora de las
lenguas occidentales) y el cirlico (que se usa para escribir varias
e
lenguas eslavas y algunas lenguas no indoeuropeas de la antigua

.c
Unin Sovitica)9.
w
Delalfabetolatinoalosgrafemariosparticulares
w
Un alfabeto determinado no siempre se utiliza de una manera

nica para escribir diferentes idiomas, por razones histricas y, en
ocasiones, aun ideolgicas. Por ejemplo, el sonido que representa
ch en la palabra francesa chanter cantar (fonticamente []) es muy
similar al que representa el dgrafo sh en el ingls contemporneo
sharp agudo (en el ingls antiguo se escriba scarp o scearp) y el
9 Un caso particular de escritura seudoalfabtica son los ABJADS, donde

como en la escritura actual del rabe y el hebreo los smbolos primarios repre-
sentan consonantes, y las vocales, si se escriben, reciben un tratamiento diferente y
en cierto sentido secundario. Tambin existen los ABUGIDAS o alfasilabarios,
donde los grafemas denotan consonantes con vocales inherentes y pueden ser
modificados con signos diacrticos que indican el cambio o la ausencia de dichas
vocales, como es el caso del amrico y las escrituras derivadas de la devan gar en
India.
trgrafo sch en el alemn scharf agudo. Asimismo, el smbolo u

puede representar sonidos diferentes en la escritura de estos tres
idiomas: [y] en el francs lune luna, [] y [] en el ingls estndar
but pero y put cortar, respectivamente, y tanto [] como [u] en el
alemn muss debe y gut bueno, respectivamente. Obsrvese
tambin cmo la escritura de algunas lenguas romances difiere en
el tratamiento que da a los sonidos [] y []: la escritura del
portugus utiliza los dgrafos lh y nh (como en velha vieja y minha
ma); el italiano escribe gli y gn (como en famiglia familia y ogni
cada); el cataln ll y ny (como en vella vieja y Catalunya Cata-
lua); y el castellano ll y (como en llama para las regiones
donde el sonido [] an se mantiene y nio).
l
Asimismo, un idioma determinado puede hacer diferente uso
.c
de un mismo alfabeto en perodos distintos de su historia o en
le
sitios diferentes, y aun utilizar alfabetos completamente dismiles.
Algunos de los casos ms conocidos son antiguos idiomas germ-
hi
nicos en Escandinavia y Gran Bretaa, escritos en ocasiones con
pc
runas durante el primer milenio d.C. y con el alfabeto latino des-

pus, y el turco, que pas de escribirse con el alfabeto rabe a
escribirse con el alfabeto latino en 1928. Obsrvese tambin que la
e
escritura del japons emplea normalmente dos silabarios (

.c
hiragana y katakana) adems de los caracteres chinos (

w
kanji), pero tambin puede escribirse utilizando el alfabeto latino

( r maji).
w
Seguiremos el uso habitual dado en Chile a la voz GRAFEMARIO

w
para referirnos a un uso particular dado al alfabeto latino con el fin

de escribir un determinado idioma. As, es posible escribir el caste-
llano, o el mapudungun, de ms de una manera, aun utilizando los
mismos smbolos bsicos. (Recuerde el lector la versin de la escri-
tura del castellano propuesta por Andrs Bello, la cual difiere
ligeramente de la que se utiliza en la actualidad.) Los diferentes
grafemarios propuestos para la escritura del mapudungun son el
tema del siguiente apartado.

2. CINCO GRAFEMARIOS
PARA EL MAPUDUNGUN
A lo largo de la historia de los estudios sobre la lengua mapu-

che ha habido diferentes propuestas acerca de cmo escribirla, las
que se clasifican aqu, con fines expositivos, en cinco familias. Es
importante observar que hasta la fecha ninguno de estos grafe-
marios ha alcanzado el estatus de norma respetada por una parte
sustancial de los usuarios. Si bien la discusin acerca de los aspec-
tos culturales asociados al uso generalizado de la escritura en
relacin con un determinado idioma como el mapudungun es tan
interesante como relevante, esta seccin se limita a discutir consi-
l
deraciones tcnicas que faciliten la orientacin de quienes quieran
.c
aprender la lengua mapuche o saber ms acerca de ella; los lectores
le
que deseen profundizar en los enfoques sociolgico y educacional
consultarn con provecho Loncon (2000) y CONADI (1999, 2003).
hi
1) El grafemario tradicional: La primera familia de propuestas
pc
proviene de los primeros estudios de la lengua, los que

comenzaron con Valdivia (1606) y continuaron con Febrs
e
(1765) y Havestadt (1777). En esta misma tradicin, es

.c
importante considerar el influyente grafemario propuesto

por Augusta (1903) sobre la base del trabajo realizado por
w
Lenz (1895-7) y continuado por Moesbach (1962). Conside-

w
raremos el grafemario de Augusta como representativo de

esta familia para efectos de esta seccin.
w
2) El grafemario acadmico: Siguiendo una proposicin de

Croese, algunos lingistas disearon un grafemario alter-
nativo al tradicional, que se ha impuesto en crculos acad-
micos y es el utilizado por la Sociedad Chilena de Lings-
tica. Vase Croese et l. (1978), Catrileo (1984), SOCHIL
(1986, 1988, 1989), Salas (1992b) y Harmelink (1996); la
propuesta de Ziga (2001c) se inscribe en esta misma lnea.
3) El grafemario Raguileo: No es raro encontrar textos en
mapudungun escritos recientemente que usen ya sea la
ortografa de Raguileo (SOCHIL 1986, Raguileo et l. 1991,
Diario Austral de Temuco 1992) o una variante de ella ms o
menos cercana y ms o menos consistente.
4) El grafemario nhewenh: Puschmann (1995) propuso un grafe-

mario llamado nhewenh por la voz mapuche ewe red, el
cual intent explcitamente ser fonmico y compatible con
los requerimientos de Internet hace una dcada, junto con
ser lo ms regular posible. (Una parte importante de sus
ventajas respecto de los otros ha desaparecido hoy en da
gracias al desarrollo de Unicode y otras convenciones.)
5) El grafemario Azmchefe: Por ltimo, tres organizaciones
mapuches (KellukleaypuZomo, FolilcheAflaiai y AdMapu) y
la Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena disearon
una propuesta alternativa a las anteriores, con miras a su
oficializacin en los servicios pblicos: el Grafemario
l
.c
Azmchefe ser la normativa bajo la cual el Estado Chileno
y sus servicios harn uso oficial de esta lengua y, por lo
le
dems, estar al alcance de todos los actores sociales que
hi
quieran contribuir en el desarrollo lingstico del mapu-
zugun y, a partir de esta normativa, considerar las variantes
pc
dialectales de esta lengua (CONADI 2003: 15).

e
Lasvocales
.c
Como es de esperar, respecto de las cinco vocales que existen

w
en castellano no hay discrepancias entre los grafemarios aunque

w
un Cuadro resumido, como es el siguiente, omite el hecho de que

existen diferentes tratamientos dados a las semivocales y a la vocal
w
o ~ual final de la palabra. En todo caso, la diferencia ms impor-

tante reside en el tratamiento de la vocal //, con sus alfonos [] y
[]. Augusta y Moesbach distinguan innecesariamente entre
ambos alfonos. Los acadmicos en Argentina prefieren a , y
Raguileo y Puschmann privilegian un smbolo sin diacrticos: v.
Tradicional Acadmico Raguileo Nhewenh Azmchefe

a a a a a
e e e e e
i i i i i
o o o o o
u u u u u
, / v v
Lassemivocales
Las discrepancias entre la propuesta tradicional y las otras

respecto de las semivocales w y y se explican por dos cuestiones
diferentes, una de ndole analtica (cmo tratar, p. ej., la vocal no
silbica u en la posposicin mew [meu], similar pero fontica-
mente no idntica a la semivocal w en we [we] nuevo, joven) y
otra que dice relacin con variantes en la pronunciacin (por
ejemplo, es posible pronunciar eymi t con dos slabas [ei.mi] o
con tres [e.i.mi]). Obsrvese a este respecto tambin la diferencia en
la grafa castellana de rey y reinar.
l
.c
w/u w w w w
le
y/i y y y y
hi
q g q q q
pc
La propuesta acadmica ha sugerido el uso de g para la tercera

e
semivocal basndose en la similitud entre dicho sonido y el sonido

.c
castellano en palabras como agotar. La letra q tiene usos diversos en

la escritura de otros idiomas, pero con frecuencia se utiliza para
w
representar fonemas cuya realizacin sea igual o aproximada a lo

w
que en notacin fontica es [q], es decir, una oclusiva uvular sorda

similar al primer sonido en la palabra castellana cosa, pero con la
w
lengua interrumpiendo el paso del aire ms atrs en el aparato

de fonacin. En la escritura de lenguas como las de la familia
esquimal, q tiene justamente este valor. Este es tambin el caso en
la transliteracin de las lenguas semticas: q corresponde al
grafema rabe ( p. ej. en qur n corn) y al hebreo ( p. ej. en
q h l asamblea, congregacin). El georgiano tena tanto una
oclusiva velar simple /q/ como una glotalizada /q/ (es decir,
articulado con una constriccin y posterior relajacin de la glotis),
para los cuales existan dos letras diferentes, y ; hoy en da slo
el segundo de estos dos sonidos se utiliza en la lengua, por lo cual
la transcripcin utiliza q (p. ej. en qana campo). En la
escritura pinyin del mandarn, q corresponde al sonido //, es
decir, a una africada alvolo-palatal sorda aspirada a menudo
simplificada en la escritura no acadmica, a travs del ingls, como

ch en palabras como qg ng (grafa inglesa frecuente: chikung;
el antiguo sistema de transliteracin Wade-Giles daba chikung)10.
Lasconsonantescomunes
alcastellanoyelmapudungun
La mayora de las consonantes que ocurren en ambos idiomas

reciben un tratamiento uniforme en los grafemarios. Las excep-
ciones son los smbolos c para // segn Raguileo y nh en lugar de
segn Puschmann.
l
.c
p p p p p
le
t t t t t
hi
ch ch c ch ch
pc
k k k k k
f f f f f
e
m m m m m
.c
n n n n n
nh
w
l l l l l
w
Lasconsonantesdelmapudungun
quenoexistenenelcastellano
No es sorprendente que las ms significativas discrepancias

entre los grafemarios se encuentren en esta rea, si bien todos
coinciden en usar r para la representacin de // o //.
En primer lugar, se observa variacin respecto del fonema //:
tr,x,tx. En segundo lugar, la manera de distinguir las interdentales
de las dento-alveolares no es la misma: algunos grafemarios utili-
10El vocablo qg ng denota ejercicios respiratorios que favorecen la

vitalidad. Comprese tambin la popular disciplina corporal similar al qg ng
llamada tijqun (comnmente simplificada como tai chi; la convencin
Wade-Giles daba taichichan).
zan smbolos diacrticos, otros usan dgrafos, Raguileo prefiere

otras letras (h, b), y Raguileo y el Azmchefe no distinguen t de t. El
fonema // puede representarse como d, pero Raguileo y el Azm
chefe prefieren z, y Puschmann sugiri el uso del dgrafo sd; las
otras desviaciones son el tradicional Moesbach ( ) y la acadmica
Smeets ( ). El fonema // se representa como ll, aun cuando
Raguileo prefiere j y tanto Catrileo (1984) como Puschmann (1995)
han sugerido el uso de lh. El grafemario acadmico es casi el nico
en preferir ng a g para la nasal velar.
Es interesante notar aqu que el grafemario Azmchefe incluye
dos grafemas para casos especiales: t y sh. A continuacin se
transcriben las descripciones de ambos grafemas, adems de la del
l
grafema s para mejor comprensin (CONADI 1999: 102 y ss.;
.c
puntuacin y tipografa del original): le
Uso de la S: Representa un sonido continuo sibilante, similar al
hi
sonido S del castellano, poco comn en el mapuzugun y a
veces vara con la z, sirviendo principalmente para expresiones
pc
de afectividad. Por ejemplo: weza malo y, wesa malito. Este

cdigo lingstico puede utilizarse al iniciar y al finalizar una
e
slaba:
.c
S Weswes loquito
w
Uso de la T: Representa un sonido fricativo palatal sordo. Este

cdigo lingstico ser utilizado principalmente para expresar la
w
fonologa similar a la T del habla comn del mapuche, es ms

w
fuerte cuando se expresa enfado, por tanto, ser utilizado en

expresiones despectivas y afectivas:
Normal weza che Desprecio enfado: Wesa te
UsodelaSH: Es otro de los sonidos que representan y desplazan
ligeramente como recurso estilstico en la expresin de matices,
tales como aprecio o desprecio. Es de utilizacin frecuente en el
idioma mapuche, un poco ms arrastrado al sonido ch del
habla comn mapuche:
Normal: Pichi domo Aprecio: Piti shomo
No es este el lugar para discutir esta propuesta concreta; baste

mencionar aqu que el grafemario Azmchefe introduce el signo t,
el cual est ausente de los otros grafemarios. La descripcin de
estos sonidos en el texto, lamentablemente, no es adecuada. Tanto
[s] como [] son continuas (ms precisamente: fricativas) sibilantes:

alveolar sorda la primera, postalveolar sorda la segunda. Un so-
nido fricativo palatal sordo corresponde a [], es decir, un sonido
similar al primer sonido en gente o giro del castellano chileno (el
ich Laut del alemn). Hay un interesante problema acerca de qu
hacer con la realizacin palatal ([]) de s en trminos comparativos:
el grafemario tradicional reflejaba, tal como lo hace el reciente
Azmchefe, un anlisis segn el cual existen dos fonemas o
cuasifonemas diferentes, /s/ y //.

tr tr x tr tx
l
t t (t) td (t)
.c
n n h le nd nh
l l b ld lh
hi
d d z sd z
s,sh/ s(sh) s sh s,sh
pc
ll ll(lh) j lh ll
/ ng g g g
e
r r r r r
.c
t
w
Lecturas
w
Escrituras, alfabetos, etc.: McLuhan & Logan (1977), Sampson (1990),

w
Doblhofer (1993), Daniels & Bright (1996), Coulmas (1999, 2002), Robins
(1999), Ouaknin & Bacon (1999), Logan (2004), Sacks (2004).
Grafemarios del mapudungun: Croese et l. (1978), Catrileo (1984), SOCHIL
(1986, 1988, 1989), Sandvig (1987), Raguileo et l. (1991), DiarioAustralde
Temuco (1992), Puschmann (1995), Loncon (2000), CONADI (1999, 2003),
Ziga (2001c).
Notasobreelgrafemarioutilizadoenestelibro,
particularmenteenelglosario
Desde su fundacin en 1713 hasta 1803, la Real Academia

Espaola prescribi un uso del alfabeto castellano segn el cual los
dgrafos ch y ll no se consideraban letras separadas de c y l
respectivamente. Algunos especialistas (p. ej. Ramn Menndez

Pidal y Fernando Huarte) han lamentado la modificacin intro-
ducida en 1803, segn la cual dichos dgrafos pasaron a consi-
derarse grafemas correspondientes a los fonemas // y //, y en
1994 el X Congreso de la Asociacin de Academias de la Lengua
Espaola acord en Madrid la supresin de las letras ch y ll para
regresar a la situacin anterior a 1803. Dicho cambio afecta slo a la
ordenacin en el abecedario; el alfabeto castellano sigue teniendo
29 letras, la ch y la ll incluidas. La ch pasa a encontrarse en los
diccionarios entre cg y ci, y la ll entre lk y lm. (Vase Real Academia
Espaola 1999, 2005.)
En su Diccionario de dudas y dificultades de la lengua espaola,
l
Manuel Seco (1998) dio cuatro argumentos a favor de dicha modifi-
.c
cacin: lo antiguo de (en contraste con lo reciente de ch y ll); la
le
inconsistencia de no querer distinguir tambin r y rr; la conve-
niencia de asimilarse al uso que hacen del alfabeto latino otras tra-
hi
diciones (las dems lenguas cultas; la Real Academia Espaola
pc
habla de el alfabeto latino universal), y el hecho de que buscar

una sistema de escritura alfabtico fonemtico es una aspiracin
utpica, resultante de la creencia ingenua en una correspondencia
e
puntual entre el sistema fonolgico y el sistema grfico (p. 103).

.c
No es este el lugar para explicar por qu discrepo tanto de la

w
decisin de 1994 como de los argumentos de Manuel Seco. Baste

decir aqu que, en este libro, y particularmente para efectos del
w
glosario, se han entendido estos dos dgrafos, ch y ll, como letras

w
separadas para los grafemarios castellano y mapuche. Siguiendo la

misma lnea de razonamiento, para la escritura del mapuche se
han distinguido adems los grafemas l, n y t de l, n y t; otro dgrafo
que constituye letra es tr. Mis argumentos son los siguientes:
1) todos los principales diccionarios del mapudungun utilizados
en Chile y Argentina hoy en da (Augusta 1916, Erize 1960,
Catrileo 1995, Fernndez Garay 2001, Hernndez & Ramos
2005) lo hacen;
2) el mapudungun an no tiene una norma generalmente acep-
tada en relacin con su escritura, por lo cual no hay colisin
posible con el uso por parte de quienes lo escriban o lean, o
con la prctica de la industria editorial;
3) aunque se aceptara alguno de los grafemarios propuestos

hasta ahora para la escritura del idioma como norma, todos
ellos tratan estos dgrafos como letras separadas; y
4) en mi opinin, el ideal fonmico de la escritura no es una
aspiracin utpica sino dentro de ciertos mrgenes y
sujeto a numerosas restricciones prcticas un objetivo
realista y razonable.
Notasobrelasortografasmapucheycastellana
Aun cuando no sea este el sitio adecuado para una polmica

detallada con los defensores de la norma ortogrfica castellana
l
.c
actual, s lo es para un breve comentario acerca de algunas asevera-
ciones que la literatura normativa se ha empeado en reiterar con
le
el correr del tiempo, y que tienen relacin indirecta con la escritura
hi
del mapudungun. En su prlogo a la Ortografadelalenguaespaola,
la RAE (1999: xvi) dice sentirse
pc
orgullosa de que sus antecesores [] tuviesen tan buen sentido,

e
tan clara percepcin de lo comnmente aceptable, tal visin de

.c
futuro y tanto tino como para conseguir encauzar nuestra escri-

tura en un sistema sin duda sencillo, evidentemente claro y tan
w
adaptado a la lengua oral que ha venido a dotar a nuestra lengua

castellana o espaola de una ortografa bastante simple y notoria-
w
mente envidiable, casi fonolgica, que apenas si tiene parangn

w
entre las grandes lenguas de cultura.
La RAE ciertamente tiene razn al dar a entender que las

ortografas de las otras grandes lenguas de cultura no son
mucho ms razonables que la castellana (alemn, portugus, ruso,
italiano), o son claramente menos razonables que ella (ingls,
francs), si bien las normas ortogrficas de otras lenguas impor-
tantes no son directamente comparables porque utilizan, o bien
otro sistema de escritura (mandarn, japons, hindi), o bien un
alfabeto diferente (o un abjad, como el rabe). Por otro lado, afirmar
que la ortografa castellana es bastante simple y notoriamente
envidiable constituye una desproporcin, y aseverar que es casi
fonolgica no es sino un error. Comparada con la infame norma
del irlands o con la del ingls, la castellana quizs sea casi fono-
lgica; es similar a la norma checa y algo menos fonolgica que

las del vasco, el polaco y el hngaro; si se la compara con la norma
finlandesa, no es fonolgica en absoluto.
Ahora bien, la misma RAE advierte poco ms adelante, en el
mismo prlogo (p. xviii):
Pueden existir dudas para un oyente en el momento de elegir el

signo que corresponde a tal sonido en una voz determinada, pero
no existe prcticamente nunca problema a la hora de reproducir
oralmente el sonido que le corresponde a cada letra, en cada
situacin, segn las reglas establecidas. Y eso, en un mundo
intercomunicado por distintos sistemas de signos, es un bien
impagable, aunque, por supuesto, pueda ser mejorado.
l
.c
En efecto, pueden existir dudas: considere el lector cun
le
precariamente escriben millones de hispanohablantes no pocas
hi
palabras de uso frecuente donde ocurren las consonantes s, c y z,
as como b y v, en ocasiones g y j, y la terrible h por no mencionar
pc
el incierto dominio de la acentuacin grfica, el uso de los signos

de puntuacin y la escritura de algo como una sola palabra o como
e
dos. Ahora bien, la RAE tiene razn al decir que las reglas especi-
.c
fican unvocamente la pronunciacin correcta de una palabra

escrita cualquiera; tiene razn tambin al decir que es un bien
w
impagable y, especialmente, al admitir que puede ser mejorado.

w
Los diferentes grafemarios propuestos para la escritura de la

lengua mapuche tampoco son perfectos (en particular respecto de
w
la variacin dialectal y entre hablantes), pero probablemente sean

mejores (ms simples y adaptados a la lengua oral, a la vez que
ms fonticos) que la norma ortogrfica castellana. Sin duda, el
rea ms problemtica la constituyen las consonantes interden-
tales: el dilema de kla vs. kla es comparable, al menos en parte, al
que plantea el castellano en casa vs. caza (no al de lpiz vs. lpices).
Escribir o no la en ple, escribir mansun o manshun, chiwk o
triwk, longko moyo o longkomoyo estos y otros problemas
dejarn de ser tales cuando haya reglas comnmente aceptadas
acerca de cmo escribir una determinada palabra en una regin
dada y los hablantes conozcan dichas reglas y las apliquen.
CAPTULO III
l
.c
Laspalabrasdelmapudungun
le
hi
epc
.c
w
w
w
Echando una mirada de conjunto sobre las diversas clases de
palabras araucanas, y sus funciones dentro de la oracin, el espritu
l
.c
se halla de repente delante del cuadro de una antigua ciudad; la
fantasa le aparenta una multitud de casas humildes, cada cual de
le
condicin propia, pero de impresin sorprendentemente concorde,
todas situadas alrededor de la gruesa mole de una catedral
hi
majestuosa, la que domina por completo y unifica la multiforme
variedad circundante.
pc
Es la imagen de la lengua araucana. El verbo mapuche con su

inmensa riqueza de formas y su potencia expresiva casi sin lmites,
e
sobrepuja en mucho la posible aplicacin de las dems partes de la

.c
oracin. El idioma mapuche por antonomasia es lengua del verbo1.

ERNESTO WILHELM DE MOESBACH, Idiomamapuche
w
w
Introduccin
w
Los fonemas del mapudungun descritos en el captulo anterior

se combinan para formar slabas. Dichas slabas pueden constituir,
ya sea por s mismas o al aadrseles ms sonidos, MORFEMAS, es
decir, elementos significativos mnimos. Por ejemplo, las slabas
castellanas si, la y ba combinadas forman el morfema slaba; del
mismo modo, las slabas mapuches tri y pa combinadas forman el
morfema tripa- salir. Estos morfemas a su vez pueden ser, por s
mismos o en combinacin con otros morfemas, PALABRAS. En los
ejemplos anteriores, el morfema castellano slaba constituye una
palabra por s solo, mientras que a la raz verbal mapuche tripa-
1 Tambin Salas (1992b) cita este pasaje (Moesbach 1962: 34-35).

normalmente hay que aadirle algo para que constituya una

palabra por ejemplo, el morfema de modo indicativo -i o y,
quedando tripay sali. Algunos morfemas son independientes
(pueden aparecer solos, como el castellano s y el mapuche ka otro,
y), mientras que otros son dependientes (no pueden ocurrir
aislados, como el castellano -ba en canta ba s y el mapuche -pa en
kdaw pa y trabaj aqu, vino a trabajar).
Hay diferentes tipos de palabras (en trminos tcnicos:
categoras lxicas) que pueden distinguirse en una lengua
determinada por medio de varios criterios, p. ej. por su forma y
por cmo se combinan con morfemas dependientes y otras
palabras: sustantivos, adjetivos, pronombres personales, demostra-
l
tivos, verbos, adverbios, adposiciones, conjunciones y partculas2.
.c
En esta presentacin se estudiarn estas categoras lxicas y sus
le
propiedades agrupadas segn la labor que realizan en el acto
comunicativo (en trminos tcnicos: funciones pragmticas).
hi
Dichas labores son (1) la referencia, (2) la predicacin, (3) la
pc
modificacin y (4) otras; el siguiente ejemplo castellano las ilustra:
(0) Elhombretrabajadorentrcantando,pues.
e
.c
El elemento el hombre tiene como tarea referirse a algo,

w
mientras que el elemento entr predica acerca de l. Los elementos

trabajador y cantando modifican la referencia y la predicacin, res-
w
pectivamente, y el elemento pues pertenece a la categora residual

w
que aqu llamamos otras.
2 En este libro se utilizan los trminos MORFEMA y PARTCULA de acuerdo con

el uso predominante que tienen en la lingstica funcionalista contempornea inter-
nacional, el cual difiere del uso, en ocasiones laxo, de dichos trminos en la filologa
de tradicin hispnica ms antigua. Un morfema puede ser libre o dependiente, y
por lo tanto no necesariamente una palabra, mientras que una partcula es una cate-
gora lxica residual y corresponde a una palabra independiente.
Captulo III: Las palabras del mapudungun 87
1.CMOREFERIRSEAALGO
1.1Personas,cosas,lugares,ideas:lossustantivos
La categora lxica que en el mapudungun sirve para referirse a

entes es, al igual que en el castellano, el sustantivo. Estas palabras
no tienen caso o declinacin como en otros idiomas: su forma no se
altera al adoptar diferentes funciones sintcticas o al combinarse
con otras palabras. Asimismo, los sustantivos mapuches no distin-
guen los gneros masculino, femenino y neutro, sino que diferen-
cian los animados de los inanimados; aun cuando ni la forma del
sustantivo mapuche ni el comportamiento de artculos o adjetivos
l
en la oracin revelan a qu gnero pertenece un nombre, el modo
.c
de formar el plural s lo hace: los animados van precedidos de pu
le
en el plural (obligatoriamente en ausencia de numerales si se trata
de seres humanos), mientras que los inanimados generalmente no
hi
tienen esta opcin.
pc
(1) a. wentru (el) hombre

puwentru (los) hombres
e
.c
b. metawe cntaro(s), jarro(s)

w
Es posible crear sustantivos a partir de races mediante

w
morfemas dependientes que se aaden al final, de tal manera que

en conjunto forman una sola palabra (en trminos tcnicos: me-
w
diante sufijos derivacionales). Algunos de estos sufijos son los si-

guientes: -wen, que sirve para derivar plurales asociativos de sus-
tantivos; -we, que produce sustantivos de lugar o de instrumento
derivados de otros sustantivos o de verbos; -ntu, que deriva
sustantivos que denotan un lugar donde hay abundancia de lo que
expresa la raz; -fe, que produce sustantivos agentivos; y -peym,
que produce instrumentos:
(2) a. fotm hijo

fotm wen padre e hijo
b. milla oro
milla we lugar donde hay oro
c. kura piedra
kura ntu pedregal3
d. kdaw- trabajar
kdaw fe trabajador
e. ketra- arar
ketra peym arado
Tambin es posible tomar dos o ms sustantivos para crear

uno nuevo, compuesto. Estos compuestos pueden tener dos orge-
nes: en (3a) el primer sustantivo era un atributo del segundo, y por
lo tanto lo modifica; en (3b) el primer sustantivo es posedo por el
segundo, el cual lo modifica, sin que se explicite esta relacin
l
.c
mediante elementos audibles.
(3) a. knaruka
le
casa de totora (de kna totora y ruka casa)
mapuche gente de la tierra (de mapu tierra y che persona)
hi
b. kalufisa lana de oveja (de kal lana y ufisa oveja)
pc
longkomoyo pezn, tetilla (de longko cabeza y moyo seno)

e
Comprense las dos formas diferentes de combinar che

.c
persona y mamll madera segn el patrn (3a): chemamll denota

una estatua de madera (es decir, la imagen de una persona) y
w
mamll che denotara gente cuyo rasgo distintivo tuviera relacin

w
con la madera (al modo de lafkenche, pewenche, etc.). Dado que la

w
escritura de la lengua no est normada, no es raro que la prctica

acerca de cmo tratar estos sustantivos compuestos vare notable-
mente. Parece haber cierta preferencia por escribir como una
palabra los compuestos formados segn el patrn (3a) y por escri-
bir separados los elementos constitutivos de aquellos formados
segn el patrn (3b), pero los compuestos tradicionalmente acep-
tados como palabras antiguas tambin tienden a escribirse como
una palabra, en lugar de los que se perciben como ms nuevos o
como formaciones espontneas en un contexto dado.
3 Esta es la etimologa de curanto, el tradicional plato de algunas zonas del

sur de Chile tambin introducido en algunos puntos del sur de Argentina pre-
parado en un hoyo en el suelo donde se han calentado piedras, las que sirven para
cocer los ingredientes (mariscos, carnes, verduras, etc.).
Los sustantivos pueden aparecer como nico constituyente de

una unidad que recibe el nombre de sintagma nominal, pero
tambin puede haber otros elementos, como artculos, demostra-
tivos, numerales y adjetivos, llegndose as a unidades compara-
bles a las castellanas [el hombre], [aquel hombre], [dos hombres] y
[hombrebueno], respectivamente.
Notacomparativa
Los casos o declinaciones nominales, familiares para quienes

conozcan las lenguas clsicas (nominativo, acusativo, dativo, etc.), no
l
.c
son categoras necesarias en un idioma, y su existencia o ausencia no
significa que una lengua sea ms o menos precisa que otra. Una de
le
las funciones de los casos nominales la de permitir entender quin
le hace qu a quin en una oracin puede ser desempeada por
hi
adposiciones, partculas, elementos que aparezcan en el verbo, la
pc
posicin relativa de las palabras o sintagmas en la oracin, o una

combinacin de estas posibilidades. Algunas lenguas indoamericanas
no tienen casos (p. ej. las lenguas atapascanas e iroquesas), pero otras
e
s tienen (p. ej. las lenguas esquimales y quechuas). El castellano es

.c
una tpica lengua romance en el sentido de que ha perdido los casos

nominales que tena el latn slo sobreviven los casos pronominales:
w
yo, me, m, etc. Otro tanto ha ocurrido con el ingls, que tambin ha
w
conservado slo la declinacin pronominal (I, me, etc.) mientras que

los casos nominales han desaparecido (con excepcin del genitivo s).
w
El mandarn no tiene casos nominales, pero otras lenguas del oriente

asitico s tienen declinaciones.
Los antiguos tres gneros indoeuropeos (masculino, femenino y
neutro) subsisten en algunas lenguas modernas (p. ej. las eslavas y
algunas germnicas), pero han sido reducidos en muchas de ellas; las
lenguas romances tienen bsicamente dos gneros (el neutro caste-
llano como ello o lo ms hermoso es marginal), y los tres gneros
germnicos tienen un estatus apenas residual en los sustantivos del
ingls moderno. Otras lenguas tienen muchos ms gneros que los
tres indoeuropeos ntese el ejemplo de las lenguas bantes, con un
elevado nmero de clases nominales. Hay algunas lenguas que, en
cambio, no tienen gnero gramatical, como el hngaro, el mandarn y
el vasco (esta ltima muestra un vestigio de gnero en una
conjugacin verbal, pero ningn sustantivo, adjetivo ni pronombre
indica gnero como hacen sus equivalentes castellanos). El mapu

dungun se asemeja a otros idiomas indoamericanos (p. ej. las lenguas
algonquinas de EE.UU. y Canad) en el sentido de que distingue
animados de inanimados, pero a diferencia de otras lenguas no exhibe
una marca formal que indique esta distincin, aparte de la marca de
plural pu.
Una caracterstica que comparten el mapudungun y las lenguas
indoeuropeas es el hecho de no tener clasificadores nominales. Men-
cionamos esto aqu porque este fenmeno no se encuentra slo en
lenguas orientales como el birmano y el tailands, sino tambin en
lenguas indoamericanas como las tucanas de Sudamrica y las mayas
de Centroamrica. Por lo general, un clasificador nominal es un ele-
mento en ocasiones visiblemente derivado de un sustantivo que
l
.c
ocurre obligatoriamente junto con numerales y/o demostrativos, y
clasifica al sustantivo que acompaa el cual es frecuentemente
le
ms vago de lo que la traduccin lleva a suponer de acuerdo con
hi
algn criterio semntico. Vanse los siguientes ejemplos del yucateco;
el numeral es un uno y el sustantivo es has banana:
pc
a1. un tsithas una banana unidimensional = la fruta

e
a2. un walhas una banana bidimensional = la hoja del rbol

.c
a3. un pelhas una banana tridimensional = la fruta

w
a4. un kulhas una planta de banana = el rbol

a5. un kuchhas una carga de bananas = un montn de frutas
w
a6. un pithas un poco de bananas = algunas frutas

w
En cierto sentido, estos clasificadores nominales son semejantes a

palabras castellanas como vaso, litro o grano en expresiones como un
vaso de agua, dos litros de aceite y tres granos de arena. Una diferencia
importante es que la gran mayora o todos los sustantivos de la lengua
los requieren, y que una expresin estructuralmente equivalente a un
vino no tiene otro significado, como en castellano, sino que es simple-
mente agramatical.
Algo que dice relacin con la morfologa verbal, pero que est
ntimamente relacionado con lo anterior, son los verbos clasificadores
de las lenguas atapascanas de Norteamrica (p. ej. el navajo). Aun
cuando este fenmeno tampoco se encuentra en las lenguas indo-
europeas, las lenguas que nos son ms familiares presentan un rasgo
que es ligeramente similar: distinciones como aquella entre comer
(utilizado con alimentos slidos) y beber (usado con alimentos

lquidos). En las lenguas atapascanas, un gran nmero de races
verbales distingue propiedades del objeto en cuestin ya sea este el
sujeto o el complemento, las cuales dicen relacin con su forma, su
consistencia y si es animado o inanimado. El mapudungun tiene al
menos dos races verbales que hacen una distincin similar: ru-
cruzar (tierra) y no- cruzar (agua); vase 2.9 del presente captulo.
La categora gramatical de nmero puede tener no slo los valores
singular y plural, sino tambin el valor dual; cf. la nota comparativa
correspondiente a 1.3. Algunas lenguas indoeuropeas presentan,
adems, un interesante valor COLECTIVO. Los sustantivos galeses
tpicos tienen una forma singular y una plural (p. ej. llyfr libro vs.
llyfrau libros), pero una cantidad importante de sustantivos muestra
l
.c
una oposicin distinta, a saber: aquella entre una forma colectiva
(morfolgicamente simple, p. ej. coed bosque, sr estrellas) y una
le
singulativa (ms compleja, p. ej. coeden rbol, seren estrella). El
hi
retorromano sursilvan muestra una oposicin entre el singular (p. ej. il
crap la roca e illenn el leo, el tronco), el plural (p. ej. ilscraps las
pc
rocas, ilslenns los leos, los troncos) y el colectivo (p. ej. lacrappa el
roquero, la lenna la lea, la madera) para un buen nmero de sus
e
sustantivos. Comprense tambin el colectivo derivacional del alemn

(der Berg la montaa, die Berge las montaas, das Gebirge la sierra,
.c
las montaas; derBusch la mata, el arbusto, dieBsche las matas, los

w
arbustos, das Gebsch el matorral) y la forma plural de los sustan-

tivos neutros en griego antiguo ( ta phylla piptei las
w
hojas caen; cf. el castellano hojas vs. follaje).

w
Lecturas
Casos y declinaciones: Comrie (1989), Blake (1994), Campe (1994), Siewierska &
Song (1998), Song (2001).
Gnero y clases nominales: Dixon (1986), Corbett (1991).
Clasificadores nominales: Allan (1977), Croft (1994), Foley (1997: ch. 12), Ai-
khenvald (2003).
Maya yucateco: Lehmann (1998b).
Navajo: Goosen (1977), Young & Morgan (1999).
Morfologa nominal en el mapudungun: Augusta (1903: 14 y ss., 243 y ss., 282 y
ss.), Smeets (1989: part III), Salas (1992b: cap. IV).

1.2Cmodelimitaroprecisarelsustantivo:
losdemostrativosylosartculos
Los sistemas de demostrativos de una lengua muestran

frecuentemente una gran variacin a lo largo del tiempo y entre
diferentes variedades del idioma, ya sean estas geogrficas o de
registro. As, en el castellano de Chile el valor de los originalmente
tres demostrativos este, ese y aquel ya no es cerca del hablante,
cerca del oyente, lejos del hablante y del oyente, sino que es al
menos como primera aproximacin, al mismo tiempo, ms sim-
ple (el uso de aquel es infrecuente en el castellano coloquial chileno)
y ms complejo (ya que cerca del oyente puede reinterpretarse de
l
forma sistemtica en dimensiones no espaciales, y aun en la espa-
.c
cial, segn una interesante diversidad de contextos que se alejan
le
del prototipo semntico).
Los demostrativos mapuches son, segn la descripcin de
hi
Catrileo (2005):
pc
tfa este es el trmino empleado para expresar cercana

respecto del hablante;
e
tfey ese es el trmino utilizado para denotar cercana

.c
respecto del oyente;

w
tie aquel expresa lejana de hablante y oyente; y

w
ye aquel (remoto) denota una lejana mayor de ambos que

w
tie4.
El sistema de artculos del castellano moderno se describe
habitualmente como uno de dos valores: indefinido (uno / una /
unos / unas) y definido (el / la / los / las). Un observador que haya
notado la influencia del largo tiempo de contacto con el castellano
se ver posiblemente tentado de postular un sistema isomorfo para
4 En la literatura se han propuesto tambin otros anlisis. Harmelink (1996:

49) presenta un sistema de tres trminos escribe tiye en lugar de tie para aquel y
omite ye, pero ntese que esta fuente es un manual de aprendizaje y no una
descripcin gramatical exhaustiva. Salas (1992b: 97) tambin presenta un sistema de
tres trminos: tfa este, ye ~ tiye aquel y el trmino amplio o general fey, que no
est asociado con la posicin de los participantes en el dilogo. Vanse tambin
Augusta (1903: 46 y ss.) y Smeets (1989: 104 y ss.)
la lengua mapuche: un artculo indefinido (kie uno) y uno

definido (chi o ti; en ocasiones, tfachi; tambin en combinacin con
las partculas nga o ta: ngati, tati). No obstante, surgen varios pro-
blemas si se hace un anlisis tan simple como este.
En primer lugar, la existencia de ambos valores no implica que
el sistema sea isomorfo. El ingls tiene el artculo indefinido a(n) y
el definido the, pero su uso es distinto del castellano (p. ej. mankind
willrememberthissacrifice la humanidad recordar este sacrificio),
al igual que ocurre con otras lenguas europeas, incluso con otros
idiomas germnicos. Un vistazo superficial a los textos mapuches
recogidos por Lenz, Augusta y Moesbach, pero tambin a aquellos
ms recientes, muestra que en muchas oraciones no hay artculo
l
definido en mapudungun, mientras que la traduccin castellana s
.c
tiene uno. Por ejemplo, al comienzo de un texto recogido en Salas
le
(1992b: 293 y ss.) se dice ngr am uwa el zorro es, en verdad,
lascivo (ngr es zorro, am es una partcula y uwa es lascivo).
hi
Obsrvese que no se dice chi ngr o ti ngr; de hecho, no hay
pc
ningn artculo definido en todo el texto narrado por Arturo

Antilec (pero s se encuentra uno en la coda narrada por Manuel
Loncomil: feytichipichikulli ese pequeo animal).
e
En segundo lugar, la cantidad de variantes para el artculo

.c
definido mapuche despierta sospechas acerca de cun intercam-

w
biables son estas opciones. Algunos hablantes utilizan consistente-

mente chi y sus derivados mientras otros prefieren ti y los suyos, y
w
otros omiten el artculo definido con cierta consistencia, o utilizan

w
incluso la forma tichi. Por ltimo, varios hablantes me han asegu-

rado que en algunas ocasiones particulares el sustantivo puede ir o
no ir precedido de un artculo definido, pero que en algunos casos
la opcin correcta es ti y en otros chi. Dejando de lado este ltimo
aspecto, el cual sugiere un problema pragmtico que requiere el
estudio exhaustivo de muchos textos adems del trabajo en
profundidad con informantes, la hiptesis ms razonable es que la
gramaticalizacin de los demostrativos y sus variantes con la
funcin de artculo definido es un fenmeno relativamente recien-
te, quizs an incompleto en varios de los textos escritos de que se
dispone actualmente, y probablemente diferente de acuerdo a la
edad, la educacin y la procedencia del hablante que los utiliza.
En resumen, el lector interesado en utilizar correctamente los
demostrativos, pero principalmente el artculo definido, deber
prestar especial atencin a los hablantes nativos con quienes apren-

da la lengua, y esforzarse por captar, aunque sea de modo intui-
tivo, las reglas que hasta ahora han eludido el escrutinio de los
estudiosos. Para comenzar a hablar, utilizar ti o chi de modo apro-
ximado a como se hara en castellano y confiar en que el profesor
de mapudungun lo corrija no parece ser una estrategia demasiado
inadecuada.
Notacomparativa
La situacin del artculo definido mapuche no es para nada
l
.c
excepcional desde una perspectiva tipolgica. En el griego homrico,
el artculo definido es virtualmente inexistente; el griego clsico y la
le
koin presentan el artculo definido ho ~ h ~ to, pero recurdese
que el latn clsico careca de artculos tanto indefinido como defi-
hi
nido: homo significa hombre, el hombre, un hombre, al igual que el
pc
snscrito. Varias lenguas asiticas prescinden del artculo definido;

por ejemplo, el mandarn y el japons. Casi ninguna de las lenguas
eslavas (ruso, checo, polaco, etc.) tiene artculo definido.
e
Los sistemas de demostrativos (o, ms precisamente, los sistemas

.c
de lo que se denomina deixis espacial) se han descrito, frecuente-

w
mente, concentrndose en cuntos trminos presentan dichos

sistemas.
w
Se ha mencionado en la literatura un sistema con un solo

w
trmino: ten este, ese, aquel en el checo coloquial, pero este

anlisis es controvertido.
Hay sistemas con dos trminos, es decir, uno para cerca del
hablante y otro para lejos del hablante, p. ej. el ingls estndar
con la oposicin entre this / these y that / those, y el hebreo
moderno con la oposicin entre las formas ha zeh este, ha zot
esta, ha ele estos/as y las formas ha hu ese, aquel, ha hi esa,
aquella, ha hem esos, aquellos, ha hen esas, aquellas.
Luego vienen los sistemas con tres trminos, como en el latn, el

japons, el sotho meridional de Lesotho, el turco y el castellano
tradicional con este, ese y aquel para cerca del hablante, cerca
del oyente y lejos de ambos, respectivamente.
Se han descrito sistemas con ms de tres trminos en varias

lenguas, pero un anlisis ms conservador reduce el nmero de
casos a unos pocos, p. ej. el tlingit de Norteamrica con cuatro
(ya este, cerca del hablante, hi este, menos cerca del hablante,
we ese, ms lejos del hablante y yo aquel, lejos del hablante),
la lengua sre (koho) de Vietnam, tambin con cuatro (d este,
cerca del hablante, d n / g n ese, cerca del oyente, n lejos de
hablante y oyente, quienes estn juntos y h remoto, invisible),
y el bemba de Zambia con cinco trminos ( n este, adyacente
o sobre el hablante, y este, ms cercano del hablante que del
oyente, y este, equidistante de hablante y oyente, y ese,
adyacente o sobre el oyente y ly aquel, lejos de ambos).
l
Los sistemas de demostrativos pueden ser ms complejos, en el
.c
sentido de que adems de denotar cercana y lejana respecto del
le
hablante y el oyente pueden expresar una o ms dimensiones de
contraste, adems de la espacial o espacial-personal. Otros sistemas
hi
incluyen informacin acerca de si los tems en cuestin ya han sido
mencionados o no (p. ej. el hausa de Nigeria y otros pases de frica),
pc
su visibilidad desde la perspectiva del hablante (p. ej. el kwakwala de

Norteamrica), su altura relativa respecto del hablante (p. ej. el daga
e
de Papa Nueva Guinea y algunas lenguas kiranti de Nepal) o su

.c
posicin en el espacio con respecto a algn hito prominente, como un

ro o un cerro (p. ej. algunas lenguas de Australia). La lengua malga-
w
che presenta un sistema con doce trminos (ms precisamente: dos

w
series de seis trminos) que codifican diversos grados de cercana res-

pecto del hablante, as como tambin visibilidad y aun localizacin en
w
el tiempo. A continuacin se aprecian los demostrativos del lillooet

(Canad), que distinguen formas segn visibilidad para el hablante; la
primera forma de cada par es singular, la segunda es plural:
Cerca del hablante Cerca del oyente Lejos de ambos

visible ca/iz ti/iz tu/iz
invisible kwa/kw a ni/n kwu/kw
Los sistemas de demostrativos de las lenguas esquimales estn

entre los ms exuberantes: incluyen cercana y lejana de hablante y
oyente, mencin previa en el discurso, movimiento y referencia a
altura e hitos fluviales. Vanse como ilustracin las bases demostra-
tivas del yupik (Alaska), a las que hay que sufijarles material adicional
para obtener palabras completas (es decir, estas bases seran algo as
como est- y es- en castellano). La diferencia entre extendido y no
extendido radica en que los tems de la primera categora denotan
poca precisin espacial o temporal, o entes en movimiento sin lmites
determinados, mientras que los de la segunda se refieren a localiza-
ciones ms especficas, o a entes estacionarios o que se mueven en un
permetro limitado.
No extendido No extendido
Extendido
lejano cercano
cerca del hablante mat u
cerca del oyente tamat tau
l
all lejos aw am i
.c
recin mencionado le im
acercndose uk
hi
del otro lado a akm ik
atrs, alejndose del ro paw pam pi
pc
all arriba pa pakm pik

abajo, hacia el ro un cam kan
e
hacia la salida, ro abajo un cakm u

.c
dentro, ro arriba qaw qam kiu

w
afuera (cerca) qa qakm kx

w
Lecturas
w
Deixis, demostrativos, etc.: Weissenborn & Klein (1982), Anderson & Keenan
(1985), Perkins (1992), Diessel (1999), Brisard (2002), Lenz (2003).
Lillooet: Van Eijk (1997).
Yupik: Miyaoka (1996).
1.3Lospronombrespersonalesyposesivos
El castellano de Chile distingue tres personas gramaticales en

sus pronombres personales: primera (yo, nosotros/as; incluyen al
hablante), segunda (t, ustedes; incluyen al oyente pero excluyen al
hablante) y tercera (l, ella, ellos/as; excluyen a ambos). (La categora
hbrida usted, ustedes es una segunda persona por su significado
pero una tercera por su forma y origen. El castellano peninsular

conserva las formas de segunda persona plural vosotros/as.) El
castellano conoce slo dos nmeros gramaticales, singular y plural,
y las formas distinguen gnero masculino y femenino excepto en
yo, t, usted y ustedes.
La lengua mapuche tambin distingue estas tres personas
gramaticales (primera, segunda y tercera, definidas del mismo
modo que en castellano), pero los pronombres son a la vez menos
explcitos que en castellano, porque la lengua no conoce el gnero
gramatical, y ms explcitos que en castellano, porque el mapu
dungun tiene tres nmeros: singular (uno), dual (dos) y plural
(varios). De este modo, los pronombres personales mapuches son
l
los siguientes:
.c
CuadroIII 1 Pronombres personales
le
hi
Singular Dual Plural
pc
1 iche yo ichiw nosotros/as (2) ichi nosotros/as

2 eymi t eymu ustedes (2) eymn ustedes
e
3 fey l/ella feyengu ellos/as (2) feyengn ellos/as

.c
Como se aprecia en el Cuadro III-1, la tercera persona no tiene

w
una forma propia sino que utiliza un demostrativo.

w
Los pronombres negativos se construyen con la negacin no y

la palabra rume siquiera pospuestas: ineynorume nadie, chemno
w
rume nada y kienorume ninguno (de iney quin, chem qu y

kie uno, respectivamente).
Los elementos posesivos mapuches tienen las mismas
categoras que los pronombres personales: tres personas y tres
nmeros (excepto la tercera persona, que no distingue nmero y es
igual a la primera persona singular):
CuadroIII 2 Posesivos
Singular Dual Plural

1 i mi(s) yu nuestro/a(s) i nuestro/a(s)
2 mi tu(s) mu de Vds. mn de Vds.
3 i su(s)
Las categoras de persona y nmero de los posesivos se

refieren al poseedor, no a lo posedo: yu uke nuestra (de dos)
madre vs. yupuuke nuestras (de dos) madres. En castellano, la
categora de persona tambin se refiere al poseedor, pero los
posesivos marcan nmero tanto del poseedor como de lo posedo:
mimadre,nuestramadre,mismadres,nuestrasmadres.
Obsrvese que las formas de los posesivos de la primera y
segunda personas equivalen a los pronombres personales menos
un primer elemento ich- (primera) o ey- (segunda). Esto ser de
importancia en la seccin 2.2 de este captulo, donde se trata la
conjugacin verbal personal finita. Los posesivos pueden tener la
forma que se muestra en el Cuadro o ir precedidos de un elemento
l
ta- (o la partcula ta) que parece no alterar su significado: tamichaw
.c
tu padre, tayuruka nuestra (de dos) casa.
le
Las reglas bsicas para el uso de los pronombres personales y
los posesivos son las siguientes:
hi
como en castellano, los pronombres personales se utilizan
pc
para dar nfasis, focalizar (iche Kuan pingen, eymi iney

pingeymi am? yo me llamo Juan, cmo te llamas t?) o
e
evitar malentendidos (iche i chaw mi padre vs. fey i

.c
chaw su padre vs. i chaw mi/su padre; ntese que no es

necesario en michawiruka la casa de tu padre). Las formas
w
verbales finitas (vase 2.2) no requieren explicitar siempre

w
la persona por medio de un pronombre, ya que la

terminacin verbal expresa esa informacin;
w
cuando las formas verbales no finitas (vase 2.4) deben

explicitar la persona focal (vase la siguiente seccin para
una introduccin de este concepto), lo hacen con un posesivo
(aylayikpael no quiere venir, literalmente: no quiere su
venir) excepto la forma -lu, que lo hace con un pronombre
personal (icheakulu cuando llegu); y
la compaa (en trminos tcnicos: el comitativo) se expresa
con engu/engn, de significado con, o algn otro pronombre
personal, segn corresponda:
(4) a. i chaw engu amuan Temuko.

mi padre ellos.dos ir T.
b. i chaw ichiw amuayu Temuko.
mi padre nosotros.dos iremos.los.dos T.
Ambas: Ir a Temuco con mi padre.
c. Eymi amuaymi Temuko mi chaw eymu.

t irs T. tu padre Vds.dos
Irs a Temuco con tu padre.
d. Tai weny kmeleley kom i pu che engn.

mi amigo est.bien toda su plural persona ellos
Mi amigo est bien con toda su gente. (H 144)
l
Notacomparativa
.c
le
hi
Los pronombres personales del mapudungun son, por lo que
respecta a las distinciones que hacen, similares a los de algunas anti-
pc
guas lenguas indoeuropeas. Adems del singular y el plural, el griego

antiguo tena originalmente un dual tanto para los pronombres perso-
e
nales (p. ej. eg yo, n nosotros (dos) y h meis noso-

.c
tros (varios)) como para los artculos y sustantivos (p. ej. ho

theos el dios, t the los dos dioses, hoi theoi los
w
dioses). Lo mismo ocurra con el snscrito (p. ej. aham yo,

v m nosotros (dos), vayam nosotros (varios)).
w
Otros idiomas, p. ej. algunas lenguas indoamericanas, distinguen

w
obligatoriamente dos tipos de primera persona sobre la base de la

inclusin o exclusin del oyente. As, el quechua ayacuchano distin-
gue entre uqa yo, uqanchik nosotros (inclusivo) y uqayku noso-
tros (exclusivo): uqanchik expresa yo y t (y alguien ms), mientras
que uqayku significa yo y alguien ms, pero no t; obsrvese que el
quechua, al igual que el castellano, no diferencia entre dual y plural.
Algo similar se encuentra en el guaran paraguayo: che yo, ande
nosotros (inclusivo) y ore nosotros (exclusivo). Finalmente, un siste-
ma como el del tok pisin de Papa Nueva Guinea tiene tanto tres
nmeros como formas exclusivas e inclusivas: mi yo, mitupela noso-
tros dos (pero no t), mipela nosotros varios (pero no t), yumitupela
t y yo, yumipela t, yo y otros, etc. (El tok pisin de algunas regiones
distingue cuatro nmeros.)
Los pronombres de tercera persona con frecuencia tienen un

estatus derivado en los idiomas del mundo. En efecto, incluso los
trminos castellanos l, ella, ello, ellos y ellas proceden de los
demostrativos latinos ille, illa, illud, ill s, ill s aquel, aquella, aquello,
aquellos, aquellas; el latn no tena formas nominativas para los
pronombres personales de tercera persona.
Respecto de los posesivos y de la manera que tiene el mapuche de
expresar posesin (en trminos tcnicos: posesin atributiva, no predi-
cativa), es importante observar que las lenguas del mundo difieren de
modo sistemtico. Hay cuatro estrategias bsicas para indicar
posesin: (a) marcar el poseedor, como en el latn; (b) marcar lo
posedo, como en el hngaro; (c) marcar ambos, como en el quechua
ayacuchano; y (d) no marcar ninguno explcitamente, como en el gals
l
.c
(en cuyo caso el orden de los elementos indica quin es el poseedor y
quin el posedo): le
hi
a. domus patris
casa del.padre
pc
la casa del padre

(patris es la forma genitiva de pater padre)
e
b. az apa hza
.c
el padre su.casa
la casa del padre
w
(hza es la forma poseda por una tercera persona de hz

w
casa)
w
c. runapa chakran
del.hombre su.chacra
la chacra del hombre
(runapa es la forma genitiva de runa hombre y chakran es la
forma poseda por una tercera persona de chakra chacra)
d. t Dafydd
casa D.
la casa de David
De acuerdo con esta tipologa formal de construcciones posesivas,

el castellano corresponde al tipo (a): [lacasa] [delpadre]. El ingls tiene
dos construcciones de diferente origen, pero ambas ilustran el tipo (a):
[the house] [of the father] (que equivale a la construccin francesa o
castellana) y [thefathers] [house] (equivalente a la construccin latina),
ambas la casa del padre. El mapudungun, no obstante, corresponde al

tipo (b), al igual que el hngaro: [chi chaw] [i ruka]. La diferencia
entre estas distintas formas adoptadas por los tipos radica simple-
mente en cmo se marca el poseedor o lo posedo: el hngaro marca el
sustantivo posedo por medio de un sufijo personal (ahz la casa, a
hzam mi casa, a hzad tu casa, a hza su casa, etc.) en lugar del
posesivo antepuesto utilizado por el mapuche (i ruka, mi ruka), y el
hngaro localiza al poseedor entre el artculo y lo posedo (aznhzam
mi casa, azapahzala casa del padre; la variacin a ~ az del artculo
equivale a la alternacin a ~ an en ingls y es irrelevante en el presente
contexto), mientras que el mapudungun antepone el poseedor a lo
posedo (icheiruka,chichawiruka).
Ntese finalmente que el tipo (c) ilustrado arriba se encuentra
l
.c
tambin en el turco, p. ej. en otelinodalar las habitaciones del hotel,
donde otelin es la forma genitiva de otel hotel y odalar es la forma
le
poseda por una tercera persona de odalar habitaciones. Otro tanto
hi
ocurre en el hngaro coloquial o en contextos enfticos, p. ej. en az
apanak a hza la casa del padre, donde apanak es la forma dativa de
pc
apa padre. Algunos dialectos del alemn tambin tienen esta cons-
truccin, p. ej. el suizo-alemn en em Vatter sys Huus la casa del
e
padre, donde emVatter es la forma dativa de dr Vatter el padre y sys

Huus es su casa comprese el alemn estndar dasHausdesVaters,
.c
equivalente a la construccin inglesa con s.

w
w
w
2.CMOPREDICARACERCADEALGO
Si bien el mapudungun contempla la posibilidad de predicados

sin un ncleo verbal (vase el captulo IV), la predicacin por
medio de VERBOS es de tal importancia y complejidad que merece
toda la atencin del lector. Esta seccin trata las siguientes catego-
ras de los verbos, las cuales tienen expresin formal:
modo, persona, nmero y polaridad (2.1);
inversin y voz verbal (2.2);
tiempo, implicatura rota y modalidad (2.3);
la diferencia entre formas finitas y no finitas (2.4);
l
.c
evidencialidad (2.5); le
aspecto verbal (2.6);
hi
los direccionales (2.7); y
pc
otras categoras (2.8).

e
Adems se tratan dos procesos morfolgicos que llevan a temas

verbales complejos (2.9): la concatenacin radical y la incorpora-
.c
cin nominal.
w
Antes de comenzar, sin embargo, es preciso aclarar breve-

mente un concepto fundamental de la organizacin de la sintaxis
w
mapuche que presenta tanto similitudes como diferencias con el

w
rea correspondiente en castellano. El lector no debe desanimarse

si esta sucinta presentacin arroja ms preguntas de las que
responde; la comprensin de este anlisis uno de los varios posi-
bles requiere cierta familiaridad con los detalles presentados en
2.1 a 2.4 a continuacin, as como tambin la explicacin ms
detallada y los antecedentes comparativos presentados en la
seccin 2.2 del captulo IV.
Unaprimeraaproximacinalaorganizacin
delasoracionesmapuches
Los participantes de las situaciones, segn estas se verbalizan

en castellano, pueden ser, dicho de modo muy simplificado,
centrales o perifricos. Los primeros pueden ser sujetos o comple-
mentos directo o indirecto, los segundos son los complementos

circunstanciales y otros similares. Por ejemplo, en la oracin (5a) el
hombre es el sujeto, a lamujer es el complemento directo y enlacasa
es un complemento circunstancial:
(5) a. Elhombrevioalamujerenlacasa.
b. Wentru pefi domo rukamew.

el.hombre vio la.mujer en.la.casa
Sin embargo, la correspondiente oracin mapuche (5b) es slo

superficialmente anloga a la castellana. En efecto, wentru el
hombre es lo que Salas (1992b) denomina PERSONA FOCAL y domo
l
la mujer corresponde a lo que el mismo autor llama PERSONA
.c
SATLITE; ruka mew en la casa tiene un estatus similar al de su
le
equivalencia castellana y pefi (la) vio es el ncleo del predicado.
En este caso particular, la persona focal mapuche equivale al sujeto
hi
castellano y la persona satlite corresponde al complemento
pc
directo, pero obsrvese el siguiente caso, en el cual esto no es as:

e
(6) Domo peeyew wentru rukamew.

.c
la.mujer vio el.hombre en.la.casa

w
Hay fundamentalmente dos maneras de traducir una oracin

mapuche como (6) al castellano: una consiste en utilizar una cons-
w
truccin pasiva (lamujerfuevistaporelhombreenlacasa), en cuyo

w
caso lamujer es sujeto y porelhombre es un complemento circuns-

tancial y pertenece a la periferia de la clusula, al igual que en la
casa. La otra consiste en una construccin del tipo a la mujer el
hombrelavioenlacasa, donde lamujer es complemento directo y el
hombre sujeto, como en (5a). No obstante, en (6) domo la mujer es
la persona focal y wentru el hombre la persona satlite; el comple-
mento circunstancial es idntico al de (5b), y la forma verbal que
corresponde a vio (o, segn la primera estrategia de traduccin
mencionada arriba, fuevista) es diferente de pefi: peeyew.
El lector debe tener en mente que la diferencia entre formas
verbales como pefi y aquellas como peeyew ambas susceptibles de
traducirse como lo(s)/la(s) vio/vieron es de importancia capital
en la lengua mapuche.
2.1Modo,personaynmero,ypolaridad
Hay tanto importantes similitudes entre el verbo mapuche y su

contraparte castellana como profundas diferencias desde la pers-
pectiva de las categoras gramaticales llamadas modo, persona,
nmero y polaridad (esta ltima tambin llamada negacin o
sentido).
La primera similitud radica en que los verbos finitos mapuches
obligatoriamente marcan tanto modo como al menos una persona
y un nmero. En un verbo finito castellano como cant se encuentra
no slo la raz cant- sino tambin un sufijo tnico - que expresa la
siguiente informacin: modo indicativo, tiempo pretrito indefi-
l
nido, sujeto primera persona singular5. De manera anloga, la
.c
forma verbal finita mapuche tripan sal consiste en una raz tripa-
le
salir y un sufijo -n que dice: modo indicativo, persona focal pri-
mera singular. (El sufijo mapuche no incluye informacin temporal
hi
como el castellano; vase 2.3.)
pc
La primera diferencia entre ambas lenguas, en relacin con la

marca de persona y nmero, es que el castellano tiene dos nmeros
(singular y plural), mientras que el mapudungun tiene tres (singu-
e
lar, dual y plural). Sin embargo, una diferencia an ms impor-

.c
tante radica en el hecho de que no es raro que los sufijos caste-

w
llanos combinen la informacin correspondiente a modo, persona

y nmero de modo indisoluble: no es posible decir qu parte del
w
sufijo - en cant corresponde a qu parte del significado. En

w
mapudungun, por el contrario, el sufijo -n en tripan es uno de los

muy pocos elementos no segmentables; la mayor parte de las
marcas pueden descomponerse en los elementos modo, persona y
nmero. Vanse las formas del modo indicativo en los Cuadros III-
3 para tres verbos, uno cuya raz termina en consonante (kon-
entrar) y dos cuyas races terminan en vocal (una distinta de i,
tripa- salir, y otra i, pi- decir):
5 Actualmente, el pretrito indefinido recibe tambin el nombre de pretrito

perfecto simple.
CuadroIII 3a Sufijos de persona y nmero

(modo indicativo; raz kon- entrar)
singular dual plural

1. kon n kon i y u kon i yi
2. kon i m i kon i m u kon i m n
3. kon i kon i ng u kon i ng n
CuadroIII 3b Sufijos de persona y nmero

(modo indicativo; raz tripa- salir)

1. tripa n tripa y u tripa i
l
.c
2. tripa y m i tripa y m u tripa y m n
3. tripa y
le
tripa y ng u tripa y ng n
hi
CuadroIII 3c Sufijos de persona y nmero

pc
(modo indicativo; raz pi- decir)

e

.c
1. pi n pi y u pi i
2. pi m i pi m u pi m n
w
3. pi pi ng u pi ng n
w
w
En efecto, el sufijo -n es el nico que combina la informacin

correspondiente a las categoras gramaticales que nos interesan
aqu. Todas las otras terminaciones verbales son segmentables y,
considerando las diferentes formas que adoptan dependiendo de si
la raz termina en consonante, vocal distinta de i, o i, permiten
llegar al siguiente anlisis general:
La marca de modo indicativo es -i. Aparece como vocal si la
raz termina en consonante, como semivocal -y si la raz
termina en una vocal distinta de i, y no aparece si la raz
termina en i.
La marca de persona sigue a la marca de modo y es -i para la
primera persona, -m para la segunda y cero () para la
tercera. Obsrvense los cambios que afectan a la -i de

primera persona: kon i i u>koniyu,kon i i n>koniyi,pi i i u
>piyu.
La marca de nmero sigue a la marca de persona y es -i para
el singular, -u para el dual y -n para el plural. La -n de plural
se transforma en - en la primera persona, porque la precede
la vocal i: kon i i n>koniyi,tripa i i n>tripai.
La nica excepcin la constituye la marca de primera
persona singular (-n).
La terminacin verbal aparece con una vocal sin signi-
ficado en las personas segunda y tercera para facilitar la
l
.c
pronunciacin (en trminos tcnicos: por razones fonotc-
ticas; esta vocal recibe el nombre de epenttica).
le
Las formas del modo subjuntivo se muestran en los Cuadros
hi
III-4 y pueden analizarse de un modo anlogo a las del modo
indicativo, si bien en este caso slo es necesario distinguir las
pc
terminaciones radicales consonntica y vocal:

e
.c
CuadroIII 4a Sufijos de persona y nmero

(modo subjuntivo; raz kon- entrar)
w
w

1. kon l i kon l iy u kon l iy i
w
2. kon l m i kon l m u kon l m n

3. kon l e kon l e(engu) kon l e(engn)
CuadroIII 4b Sufijos de persona y nmero

(modo subjuntivo; raz tripa- salir)

1. tripa l i tripa l iy u tripa l iy i
2. tripa l m i tripa l m u tripa l m n
3. tripa l e tripa l e(engu) tripa l e(engn)
La marca de modo subjuntivo es -l. Aparece con epenttica

por razones fonotcticas en las formas de la segunda persona
si la raz termina en consonante.
Las marcas de persona y nmero son las mismas que en el
modo indicativo: -i para primera persona, -m para segunda y
para tercera, e -i para singular, -u para dual y -n para
plural.
Las formas de tercera persona no incorporan los elementos
de nmero no singular engu y engn del mismo modo que
las formas correspondientes del indicativo.
La forma de la primera persona singular no es una
l
.c
excepcin, ya que es razonable postular una forma abstracta
-l i i que se actualiza como -li. La forma de la tercera persona
le
(-le) es la nica excepcin en el paradigma del subjuntivo6.
hi
Finalmente, obsrvense las formas del modo imperativo en el
Cuadro III-5:
e pc
CuadroIII 5 Sufijos de persona y nmero

.c
(modo imperativo; raz tripa- salir)

w

w
1. tripa chi (tripa y u) (tripa i )

2. tripa nge tripa m u tripa m n
w
3. tripa pe tripa pe(engu) tripa pe(engn)
La marca de modo imperativo es .

Los sufijos -chi, -nge y -pe del singular no son segmentables.
Aquellos del dual y el plural de la segunda persona son
6 Las formas citadas por Augusta (1903: 141 y ss.) y Moesbach (1962: 111 y
ss.) difieren ligeramente de las dadas aqu, las cuales a su vez concuerdan con las
que se encuentran en Harmelink (1996: 209 y ss.). Augusta y Moesbach citan -lngu y
-lngn (esta ltima escrita como -l n ~ -l n) para las terminaciones de tercera perso-
na no singular, y -l para la de primera persona plural. Tambin las formas citadas
por Salas (1992b: 107 y ss.) presentan ciertas discrepancias: -liu para primera perso-
na dual y -li para primera persona plural.
anlogos a los dos modos anteriormente tratados. Las

formas de la tercera persona son anlogas a aquellas del
modo subjuntivo.
En lugar de las formas de la primera persona no singular se
suele utilizar ya sea el presente o el futuro del indicativo. De
manera general, el futuro del indicativo puede funcionar
como imperativo para todas las personas; vase 2.3.
La forma imperativa de primera persona singular puede
resultar extica desde el punto de vista del castellano, pero no
tiene nada de anmala: no expresa, por supuesto, una orden, sino
ms bien una resolucin; el significado de la forma pefichi en el
l
siguiente ejemplo es algo as como he resuelto que debo (ir a)
.c
verlo y lo har: le
(7) Mley i prakawellun,
hi
est mi subirme.al.caballo
pefi chi
pc
verlo-imperativo.primera.persona.singular
may i weny.
e
afirmativo mi amigo
.c
Tengo que montar a caballo y visitar a mi amigo. (PC 398.1)

w
La forma imperativa de tercera persona expresa un deseo, y a

w
veces tambin una orden:

w
(8) Kintu nge pe kie ufisa!

buscar-pasivo-imperativo.tercera.persona una oveja
Bsquese una oveja! (PC 396.2)
Es importante, en este contexto, una observacin sintctica

acerca del uso de las formas verbales de tercera persona. En
trminos generales, el dual y el plural de la tercera persona no se
marcan obligatoriamente en el verbo, como en el castellano; basta
que dicha marca de nmero aparezca una vez en la oracin. Si el
sintagma nominal expresa nmero, el verbo permanece en su
forma ms simple, el singular:
(9) a. Kie domo aku y.

una mujer llegar.aqu-indicativo
Una mujer lleg.
b. Epu domo aku y.

dos mujeres llegar.aqu-indicativo
Dos mujeres llegaron.
c. Pu domo aku y.
plural mujeres llegar.aqu-indicativo
Las mujeres llegaron.
No obstante, si no hay un sintagma nominal explcito, las

terminaciones verbales indican el nmero (10a). Alternativamente,
l
los elementos engu y engn pueden aparecer en otro lugar de la
.c
oracin, y tambin en este caso basta la forma del verbo no
le
marcada por nmero (10b):
hi
(10) a1. Wiya aku y.
pc
ayer llegar.aqu-indicativo
Ayer lleg (l/ella).
e
a2. Wiya aku yngu.

.c
ayer llegar.aqu-indicativo.tercera.persona.dual
Ayer llegaron (ellos/as dos).
w
a3. Wiya aku yngn.

w
ayer llegar.aqu-indicativo.tercera.persona.plural
Ayer llegaron (ellos/as varios/as).
w
b1. Kon i ruka mew.

entrar-indicativo casa POSP
Entr (l/ella) en la casa.
b2. Kon i ruka mew engu.

entrar-indicativo casa POSP tercera.persona.dual
Entraron (ellos/as dos) en la casa.
b3. Kon i ruka mew engn.

entrar-indicativo casa POSP tercera.persona.plural
Entraron (ellos/as varios/as) en la casa.
En el siguiente ejemplo se aprecia el uso de la marca de tercera

persona plural junto con fey, en un contexto plural en cuanto a
significado (feychiche la gente):
(11) Feychi epe nienolu kulli kuifal che,

los casi que.no.tienen animales pobre personas
fey kona pingekefu yngn.
esos mocetn soler.decrseles.antes-indicativo.tercera.persona.plural
A los que casi no tenan animales propios, a la gente pobre, se les
llamaba mocetones. (PC 125.6)
Vase cmo, en el siguiente ejemplo, la forma subjuntiva

tripapale si sale(n) aqu no tiene marca de plural porque el
sintagma nominal ipukaye nuestros enemigos s la tiene:
(12) Feymew may trawtuai tfa i

entonces partcula nos.reuniremos aqu nuestro
l
.c
pewituleam ka i trrkluwam
para.estar.sobre.aviso y nuestro le para.estar.listos
tripapale i pu kaye.
si.salen.aqu nuestros plural enemigos
hi
Por eso, pues, nos reunimos aqu para estar sobre aviso y listos para
pc
el caso que vengan los enemigos. (PC 126.2)
Polaridad
e
.c
Una diferencia importante entre el castellano y el mapudungun

w
consiste en que la primera de estas lenguas niega sus predicados

por medio de un elemento externo al verbo (no), mientras que la
w
segunda distingue predicados afirmativos de negativos por medio

w
de un sufijo verbal. Ntese que este morfema no es el mismo para

todas las formas verbales: las formas del indicativo utilizan -la; las
formas del subjuntivo, as como las no finitas, utilizan -no (a veces
reducido a -nu):
(13) a. tripa y sali tripa la y no sali
b. tripa lmi si sales tripa no lmi si no sales
c. tripa n salir tripa no n no salir
Las formas que corresponden al imperativo negativo, es decir,

a una prohibicin, muestran cierta variacin. En efecto, se encuen-
tran formas prohibitivas simples con los sufijos de modo,
persona y nmero del modo subjuntivo, pero con un sufijo nega-
tivo -ki en lugar de -no. Adems, es posible hallar formas que utili-
zan tanto -ki como -no, en este orden. Por ltimo, tanto las formas
simples como aquellas con doble marca negativa pueden aparecer
con marcas personales de imperativo en lugar de subjuntivo. As,
la negacin de tripa nge sal! puede ser:
(14) a. tripa ki l mi no salgas!
b. tripa kino l mi no salgas!
c. tripa ki(no) l nge no salgas!
l
Notacomparativa

.c
le
Aun cuando pueda parecer natural que los verbos marquen modo,
persona y nmero, este fenmeno no es comn a todas las lenguas del
hi
mundo. Dichas categoras se encontraban en las antiguas lenguas
pc
indoeuropeas, por lo cual no es extrao hallarlas en las lenguas

europeas modernas si bien el ingls, p. ej., ha desmantelado el sis-
tema de conjugacin verbal, a lo largo de sus ltimos mil aos de
e
historia, hasta tal punto que las categoras de persona y nmero son
.c
marginales (en todos los verbos excepto be, slo la forma presente de
w
tercera persona singular [plays] es diferente de las otras [play,played]),

y la categora de modo es apenas un vestigio, habiendo sido reempla-
w
zada en su funcin, en gran medida, por los as llamados verbos

modales can,will,may,might, etc. Otras lenguas no expresan persona
w
ni nmero en el verbo, como el japons:
a1. Watakushi ga iku.

yo nominativo ir.presente
Yo voy.
a2. Tar ga iku.

