Historia Mexicana 245 Volumen 62 Número 1 PDF

/';-=09 )(8* =-0/']
This content downloaded from 204.52.135.175 on Wed, 27 Sep 2017 03:15:43 UTC
All use subject to http://about.jstor.org/terms
HISTORIA MEXICANA
Revista trimestral publicada por el Centro
de Estudios Histricos de El Colegio de Mxico
Fundador: DANIEL COSO VILLEGAS

Director : scar Mazn
Redaccin : Beatriz Morn Gortari
CONSEJO INTERNACIONAL 2012-2014

David Brading, University of Cambridge ; Raymond Buve, Universit de Leiden; Thomas Calvo,
El Colegio de Micboacdn; John Coatsworth, Harvard University, John Elliott, University
of Oxford; Nancy Farriss, University of Pennsylvania; Brian Hamnet, University of Essex; Franois
Hartog, Ecole des Hautos Etudes en Sciences Sociales; Alan Knight, University of Oxford; Emilio
Kouri, University of Chicago; Annick Lemprire, Universit de Paris-I; Arij Ouweneel, Centrum
voor Studie en Documentatie van Latijns Amerika; Horst Pietschmann, Universitt Hamburg; Jos
Antonio Piqueras, Universitt Jaume /; Jos Javier Ruiz Ibez, Universidad de Murcia; Eric Van
Young, University of California-San Diego
CONSEJO EXTERNO
Mario Cerutti, Universidad Autnoma de Nuevo Len; Brian Connaugthon, Universidad
Autnoma Metropolitana-I; Enrique Florescano, Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes; Virginia Guedea, Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Luis Juregui, Instituto
de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora; Alfredo Lpez Austin, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico; Mara Dolores Lorenzo Ro, El Colegio Mexiquense; Jean Meyer, Centro
de Investigacin y Docencia Econmicas (cide); Juan Ortiz Escamilla, Universidad Veracruzana;
Toms Prez Vejo, Escuela Nacional de Antropologa e Historia; Antonio Rubial Garca,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Esteban Snchez de Tagle, Instituto Nacional de
Antropologa e Historia; Martn Snchez Rodrguez, El Colegio de Michoacn; Ernest Snchez
Santir, Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora; Pablo Yankelevich, Escuela
Nacional de Antropologa e Historia
COMIT INTERNO
CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS
Luis Aboites, Solange Alberro, Marcello Carmagnani, Romana Falcn, Bernardo Garca
Martnez, Javier Garciadiego, Pilar Gonzalbo Aizpuru, Moiss Gonzlez Navarro, Bernd
Hausberger, Alicia Hernndez Chvez, Sandra Kuntz Ficker, Clara E. Lida, Andrs Lira, Paula
Lpez Caballero, Carlos Marichal, Graciela Mrquez, Manuel Mio Grijalva, Guillermo
Palacios, Marco Antonio Palacios, Erika Pani, Ariel Rodrguez Kuri, Anne Staples, Dorothy
Tanck de Estrada, Josefina Z. Vzquez, Juan Pedro Viqueira, Silvio Zavala,
Guillermo Zermeo y Mara Cecilia Zuleta
Publicacin incluida en los ndices HAPI (http:/hapl.ucla.edu),

CLASE (http://www.dgbiblio.unam. mx/clase.html) Redalyc (http://www.redalyc.org) y
JSTOR (http://www.jstor.org)
Historia Mexicana es una publicacin trimestral de El Colegio de Mxico.

Suscripcin anual : en Mxico, 300 pesos. En otros pases, 100 dlares, ms cuarenta dlares,
en ambos casos, para gastos de envo.
El Colegio de Mxico, A. C.
Camino al Ajusco 20
Pedregal de Santa Teresa
10740 Mxico, D. F.
correo electrnico: histomex@colmex.mx
www.colmex.mx/historiamexicana
ISSN 0185-0172
Impreso en Mxico
Se termin de imprimir en junio de 2012 en Imprenta de Juan Pablos, S. A.
2da. cerrada de Belisario Domnguez num. 19, Col. Del Carmen, Coyoacn, 04100 Mxico, D. F.
Composicin tipogrfica: El Atril Tipogrfico, S. A. de C. V.
Certificado de licitud de ttulo, nm. 3405 y licitud de contenido, num. 2986, expedidos por la
Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, el 30 de septiembre de 1988,
y nmero de reserva 04-2001-011613405600 del 16 de enero de 2001
/';-=09 )(8* =-0/']
HISTORIA MEXICANA
VOLUMEN LXII NMERO 1 JULIO-SEPTIEMBRE 20 1 2
245
Artculos
7 Rafael Rojas
Mora en Pars (1834-1850) un liberal en el exilio. Un di-
plomtico ante la guerra
59 Raquel Padilla Ramos y Zulema Trejo Contreras
Guerra secular del Yaquiy significaciones imaginario sociales
105 Guillermo Palacios
Los Bostonians, Yucatn y los primeros rumbos de la ar

queologa americanista estadounidense, 1875-1894
195 Mara Dolores Lorenzo Ro
Los indigentes ante la asistencia pblica. Una estrategia

para sobrevivir en la ciudad de Mxico , 1877-1905
249 Mara Eugenia Chaoul
La higiene escolar en la ciudad de Mxico en los inici

del siglo XX
305 Sergio Moreno Jurez
La infancia mexicana en los dos centenarios de la indepen-
dencia nacional ( ciudad de Mxico , 1910 y 1921)
367 Luis Aboites Aguilar
En busca del maz durangueo. Tensiones entre mercado

libre y regulacin gubernamental en tiempos de guerra,
1943-1944
Noticia
415 Gisela Mateos, Adriana Minory y Valeria Snchez
Michel
Una modernidad anunciada : historia del Wan de Graaff

de Ciudad Universitaria
Crtica de libro
443 Sobre David Tavrez, The Invisible War. Indigenous
Devotions , Discipline, and Dissent in Colonial Mexico
(Rosalba Piazza)
Reseas
459 Sobre William F. Connell, After Moctezuma . Indige-
nous Politics and Self-Government in Mexico City. 1524-
1730 (Jos Luis de Rojas)
463 Sobre Guy Stresser-Pan, El sol-dios y Cristo. La cris-
tianizacin de los indios de Mxico vista desde la Sierra de
Puebla (Ethelia Ruiz Medrano)
471 Sobre Matthew Restall, The Black Middle. Africans ,
Mayas , and Spaniards in Colonial Yucatan (Gabriela Solis
Robleda)
477 Sobre Ivn Escamilla Gonzlez, Los intereses malen-
tendidos. El Consulado de Comerciantes de Mxico y la
monarqua espaola , 1700-1739 (Carmen Yuste)
483 Sobre Mattthew D. O'Hara, A Flock Divided. Race ,
Religion , and Politics in Mexico , 1749-1857 (Dorothy
Tanck de Estrada)
493 Sobre Alicia Tecuanhuey, La formacin del consenso por
la independencia. Lgica de la ruptura del Juramento. Pue-
bla, 1810-1821 (Josefina Zoraida Vzquez)
500 Sobre Lilia Vieyra Snchez, La voz de Mxico (1870-
1875). La prensa catlica y la reorganizacin conservadora
(Rogelio Jimnez Maree)
506 Sobre Manuel Plana, Venustiano Carranza (1911-1914).
El ascenso del dirigente poltico y el proceso revolucionario
en Coabitila (Luis Felipe Barrn)
515 Sobre Renato Gonzlez Melo y Deborah Dorotins-
ky Alperstein (coords.), Encauzar la mirada. Arquitectu-
ra, pedagoga e imgenes en Mxico , 1920-1950 (Engracia
Loyo)
524 Sobre Johanna Lozoya, Las manos indgenas de la raza
espaola. El mestizaje como argumento arquitectnico
(Lourdes Daz)
531 Resmenes
537 Abstracts
Vieta de la portada
Ilustracin tomada de Mi cuaderno de trabajo de cuarto ao, Aritm-

tica y Geometra , Mxico, Secretara de Educacin Pblica, Comisin
Nacional de los Libros de Texto Gratuitos, 1963, p. 54.
MORA EN PARS (1834-1850)
UN LIBERAL EN EL EXILIO.
UN DIPLOMTICO ANTE LA GUERRA
Rafael Rojas
Centro de Investigacin y Docencia Econmicas
En pocapoca
su clsico
de Morade .Mora estudio
1821-1853 . 1821-1853
(1968), El liberalismo
el historiador esta- (1968), el historiador mexicano en esta- la
dounidense Charles A. Hale propona un recorrido ex-
haustivo por la trayectoria intelectual y poltica del gran
liberal mexicano de la primera mitad del siglo xix. Glo-
saba Hale la formacin catlica de Jos Mara Luis Mora
(1794-1850) en el ex jesuita Colegio de San Ildefonso, su
identificacin con algunos aspectos del constitucionalis-
mo gaditano, sus lecturas y apropiaciones de Benjamin
Constant y Jeremy Bentham, su intervencin en el dise-
o de la Constitucin del Estado de Mxico (1827), sus
lcidos artculos polticos en el Semanario Poltico y Li-
terario (1821-22), el Observador de la Repblica Mexica-
na (1827-30) y en el Indicador de la Federacin Mexicana
(1833) y, finalmente, su decisiva asesora durante el pro-
Fecha de recepcin: 13 de abril de 2011

Fecha de aceptacin: 21 de junio de 2011
HMex, LXii: 1,2012 7
8 RAFAEL ROJAS
ceso de reformas anticorporat

tn Gmez Farias entre 1833 y
Aunque Hale comenzaba su est
guerra entre Estados Unidos y
tendida como parte del escenari
conservadora -que vivi no sl
sino tambin la clase popular, r
te nacin-, sus alusiones al exil
damentalmente, en Pars, entre
de 1847, con una estancia final
hasta la primavera de 1850, era
dos de los referentes fundamen
tico de Mora, desde los aos ve
lugares de residencia del libera
aquella experiencia de 15 aos
ra Hale, un limitado influjo en
Mora y la propia intervencin
en la guerra contra Estados Un
ral en su trayectoria pblica.
A qu se deba esa opacidad d
mtico en los estudios histricos
liberal mexicano? Tal vez a lo q
"estructura del liberalismo pol
de premisas tericas y medidas p
nan el programa del "partido d
Mora, y que para 1833 haba que
do. En parte, los primeros aos
un tiempo invertido en la escri
1 Hale, El liberalismo mexicano en la

2 Hale, El liberalismo mexicano en la
MORA EN PARS (1834-1850). UN LIBERAL EN EL EXILIO 9
ya haba publicado en Mxico, entre 1821 y 1834, en diver-

sos medios, pero que se encontraban dispersas. En ese pro-
ceso de autoedicin, que incluy tres de los cuatro tomos
proyectados de Mxico y sus revoluciones (Pars, Librera
de Rosa, 1836), los dos volmenes de sus Obras sueltas (Pa-
rs, Librera de Rosa, 1837), adems de una Coleccin de
poesas mejicanas (Pars, Librera de Rosa, 1836) y la Co-
leccin completa de las fbulas del doctor Garca Goyena ,
hijo de Centro Amrica , Mora reafirm su lealtad a aque-
lla "estructura" ideolgica del liberalismo mexicano.
Para el pensador y escritor guanajuatense, la identifica-
cin con aquel liberalismo era, ms que un asunto de sim-
patas doctrinales o tericas, un imperativo de la conviccin
poltica. El "partido del progreso" no era, desde luego, una
asociacin poltica moderna, ni siquiera una franja de la
masonera escocesa: era un grupo social, compuesto fun-
damentalmente por polticos profesionales, que comparta
un programa de transformacin de la sociedad posvirrei-
nal. Mora que, como advirtieran Arturo Arniz y Freg y
Jos Luis Martnez, fue un gran retratista, dej semblan-
zas escritas de algunos de aquellos "hombres del progre-
so", como Valentn Gmez Farias, Juan Jos Espinosa de los
Monteros, Francisco Garca, Jos Bernardo Couto, Manuel
Gmez Pedraza, Jos Mara Fagoaga, Miguel Santa Mara,
del que se distanciara en el exilio, e, incluso, Jos Mara
Gutirrez de Estrada, quien luego girara hacia el conser-
vadurismo.3
Tras su exilio, en 1834, Mora mantuvo correspondencia
con varios de estos polticos, desde Pars, y en 1846 fue in-
3 Mora, Ensayos , ideas y retratos, pp. 183-202.
10 RAFAEL ROJAS
corporado al cuerpo diplomtico

nado extraordinario ante los gobi
Francia. En las pginas que sigue
tura de ese epistolario con el fin
comprensin del largo exilio de Mo
que pudo tener aquella experienci
ltico y del cruce de visiones mex
nicas que propici su comunicaci
dej en el Distrito Federal. Apro
este recorrido por la corresponde
nas ideas sobre la transicin observable entre el Mora li-
beral doctrinario de 1833, enemigo acrrimo del clero y el
ejrcito, y el Mora diplomtico realista de 1847, que se re-
concilia con sus antiguos enemigos y coloca en el centro
de sus preocupaciones la defensa de la soberana nacional de
Mxico.
UN DOCTRINARIO MEXICANO
EN LA FRANCIA DE LUIS FELIPE
Cmo definir programticamente aquella estructur

