Pensamiento Salvaje.

El deseo de conocer!
Toda clasificacin es superior al caos.

Aquellas culturas que denominamos primitivas, comparten la misma necesidad

por ordenar el mundo que el resto de los occidentales.
A LS le interesa particularmente la cognicin de estas culturas, como se aproximan
ntimamente a la naturaleza para clasificarla, y lograr un conocimiento objetivo. No
todos los objetos estudiados tienen una funcin definida, sospechamos que an as
las definen simplemente para conocerlas y ordenar el mundo. No es verdad que
estas culturas se rijan solo por sus necesidades orgnicas para clasificar la
naturaleza.
Es que cada civilizacin tiende a sobreestimar la orientacin objetiva de su
pensamiento, y no se da cuenta que la otra civilizacin considera que sus mtodos
cognitivos son superiores a la primera.

LS tambin compara la ciencia con la magia, defendiendo esta ltima, ya que esta
forma un sistema bien articulado e independiente. No cree que la magia sea un
dbil antecedente de la ciencia. Le parece que ambos mtodos de conocimiento son
vlidos, paralelos, y que difieren en sus resultados tericos y prcticos . La magia
supone una teora de las causas, plantea un determinismo global, mientras que la
ciencia distingue niveles

Estudia tambin el papel del mito, y lo equipara al trabajo del bricoleur, ya que
ambos se valen de materiales preexistentes, de ruinas, de lo que haya al alcance de
la mano, para crear nuevos conceptos.
El mito da cuenta de una acumulacin de saberes y de prcticas que recorren la
historia, constituyen una memoria. Lejos de ser una funcin fabuladora
, preservan hasta nuestra poca modos de observacin y de reflexin que
estuvieron adaptados a diferentes descubrimientos.

Ciencia Primitiva = Bricolage

El bricoleur es el que trabaja con las manos, usando materiales reciclados,
pertenecientes a alguna ruina del pasado, los resignifica. No tiene proyecto, sino
que se define por su instrumentalidad.

El pensamiento mtico (o mgico) opera de la misma manera. Su composicin es

heterclita: conceptos, preceptos, signos: combinaciones infinitas, estn pre
construidos.
El que formula un mito trabaja como un bricoleur, trabaja con residuos,
refuncionaliza los elementos.
Construye sus palacios ideolgicos con los escombros de un antiguo discurso social
(Pasado, naturaleza)

Ingeniero:
(Futuro, ciencia)
a travs de estructuras (hiptesis, teoras, conceptos) produce acontecimientos:
mquinas.
Pensamiento mtico y ciencia, ambos deben inventariar el mundo para restringirlo
y trabajar a partir de l.

El arte se posiciona a mitad de camino. El artista tiene a la vez algo de bricoleur y

algo de sabio, ya que con medios artesanales confecciona un objeto material y de
conocimiento. La principal diferencia es que el bric elabora acontecimientos
(cambia el mundo) por medio de la estructura, mientras que el sabio elabora
estructuras por medio del acontecimiento.

Modelo reducido
El arte es una inversin del proceso de cognicin: en general para conocer el objeto
en su totalidad, nos aproximamos a sus partes. Pero una obra de arte se nos
presenta como un todo: ilusin de que la conocemos toda: placer esttico.

Es reducido porque la obra de arte deja atrs infinitas caractersticas sensibles de

su referente.

El acontecimiento es un modo de contingencia que se integra a la estructura para

crear la emocin esttica.
El arte descubre una estructura a travs del dilogo.
El artista dialoga con el modelo entra en contacto con un referente
Dialoga con la materia, se enfrenta al material, ejecuta
dialoga con el espectador,

Emocin esttica: proviene de la unin entre la cosa creada por el hombre y por lo
tanto tambin por el espectador, que descubre su posibilidad a travs de la obra de
arte entre la estructura y el acontecimiento. El arte procede a partir del conjunto
objeto + acontecimiento, y se lanza al descubrimiento de su estructura.
El mito en cambio parte de una estructura para construir el conjunto obj.eto +
acontecimiento