T. nominativo ir.presente
Taro va.
Desde el punto de vista de las lenguas europeas, marcar la

negacin en el verbo no resulta tan extico como podra parecer: el
checo niega mediante un elemento ne que forma parte del verbo
correspondiente:
b1. Hledal jsem vs. Ne hledal jsem.

buscar.participio soy negativo- buscar.participio soy
Busqu. No busqu.
b2. Nikdo zde v era nic ne zapomn l.

nadie aqu ayer nada negativo-olvidar.participio
Nadie olvid nada aqu ayer.
Hay lenguas con estrategias distintas de la anterior para negar una

proposicin. Por ejemplo, el quechua ayacuchano tiene un elemento
negativo mana externo al verbo y un encltico =chu que aparecen
simultneamente junto a formas verbales finitas:
l
c. Mana=m ri nqa=chu.
.c
negativo=nfasis ir-futuro.tercera.persona=negativo
le
No ir.
hi
Esto es similar, si bien no idntico, a la doble marca de negacin en
navajo (doo shidib te da no son mis ovejas) o en francs (il nira
pc
pas l no ir). En finlands y en varias otras lenguas ugrofinesas, por

otro lado, se utiliza un verbo especializado para negar una especie
e
de auxiliar con el significado no ser, no existir, junto con una

.c
forma especial del verbo principal. Algo similar ocurre tambin en el

evenki, una lengua de Siberia:
w
w
d 1. Nu an baka nk n.
l encontrar-pasado-l
w
Encontr.
d 2. Nu an nk n baka ra.
l auxiliar.negativo-pasado-l encontrar-participio
No encontr.
Obsrvese que el ingls tambin tienen una estrategia relacionada:
e1. He plays soccer.

l juega ftbol
l juega ftbol.
e2. He does not play soccer.

l hace no jugar ftbol
l no juega ftbol.
El hecho de que el mapudungun tenga diferentes morfemas

negativos ( la, no, ki) es familiar desde la perspectiva de las lenguas
clsicas. El griego antiguo tena la negacin ou ~ ouk ~ ouch
para las formas indicativas y m para todas las dems. El latn tam-
bin tena dos elementos de distribucin complementaria (non y ne), al
igual que el irlands antiguo (ni ~ n y na ~ n). El mismo fenmeno se
encuentra en otras lenguas: el tibetano clsico niega algunos verbos (y
de ellos, algunas formas verbales) con ma, otros con mi; la nega-
cin en el georgiano tiene tres alomorfos: ar, ver y nu.
Vase por ltimo la compleja situacin en el gals, donde un
mismo verbo (ydy) se niega de tres maneras distintas, dependiendo de
su significado especfico: cpula (f), hay (g) y es con un adjetivo (h):
l
.c
f1. Crys Sioned ydy hwnna.
camisa S. es eso
Esa es la camisa de Sioned.
le
hi
f2. Dim crys Sioned ydy hwnna.
no camisa S. es eso
pc
Esa no es la camisa de Sioned.

e
g1. Mae llaeth yn yr oergell.

.c
hay leche en el refrigerador

Hay leche en el refrigerador.
w
g2. Does dim llaeth yn yr oergell.

w
no.hay no leche en el refrigerador

w
No hay leche en el refrigerador.
h1. Maer cwrw mangryf.

es.la cerveza aqu.fuerte
Esta cerveza es fuerte.
h2. Dydyr cwrw ma ddim yngryf.

no.es.la cerveza aqu no fuerte
Esta cerveza no es fuerte.
Lecturas
Nichols (1986a), Harmelink (1987), Comrie (1989), King (1993), Kahrel & Van
den Berg (1994), Song (2001), Siewierska (2004), Miestamo (2005), Corbett
(2006).
2.2Quinesycuntosparticipan:
inversinyvozverbal
Inversin
El trmino INVERSIN aplicado a la morfosintaxis mapuche

requiere algo de introduccin y discusin, tanto para el lego como
para el especialista. El lector encontrar ms antecedentes en el
captulo IV; baste decir aqu que es posible clasificar, de acuerdo
con criterios formales y funcionales, las formas verbales transitivas
del mapudungun en dos tipos: DIRECTAS e INVERSAS.
Las formas directas son, entre otras, aquellas que expresan una
l
accin en la cual una primera o segunda persona acta sobre una
.c
tercera persona: peimiruka nosotros (varios) vimos tu casa, lelifi
le
mi lo miraste. Las formas que expresan una tercera persona ac-
tuando sobre una primera o segunda, por el contrario, son inver-
hi
sas: peeimew nos vio a nosotros (varios), lelieymew te mir. Esta
pc
misma oposicin puede encontrarse entre formas que expresan

una interaccin entre dos terceras personas: lelifi lo mir (directa)
vs. lelieyew lo mir (inversa).
e
En cuanto a la diferencia de forma entre pei, lelifimi y lelifi por

.c
un lado y peeimew, lelieymew y lelieyew por el otro, obsrvese que

w
todas consisten en la raz verbal, la marca de modo indicativo -i y

la marca de persona y nmero (-i para la primera persona plural
w
y -mi para la segunda persona singular; en este ltimo caso

w
*lelieymimew se reduce a lelieymew). Sin embargo, mientras las dos

primeras (directas) no tienen ningn otro sufijo o tienen -fi, las
segundas (inversas) tienen -e antes de la marca de modo y -(m)ew
al final:
(15) Formas directas Formas inversas
pe i lo vimos (varios) pe e i mew nos vio (a varios)

leli fi mi lo miraste leli e y mew te mir
leli fi lo mir leli e y ew lo mir
Es posible analizar estos elementos del siguiente modo:

-fi marca ciertos tipos de pacientes o beneficiarios de la
accin (es decir, aquellos participantes que en castellano
seran complementos directos o indirectos), cuando el sus-

tantivo no est nombrado expresamente pero se lo suben-
tiende, o cuando dicho sustantivo corresponde a un ser
humano o a un animal definidos (p. ej. lelifi lo mir, pefimi
i chaw viste a mi padre, lelifi chi ngr mir al zorro).
Este sufijo es incompatible con -e y aparece slo en formas
directas, ya sean ellas finitas (p. ej. pefimi lo viste) o no
finitas (p. ej. mi pefiel haberlo visto t). Su significado es
tercera persona animada o anafrica paciente, forma direc-
ta. Si el paciente o beneficiario de la forma directa no rene
los requisitos para gatillar esta marca, no aparece morfema
alguno en esta posicin del complejo verbal.
l
-e marca formas inversas, ya sean estas finitas (p. ej. peeymew
.c
te vio) o no finitas (p. ej. mipeetew haberte visto l).
le
-(m)ew aparece en formas inversas, ya sean estas finitas (p. ej.
hi
peeymew te vio) o no finitas (p. ej. mipeetew haberte visto
l), cuando el agente es una tercera persona. Su forma es -ew
pc
con formas finitas de primera persona singular y tercera

persona, as como con la forma no finita inversa terminada
e
en -etew; todas las otras formas utilizan -mew. Su significado

.c
es tercera persona agente, forma inversa.

w
En cuanto a cundo se utilizan estas formas, la respuesta para

w
los casos en que est involucrada tanto una primera o segunda

persona como una tercera es simple: si la primera o segunda es
w
agente, la forma siempre ser directa; si la primera o segunda es

paciente, la forma siempre ser inversa. Cuando tanto agente como
paciente son de tercera persona, el hablante escoger una forma
directa si el agente es la persona focal (expresado en lo que sigue
por 3) en el contexto especfico, y una forma inversa si es persona
satlite (expresado por 3).
El Cuadro III-6 detalla las formas finitas directas e inversas
discutidas anteriormente; se han omitido, por simplicidad,
aquellas en las cuales la tercera persona no es singular:
CuadroIII 6 Formas finitas directas e inversas I
Directas (con -fi) Inversas

1 3 3 1
leli fi lo mir leli e n ew me mir
leli fi yu lo miramos leli e yu mew nos mir
(dos) (a dos)
leli fi yi lo miramos leli e i mew nos mir
(varios) (a varios)
2 3 3 2
leli fi mi lo miraste leli e y mew te mir
leli fi mu lo miraron Vds. leli e ymu mew los mir a
l
(dos) Vds. (dos)
.c
leli fi mn lo miraron Vds. leli e ymn mew
le los mir a
(varios) Vds.
(varios)
hi
3 3 3 3
leli fi lo mir leli e y ew lo mir
e pc
Las otras formas verbales transitivas, es decir, aquellas que

.c
expresan interacciones en las cuales una primera o segunda perso-

na acta sobre una primera o segunda persona, son menos simples
w
de lo que la discusin anterior permitira suponer.

w
Comencemos por las que corresponden a interacciones entre

una segunda persona agente y una primera persona paciente. Para
w
las nueve posibilidades lgicas (tres diferentes nmeros para el

agente por cada uno de los tres diferentes nmeros para el pa-
ciente), el mapudungun tiene cuatro formas distintas: una especfica
para el caso 2s 1s (p. ej. lelien me miraste), una menos especfica
para los casos 2d/p 1s (p. ej. lelimun me miraron Vds.) y dos
formas generales que cubren los casos 2 1d (p. ej. lelimuyu nos
miraste / miraron Vds. (a dos)) y 2 1p (p. ej. lelimui nos miraste
/ miraron Vds. (a varios)), respectivamente. Estas formas son como
las inversas descritas anteriormente, en el sentido de que una tiene
el sufijo -e. Son diferentes de lo que podra esperarse, sin embargo,
porque el agente no aparece marcado al final de la forma verbal
sino antes de la marca de modo. Adems, la marca de la segunda
persona agente es diferente de lo que uno esperara: para la
forma 2s 1s y -mu para todas las otras. Estas formas se resumen

en el Cuadro III-7:
CuadroIII 7 Formas finitas directas e inversas II
2s 1s leli e n me miraste
2d/p 1s leli mu n me miraron Vds.
2 1d leli mu yu nos miraste / nos miraron Vds. (a dos)
2 1p leli mu i nos miraste / nos miraron Vds. (a varios)
Las formas que corresponden a interacciones entre una

primera persona agente y una segunda persona paciente son an
l
.c
ms anmalas que las anteriores. De las nueve posibilidades
lgicas, el mapudungun tiene slo dos formas distintas: una espe-
le
cfica para el caso 1s 2s (p. ej. lelieyu te mir) y otra que cubre
hi
todas las otras combinaciones (p. ej. leliwiyi te miramos, los mira-
mos a Vds., los mir a Vds.). La forma especfica para 1s 2s tiene
pc
el sufijo inverso -e, pero la marca de persona y nmero corres-

ponde a la primera persona dual. La forma general parece una
e
forma refleja, pero hay indicios de que estas dos formas (ya?) no
.c
seran idnticas en cuanto a la posicin relativa de los diferentes

morfemas al interior del verbo7. Estas formas se resumen en el
w
Cuadro III-8:
w
w
CuadroIII 8 Formas finitas directas e inversas III
1s 2s leli e yu te mir
1s 2d/p, 1d/p 2 leli w iyi los mir a Vds., te miramos,
los miramos a Vds.
7 Ya Augusta (1903: 84 y ss.) mencion la existencia de dos paradigmas dife-

rentes para estas formas (1 2), uno usado en el norte, que corresponde al
presentado en este captulo, y otro usado por los indgenas del sur, en el cual hay
tres formas para las nueve posibilidades lgicas: lelieymi te mir/miramos, lelieymu
los mir/miramos a Vds. dos y lelieymn los mir/miramos a Vds. varios. Al
respecto cf. tambin Arnold (1994, 1997).
La mecnica subyacente a los paradigmas anteriores puede

explicarse considerando que en numerosas lenguas existen reflejos
de la importancia que el ser humano le ha atribuido a una deter-
minada jerarquizacin de los entes, algo que algunos autores han
llamado thegreatchainofbeing la gran cadena del ser. Sin profun-
dizar demasiado en los muchos e interesantes corolarios tanto
filosficos como lingsticos y antropolgicos de dicha jerarqui-
zacin8, baste decir aqu que el lugar ms alto de dicho ordena-
miento lo ocupan los interlocutores, es decir, los participantes del
acto de habla concreto. A continuacin vienen aquellos entes que
no participan del acto de habla pero son seres humanos identifica-
bles por sus nombres, seguidos por seres humanos, animales,
l
plantas y objetos inanimados; al final de la jerarqua vienen lugares
.c
o entes abstractos. Adems de esta jerarqua semntica, en algunas
le
lenguas se observa la importancia de una jerarqua de delimita-
cin, segn la cual entes conocidos por el hablante preceden a
hi
aquellos conocidos slo por el oyente, seguidos por aquellos que
pc
ningn interlocutor conoce.

Lo anterior significa que los entes se jerarquizan referencial y
semnticamente del siguiente modo:
e
.c
(16) a. Interlocutores: iche yo, eymi t, etc.

w
b. Seres humanos (nombres propios): Kuan,Rayen, etc.

w
c. Seres humanos (nombres comunes): wentru hombre, longko

w
cacique, etc.
d. Animales: ngr zorro, pillmayke golondrina, etc.
e. Plantas y objetos inanimados: aliwen rbol, kura piedra, etc.
Esta jerarqua semntica general se traduce en una jerarqua

gramatical especfica del mapudungun:
(17) a. Interlocutores: iche yo, eymi t, etc.
b. Terceras personas centrales o PRXIMAS.
c. Terceras personas perifricas u OBVIATIVAS.
8 Un muy interesante estudio pionero en esta rea es Witherspoon (1977); cf.

tambin Witherspoon (1980).
De acuerdo con este ordenamiento, si el agente ocupa un lugar

superior al paciente, la forma verbal es directa; si el paciente ocupa
un lugar superior al agente, la forma verbal es inversa. En interac-
ciones entre interlocutores y otros entes, no hay duda posible: lo/a
vi (1s 3) slo puede ser directa (pefi) y te vio (3 2s) slo puede
ser inversa (peeymew). En interacciones entre otros entes, la forma
puede ser directa (pefi lo/a vio, 3 3) o inversa (peeyew lo/a vio,
3 3) de acuerdo con el estatus del agente y el paciente en
trminos de persona focal, prxima (3: la persona sobre la cual se
hace el enunciado), y persona satlite, obviativa (3: la otra per-
sona). Dicho de otro modo: la diferencia entre central y
perifrico no dice relacin con la semntica, como en otras len-
l
guas, sino con el rol del referente en el discurso. En interacciones
.c
entre los interlocutores, las formas son ms complejas, pero al
le
menos algunas son formalmente asimilables a las inversas: peen
me viste (2s 1s), peeyu te vi (1s 2s).
hi
Vase la subseccin 2.2 del captulo IV para una perspectiva
pc
tipolgica de la inversin.
Las formas de verbos transitivos como lelin mirar se resumen
en los Cuadros III-9 y III-10.
e
.c
Vozverbal
w
La categora de voz verbal, tambin llamada ditesis o genus

w
verbi, se expresa de modo ms heterogneo en castellano que en

w
mapudungun. La voz activa consiste en una forma verbal sin marca

adicional: veo, lavar, golpeaste. La voz pasiva se construye con un
verbo auxiliar: soy visto, ser lavado, fuiste golpeado. Existe un pro-
nombre (se) que sirve, entre otras cosas, para la voz refleja (selava),
la recproca (segolpeanelunoalotro) y las construcciones imperso-
nales (searriendandepartamentos, sevendefrutas). Las formas causa-
tivas tambin utilizan un verbo auxiliar (lo hice comer). El anti-
causativo tambin utiliza se: quebrasteeljarrn vs. sequebreljarrn.
En la lengua mapuche, por el contrario, casi todas las
operaciones relacionadas con voz verbal se realizan mediante sufi-
jos especializados: nge para la voz pasiva, (u)w para la refleja-
recproca, -()m y (e)l para la causativa, ()ma y (le)l para los
aplicativos. (Un causativo adicional se forma de otra manera; vase
2.9.)
CuadroIII 9 Formas finitas: no-futuro del indicativo
Verbo transitivo leli- mirar

Formas directas (con -fi) Formas inversas
1s 3 leli fi 3 1s leli enew
1d 3 leli fiyu 3 1d leli eyumew
1p 3 leli fiyi 3 1p leli eimew
2s 3 leli fimi 3 2s leli eymew
2d 3 leli fimu 3 2d leli eymumew
2p 3 leli fimn 3 2p leli eymnmew
l
.c
3 3 leli fi 3 3 leli eyew
Segunda persona agente Segunda persona paciente
le
Primera persona paciente Primera persona agente
hi
2s 1s leli en 1s 2s leli eyu
pc
2d 1s leli mun 1d 2s leli wiyi

e
2p 1s leli mun 1p 2s leli wiyi

.c
2s 1d leli muyu 1s 2d leli wiyi

2d 1d leli muyu 1d 2d leli wiyi
w
2p 1d leli muyu 1p 2d leli wiyi

w
2s 1p leli mui 1s 2p leli wiyi

w
2d 1p leli mui 1d 2p leli wiyi

2p 1p leli mui 1p 2p leli wiyi
CuadroIII 10 Formas finitas: subjuntivo

1s 3 leli fili 3 1s leli elimew
1d 3 leli filiyu 3 1d leli eliyumew
1p 3 leli filiyi 3 1p leli eliyimew
2s 3 leli filmi 3 2s leli elmew
2d 3 leli filmu 3 2d leli elimumew
2p 3 leli filmn 3 2p leli elimnmew
l
.c
3 3 leli file 3 3 leli eleyew
le
hi
2s 1s leli eli 1s 2s leli eliyu
pc
2d 1s leli muli 1d 2s leli wliyi

e
2p 1s leli muli 1p 2s leli wliyi

.c
2s 1d leli muliyu 1s 2d leli wliyi

2d 1d leli muliyu 1d 2d leli wliyi
w
2p 1d leli muliyu 1p 2d leli wliyi

w
2s 1p leli muliyi 1s 2p leli wliyi

w
2d 1p leli muliyi 1d 2p leli wliyi

2p 1p leli muliyi 1p 2p leli wliyi
La voz pasiva difiere de la voz pasiva castellana, respecto de la

estructura de la oracin en que ocurre, en que el mapudungun no
permite que se mencione al agente. Obsrvese adems que con
algunos verbos, como mtrmn llamar, la persona focal de la
construccin pasiva es un paciente, mientras que con otros, como
elun dar, es un beneficiario (comprese la construccin inglesa you
weregiven bread te dieron pan):
(18) a. Mtrm nge n.

llamar-pasivo-indicativo.primera.persona.singular
Me llamaron.
(vs. mtrm n llam, mtrm fi lo llam)
b. Elu nge ymi kofke.

dar-pasivo-indicativo.segunda.persona.singular pan
Te dieron (el) pan.
(vs. elu ymi diste, elu fi mi le diste)
La construccin pasiva se utiliza con especial frecuencia en

expresiones que informan acerca de cmo se realiza una accin, p.
ej. chumngechi dewmangekey kie maku? cmo se hace una
manta? Asimismo, varias frases tiles como las siguientes usan
l
.c
esta construccin: feypingeke(la)y (no) se dice, kimngelay no se
sabe, pengelay no se ve. Comprese tambin Kuan pingen me
le
llamo Juan.
hi
La voz refleja es aparentemente similar a la forma anloga en
castellano: el agente acta sobre s mismo y no sobre un tercero (a).
pc
Sin embargo, hay oraciones que en castellano son reflejas y en

mapudungun no lo son (b):
e
.c
(19) a. Kim uw i.
w
conocer-reflejo-indicativo
Se conoce a s mismo. (vs. kim i conoce, kim fi lo conoce)
w
b. Kullumtu y.
w
lavarse.la.cara-indicativo
Se lav la cara.
El lector har bien en cuidarse de construir formas verbales

reflexivas en mapudungun con verbos como katr- cortar, mlewe-
quedar(se), an( nag)- sentarse y, especialmente, la- morir(se),
siguiendo el patrn del castellano coloquial de Chile.
Las formas causativas ya no se pueden formar a partir de
cualquier verbo que las admita lgicamente (en trminos tcnicos:
no son productivas), pero se encuentran a menudo con verbos
intransitivos que denotan cambio de estado, como wadk- hervir
(20). Algunos de estos verbos, sin embargo, no requieren la marca
causativa para funcionar como transitivos (como watro-
quebrar(se)).
(20) a. Wadk y ta ko.

hervir-indicativo afirmativo agua
El agua hirvi.
b. Kuan wadk m i ta ko.

J. hervir-causativo-indicativo afirmativo agua
Juan hirvi / hizo hervir el agua.
El sufijo ()m es el nico en la lengua que afecta a la raz o el

tema que lo precede: si este termina en g, ocurrir con k antes del
sufijo, y si termina en f, este sonido cambia a p: nag- descender vs.
nakm- bajar (algo), lef- correr vs. lepm- hacer correr. El causa-
tivo de la- morir, langm- matar, es anmalo (la forma esperada
l
sera *la m-). En el siguiente ejemplo se ve el causativo de af-
.c
terminar (itr.), apm- terminar (tr.), junto a un aplicativo:
le
(21) Chumngelu kam apm el anew
hi
por.qu partcula terminar.causativo-aplicativo-futuro.3 1s
i dungu?
pc
mi asunto
Por qu no despach l ms pronto mi asunto?
e
.c
Otros verbos ocurren con el causativo (e)l en lugar de ()m:

w
(22) a. Aye y chi domo.

w
rer-indicativo la mujer
La mujer ri.
w
b. Tai chaw aye l eyew chi domo.

su padre rer-causativo-3 3.inverso la mujer
Sui padre hizo rer a la mujeri.
Ntese que algunas distinciones que en castellano u otras

lenguas se hacen de manera lxica, es decir, mediante dos palabras
diferentes (p. ej. venir y traer), pueden hacerse en mapudungun
mediante esta morfologa: kpa venir vs. kpa l traer.
Finalmente, los sufijos aplicativos se utilizan para incluir a un
participante ms en la estructura argumental de la clusula9. Un
9 Salas (1992b) llama indirectizantes a estos sufijos. Para un anlisis algo

diferente cf. Baker et l. (2005).
verbo como ween robar tiene normalmente dos participantes

obligatorios, los que aparecen como persona focal y persona sat-
lite, respectivamente: un agente (el ladrn) y un paciente (la cosa
robada) (a). Gracias al sufijo -ma (a veces -ma o -ma) es posible
incluir al dueo de la cosa robada, de modo que ahora el ladrn y
la persona perjudicada por el robo son las personas focal y satlite
(b). Obsrvese que en la traduccin castellana de (b) la persona a
quien le han robado tambin aparece marcada de modo especial
(en trminos tcnicos: la que corresponde al dativus commodi vel
incommodi de las lenguas clsicas), diferente del ingls s/he stole
his/herhorse.
l
(23) a. Wee y chi kawellu.
.c
robar-indicativo el caballo
Rob el caballo.
le
b. Wee ma fi i kawellu.
hi
robar-aplicativo-tercera.persona.satlite.directo su caballo
Le rob el caballo.
pc
Si ambos participantes son terceras personas, el hablante

e
puede elegir cul de ellos es persona focal y cul persona satlite,

.c
al menos en principio. En el ejemplo siguiente, la persona focal es

el cacique muerto, por lo cual se utiliza una forma inversa del
w
verbo ngl- reunirse con el aplicativo -ma:

w
(24) Lalu kie longko ngl ma ke eyew

w
morir.LU un cacique reunirse-aplicativo-habitual-3 3.inverso

i pu kona ka i karukatu.
sus plural mocetones y sus vecinos
Si haba muerto un cacique, se reunan alrededor de l sus
mocetones y vecinos. (PC 395.1)
Si uno de los participantes es el hablante o el oyente, sin

embargo, este siempre ser persona focal:
(25) Wee ma enew i kawellu.

robar-aplicativo-3 1s mi caballo
Me rob el caballo.
Una complejidad adicional de la morfologa aplicativa radica

en el hecho de que es recursiva: es posible tener ms de un sufijo
aplicativo en una forma verbal dada, como se aprecia en el
siguiente ejemplo:
(26) a. Wee y chi kawellu.

robar-indicativo el caballo
Rob el caballo.
b. Wee ma eyew i kawellu tachi wentru.
robar-aplicativo-3 3.inverso su caballo el hombre
Le rob el caballo al hombre.
c. Wee ma ma enew i kawellu tai chaw.
robar-aplicativo-aplicativo-3 1s su caballo mi padre
l
.c
Le rob el caballo a mi padre.
le
En la primera oracin, sin aplicativos, el agente focal acta
hi
sobre un paciente satlite y no hay nadie ms involucrado. En la
segunda oracin, como hemos visto, hay alguien ms que participa
pc
de la accin en este caso, como satlite: aquel que ha sido

perjudicado por el robo de manera directa. En la tercera oracin,
e
sin embargo, hay cuatro entes involucrados: (i) el agente (el

.c
ladrn), que es obligatoriamente la persona satlite; (ii) la persona

perjudicada indirectamente en virtud de su relacin de parentesco
w
con el dueo del caballo (el hablante), aqu obligatoriamente la

w
persona focal; (iii) la persona perjudicada directamente por el robo

(el padre), aqu de un estatus relativamente menos prominente que
w
las personas focal y satlite; y (iv) lo robado (el caballo), que apa-
rece tratado de modo anlogo al padre.
As como -ma se utiliza en casos como el descrito, es decir,
aquellos en los cuales la accin es potencial o claramente perju-
dicial para alguien, existe un sufijo aplicativo -lel que tiene un
efecto morfosintctico idntico al del primero, pero que denota que
la accin se realiza en beneficio potencial o real de alguien:
(27) a. Kintu fi mamll.

buscar-tercera.persona.satlite.directo lea
Busc lea.
b1. Kintu ma fi mamll.

buscar-aplicativo-tercera.persona.satlite.directo lea
b2. Kintu lel fi mamll.
buscar-aplicativo-tercera.persona.satlite.directo lea
Ambos: Le busc lea.
La primera oracin expresa que alguien busc lea sin que

hubiera otro ente involucrado. Las dos oraciones con morfologa
aplicativa, por el contrario, denotan que alguien se perjudic o
benefici por ello: (b1) es apropiada si la lea era de la persona
satlite y quien la busc se la quit; (b2) es apropiada si quien
busc lea se la llev a la persona satlite.
Con algunos verbos y/o en algunas situaciones particulares, el
l
componente de perjuicio vs. beneficio es secundario en la
.c
oposicin entre -ma y -lel, y la dimensin espacial (alejamiento vs.
le
acercamiento, en un sentido amplio) es la prominente: ngillan
comprar admite ambos aplicativos, pero normalmente ninguno
hi
de ellos indica perjuicio; ngillamaenew i kawellu me compr el
pc
caballo se usa cuando el hablante se lo ha vendido a la persona

satlite, y ngillalelenew i kawellu me compr el caballo es
e
apropiada cuando la persona satlite se lo compr a otra persona

.c
para llevrselo o drselo al hablante.

En el siguiente ejemplo con -lel, las personas focal y satlite son
w
los interlocutores, y las terceras personas que tambin estn invo-

w
lucradas no tienen marca en el verbo:

w
(28) Eymi ina l tuaen i kulli,

t seguir-aplicativo-futuro.2s 1s mis animales
ye l metuaen.
traer-aplicativo- andativo.futuro.2s 1s
T vas a seguir a mis animales y trarmelos. (PC 133.1)
Obsrvese, para terminar, que los sufijos aplicativos y otros

sufijos modificadores de la voz verbal pueden ocurrir simultnea-
mente; en (a) y (b) el tema aplicativo se pasiviza con -nge, y en (c)
es un tema causativizado con -m el que recibe la marca aplicativa:
(29) a. Wee ma nge n

robar-aplicativo-pasivo-indicativo.primera.persona.singular
i mansun.
mi buey
Me robaron el buey.
b. Wee ma ma nge n
robar-aplicativo-aplicativo-pasivo-indicativo.primera.persona.singular
mansun tai weny.
buey mi amigo
Le robaron el buey a mi amigo.
c. Eymi apm ma en i kachilla,
t terminar.causativo-aplicativo-2s 1s mi trigo
fewla yetuageyu, langmputuayu.
l
ahora te.llevar te.matar.all
.c
T me has concluido mi trigo, ahora te llevar y llegando a mi
le
casa te matar. (Al 72)
hi
pc
Notacomparativa
e
Algunas lenguas expresan las diferentes subcategoras de ditesis

.c
mediante construcciones complejas con varios verbos o con auxiliares.

Tanto el ingls como el castellano funcionan de este modo, si bien la
w
voz pasiva idiomtica del castellano es diferente de la inglesa:

w
a1. I had him buy a horse. (CAUSATIVO)

w
yo hube a.l comprar un caballo

Lo hice comprar un caballo.
a2. The horse was finally bought. (PASIVO)

el caballo fue finalmente comprado
Finalmente compraron / se compr / fue comprado el caballo.
Otras lenguas, especialmente varias lenguas indoamericanas,

utilizan sufijos verbales al igual que el mapudungun. El quechua
ayacuchano tiene formas que equivalen en buena medida a las
mapuches; a la forma simple riku n (l) ve se le contraponen las
siguientes:
b1. riku ku n se ve a s mismo; ve por s mismo (MEDIOPASIVO)
b2. riku chi n hace ver a alguien (CAUSATIVO)
b3. riku ysi n ayuda a alguien a ver (AUXILIAR)
b4. riku pu n ve para alguien (BENEFACTIVO)
Vanse a continuacin dos construcciones pasivas del kiche de

Guatemala, las que difieren del pasivo mapuche en el sentido de que
una de ellas s admite la mencin del agente:
c 1. k ox ki to oh ellos nos ayudan mapuche: kellueimew
c 2. k ox to: ik somos ayudados mapuche: kellungei
l
.c
c 3. k ox to:k uma:l somos ayudados por ellos
le
Las formas verbales del kiche son complejas; baste decir aqu que
hi
la raz -to- ayudar aparece en las formas pasivas como -to:-
(equivalente al mapuche kellu nge- ser ayudado), ox- es la marca de
pc
primera persona plural (equivalente al mapuche -i), y ki- en (c1) y k-

en la segunda palabra de (c3) corresponden a la tercera persona plural.
e
(El elemento k- al comienzo de las formas verbales es una marca

.c
aspectual y no dice relacin directa con la ditesis.) Otra diferencia

importante entre el kiche y el mapudungun es que la forma pasiva sin
w
agente (c2) est marcada como intransitiva por -ik, mientras que la
w
forma activa (c1) est marcada como transitiva por -oh, y la forma que
no tiene equivalencia en mapuche (c3) no tiene marca alguna de transi-
w
tividad en el verbo.
Algunas marcas de voz en particular, la de reflexivo pueden
ser invariables (como en mapudungun: (u)w) o depender de la persona
del sujeto (como en castellano: me,te,se, etc.). Obsrvese que hay otras
lenguas indoeuropeas cuya marca reflexiva es invariable. Esto es la
norma en las lenguas eslavas: en checo se dice myjise me lavo, myje
se te lavas y myje se se lava; en polaco se dice, para estos mismos
significados, myj si , myjeszsi y myjesi , respectivamente; cf. tambin
el sufijo ruso - -sja, cuya funcin es equivalente a la del checo se y
del polaco si . El islands distingue las formas medias de las activas
mediante un sufijo invariable -st, cuya etimologa es -sk y, en ltima
instancia, el antiguo pronombre reflexivo sik: g kli barni visto al
nio vs. g kli st me visto. Distintas variedades del retorromano
difieren respecto de la variabilidad de la marca reflexiva: en vallader
se dice eu am lav me lavo, t at lavast te lavas y el as lava se lava,

pero en sursilvan se dice jeuselavel, tiselavas y elselava.

Lecturas
Siewierska (1984), Shibatani (1988), Klaiman (1991), Dixon & Aikhenvald
(2000).

2.3Tiempo,implicaturarotaymodalidad
Tiempo
l
.c
El castellano es una lengua tpicamente indoeuropea en el

le
sentido de que la divisin temporal fundamental en su sistema
verbal es entre pasado y no-pasado. Por el contrario, la lengua
hi
mapuche distingue fundamentalmente entre futuro (cuya marca es
pc
-a) y no-futuro (forma no marcada). La principal consecuencia de

este hecho es que, fuera de contexto, formas no marcadas como
e
akun pueden significar tanto llego como llegu, si bien con

.c
algunos verbos (estticos) la interpretacin de presente es ms

natural que con otros (dinmicos), para los cuales la interpre-
w
tacin de pasado es ms plausible (vase 2.6 para la distincin de

w
clases verbales).
De este modo, el futuro mapuche se forma sufijando -a a la raz
w
verbal; en la negacin del indicativo, este sufijo ocurre como -ya

despus de la marca negativa -la:
(30) a. Wle amu a y Temuco waria mew.

maana ir-futuro-indicativo T. ciudad POSP
Maana ir a Temuco.
b. Wle amu la ya y Santiaw waria mew.

maana ir-negativo-futuro-indicativo S. ciudad POSP
Maana no ir a Santiago.
El sufijo de futuro -a aparece, normalmente, antes de la marca

de modo (p. ej. amu a y m i irs) e inmediatamente despus de la
marca negativa (p. ej. amu la ya y m i no irs). En presencia de
ms morfologa en particular, de marcas de personas satlite y/o

inversin, es posible observar que algunas de estas marcas
adicionales preceden a los sufijos negativo y de futuro, y que otras
los siguen:
(31) a. Allktu mu la ya n.
escuchar-2 1-negativo-futuro-indicativo.primera.persona.singular
No me escucharn Vds.
b. Elu la e n10 kofke.

dar-negativo-inverso-indicativo.primera.persona.singular pan
No me diste pan.
l
La forma no finita -lu puede utilizarse en lugar de la forma
.c
finita correspondiente para expresar futuro, en cuyo caso la
le
persona focal aparece como pronombre personal:
hi
(32) Iche kdaw a lu Santiaw waria mew.
yo trabajar-futuro-LU S. ciudad POSP
pc
Trabajar en Santiago.
e
Los Cuadros III-11 y III-12 resumen a continuacin las formas

.c
verbales del futuro del indicativo:

w
w
CuadroIII 11 Formas finitas: futuro del indicativo I

w
kon- entrar tripa- salir pi- decir

1s kon an tripa yan pi an
1d kon ayu tripa yayu pi ayu
1p kon ai tripa yai pi ai
2s kon aymi tripa yaymi pi aymi
2d kon aymu tripa yaymu pi aymu
2p kon aymn tripa yaymn pi aymn
3s kon ay tripa yay pi ay
3d kon ayngu tripa yayngu pi ayngu
3p kon ayngn tripa yayngn pi ayngn
10
La combinacin de sufijos la e se encuentra a menudo con una g epenttica:
elulagen.
CuadroIII 12 Formas finitas: futuro del indicativo II

1s 3 leli afi 3 1s leli aenew
1d 3 leli afiyu 3 1d leli aeyumew
1p 3 leli afiyi 3 1p leli aeimew
2s 3 leli afimi 3 2s leli aeymew
2d 3 leli afimu 3 2d leli aeymumew
2p 3 leli afimn 3 2p leli aeymnmew
3 3 leli afi 3 3 leli aeyew
l
.c
Primera persona paciente le Primera persona agente
2s 1s leli aen 1s 2s leli aeyu
2d 1s leli muan 1d 2s leli wayi
hi
2p 1s leli muan 1p 2s leli wayi
pc
2s 1d leli muayu 1s 2d leli wayi

2d 1d leli muayu 1d 2d leli wayi
e
2p 1d leli muayu 1p 2d leli wayi

.c
2s 1p leli muai 1s 2p leli wayi

w
2d 1p leli muai 1d 2p leli wayi

2p 1p leli muai 1p 2p leli wayi
w
w
Notacomparativa
El lector que piense que las lenguas en general tienen una divisin
tripartita del tiempo en pasado, presente y futuro, debe considerar
que dicha divisin til en contextos didcticos para algunas disci-
plinas rara vez corresponde a una sistematizacin emergida de las
lenguas mismas. En efecto, incluso una mirada superficial al caste-
llano muestra que (a) el futuro es un tiempo derivado (histrica-
mente, cantar proviene de cantarha, es decir, ha de cantar; vaacantar
es originalmente una frmula de desplazamiento que se gramaticaliz
con funcin temporal; actualmente cantar es una forma con al menos
tanta denotacin modal como temporal en varios de los dialectos del
castellano hablado) y (b) la forma presente canto no necesariamente se

refiere slo al tiempo presente, sino que puede referirse tambin a una
costumbre (los lunes canto en la televisin) o incluso al futuro (maana
canto en Punta Arenas). Algo anlogo mutatis mutandis puede de-
cirse del futuro en algunas lenguas germnicas, eslavas, etc. El punto,
claro est, no es si estas lenguas tienen una forma especfica que
corresponda al tiempo futuro o no, sino el estatus de dicha forma.
Los estudiosos no estn totalmente de acuerdo respecto de cuntos
sistemas de oposicin entre futuro y no-futuro existen actualmente en
las lenguas del mundo. La lengua dyirbal (Australia) y la lengua hopi
(Norteamrica) tienen una oposicin formal que algunos analizan de
este modo, pero otros prefieren ver en ella el reflejo de una distincin
modal (entre REAL e IRREAL) en lugar de temporal. Segn la descrip-
l
.c
cin de Haiman (1980), la lengua hua (Papa Nueva Guinea) muestra
un sistema de oposicin bsico entre no-futuro y futuro, con varios
le
tipos de futuro segn distinciones modales.
hi
El tiempo gramatical puede ser futuro y no-futuro, pasado y no-
pasado, o aun pasado, presente y futuro, pero adems es importante
pc
notar si se trata de un TIEMPO ABSOLUTO o RELATIVO. El tiempo es abso-

luto si el punto de referencia se ancla en el momento del habla: un
e
ahora respecto del cual se localizan los otros sucesos. El tiempo es

relativo, por el contrario, si el punto de referencia es algn suceso del
.c
relato. Por ejemplo, en la oracin castellana haba terminado de fumar

w
cuando se levant se expresa un suceso (se levant) de modo absoluto,

referido al momento en que se pronuncia la oracin; el otro suceso
w
(habaterminadodefumar) no est referido al momento presente sino al

w
suceso que le sigui, o sea, al momento en que se levant. Hay

idiomas, como el mismo castellano, que tienen tanto formas tempo-
rales absolutas como relativas. Hay otros, como el mapuche, que
parecen hacer este tipo de distinciones relativas con categoras
aspectuales en lugar de temporales (vase 2.6).
Hay lenguas que no slo especifican si algo ocurrir en el futuro u
ocurri en el pasado, sino que son an ms precisas; en estos casos se
habla de TIEMPO MTRICO. La lengua haya de Tanzania, por ejemplo,
distingue tres pretritos: hay un atamos para el da de hoy (twkma),
otro exclusivamente para el da de ayer (tukomle) y otro para un
pasado ms remoto, al menos anteayer (tkakma). Obsrvese que el
castellano de algunas regiones de Espaa utiliza la forma hemosatado
para algo que ha ocurrido hace poco, p.ej. el mismo da, y la forma
atamos para un evento ms remoto.
Lecturas
Modo, modalidad y tiempo verbales: Comrie (1985), Palmer (1986), Bybee et l.
(1994), Barbiers et l. (2002).
Tiempo en mapudungun: Augusta (1903: 25 y ss.), Smeets (1989: 306), Salas
(1992b: 139 y ss.), Croese (1984), Harmelink (1988), Osses (1989).
Dyirbal: Dixon (1972), Schmidt (1985).
Hopi: Stahlschmidt (1982), Malotki (1983), Hopi Dictionary Project (1998),
Grune (s. f.).
Hua: Haiman (1980).
l
.c
Implicaturarota
le
Una categora muy importante del mapudungun dice relacin
hi
con las formas verbales marcadas con -fu, las cuales Salas (1992b:
140) llama de prdida de vigencia, y que segn Golluscio (2000)
pc
expresan lo que puede denominarse IMPLICATURA ROTA (en ade-

lante: IR)11.
e
El lector que quiera comprender mejor esta nomenclatura

.c
deber prestar atencin en este contexto a la diferencia entre los

trminos implicacin e implicatura. El primero se refiere a una nece-
w
sidad lgica del tipo si p, entonces q, p. ej. en siPedromataJuan,

w
entoncesJuanestmuerto: de la premisa PedromataJuan se deriva

necesariamente la implicacin Juan est muerto al menos en un
w
universo donde no operen la reencarnacin, la resucitacin u otros

procesos de modo tal que invaliden dicha proposicin. La impli-
catura, por otro lado, se refiere a una proposicin que no se deduce
lgicamente de otra de manera general, sino que consiste en una
derivacin relevante para una situacin particular, probable (no
necesaria) y convencional. Por ejemplo, si un comensal le dice al
anfitrin puedes pasarme la sal?, la implicatura conversacional es
que se trata de una peticin corts y no de una pregunta acerca de
la posibilidad real. Es importante el hecho de que, dependiendo
11Algunos anlisis anteriores, p. ej. Augusta (1903) y Moesbach (1962), de las

formas marcadas con -fu haban intentado cubrir su rango de aplicacin con cate-
goras temporales, pero esta seccin explica por qu dichos anlisis son
inadecuados.
del contexto, esta proposicin s pueda ser una pregunta, en cuyo

caso se dice que la implicatura convencional ha sido cancelada.
(Este sera el caso, por ejemplo, si el anfitrin estuviera recupe-
rndose de una hemiplejia y la pregunta del invitado apuntara a
cunto progreso ha realizado en la fisioterapia.) Slo las implica-
turas pueden ser canceladas, no las implicaciones.
Aquellos lectores que no se interesen particularmente en estos
asuntos podrn limitarse a considerar pares mnimos como el
siguiente para entender el efecto de la marca -fu:
(33) a. Kie kyen dewma mawn i.

un mes ya llover-indicativo
Hace un mes que llovi.
l
.c
b. Kie kyen dewma mawn fu y.
le
un mes ya llovi-IR-indicativo
Hace un mes que llovi (y no sirvi de nada).
hi
La proposicin es en ambos casos la misma: llovi hace un
pc
mes. La oracin (a) es neutral en cuanto a las consecuencias que se

esperaban de dicho evento; simplemente se constata que tuvo
e
lugar una precipitacin. La oracin (b), en cambio, se utilizara en

.c
un contexto en el cual hubiera expectativas acerca de los efectos del

w
suceso: el hablante que pronunci esta oracin explic a la investi-

gadora que la recogi que mnakmemawnngakartullelaykachu
w
ciertamente, el pasto no se volvi verde con la buena lluvia.

w
Casos anlogos al anterior son los siguientes; la expectativa

frustrada es explcita en el primero e implcita en el segundo
(Golluscio 2000: 246):
(34) a. Amu fu n tai weny mew,

ir-IR-indicativo.primera.persona.singular mi amigo POSP
welu pelafi.
pero no.lo.vi
Fui adonde mi amigo, pero no lo encontr.
b. Umawtu fu y tati pichi wentru.
dormir-IR-indicativo el pequeo hombre
El nio quera dormir (pero no pudo hacerlo).
Los ejemplos anteriores sugieren que la traduccin al caste-

llano de oraciones donde ocurra -fu puede requerir medios no
convencionales y algo trabajosos. Sin embargo, algunas distin-
ciones familiares del castellano se logran mediante el uso de -fu en
la lengua mapuche:
(35) amu li si voy amu a n ir

amu fu li si fuera amu a fu n ira
Las formas amufuli y amuafun pueden, segn el contexto, significar

tambin si hubiera ido y habra ido, respectivamente. Es posible
explicitar el significado pasado mediante -pe para ambas formas:
amupefuli si hubiera ido, amupeafun habra ido.
l
.c
A menudo la forma con -fu es simplemente equivalente al
pretrito imperfecto castellano utilizado en narraciones para referir
le
acciones o estados habituales:
hi
(36) a. Feychi kurengeken newen mew doy
pc
el casamiento fuerza POSP ms

mle ke fu y.
e
estar-habitual-IR-indicativo
.c
El casamiento a viva fuerza era el ms acostumbrado. (PC 231)

w
b. Kuyfi tfachi mapuche mtewe

antiguamente los m. mucho
w
de ke fu pu wingka.
w
odiar-habitual-IR-indicativo
plural no.mapuche
Los mapuches antiguos aborrecan mucho a los extranjeros.
(PC 270)
La marca de implicatura rota es incompatible con el modo

imperativo y no ocurre en formas verbales no finitas.
Modalidad
En trminos generales, la categora de modalidad se refiere a

cmo un hablante expresa una determinada proposicin en trmi-
nos de posibilidad fsica o mental (modalidad ntica), obligacin o
permiso (modalidad dentica) y probabilidad o necesidad (moda-
lidad epistmica). El idioma castellano indica estas distinciones por
medio de los verbos saber, poder y deber / tener que; los tipos
denticos pueden parafrasearse como tiene permiso para y tiene
la obligacin de, mientras que los tipos epistmicos corresponden
a es posible que y es (lgicamente) necesario que.
CuadroIII 13 Modalidad en el castellano
ntica Dentica Epistmica

Posibilidad Juansabenadar. Juanpuedenadar. Juanpuedeestar
nadando.
Necesidad Juandebenadar. Juandebe(de)estar
nadando.
l
.c
En los ejemplos del Cuadro III-13 se aprecia que poder y deber/
le
tener que sirven para expresar tanto modalidad dentica como
hi
modalidad epistmica: Juanpuedenadar se refiere al hecho de que
alguien le dio permiso y Juan puede estar nadando se refiere a una
pc
conjetura por parte del hablante (p. ej. porque Juan ya no est en
casa).
e
La lengua mapuche expresa estas categoras por medio de dos

.c
construcciones diferentes. Una de ellas consiste en la formacin de

w
un tema verbal complejo a partir de las races kim- saber y pepi-

poder, por un lado, y la raz verbal de la proposicin, por el
w
otro12:
w
(37) a. Kuan kim weyel i.

J. saber-nadar-indicativo
Juan sabe nadar.
b. Kuan pepi weyel i.

J. poder-nadar-indicativo
Juan puede nadar.
12Alternativamente, es posible analizar estas formas como si consistieran en

una partcula preverbal pepi o kim y el verbo weyeli, y es este anlisis el que refleja la
grafa que se encuentra a menudo: kimweyeli,pepiweyeli. Cf. 2.9 del presente cap-
tulo para ms detalles.
La segunda construccin, con el significado de deber, consiste

en el verbo mley est junto con el posesivo respectivo y la forma
no finita -el de la proposicin en cuestin (vase tambin 2.4):
(38) Kom mapuche mley i mapudunguael.

todos m. est su hablar.mapudungun.futuro.EL
Todos los mapuches deben hablar mapudungun.
Otras marcas modales del verbo son -pe, -lle, -fem, -rume, -pda
y ufaluw. La primera se utiliza normalmente junto con -a y una
meloda ascendente con el propsito de expresar duda, y junto con
el evidencial ()rke (vase 2.5) y la negacin la para indicar
obviedad:
l
(39) a. Kintu pe a y?
.c
le
buscar-PE-futuro-indicativo
hi
Buscar?
pc
b. Trr pe rke la y.
ser.igual-PE-evidencial-negativo-indicativo
Obviamente se le parece.
e
.c
Sin embargo, Golluscio (1997: 58) describe cmo, en un corpus

w
recogido desde fines de los setenta hasta mediados de los noventa

en Argentina, este mismo sufijo sin la marca de futuro puede
w
usarse para expresar certeza acerca de un suceso reciente. Obsr-

w
vese el siguiente caso, donde la aseveracin aparece enfatizada por

la partcula afirmativa nga:
(40) a. Wiya nga mawn i.

ayer afirmativo llover-indicativo
Ayer llovi.
b. Wiya nga mawn pe y.

ayer afirmativo llover-pe-indicativo
Es seguro que llovi ayer.
Hay otros casos descritos por Golluscio (1997: 60) en los cuales
-pe parece indicar un tipo especial de proximidad entre el hablante
y el oyente, como en (b), a diferencia de la aseveracin ms neutral
en (a):
(41) a. Ngtramka yu tai ruka mew.

conversar-indicativo.primera.persona.dual nuestra casa POSP
Conversamos (dos) en casa.
b. Ngtramka pa pe yu.
conversar-cislocativo-PE-indicativo.primera.persona.dual
Vengo a conversar con usted.
El lector interesado en ms detalles debe consultar Golluscio

(1997); all se proponen para esta marca la etimologa pe- ver y el
significado abstracto y general (en trminos tcnicos: la Gesamt
bedeutung) proximidad.
El sufijo -lle no ocurre en formas negativas y se utiliza, segn
l
Salas (1992b: 148), para enfatizar rdenes (a), si bien tambin
.c
puede indicar la expectativa de consecuencias negativas (b). Ade-
le
ms, tiene un valor confirmativo junto con el modo subjuntivo en
prtasis condicionales, es decir, la parte que expresa la condicin
hi
en (c) (Golluscio 1997: 62):
pc
(42) a. Tripa lle nge!

salir-confirmativo-imperativo.segunda.persona.singular
e
Sal de una buena vez!

.c
b. lkantu lle nge!

w
cantar-confirmativo-imperativo.segunda.persona.singular
Canta y vers lo que te ocurrir!
w
c. Mawn lle le iche amutuan.

w
llover-confirmativo-subjuntivo.tercera.persona yo volver
Aunque llueva, pues, volver.
Fem por s solo quiere decir as; es tambin raz del verbo que
significa hacer as, y como sufijo indica accin inmediata:
(43) Willi rngk pra fem i.

nutria saltar-ascender-inmediatamente-indicativo
La nutria salt inmediatamente (hacia arriba). (S 294)
Rume tiene varios significados: a lo menos, siquiera (44a) o

sumamente (44b):
(44) a. Kie rume eluen kuram.

uno siquiera dame huevo
Dame a lo menos un huevo. (Ad 201)
b. Rume fcha illkuyngn.

sumamente mucho se.enojaron.varios
Se enojaron mucho. (Ad 202)
Junto con kie uno se emplea para significar simple, puro,

directo (p. ej. kierumeamunge anda directamente a casa), y con
epu dos significa doble. Como sufijo verbal, sin embargo, expre-
sa que la accin se realiza de modo repentino:
l
(45) Trapial rngk rume y.
.c
puma saltar-repentinamente-indicativo
El puma salt de pronto.
le
hi
El sufijo -pda se utiliza para indicar que la accin se ha
realizado en vano:
pc
(46) Ngan pda y i kachilla.

e
sembrar-en.vano-indicativo su trigo
.c
Sembr su trigo en vano.

w
Finalmente, el sufijo -ufaluw denota simulacin:

w
(47) Chumngelu kam newe

w
por.qu partcula no.mucho

i ufaluw ke la ymi?
comer-simulacin-habitual-negativo-indicativo.segunda.persona.singular
Por qu siempre simulas no [querer] comer mucho?
2.4Formasverbalesfinitasynofinitas
El castellano distingue formas verbales finitas como amaste,

amramos y amara de formas no finitas como amar, amandoy amado.
Mientras las formas pertenecientes al primer grupo especifican
persona y nmero del sujeto respectivo (segunda singular, primera
plural y primera/tercera singular), las del segundo grupo no lo
hacen (aun cuando la ltima de ellas amado especifica gnero y
nmero de la persona objeto de la accin). Las formas finitas dis-
tinguen modo (en los ejemplos: indicativo, subjuntivo y condi-

cional), mientras que las formas no finitas no lo hacen. Por ltimo,
obsrvese que las formas finitas distinguen tiempo (en los ejem-
plos: pretrito indefinido, pretrito imperfecto, presente), mientras
que las no finitas no (las formas haber amado y habiendo amado
difieren de las otras en aspecto verbal; al respecto, vase 2.6).
Con el propsito de ordenar las diferentes formas no finitas,
tnganse en cuenta las siguientes denominaciones habituales:
INFINITIVO: se refiere a una forma verbal no finita que fun-
ciona como sustantivo (responde bsicamente a la pregunta
qu?, p. ej. en megustacantar);

l
GERUNDIO: denota una forma verbal no finita que funciona
.c
como adverbio (responde, entre otras, a la pregunta cmo?,
le
p. ej. encantosaltando); y
PARTICIPIO: denota una forma verbal no finita que funciona
hi
bsicamente como adjetivo (responde a la pregunta cul
pc
(es)? o cmo (es)?, p. ej. en lacasadestruida).

Es importante observar, no obstante, que estas categoras se
e
postularon originalmente para las lenguas clsicas, y que su aplica-

.c
cin a idiomas de estructuras divergentes no siempre es adecuada.

w
Como apreciar el lector en la presentacin que sigue, el mapu

dungun es una lengua que cuestiona el uso sin adaptaciones de este
w
aparato terico si el objeto es describir el idioma de tal manera que

w
no se le impongan categoras que le son extraas por el solo hecho

de existir en el griego y el latn, y tal vez en el castellano. (En
particular, el uso de la categora PARTICIPIO merece varias precisio-
nes importantes que no pueden detallarse en un libro de esta
naturaleza.) Una sistematizacin apropiada de las formas verbales
mapuches no finitas es an tarea pendiente13.
El mapudungun tambin diferencia entre formas finitas y no
finitas. Formas finitas como akuymi llegaste y akuli si llego son
similares a las castellanas: especifican persona y nmero de la
13Los estudios ms detallados hasta la fecha se encuentran en Smeets (1989:

243 y ss.), Salas (1992b: cap. VIII) y Harmelink (1986, 1990a), si bien Augusta (1903:
169 y ss.) da numerosos ejemplos de uso, particularmente de las formas -n,-el y -lu.
En el presente libro se sigue de cerca el espritu y la letra de la exposicin de Salas.
persona focal, distinguen modo (la primera forma es indicativa, la

segunda subjuntiva) y al menos una de ellas puede distinguir
tiempo (el futuro correspondiente a akuymi es akuaymi llegars).
Por el contrario, formas no finitas como akun, akuel y akulu no
cumplen con los dos primeros requisitos mencionados. A la raz
aku- llegar se le aade simplemente un sufijo (aqu: -n, -el o -lu),
sin que se especifique persona ni nmero de la persona focal como
en las formas finitas. Tampoco pueden variar en modo, pero s en
tiempo: a akuel puede corresponder una forma akua(e)l y a akulu
una forma akualu.
En resumen, las formas verbales del mapudungun pueden
clasificarse, en primer trmino, de acuerdo con el criterio formal
l
mencionado ms arriba, el cual tiene una correlacin con su
.c
funcin en oraciones y sintagmas; vase el Cuadro III-14.
le
CuadroIII 14 Formas verbales no finitas
hi
pc
Forma Equivalencia y funcin castellanas

ngilla n comprar (infinitivo); comprando (gerundio);
comprado (participio)
e
ngilla el comprar (infinitivo)

.c
ngilla lu que compra / compr; ngillayalu que comprar; para

w
comprar
w
ngilla uma que ha sido comprado (frase participial)

ngilla ym comprando (gerundio)
w
ngilla am para comprar; chewingillayam donde comprar

ngilla mum chewingillamum donde compra
Unelementomultifuncional:laforma n
La forma -n del mapudungun es comparable a la forma -ing del

ingls: ambas tienen varias funciones diferentes, las que en
castellano son realizadas por formas distintas.
En primer lugar, pueden funcionar como sustantivos que
denotan la accin expresada por la raz verbal (en trminos tcni-
cos: nomina actionis), como en ingls seeing is believing y en caste-
llano cantaralegraelcorazn. Responden a la pregunta qu?:
(48) a. Kimngekey i weefenge n kie che.

se.suele.saber su ser.ladrn-N una persona
Se sabe cuando una persona es ladrona.
Literalmente: se sabe el ser ladrn de una persona
b. Ramtukefi i fele n chi i wee n.

le.suele.preguntar su ser.as-N el su robar-N
Le pregunta si es cierto lo del robo. (PC 129.5)
Literalmente: le pregunta el ser as de su robar
En segundo lugar, pueden funcionar como adverbios

comprese el ingls Icameflying y el castellano volvcantando,
respondiendo a la pregunta cmo?:
l
.c
(49) a. Lefkle n amutuy chi domo i ruka mew.
estar.corriendo-N se.fue la mujer su casa
le POSP
La mujer se fue corriendo a su casa.
hi
b. Feymew petu i langm nge no n
pc
entonces todava su matar-pasivo-negativo-N

Entonces, antes de que lo mataran
Literalmente: Entonces, durante su todava no haber sido
e
matado
.c
Por ltimo, en el caso de verbos transitivos pueden funcionar

w
como adjetivos, es decir, son comparables a los participios en

w
ingls (shattereddreams) y castellano (ciudadesdevastadas):

w
(50) a. Feychi machi dewmafalkey kie faso lawen:

el m. ordena.preparar un vaso medicina
trana n foye.
machacar-N canelo
El machi ordena preparar un vaso de medicina: canelo
machacado.
b. Feymew kintulngey kie ufisa, elungey monge n.

entonces se.les.busca una oveja se.les.entrega vivir-N
Entonces se busca un cordero para ellos y se les entrega vivo.
(PC 130.6)
La forma -n es la utilizada en este libro para citar formas

verbales, p. ej. pen ver14.
Laforma el
Esta forma tambin funciona como un sustantivo verbal que en

cierto sentido equivale a la forma -n descrita anteriormente:
(51) a. Feley mu langmfi el tamu pei?

es.as de.Vds.dos matarlo-EL de.Vds.dos hermano
Es as, que matasteis a vuestro hermano? (Al 75)
b. Lawentun kutran pingey i ngawtuafi el.
l
medicinar.N enfermo se.dice su ponerle.una.lavativa-EL
.c
Medicinar al enfermo es ponerle una lavativa. (S 170)
le
En esta misma funcin, es importante observar el uso de -el en
hi
el equivalente mapuche de la construccin castellana deber / tener
pc
que (vase tambin 2.3):
(52) Chi machi mley i nie a el kie rewe.

e
el m. est su tener-futuro-EL un rehue

.c
El machi debe tener un rehue.

w
14 Contrariamente a lo que podra parecer, esta no es la nica convencin

w
lexicogrfica posible. Augusta (1916), Moesbach (1962), Hernndez & Ramos (1997,
w
2005) y varios diccionarios no acadmicos tambin utilizan la forma -n, pero Catri-
leo (1995) cita las races verbales, al igual que Salas (1992b) en este caso, pe para
ver. Para aquellas lenguas que no tienen una forma comparable al infinitivo
castellano (p. ej. rabe, blgaro, griego moderno, lenguas iroquesas, atapascanas,
etc.), se usan formas finitas o races como entradas lexicogrficas. El dilema de los
diccionarios de lenguas clsicas est ausente en el caso del mapudungun: los diccio-
narios latinos utilizan la primera persona singular del presente del indicativo de los
verbos como entrada (video veo en lugar de videre ver); algunos diccionarios del
griego antiguo preferan dar una de las formas infinitivas ( horan ver) y otros
seguan una prctica anloga a la latina (con una forma abstracta por razones
didcticas, hora veo, pese a que la forma real es hor ); la forma mapu-
che -n, no obstante, es homfona de la primera persona singular del indicativo (pen
significa tambin veo, vi). Una buena razn para preferir la raz o el tema a la
forma -n sera que no siempre se sabe si la antes de la n final pertenece a la termi-
nacin o no. Por ejemplo, la raz de arofn sudar es arof-, mientras que la de lfn
quemarse es slo lf-. El glosario de este libro resuelve el problema del siguiente
modo: da arof n sudar y lf n quemarse.
La forma -el con la marca de futuro (vase 2.3) sirve tambin

para expresar finalidad:
(53) a. Kom newen mew kdawi i wew a el.

toda fuerza POSP trabaj su ganar-futuro-EL
Trabaj con todas sus fuerzas para vencer. (Ag 199)
b. Kintungepe kie ufisa, kangkan

bsquese una oveja asado
alwe ial.
alma.del.muerto comer.futuro.EL
Bsquese una oveja para preparar el asado para el alma del
finado. (PC 396.2)
Traduccin ms fiel al original: bsquese una oveja para comer el
l
.c
asado del alma del finado
le
Adems, la forma -el junto a la posposicin mew expresa una
hi
relacin causal:
pc
(54) Pichi kuyfi newe mlewekelay mara

poco hace.tiempo casi ya.no.quedaban liebres
e
ngewekenofu el mew mawidantu komple.

.c
ya.no.haber-EL POSP matorrales por.todas.partes

Hace poco tiempo casi no quedaban liebres porque ya no haba
w
matorrales por ninguna parte. (S 170)

w
Si el significado debe ser pasivo, se utiliza la marca de voz

w
pasiva -nge (vase 2.2):
(55) Chi longko mley i kim nge a el

el cacique est su saber-pasivo-futuro-EL
chew i mlen.
donde su estar.N
Se debe saber dnde vive el cacique.
Para aquellos casos en que la accin recaiga sobre la persona

focal como en una construccin pasiva, pero se exprese el agente,
se utiliza -etew en lugar de -el (la forma -el es directa y la forma
-etew es inversa):
(56) Datukutranalu machi mley

cuando.har.curacin.a.enfermo m. est
i kellu a etew fentren che.
su ayudar-futuro-ETEW muchas personas
Cuando el machi va a hacer curacin a un enfermo, deben ayudarle
muchas personas. (S 175)
Tambin se encuentran casos en los cuales la forma -el fun-

ciona como adverbio, similar a algunos usos de la forma -lu (vase
ms abajo):
(57) a. Akutu el fey eli i dungu Painemilla

volver-EL entonces dio su asunto P.
l
.c
i amual Argentina.
su ir.futuro.EL A. le
A la vuelta manifest Painemilla su resolucin de ir a la
Argentina. (PC 290.3)
hi
b. Feymew i wefpu el adkintupufiyi
pc
despus nuestro aparecer.all-EL vimos.a.lo.lejos.all

Argentina mapu.
e
A. tierra
.c
Despus de salir (de la cordillera) abrazamos de una ojeada el

pas argentino. (PC 293.9)
w
c. Feymew dew fem el langmngekey feychi cordero.

w
despus ya hacer.as-EL se.suele.matar el c.

Despus de esta operacin se mata el cordero. (Al 40)
w
Literalmente: despus de haber hecho esto
El paradigma transitivo del no-futuro de las formas -el se

detalla en el Cuadro III-15; para ms detalles acerca de su uso
vase el captulo IV.
CuadroIII 15 Formas no finitas: no-futuro de forma -el

1s 3 i leli fiel 3 1s i leli etew
1d 3 yu leli fiel 3 1d yu leli etew
1p 3 i leli fiel 3 1p i leli etew
2s 3 mi leli fiel 3 2s mi leli etew
2d 3 mu leli fiel 3 2d mu leli etew
2p 3 mn leli fiel 3 2p mn leli etew
3 3 i leli fiel 3 3 i leli etew
l
.c
2s 1s mi leli fiel
le
1s 2s mi leli fiel
2d 1s mu leli mufiel 1d 2s mu leli wfiel
hi
2p 1s mn leli mufiel 1p 2s mn leli wfiel
pc
2s 1d mi leli mufiel 1s 2d mi leli wfiel

2d 1d mu leli mufiel 1d 2d mu leli wfiel
e
2p 1d mn leli mufiel 1p 2d mn leli wfiel

.c
2s 1p mi leli mufiel 1s 2p mi leli wfiel

2d 1p mu leli mufiel 1d 2p mu leli wfiel
w
2p 1p mn leli mufiel 1p 2p mn leli wfiel

w
w
Laforma lu
Esta forma verbal no finita expresa, ya sea junto a un sustan-

tivo o sin l, la idea que en castellano requiere una expresin del
tipo el/la que:
(58) a. Chi witran wiya aku lu aln ntram eluenew.

el forastero ayer llegar.ac-LU mucha narracin me.dio
El forastero que lleg ayer me cont muchas cosas. (Ag 186)
b. Wtre lu konpuay ktral mew.

fro-LU entrar.all fuego POSP
Quien tenga fro se acercar al fuego. (Ag 189)
Con la marca de futuro -a, la forma -lu expresa finalidad (de

modo similar a los participios futuros de las lenguas clsicas):
(59) a. Amuy Temuko kdaw a lu.

fue T. trabajar-futuro-LU
Fue a Temuco a trabajar.
b. Kpalngey chifu langm nge a lu.

fue.trado chivo matar-pasivo-futuro-LU
Trajeron el chivo para matarlo.
Obsrvese que la forma no finita -lu en futuro puede utilizarse

en lugar de la forma finita del indicativo con el mismo valor:
l
.c
(60) a. amu a n le
ir-futuro-indicativo.primera.persona.singular
b. iche amu a lu
hi
yo ir-futuro-LU
Ambas: Ir.
pc
Adems, la forma -lu se utiliza para expresar las ideas

e
castellanas de cuando o mientras (para este ltimo signifi-

.c
cado ocurre con petu todava), tanto si las personas focales de la

oracin principal y la clusula subordinada son las mismas o no;
w
vase ms acerca de esto en el captulo IV:

w
(61) a. Wnman
w
mew akutu lu,

amanecer.N POSP llegar.de.regreso.aqu-LU
ramtueyew i chaw:
le.pregunt su padre
Llegado a su casa al amanecer, le pregunt su padre: (Al 71)
b. Petu ptu lu engn kieke wentru

todava beber-LU ellos.varios algunos hombres
witrapramkey metawe pulku.
suelen.levantar jarro vino
Mientras que beben, unos hombres levantan sus jarros llenos.
(PC 398.5)
Traduccin ms fiel al original: levantan jarros con vino
c. Fey petu pentuku lu engu,

esos todava conversar-LU ellos.dos
feychi pu domo tuwkey
las plural mujeres suelen.comenzar
i ngman engn.
su llorar.N ellas.varias
Mientras que conversan los dos, las mujeres rompen a llorar.
(PC 399.2)
Laforma uma
Esta forma expresa una accin pasada y completa, equivalente

a una frase participial castellana con este valor temporal:
l
.c
(62) Feymew pepikangekey epule angken fara
entonces se.preparan dos secas varas
katrkunu uma kuyfi.
hi
dejar.cortadas-UMA hace.tiempo
pc
Entonces se preparan dos varas secas que han sido cortadas hace
mucho. (S 168)
e
Augusta (1903: 44) recoge un uso nominal de esta forma en

.c
ejemplos como kdaw umangen soy uno que ha trabajado. Obsr-

w
vese a este respecto el ejemplo siguiente, donde el sufijo -uma

aparece con un sustantivo:
w
w
(63) Feymew amukefuy feychi weefe uma i

entonces sola.ir el ladrn-UMA su
wowitrametuafiel tfachi malongechi kulli.
ir.a.recobrarlos los que.le.haban.saqueado animales
Entonces el ladrn de antes sale para recobrar los animales llevados
en el maln. (PC 133.2)
Laforma ym
Esta forma aparece en clusulas temporales, como la primera

parte de (a). Obsrvese que su uso puede alternar en clusulas
como la primera de (b) con formas -lu; tanto ikunulu como ikunu
ym seran posibles:
(64) a. Amu ym waria mew, ngillamekey asukura.

ir-YM ciudad POSP suele.ir.a.comprar azcar
Cuando va al pueblo, compra azcar. (Hm 221)
b. Dew ikunu ym engn,

ya quedar.comido-YM ellos.varios
ka llitukeyngn tfa ngillatun.
otra.vez empiezan.varios esta rogativa
Cuando ya han comido, empiezan nuevamente la rogativa.
(S 168)
En el siguiente ejemplo se usan una forma -ym y una forma

-lu; la forma -ym expresa temporalidad (cuando), mientras que
la forma -lu en futuro indica finalidad (para):
l
(65) Aku ym kie witran
.c
pentku a lu
llegar.aqu-YM un
le
forastero dar.psame-futuro-LU
hi
tfachi la mew,
este muerto POSP
pc
fey anmngekey pu ruka.

l se.le.suele.sentar en casa
e
Cuando llega un forastero para dar su condolencia por el difunto, se

le ofrece asiento dentro de la casa. (PC 398.1)
.c
w
Laforma am
w
Esta forma se utiliza para expresar finalidad o propsito:

w
(66) a. Chi machi i kme kymi am

el m. su bien caer.en.trance-AM
palolelngekey fentre wio ka karoti.
le.hacen.sonar muchos bastones.de.chueca y garrotes
Para que el machi caiga bien en trance le hacen sonar muchos
bastones de chueca y garrotes. (S 179)
b. Feymew may trawtuai tfa i
entonces afirmativo nos.reuniremos aqu nuestro
pewitule am ka i
estar.sobre.aviso-AM y nuestro
trrkluw am tripapale i pu kaye.
estar.listos-AM si.salen.aqu nuestros plural enemigos
Por eso, pues, nos reunimos aqu para estar sobre aviso y listos
para el caso que vengan los enemigos. (PC 126.2)
Adems, ocurre con frecuencia junto con chew donde en

oraciones como la siguiente:
(67) Feychi wentru mlelu chew i llitu am

el hombre estar.LU donde su comenzar-AM
i lefn chi epu kawellu lefrarrumekey.
su correr.N los dos caballos rpidamente.grita.de.pronto
El hombre que est en el lugar donde van a empezar a correr los dos
caballos de pronto lanza un grito. (S 181)
Laforma mum
Esta forma ocurre con chew donde y expresa el lugar donde se
l
.c
realiza la accin (en trminos tcnicos: nomenloci) de modo similar
a la forma -am, pero sin el componente de finalidad: le
hi
(68) a. Feyti rewe anmtukulekey inotripa ruka
el rehue est.plantado enfrente.de casa
pc
chew tai mle mum kie machi.

donde su estar-MUM un machi
e
El rehue est plantado frente a la casa donde vive un machi.