liberalismo mexicano de que hablaba Hale? A juzgar po
obra de Mora, a la altura de 1833, habra que adjudicar
conjunto de premisas: forma republicana y federal de
bierno, idea limitada de la autoridad civil, garanta de
derechos a "la libertad de pensar, hablar y escribir", p
judicial autnomo, visin crtica de la excesiva interven
pblica de las sociedades secretas, de la panfletografa
la "empleomana", de las conspiraciones, de los pronun
mientos militares y de la expulsin de espaoles, intro
cin de mecanismos censatarios en la prctica del sufr
MORA EN PARS (1834-1850). UN LIBERAL EN EL EXILIO 1 1
constitucin de una comunidad de ciudadanos propieta-

rios, educacin laica, confiscacin de bienes amortizados
del clero y eliminacin de fueros y privilegios jurdicos
de la Iglesia, el Ejrcito y los cabildos. Todas estas premi-
sas haban sido defendidas pblicamente por Mora, desde
1827, en la Constitucin del Estado de Mxico, en el Ob-
servador de la Repblica Mexicana , en el Indicador de la
Federacin Mexicana , en la Disertacin sobre la naturaleza
y aplicacin de las rentas y bienes eclesisticos (1831), que
present a un concurso de ensayos sobre la propiedad cle-
rical convocado por el Congreso del Estado de Zacatecas
y el gobernador Francisco Garca, y en el proceso mismo
de reformas de 1833 que encabez Gmez Farias.4
El repertorio doctrinal y poltico de aquel programa es-
tableca fronteras con otras corrientes de la vida pblica
mexicana de los aos veinte, treinta y cuarenta: con el cen-
tralismo, con el monarquismo, con el federalismo radical
y yorkino, con los defensores del fuero clerical o militar y
con los tradicionalistas ms abiertamente conservadores.
La cada del gobierno de Gmez Farias en 1834 y el aban-
dono del proyecto reformista, generaron en Mora la sensa-
cin de que el grupo liberal era minoritario y que las otras
corrientes se disputaban la hegemona de la clase poltica
mexicana. Es por ello que su exilio en Pars, durante los
aos en que se produca el giro al centralismo y la reaccin
antiliberal, era asumido por Mora como la consecuencia
natural de una conviccin minoritaria. As lo expresa en
la "Conclusin" de la Revista poltica de las diversas ad-
ministraciones que ha tenido la Repblica hasta 1837, tex-
4 Mora, Obras sueltas, pp. 278-320, 485-519, 531-548, 611-614, 630-679.
12 RAFAEL ROJAS
to que termin en marzo de este a

de s mismo en tercera persona:
Mora ha adoptado el partido del pro

pensar, y la eleccin de sus conciuda
de obrar; nada retracta ni desconoce
cho en sentido de estos principios, por
razn de que hasta hoy (27 de marzo
motivo para hacerlo, y tambin porque
abandonar una causa cuando se halla
de este partido ha sido obra de pura con
Ms adelante, sugera que esa conv

llevado a una ruptura con su clase:
Mora, por combinaciones que sera dif

en una clase cuyas obligaciones de con
nera alguna onerosas y que est resuelt
exige su deber y el respeto a que sus co
res. Creyndose primero ciudadano que
hallndose por otra parte convencido d
por el estado civil que se le ha dado, ha
escritor y la ha votado y promovido co
cionario pblico [. . .] Mora, pues, renu
dos los privilegios civiles de su clase,
le obliga a aceptar, y que en su caso res
anterior a todas las otras, y a la vez supe
A qu "clase" se refera Mora en

han interpretado que aluda a esas
5 Mora, Obras sueltas , p. 170.

mayoritariamente se desentendan del programa liberal o,

al menos, de una parte del mismo. Pero, en realidad, se
refera al estamento eclesistico, al que perteneci breve-
mente, luego de ordenarse sacerdote y colgar los hbitos en
1822 -aunque todava, en 1829, siendo laico, se gradu de
doctor en teologa en San Ildefonso. La confusin tal vez
se deba a que Mora, en efecto, unas veces responsabiliza-
ba a toda la clase poltica mexicana, o a la mayora de sta,
por la reaccin antiliberal de 1834 y otras veces utilizaba
el trmino "clase", no tanto en el sentido liberal sino en el
neoescolstico, es decir, como equivalente de estamento o
tat. Cuando se refiere a los "privilegios" de su clase parece
aludir al sistema jurdico corporativo del antiguo rgimen,
pero cuando habla de "clases populares", de "partidos" o
de "oligarqua militar-sacerdotal" utiliza un concepto de
clase social o poltica sumamente moderno, similar al que
desarrollar el marxismo, pero que, como observ Steven
Seidman, era manejado, antes que Marx, por historiadores
franceses de la poca de la Restauracin y la Monarqua de
Julio, como Franois Guizot, Augustin Thierry o tienne
Maignet, que Mora conoca muy bien.7
Aunque en sus textos del exilio Mora trasmite siempre
la idea de que el "partido del progreso" era minoritario en
Mxico, en algunos momentos de la Revista poltica inten-
taba presentar la imagen de unas lites mexicanas partidas a
la mitad. Por un lado, la corriente que defiende la "marcha
poltica de progreso" ("ocupacin de bienes del clero, aboli-
cin de los privilegios de esta clase y de la milicia, difusin
7 Seidman, Liberalism and the Origins of European Social Theory ,

pp. 87-100.
14 RAFAEL ROJAS
de la educacin pblica en las clas

te independiente del clero, supre
soluta libertad de opiniones, igu
naturales en derechos civiles y es
en causas criminales"). Por el otr
"marcha de retroceso", que resu
se pretende abolir lo poqusimo q
mos que constituyen la precedente"
se colocaba una pequea porcin
quo", la cual, sumada a la mitad
consenso liberal.8
Lo distintivo, sin embargo, en l
es que esa conciencia de minora r
discurso de desencanto, similar al
republicana de Hispanoamrica. D
aos de residencia en Pars (1834-18
pias obras, que culmin con una v
la administracin de Santa Anna (
cin al centralismo, bajo los gobi
(1835-1836) y Jos Justo Corro (
poner en claro sus ideas y afianza
desde el punto de vista poltico, s
daba expuesto en la parte final de
que juzgaba el "servilismo" de Sa
una "oligarqua militar sacerdotal
doctrinal, las claves de aquella con
todo, en los "discursos" del Obse
sa Disertacin sobre bienes eclesist
mio convocado por el gobierno y
Es en los "discursos" del Observador donde aparece de

manera ms ntida el Mora lector de Constant y Bentham
que retrat Hale. En aquellos textos, Mora reproduca va-
rias ideas expuestas por Constant en Principios de poltica
aplicables a todo gobierno representativo (1815), en su Cur-
so de poltica constitucional (1818-20) y en su clebre confe-
rencia en el Ateneo de Pars, "De la libertad de los antiguos
comparada con la de los modernos" (1819). En primer lugar,
Mora rechazaba la nocin ilimitada de la autoridad civil de
Rousseau, ya que en ella se encontraba el principio del des-
potismo de la mayora, a su juicio, ms daino que el abso-
lutismo monrquico.9 La crtica del concepto de "voluntad
general" de Rousseau apareca en Mora, lo mismo que en
Constant, siempre ligada al cuestionamiento del terror ja-
cobino, que ambos vean como su cristalizacin poltica.
Sin embargo, habra que pensar con mayor detenimiento
la crtica de Mora a las revoluciones, ya que no se agota en
el antijacobinismo. Las revoluciones, segn Mora, tenan
un "curso natural", con "carcter y principios generales
comunes a todas ellas", que producan resultados parad-
jicos: prsperos y adversos.10 Las revoluciones de indepen-
dencia de las Trece Colonias o de Hispanoamrica de sus
antiguas metrpolis, en lo concerniente a la pugna de una
nueva soberana, haban sido "felices".11 Estas revoluciones,
al igual que la britnica o la francesa, destruyeron (Estados
Unidos) o intentaron destruir (Hispanoamrica) un anti-
guo rgimen estamental y crear uno nuevo, liberal. Aun-

16 RAFAEL ROJAS
que Mxico, segn Mora, no ha

el mismo estaba bien trazado en
problema, a su juicio, era que, co
ese proyecto de destruccin del a
ba otro, de tendencia antiaristoc
la clase media baja o por sectores
ban el funcionamiento del gobier
Pronto se presentan en la escena hom

por la mayor parte educados en un
tumbrados a vivir en aquella espe
el carcter y disminuye la violencia n
lizndola constante y moderadame
envidiosos y encarnizados contra
que da superioridad, y a la cual llama
con doctrinas y teoras ms exager
sin las modificaciones sociales cuanto
libertad e igualdad}2
Mora tena en mente, desde lue

nos de la primera Repblica Fede
der, buena parte de los excesos p
originaba en malas lecturas de R
y Raynal. Del primero "mal ent
rior", del segundo el "anticlerical
lizacin de las "repblicas antigu
por "la tea que se encendi para
instituciones".13 Pero a diferencia
los tradicionalistas, Mora no ide

miento de esos autores con el despotismo de las mayoras

ni abjuraba de una interpretacin positiva del concepto de
revolucin. Adems de atribuirle a sta un "curso natu-
ral", eventualmente benfico, Mora, al igual que Constant,
reclamaba el trmino de "revolucin constitucional" y lo
aplicaba al proceso de cambio poltico vivido en Hispano-
amrica durante los aos veinte del siglo xix.14
El saldo de ese proceso, hacia 1833, era, a su juicio, favo-
rable, al menos en Mxico, ya que haba logrado difundir
instituciones republicanas y federales que deban consoli-
darse por medio de un proceso de reformas liberales. El
objetivo de estas ltimas no slo era eliminar los ltimos
vestigios de legislacin corporativa, desamortizar bienes del
clero y de las comunidades o extender los principios de la
educacin laica. Adems de todo eso, las reformas liberales
eran necesarias para perfilar un tipo de ciudadano propie-
tario, que actuara como base social del nuevo orden repu-
blicano. Es en este aspecto donde el pensamiento de Mora
alcanza mayor empatia con Benjamin Constant, aunque no
es imposible encontrar algunas matizaciones que se vuel-
ven discordantes, sobre todo, en el caso de la lectura de Je-
remy Bentham.
Es en la citada Disertacin sobre bienes eclesisticos -que
gan en 1833 el premio de medalla de oro y 2000 pesos,
aunque no los pudo recibir porque "la federacin acab an-
tes que el premio se adjudicas" donde encontramos la ms
clara exposicin del pensamieiito de Mora sobre la propiedad
territorial y sobre la, a su juicio, indispensable limitacin
de la misma en manos del clero regular y secular. Es tam-
14 Mora, Obras sueltas , pp. 622-629.
18 RAFAEL ROJAS
bin en ese documento donde se encuentra el sentido ms

profundo de su recepcin de las ideas polticas de Cons-
tant, ya que en l es posible advertir las asunciones y, a la
vez, los alejamientos de Mora con el doctrinarismo fran-
cs. Como veremos, en el tema de la propiedad territorial,
las ideas de Mora no eran idnticas a las de Constant ni
a las de Bentham.
Mora comenzaba su texto con un gesto tpicamente
doctrinario: colocarse en la equidistancia del jacobinismo
anticlerical y el tradicionalismo conservador. Estas dos
corrientes haban entablado una "lucha entre impiedad y
supersticin" que postulaba dos extremos igualmente re-
probables: la visin de los bienes temporales de la Iglesia
como derechos divinos o naturales y la idea de que la Igle-
sia deba ser totalmente desposeda por el Estado.15 Luego
defenda la potestad y la necesidad de que el Estado limi-
tara los bienes amortizados de la Iglesia con el argumen-
to de que la propiedad eclesistica, a diferencia de la de los
particulares, no era un derecho natural sino civil. Por ser
la Iglesia una comunidad o un cuerpo moral y no un indi-
viduo o una asociacin de individuos (una empresa de in-
dustria o comercio), sta no poda tener derechos naturales
de propiedad como los hombres. Mora expona la diferen-
cia entre el derecho civil y el derecho natural a la propie-
dad de la siguiente manera:
No hay duda que la Iglesia tiene un derecho civil de propiedad

sobre sus bienes; pero este derecho es el de una comunidad, en-
teramente distinto del de un particular en su origen, naturaleza
15 Mora, Obras sueltas , pp. 278-280.
y extension. Las leyes siempre han distinguido la propiedad de

la persona de la del cuerpo; y as como a la primera le han dado
una amplitud ilimitada, a la segunda la han restringido [. . .] El
derecho de adquirir que tiene el particular es natural, anterior a
la sociedad, le corresponde como hombre y la sociedad no hace
ms que asegurrselo; por el contrario, el derecho de adquirir
de una comunidad es puramente civil, posterior a la sociedad,
creado por ella misma y por consiguiente sujeto a las limitacio-
nes que por sta quieran imponrsele.16
De manera que Mora, a diferencia de Bentham, suscriba

el artculo segundo de la francesa Declaracin universal de
los derechos del hombre y el ciudadano (1791) que contem-
plaba la propiedad, junto con la libertad, la seguridad y la
resistencia a la opresin, como un derecho natural, ante-
rior a la sociedad.17 La nocin de los derechos naturales del
hombre como falacias polticas, en Bentham, es conocida;
sin embargo, la idea de Benjamin Constant de que el de-
recho a la propiedad no es natural sino civil, lo es menos.
Como bien vio Edouard Laboulaye, en su momento, y, ms
recientemente, Mara Luisa Snchez Meja, la visin cons-
tantiana de la propiedad como "convencin social" acer-
caba su liberalismo al republicanismo.18 Sin embargo, sta
reforzaba el principio de la necesaria circulacin de la pro-
piedad, que a Mora le interesaba defender.
Aunque Mora insiste en defender la propiedad como
un derecho natural e, incluso, "sagrado", contra el propio
Constant, su idea de que los cuerpos y las comunidades

17 Colomer, Bentham. Antologa , pp. 117-124.
18 Constant, Escritos polticos, pp. xliii-xlv, 280-281.
20 RAFAEL ROJAS
no son propietarios sino "usufru

saria circulacin de los bienes en
industria, proviene casi literalm
ferencia "De la libertad de los an
de los modernos" (1819) en el qu
ridad siempre puede influir sobr
piedad corporativa y hasta "elimi
que Mora utilice a Constant cont
ra afirmar la inviolabilidad de la
la vez, la limitacin de la propied
Si la sociedad o la autoridad pblica q

a violar el derecho de los particulares
una injusticia y se expone a grande
siste en privarlos de lo que no les ha
marlos contra ella por este procedim
se dirigen a que los bienes estancad
enajenados por ella misma, o percib
rresponde, o reservndose una renta
tiene que temer, ni mucho menos pu
un modo injusto.20
A diferencia de Constant, quien d

ligiosa, Mora era partidario del ar
titucin de 1824, que estableca qu
mexicana era y sera perpetuamen
romana" y que la misma nacin "l
bias y justas", prohibiendo "el ejerc
19 Constant, Escritos polticos , pp. xli

21 Tena Ramrez, Leyes fundamentales
Para Mora esto ltimo implicaba que la religin se converta

en un objeto de "ley del Estado" que conllevaba una serie
de "obligaciones del gobierno", como reconocer y respetar
los derechos civiles del "cuerpo de fieles", las "distinciones y
preeminencias de sus ministros" y el pago y financiamiento
de los "gastos necesarios para la subsistencia y conservacin
del culto".22 Esta limitacin al mnimo de la "proteccin le-
gal" del culto iba unida, en Mora, a una defensa resuelta de
la educacin laica y a un cuestionamiento del fuero eclesis-
tico, que no era ajeno al debate sobre la propiedad.
Uno de los aspectos que ms inquietaba al liberal mexi-
cano, en materia de propiedad, era que al asumirse errnea-
mente la propiedad eclesistica como un derecho natural, y
no civil, se le respetaba, a su vez, el principio de la "lti-
ma voluntad" y el "derecho a testar".23 Esto generaba que
los bienes del clero no slo fueran ilimitados sino eternos,
concedidos a perpetuidad, lo cual impeda la intervencin
sobre ellos de la autoridad civil. Al defender el testamento
como prctica del derecho civil, Mora se colocaba en una
perspectiva no slo cercana a Constant o Bentham sino a
Franois Guizot, Pierre-Paul Royer-Collard y otros doc-
trinarios franceses, quienes, como han observado Luis Diez
del Corral, Andr Jardin, Pierre Rosanvallon, Bernard Ma-
nin y, ms recientemente, Aurelian Craiutu, fueran pro-
testantes, como Guizot, o catlicos, como Royer-Collard,
compartieron un laicismo acendrado.24

24 Dez del Corral, El liberalismo doctrinario ; Rosanvallon, Le
moment Guizot,; Craiutu, Liberalism Under Siege, pp. 142-154. Va-
se tambin el captulo sobre la "aristocracia democrtica" en Manin,
22 RAFAEL ROJAS
Los estudios de Rosanvallon y C

permitiran concluir que, ms al
hicieron un clsico, el libro de H
de Mora con Constant y Bentham
la deuda del liberal mexicano con los doctrinarios france-
ses.25 La limitacin de propiedades y fueros de la Iglesia, la
idea de introducir mecanismos censitrios que permitieran
reforzar la representacin poltica de una lite de notables,
por medio de una conjuncin de la "capacidad y la propie-
dad" e, incluso, la importancia de las autonomas locales
en la formacin del gobierno representativo, fueron ideas
con las que Mora comulg y que los doctrinarios defen-
dieron desde la Carte de 1814 y la Ley Electoral de 1817 y
que, a partir de la llegada de Guizot al Ministerio del In-
terior, luego de la proclamacin de la Monarqua de Julio
de Luis Felipe de Orleans, en 1830, pasaron de la razn a
la prctica del Estado francs.26
Adems de todas estas confluencias polticas, habra otro
aspecto que identifica a Mora, quien vivi en Pars cuando
Guizot fue, sucesivamente, ministro de Instruccin Pbli-
ca y ministro de Asuntos Exteriores, con los doctrinarios
franceses: la idea de la historia. Es sabido que Mora trabaj
en la redaccin de su ensayo histrico Mjico y sus rvolu -
The Principles of Representative Government , pp. 132-160, y "El libe-

ralismo fuera del partido liberal", en Jardin, Historia del liberalismo
poltico , pp. 279-303.
25 En su libro, Hale slo menciona a Guizot una vez y en una nota al
pie dedicada a la crtica del pensador y poltico argentino, Domingo
Faustino Sarmiento, al liberalismo doctrinario francs e hispanoame-
ricano: Hale, El liberalismo mexicano en la poca de Mora , p. 191.
26 Craiutu, Liberalism Under Siege , pp. 70-75, 142-154, 162-184 y
217-244.
ciones entre 1834 y 1836, justamente durante sus dos pri-

meros aos de exilio en Pars. Y aunque su propsito no era
establecer una posicin frente a la escritura de la historia
-tema de intenso debate entre los historiadores franceses de
entonces- sino ofrecer una visin del Mxico independien-
te a lectores "civilizados" de Europa, que contribuyera a la
consolidacin de la repblica federal, no es imposible leer en
los tres tomos que lleg a publicar de aquella obra una idea
de la historia muy parecida a la de los doctrinarios france-
ses. Desde las primeras pginas, Mora trazaba su objetivo:
Como en Europa no saben a que atenerse, ni pueden a tanta

distancia valuar el mrito de las relaciones o pesar el testimonio
del que afirma contra el que niega, el espritu de empresa so-
bre Mjico, unido a la prevencin que siempre ha habido en su
favor, ha bajado muchos grados de lo que fue en los primeros
momentos de la Independencia, y este pas ha empezado a sen-
tir, y sentir todava ms en lo sucesivo, los funestos y pernicio-
sos resultados de la irresolucin de aquellos que podran con la
inversin de capitales y con su crdito personal dar impulso a
todos los ramos de la prosperidad pblica.27
Mora entenda la historia como conocimiento til, des-

tinado a construir una imagen favorable a Mxico en Eu-
ropa, que cuestionara estereotipos negativos sobre ese pas
hispanoamericano. Su propsito se inscriba, por un lado,
en la tradicin de la literatura de viajes ilustrada, al esti-
lo del Ensayo poltico sobre la Nueva Espaa del barn de
Humboldt -que cita como modelo-, pero, por el otro, en
la corriente eclctica francesa que entenda la historia co-
27 Mora, Mxico y sus revoluciones , 1. 1, p. vin.
24 RAFAEL ROJAS
mo estadstica y filosofa, como

Mora deca que su obra era "hist
fica" y que, por este ltimo aspec
de "atinar con los elementos creadores de una revolucin:
conocer los principios motores que la han hecho existir,
y los conservadores que aseguran sus resultados".28 Ade-
ms de una visin genealgica de las instituciones sociales
y polticas, la historia deba aportar un saber moral sobre
las acciones humanas: "determinar el grado de influencia
que tengan o puedan haber tenido las causas morales, los
resortes del amor de la felicidad pblica, o los clculos del
inters individual en el orden de los sucesos".29
La idea genealgica de las instituciones sociales y po-
lticas que Mora trasmite tanto en la parte estadstica del
primer tomo de Mjico y sus revoluciones , sobre "el esta-
do actual de la Repblica mejicana", como en la adicin de
los escritos de Manuel y Abad y Queipo a las Obras suel-
tas (183 7), es muy parecida a la planteada por Guizot en
varios de sus escritos histricos anteriores a 1836. Por ejem-
plo, en Essais sur L'Histoire de France (1823), una serie de
escritos concebidos como complementos de las Observa-
tions sur L'Histoire de France del abate Mably, que se ree-
ditaron precisamente en 1836, Guizot rastreaba la historia
de las instituciones polticas centrales y locales de la mo-
narqua borbnica, desde el rgimen municipal del impe-
rio romano, y reconstrua la conformacin de los cuerpos
y estamentos sociales de los reinos franceses durante el pe-
riodo que l mismo llamaba "feudal".30
28 Mora, Mxico y sus revoluciones , 1. 1, pp. viii-ix.

29 Mora, Mxico y sus revoluciones , 1. 1, p. x.
30 Guizot, Essais sur L'Histoire de France , pp. 1-52 y 351-370.
Guizot introdujo un enfoque genealgico similar en sus

conferencias sobre los orgenes del gobierno representativo
en Francia, Inglaterra y Espaa, que daran lugar a uno de
los libros clsicos del pensamiento y la historiografa po-
lticas del siglo XIX. Como seala Craiutu, The History of
Origins of Representative Government in Europe , edita-
do de manera definitiva en 1851, ya estaba escrito y publi-
cado en diversas monografas de Guizot de los aos veinte
y treinta. Esta obra constituy, a la vez, una elocuente de-
fensa de la monarqua constitucional y parlamentaria y una
exposicin de la continuidad de las principales institucio-
nes de sta, desde la antigedad hasta la primera mitad del
siglo XIX. Las revoluciones modernas, lejos de descontinuar
esas tradiciones institucionales, segn Guizot, las haban
potenciado y extendido.31
A pesar de que Mora no desconoca la evolucin de las
instituciones novohispanas, su visin histrica del virrei-
nato era parca y, por momentos, caricaturesca, si se le com-
para, como han sugerido Andrs Lira y otros autores, con
la de Lucas Alamn. Mora no llegaba a los excesos retri-
cos de Lorenzo de Zavala o Carlos Mara de Bustamante,
pero concentraba su imagen histrica de la Nueva Espaa
en las conspiraciones criollas -al fin y al cabo, su tema eran
las "revoluciones"- y enfatizaba la falta de libertades p-
blicas impuesta por la monarqua catlica y el Tribunal del
Santo Oficio en Amrica: "el gobierno espaol estableci
por principio el silencio ms profundo sobre todo aquello
que pudiese dar a los colonos una idea, aunque fuese remo-
31 Guizot, The History of Origins of Representative Government in

Europe , pp. vn-xvi.
26 RAFAEL ROJAS
ta, de la posibilidad de separar

en estos pasajes de Mora un po
aproximacin al protestantismo
Guizot, y que habra explicado s
trfico de biblias protestantes
ca, creada por la Sociedad Bbli
siglo xix.33
La nocin de la historia como forma narrativa y filosfi-
ca del saber apareca, tambin, en los ms conocidos textos
histricos de Guizot: la Histoire gnrale de la civilisation
en Europe (1828) y la Histoire de la civilisation en France
(1830), que Mora debi leer con provecho. Como ha obser-
vado Hayden White, esa idea de la historia filosfica tuvo
mucha oposicin en Europa -y tambin en Hispanoam-
rica, como prueban las polmicas de Andrs Bello con los
jvenes historiadores chilenos- y, de hecho, tanto Guizot
como Victor Cousin, el padre de la influyente escuela eclc-
tica, fueron expulsados de La Sorbona por ensear "ideas"
antes que "hechos" durante el reinado de Luis XVIII.34 Ya
en los treinta, sin embargo, cuando Mora lleg a Pars, las
ideas de Guizot y los doctrinarios franceses sobre la his-
toria tenan a su favor la consolidacin de este grupo inte-
lectual dentro de la clase poltica francesa.
En escritos de madurez, como la citada Historia de los
orgenes del gobierno representativo en Europa , Guizot to-
maba alguna distancia de la historia filosfica, al criticar a
historiadores como Robertson, Gibbon y Hume que, a su
32 Mora, Mxico y sus revoluciones , t. il, p. x.