(S 182)
.c
b. Epu wallpay chew i langm nge mum

w
dos dio.vueltas.aqu donde su matar-pasivo-MUM

w
Dio dos vueltas alrededor del lugar donde haba sido muerto
[el hombre] (Al 73)
w
c. Feymew ka eluwtukeyngn wne

despus tambin suelen.ponerse adelante
chew i witrale mum engn.
donde su estar.de.pie-MUM ellos.varios
Luego se restituyen al punto de su partida. (PC 127.5)
Notacomparativa
Hay al menos tres razones por las cuales una adecuada sistema-
tizacin de las formas mapuches no es una tarea trivial. En primer
lugar, la distincin entre formas finitas y no finitas presenta al menos
dos problemas importantes: (i) algunos estudiosos la entienden como
algo relacionado fundamentalmente con la forma de los verbos, mien-
tras que otros enfatizan las diferencias en cuanto a su funcin, y (ii)
hacer una distincin binaria, tanto en cuanto a forma como a funcin,
constituye una simplificacin: las diferencias, si se considera el con-
junto de idiomas conocidos actualmente, son claramente graduales.
En segundo lugar, la diferencia entre infinitivo otros prefieren el
l
trmino sustantivo verbal, o su equivalente tomado del rabe, mas
.c
dar, gerundio y participio es no slo eurocntrica (como ya se men-
le
cion, fue desarrollada a partir del estudio de las lenguas clsicas)
sino, adems, terminolgicamente problemtica: por ejemplo, el caste-
hi
llano gerundio, el ingls gerund y el alemn-latino Gerundium no son
pc
equivalentes; por esto se ha sugerido el uso del trmino CONVERBO

para formas como el castellano saltando. Por ltimo, algunas formas
e
mapuches son evidentemente multifuncionales, mientras que otras

parecen ser diferentes tipos de gerundios.
.c
Dejando de lado los problemas tcnicos, es interesante observar

w
que no todas las lenguas tienen formas no finitas comparables a las

castellanas y las mapuches. En particular, algunas lenguas poli-
w
sintticas indoamericanas carecen de ellas (p. ej. lenguas iroquesas,

w
esquimales y atapascanas de Norteamrica). Ms notable an es el

caso de lenguas balcnicas que perdieron el infinitivo que antigua-
mente tenan (p. ej. el griego moderno). En el contexto europeo tam-
bin es peculiar la situacin del idioma portugus, que distingue un
infinitivo impersonal (p. ej. foi um prazer falar com o senhor fue un
placer hablar con Vd.) de un infinitivo personal (p. ej. aoreceberem
a notcia, ficaram muito satisfeitos al recibir la noticia quedaron muy
satisfechos, donde receberem marca una tercera personal plural).
Tngase tambin en cuenta que los infinitivos de las lenguas clsicas
provienen de formas nominales de los verbos.
Vanse a continuacin las formas no finitas del latn; junto a las
del griego antiguo, estas eran las que los sacerdotes catlicos europeos
tenan en mente al encontrarse con las lenguas indoamericanas hace
siglos. Algunas formas eran sustantivos verbales (las tres primeras; no
necesariamente en cuanto a su funcin, pero s en cuanto a su origen);

otras eran adjetivos verbales (las dos ltimas):
el infinitivo en sus diferentes aspectos y voces verbales (ambu

lareiuvat pasear es grato, proeliovinci ser vencido en la lucha);
este es el origen del infinitivo castellano (pasear,servencido);
las varias formas del gerundio (arsscribendi el arte de escribir,

legibus semper parendo nobis prosumus a travs de un constante
obedecer las leyes nos servimos a nosotros mismos, etc.); una de
estas formas es el origen del gerundio castellano (obedeciendo); y
los dos supinos (aratumierunt fueron a arar y facileestintellec

tu es fcil de entender); no existen en el castellano actual.
l
.c
el participio en sus diferentes aspectos, tiempos y voces verbales
le
(quis potest mortem valde timens beatus esse? quin puede ser
feliz si le teme demasiado a la muerte?, pater filio libros multis
hi
picturis exornatos donat el padre le regala al hijo libros ador-
nados con muchas ilustraciones); uno ya no es productivo sino
pc
que se ve en algunos sustantivos (cantante) y adjetivos (jadeante),

el otro es el participio castellano (adornados); y
e
el gerundivo (honoramicibenetuendus est debe protegerse bien

.c
el honor de un amigo); esta forma desapareci del castellano,

w
excepto en vestigios como el sustantivo educando persona que

recibe educacin.
w
En el contexto regional, no obstante, ntese que el quechua s tiene

w
formas comparables a las que se encuentran en el mapudungun, si bien

introducen una complejidad adicional; vanse los subordinadores en
los siguientes ejemplos del quechua ayacuchano:
a1. uqa ni pti y=mi

yo decir-subordinador-primera.persona.singular=evidencial
ri rqa.
ir-pasado
Fue porque yo lo dije.
a2. Miku spa n lluqsi rqa.
comer-subordinador-tercera.persona.singular partir-pasado
Parti una vez hubo comido.
a3. Tuma stin

tomar-subordinador
puriku chka n ki.
caminar-durativo-presente-segunda.persona.singular
Das vueltas tomando.
a4. Waqa stin
llorar-subordinador
ka chka pti n
estar-durativo-subordinador-tercera.persona.singular
lluqsi rqa ni.
partir-pasado-primera persona singular
Part mientras [ella] lloraba.
l
.c
La forma con el sufijo -pti indica que el sujeto del verbo principal y el
del verbo subordinado son personas diferentes (a1); por el contrario, el
le
sufijo -spa denota que son la misma persona (a2). El sufijo -stin
hi
tambin indica que ambos sujetos el mismo, pero adems expresa si-
multaneidad (a3); para denotar accin simultnea de dos sujetos
pc
distintos, se utiliza tanto una forma con -pti como una con -stin (a4).
Las formas quechuas se mencionan aqu porque la distincin que
e
hacen respecto de la identidad de los sujetos es frecuente en las

lenguas del mundo y para ilustrar esto no hay necesidad de salir de
.c
Europa: ntese que el francs distingue lo que habitualmente recibe el

w
nombre de participeprsent (b1) de la forma llamada grondif (b2):

w
b1. Nous avonsvu Jean Luc descendant du train.

w
nosotros hemos.visto J. bajando del tren

Vimos a Jean-Luc mientras bajaba del tren.
b2. Nous avonsvu Jean Luc endescendant du train.
nosotros hemos.visto J. bajando del tren
Vimos a Jean-Luc mientras bajbamos del tren.
En la primera oracin, quien ve y quien baja del tren no son la misma

persona; en la segunda s lo son. La construccin nica anloga
castellana con bajando es, en principio, ambigua entre ambas lecturas,
si bien para (b2) se dispone de la estrategia bajandodeltrenvimosaJean
Luc, con otro orden de los elementos para favorecer esa interpretacin.
El mapudungun no tiene formas especializadas como las quechuas;
si es necesario explicitar el sujeto para evitar la ambigedad, esto
puede efectuarse mediante los posesivos (i, mi, etc.) o los pronom-
bres personales externos (iche, eymi, etc.). A modo de comparacin,

observe el lector los gerundios de simultaneidad del evenki, una
lengua de Siberia; la forma con la marca -dana indica que el sujeto es
el mismo (c1), la forma con -danma expresa que no lo es (c2), y la forma
con - Asi (cuya primera vocal vara de acuerdo con reglas de armona
voclica de la lengua) puede utilizarse en ambos casos (c3, c4):
c 1. Bejumimnil birali davra dana l

cazadores ro* ir.en.bote-DANA-plural
motiva i e etin.
alce.complemento vieron
Los cazadores vieron el alce mientras iban en bote por el ro.
l
c 2. Bi ta danma v ekinmi sune ulide en.
.c
yo leer-DANMA-mi mi.hermana le a.Vds. dar.de.comer
Cuando yo lea, mi hermana les dar de comer.
hi
c 3. Er ureli e ede esi vi ketevebej elve
este cerro iba- ASI-reflejo muchos.animales.complemento
pc
i e kiv.
lo(s).vi
e
Vi muchos animales mientras suba este cerro.

.c
c 4. Bira do otodo osi n bu homotiva

ro se.congelaba- ASI-su nosotros oso.complemento
w
akinnunmer va avun.
w
con.nuestro.hermano matamos
Nosotros y nuestro hermano matamos al oso mientras el ro se
w
congelaba.
* Los sustantivos bira ro y ure cerro aparecen aqu con el sufijo -li en el caso
prolativo, el cual significa a lo largo de. El lector puede ver en estos cuatro
ejemplos tambin el caso acusativo -vA (aqu con la glosa complemento): moti
va al alce, kete vebej el ve a muchos animalesy homoti va al oso.
Lecturas
Formas finitas y no finitas: Bickel (1991, 1998), Ebert (1993), Koptjevskaja-
Tamm (1993, 1994, 2005, 2006), Haspelmath (1995), Haspelmath & Knig
(1995), Lehmann (1998a), Dalmi (2005).
Formas no finitas en el mapudungun: Augusta (1903: 169-227), Seplveda
(1978), Harmelink (1986, 1990a), Smeets (1989: 243-291), Salas (1992b: cap. VIII),
Baker (2005).
2.5Cmosesabealgo:laevidencialidad
Si un hablante del castellano quiere referir la llegada de un

cacique, la manera ms simple y obvia de expresar dicho contenido
es lleg el cacique o el cacique lleg. Sin embargo, si el hablante no
hubiera visto llegar al cacique sino que narrara algo que alguien le
cont, podra decir (me)dijeronquellegelcacique o cuentanquelleg
el cacique. Ntese que las lenguas romances en general y el
castellano estndar en particular no tienen medios morfolgicos
especficos para denotar este comentario acerca de la fuente del
conocimiento15.
La lengua mapuche pone a disposicin de sus hablantes
l
diferentes estrategias para marcar este tipo de informacin.
.c
Adems de una forma no finita del verbo pi- decir con este valor
le
(piam dicen), hay un sufijo verbal que expresa el significado
dicen que, cuentan que. Esta marca pertenece a la categora
hi
gramatical llamada EVIDENCIALIDAD, tiene un valor REPORTATIVO y
pc
es -rke (-rke despus de consonantes o semivocales):
(69) a. Aku y chi longko.

e
llegar.aqu-indicativo el cacique
.c
Lleg el cacique.
w
b. Aku rke y chi longko.

llegar.aqu-reportativo-indicativo el cacique
w
Cuentan que lleg el cacique.

w
El uso de las formas reportativas es habitual en textos como el

ntram, donde el hablante expresa que el conocimiento de los
sucesos que refiere no procede ni de su experiencia individual ni
de la experiencia colectiva en tanto rumor, sino de la tradicin:
15 Es interesante observar, no obstante, que el castellano coloquial y/o dialectal
hace un uso frecuente de expresiones como dicen que, dijo, dice, etc., con el fin de
aclarar la fuente de la informacin por no mencionar la fusin dizque, especial-
mente difundida en Centroamrica y recogida incluso por el Diccionario de la Real
Academia Espaola como adverbio (americanismo) de significado al parecer,
presuntamente; cf. oraciones como dizquerobanporall.
(70) Fey kie nag werknge rke y

Entonces una vez ser.enviado-reportativo-indicativo
kie pichi weche.
un pequeo joven
Una vez mandaron a un jovencito.
Otro uso del evidencial ()rke se encuentra incluso con

elementos nominales y tiene significado MIRATIVO: indica que se ha
tomado conciencia del evento referido de modo reciente o gracias a
ayuda externa, o que contempla un componente de sorpresa. El
ejemplo (a), a continuacin, hace explcito el contexto en el cual
ocurre la sorpresa; (b) y (c) son ejemplos de su uso con sustantivos:
l
.c
(71) a. Epu ant mew amuy tichi fcha wentru,
dos das POSP fue este
le viejo hombre
pepuy i kachilla, afduami:
vio.all su trigo se.admir
hi
Mna kme fotm
pc
muy bueno hijo

nie rke n
tener-mirativo-indicativo.primera.persona.singular
e
nga, pi, felelafuy i kachilla,

.c
afirmativo dijo no.estaba.as mi trigo

fewla doy mletu rke y.
w
ahora ms estar-mirativo-indicativo
w
A los dos das fue este hombre viejo, vio su trigo y se admir:
Qu hijo tan bueno tengo yo!, dijo, as no estaba mi trigo,
w
ahora es mejor de lo que estaba antes. (Al 72)
b. Fey tichi domo kalku rke!

esa la mujer bruja-mirativo
Esa mujer result ser bruja! (S 150)
c. Trewa rke! = Trewa rke!

perro-mirativo perro mirativo
Un perro! (Hm 172)
Notacomparativa
Los tiplogos comenzaron a estudiar recin hace poco ms de dos

dcadas qu era este fenmeno tan frecuente en las lenguas del
mundo llamado evidencialidad. Al comienzo se lo entendi como un
tipo de modalidad epistmica, pero actualmente se lo ve y se lo trata
como una categora aparte. Una corriente actual incluso la concibe
como una categora dectica que est relacionada con modalidad slo
de manera tangencial (vanse los estudios de Ferdinand de Haan).
Puede distinguirse, en primer trmino, entre la evidencialidad que
indica la existencia de una fuente de informacin sin especificarla y
aquella que s la especifica. Oposiciones del primer tipo se han postu-
lado para lenguas turcas, iranes y ugrofinesas. Una oposicin del
l
.c
segundo tipo entre no-reportativo y reportativo (anloga a la del
mapudungun) se encuentra en el quechua ayacuchano:
le
hi
a1. riku rqa
ver-pasado.evidencia.directa
pc
lo vio
a2. riku sqa
e
ver-pasado.reportativo
lo vio, cuentan
.c
w
Ntese que el quechua tiene adems numerosos elementos

enclticos, algunos de los cuales dicen relacin con evidencialidad. Los
w
siguientes ejemplos muestran el uso de =m(i), que expresa certeza y

w
compromiso con la validez de la afirmacin, comparado con el

reportativo =s(i) en el quechua de Hunuco:
b1. waunqapaq=mi
morir=validador
(asevero que) morir
b2. waunqapaq=si
morir=reportativo
(me dijeron que) morir
El contexto de estas oraciones es la prediccin de un deceso por parte

de un adivino luego de haber mascado hojas de coca; (b1) es lo que
dira el adivino, mientras que (b2) es lo que dira alguien que ha odo
la prediccin y se la comunica a un tercero.
En general, es posible establecer una jerarqua que va desde la

evidencia directa ms confiable hasta la evidencia indirecta menos
confiable: visual > auditiva > otros sentidos > inferencia > informe /
reportativo. Se puede hilar ms fino, distinguiendo inferencias
particulares de aquellas presumidas, as como tambin informes de
fuentes conocidas de aquellos de fuentes desconocidas. Una tipologa
de este tipo sirve para categorizar un gran nmero de lenguas del
continente americano, pero tambin de Eurasia inclusive para las
lenguas blticas y algunas lenguas eslavas y germnicas.
Vase, como ejemplo de un sistema ms detallado que el del
mapudungun en cuanto a la especificacin obligatoria de la fuente de
informacin, una parte del paradigma verbal del tucano, una lengua
tucana de la Amazonia brasilea:
l
c 1. ape mi (vi cmo) l jug
.c
(VISUAL)
le
c 2. ape s (o cmo) l jug (SENSORIAL NO VISUAL)
hi
c 3. ape p (deduzco que) l jug (INFERENCIA)
pc
c 4. ape p (o decir que) l jug (REPORTATIVO)

e
La conexin entre las marcas reportativa y mirativa es frecuente en

.c
las lenguas del mundo. En los siguientes ejemplos tomados del turco,
la primera oracin es neutral, mientras que la segunda es posible en
w
tres contextos diferentes: inferencia, informe y sorpresa.

w
d 1. Kemal gel di
w
K. venir-pasado
Kemal vino
d 2. Kemal gel mi
K. venir-pasado.evidencial
Kemal vino
Para que la segunda oracin sea adecuada, el hablante (i) ve la

chaqueta de Kemal colgando de una percha pero an no lo ha visto a
l (infiere que ha llegado), (ii) ha odo de alguien que Kemal ha
llegado, pero no lo ha visto (reportativo) o (iii) abre la puerta despus
de or pasos y se encuentra con Kemal sin haberlo esperado. Este
ltimo elemento de sorpresa es el que da el nombre a la categora (del
latn (ad)mirari admirarse, sorprenderse).
Finalmente, obsrvese que los diferentes significados pueden

aparecer tanto combinados en formas distintas como separados. El
mapuche tiene slo una forma (-()rke) para el reportativo y el
mirativo; el turco tambin, pero aade la inferencia a los significados
posibles de la marca -mI , y el tucano separa todos estos y aade una
forma y un significado sensorial no visual al paradigma. La lengua
qiang (China) tiene una forma visual, una reportativa y una que
engloba inferencia y mirativo.
Lecturas
Evidencialidad y miratividad: Chafe & Nichols (1985), DeLancey (1997),
Lazard (1999), De Haan (1999, 2001, 2005), Aikhenvald & Dixon (2003).
l
Evidencialidad y miratividad en el mapudungun: Augusta (1903: 326 y ss.),
.c
Smeets (1989: 322 y ss.), Salas (1992b: 149 y ss.).
le
hi
2.6Cmoocurrealgoeneltiempo:elaspectoverbal
pc
El aspecto verbal es la categora gramatical que distingue una

e
forma verbal castellana como corra de una como corri. El pretrito

.c
imperfecto (corra) denota una accin en el pasado que no se

w
muestra como acabada, ya sea porque su trmino no es importante

en el acto del habla (corra mientras cay el rayo sobre la pista) o
w
porque se trata de un hbito, lo cual puede explicitarse mediante

w
una construccin con el verbo soler (corra/solacorrerloslunespor

la tarde). El pretrito indefinido (corri), por el contrario, denota
una accin en el pasado que se muestra como acabada. La
diferencia entre ambas formas se describe usualmente en trminos
aspectolgicos como la oposicin entre una forma IMPERFECTIVA
(corra) y una PERFECTIVA (corri). Adems de utilizar una oposicin
de sufijos verbales, el idioma castellano hace uso de verbos auxi-
liares para expresar esta y otras oposiciones aspectuales: correr vs.
estar corriendo, correr vs. haber corrido. Hay tambin otros signi-
ficados relacionados que tambin se expresan mediante verbos
auxiliares: irconociendoaalguien, acabodeenterarmedealgo,comenzar
atrabajar,terminastedeleer?, etc.
La lengua mapuche presta especial atencin a la categora de
aspecto, pero prcticamente todas las oposiciones se expresan
mediante sufijacin verbal. La forma sin marca aspectual es con

frecuencia neutral o la principal forma perfectiva. Hay dos formas
imperfectivas importantes por su alta frecuencia: una HABITUAL,
que lleva -ke, y otra PROGRESIVA, que lleva (k)le (-le despus de
vocal, -kle en los otros casos); alternativamente, el progresivo
puede formarse con -meke. Vanse ejemplos de estas formas a
continuacin16:
(72) kon i entr / entra tripa y sali / sale

kon ke y suele entrar tripa ke y suele salir
kon kle y est entrando tripa le y est saliendo
kon meke y est entrando tripa meke y est saliendo
l
.c
El siguiente ejemplo incluye una forma finita habitual
(trawlkey suele reunir) y una forma no finita progresiva (raki
le
duamklen estar pensando):
hi
(73) Feychi idol trawl ke y kom pu wentru
pc
el jefe reunir-habitual-indicativo todos plural hombre

tai ngtramelafiel i rakiduam kle n
e
su contarles.futuro su pensar-progresivo-N
nieael ngillatun.
.c
tener.futuro rogativa
w
El jefe rene a todos los hombres para contarles que est pensando
hacer una rogativa. (S 177)
w
w
Con cierta clase de verbos, la forma con sufijo (k)le tiene un

significado distinto del progresivo, a saber: resultativo. Si un verbo
no denota una accin como lefn correr sino un cambio de estado
como kurn ennegrecerse, el sentido no es de una accin en
progreso (lefkley est corriendo) sino de resultado del cambio de
estado (kurley est negro). Comprense las diferentes posibili-
dades con estos dos verbos:
16 Es probable que estas marcas aspectuales, al igual que varios otros sufijos,
hayan evolucionado a partir de races verbales. Se desconoce el origen de -ke, pero

es razonable suponer que el timo de -(k)le es la raz verbal mle- estar. A pesar
de que Golluscio (1998a) ha postulado un origen compuesto para -meke (el andativo
-me, que se discute en 2.7, seguido del habitual -ke), yo me inclino, al igual que
otros autores, por preferir el timo meke- estar ocupado haciendo algo.
(74) lef i corri, corre kur y se ennegreci, se ennegrece

lef ke y suele correr kur ke y suele ennegrecerse
lef kle y est corriendo kur le y est negro
lef meke y est corriendo
Un adjetivo como kur negro contempla adems la posibili-

dad de formar kurngey es negro y kurlewey qued negro (de
kur-, (k)le y -we, este ltimo con el significado de ya cuando
ocurre con verbos, como se ver a continuacin). Lo que el lector
debe notar en este contexto es que, con verbos estativos o de
cambio de estado, (k)le no es progresivo sino resultativo, y el
progresivo -meke no es apropiado. Es ms, con una tercera clase de
verbos tanto la marca (k)le como el sufijo -meke son posibles, pero
l
.c
su significado es diferente:
(75) af kle y est terminando

le
am kle y est perdido
hi
af meke y est terminando am meke y est desapareciendo
pc
Con afn terminar, ambas formas tienen el mismo significado

progresivo. Con amn perderse, en cambio, la forma (k)le es
e
resultativa y la forma -meke es progresiva.

.c
Lo anterior es as porque el aspecto verbal es ms complejo

que lo que podra parecer a primera vista, y es necesario diferen-
w
ciar dos dimensiones que interactan en este mbito. Existe lo que

w
los especialistas llaman ASPECTO GRAMATICAL o aspecto a secas, el

cual es visible en el mapuche gracias a las marcas antes descritas y
w
a otras que se presentarn a continuacin. Adems existe lo que

recibe el nombre de ASPECTO LXICO o situacional (a veces tambin
llamado Aktionsart), el cual consiste en diferentes clases de verbos
que pueden ser distinguibles a simple vista o no. Lefn correr
corresponde a una clase diferente de aspecto lxico que kurn
ennegrecerse, por lo cual un mismo aspecto gramatical (k)le
puede tener dos efectos diferentes en trminos de significado, o
bien ser neutral (p. ej. la forma con marca habitual -ke).
Observe el lector que los verbos pueden cambiar de clase si
adems tienen complementos, adverbios u otro material que los
acote. En castellano, leer es un predicado de un tipo y leer la carta
pertenece a un tipo diferente; si bien las diferentes marcas aspec-
tuales del idioma son aplicables a ambos por igual, el significado
no es idntico debido a la diferencia en la estructura temporal del

predicado. En efecto, leer es algo que se puede interrumpir de tal
manera que, aun no retomando la actividad, uno ya la ha reali-
zado; por el contrario, leerlacarta es algo que no hemos realizado
plenamente si alguien nos interrumpe. Lo mismo ocurre con
predicados mapuches como lefn correr, que se comporta como
leer, por oposicin a aquellos como rukan construir una casa, el
cual se comporta como leerlacarta.
Hay otras marcas aspectuales que ocurren en el mapudungun
adems de las ya presentadas. El sufijo continuativo -ka denota que
la accin an se realiza (a) o se reitera (b); en algunos casos, como
(c), la relacin entre la forma verbal sin -ka (ntramn narrar) y
l
aquella con el sufijo (ntramkan conversar) es menos transparente
.c
(en trminos tcnicos: el sufijo gramatical se ha lexicalizado) y se
le
puede hablar de verbos diferentes17:
hi
(76) a. Mle ka y tai ruka mew.
pc
estar-continuativo-indicativo su casa POSP

An est en su casa.
e
b. katr cortar vs. katr ka hacer varios cortes

.c
ramtu preguntar vs. ramtu ka hacer varias preguntas

w
c. i chaw engu ntramka y ti werken.

mi padre con conversar-indicativo el mensajero
w
El mensajero convers con mi padre.

w
Como ya se mencion antes, hay formas verbales que ocurren

con la marca -we. Su significado es ya, y puede ocurrir junto con
otras marcas, p. ej. con el resultativo (k)le con el significado
quedar (b) y con el negativo -la, con un significado cesativo (c, ya
no, no ms)18:
(77) a. Wtre we y.
fro-ya-indicativo
Ella ya tiene fro.
17 El timo de la marca -ka es, con toda probabilidad, ka otro, y.

18 El origen probable de la marca -we es we nuevo, joven, reciente.
b. Kom waria trufken klewe y.

toda ciudad cenizas-quedar-indicativo
La ciudad entera ha quedado reducida a cenizas.
c. Fey kpa yi wela y.

l querer-comer-cesativo-indicativo
Ya no quiere comer.
Otra marca importante y muy frecuente es el sufijo -tu. A

diferencia de los otros sufijos aspectuales, tiene una gran variedad
de significados. Con algunas races significa de regreso (akun
llegar aqu vs. akutun llegar de regreso aqu), con otras de nue-
vo (aywn alegrarse vs. aywtun alegrarse de nuevo). Al verba-
l
lizar algunos sustantivos, su significado general parece ser hacer
.c
con X lo que es habitual, p. ej. kofketun comer pan (comprese
le
kofken hacer pan), mamlltun cortar lea, papeltun leer, estudiar,
chillkatun escribir, etc. Finalmente, se utiliza en una construccin
hi
compleja de significado iterativo: se duplica el tema verbal (en este
pc
caso, la raz rngk- saltar) y se sufija -tu (o -nge)19:
(78) Rngk rngk tu y chi ngr.

e
saltar-saltar-TU-indicativo el zorro
.c
El zorro dio saltos.

w
Otra marca aspectual es petu todava, que ocurre antepuesta a

w
una forma sin otra marca aspectual, con un significado progresivo

w
(petu lefi est corriendo). Adems est el sufijo -uye, de valor

perfectivo o perfecto explcito (aku a y llegar vs. aku uye a y
habr llegado), hasta ahora poco investigado. Los verbos nien
tener y knun dejar pueden funcionar tambin como marcas
aspectuales: pnt fi significa lo separ, pnt nie fi es lo
mantengo separado y pnt knu fi es lo dej separado. Final-
mente, del verbo miawn andar, caminar se deriva el sufijo de
valor ambulativo -iaw (-kiyaw despus de consonantes y semi-
vocales): a la pregunta chewplemiyaw itamiweny? por dnde
anda tu amigo?, alguien puede responder kdaw kiyaw i i chaw
mew anda trabajando donde su padre.
19 La marca -tu tiene su origen en la raz verbal tu- tomar, (re)coger.

Notacomparativa
La descripcin de las lenguas clsicas es impensable sin recurrir a

la categora de aspecto verbal; el griego antiguo distingua un pasado
perfectivo (el aoristo) de uno imperfectivo (el imperfecto), y un
resultativo presente (el perfecto) de uno pasado (el pluscuamper-
fecto):
a1. a 2.
egrapse egraphe
escribi escriba
(pasado PERFECTIVO) (pasado IMPERFECTIVO)
l
a3. a4.
.c
gegraphe leegegraphei
ha escrito haba escrito
(RESULTATIVO presente) (RESULTATIVO pasado)
hi
Tambin el snscrito tena formas equivalentes a (a1), (a2) y (a3) del
pc
griego antiguo. El origen de la distincin bsica que se encuentra

actualmente en las lenguas romances, complementada con formas
e
analticas construidas a partir de auxiliares, como el castellano he

.c
alabado,hubealabado,habaalabado, etc., son las distinciones hechas en

el paradigma verbal latino, el cual diferenciaba un pasado imper-
w
fectivo (laudabam alababa) de una forma que poda ser tanto pasado
w
perfectivo como resultativo presente (laudavi alab, he alabado);

tambin haba un resultativo pasado (laudaveram haba alabado) y
w
uno futuro (laudavero habr alabado). Obsrvese que la manera indo-

europea antigua de diferenciar tiempos verbales era mediante marcas
de persona diferentes (en latn: -m, -i u -o para primera persona singu-
lar), un prefijo verbal llamado aumento (la - e al comienzo de las
formas griegas egrapse y egraphe citadas arriba,
ausente del latn, pero presente como a en el snscrito) y un sufijo (p.
ej. el latn -ba en laudabam); la manera de distinguir el aspecto
gramatical era por alteraciones sufridas por el tema verbal, ya fuera
una variacin en la calidad o cantidad de sus vocales, una sufijacin
(la s en a1 arriba o el elemento v en el latn laudavi) o la duplicacin de
la primera consonante de la raz (el elemento ge en a3 y a4 arriba).
El lector que se interese por el tema encontrar en la literatura,
tarde o temprano, ejemplos tomados de las lenguas eslavas (con una
frecuencia irritantemente alta provenientes del ruso y con una
frecuencia lamentablemente baja provenientes del blgaro, que tiene

un sistema ms rico en formas y a la vez ms iluminador). La distin-
cin bsica es entre temas perfectivos que expresan una accin como
evento puntual y temas imperfectivos que expresan una accin en
progreso, como se aprecia en los siguientes ejemplos checos. El
proceso que lleva de una forma a otra sin alterar el significado bsico
es habitualmente la sufijacin (en este caso, de -va); el significado y el
valor aspectual se alteran con la prefijacin (en este caso, de vy-); con
algunos otros verbos tal como ocurra en las lenguas clsicas cam-
bian incluso las races (p. ej. en el par hodit y hzet, versiones perfectiva
e imperfectiva de lanzar, respectivamente):
PERFECTIVO IMPERFECTIVO
l
.c
b1. dt dvat ambos: dar
b2. vyd lat vyd lvat

le ambos: ganar, merecer
hi
b3. vyd lat ganar d lat hacer
pc
Las diferencias entre un sistema aspectual como el checo y uno

como el castellano o el mapuche son numerosas y requieren una
e
familiaridad con el tema que es imposible pedirle al lector de estas

pginas; recomiendo la lectura de algunos artculos en Dahl (2000) y,
.c
especialmente, varios artculos citados en Breu (2000) a quien quiera

w
tener una visin ms completa. Baste decir aqu que los prefijos
eslavos tienen algo de aspecto gramatical y algo de aspecto lxico, lo
w
cual hace que tanto el anlisis como la comparacin tipolgica sean

w
delicados.
El aspecto verbal es una categora cuya importancia en un gran
nmero de lenguas indoamericanas difcilmente puede ser exagerada.
El quechua ayacuchano presenta varias categoras comparables a las
del mapudungun:
c1. riku pa n ve de nuevo (REPETITIVO: map. -tu)
c2. riku kaya n ve continuamente (CONTINUATIVO: map. -ka)
c3. riku r qa vio (PERFECTIVO pas.: map. /-uye)
c4. riku chka n est viendo (PROGRESIVO: map. (k)le)
c5. riku qkani yo sola ver (HABITUAL: map. -ke)

El sistema aspectual de las lenguas atapascanas de Norteamrica

es particularmente complejo; adems del elevado nmero de distin-
ciones que hace, la morfologa verbal de estas lenguas polisintticas
no es aglutinante como la del mapudungun y el quechua, sino que
muestra elementos fusionales que hacen muy trabajoso su anlisis.
Vanse a continuacin slo unos pocos ejemplos tomados del
koyukn (Alaska):
d 1. yedeneetlaakk lleg trayndolo
d 2. tleeyedaaneetlaakk lo tom y sac por la puerta
d 3. tleeyedetluh suele tomarlo y sacarlo por la puerta
l
d 4. doyeltlaakk lo colg
d 5. donyetluh
.c
suele colgarlos aqu y all
le
d 6. tleeyoodeenaaltlaak intent tomarlo y sacarlo por la puerta
hi
d 7. donyoonaaltlaakk intent colgarlos aqu y all
pc
Las races verbales atapascanas marcan formalmente de modo

e
intrincado tanto el aspecto gramatical como el aspecto lxico; adems,

diferentes prefijos expresan nociones estrictamente aspectuales combi-
.c
nadas con categoras modales y aun espaciales, como puede apre-

w
ciarse en las traducciones castellanas. En efecto, la raz -tlaakk tiene un

significado general de manipular objetos desordenados, hmedos y/o
w
pulposos que se concretiza gracias a la serie de prefijos que ocurren

w
en la forma verbal; la forma -tlaakk se utiliza con acciones momen-

tneas perfectivas y la forma -tluh con hbitos tanto perfectivos como
imperfectivos, pero hay varias otras: p. ej. una imperfectiva puede ser
neutral (-tlaakk), momentnea, durativa y perambulativa (-tlaah),
semelfactiva y durativa (-tluh), y consecutiva y conclusiva (-tlukk). El
total de formas de esta raz puede, al menos en principio y sin que
necesariamente sean todas distintas, llegar a treinta y seis.
Es importante observar que incluso lenguas con tan poca morfolo-
ga como el mandarn tienen marcas aspectuales. Dos de las ms im-
portantes se ven a continuacin. le denota que una accin ha con-
cluido y/o una nueva situacin ha entrado en vigencia; es comparable,
hasta cierto punto, a la forma perfectiva no marcada mapuche, pero
tambin a la resultativa ( (k)le) e, incluso, a la cesativa (-wela):
e1.
Wo ch fn le.
yo comer arroz LE
Com arroz. / Termin de comer.
e2.
Ti n h i le.
cielo oscuro LE
El cielo se ha oscurecido.
e3.
Wo b q le.
yo no ir LE
Ya no voy. (Iba a ir, pero cambi de opinin.)
l
La otra marca aspectual del mandarn que es interesante
.c
mencionar aqu es
le
zhe; es similar al sufijo mapuche (k)le en el
hi
sentido de que tiene tanto funcin progresiva como resultativa:
pc
f1.
T zhng da zhe dinhu ne.
e
l ahora enviar ZHE telfono partcula

Est haciendo una llamada telefnica.
.c
f2.
w
Tin l zhng zhe hu r.

w
campo en plantar ZHE flores

Hay flores plantadas en el suelo. / Se estn plantando flores en el
w
suelo.
Lecturas
Aspecto verbal: Comrie (1976), Sasse (1991, 2002), Smith (1997), Hewson &
Bubenik (1997), Squartini (1998), Dahl (2000), Breu (2000), Ebert & Ziga
(2001), Shyldkrot & Le Querler (2005).
Aspecto verbal en el mapudungun: Augusta (1903: 40 y ss., 90 y ss., 123 y ss.),
Smeets (1989: 328 y ss., 368 y ss., 386 y ss., 403 y ss.), Salas (1992b: 149 y ss., 187
y ss.), Golluscio (1998a), Ziga (2001a, 2001b).
2.7Cmoocurrealgoenelespacio:losdireccionales
Como norma general, el castellano indica posicin, movi-

miento o desplazamiento mediante adverbios o locuciones adver-
biales: aqu, hacia el lado, etc. A su vez, algunos verbos indican
movimiento desde o hacia el lugar donde se encuentra el hablante,
como ir o venir, pero otros expresan movimiento respecto de algn
otro hito, como entrar y salir, o ascender y descender.
La lengua mapuche tambin tiene, adems de los verbos amun
ir y kpan venir, los verbos akun llegar aqu, puwn llegar all
y tuwn venir de o ser de, as como los verbos konn entrar y
tripan salir, y pran ascender y nagn descender. Las races de
l
estos ltimos cuatro (as como de otros verbos, vase 2.9) pueden
.c
combinarse con otras races verbales para expresar las nociones
le
hacia dentro, hacia fuera, hacia arriba y hacia abajo,
respectivamente:
hi
(79) a1. Kon i ruka mew.
pc
entrar-indicativo casa POSP

Entr en la casa.
e
a2. Tripa y ruka mew.

.c
salir-indicativo casa POSP

w
Sali de la casa.
w
b1. Rngk kon i ruka mew.

saltar-entrar-indicativo casa POSP
w
Entr saltando en la casa.
b2. Rngk tripa y ruka mew.

saltar-salir-indicativo casa POSP
Sali saltando de la casa.
Una caracterstica interesante del mapudungun es la existencia

de sufijos verbales que indican dnde se realiza la accin, con refe-
rencia al sitio donde se encuentra el hablante en el momento del
habla; estos son -pa, -pu y -me:
(80) pe fi lo vio
pe pa fi lo vio aqu / vino a verlo
pe pu fi lo vio all / fue a verlo (y se qued all)
pe me fi fue a verlo y volvi
El sufijo CISLOCATIVO -pa probablemente tiene su origen en el

verbo kpan venir y expresa normalmente una accin realizada
cerca del hablante (a, b) o un evento que ocurre acercndose a l
(c):
(81) a. Akuy tai weny, malomaenew tami kona,

lleg.aqu mi amigo me.hizo.maln tu mocetn
pi pa enew.
decir-cislocativo-3 1s
Lleg mi amigo y me dijo: Tu mocetn me ha maloqueado.
(PC 133.2)
b. i tripa pa tuel akutun P.Samuel i misin mew.
mi salir-cislocativo-EL llegu.aqu P. S. su misin POSP
l
Despus de desembarcar (aqu) llegu a la misin del padre
.c
Samuel. (PC 71.3) le
c. Kieke wag nag pa y.
algunas gotas descender-cislocativo-indicativo
hi
Algunas gotas descendieron hacia ac (o sea, hacia m).
pc
Obsrvese que el sitio relevante para la localizacin (en trminos

tcnicos: el centro dectico u origo) no es necesariamente el lugar
e
donde se encuentra el hablante en el momento del habla; tanto en

.c
(a) como en (b) el hablante refiere algo ocurrido en el pasado en

w
otro lugar, y es el sitio en que se encontraba en ese momento el que

se toma como centro dectico para el uso del sufijo -pa.
w
El sufijo TRANSLOCATIVO -pu parece provenir del verbo puwn

w
llegar all y expresa normalmente una accin ocurrida a cierta

distancia de donde se encuentra el hablante en el momento del
habla (a, b):
(82) a. Feypi pu a fimi:

decir-translocativo-futuro-2s 3
Esto le dirs all: (PC 128.2)
b. Fey amuy, wl pu y
l va entregar-translocativo-indicativo
ieluetewchidungu.
el.mensaje.que.le.haban.dado
[El mensajero] se pone en camino y, llegado adonde es enviado,
da su recado. (PC 128.3)
Traduccin ms fiel al original: l va y entrega all el mensaje que
le haban dado
c. Feymew ka
entonces tambin
traw pu i
reunirse-translocativo-indicativo.primera.persona.plural
Katrngr pingechi idollongko mew.
C. llamado cacique.principal POSP
En aquel lugar se nos agreg el cacique principal Catringuir.
(PC 291.6)
En el contexto de (c), el hablante est viajando a caballo de un sitio

a otro junto con otras personas y narra qu hacen o qu sucede en
cada lugar: Mau, Villa Almagro, Molco, Pitrufqun, Huampo-
hue, Palgun, etc. Cuando llega a Reyehueico encuentra muchas
l
casas de indgenas (mlerkey aln ruka mapuche) y se les une el
.c
cacique Catringuir. le
No siempre es necesario explicitar que una accin determinada
sucedi cerca o lejos del hablante. A menudo, -pa y -pu ocurren en
hi
el discurso cuando hay varios desplazamientos de un sitio a otro, o
pc
varios lugares que tienen un papel importante en la narracin, y es

conveniente orientar al oyente acerca de dnde ocurre qu. Los
e
hablantes de mapudungun ms competentes utilizan estas formas

.c
de manera elegante y precisa; los hablantes menos competentes o

ms descuidados tienden a utilizar formas marcadas de manera
w
excesiva (como hipercorreccin) o insuficiente (influidos por el

w
castellano, que carece de estas marcas).

El ANDATIVO -me no tiene etimologa conocida; expresa que
w
alguien regresa o regresar luego de desplazarse hacia un sitio

alejado de donde se encuentra o sita el hablante. Ocurre con
frecuencia con yen traer en el sentido de ir a traer, ir a buscar:
(83) a. Ka ye me y epu wima.

tambin traer-andativo-indicativo dos varas
Adems van por dos palos largos. (PC 396.1)
b. Eymi inaltuaen i kulli,

t seguir.aplicativo.futuro.2 1 mis animales
yel me tuaen.
traer.aplicativo-andativo-futuro.2 1
T vas a seguir a mis animales y trarmelos. (PC 133.1)
Literalmente: t me seguirs a mis animales y me los irs a traer
Obsrvese asimismo la ocurrencia del andativo -me con verbos

de diversos tipos. Ntramka me afi significa voy a conversar con
l (y regreso), pero ntese que el voy, a diferencia de lo que a
veces ocurre en castellano, no es un auxiliar temporal sino que
indica desplazamiento. Si alguien va a trabajar a otro sitio con
regularidad, p. ej. diariamente, la expresin adecuada es kdaw me
key suele ir a trabajar all (esta forma es homfona de kdaw meke
y est trabajando). Si alguien va a Temuco para volver pronto,
dice nge me an Temuko (literalmente: ir a ser en Temuco y
volver).
En combinacin con estos sufijos direccionales, las marcas -()r
y -yek expresan nociones relacionadas con el desplazamiento. La
l
primera indica que la accin denotada por la raz verbal constituye
.c
una interrupcin del desplazamiento, ya sea hacia el hablante (con
le
-pa) o alejndose de l (con -pu):
hi
(84) lkantu y cant
lkantu r pa y cant al venir hacia ac
pc
lkantu r pu y cant al ir hacia all

e
La marca -yek expresa que la accin denotada por la raz ver-

.c
bal se realiz de manera constante y junto con el desplazamiento,

ya sea hacia el hablante (con -pa) o alejndose de l (con -me):
w
w
(85) lkantu y cant

lkantu yek pa y vino cantando
w
lkantu yek me y fue cantando
Adems del uso estrictamente espacial descrito hasta ahora,

algunas de estas marcas se utilizan con frecuencia en sentido
figurativo obsrvese que algo similar sucede tambin en el
castellano coloquial con verbos de desplazamiento: va bien tu
trabajo? (en mapuche: kme amuley tami kdaw?) y cmo sali el
asunto? (chumtripaytidungu?). En particular, los elementos -r-pa- y
-r-pu extienden su significado bsico en el camino hacia ac y de
aqu hacia all, respectivamente, de manera que denotan una
experiencia o un suceso que ocurre ya sea en el pasado camino al
presente (-r-pa) o en un momento no pasado camino al futuro (-r-
pu). Hay una interesante alternacin entre kim pa fi lo alcanc a
conocer (y an vive) y kim r pa fi lo alcanc a conocer (antes de

que muriera); vase en el ejemplo siguiente la primera de estas
formas:
(86) Iche kim pa fi feychi lmen Wakipang,

yo conocer-cislocativo-1s 3 el rico H.
Kollilewfmlelu.
de.C.
Yo alcanc a conocer al ulmn Huaquinpn de Collileuf. (PC 122.2)
Kim r pu an significa voy conociendo ms y ms. Ntese la for-

ma en (87a) en oposicin con ngenmapungey es dueo de tierra y
ngenmapungetuy se transform en dueo de tierra:
l
.c
(87) a. Ngen mapu nge rpu a y.
dueo-tierra-ser-RPU-futuro-indicativo
le
Llegar a ser dueo de tierra. (Hh 440)
hi
b. Kim rpu la ya y tai laku.
conocer-RPU-negativo-futuro-indicativo su nieto20
pc
No llegar a conocer a sus nietos. (Hh 440)

e
.c
Notacomparativa
w
La literatura tipolgica ha descrito en detalle la diferencia entre

w
expresiones habituales de desplazamiento en las lenguas romances

w
por un lado y en idiomas germnicos por el otro; los ejemplos siguien-

tes estn tomados del castellano (a) y el ingls (b):
a. Labotella sali flotando delacueva.

[va] [manera] [referencia]
b. Thebottle floated out ofthecave.

[manera] [va] [referencia]
En las expresiones que se encuentran en lenguas romances como el

castellano, el verbo finito es uno de desplazamiento propiamente tal
20 Tambin Pascual Coa omite con frecuencia el pluralizador pu (tailaku su
nieto vs. taipulaku sus nietos); cf. las notas al texto en el captulo V.
(que incluye el elemento llamado path va en la literatura: salir,entrar,

subir, bajar, etc.), mientras que el verbo no finito un gerundio
indica la manera en que se realiza tal desplazamiento (flotar, saltar,
correr, nadar, etc.); si hay un punto, lnea o cuerpo relevante de
referencia en el espacio, este se expresa mediante una frase pre-
posicional (de la cueva, en la casa, a lo largo del ro, por sobre nuestras
cabezas, etc.).
Por el contrario, en las lenguas germnicas como el ingls, el verbo
finito de movimiento corresponde al mismo tiempo a la manera en
que ocurre el desplazamiento (float flotar, jump saltar, run correr,
swim nadar, etc.), y la va del desplazamiento propiamente tal se
encuentra expresada en elementos externos al verbo pero que forman
una suerte de unidad con l (en trminos tcnicos: satellite satlite:
l
.c
out hacia fuera, in hacia adentro, up hacia arriba, down hacia aba-
jo, etc.); al igual que en las lenguas romances, los puntos de referencia
le
se expresan como frases preposicionales (ofthecave de la cueva, into
hi
thehouse en la casa, etc.).
Esta tipologa fue desarrollada y refinada por Leonard Talmy
pc
desde los aos 80; vanse tambin los estudios de Dan Slobin citados
ms abajo; para una proposicin alternativa en un espritu similar,
e
comprese Wlchli (2001). Dicha tipologa persigue no slo fines

expositivos; las diferencias estructurales entre estos dos tipos de
.c
expresiones de movimiento tienen implicancias cognitivas y para el

w
aprendizaje del idioma, as como para la estructuracin de textos y del

discurso. En el presente contexto, sin embargo, hay dos puntos de
w
inters inmediato: el modo de categorizar a la lengua mapuche y otras

w
lenguas de acuerdo con esta tipologa, y la existencia de un tercer tipo

de expresiones de desplazamiento.
En primer lugar, muchas otras lenguas del mundo se asemejan al
tipo germnico o al tipo romance. Vase a modo de ejemplo la
siguiente oposicin del mandarn:
c1.
T zou jn li le.
l andar entrar venir accin concluida
l entr (acercndose al hablante).
c2.
T zou jn q le.
l andar entrar ir accin concluida
l entr (alejndose del hablante).
El verbo principal en estas oraciones es zou andar; los verbos jn

entrar, li venir y q ir funcionan aqu como satlites que
especifican si se entra o se sale (va del desplazamiento respecto de un
punto distinto del hablante), as como si el movimiento acerca o aleja a
determinado elemento (va del desplazamiento respecto del hablante).
El mapudungun se asemeja al tipo romance en el sentido de que los
verbos konn entrar, tripan salir, etc., son directamente comparables
a sus equivalencias castellanas, mientras que algunas lenguas germ-
nicas (p. ej. el ingls) los tienen slo como prstamos de uso restrin-
gido (s/heenteredjumping no pertenece al ingls coloquial idiomtico;
la lengua favorece la expresin verncula s/hejumpedin).
Obsrvese, no obstante, la existencia de expresiones como rngk
koni en la lengua mapuche. Hay al menos dos anlisis posibles: (1) el
l
.c
verbo principal es rngkn saltar y -kon- funciona como satlite, al
modo germnico, y la construccin es paralela a jumpin, o (2) el verbo
le
principal es konn entrar y rngk- funciona como un gerundio ro-
hi
mance, y por consiguiente la construccin es paralela a entrarsaltando.
A pesar de que la presentacin hecha ms arriba y algunas traduc-
pc
ciones parecen sugerir la aceptacin del primer anlisis, la existencia

de formas como trfpramfi lo arroj hacia arriba y trfnakmfi lo
e
arroj hacia abajo me hacen inclinarme por el segundo, segn el cual

el mapuche es similar a las lenguas romances: si el verbo principal
.c
fuera trfn arrojar, el satlite podra ser -pra- o -nag-, sin necesi-
w
dad del causativizador -m. Sin embargo, no es esto lo que ocurre: el

verbo principal es pramn levantar y nakmn bajar (tr.), respecti-
w
vamente, transitivo, y trf- indica cmo se realiza dicha accin.

w
El tercer tipo de la tipologa de Talmy lo ejemplifica la lengua

atsugewi (Norteamrica). En las formas que se muestran en (d), la raz
verbal es -staq-, que significa moverse, estar situado, pero slo de
objetos lquidos y/o viscosos como lodo, estircol, fruta podrida,
tripas, etc.; el elemento w a significa modo factual o indicativo,
tercera persona. En lenguas de este tipo, la raz verbal no proporciona
informacin acerca de la va de desplazamiento, como lo hacen las
races romances (o polinsicas, o semticas), ni de la manera en que se
realiza el movimiento como las races germnicas (o chinas). Lo que s
incluyen races verbales como -staq- es informacin acerca de caracte-
rsticas del objeto que se mueve o est localizado en algn sitio. Aque-
llos detalles que las otras lenguas expresan por medio de races verba-
les, el atsugewi los expresa por medio de satlites en este caso, afi-
jos: en (d2), p. ej. ca- denota una manera e -ict indica una va (bastante
especfica, por lo dems, si se la compara con entrar,salir,in,out).
d1. Wostaqk a.
w uh staq ik a.
uh- = su propio peso acta sobre l/ella
-ik = sobre el suelo
Hay tripas en el suelo.
d2. Cwastaqcta.
w ca staq ict a.
ca- = el viento sopla sobre l/ella
-ict = hacia un lquido
El viento sopl las tripas hacia la quebrada.
d3. Scustqcha.
S w cu staq cis a.
l
.c
s- = 1s (equivale aproximadamente al mapuche n)
cu- = desde un objeto lineal que acta sobre l/ella
-cis = hacia el fuego
le
hi
Empuj las tripas hacia el fuego con una vara.
pc
El lector podr observar que incluso una lengua que puede

parecer tan familiar como el ingls difiere ms del castellano, en
e
trminos estructurales respecto del fenmeno que nos ocupa aqu, que
el mapudungun. Huelga enfatizar que las lenguas como el atsugewi, y
.c
no aquellas como el mapuche, son las exticas desde una perspectiva

w
indoeuropea.
Finalmente, vase cmo en la lengua karaj (Brasil) la oposicin
w
entre movimiento hacia el hablante y movimiento alejndose del

w
hablante se expresa de manera flexional: el prefijo verbal d- denota el

primero de estos significados (centrpeto), el prefijo r- ~ - el
segundo (centrfugo):
e1. M nal k .
B d a l =k .
segunda.persona-centrpeto-intransitivo-entrar=potencial
Entra! (yo estoy adentro)
e2. Mal k .
B a l =k .
segunda.persona-centrfugo-intransitivo-entrar=potencial
Entra! (yo estoy afuera)
Una de las caractersticas interesantes de estos prefijos del karaj es

que pueden ocurrir con verbos que no expresen movimiento; en estos
casos denotan, ya sea una cierta participacin emptica del hablante
en el suceso (p. ej. si alguien muere; esto es similar, pero no
equivalente, a los aplicativos mapuches tratados en 2.2), ya sea una
diferencia anloga a la que el mapudungun establece entre persona
focal y persona satlite de tercera persona (p. ej. ver hacia all sera
cuando la persona focal ve a la satlite, y ver hacia ac cuando es al
revs).
Para una discusin acerca del rol de la posposicin mew en la
expresin de punto de referencia, vase 4 del presente captulo.
Lecturas
l
.c
Deixis: vanse las lecturas a propsito de 1.2 de este captulo.
La gramtica del desplazamiento: Talmy (1985, 2000a, 2000b, forthc.), Ricca
le
(1993), Wilkins & Hill (1995), Slobin (2000, 2004), Wlchli (2001).
hi
Direccionales en karaj: Ribeiro (2002, 2004).
Concatenacin radical en general: Alsina et l. (2001).
pc
Deixis, direccionales y concatenacin radical en el mapudungun: Augusta (1903:

46 y ss., 95 y ss., 261 y ss.), Smeets (1989: 104 y ss., 416 y ss.), Harmelink
e
(1990b), Salas (1992b: 97 y ss.), Ziga (2002b, 2003).

.c
w
w
2.8Otrascategorasverbales
w
Hay algunos sufijos verbales no muy frecuentes acerca de cuyo

estatus se sabe relativamente poco, por lo cual he decidido incluir-
los en esta seccin. Estos incluyen -fal, -mu, -ma y -ye.
El significado del sufijo -fal parece ser causativo similar al de
la concatenacin radical con ngilla- (vase 2.9), es decir, se hace
que alguien efecte la accin del verbo, y equivale a mandar ha-
cer (a). Sin embargo, en el habla de algunas personas se encuentra
tambin con el significado de deber, tener que (b):
(88) a. Dewma fal n kie maku.

hacer-FAL-indicativo.primera.persona.singular una manta
Mand hacer una manta.
b. Iche ngilla fal n kamisa.

yo comprar-FAL- indicativo.primera.persona.singular c.
Mand comprar una camisa. / Tuve que comprar una camisa.
(Sm 357)
El sufijo -mu parece tener una serie de significados rela-

cionados entre s. Algunas veces expresa algo similar a la conve-
niencia (a), en otras ocasiones denota que la persona focal est
involucrada en la accin gracias a su inters en el resultado o a la
satisfaccin que le depara (b); ejemplos como (c) sugieren que -mu
podra analizarse como un mediopasivo, pero esto es algo que de-
ben aclarar investigaciones posteriores.
l
.c
(89) a. Kellu mu fi chi witran.
ayudar-MU-3 3.directo el le forastero
Conviene ayudar al forastero.
hi
b. Epu sachu fende a n,
dos chanchos vender-futuro-indicativo.primera.persona.singular
pc
kie ilotu mu a n.
uno comer.carne-MU-futuro-indicativo.primera.persona.singular
Vender dos chanchos y uno me lo comer.
e
c. Kdaw mu n.
.c
trabajar-MU-indicativo.primera.persona.singular
w
Trabaj para m mismo/a.

w
Un argumento a favor de tratar -mu como un sufijo de medio-

w
pasivo es que no ocurre simultneamente con los aplicativos -ma

y -lel, as como tampoco con -fal.
El sufijo -ma ha sido descrito por diversos autores como
diferente del aplicativo -ma y es de uso restringido, pero tiene un
significado particularmente interesante: indica la participacin de
la persona focal en un evento meteorolgico: maw ma we la ya n
ya no me llover. Sin embargo, en ejemplos que no dicen relacin
con fenmenos atmosfricos, como umaw ma nge we la n ya no me
hacen dormir (Chiodi & Loncon 1999: 247), parece ser simple-
mente un variante de -ma.
Por ltimo, el sufijo -ye expresa pluralidad. Con verbos intran-
sitivos, es la persona focal la que aparece pluralizada (a), mientras
que con verbos transitivos se trata del paciente (en este caso, la
persona satlite; b):
(90) a. Amu ye fal yi.

ir-YE-FAL- indicativo.primera.persona.plural
Debemos ir en gran nmero. (Sm 356)
b. Wiri lel ye fi karta i uke.

escribir-aplicativo-YE-1s 3 carta mi madre
Le escrib varias cartas a mi madre. (Sm 356)
2.9Temasverbalescomplejos
Una raz verbal castellana como volv- (de volver) puede trans-
formarse en un tema verbal ms complejo gracias a prefijos como
de- y re-: devolver,revolver. Otros prefijos ms o menos productivos
l
son in-, des /dis- y pre-. (El latn haca un uso ms generalizado de
.c
esta posibilidad, como se aprecia en verbos como inducir,producir,
le
abducir, aducir y deducir, de significados bastante diversos pero de
raz comn: un verbo latino ducere guiar, llevar que desapareci
hi
en castellano y dej slo los temas complejos.)
pc
El mapudungun difiere del castellano a este respecto en tres

sentidos. En primer lugar, no tiene prefijos verbales propiamente
tales. En segundo lugar, pueden combinarse races verbales para
e
formar temas verbales complejos. Finalmente, tambin pueden

.c
formarse temas verbales complejos combinando un tema verbal

w
(simple o complejo, a su vez) con un elemento nominal. Estas dos

posibilidades se estudian a continuacin.
w
w
Concatenacinradical
Es posible distinguir al menos tres posiciones al interior del

tema verbal complejo. En la primera puede aparecer una raz ver-
bal tomada de una lista que parece ser cerrada e incluye elementos
relativamente heterogneos; en la tercera posicin puede ocurrir
una raz verbal de una clase abierta y que incluye elementos cuyo
significado bsicamente dice relacin con desplazamiento en el
espacio; la segunda posicin puede ser ocupada por cualquier
verbo de la lengua. Los significados de las distintas races, cuando
ocurren en estas posiciones, se resumen de modo esquemtico en
el Cuadro III-16.
CuadroIII 16 Races verbales que ocurren en temas verbales complejos
V1 V2 V3
ina- de vuelta < seguir {clase abierta} kon- adentro < entrar
wo- re- < regresar tripa- afuera < salir
kim- saber tku- introducir
fentre- concluir < ser tanto (n)entu- extraer
rupa n parar < pasar pra- ascender
(kon- adentro < entrar) nag- descender
kpa- querer < venir rupa- pasar hacia ac
ngilla CAUSATIVO < comprar rume- pasar hacia all
pepi- ser capaz de nopa- cruzar agua hacia ac
l
.c
ye(chi) comenzar nome- cruzar agua hacia all
kalli- dejar
le kepi- distributivo
lef rpido < correr kintu- mirar
hi
pichi poco < ser poco
pc
al mucho < ser mucho

e
A continuacin se aprecian algunos ejemplos de elementos en

.c
la posicin V1 con las races de kimn saber, kpan venir, ngillan

comprar y pepi- poder, ser capaz de (esta ltima raz parece no
w
ocurrir por s sola como verbo independiente en la actualidad)21:

w
(91) a. Kim wingkadungu ke n22.

w
saber-hablar.castellano-habitual- indicativo.primera.persona.singular
S hablar castellano. (Ag 138)
21 Con frecuencia se encuentra en textos mapuches que estas races en posi-
cin V1 se escriben por separado (p. ej. kim wingkadunguken s hablar castellano),
siguiendo el anlisis de Augusta (1903: 138 y ss.), quien las consideraba una espe-
cie de adverbios o anteslabas. Por diferentes razones que no es posible discutir
aqu me he inclinado por un anlisis similar al de Salas (1992b: 192 y ss.), quien trata
estas races como prefijos y las escribe como si formaran una palabra con el
elemento siguiente (kimwingkadunguken).
22 Obsrvese que el tema kimwingkadungu- es complejo no slo gracias a la raz
kim-, sino tambin a que el verbo wingkadungu- ya es complejo por s solo: wingka
no mapuche y dungu- hablar.
b. Kpa langm fu enew.

querer-matar-IR- 3 1s
l/ella quera matarme.
c. Ngilla dewma l fi pantalon.

causativo-hacer-benefactivo-1s 3 p.
Mand hacer pantalones para l/ella. (Ad 62)
d. Pepi umawtu ke la n.
poder-dormirse-habitual-negativo-indicativo.primera.persona.singular
No puedo quedarme dormido. (Ag 138)
Los elementos que ocurren en la posicin V3 son verbos de uso

comn. Algunos de ellos (konn entrar, tripan salir, pran
l
ascender y nagn descender) se mencionaron en 2.7. trfn
.c
significa arrojar; trf pra m n significa arrojar hacia arriba.
le
Llangkn es caer; llangk nag n explicita la direccin y es caer
hacia abajo. Tkun poner, introducir y (n)entun extraer funcio-
hi
nan anlogamente pero exigen que el verbo en la posicin V2
pc
ocurra en su forma no finita -n: inan seguir vs. ina n tku n per-
seguir, kchan lavar vs. kcha n entu n sacar lavando (p. ej.
e
manchas). Especialmente interesantes en esta posicin V3 resultan

los pares rupan/rumen pasar, cruzar (tierra) y nopan/nomen pasar,
.c
cruzar agua, ya que sus elementos incluyen los direccionales cis-

w
locativo -pa y andativo -me: rngkn saltar vs. rngk rume n

saltar hacia all, cruzar saltando, weyeln nadar vs. weyel nopa n
w
cruzar nadando hacia ac. La raz kepi- parece ya no ocurrir por s

w
sola y denota que la accin de la raz verbal en la posicin V2

(tambin en su forma no finita -n) se realiza muchas veces y/o
sobre muchos individuos:
(92) Nla n kepi ngn puerta pu weche.

abrir-N-distributivo-tercera.persona.plural p. plural muchacho
Continuamente abran y cerraban la puerta los muchachos. (Ag 268)
Finalmente, la raz kintu- mirar puede ocurrir con verbos de

desplazamiento en la posicin V2: pran ascender vs. pra kintu n
mirar hacia arriba, won regresar vs. wo kintu n mirar hacia
atrs.
A modo de resumen, considere el lector la siguiente palabra
construida a partir de un tema verbal complejo. En la posicin V1
ocurre la raz modalizadora pepi- ser capaz, poder; en la posicin

V2 ocurre la raz trf- arrojar; en la posicin V3 ocurre la raz de
desplazamiento pra- ascender:
(93) Pepi trf pra m la y. chi kura.

poder-arrojar-ascender-causativo-negativo-infinitivo la piedra
No pudo arrojar la piedra hacia arriba.
Incorporacinnominal
Un tema verbal que consista en una o ms races verbales

puede, adems, incorporar al complejo verbal un elemento nomi-
nal. Este elemento nominal puede ser la raz de un sustantivo (a),
l
.c
un sustantivo compuesto (b) o un sintagma nominal complejo (c);
en la primera oracin de cada par, el elemento nominal aparece
le
fuera del complejo verbal, mientras que en la segunda ocurre
hi
incorporado23:
pc
(94) a1. Katr me a y kachu.

cortar-andativo-futuro-indicativo pasto
e
a2. Katr kachu me a y.

.c
cortar-pasto-andativo-futuro-indicativo
Ambos: Va all a cortar pasto.
w
b1. Ngilla ke y kal ufisa.

w
comprar-habitual-indicativo lana oveja

b2. Ngilla kal ufisa ke y.
w
comprar-lana-oveja-habitual-indicativo
Ambos: Suele comprar lana de oveja.
c1. Adkintu yaw i we ngillan mansun.

cuidar-ambulativo-indicativo recin comprado buey
c2. Adkintu we ngillan mansun kiyaw i.
cuidar-recin-comprado-buey-ambulativo-indicativo
Ambos: Anda cuidando bueyes recin comprados.
En aquellos casos en que ambas opciones sean posibles, un

hablante preferir utilizar la construccin incorporante para
23 Los ejemplos son, a menos que se diga lo contrario, de Harmelink (1992), o
han sido adaptados de los que all aparecen. Parte importante de la discusin
desarrollada aqu sigue este estudio; cf. tambin Harmelink (1996: 246 y ss.).
denotar una actividad tpica, caracterstica o habitual (p. ej. kintu

mamll- buscar lea, ketra mapu- cultivar tierra, ye ko me- ir a
buscar agua, etc.) estatus que, evidentemente, depende tanto de
prcticas culturales como de situaciones particulares. Por ejemplo,
la oracin trfpeyrme arroj junquillo puede ser apropiada sin
un contexto especfico que la valide de modo especial, pero si se
habla de la construccin de una casa, el arrojar junquillo es una
labor comn relacionada con dicha actividad, y por lo tanto la ora-
cin correcta en ese contexto es la forma incorporante trfrmepey.
En el texto reproducido a continuacin (PC 27), el sustantivo
pali bola aparece fuera del complejo verbal al comienzo (a, c, e),
pero despus ocurre incorporado (e):
l
.c
(95) a. Komtrrluifelenengnfeykonkeykiekonwenshngllafilufeychi
palishngllwemewmlelu.
le
Cuando todos estn listos y en iguales condiciones, una pareja de
rivales empieza a desalojar la bola del hoyo en que est
hi
guardada.
pc
b. Feychiepushngllfeidolngeyngukompalimew.
Esos dos hoyeros son los rbitros que dominan el juego.
e
c. Feyengutkulelfiiwo,rangimangeypaliwomew,kfinentual
.c
palichewitripayam.
Entrambos meten sus palos al hoyo tomando en medio la bola e
w
intentando echarla con fuerza hacia donde cada uno quiere que
salga.
w
d. Tuchipletripalunkeeyufeychikakepukonwenafkadingelu
w
shngllfemew.
Habiendo salido por cualquier parte la reciben los dems pares,
colocados al lado de los hoyeros.
e. Feychimekekeyipalifielengn;kiekelluwenrtrekeypalii
tripalweple,kangeluingkawenkatrtupalikey.
Ellos estn luchando: un partido de coadjutores empuja la bola
hacia su meta, el otro partido trata de atajarla.
Cuando pali bola ocurre fuera del complejo verbal, no slo se la

menciona sino que tiene un lugar relativamente prominente en el
discurso: se espera que el oyente siga las explicaciones del hablante
prestando particular atencin a lo que sucede con ella. Sin
embargo, al aparecer incorporada en el verbo katrtun, la atencin
se desplaza hacia la accin.
Vanse al respecto tambin los siguientes ejemplos; en (a) lo

importante no son las mantas sino el resultado de habrselas
sacado, y en (b) lo importante no es la montaa sino el hecho de
haberse adentrado en ella:
(96) a. Ka entu maku ke y itrokom

tambin sacar-manta-habitual-indicativo todos.sin.excepcin
engn, mollangkaknuwkeyngn24.
ellos.varios ellos.varios.suelen.quedar.desnudos
Tambin se quitan sus mantas, quedando todos desnudos.
(PC 126.3)
b. Feymew kon mawida i.
l
desde.all entrar-montaa-indicativo.primera.persona.plural
.c
Desde all nos internamos en la montaa. (PC 292.7)
le
Hay ocasiones, sin embargo, en que la construccin incorpo-
hi
rante no es una opcin vlida; se trata de casos en que el elemento
nominal en su versin no incorporada tiene un artculo, demos-
pc
trativo o numeral. No es posible incorporar los sintagmas nomi-

nales complejos timansun el buey, tfachimansun este buey o epu
e
mansun dos bueyes:

.c
(97) a. Adkintuyawi ti mansun.

w
anda.cuidando el buey
w
Anda cuidando el buey.

w
b. Adkintuyawi tfachi mansun.

anda.cuidando este buey
Anda cuidando este buey.
c. Adkintuyawi epu mansun.

anda.cuidando dos bueyes
Anda cuidando dos bueyes.
Tambin es interesante notar cmo Pascual Coa utiliza temas

incorporantes para montar y desmontar:
24 Moesbach (1962: 234) da la voz mollklen estar desnudo/a. La palabra reco-
gida en el glosario es triltrang.

(98) a. Mley i pra kawellu n.

est mi ascender-caballo-N
Tengo que montar a caballo. (PC 398.1)
b. Kom nag kawellu w ke y.

todos descender-caballo-reflejo-habitual-indicativo
Se bajan de sus caballos. (PC 126.3)
Dejando de lado el hecho de que los hablantes menos

competentes, y tambin aquellos ms jvenes, utilizan menos
construcciones incorporantes sin duda debido a la influencia del
castellano, lengua que no conoce la incorporacin nominal produc-
tiva con verbos finitos, como hace el mapudungun, al parecer
l
construcciones como (94c2), en las cuales se incorporan sintagmas
.c
nominales complejos, son poco frecuentes y quizs no sobrevivan
le
mucho tiempo ms.
hi
pc
Notacomparativa
e
La incorporacin nominal no es rara en el mundo; se encuentra en

.c
idiomas de Eurasia y Australia, y tanto su frecuencia como su

sistematicidad fueron observadas en lenguas indoamericanas hace ya
w
tiempo (cf. Sapir 1911). Mithun (1984) describe cuatro tipos de cons-
w
truccin incorporante que pueden coexistir en un mismo idioma, pero

que servirn a continuacin para ilustrar la diversidad funcional con
w
ejemplos tomados de diferentes lenguas (los ejemplos son de Mithun

o citados por ella).
El primer tipo recibe el nombre de composicin lxica y consiste
en un proceso gracias al cual pueden obtenerse expresiones para
actividades tpicas o caractersticas, como en el mapudungun. Por
ejemplo, el maya yucateco tiene pares de expresiones como el
siguiente:
a1. T in ak ah e.
perfectivo-yo-trozar-ello-perfectivo rbol
Troc un rbol.
a2. ak e n ah en.
trozar-rbol-antipasivo-perfectivo-yo
Troc madera.
La raz nominal e rbol no describe un rbol en particular en (a2), al

igual que mansun buey en adkintumansunkiyawi anda cuidando
bueyes no denota a un buey especfico sino que sirve para caracte-
rizar la actividad en trminos genricos.
El segundo tipo corresponde a lo que Mithun llama manipulacin
de caso y sirve para proveer al hablante de dos construcciones
alternativas, una no incorporante y la otra s. La lengua tupinamb
(tup-guaran; cf. los artculos de Velzquez-Castillo para una discu-
sin de estas construcciones en el guaran paraguayo de hoy) mos-
traba pares como el siguiente:
b1. S o a yos y.
su-cara yo-ello-lavar
l
.c
b2. A s o y.
yo-a.l-cara-lavar
Ambos: Le lav la cara.
le
hi
La diferencia entre ambas oraciones en trminos estructurales radica
pc
en el hecho de que en (b1) el complemento del verbo es la cara y la

persona es slo el poseedor de lo lavado, mientras que en (b2) la
e
persona es el complemento del verbo. Si tradujramos literalmente al

castellano, la primera oracin sera lav su cara, mientras que la
.c
segunda sera lo caralav. El mapudungun, como se explica en 2.2,

w
realiza operaciones similares gracias a los aplicativos benefac-

tivo/centrpeto y malefactivo/centrfugo.
w
El tercer tipo de incorporacin nominal recibe el nombre de

w
manipulacin de estructura discursiva y corresponde a la funcin

descrita con el ejemplo de pali bola para el mapudungun: las estruc-
turas incorporantes permiten disminuir la prominencia de algunos
sustantivos que pudieran distraer al oyente de aquello sobre lo cual el
hablante quiere llamar la atencin. El siguiente par proviene de una
variedad de nhuatl (Huahtla, uto-azteca):
c1. Askeman ti kwa nakatl.

Nunca t-ello-comer carne
Nunca comes carne.
c2. Na ipanima ni naka kwa.

yo siempre yo-carne-comer
Siempre como carne.
En (c1) nakatl carne es informacin nueva para el oyente y merece,

por as decirlo, mencin aparte. En (c2), por el contrario, tanto el
hablante como el oyente saben que se trata de carne y pueden
enfocarse en lo relevante: el hecho de comerla o no, y cundo.
Finalmente, el cuarto tipo de estas construcciones identificado por
Mithun se llama incorporacin clasificatoria y consiste en que el
sustantivo que se incorpora es de significado genrico, por lo cual un
sustantivo no incorporado ocurre al mismo tiempo fuera del complejo
verbal para identificar al referente de modo especfico. Cf. el siguiente
ejemplo tomado del cayuga (Canad):
d 1. So:wa:s ak nahskw .
perro a.m-animal.domstico-tener-estativo
l
.c
Tengo un perro.
le
La raz nominal -nahskw- animal domstico aparece incorporada
hi
junto a la raz verbal - - tener en un complejo verbal ak nahskw , el
cual por s solo significa tengo una mascota. Si se quiere especificar
pc
de qu mascota se trata, la raz nominal so:wa:s aparece como

sustantivo externo, como en (d1). Si se quiere aadir que el perro en
e
cuestin es bueno, basta con incorporar esta informacin adicional a la

forma verbal compleja sin volver a mencionarlo:
.c
w
d 2. Ka nahskw iyo :.
ello-animal.domstico-bueno-estativo
w
Es un buen perro.
w
Este ltimo tipo de incorporacin nominal no se conoce en la lengua

mapuche. Para una teora de por qu esto es as, cf. Baker et l. (2005).
Considrese, por ltimo, el siguiente paralelismo que se encuentra
en el mapudungun (datos tomados de Augusta 1903: 293):
e1. Wee ma enew i sachu.

robar-aplicativo-3 1s mi chancho
Me rob mi chancho.
e2. Wee sachu enew.
robar-chancho-3 1s
Me rob el chancho.
Lo interesante de construcciones como las anteriores es que dicho

paralelismo se extiende a verbos intransitivos si el sustantivo incor-
porado es posesin gramatical de una persona (ejemplos de Salas

1992: 303 y ss.):
f1. Pff, pi nga i wn ngr,

p. dijo afirmativo su boca zorro
wichaf wn tu y.
agrandarse-boca-de.nuevo-indicativo
Paff!, dijo con su hocico el zorro, y su hocico volvi a
agrandarse.
f2. Wichafkontuy nga i wn; wikrftuy.
se.agrand.de.nuevo afirmativo su boca se.rasg
Se agrand nuevamente su hocico y se rasg.
l
.c
Esto es digno de mencin desde una perspectiva tipolgica, porque es
poco frecuente en las lenguas del mundo que los verbos intransitivos
le
admitan incorporacin nominal de esta manera, y aun en la lengua
mapuche este fenmeno es relativamente restringido. Cf. Baker et l.
hi
(2005) para una discusin y ms detalles.
pc
Cf. la nota comparativa a continuacin de 2.7 para ms detalles

sobre concatenacin radical de verbos.
e
Lecturas
.c
Incorporacin nominal: Sapir (1911), Mithun (1984, 1986, 1994), Baker (1988,
w
1996), Velzquez-Castillo (1995a, 1995b).

Incorporacin nominal en el mapudungun: Augusta (1903: 288 y ss.), Salas
w
(1992b: 195 y ss.), Harmelink (1992), Golluscio (1998b), Baker et l. (2005).

w

3.CMOMODIFICARALGO
3.1Cualidadesycantidades:
losadjetivosylosnumerales
Los adjetivos castellanos, como sus antepasados latinos, son de

naturaleza fundamentalmente nominal: una palabra como hermoso
puede modificar un sustantivo (p. ej. el hermoso pas, un valle
hermoso) pero tambin funcionar como sustantivo sin que inter-
venga material fnico adicional (p. ej. el hermoso, las hermosas, lo
hermoso; comprense las expresiones inglesas the beautiful one(s) y
thebeautiful). A diferencia de los sustantivos, claro est, un adjetivo

normalmente presenta la posibilidad de comparacin (mshermoso,
menoshermoso) y por lo general conserva la posibilidad de producir
una forma que en latn era un superlativo (hermossimo).
Los adjetivos mapuches, por el contrario, son fundamental-
mente verbales: una palabra como kur negro puede modificar un
sustantivo (p. ej. kurkawell caballo negro, kurruka casa negra),
pero tambin funcionar como verbo sin que intervenga material
fnico adicional: kury se ennegreci. Normalmente, aquellas
expresiones castellanas que consisten en un adjetivo y un verbo
como ser o estar corresponden a expresiones mapuches como kur
ngey (a veces escrito kurngey) es negro y kurley est negro.
l
Una consecuencia de la naturaleza no nominal de los adjetivos
.c
mapuches es que, a diferencia de lo que ocurre en castellano,
le
normalmente no funcionan como sustantivos. El castellano dice el
otrocaballo y elotro; el mapuche dice chikakawell el otro caballo,
hi
pero el otro es chikangelu, es decir, una forma no finita del verbo
pc
kangen ser otro. (Los otros es, como se explica a continuacin, chi
kakelu.)
Al igual que los sustantivos y los pronombres, los adjetivos no
e
tienen gnero ni caso o declinacin. No obstante, s marcan

.c
nmero: cuando el significado es plural llevan el sufijo -ke (el cual

w
aparece opcionalmente en el dual, p. ej. epu kme( ke) kawell dos

buenos caballos):
w
w
(99) Tfachi lmen niey kme ke kawell.

este hombre.rico tiene bueno-no.singular caballo
Este hombre rico tiene buenos caballos.
Es posible crear adjetivos a partir de races verbales mediante

el sufijo -fal: kim- saber da kimfal notable, perceptible, e i- comer
da ifal comestible.
Las comparaciones se hacen normalmente con doy o yod ms
antepuesto (p. ej. doy kme ellkawingu ellos (dos) se escondieron
mejor), o con el elemento reke pospuesto:
(100) Tfachi kofke kura reke yafley.

este pan piedra como est.duro
Este pan est duro como piedra. (Hm 149)
No obstante, hay dos diferencias importantes respecto de las

comparaciones castellanas: la palabra que expresa la calidad en
cuestin es un verbo y el patrn con el cual se compara (en trmi-
nos tcnicos: elsecundumcomparationis) lleva la posposicin mew:
(101) a. Tami mansun doy motri kakelu mansun mew.

tu buey ms es.gordo otros bueyes POSP
Tu buey es ms gordo que otros bueyes. (Hm 154)
b. Mapudungun doy kdawngey wingkadungun mew.

lengua.mapuche ms es.trabajosa lengua.castellana POSP
El idioma mapuche es ms difcil que el castellano. (Hm 154)
Losnumerales
l
Los NUMERALES CARDINALES siguen un sistema decimal:
.c
le
hi
(102) 1 kie 6 kayu 100 pataka
2 epu 7 regle 1000 warangka
pc
3 kla 8 pura
4 meli 9 aylla
e
5 kechu 10 mari
.c
Los cardinales para cien y mil son prstamos (comprense la

w
palabras del quechua ayacuchano pachak y waranqa, respectiva-

w
mente). Aquellos para nmeros mayores que diez se obtienen por

yuxtaposicin: marikla trece, klamari treinta, melipatakaregle
w
mari kechu cuatrocientos setenta y cinco. Los cardinales pueden

preceder a un sustantivo: kie wentru un hombre, epu ruka dos
casas, klapun tres noches.
Los NUMERALES ORDINALES son bsicamente formas verbales
no finitas (vase 2.4), creadas por sufijacin de nge lu o le lu al
cardinal correspondiente: meli le lu cuarto; su uso precediendo al
sustantivo que determinan (en trminos tcnicos: uso atributivo
dentro del sintagma nominal) requiere reemplazar -lu por -chi: chi
kechu nge chidomo la quinta mujer (vase el captulo IV). Primero
tiene la forma wnen, y con el valor de segundo se encuentra epu
nge lu, pero tambin inan25.
25 Este ltimo significa en realidad siguiente; cf. las voces francesas deuxime
y second, con distintos valores de segundo.