33 Schroeder, "Father Jos Mara Luis Mora", pp. 377-397.
34 White, Hayden, Metahistoria, p. 137.
juicio, slo reconstruan el "esqueleto del pasado". Sin em-

bargo, an as, segua creyendo necesaria cierta generaliza-
cin terica sobre las acciones humanas, en trminos muy
semejantes a los utilizados por Mora: "the need of broad
philosophical views of the course of human affairs and the
progress of society, has gained strength instead of beco-
ming extinguished; we have not ceased to look to facts for
something more than mere narratives".35 Y conclua: "the
great combinations of historic philosophy still constitute
a pressing necessity of our minds".36
Mora haca suya, tambin, la recomendacin de Guizot
de que el historiador intentara proceder con imparcialidad
valorativa, a pesar de haber tomado parte en los conflic-
tos del pasado que narraba, y de que evitara una "venera-
cin del pasado", basada en el culto a las epopeyas o en la
compilacin mecnica de datos, eventos, personajes o fe-
chas.37 Al inicio del tercer tomo de Mjico y sus revolucio-
nes es esa la crtica fundamental al Cuadro histrico de la
Revolucin Mexicana (1828) de Carlos Mara de Busta-
mente y a la Historia de la Revolucin Hispano-America-
na (1829) del peninsular Mariano Torrente, que era, a su
juicio, el "reverso" de la obra de Bustamante.38 Ambos li-
bros, segn Mora, posean las mismas limitaciones: predo-
minio del dato y la narracin sobre la interpretacin y el

Europe , p. 224.
36 Guizot, The History of Origins of Representative Government
in Europe , p. 224.
Europe , pp. 3-6 y 8-10.
38 Mora, Mxico y sus revoluciones , t. ni, pp. iv-vi.
28 RAFAEL ROJAS
anlisis, desmesura en las opinion

riador e indistincin entre noticia
mitos de la opinin pblica.
El reclamo explcito que hizo M
Abad y Queipo y Humboldt, tan
en la escritura de la historia, era una
tes entre el liberalismo anticorporat
bnica y, a la vez, una manera indi
del saber histrico con el doctrinar
ser revelador de esa lealtad al linaj
en cuanto es nombrado mximo re
co de Mxico ante Europa, en la p
dirija una de sus primeras cartas a
tera su admiracin y pide "influir
siana" para que d su respaldo a
guerra contra Estados Unidos.39 N
barn haya sido uno de los primer
de Mxico y sus revoluciones y de
que, segn Mora, haban sido acog
algn aprecio".40
EDICIN, EPISTOLARIO, DIPLOM
Decamos que una de las ideas qu

naturalizaron en la obra de Jos M
te su exilio parisino, fue que las n
mentar, en un breve lapso de tiem
39 Solares Robles y Surez de la Torre

certidumbre , p. 9.
40 Solares Robles y Surez de la Torre
certidumbre , p. 7.
revoluciones. Desde 1789, Francia representaba eso que el

propio Guizot entenda como una sucesin de distintas re-
voluciones. Mora reprodujo la idea en su Mxico y sus revo-
luciones al tratar la guerra de independencia y el proceso
poltico que desemboc en el establecimiento del Imperio
de Iturbide en 1822 y la primera Repblica Federal, en 1824,
como una superposicin de varias revoluciones. Esa varie-
dad de revoluciones, a su entender, se haba producido de
manera diacrnica y, a la vez, sincrnica. Las revoluciones
de Hidalgo, Morelos, Iturbide y los federalistas del 23 ha-
ban sido diferentes, pero, a su vez, la revolucin social de
los pueblos y las castas era una cosa y la revolucin cons-
titucional, que arrancaba en 1812 con la promulgacin de
la carta gaditana y culminaba con la Constitucin de 1824
y su proyeccin sobre los estados, otra.
Para Mora, el ngulo poltico y constitucional estaba
inconcluso en el momento de su llegada a Pars, en 1834.
La conclusin de ste dependa, a su juicio, de que las re-
formas liberales emprendidas por Valentn Gmez Farias
pudieran realizarse. Es en este sentido que la obra de edi-
cin que, entre 1834 y 1837, impulsa Mora desde Pars pueda
interpretarse como una confirmacin del sentido prctico
de la historia, defendido por Guizot, que, por momentos,
identificaba la labor editorial del exiliado con una continua-
cin de la diplomacia por otros medios.41 A finales de los
treinta, Mora no era portador de ninguna misin diplom-
tica oficial en Pars, pero es evidente que se consideraba a
s mismo representante, en esa capital, de la corriente libe-

Europe , pp. 223-224.
30 RAFAEL ROJAS
ral abandonada por Santa Anna. Es

ca e, incluso, partidista, la que, en
el aspecto "filosfico" de Mjico y
Mora estaba convencido de que ha
ra la plena descorporativizacin d
aquellos "resortes del amor a la fe
daran plenamente liberados.
La historiografa repara, por lo g
torial de Mora con sus propias ob
detiene en las otras ediciones que
cano en Pars, entre 1834 y 1837.
Rosa, que edit las Obras sueltas y
nes^ Mora edit, en 1836, dos libro
yor atencin: la Coleccin completa d
Garca Goyena , hijo de Centro A
de poesas mejicanas , elaborada po
canonista veracruzano Bernardo C
te se ha atribuido al escritor gadi
(1783-1864), tal vez por sus lazos
con Argentina, Chile, Per, Bolivi
panoamericanas. Esta empresa edito
para Mora un medio de subsistenc
y, a la vez, otra forma de contribuir
red letrada del liberalismo mexicano.
Tanto las fbulas de Garca Goyena -una suerte de adap-
tacin criolla o latinoamericana de las fbulas de Esopo, en
las que las zorras, los cuervos, los leones y los lobos eran
reemplazados por lombrices, golondrinas, zanates, zopilo-
tes, piojos y pulgas- como la Coleccin de poesas mejica-
nas fueron enviadas a Mora por Couto, quien fue, adems,
el antologador de la segunda.42 En la advertencia prelimi-

nar de la Coleccin de poesas mejicanas , Couto anuncia-
ba el objetivo de "dar a conocer la literatura mexicana, de
cuyos adelantos se tienen tan pocas ideas en Europa". Lo
curioso es que los poetas que antologaba no eran los ms
conocidos y prestigiosos del Mxico de entonces (Fernan-
do Caldern, Ignacio Rodrguez Galvn, Jos Mara He-
redia...) sino polticos o abogados, en su mayora, como el
propio Couto, Francisco Snchez de Tagle, Andrs Quin-
tana Roo, Joaqun del Castillo y Lanzas, Francisco Orte-
ga, Manuel Carpio y Joaqun Pesado, que haban publicado
prosas o poemas patriticos en la prensa mexicana durante
las dos primeras dcadas de la independencia.43
Couto adverta que el objetivo de aquella antologa no
era "reunir las piezas de mayor mrito de los talentos po-
ticos mejicanos", sino ofrecer "a Europa" una muestra de
la literatura escrita por "personas formadas en el presente
siglo".44 La centralidad de la literatura cvica o patritica en
el proyecto editorial de Mora no slo era evidente en la sec-
cin de "poesas elegiacas", donde se narraban los suplicios
de Hidalgo y Allende, la entrada del Ejrcito Trigarante a
la ciudad de Mxico, la capitulacin de San Juan de Ula
y varias "marchas patriticas" dedicadas a los liberadores
de la nacin, sino en las propias fbulas de Garca Goye-
na, ya que algunas versaban sobre temas polticos como el
"nuevo sistema de gobierno", "los animales en las cortes"
42 Mora (ed.), Coleccin completa de las fbulas del doctor Garca Go-
yena , pp. 118-122; 127-132; 149-153; 182-192.
43 Mora, Coleccin de poesas mejicanas , pp. 2-3.
44 Mora, Coleccin de poesas mejicanas , pp. 1 y 4.
32 RAFAEL ROJAS
o "los zanates en consejos".45 Es ev

timo de la empresa editorial de Mo
grupo de presin, a favor del Mx
Mora haba establecido residencia en el nmero 8 de la
rue Fontaine, en la ribera derecha del Sena, cerca del Palais
Royal, en una de cuyas galeras de madera se encontraba la
editorial y la librera de Frdric- Guillaume Rosa. El hijo
de ste, Jean Rosa, viaj a Mxico en los aos veinte y es-
tableci un convenio con el librero Mariano Galvn para
vender ediciones en espaol de Humboldt, Las Casas y al-
gunas traducciones de Say, Beccaria, Constant, Pradt y otros
autores muy ledos entre los polticos latinoamericanos de
las primeras dcadas republicanas.46 Mientras Galvn teja
la red de lectores y colaboradores de la Librera Rosa, en la
ciudad de Mxico, Mora firmaba un contrato, en Pars, con
la misma editorial, para la publicacin de las obras mencio-
nadas, que se convertira en la principal fuente de ingresos
del liberal mexicano durante la primera etapa de su exilio.47
La correspondencia que en aquellos aos Mora sostu-
vo con sus amigos en la ciudad de Mxico, Jos Bernar-
do Couto, Francisco Fagoaga, Luis G. Gordoa y Manuel
Martnez del Campo, nos ayuda a comprender mejor aquel
exilio. Sobre todo las cartas del veracruzano Couto, quien
haba estudiado jurisprudencia en el Colegio de San Ilde-
45 Mora, Coleccin de poesas mejicanas , pp. 243-263, 302-332 y 406-

416. Vase tambin Mora (ed.), Coleccin completa de las fbulas del
doctor Garca Goyena , pp. 10-32, 154-166 y 170-175.
46 Suarez de la Torre, "Tejer redes, hacer negocios: la Librera In-
ternacional Rosa", pp. 96-99.
47 Suarez de la Torre, "Tejer redes, hacer negocios: la Librera In-
ternacional Rosa", p. 102.
MORA EN PAR$ (1834-1850). UN LIBERAL EN EL EXILIO 33
fonso y haba trabajado con Mora en su bufete, en la ciu-

dad de Mxico, son una fuente ineludible para cualquier
aproximacin a la biografa de Mora. Desde mediados de
la dcada de 1830, Couto y Fagoaga informaban al exilia-
do sobre los ingresos que reportaban las ventas de casas,
muebles y adornos, que Mora haba dejado en Mxico, y
que eran enviados a Pars por ellos mismos o por Francisco
Batres, Martnez del Campo y otros amigos y apoderados
de Mora, adems de mantenerlo al tanto de la circulacin
mexicana de sus libros.
En varias cartas de 1839 y 1840, por ejemplo, Couto in-
formaba a Mora que por la venta de dos jarrones y "alguna
otra cosa" se haba obtenido poco ms de 200 pesos y que,
aunque le constaba que la Revista poltica se lea "con avi-
dez", la venta de sus Obras sueltas , de Mjico y sus revolu-
ciones , de las Fbulas de Garca Goyena y de la Coleccin
de poesas tena dificultades.48 Por un lado, la incertidum-
bre en cuanto a los fondos para completar los cuatro vol-
menes de Mjico y sus revoluciones y, por otro, el rechazo
de sectores clericales y centralistas al pensamiento de Mora,
conspiraban contra la difusin de aquellos libros. Aun as,
Couto y Fagoaga lograron enviar a Mora algn dinero ob-
tenido de la venta, sobre todo de las Fbulas y la Coleccin
de poesas con el hermano de este ltimo, Jos Francisco,
Marqus del Apartado, quien viaj a Pars en la primavera
de 1840.
48 Jos Bernardo Couto, "Carta a Jos Mara Luis Mora" (29 de mayo
de 1839, pp. 1-3); "Carta a Jos Mara Luis Mora" (18 de marzo de 1840,
pp. 1-2); "Carta a Jos Mara Luis Mora" (17 de mayo de 1840, pp. 1-2),
en Correspondencia de Jos Mara Luis Mora.
34 RAFAEL ROJAS
Las dificultades econmicas de

lo visto, en aquellos aos. Sus am
de ayudarlo de mltiples formas
o vendiendo sus bienes, como suc
Cuernavaca, una casa de Tacubaya,
5 000 pesos, y otra en el Callejn
Couto y Gordoa llegaron, incluso
un buen momento para que Mor
que, en caso de no hacerlo, la can
Anastasio Bustamante, encabezad
liberal como Manuel E. Gorosti
o Jos Mara Ortiz Monasterio, p
mente en el contexto de la normali
Francia, luego de la guerra de 1838
ponde negativamente a esos inten
te pasaje de una carta de Gordoa
Creo que tiene Ud. razn en no qu

clero en nombre de Ud. y hasta aqu
pero no sucede lo mismo respecto d
pblico que acepte la renuncia de pr
son odiosos. Esto hablndole a Ud.
imposible en las actuales circunstan
la faccin que domina sin sistem
que conservarse en el poder, est so
lo que se llama ejrcito entre nosotro
que contentar a las dos clases, y de aq
49 Jos Bernardo Couto, "Carta a Jos

bre de 1840, pp. 1-3); Luis G. Gordoa, "C
(25 de octubre de 1840, pp. 1-2), en Co
Luis Mora *
ticias y aberraciones de nuestro pas. Un acto negativo, o un

disimulo que tendra todos los efectos que Ud. desea, es todo lo
que puede apetecerse, entre tanto no hay cambio poltico, pero
como esto podra dilatarse, creo yo que Ud. podra aceptar con
honor una ocupacin en la Legacin.50
Es interesante observar cmo los corresponsales de Mo-

ra reproducan el catecismo liberal de ste, a la vez que le
informaban puntualmente de los sucesos polticos mexi-
canos desde una perspectiva partidista. Adems de los pe-
ridicos, Mora cont en Pars con la fuente informativa
del epistolario de Fagoaga, Couto, Gordoa y otros de sus
amigos, quienes le narraron los incidentes de la guerra con
Francia, el arreglo de compensaciones y el Tratado de Paz
con el representante francs, Charles Baudin, las epidemias
que diezmaron al ejrcito ocupante en Veracruz, el levanta-
miento de Jos Antonio Meja y el revuelo suscitado por la
clebre carta de Jos Mara Gutirrez de Estrada a Anasta-
sio Bustamante, en agosto de 1840, en la que peda la con-
vocatoria a un nuevo congreso constituyente que adoptara
la forma monrquica de gobierno con prncipe extranjero.
Varios de esos amigos, curiosamente, haban sido legisla-
dores durante el Sexto Congreso Constitucional, que de-
cidi el trnsito al centralismo, si bien la mayora de ellos
se opuso a este ltimo.51
La labor editorial de Mora se produjo durante los aos
en que el gobierno mexicano, luego del giro constituci-
50 Luis G. Gordoa, "Carta a Jos Mara Luis Mora" (26 de octubre de