Si a los cardinales se les sufija -chi, el significado es de ocasin,

vez (mari chi diez veces), pero no es raro encontrar expresiones
con los sustantivos nag o rupa con este valor (marinag,marirupa). Si
se les sufija -we, el significado es en das: mari we en diez das
ms. Las formas distributivas se forman sufijando -ke (mari ke
cada diez), y las colectivas sufijando -ngentu (mari ngentu
decena).
Notacomparativa
A primera vista, los sistemas numerales castellano y mapuche no
l
.c
llaman la atencin; esto es as porque los sistemas de numeracin
decimal (basado en potencias de diez) son los ms frecuentes en las
le
lenguas del mundo. Algunas lenguas emplean otros sistemas:
hi
quinario, basado en mltiplos de cinco (los idiomas luo (Kenia y
Tanzania) y yoruba (Nigeria) utilizaban tradicionalmente este
pc
sistema);
octal, basado en mltiplos de ocho (como la lengua yuki de Cali-

e
fornia);
.c
duodecimal, basado en mltiplos de doce (como en algunas len-

w
guas de Nigeria y el chepang de Nepal); y

w
vigesimal, basado en mltiplos de veinte (elementos vigesimales

se encuentran en el francs estndar, el dans, el albans, el
w
vasco, el georgiano y el ainu, as como en los sistemas maya y

azteca; en el gals actual coexisten un sistema decimal y uno
vigesimal).
Lecturas
Adjetivos: Dixon (1982), Wetzer (1996), Rijkhoff (2000), Dixon & Aikhenvald
(2004).
Adjetivos en el mapudungun: Augusta (1903: 18 y ss., 257 y ss.), Smeets (1989: 90
y ss., 100 y ss.), Salas (1992b: cap. IV).

3.2Lamodificacindelapredicacin:
losadverbios
El castellano modifica sus predicados de varias maneras. Una

de ellas consiste en utilizar adverbios, los que pueden ser simples,
como bien y aqu, o derivados, como frecuentemente26. Otra estra-
tegia consiste en usar varias palabras (lo que se llama locuciones
adverbiales), p. ej. talvez,amenudo,pocoapoco, etc. Por ltimo, hay
otras palabras que tradicionalmente se tratan como adverbios y
que modifican adjetivos, como muy y tan.
La lengua mapuche dispone de equivalentes a todos estos
tipos de adverbios castellanos, si bien formalmente no siempre son
l
anlogos. Vanse en primer lugar las expresiones espaciales en el
.c
Cuadro III-17. Como se puede apreciar, algunos adverbios son
le
palabras no derivadas de ninguna otra (p. ej. plle, wenu), mientras
que otros s lo son (p. ej. kamapu, de ka otro y maputierra). Varios
hi
de ellos aparecen con el sufijo -tu, que es caracterstico de los ad-
pc
verbios en general: namuntu a pie (de namun pie). La distincin

entre localizacin y movimiento parece ser al menos tan tenue
como en el castellano coloquial de Chile (p. ej. aqu vs. ac vs. hacia
e
ac), pero algunos hablantes prefieren las formas con el sufijo -tu
.c
para denotar movimiento hacia un lugar: wenu para algo que est
w
arriba y wenutu para algo que va hacia arriba. Varios de estos

adverbios espaciales funcionan a la vez como adposiciones
w
(vase 4).
w
CuadroIII 17 Algunas expresiones espaciales
faw aqu yew all

plle cerca kamapu lejos
ponwi(tu) (a)dentro wekun(tu) (a)fuera
nopa(tu) de este lado nome(tu) del otro lado
nageltu abajo wenu(tu) arriba
miche(tu) debajo wente(tu) encima
komple en todos sitios kaple en otro sitio
26 No entramos aqu en el detalle de la diferencia entre lohizorpido y lohizo
rpidamente en algunos registros del castellano.

En el Cuadro III-18 se aprecian algunas expresiones temporales

de uso frecuente.
CuadroIII 18 Algunas expresiones temporales
wiya ayer wle maana

fewla ahora wla despus
fach(i)ant hoy fillant cada da
tayi hace un rato mchay pronto
rangipun (a) medianoche rangiant (a) medioda
puliwen en la maana rupanant en la tarde
l
Al igual que con las espaciales, algunas expresiones no son
.c
derivadas (p. ej. wiya, wle) y otras s lo son (p. ej. rangipun, de
le
rangi medio y pun noche). Son raros los adverbios temporales
con el sufijo -tu (p. ej. afkentu sin cesar, de af- concluir).
hi
Algunas expresiones que indican cantidad o intensidad son
doy / yod ms, mna muy, mucho, newe no mucho:
pc
(103) a. Mna illku y.

e
mucho enojarse-indicativo
.c
Se enoj mucho.
w
b. Newe fcha la y.
no.mucho grande-negativo-indicativo
w
No es muy grande.
w
Especialmente interesante resulta la alternacin entre a y e en

palabras que sirven para describir; de cierta manera, se trata de
una alternacin similar a la del castellano en aqu vs. ac, que en
determinados registros lleva a formaciones del tipo as vs. as.
Recuerde el lector los demostrativos presentados en 1.3 de este
captulo: a tfa este (cerca del hablante) se le opone tfey ese
(cerca del oyente). Anlogamente, as puede aparecer explicitado
como famngechi y femngechi, y verbalizado de dos formas:
famngechiley y femngechiley es as. La primera forma se refiere, por
ejemplo, a una explicacin que sigue (en trminos tcnicos: es
catafrica), mientras que la segunda se refiere a la explicacin que
la precede (en trminos tcnicos: es anafrica); en otras palabras, la
alternacin entre a y e distingue entre es as, como te voy a expli-
car ahora: y es as, como te acabo de explicar. Del mismo modo,

se puede distinguir entre fantepray ti mesa la mesa tiene esta
altura (que estoy sealando con la mano) y fentepray ti mesa la
mesa tiene esa altura (que me indicaste)27.
El ejemplo anterior lleva a mencionar una serie de verbos que,
junto a las races pichi pequeo/a y aln mucho/a (vase 2.9),
sirven para describir objetos inanimados y lugares: en los ejemplos
siguientes, pran ascender puede entenderse como tener altura,
rumen cruzar hacia all como tener anchura, konn entrar como
tener profundidad y tuwn comenzar como tener longitud.
Obsrvese que en castellano se utilizan adjetivos para este efecto.
l
(104) a1. Al pra y tfachi kollmamll.
.c
mucho-tener.altura-indicativo este arrayn
Es alto este arrayn.
le
a2. Pichi pra y tfachi wingkul.
hi
poco-tener.altura-indicativo este cerro
pc
Es bajo este cerro.
b1. Al rume y tfachi rp.

e
mucho-tener.anchura-indicativo este camino

.c
Es ancho este camino.
b2. Fawple pichi rume y tfachi lewf.

w
por.aqu pequeo-tener.anchura-indicativo este ro

w
Por aqu es angosto este ro.

w
c1. Al kon i chi lolo.

mucho-tener.profundidad-indicativo la cueva
Es profunda la cueva.
c2. Pichi kon i chi lolo.

pequeo-tener.profundidad-indicativo la cueva
Es pequea la cueva.
d1. Al tuw i tfachi rngi

mucho-tener.longitud-indicativo este colihue
Es largo este colihue.
27 Los datos y su racionalizacin son de Harmelink (1996: 156).

d2. Pichi tuw i tfachi rngi

mucho-tener.longitud-indicativo este colihue
Es corto este colihue.
Lecturas
Augusta (1903: 103-124), Smeets (1989: 143 y ss.).

4.OTRASPALABRAS
Hasta ahora hemos visto dos categoras lxicas (sustantivos en

1 y verbos en 2) que corresponden a palabras que fundamental-
l
mente expresan un significado por s solas. Hemos visto adems
.c
palabras que sirven para modificar sustantivos y verbos, pero que
le
tambin tienen un significado propio (adjetivos y adverbios, en 3).
Todos estos tipos de palabras pueden agruparse en una clase que
hi
recibe el nombre de PALABRAS DE CONTENIDO.
pc
En una lengua existen tambin palabras cuya principal tarea

no es denotar un contenido lxico, sino expresar contenidos
gramaticales y/o relaciones entre otras palabras de la oracin. Reci-
e
ben el nombre de PALABRAS DE FUNCIN y son variadas. Hasta aho-

.c
ra hemos visto los demostrativos y artculos (1); a continuacin

w
veremos las adposiciones y conjunciones. Las partculas se tratarn

en la seccin 4 del prximo captulo.
w
w
4.1Lasadposicionesylossustantivosrelacionales
El castellano tiene una clase de palabras llamadas prepo-

siciones cuando se trata de varias palabras se habla de locu-
ciones preposicionales que ocurren antes de sustantivos, pro-
nombres u oraciones completas (en este ltimo caso son tradicio-
nalmente seguidas de que), y que sirven para expresar relaciones
que pueden ser de varios tipos: espaciales (p. ej. sobre en la
expresin sobrelamesa), temporales (p. ej. antesde en la expresin
antesdelafiesta) y otros (p. ej. contra en contraelenemigo; sin en sin
ti). Especialmente importantes son aquellas preposiciones que
cumplen funciones gramaticales que en latn estaban a cargo de los
casos o declinaciones: a (p. ej. veoalamadre), de(p. ej. elpadredemi
amigo), etc.
La lengua mapuche tambin tiene preposiciones. Pu, hom-

fona del pluralizador pu, equivale al castellano en: pu ruka
significa en (la) casa, pu liwen significa en/por la maana. Ina
(relacionada con el verbo inan seguir) corresponde al castellano
juntoa: inarp significa junto al camino. Miche y wente (que ya
se vieron como adverbios en 3 del presente captulo) significan
debajo de y encima de, respectivamente: michemesa debajo de
la mesa, wentemesa encima de la mesa.
A diferencia de la lengua castellana, el mapudungun tiene
tambin posposiciones, las cuales no preceden al sustantivo que
acompaan sino que lo suceden. La posposicin ple es de uso
frecuente y significa por, hacia: faw es aqu, faw ple (a veces
l
escrito fawple) es por aqu; chew ple miyawi tami mansun?
.c
significa por dnde anda tu buey?. le
La posposicin ms importante, sin embargo, es mew(a veces
reducida en pronunciacin rpida a mu; en ocasiones se la
hi
encuentra escrita junto con el elemento que la precede, como si se
pc
tratara de una declinacin). Su importancia proviene de dos carac-

tersticas relacionadas entre s: (i) su significado es extremada-
mente general y (ii) su uso es sumamente frecuente. El lector har
e
bien en prestarle toda su atencin.

.c
Mew es fundamentalmente una marca que no significa nada

w
por s sola: toma prestado su significado en un contexto particular

de la informacin provista por otras palabras tpicamente: por
w
los verbos. Considrense los siguientes ejemplos:

w
(105) a. Mlekan ruka mew.

sigo.estando casa POSP
Sigo estando en la casa.
b. Amutun waria mew.

me.fui ciudad POSP
Me fui a la ciudad.
c. Waria mew kpan.

ciudad POSP he.venido
He venido de la ciudad.
Como se aprecia en los ejemplos anteriores, mew puede corres-

ponder a las preposiciones castellanas en, a o de. La posposicin
simplemente marca el sustantivo con el cual se busca establecer
una relacin en estos casos: espacial y el verbo se encarga de

decir, de acuerdo con una convencin que determinados contextos
particulares pueden modificar en ciertos casos, si el sustantivo
corresponde a un lugar en el cual se est, al cual se va o del cual se
viene. Los siguientes ejemplos muestran la diferencia entre ple y
mew cuando el contexto es el mismo:
(106) a. Amuay Temuko waria ple.

ir T. ciudad hacia
Ir hacia Temuco.
b. Amuay Temuko waria mew.

ir T. ciudad POSP
l
Ir a Temuco.
.c
Otros significados de mew no tienen que ver directamente con
le
una relacin espacial determinada. Por ejemplo, una relacin cau-
hi
sal puede expresarse mediante mew; en amutuytailladknmew se
fue porque estaba afligido, la explicacin de la partida est a cargo
pc
de la forma no finita -n del verbo lladkn afligirse y el nexo

corresponde a la conjuncin castellana porque. Ntese, no obstante,
e
que mew no significa porque por s solo; dicha interpretacin se

.c
origina recin en la combinacin del verbo intransitivo amutuy se

w
fue y el sintagma tailladkn estar afligido l/ella. Adems, mew

puede significar con, cuando esta preposicin denota un instru-
w
mento y no la compaa (en trminos tcnicos: instrumental y no

w
comitativo): algo puede hacerse toki mew con un hacha, pero

tambin aqu esta interpretacin depende del contexto. Obsrvense
los dos significados diferentes de mew en el siguiente ejemplo:
(107) Dewlu yetukefingn ruka mew

habiendo.hecho suelen.llevarla casa POSP
kie trarn manshun mew.
una yunta bueyes POSP
La [canoa] hecha la llevan a casa mediante una yunta de bueyes.
(PC 397.5)
En el siguiente ejemplo, mew quiere decir adonde:

(108) Akuy may i kona iche mew.

lleg.aqu afimativo mi mocetn yo POSP
Uno de mis mocetones lleg a mi presencia. (PC 128.2)
Finalmente, observe el lector que algunas expresiones caste-

llanas se originan en sustantivos (p. ej. frente en enfrentede), y que
dichos sustantivos no son arbitrarios sino que corresponden nor-
malmente a partes del cuerpo o de objetos, las cuales se utilizan
para describir una relacin entre varios entes; los sustantivos en
cuestin reciben el nombre de sustantivos relacionales. La lengua
mapuche tiene expresiones parecidas; vanse p. ej. chimalaliinaw
mew cerca del corral (de inaw cercana), chirukaiwallonmew en
los alrededores de la casa (de wallon alrededores) y Rayenifuri
l
.c
mew detrs de Rayn (de furi espalda, parte posterior).
le
Lecturas
hi
Augusta (1903: 128-137, 300 y ss.), Smeets (1989: 87 y ss.), Salas (1992b: 103
y ss.).
pc
4.2Lasconjunciones
e
.c
El castellano tiene conjunciones (o locuciones conjuntivas si

consisten de ms de una palabra), es decir, expresiones que sirven
w
para conectar dos o ms palabras, sintagmas u oraciones de un

w
modo tal que, usualmente, explicitan una relacin determinada

w
entre los significados de ambas unidades. La gramtica formal

generalmente las lista segn dicha relacin: copulativas (y,tanto
como, ni ni), disyuntivas (o), adversativas (pero, sino),
causativas (porque, ya que), etc. Algunas conectan unidades que
tienen el mismo estatus, otras las conectan subordinando una a la
otra.
El mapudungun tambin tiene conjunciones, si bien su uso no es
tan frecuente como en castellano. Las ms comunes son ka y, kam
o y welu pero. La primera puede servir para conectar dos
unidades, pero generalmente puede omitirse. Augusta (1903: 231)
da el ejemplo en (a) para el uso de esta conjuncin. Las otras dos se
aprecian en (b) y (c), respectivamente:
(107) a. Lewf mew tripatripangefuy regle fchake motri waka

ro POSP salan siete grandes gordas vacas
ka tutekelu, ka tatangefuy.
y siendo.hermosas y pacan
Salan del ro siete vacas gordas y hermosas, que pacan.
b. Amuaymi kam kpaymi?

irs o vendrs
Te ests yendo o ests llegando?
c. Amuaiyu, pifi, welu maylay.

vamos le.dije pero no.obedeci
Vamos, le dije, pero no quiso.
l
Lecturas
.c
Augusta (1903: 231 y ss.), Smeets (1989: 180 y ss.). le
hi
e pc
.c
w
w
w
APNDICE 3
Elperfiltipolgicodelaspalabrasmapuches
En ocasiones se oye decir que la lengua mapuche es polisin-

ttica y aglutinante. A continuacin viene una breve explicacin de
estos trminos, seguida de una breve discusin acerca de su
contextualizacin apropiada y de cmo encara la tipologa
moderna una descripcin adecuada de una lengua como el
mapudungun28.
l
1. EL PUNTO DE PARTIDA: LA TIPOLOGA
.c
MORFOLGICA TRADICIONALle
Cuando se trata de describir la morfologa esto es, la forma
hi
en que la lengua crea palabras sobre la base de elementos signi-
pc
ficantes ms breves de una lengua determinada en el contexto de

un conjunto de idiomas diferentes, es comn que los estudiosos
recurran a dos de los parmetros propuestos por Sapir (1921) que
e
dan una idea de cmo funciona dicha lengua: sntesis y tcnica.

.c
En trminos generales, el parmetro de SNTESIS se refiere a

w
cuntos elementos significantes o morfemas pueden combinarse

para constituir una palabra dada en una lengua. Si son pocos (en el
w
extremo, uno), como en algunas lenguas orientales, se habla de

w
anlisis. Si son ms, como en las lenguas clsicas y varias lenguas

europeas actuales, el trmino empleado es sntesis. Si son muchos,
como en numerosas lenguas indoamericanas, se utiliza el trmino
28 La referencia clsica respecto de ambos trminos es Sapir (1921: ch. VI).
Para una visin moderna cf. Anderson (1985: 10s y ss.), Comrie (1989: 42 y ss.) y
Song (2001: 41 y ss.). Para una discusin detallada del trmino POLISNTESIS cf.
Fortescue (1994). Tanto la concepcin original de Sapir como la contempornea son
ms precisas y menos eurocntricas que la de Pericot y Garca (1962), segn la cual
[polisntesis] consiste en la unin del sujeto, complementos directos e indirectos y
adverbios al verbo, formando con ste una sola palabra, de dimensiones desme-
suradas, que contiene toda una frase. [La aglutinacin] debe entenderse como la
posibilidad de modificar profundamente el significado original de la raz del verbo
por medio del nmero casi ilimitado de partculas que se le agregan (citada en
Zapater 1992: 102).
polisntesis. A continuacin se aprecian algunos ejemplos de estos

tres tipos morfolgicos:
(1) El parmetro de sntesis
a. Anlisis: mandarn
wo q kn dinyng
yo ir mirar pelcula29
voy a ir al cine
b. Sntesis: latn
domin us serv um
seor-nominativo.singular siervo-acusativo.singular
l
laud a t
.c
alabar-indicativo-tercera.persona.singular
le
el seor alaba al siervo
hi
c. Polisntesis: mapudungun
katr kachu ke y m i
pc
cortar-pasto-habitual-indicativo-segunda.persona-singular
t sueles cortar pasto
e
El parmetro que Sapir llama TCNICA (y algunos otros

.c
estudiosos llaman FUSIN) dice relacin con cmo se combinan

w
dichos morfemas al interior de una palabra. En el caso extremo, si

hay slo un morfema por palabra, los elementos significantes apa-
w
recen aislados y se habla de aislacin; esta es la situacin bsica en

w
varias lenguas del este de Asia. Otra posibilidad consiste en que

los morfemas aparezcan al interior de una palabra de tal modo que
no alteren su forma en diferentes contextos, y de manera que
diferentes elementos del significado aparezcan claramente distin-
guibles; esto es lo que recibe el nombre de aglutinacin, y es carac-
terstico, por ejemplo, de las lenguas turcas, las lenguas quechuas y
el mapudungun. En oposicin a esto, es posible que los elementos
significantes correspondientes a un mismo significado tengan
varias formas diferentes, y que dichos morfemas signifiquen, cada
uno por separado, una serie de conceptos que en una lengua
aglutinante estaran distribuidos en varios morfemas; en este caso,
29 La palabra castellana pelcula equivale al compuesto dinyng: din

significa elctrico y yng significa sombra, imagen, reflejo, fotografa.
el tpico de las lenguas clsicas y muchas lenguas europeas actua-

les, se habla de fusin. Entre otras posibilidades, cabe mencionar el
tipo que Sapir llama simbolismo, el cual incluye fenmenos
como Ablaut, alternaciones consonnticas y suplecin; el Ablaut de
las lenguas germnicas se aprecia en el ejemplo (d) a continuacin,
donde el proceso morfemtico consiste en la alternacin voclica al
interior de la raz en singersangsong:
(2) El parmetro de tcnica
a. Aislacin: mandarn
wo ch fn le
l
yo comer arroz accin.concluida
.c
com arroz o termin de comer le
b. Aglutinacin: mapudungun
feymew kintu ke y ng n
hi
entonces buscar-habitual-indicativo-tercera.persona-plural
pc
meli mamll
cuatro estaca
entonces buscan cuatro estacas
e
.c
c. Fusin: latn
laud a nt serv os
w
alabar-indicativo-tercera.persona.plural siervo-acusativo.plural
sedul os
w
industrioso-acusativo.plural.masculino
w
alaban a los siervos industriosos
d. Simbolismo: ingls
the singer sang a beautiful song
la cantante cant una hermosa cancin
la cantante cant una cancin hermosa
La diferencia entre una morfologa aglutinante y una fusional se ve

claramente en los ejemplos (b) y (c): mientras que en la lengua
mapuche los morfemas corresponden a significados individuales
(p. ej. -ng para tercera persona y ()n para plural), los morfemas
de una lengua como el latn con frecuencia combinan (o funden)
distintos significados sin que se puedan segmentar (p. ej. -nt para
tercera persona plural).
De las definiciones dadas anteriormente se desprende que

ambos parmetros son independientes el uno del otro, al menos en
principio. Lgicamente, polisntesis y aislacin son valores incom-
patibles, pero una morfologa analtica o sinttica puede ocurrir
junto con aglutinacin, fusin o simbolismo. En la prctica, ningu-
na lengua corresponde a uno de estos tipos puros de un modo
perfecto, y las lenguas normalmente se caracterizan, p. ej., por una
morfologa predominantemente aglutinante en algunas reas y
prevalentemente fusional en otras. Las lenguas semticas, por ejem-
plo, combinan fusin con un tipo de flexin particular, llamada
flexin radical; del mismo modo, varias lenguas germnicas y
romances presentan rasgos fusionales, pero tambin aislantes.
l
De este modo, la descripcin del mapudungun en los trminos
.c
anteriormente expuestos equivale a decir que (i) algunas palabras
le
de la lengua tpicamente: los verbos pueden llegar a consistir
en un nmero relativamente elevado de morfemas (p. ej. di tu l me
hi
tu a fi se lo alcanzar, se lo encontrar, con ocho elementos
pc
significantes) y (ii) que dichos morfemas no suelen aparecer en

variantes dismiles y de seleccin compleja (p. ej. el sufijo de futuro
-a en ditulmetuafi slo tiene esa forma, independientemente del
e
verbo y la persona en cuestin).

.c
Esta caracterizacin del mapudungun tiene al menos dos

w
consecuencias importantes. En primer lugar, el hecho de que la

lengua sea polisinttica significa que posee una riqueza, en cuanto
w
a la capacidad de crear nuevas palabras, que no es mayor o menor

w
que la de lenguas europeas ms difundidas no es en absoluto

fcil definir un ndice para cuantificar este aspecto, as como
tampoco es posible comparar el nmero de palabras en un idio-
ma y otro para determinar cul de ellos tiene un vocabulario ms
rico, sino significativamente distinta. En segundo lugar, el
hecho de que la lengua sea consistentemente aglutinante la hace
ms regular y relativamente fcil de aprender si se la compara
con una lengua de morfologa fusional o de flexin radical.
A partir de esto ltimo no debe entenderse, por supuesto, que
el mapudungun sea ms simple que otras lenguas en un sentido
absoluto. Cada idioma es, desde el punto de vista de su estructura,
un universo heterogneo que invariablemente alberga sorpresas; es
as como una lengua de morfologa relativamente simple como el
ingls actual presenta dificultades considerables en la estructura de
su lxico, y a veces tambin en su pronunciacin, aun si quien lo

aprende conoce bien otras lenguas europeas. El punto en este con-
texto es que un hablante nativo de lenguas europeas probable-
mente aprenda el mapudungun con mayor facilidad y rapidez que
una lengua caucsica como el georgiano, que presenta un elevado
nmero de sonidos nuevos, as como complejas combinaciones de
ellos, y una morfologa extremadamente intrincada.
2. UNA VISIN TIPOLGICA MS AMPLIA
Aun cuando los parmetros de sntesis y tcnica/fusin son
l
populares entre los estudiosos, es importante observar que la tipo-
.c
loga morfolgica no representa la ltima palabra cuando se trata
le
de describir lenguas desde el punto de vista de sus similitudes y
diferencias.
hi
En primer lugar, ambos parmetros presentan problemas tanto
pc
de ndole conceptual como de operacionalizacin30. En relacin con

la sntesis, no es fcil definir un ndice que d una idea adecuada
del nmero mximo de morfemas por palabra; no slo es difcil
e
decidir qu significa una idea adecuada (p. ej. la polisntesis recur-

.c
siva de las lenguas esquimales es muy diferente de la de las len-

w
guas atapascanas o de la del mapudungun)31, sino que el problema

bsico de qu es una palabra recin est comenzando a aclararse de
w
manera satisfactoria32. Asimismo, el concepto de tcnica/fusin en

w
realidad plantea el problema de dos ndices relacionados: la seg-

mentabilidad de morfemas por un lado y su invariabilidad por
otro; tambin en esta rea se han planteado soluciones, pero
ninguna puede considerarse an como definitiva.
30 Al respecto, cf. la discusin en Comrie (1989:42 y ss.), as como el refres-
cante artculo acerca de los muchos vocablos para nieve en lenguas esquimales en
Pullum (1991) y el estudio tipolgico de Dixon & Aikhenvald (2003). Pullum es
accesible para un pblico amplio; Comrie da una buena introduccin al tema para
lectores interesados; el volumen de Dixon & Aikhenvald es para un pblico especia-
lizado.
31 Cf. una interesante propuesta reciente de una tipologa de la polisntesis en
Mattissen (2001, 2004).
32 Cf. Dixon & Aikhenvald (2003).
Hay, no obstante, una razn ms de fondo para que actual-

mente se considere la tipologa morfolgica como un marco
analtico menos til que hace algunas dcadas: es discutible que
exista una correlacin simple e importante entre los valores de los
parmetros antes citados y otras caractersticas estructurales de un
idioma dado. De hecho, parte importante de las investigaciones
lingsticas tipolgicas de los ltimos cincuenta aos dice relacin,
precisamente, con esta cuestin. Aun cuando los parmetros sean
aplicables ms bien a construcciones particulares que a lenguas en
su conjunto (la as llamada tipologa parcial), quizs exista un
fundamento emprico y lgico para la hiptesis decimonnica de
que las lenguas poseen un Geist espritu determinado, del cual se
l
derivan a su vez muchas de sus caractersticas estructurales ms
.c
importantes (la as llamada tipologa holstica)33. La lingstica
le
profesional contempornea, sin embargo, no ha perdido del todo el
inters por lo que podra parecer un proyecto extemporneo;
hi
investigaciones relativamente recientes sugieren que una tipologa
pc
holstica, si bien modificada y refinada sustancialmente, parece

factible, y acaso sea una empresa menos estril de lo que la lings-
tica de posguerra llev a pensar34.
e
Lo anterior nos lleva a observar que tanto menos seguro an es

.c
que exista una correlacin investigable en trminos cientficos

w
entre la tipologa morfolgica holstica y caractersticas no estruc-

turales de la lengua, es decir, aspectos etnolgicos y sociolgicos
w
de una comunidad lingstica, as como aspectos sicolgicos de sus

w
miembros. Sin entrar en detalles, baste mencionar aqu que las

investigaciones realizadas por la etnolingstica y la sicolin-
gstica, desde que los estudiosos intentaran develar dichas cone-
xiones entre el Geist de determinada lengua y entidades tan
complejas como cultura y pensamiento en los trminos
33 Las principales personas que se asocian con este perodo de las ciencias del
lenguaje son los hermanos von Schlegel August Wilhelm (1767-1845) y Friedrich
(1772-1829), Wilhelm von Humboldt (1767-1835) y August Schleicher (1821-1868).
34 Cf. Song (2001: 44 y ss.), quien comenta brevemente algunos trabajos espec-
ficos en esta lnea de tres lingistas contemporneos. El lector interesado podr

consultar con provecho Lehmann (1973), Klimov (1985, 1986) y Nichols (1992).
Lectores que quieran profundizar ms debern consultar Klimov (1977, 1983) y
Nichols (1986a, 1986b, 1990).
antes citados del siglo XIX, han llevado a la aceptacin de dos

ideas fundamentales: (a) existen correlaciones, si bien no siempre
en las reas que parecan sugerirlas, y (b) las correlaciones son, por
lo general, ms complicadas de lo que antiguamente se crea35.
De este modo, las aseveraciones acerca de qu significa una
determinada caracterstica estructural de cualquier idioma para
sus hablantes en trminos afectivos, sociales, culturales y aun
metafsicos, o bien corren el peligro de resultar simplificaciones de
hiptesis lingsticas de difcil o compleja comprobacin, o bien
escapan por completo del mbito cientfico habitual lo cual, por
supuesto, no necesariamente las invalida, sino que cambia el papel
que pueden desempear legtimamente en un discurso dado.
l
Sostener que el alemn es un idioma ms rico que el castellano no
.c
es, dicho de esta manera, una proposicin falsable (en el sentido
le
popperiano) por parte de las ciencias del lenguaje, y carece de
inters genuino en ese mbito. Del mismo modo, sostener que un
hi
idioma aglutinante como el mapuche permite un acceso especial a
pc
la realidad, precisamente en virtud de dicha cualidad, es abando-

nar el mbito de las ciencias del lenguaje en particular y el de las
ciencias empricas en general. Son otras las disciplinas llamadas a
e
formular y evaluar aseveraciones de ese tipo, particularmente

.c
debido a la referencia a la realidad extralingstica. Describir, e

w
incluso evaluar, las potencialidades expresivas de una lengua

determinada en funcin de sus caractersticas estructurales, en
w
cambio, s es una labor que las ciencias del lenguaje pueden

w
acometer con xito dentro del mbito de sus competencias y a

travs de sus mtodos.
35 Cf. Foley (1997).

APNDICE 4
Laterminologadeparentescodelmapudungun
Un rea en la cual la lengua castellana y el mapudungun difie-

ren de modo importante es la terminologa de parentesco, lo que
tiene estrecha relacin con distintas formas tradicionales de estruc-
turar las tramas sociales.
La primera diferencia evidente radica en que una lengua tiene
diferentes trminos de parentesco para relaciones que en la otra se
agrupan de modo que algunas distinciones resultan neutralizadas
de modo particularmente notorio, por ejemplo, el sexo de la
l
persona de cuyas relaciones se trata, o de aquel de quien se habla.
.c
El idioma latino distingua entre avunculus to materno y patruus
le
to paterno, al igual que la lengua mapuche (weku y malle
respectivamente) pero a diferencia del castellano, el cual neutraliza
hi
dicha distincin en un solo trmino simple de uso habitual (to).
pc
Del mismo modo, un hombre mapuche se refiere a su hija como

awe y a su hijo como fotm, mientras que una mujer mapuche
utiliza una denominacin general (pe hijo/a; el hombre tiene
e
otra denominacin general: yall). Si es necesario, una mujer

.c
mapuche puede distinguir a su domo pe hija de su wentru

w
pe hijo.
Otra diferencia importante entre ambos idiomas es que en
w
mapudungun hay trminos de parentesco similares al castellano

w
amigo, en el sentido de que esta es la designacin vlida para

ambos miembros de la relacin: l es mi amigo y yo soy su amigo.
Es el caso, p. ej. del abuelo paterno y sus nietos: todos son laku.
Otro tanto ocurre con la abuela paterna y sus nietos: todos son
kuku.
1. TRMINOS BSICOS
A continuacin se presentan esquemticamente las relaciones

al interior de la familia nuclear (1.1), los abuelos y nietos (1.2),
los parientes indirectos como tos, sobrinos y primos (1.3), y los
parientes por matrimonio, como suegros, yernos, nueras, cuados
y concuados (1.4). En los cuadros se sigue la convencin habitual
de representar las personas de sexo masculino con un tringulo

( ) y aquellas de sexo femenino con un crculo ( ). Los pro-
genitores aparecen unidos por el smbolo . Aquellas personas
desde cuya perspectiva se nombran las dems (el EGO) aparecen
oscurecidas.
1.1Familianuclear
Padresyhermanos
l
chaw uke chaw uke
.c

le
hi

pei EGO lamngen~deya lamngen EGO lamngen
pc
.c
Hijosyesposos
w
EGO kure fta EGO

w
(domo) (wentru)

fotm awe (wentru) (domo)
yall pe pe pe
(genrico) ~koi (genrico)

1.2Abuelosynietos
Abuelospaternosysusnietos
laku kuku
.c

le
laku laku kuku kuku
hi
Abuelosmaternosysusnietos
pc

.c
chedki~ chuchu~
cheche* tremma*
w

chedki chedki chuchu chuchu

* La segunda palabra solamente desde la perspectiva de una mujer.

1.3Tosysobrinos
Tos(yabuelos)

laku kuku chedki chuchu

malle palu chaw uke ukentu* weku

.c
le

EGO
hi
pc
Sobrinos
e

.c
EGO
w

chokm chokm malle malle
(fotm) (awe)

EGO

pe* pe* palu palu
1.4Parientespormatrimonio
Suegros,yernosynueras
chedkuy llalla pmo nanng
llalla, nanng,
chedkuy pmo
l
.c
Cuados le

hi

pc
ngilla ngilla krun fillka adu fillka

krun adu (mwe)
e
.c
w
Notasa1.3:
w
Tos:
Segn Hernndez & Ramos (2005), una mujer puede llamar a la hermana de la
w
madre igual que a su madre (uke). Estos autores mencionan adems las siguientes
denominaciones desde la perspectiva de un hombre: malle chaw (esposo de la
hermana de la madre), chale (esposo de la hija de la hermana) y kach (esposo de la
hermana del padre). Segn Catrileo (1995), chale es el to materno por parte de la
esposa de un hombre, as como el esposo de la hija de su hermana.
Sobrinos y primos:
Catrileo (1995) da ukentu en lugar de pe.
Hernndez & Ramos (2005) dan adems:
lamngen: hija de la hermana de la madre (m.), hijo/a de la hermana de la madre (f.)
mallelamngen:hijo/a del hermano del padre (f.)
mallemewpei: hijo del hermano del padre (m.)
malleawe~lamngen: hija del hermano del padre (m.)
mnalamngen~mnadeya: hija de la hermana del padre (m.)
mna: hijo de la hermana del padre, hijo del hermano de la madre (m.), hijo del
hermano de la madre (f.)
uke: hija del hermano de la madre (f.)
ukentu: hija del hermano de la madre (m.)

pei: hijo de la hermana de la madre (m.)
pe~koi,kointu: hijo de la hermana del padre (f.)
pe~kointu: hija de la hermana del padre (f.)
Notasa1.4:
Cuados:
Catrileo (1995) da:

krun: cuado de una mujer por parte de sus hermanas o primas hermanas
fillka: cuada de un hombre por parte de sus hermanos o primos
mwe: hermano menor del esposo
kenpu: palabra utilizada por un hombre para referirse a sus cuados hombres
Hernndez & Ramos (2005) da:
fillka: esposa del hermano mayor (m.), hermano mayor del esposo (f.)
mwe: esposa del hermano menor (m.), hermano menor del esposo (f.)
l
.c
ngillawentru: esposo de la hermana menor (f.)
kurun: esposo de la hermana mayor (f.), hermana de la esposa (m.)
le
Concuados:
hi
Hernndez & Ramos (2005) y Catrileo (1995) dan los siguientes trminos: medomo
esposas de los hermanos entre ellas y ome esposos de las hermanas entre ellos.
pc
2. TRMINOS DERIVADOS
.c
En las notas a los cuadros precedentes se han mencionado

w
numerosos trminos derivados de los bsicos, como malle chaw y

w
malleawe. Un tipo diferente de trminos derivados se construye

con la palabra ngen dueo/a, trminos que permiten no llamar
w
demasiado la atencin sobre el pariente, sino mantener la atencin

central sobre la persona que sirve de referencia. Padre y madre son
dueos de sus hijos (ngenpe madre, ngenfotmy ngenawe
padre); los esposos se pueden nombrar de la misma manera (ngen
kure esposo y ngenfcha esposa). Vanse los siguientes ejemplos:
(1) a. Llangkangekefuy ngen awe kom i pu fotm engn.

solan.pagarle dueo hija todos sus plural hijos con
El pago se haca al padre de la finada con todos sus hijos.
(PC 134.4)
b. Ntramkakey feychi ngen la chaw,

suele.conversar el dueo muerto padre
ngen pei rume.
dueo hermano siquiera
El hijo del finado, o su hermano, se pone a conversar. (PC 397.4)
Lecturas
Anlisis del parentesco: Lvi-Strauss (1991), Bohannan & Middleton
(1968), Graburn (1971), Keesing (1975), Fox (1984), Schneider (1984), Traut-
mann (1988), Harris (1990), Barnard (1994), Feinberg & Ottenheimer
(2002), Needham (2004), Needham, ed. (2004).
Parentesco en lingstica: Foley (1997), Dahl & Koptjevskaja-Tamm (2001).
Parentesco mapuche: Augusta (1903: 251 y ss.), Faron (1969), Foerster
l
.c
(1980), Catrileo (1995), Harmelink (1996), Salas (2000), Hernndez &
Ramos (2005).
le
hi
e pc
.c
w
w
w
APNDICE 5
Loscoloresdelmapudungun
La palabra mapuche que denota color (ad) tiene varias otras

correspondencias castellanas: un rea dice relacin con el exterior,
ya sea cara (rostro, faz) o forma (tambin apariencia, super-
ficie y lado). El adjetivo ad significa hermoso, armnico, bien
arreglado (p. ej. ady bonito nombre), y el verbo adn denota ser
hermoso, pero adkley tambin significa est arreglado (p. ej. un
asunto), en orden; vanse tambin verbos compuestos como
adentun encontrar bueno, adtkun componer, arreglar, addungun
l
hablar bien / oportunamente y adtripan salir bien (una copia).
.c
Por otro lado, ad tambin se utiliza para referirse a costumbres, y
le
en particular a maas o vicios: kie weda ad niey i kawellu mi
caballo tiene una maa (Augusta 1916: 1), de donde viene admapu
hi
costumbres de la tierra (vase p. ej. hacia el final del texto de Pas-
pc
cual Coa en el apndice 6), y verbos como admongen acostumbrar

vivir y adelchen saber tratar a la gente. Finalmente, ad tambin
puede significar persona que comparte las costumbres de un
e
grupo, p. ej. en kompuadkonpayngillatunmew todos los nuestros

.c
participaron en el guillatn (Catrileo 1995: 12).

w
Para explicitar el color determinado de algo puede utilizarse

adngen junto con la palabra que especifica el color (p. ej. keladngey
w
tfachirayen esta flor es roja), pero tambin puede utilizarse slo

w
el vocablo cromtico (p. ej. kelngey es rojo). A continuacin

damos una lista de las ms frecuentes de estas palabras:
Terminologa cromtica
Algunos colores del espectro Otras denominaciones
kooll morado lig blanco
awawe violeta kad gris
kallf azul kochor desteido
payne azul kur negro
kar verde
chod amarillo
kel rojo
Con el propsito de especificar ms un color pueden utilizarse

lig para claro y kur para oscuro (p. ej. kurkel rojo oscuro),
pero ntese tambin wechekar verde claro y kelchod anaran-
jado. A diferencia del castellano, donde colorado significa rojo, la
intensidad de un color en la lengua mapuche se denota por medio
de kallf azul. Algunas denominaciones se utilizan tambin con
otros significados, p. ej. lig tambin puede significar limpio
(comprese lif limpio), y kar es verde adems en el sentido de
no maduro, as como tambin crudo. Obsrvese que varias de
estas palabras tienen una estructura fnica comn (kVC, donde V
representa una vocal y C una consonante): kar, kel, kol, kad,
kur.
l
Segn algunos hablantes (pero tambin segn Augusta 1916,
.c
Febrs 1765 y Erize 1960), azul era originalmente kallf y la
le
antigua denominacin para celeste era payne, pero hoy en da
numerosas personas ya no utilizan kallf y payne de esta forma. El
hi
habla del poeta Leonel Lienlaf es caracterstica de un grupo de
pc
hablantes que identifica kallf con el azul en general y con el color

del cielo en particular, mientras que payne denota el color azul
grisceo, ms oscuro que kallf, caracterstico de un tipo deter-
e
minado de piedra.
.c
w
w
w
APNDICE 6
Eltiempoenelmapudungun
Segn Pascual Coa, los mapuches adoptaron la manera

castellana de referirse a las estaciones y las horas del da. Citamos a
continuacin su exposicin acerca de la manera tradicional de
hablar acerca del tiempo (PC 82 y ss.)36:
Kuyfitacheykelafuytfachikyen. La gente antigua no tena nombres

ikimamengntuntenmewi para los meses. Para poder
femuyel,femaelrume,kiedungu,fey orientarse sobre un dato pasado o
l
.c
pikefuy:wedaant,fchafilla, futuro se expresaban de esta
pewngen,fchapewn;wnn manera: tiempo de escasez,
le
tripantutfa. hambruna general, poca de los
brotes; [estos] eran [los] nombres
hi
para la primavera (septiembre,
pc
octubre y parte de noviembre).
Pichiwalng,karwalng,walng Cosecha chica, de los productos

e
kyen:tungekefuyikapifeychiawar verdes, luna de las primeras frutas:

.c
kaallfida. en esta poca se recolectaban las

vainas de habas y arvejas
w
(noviembre y diciembre).
w
Antngen,wkanant,fcha Tiempo de sol, de los calores, de la

w
walng,pramuwnngen,katrngen. abundancia, cosecha general,

tiempo de la siega (enero, febrero y
marzo).
36 El texto original ha sido modificado slo en relacin con la ortografa y el
grafemario utilizado en este libro; adems, en la traduccin castellana se reemplaz

araucanos por mapuches.
Tripalpramuwnngen,entupon, Cosecha guardada; saca de las

chomngen,rmngen37,konn papas, cada de las hojas (del
pukem. manzano), otoo, entrada del
invierno (abril y mayo).
Kadpewn,kadkyen. Brotes grises (raquticos), luna

cenicienta (junio).
Mawnngen,pukem,ketrawnngen, Estacin de las lluvias, invierno,

wtrekyen,trangli,filla. tiempo de la siembra, luna fra,
heladas, escasez (julio, agosto y
septiembre).
Doykuyfirekimngekefuyifnken En tiempo ms remoto se
l
.c
mawida;feyantngenpingekefuy. distingua solamente la poca de
Newetunolufn,komamtulu,fey los frutos silvestres, llamndose
le
pukempingetukefuy. verano esta estacin. En cuanto ya
no se podan tomar frutos por
hi
haberse acabado todos, era
pc
invierno.
Fewlawingkawimapuche,wingka Hoy en da se ha chilenizado la

e
rekeentukeyituntenmewi gente indgena y se expresa sobre

.c
rupamumkiedungu.Fempikey: la fecha de cualquier suceso como

ichekonninamplkayal lo hacen los chilenos. Por ejemplo:
w
pewenchemapumewmariklaant yo emprend mi viaje a la

w
konchiabrilkyenmew38,kie Argentina el trece de abril de mil

warangkapurapatakapuramariepu ochocientos ochenta y dos.
w
tripantumew.
Kakimlafuyfeychireloshkuyfike Tampoco conocan el reloj los

mapucheyem.Feyengn antiguos mapuches. Ellos no
ramtulafuyngntuntehorangey?. preguntaban qu hora es?, sino
Tunteprayant?,pikefuyi cun alto ha subido el sol?.
ramtuwfel.
37 Nota del original: De rm, planta muy comn de flores amarillas, llamada
flor de [m]ayo Oxalis lobata. Moesbach (1962: 250) da como nombre alternativo
en castellano flordelaperdiz; el nombre cientfico actual es Oxalismallobolba. Ntese
que hay otras plantas llamadas flor de mayo en castellano, p. ej. las subtropicales
Plumeriarubra,Cattleya o Maeleniatrianae, etc.
38 Nota del original: Lit[eralmente]: trece das entrado el mes de [a]bril.
Femngechillowdungukeyngn:Epe Se contestaban: Casi es de da,

wni,epeanty,kofikeywenu, casi hay sol, en la aurora, al rayar o
wefpay,tripapayant;ellaliwen,pu salir el sol, muy de maana, en la
liwen. maana.
Malewant39,witraprachiant, Por la maana, hacia medioda,

rangiant,witralant,klnant, medioda, parada del sol,
nagnant;ngullant40,pichilewechi declinando, bajando el sol, la
ant;oracin,konnant;flpun;fl tarde, crepsculo, ngelo, al
trafuya. entrar el sol, al cerrar la noche.
Kudualpun,ellapun,konchipun, Tiempo de acostarse, no muy de

fchapun,rangipun,kieplelpun41, noche, entrada la noche, muy de
petuiwnnon. noche, medianoche, despus de
l
.c
medianoche, antes del amanecer.
Kieketrokimapuche
le
Los indgenas de algunos lugares
reykonyenulupuwingkaengn, apartados de los chilenos
hi
petuniekaytfachiadmapu. conservan todava esta costumbre
pc
antigua.
e
.c
En efecto, los das de la semana y los doce meses del calen-

dario occidental tienen nombres mapuches que no son sino
w
prstamos del castellano. Muchos hablantes utilizan los siguientes

w
nombres para los das: lune, marte, mierkole, kuefe, fierne, safado y
domingku; estos trminos aparecen con frecuencia junto con ant
w
da y adems, en ocasiones, con la posposicin mew, p. ej. lune

antmew42. Los meses son: eneru,fewreru,marsu,afril,mayu,kuniu,
kuliu, akostu, setiempre, oktufre, nofiempre, disiempre; de modo
anlogo a como sucede con los das, los vocablos que denotan
meses ocurren junto a kyen mes, y tambin con mew: enerukyen
mew. Para decir el dos de enero es necesario especificar si se trata
39 Nota del original: Indica el tiempo entre las 8 y 9 de la maana.

40 Nota del original: El tiempo entre las 4 y 5 de la tarde.
41 Nota del original: El tiempo entre las 3 y 4 de la noche.
42 Combinar lune y ant no es tan raro como podra parecer cf. la expresin
castellana eldalunes. Ntense tambin los nombres de los das de la semana en el
cataln estndar: dilluns,dimarts,dimecres,dijous,divendres,dissabte,diumenge.
de una fecha pasada (epukonluenerukyenmew) o futura (epukonle

enerukyenmew)43.
Algunas de las denominaciones tradicionales para los trece
meses del calendario lunisolar mapuche, no obstante, se utilizan
hasta el da de hoy; otras han vuelto a utilizarse. Por ejemplo, la
Farmacia Herbolaria Mapuche MAKEWELAWEN cita los siguien-
tes trminos, usados en el sector de Metrenco (provincia de Cautn,
IX Regin)44:
Los trece meses del ao mapuche 2005-2006

Nombre mapuche Traduccin aproximada Fechas
(calendario
l
occidental)
.c
wetripantukyen mes del Ao Nuevo le 21.06.18.07.
llitunlwilkikyen/ mes donde comienza el canto 19.07.15.08.
llitunlllngkikyen 45 del zorzal o de la rana
hi
llitunpofpofanmkakyen mes donde aparecen los 16.08.12.09.
pc
brotes de los granos

plantados
e
rayenawarkyen mes donde florecen las habas 13.09.10.10.

.c
longkonkachillakyen mes de las espigas 11.10.07.11.

karkachillakyen mes del trigo verde 08.11.05.12.
w
kudewallngkyen mes de las lucirnagas 06.12.02.01.

w
pramuwnkachillakyen/ mes de la cosecha / 03.01.30.01.

w
arekyen mes del calor

trntarkyen mes de las termitas 31.01.27.02.
nglliwkyen mes de los piones 28.02.27.03.
mallikokyen mes del agua en las vegas 28.03.24.04.
tranglikyen mes de las heladas 25.04.22.05.
mawnkrfkyen mes de la lluvia y el viento 23.05.19.06.
43 Cf. el captulo IV para la diferencia estructural entre estas dos expresiones.

44La ortografa ha sido adaptada a la usada en el presente libro; las tra-
ducciones tampoco son las originales. Ms datos acerca de la fuente se encuentran
en http://www.farmaciamapuche.cl (ltima consulta: 06.01.06).
45 A veces tambin se especifica un tipo de rana particular, llamada wakag
(MAKEWELAWEN escribe wakaky o wakaky).

En cuanto a las denominaciones rim~rm otoo y walng

verano, ntense los comentarios de Augusta (1916: 204, 244;
ortografa del original):
rm, s., (=m) yerba pradera con flores amarillas, cuyo bulbito
enterrado, de sabor dulce, es comido por las perdices, y tambin:
gusta a la gente chica. La flor de la perdiz o flor de Mayo,
Oaxislobata.
wal |, s., la poca del ao en que maduran las frutas. Kar
poca en que se cosechan las habas y arvejas. kyen mes en que
se recogen las primeras frutas. Kme tripantu ei Es ao de
buenas cosechas. che persona que tiene abundante cosecha.
man, n., ya tener cosecha, ya tener qu comer.
l
.c
La entrada rm es anloga a la nota de Moesbach a propsito
le
del texto de Pascual Coa anteriormente mencionado, pero la
hi
entrada walng sugiere una conexin estrecha entre la estacin y la
cosecha. Mientras Hernndez & Ramos (2005: 96 y ss., 120 y ss.)
pc
dan rim otoo y walng verano, Catrileo (1995: 101 y ss.) recoge
chomngen otoo y walng con los significados verano, tiempo de
e
cosecha, y da los siguientes ejemplos: chomngen ngankey che en

.c
otoo se cultiva el campo y walng mew mlekey kar mrke en

verano suele haber harina tostada nueva. Erize (1960) nota en la
w
seccin castellano-mapuche walng y chomngen para otoo y

w
kanant y walentripantu para verano, pero en la seccin mapu-

che-castellano da waln nacer las semillas y walng otoo segn
w
Havestadt, Febrs y Benigar; verano segn de la Cruz y Augusta.

No es extrao que, en algunas lenguas, las denominaciones de
las estaciones tengan significados concretos (p. ej. relacionados con
actividades o fenmenos atmosfricos) o derivados (p. ej. la prima-
vera es un pre-verano y el otoo un post-verano). Los vocablos
castellanos no son una excepcin: vanse las palabras latinas
autumnus (de etimologa incierta, quizs etrusca) otoo, hiems
invierno, fro, helada, temporal, estacin lluviosa / hibernum
tempestad, ver primavera (comprese verano y, por supuesto, el
latn primo vere y el francs printemps) y aestas verano, calor,
tiempo estival (de all esto). Las palabras inglesas son: autumn (del
latn) o fall (que denota simplemente la cada de las hojas, como
chomngen); winter (probablemente proveniente de una raz indo-
europea *wed-/*wod- para agua, con lo cual el invierno sera la

estacin hmeda o mojada); spring (recin desde el s. XVI de esa
forma; en el s. XIV se deca explcitamente springingtime, mostran-
do claramente la conexin con el verbo spring comenzar,
originarse, salir, saltar, brotar, y en el s. XV springtime) y summer.
Especial mencin merecen en este contexto los vocablos alemanes:
Herbst otoo (comprese el ingls harvest cosecha), Winter
invierno, Frhling primavera (comprese frh temprano, lo cual
explica adems la denominacin adicional Frhjahr poca
temprana del ao; otra denominacin es Lenz, quizs derivada de
una raz relacionada con lang, aludiendo a que los das se
alargan comprese el ingls Lent Cuaresma) y Sommer
l
verano. Finalmente, ntese cmo resuelve la lengua vasca el pro-
.c
blema de nombrar las estaciones del ao: negu es invierno y uda
le
verano, pero otoo es udazken (de azken ltimo; a veces tambin
se encuentra udagoien, de goien superior) y primavera udaberri
hi
(de berri nuevo). En general, en Europa hay una interesante diver-
pc
sidad en cuanto a qu tipos de nombres tienen las estaciones

(Ziga 2005).
e
.c
w
w
w
CAPTULO IV
l
.c
le
Lasoracionesdelmapudungun
hi
e pc
.c
w
w
w
Las palabras tienen peso, sonido y apariencia;
slo considerando estas caractersticas se puede
l
.c
escribir una oracin que sea agradable
le a la vista y al odo1.
WILLIAM SOMERSET MAUGHAM, Thesummingup
hi
pc
As como los sonidos se combinan para formar palabras, las

palabras pueden combinarse para formar unidades de significado
e
ms complejas llamadas oraciones. Algunas palabras pueden estar

.c
constituidas por un solo sonido: en castellano, y o a son ejemplos

de palabras extremadamente breves. Del mismo modo, algunas
w
oraciones castellanas pueden consistir en una sola palabra: ment o

w
entren! son unidades de significado completas. No obstante, las

w
oraciones castellanas pueden llegar a ser bastante complejas, como

el siguiente ejemplo, donde la forma verbal central haba de
recordar est rodeada de un nmero considerable de otros elemen-
tos que contribuyen a construir el significado global:
Muchos aos despus, frente al pelotn de fusilamiento, el

coronel Aureliano Buenda haba de recordar aquella tarde remo-
ta en que su padre lo llev a conocer el hielo2.
1 Traduccin ma. En el original: Wordshaveweight,soundandappearance;itis

onlybyconsideringthesethatyoucanwriteasentencethatisgoodtolookatandgoodto
listento.
2 Esta oracin constituye uno de los comienzos famosos de la narrativa del
siglo XX: Cienaosdesoledad, de Gabriel Garca Mrquez.
El mapudungun tambin conoce oraciones mnimas consti-

tuidas slo por una forma verbal, p. ej. tripange! sal!. Al igual que
el castellano, la lengua mapuche puede combinar varias palabras
para llegar a una oracin compleja; en el caso siguiente, la oracin
se articula en torno a las formas verbales amun fui y nagkintupufi
alcanc a verlos ah:
Feymew iche lefamun ina lafken ple, nagkintupufi petu i amulu

engn,werawingkaamulerkeykayusoldadoengn.
En vista de estas palabras corr yo hacia la playa y alcanc a

verlos ah: una gran multitud de chilenos marchaban con seis
soldados.3
l
.c
Al igual que muchas otras lenguas, el mapudungun tiene,
le
adems de oraciones con predicado verbal, como el castellano,
oraciones sin predicado verbal (1). Las oraciones con predicado
hi
verbal pueden presentarse, para su mejor comprensin, como un
pc
tipo subdividido en dos subtipos: oraciones simples (2) y ora-

ciones compuestas (3). Estas ltimas pueden subdividirse a su vez
entre aquellas que consisten en unidades independientes (3.1) y
e
aquellas que incluyen unidades dependientes (3.2). La seccin 2,

.c
adems de presentar la forma de las oraciones simples, entrega

w
otros antecedentes adems de aquellos mencionados en la

presentacin de formas verbales directas e inversas en el captulo
w
anterior acerca del plan estructural bsico de dichas oraciones

w
(en trminos tcnicos: una presentacin simplificada de las rela-

ciones gramaticales de la oracin mapuche). La perspectiva compa-
rativa es algo ms extensa aqu que en otras secciones, debido a la
complejidad de la materia. La seccin 4 trata el tema de las
afirmaciones y las preguntas en mapudungun.
3 Este pasaje est tomado de la descripcin hecha por Pascual Coa del
maln general de 1881 (PC 277).
Captulo IV: Las oraciones del mapudungun 225
1.LASORACIONESSINPREDICADOVERBAL
La oracin sin predicado verbal es relativamente simple;

consiste normalmente en unidades referenciales consecutivas:
(1) a. [Rayen i pu pe] [tfa].

R. sus plural hijos estos
Estos son los hijos de Rayn.
b. [Ngulngu] ta [rume kme mamll].

ulmo afirmativo muy buena lea
El ulmo da (lit. es) muy buena lea.
l
En (1a) los sintagmas nominales Rayen i pe los hijos de
.c
Rayn y tfa esto(s) aparecen simplemente yuxtapuestos y no
le
hay necesidad de una cpula (como en la oracin castellana, que
utiliza formas del verbo ser). Algo similar sucede en (1b), aun
hi
cuando en este caso ocurra adems la partcula ta, que refuerza la
pc
afirmacin entre los sintagmas nominales ngulngu ulmo y rume

kmemamll muy buena lea.
e
.c
Notacomparativa
w
w
Las oraciones sin predicado verbal no constituyen en absoluto una

w
rareza y ocurren en muchos idiomas del mundo, tanto en lenguas

grafas como en aquellas con una tradicin escrita. Las lenguas
clsicas contemplaban la posibilidad de omitir la cpula en ciertos
contextos; recurdense, por ejemplo, algunos adagios latinos (a) y
griegos (b):
a. ars longa, vita brevis

arte larga vida breve
el arte es largo, la vida es breve
b.
anthr pos metron hapant n
hombre medida de.todas.las.cosas
el hombre es la medida de todas las cosas
Dicha ausencia de cpula tambin es familiar a los conocedores de

lenguas eslavas cf. p. ej. el presente del ruso (c), e incluso ocurre
en el presente del hngaro si la frase nominal es de tercera persona
(d):
c.
moj otec u itel
mi padre profesor
mi padre es profesor
d. az apm tanr
el mi.padre profesor
mi padre es profesor
l
.c
Fuera del mbito europeo, por nombrar slo un ejemplo, el rabe
le
clsico tiene lo que tradicionalmente se denomina oraciones nomi-
hi
nales (e), y que no son sino proposiciones sin predicado verbal. Es
interesante notar que una lengua como el mandarn, que especifica
pc
poco al nivel de la sintaxis si se la compara con los idiomas europeos

ms conocidos, no prescinde de la cpula sh en las construcciones
e
correspondientes (f):
.c
e.
w
huwa ragulun
l hombre
w
l es un hombre
w
f.
t sh laosh
l cpula profesor
l es profesor
Lectura
Hengeveld (1992).
2. LASORACIONESSIMPLES
CONPREDICADOVERBAL
Antes de examinar diferentes tipos de oraciones simples con

predicado verbal, es importante notar que los verbos de todas las
lenguas pueden clasificarse de acuerdo con su VALENCIA. Esta
metfora, tomada de la qumica, se refiere al nmero de partici-
pantes obligatorios que deben ocurrir junto con el verbo, tengan
estos o no una expresin gramatical determinada, para que la
oracin est construida correctamente. As, los verbos que no nece-
sitan ningn participante tienen valencia cero; aquellos que
requieren uno, valencia uno; etc. Los verbos ms comunes en las
l
lenguas del mundo son los de valencia uno y dos, llamados a
.c
menudo intransitivos y transitivos, respectivamente. En el Cuadro
le
IV-1 se aprecian ejemplos castellanos:
hi
CuadroIV 1 Verbos castellanos y su valencia
pc
Valencia Nombre Semntica tpica

e
Llovi. 0 fenmenos meteorolgicos

.c
Juanmuri. 1 intransitivo (muchas diferentes)

EvamataAdn. 2 transitivo (muchas diferentes)
w
EvaledioelfrutoaAdn. 3 ditransitivo transferencia

w
w
Obsrvese que en castellano algunos de estos participantes

obligatorios pueden aparecer como sustantivos propios o comunes
(Juan muri, el hombre muri), pero tambin como pronombres (l
muri), o no aparecer en la oracin como material fnico, sino estar
presentes slo gracias a la terminacin verbal (muri). A los partici-
pantes ms comunes se les asocian funciones sintcticas que sern
importantes en 2.2; baste decir aqu que Juan tiene funcin S
(participante nico) en la segunda oracin del Cuadro IV-1 (Juan
muri), y que Eva tiene funcin A (participante agente) y Adn
funcin O (participante paciente) en la tercera oracin (Evamata
Adn).
Es posible encontrar las mismas categoras de valencia en la
lengua mapuche; las oraciones en el Cuadro IV-2 son traducciones
directas de las castellanas en el Cuadro IV-1:
CuadroIV 2 Verbos mapuches y su valencia
Valencia Nombre Semntica tpica

Mawni. 0 fenmenos meteorolgicos
LayKuan. 1 intransitivo (muchas diferentes)
EfalangmfiAdan. 2 transitivo (muchas diferentes)
EfaelufiAdanchifn. 3 ditransitivo transferencia
Si bien hay diferencias tan numerosas como profundas entre

las oraciones mapuches citadas y sus contrapartes castellanas, lo
importante en este contexto es la similitud entre ellas: algunos
l
verbos de significados comparables pertenecen a clases compa-
.c
rables en ambas lenguas4. le
2.1Unprimervistazoalasoraciones
hi
delmapudungun
pc
Los predicados verbales simples son similares a los del

castellano: el ncleo de la oracin est constituido por una forma
e
verbal, adems de la cual pueden aparecer frases nominales y otros

.c
elementos. Veamos a continuacin diferentes posibilidades que

w
ocurren en la lengua mapuche.

La oracin (2), al igual que en castellano, consiste slo en una
w
forma verbal conjugada (puru- bailar, indicativo -i y -ngn para

w
tercera persona plural); no es necesario explicitar el sintagma

nominal correspondiente (en funcin S) si aparece en el contexto
de la oracin, o si no recibe atencin especial por razones de
presentacin o contraste:
4 Una de las muchas complicaciones que presenta este modelo relativamente

simple de la sintaxis de las oraciones de una lengua es el hecho de que algunos
predicados tienen participantes opcionales (p. ej. comer). Adems, no todos los parti-
cipantes obligatorios tienen el mismo estatus morfosintctico, es decir, Lautarovive
enunacasaroja est a medio camino entre una clusula intransitiva y una transitiva
desde el punto de vista de cmo se expresa la morada. El lector interesado debe
consultar una introduccin tipolgica a la sintaxis para profundizar en la materia,
p. ej. Dixon (1994) o Givn (2001).
(2) Puruyngn.
Bailaron (varios).
En (3) aparece el sintagma komtodos junto a una forma verbal

conjugada (i- comer, habitual -ke, indicativo -i y -ngn para tercera
persona plural) que no requiere especificar cmo se realiz la
accin de comer, o qu fue lo que se comi. En otras palabras,
tambin se trata aqu de un verbo lbil o ambivalente como en
castellano, que puede ser intransitivo o transitivo:
(3) Kom ikeyngn.

todos suelen.comer
Todos comen.
l
.c
En (4) se aprecia la forma verbal transitiva conjugada (wl-
le
entregar, el andativo -me y el indicativo -i), pero esta vez aparecen
al igual que en la equivalencia castellana dos sintagmas nomi-
hi
nales ntimamente relacionados con la forma verbal a nivel de la
pc
estructura: el mensaje, en funcin O (feychidungu), y quien lo entre-

ga, en funcin A (werken).
e
.c
(4) Feychi dungu wlmey werken.

ese mensaje va.a.entregar mensajero
w
Ese mensaje lo transmite el enviado. (PC 376)

w
Finalmente, en (5) ocurre una forma verbal conjugada (mley

w
est) junto a la frase nominal que en castellano corresponde al

sujeto de la oracin (kutran che), pero tambin junto a una
expresin de lugar (kiemapucherukamew):
(5) Kie mapuche ruka mew mley kutran che.

una mapuche casa POSP est enferma persona
En una casa indgena hay un enfermo. (PC 351)
Obsrvese que en el mapudungun la forma verbal conjugada

(tripa- salir, perfectivo -uye e indicativo -i) ocurre precediendo a
los sintagmas nominales con mayor frecuencia que en castellano
(vase 2.3 para ms informacin sobre el orden de los elementos
en la oracin), como en el siguiente ejemplo:
(6) Tripauyey nafiu tfachi Puauchu i playa mew.

sali.hace.tiempo buque la P. su playa POSP
Hace tiempo encall un buque en la playa de Puauchu. (PC 12)
2.2Quinlehacequaquin:
lasrelacionesgramaticales
Como se mencion en el captulo III, es posible analizar las

oraciones con predicado verbal del mapudungun en trminos de las
funciones sintcticas o relaciones gramaticales que Adalberto Salas
llam PERSONA FOCAL y PERSONA SATLITE. A continuacin se expli-
can ms en detalle estos conceptos, as como su relacin con las
equivalencias castellanas.
l
.c
Obsrvense en primer lugar los siguientes ejemplos castellanos
a la luz del modelo de valencias presentado al comienzo de 2. En
le
(7a), el hombre est en funcin S y es el SUJETO de la oracin; el
hi
verbo intransitivo morir necesita slo un participante (aquel que
muere). En (7b), el hombre est en funcin A y es SUJETO, y a la
pc
mujer est en funcin O y es el COMPLEMENTO DIRECTO de la ora-

cin; el verbo transitivo llamar necesita dos participantes: un agente
e
(el que llama) y un paciente (el que es llamado). Como regla

.c
general de la sintaxis castellana, el agente es el sujeto y el paciente

w
el complemento directo.
w
(7) a. [Elhombre] muri.

w
b. [Elhombre] llam [alamujer].
El sujeto castellano tiene, entre otras, las siguientes

propiedades que lo hacen ser una funcin sintctica diferente del
complemento directo: normalmente precede al verbo (los comple-
mentos lo suceden); es el que controla la congruencia verbal (la
terminacin - en llam se refiere al hombre, no a la mujer) y apa-
rece sin marca si es sustantivo y en caso nominativo si es pro-
nombre (el hombre o l, respectivamente; el complemento directo
aparece con o sin a si es sustantivo y tiene la forma cltica la si es
pronominal).
Las correspondencias mapuches se aprecian en (8). En la
primera oracin, wentru el hombre es la PERSONA FOCAL en
funcin S y lan morir es un verbo intransitivo, al igual que su
contraparte castellana. En (8a), wentru el hombre es la PERSONA

FOCAL en funcin A y domo la mujer es la PERSONA SATLITE en
funcin O; mtrmn llamar es un verbo transitivo que requiere
dos participantes, un agente (A) y un paciente (O). En este caso
particular, el agente es la persona focal y el paciente es la persona
satlite:
(8) a. Lay [wentru].
b. [Wentru] mtrmfi[domo].
La persona focal precede a la persona satlite y controla la morfo-

loga verbal correspondiente (el cero en mtrmfi- corresponde a
l
wentru, no a domo). Son propiedades de la persona satlite las que
.c
gatillan la aparicin de -fi en el verbo (vase 2.2 del captulo III).
le
Supongamos que lo que ha ocurrido es que el hombre ha
llamado a la mujer, como lo dicen (7b) y (8b). Dichas oraciones no
hi
expresan dicho contenido de manera neutral respecto de quin es
pc
el participante central: ambas oraciones hablan acerca del hombre

y responden a preguntas como qu hizo el hombre? o a quin
e
llam el hombre? Si se quiere describir este suceso desde la pers-

pectiva de la mujer p. ej., porque est contando una historia que
.c
trataba de ella y al llegar al final del relato hace su aparicin el

w
hombre, una figura perifrica, para llamar a la protagonista, el

castellano pone a disposicin del hablante estructuras como las dos
w
a continuacin:
w
(9) a. [Lamujer] fuellamada ([porelhombre]).
b. [Alamujer]lallam[elhombre].
La primera de estas estrategias es una construccion pasiva y

responde a una pregunta del tipo qu ocurri con la mujer? La
mujer es el paciente en funcin S y el sujeto, el verbo est en una
forma especial llamada pasiva (fuellamada), intransitiva, y elhombre
es el agente, pero no tiene estatus de sujeto ni de complemento
llamemos A a esta nueva funcin. De hecho, es posible omitir al
agente (lo cual se indica aqu por medio de parntesis en 9a), y este
tiene un estatus perifrico en la sintaxis de la clusula, es decir, es
algo que algunas escuelas llaman circunstante o complemento
circunstancial. Gracias a haber transformado la oracin (7b) en

(9a) hemos podido llevar el foco de atencin del hombre a la mujer,
con varias consecuencias; entre ellas, que elhombre ha perdido sus
privilegios sintcticos y ha quedado, incluso, por debajo del rol
que tena alamujer en (7a).
La estrategia (9b) es una construccin que, gracias a que
invierte el orden de los participantes, tambin consigue llevar el
foco de atencin del hombre a la mujer y puede ser utilizada con
fines contrastivos (p. ej., seguida de y al nio lo llam el jardinero).
Sin embargo, la forma verbal no ha cambiado si bien ahora apa-
rece con el pronombre procltico la y sigue siendo transitiva; asi-
mismo, elhombre sigue estando en funcin A y siendo el sujeto, y a
l
lamujer, en funcin O, sigue siendo el complemento directo.
.c
En mapudungun tambin hay dos construcciones si se quiere
le
hacer de domo la mujer el participante central:
hi
(10) a. Mtrmngey [domo].
pc
b. [Domo]mtrmeyew[wentru].
e
La oracin en (10a) es similar a (9a), en el sentido de que domo

.c
la mujer, en funcin S, es ahora el participante central y controla

la morfologa verbal del verbo intransitivo (el cero en mtrmngey
w
): el paciente de la accin es la persona focal. No obstante, la

w
persona focal original (el agente en funcin A, wentru) ha perdido

su estatus de tal manera que ni siquiera aparece en la construccin
w
pasiva. As, la pasivizacin mapuche es ms radical que la caste-

llana en lo que al tratamiento del agente se refiere.
La estrategia ilustrada en (10b), sin embargo, no es anloga a
(9b) y constituye el rasgo distintivo de la sintaxis de lenguas como
el mapudungun. El paciente en funcin O es domo, pero ahora es la
persona focal; el agente en funcin A es wentru, y su estatus ha
cambiado al de persona satlite; el verbo mtrmeyew es transitivo
pero corresponde a lo que en la subseccin 2.2 del captulo III se
present como formas inversas en contraste con formas directas
como mtrmfi. Ambas formas verbales, mtrmfi y mtrmeyew,
se traducen por la llam, pero la persona focal de la primera es el
agente (y la satlite el paciente) mientras que la persona focal de la
segunda es el paciente (y la satlite el agente).
Finalmente, ntese que el mapudungun pone a disposicin de

sus hablantes varios rdenes posibles de los participantes adems
de los mencionados arriba, tanto en construcciones directas como
en inversas. No todos ellos son igualmente idiomticos, por lo cual
no es de extraar que algunos sean infrecuentes. Ms an, es raro
encontrar en textos espontneos (es decir, en aquellos no produ-
cidos en situaciones equivalentes a las del aprendizaje escolar
formal) oraciones donde ambos participantes se nombren explcita-
mente; lo habitual es que la persona focal sea conocida y, por lo
tanto, que se encuentren oraciones como mtrmfidomo llam a la
mujer o mtrmeyewwentru el hombre la llam.
Esta discusin se resume esquemticamente en el Cuadro IV-3:
l
CuadroIV 3
.c
Relaciones gramaticales en castellano y mapudungun
le
hi
Construccin castellana Construccin mapuche
Intransitiva elhombre muri lay wentru
pc
sujeto v.intransitivo v.intransitivo p.focal

S S
e
Pasiva lamujer fuellamada (porelhombre) mtrmngey domo

sujeto v.intransitivo circunstante v.intransitivo p.focal
.c
paciente pasivo agente pasivo paciente

S A S
w
Activa 1 elhombre llam alamujer wentru mtrmfi domo

(directa) sujeto v.transitivo complemento dir. p.focal v.transitivo p.satlite
w
agente paciente agente directo paciente

A O A O
w
Activa 2 domo mtrmeyew wentru

(inversa) p.focal v.transitivo p.satlite
paciente inverso agente
O A
Activa 3 alamujer lallam elhombre

(contrastiva) complemento dir. v.transitivo sujeto
paciente con cltico agente
O A
Notacomparativa
Hay en la lingstica contempornea diferentes modos de abordar

las relaciones gramaticales, y ni siquiera entre las corrientes funciona-
listas de la disciplina hay consenso acerca de la manera ms adecuada
de analizar distintos patrones de casos nominales, congruencia verbal,
orden de los elementos en la oracin y fenmenos sintcticos relacio-
nados (todos los cuales se estudian habitualmente bajo el trmino
genrico de ALINEACIN). El lector interesado puede consultar alguno
de los ttulos sugeridos ms abajo; aqu slo se ilustrarn tipos de
organizacin sintctica sin ahondar en las diferentes tipologas
propuestas en la literatura.
Una posible tipologa de la alineacin simplificada distingue las
l
.c
tres funciones sintcticas mencionadas al comienzo de 2: S (el partici-
pante nico de un verbo intransitivo como el castellano morir), A (el
le
agente de un verbo transitivo como el castellano ver) y O (el paciente
hi
de un verbo transitivo como el castellano ver). As, de acuerdo a cules
de estas tres funciones se traten del mismo modo en la gramtica y
pc
cules se diferencien, pueden distinguirse los siguientes tipos de

alineacin:
e
.c
Tipos de alineacin morfosintctica

Tipo Alineacin Nombre Ejemplos
w
I S=A=O Neutral Ingls (sustantivos)

w
II S=A O Acusativa Latn, castellano (pronombres), ingls

w
(pronombres)
III S=O A Ergativa Vasco (nombres)
IV S A O Tripartita Nez Perce (nombres)
V S A=O Doble oblicua Roani (pasado)
Los sustantivos ingleses (tipo I) no cambian de forma segn repre-

senten las funciones S, A, u O; quin hace qu a quin es algo que se
sabe slo gracias a la posicin relativa de los elementos:
a1. theman saw thewoman a2. theman died

el.hombre (A) vio la.mujer (O) el.hombre (S) muri
el hombre vio a la mujer el hombre muri
b1. thewoman saw theman b2. thewoman died

la.mujer (A) vio el.hombre (O) la.mujer (S) muri
la mujer vio al hombre la mujer muri
Sin embargo, la forma de los pronombres del ingls al igual que

la de sus contrapartes castellanas s distingue entre S y A por un
lado y O por el otro (tipo II):
c1. I saw him c2. I died

yo (A) vi a.l (O) yo (S) mor
yo lo vi yo mor
d1. he saw me d2. he died
l
l (A) vio me (O) l (S) muri
.c
l me vio le l muri
En efecto, la forma de yo es distinta segn se trate de las funciones S

hi
y A (I) u O (me), y lo mismo ocurre con la forma de l (he para S y A,
him para O). Algo similar ocurre en castellano, donde yo y l corres-
pc
ponden a las funciones S y A, y me y lo corresponden a la funcin O.