1840, p. 2), en Correspondencia de Jos Mara Luis Mora.
51 Sordo Cedeo, El Congreso en la Primera Repblica Centralista ,
pp. 425-446.
36 RAFAEL ROJAS
nal al centralismo, tuvo una ambiv

ropa: al tiempo que avanzaba ha
relaciones con Espaa y Roma, ch
rante la "guerra de los pasteles", e
Gran Bretaa por el reconocimien
dencia de Texas.52 En sus cartas, M
cesiva preocupacin por el conflict
la prepotencia con que Deffaudis
funcionarios franceses trataban a Mxico al abandono del
proyecto liberal por parte de Santa Anna y Bustamante.
La merma en el prestigio de Mxico en Europa, que movi-
lizaba buena parte de su empresa editorial, se originaba, a
su entender, en una traicin a la causa liberal por parte de
las lites mexicanas, que generaba la subestimacin de s-
tas por sus pares europeos.
El epistolario de Mora de aquellos aos refleja la sensa-
cin de que las interrupciones del orden constitucional de
las Sietes Leyes, generadas por los movimientos reformis-
tas de 1839 y 1842, representaban el fin del breve consenso
suscitado por el giro al centralismo.53 Son esos los aos en
que muere su padre, su hermano enferma y se agudizan las
dificultades en la administracin de sus bienes en Mxico
por diferencias entre sus apoderados. Hasta que en 1844 la
casa de Tacubaya, que temporalmente haba sido rentada
por 60 pesos al mes, fue alquilada anualmente al pintor y
viajero alemn Carl Nebel, primero por 400 pesos y luego
por 600, y Fagoaga logr vender algunas pertenencias que
52 Vzquez (ed.), Mxico y el mundo, t. n, pp. 149-165.

53 J. B., "Carta a Jos Mara Luis Mora" (31 de enero de 1842, pp. 1-3),
en Correspondencia de Jos Mara Luis Mora.
haba dejado Mora en Mxico -entre ellas, dos bustos de

Napolen, dos juegos de caf y una vajilla de vermeil-, los
ingresos del exiliado fueron escasos.54 A medida que arre-
ciaban las limitaciones econmicas de Mora en Pars, se ha-
can ms frecuentes sus consultas sobre un posible regreso a
Mxico y sus sondeos de eventuales empleos en el gobierno.
Ya desde 1840, cuando el gobierno de Bustamante llega-
ba a su fin, Mora comienza a moderar sus juicios sobre la
clase poltica mexicana. Su amigo Bernardo Couto, quien
se haba distinguido por su voto contrario a la adopcin
del centralismo en el Senado mexicano, en el verano de
1835 era presidente de la Cmara de Diputados y respal-
daba a Bustamante y a Santa Anna en su enfrentamiento
a la agresin francesa.55 Couto y otros amigos intentaran
convencer a Mora, entre 1840 y 1842, de que la reaccin
antiliberal que haba liquidado el gobierno de Gmez Fa-
rias estaba perdiendo fuerza y de que sus enemigos cleri-
54 Bernardo Couto, "Carta a Jos Mara Luis Mora" (9 de junio de

1841, pp. 1-2); Francisco Fagoaga, "Carta a Jos Mara Luis Mora"
(Ie de marzo de 1842, pp. 1-3); Francisco Fagoaga, "Carta a Jos Mara
Luis Mora" (21 de julio de 1842, pp. 1-2); Francisco Fagoaga, "Carta a
Jos Mara Luis Mora" (30 de enero de 1844, pp. 1-3); Francisco Fagoa-
ga, "Carta a Jos Mara Luis Mora" (28 de septiembre de 1844, pp. 1-2);
Francisco Fagoaga, "Carta de Jos Mara Luis Mora" (30 de marzo
de 1844, pp. 1-4); Francisco Fagoaga, "Carta a Jos Mara Luis Mora"
(30 de mayo de 1844, pp. 1-2); en Correspondencia de Jos Mara Luis
Mora. Carl Nebel haba editado en 1836, en Pars, una coleccin de li-
tografas, basadas en sus propias pinturas, titulada Voyage pittoresque
et archologique dans la partie la plus intressante du Mxique , con una
introduccin de Alexander von Humboldt.
55 Couto, Voto particular , pp. 1-20; Bernardo Couto, "Contestacin
del E. S. D. Bernardo Couto, presidente de la Cmara de Diputados",
El Diario del Gobierno (9 jul. 1838), pp. 1-3.
38 RAFAEL ROJAS
cales carecan, cada vez ms, de in

esferas de poder. Las rplicas que
lio Manuel Arrillaga y Balcrcel, d
Distrito Federal, hizo a las Obras
nancia entre los defensores del rg
ban lejos de generar consenso entr
regionales del pas.56
Arrillaga haca una defensa teolg
de los bienes del clero que, hbilm
favor principios liberales como el d
la propiedad. Ni su prosa ni su ar
apegadas a fuentes bblicas o escol
nas como la que aparecer en un te
Observaciones sobre los bienes del
cataln Jaume Balmes, pero por m
ncleo intelectual de este ltimo.
cuestionaba los decretos de desam
por el ministro de Hacienda Juan
reina regente de Espaa Mara Cris
-justo un ao despus de las reforma
ra en Mxico-, a partir de la idea d
discriminada de bienes, de una perso
era el punto de partida, no del libera
Balmes, a diferencia de Arrillaga, n
so de acumulacin de la propiedad
defender el comercio y el progreso,
te el "feudalismo" y la "esclavitud"
56 Arrillaga, Cartas dirigidas por el Doc

tor Jos Mara Luis Mora, pp. 1-21.
57 Balmes, Observaciones sociales, polti
bienes del clero, pp. 64-70.
te similar al de Guizot, aunque distante de ste en la vision

del protestantismo.58 La impugnacin de Arrillaga a Mora,
sin embargo, parta de un entendimiento de los bienes ecle-
sisticos como propiedades naturales y sagradas -no civiles
y, por tanto, no embargables por el poder pblico- que ni
siquiera contemplaba el reconocimiento de que las dimen-
siones de esos bienes podan ser desproporcionadas, ya que
stas estaban justificadas por la misin evangelizadora de la
Iglesia. Fue, tal vez, el tono y no el sentido de su rplica,
lo que provoc que Mora, en su correspondencia, rebaja-
ra la importancia de las Cartas de Arrillaga, a pesar de que
sus amigos lo instaban a que respondiera al jesuita.
Mora debi haber percibido, sin embargo, que a pesar del
tono escolstico, la refutacin de Arrillaga avanzaba cau-
telosamente en la aproximacin de los catlicos mexicanos
al liberalismo. Un acercamiento que, como ha observado
Pablo Mijangos, hara que el discurso catlico transitara de
una posicin tradicionalista o contrailustrada, como la que
predominaba en la poca de la reaccin contra las reformas
de Gmez Farias, a la asimilacin de la doctrina de los de-
rechos naturales del hombre.59 Esa aproximacin no slo
es notable en los debates jurdicos entre canonistas mexi-
canos de mediados del siglo xix, como los estudiados por
Josep Ignasi Saranyana y Carmen Jos Alejos Grau, sino
tambin en el lenguaje de algunos jerarcas de la Iglesia co-
mo los obispos de Michoacn, Juan Cayetano Gmez de
Portugal y Clemente de Jess Munguia, o como el obispo
58 Como es sabido, en su obra El protestantismo comparado con el ca-

tolicismo en sus relaciones con la civilizacin europea (1844), Balmes
critic varias veces la perspectiva anticatlica de Guizot.
59 Mijangos, "The Lawyer of the Church", pp. 123-172.
40 RAFAEL ROJAS
de Sonora y luego arzobispo de l

zaro de la Garza y Ballesteros, au
bre los bienes del clero, que segu
argumentacin de Balmes.60
Mora, por lo visto, tampoco le d
cia a la clebre carta que su amigo
trada envi al presidente Bustama
en la que propona un nuevo con
considerara la adopcin de la form
no, con prncipe extranjero. Gor
amigos le describen a Mora el esc
to de Gutirrez Estrada y le aseg
dido, por miedo a ser encarcelad
exilio.61 A travs de Fagoaga y C
tirle su solidaridad a Gutirrez E
ro de 1841 le escribe desde La H
ms de un ao antes de exiliarse
impulsara la monarqua con rey
responde de manera directa a Gu
pios de febrero de 1842, gesto qu
te como un respaldo.63
60 Saranyana y Alejos Grau, Teologa e

373.
61 Luis G. Gordoa, "Carta a Jos Mara

1840, pp. 1-3); J. B. Durand, "Carta a Jo
ciembre de 1840, pp. 1-3), en Correspond
62 Jos Mara Gutirrez Estrada, "Cart
de febrero de 1841, pp. 1-2), en Corre
Mora.
63 Jos Mara Gutirrez Estrada, "Carta a Jos Mara Luis Mora"
(18 de abril de 1842, pp. 1-4), en Correspondencia de Jos Mara Luis
Mora. Para un anlisis de la carta en el contexto poltico de la ltima
Por qu Mora no dio la espalda a Gutirrez Estrada co-

mo tantos otros liberales de su generacin? La respuesta
tal vez se encuentre en los varios pasajes de la carta a Bus-
tamante, en los que Gutirrez Estrada criticaba al rgimen
centralista de 1835-1836 con tanta o ms vehemencia con
la que cuestionaba la Constitucin federal de 1824. 64 Tam-
bin debi haber simpatizado Mora con la defensa entu-
siasta que, en aquel documento, Gutirrez Estrada haca
de la Francia de Luis Felipe y, especficamente, de esta-
distas de la Monarqua de Julio como Adolphe Thiers y
Auguste-Casimir Perier.65 Para fines de 1842, tanto Gu-
tirrez Estrada como Mora estaban convencidos de que el
rgimen centralista sera incapaz de subsistir y desconfia-
ban de las reformas impulsadas por el Congreso Consti-
tuyente de ese ao, que quedaran plasmadas en las Bases
Orgnicas de 1843.66
En una carta de la primavera de 1842, antes de trasla-
darse de La Habana a Florencia, Gutirrez Estrada deca a
Mora: "estamos perfectamente acordes en cuanto al fondo
[. . .] sobre todo, en cuanto a que los males de nuestro pas
no tienen remedio".67 En otra, del verano de 1843, ya desde
Florencia y camino a Grafenburg, Austria, informaba que
presidencia de Bustamante vase Andrews, Entre la espada y la Cons-

titucin , pp. 265-306.
64 Gutirrez Estrada, Carta dirigida al Excmo. Sr. Presidente de la
Repblica , pp. 3-5.
Gutirrez Estrada, Carta dirigida al Excmo. Sr. Presidente de la
Repblica , pp. 7-8.
66 Para un anlisis de dicho congreso y dichas reformas, vase Norie-
ga Elo, El Congreso Constituyente de 1842 , pp. 17-44.
67 Jos Mara Gutirrez Estrada, "Carta a Jos Mara Luis Mora" (18
de abril de 1842, p. 2), en Correspondencia de Jos Mara Luis Mora.
42 RAFAEL ROJAS
sus corresponsales en Mxico "hac

bra y desconsoladora del estado p
y de los desmanes de ciertos homb
da, que ya se encontraba conspiran
qua, le peda discrecin a Mora y h
polticos enemigos de ambos, con e
a la causa monrquica. Lo cierto es
se carteaba con Gutirrez Estrada,
Mariano Otero, cuya defensa de la
Ensayo sobre el verdadero estado d
se agita en la Repblica Mexicana (1
cuyo ascenso a la cancillera, bajo e
qun Herrera, acabara por identifi
triarca del primer liberalismo mex
Otero arrancaba con sendos exe
y Madame de Stal, continuaba c
de Thiers y Perier y desembocaba
beralismo moderado que personi
Julio francesa. Sin embargo, aunqu
reca distanciarse explcitamente d
Estrada cuando cuestionaba a quien
lismo mexicano una copia o una im
dense -Estados Unidos, deca, hab
confederaciones suizas, holandesas
nes, bajo el manto de la monarqua
ro, clamaban, en realidad, por "un
en el mediano plazo impondra en M
68 Jos Mara Gutirrez Estrada, "Carta

de junio de 1843, p. 1), en Correspondencia
69 Otero, Ensayo , pp. 1-6.
de Turqua".70 El Ensayo de Otero, como advirti Hale, de-

ba mucho a las ideas y al estilo de Mora, en sus escritos de
los aos veinte y treinta.71
La correspondencia de Mora, en los aos cuarenta, ex-
perimenta una notable diversificacin ideolgica, que per-
mitira inferir cierto abandono del objetivo de mantener
articulada la vieja red liberal e, incluso, cierto pragmatis-
mo en las amistades polticas, ms propio del Mora diplo-
mtico de 1847 que del Mora doctrinario de 1833. En esos
aos, Mora recuperar contacto con muchos polticos de
su generacin que se haban colocado en las antpodas del
reformismo de 1833, que haban apoyado el centralismo en
1835 y que en los aos cuarenta ya se pronunciaban abierta-
mente por la monarqua con prncipe extranjero. Esa trans-
formacin de la red de corresponsales y amigos es una buena
muestra de la decisin, tomada por el exiliado, de regresar
a Mxico o incorporarse al servicio diplomtico de su pas
en Europa.
Desde 1844, Mora pareca estar convencido de que, cuan-
do lo quisiera, poda regresar a Mxico sin mayores ries-
gos. En su correspondencia con Couto y Fagoaga es legible
esa voluntad, de manera creciente, hasta que a principios de
1846, en medio del conflicto con Estados Unidos, surge la
posibilidad de ingresar en el servicio diplomtico, gracias a
la misin en Pars que le encomienda Jos Mara de Casti-
llo y Lanzas, secretario de Relaciones Interiores y Exterio-
res de la breve presidencia de Mariano Paredes y Arrillaga.
No deja de ser curioso que el regreso de Mora a la clase po-
70 Otero, Ensayo , pp. 75-90.

71 Hale, El liberalismo mexicano en la poca de Mora , pp. 14-18.
44 RAFAEL ROJAS
ltica mexicana haya sido propiciad

listas e, incluso, de tendencia conser
como el propio presidente Paredes,
ministro de Guerra y Marina, Jos
se carteara con Mora en aquellos a
Por una carta de Couto, sabemos q
cin de Mora fue uno de sus amigo
era diputado en 1846 y amigo, a su
redes.73 Couto, quien tambin pas
Secretara de Relaciones Interiores
convencer a Castillo y Lanzas de qu
en Europa, en la coyuntura de la g
dos. En esencia, la misin que se enc
liberal fue redactar una serie de "r
nistracin pblica" en las tres "nac
y mejor administradas de Europa:
Prusia".74 Mora interpret, atinada
sin, por la que le pagaran 100 pes
dos al ramo de gastos secretos del m
fachada de otra, como "ministro o
mexicano en Europa, durante la gu
dos. De ah que en uno de sus prim
llo y Lanzas, el propio Mora otorgu
de un agente de influencia, quien, a
72 Mariano Paredes y Arrillaga, "Carta a

de junio de 1847, p. 1), en Correspondencia
73 Bernardo Couto, "Carta a Jos Mara L
1846, pp. 1-2), en Correspondencia de Jos
74 Mora, Obras completas, t. vil, p. 25. Ex
ms reciente de la correspondencia entre M
Robles y Surez de la Torre, Entre la lejan
mensuales, debera, con ayuda de otros exiliados mexica-

nos, como su amigo Jos Mara Gutirrez Estrada, insertar
artculos a favor de Mxico en publicaciones francesas, co-
mo el Journal des Dbats.75
Muy pronto, sin embargo, el liberal mexicano advertira
que Castillo y Lanzas, Jos Mara Ortiz Monasterio y Jo-
s Joaqun Pesado preferan mantenerlo ocupado en temas
subalternos, mientras reservaban la agenda diplomtica -en
buena medida subordinada al proyecto monarquista de Ma-
riano Paredes y Arrillaga- a polticos ideolgicamente ms
afines. Durante casi todo 1846, Mora, quien infructuosa-
mente solicit varias entrevistas con su admirado Guizot,
se concentr en elaborar una exhaustiva Memoria sobre cr-
celes inglesas, a partir de la reforma de las penitenciaras y
prisiones militares que, durante los primeros aos del rei-
nado de Victoria, impulsaron los ministros Sir Robert Peel
y Lord John Russell y el jefe del Ejrcito real, Duque de
Wellington. Mora, quien haba sido un pertinaz opositor
del fuero militar, pensaba ahora que uno de los xitos del
sistema penal britnico era la separacin de los delincuen-
tes comunes y los militares, por medio del confinamiento
de estos ltimos en crceles especiales.76
En 1846, desde la periferia de la diplomacia mexicana
en Europa, Mora pudo percatarse del avance del proyecto
monrquico impulsado por el ministro espaol en Mxico,
Salvador Bermdez de Castro, y que involucr no slo a los
gobiernos de Mariano Paredes y Arrillaga y de Isabel II,
sino a la monarqua francesa de Luis Felipe de Orleans y
75 Mora, Obras completas , t. vu, p. 28.

76 Mora, Obras completas , vol. 7, pp. 41-45.
46 RAFAEL ROJAS
al propio ministro Guizot, quien

nic varias veces sobre el tema con
representante, a su vez, de los int
co.77 Aunque Mora no se opuso fron
y sostuvo correspondencia con alg
probable que ponderara, desde ent
que Mxico contara con un minist
Europa -con facultades equivalent
Castro-, que defendiera los interes
el liberalismo en de las capitales e
gar el cabildeo monrquico.
Cuando en 1847, en medio de la g
dos, el gobierno mexicano pasa a m
tonio Lpez de Santa Anna y Valen
reconoce la oportunidad de ingresa
tico por medio de una misin mejo
Jos Mara Lafragua le propone q
ridico en francs que "difunda y
chos de los mexicanos, en la presen
sostiene contra los Estados Unidos
ponde que dicha empresa sera cos
inicial de 80000 francos (16000 pe
los 1 000 pesos mensuales-, adem
lidades de ejercer una persuasin
blica francesa. Segn Mora, en car
de 1847, las dos corrientes fundam
tico francs, la "dinstica" y la "re
vorables a Mxico: la primera por
77 Delgado, La monarqua en Mxico, pp.

78 Delgado, La monarqua en Mxico, p.
la segunda por estar "entera y exclusivamente comprome-

tida en la causa de Estados Unidos".79
Ya en febrero de 1847, siendo Valentn Gmez Farias pre-
sidente interino, Mora fue nombrado enviado extraordi-
nario y ministro plenipotenciario de Mxico ante la Gran
Bretaa, aunque su misin comprenda la defensa de los
intereses mexicanos en toda Europa durante la guerra con
Estados Unidos. Es por ello que en marzo Mora se trasla-
da a Londres, donde, luego de varios desencuentros fsicos
con el canciller Henry John Temple, Lord Palmerston, lo-
gra presentar cartas credenciales a ste. El contraste entre
el desaire de Guizot y la extraordinaria interlocucin que
durante ms de tres aos desarrollara con Palmerston con-
venci a Mora de que la puerta de acceso de Mxico a Eu-
ropa no era Pars sino Londres. Era en Gran Bretaa, y no
en Francia, donde los liberales y los republicanos mexica-
nos podran lograr mayores ventajas geopolticas, en me-
dio del conflicto con Estados Unidos.
Entre marzo de 1847 y mayo de 1850 -dos meses an-
tes de su muerte, en Pars, el 14 de julio! de ese mismo
ao-, Mora se ocup de diversos asuntos como diplomti-
co mexicano de mayor rango en Europa; desde temas me-
nores, como la solicitud de remocin del non grato cnsul
Mackintosh hasta el arduo problema de la negociacin de
la deuda de Mxico con Gran Bretaa y las reclamaciones
de esta ltima.80 Sin embargo, las dos cuestiones que aca-
pararon la atencin del diplomtico liberal fueron, natu-
ralmente, la guerra con Estados Unidos y la redefinicin
79 Delgado, La monarqua en Mxico , p. 112.

80 Delgado, La monarqua en Mxico , p. 175-177.
48 RAFAEL ROJAS
de los lmites territoriales de Mxi

la revolucin de 1848 y sus impacto
y europea. En el tratamiento de a
observar el reposicionamiento pol
lismo mexicano.
Mora incorpor a su misin dip
biernos de Gmez Farias, Santa An
y Pea, Jos Joaqun Herrera y las c
nando Ramrez, Manuel Baranda, L
Manuel de la Pea y Pea, Mariano
cos de mediados del siglo xix, un
monrquico que pasaba por la denu
nacionales de los cabildeos, en Eur
des y Arrillaga y otros monarquis
le constaba, desde 1846 por lo men
patas que el proyecto monrquico,
era el establecimiento de los Duque
trono mexicano, despertaba en las
drid.81 De ah que el estallido de l
monarqua de Luis Felipe de Orlean
ses del 48, aumentara sus expectati
dimiento con Francia:
Una revolucin asombrosa por la rapidez de la marcha y el vi-

gor de sus resultados, y por el porvenir funesto que anuncia a
la Europa, se acaba de verificar en Pars, de donde se ha pro-
pagado ya a una parte de la Francia. El trono ha sido demo-
lido, las Cmaras atropelladas y disueltas, la familia real se ha
dispersado, habiendo desaparecido algunos de sus miembros
81 Delgado, La monarqua en Mxico, pp. 144-147 y 158-159.
principales en el sexo femenino: se ha proclamado la Repblica

con pretensiones de ninguna manera disfrazadas de agregar la
Blgica a la Francia, una gran parte de la Suiza y del Piamonte,
en una palabra, de establecer por trminos de Rhin y los Al-
pes en la parte Este. El coloso que nos amenaza con su inter-
vencin monrquica no existe ya y todo hace temer una guerra
y un trastorno universal del orden y la paz establecidos en Eu-
ropa a costa de tantas penas.82
Como narrador de la revolucin de 1848, Mora era bas-

tante parecido al Alexis de Tocqueville de los Souvenirs de
1850 y 1851.83 Pero, a diferencia del francs, vea en esa re-
volucin, a su juicio "funesta", la ventaja de debilitar, por
medio del ascenso del republicanismo, la corriente partida-
ria del establecimiento de una monarqua en Mxico. Muy
pronto, tal vez desde la misma primavera del 48, Mora in-
formara a sus superiores que tampoco haba que esperar
demasiado de la nueva Francia, en la coyuntura de la guerra
con Estados Unidos y de una eventual mediacin de po-
tencias europeas, ya que las simpatas de los republicanos
franceses hacia Estados Unidos eran poderosas. An as,
durante 1848, el diplomtico mexicano hizo varios viajes
a Pars, en los que intent desarrollar las relaciones entre
Mxico y la Francia republicana de Lamartine, Ledrou-Rol-
lin y Louis Blanc. Uno de los proyectos ms interesantes
que Mora trat de impulsar, y que surgi de su propia ini-
ciativa, fue aprovechar la emigracin de obreros franceses,
82 Delgado, La monarqua en Mxico , p. 164.

83 Jardn, Alexis de Tocqueville ( 1805-1859 ), pp. 327-372; Wolin,
Tocqueville between Two Worlds, pp. 428-497.
50 RAFAEL ROJAS
generada por la revolucin, para

y el poblamiento de los estados d
En la sublevacin de los obreros ocurr

tra la autoridad pblica de Francia, la
cedido a las instigaciones de los com
vechado en sus necesidades y miser
armas contra el gobierno francs.
hombres son gente no viciosa, robu
contrando medios fciles de subsist
pacficos y tranquilos. El gobierno
triunfado sobre ellos, se ha resuelto a
de las posesiones americanas o asi
dominio [...] Los obreros franceses,
ses, no se sublevan por falta de mora
miseria. Entre ellos, hay de todas las
Mxico en todas las profesiones, in
pues, gente de raza blanca, de profe
busta y trabajadora, obligada a emigr
Mxico, parece que su colonizacin d
El inters en aprovechar la emig

-denunciada por Marx como un "
tacin" en Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850-
a favor de la colonizacin de la frontera norte de Mxico
formaba parte de la creciente preocupacin de Mora y los
liberales de su generacin por los dilemas del territorio y
la soberana en Mxico.85 Esos dilemas se le haban presen-
tado a Mora, en toda su magnitud, durante la mediacin

85 Marx, Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850, p. 129.
que Mxico propuso a Gran Bretaa en la negociacin del