La forma de los nombres en funcin S y A recibe el nombre de
e
nominativo, y aquella de los nombres en funcin O se llama acusativo.

.c
El sistema ergativo (tipo III) es exactamente al revs del anterior,

en el sentido de que la funcin sintctica que recibe el mismo
w
tratamiento formal que S es O en lugar de A, como se aprecia en los

w
sustantivos y los pronombres del vascuence:

w
e1. nik hura ikusidut e2. ni hilnaiz

yo (A) a.l (O) lo.he.visto yo (S) he.muerto
yo lo he visto yo he muerto
f1. hark ni ikusinau f2. hura hilda

l (A) me (O) me.ha.visto l (S) ha.muerto
l me ha visto l ha muerto
Obsrvese que nik yo corresponde slo a la funcin A, mientras que

ni yo, me corresponde tanto a la funcin S como a la funcin O; lo
mismo ocurre con hark (A, ergativo) y hura (S y O, absolutivo).
Dado que los tipos IV y V son mucho menos frecuentes que los
otros tres, los omitiremos en esta presentacin y el lector interesado
puede consultar Harris & Campbell (1995) u otros ttulos mencio-
nados en la lista de lecturas sugeridas.
Vase a continuacin un patrn anlogo al de la lengua mapuche,

tomado de una lengua algonquina de Norteamrica llamada cri de las
praderas:
g1. ni w pam w g2. ni pimip htan

yo (A)-ver-directo-l (O) yo (S)-corro
yo lo veo (pe fi ) yo corro (lef n)
h1. ni w pam ikw w h2. pimip htaw

yo (O)-ver-inverso-l (A) l (S)-corre
l me ve (pe e n ew) l corre (lef i)
Como el sistema es ms complejo que el del mapudungun, concentre el
l
lector su atencin en los elementos que aparecen al comienzo del
.c
verbo (ni- y -) y en los elementos - e -ikw que aparecen inmediata-
le
mente despus del tema verbal -w pam- ver (a alguien).
En primer lugar, obsrvese que la marca de la persona focal en cri
hi
no cambia segn tenga las diferentes funciones S, A u O: yo y me
son siempre ni-. Lo mismo ocurre en mapudungun: yo y me son
pc
siempre -n (pueden aparecer como -n, ()n o - por razones que no

dicen relacin con la sintaxis, sino con los sonidos que preceden a esta
e
marca). En otras palabras, la marca de persona focal en mapudungun y

.c
el elemento que precede al tema verbal en cri corresponden al tipo I

de la tipologa: neutral.
w
En segundo lugar, ntese que en el mapudungun y las lenguas

w
algonquinas existe una marca de inversin. En el mapudungun, las

formas verbales directas no tienen marca especfica pero pueden
w
incluir la marca -fi, mientras que las formas inversas llevan el sufijo -e
y nunca ocurren con -fi. En el cri, los verbos transitivos llevan la marca
- o- si son directos y el sufijo-ikwo-ikosi son inversos.Hay muchas
diferencias entre las formas verbales del mapudungun y las del cri,
pero en este aspecto especfico existe una analoga significativa.
Para finalizar esta comparacin entre el mapudungun y el cri,
ntese una diferencia importante entre estas dos lenguas: los sustan-
tivos prximos y los obviativos no se distinguen formalmente en la
primera, mientras que en los idiomas algonquinos en general, y en el
cri en particular, es obligatorio hacerlo. Por ejemplo, en una oracin
como wentru pey trewa el hombre vio al perro (donde wentru
hombre es prximo y persona focal y trewa perro es obviativo y
persona satlite) los sustantivos tienen la misma forma que en una
oracin como trewa peeyew wentru el perro fue visto por el hombre
(donde trewa perro es prximo y focal y wentru hombre es obviativo

y satlite). En cri, por el contrario, la forma de los sustantivos cambia:
i1. w pam w n p w atim wa

l.lo.ve.directo hombre perro-obviativo
el hombre ve al perro
i2. w pamik atim n pwa

l.lo.ve.inverso perro hombre-obviativo
el perro es visto por el hombre
Algunos estudiosos opinan que sistemas como el de la lengua

mapuche y el del cri representan un tipo diferente de los cinco
l
planteados en el Cuadro IV-3; otros los analizan como subtipos
.c
complejos del tipo I. Sea como sea, lo importante es observar que la
le
sintaxis del mapudungun no es nica en este aspecto, sino que hay
otras lenguas que organizan sus oraciones y sus verbos de acuerdo
hi
con un patrn similar y similarmente diferente de los patrones de
las lenguas europeas. Hay lenguas en Asia, Australia y Amrica que
pc
muestran sistemas parecidos a los descritos anteriormente, e incluso

en lenguas europeas es posible encontrar reflejos morfosintcticos de
e
la jerarqua de focalizacin descrita en el captulo III.

.c
Lecturas
w
Relaciones gramaticales: Comrie (1981, 1989), Dixon (1994), Palmer (1994),

Campe (1994), Harris & Campbell (1995), Givn (1997), Van Valin & LaPolla
w
(1997), Song (2001).

w
Inversin: Dixon & Aikhenvald (1997), Givn (1994, 2001), Klaiman (1991,
1992), Ziga (2002a).
Relaciones gramaticales e inversin en el mapudungun: Payne (1984), Grimes
(1985), Rivano (1987, 1988, 1989, 1991), Salas (1992b: cap. VI), Arnold (1994,
1997), Ziga (2000, 2002a), Baker (2002, 2003).
Cri: Wolfart (1973, 1996), Wolfart & Carroll (1981), Dahlstrom (1986).
2.3Elordendeloselementosdelaoracin
Los principios fundamentales de las oraciones afirmativas en

el idioma castellano son los siguientes: el orden neutral normal es
tal que el sujeto precede al verbo, mientras que el complemento
directo lo sigue y otros complementos van al final de la oracin. Si

se altera este orden neutral, la posicin inicial de la oracin corres-
ponde a lo que se llama tpico (el tema de la proposicin) y la
posicin final al foco (o elemento enfatizado).
VERBO INTRANSITIVO SIMPLE: (Ia) en el Cuadro IV-4 representa

el orden neutral de los elementos. El orden inverso (Ib) se utiliza
cuando el sujeto aparece enfatizado por razones de contraste o
presentacin; se dice entonces que el sujeto (Mara) est focalizado.
CuadroIV 4 Orden de elementos en oraciones castellanas I
l
.c
Ia. Mara lleg.
sujeto verbo le
Ib. Lleg Mara.
verbo sujeto.focalizado
hi
pc
VERBO INTRANSITIVO, SUJETO INDETERMINADO Y COMPLEMENTO

CIRCUNSTANCIAL: (IIa) en el Cuadro IV-5 ilustra el orden neutral de
e
los elementos cuando el sujeto es del tipo agua, luz o vientoshuraca

.c
nados, es decir, cuando es indeterminado en cuanto a nmero y

tipo. As como la posicin postverbal indica focalizacin, la
w
posicin inicial de la oracin indica topicalizacin: el complemento

w
circunstancial que precede al verbo es tal que el hablante lo concibe

w
como el tema acerca del cual se dice algo en este caso (IIb) es una
respuesta posible a una pregunta del tipo qu pasa con la ven-
tana? o qu entra por la ventana?
CuadroIV 5 Orden de elementos en oraciones castellanas II
IIa. Entra luz porlaventana.

verbo sujeto circunstante
IIb. Porlaventana entra luz.
circunstante.topicalizado verbo sujeto
VERBO INTRANSITIVO, SUJETO DETERMINADO Y COMPLEMENTO

CIRCUNSTANCIAL (ADVERBIO): (IIIa) en el Cuadro IV-6 es el orden
neutral, en el que el adverbio ocupa la posicin final de la oracin

tanto si est focalizado como si no lo est. En caso de que el adver-
bio deba topicalizarse, o sea, de que se est hablando de ayer y lo
que ocurri entonces, el adverbio ocupa la posicin preverbal
como en (IIIb). Si debe focalizarse el sujeto (p. ej., si se expresa que
fue Pedro y no Blanca quien lleg anoche), el orden es como se
indica en (IIIc).
CuadroIV 6 Orden de elementos en oraciones castellanas III
IIIa. Pedro lleg anoche.

sujeto verbo adverbio
l
IIIb. Anoche lleg Pedro.
.c
adverbio.topicalizado verbole sujeto (focalizado)
IIIc. Lleg Pedro anoche.
verbo sujeto.focalizado adverbio
hi
pc
VERBO TRANSITIVO SIMPLE: (IVa) en el Cuadro IV-7 representa el

orden neutral de los elementos, con el sujeto precediendo al verbo
e
y el complemento directo siguindolo. Las estrategias (IVb) y (IVd)

.c
focalizan el verbo al colocarlo en posicin final, pero difieren en

cuanto a la topicalizacin del complemento directo. La estrategia
w
(IVc) topicaliza el complemento directo y focaliza el sujeto; ntese

w
que la estrategia neutral (IVa) es, en cierto sentido, la inversa de

esta, si bien la topicalizacin del sujeto y la focalizacin del com-
w
plemento directo son implcitas en este caso.
CuadroIV 7 Orden de elementos en oraciones castellanas IV
IVa. Rayn llam aLautaro.

sujeto verbo c.directo
IVb. Rayn aLautaro lollam.
sujeto c.directo verbo.focalizado
IVc. ALautaro lollam Rayn.
c.directo.topicalizado verbo sujeto.focalizado
IVd. ALautaro Rayn lollam.
c.directo.topicalizado sujeto verbo.focalizado
En el mapudungun, el tpico o tema se encuentra normalmente

al comienzo de la oracin. Sin embargo, quien estudie los textos
mapuches observar que las oraciones que comienzan con un
verbo en lugar de un sustantivo o un sintagma nominal son com-
parativamente ms frecuentes que en castellano. El verbo va prece-
dido a menudo de un elemento modificador, sea este un adverbio,
una locucin adverbial o algn otro elemento. Los siguientes ejem-
plos ilustran algunos de estos patrones:
(11) a. Layichaw. Muri mi padre.
b. ichawlay. Mi padre muri.
c. Wiyalayichaw. Ayer muri mi padre.
l
.c
d. Wiyaichawlay. leAyer mi padre muri.
Cuando la oracin incluye tanto a una persona focal como a

hi
una persona satlite, hay diferentes rdenes posibles. Si ambos
participantes se mencionan explcitamente lo cual, como se dijo
pc
al final de 2.2, no es habitual en el discurso, el ordenamiento

ms simple y neutral consiste en que la persona focal preceda al
e
verbo y la persona satlite lo suceda. Recuerde el lector que la

.c
persona focal es agente en (a) y paciente en (b); la persona satlite

w
es paciente en (a) y agente en (b):

w
(12) a. RayenmtrmfiLeftraru. Rayn llam a Lautaro.

w
b. LeftrarumtrmeyewRayen. Rayn llam a Lautaro.
rdenes alternativos para oraciones de este tipo se encuentran,

pero son infrecuentes, y distintos hablantes emiten juicios contra-
dictorios acerca de si los aceptan o no dependiendo, entre otras
cosas, de si se hacen pausas claramente audibles entre los sintag-
mas nominales. En principio, ordenamientos como Rayen Leftraru
mtrmfi y mtrmfiLeftraruRayen son posibles para (a), y aquellos
como Leftraru Rayen mtrmeyew y mtrmeyew Rayen Leftraru lo
son para (b), y se encuentran ocasionalmente en textos espon-
tneos. Su interpretacin est sujeta a la regla de que el sintagma
nominal ms cercano al verbo es la persona focal, y aquel ms
alejado la persona satlite.
En los gneros epew y ntram, sin embargo, por lo general se

narran eventos acerca de una persona determinada, la cual en la
gramtica recibe el tratamiento de persona focal. Dado que no es
necesario repetir una referencia explcita a este tpico, a menudo
simplemente se lo omite, y es el verbo el que se encarga de decirle
al oyente si se sigue hablando de la misma persona. La persona
satlite, por el contrario, no siempre se subentiende y puede ser
explicitada con mayor naturalidad. Debe tenerse en cuenta una
complicacin adicional que proviene del hecho de que la persona
focal puede cambiar a medida que progresa la historia; las indica-
ciones dadas aqu son, por tanto, vlidas para pasajes de textos que
tienen la misma persona focal. Los siguientes ejemplos muestran
l
cmo ocurre esto con las citas (para ms detalles acerca de las citas,
.c
vase el apndice 7 del presente captulo):
le
(13) a. Feychidomofeypifitaifta:Amuayumay.
hi
La mujer le dijo a su marido: Vamos.
pc
b. Feymewfeypifitaifta:Amuayumay.
Entonces le dijo a su marido: Vamos.
e
c. Amuayumay,pifitaifta.
.c
Vamos, le dijo a su marido.

w
d. Feymewdomofeypieyew:Amuayumay.
Entonces la mujer le dijo: Vamos.
w
e. Amuayumay,pieyewdomo.
w
Vamos, le dijo la mujer.
f. Feychidomofeypieyew:Amuayumay,pingerkeytachiwentru.
La mujer le dijo al hombre: Vamos.
g. Amuayumay,pingerkeytachiwentru.
Vamos, le dijeron al hombre.
La primera oracin es comparable a aquellas citadas ms

arriba en que Rayn llamaba a Lautaro, en el sentido de que ambos
participantes aparecen mencionados explcitamente. Todas las
otras oraciones estn fuera de contexto, y el lector debe imaginar la
historia de la que forman parte para comprender bien la eleccin
del hablante. En (b) y (c), las formas verbales son directas (feypifi y
pifi le dijo) y la persona focal agente (domo la mujer) se suben-
tiende; slo la persona satlite paciente (taifta su marido) apa-

rece mencionada. En otras palabras, las oraciones (b) y (c) perte-
necen a un pasaje del texto en el cual se habla de la mujer. En (d) y
(e) las formas verbales son inversas (feypieyew y pieyew le dijo),
pero esta vez la persona focal que se omite es taifta su marido
(paciente), mientras que la persona satlite que s se expresa es
domo la mujer (agente). Aqu, el pasaje del texto al cual pertenecen
estas oraciones trata del marido; posiblemente, sin embargo,
pasajes anteriores del mismo texto versen sobre la mujer, dado que
el marido no tiene nombre ni aparece como wentru el hombre o
similares, sino referido a la mujer. Finalmente, obsrvese que con
formas verbales pasivas como en (f) y (g) la persona focal paciente
l
tachiwentru el hombre aparece mencionada explcitamente. En (g)
.c
no se sabe quin es el agente, mientras que en (f) la parte que
le
precede a la cita hace explcita a la persona satlite con la forma
verbal inversa feypieyew le dijo, y se la omite con la forma verbal
hi
pasiva intransitiva.
e pc
Notacomparativa
.c
La literatura especializada acerca del orden de los elementos en

w
oracin es vasta aqu se darn slo algunas nociones bsicas; el

w
lector deber consultar Comrie (1989: ch. 4) y Song (2001: ch. 2) para
una introduccin crtica los trabajos inspirados por Greenberg (1963).
w
La idea original de los estudios acerca del orden de los elementos

en la oracin tena tres caras: (1) cul es el ordenamiento bsico en
una lengua dada, (2) qu otras propiedades estructurales de la lengua
pueden deducirse de un ordenamiento bsico determinado, y (3)
cmo cambia dicho ordenamiento bsico en el tiempo, y por qu.
Baste decir aqu que el ordenamiento bsico se entenda como el
orden de los elementos en una oracin (originalmente pensados como
sujeto, verbo y complemento directo) que fuera estilsticamente neu-
tral, independiente, en modo indicativo, con participantes totalmente
explicitados, y donde el sujeto (S) fuera definido, agentivo y humano,
el complemento directo (O) un paciente definido y el verbo (V) repre-
sentara una accin en lugar de un estado o un evento. Es decir, algo
como si a l se le hubieran ocurrido ideas vagas est lejos de ser un
ejemplo para lo que se busca, pero la mujer golpe al hombre es el
prototipo de la oracin requerida para determinar regularidades y

correspondencias entre diferentes lenguas. Con el propsito de reco-
ger de modo simple estos ordenamientos relativos de los elementos
fundamentales de la oracin, se habla habitualmente de lenguas SVO,
SOV, VSO, VOS, OSV y OVS.
Las lenguas de los dos primeros tipos (en trminos castellanos,
algo similar a aquellas que dicen elnioleyellibro SVO y las que
dicen elnioellibrololey SOV) correspondan, segn los clculos
simples realizados originalmente, a ms del 85% de las lenguas del
mundo, casi por partes iguales. Las lenguas de los siguientes dos tipos
eran poco ms del 12%; el orden VSO leyelnioellibro era tres
veces ms frecuente que VOS ley el libro el nio. El resto
corresponda a las lenguas OSV (ellibroelniololey) y OVS (ellibrolo
l
.c
leyelnio).
Una corriente de investigacin temprana se concentr en el
le
ordenamiento relativo del complemento directo y el verbo, distin-
hi
guiendo entre lenguas OV y lenguas VO. Segn estos estudios, una de
las propiedades estructurales que parecen deducirse del hecho de que
pc
el verbo siga o preceda al complemento directo en el orden bsico de

una lengua dice relacin con el lugar que ocupan las adposiciones:
e
antes de la frase nominal (preposiciones) o despus de ella (posposi-

ciones). Asimismo, esta propiedad tendra relacin con el ordena-
.c
miento relativo del poseedor y lo posedo en una frase nominal

w
compleja, como tambin con el hecho de que la mayor parte de la

morfologa consista en sufijos o prefijos. Estas regularidades, que no
w
representan sino un subconjunto de los temas que ocupaban a los

w
estudiosos, pueden resumirse como sigue:

las lenguas VO siempre tienen preposiciones
las lenguas OV tienden a tener posposiciones
las lenguas preposicionales tienden a anteponer lo posedo al
poseedor
las lenguas posposicionales tienden a anteponer el poseedor a lo
posedo
las lenguas exclusivamente sufijantes son posposicionales
las lenguas exclusivamente prefijantes son preposicionales
Para evaluar lo anterior, tmese en cuenta que el mapudungun
tiene tanto preposiciones (pu en, ina al lado de) como posposiciones
(mew y ple) lo cual tambin es cierto en otras lenguas, como p. ej.
en el alemn estndar (ohnedenFluss sin el ro vs. denFlussentlang
a lo largo del ro). Redefinir sujeto como persona focal y comple-

mento directo como persona satlite nos permitira tener un orden
bsico SVO, el cual, no obstante, no se condice con las regularidades
mencionadas arriba: el poseedor precede a lo posedo (chi wentru i
chaw el padre del hombre) y el verbo y el sustantivo son de morfo-
loga exclusivamente sufijante. Si no redefinimos S y O sino que los
entendemos de manera eurocntrica (es decir, el agente es el sujeto y
el paciente el complemento directo), estamos ante el problema de fun-
damentar que los verbos directos son ms bsicos que los inversos
para algn efecto sintctico.
Esta breve y superficial discusin ilustra menos el carcter especial
del mapudungun que lo poco apropiado que han sido los estudios tem-
pranos en esta rea. Otras consecuencias dicen relacin con el orden
l
.c
relativo de sustantivos y adjetivos, pero tambin con frases relativas o
participiales, as como con cul de los participantes concuerda el
le
verbo, etc. Las investigaciones ms recientes son ms complicadas y
hi
requieren familiaridad con mtodos de muestreo tipolgico, pero
tambin con el problema del procesamiento de oraciones en el acto del
pc
habla estudiado por Hawkins (1994).

De mayor importancia es algo que dice relacin con la tercera cara
e
de los estudios del ordenamiento de los elementos de la oracin, es

decir, el cambio a lo largo del tiempo. Se ha comprobado que el orden
.c
es una propiedad extremadamente voltil en la vida de una lengua, si

w
bien su evolucin obedece a fuerzas internas y, especialmente, al

contacto con otras lenguas. En otras palabras, dos lenguas que entren
w
en contacto muy probablemente se influirn mutuamente, o una de

w
ellas influir a la otra, en cuanto al ordenamiento de algunos ele-

mentos, o de muchos de ellos. Esta puede ser la fuente de algunas de
las aparentes inconsistencias presentadas por una lengua en un
momento dado: por ejemplo, el alemn tiene un ordenamiento bsico
hasta cierto punto controvertido y tambin muestra tanto preposi-
ciones como posposiciones, como ya se mencion si bien las
posposiciones como entlang a lo largo de y gegenber enfrente de se
han vuelto marginales con el correr del tiempo: su frecuencia es
menor que la de preposiciones como mit con, durch a travs de, etc.,
y en algunos dialectos ya ocurren precediendo al sintagma nominal en
lugar de sucedindolo.
Lecturas
Payne (1990, 1992), Downing & Noonan (1995), Dryer (1997), Song (2001).
3.LASORACIONESCOMPUESTAS
CONPREDICADOVERBAL
3.1Clusulasindependientes
Dos o ms unidades o clusulas independientes pueden ir

simplemente yuxtapuestas para formar una oracin compuesta,
pero adems pueden combinarse con medios explcitos, anlogos a
las conjunciones castellanas, como son ka y y welu pero:
(14) Kuydafun i pu waka, welu weemangen.

cuid mis plural vacas pero me.las.robaron
Cuid mis vacas, pero me las robaron.
l
.c
Muy usual es utilizar el elemento feymew, cuyo significado es,
le
segn el contexto, despus, entonces, por lo tanto, etc.:
hi
(15) Feymew feychi ka longko nentufi i kona
pc
entonces el otro cacique saca su mocetn

A esto el otro cacique saca a su mocetn de ah (PC 129)
e
.c
3.2Clusulasdependientes
w
w
Una oracin castellana como visitarAsiacuandomejubile habi-

tualmente se analiza distinguiendo una clusula principal (visitar
w
Asia) de otra dependiente (cuando me jubile). Las clusulas depen-

dientes pueden ir encabezadas por elementos llamados conjun-
ciones (si son una palabra: cuando,si,porque,mientras, etc.) o locu-
ciones conjuntivas (si son varias: ya que, antes de que, aun cuando,
etc.). Otras clusulas dependientes aparecen ms integradas en la
clusula principal. Por ejemplo, en quiero ir aAsia, la clusula ira
Asia funciona como complemento directo del verbo quiero de la
clusula principal. En viaj a Asia sabiendo que la vera, la clusula
que la vera funciona como complemento y depende del verbo
sabiendo, el cual a su vez funciona como adverbio y depende del
verbo de la clusula principal viajaAsia. Estas relaciones se mues-
tran esquemticamente como sigue:
(16) a. [VisitarAsia]indep. [cuandomejubile.]dep.
b. [Quiero [iraAsia.]dep.]
c. [ViajaAsia [sabiendo [quelavera.]dep.]dep.]
A continuacin veremos cules son las equivalencias mapu-

ches a estas estructuras, ordenadas segn qu relaciones de signi-
ficado existen entre las clusulas: condicin, tiempo, etc.
Clusulascondicionalesytemporales
Algunas oraciones compuestas con clusulas dependientes en

mapudungun son similares a sus equivalencias castellanas, como en
l
.c
el caso de las oraciones condicionales con dos perodos (los que
tradicionalmente se llaman prtasis y apdosis) referidos a un mo-
le
mento futuro. En la prtasis ocurre un verbo en modo subjuntivo
hi
(obsrvese que no se necesita una conjuncin como si) y en la ap-
dosis uno en indicativo marcado con -a. Si se trata de un futuro
pc
irreal ambas formas van marcadas con -fu (17a), pero si el futuro es
real (esto es, posible) ninguna de las dos formas lleva esta marca
e
(17b):
.c
(17) a. Eymi amufulmi, iche ka amuafun.

w
t si.fueras yo tambin ira

w
Si t fueras, yo tambin ira.

w
b. Eymi amulmi, iche ka amuan.

t si.vas yo tambin ir
Si t vas, yo tambin ir. / Cuando vayas, yo tambin ir.
Sin embargo, la estructura de otras oraciones compuestas

mapuches difiere de la de sus equivalentes castellanas. Por ejem-
plo, las siguientes dos oraciones pueden traducirse al castellano
mediante un primer perodo encabezado por cuando, pero dicho
elemento est ausente de la estructura en el mapudungun, donde se
utiliza una forma no finita del verbo, como la forma -lu en (18a) o
la forma -ym en (18b):
(18) a. Iche pichikalu kellukefui

yo siendo.pequeo.an sola.ayudar
i chaw em.
mi padre finado
Cuando yo era chico todava, ayudaba a mi padre. (PC 29)
b. Akuym witran kie ruka mew,

llegando forastero una casa POSP
fey mte5 kme llowngekefuy.
l muy bien sola.ser.recibido
Cuando llegaba a una casa un forastero, se le reciba con mucha
hospitalidad. (PC 193)
A la forma -lu en la clusula dependiente le corresponde una
l
.c
forma verbal indicativa simple o con algn otro morfema aspectual
en la clusula principal (18a); a la forma -ym en la dependiente le
le
corresponde una indicativa habitual en la principal (18b).
hi
La estructura de oraciones compuestas con clusulas tempo-
rales se resume esquemticamente en el Cuadro IV-8:
pc
CuadroIV 8 Clasulas dependientes temporales

e
.c
Clasula dependiente Clusula dependiente Clusula independiente

w
(significado) (forma) (forma)

w
Momento futuro Verbo finito, subjuntivo Verbo finito, futuro

amulmi cuando vayas amuan ir
w
Momento no futuro Verbo no finito -lu Verbo finito, no futuro

eymiamulu habiendo ido t amun fui
Accin habitual Verbo no finito -ym Verbo finito, habitual

miamuym yendo t amuken suelo ir
Secuencialidad
Otras clusulas dependientes no expresan condicionalidad o

temporalidad en un sentido relativamente vago, como los ejemplos
5 En el original: mtewe.
anteriores, sino secuencialidad estricta como (19), donde aparece

petu todava junto con la forma no finita -n en la clusula depen-
diente:
(19) Petu mi inon, yekomean.

todava tu no.comer ir.a.traer.agua
Antes de que comas ir a buscar agua.
Adems, la secuencialidad puede expresarse de modo anlogo

a la temporalidad del Cuadro IV-8 con dew ya o rupan despus
de en la clusula dependiente. (Obsrvese que estos elementos
tienen su origen en verbos: dewman hacer y rupan pasar.)
l
.c
(20) a. Dew akule, dunguay.
ya si.llega.aqu hablar le
Despus de que haya llegado aqu, hablar.
hi
b. Dew akulu, dunguy.
ya llegado.aqu habl
pc
Despus de que lleg aqu, habl.

e
c. Dew akuym, dungukey.

ya llegando.aqu suele.hablar
.c
Despus de que llega aqu, habla.

w
Causalidad
w
La causalidad puede expresarse simplemente mediante el

conector feymew, cuyo significado en este caso es por lo tanto, de-
bido a esto: kutrankley;feymew,amulayay est enfermo; por eso no
ir. No obstante, tambin puede utilizarse la forma no finita -lu
junto al elemento am pospuesto (a) o la forma finita -n junto a mew
(b) para este propsito:
(21) a. Kutranklelu am, feymew amulayay.

estar.enfermo.LU porque por.eso no.ir
b. Kutranklen mew, amulayay.
estar.enfermo.N POSP no.ir
Ambas: No ir porque est enfermo.
El ejemplo a continuacin utiliza la partcula kam en lugar de

am con la misma funcin:
(22) Ka kimfuy wingkadungun feychi Pascual Painemilla,

tambin saba castellano ese P. P.
tremlu kam P.Constancio i escuela mew.
crecer.LU porque P.C. su e. POSP
Tambin le favoreca el conocimiento del castellano, el cual se haba
apropiado en la escuela del P. Constancio. (PC 123.3)
Traduccin ms fiel al original: Tambin saba castellano, porque
haba crecido en la escuela del padre Constancio.
Atribucin6
l
.c
Una clusula atributiva es aquella que modifica un nombre. En
le
castellano, hay tres tipos de elementos que pueden funcionar como
atributivos: dos de ellos son, sintcticamente hablando, adjetivos
hi
(los adjetivos propiamente tales como negro y los participios como
pc
ennegrecido); el otro es la clusula relativa (p. ej. queesnegro).

Las equivalencias mapuches de las clusulas relativas caste-
e
llanas difieren estructuralmente de estas porque el mapudungun

.c
carece de los pronombres relativos que, quien, cuyo, etc. Si el

modificador de un sustantivo no es otro sustantivo (p. ej. mapu
w
tierra en mapuche gente de la tierra) o un adjetivo (p. ej. kur

w
negro en chi kur domo la mujer negra), debe ser una forma
verbal no finita; existe una clara tendencia a utilizar la forma -lu si
w
la persona focal correspondiente es neutral o agente en la clusula

subordinada (a1), y a usar la forma -el si es paciente (a2). Obsr-
vense las necesidades impuestas por los paradigmas no finitos en
cuanto a formas directas e inversas (b1, b2):
(23) a1. Kutrankley chi domo kpakelu.

est.enferma la mujer soler.venir.LU
La mujer que suele venir est enferma.
a2. Kutrankley chi domo tami pefiel.

est.enferma la mujer tu verla.EL
La mujer que viste est enferma.
6 El artculo ms completo hasta la fecha en esta rea es Harmelink (1990a).

b1. Amutuy chi wentru tami kpaleletew mamll.

se.fue el hombre tu haberte.trado lea
El hombre que te trajo lea se fue.
b2. Tati kofke tami kpalelfiel, afi.

el pan tu haberme.trado se.termin
Se termin el pan que me trajiste. (Hr 140)
Veamos a continuacin el paradigma completo correspon-

diente a formas -el, como aquellas en (b) del verbo kpaleln traerle
algo a alguien, junto a sus correspondientes posesivos; distingui-
remos aquellas utilizadas cuando hay una tercera persona como
persona focal o satlite (Cuadro IV-9a) de aquellas usadas slo
l
entre hablante y oyente (Cuadro IV-9b):
.c
CuadroIV 9a Clusulas con forma -el I
le
hi
Posesivo Forma -el Equivalencia castellana
Formas directas (con -fi)
pc
1s 3 tai kpalel fiel que le traje

1d 3 tayu kpalel fiel que le trajimos (dos)
e
1p 3 tai kpalel fiel que le trajimos (varios)

.c
2s 3 tami kpalel fiel que le trajiste

w
2d 3 tamu kpalel fiel que le trajeron Vds. (dos)

2p 3 tamn kpalel fiel que le trajeron Vds. (varios)
w
3 3 (directo) tai kpalel fiel que le trajo / trajeron

w
Formas inversas
3 1s tai kpalel etew que me trajo / trajeron
3 1d tayu kpalel etew que nos (dos) trajo / trajeron
3 1p tai kpalel etew que nos (varios) trajo / trajeron
3 2s tami kpalel etew que te trajo / trajeron
3 2d tamu kpalel etew que les trajo / trajeron a Vds. (dos)
3 2p tamn kpalel etew que les trajo / trajeron a Vds. (varios)
3 3 (inverso) tai kpalel etew que le trajo / trajeron
Slo hay dos formas -el cuando hay una tercera persona invo-
lucrada: una directa (kpalelfiel) y una inversa (kpaleletew). El
posesivo es invariablemente aquel de la persona focal; recurdese
que la persona focal es agente con formas directas y paciente con
formas inversas.
Cuando slo los interlocutores estn involucrados como per-

sona focal y satlite, hay tres formas -el diferentes: una utilizada
cuando slo interactan el hablante y el oyente (kpalelfiel), y otras
dos para cuando el hablante y/o el oyente forman parte de un
grupo de al menos dos personas (kpalelufiel si la segunda persona
es paciente y kpalelmufiel si es agente). Especial mencin merece el
hecho de que la simetra observada en el Cuadro IV-9a respecto de
los posesivos no se observa en este caso: el posesivo es invariable-
mente el de la segunda persona, sea esta paciente o agente7.
Hay dos consecuencias interesantes de este hecho, una prctica
y otra torica. La primera es que, fuera de contexto, tamikpalelfiel
es una expresin ambigua: puede significar tanto que te traje
l
como que me trajiste. Esto no es un problema, por dos razones; en
.c
primer lugar, en una lengua las oraciones rara vez ocurren fuera de
le
contexto; en segundo lugar, es posible insertar los pronombres
personales iche yo o eymi t para evitar la ambigedad. La
hi
segunda consecuencia dice relacin con la jerarqua gramatical del
pc
mapudungun mencionada en (17) del captulo III. El comporta-

miento de los posesivos es un indicio de que los interlocutores no
ocupan el mismo puesto y de que la segunda persona se ubica
e
sobre la primera: segunda > primera > tercera prxima > tercera
.c
obviativa8.
w
w
w
7 Hay, no obstante, un paradigma simplificado de estas formas, al parecer

utilizado especialmente por algunos hablantes jvenes. En este paradigma alterna-
tivo, slo hay una forma -el (kpalelfiel) y el posesivo corresponde invariablemente
al paciente, sea este una segunda o una primera persona. Cf. Ziga (2000) para
ms detalles.
8 Cf. Arnold (1994, 1997) para una discusin de este punto.
CuadroIV 9b Clusulas con forma -el II
Posesivo Forma -el Equivalencia castellana

Segunda persona paciente, primera persona agente
1s 2s tami kpalel fiel que te traje
1d 2s tami kpalel u fiel que te trajimos (dos)
1p 2s tami kpalel u fiel que te trajimos (varios)
1s 2d tamu kpalel u fiel que les traje a Vds. (dos)
1d 2d tamu kpalel u fiel que les trajimos (dos) a Vds. (dos)
1p 2d tamu kpalel u fiel que les trajimos (varios) a Vds. (dos)
1s 2p tamn kpalel u fiel que les traje a Vds. (varios)
1d 2p tamn kpalel u fiel que les trajimos (dos) a Vds. (varios)
l
.c
1p 2p tamn kpalel u fiel que les trajimos (varios) a Vds. (varios)
le
Primera persona paciente, segunda persona agente
2s 1s tami kpalel fiel que me trajiste
hi
2s 1d tami kpalel mu fiel que nos (dos) trajiste
pc
2s 1p tami kpalel mu fiel que no (varios) trajiste

2d 1s tamu kpalel mu fiel que me trajeron Vds. (dos)
e
2d 1d tamu kpalel mu fiel que nos (dos) trajeron Vds. (dos)

.c
2d 1p tamu kpalel mu fiel que nos (varios) trajeron Vds. (dos)

2p 1s tamn kpalel mu fiel que me trajeron Vds. (varios)
w
2p 1d tamn kpalel mu fiel que nos (dos) trajeron Vds. (varios)

w
2p 1p tamn kpalel mu fiel que nos (varios) trajeron Vds. (varios)

w
Alternativamente, es posible reemplazar la terminacin -lu por

-chi (en trminos tcnicos: un morfema atributivizador), en cuyo
caso la forma antecede al sustantivo y por lo tanto se asemeja a un
adjetivo simple. Es importante observar, no obstante, que las
formas kdawlu y kdawchi en (24) no son idnticas en cuanto a su
significado: mientras la forma no finita -lu expresa una atribucin
momentnea, contextual o laxa (24a, que trabaja), el adjetivo con
el sufijo -chi caracteriza al sustantivo de modo ms permanente
(24b, trabajador). Ntese asimismo que tambin la forma -el
puede anteponerse al sustantivo gracias a este sufijo -chi (24c, 24d):
(24) a. chiwentrukdawlu
b. chikdawchiwentru
Ambos: el hombre que trabaja (Hr 144)
c. tamikpalelfielchimaku
la manta que me trajiste / te traje
d. Wlpuy i eluetew chi dungu.

entrega.all su haberle.dado-CHI mensaje
Llegado donde es enviado, [el mensajero] da su recado.
(PC 128.3)
Traduccin ms fiel al original: entrega all el mensaje que le han
dado
l
.c
4.AFIRMARYPREGUNTAR
le
ENMAPUDUNGUN
hi
La lengua castellana normalmente marca sus preguntas con
pc
una entonacin diferente de la que utiliza en sus afirmaciones: las

preguntas terminan con una entonacin ascendente, mientras las
e
afirmaciones concluyen con una entonacin descendente o plana

compare el lector las dos maneras tpicas de entonar ya lleg
.c
Maribel. Adems, el castellano dispone de palabras interrogativas

w
como qu, quin, cmo, cundo, etc., que focalizan la atencin del
oyente en el objeto de la pregunta. Finalmente, es posible alterar el
w
orden de los componentes de la oracin para indicar que se trata

w
de una pregunta: elhombrelleg es la manera habitual de afirmar la

llegada y lleg el hombre?, de preguntar por ella. Obsrvese, sin
embargo, que la entonacin puede revertir esta preferencia en la
interpretacin: elhombrelleg?, con entonacin ascendente, es una
pregunta correcta y llegelhombre, con entonacin descendente, es
una afirmacin correcta, si bien los contextos en los cuales ambas
preguntas y ambas afirmaciones son adecuadas no son idnticos.
Laentonacin
La lengua mapuche tambin marca sus preguntas con una

diferencia de entonacin. Vase el siguiente ejemplo de dilogo
entre Rayn y Lautaro:
(25) R: AmunTemuko. Fui a Temuco.

L: AmuymiTemuko? Fuiste a Temuco?
R: May,amunTemuko. S, fui a Temuco.
La afirmacin de Rayn termina con una entonacin descen-

dente y la pregunta de Lautaro concluye con una entonacin
ascendente. Ntese, de paso, que la respuesta afirmativa nor-
malmente incluye una partcula que aqu corresponde al s
castellano, may. Una respuesta negativa equivalente a no, no fui a
Temuco normalmente slo negara el verbo (amulan Temuko) o
utilizara el verbo femn hacer as (femlan, lo cual equivale al
castellano no lo hice; comprense las construcciones inglesas I did
notyIdidnotdoso).
l
Laspalabrasinterrogativas
.c
le
hi
El mapudungun tambin dispone de palabras interrogativas
como chem qu, chew dnde, chumngechicmo, chumngelu por
pc
qu, chuml cundo, iney quin, tunten cunto(s), etc. Vanse

los siguientes ejemplos:
e
.c
(26) a. Chemfeypieymew? Qu te dijo?

w
b. R: Chewmleytamiftakeche? Dnde viven tus padres?

L: Wariamewmley. Viven en la ciudad.
w
c. Chumngechidewmangekeymuday? Cmo se hace muday?

w
d. Chumngelutripaymiuke? Por qu sali tu madre?
e. Chumlakuymi? Cundo llegaste aqu?
f. R: Ineypingeymi? Cmo te llamas?

L: Leftrarupingen. Me llamo Lautaro.
g. R: Tuntenachawallnieymi? Cuntos pollos tienes?

L: Alnachawallnien. Tengo muchos pollos.
Las equivalencias mapuches de algunas preguntas castellanas

pueden ser distintas en trminos estructurales, como en (26f)
(llamarse es pingen en mapudungun, es decir, ser dicho) y (26g):
tunteant akuymi? a qu hora llegaste (aqu)? (respuesta posible:
doy rangipun akun llegu (aqu) despus de la medianoche).
Particularmente divergentes son aquellas donde no hay palabra

interrogativa en mapudungun, sino que se pregunta por la validez
de un verbo, como en el siguiente ejemplo:
(27) R: Tuntemameaymi? Por cunto tiempo vas a ir?

Almameaymi? Vas a ir por mucho tiempo?
L: Pichimamean. Voy a ir por poco tiempo.
En las preguntas de (26) se aprecia asimismo que el idioma

mapuche utiliza el orden de los elementos en la oracin con fines
ligeramente distintos a los del castellano: no es normal alterar su
secuencia, por ejemplo, simplemente porque se trata de una pre-
gunta, o retener un orden preestablecido en las afirmaciones sin
l
.c
tomar en cuenta la pregunta que las motiv. Recurdese que los
elementos prominentes en el acto comunicativo tienden a preceder
le
a aquellos inferiores en relevancia. En consecuencia, el orden de los
hi
elementos de la oracin mapuche no tiene la importancia que
puede tener en castellano con el fin de distinguir preguntas de
pc
afirmaciones.
e
Laspartculas
.c
La principal diferencia entre las preguntas en una lengua como

w
el mapudungun y aquellas en una como el castellano radica en el

w
hecho de que la segunda carece de partculas interrogativas, las

w
cuales son importantes en la primera. Si bien un estudio detallado

de estas y otras partculas an es tarea pendiente, la siguiente
descripcin puede servir de gua aproximada9.
Para preguntar quin lleg (aqu)?, la lengua mapuche pone
a disposicin de sus hablantes varias posibilidades10:
(28) a. Ineyakuy?
b. Ineyamakuy?
9 Uno de los pocos tratamientos sistemticos de esta rea en la literatura se

encuentra en Smeets (1989: 429 y ss.). Los ejemplos de esta subseccin provienen de
esta fuente, a menos que se indique lo contrario.
10 Los ejemplos en (28) y desde (30) a (35), as como su racionalizacin, son de
Clara Antinao.
c. Ineyakuyama?
d. Ineyantaakuy?
La pregunta (28a), si bien es posible, no es particularmente

idiomtica y debe ser considerada como apenas poco ms que un
hispanismo si no se trata de una oracin aislada. La segunda
opcin corresponde aproximadamente a lo que en castellano sera
quin fue el que lleg (aqu)?. La pregunta (26c) parece sugerir
que el momento de la llegada es menos reciente, y (28d) inquiere
acerca de quin lleg exactamente, posiblemente porque es ms
imperioso conocer con precisin su identidad.
La partcula am que expresaba relacin causal en afirma-
l
ciones como (21a) en ocasiones aparece en preguntas que presu-
.c
ponen algo o expresan una idea similar a la del castellano acaso11:
le
(29) a. Chumngechiamdewmayafi?
hi
Cmo debo hacerlo?
pc
b. Nepeleyipeam?
(Acaso) est despierto/a mi nio/a?
e
.c
En otras, sin embargo, su significado es difcil de precisar:

w
(30) R: Chuchiamtamimaku? Cul es tu manta?

L: Tfatati. Es esta.12
w
w
Al parecer, am tiene una variante kam de significado similar:
(31) Fey rke may, pi feychi longko

eso-mirativo afirmativo dijo el cacique
weelu i kona.
que.rob su mocetn
11 Quizs am corresponda, hasta cierto punto, a la partcula alemana denn, ya
que ambas preguntas de (29) es posible formularlas en esa lengua con un signi-
ficado similar: wiemacheichesdenn? cmo lo hago, cmo debo hacerlo? e istmein
Kinddennwach? acaso est despierto/a mi nio/a?.
12Segn varios hablantes consultados por el autor, la partcula afirmativa ta
es obligatoria en (30), tanto en la pregunta como en la respuesta. Se ha preferido
seguir la intuicin de los hablantes a este respecto y escribirla por separado, y no
aglutinada con mi y ti.
Chem kona kam?, ramtuy.

qu mocetn partcula pregunt
As ser, pues, contesta el cacique cuyo mocetn rob, y luego
pregunta: Qu mocetn lo hizo?. (PC 129)
La partcula ama puede sugerir que el hablante ha olvidado lo

que ha dicho otro, o que de todos modos quiere que lo repita:
(32) a. Ineypingeymi?
Cmo te llamas?
b. Ineypingeymiama?
Cmo te llamabas?
l
.c
La primera vez que una persona ve a otra puede preguntar como
en (32a), pero si no lo recuerda o simplemente quiere que se lo
le
digan de nuevo, preguntar como en (32b). Lo mismo ocurre en los
hi
siguientes ejemplos; obsrvese asimismo la diferente estructura en
(33a) y (33b), segn lo que se explica en el apndice 7:
pc
(33) a. Tuntendungunkimn,pienama?
e
Cuntos idiomas me dijiste que sabas?

.c
b. Tuntenpeinieymiama?
w
Cuntos hermanos tenas?

w
La partcula anta se oye a menudo en arengas y expresa

w
particular inters, y aun cierta urgencia, en saber la respuesta. Para

averiguar qu le ha ocurrido a su hijo/a, una hablante puede decir
tanto chumiamipe? como chumiipeama?, pero en chumi
anta ipe? qu le ha sucedido a mi hijo/a? la hablante tiene
especial necesidad de saber qu ha ocurrido. Del mismo modo se
entienden las siguientes preguntas:
(34) a. Ineyantaamuyyemetualukawellu?
Quin fue a buscar el caballo?
b. Ineyantakimelaenewtaidungun?
Quin me va a ensear mi idioma?
La partcula anchi se encuentra en preguntas como (a) y (b) a

continuacin. La oracin (a) es apropiada si quien pregunta se
encontraba al fondo del jardn cuando alguien toc a la puerta de

la casa. En (b) la respuesta esperada es afirmativa. Obsrvese
tambin el uso de la partcula afirmativa ngati en (c), donde
Lautaro puede dar tres diferentes respuestas a la pregunta de
Rayn:
(35) a. Ineyanchi? Quin es?
b. R: Pedronoanchi? (Acaso) no es Pedro?

L: Pedrollemay. S, es Pedro.
c. R: Pedroama? Era Pedro?

L: May,Pedrongati. S, era Pedro.
(L: No,Pedronongati.) No, no era Pedro.
l
.c
(L: No,Pedrorkenongati.) No, result no ser Pedro.
le
La partcula kay puede sugerir al oyente un contraste (36a),
pero tambin ocurre con formas subjuntivas de implicatura rota
hi
(36b):
pc
(36) a. Icheamutuan,eymikay? Yo volver, y t?

e
b. Komamufuliyikay? Por qu no vamos todos?

.c
Al parecer, estas preguntas con kay equivalen a construcciones

w
inglesas como whataboutX,whatifX,howaboutX,etc. Ntese que

w
(36b) es traducible al castellano tambin de modo literal: y si

furamos todos?.
w
El lector debe tener en mente que las partculas, tanto las

afirmativas como las interrogativas, son un rea particularmente
poco estudiada de la gramtica mapuche. Su importancia en el dis-
curso, as como el hecho de que sean algo diferente a lo que se en-
cuentra en castellano, hacen aconsejable prestar especial atencin a
su uso durante el aprendizaje de la lengua.
Notacomparativa
Las partculas del discurso han sido estudiadas y discutidas en

varios idiomas, y en prcticamente todos los casos han demostrado
ser un rea de la gramtica que plantea dificultades importantes a la
metodologa tradicional de anlisis lingstico. Esto es as debido a
factores como el rol comparativamente marginal que el estudio no
el uso de dichas partculas tuvo en la antigedad clsica, la escasez
de datos confiables por tratarse de un fenmeno eminentemente no
exclusivamente encontrado en los registros hablados de las lenguas,
y el hecho de que las reglas que gobiernan el uso de las partculas se
localicen precisamente donde interactan la pragmtica, la semntica,
la prosodia y la sintaxis. No es exagerado pronosticar que el estudio
l
.c
exhaustivo y detallado de las partculas del discurso en el mapudungun
no concluir en la prxima dcada, ni siquiera si se acomete dicha
le
tarea con la energa, los recursos y la preparacin que algunas veces
hi
han faltado en el estudio de otras reas de la lengua a lo largo de los
aos.
pc
Una de las lenguas europeas cuyas partculas del discurso se han

estudiado con mayor intensidad es el alemn, donde se conocen
e
tambin como Modalpartikeln partculas modales o Abtnungspar

tikeln. Comprense las siguientes oraciones afirmativas tomadas del
.c
alemn estndar, que corresponden aproximadamente al castellano l

w
ya ha estado aqu antes:

w
a1. eristschonmalhiergewesen
w
a2. eristjaschonmalhiergewesen
a3. eristdochschonmalhiergewesen
a4. eristwohlschonmalhiergewesen
La primera oracin equivale a la aseveracin castellana y es

comparativamente neutral. La segunda presupone cierto conoci-
miento del hecho por parte del oyente gracias a la partcula ja,
homfona de la palabra ja s; correspondera a algo as como silya
haestadoaquantes en castellano. La tercera formula esta presuposicin
ms fuertemente gracias a doch (la conjuncin doch equivale a pero),
similar al castellano perosilyahaestadoaquantes. La ltima oracin
expresa una cierta duda acerca de la proposicin gracias a la partcula
wohl (el adverbio wohl significa bien); en castellano equivale aproxi-
madamente a lseguramenteyahaestadoaquantes.
Lenguas donde la entonacin est reservada para otros fines (p. ej.
la distincin del significado de las palabras) suelen contar con
partculas del discurso. El mandarn tiene una partcula interrogativa
ma que ocurre en preguntas sin una palabra interrogativa:
b. ?
Zh sh sh ma?
esto cpula libro interrogativo
Es esto un libro?
El quechua ayacuchano tiene un encltico =chu que acompaa al

elemento por el que se averigua en preguntas que no incluyen una
palabra interrogativa, y que adems ocurre al comienzo de la oracin:
l
c1. Ayakuchu ta=chu paqarin
.c
rinqaku?
A.-acusativo=interrogativo maana
le irn
hi
Irn maana a Ayacucho (y no a otro sitio)?
c 2. Paqarin=chu Ayakuchu ta rinqaku?

pc
maana=interrogativo A.-acusativo irn

Irn maana (y no otro da) a Ayacucho?
e
.c
Enclticos interrogativos como el del quechua no son raros:

comprese la partcula interrogativa li del ruso, que funciona de
w
modo anlogo:
w
d. ?
w
Est li utebja kniga?

cpula interrogativo contigo libro
Tienes un libro?
Lecturas
Abraham (1991), Mosegaard Hansen (1998), Andersen & Fretheim (2000),
Fischer (2000), Aijmer (2002), Van der Wouden et l. (2003), Mosegaard Hansen
& Rossari (2005).
APNDICE 7
Lascitaseneldiscursomapuche
En numerosas ocasiones en que el castellano (aun en su

registro coloquial) utilizara un verbo como pensar o decidir seguido
de que y una cita indirecta, el mapudungun usa una cita directa
seguida del verbo pin decir. Comprense las estructuras caste-
llana y mapuche:
(1) a. Te dijo que se ira.
b. Amutuan,pieymew.
l
.c
Este mismo patrn se usa para expresar algo que uno quiere o
le
piensa, aun cuando nadie haya pronunciado las palabras que se
citan:
hi
pc
(2) a. (Yo)querairadondemiamigo/a.
b. Amuantaiwenymew,pin.
e
.c
Ntese la diferencia entre las estructuras mapuche y castellana (en

la traduccin) en el siguiente ejemplo:
w
w
(3) Feymew may kelluaen pienew.

entonces afirmativo aydame me.dijo
w
Me pidi que le ayudase [en el asunto]. (PC 128.2)
El contexto del siguiente ejemplo es uno en que el hablante

lleva un tiempo en Santiago, al cabo del cual se siente satisfecho y
ha logrado cierta prosperidad econmica que le ha permitido
vestirse con elegancia; recordando a sus padres, piensa sacarse una
fotografa y envirsela:
(4) Feymew may i feleel, lladkafuy

despus afirmativo mi estando.as se.afligiran
chi i chaw ka i uke,
el mi padre y mi madre
werklelfichi i ad, pin.
les.enviar mi imagen dije
Hallndome pues en condiciones tan envidiables me dije: Tal vez
mis padres tendran pena; voy a mandarles mi imagen. (PC 72)
Una traduccin ms cercana al sentido no a la forma de la ora-

cin mapuche en castellano idiomtico sera estando as pens que
mis padres estaran tristes, as que decid mandarles una fotografa
ma.
l
.c
Esta caracterstica del discurso mapuche lo hace bastante
diferente del discurso castellano hablado estndar. Obsrvese el
le
siguiente pasaje, comienzo de los comentarios de Pascual Coa
acerca de la vocacin de la machi:
hi
pc
(5) Machingekey pu machi, elenew wenumapu

son.hechos.machis plural m. me.ha.situado tierra.superior
dios, kisu ngnewn machingelan, pi pu machi.
e
d. propio dominio no.soy.machi dicen plural m.

.c
Los machis dicen: Los machis son creados como tales; el dios del
w
cielo me ha ordenado, no soy machi de propio intento. (PC 331)

w
En efecto, el texto mapuche se asemeja en este sentido ms a

w
un castellano literario que al registro hablado. En ciertos pasajes

narrativos, en lugar de decir preguntquineraesetipo, se prefiere
una versin en la cual los propios personajes aparecen hablando:
Quin es este tipo? pregunt. La lengua mapuche podra for-
mular una estructura discursiva como la primera, pero prefiere la
segunda13.
Lo anterior explica en cierta medida el hecho de que haya dos
verbos que signifiquen decir relacionados entre s: pin y feypin. El
primero sucede a la cita, el segundo la precede:
13 Recuerde el lector la distincin heredada de la antigedad grecolatina entre

CONTAR (es decir, relatar los sucesos; la digesis) y MOSTRAR (o sea, hacer visible la
accin para quien lee o escucha como si esta estuviera sucediendo ante sus ojos,
momento a momento; esto tradicionalmente recibe el nombre de mmesis). El uso
de las citas directas en el discurso mapuche es un rasgo mimtico.
(6) a. Feymew feypirkeyngn:

entonces dijeron.ellos.varios.cuentan
rfiperkelay lafken mew
con.seguridad.se.ha.ahogado mar POSP
ta chi weya pichi domo.
afirmativo la pobre pequea mujer
Entonces, as dijeron ellos, cuentan, con seguridad se ha
ahogado en el mar la pobre niita. (S 218)
b. Pefilu, tfapeno?, pi.
vindolo no.ser.este dijo
Vindolo, no ser este [el culpable]?, dijo. (S 226)
Con toda probabilidad, feypin se origin de la aglutinacin del

demostrativo fey esto y el verbo pin decir14. En ocasiones, ambos
l
.c
verbos ocurren juntos, feypin antes de la cita y pin despus:
(7) a. Medijoquehabamuertosumadre.
le
hi
b. Feypienew:Laytaiuke,pi.
pc
En este caso, la forma finita feypienew me dijo es ms explcita en

cuanto a personas que la forma final pi dijo, pero en otros casos
e
esta ltima puede ser inversa (pienew me dijo) o incluso pasiva

.c
(pingen me dijeron), dependiendo del contexto y del tipo de texto

de que se trate. El siguiente ejemplo ilustra la aparicin de feypi
w
dijo (y no feypifi o feypieyew, ambas le dijo) antes de la cita y de

w
pingey le dijeron despus de ella:

w
(8) Feymew feypi feychi presidente Roca:

a.eso dijo el p. R.
Dewma fentren kellurkefimi, chem kam
ya tanto has.ayudado.cuentan qu partcula
elueymew mi presidente?, pingey Painemilla.
te.ha.dado tu p. le.dijeron P.
A eso contest el presidente Roca: Puesto que has ayudado tanto,
qu recompensa te dio entonces tu presidente?. (PC 315)
14 El anlisis correcto de esta forma en la actualidad no es, como podra pen-
sarse, feypin decir esto, ya que existen formas como p. ej. la iterativa reduplicada
feypifeypingelu diciendo una y otra vez en lugar de *fey pipingelu, lo cual muestra
que el tema verbal es feypi- y no solamente pi-. Evidentemente, tambin se
encuentra feypi con el significado de dijo eso, dijo esto.
En el siguiente ejemplo hay una doble cita. El primer nivel

(Tuntenpiaymi?) corresponde a lo que dice el cacique; el segundo
nivel (kullian) es lo que se supone que dira el mocetn:
(9) Feymew feypifi i kona feychi longko

entonces le.dijo su mocetn el cacique
pleytungelu: Tunten mew
que.estaba.en.un.pleito cunto POSP
kam kullian piaymi?
partcula pagar dirs
Entonces el cacique procesado dice a su mocetn: Cundo querrs
pagar?. (PC 130.7)
l
.c
le
hi
e pc
.c
w
w
w
CAPTULO V
l
.c
le
Textosenmapudungun

hi
pc
e
.c
w
w
w
Y t, nacido de una estirpe dura,
por ms que el mundo cruces y recorras,
l
.c
llevars para siempre en la mirada
la huella de la tierra, que nunca se disipa.
le
Y los pueblos que escuchen tus canciones,
en el lmpido aire vern flotar
hi
la paz de las horas pasadas
pc
junto al leo encendido1.

JOSEP MARIA DE SAGARRA, Chora
e
.c
Los dos principales gneros narrativos tradicionales son el

w
ntram y el epew. Adems existen ensayos y estudios contempo-

w
rneos, por lo general escritos en castellano, y textos dramticos y

lricos en mapudungun producidos en las ltimas dcadas.
w
En un ntram se narran sucesos que se consideran verdicos y

tienen como protagonistas tpicos a los antepasados, a miembros
de la comunidad fallecidos recientemente o hace mucho, o a perso-
nas vivas. Los eventos narrados van desde las experiencias perso-
nales hasta acontecimientos remotos en el tiempo, algunos de los
cuales pueden considerarse legendarios desde la perspectiva occi-
dental.
El epew, por el contrario, consiste fundamentalmente en un
argumento ficticio narrado para entretener, pero adems tiene un
1 En el original: Itu,queetsfilldunanissagaforta,/japotscrrerirodarpertotel
mn,/quedelaterratamiradaporta/lempremtaquenoesborranidifon.//Ielspobles
que tescoltin les cantades, / veuran flotar dins laire transparent / el reps de les hores
passades/voralaflamadeltiroent.
carcter didctico porque inculca valores positivos (honradez, leal-

tad, justicia, etc.). Los protagonistas son a menudo animales que
representan los rasgos del carcter humano que se busca tematizar.
En ocasiones, la lnea divisoria entre epew y ntram es ms tenue de
lo que esta clasificacin podra sugerir; algunos narradores pueden
discrepar de otros respecto de cun ficticio consideran el argu-
mento, o incluso pueden comenzar la narracin declarando que se
trata de un gnero y finalizarla como si se tratara del otro2.
El epew reproducido a continuacin se encuentra en Coa
(1995: 434 y ss.)3.
l
Feychingrafngnengelu La zorra astuta
.c
1 Kiepangikakiengr
le
Una leona y una zorra vivan en
mleykierukamew. la misma casa.
hi
pc
2 Nieyklapefeychipangi. La leona tena tres hijos.
3 Feymewkieantfeypipangi: Cierto da dijo el puma a la

e
Ichekintumeaniloal, zorra: Voy a ir en busca de

.c
pingeyngr,eymimle carne; qudate aqu; hay todava

aymi;pichileweyilo, un resto de carne; la preparars.
w
dewmayaymi;icheipatuan, A mi vuelta voy a servrmela.

w
pipangi.
w
4 Ya,ya,pingr. A tus rdenes, contest la

zorra.
2 Cf., adems de otros estudios sobre el epew, Daz Fernndez (1998).

3El texto de la narracin corresponde a la segunda versin de Ignacio Marifil.
La ortografa del original se ha adaptado a la que se utiliza en este libro; asimismo,
se han llevado a cabo algunas correcciones de puntuacin, tanto en la versin
mapuche como en la traduccin. Aquellas palabras que hayan modificado su forma
en la grabacin por una diferencia de anlisis por parte de la hablante, as como
tambin desviaciones importantes en la traduccin, han sido consignadas en notas
al pie de pgina. Las principales modificaciones efectuadas a la traduccin caste-
llana han corregido errores de gramtica o de significado; el estilo no ha sido alte-
rado sino en la medida que ello ha ayudado a clarificar el contenido.
Captulo V: Textos en mapudungun 269
5 Feymewamuypangikintualu Se fue la leona para buscar

ilotual. alimentos.
6 Feychingrdewmay La zorra se puso a preparar el

pichilewechiilo. resto de la carne.
7 Feymewtichipangiikla Los tres hijos de la leona se

pemleyrukamew. hallaban en la casa.
8 Feykintuntkunge4challa La zorra les mand: Mirad

mew,wadkpeychichalla, adentro de la olla, acaso est
pingeypichikeche,pieyew hirviendo la olla.
ngr.
l
.c
9 Kintutkumeluchi5pichike Mientras que los pequeuelos
che,feymewngr miraban hacia dentro, la zorra
le
wayontkufi,wadky los empin (de manera que
wadklechichallamew. perdieron el equilibrio e)
hi
hirvieron en la olla hirviente.
pc
10 Feyreyknufipichilewechi Luego los revolvi la zorra con

ilo6mew. el resto de la carne.
e
.c
11 Feymewakutuypangi, Despus volvi el puma y

ramtupatuyiklapupe. pregunt por sus tres hijos. La
w
Petukintuypichikemamll, zorra le contest: Estn

w
pingr,pingeypangi. buscando lea fina.

w
12 Feymewelungeyilokorfeychi Luego sirvi caldo con carne a la

pangi,kishuipupeem leona que devor sus propios
ilotupatuy. hijos.
13 Feymewfeypingeyngr: En seguida mand la leona a la

Mtrmelmetuenipe. zorra que le llamara a sus hijos.
14 Feymewamuyngr Entonces se fue la zorra para

mtrmafilu;welu llamarlos; pero no llam;
mtrmlay;lefamuy. corriendo se alej.
4 En el original: kintutkunge.
5 En el original: ti.
6 En el original: feychipichilewechi.
15 Alluiamunfeywokintuy Llegada ya lejos, mir hacia

feymewmtrmi:Kishukay atrs y grit: Sus propios hijos
ipekayilotuy7wedama. se sirvi la malvada. Sus
Kishukayipekayilotuy propios hijos se sirvi la
wedama,pii malvada. Cantando grit eso la
lkantumtrmnfeychi zorra.
ngr.
16 Feymewallkypangi.Chem El puma la oy y le pregunt:

pimikam?,pingeyngr. Qu es lo que has dicho?.
17 Chempilan,mtrmkefi La zorra contest: No he dicho

pichikeche,pingr. nada; he llamado a los
l
.c
pequeuelos.
18 Feymewkaamuyngr;doy
le
Despus la zorra sigui
kamapukamtrmpuy: corriendo; de ms lejos volvi a
hi
Kishukayipekayilotuy gritarle a la leona: Sus propios
pc
wedama.Kishukayipe hijos se comi la malvada. Sus

kayilotuywedama,pingey propios hijos se comi la
pangi. malvada.
e
.c
19 Feymewwlakmeallky Esta vez lo entendi bien la

pangi,amuy,inafingr. leona; se fue en persecucin de
w
la zorra.
w
20 Perpufikietregl.Pelelafen Encontr en su trayecto a un

w
ngr,tregl?,pingeytregl. treile y le dijo: Has visto a la

zorra, treile?8.
21 Pelan,pitregl. El treile contest que no.
22 Kaamuy,perpufichinge. [La leona] sigui adelante y

Pelelafenngr,chinge?, encontr al chingue: Has visto
pingeychinge. a la zorra, chingue?, le
pregunt.
7 En el original en 15 y 18: ilotutuy.

8Desde esta oracin en adelante, pelelafen ngr? aparece traducido en el
original como no me has visto la zorra?; aqu se ha preferido has visto a la
zorra?, entre otras razones, por ser ms idiomtica.
23 Pelan,pichinge. El chingue dijo que no.
24 Kaamulu9perpufiloyka. Continu y encontr a la loica.
25 Pelelafenngr,loyka?, Le pregunt: Has visto a la

pingeyloyka. zorra, loica?.
26 Feypen,pi,fawrupay Ella contest: S, la he visto;

fewlawla,tiemuamuy,pi. aqu pas hace poco rato; por
all se fue.
27 Feymewkaamuypangkll10, Continu el len y se encontr

kaperpufikrew.Pelelafen con el tordo; le dijo: No has
l
ngr,krew?,pingey visto a la zorra, tordo?
.c
krew. le
28 Pefi,pi,fewlawlarupay S, la vi; ahora no ms pas por
hi
faw,pi. ac, le contest.
pc
29 Kaamuy,perpufiokori; Sigui adelante y se encontr

ramtufi:Pelelafenngr, con el peuco: No has visto a la
e
okori?11. zorra, peuco?.

.c
30 Pefi,pi,fawirupan S, la vi; recin pas por aqu.

w
pichima.
w
31 Kaamuypangkll,perpufi El len sigui corriendo y se

w
kanin. encontr con el jote.
32 Pelelafenngr,kanin?, Has visto a la zorra, jote?, le

pingeykanin. pregunt.
33 Pelan,koylatukeykanin. No la he visto, minti el jote.
9 En el original: amutulu.
Algunos hablantes distinguen entre pangi puma hembra y pangkll
10
cachorro de puma; desde (27) en adelante, Pascual Coa no hace esta distincin,
peculiaridad del original que se ha respetado en esta cita. Ntese que la traduccin
tiene adems el vocablo genrico len. Cf. estos trminos en el glosario.
11 La traduccin castellana original da peuco para okori, que es cerncalo; cf.
la nota correspondiente en el glosario.

34 Chewdiafifeychi Dnde podr alcanzar a la

wedama?,pipangkll.Ka malvada?, dijo el len. Llev
inalfi,perpufifd. adelante la persecucin y
encontr a la perdiz.
35 Pelelafenngr,fd?, Le pregunt: Has visto a la

pingeyfd. zorra?.
36 Amuy,pi,rupayfaw,pi Contest: [Se] fue, por aqu

fd. pas.
37 Kaamuleypangkll,perpufi Avanz el len y divis al

chiwk12. tiuque.
l
.c
38 Pelelafenngr,chiwk?, Has visto a la zorra, tiuque?,
le
pingeychiwk. le pregunt.
hi
39 Fewlamtenrupay,pi El tiuque contest: En este
chiwk. momento pas por aqu.
pc
40 Kaamuluperpufikodkod. Andando ms, vio al gato

e
Pelelafenngr,kodkod?, monts. No has visto a la

.c
pingeykodkod. zorra, gato monts?

w
41 Pelan,pi,praymamll No, dijo [este] y subi a un

w
mew;welupefi,koylatukey rbol; pero la haba visto; minti

mten. no ms.
w
42 Kaamuypangkll,perpufi El len sigui adelante y

raki. encontr a la bandurria.
43 Pelelafenngr,raki?, Le pregunt: Has visto a la

pingeyraki. zorra?
44 Pefi,amuyfewlatiemo13. [Esta] contest: S, la vi; se fue

hace poco hacia all.
12 Cf. la nota correspondiente a triwk tiuque para la pronunciacin.

13 En el original: Pefi,pi,amuyfewlatiemu.
45 Epekanshaypangkll,weluka El len casi no poda ms, sin

amuy;perpufiptiw. embargo sigui. Encontr al
pito14.
46 Pelelafenngr,ptiw?, Le pregunt: Has visto a la

pingeyptiw. zorra, pito?.
47 Pelan,piptiw,welure El pito dijo que no, pero era

koylatfa. pura mentira.
48 Kaamuypangkll,perpufi Otra vez sigui adelante el len;

maykoo.Pelelafenngr, encontr a la trtola y le
maykoo?,pingeymaykoo. pregunt: Has visto a la zorra,
l
.c
trtola?.
49 Pefi,pi,tieplepetu
le S, la he visto; por all est
amukey,pi. corriendo, contest.
hi
50 Feymewkaamuypangkll. El len avanz de nuevo. Poco
pc
Pichinmupefingr,kamapu rato despus divis a la zorra; la

kintuwlfi. vio a bastante distancia.
e
.c
51 Chumngechinuafi?,pi Cmo agarrarla?, se

pangkll. pregunt.
w
w
52 Feychingrkiekumplli La zorra estaba revolcndose

mewimlkantumekey. muy despreocupada en una
w
mancha de tierra suelta.
53 Feymewwallontumeeyew15 Entonces el len rode a la

pangkll.Feymewlloftungey zorra. La acech, de repente la
ngr,lefkontungepuy,nnge embisti y la agarr; no poda
puy;pepileflayngr, escaparse y fue apresada.
presungey.
54 Chumngelufemenkam?,pi Por qu me tratas as?,

ngr. pregunt la zorra.
14 La traduccin da pitige la primera vez y pichu la segunda.

15 En el original: wallotumeeyew.
55 Langmmaenipu Porque me mataste a mis

pe,pingey. hijos, le contest.
56 Femnmay,pingr; La zorra confes: Lo hice; qu

chuman?Yafkaeyu,pi. puedo hacer? Te he ofendido.
Welukulliageyutami Pero voy a pagarte por la ofensa
yafkamufiym,pingr. que te he hecho.
57 Chemkulliagen?,pingey. Cmo me vas a pagar?
58 Nienkulli,pingr, La zorra replic: Tengo

fentrenkullinien,fillple animales, tengo muchos
nienkulli.Feymewamuayu, animales, tengo animales por
l
.c
pingr,feychinometunien todas partes. Vamos all, al otro
kulli,pifipangkll; lado (del estero) tengo animales.
le
nopelayayu16kam?,pi Por qu no nos trasladamos al
ngr.Kiepichiwitrungko otro lado? Hay un pequeo
hi
mley,welunieykuykuy. estero, pero tiene un puente.
pc
59 Feymewamuyngu,puwingu17 Fueron, pues, y llegaron al

feychiwitrungkomew. estero.
e
.c
60 Eymiwnenoaymi,pingey El len le dijo a la zorra: Pasa

ngr,yafpeychitichi t primero, quin sabe si este
w
kuykuy,pipangkll. puente sea firme.

w
61 Feymewnoyngr,ngellu La zorra cruz a duras penas;

w
noy;kdawtuwfaluwi. fingi que le costaba mucho.
62 Feychipangkllllkaynoalu El len tuvo miedo de cruzar (el

feychiweshakuykuymew. estero) por un puente malo
(como ese).
63 Nonulupangkll,feymewka Como la leona no cruz, la

lefingr,dewmanome zorra, que ya haba cruzado,
mlefuy. huy.
16 En el original: nopelayu.
17 En el original: puyngu.
64 Feymewkapangkllmiawi Pero del otro lado (del estero)

nometu;pewifeychiepu andaba otro len; los dos se
pangkll,dunguwi. vieron y se pusieron a
conversar.
65 Tfamewkpalenewkie El uno, que estaba por aqu, le

ngr,pikiepangkll dijo al otro: Una zorra me trajo
faplemlelu;eymifey hacia ac. La has visto por
tieplepelelafenkam?,pingey all?.
kapangkll.
66 Fawrupay,pitfa. Este contest: Aqu pas.
l
.c
67 Tumangen18,pikangelu, Agrramela, dijo el primero,
icheyeplewallomean. voy a dar una vuelta para
le
llegar por all.
hi
68 Feymewfeychikapangkll Entonces el segundo len
amuyinayafilungr. emprendi la persecucin de la
pc
zorra.
e
69 Inanieluperpufiwilli. Mientras la segua se encontr

.c
Pelelafenngr,willi?, con la nutria y le pregunt si

pingeywilli. haba visto a la zorra.
w
w
70 Fewlaamuyfaw,piwilli. La nutria contest que en ese

momento acababa de pasar.
w
71 Feymewkaamuypangkll, El len continu siguiendo a la

inalingr.Feymewperpufi zorra y encontr a la torcaza.
kono19.
72 Pelelafenngr,kono?, Le pregunt: Has visto a la

pingeykono. zorra, torcaza?.
73 Rupayfaw,tiemewamuy,pi La torcaza contest: Aqu pas;

kono. hacia all fue.
18 En el original: tumagen.
19 En la grabacin: koo.
74 Kalefamuypangkll,inalfi El len se dio prisa y persigui a

ngr. la zorra.
75 Feymewkakiekumplli Haba all otra mancha de tierra

mley;kafeymew molida sin vegetacin. All se
imlkantukeyngr. revolcaba de puro gusto la
zorra.
76 Feymewpengey,nngekey. El len la vio y la agarr.
77 Dewnelkapuyfeychika Cuando la hubo agarrado, lleg

pangkll,feymewepupangkll el primer len; entre los dos la
presueyew,trarngey. apresaron y la ataron.
l
.c
78 Femkenoeli,kullian,pi La zorra dijo: No me hagas eso;
le
ngr. voy a pagar.
hi
79 Chemkullingeymi Contestaron: Qu animales
kulliagel?20pingeyngr. tienes para pagar?.
pc
80 Feywakanien,pingr, Entonces dijo la zorra a los dos

e
kulliageyu,pingeyepu leones: Tengo animales

.c
pangkll.Feychiiwnen vacunos, y prometi un buey al

netewchipangkllkulliageyu len que la tom presa en
w
kiemansun,pieyewngr; primer lugar; al otro [le dijo]

w
kangelukiedomowaka. que le pagara una vaca.

w
81 Pilayfeychipangkll;epu El len no quiso; dos animales

kullikulliagen,pi. me pagars, dijo.
82 Feyrkemay,kakienofillu Bueno, pues, tengo adems un

nien,pingr;feymewepu novillo; te pagar los dos, le
kulliaeyu21,pingeytfachi dijo al len.
pangkll.
83 Ichekaepukullingen,pika El otro len le dijo: A m

pangkll. tambin tienes que pagarme
dos.
20 En el original: kulliafiel.
21 En el original: kulliayu.
84 Feymewkafeypingr:Ka La zorra replic: Tengo

kiekawellnien,feykakullian. tambin un caballo; ese tambin
Amuai,pingr,nome te lo pagar. Vamos; mis
lewfmleyikulli. animales estn al otro lado del
ro.
85 Feymewamuyngn, Se fueron, pues, llevando presa

presuyengeyngr. a la zorra.
86 Feymewkakiekomleyka Haba all otra agua con un

kiekuykuy.Feypuwingn. puente; se acercaron a l.
87 Eyminoaymiwne,pi La zorra le dijo a uno de los
l
.c
ngr,pingeykiepangkll; leones: Pasa t primero al otro
fey22nolmiweeaymi,plle lelado y roba all; mis animales
mleyikulli;eymi estn cerca; trelos t; nosotros
yemeaymi,ichiwfaw te esperaremos aqu.
hi
iangeleayu,pingr.
pc
88 Feyamuytichipangkll, El len le crey y se fue.

feyentuy.
e
.c
89 Feymewfeychingrkanoy. Despus cruz tambin la zorra.

Dewmarangitukuykuypuwi Cuando lleg a la mitad del
w
ngr,eymikanopange23, puente, le dijo al otro len:

w
pifikapangkll. Cruza t tambin.

w
90 Feykakonikuykuymewfeychi El otro len tambin comenz a

pangkll. caminar por el puente
(literalmente: entr al puente).
91 Rangitukuykuypuwlu, Cuando haba llegado a la

feychingr mitad, la zorra empez a
nengmnengmtuykuykuy. cimbrar el puente.
22 En el original: feymew.
23 En el original: eymikaykanopange.
92 Feywatroykuykuy, Este se quebr y el len cay al

tranakonpuylewfmew ro.
pangkll.
93 Feychingrlefi,yemeykie La zorra corri, fue a buscar una

kura,feymewtralofmafi24i piedra y con ella le rompi la
longkopangkll,langmfi. cabeza al len. Lo mat.
94 Lalupangkll,feykaamuy Muerto el len, volvi a huir la

ngr,feykalefikaplerp zorra; tomando un camino
amutuy. contrario, desapareci.
95 Feymewmleykietrawn, Haba por all una junta con
l
.c
werachekudekey. mucha gente que organizaba
carreras.
le
96 Feymewkonpuyngrfeychi La zorra se introdujo entre la
hi
rangiche;feypipuy: gente y pregunt: Qu estn
chumkeymnfaw? haciendo aqu?.
pc
97 Kudekei,pingey.Eymi Competimos (apostando), le

e
kam,chumley, contestaron. Y a ti, cmo te

.c
miawrkeymi?,pingey va? Ests paseando? Qu

ngr.Nieymikmekawellu hermoso caballo tienes!
w
eymi,pingey.
w
98 Nienmay,pingr. Por supuesto, contest la

w
zorra.
99 Feymewashngellulngeyfeychi Luego trat sobre una carrera

che,kudekelay;llkamangey con ellos; pero no jugaron con
ikawellfeychingr. ella; el caballo de la zorra les
inspir miedo.
100 Feymewkangrmlerkey. Haba all otra zorra. Esta dijo:

Ichekudelafi,pi. Voy a correr con ella.
101 Kudeyfeychiepungr.Wewi Corrieron la dos y la zorra

feychilefamuchingr. fugitiva gan.
24 En el original: trolofmapafi.
102 Wewlufeykakudelngeyka Una vez haba ganado,

kawellumew;feymewwla compitieron con ella con otro
wewngetuy. caballo, y en esta carrera fue
vencida.
103 Weshadungupi,wewngen Caramba!, dijo; me

nga;lladky. ganaron. Se puso triste.
104 Chuman?,pi,nielanplata Qu voy a hacer? No tengo

fawikulliael,pi. dinero aqu para pagar; voy a
Empeayanimaku,pi. empear mi manta.
105 Feymewkangelupieyew25: Otra persona le dijo que no lo
l
.c
Femkilnge26,pingey. hiciera.
106 Empeayan27mten,pi.
le La empeo no ms, contest.
hi
107 Femi,triltrangknuwi. Lo hizo; se desnud.
pc
108 Feymewkangeluareleyewkie Al fin otro le prest una manta y

maku;feymewtakutumutuy con ella se cobij la zorra.
e
ngr.
.c
109 Nagnantwdaleai28, Hacia la tarde le dijeron a la

w
pingeyngr,elutuagen zorra: Nos vamos a separar (o

w
maku,kapingey. sea, todos nos vamos), dame la

manta.
w
110 Feypingr:Ichechumal La zorra contest: Por qu me

prmen;arelen;ichemchay apremias? Prstamela; pronto
pelayankammaku,pi encontrar otra manta; maana
ngr,wlemtenpean,pi. mismo voy a hallar [una].
111 Kangelufeypieyew:Eymi El otro le contest: Pero t eres

mtengnenngeymi. muy embustera.
25 En el original: feypieyew.
26 En el original: Femkilmi.
27 En el original: Empean.
28 Cf. udakunu separado y udaw n separarse en el glosario.
112 Feypikenoeli,pingr, No me digas eso, contest la

wenywenichiw. zorra, t y yo somos amigos.
113 Feymewarelngeymaku. Entonces [el otro] le prest la

Wleelelpatuayumimaku, manta a la zorra, que prometi
pingr. devolverla al da siguiente.
114 Wnmanmewkintuymaku Al amanecer, la zorra se puso a

tichingr. buscar una manta.
115 Amuyipalumew.Mari Fue adonde su ta paterna. Se

mari,pipuy;marimari, saludaron.
pingey.
l
.c
116 Chemkamchumpaymi?, La ta pregunt: Qu es lo que
le
pieyewipalu. buscas aqu?.
hi
117 Femimay,pingr,iche Bueno, yo vine por ac y me
maykpan,freneagenewi dije mi ta me har un favor.
pc
palu,pikenmay,pi.Maku Te pido una manta.

mayngillatuken.
e
.c
118 Eymimimakukam?, Su ta le pregunt: Y tu

pieyewipalu. manta?.
w
w
119 Kudenmay,pi, Confes la zorra: He jugado y

wewmangenimaku,pi me ganaron mi manta.
w
ngr.
120 Feymewfeypieyewipalu: Entonces su ta le orden:

Yemengemaychacayka Anda a buscar chacay y
charwa. chaura.
121 Amuyngryemeychakayka La zorra fue a buscar chacay y

charwa. chaura.
122 Feymewwitraknunge, Luego le dijeron: Prate all y

pingey,nentunge29miaretu scate la manta que te
maku,pingey. prestaron.
29 En el original: nentufinge.
123 Feymewtriltrangknuwi La zorra se desnud y fue

ngr.Femlu azotada con las ramas de chacay
wimaktuyengeychakaymew y chaura.
kacharwamew.
124 Anny!,pi. Ay!, gema la zorra.
125 Chempimi?,pingey; Le preguntaron: Qu dices?

anny!,pilaymimay?, No estars quejndote!.
pingey.
126 Feypilan,pingr. La zorra dijo que no.
l
127 Feymewnietuywemaku.Fey Con eso volvi a tener una
.c
elpatuyiaretumaku. manta nueva. Devolvi la manta
le
prestada.
hi
128 Palungenmew,maku Porque tengo ta tengo manta;
ngen30,pi;eluenewi me la dio mi arrugada ta, dijo
pc
sonlechipalu,pilkantuy cantando la maliciosa zorra.

tichiweshangr.
e
.c
129 Kakietrawnmley,feymew Hubo otra junta, tambin de

amuy;kamleykuden. carreras. [La zorra] fue.
w
w
130 Kudeyayu 31,pingey. Le dijeron que compitiera.

w
131 Pilan,pi.Llkawn,pi, Pero contest: No quiero; me

mnakutrantulanelungeel da miedo; bastante sufr cuando
maku,pi. me dieron una manta32.
132 Feymewamutuyngr;dew Luego la zorra volvi a su casa y

amulayankudenmew,pifii le dijo a su madre: Ya no ir a
uke. las carreras.
30 Makungenes estoy con manta. Cf. Augusta (1903: 8-9).

31 En el original: kudeayu.
32La traduccin en el original reza: Bastante he sufrido al recibir el poncho
(desde 127 hasta 131 se traduce maku como poncho en lugar de manta). Sin
embargo, la expresin mna kutrantulan elungeel maku significa estrictamente no
sufr mucho al recibir una manta, lo cual contradice la informacin del contexto.
El lector interesado en una discusin detallada de la lrica

mapuche puede consultar con provecho Painequeo (1992, 2003) y
los artculos crticos en Garca et l. (2005), en particular la intro-
duccin al tema en Carrasco & Contreras (2005: 26 y ss.). Baste
mencionar aqu que el equivalente mapuche aproximado del poe-
ma o canto de la tradicin literaria occidental es el lkantun33ol34.
Tanto los temas tratados en ellos como las situaciones que los
originan son diversos: existen, adems de cantos sobre temas como
la nostalgia, el amor y la muerte, canciones relacionadas con el jue-
go de chueca (palinl), cantos ligados a la construccin de una casa
(rukanl) y cantos rituales-religiosos (machil)35.
Antillanca et l. (2000) y Garca et l. (2005) orientan acerca de
l
parte de la obra lrica de autores como Emilio Antilef, David
.c
Aiir Guilitraro, Rayen Kvyeh y Rosendo Huenumn, y la anto-
le
loga reciente de Jaime Huenn (2003) permite conocer algunos
textos poticos directamente. Otros poemarios de cierta difusin
hi
son Surez (1994) y Aillapan (2003). Uno de los poetas ms cono-
pc
cidos por los lectores no mapuches acaso sea Elicura Chihuailaf; de

su obra estn disponibles dos colecciones de poemas (Chihuailaf
1990, 1995), una versin bilinge de poemas de Pablo Neruda
e
(Neruda 1996)36 y un muy notable ensayo sobre las relaciones entre

.c
mapuches y no mapuches (Chihuailaf 1999)37.

w
w
33 Contrariamente a lo que podra parecer, la palabra lkantun no es un
prstamo del castellano: su estructura morfmica es l ka ntu n.

w
34 Esta es una simplificacin didctica: as como muchos textos contempor-
neos (antipoemas de Nicanor Parra, haiku o improvisaciones de rap) no son

directamente comparables a los l sino en un sentido superficial, textos antiguos
como un poi ma producto, obra, poema, poesa, un melos cancin,
canto, meloda y una d canto, cancin griegos tampoco lo son, debido a
diferencias importantes entre los contextos en los cuales nacieron y la forma en que
han evolucionado.
35 Huirimilla (2006) distingue cuatro subgneros poticos: l o canto profano,
tayl o canto ceremonial, llamekan o elega entonada por una mujer y ngneln o
canto jactancioso entonado por un hombre.
36 Una versin de los Veintepoemasdeamoryunacancindesesperada traducida
al mapudungun por Julio Petrn se encuentra en Neruda (2005).

37 Otros poemas de este autor han aparecido en volmenes de difcil obtencin
y edicin limitada: Aorillasdeunsueoazul(1981), Latrodectus (1983) y Enelpasdela

memoria (1988).
A continuacin reproducimos algunos poemas de Leonel

Lienlaf38; el primero es de Se ha despertado el ave de mi corazn
(Lienlaf 1989; Premio Municipal de Literatura 1990):
Mawn

Nagpaytaplrayenkechi Baj como ptalos de flores
kiekewagnagpay gota a gota
umlnmurupay cay sobre mi cabeza
kachillipiwke se escurri
kafshklmaenewimollf. cerca de mi corazn
refrescando mis venas sedientas.
l
Los tres siguientes poemas pertenecen a Pewmadungu.Palabras
.c
soadas (Lienlaf 2003): le
Pewma
hi

Trafuyapewman En mis sueos de anoche
pc
ngrwangkyawn un zorro
icheruka39. cantaba bajo mi casa.
Chumyawimingr?,pifi. Qu haces ah?
e
Weluadelulaenew le pregunt mi voz

.c
Wangknmewtallumi. detrs de su canto

me ocult su rostro.
w
Chemewllumimingr?
Wirartufi
w
Por qu te escondes?
Wak,wakpienew. le grit desde mi cama.
w
Inalefnepen Wak wak

wekunlifmekerkefuytawn. fue su respuesta.
Despert sobresaltado
Alpu afuera
kiengrtrokifi el da comenzaba a dibujarse.
ngmayawi
mawidantuple. Lejos o,
un zorro me pareci
llorar por las montaas.
38 La ortografa del original se ha adaptado a la que usa el resto del presente
libro. Los textos han sido ligeramente modificados para este libro por Leonel Lienlaf
respecto de las versiones aparecidas anteriormente. Las versiones castellanas son
distintas de una traduccin literal, y han sido adaptadas a los textos mapuches
corregidos.
39 El mapuche coloquial dira micheiruka bajo mi casa.

Ngillamawn

Alepelonkontupaenew En esta noche limpia
fachilifklechipunmew esconde sus emociones
wenentunidungu la luna
ikonpayamiplli me mira
detrs de la plata fra
Kelntukuwchilien porque recin he sacado mi palabra
frenmanienewiad para que entre mi espritu
chumafunkaynga
nienolikmetakuwe Plata y colores de tierra
chumafunngepe protegen mi corazn, mi alma
piwtufuyipiwke as estoy de pie
l
para ver el rostro de la noche
.c
Femngechitawitralepan le [profunda
fchapuntaiadlelituam donde se miraron los antiguos
kuyfikekona [guerreros
hi
chewlelituwlu
feychiidolnielutachimapu En esta tierra raz,
pc
feychimuwitralepan en esta medianoche

rangipunmaypulongko donde mis pies reposan
e
eymntawenumapu grandes jefes,

.c
umagtulelu ustedes que duermen en la tierra de

eymnmay [arriba,
w
witranpramayanipiwke eleven mi corazn y mis sueos,

w
kaipewma porque frente a sus esteros estoy

pipingepanreltachipichikomew [cantando.
w
Esteros
Mongenkotapikefuymn en que revivir mi espritu
mongelmuaniplli para mirar como los pjaros
mreketalelituan esta tierra
komfachimapu y los animales
kadunguafitangr recorrern mi camino
kelluenirpmew
En esta medianoche
Klapiwkenganietuan tendr tres corazones
fachirangipunmew estoy diciendo ya
pipingepannga grandes jefes de las pampas de
wenumapulelfnpulongko. [arriba.

Wetripantu
Kuyfitulentalewf, Hace aos

nepelkeimewtachiliwen, que el canto del ro nos despierta
wnotualuant en este amanecer
kietrekanachawalltuwalu y vuelve el sol
pikeypuche con sus pasos de gallo sobre los
woaluant,woaluant, [cerros.
lkantunmunagpaytrayen.
Sobre el roco del canelo
Allktukefiyitrayenilmew mis antepasados vuelven
ifchakecheyemintram. y a orillas del fogn
Feyengnipllinepelkeimewfachi la machi escucha
l
[wariamew. el murmullo del viento
.c
Mongeleipetuwetripantuakuy sobre el rehue.
le
mongeleipetu!
Wirarmekeifachiwariamew Despierten, despierten
hi
grita el chucao desde la vertiente.
Kachillktraltayltumekeymachi, El amanecer, el amanecer
pc
korekefshklmaenewipiwke, anuncian los treiles en el valle.

rewemewfoyelelituenew. Ya es hora de cantar junto al agua,
e
Kuyfikecheiplli [papay.
.c
pruprungeywenteKtral. Ngenko me limpiar de los malos

[sueos.
w
Nepemn,nepemn
w
wirarumekeychukawtrayenmew.
Kpaleywn,kpaleywn
w
wirarnmumiawiwalfemewtregl.
Trayenmewwitrokowmeayu,papay!
LiftuayiwedakepewmaNgenko.
No est de ms algo de informacin adicional respecto de

Ngenko, el cual aparece al final del ltimo de estos tres poemas. La
palabra ngen significa dueo, guardin, seor; vase su uso con
trminos de parentesco en el apndice 4, as como la importante
figura del ngenpi, que en las rogativas ora por los dems y dirige
la accin. La tradicin mapuche identifica a los ngen como espritus
que habitan y estn a cargo de la naturaleza silvestre de modo de
preservar la vida y la continuidad de los fenmenos naturales
(Grebe 1993-4, 1998; Carrasco 1986; Mora 2001a, 2001b; Montecino
2003). El Dueo de la Gente es Ngenechen (o Ngnechen), quien

tutela a los seres humanos, otorga fecundidad a personas y plantas
y dispone de los otros ngen. A veces se lo identifica con el autor de
la creacin, y recibe otros nombres como ChawDios y ChawElchefe.
Entre los ngen se cuentan tambin Ngenmapu(n) Dueo de la
Tierra (que Grebe pone en equivalencia con la figura andina
llamada Pachamama), Ngenlawen Dueo de los Remedios,
Ngenkrf Dueo del Viento, Ngenrp Dueo del Camino,
Ngenwenu Dueos del Cielo (los cuales estn a cargo de las
precipitaciones), Ngenkulli Dueo de los Animales, Ngenm
Dueo de las Aves, Ngenkura Dueo de las Piedras, Ngenwingkul
Dueo de los Cerros, Ngenmawida Dueo del Bosque (del cual a
l
veces se distingue Ngenpewen Dueo de la Araucaria) y, justa-
.c
mente, Ngenko Dueo del Agua, mencionado en el texto prece-
le
dente. (En ocasiones se distinguen adems Ngentrayengko Dueo
de la Cascada y Ngenlafken Dueo del Mar y los Lagos.) Ngenko
hi
cuida la pureza de las aguas desde sus vertientes, y es visible ya
pc
sea como un ser humano o como un sapo grande.

Los siguientes dos poemas son inditos y han sido tomados de
un trabajo reciente de Leonel Lienlaf, el cual amerita algunos
e
comentarios. Esta coleccin de textos (Hierba_Agua) constituye un

.c
esfuerzo por utilizar un registro del mapudungun bastante diferente

w
del coloquial: se trata de una variedad potica particular, enrique-

cida por estrategias metafricas y vocablos tomados del antiguo
w
registro formal de la lengua, y es, en consecuencia, distinta de la

w
variedad descrita y comentada en este libro. Algunas expresiones

son derivables sin demasiada dificultad (p. ej. metumkerkefuy en
el primer texto; si el lector consulta el glosario hallar metun
baar, y el significado en el poema es ms bien lavarse ritual-
mente), pero otras requieren mayor conocimiento de la cultura
tradicional mapuche (p. ej. kachu rp en el primer texto; se trata
del pasto que crece formando un camino, guiando los pasos del
viajero). Al igual que con las versiones castellanas de los poemas
citados anteriormente, tampoco estas versiones son traducciones
literales, sino que incluyen expresiones como Pausa_Historia, Lenta_
Aosa, etc., que son recursos inventados por el poeta con el
propsito de acercarse a la naturaleza de algunas palabras
mapuches.
Uno de los numerosos antecedentes importantes para la

comprensin de estos textos dice relacin con el Musgo_Agua (ko
chaw padre de las aguas en el primer texto, wema kachu en el
segundo). Los espritus que moran en las aguas y son parientes de
los hombres les ensean a estos en sueos cmo preparar una
mezcla alucingena usando hierbas terrestres y un determinado
musgo que crece en las cascadas de los esteros. Existe asimismo un
ave especfica (mwingkul ave del monte del primer texto) que
baja del monte a cierta hora a comer este musgo.
Pausa_Historia
l
Kuyfimelmu Hace aos
.c
iftacheyemichawpentukufiti cuando el bisabuelo de mi familia
rp descubri este camino
le
metumekerkefuy secaba al sol de la tarde su cuerpo en
hi
tipichilifkomew el estero
Antleliturkeeyew mir
pc
Feywelunduamlay sin importancia el mundo de esas

Inaamuntukuwi aguas
e
Kuyfidunguntrekanmew se hundi en sus huellas

.c
susurrando una vieja plegaria

Yayayakarplli una letana Lenta_Aosa
w
alweantmiawpaykachillkall
w
kuyfikepllikimeltufenewenche Ay, sagrado mundo verde

chumafunnga almas viejas que se agitan
w
lkantukefuli Pausa_Mente por los aos

chumafunnga Ay, Viejos_Sabios encarnados en
rakiduamtufuli pastitos mudos
rulepaykachurp Qu sera de mis labios si pudiesen
purunenutuy cantarte?
purupuru Qu sera de mi cabeza si pudiese
kochawnga pensarte?
mwingkul Ay, Viejo_Pastito
caminito
Hierba_Gua de las aguas
Bailen_Bailen
Miren_Miren
Musgo_Agua
Pajarito
Abuela_Voz
Ptreyngallofllofko Se encendi un fuego en el

chuchudunguntripalepay Pastal_Junco
wefkepemaychuchikulli Una Voz_Abuela llam desde su
alwekulli casa
rulmepaytrafkintun Extraos animales le contaron de los
wentepukona pactos
Las alianzas largo rato
Puyallchemayufkntukupayiruka interrumpidas
yelmeanchipitiloftripantu
rulmeafi Los parientes acamparon esa tarde
oymapenmaykuyfikepewma en la memoria
l
ngelaydungu El verbo
.c
ngelayketran Se mudaron entonces al manantial
le
ngelayrelmu familiar
Recogieron los buenos aos en
hi
Weluweluyengen canastas
wefmekepaywemakachu Cobijaron el secreto
pc
rofuluwpaykachilltrayen Entre los pasos de los hijos que

fueron bisabuelos
e

.c
Finalmente, nos interesa de manera particular hacer mencin

w
aqu de algunas colecciones de textos, con el propsito de que el

w
lector pueda consultarlas si desea profundizar en el estudio de las

formas y los contenidos del discurso mapuche. Nos referimos a los
w
textos recogidos en Lenz (1895-1897), Augusta (1910) y Guevara

(1913); tambin a las colecciones ms recientes, que incluyen a
Coroso (1984), Llamn (1984), Aguilera (1984, 1986, 1989), Aguilera
et l. (1984a, 1984b, 1987a, 1987b), Cano (1987), Pranao (1987,
1988), Blanco (1988), Cayulao (1989) y la antologa incluida en Salas
(1992b); a la interesante traduccin del Nuevo Testamento al mapu
dungun (Sociedades Bblicas Unidas 1997); y a los textos pehuen-
ches recogidos en Snchez (1989, 1997). Vase Fabre (1998, 2005)
para ms ttulos, as como para estudios acerca de la literatura
mapuche.
l
CAPTULO VI
.c
le
Breveglosariodelmapudungun
hi
e pc
.c
w
w
w
Los diccionarios son como los relojes: el
peor es mejor que nada, y no podemos
l
.c
fiarnos ni siquiera del mejor1.
SAMUEL JOHNSON
le
hi
El presente glosario no es un diccionario; slo persigue el
pc
objetivo de ayudar al lector a orientarse en la lectura de este libro

y, ojal, en la lectura de otros textos. Las variaciones existentes
e
entre las hablas de diferentes personas, algunas veces motivadas

.c
por diferencias dialectales, otras causadas por un aprendizaje

w
imperfecto de la lengua y a menudo simplemente debidas a la

ausencia de una norma estndar, hacen que, en algunos casos, no
w
tenga sentido buscar la nica forma correcta de un vocablo

w
mapuche.
Para este glosario he corregido, sin embargo, algunos errores e
imprecisiones de otros glosarios o diccionarios, cuando pude
detectar dichos defectos con certeza. En particular, revis y, en
algunos casos, intent actualizar las denominaciones cientficas de
flora y fauna; algunos nombres han motivado comentarios ms
extensos especialmente en relacin con algunas aves, los que
se encuentran en las notas al final del glosario. La zona de
1 En el original: Dictionariesarelikewatches:theworstisbetterthannone,andthe
best cannot be expected to go quite true. Resulta interesante observar que el sitio en
Internet que recoge traducciones de este aforismo a diversos idiomas (http://
www.logosdictionary.org) incluye una en mapudungun (ortografa del original): pu
klmzugunwetarelojxrkaymten:feytizoyweshamaniepejenuelrumekamten,fey
mlelaytayinfeyentuaeltatituntekmelumurume.
incertidumbre ms interesante tiene relacin con dos preguntas,

cuya respuesta no es siempre tan fcil como podra parecer: (a)
cun general o cun especfica es una denominacin dada, p. ej.
kanin jote, y (b) cun metafrico (tal vez incluso onomatopyico)
es un vocablo determinado, p. ej. triwk tiuque.
El glosario est dividido en dos partes. En la primera, las
entradas son castellanas y se dan sus correspondencias mapuches;
en la segunda, la entrada est en mapudungun y se dan sus
equivalencias en el idioma castellano (llamado aqu por su nombre
mapuche: wingkadungun). Se ha prescindido de toda informacin
gramatical con el objeto de facilitar la consulta; las excepciones
consisten en el modo como aparecen los verbos mapuches (forma
l
no finita -n, pero precisando si la corresponde al tema o a la
.c
terminacin, p. ej. en lef n) y en el detalle acerca de si se trata de
le
verbos transitivos o intransitivos, cuando sea aclarador sealarlo.
As como un diccionario mapuche completo y actualizado es
hi
una tarea todava pendiente, tambin lo son investigaciones
pc
exhaustivas en etnobotnica y etnozoologa que permitan tener

una obra de referencia slida. El lector interesado en flora puede
consultar Durn et l. (1998), Hall & Witte (1998), Hoffmann (1997),
e
Lauritsen & Jorgensen (2001) y Hoffmann et l. (2003). Quien

.c
quiera saber ms acerca de aves deber consultar Chester (1995),

w
Jaramillo (2003), Rozzi et l. (2003), Muoz et l. (2004), Araya &

Millie (2005) y Martnez & Gonzlez (2005). Informacin valiosa
w
acerca de mamferos se encuentra en Muoz & Yez (2000). Algu-

w
nos sitios web accesibles para no especialistas y de inters en este

contexto son los siguientes:
Recopilacindelaliteraturaornitolgicachilenadesde1847hasta
2005, por Enrique Silva-Arnguiz: http://www.bio.puc.cl/
auco/artic01/ornito01.htm
http://www.avesdechile.cl
Chile: Gua de flora y fauna: http://www.gochile.cl/spa/guide/
ChileFloraFauna/: Fauna.asp, Flora.asp y Birds.asp
Captulo VI: Breve glosario del mapudungun 293
1.CASTELLANOMAPUCHE

A agricultura. mapukdaw.
agua. ko.
abajo. nageltu,miche(tu) aguazal. malli,mallientu
( DEBAJO). ( VEGA).
abdomen. pue. guila (Geranoaetus
abeja(gnero Apis). diwme, melanoleucus). kalkinxxx.
kormenia~kormea. aguilucho(Buteopolyosoma)i.
abonar. funaltu n. amku.
abono. funa( PODRIDO). ah.tfeymew.
l
abrir. nla n. ahogarse.urfi n~rfi n.
.c
abuelo/a. 1. padre de la madre: ahora. fewla.
chedki;cheche (desde la aire. krf( VIENTO).
le
perspectiva de una mujer). 2. aj (Capsicumannuum). trapi; aj
hi
padre del padre: laku. 3. seco, ahumado, sazonado y
madre de la madre: chuchu; molido: merke~meske.
pc
tremma (desde la perspectiva ajo(Alliumsativum). aku,asus.

de una mujer). 4. madre del ala. mp.
e
padre: kuku. ( NIETO/A) alcanzar. di n.

.c
acalorarse. arentu n. alerce (Fitzroyacupressoides).

acechar. lloftu n. lawal.
w
aceptar.llow n( RECIBIR). alfombra. lama.

cido/a.kotr( SALADO/A). aliento.neyen( RESPIRACIN).
w
acomodar. kmeel n alma. 1. de los vivos: plli~

w
( ORDENAR). pll. 2. de los muertos: am,

acostarse. kudu n. alwe.
adelante. wne( PRIMERO). almcigo. llekm.
adentro. ponwitu. almohada. metrl( CABECERA).
adivinacin. pewtun. alrededores.wallon.
admirado/a.sakin~shakin. all. tiyemew; all (lejos): yemew.
adulto. tremche. amanecer. wn(s.); wnma n,
advertir. lliwa n( NOTAR). wn n (v.).
afligirse. lladk n. amar. ay n( QUERER, GUSTAR
agacharse(hacia delante). DE).
wayonag n. amargo/a. fre( PICANTE).
afuera. wekun(tu)( FUERA). amarillo/a. chod.
agarrar.nu n~n n. amigo/a. weny~weny~weney
agonizar. kutrankaw n. ~weni~wei.
agrandarse.wichaf n.
anciano/a. hombre: fchawentru; arveja(Pisumsativum). allfida~

mujer: kuse(neutro), kude allfda.
(despectivo), kushe asar.kangkatu n; asado, carne
(carioso). asada:kangka.
andar. miaw n( CAMINAR). ascender.pra n( SUBIR).
animal.kulli. asfixia.trfon.
anoche. trafuya. asfixiarse.trfon n.
antepasados. kuyfikeche. as.fam(ngechi)~fem(ngechi).
antiguo/a. kuyfi. asiento. wangku.
ao. tripantu; Ao Nuevo: we astilla. chmllko,shimillko.
tripantu; ao pasado: ka asunto. dungu ( PALABRA,
tripantu. HABLA, MENSAJE, EVENTO).
apagar. chongm n. atar. trari n~trar n( YUNTA).
l
apagarse. chong n. atrs. furiple.
.c
aparecer.wef n. atrasarse.iange n.
apremiar.prm n. avalancha. tripako.
le
aprender.kim n( SABER, ave. m.
hi
CONOCER). avellano(Gevuinaavellana).
aqu. faw,tfamew. ngef().
pc
arado. araw. avena(Avenasativa).(a)fena.

araa. llalli; araa venenosa: aventar. 1. con la horqueta:
e
pallu. trirtrir n. 2. en una cesta

.c
arar. ketra n,ketramapu n. llamada llep: chefk n.

araucaria(Araucariaaraucana)ii. axila. pupuya.
w
pewen~pewen~pewe. ayer. wiya.

rbol. aliwen. ayudar. kellu n.
w
arbusto. tngentu; arbusto azadn. asaon.

w
espinoso: klng. azcar. ashukar.

arcilla.rag( GREDA). azul. kallf, payne( CELESTE).
arcoiris. relmu.
arena. kuym. B
arete. chaway.
armadillo(gnero Dasypus). baile. purun~prun.
kofr. bajar. nakm n (tr.), nag n (itr.;
arrayn (Lumaapiculata). DESCENDER).
kollmamll. balsa. tangi.
arriba. wenu(tu). ballena (orden Cetacea). yene.
arrojar. trf n. bandurria (Theristicus
arroyuelo. wichillko. melanopis)iii. raki.
arruga.son. baar. metu n.
articulacin. troy barba. payun ( BIGOTE).
( COYUNTURA). barbilla. ketre( MENTN).
barrer. leptu n. cabra(Capraaegagrushircus).

barro. fotra( FANGO). kapra.
batea. llawin,patia. cacique. longko( CABEZA,
beb. pichiche. CABELLO).
beber. putu n~ptu n. cachaa (Enicognathus
bigote. payun ( BARBA). ferrugineusminor). rawilma.
blanco/a. lig. cachorrodepuma. pangkll.
blando/a. ngfash. cada.fill;cada da: fillant.
boca.wn. cadera. wentelli.
bola. pali. caer.llangk n,tran n.
boldo (Peumusboldus). folo. caf (color). kol.
borrega.llchaufisa. calambre. trkfn.
bosque.mawida( MONTAA), caldeado/a.kofi.
l
mawidantu( SOTOBOSQUE), calentar. 1. slidos: kofim n ~
.c
lemu. kofil n. 2. lquidos: arem n.
bostezar. ngapu n. caliente. are.
le
brasa. aylen. callampa(de bosque de pinos).
hi
brazo. del cuerpo: lipang; de un ptu.
ro: changki. cama. tantu,ngtantu.
pc
brillar. wilf n. camarndevega (Parastacus

bromear. ayekantu n. nicoleti). machew.
e
bronquio. chllponon. caminar. miaw n( ANDAR).

.c
brotar. choy n( NACER), pew camino.rp.

n. cancha(de chueca). paliwe.
w
brujera. kalkudungu. canelo (Drimyswinteri)iv. foye.

brujo/a. kalku. cansarse. kansha n.
w
bruma. trukur( NEBLINA). cantar. lkantu n.

w
bueno/a. kme. cntaro.metawe.

buey(Bostaurus). mansun. canto. l.
buscar. kintu n. cara. ange,nge( ROSTRO).
buscaragua. kintuko n. carbn. kuyul~kuyl.
cardo (Sonchusasper o Cirsium
C vulgare). troltro.
carne. ilo; carne asada: kangka.
caballo (Equuscaballus). carnear. ilokulli n.
kawell(u). carnero(Ovisaries). kaniru.
cabecera. metrl( ALMOHADA). carrera. lefkantun (a pie).
cabello. (kal)longko( CABEZA, casa.ruka( HABITACIN).
CACIQUE). casarse. 1. un hombre: kureyew
cabeza. longko( CABELLO, n. 2. una mujer: niew n.
CACIQUE). cascabel. kadkawilla.
cascada. trayen(gko).
casi. epe. cltoris. kewnkutri.

catre. kawitu. cocer. afm n; cocer al rescoldo:
catuto(pan de trigo cocido). kuwe n; cocer hasta deshacer:
mltrn. mallu n.
caverna. lolo. cocerse.af n.
cebada (Hordeumvulgare). cochayuyo (Durvillaea
kawella. antarctica). kollof.
cebolla (Alliumcepa). sefolla. codo. chuukuw,trulitruli.
ceja. di,ngedi. codorniz (Callipeplacalifornica).
celeste(antiguo). payne kornisa,yukuku.
( AZUL). coger. tu n( TOMAR, RECOGER).
cnit. witranant. coicopihue~colcopihue
ceniza. trufken; si vuela sobre el (Lapageriarosea). kolkopiw.
l
fuego:achellpe. ( COPIHUE)xxviii.
.c
cercade. plle, kachill. coige~coihue (Nothofagus
cercana. inaw. dombeyi). koywe.
le
cerealcocido. pidku. coipo (Myocastorcoypus). koypu.
hi
ceremoniadesanacin. coito. kuretun.
machitun. colcopihue. COICOPIHUE.
pc
ceremoniafnebre. eluwn. colchn. chipin,salma.

cerner. chid n. colgar. pltrntuku n.
e
cerncalo (Falcosparverius)xviii. colige~colihue (Chusquea

.c
lleylleyke,okori,lilpillan. culeou). rngi~ringi.

cerrar. nrf n. colorido/a. fillkead.
w
cerro. wingkul. columnavertebral. kudiforo.

cerumen. fidpilun. columpiarse. plchiwkantu n.
w
cicuta (Coniummaculatum). comenzar(tr.). llitul n.

w
pinaka. comenzar (itr.). tuw n,

ciego/a. trawma. idol(uw) n.
cielo. kallfwenu. comer. i n; comer carne: ilo(tu) n.
ciempis(clase Chilopoda). comida. iyael; comida para
kaykayfilu,wiyufilu. llevar: roki.
cien. pataka. como.reke,kechi; como piedra:
cilantro (Coriandrumsativum). kurareke.
kulantu. cmo. chum(ngechi).
cinco. kechu. compaerodejuego. kon.
cintillodeplata. trarilongko. competir. kude n( JUGAR).
cinturn(de lana tejida). trariwe. comprar. ngilla n.
cisne (subfamilia Anserinae)xxix. comunicar. kimeldungu n.
pingadu. comunidad. lof.
ciudad.waria. con.una persona: engu;varias
clavcula. llangkaforo. personas: engn.
concluir. apm n(tr.); af n crespo.trintr.

(itr.). cruzarlasaguas. no n.
concuado/a.esposos de las cundo. chuml.
hermanas (entre ellos): ome; cunto/a(s). tunten.
esposas de los hermanos cuatro. meli.
(entre ellas): medomo. cubreasientodelana.
cndor (Vulturgryphus). make. chauntuku.
conejo (Oryctolaguscuniculus). cubrecama. ultu.
koneku. cubrir. taku n.
conocer.kim n( SABER, cucharademadera. witr.
APRENDER). cucharndemadera. rfwe.
conocido/a.kimelchiche. cuello. pel( GARGANTA).
conversar. ntramka n~ cuento. epew.
l
ngtramka n. cuerda.def( LAZO).
.c
copihue.kopiw (fruto del cuero. trlke.
COICOPIHUE)xxviii. cuerpo. trawa( PIEL).
le
corazn. piwke. cuervo(demar)(Phalacrocorax
hi
cordero(Ovisaries). ufisa brasilianus). yeku,lleku
( OVEJA). ( YECO).
pc
cordnumbilical. fdo cuidar.kuyda n.

( OMBLIGO). culebra. filu.
e
coronta. dko. culn (Psoraleaglandulosa,

.c
corral. malal. tambin Otholobium

correr. lef n. glandulosum). trapilawen~
w
corridadelava. tripaktral. trapilawen.

cortar. katr n( SEGAR); cortar culpeo( ZORRO).
w
ramas: wima n. cuncuna(pupa de un insecto del

w
cortejar. dakel n. orden Lepidoptera). ptrew.

cosas. chemkn. cuado/a. 1. desde la
cosecha. 1. productos: pramel. perspectiva de un hombre
2. ocupacin: pramuwn. esposo de la hermana,
cosechar. pram n. hermano de la esposa:
coser. idfka n. ngilla;hermana de la
costa. lafkenmapu. esposa: krun;esposa del
costilla. kadi. hermano: fillka. 2. desde la
coxis. wechukudiforo. perspectiva de una mujer
coyuntura. troy hermano del esposo: fillka;
( ARTICULACIN). esposo de la hermana: krun;
crneo. lengleng. esposa del hermano,
crter. wndegi,wnpillan. hermana del esposo: adu.
crecer. trem n.
creer. feyentu n.
Ch D

chacra. tukukan. dar. elu n.
chal. klla. debajo. miche(tu)( ABAJO).
chamico (Daturastramonium)v. decir.pi n(postpuesto); feypi n
miyaye. (antepuesto).
champa.tuwe ( TERRON). dedo. changll.1. de la mano:
chancho(Susdomesticus). changllkw; anular: mnal
shawe,sachu. changllkw; cordial: piwke
changle. changd. changllkw; ndice: dichowe
chaura(Gaultheriaphyllireifolia). changllkw; meique: pichi
charwa,chawra. changllkw; pulgar: ftra
chpica (Agrostiscapillaris). changllkw. 2. del pie:
l
walmraki. changllnamun.
.c
chercn (Troglodytesaedon defensa.kachfe.
chilensis). chedf~chdf, dejar.el n,knu n( PONER,
le
chedke. SEPULTAR).
hi
chicharra (Tettigadeschilensis). delgado/a. pichirume.
chille. demasiado. mtewe.
pc
chilco (Fuchsiamagellanica). derredor.wall.

chillko( FUCSIA). derretir. lluwm n.
e
chilla( ZORRO). derretirse. lluw n.

.c
chincol (Zonotrichiacapensis descender.nag n( BAJAR).

chilensis)vi. mekutoki. desconocido/a. kimnoelchiche.
w
chingue (Conepatuschinga)vii. descuerar. trlkentu n.

dai~sai. descuido. weluduam
w
chivo. chifu. ( NECEDAD, LOCURA).

w
choapino. yapan. desear. duam n( QUERER,

choclo (Zeamays). wa,uwa NECESITAR).
( MAZ). desembocadura. konlafken.
choro(familia Mytilidae). pellu; desfiladero. rangintulil~
choro de agua dulce (familia rangitulil.
Unionidae)viii: shollm~ deshielo. lluwpire.
dollm. desmalezar. dapill n.
choroy (Enicognatus desmenuzar. medk n
leptorhynchus). choroy. ( MOLER).
chucao (Scelorchilusrubecula). desnudo/a.triltrang.
chukaw. despertar. nepel n (tr.), nepe n
chueca. palin. (itr.).
chuncho (Glaucidiumnanum). despus. wla,feymew
killkill. ( ENTONCES, POR LO TANTO).
desteido/a. kochor.
da. ant ( SOL). embrujar. kalkutu n.

diarrea. kaych(kutran); d. con embustero/a. ngnen.
vmitos: pechaykutran empacho. pechaykutran
( EMPACHO). ( DIARREA CON VMITOS).
diente. foro ( HUESO). empatar. trrm n.
diez. mari. empate. trr( IGUAL).
difunto/a. (y)em. empeine. wentenamun.
digee (hongo de la familia empear.empea n.
Cyttariaceae). diwe. en. pu;en la casa: puruka.
disfona. kafir( RONCO/A). encender. ym n.
diuca (Diucadiuca). diwka. enca. udum~rum.
diucn (Xolmispyrope). pdko. encima.wente(tu).
divieso.moy( FURNCULO). encontrar. petu n,pe n( VER).
l
divisin.troki ( PARTE, enemigo/a. kaye.
.c
PORCIN). enfermarse. kutran n
doler. kutrantu n. ( DOLOR).
le
dolor. kutrantun; sentir dolor: enfermedad.kutran.
hi
kutran n ( ENFERMARSE). enfermo/a.kutran.
domesticado/a.chel. enojarse.illku n.
pc
dominio.ngnewn. entibiar. eumal n.

dnde. chew. entonces. feymew( DESPUS,
e
dormir. umawtu n. POR LO TANTO).

.c
dorso(de la mano). wentekw. entrar. kon n.

dos. epu. entregar. wl n.
w
duende. achmalle. enviar.werk(l )n.

dueo.ngen. enviudar. lantu n.
w
dulce. koch,mishki. erizocomestible (Loxechinus

w
durazno (Prunuspersica). turanu. albus). yupe.

duro/a. yaf. erupcin. 1. volcnica: pawk
degi. 2. cutnea: pitru
E ( SARNA).
escalofro. yafyafn,yanchn.
ebrio/a.ngolife~ngollife~molife. escarcha. trangli( HELADA).
eclipse. 1. de luna: takunkyen, escarmenar. ruwekal n.
lankyen. 2. de sol: takun esconder. ellka n.
ant,lanant. esconderse. llum n.
eco. awki. escuchar. allk n( OR).
edema. poy. espalda. furi.
l,ella,etc. fey. espiga. longkokachilla.
ellos/as(dos).feyengu. espinillo(Ulexeuropaeus)ix.
ellos/as(varios/as). feyengn. wayun.
embarazo. niepen.
espino (Discariaserratifolia). frazada. pontro; f. blanca sin

chakay. dibujos: ngrepram.
esposa. kure (domo). frenillolingual. chllkewn.
esposo. fta (wentru); e. que se frente. tol; f. de la casa:
asienta en el territorio de la wlngiruka.
mujer: ankon. fresco/a. firk~fshk.
estao.titi. fro/a. wtre.
estar. mle n; estar as: fele n frutilla (gnero Fragaria). kelle~
( SER AS);debo ir: mleyi keylle.
amuael. fruto. fn ( SEMILLA).
este. 1. punto cardinal: puel~ fucsia(Fuchsiamagellanica).
pwel. 2. demostrativo: tfa~ chillko( CHILCO).
tfachi,fachi. fuego. ktral.
l
estero. witrungko. fuente (de madera). llawin,patia
.c
estimar.poye n( QUERER). ( BATEA).
estmago. ptra. fuera.wekun(tu) ( AFUERA).
le
estornudar. echiw n. fuerza. newen.
hi
estrella. wanglen. furnculo.moy( DIVIESO).
evento. dungu ( PALABRA,
pc
HABLA, MENSAJE, ASUNTO). G

excremento. 1. de un adulto: me.
e
2. de un nio: por. gallina. achawall( POLLO).

.c
xtasis. kallf( VISIN). gallo. alka.

extraer. (n)entu n( SACAR). ganar. wew n.
w
ganso(subfamilia Anserinae).
F kansu.
w
garganta. pel( CUELLO).

w
fango. fotra ( BARRO). garra. wili ( UA).

fardo. fardu. garrapata (orden Acarina). pato~
ftido/a. nm. patu.
fichas. kow. gara. faynumawn.
fiebre. aling. gato(Felissilvestriscatus). narki;
fiesta. kawi(tun). gatito: nashki.
fo fo (Elaeniaalbicepschilensis). gatomonts (Oncifelisguigna,
wiyu. tambin Felisguigna). kodkod
flaco/a. trongli. ( HUIA).
flama. kewlu. gaviota(gnero Larus)x. kawkaw.
flecos. chiay. glande. longkopnn.
fogn. ktralwe. golondrinaxi. pillmayke.
forastero/a. witran( VISITANTE). golpear. trawaw n,trana n,
fragante. m. tralof n.
gordo/a. motri.
gota. wag. hermano: pei.2. desde la

gotear. wag n, lyk n. perspectiva de una mujer
granar. pof n. hermano/a: lamngen.
grandexii.fta~ftra~fcha ( PRIMO/A).
( VIEJO/A). hermoso/a.ad;ser hermoso/a:
granizar. yayre n. tute n.
granizo. yay; pire( NIEVE). herramientas. kdawkawe.
grasa. iwi. hervir. wadkm n (tr.), wadk n
greda. rag ( ARCILLA). (itr.).
grieta. udan. hgado. ke.
grillo (familia Gryllidae). hijo/a. 1. desde la perspectiva de
kuningkuning. un hombre hijo: fotm;
gris. kad. hija: awe; hijo/a: yall.2.
l
gritar. wirar n~wirar n~ desde la perspectiva de una
.c
rar n. mujer hijo: (wentru)pe,
grueso/a. ftrarume. koi; hija: (domo)pe
le
guanaco (Lamaguanicoe). lwan. ( SOBRINO/A, PRIMO/A).
hi
gusano. piru. hilar. fw n.
gustarde. ay n( QUERER, hilo.fw.
pc
AMAR). hoja(de planta).tapl.

hola.marimari.
e
H holln. mulpun~mlpn.
.c
hombre. wentru; hombre rico:

haba (Viciafaba). awar. lmen.
w
habitacin.ruka ( CASA). hombro. falke,yupi.

habla. dungu ( PALABRA, hormiga (familia Formicidae).
w
ASUNTO, MENSAJE, EVENTO). kollella.

w
hablar.dungu n. hoy. fach(i)ant.

hacer.dewma n. huairavo (Nycticoraxnycticorax
hacerqu. chum n. obscurus). werao.
hacia. ple ( POR). huala (Podicepsmajor). wala.
hacha.toki. huemul (Hippocamelusbisulcus).
hambruna.filla. wemul.
harinatostada. mrke. huerta. tukukawe.
hebra. fkiwe (que sujeta el hueso. foro ( DIENTE).
tejido). huevo.kuram.
helada. trangli( ESCARCHA). huilln (Lontraprovocax)xiii. willi
heno.kna( PAJA). ( NUTRIA CHILENA).
herida. allfe. huia (Oncifelisguigna,tambin
hermano/a. 1. desde la Felisguigna). kodkod( GATO
perspectiva de un hombre MONTS)
hermana: lamngen,deya; huique(Coriariaruscifolia).dew.
hmedo/a. narf. lagartija(familia Liolaemus).

humo. fitrun. fillku.
huso. kuliw. lagarto. kirke,palm.
lago. lafken ( MAR, MOLLERA,
I OESTE).
lgrima. klleu.
igual.trr( EMPATE). laguna. pchlafken.
imagen.ad( PERSONA). lana. kal ( VELLO).
incisivo (diente). ayeweforo. lascivo/a. uwa.
indmito/a.awka( SALVAJE). laucha. pichidew.
insecto. ishiku~isike. laurel (Laureliasempervirens).
intestino. delgado: pichirume triwe.
kllche; grueso: kulta; lavar. kcha n;platos: kcharali
l
intestinos: kllche. n; ropa: kchatu n; lavarse:
.c
inundacin. mangi. kotu n; lavarse el cabello:
invierno. pukem. kllaytu n; lavarse la cara:
le
invitar. mangel n; invitado/a: kullumtu n.
hi
mangel. lazo. def ( CUERDA).
ir. amu n. legaa. kele.
pc
iris. kuralnge,relmunge. lejos. kamapu.

irse. amutu n. lengua. kewn.
e
isla. wapi. lenteja (Lensculinaris). llui.

.c
lea. mamll ( MADERA, PALO).

J leoencendido. kodwi.
w
levantarse. witra n.
jaguar(Pantheraonca).nawel liana. plchiwkantuwe.
w
( TIGRE). liblula(especies de la familia

w
jaiba. ranm; j. grande: koynawe Libellulidae). chimalfe,

(ambos orden Decapoda, wishupl.
suborden Brachyura). liebre (Lepuscapensis). mara.
jefe. idol. liendre. tren.
jotexiv. kanin. limpiar. liftu n.
joven.we( NUEVO/A). limpio/a. lif.
jugar. kude n( COMPETIR), linaza. lliu.
awkantu n. lingue (Persealingue). linge.
junquillo (Juncuseffusus). rme. lobomarino (Otariaflavescens).
juntoa. ina. lame.
loco. 1. molusco (Concholepas
L concholepas): loko. 2.
malsano/a: wedwed
labio. mellfwn. (despectivo),weswes
ladrar. wangk n.
( TRAVIESO/A);weshwesh maitn(Maytenusboaria).
(loquito/a). magten,mayten.
locro. cereal tostado chancado: maz (Zeamays). wa,uwa
chkl; trigo chancado crudo: ( CHOCLO); maz seco:
tkn. angkenwa.
locura. weluduam( NECEDAD, malo/a. weda.
DESCUIDO). malvado/a. wedama.
loica(Sturnellaloyca). loyka~ mandbula. trangatranga.
lloyka( LLOICA). mano. kw,kug.
lombriz. 1. de tierra (familia manta. maku; m. con dibujos:
Lumbricidae): dllwi. 2. iminmaku.
intestinal (Ascaris manzana(Malusdomestica).
lumbricoides): kmaw. manshana.
l
lorotricahue (Cyanoliseus maana.1. hora del da: liwen. 2.
.c
patagonus). trikawe~trkaw. da despus de hoy: ule,wle.
lucirnaga(familia Lampyridae). maqui (Aristoteliachilensis)xxvii.
le
kdemayu,kudewallng. make~maki,klon.
hi
luma(Amomyrtusluma).luma. mar. lafken ( LAGO, MOLLERA,
luna. kyen( MES); l. llena: OESTE).
pc
apochikyen; l. nueva: we marearse. wy n.

kyen. mariposa. llampdken~
e
lunar. kutrum. llampdke.

.c
mariposanocturna(orden
Ll Lepidoptera). tonton.
w
ms.doy,yod.
llama. kewlu( FLAMA). matar. langm n.
w
llamar. ngtrm n~mtrm matico(Budlejaglobosa). palngi.

w
n. matrona. peelchefe.
llegarall. puw n. medianoche. rangipun.
llegaraqu. aku n. medio. rangi; en el medio:
lleno/a. apo. rangi(tu).
llevar. ye n( TRAER). medioda. rangiant.
lloica(Sturnellaloyca). loyka~ medir. troki n.
lloyka( LOICA). mdula. matra( TALLO);
llorar. ngma n. fkfuri,rkforo.
lluvia. maw,mawn~mawn. mejorarse. tremo n( SANARSE).
meli(Amomyrtusmeli). meli.
M membrillo(Cydoniaoblonga).
emperillu.
madera. mamll( LEA, PALO). mensaje. dungu( PALABRA,
madrastra. eeuke. HABLA, ASUNTO, EVENTO).
madre. uke( PRIMO/A). mensajero.werken.
menstruacin/menstruar. moverse.neng n.
kyentu n. mucosidad. merun.
mentir.koylatu n. mucho.mte,mna( MUY);
mentira.koyla. wera,aln,fentren( TANTO);
mentn. ketre( BARBILLA). ser mucho: al n; no mucho:
mes. kyen( LUNA). ella, newe.
meta. puwam,puwmum. mudez. ketro( TARTAMUDEZ).
meter. tuku n~tku n mujer. domo.
( SEMBRAR). mujerjoven. soltera: llcha
mezclar. diwll n ( REVOLVER), domo;adolescente:malen.
reyknu n. mueca. troykug,troykw.
mezclarse. rey n. murcilago(orden Chiroptera).
mi(s).(ta)i. pnyke(n).
l
michay (varias especies del msculo. fn.
.c
gnero Berberis)xv. chikochiko, msicos (instrumentistas).
mchay. ayekafe.
le
mil. warangka. muslo. llike.
hi
mirar. leli n; a lo lejos:adkintu n. muy. rume( SIQUIERA),mte,
mismo/a.kidu~kisu ( SOLO/A). mna( MUCHO).
pc
mocetn. kona.
mojado/a. ngfor. N
e
molar. lnga(foro).
.c
moler. rngo n~rngm n; nacer. choy n( BROTAR),lleg

medk n( DESMENUZAR); n.
w
moler cereal para hacer locro nacin. mapu( REGIN, TIERRA).

tostado:chkl n. nada.chemnorume.
w
molido/a.rngo~rng. nadar.weyel n,weyulk n.

w
mollera. lafken ( LAGO, MAR, nadie.ineynorume.

OESTE). nalca (GunneratinctoriaoG.
monitodemonte (Dromiciops chilensis). ngalka,pange.
gliroides,tambinD. naranjo/a. kelchod.
australis). kongoykongoy. nariz. yu.
montaa. mawida ( BOSQUE). narracin. ntram~ngtram.
morado/a. kool~kooll. narrar. ntram n~ngtram n.
moribundo/a. epela. natre (Solanumcrispum,tambin
morir. la n. S.gayanum)xvi. natrng.
mortero. tranatrapiwe,kudi navo. nafiu.
( PIEDRA). neblina.trukur( BRUMA).
mosca(orden Diptera). pl. necedad. weluduam( LOCURA,
mosco,moscnazul. pllome. DESCUIDO).
mote (trigo o maz pelado con necesitar. duam n( QUERER,
ceniza). kako. DESEAR).
negro/a. kur.
nido.dae.
nieto/a. 1. desde la perspectiva and(Pterocnemiapennata,
de un hombre hijo/a del tambinRheadarwinioRh.
hijo: laku;hijo/a de la hija: pennata). choyke.
chedki.2. desde la
perspectiva de una mujer O
hijo/a del hijo: kuku;hijo/a de
la hija: chuchu.( ABUELO/A) obedecer.may n.
nieve. pire( GRANIZO). ocasin. nag( OESTE), rupa.
nia. pichidomo. ocaso. konnant( PUESTA DE
nio. pichiwentru. SOL).
noche. pun. ocho. pura.
l
nombrar. ytu(ku) n. oeste. nag( OCASIN), lafken
.c
nombre. y. ( LAGO, MAR, MOLLERA).
norte. piku(m). ofender. yafka n.
le
nosotros/as(dos).ichiw. or. allk n( ESCUCHAR).
hi
nosotros/as(varios/as).ichi. ojo. nge.
notar.lliwa n( ADVERTIR). ojota. ekota.
pc
notro (Embothriumcoccineum). ola. awna.

notru~notr. olivillo(Aextoxiconpunctatum).
e
novia. ayin. tke.

.c
novillo. nofillu. olla. challa.

nube. trom. ombligo. fdo( CORDN
w
nuca. topel. UMBILICAL).

nuera. 1. desde la perspectiva de oracin. llellipun( RUEGO);
w
un hombre pmo. 2. desde ngillatun( ROGATIVA

w
la perspectiva de una mujer COMUNITARIA).

nanng.( SUEGRO/A) ordenar. kmeel n
nuestro/a(s)(dedos).(ta)yu. ( ACOMODAR).
nuestro/a(s)(devarios/as). oreja. pilun.
(ta)i. orilla. inal.
nueve. aylla. orina. wlle.
nuevo/a.we ( JOVEN). orinar. wll n.
nutriachilena (Lontra ortiga (Urticaurens). kuri.
provocax)xiii. willi otoo. rim~rm,chomngen.
( HUILLN). otro/a. ka( Y), kangelu;
otros/otras:kakelu.
oveja(Ovisaries). ufisa
( CORDERO).
ovillarlana. trkofw n.
ovillo. trko.
P paso. trekan.
pasto. kachu.
pacer.ta n. pata. namun ( PIE).
padrastro. 1. esposo de la pavo(gnero Meleagris). pafu.
madre:mallechaw.2. del pectoral. trapelakucha.
dedo: chulkw. pecho. ruku~rku.
padre. chaw. pediculosis. tripatn.
pagar. kulli n. pedirprestado/a. aretu n.
pagarcompensacin. llangka n. pejerrey(gnero Atherina).
paja (un tipo de totora). kna kawke.
( HENO). pelar(papas, fruta, etc.). chaf n.
pjarocarpintero(Campephilus pelvis. metru.
magellanicus). rere. pene. pnn.
l
palabra. dungu( HABLA, peasco.lil( ROCA).
.c
ASUNTO, MENSAJE, EVENTO). peorro (insecto). perkfe.
paladar. fidafida. pequn(Athenecunicularia).
le
palma(de la mano). ptrakw. peke.
hi
palo. mamll ( MADERA, LEA). pequeo/a.pichi( POCO/A).
palo(de chueca).wio. perder. amm n(tr.), wewnu n
pc
pampa. lelfn. (itr.).

pan. kofke; de panadera: wingka perderse.am n.
e
kofke; cocido en agua: smita; perdizchilena(Nothoprocta

.c
horneado: afmkofke; de perdicaria)xvii. sillo, fd

trigo cocido: mltrn ( TINAM).
w
( CATUTO). perejil(Petroselinumcrispum,
pncreas. trerfe. tambin P.sativum). perekil.
w
pantorrilla. komofn. pero.welu.

w
pantruca(sopa con trozos de perro(Canislupusfamiliaris).

masa de harina de trigo trewa.
cocida). pangkutra. persona. ad( IMAGEN),che;
papa(Solanumtuberosum). poi~ persona no mapuche: wika~
po. wingka.
pareja(de casados).kurewen. psame,darel. pentuku n.
parir.llekm n(~llegm n; pescado. PEZ.
SEMILLAR),koi n,pe n pescar.challwa n.
( PARTO). pestaa. mi.
parte.troki ( DIVISIN, ptalo. taplrayen.
PORCIN). peuco(Parabuteounicinctus)xviii.
partir.lea: iratu n;por la mitad, kokori.
p. y secar fruta: laka n. pez. challwa( PESCADO).
parto. pen( PARIR). pezn. longkomoyo.
pasar. ru n,rupa n.
picaflor(familia Trochilidae). porqu. chumngelu.

pinda. porcin.troki ( DIVISIN,
picante. fre( AMARGO/A). PARTE).
picar. katrka n( TROZAR). poroto(familia Fabaceae). kllwi,
pidn(Rallussanguinolentus dengll.
landbecki). pide. porque. am.
pie. namun ( PATA). poste.tara.
piedra. kura; p. para moler: kudi preguntar.ramtu n.
( MORTERO). premonicin. kimuwn.
piel. trawa( CUERPO). prendedor. dkll.
pierna. chang. prestado/a. aretu.
pin. nglliw. prestar(tr.).arel n.
piojo. 1. de la cabeza: tn primavera. pew(ngen).
l
(Pediculushumanuscapitis). 2. primero. wne ( ADELANTE).
.c
del cuerpo: ptrar(Pediculus primero/a. wnen.
humanushumanus,Phthirus primo/a. 1. desde la perspectiva
le
pubis). de un hombre hijo del
hi
pirihun. pdwi. hermano del padre: malle
pito(Colaptespitius). ptiw~ mewpei;hija del hermano
pc
pchiw. del padre: malleawe,

pitra(Myrceugeniaexsucca). lamngen( HERMANA);hijo
e
ptra. de la hermana del padre:

.c
piure(gnero Pyura). piwr. mna;hija de la hermana del

placenta. ngdi. padre: mna lamngen,mna
w
planta(del pie). ptranamun. deya; hijo del hermano de la

plantar.anmka n( SEMBRAR). madre: mna;hija del
w
plantar(hortalizas). tukukan n. hermano de la madre:

w
plantas(de esteros y charcos). ukentu( TA);hijo de la

pitrantu. hermana de la madre: pei
plato (de madera o greda). rali. ( HERMANO); hija de la
playa. inaltulafken,playa. hermana de la madre:
pobre. weya,kifal. lamngen( HERMANA). 2.
poco/a.pichi( PEQUEO/A). desde la perspectiva de una
podrido/a. funa( ABONO). mujer hijo/a del hermano
podrirse. funa n. del padre: mallelamngen;
poleo (Menthapulegium). kolew. hijo/a de la hermana del
pollo. achawall( GALLINA). padre: pe( HIJO/A,
poner.el n,knu n( DEJAR, SOBRINO/A);hijo del hermano
SEPULTAR). de la madre: mna;hija del
por. ple ( HACIA). hermano de la madre: uke
porlotanto. feymew( DESPUS, ( MADRE); hijo/a de la
ENTONCES).
hermana de la madre: R
lamngen ( HERMANO/A).
pronto. mchay. radal(Lomatiahirsuta). raral.
pud(Pudupudu). pdu~pd. raz.folil.
puente.kuykuy. rama.chang, changki.
puestadesol. konnant( rana. llngki.
OCASO). rasgado/a. wikr.
pulga(orden Siphonaptera). rastra. latra.
nerm. rastrojo. kongilwe;de papas:
pulmn. ponon;cocido de polwe.
cordero o potrillo relleno con ratn. dew.
sangre sazonada:apol~apoll. ratonera (Hierochloeutriculata).
puma (Felisconcolor)xix. macho: kna.
l
trapial; hembra:pangi. raul(Nothofagusalpina). rewli,
.c
pupila. shyawkuralnge, rwili.
ssllnge. raya (en chueca). katrntukuwe.
le
pus. trar. recibir.llow n( ACEPTAR).
hi
recincasada. ngapi.
Q recinnacido/a. llushu.
pc
recoger. tu n( TOMAR, COGER).

qu.chem. recto. 1. segmento terminal del
e
quebrar. watrotu n,trafol n tubo digestivo: liwe.2.nor

.c
( ROMPER). ( SINCERO).
quebrar(se). watro n. red.ewe.
w
queltehue (Vanelluschilensis refrescar. firkm n (tr.); ponerse

chilensis). tregl ( TREILE). fresco/a: firknag n (itr.).
w
quemar. ktraltu n. regar. witruko n~wtruko n.

w
quemarse. lf n. regin. mapu( TIERRA, NACIN).

querer.ay n( AMAR, GUSTAR regresar. wio n~wo n.
DE),duam n( DESEAR, rer. aye n.
NECESITAR), poye n relmpago. llifke~llfke.
( ESTIMAR). remedio.lawen.
quetro (gnero Tachyeres)xxxi. renacuajo. pollwi,koltraw.
ketru. repollo(Brassicaoleracea
quin. iney. capitata). kulis.
quila (Chusqueaquila)xx. kla. resfro. rle,chafo.
quillay (Quillajasaponaria). resonar.awki n.
kllay. respiracin.neyen( ALIENTO).
reunirse.ngl n,traw n.
revolver. diwll n ( MEZCLAR).
rincn. ngyon.
rin. kefuri,kudakuda.
ro. lewf. sangre. mollfe~mollf;cuajada

riqueza.kulli. y sazonada:achi.
robar.wee n. sanguinaria (Polygonum
roble (Nothofagusobliqua). r. sanguinaria). sauwekachu,
adulto: koyam;r. joven: walle. lafkenkachu.
roca.lil ( PEASCO). sapo. pakarwa.
rodarovillado. uml n. sarna.pitru( ERUPCIN
rodear. wallotu n. CUTNEA).
rodilla. luku. secar. angkm n,ropa: piwm
rogar. ngillatu n. n.
rogativacomunitaria.ngillatun secarse.angk n~angke n,piw
( ORACIN), kamarikun. n.
rojo/a. kel; r. oscuro: kurkel. seco/a. piwn.
l
romper. trafol n( QUEBRAR). segar. katr n( CORTAR).
.c
ronco/a. kafir( DISFONA). seguir (tr.). ina n.
roncha. lampa. seis. kayu.
le
ronquido. traltral. sembrado. ngan.
hi
rostro.ange,nge( CARA). sembrar. anmka n( PLANTAR),
rozar (un terreno). rtron n. ngan n,tuku n~tku n
pc
ruego.llellipun( ORACIN). ( METER); al voleo:

widpnga n.
e
S semen. fine.
.c
semilla. fn ( FRUTO).
saber.kim n ( CONOCER, semillar. llekm n(~llegm n;
w
APRENDER). PARIR).
sacar.(n)entu n( EXTRAER). semillero. llekmwe.
w
sal. chadi. seno. moyo.

w
salado/a.kotr( CIDO/A). sentarse. an n.

salidadelsol. tripanant. separado/a. udakunu.
salir. tripa n. separar. pnt(l )n.
saliva. kown. separarse. udaw n.
saltamontes(especies del sepultar.el n( DEJAR, PONER).
suborden Caelifera). chori, sequa. angktripantu,angk
trefkfe. mapun.
saltar.rngk n. ser. nge n;ser as:fele n( ESTAR
salvaje. awka( INDMITO/A). AS).
salvia (Salviaverbenacea). sesos. mllo.
alwepalngi. siete. regle.
sanarse. tremo n( MEJORARSE). sietevenas (Plantagolanceolata).
sanda(Citrulluslanatus). trafwe.
santilla. sfilis.chima.
sincero.nor( RECTO).
sntomas. kimfaluwpeymkutran. T
siquiera.rume( MUY).
sobrino/a. 1. desde la tbano(familia Tabanidae).
perspectiva de un hombre ptroki.
hijo/a de la hermana: chokm; tagua (Fulicaarmillata)xxxii.
hijo del hermano: malle trawatrawa.
(fotm); hija del hermano: taln. rngkoy,rngkoynamun.
malle(awe). 2. desde la tallo. matra( MDULA).
perspectiva de una mujer tambor.kultrung,kaklkultrung.
hijo/a del hermano: palu tanto.fentren( MUCHO).
( TO/A); hijo/a de la tarde(hora del da). rupanant,
hermana: pe ( HIJO/A, nagnant.
PRIMO/A). tartamudez. ketro( MUDEZ).
l
sol. ant( DA). tejedora. ngrekafe.
.c
solamente. mten. tejer. ngreka n.
solo/a.kidu~kisu ( MISMO/A). tejido. ngren.
le
sombrero. chumpiru. telar. wichal~witral.
hi
sopa. kori~kor. temblor. de tierra:nyn; del
sopaipilla. iwikofke. cuerpo:mlml.
pc
sordo/a. pilu. temer(itr., tr.).llka n.

sorprenderse. afduam n. temo(Blepharocalyx
e
sotobosque. mawidantu cruckshanksii). temu.

.c
( BOSQUE). tenca(Mimusthenca). trengka.

su(s). de l/ella/ellos/ellas:(ta)i; tener. nie n.
w
de ustedes dos:(ta)mu; de teir. proceso largo:kallftu n;

ustedes varios/as:(ta)mn. cocer lana para teirla:
w
subir. pra n (itr., ASCENDER), aflka n; teido perfecto: tuy.

w
pram n (tr.). tepa(Laureliopsisphilipiana).

sucio/a.pod. wawan.
sudar. arof n. ternero. pichikulli,pichiwaka.
sudor. arof. terremoto. ftranyn.
suegro/a. padre del esposo: terrn. rengkol,tuwe( CHAMPA).
pmo; madre del esposo: testculos. kuda.
nanng;padre de la esposa: tiaca(Caldcluviapaniculata).
chedkuy;madre de la esposa: kiaka.
llalla.( YERNO, NUERA) tibio/a. eum.
sueo.perimontun( VISIN), tierra. mapu( REGIN, NACIN);
pewma. tierra colorada: kumplli.
sur. willi. tifus. chafalongko.
surco. dullu. tigre(Pantheraonca). nawel
( JAGUAR).

tinam(Nothoprocta traer. kpal n,ye n( LLEVAR).

perdicaria)xvii. sillo, fd traro(Caracaraplancus,tambin
( PERDIZ CHILENA). C.cheriwayoPolybarus
tineo(Weinmaniatrichosperma). plancus)xxiv. traru.
mdewe. trasero. anwe.
to/a. hermano del padre: malle; trasquilar. keditu n.
hermana del padre: palu travieso/a.wedwed,weswes
( SOBRINO/A); hermano de la ( LOCO/A).
madre: weku; hermana de la treile(Vanelluschilensischilensis).
madre:ukentu( PRIMO/A). tregl ( QUELTEHUE).
tiuque(Milvagochimango)xxi. tres. kla.
triwk. trigo(especie Triticum). kachilla.
tizn. chomado. trillar. tranaketran n.
l
tobillo. pallipalli. trozar. katrka n( PICAR).
.c
todava. petu. trucha(genero Onchorhynchus).
todo/a,todos/as. kom; todos sin lipeng~lipng.
le
excepcin: itrokom. trueno. tralkan.
hi
tomar.tu n( (RE)COGER). t. eymi.
torcaza(Patagioenasaraucana, tu(s). mi.
pc
tambinColumbaaraucana).
kono. U
e
torcer (lana). poftu n.