Tratado de Paz, Amistad y Lmites con Estados Unidos,
firmado en Guadalupe Hidalgo en febrero de 1848. Los je-
fes de la diplomacia mexicana coincidan con Mora en que
el involucramiento de Gran Bretaa en dicho proceso po-
da servir para generar resistencias al expansionismo esta-
dounidense. De hecho, Mora lleg a concluir que gracias a
Palmerston y el Foreign Office, el nuevo trazado de lmites
entre Estados Unidos y Mxico no haba sido tan oneroso
como Washington lo haba imaginado originalmente.86
Durante casi todo el ao que dur aquella negociacin,
Mora prest su voz a las opiniones de Palmerston sobre el
conflicto con Estados Unidos. Las transcripciones del di-
plomtico mexicano daban a entender que comparta los
juicios fundamentales del canciller britnico. Ambos, Mora
y Palmerston, pensaban que haba sido un error de Mxi-
co no haber reconocido la independencia de Texas y coin-
cidan en que, una vez desatada la guerra, lo fundamental
era pacificarla con la menor prdida posible de territorio.
Mora comparta a tal punto la perspectiva britnica sobre el
conflicto con Estados Unidos que, a ttulo personal, lleg a
proponer a Palmerston la venta de algunas regiones de Ca-
lifornia a Gran Bretaa, a cambio de la condonacin de una
parte de la deuda de Mxico con Londres.87
"Es triste, es tristsimo", escriba Mora, que para preser-
var el territorio nacional de la amenaza de un vecino voraz
tuviera que recurrirse a la cesin de una parte del territorio

87 Mora, Obras completas , vol. 7, 1988, pp. 137-141.
52 RAFAEL ROJAS
fronterizo a una potencia europe

agregaba.89 Un "establecimiento in
tes y los de los Estados Unidos",
invasiones sucesivas" y generara
equilibrio", que Mora tomaba dir
lidad geopoltica de Metternich,
orden europeo posnapolenico.90
do, rechaz la oferta de Mora par
Estados Unidos, pero sta contrib
ral mexicano la confianza del For
Palmerston, quien lo reciba cons
cho y hasta se le acercaba en bail
os de la reina en el Palacio de B
A sus 55 aos y enfermo de tisis,
diplomtica ante la guerra con un
ble. El Mora diplomtico de 1847,
jos enemigos como Santa Anna o T
al conservadurismo de Gutirrez
quistas de la misma generacin es
al inclaudicable defensor de la desamortizacin de bienes
del clero y de la destruccin de los "agentes del retroceso".
Las diferencias entre un Mora y otro fueron, en buena me-
dida, reflejo de las diferencias entre ambas coyunturas de
la historia de Mxico. Si en 1833 el objetivo era edificar la
comunidad de propietarios que encabezara el proyecto re-
publicano, en 1847 era la propia subsistencia de la nacin
mexicana la que estaba en juego.
88 Mora, Obras completas , vol. 7, 1988, p. 140.

REFERENCIAS
Acle Aguirre, Andrea

"Amigos y aliados: Jos Bernardo Couto (1803-1862) y Jo
Joaqun Pesado (1801-1861)", en Historia Mexicana , lxi:1 (24
(jul.-sep. 2011), pp. 163-230.
Aguilar, Jos Antonio

La geometra y el mito. Un ensayo sobre la libertad y el liber
lismo en Mxico , 1821-1970 , Mxico, Fondo de Cultura Ec
nmica, 2010.
"La convocatoria, las elecciones y el congreso extraordinar

de 1846", en Historia Mexicana , lxi:2(242) (oct.-dic. 2011)
pp. 531-588.
Andrews, Catherine
Entre la espada y la Constitucin. El general Anastasio Bus-
tamante. 1780-1853 , Ciudad Victoria, Universidad Autno-
ma de Tamaulipas, 2008.
Arrillaga, Basilio
Cartas dirigidas por el Doctor Basilio Arrillaga al Doctor
Jos Mara Luis Mora , citndolo ante el Tribunal de la San-
ta Crtica , de la Religin Catlica y de la verdadera poltica,
a responder por los fundamentos y resultados de sus opiniones
sobre bienes eclesisticos, producidas en el tomo primero de sus
Obras Sueltas , Mxico, Impreso por J. M. Lara, 1839.
Balmes, Jaume
Observaciones sociales, polticas y econmicas sobre los bienes
del clero , Vich, Imprenta de I. Valls, 1840.
Colomer, Josep Maria

Bentham. Antologa , Barcelona, Pennsula, 1991.
Constant, Benjamin
Escritos polticos , Madrid, Centro de Estudios Constitucio-
nales, 1989.
54 RAFAEL ROJAS
Correspondencia
Correspondencia de Jos Mara Luis
Lee Benson Latin American Collecti
Austin, Instituto Jos Mara Luis M
Couto, Bernardo
Voto particular del Senador Bernard
to de Ley en que se declara que las
facultad para variar la forma de go
ta del guila, 1835.
Craiutu, Aurelian
Liberalism Under Siege. Reflection
of the French Doctrinaires , Lanham
Books, 2003.
Delgado, Jaime
La monarqua en Mxico , 1845-1847
Dez del Corral, Luis

El liberalismo doctrinario , Madrid, Instituto de Estudios Pol-
ticos, 1956.
Fowler, Will
Santa Anna of Mexico , Lincoln y Londres, University of
Nebraska Press, 2007.
Guizot, Francois-Pierre- Guillaume

Essais sur L'Histoire de France , Paris, Chez J. L. J. Brire
Libraire, 1823.
The History of Origins of Representative Government in

Europe , Indianapolis, Liberty Fund, 2002.
Gutirrez Estrada, Jos Mara

Carta dirigida al Excmo. Sr. Presidente de la Repblica sobre
la necesidad de buscar en una Convencin el posible remedio
de los males que aquejan a la Repblica , Mxico, Impreso por

Ignacio Cumplido, 1840.
Hale, Charles Adams

El liberalismo mexicano en la poca de Mora. 1821-1853 ,
Mxico, Siglo Veintiuno Editores, 1972.
Jardn, Andr
Historia del liberalismo poltico. De la crisis del absolutismo
a la Constitucin de 1875 , Mxico, Fondo de Cultura Econ-
mica, 1989.
Alexis de Tocqueville ( 1805-1859 ), Mxico, Fondo de Cultu-

ra Econmica, 1988.
Lira, Andrs
Espejo de discordias. La sociedad mexicana vista por Loren-
zo de Zavala , Jos Mara Luis Mora y Lucas Alamn , Mxi-
co, Secretara de Educacin Pblica, 1984.
Manin, Bernard
The Principles of Representative Government , Cambridge,
Massachusetts, Cambridge University Press, 1997.
Marx, Karl
Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 , Madrid, Espa-
sa-Calpe, Coleccin Austral, 1985.
Mijangos, Pablo
"The Lawyer of the Church: Bishop Clemente de Jess Mun-
guia and the Ecclesiastical Response to the Liberal Revolution
in Mexico (1810-1868)", tesis de doctorado en historia, Aus-
tin, The University of Texas at Austin, 2009.
Mora, Jos Mara Luis

Ensayos , ideas y retratos, Mxico, Universidad Nacional Aut-
noma de Mxico, 1941.
Obras sueltas , Mxico, Porra, 1963.
56 RAFAEL ROJAS
Mxico y sus revoluciones , Mxico, F

mica, Instituto Cultural Helnico, 198
Coleccin de poesas mejicanas , Pars,

Obras completas. Obra diplomtica ,
Educacin Pblica, Instituto Mora, 1
Mora, Jos Mara Luis (ed.)

Coleccin completa de las fbulas del
hijo de Centro Amrica , Pars, Librer
Noriega Elo, Cecilia

El Congreso Constituyente de 1842 ,
Nacional Autnoma de Mxico, 1986.
Otero, Mariano
Ensayo sobre el verdadero estado de la

tica que se agita en la Repblica Mexi
por Ignacio Cumplido, 1842.
Rosanvallon, Pierre
Le moment Guizot , Pars* Gallimard, 1985.
Saranyana, Josep Ignasi y Carmen Jos Alejos Grau

Teologa en Amrica Latina. De las guerras de independen-
cia hasta finales del siglo xix ( 1818-1899 ), Madrid, Iberoame-
ricana, 2008.
Schroeder, Susan
"Father Jos Mara Luis Mora, Liberalism and Foreign Bible

Society in Nineteenth- Century Mexico", en The Americas ,
50:3 (ene. 1994), pp. 377-397.
Seidman, Steven
Liberalism and the Origins of European Social Theory , Berke-
ley, Los ngeles, University of California Press, 1983.
Solares Robles, Laura y Laura Surez de la Torre

Entre la lejana y la incertidumbre. Correspondencia de Jos
Mara Luis Mora en torno a la guerra con los Estados Unidos ,
Mxico, Instituto Mora, 2011.
Surez de la Torre, Laura

"Tejer redes, hacer negocios: la Librera Internacional Rosa
(1818-1850), su presencia comercial e injerencia cultural en
Mxico", en Lise Andries y Laura Surez de la Torre,
Impressions du Mexique et de France , Mxico, Instituto de
Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora, 2009.
Sordo Cedeo, Reynaldo

El Congreso en la Primera Repblica Centralista , Mxico, El
Colegio de Mxico, 1993.
Tena Ramrez, Felipe

Leyes fundamentales de Mxico , Mxico, Porra, 1964.
White, Hayden
Metahistoria. La imaginacin histrica en la Europa del siglo
XIX , Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1992.
Wolin, Sheldon S.
Tocqueville between Two Worlds , Princeton, Princeton Uni-

versity Press, 2001.
Vzquez, Josefina Zoraida (ed.)

Mxico y el mundo. Historia de sus relaciones exteriores , Mxi-
co, Senado de la Repblica, 1990, t. ii.
GUERRA SECULAR
DEL YAQUI Y SIGNIFICACIONES

IMAGINARIO SOCIALES
Raquel Padilla Ramos Zulema Trejo Contreras

Centro inah Sonora El Colegio de Sonora
INTRODUCCIN
Se termitente conoce como movimiento

termitente movimientoguerra secularsocial
social iniciado del Yaqui enen
iniciado al Sonora intenso desde
Sonora desdee in-
1825, hasta la dcada de los treinta del siglo xx. Con infor-
macin de las rebeliones yaquis ocurridas en este periodo,
proponemos examinar la guerra como un elemento institu-
cionalizado entre los yaquis, as como el papel jugado por
stos en la construccin y consolidacin del Estado-nacin.
El anlisis se har tomando como referencia las elucidacio-
nes de Cornelius Castoriadis respecto de las significaciones
imaginario sociales, lo cual ser la aportacin ms relevan-
te del trabajo, ya que aplicaremos un enfoque poco utiliza-
do en las investigaciones histricas.
Las significaciones imaginario sociales, concepto acuado
por este filsofo griego, nos brindan la oportunidad de en-
Fecha de recepcin: 15 de diciembre de 2010

Fecha de aceptacin: 30 de mayo de 2011
HMeXy LXii: 1, 2012 59
60 RAQUEL PADILLA Y ZULEMA TREJO
tender las instituciones involucradas en este extraordinario

movimiento en una dimension ms amplia e histrica, abar-
cadora y plena de creatividad. Es por eso que planteamos
estas rebeliones como una forma de defensa del ser1 yaqui,
no solamente del territorio yaqui, ni tampoco como simples
productos de la manipulacin de los notables.
Nuestras fuentes provienen del Archivo General del Es-
tado de Sonora, en particular del ramo Prefecturas, donde
se encuentran informes de todo tipo de movimiento po-
tencialmente peligroso en el Yaqui, desde reclamos por
tierras, conflictos en el seno de la etnia por asuntos electo-
rales internos, asalto a viajeros, ranchos y haciendas, hasta
negociaciones entre yaquis y autoridades sonorenses para
el restablecimiento de la paz en el valle del Yaqui. Las cr-
nicas militares y de polticos del siglo xix nos brindarn,
asimismo, informacin de carcter oficial respecto de las
movilizaciones yaquis, "la guerra de exterminio" y la de-
portacin. Igualmente usaremos las cartas y manifiestos
del lder yaqui Juan Ignacio Jusacamea.
LA REBELDA YAQUI EN LA HISTORIOGRAFA
La resistencia yaqui ha sido siempre un tema de inters para

los investigadores sociales, lo que ha propiciado una omi-
sin de tpicos igualmente importantes como los papeles
de gnero y la fiscalidad, entre muchos otros. As lo sea-
1 Componente histrico social que define a cada etnia como tal tanto
ante s misma como frente al otro. Este componente histrico social
permite a los yaquis crear o re-crear significaciones e instituciones que
van modificando su imaginario social. Definicin basada en Casto-
riadis, "El campo", y Castoriadis, "La institucin".
GUERRA SECULAR DEL YAQUI 6 1
la Sal Jernimo2 con justa razn; sin embargo, debe

considerar que la profusin de trabajos sobre las gue
del Yaqui obedece a la abundancia de fuentes documen
les, crnicas militares, civiles y religiosas, as como a l
currente actualizacin del discurso de insumisin yaq
presente hasta hoy.
Basados en las obras de Andrs Prez de Ribas - Histo-
ria de los triunfos de nuestra santa fe entre las gentes ms
brbaras y fieras del nuevo orbe: conseguidos por los solda-
dos de la milicia de la Compaa de Jess en las misiones
de la Nueva Espaa , de 1645-, Francisco P. Troncoso - Las
guerras con las tribus yaqui y mayo del estado de Sonora ,
de 1905-, Manuel Balbs - Recuerdos del Yaqui. Principa-
les episodios durante la campaa de 1899 a 1901 , de 1927-
y Fortunato Hernndez -Las razas indgenas de Sonora y
la guerra del Yaqui , de 1902-, historiadores y antroplogos
han mostrado desde diferentes perspectivas la prolongada
e intermitente lucha yaqui por la defensa de su territorio y
el respeto a sus formas de gobierno.
Por un lado estn los trabajos de historiadores que cubren
plenamente la historia de resistencia de la etnia yaqui, como
Ccile Gouy- Gilbert y Hctor Cuauhtmoc Hernndez,3
en tanto otros se interesan por las subversiones yaquis en
aras de abarcar aspectos de distinta ndole, como el des-
tierro -Evelyn Hu-DeHart y Raquel Padilla Ramos.4 Estn
asimismo las investigaciones de Alfonso Tora Cienfue-
2 Jernimo, "Visin historiogrfica".