.c
tordo(Curaeuscuraeus). krew. ulmo(Eucryphiacordifolia)xxv.

tormenta. krftukumawn. ngulngu~nglng,lngo~
w
toronjilcuyano(Marrubium lngu.
vulgare).wakakachu, uno/a. kie.
w
wakalawen. ua. wili ( GARRA); del pie:

w
tortilla (de rescoldo). rumul wilinamun.

kofke. uretra. williwe.
trtola(Zenaidaauriculata)xxii. ustedes(dos).eymu.
maykooxxiii. ustedes(varios/as).eymn.
tortuga(orden Testudines). peyu. tero. koiwe.
tos.chafo( RESFRO),chafod.
toser.chafo n. V
tostador. de latn:kallana; de
greda o hierro:legpe. vaca(Bostaurus). waka.
tostar. kot n. vagina. kutri.
totora(Typhadomingensiso vaina. kapi.
Scirpuscalifornicus). trome. vara.wima.
trabajador.kdawfe. vasija(grande sin asas).meseng.
trabajar.kdaw n. vaso (de madera o greda).
trabajo. kdaw. ptokowe.
vecino/a. karukatu. Y
vega. malli,mallientu
( AGUAZAL);trangtrang. y.ka( OTRO/A).
vejiga. pafdko. ya.dew~ dewma.
veloz. lef. yeco(Phalacrocoraxbrasilianus).
vello. del cuerpo:kal ( LANA); yeku,lleku( CUERVO DE
del pubis:kallcha. MAR).
vena. chllmollf. yegua(Equuscaballus). yewa.
venir. kpa n. yerno. 1. desde la perspectiva de
ver. pe n( ENCONTRAR). un hombre chedkuy. 2.
verano. walng. desde la perspectiva de una
verde. kar. mujer llalla.( SUEGRO/A)
verruga. peylle. yo. iche.
l
vertiente. pegu. yugo. yuku.
.c
vestido. kpam. yunta. trarin~trarn( ATAR).
viajar. namplka n. yuyo (Brassicarapa). napor,
le
viejo/a.fta~ftra~fcha ngdo.
hi
( GRANDE).
viento. krf( AIRE); Z
pc
arremolinado:mewlen;
cordillerano helado:puelche ~ zancudo(familia Culicidae). riri~
e
pwelche; de la costa:prapa rr,pllko~pollko.

.c
krf; del este:nagpakrf; zapallo(Cucurbitamaxima).

del sur:waywen; del norte: sapallu,pengka.
w
mawnkrf. zarzaparrilla (gnero Ribes).

vientre. llawe. mulul.
w
vino.pulku. zorro.1.sin especificar o zorro

w
violeta(color). awawe. chilla (Dusicyongriseus,

visin. kallf( XTASIS), tambinPseudalopex
perimontun( SUEO). griseus)xxvi: ngr; 2. zorro
visitante. witran( FORASTERO); culpeo (Dusicyonculpaeus,
a la comunidad:akunche. tambinPseudalopex
viudo/a. lantu. culpaeus)xxvi: klpew.
vivir. monge n. zorzal(Turdusfalklandii
volcn. degi,pillan~pilla. magellanicus). wilki.
vomitar. rapi n. zueco. sumel.

2.MAPUDUNGUNWINGKADUNGUN

A aln.mucho/a ( MNA,MTE,
WERA,FENTREN).
achawall.gallina, pollo. al n.ser mucho.
achellpe. ceniza (si vuela sobre alpu. a gran distancia.
el fuego). allfe.herida.
ad. 1. imagen, persona ( CHE). 2. allfida~allfda.arveja (Pisum
hermoso/a. sativum).
adkintu n. mirar (a lo lejos). allk n.or, escuchar.
afduam n. sorprenderse. am. 1. alma de un muerto
afena. avena (Avenasativa; ( ALWE). 2. porque.
l
FENA). amulplln. discurso fnebre
.c
afkadi. mujer que asiste a la le pronunciado por parientes de
machi en sus ceremonias. un difunto sobre su vida
aflka n. teir (cocer lana para terrena apelando adems a su
hi
teirla). buen comportamiento
afmkofke. pan horneado. ultraterreno.
pc
afm n. cocer, cocinar. amu n.ir.

af n. concluir (itr.; APMN). amutu n.irse.
e
af n. cocerse. ankon.esposo que se asienta en

.c
aku. ajo (Alliumsativum; ASUS). el territorio de la mujer.

aku n.llegar aqu. anmka n. sembrar ( NGANN,
w
akunche. visitante (a la TUKUN), plantar.

w
comunidad). an n.sentarse.
alepelon. luz de la luna. anwe.trasero.
w
aling.fiebre. ant.sol, da.

aliwen. rbol. ange. cara, rostro ( NGE).
alka.gallo. angke n. ANGKN.
alkapurun. baile ceremonial angkenwa.maz seco.
ejecutado por adolescentes angkmapun. ANGKTRIPANTU.
durante el ngillatun y que angktripantu. sequa.
simboliza la potencia del angkm n. secar ( PIWMN).
carnero. angk n~angke n. secarse
alwe. alma de un muerto que ( PIWN).
permanece durante un achmalle.duende.
tiempo en el ambiente apo.lleno/a.
habitual; espectro ( AM). apol~apoll. pulmn (cocido de
alwepalngi.salvia (Salvia cordero o potrillo relleno con
verbenacea). sangre sazonada).
apm n. concluir (tr.; AFN).
araw. arado. aylla.nueve.

are.caliente. ay n. amar, querer ( POYEN,
arel n.prestar (tr.). DUAMN), gustar de.
arem n.calentar lquidos.
arentu n. tener calor, acalorarse. Ch
aretu. prestado/a.
aretu n. pedir prestado/a. chadi.sal.
ari n.daar la comida chafalongko.tifus.
ahumndola. chafo. resfro ( RLE), tos
arof.sudor. ( CHAFOD).
arof n. sudar. chafod. tos ( CHAFO).
asaon. azadn. chafo n. toser.
ashngellul n.hacer jugar a chaf n. pelar (papas, fruta, etc.).
l
alguien. chakay.espino (Discaria
.c
ashukar. azcar. serratifolia).
asus. ajo (Alliumsativum; AKU). challa.olla.
le
awar.haba (Viciafaba). challwa.pez, pescado.
hi
awawe.violeta (color). challwa n. pescar.
awka. salvaje, indmito/a. chang.pierna; rama
pc
awkantu n.jugar ( KUDEN). ( CHANGKI).

awki.eco. changd.changle, hongo
e
awki n. resonar. amarillento con forma de

.c
awna.ola. ramita.
awn.parte del ngillatun o del changki.rama (de un rbol;
w
eluwn en la cual se galopa CHANG); brazo (de un ro).

cuatro veces alrededor del changll.dedo.
w
campo ceremonial en sentido changllkw. dedo de la mano.

w
antihorario para terminar en changllnamun.dedo del pie.

el lado oriente. Sus chauntuku.cubreasiento de
finalidades incluyen saludar, lana.
complacer a las cuatro charwa. chaura (Gaultheria
divinidades creadoras y phyllireifolia; CHAWRA).
ahuyentar a los espritus chaw. padre.
negativos. chawra. chaura (Gaultheria
ayekafe.msicos phyllireifolia; CHARWA).
(instrumentistas). chaway. arete.
ayekantu n. bromear. che.persona ( AD).
ayekawe. instrumento musical. cheche. padre de la madre (desde
aye n.rer. la perspectiva de una mujer,
ayeweforo.incisivo (diente). CHEDKI).
ayin.novia. chedke. chercn (Troglodytes
aylen. brasa. aedonchilensis; CHEDF).
chedki. hijo/a de la hija (desde la chiay.flecos.

perspectiva de un hombre); chid n.cerner.
padre de la madre chipin. colchn ( SALMA).
( CHECHE). chod. amarillo/a.
chedkuy.padre de la esposa, chokm. hijo/a de la hermana
esposo de la hija (desde la (desde la perspectiva de un
perspectiva de un hombre). hombre).
chedf~chdf.chercn chomado.tizn.
(Troglodytesaedonchilensis; chomngen.otoo ( RIM~
CHEDKE). RM).
chefk n. aventar en una cesta chongm n. apagar.
llamada llep. chong n. apagarse.
chel. domesticado/a. chori. saltamontes (especies del
l
chem. qu. suborden Caelifera;
.c
chemnorume.nada. TREFKFE).
chemamll.figuras humanas choroy.choroy (Enicognatus
le
talladas en troncos de rbol leptorhynchus).
hi
que suelen ubicarse en los choyke.and (Pterocnemia
cementerios y representan el pennata,tambinRheadarwini
pc
pll de algn individuo oRh.pennata).

fallecido. Tambin pueden choykepurun. baile ceremonial
e
simbolizar la presencia de un ejecutado durante el ngillatun

.c
espritu superior. que simboliza los

chemkn.cosas. movimientos del and.
w
cherfwe. fuerza maligna en choy n. brotar ( PEWN),nacer

forma de bola de fuego que ( LLEGN).
w
provoca y anuncia desgracias. chuchu. madre de la madre

w
chew. dnde. ( TREMMA); hijo/a de la hija

chi.artculo definido ( FEYCHI, (desde la perspectiva de una
TACHI,TATI). mujer).
chifu.chivo. chukaw.chucao (Scelorchilus
chikochiko.michay (varias rubecula).
especies del gnero Berberis; chulkw.padrastro (del dedo).
MCHAY)xv. chum(ngechi). cmo.
chille.chicharra (Tettigades chumngelu. por qu.
chilensis). chumpiru.sombrero.
chillko.fucsia, chilco (Fuchsia chuml. cundo.
magellanica). chum n. hacer qu.
chima.sfilis. chuukuw. codo ( TRULITRULI).
chimalfe.liblula (especies de la chdf. CHEDF.
familia Libellulidae; chkl. locro (cereal tostado
WISHUPL). chancado; TKN).
chkl n. moler cereal para (domo)pe. hija (desde la

hacer locro tostado. perspectiva de una mujer).
chllkewn.frenillo lingual. doy. ms ( YOD).
chllmollf.vena. duam n.querer ( AYN,
chllponon. bronquio. POYEN), desear, necesitar.
chmllko. astilla ( SHIMILLKO). dullu.surco.
dungu. palabra, habla, asunto,
D mensaje, evento.
dungumachife. intrprete del
dakel n.cortejar. mensaje que emite la machi
dae.nido. durante el trance.
dai. chingue (Conepatuschinga; dungu n.hablar.
SAI)vii. dko.coronta.
l
dapill n.desmalezar. dkll.prendedor.
.c
dawn.ceremonia donde se hace dllwi.lombriz de tierra (familia
un maleficio a una persona. Lumbricidae).
le
def.lazo, cuerda. di. ceja ( NGEDI).
hi
degi.volcn ( PILLAN).
dengll. poroto (familia Fabaceae; E
pc
KLLWI).
dew.huique (Coriariaruscifolia). echiw n.estornudar.
e
dew~dewma.ya. ekota.ojota.
.c
dewma n. hacer. elchen. creador de los seres

dew.ratn; pichidew:laucha. humanos.
w
deya. hermana (desde la elu n.dar.

perspectiva de un hombre; eluwn.ceremonia fnebre.
w
LAMNGEN). el n. dejar, poner ( KNUN),

w
dichowechangllkw. dedo sepultar.

ndice. ella. no mucho.
di n.alcanzar. ellka n.esconder.
diwe.digee (hongo de la em. difunto/a ( YEM).
familia Cyttariaceae). empea n.empear.
diwka.diuca (Diucadiuca). emperillu.membrillo (Cydonia
diwme. abeja (gnero Apis; oblonga).
KORMENIA). entu n. sacar, extraer ( NENTUN).
diwll n. revolver, mezclar engu.con (una persona).
( REYKNUN). engn. con (varias personas).
dollm.chorode agua dulce eum.tibio/a.
(familiaUnionidae; eumal n.entibiar.
SHOLLM)viii. epe. casi.
domo. mujer. epela.moribundo/a.
epew. cuento.
epu.dos. perspectiva de una mujer

eymi. t. hermano del esposo.
eymu.ustedes (dos). fillkead.colorido/a.
eymn. ustedes (varios/as). fillku.lagartija (familia
Liolaemus).
F fine.semen.
firk~fshk.fresco/a.
fachi.este (demostrativo; TFA firkm n. refrescar (tr.).
~TFACHI). firknag n.ponerse fresco/a.
fach(i)ant. hoy. fitrun.humo.
falke. hombro ( YUPI). folil. raz.
fam(ngechi)~fem(ngechi).as. folo. boldo (Peumusboldus).
fardu.fardo. foro. diente, hueso.
l
faw.aqu ( TFAMEW). fotm.hijo (desde la perspectiva
.c
faynumawn.gara. de un hombre).
fele n. ser as, estar as. fotra. fango, barro.
le
fem(ngechi). FAM(NGECHI). foye. canelo (Drimyswinteri)iv.
hi
fem n. hacer esto. funa. podrido, abono.
fena. avena (Avenasativa; funaltu n. abonar.
pc
AFENA). funa n. podrirse.

fentren. tanto, mucho/a. furi.espalda, parte posterior.
e
fewla. ahora. furiple.atrs.

.c
fey. demostrativo; l, ella, etc. fcha. FTA.

feychi. artculo definido ( CHI, fchawentru. hombre anciano.
w
TACHI,TATI). fdo.cordn umbilical, ombligo.

feyentu n.creer. fd. perdiz chilena, tinam
w
feyengu.ellos/as (dos). (Nothoproctaperdicaria;

w
feyengn.ellos/as (varios/as). SILLO)xvii.

feymew. despus ( WLA), fkiwe.hebra (que sujeta el
entonces, por lo tanto. tejido).
feypi n(antepuesto). decir fl.muy cerca, al lado.
( PIN). fn.1. msculo. 2. semilla, fruto.
fidafida.paladar. fre. amargo/a, picante.
fidpilun.cerumen. frene n.dar algo a alguien por
filu.culebra. favor.
filew.espritu de machi antigua. fshk. FIRK.
fill. cada. fta~ftra~fcha.grandexii,
filla. hambruna. viejo/a.
fillant.cada da. fta(wentru).esposo.
fillka.1. desde la perspectiva de ftra. FTA.
un hombre esposa del ftrachangllkw. dedo
hermano. 2. desde la pulgar.
ftranyn.terremoto. kachfe. defensa.

ftrarume.grueso/a. kadi.costilla.
fw.hilo. kadkawilla.cascabel.
fw n.hilar. kad.gris.
kafir.disfona; ronco/a.
I kakelu.otros/as.
kako.mote (trigo o maz pelado
ilo. carne. con ceniza).
ilokulli n. carnear. kaklkultrung. tambor,
ilo(tu) n. comer carne. instrumento de percusin.
illku n.enojarse. kalkin. guila (Geranoaetus
imlkantu n.revolcarse de puro melanoleucus)xxx.
gusto. kallongko. cabello.
l
i n.comer. kalku. brujo/a.
.c
ina. junto a. kalkudungu. brujera.
inal. orilla. kalkutu n.embrujar.
le
inaltulafken.playa ( PLAYA). kal. lana, vello (del cuerpo).
hi
ina n. seguir (tr.) kallana. tostador (rectangular de
inaw. cercana. latn).
pc
iney. quin. kallcha. vello (del pubis).

ineynorume. nadie. kallf. 1. azul ( PAYNE). 2.
e
i.nuestro/a(s) (de varios/as; xtasis, visin

.c
TAI). ( PERIMONTUN).
iange n.atrasarse. kallftu n. teir (proceso largo).
w
iche.yo. kallfwenu. cielo.

ichi. nosotros/as (varios/as). kallfwenufsha. anciano
w
ichiw. nosotros/as (dos). celestial; una de las formas de

w
iratu n. partir lea. Ngnechen; representa la

ishiku~isike. insecto. rectitud y el respeto.
itrokom. todos sin excepcin. kallfwenukushe. anciana
iwi.grasa. celestial; una de las formas de
iwikofke.sopaipilla. Ngnechen; representa la
iyael. comida, lo que se va a bondad y el mantenimiento
comer. de la tradicin.
kallfwenullchadomo.
K doncella celestial; una de las
formas de Ngnechen;
ka.y, otro/a ( KANGELU). ka representa la fuerza desde
tripantu: ao pasado. una perspectiva femenina y la
kachill. cerca de ( PLLE). maternidad en plenitud.
kachilla.trigo (especie Triticum). kallfwenuwechewentru. joven
kachu.pasto. celestial; una de las formas de
Ngnechen; representa la keditu n.trasquilar.

fuerza y la virilidad. kefafafe. hombres que
kam.partcula interrogativa. contribuyen a la realizacin
kamapu.lejos. de la ceremonia de sanacin.
kamarikun. rogativa comunitaria kefuri. rin ( KUDAKUDA).
( NGILLATUN). kel. rojo/a.
kaniru. carnero (Ovisaries). kelchod.naranjo/a.
kansha n. cansarse. kele.legaa.
kansu.ganso (subfamilia kelle~keylle. frutilla (gnero
Anserinae). Fragaria).
kanin.jotexiv. kellu n. ayudar.
kangelu.otro/a ( KA). ketramapu n. arar ( KETRAN).
kangka.asado, carne asada. ketra n. arar ( KETRAMAPUN).
l
kangkatu n. asar. ketre. barbilla, mentn.
.c
kaple. a/en otro sitio. ketro.mudez, tartamudez.
kapi.vaina. ketru. quetro (gnero
le
kapra.cabra (Capraaegagrus Tachyeres)xxxi.
hi
hircus). kewlu.llama, flama.
karukatu.vecino/a. kewn.lengua.
pc
kar. verde. kewnkutri.cltoris.

katrka n. picar, trozar. keylle. KELLE.
e
katr n.cortar, segar. kiaka.tiaca(Caldcluvia

.c
katrntukuwe.raya (en chueca). paniculata).

kawell(u).caballo (Equus kidu~kisu.mismo/a, solo/a.
w
caballus). killkill.chuncho (Glaucidium

kawella.cebada (Hordeum nanum).
w
vulgare). kimelchiche.conocido/a.
w
kawi(tun).fiesta. kimeldungu n. comunicar.

kawitu.catre. kimfaluwpeymkutran.
kawkaw.gaviota (gnero Larus)x. sntomas.
kawke.pejerrey (gnero kimnoelchiche.desconocido/a.
Atherina). kimuwn.premonicin.
kaych(kutran).diarrea. kim n.saber, conocer, aprender.
kaykayfilu. ciempis (clase kintuko n.buscar agua.
Chilopoda; WIYUFILU). kintu n. buscar.
kaye.enemigo/a, adversario/a kingkrkawe. un instrumento
en el juego. musical.
kayu.seis. kie.uno/a.
ke.hgado. kieple. por / hacia un lado.
kechi. como ( REKE); aynon kirke. lagarto ( PALM).
kechi: de mala gana. kisu. KIDU.
kechu.cinco. ko. agua.
kochor.desteido/a. kongoykongoy.monito de monte

koch. dulce ( MISHKI). (Dromiciopsgliroides,tambin
kodkod.gato monts, huia D.australis).
(Oncifelisguigna,tambin Felis koi.hijo (desde la perspectiva
guigna). de una mujer; PE).
kodklla. flor del colcopihue koi n.parir ( LLEKMN,
(Lapageriarosea)xxviii. PEN).
kodwi.leo encendido. koiwe.tero.
kofil n~kofim n. calentar kool~kooll.morado/a.
slidos. kopiw. copihue, fruto del
kofi.caldeado/a. colcopihue (Lapageria
kofke.pan. rosea)xxviii.
kofr. armadillo (gnero kori. KOR.
l
Dasypus). kormenia~kormea. abeja
.c
kokori.peuco (Parabuteo (gnero Apis, DIWME).
unicinctus)xviii. kornisa. codorniz (Callipepla
le
kolew.poleo (Menthapulegium). californica; YUKUKU).
hi
kolkopiw.coicopihue ~ kor~kori.sopa.
colcopihue (Lapageria kotu n. lavarse.
pc
rosea)xxviii. kot n.tostar.

koltraw. renacuajo ( POLLWI). kotr.cido/a, salado/a.
e
kol.caf (color). kow.fichas.

.c
kollella.hormiga (familia kown.saliva.

Formicidae). koyam. roble adulto (Nothofagus
w
kollof.cochayuyo (Durvillaea obliqua; WALLE).

antarctica). koyla.mentira.
w
kollmamll. arrayn (Luma koylatu n.mentir.

w
apiculata). koynawe.jaiba grande (orden

kom. todo/a, todos/as. Decapoda,suborden
komofn.pantorrilla. Brachyura).
kon.compaero de juego. koypu.coipo (Myocastorcoypus).
koneku.conejo (Oryctolagus koywe. coige ~ coihue
cuniculus). (Nothofagusdombeyi).
konlafken.desembocadura. kudakuda. rin ( KEFURI).
kon n.entrar. kuda.testculo.
konnant.ocaso, puesta de sol. kude.anciana (mujer, valor
kona. mocetn. despectivo; KUSE,KUSHE).
kono.torcaza (Patagioenas kude n.competir, jugar
araucana,tambinColumba ( AWKANTUN).
araucana). kudewallng. lucirnaga (familia
kongilwe. rastrojo. Lampyridae; KDEMAYU).
kudi. piedra para moler, mortero kutran n.enfermarse, sentir

( TRANATRAPIWE). dolor.
kudiforo.columna vertebral. kutri.vagina.
kudu n. acostarse. kutrum.lunar.
kug. mano ( KW). kuwe n. cocer al rescoldo.
kuku. madre del padre; hijo/a del kuyda n. cuidar.
hijo (desde la perspectiva de kuyfi. antiguo/a.
una mujer). kuyfikeche. antepasados.
kulantu.cilantro (Coriandrum kuykuy.puente.
sativum). kuyul~kuyl.carbn.
kulis.repollo (Brassicaoleracea kuym. arena.
capitata). kcha n.lavar.
kuliw.huso. kcharali n. lavar (platos).
l
kulta. intestino grueso. kchatu n. lavar (ropa).
.c
kultrung. tambor ritual. kdaw.trabajo.
kulli n. pagar. kdawfe.trabajador.
le
kulli. 1. animal. 2. riqueza. kdawkawe.herramientas.
hi
kullkull. instrumento de viento kdaw n.trabajar.
hecho con un cuerno de res. kdemayu. lucirnaga (familia
pc
kullumtu n.lavarse la cara. Lampyridae; KUDEWALLNG).

kumplli.tierra colorada. kla.tres.
e
kuningkuning.grillo (familia klpew.zorro culpeo (Dusicyon

.c
Gryllidae). culpaeus,tambinPseudalopex
kura.piedra. culpaeus)xxvi.
w
kuralnge. iris ( RELMUNGE). kl n. estar inclinado.

kuram.huevo. klng. arbusto espinoso.
w
kure(domo).esposa. kla.quila (Chusqueaquila)xx.

w
kuretun.coito. klon. maqui (Aristoteliachilensis;

kurewen. pareja (de casados). MAKE)xxvii.
kureyew n. casarse (de un kllay.quillay (Quillaja
hombre). saponaria).
kuri.ortiga (Urticaurens). kllaytu n. lavarse el cabello.
kur.negro/a. kllche.intestinos.
kurkel.rojo/a oscuro/a. klleu.lgrima.
kuse. anciana (mujer, valor kllwi. poroto (familia Fabaceae;
neutro; KUDE,KUSHE). DENGLL).
kushe. anciana (mujer, valor kmaw.lombriz intestinal
carioso; KUDE,KUSE). (Ascarislumbricoides).
kutran. enfermo/a; enfermedad. kme. bueno/a.
kutrankaw n. agonizar. kmeel n.ordenar, acomodar.
kutrantu n. doler, tener dolor; kna.1.paja, heno. 2. ratonera
dolor. (Hierochloeutriculata).
knu n.dejar, poner ( ELN). lef n.correr.

kifal. pobre ( WEYA). legpe. tostador (de greda o
kpal n.traer ( YEN). hierro).
kpam.vestido. lelfn.pampa.
kpa n.venir. leli n. mirar.
kplwe. armazn para llevar el lengleng.crneo.
beb. leptu n. barrer.
krew.tordo (Curaeuscuraeus). lif.limpio/a.
krun.esposo de la hermana liftu n. limpiar.
(desde la perspectiva de una lig. blanco/a.
mujer); hermana de la esposa. likan. ciertas piedras negras,
krf. viento, aire. pulidas, usadas por la machi
krftukumawn.tormenta. en sus trabajos ceremoniales.
l
ktral.fuego. lil. roca, peasco.
.c
ktraltu n.hacer fuego, quemar. lilpillan. cerncalo (Falco
ktralwe. fogn. sparverius; OKORI,
le
kw.mano ( KUG). LLEYLLEYKE)xviii.
hi
kyen. luna, mes. apochikyen: l. linge. lingue (Persealingue).
llena; wekyen: l. nueva. lipang. brazo (del cuerpo).
pc
kyentu n.menstruacin; lipeng~lipng.trucha (gnero

menstruar. Onchorhynchus).
e
kymi n. caer en trance la machi. liwe.recto (segmento terminal

.c
del tubo digestivo).

L liwen. maana (hora del da).
w
lof.comunidad.
laka n.partir por la mitad; partir loko. loco (Concholepas
w
y secar fruta. concholepas).

w
lama. alfombra. lolo.caverna.

lamngen.1. desde la perspectiva longko.cabeza, cabello, cacique.
de un hombre hermana longkokachilla.espiga.
( DEYA); hija de la hermana longkomoyo.pezn.
de la madre; hija del hermano longkopnn.glande.
del padre ( MALLEAWE). 2. luku.rodilla.
desde la perspectiva de una luma.luma(Amomyrtusluma).
mujer hermano/a; hijo/a de lf n.quemarse.
la hermana de la madre. lwan.guanaco (Lamaguanicoe).
lampa.roncha.
latra.rastra. L
lawal. alerce (Fitzroya
cupressoides). lafken. lago, mar; mollera; oeste.
lef.veloz. pchlafken:laguna.
lefkantun. carrera (a pie). lafkenmapu.costa.
lafkenkachu. sanguinaria llawin. fuente de madera, batea

(Polygonumsanguinaria; ( PATIA).
SAUWEKACHU). lleg n. nacer ( CHOYN).
laku. hijo/a del hijo (desde la lleku. cuervo (de mar), yeco
perspectiva de un hombre); (Phalacrocoraxbrasilianus;
padre del padre. YEKU).
lame.lobo marino (Otaria llekm. almcigo.
flavescens). llekm n(~llegm n).
la n.morir. semillar, parir ( KOIN,
lanant. eclipse de sol ( TAKUN PEN).
ANT). llekmwe.semillero.
lankyen. eclipse de luna llellipun.oracin, ruego.
( TAKUNKYEN). lleylleyke. cerncalo (Falco
l
lantu.viudo/a. sparverius; OKORI,
.c
lantu n.enviudar. LILPILLAN)xviii.
langm n.matar. llifke~llfke.relmpago.
le
lawen.remedio. llike.muslo.
hi
lemu. bosque ( MAWIDA, lliu.linaza.
MAWIDANTU). llitul n. comenzar (tr.).
pc
lewf.ro. lliwa n. notar, advertir.

loyka~lloyka.loica, lloica lloftu n. acechar.
e
(Sturnellaloyca). llow n. aceptar, recibir.

.c
lyk n. gotear ( WAGN). lloyka. LOYKA.

llum n. esconderse.
w
Ll llui.lenteja (Lensculinaris).
llushu.recin nacido/a.
w
lladk n.afligirse. lluwpire.deshielo.

w
llalla.1. desde la perspectiva de lluwm n. derretir.

un hombre madre de la lluw n.derretirse.
esposa. 2. desde la llfke. LLIFKE.
perspectiva de una mujer llka n.temer (itr., tr.).
esposo de la hija. llngki.rana.
llalli. araa ( PALLU).
llampdken~llampdke. M
mariposa.
llangkaforo. clavcula. machew.camarn de vega
llangkan. jvenes que bailan (Parastacusnicoleti).
durante el machitun machi.persona elegida por un
( ANGKA). espritu superior para asumir
llangka n. pagar compensacin. el papel de mdico en lo
llangk n.caer ( TRANN). fsico, en lo squico y en lo
llawe.vientre. social. En algunos sectores es
tambin oficiante principal en make.cndor (Vulturgryphus).

el ngillatun. mapu.tierra, regin, nacin.
machitun. ceremonia de mapukdaw. agricultura.
sanacin; diagnstico y/o mara.liebre (Lepuscapensis).
tratamiento de un enfermo. mari.diez.
magten. maitn (Maytenusboaria; marimari. hola.
MAYTEN). matra. mdula, tallo.
make~maki. maqui (Aristotelia maw. lluvia ( MAWN).
chilensis; KLON)xxvii. mawida.montaa, bosque
maku. manta. ( LEMU,MAWIDANTU).
malal. corral. mawidantu.sotobosque; bosque
malen.mujer joven y adolescente. ( LEMU,MAWIDA).
malle. hermano del padre. mawn~mawn. lluvia ( MAW).
l
mallechaw.padrastro (esposo de mawnkrf. viento del norte.
.c
la madre). maykooxxiii.trtola (Zenaida
malle(fotm).hijo del hermano auriculata)xxii.
le
(desde la perspectiva de un mayten. maitn (Maytenusboaria;
hi
hombre). MAGTEN).
mallemewpei. hijo del may n.obedecer.
pc
hermano del padre (desde la me. excremento (de un adulto).

perspectiva de un hombre). medk n. desmenuzar, moler
e
malle(awe). hija del hermano ( RNGON).

.c
(desde la perspectiva de un medomo.esposas de los

hombre). hermanos (entre ellas).
w
mallelamngen. hijo/a del meli.1. cuatro. 2. meli

hermano del padre (desde la (Amomyrtusmeli).
w
perspectiva de una mujer). mellfwn.labio.

w
malleawe.hija del hermano del mekutoki.chincol (Zonotrichia

padre (desde la perspectiva capensischilensis)vi.
de un hombre; LAMNGEN). merke~meske. aj seco,
malli. aguazal, vega ahumado, sazonado y
( MALLIENTU,TRANGTRANG). molido.
mallientu. aguazal, vega merun.mucosidad.
( MALLI,TRANGTRANG). meseng.vasija grande sin asas.
mallu n. cocer hasta deshacer. meske. MERKE.
mamll.madera, lea, palo. metawe.cntaro.
manshana.manzana (Malus metru.pelvis.
domestica). metrl. almohada, cabecera.
mansun. buey (Bostaurus). mew. a, en, por, etc. (con
mangel.invitado/a. frecuencia no tiene
mangel n. invitar. correspondencia en
mangi.inundacin. castellano).
mewlen. viento arremolinado. mna. 1. desde la perspectiva de

mi. tu(s). un hombre hijo de la
miaw n.caminar, andar. hermana del padre; hijo del
miche(tu). debajo, abajo hermano de la madre. 2.
( NAGELTU). desde la perspectiva de una
mishki. dulce (relajante; mujer hijo del hermano de
KOCH). la madre.
miyaye.chamico (Datura mnalamngen,mnadeya. hija
stramonium)v. de la hermana del padre
molife.ebrio/a ( NGOLIFE). (desde la perspectiva de un
mollfe~mollf. sangre. hombre).
monge n.vivir. metu n. baar.
motri.gordo/a. mp. ala.
l
moy.divieso, furnculo. mrke.harina tostada.
.c
moyo.seno. mte. muy, mucho ( RUME,
mu.su(s) (de ustedes dos; MNA,ALN,WERA,FENTREN).
le
TAMU). mtewe. demasiado.
hi
muday. bebida que se prepara mten. solamente.
con trigo o maz. mtrm n. llamar
pc
mulul.zarzaparrilla (gnero ( NGTRMN).

Ribes).
e
mulpun~mlpn.holln. N
.c
mchay.1. pronto. 2. michay

(varias especies del gnero nafiu.navo.
w
Berberis; CHIKOCHIKO)xv. nag. oeste, ocasin ( RUPA).

mdewe.tineo(Weinmania nageltu.abajo ( MICHE(TU)).
w
trichosperma). nagpakrf. viento del este.

w
mle n. estar; mleyiamuael: nag n. descender, bajar (itr.).

debo ir. nagnant.tarde (hora del da;
mlml. temblor (del cuerpo). RUPANANT).
mltrn.catuto, pan de trigo nakm n. bajar (tr.).
cocido. napor.yuyo (Brassicarapa;
mlpn. MULPUN. NGDO).
mllo.sesos. narf.hmedo/a.
mn.su(s) (de ustedes varios/as; narki. gato (Felissilvestriscatus).
TAMN). nashki.gatito.
mna.muy ( RUME,MTE), natrng.natre (Solanumcrispum,
mucho ( ALN,MTE,WERA, tambin S.gayanum)xvi.
FENTREN). nawel.tigre, jaguar (Panthera
mnalchangllkw. dedo onca).
anular. nentu n. sacar, extraer ( ENTUN).
neng n.moverse.
nepel n. despertar (tr.). Ng

nepe n. despertar (itr.).
nerm.pulga (orden ngalka.nalca (Gunneratinctoriao
Siphonaptera). G.chilensis; PANGE).
newe.no mucho. ngan.sembrado.
newen.fuerza. ngan n. sembrar ( ANMKAN,
nie n.tener. TUKUN).
niepen.embarazo. ngapi.recin casada.
niew n. casarse (de una mujer). nge.1. ojo. 2. cara, rostro
nofillu.novillo. ( ANGE).
nor.recto, sincero. ngedi. ceja ( DI).
notru~notr. notro (Embothrium ngef(). avellano (Gevuina
coccineum). avellana).
l
nu n ~n n. agarrar. ngellu.con dificultad.
.c
nla n. abrir. nge n.ser.
nrf n. cerrar. ngen.dueo; fuerza espiritual
le
ntram~ngtram.narracin. que protege diversos aspectos
hi
ntramka n~ngtramka n. de la naturlaleza.
conversar. ngenpi. persona que dirige el
pc
ntram n~ngtram n.narrar. ngillatuno kamarikun.

ngeykurewen. ceremonia de
e
N iniciacin de machi, traslado

.c
del rewe o refuerzo de los

namplka n. viajar (al poderes.
w
extranjero). ngilla n.comprar.

namun.pie, pata. ngilla. hermano de la esposa,
w
nanng.madre del esposo, esposo de la hermana (desde

w
esposa del hijo (desde la la perspectiva de un hombre).

perspectiva de una mujer). ngillatu n. rogar.
neyen.respiracin, aliento. ngillatun. oracin; rogativa
nome(tu).del otro lado de las comunitaria ( KAMARIKUN).
aguas. ngolife~ngollife.ebrio/a
nomelafken. lugar al que van las ( MOLIFE).
almas de los muertos a iniciar ngulngu~nglng. ulmo
su peregrinaje. (Eucryphiacordifolia;
no n.cruzar las aguas. LNGO)xxv.
nopa.de este lado de las aguas. ngdi.placenta.
nm.ftido. ngdo. yuyo (Brassicarapa;
nyn. temblor (de tierra). NAPOR).
ngfash. blando/a.
ngfor. mojado/a.
ngl n. reunirse ( TRAWN).
nglng. NGULNGU. eeuke.madrastra.

nglliw.pin (fruto del pewen). ewe. red.
ngma n.llorar. i. 1. mi(s). 2. su(s) (de
ngnechen.ser superior; dueo l/ella/ellos/ellas). ( TAI).
de la creacin, da vida, idol. jefe.
mantiene, quita, corrige, etc. idol(uw) n. comenzar (itr.;
ngnemapun. ser superior; TUWN).
controlador de la tierra. idfka n.coser.
ngnen. embustero/a. iminmaku.manta con dibujos.
ngnewn.dominio. ome.esposos de las hermanas
ngrekafe.tejedora. (entre ellos).
ngreka n.tejer. uke. madre; hija del hermano de
ngren.tejido. la madre (desde la
l
ngrepram.frazada blanca sin perspectiva de una mujer).
.c
dibujos. ukentu.1. desde la perspectiva
ngr.zorro, zorro chilla de un hombre hermana de
le
(Dusicyongriseus,tambin la madre; hija del hermano de
hi
Pseudalopexgriseus)xxvi. la madre. 2. desde la
ngtantu. cama ( TANTU). perspectiva de una mujer
pc
ngtram. NTRAM. hermana de la madre.

ngtramka n. NTRAMKAN. uwa. lascivo/a.
e
ngtram n. NTRAMN. m.fragante.

.c
ngtrm n.llamar
( MTRMN). O
w
ngyon.rincn.
okori. cerncalo (Falcosparverius;
w
LLEYLLEYKE,LILPILLAN)xviii.
w

achi. sangre cruda cuajada y P
sazonada.
adu. hermana del esposo, pafu.pavo (gnero Meleagris).
esposa del hermano (desde la pafdko.vejiga.
perspectiva de una mujer). pakarwa.sapo.
amku.aguilucho(Buteo pali. bola.
polyosoma)i. palin.juego de chueca.
amm n. perder (tr.). paliwe. cancha (de chueca).
am n. perderse. palngi.matico (Buddlejaglobosa).
angka. jvenes que bailan palm. lagarto ( KIRKE).
durante el machitun palu.hermana del padre; hijo/a
( LLANGKAN). del hermano (desde la
awe. hija (desde la perspectiva perspectiva de una mujer).
de un hombre). pallipalli.tobillo.
pallu. araa venenosa perimontun.sueo o visin

( LLALLI). ( PEWMA,KALLF).
pange.nalca (Gunneratinctoria; perkfe.peorro (insecto).
NGALKA). petu. todava.
pangi. puma hembra (Felis petu n. encontrar ( PEN).
concolor)xix. pewen~pewen~pewe.
pangkutra. pantruca (sopa con araucaria (Araucaria
trozos de masa de harina de araucana)ii.
trigo cocida). pewma.sueo ( PERIMONTUN).
pangkll.cachorro de puma. pew(ngen).primavera.
papay. palabra cariosa para pew n. brotar ( CHOYN).
dirigirse a una mujer de pewtun. adivinacin.
cualquier edad. peylle.verruga.
l
pataka.cien. peyu.tortuga (orden Testudines).
.c
patia. fuente de madera, batea pichi.poco/a, pequeo/a.
( LLAWIN). pichichangllkw. dedo
le
pato~patu.garrapata (orden meique.
hi
Acarina). pichikulli. ternero ( PICHI
pawkdegi. erupcin volcnica. WAKA).
pc
payne. azul ( KALLF); pichiche. beb.

antiguamente: celeste. pichidomo.nia.
e
payun. barba, bigote. pichirume.delgado/a.

.c
pechaykutran. empacho, diarrea pichirumekllche. intestino

con vmitos. delgado.
w
pegu.vertiente. pichiwaka. ternero ( PICHI

peke.pequn (Athene KULLI).
w
cunicularia). pichiwentru.nio.
w
pel.cuello, garganta. pide.pidn (Rallus

pellu. choro (familia Mytilidae). sanguinolentuslandbecki).
pe n.ver, encontrar ( PETUN). pidku.cereal cocido.
pentuku n.pronunciar discurso piflka. PFLLKA.
ritual del psame, visitar a piku(m).norte.
alguien para felicitarlo, piloylo.antiguoinstrumento de
informarse sobre la salud de viento.
alguien. pilu.sordo/a.
pengka. zapallo (Cucurbita pilun.oreja.
maxima; SAPALLU). pillan~pilla.volcn ( DEGI);
pei. hermano, hijo de la fuerza o poder sobrenatural
hermana de la madre (desde que habita en los volcanes.
la perspectiva de un hombre). pillankulli. animales que la
perekil.perejil (Petroselinum machi consagra durante el
crispum, tambin P.sativum). ngeykurewen.
pillanktral. fuego sagrado en el poy.edema.

que se queman los animales poye n. querer ( AYN,
ofrecidos en sacrificio durante DUAMN), estimar.
el ngillatun y otras poyewn. aprecio; atenciones
ceremonias. recprocas que se brindan
pillmayke.golondrinaxi. entre s parientes y amigos
pi n(postpuesto). decir durante el eluwn u otras
( FEYPIN). ceremonias.
pinaka.cicuta (Conium pu. 1. en; puruka: en la casa. 2.
maculatum). plural; puwentru: hombres.
pinda.picaflor (familia pue. abdomen.
Trochilidae). puel~pwel.este (punto cardinal).
pingadu.cisne (subfamilia puelche~pwelche. viento
l
Anserinae)xxix. cordillerano helado.
.c
pingkllwe~pingkullwe. pukem.invierno.
instrumento de viento. pulku.vino.
le
pire. nieve, granizo ( YAY). pun.noche.
hi
piru.gusano. pupuya. axila.
pitrantu. plantas de esteros y pura.ocho.
pc
charcos. purun~prun. baile.

pitru.sarna, erupcin cutnea. putu n~ptu n. beber.
e
piwke.corazn. puwam. meta ( PUWMUM).

.c
piwkechangllkw. dedo puwmum. meta ( PUWAM).

cordial. puw n.llegar all.
w
piwm n.secar (ropa; pchiw. PTIW.

ANGKMN). pdko.diucn (Xolmispyrope).
w
piw n.secarse ( ANGKN); pdu~pd.pud (Pudupudu).

w
seco/a. pdwi.pirihun.
piwr.piure (gnero Pyura). pfllka~piflka.instrumento
playa. playa ( INALTULAFKEN). de viento.
pod.sucio/a. plchiwkantu n.columpiarse.
poftu n.torcer (lana). plchiwkantuwe.liana.
pof n. granar. ple. hacia, por.
pollko. PLLKO. pltrntuku n.colgar.
pollwi. renacuajo ( KOLTRAW). pl.mosca (orden Diptera).
pontro. frazada. plle.cerca de ( KACHILL).
ponwitu. adentro. plli~pll. alma de los vivos.
ponon. pulmn. pllko~pollko. zancudo (familia
poi~po. papa (Solanum Culicidae; RIRI).
tuberosum). pllome.mosco, moscn azul.
polwe. rastrojo de papas. pll. PLLI.
por. excremento (de un nio). pnt(l )n.separar.
pnn.pene. pwelche. PUELCHE.

pnyke(n).murcilago (orden pwelpuralife. hombre que toca el
Chiroptera). kultrung durante el ngillatun.
pe. desde la perspectiva de
una mujer hijo/a ( KOI), R
hijo/a de la hermana del
padre, hijo/a de la hermana. rag.greda, arcilla.
peelchefe.matrona. raki. bandurria (Theristicus
pe n.parto; parir melanopis)iii.
( LLEKMN,KOIIN). rali.plato (de madera o greda).
pmo.1. desde la perspectiva de ramtu n. preguntar.
un hombre esposa del hijo. ranm. jaiba (orden Decapoda,
2. desde la perspectiva de una suborden Brachyura).
l
mujer padre del esposo. rangi. medio.
.c
pramel. cosecha (productos). rangiant.medioda.
pramuwn. cosecha rangintulil~rangitulil.
le
(ocupacin). desfiladero.
hi
pram n. 1. cosechar. 2. subir rangi(tu).en el medio.
(tr.). rangipun.medianoche.
pc
pra n. ascender, subir (itr.). rapi n.vomitar.

prapakrf. viento de la costa. raral. radal (Lomatiahirsuta).
e
prun. PURUN. rawilma.cachaa (Enicognathus

.c
prm n.apremiar. ferrugineusminor).

ptiw~pchiw.pito (Colaptes regle.siete.
w
pitius). reke. como ( KECHI); kurareke:

ptokowe.vaso (de madera o como piedra.
w
greda). relmu. arco iris.

w
ptu. callampa (de bosque de relmunge. iris ( KURALNGE).

pinos). ren. espacio o cueva donde los
ptu n. PUTUN. hechiceros ensean a realizar
ptra.1. estmago. 2. pitra los maleficios.
(Myrceugeniaexsucca). rengkol. terrn ( TUWE).
ptrakw.palma de la mano. rere.pjaro carpintero
ptranamun.planta del pie. (Campephilusmagellanicus).
ptrar.piojo del cuerpo rewe.tronco descortezado de
(Pediculushumanushumanus, laurel, maqui o canelo,
Phthiruspubis). labrado con peldaos y
ptrew.cuncuna (pupa de un enterrado frente a la puerta
insecto del orden Lepidoptera). oriental de la ruka de la machi,
ptroki.tbano (familia de la cual es instrumento y
Tabanidae). smbolo. En algunos lugares y
pwel. PUEL. ocasiones es tambin especie
de pabelln o smbolo rp.camino.

representativo de una rr. RIRI.
determinada comunidad o rtron n.rozar (un terreno).
sector. rwili.raul (Nothofagusalpina;
rewli. raul (Nothofagusalpina; REWLI).
RWILI).
reyknu n.mezclar S
( DIWLLN).
rey n.mezclarse. sakin~shakin.admirado/a.
rim~rm.otoo salma. colchn ( CHIPIN).
( CHOMNGEN). santilla.sanda (Citrullus
ringi. RNGI. lanatus).
riri~rr. zancudo (familia sachu. chancho (Susdomesticus;
l
Culicidae; PLLKO). SHAWE).
.c
roki.comida para llevar. sai. chingue (Conepatuschinga;
ruka.casa, habitacin. DAI)vii.
le
ruku~rku.pecho. sauwekachu. sanguinaria
hi
rume. muy ( MTE,MNA); (Polygonumsanguinaria;
siquiera. LAFKENKACHU)
pc
rumulkofke.tortilla (de sapallu. zapallo (Cucurbita

rescoldo). maxima; PENGKA).
e
ru n.pasar ( RUPAN). sefolla.cebolla (Alliumcepa).

.c
rupa.ocasin ( NAG). shakin. SAKIN.

rupa n.pasar ( RUN). shawe. chancho (Susdomesticus;
w
rupanant.tarde (hora del da; SACHU).

NAGNANT). shimillko.astilla ( CHMULLKO).
w
ruwekal n.escarmenar. shollm.choro de agua dulce

w
rfwe.cucharn de madera. (familiaUnionidae;

rku. RUKU. DOLLM)viii.
rle. resfro ( CHAFO). shyawkuralnge. pupila
rme.junquillo (Juncuseffusus). ( SSLLNGE).
rm. RIM. sillo. perdiz chilena, tinam
rngi~ringi. colige ~ colihue (Nothoproctaperdicaria;
(Chusqueaculeou). FD)xvii.
rngkoy.taln son. arruga.
( RNGKOYNAMUN). sumel.zueco.
rngkoynamun. taln smita. pan cocido en agua.
( RNGKOY). ssllnge. pupila
rngk n. saltar. ( SHYAWKURALNGE).
rngo~rng.molido/a.
rngo n~rngm n. moler
( MEDKN).
T turanu.durazno (Prunuspersica).
tute n.ser hermoso/a.
tachi. artculo definido ( CHI, tuwe. terrn ( RENGKOL),
FEYCHI,TATI). champa.
tai.nuestro/a(s) (de varios/as; tuw n. comenzar
I). ( IDOL(UW)N).
taku n.cubrir. tuy.teido perfecto.
takunant. eclipse de sol ( LAN tfa~tfachi.este (demostrativo;
ANT). FACHI).
takunkyen. eclipse de luna tfamew. aqu ( FAW).
( LANKYEN). tfeymew. ah.
tamu.su(s) (de ustedes dos; tke.olivillo (Aextoxicon
MU). punctatum).
l
tamn.su(s) (de ustedes tku n. TUKUN.
.c
varios/as; MN).
tangi. balsa. T
le
tai.1. mi(s). 2. su(s) (de
hi
l/ella/ellos/ellas). ( I). tapl.hoja (de planta); tapl
tara.poste. rayen: ptalo.
pc
tati~ti. artculo definido ( CHI, tol. frente.

FEYCHI,TACHI). tonton.mariposa nocturna
e
tawltukun.ceremonia que se (orden Lepidoptera).

.c
realiza al depositar el cadver topel.nuca.

en el fretro. tkn.locro ( CHKL).
w
tayi.hace un rato. tn. piojo de la cabeza (Pediculus

tayu.nuestro/a(s) (de dos; YU). humanuscapitis).
w
taylfe. mujeres que entonan

w
canciones sagradas durante el Tr

ngillatun.
temu.temo (Blepharocalyx trafol n.romper, quebrar
cruckshanksii). ( WATROTUN).
ti. TATI. trafuya. anoche.
titi.estao. trafwe.sietevenas (Plantago
tiyemew. all ( YEMEW). lanceolata).
toki.hacha. tralkan.trueno.
tukukan.chacra. tralof n.golpear ( TRAWAWN,
tukukan n. plantar hortalizas. TRANAN).
tukukawe.huerta. traltral.ronquido.
tuku n~tku n. sembrar tranaketran n.trillar.
( ANMKAN,NGANN), meter. trana n. golpear ( TRAWAWN,
tu n.tomar, (re)coger. TRALOFN).
tunten.cunto/a(s). tranatrapiwe.mortero ( KUDI).
tran n.caer ( LLANGKN). trem n.crecer.

trangatranga.mandbula. trengka.tenca (Mimusthenca).
trangli.escarcha, helada. trerfe.pncreas.
trangtrang. vega ( MALLI). trewa.perro (Canislupus
trapelakucha.pectoral. familiaris).
trapi. aj (Capsicumannuum). trikawe~trkaw.loro tricahue
trapial. puma macho (Felis (Cyanoliseuspatagonus).
concolor)xix. triltrang.desnudo/a.
trapilawen~trapilawen. culn trintr.crespo.
(Psoraleaglandulosa, tambin tripako.avalancha.
Otholobiumglandulosum). tripaktral.corrida de lava.
trar.pus. tripa n.salir.
trarilongko. cintillo de plata. tripanant.salida del sol.
l
trari n~trar n.yunta; atar. tripantu. ao; wetripantu: Ao
.c
trariwe. cinturn (de lana tejida). Nuevo; katripantu: ao
traru.traro (Caracaraplancus, pasado.
le
tambin C.cheriwayo tripatn.pediculosis.
hi
Polybarusplancus)xxiv. trirtrir n. aventar con la
trar n. TRARIN. horqueta.
pc
trawa.piel; cuerpo. triwe. laurel (Laurelia

trawatrawa. tagua (Fulica sempervirens).
e
armillata)xxxii. triwk.tiuque (Milvago

.c
trawaw n.golpear ( TRANAN, chimango)xxi.

TRALOFN). troki n.medir, atribuir.
w
trawma.ciego/a. troki. divisin, parte, porcin.

traw n.reunirse ( NGLN). troltro.cardo (Sonchusasper o
w
trayen(gko).cascada. Cirsiumvulgare).
w
trefkfe. saltamontes (especies trome.totora (Typhadomingensis

del suborden Caelifera; o Scirpuscalifornicus).
CHORI). trompe. instrumento metlico
tregl. queltehue, treile (Vanellus que utiliza como resonador la
chilensischilensis). cavidad bucal.
treglpurun. baile ceremonial trom.nube.
ejecutado durante el ngillatun trongli.flaco/a.
que simboliza los troy.coyuntura, articulacin.
movimientos del tregl. troykug.mueca ( TROYKW).
trekan. paso (de andar). troykw.mueca ( TROYKUG).
tremche. persona adulta. trufken. ceniza.
tremma. madre de la madre trukur. bruma, neblina.
(desde la perspectiva de una trulitruli. codo ( CHUUKUW).
mujer; CHUCHU).
tremo n.mejorarse, sanarse.
trupuralife.persona que asiste a lngo~lngu. ulmo (Eucryphia

la machi tocando el kultrung cordifolia; NGULNGU)xxv.
cuando ella se lo indica. lutun. ULUTUN.
trutruka. instrumento de viento. lmen.hombre rico.
trfon. asfixia. llcha(domo).mujer joven y
trfon n. asfixiarse. soltera.
trkaw. TRIKAWE. mi.pestaa.
trko.ovillo. ngapu n. bostezar.
trkofw n.ovillar lana. m.ave.
trkfn.calambre. rar n. WIRAR N.
trlke.cuero. rfi n. URFIN.
trlkentu n.descuerar. rkforo. FKFURI.
trr.empate; igual. rum. UDUM.
l
trrm n. empatar. ta n.pacer.
.c
tantu. cama ( NGTANTU).
U tngentu. arbusto.
le
tren.liendre.
hi
udakunu.separado/a. trf n.arrojar.
udan.grieta. y. nombre.
pc
udaw n.separarse. yemew. all (lejos; TIYEMEW).

udum~rum.enca. ytu(ku) n. nombrar.
e
ufisa. cordero, oveja (Ovisaries); ym n.encender.

.c
llchaufisa: borrega.
ule.maana (da despus de hoy; W
w
WLE).
ultu.cubrecama. wa. maz, choclo (Zeamays;
w
ulutun~lutun. ceremonia de UWA).

w
sanacin ms simple y corta wada. instrumento de percusin

que el machitun. hecho de una calabaza.
umawtu n.dormir. wadkm n. hervir (tr.).
uml n. rodar ovillado. wadk n. hervir (itr.).
urf in~rfi n. ahogarse. wag. gota.
uwa. maz, choclo (Zeamays; wag n. gotear ( LYKN).
WA). waka.vaca (Bostaurus).
wakakachu.toronjil cuyano
(Marrubiumvulgare;
WAKALAWEN).
fkfuri~rkforo. mdula. wakalawen.toronjil cuyano
klla.chal. (Marrubiumvulgare;
l.canto. WAKAKACHU).
lkantu n.cantar. wala.huala (Podicepsmajor).
lnga(foro).molar.
walmraki.chpica (Agrostis wemul.huemul (Hippocamelus

capillaris). bisulcus).
walng.verano. wente(tu).encima.
wall.derredor. wentekw. dorso (de la mano).
walle. roble joven(Nothofagus wentelli.cadera.
obliqua; KOYAM). wentenamun.empeine.
wallon.alrededores. wentru.hombre.
wallo n~wall n. dar vueltas. (wentru)pe. hijo (desde la
wallotu n. rodear. perspectiva de una mujer).
wangku. asiento. wenu(tu). arriba.
wangk n. ladrar. wenumapu. dimensin de vida
wanglen.estrella. ultraterrena, morada de los
wapi.isla. espritus superiores y
l
warangka.mil. benficos, as como de los
.c
waria. ciudad. antepasados.
watro n.quebrar(se). weni~wei~weny~weny~
le
watrotu n.quebrar weney. amigo/a.
hi
( TRAFOLN). wee n.robar.
wawan. tepa (Laureliopsis wera. mucho/a ( ALN,MNA,
pc
philipiana). MTE,FENTREN).
wayonag n.agacharse hacia werao.huairavo (Nycticorax
e
delante. nycticoraxobscurus).
.c
wayun.espinillo (Ulex werken.mensajero.

europaeus)ix. werk(l )n. enviar.
w
waywen. viento del sur. weshwesh. loquito/a ( WEDWED,

we.nuevo/a, joven. WESWES).
w
wechukudiforo.coxis. weswes.loco/a, travieso/a

w
weda.malo/a. ( WEDWED,WESHWESH).
wedama.malvado/a. wewnu n.perder (itr.).
wedwed. travieso/a, loco/a wew n.ganar.
(despectivo; WESWES, weya. pobre ( KIFAL).
WESHWESH). weyel n. nadar ( WEYULKN).
wef n.aparecer, presentarse, weyulk n. nadar ( WEYELN).
producirse. wichaf n.agrandarse.
weku. hermano de la madre. wichal~witral. telar.
wekuf~wekf. fuerza malfica wichillko. arroyuelo.
que provoca enfermedades y widpnga n. sembrar (al voleo).
muerte. wikr.rasgado/a.
wekun(tu). (a)fuera. wili.garra, ua.
welu.pero. wilinamun. ua (del pie).
weluduam. necedad, descuido, wilki.zorzal (Turdusfalklandii
locura. magellanicus).
wilf n. brillar. wnen. primero/a.

willi.sur. wn. 1. boca. 2. amanecer (s.).
willi.huilln, nutria chilena wndegi. crter ( WNPILLAN).
(Lontraprovocax)xiii. wnpillan. crter( WNDEGI).
williwe.uretra. wnma n. amanecer (v.)
wima.vara. ( WNN).
wimaktuye n. azotar a wn n. amanecer (v.)
varillazos. ( WNMAN).
wima n. cortar ramas. wo n. WION.
wingka~wika. persona no wtre. fro/a.
mapuche. wtruko n. WITRUKON.
wingkakofke. pan de panadera. wy n.marearse.
wingkul.cerro.
wio.palo de chueca. Y
l
.c
wio n~wo n. regresar.
wirar n~wirar n~rar n. yafka n.ofender.
le
gritar. yaf.duro/a.
wishupl. liblula (especies de la yafyafn.escalofro ( YANCHN).
hi
familia Libellulidae; yall. hijo/a (desde la perspectiva
pc
CHIMALFE) de un hombre).
witral. WICHAL. yanchn.escalofro ( YAFYAFN).
witral n.hacer la trama en el yapan. choapino.
e
telar. yay.granizo ( PIRE).

.c
witra n.1. levantarse. 2. yayre n. granizar.

w
visitante, forastero/a. ye(g)lfe.persona que asiste a la

witranalwe. ser malfico. machi tocando el kultrung.
w
witranant.cnit. yeku. cuervo (de mar), yeco

witruko n~wtruko n.regar. (Phalacrocoraxbrasilianus;
w
witrungko.estero. LLEKU).
witr.cuchara de madera. yem. difunto/a ( EM).
wiya. ayer. ye n.llevar, traer ( KPALN).
wiyu.fo-fo (Elaeniaalbiceps yene. ballena (orden Cetacea).
chilensis). yewa.yegua (Equuscaballus).
wiyufilu. ciempis (clase yod.ms ( DOY).
Chilopoda; KAYKAYFILU). yu.1. nariz. 2. nuestro/a(s) (de
wla.despus ( FEYMEW). dos; TAYU).
wle.maana (da despus de yuku.yugo.
hoy; ULE). yukuku. codorniz (Callipepla
wlngiruka.frente de la casa. californica; KORNISA).
wl n.entregar. yupe.erizo comestible (Loxechinus
wlle.orina. albus).
wll n.orinar. yupi. hombro ( FALKE).
wne. adelante, primero.
Notasalglosario

i Augusta (1916) identifica amko como un guila de porte algo
mayor que el traro, con el pecho blanco y las espaldas pardas (el
aguilucho, Buteo erythronotus). Catrileo (1995) la llama guila
de pecho blanco, cita la especie recogida por Augusta y da la
traduccin inglesa white breasted eagle. Una denominacin ms
exacta es aguilucho (en ingls: red backedhawk), y la especie a la que
corresponde es la que hoy en da se llama Buteopolyosoma. El guila
es kalkin (Geranoaetus melanoleucus; en ingls: black chested buzzard
eagle).
Algunos autores (p. ej. Grau 2001: 156) indican que la voz
amku tambin es aplicable al aguilucho de cola rojiza o Buteo
l
ventralis (en ingls: rufous tailed hawk), que en ciertas regiones
.c
tambin recibe el nombre de peuco negro. Por supuesto, hay otras
aves similares con nombres relacionados: el guila propiamente tal,
le
el guila pescadora, el aguilucho chico, el aguilucho de ala rojiza, el
hi
aguilucho de la puna y el aguilucho langostero.
pc
ii El nombre mapuche de la araucaria (Araucaria araucana) es pewen.

Otros nombres de este rbol son variados: pioneroy(pino)araucaria
en castellano adems del prstamo mapuche pehun, y monkey
e
puzzle (tree) en ingls. Los nombres cientficos propuestos en el

.c
pasado incluyen Pinusaraucana,Dombeyachilensis,Columbeaquadri

faria,Araucariaimbricata,A.chilensisyA.dombeyi. Las conferas del
w
gnero Araucaria se encuentran principalmente en Nueva Cale-

w
donia, Argentina, Brasil, Chile, Australia oriental y Nueva Guinea.

w
iii La bandurria es el ave llamada raki en mapudungun y corresponde a

la especie que se conoce actualmente como Theristicus melanopis.
(Chester 1995 da Th.caudatus.) Segn Rozzi et l. (2003), raki es una
voz claramente onomatopyica derivada de las vocalizaciones del
ave; Hernndez & Ramos (2005) dan la forma raki. (En ingls, es
una variedad del ave llamada ibis que recibe el adjetivo black faced,
black headed,buff necked o cinnamon necked, segn el autor especfico
que la describa.) Alcanza una longitud de 75 cm, se la encuentra
normalmente en bandadas en los bosques templados del sur de
Sudamrica, en altitudes que van desde el nivel del mar hasta los
2.500 metros (Jaramillo 2003: 68).
Segn Jaramillo (2003), hay informes antiguos de una especie
relacionada, la bandurria de la puna (Th. branickii; en ingls: Andean
ibis), de pico y barba algo ms pequeos, colores ms intensos y
hbitat cordillerano en el norte chileno, a la que posiblemente ya no
es posible avistar hoy en da. De la bandurria mora (Th. Caeru

lescens; en ingls: plumbeousibis) parecen haberse realizado registros
aislados cerca de Valdivia.
iv El canelo (Drimys winteri, en ingls Winters bark) es un rbol de

hoja perenne que se encuentra desde el ro Limar hasta el cabo de
Hornos en terrenos pantanosos y junto a ros y esteros; su zona de
crecimiento ptimo es Chilo, gracias a las abundantes precipita-
ciones. Hay otras tres especies del gnero Drimys: D. andina (tam-
bin endmica de Chile, hasta hace poco considerada una subespe-
cie de D. winteri), D. brasiliensis (cuyo hbitat va desde el sur de
Brasil hasta el sur de Mxico) y D.confertifolia(endmica del archi-
pilago de Juan Fernndez). Obsrvese que la especia llamada
canela procede de un rbol completamente diferente, el Cinnamo
l
.c
numverum o C.zeylanicum.
v Salas (1992b) recoge tambin el nombre castellano manzana del

le
diablo para el chamico (Daturastramonium). Augusta (1916) registra
hi
la forma miaya como nombre mapuche para esta planta txica y
otras fuentes dan tambin miyaya; en castellano tambin se lo llama
pc
estramonio, y en ingls los trminos habituales son Jimson weed y

stinkweed. Contiene los alcaloides atropina, hiosciamina e hioscina,
e
y tiene usos medicinales externo (como anestsico local) e interno

.c
(para tratar espasmos de musculatura lisa y sedar sistema nervioso

central). Su uso como alucingeno en Eurasia se remonta al menos
w
a la antigua Roma y est documentado tambin en la Edad Media

junto al de la mandrgora (Mandragora officinarum), la belladona
w
(Atropabelladonna) y el beleo (Hyoscyamusniger). El estramonio se

w
usaba tambin en el norte de frica (como alucingeno) y en

Norteamrica (en ceremonias y para tratar mordeduras de
serpientes).
vi Augusta (1916) da la denominacin cientfica Fringillamatutina para

el chincol (Zonotrichia capensis chilensis), pero el gnero Fringilla
corresponde a aves de Eurasia llamadas pinzones en castellano y
finches en ingls. Araya & Millie (2005: 350) mencionan otras cuatro
subespecies que se encuentran en Chile: el chincol del norte (Z. c.
antofagastae), el chincol peruano (Z.c.peruviensis), el chincol andino
(Z.c.sanborni) y el chincol austral (Z.c.australis).
vii El chingue (Conepatus chinga) tambin se conoce como chingue

chileno o mofeta de nariz de cerdo (denominacin esta ltima que a
veces se aplica tambin a otras especies, p. ej., C. mesoleucus y C.
humboldti); su nombre ingls es Molinas hog nosed skunk. Otros
autores tratan estas especies como subespecies de Conepatuschinga;

las cuatro subespecies chilenas seran entonces C. ch. chinga, C. ch.
rex,C.ch.mendosus y C.ch.humboldti (Muoz & Yez 2000: 161 y
ss.).
viii Augusta (1916) da las formas dollm y shollm para el significado

especie de choros pequeos que existen en los ros o lagunas; para
camarn lista las voces dagllu, shagllu, wni, wki y mashew.
Hernndez & Ramos (2005), sin embargo, dan machew para
camarn de vega (Parastacusnicoleti) y shollm para choro de agua
dulce (Diplodon chilensis) en ingls, Chilean crayfish y freshwater
mussel, respectivamente. Comprense adems el otro camarn
(orden Decapoda, suborden Pleocyemata, infraorden Caridea), el
chorito (Mytiluschilensis) y el choro (Choromytiluschorus).
l
.c
ix Hernndez & Ramos (2005) dan espino como significado de la voz
wayun, pero Hoffmann (1997) menciona un espino (Acaciacaven) y
le
dos espinillos: uno es Ulexeuropaeus y el otro tambin tpico de la
hi
Araucana, pero comparativamente poco frecuente Adesmia
concinna.
pc
x La gaviota es el ave que Salas identifica como kawkaw, vocablo que

Catrileo (1995) y Hernndez & Ramos (2005) registran sin
e
especificar de qu gaviota se trata. Augusta (1916) dice que kawkaw

.c
corresponde a la gaviota grande, y que para la especie Larus

serranus o quilla se utiliza el vocablo mapuche chlle, el cual no
w
registran los otros autores. Fernndez Garay (2001) no recoge

w
ninguna correspondencia para estas aves en el ranquel, pero el

diccionario de la Editorial Guadal (2003) da kawil y kalew para
w
gaviota, y kawkaw para gaviota grande. Dado que hay una

decena de aves chilenas que reciben el nombre de gaviota en
castellano dejando de lado la veintena de gaviotines, esta es un
rea donde investigaciones detalladas podran arrojar alguna luz
acerca de cun vaga o cun especfica es la voz onomatopyica
kawkaw. A continuacin se dan algunos antecedentes preliminares.
El prototipo de la gaviota grande de Augusta o kawkaw
corresponde, probablemente, a la subespecie de mayor frecuencia
en las costas sudamericanas: la gaviota dominicana, kelp gull o
Larus dominicanus dominicanus (tambin se encuentra en Australia;
las subespecies L.d.vetula y L.d.austrinus se encuentran en el sur
de frica y en la Antrtica chilena, respectivamente). Habita en
zonas costeras e interior de ros desde Arica al cabo de Hornos.
Los candidatos para kawil son varios. Larus serranus corres-
ponde a la especie llamada gaviota andina en castellano y Andean
gull en ingls. Su hbitat son lagos y lagunas de la alta cordillera

desde Arica hasta uble (ms escasa hasta Aysn; en invierno
algunos ejemplares bajan hasta la zona costera), y los nombres
locales segn www.avesdechile.cl son gaviotn, caulle y quiulla.
Adems, hay una gaviota chuil (L. maculipennis; en ingls:
brown hooded gull). Su hbitat son costas, lagos y campos desde
Arica a Tierra del Fuego, y los nombres locales recogidos por
www.avesdechile.cl son gaviotn y cagil. No obstante, tambin la
gaviota de Franklin (L. pipixcan; en ingls: Franklins gull) con
hbitats comparables a los de L. maculipennis parece tener como
nombres locales gaviotn, caulle y cagil.
xi El nombre mapuche de la golondrina es, segn Salas (1992b) y

Hernndez & Ramos (2005), pillmayke. Catrileo (1995) cita slo la
l
.c
forma pillmayken; Augusta (1916) registra pilmayke y pillmayke,
adems de wishillko y wishlko. Rozzi et l. (2003) dan pillmayke,
le
pillmayken y wshkon, explcitamente tanto para la golondrina
chilena como para la golondrina de dorso negro (que adems
hi
identifican con la golondrina barranquera), notando que tambin
pc
en yagn el vocablo lsij o lix designa a ambas aves si bien,

segn estos autores, el yagn tiene adems la denominacin
especfica lasijkipa (del yagn kipa mujer) para la golondrina chile-
e
na por considerar que esta ave es esposa del chercn, otra ave
.c
migratoria. Otros autores (p. ej. Philippi, en varias de sus publica-

ciones), sin embargo, dan wshlkon slo para la segunda de estas
w
aves.
w
La GOLONDRINA CHILENA corresponde a la especie que algunos

especialistas llaman Tachycinetameyeniy otrosTachycinetaleucopyga
w
(en ingls: Chileanswallow). Su largo es de 12 a 13,5 cm, y es la ms

comn de las golondrinas. Una rabadilla blanca interrumpe su
dorso negro azulado antes de la cola, y su pecho tambin es blanco.
Segn Rozzi et l. (2003: 71),
[l]as comunidades huilliches de Chanqun y Huentem, al sur del
Parque Nacional Chilo, observan el tipo de vuelo [de] pillmayke
para pronosticar el tiempo: si las golondrinas vuelan alto anuncian
buen tiempo[;] en cambio, si el vuelo es rasante el tiempo ser malo.
La GOLONDRINA DE DORSO NEGRO, por otro lado, corresponde a
la especie llamada Pygochelidoncyanoleuca por algunos especialistas
y Notiochelidon cyanoleuca por otros (en ingls: blue and white
swallow). El largo de esta ave migratoria es de 12 cm, y es la ms
extendida de las golondrinas en Chile. Se diferencia de la
golondrina chilena en que no tiene la rabadilla blanca en el dorso,
pero adems en que prefiere ambientes acuticos, donde caza

mosquitos y otros insectos. Sus hbitats van desde Mxico hasta la
isla Navarino.
La GOLONDRINA BARRANQUERA es la especie llamada Riparia
riparia (en ingls: sand martin en Eurasia y bank swallow en Norte-
amrica), que se encuentra en Eurasia, frica y el continente
americano, pero en Chile parece ser un ave de las regiones I y II.
Otras golondrinas que se encuentran en Chile son la golondrina
bermeja (Hirundo rustica; en ingls: barn swallow), la golondrina
grande (Petrochelidon pyrrhonota; en ingls: cliff swallow), la golon-
drina de los riscos (Neochelidonandecola; en ingls: Andeanswallow).
Adems existe la golondrina negra (Progne elegans; en ingls:
southernmartin).
l
Es de observar que un ro que nace del lago Puyehue y
.c
constituye el lmite entre las provincias de Valdivia y Osorno, X
Regin, lleva el nombre Pilmaiqun. Rozzi et l. (2003: 72) recogen
le
la siguiente explicacin de Lorenzo Aillapan (grafa y traduccin
hi
castellana del original):
Tachi ytukun pillmayke tripalu pll kaple ka fey akutulu weflu
pc
pew, mleym dakelwn duamtu, fey pu wekeche lcha deuma

pillmaykeytuy.Feypulofche,rupalentripant1990,pukurewenche
e
femngechipufillmytukutuyipufotmkapuawe.Femngechi,
.c
lofmeukiekedoyallmantuytukualpillmaykeychumngechimlefuyta
werafentrenkafeyentunpumalenMarapingekefulu.
w
El nombre mapudungun pillmayke significa espritu que viaja y

su llegada anuncia la primavera, es decir, el comienzo del perodo
w
de cortejo, emocionando a las jvenes que frecuentemente llevan el

w
nombre pillmayke. Entre las comunidades mapuches, durante la

dcada de los noventa, ha revivido la tradicin de poner nombres
de aves a los hijos e hijas. As, en algunas comunidades el nombre
pillmayke es tanto o ms popular entre las chiquillas mapuches
que el nombre cristiano de Mara.
xii Para algunos hablantes particularmente cuidadosos existe una

oposicin semntica entre las distintas realizaciones de esta
palabra: fcha parece reservarse para grande en cuanto a tamao
(tambin aplicable a personas), mientras que ftra se dice ms bien
de objetos inanimados o incluso cualidades o entes abstractos (p. ej.
tener mucha hambre). Fta sera grande en el sentido de sabidura,
experiencia, vejez, etc., y alterna con fta marido, como se describe
en el captulo II, pero la palabra para grande es aguda y aquella
para esposo es grave. Vase Ziga & Suter (2006) para un
comentario crtico acerca de la posible conexin entre fta y

vocablos chinos.
xiii El huilln o nutria chilena (Lontraprovocax; en ingls: southernriver

otter) es un mamfero de la familia Mustelidae. Se encuentra en la
lista roja de la IUCN (WorldConservationUnion), es decir, se trata de
una subespecie que se encuentra en peligro de extincin debido
tanto a una posible reduccin significativa de su hbitat en el
futuro cercano como a la caza indiscriminada. (En Internet: http://
www.redlist.org y http://www.forjadoresambientales.cl.)
xiv El jote es el ave carroera que Salas (1992b) identifica como kanin en
mapudungun. El JOTE DE CABEZA COLORADA o gallinazo (Cathartes
aura; en ingls: turkeyvulture) se encuentra a lo largo de todo Chile,
l
preferentemente en zonas costeras, pero tambin en zonas cordille-
.c
ranas. (Su distribucin en el continente americano es amplia: desde
el sur de Canad hasta el cabo de Hornos.) Augusta (1916) cita
le
tanto kanin como la forma anmala kanin para esta ave, pero, como
hi
se ve ms adelante, distingue el jote del gallinazo. Catrileo (1995)
da slo kanin, mientras que Hernndez & Ramos (2005) mencionan
pc
tanto kanin como kanin.

Existe otra ave de dimensiones y aspecto similares pero clara-
e
mente diferente, llamada JOTE DE CABEZA NEGRA o zopilote (Coragyps

.c
atratus; en ingls: American black vulture), que se encuentra de

preferencia en los valles y las ciudades de tierras bajas, as como
w
ocasionalmente en las zonas costeras, y posiblemente menos en los

extremos norte y sur del territorio de Chile; en general, se
w
encuentra desde el sur de Norteamrica hasta aproximadamente

w
los 50 de latitud sur. Una tercera ave, el JOTE DE CABEZA AMARILLA

(Cathartes burrovianus; en ingls: lesser yellow headed vulture), tiene
como hbitat terrenos abiertos y pantanos desde Mxico hasta
Argentina, y ha sido visto en Vallenar (Araya & Millie 2005).
Evidentemente, el vocablo kanin o kanin no se refiere a Cathartes
burrovianus. No obstante, las denominaciones de las otras dos aves
presentan aspectos problemticos: Martnez & Gonzlez (2005) dan
la denominacin kelwi para Coragyps atratus, y tanto kelwi como
kanin para Cathartes aura. La grafa dada por estos autores para
kelwi es la castellanizada: queluy; ntese asimismo que dicha grafa
sugiere una pronunciacin diferente, en el sentido de que la
primera slaba sera abierta (ke) y la segunda cerrada (luy), mientras
que segn la grafa dada por Augusta (y otros autores, vase ms
adelante) la primera slaba sera cerrada (kel) y la segunda abierta
(wi). Augusta (1916) recoge kelwi como denominacin del gallinazo,
sin anotacin de su nombre cientfico. Fernndez Garay (2001) no

da vocablos similares en su diccionario ranquel, pero recoge lleval y
llevall para jote, buitre y dice simplemente que corresponde a la
familia Cathartidae. (Ningn autor recoge vocablos similares o
relacionados en Chile. Quizs tenga relacin con lliwan notar,
advertir, del mapudungun chileno, por tratarse de aves carroeras,
pero la cuestin requiere un estudio ms detallado.) Rozzi et l.
(2003) dan las siguientes denominaciones para estas dos aves (con
la grafa del original en la lista): kanin, kelwn kani, kani
kellonko, queluy, kelwi, quelvoni para Cathartes aura, y kani
krwn,kanikrlonko,queluy,quelvoniparaCoragypsatratus.
Estos ltimos nombres para las dos aves en cuestin ameritan
los siguientes comentarios. En primer lugar, obsrvese que kelwi (y
l
el vocablo aparentemente derivado kelfoni o kelwoni) cubre ambas
.c
especies, al igual que en la informacin recogida por Martnez &
Gonzlez (2005). En segundo, la voz kanin parece referirse aqu en
le
primera instancia a Cathartes aura, y slo en segunda instancia
hi
previa especificacin del color a ambas aves. En tercero, dicha
especificacin del color puede referirse a la cabeza (kellongko y
pc
kurlongko respectivamente, de kel rojo, kur negro y longko

cabeza) o parte de ella: el pico (kelwn y kurwn respectiva-
e
mente, de los vocablos para color anteriormente citados, y wn

.c
m pico, a su vez de wn boca y m ave).

Es difcil decidir, sin tener antecedentes adicionales, si las
w
denominaciones isomorfas a las castellanas aquellas con kanin

ms una especificacin del color efectivamente son, como podra
w
suponerse, calcos en lugar de nombres cuya existencia fuera previa

w
al primer contacto entre ambas lenguas. Tambin es posible que las

voces kanin ~ kanin y kelwi fueran las utilizadas originalmente para
distinguir ambas especies y que, con el tiempo y acaso debido a la
influencia del vocablo subespecificado castellano jote, dichas
denominaciones se hayan confundido, al menos en el habla de
algunos hablantes. Finalmente, quizs se trate adicionalmente de
un antiguo fenmeno dialectal, dado que al menos actual-
mente el hbitat de Cathartesaura son usualmente las zonas coste-
ras, mientras que el de Coragyps atratus son los valles y las tierras
bajas. Pienso que estudios detallados con un nmero importante de
buenos hablantes procedentes de diversas localidades, especial-
mente rurales, arrojaran luz sobre el problema de los nombres de
estas dos aves.
Respecto del comportamiento de dichos pjaros, es interesante
observar que Cathartesaura tiene un muy desarrollado sentido del
olfato. Si bien las aves carroeras por lo general encuentran su

alimento gracias a su aguda vista, esta especie tambin puede
detectar carne en descomposicin en el suelo de bosques tropicales
o templados. Rozzi et l. (2003: 121) citan un poema de Lorenzo
Aillapan que retrata el aprecio que siente de la poblacin lafquen-
che por el servicio ecolgico que presta esta ave (grafa y tra-
duccin castellana del original):
Tachikanimliftuwariafe/pikeeyukapucheinarumengelu /liftu
kymrpfekafeytilelfnche/feypilekeypuchelofmeu.
Aseador de la ciudad el pjaro jote limpia, / comentan favorable
los fijados extraos. / Aseador de la playa y del campo abierto,
tiempo completo, comentan con admiracin los lugareos.
Los individuos de la especie Coragyps atratus frecuentemente
l
cooperan en la bsqueda de alimento, y es fcil observar grupos
.c
posados sobre los rboles asolendose en las lindes de los bosques
le
del sur. Segn Rozzi et l. (2003: 122), los huilliches pronostican
buenas cosechas si encuentran un huevo de esta ave en las
hi
siembras.
pc
xv El michay (Berberis linearifolia) es un rbol de hoja perenne

perteneciente al gnero Berberis, el cual cuenta con un gran nmero
e
de especies en Eurasia y el continente americano. Las otras especies

sudamericanas son B. cabrerae, B. chillanensis y B. montana (caduci-
.c
folias), y B.actinacantha,B.buxifolia,B.comberi,B.darwinii,B.empe
w
trifolia,B.hakeoides,B.heterophylla,B.ilicifolia,B.negeriana,B.trigona
y B.valdiviana (perennifolias).
w
xvi Hoffmann et l. (2003: 154) dan Solanumligustrinum (Lodd) para el

w
natre, pero Hoffmann (1997: 220) menciona las siguientes especies

del gnero Solanum: el tomatillo o natri (S.crispum o S.gayanum), el
natri de Valdivia (S. valdiviense), el tomatillo (S. cyrtopodium), y el
tomatillo trepador (S. krauseanum), adems de las tres especies S.
coxii,S.bridgesii y S.puberulum. Obsrvese que la papa o patata es
S.tuberosum.
xvii La perdiz chilena (Nothoprocta perdicaria) es el ave que Salas

identifica con dos denominaciones en mapudungun: fd y sillo.
Catrileo (1995) tambin nota ambas voces, y Augusta (1916) recoge
adems los castellanismos peshid y peshis.
Aun cuando algunos diccionarios (p. ej. Catrileo 1995 y
Hernndez & Ramos 2005) suelen darle el nombre ingls partridge,
esto es inexacto: las perdices que actualmente se encuentran en
Chile pertenecen a la familia Tinamidae del orden Tinamiformes (en
lugar de la familia Phasianidae del orden Galliformes como el gnero

Perdix) y corresponden a lo que se llama tinamou en ingls y tinam
o perdiz sudamericana en castellano. En trminos de la clasificacin
ornitolgica actual, mientras la perdiz de Eurasia es pariente cerca-
na del faisn, la codorniz y el gallo del bosque, la perdiz sudame-
ricana es ms cercana al and, el em y el kiwi.
En Chile hay otras dos especies del gnero Nothoprocta: la
perdiz cordillerana en la I Regin (N. ornata) y la perdiz cordille-
rana de Arica (N. pentlandii). Adems, algunos autores (p. ej.
Jaramillo 2003) citan una variedad raza o subespecie ligera-
mente diferente de la Nothoprocta perdicaria propiamente tal,
llamada perdiz del sur (N.p.sanborni), y que se encuentra desde el
Maule hasta Llanquihue. Otras aves habitualmente llamadas
l
perdices en Chile son: la perdiz de la puna (Tinamotispentlandii), en
.c
las regiones I y II; la perdiz austral (Tinamotis ingoufi) en la
Patagonia, y la perdiz copetona (Eudromiaelegans) de la XI Regin.
le
xviii El nombre en mapudungun del PEUCO o gaviln mixto (Parabuteo
hi
unicinctus; en ingls: Harris hawk) es ligeramente diferente segn
pc
qu autor se consulte: Salas menciona okori, Hernndez & Ramos

(2005) dan la forma kokori; Catrileo (1995) lista kokori, y Augusta
(1916) recoge tanto okori como kokori, indicando que la segunda es
e
de uso poco frecuente. (Augusta adems nota la voz kchkch

.c
para esta ave, al igual que para el halcn o palumbario, citada ade-
ms en Fernndez Garay 2001 como la voz ranquel para halcn;
w
vase tambin ms adelante.) A esta gran ave rapaz de color oscuro

w
y tanto odo como vista proverbialmente agudos se la encuentra

desde el sur de Norteamrica hasta el sur de Chile y Argentina, en
w
altitudes que van desde 0 a 2.000 metros (Jaramillo 2003: 86),

usualmente posada entre el ramaje de arbustos y rboles o en los
postes de cercos rurales. Es perseguida debido a que se alimenta de
mamferos pequeos, reptiles y otras aves, incluyendo las de corral
lo cual explica sus otros nombres castellanos: comepollos y
cazapollos; Lorenzo Aillapan la llama weefem ladrn de aves
(Rozzi et l. 2003: 116). Rozzi et l. (2003: 116) mencionan adems la
percepcin que de esta ave tiene el ser humano en la zona de
Chilln: hay madres que se refieren a pretendientes poco gratos de
sus hijas como peucos (no me gusta nadita este peuco) y hombres
que llaman peucas a las muchachas de vida disipada. Asimismo, en
el valle del ro uble, los nios juegan imitando al peuco y a los
pollos o gallinas, respectivamente: peuco, de dnde vienes?,
del pajonal, a qu vienes?, a cazarte tus pollos, czalos si
acaso puedes.
Es de notar que Rozzi et l. (2003) identifican la especie

Parabuteo unicinctus, es decir, el peuco castellano, exclusivamente
con las voces kokori() y pewko en mapudungun. El vocablo okori
corresponde segn estos autores al CERNCALO o halconcito comn
(Falcosparverius; en ingls: Americankestrel), al igual que las deno-
minaciones llewlleken, lleylleyke y lilpilla. Para esta ltima ave,
Hernndez & Ramos (2005) tambin dan la voz lleylleyke, la cual es
consignada en sus variantes llegllegken y leglegken por Augusta
(1916), quien adems nota las denominaciones onomatopyicas
klilke y klikli (a shrill killy killy killy sound es la vocalizacin
del cerncalo segn observadores anglohablantes).
(Rozzi et l. 2003 dan adems la antigua denominacin inglesa
sparrowhawk para el cerncalo. No obstante, la ornitologa en pases
l
anglohablantes prefiere limitarse actualmente a la denominacin
.c
moderna American kestrel con el fin de evitar posibles confusiones
con el ave llamada (OldWorld)sparrowhawkque corresponde a la
le
especie Accipiter nisus, presente en Eurasia y el norte de frica:
hi
en ingls, el cerncalo es un falcon y no un hawk como el sparrow
hawk gaviln. Comprese este uso laxo del vocablo sparrowhawk
pc
con el de perdiz, discutido en la nota correspondiente.)

En trminos de su clasificacin ornitolgica, el peuco y el
e
cerncalo son claramente diferentes: si bien ambas especies pertene-

.c
cen al orden Falconiformes, corresponden a familias distintas (Accipi

tridae y Falconidae), as como, por supuesto, a gneros diferentes
w
(Parabuteo y Falco). Por lo que respecta a su apariencia, ambas aves

rapaces son dismiles: el peuco es mediano (su largo es de 50 a 57
w
cm), mientras que el cerncalo es pequeo (28 a 30 cm); el peuco

w
adulto tiene cabeza, dorso y lomo negros y cuello negruzco,

mientras que la cabeza y la nuca del cerncalo son de color azul
pizarra oscuro, con una mancha rubescente al centro de la nuca y
un manto y lomo color caf rojizo con estras transversales negras.
Adems, a diferencia de la gran mayora de las aves rapaces, el
peuco suele cazar en grupos de dos a seis aves que colaboran en el
proceso, y los jvenes pueden permanecer junto a sus progenitores
hasta la edad de tres aos y ayudar a criar a sus hermanos ms
jovenes. Ambas aves se encuentran desde el sur de Norteamrica
hasta el extremo sur de Sudamrica, exceptuando los bosques
amaznicos, pero en Norteamrica el cerncalo llega ms al norte
que el peuco.
Segn Rozzi et l. (2003: 111), los tres nombres en mapudungun
del cerncalo indican tres dimensiones desde las cuales el pueblo
mapuche nomina a las aves: 1) la onomatopyica, 2) la cultural-
espiritual y 3) la historia natural. Cito a continuacin la explica-

cin de estos autores para estas tres denominaciones:
1) El nombre okori es una onomatopeya del silbido del cerncalo
que imita, a su vez, el silbido de la culebra o reptil, que constituyen
las presas buscadas. Incluso entre los mapuches, la palabra mutrir
indica el silbido ms intenso que emite una culebra o filu, que
corresponde al grito de alerta con que llama a otras culebras. Este
silbido puede ser daino para el ser humano.
2) El nombre lilpilla expresa una cosmovisin donde el cerncalo
y otras aves rapaces adquieren el carcter de guardin (pilla) de los
cerros y volcanes con sus peascos y rocas (lil). El cerncalo o
lilpilla habita en las laderas de los cerros, ocupando una gran
variedad de ambientes. Lilpilla es tambin un gil volador y en
vuelo emite una secuencia de fuertes gritos agudos, que le dan el
l
.c
carcter de ave protectora. En los montes nidifica en todo tipo de
cavidades naturales en rocas, barrancos y en los bosques australes
le
aprovecha las cavidades labradas por pjaros carpinteros en
grandes rboles.
hi
3) El nombre lleylleyke, proviene de una observacin de la
historia natural y se refiere al modo de vuelo del cerncalo que a
pc
veces se suspende en el aire observando sus presas. El vuelo

estacionario al estar suspendido y quieto para escuchar ruidos,
e
atenta tambin su vista, se parece al estar quieto y concentrado con

.c
los sentidos alertas, se denomina lleylle; ke corresponde al sufijo

que sustantiva el nombre del pjaro que realiza tal accin.
w
Lleylleyke realiza su vuelo estacionario principalmente en terrenos

abiertos donde caza roedores, pequeas aves, reptiles y una gran
w
variedad de insectos.
w
Dadas las diferencias entre Parabuteo unicinctus y Falco

sparverius, particularmente en su color, tamao y vocalizacin, no
es razonable suponer que los mapuches no hayan querido
distinguirlas con trminos diferentes. Aun cuando algunas de las
denominaciones onomatopyicas de estas aves sean semejantes o la
misma, de la informacin proporcionada por Rozzi et l. (2003)
puede colegirse que pewko es, al menos histricamente, la denomi-
nacin no onomatopyica de Parabuteo unicinctus, y lleylleyke
aquella de Falco sparverius. (Lilpilla sera comparable, pienso, a la
propuesta weefem de Lorenzo Aillapan mencionada en la nota
acerca de la bandurria, en el sentido de ser ambas denominaciones
secundarias, como comepollos.) Es posible que la estrategia seguida
por los hablantes del mapudungun hoy en da para referirse a estas
aves sea ms compleja, o ms simple, que lo que sugiere esta
conclusin. Sin embargo, no hay, a mi juicio, ningn argumento en
contra de considerar pewko como la denominacin original no

onomatopyica del Parabuteounicinctus, y en la literatura s hay al
menos dos a favor. En primer lugar, la ltima edicin del Diccio-
nario de la Real Academia Espaola as lo consigna, al igual que
otros diccionarios castellanos y la obra especializada de Muoz et
l. (2004); el DRAE dice:
peuco. (Del mapuche peuco). m. Chile. Ave de rapia, diurna,
semejante al gaviln, aunque el color vara segn la edad y el sexo
del animal, dominando el gris ceniciento. Se alimenta de pjaros,
palomas y aun de pollos y otras aves, y a falta de ellos, come
lagartijas y otros reptiles.
En segundo, est el nombre Melipeuco (pueblo en la provincia
de Cautn, IX Regin), para el cual se proponen dos etimologas
l
(Soffia 1999: 246): una es meli cuatro, pegu vertiente y ko agua; la
.c
otra es meli cuatro y pewko peuco, tomada como la correcta por
le
Rozzi et l. (2003).
Aun cuando Augusta (1916) consigna adicionalmente la voz
hi
peulko remolino de agua, y dado que seala acerca del vocablo
pewko que no es seguro que sea palabra indgena, sin justificar tal
pc
duda, me inclino por preferir una explicacin segn la cual los

mapuches distinguan originalmente al pewko del lleylleyke y
e
algunos hablantes, con el tiempo, dejaron de saber con certeza a

.c
cul de estas dos aves llamaban tambin okori, kokori() y kch

kch, o comenzaron a neutralizar la distincin por alguna otra
w
razn.
w
xix Augusta (1916) y otras fuentes dan tanto pangi como trapial para el
puma (Felis concolor), sin distinguir gnero. Algunos hablantes
w
(p. ej. el poeta Leonel Lienlaf) hacen la siguiente distincin: pangi es

el vocablo de uso corriente para el animal y no especifica gnero;
pangkll es la hembra, usualmente en los epew, y tiene una connota-
cin positiva y benfica; trapial es la voz que denota al puma como
depredador; y pei (especialmente en el habla pehuenche) es un
apelativo del puma que ayuda a los hombres a encontrar el sendero
perdido en la nieve o proporciona algn otro tipo de ayuda. Para
otros hablantes, la hembra es domopangi y pangkll se refiere a los
cachorros.
En Chile se encuentran cuatro subespecies de Felis concolor o
Pumaconcolor: F.c.puma,F.c.araucana,F.c.pearsoni y F.c.incarum
(Muoz & Yez 2000).
xx Hernndez & Ramos (2005) dan Chusquea cumingii para la quila

(Chusquea quila). Se trata de un tipo de bamb pertenece a la
subfamilia Bambusoideae que crece en los bosques hmedos desde

el nivel del mar hasta unos 800-900 m de altura en las provincias de
Cautn, Valdivia, Llanquihue y Chilo, en Chile; tambin se ha
hallado quila creciendo en las provincias de Neuqun y Ro Negro,
en la Argentina.
xxi El tiuque o chimango (Milvago chimango; en ingls: chimango

caracara) es el ave que Salas (1992b) identifica con la denominacin
mapuche triuk. Augusta (1916) y Catrileo (1995) recogen la
variante chiwk, Hernndez & Ramos (2005) dan la forma triwk, y
Rozzi et l. (2003) dan (la grafa es la del original): tiuque, chiuque,
triwk, triuki, triuquem, chiwk. Esta ave rapaz y omnvora tiene
unos 40 cm de largo y es la contraparte ecolgica meridional de las
cornejas del hemisferio norte. Se la encuentra con frecuencia en
l
.c
bandadas ruidosas y numerosas en hbitats tan diversos como
ciudades, campos y otras zonas abiertas o semiabiertas, entre 0 y
le
1.800 m de altitud, y el es el ave rapaz ms comn dentro y alrede-
dor de los bosques australes.
hi
Jaramillo (2003: 90) describe su vocalizacin como a loud,
pc
rasping jweejweehwahwahwahwahwa. First two notes slurred and

long, end notes repetitive, has laughing quality. Rozzi et l. (2003:
106) dicen que el nombre del ave es onomatopyico y que busca
e
reproducir la secuencia de fuertes gritos descendentes triiiiuuuu,

.c
triu, triu, triu, triu.

Segn Rozzi et l. (2003: 106), los mapuches no tienen una
w
percepcin nica de la naturaleza de esta ave:

w
Los huilliches en Chilo consideran al tiuque como un pjaro

sospechoso por sus vnculos con la brujera o en la transformacin
w
de los brujos en ellos. Cuando los triuki se paran en los techos de

una casa puede tratarse de brujos que escuchan las conversaciones
de la gente. Para los lafkenches, en cambio, el triuki trae alegra al
acompaar las labores agrcolas y despiojar los animales. Adems,
ayudan [sic] a los agricultores porque sus gritos invocan el agua
para mojar la tierra y comer gusanos, eliminando as las pestes en
los cultivos.
xxii Catrileo (1995), al igual que otras fuentes, traduce trtola al ingls
como turtledove. No obstante, el ave originalmente llamada
turtledove corresponde a una especie eurasitica y africana llamada
Streptopelia turtur es decir, perteneciente a la misma familia
(Columbidae) pero a un gnero distinto (Streptopelia en lugar de
Zenaida). El nombre ingls del ave chilena llamada maykoo en
mapudungun es (Chilean) eared dove; comprese la denominacin
inglesa de la perdiz (tinamou en lugar de partridge) en la nota

correspondiente a esta ltima ave.
xxiii Fernndez Garay (2001) registra maykona ~ maykono como el

nombre ranquel de la paloma del monte (Patagioenas maculosa; en
ingls: spot winged pigeon); en Chile esta ave se conoce con el
nombre de paloma de alas moteadas. Ntese adems el nombre
mapuche de la torcaza (Patagioenas araucana; en ingls: Chilean
pigeon): kono. (Estas aves se encuentran en otras fuentes como
Columba maculosa y C. araucana, respectivamente. Sin embargo,
segn varias fuentes p. ej., http://www.avesdechile.cl, las
palomas nativas del Nuevo Mundo del gnero Columba se separan
de las euroasiticas y hoy se incluyen en el gnero Patagioenas
basados [sic] en diferencias de ADN nuclear y mitocondrial,
l
.c
antgenes [sic] y comportamiento.)
xxiv El traro recibe en Salas (1992b) el nombre mapuche traro. Catrileo

le
(1995) y Hernndez & Ramos (2005) dan la variante ortogrfica
hi
traru Rozzi et l. (2003) dan traro, traru y taru, y Augusta (1916)
registra traru para Chile y karanchu para Argentina, si bien
pc
Fernndez Garay (2001) slo registra la voz traru y da como

correspondencia castellana carancho. No obstante, en el DRAE se
e
encuentra la siguiente descripcin de estas dos voces:

.c
traro. (Del mapuche tharu). m. Chile. Ave de rapia, de color

blanquecino, salpicado de negro. Los bordes de las alas y la punta
w
de la cola son negros. Lleva en la cabeza una especie de corona de

plumas negras, y los pies son amarillos y escamosos.
w
carancho. m. Argentina, Bolivia, Per y Uruguay. Ave del orden de

w
las Falconiformes, de medio metro de longitud y color general

pardusco con capucho ms oscuro. Se alimenta de animales
muertos, insectos, reptiles, etc. Vive desde el sur de los Estados
Unidos de Amrica hasta Tierra del Fuego.
El traro corresponde a la especie Caracara plancus (en algunas
fuentes an se encuentran las denominaciones antiguas Polyborus
trarus y Polyborus plancus); su nombre ingls es Southern (crested)
caracara, y la denominacin caracara tambin existe en castellano. Su
largo va de 50 a 65 cm, y su hbitat (de 0 a 2.000 m de altitud) vara
desde los terrenos cultivados hasta los bosques abiertos, las estepas
patagnicas y las zonas costeras nortinas; no slo se encuentra en
Chile: hay traros en Argentina, Bolivia, Uruguay, Paraguay y
buena parte del sur de Brasil. Es un ave sedentaria y solitaria, pero
se avista tambin en grupos cerca de la carroa de la cual se
alimenta. Su vocalizacin realizada caractersticamente echando
la cabeza hacia atrs ha sido descrita como a rasping, low,

repeated grrrrk (Jaramillo 2003: 90), pero tambin como k-a-r-a-k,
k-a-r-a-k o traru-traru-traru (Rozzi et l. 2003: 108). As, Rozzi
et l. (2003) explican el nombre traro como onomatopyico.
A diferencia de traru, que es el nombre de un ave especfica, y
no obstante la definicin del DRAE citada arriba, la denominacin
carancho es genrica: otras aves relacionadas que se encuentran en
Chile pertenecen al gnero Phalcoboenus: el carancho negro o striated
caracara (Ph.australis), el carancho cordillerano o mountaincaracara
(Ph.megalopterus) y el carancho cordillerano del sur o white throated
caracara (Ph. albogularis), adems del tiuque o chimango caracara
(vase la nota respecto de este ltimo).
Rozzi et l. (2003) mencionan que los lafquenches comparan la
l
marcada cresta que lleva esta ave sobre su cabeza con los gorros de
.c
los policas, y llaman figurativamente longkotraru a los carabineros
(de longko cabeza y traru). Adems, la tradicional admiracin que
le
segn estos autores tienen los mapuches por las aves rapaces
hi
explica en parte la importancia del linaje de las guilas y el traro.
Lautaro (1535-1557) debe su nombre a esta ave: Lautaro es la
pc
castellanizacin de Leftraru (de lef veloz y traru). Su padre se

llamaba Kuramku (de kur negro y amku aguilucho).
e
xxv El ulmo (Eucryphia cordifolia) es un rbol de hoja perenne que se

.c
encuentra en la zona que va de Arauco hasta Chilo. Su madera

pesada y dura es apreciada no slo como lea sino tambin en la
w
construccin y para los durmientes de vas frreas; los taninos de

w
su corteza se utilizan en curtiembres, y la miel de ulmo goza de

gran popularidad en Chile. Las otras especies del gnero Eucryphia
w
se encuentran en el sur de Chile y Argentina (E.glutinosa, la nica

especie de hoja caduca) y en Australia (E. jinksii, E. moorei y E.
wilkiei, esta ltima descubierta recin en 1994; hay dos especies en
Tasmania: E.luciday E.milliganii).
xxvi Las variedades de zorros sudamericanos corresponden al gnero

Pseudalopex, mientras que los zorros eurasiticos corresponden al
gnero Vulpes. En Chile hay cuatro subespecies diferentes de P.
culpaeus (P.c.andinus,P.c.culpaeus,P.c.magellanicus y P.c.lycoides)
y tres subespecies diferentes de P. griseus (P. g. griseus, P. g.
domeykoanus y P. g. maullinicus). Algunos autores consideran el
zorro chilote una subespecie de P.griseus, otros lo tratan como una
especie aparte: P.fulvipes (Muoz & Yez 2000: 156 y ss.).
xxvii Si bien algunos hablantes utilizan indistintamente klon y maki para

referirse tanto al arbusto como a sus bayas, otros hablantes siguen
distinguiendo entre klon maqui y maki fruto del maqui. Augusta

(1916) recoge esta misma distincin, pero sugiere adems que la
voz maki era probablemente de semntica menos especfica desde
haca tiempo; chakaiwa es el vocablo que este autor recoge en
Panguipulli para lo que en el presente glosario aparece como
chakay:
k l [de Panguipulli, FZ], s., arbusto, cuyo fruto son bayas negras,
en racimos, sabrosas, llamadas maki. Bot. Berberis luxifolia Lam.;
fam. Berberidaceae.
maki, s., las bayas negras comestibles de unos arbustos, como el
k ln[,] k lon, k l y chakaiwa.
xxviii Los hablantes cuidadosos distinguen entre la enredadera Lapageria

rosea (kolkopiw), su fruto (kopiw) y su flor (kodklla), distincin que
l
.c
recoge Augusta (1916). Sin embargo, tanto la extensin del uso de
estos vocablos a la planta trepadora llamada Philesia magellanica o
le
Ph. buxifolia (de flores similares, pero ms parecida a un arbusto)
como la extensin del uso de kopiw a toda la enredadera parecen ser
hi
antiguas; ya Erize (1960) da las siguientes entradas:
pc
CODCLLA. s. Flor de enredadera COPIHUE.

COLCOPIU. s. Planta. Su flor se llama CODCLLA, su pepino
e
comestible COPIU. Med. refrescante. Bot. Philesia buxifolia.

.c
COPIHUE. s. Pepino comestible del COLCOPIU. Enredadera. Su

floracin se hace por campnulas de rojo carmn cuyos perigonios
w
de seis hojas penden de los tallos trepantes. Sus bayas son

refrescantes y desalterantes. Bot. Lapageria rosea. [...]
w
Existe adems la especie Philageria veitchii, hbrido natural de

w
Lapageria rosea y Philesia magellanica; es difcil encontrarla y se

parece ms a la primera que a la ltima. El nombre ingls del
kolkopiw es Chileanbellflower o Chileangloryflower.
xxix En Chile hay dos especies: el cisne de cuello negro o black necked
swan (Cygnus melanocorypha) y el cisne coscoroba o coscoroba swan
(Coscoroba coscoroba). El primero se encuentra desde el valle de
Huasco hasta Tierra del Fuego y el segundo desde Chilo hasta el
cabo de Hornos.
xxx Algunos autores (p. ej. www.avesdechile.cl) dan Geranoaetus

melanoleucusaustralis como nombre cientfico del guila.
Segn Erize (1960), el vocablo kalkin es polismico:
CALQUIN. s. Aguila [sic] grande; la menor se denomina AMCU.
Es voz muy usada en componentes de nombres. adj. Rayado de
blanco y de otro color alternativamente.
Augusta (1916) recoge slo la segunda acepcin: rayado de blanco

y otro color alternativamente.
xxxi Las aves del gnero Tachyeres son endmicas del Cono Sur. En
Chile se encuentran el quetro volador o flying steamer duck (T.
patachonicus), el quetro no volador o Magellanic flightless steamer
duck (T. pteneres) y, accidentalmente y en el extremo austral, el
quetro de cabeza blanca o white headed flightless steamer duck (T.
leucocephalus). La cuarta especie es endmica de las islas Falkland o
Malvinas: el quetro malvinero o Falkland flightless steamer duck (T.
brachypterus).
Erize (1960: 350) es explcito acerca de que no se trata de la
especie voladora (T. patachonicus), as como de lo que l y otros
autores interpretan como el significado original del vocablo ketru:
l
.c
QUECHRU. s. El pato QUECHRO o QUECHRU de gran tamao,
no puede volar por carecer de plumas en las alas; su cuerpo est
le
cubierto de plumas largas y rizadas. Muy abundante otrora en el
sur chileno. Zool. Tachyeres cinereus. Segn Ernesto Greve el
hi
vocablo QUECHRU no significa exclusivamente pato. El indio
araucano usa la voz QUECHRO o QUECHRU (que ese autor escri-
pc
be QUETRO o QUETRU), que denota imperfeccin, emplendola

con frecuencia para designar algo que se halla incompleto, ya sea
e
por faltarle un rgano o un trozo o tambin por encontrarse en

.c
estado embrionario o afectado en su desarrollo. Es as como el arau-

cano llama QUECHRU a un pato cuyas alas carecen de la amplitud
w
que debiera corresponderles; califica de QUECHRUPILUN a quien

le faltan las orejas; QUECHRUYU es aquel que no se encuentra ya
w
en posesin del rgano nasal. De all tambin que tengamos un

volcn QUECHRUPILLAN por faltarle a ste buena parte de su
w
crter; existe otro llamado QUECHRUDNGUN del cual dicen los

indios que cuando truena tartamudea, idea que corresponde
perfectamente al nombre, pues DNGUN significa hablar. (cita de
Alberto Vletin.) Vocablo espaolizado.
Obsrvese que el trmino antiguo T. cinereus (que tambin da
Augusta 1916) no distingua entre T. pteneres, T. leucocephalus y T.
brachypterus (p. ej. el Pato vapor (Tachyeres cinereus), que se halla
en las Malvinas y en el Estrecho de Magallanes, Guillermo
Hudson, AvesdelPlata, 1920).
xxxii La literatura antigua sobre el mapudungun ha confundido en

ocasiones la tagua o red gartered coot (Fulica armillata, antes F.
chilensis) con la huala o great grebe (Podiceps major), aun cuando
ambas aves sean de color y tamao muy distintos.
En Chile se encuentran tambin otras especies del gnero

Fulica: la tagua andina o (slate colored) Andean coot (F.ardesiaca), la
tagua chica o white winged coot (F. leucoptera), la tagua gigante o
giantcoot (F.gigantea), la tagua cornuda o hornedcoot (F.cornuta) y
la tagua de frente roja o red frontedcoot (F.rufifrons).
Las tagitas chilenas son aves diferentes pero pertenecen a la
misma familia que la tagua, Rallidae: la tagita o spot flanked
gallinule (Ganillula melanops; segn algunos autores: G. m. crassi
rostris), la tagita del norte o common moorhen (G. chloropus) y la
tagita purprea o purple gallinule (Porphyrio martinica; segn
algunos autores: Porphyrulamartinica).
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CAPTULO VII
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Hm Harmelink (1996)
Hr Harmelink (1990a)
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PC Coa (1995)
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S Salas (1992b)
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Sm Smeets (1989)
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Conceptoslingsticos
w
A argumento agentivo de verbo transitivo

d dual
itr. intransitivo
O argumento pacientivo de verbo transitivo; complemento directo
p plural
POSP posposicin
s singular
s. sustantivo
S nico argumento de verbo intransitivo; sujeto
tr. transitivo
v. verbo
V verbo
Brevelistadetrminoslingsticos
Acentoprosdico.Realce con que se pronuncia una slaba con respecto a

las dems que la acompaan.
l
Activo/a. VOZ VERBAL opuesta a la voz PASIVA. El SUJETO puede ser agente o
.c
paciente, y la clusula puede tener complementos de diversos tipos.
le
Castellano: lotraicion,lasrecibiste,muri; mapuche: mtrmfi,lay.
Adjetivo. CATEGORA LXICA que corresponde a las palabras que
hi
especifican los atributos de SUSTANTIVOS. Castellano: bueno, pequeo,
pc
negro; mapuche: kme,pichi,kur.

Adposicin. CATEGORA LXICA que corresponde a las palabras que
e
preceden (PREPOSICIONES) o siguen (POSPOSICIONES) a una FRASE

nominal para formar con ella una unidad sintctica.
.c
Adverbio. CATEGORA LXICA que corresponde a palabras heterogneas;

w
incluye las que especifican los atributos del PREDICADO, tenga este un
ncleo verbal o no. Castellano: ayer,all; mapuche: wiya, tfeymew. Por
w
lo general, tambin incluye las que especifican los atributos de un

w
ADJETIVO o de otro adverbio. Castellano: muy; mapuche: mte.
Afijo. MORFEMA dependiente (o sea, que no constituye una palabra

completa por s solo) que precede (PREFIJO), sigue (SUFIJO) o tiene
relaciones ms complejas (infijos, simulfijos, circumfijos, etc.) con
TEMAS o RACES para formar palabras.
Africado/a. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia en dos momentos

que se suceden con rapidez: primero se produce una OCLUSIVA y
despus una FRICATIVA. Castellano: ch []/[] en mucho; mapuche: ch
[]/[] en chaw.
Alineacin. Sistema de oposiciones formales y funcionales de las
RELACIONES GRAMATICALES.
Alfono. Realizacin particular de un FONEMA que forma parte de un

sistema de oposiciones distribuidas complementariamente. El fonema
castellano g /g/, con los alfonos [g] en angosto vs. [] en agosto; el

fonema mapuche //, con los alfonos [] en l vs. [] en ple.
Alomorfo. Forma particular de un MORFEMA que forma parte de un
sistema de oposiciones distribuidas en forma complementaria. Caste-
llano: plural -s en casa s vs. -es en animal es; mapuche: negacin -la en
pe la y vs. -no en pe no lu.
Alveolar. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando la lengua en
los alvolos superiores. Castellano: n,l; mapuche: n,l.
Alvolo palatal. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando la
lengua entre los alvolos superiores y el paladar duro, ms cercana al
segundo que a los primeros. ALVEOLAR, PALATAL, POSTALVEOLAR.
Ambulativo/a. ASPECTO gramatical que indica progresin en el tiempo y,
l
simultneamente, un movimiento en el espacio (andar haciendo X).
.c
Mapuche: -iaw en adkintu yaw imansun.
le
Anfora. Relacin existente entre una palabra (generalmente un
PRONOMBRE) con otra u otras de aparicin previa en el discurso y que
hi
permiten determinar su referencia. Castellano: Ana y s en Ana lo
quiereparas. CATFORA.
pc
Andativo/a. Valor de la CATEGORA GRAMATICAL del VERBO mapuche

llamada DIRECCIONAL que expresa ir a realizar la accin expresada
e
por el verbo y regresar; -me en kdaw me an.

.c
Anticausativo/a.VOZ VERBAL en la que el SUJETO es paciente de la accin,

w
pero el agente es indeterminado u omitido. Castellano: se rompi.

CAUSATIVO/A.
w
Aplicativo. VOZ VERBAL que eleva el estatus sintctico de un participante,

w
p. ej. transformando un COMPLEMENTO circunstancial en un

COMPLEMENTO directo, o introduciendo un nuevo ARGUMENTO.
Mapuche: -ma ~ -lel en wee ma fi.
Apdosis. Parte que expresa lo condicionado (generalmente la oracin
principal) en un enunciado condicional. Castellano: Mahoma va a la
montaa en si la montaa no va a Mahoma, Mahoma va a la montaa;
mapuche: iche ka amuafun en eymi amufulmi, iche ka amuafun.
PRTASIS.
Aproximante. Sonido que se pronuncia acercando un articulador a otro,

pero sin friccin audible ni cierre; son aproximantes los SONIDOS
SEMIVOCLICOS, los SONIDOS VOCLICOS y los LQUIDOS. Castellano: l [l]
en ralo; mapuche: y [j] en moyo.
Argumento. Componente integral del ncleo de la CLUSULA. Un
argumento puede tener diferentes RELACIONES GRAMATICALES: en
castellano, son argumentos el SUJETO, el COMPLEMENTO directo y el

COMPLEMENTO indirecto; en mapudungun, lo son la PERSONA FOCAL y la
PERSONA SATLITE.
Artculo. CATEGORA LXICA que corresponde a un tipo de determinantes

nominales; puede ser definido o indefinido. Castellano: el, las, unos;
mapuche: chi,ti.
Aspecto. 1. Aspecto gramatical: CATEGORA GRAMATICAL del VERBO; por lo
general consiste en un sistema simple o complejo de oposiciones que
incluyen algunos de los siguientes valores: IMPERFECTIVO, PERFECTIVO,
RESULTATIVO, HABITUAL, CONTINUATIVO, PROGRESIVO, ITERATIVO.
Castellano: cantaste vs. cantabas vs. has cantado vs. ests cantando;
mapuche: lkantuymi vs. lkantukeymi vs. lkantuleymi. 2. Aspecto
lxico: clase lxica del VERBOS con estructuras temporales
l
.c
caractersticas, p. ej. dinmicos vs. estticos. Castellano: correr vs.
saber; mapuche: lefn vs. kimn. le
Aspirado/a. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia seguido de una
hi
espiracin sorda que produce un roce del aire en la laringe o en la
faringe. Ingls t [t] en take, alemn k [k] en khl.
pc
tono/a. Sonido voclico, slaba o palabra que se pronuncian sin ACENTO

PROSDICO.
e
Atribucin. Funcin PRAGMTICA de palabras (generalmente ADJETIVOS)

.c
que especifican las propiedades de los SUSTANTIVOS al interior de una

FRASE nominal. Castellano: grande en elperrogrande; mapuche: fta en
w
chiftatrewa. PREDICACIN, REFERENCIA.

w
Auxiliar. 1. VERBO de significado normalmente vago o general que sirve

para expresar CATEGORAS GRAMATICALES en formas verbales
w
compuestas. Castellano: he en he ido, fuimos en fuimos engaados. 2.

CATEGORA GRAMATICAL que denota ayudar a realizar la accin.
Quechua ayacuchano -ysi en riku ysi n.
Bilabial. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia aproximando los labios.
Castellano: p [p] en palo; mapuche: m [m] en may.
Caso. DECLINACIN.
Catfora. Relacin existente entre una palabra (generalmente un

PRONOMBRE) con otra u otras de aparicin posterior en el discurso y
que permiten determinar su referencia. Castellano: esto y no en Kepa
dijoesto:No. ANFORA.
Categoragramatical. Patrn particular segn el cual varan la forma y el
significado de VERBOS (TIEMPO, MODO, ASPECTO, PERSONA, NMERO,
etc.), SUSTANTIVOS (NMERO, GNERO, etc.) y otras CATEGORAS LXICAS.
Categora lxica. Grupo de palabras que comparten caractersticas

formales y funcionales; provienen de los estudios antiguos de
gramticos griegos y latinos: ADJETIVO, ADPOSICIN, ADVERBIO,
ARTCULO, CONJUNCIN, PARTICIPIO, PRONOMBRE, SUSTANTIVO, VERBO, etc.
Causativo/a. VOZ VERBAL que indica que el SUJETO del VERBO no realiza la
accin, sino que la ordena o la encarga a otros. Castellano: lo hizo
correr de regreso, herv la leche, el dictador fusil a todos los opositores;
mapuche: -m en wadk m i ko, ngilla- en ngilla dewmafi. ANTI-
CAUSATIVO/A.
Circunstante. COMPLEMENTO circunstancial.

Cislocativo/a. Valor de la CATEGORA GRAMATICAL del VERBO mapuche
llamada DIRECCIONAL que expresa venir a realizar / realizar aqu la
accin expresada por el verbo y regresar; -pa en lkantu-pa y.
l
.c
Clusula. Constituyente de una oracin, mayor que una FRASE, una
palabra y un MORFEMA. Es posible subdividirla formalmente en ncleo
le
(que consiste en el ncleo del PREDICADO y sus ARGUMENTOS) y
hi
periferia (donde se ubican, p. ej., los COMPLEMENTOS circunstanciales).
Cltico/a. Elemento que no puede aparecer solo en la oracin y no tiene
pc
acento prosdico propio, sino que se apoya en una palabra (

klinein es apoyarse, inclinarse en griego antiguo). Puede preceder a
e
la palabra (procltico, p. ej. lo en lovi) o seguirla (encltico, p. ej. se y lo

.c
en dselo).
Complemento. RELACIN GRAMATICAL que corresponde a la palabra o
w
FRASE que depende sintcticamente de otro elemento en la oracin; en

w
castellano hay, entre otros, complementos directos (p. ej. el libro en

leamosellibro), indirectos (p. ej. le en ledieldinero) y circunstanciales
w
(p. ej. enlaplaza en seencontraronenlaplaza).

Conjugacin.Conjunto de todas las formas de un VERBO correspondientes
a las diferentes CATEGORAS GRAMATICALES.
Conjuncin. CATEGORA LXICA que introduce oraciones subordinadas, o
que une palabras o unidades sintcticas. Castellano: y, aunque;
mapuche: welu.
Continuativo/a. ASPECTO, a veces entendido como sinnimo de durativo
(A. lxico) o PROGRESIVO (A. gramatical); otras veces tiene el valor
(gramatical) de seguir realizando la accin expresada por el verbo.
Mapuche: -ka.
Cpula. AUXILIAR sin significado lxico propio, utilizado como elemento
de unin. Castellano: es en lespianista.
Dativus commodi vel incommodi. Funcin especial del CASO dativo que
indica que la accin se realiza en beneficio o en perjuicio de alguien.
Castellano: -me en lemedenuevolacarta, -le en lequebraronlaventana.
Declinacin. CATEGORA GRAMATICAL del SUSTANTIVO y del PRONOMBRE
(pero a veces tambin del ARTCULO, el ADJETIVO y el DEMOSTRATIVO);
sus diferentes formas se llaman casos. Incluye la expresin de
funciones sintcticas (especificando RELACIONES GRAMATICALES;
p. ej.: absolutivo, acusativo, dativo, ergativo, nominativo, objetivo) y
semnticas (indicando relaciones espaciales, temporales u otras; p. ej.:
ablativo, alativo, comitativo, delativo, elativo, genitivo, inesivo,
instrumental, partitivo, sublativo). Castellano: yo vs. me vs. m.
Dectico/a. Elemento de la lengua (generalmente ADVERBIOS y
PRONOMBRES) que se refiere a caractersticas personales, espaciales,
l
.c
temporales, etc., de la situacin en la que se hace un enunciado.
Castellano: aqu en elaccidentesucediaqu, l en selodijeal; mapuche:
le
tfachi en tfachitrewa, fewla en tripangefewla! DEMOSTRATIVO/A.
hi
Demostrativo/a. CATEGORA LXICA que corresponde a un tipo de
determinantes nominales; normalmente sirve para sealar o mostrar
pc
un elemento. Castellano: este, esas, etc.; mapuche: tfa, tie, etc.

DECTICO/A.
e
Dental. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando la lengua en la

.c
cara interior de los dientes superiores. Castellano: t [t] en toro;

mapuche: t [t] en tangi.
w
Dento alveolar. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia en un sitio

w
intermedio entre ALVEOLAR y DENTAL. Alternativamente, SONIDO

CONSONNTICO que se pronuncia como ALVEOLAR o como DENTAL si
w
esta diferencia no importa.

Derivacin. Variacin que experimentan las palabras a travs de AFIJOS u
otros procesos morfolgicos que expresan CATEGORAS LXICAS. La
derivacin puede tener como resultado un cambio de CATEGORA
LXICA (castellano: el ADJETIVO slido vs. el VERBO solidificar; mapuche:
el SUSTANTIVO kofke vs. el VERBO kofketun) o la formacin de una
palabra nueva de la misma categora (castellano: parejo vs. disparejo;
mapuche: rngkn vs. rngkrngktun).
Diacrtico/a. Smbolo con funcin distintiva o que sirve para distinguir.
Castellano: en tu vs. t, mayscula/minscula en Estado vs. estado;
alemn en Gute vs. Gte.
Ditesis. VOZ VERBAL.
Dgrafo. Signo formado por dos letras que representa un solo sonido.
Castellano: ch [] en churro, ll []/[j] en llorar; mapuche: ch [] en chaw,
tr [t] en tralkan.
Diptongo. Secuencia de dos SONIDOS VOCLICOS distintos que se
pronuncian en una misma slaba. Castellano: au en causa; mapuche:
aw en awna.
Direccional. CATEGORA GRAMATICAL del VERBO o de la CLUSULA; expresa
movimiento en el espacio, con valores CISLOCATIVO, TRANSLOCATIVO,
ANDATIVO, etc. Mapuche: -pa en lkantu pa y.
Distributivo/a. CATEGORA GRAMATICAL que expresa la idea de

distribucin; en castellano son distributivos los elementos cada y
sendos. Mapuche: kepi- en nlan kepi ngn, fill en fillkerupa.
l
Encltico/a. CLTICO/A.
.c
timo. Palabra de la que otra procede histricamente.
le
Etimologa. Origen de una palabra.
hi
Evidencialidad. CATEGORA GRAMATICAL del VERBO o de la CLUSULA;
indica la fuente de conocimiento del hablante con respecto a la
pc
proposicin, con valores como sensorial, visual, REPORTATIVO, etc.

Flexin. Variacin que experimentan las palabras a travs de AFIJOS u
e
otros procesos morfolgicos que expresan CATEGORAS GRAMATICALES.

.c
Castellano: plural -es en malhechor es; mapuche: no-singular -ke en

kme ketrewa.
w
Foco. Elemento de la oracin en el que reside el centro del inters

w
comunicativo (por oposicin con la presuposicin); dicho inters

puede deberse a fines presentacionales o contrastivos. Castellano: el
w
libro en ellibrolole(perolarevistano).
Fonema. Unidad mnima del sistema de sonidos de una lengua; los
fonemas pueden servir para diferenciar significado, y sus realiza-
ciones no distintivas en condiciones complementarias se llaman
ALFONOS. Castellano: m en mato vs. n en nato; mapuche: d en doy vs.
m en moy.
Fontica. Disciplina que estudia las caractersticas acsticas, auditivas y
articulatorias de sonidos producidos por seres humanos, especial-
mente los que se utilizan en el habla.
Fonologa. Parte de la lingstica que estudia los sistemas de sonidos de
las lenguas humanas.
Frase. Constituyente de una oracin, normalmente mayor que una palabra
y menor que una CLUSULA. Su ncleo puede ser un SUSTANTIVO o un
PRONOMBRE (en cuyo caso se habla de frase nominal), as como
tambin un VERBO (en cuyo caso se habla de frase verbal). Castellano:

nominal lacasagrande, verbal leyayerlacarta; mapuche: nominal epu
kawellu, verbal pefichiraki.
Fricativa/o. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia haciendo salir el aire
por un canal estrecho dejado por los rganos articulatorios.
Castellano: f [f] en faro, j [x] en jaula; mapuche: f [f] en folo, d []/[] en
domo.
Gnero. CATEGORA GRAMATICAL que clasifica a los SUSTANTIVOS en
diferentes clases de acuerdo a su comportamiento morfolgico y/o
sintctico. Castellano: masculino profesor vs. femenino profesora;
mapuche: animado wentru vs. inanimado ruka.
Genusverbi. VOZ VERBAL.
l
Gerundio. Forma no finita del VERBO que expresa la accin en su
.c
desarrollo y funciona sintcticamente como un ADVERBIO. Castellano:
gritando en entrgritando.
le
Gramaticalizacin. Proceso a travs del cual una construccin o una
hi
palabra pasan a formar parte del sistema gramatical de un idioma,
normalmente extendiendo su rango de aplicacin y haciendo ms
pc
abstracto o general su significado. Castellano: ir a + INFINITIVO

(originalmente una construccin de movimiento, hoy un futuro
e
perifrstico); mapuche: AMBULATIVO -iaw (originalmente el VERBO

.c
miawn).
Habitual. ASPECTO gramatical que indica la realizacin peridica de la
w
accin expresada por el VERBO. Mapuche: -ke.

w
Homfono/a. Palabras o expresiones que se pronuncian de la misma

w
manera, pero que difieren respecto de su significado. La homofona

puede ir aparejada con una diferencia en la grafa (p. ej. castellano: as
vs. has, ingls eye vs. aye vs. I), o ser un caso especial de homonimia o
polisemia (p. ej. castellano: velavs. vela; mapuche: marca de plural pu
vs. preposicin pu).
Imperfectivo/a. ASPECTO gramatical que indica la realizacin de la accin
sin tomar en cuenta su comienzo ni su fin. Castellano: corra en lo
atropellaronmientrascorra. PERFECTIVO.
Incorporacinnominal. Inclusin de un SUSTANTIVO o una FRASE nominal
al interior del VERBO. Mapuche: katr kachu y.
Infinitivo/a. Forma no finita del VERBO que funciona a menudo como
SUSTANTIVO. Castellano: comer en quierocomer.
Interdental. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia asomando la punta

de la lengua entre los dientes superiores e inferiores. Ingls th [] en
thin; castellano: peninsular z [] en zorro; mapuche: l [l] en folo.
Intransitivo/a. VERBO que requiere un solo ARGUMENTO obligatorio,
explcito o implcito. Castellano: correr; mapuche: lefn.
Inversin. Fenmeno morfosintctico que distingue dos tipos de
CLUSULAS o formas verbales: directas e inversas. Las directas son
aquellas en que un participante jerrquicamente superior a otro acta
sobre l, y las inversas corresponden al caso contrario (p. ej. una
primera o segunda persona son superiores a una tercera persona).
Mapuche: pen,pefi (directas) vs. peenew (inversa).
Iterativo/a. ASPECTO gramatical que indica repeticin de la accin
expresada por el VERBO. Mapuche: reduplicacin del TEMA verbal + -tu
l
.c
/ -nge.
Labial. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia con la participacin de
le
los labios; puede ser BILABIAL o LABIODENTAL.
hi
Labiodental. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando los
dientes superiores en el labio inferior. Castellano: f [f] en fatuo;
pc
mapuche: f [f] en fewla.

Lateral. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia dejando salir el aire por
e
los lados de la cavidad bucal. Castellano: l [l] en lamer; mapuche: l [l]

.c
en longko.
w
Lexicalizacin. Proceso a travs del cual un elemento gramatical o una

construccin libre pasa a formar parte del sistema lxico de un
w
idioma, convirtindose as en una expresin ms o menos fija de

w
significado distinto del original, o una expresin no siempre

deducible de las partes que la componen. Castellano: enmivida en no
lohevistoenmivida; mapuche: continuativo -ka en ntram ka n.
Lxico. En un sentido general, el vocabulario de una lengua.
Lquido/a. Denominacin que engloba los SONIDOS CONSONNTICOS [l] y
[ ]. Por extensin cubre adems los otros sonidos laterales y otros
sonidos similares a [ ]. Castellano: r [ ] en caro, rr [r] en carro;
mapuche: r [] en rere, ll [] en yall.
Locucin. Grupo estable de dos o ms palabras que funciona como unidad
lxica con significado propio, no necesariamente derivado de la
combinacin de sus componentes: locucin adjetiva (castellano: de
cabello rubio), locucin adverbial (castellano: de pronto), locucin
conjuntiva (castellano: as que), locucin preposicional (castellano:
juntoa), etc.
Miratividad. CATEGORA GRAMATICAL del VERBO o de la CLUSULA; indica

sorpresa o percepcin. Mapuche: rke en trewarke!
Modalidad. Categora semntica de la CLUSULA que puede constar de
diversas nociones (compromiso o certeza del hablante respecto de la
proposicin, capacidad, necesidad, obligacin, posibilidad, exhor-
tacin y orden, etc.). Puede expresarse en una o ms CATEGORAS
GRAMATICALES.
Modo. CATEGORA GRAMATICAL del VERBO que expresa normalmente

nociones de MODALIDAD. En castellano y mapudungun existen los
modos indicativo, subjuntivo e imperativo.
Morfema. Unidad mnima analizable de la lengua dotada de significado;
puede ocurrir en diferentes formas distribuidas complementaria-
mente, llamadas ALOMORFOS. Un morfema puede ser dependiente o
l
.c
independiente, AFIJO o RAZ, etc.
Morfologa. Parte de la lingstica que estudia la estructura interna de las
le
palabras y sus variaciones.
hi
Nasal. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia dejando salir el aire por la
nariz. Castellano: m [m] en mago; mapuche: [] en ewe.
pc
Nasalizado/a. SONIDO VOCLICO que se pronuncia dejando salir el aire

tanto por la boca como por la nariz. Francs on [] en son.
e
Nombre. SUSTANTIVO.
.c
Numeral. Palabra que hace referencia a los nmeros; puede ser cardinal
w
(castellano: cuatro, mapuche: mari), ordinal (castellano: sexto,

mapuche: wnen), multiplicativo (castellano: triple) o fraccionario
w
(castellano: tercio).
w
Nmero. CATEGORA GRAMATICAL de SUSTANTIVOS, PRONOMBRES, VERBOS,

etc., que indica a cuntos participantes se hace referencia. El
castellano distingue singular (un participante) de plural (ms de uno);
el mapudungun distingue normalmente singular (uno), dual (dos) y
plural (ms de dos).
Oclusivo/a. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia cerrando los rganos
articulatorios totalmente en un primer momento, impidiendo el paso
del aire, para abrirse despus completamente, dejando salir o entrar
en aire en forma brusca. Castellano: p [p] en parco; mapuche: k [k] en
kachilla.
Onomatopeya. Palabra que imita o recrea un sonido natural, como crac,
guauytictac.
Palatal. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando la lengua en el
paladar duro. Castellano: [] en caa; mapuche: [] en kuda.
Paradigma. Conjunto de algunas o todas las formas de FLEXIN de una

palabra, p. ej. la DECLINACIN de un SUSTANTIVO y la CONJUGACIN de
un VERBO.
Participio. Forma no finita del VERBO que funciona sintcticamente como
ADJETIVO. Castellano: cantado.
Partcula. CATEGORA LXICA residual; corresponde a una palabra sin

CATEGORAS GRAMATICALES e invariable, que expresa ms una funcin
gramatical que un contenido LXICO. Mapuche: ta, nga, etc.
Pasivo/a. VOZ VERBAL en la que el paciente de la accin es el SUJETO y el
agente aparece en un constituyente que a veces recibe el nombre de
COMPLEMENTO agente y que sintcticamente equivale a un
COMPLEMENTO circunstancial. Castellano: fuitraicionado; mapuche: -nge
en mtrm nge n. ACTIVO/A.
l
.c
Perfectivo/a. ASPECTO verbal que indica una accin completa o acabada.
Castellano: corri (en lugar del IMPERFECTIVO corra); mapuche: -uye en
le
lef uye y.
hi
Persona. CATEGORA GRAMATICAL, generalmente de PRONOMBRES y VERBOS,
que indica individuos o grupos de individuos; el castellano y el
pc
mapudungun distinguen una primera persona (que incluye al

hablante), una segunda persona (que incluye al oyente, pero no al
e
hablante) y una tercera persona (que no incluye al hablante ni al

.c
oyente).
Personafocal. RELACIN GRAMATICAL que corresponde a la palabra o a la
w
FRASE que es ARGUMENTO del VERBO y TPICO de la oracin; es agente

w
con formas verbales directas y paciente con formas verbales inversas.

Mapuche: chidomo en chidomomtrmfichiwentru, Leftraru en Leftraru
w
peeyewRayen. INVERSIN, PERSONA SATLITE.

Personasatlite. RELACIN GRAMATICAL que corresponde a la palabra o a
la FRASE que es ARGUMENTO del VERBO y no es TPICO de la oracin; es
paciente con formas verbales directas y agente con formas verbales
inversas. Mapuche: chi domo en chi wentru mtrmeyew chi domo,
Leftraru en RayenpefiLeftraru. INVERSIN, PERSONA FOCAL.
Polaridad. CATEGORA GRAMATICAL que indica afirmacin o negacin.
Mapuche: negacin -la en pe la n.
Posesivo/a. Elementos (por lo general AFIJOS, ADJETIVOS y PRONOMBRES) que
denotan posesin o pertenencia. Castellano: su, tuyo; mapuche: i,
tamu.
Posposicin. ADPOSICIN que sigue a la FRASE nominal. Mapuche: mew,
ple.
Postalveolar. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando la lengua

entre los alvolos superiores y el paladar duro, ms cercana a los
primeros que al segundo. ALVEOLAR, ALVOLO-PALATAL, PALATAL.
Pragmtica.Parte de la SEMITICA que estudia el uso concreto del lenguaje.
En relacin con el significado de una expresin dada, la pragmtica
estudia el significado en tanto este depende de un contexto
determinado. SEMNTICA.
Predicacin.Funcin PRAGMTICA de palabras (generalmente VERBOS) que
expresan acciones, estados o eventos. Castellano: ladr en elperroladr;
mapuche: lay en lay chidomo. ATRIBUCIN, REFERENCIA.
Predicado. Parte de la oracin que predica algo del SUJETO y cuyo ncleo
es, en muchas lenguas, un VERBO.
l
Prefijo. AFIJO que precede a la RAZ o al TEMA. Castellano: pre- en pre
.c
suponer.
Preposicin. ADPOSICIN que precede a la
le FRASE nominal. Castellano: en,
durante; mapuche: pu, wente.
hi
Procltico/a. CLTICO/A.
pc
Progresivo/a. ASPECTO gramatical que indica una accin en progreso.

Castellano: estoy corriendo; mapuche: (k)le en lef kle n, meke en lef
e
meke n, petu en petulefn.

.c
Pronombre. CATEGORA LXICA cerrada (es decir, el nmero de miembros

es finito) que corresponde a elementos que pueden reemplazar una
w
FRASE nominal; equivalen a un SUSTANTIVO, pero carecen de contenido

LXICO. Castellano: yo, nosotras; mapuche: iche, eymu.
w
Prtasis. Parte que expresa la condicin en un enunciado condicional.

w
Castellano: si la montaa no va a Mahoma en si la montaa no va a

Mahoma, Mahoma va a la montaa; mapuche: eymi amufulmi en eymi
amufulmi,ichekaamuafun. APDOSIS.
Raz. MORFEMA bsico que sirve para la creacin de palabras. Castellano:
corren corramos; mapuche: lef- en lefimi.
Recproco/a. VOZ VERBAL en la que la accin se produce a la vez entre dos
o ms individuos, y la ejercen los unos sobre los otros (p. ej. Alonsoy
Dulcineaseaman). En el castellano y en el mapudungun no se distingue
formalmente de la voz REFLEJA.
Referencia. Funcin PRAGMTICA de palabras (generalmente SUSTANTIVOS)
que expresan entes (personas, objetos, lugares, entes abstractos, etc.).
Castellano: perro en el perro grande; mapuche: trewa en chi fta trewa.
ATRIBUCIN, PREDICACIN.
Reflejo/a. VOZ VERBAL en la que el SUJETO es a la vez agente y paciente de

la accin. Castellano: melavlasmanos; mapuche: -(u)w en kim uw i.
Relacingramatical. Funcin SINTCTICA al interior de la CUSULA entre el
ncleo del PREDICADO y sus ARGUMENTOS. SUJETO, COMPLEMENTO,
PERSONA FOCAL, PERSONA SATLITE.
Reportativo/a. Valor de la CATEGORA GRAMATICAL llamada EVIDEN-

CIALIDAD que indica que el hablante sabe lo que refiere porque lo ha
odo de otra persona. Mapuche: ()rke en amutu rke ychitrapial.
Resultativo/a. ASPECTO que indica el resultado o efecto de la accin
expresada por el VERBO. Castellano: tengo escrita la carta, lo has hecho;
mapuche: -le en kur le y.
Retroflejo/a. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia curvando el pice
l
lingual hacia la parte anterior del paladar, es decir, detrs de los
.c
alvolos superiores. Mapuche: r [] en re.
le
Semntica. Parte de la SEMITICA que estudia el significado general de
expresiones dadas, independientemente del contexto en que ocurren.
hi
PRAGMTICA.
pc
Semitica. Parte de la lingstica que estudia el significado de MORFEMAS,

FRASES, palabras, oraciones y textos.
e
Sibilante. SONIDO CONSONNTICO FRICATIVO de gran friccin, ya sea

ALVEOLAR, ALVOLO-PALATAL, PALATAL o POSTALVEOLAR. Castellano: s
.c
[s] en s; mapuche: sh [] en kushe.

w
Sintagma. FRASE.
w
Sintaxis. Conjunto de reglas que especifican cmo pueden o deben

combinarse FRASES y palabras para formar CLUSULAS y oraciones.
w
Sonido consonntico. Sonido en cuya pronunciacin el aire encuentra

algn obstculo, cierre o estrechamiento en su salida o entrada.
Castellano: t [t] en tanto, s [s] en suerte; mapuche: k [k] en ko, f [f] en fey.
Sonido semivoclico. Sonido fonolgicamente asimilable a los SONIDOS
CONSONNTICOS y fonticamente asimilable a los SONIDOS VOCLICOS;
es un APROXIMANTE pronunciado con un mnimo estrechamiento de
los rganos articulatorios. Castellano: hu [w] en huevo, y [j] en hay;
mapuche: w [w] en we, y [j] en may, g [] en nagn.
Sonido voclico. Sonido en cuya pronunciacin el aire no encuentra
ningn obstculo, cierre ni estrechamiento en su salida. Castellano: a
[a] en caro; mapuche: o [o] en ko.
Sonoro/a. Sonido que se produce con vibracin de las cuerdas vocales.
Castellano: a [a] en lado, d [] en lado; mapuche: l [l] en lolo, n [n] en
narki. SORDO/A.
Sordo/a. Sonido que se produce sin vibracin de las cuerdas vocales.

Castellano: p [p] en pato, s [s] en paso; mapuche: f [f] en fewla, k [k] en
kollof. SONORO/A.
Sufijo. AFIJO que sigue a la RAZ o al TEMA. Castellano: -ba en canta ba s;
mapuche: -ke en lef ke y.
Sujeto. RELACIN GRAMATICAL que corresponde a la palabra o a la FRASE
que no depende sintcticamente de otro elemento en la oracin.
Castellano: elnio en elniotropez y elniocorretealcachorro.
Sustantivo. CATEGORA LXICA que corresponde a las palabras que
nombran entes. Castellano: albail,equidna,gorrin,pantalla,dormitorio,
regicidio; mapuche: malen,willi,kanin,ruka,weluduam.
Tema. MORFEMA que sirve de base para la FLEXIN; consiste de una RAZ,
dos o ms RACES combinadas, o una RAZ junto a uno o ms AFIJOS
l
.c
cuya funcin es la DERIVACIN.
Tiempo. CATEGORA GRAMATICAL del VERBO (en ocasiones, tambin de
le
otras CATEGORAS LXICAS) que indica la relacin temporal entre la
hi
accin expresada por el VERBO y un sistema de referencia absoluto
(tiempo absoluto) o las acciones expresadas por otros VERBOS (tiempo
pc
relativo).
Tpico.Elemento de la oracin acerca del cual se hace un enunciado. En
e
castellano por lo general coincide con el SUJETO (p. ej. untornado en un

.c
tornado asol estas costas), en mapudungun coincide con la PERSONA

FOCAL (p. ej. chimalen en chimalenpeeyewchiwingka).
w
Topnimo. Nombre propio de lugar. Castellano: Buenos Aires, mapuche:

w
Temuko.
Transitivo/a. VERBO que requiere de dos ARGUMENTOS obligatorios,
w
explcitos o implcitos. Castellano: matar; mapuche: langmn.

Translocativo/a. Valor de la CATEGORA GRAMATICAL del VERBO mapuche
llamada DIRECCIONAL que expresa ir a realizar / realizar all la accin
expresada por el verbo y regresar; -pu en lkantu-pu y.
Verbo. CATEGORA LXICA que corresponde a las palabras que expresan
acciones, estados o eventos. Castellano: asesin,enfermars,estuvieron,
morira; mapuche: mtrmfi,lay,mongeymu,mleymi.
Velar. SONIDO CONSONNTICO que se pronuncia apoyando la lengua en el
velo del paladar.
Vozverbal. CATEGORA GRAMATICAL del VERBO, tambin llamada ditesis o
genusverbi, que consiste en oposiciones entre distintas formas (ACTIVA,
ANTICAUSATIVA, CAUSATIVA, PASIVA, REFLEJA, antipasiva, media, etc.)
que expresan diferentes relaciones semnticas y/o sintcticas que
pueden tener los ARGUMENTOS con el ncleo del PREDICADO.
ArchivosdeaudioenelCD
CaptuloII:Lossonidosdelmapudungun pg.
01 Pronunciacin de las vocales 55
02 Pronunciacin de las semivocales 56
l
.c
03 Pronunciacin de las consonantes similares a las 58
castellanas
le
04 Pronunciacin de las consonantes diferentes de las 61
hi
castellanas
05 Acentuacin I 64
pc
06 Acentuacin II 65
e
CaptuloIV:Lasoracionesdelmapudungun
.c
07 Ejemplo (1) 225

08 Ejemplo (2) 229
w
09 Ejemplo (3) 229

w
10 Ejemplo (4) 229

w
11 Ejemplo (5) 229

12 Ejemplo (6) 230
13 Ejemplo (8) 231
14 Ejemplo (10) 232
15 Ejemplo (14) 245
16 Ejemplo (15) 245
17 Ejemplo (17) 246
18 Ejemplo (18) 247
19 Ejemplo (19) 249
20 Ejemplo (20) 249
21 Ejemplo (21) 249
22 Ejemplo (25) 254
23 Ejemplo (26) 254

24 Ejemplo (27) 255
25 Ejemplo (28) 255
26 Ejemplo (29) 256
27 Ejemplo (30) 256
28 Ejemplo (31) 256
29 Ejemplo (32) 257
30 Ejemplo (33) 257
31 Ejemplo (34) 257
32 Ejemplo (35) 258
33 Ejemplo (36) 258
l
34 Apndice 7: Ejemplo (1b) 261
35 Apndice 7: Ejemplo (2b)
.c 261
36 Apndice 7: Ejemplo (4)
le 262
hi
37 Apndice 7: Ejemplo (5) 262
38 Apndice 7: Ejemplo (6a) 263
pc
39 Apndice 7: Ejemplo (7b) 263

40 Apndice 7: Ejemplo (8) 263
e
.c
CaptuloV:Textosenmapudungun
41 Epew: 1-3 268
w
42 Epew: 4-8 268-269

w
43 Epew: 9-10 269

w
44 Epew: 11-12 269

45 Epew: 13-15 269-270
46 Epew: 16-17 270
47 Epew: 18-19 270
48 Epew: 20-21 270
49 Epew: 22-23 270-271
50 Epew: 24-26 271
51 Epew: 27-28 271
52 Epew: 29-30 271
53 Epew: 31-33 271
54 Epew: 34-36 272
55 Epew: 37-39 272
56 Epew: 40-41 272

57 Epew: 42-44 272
58 Epew: 45-47 273
59 Epew: 48-49 273
60 Epew: 50-52 273
61 Epew: 53 273
62 Epew: 54-55 273-274
63 Epew: 56-58 274
64 Epew: 59-63 274
65 Epew: 64-65 275
66 Epew: 66-73 275
l
67 Epew: 74-79 276
68 Epew: 80-84
.c 276-277
69 Epew: 85-87
le 277
hi
70 Epew: 88-94 277-278
71 Epew: 95-98 278
pc
72 Epew: 99 278
73 Epew: 100-104 278-279
e
74 Epew: 105-110 279

.c
75 Epew: 111-117 279-280

w
76 Epew: 118-122 280

w
77 Epew: 123-126 281

78 Epew: 127-128 281
w
79 Epew: 129-132 281

80 Poema: Mawn 283
81 Poema: Pewma 283
82 Poema: Ngillamawn 284
83 Poema: Wetripantu 285
84 Poema: Pausa_Historia 287
85 Poema: Abuela_Voz 288

Libro Mapudungun Fernando-Zuniga

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MAPUDUNGUN

CENTRO DE ESTUDIOS PBLICOS

Primera reimpresin, septiembre de 2007

Edicingrfica: David Parra Arias

VocesCD:Clara Antinao y Leonel Lienlaf

Impreso en Andros Impresores, Santa Elena 1955

1. Quines son los mapuches? 29

3. El mapudungun: su estudio y sus orgenes 44

1. Los sonidos de la lengua y su escritura 54

1.1 Las vocales 54

1.2 Cmo delimitar o precisar el sustantivo:

3.1 Cualidades y cantidades: los adjetivos y los

los adverbios 191

4. Otras palabras 194

4.1 Las adposiciones y los sustantivos relacionales 194

Apndice 3: El perfil tipolgico de las palabras

2.1 Un primer vistazo a las oraciones del

Un libro de esta naturaleza, qu duda cabe, es siempre un tra-

lengua; y tambin en muchos otros tiplogos y etnolingistas,

Lienlaf, quienes me han ayudado a lo largo de varios aos a

comprender mejor cmo funciona su hermoso idioma, y quienes

Vayan para ellos las siguientes lneas esperanzadoras de Felipe

Juaristi; invocan desde la lejana una redencin que, por supuesto,

Recuperaremos el tierno lenguaje que apenas hemos comenzado

* En el original: Berraurkituko dugu galtzen ari garen hizkuntza samurra / eta

Mi tercera deuda es con Arturo Fontaine, Carolina Segovia,

pas demasiadas horas (el nmero supera mi imaginacin, y me

lectores que consulten el glosario y la bibliografa no se desesperen

ms de lo saludable por inconsistencias, errores y omisiones. ich

sabio, quien, segn algunos traductores, cumple su obra y no se

empea en retenerla, porque de este modo la obra permanece.

Santiago de Chile, otoo de 2006.

afirmar que un idioma es, adems de un medio de comunicacin y

orientarse en l. Dicha aseveracin dista mucho de ser axiomtica,

pues ha sido sometida a examen en el contexto de diferentes

empricas aun cuando todava se ignora mucho acerca de cmo

funciona en detalle el cerebro humano cuando aprendemos o utili-

variabilidad que observamos en los innumerables y complejos

Una lengua viva, si bien delimitada por sus caractersticas

Tres caractersticas de este libro lo hacen nico. En primer

tcnico, proporcionando numerosas ayudas para que el lector

interesado en profundizar alguna materia sepa dnde hacerlo.

Aunque el libro no presupone que el lector conozca el vocabulario

central es la estructura de la lengua mapuche y, en forma tangen-

cial, su estudio; las notas a pie de pgina y las numerosas referen-

el propsito de guiar al lector en la pronunciacin de los sonidos y

Por qu es necesario un libro as? Entre varias razones,

algo como el mundo mapuche. Pensar, por ejemplo, que el mapu

dungun ha muerto o que es un dialecto primitivo e intil no es

estar informado. Adems, un nmero lamentablemente alto de

potencial expresivo que encierran sus estructuras y, por supuesto,

su lxico. (Albergo la esperanza de que el mayor nmero posible

informadas y visionarias, que el Chile y la Argentina de hoy re-

Numerosas personas que tienen un conocimiento profundo del

con el mapudungun, han persistido en el tiempo, incluso en el

complejos y poco conocidos relacionados con el lenguaje, obstacu-

lizan su apropiada comprensin y contextualizacin. Algunos de

ellos son particularmente perjudiciales y se basan en la compren-

que amerita una breve aclaracin.

Segn el criterio de inteligibilidad mutua, dos variedades

3 En la literatura dialectolgica estos dos criterios se conocen por sus nombres

casos problemticos, como los dos siguientes. En primer lugar, es

pueden presentar variantes segn ubicacin geogrfica que

reas de especializacin profesional que se llaman TECNOLECTOS.