3 Gouy- Gilbert, Una resistencia india y Hernndez, Insurgencia
y autonoma.
4 Hu-DeHart, "Solucin final", y Padilla, Yucatn , fin del sueo
yaqui y Progreso y libertad.
gos y Ana Luz Ramrez Zavala, que revelan el participio

yaqui en movimientos sociales especficos como el teresis-
mo y el magonismo, o ms generalizados como la Revolu-
cin.5 Otros autores se han ocupado del aspecto religioso
en tiempos de guerra, como Dora Elvia Enriquez Licn y
Armando Armenia.6
Bajo este panorama historiogrfico tan prdigo, parece-
ra ocioso realizar un trabajo ms sobre las guerras yaquis,
pero lo que hace original y aportador a ste es la inter-
pretacin de la guerra como una institucin re-creada en
lo yaqui mediante significaciones imaginario sociales. De
igual modo, este artculo contribuye a poner de relieve la
funcin que cumplen los discursos cuando fungen como
acentos de la etnicidad yaqui y catalizadores de rebelda,
que vistos desde la ptica de los imaginarios sociales po-
demos entenderlos en el tiempo largo.
LA GUERRA COMO SIGNIFICACION
E INSTITUCIN DE LO YAQUI7
De acuerdo con los planteamientos de Cornelius

riadis la sociedad crea, recrea e instituye las institu
que la rigen; siguiendo este planteamiento propo
5 Tora, Frontera en llamas y Ramrez, "La participacin de los

6 Enrquez, "Devotos e impos", y Armenta Montao, "La
del Yaqui".
7 La red de significaciones e instituciones que conforman el se
8 De acuerdo con Castoriadis se puede considerar a las instit
como una red simblica de significaciones que estructuran y
nalizan una sociedad dada, permitiendo de esta forma su super
como tal. Castoriadis, "La institucin".
GUERRA SECULAR DEL YAQUI 63
que para la sociedad yaqui la guerra fue una signific

e institucin que le permiti hacer frente a los dive
procesos histricos desarrollados a partir del primer
tacto de la etnia con los espaoles; entre esos proces
encuentra el del establecimiento y consolidacin del
tado-nacin.9
De acuerdo con la definicin de distintos diccionarios, la
palabra guerra ha experimentado pocos cambios en su de-
finicin desde mediados del xix hasta la actualidad; guerra
ha significado de entonces a la fecha lucha armada entre dos
grupos, a veces caracterizados como potencias, en ocasiones
9 Hay una discusin muy amplia en torno a cul es la definicin ms

acertada de Estado, nacin y, naturalmente, Estado-nacin. En torno
a la definicin de Estado hay un extenso abanico de posibilidades que
va desde el Leviatn descrito por Hobbes hasta las vastas y diversas
definiciones dadas por Bobbio y colaboradores en su Diccionario de
poltica , sin olvidar, por supuesto, la clsica definicin de Weber. Para
el caso de este artculo entenderemos Estado como: "Un cuerpo polti-
co caracterizado por ser una organizacin dotada de la capacidad para
ejercer y controlar el uso de la fuerza sobre un pueblo determinado y
en un territorio dado". Vase Cansino, "Estado", p. 222. A esta de-
finicin hacemos la acotacin de que en la poca que abarca nuestro
trabajo, el Estado como tal se encontraba en proceso de formacin. Por
su parte, Nacin, al igual que Estado, presenta como dificultad para su
definicin la casi infinita lista de significados que se le han dado a lo
largo de la historia, tanto a travs de los diccionarios de la lengua espa-
ola, como desde diversas disciplinas sociales. Estas definiciones van
desde identificar a la nacin slo como un conjunto de individuos que
viven en un mismo territorio, hasta la comunidad imaginada planteada
por Benedict Anderson. Sin afn de entrar en el permanente debate que
significa definir nacin, para el caso de este artculo optamos por la
definicin que del concepto dan Bobbio y colaboradores: "[la nacin]
es normalmente concebida como un grupo de hombres unidos por un
vnculo natural, y por lo tanto eterno". Vase Bobbio, Mateucci y
Pasquino (dirs.), Diccionario de poltica, p. 1023.
como naciones o bandos.10 Sin embargo, esta escueta defini-

cin no alcanza a describir lo que signific guerra para los
yaquis a lo largo del xix y las primeras dcadas del xx. La
guerra para los yaquis va ms all del enfrentamiento arma-
do entre dos bandos, ellos y los otros; a lo largo de su histo-
ria se constituy en una significacin que, al instituirse en
lo yaqui, se concretizo en una estructura militar propia, una
forma especfica de lucha armada, y un smbolo identitario
tanto ante s mismos como frente a los otros.
En Los Triunfos de Nuestra Santa Fe , Andrs Prez de
Rivas SJ, primer misionero de los pueblos del ro Yaqui, sos-
tiene que "en ninguna ocasin resplandeci ms esta divina
providencia que en la conversin de los valientes yaquis".11
Por qu considera este sacerdote que el proceso evangeli-
zador de los yaquis fue el ms meritorio? Podemos intuir
la respuesta por las propias palabras del ignaciano, cuando
seala que los espaoles no vean enfrente la posibilidad de
cristianizar a los yaquis por dos razones principalmente:
primera, la lejana de los pueblos yaquis respecto de cual-
quier poblado espaol o presidio, y segunda, por ser una
nacin muy poblada, belicosa y arrogante.12
"La nacin yaqui era temida por la ms valiente, ade-
lantada y belicosa de todas las de la provincia",13 apunta en
otra parte el misionero, especie en la que coinciden Anto-
nio de Herrera, cronista general de las Indias, y el capitn
Diego Martnez de Hurdaide. Nuestra insistencia en re-
10 Diccionario de la lengua castellana (Madrid, Imprenta de D. Ma-

nuel Rivadeneyra, 1869).
11 Prez de Rivas, Pginas para la historia de Sonora , p. 83.
12 Prez de Rivas, Pginas para la historia de Sonora.
tomar la acometividad del indio yaqui es para relaciona

con la guerra propiamente dicha, la cual es materia cen
del presente trabajo. As, la participacin de los yaquis
enfrentamientos militares con enemigos era descrita po
padre Prez de Rivas del siguiente modo:
Porque no desmayando, como otras, en ver cuerpos muer

de los suyos y tendidos por el campo, antes haciendo pie sobr
ellos, enarcaban con ms furia sus arcos diciendo: mata, que s
mos muchos, sin aflojar un punto en la pelea. A que se a
otra cosa, que yo not cuando entr al bautismo desta naci
y fue que apenas hall indio que no tuviese nombre derivado
significativo de muertes que hubiesen ejecutado: como el
mat a cuatro o cinco o a diez, el que mat en el monte, en
camino de la sementera.14
De aqu podemos resaltar dos cosas; una de ellas es

agresividad observada en el yaqui, mostrada al fragor
las batallas y que no se pierde de vista a principios del
glo xix: "en la guerra son feroces, audaces e intrpidos
tampoco a finales del mismo siglo:
El nmero de los yaquis, su valenta y sus ardides, eran m

superiores a todas las dems naciones a que hasta entonc
haba sido necesario hacer la guerra[...] Llenos de clera
el momento del combate, cuando los yaquis vean caer a
hermanos en la refriega gritaban: "mata, espaol, que bastant
quedan para acabar contigo".16

15 Ziga, Rpida ojeada , p. 35.
16 Nicoli, El estado de Sonora , p. 50.
As como a principios del siglo xx: "Todava existen entre

los yaquis algunas de las antiguas costumbres y educacin
de los guerreros, quienes sometan dursimas prueba
antes de admitirlos en el ejrcito".17
La otra cuestin tiene que ver con los nombres yaquis
mencionados por el misionero, mas no explicados. Lo
nombres a los que seguramente se refera el padre Prez
de Rivas, con el tiempo pasaron a ser apellidos, algunos d
ellos muy comunes hoy en da. Buitimea, por ejemplo, sig
nifica "matar corriendo";18 de hecho, la terminacin me'a
que significa matar, est presente en los siguientes apelli
dos: Jusacamea "el que mata en la guerra",19 Santeamea "e
que mata certeramente", Jaimea "el que mata en la mezcale-
ra" y Anguamea "el que mata a la multitud",20 entre otro
LA GUERRA Y LA MUERTE
EN LA GUERRA SECULAR DEL YAQUI
La percepcin de la muerte no es igual en tiempos de paz

que de guerra, pero si tomamos en cuenta que la guerra
form parte fundamental del ser yaqui, podemos entender
que hubiera cierta uniformidad en la percepcin que se te-
na de ella por parte de los no indgenas ( yoris ). Jos Fran-
cisco Velasco, importante militar de la Comandancia de las
Provincias Internas a principios del siglo xix, al realizar una
breve descripcin de los yaquis adverta el celo con el que
17 Hernndez, Las razas indgenas , p. 91.

18 Estrada Fernndez, Diccionario yaqui- espaol, P- 68.
19 Zavala Castro, Apuntes , p. 85.
20 Comunicacin personal con Silvrio Jaime, yaqui originario de
Hurivis, 4 de febrero de 2010.
eran capaces de guardar un secreto, superando a los

mos masones en ello. No dejaba de sealar que esta v
les era de gran ayuda en tiempos de guerra, "Primero se
ha visto varias veces dejarse fusilar que revelar lo que
creen que no les conviene [..JV1 Esta afirmacin de V
co se corrobora con los hechos acontecidos en el pueb
Trim en 1854, cuando las autoridades sonorenses int
garon a un grupo de indgenas respecto de una conspirac
encabezada por Mateo Marqun, capitn general del Y
y Mayo. A lo largo del interrogatorio queda patente c
los indgenas interrogados no revelaron informacin
incriminara a su capitn general, antes bien, dieron u
rie de datos que desviaron la atencin hacia otros hec
individuos, de tal manera que la figura de Marqun se
dibuj hasta quedar en un plano secundario.22
Los datos proporcionados por los indios no vari
en posteriores interrogatorios, pese al fusilamiento d
yoeme 23 que ellos mismos sealaron como asistente a la
unin citada por el capitn general en Trim el da d
Ignacio. La muerte de un compaero, que de acuerdo
la percepcin de las autoridades sonorenses deba servi
ra atemorizar a los indios, quienes reaccionaran inc
nando a Marqun para evitar el fusilamiento, no func
como se esperaba; los yaquis se mantuvieron firmes e
postura no slo de no delatar a Mateo Marqun, sino
siguieron adelante con sus reuniones y actividades en
tra del gobierno sonorense.
21 Velasco, Noticias , p. 72.

22 AGES, Ejecutivo , Prefecturas , t. 266.
23 Voz que utilizan los yaquis para autodenominarse. Significa "la g
A principios del siglo xx se deca que los yaquis capturados

por el ejrcito elegan con valor el rbol en el que habran de
ser colgados, "ponindose al cuello con el mayor desplante
la tenebrosa soga corrediza 24 Un peridico yucateco,
por ejemplo, publicaba sobre los yaquis en 1908: "Es veraz
esto de que para entrar en ataque se sienten con menos valor
que para abandonar la vida".25 El estigma, sustentado o no,
de belicosos, valientes y obcecados que llevaban los yaquis,
florece tambin en la historia oficial y en la historiografa
del siglo XXI, slo que, a diferencia de entonces, hoy en da
se considera como una marca positiva, ejemplo de orgullo y
del carcter "indmito" y "bravio" dp los sonorenses. Huel-
ga aadir que en la memoria social de los yaquis an existe
esta percepcin de s mismos, y en ellos hay un dejo de jac-
tancia y usufructo comunitario, pues se transmite de padres
a hijos con vanagloria y como muestra de perspicuidad y ca-
pacidad de sobrevivencia.
EL ARTE DE LA SEDUCCIN
La guerra secular, caracterizada por la lucha yaqui en defen-

sa de su ser, inici en 1825 con la rebelin de Juan Ignacio
Jusacamea, llamado Juan Banderas. El movimiento de Ban-
deras tena como objetivo unificar a las distintas naciones de
indios en el noroeste para erradicar a los "gachupines", con-
siderados los causantes de los daos y despojos que sufran.
En una carta enviada desde el ro Mayo a Jos Mara Ju-
sacamea, enemigo (y probablemente pariente) de Juan Ban-
24 El Diario Popular (5 abr. 1908), p. 2.

25 El Diario Popular (5 abr. 1908), p. 2.
deras, los signatarios (indgenas mayos), refirindo

entrada de este ltimo a su pueblo en la que caus grave
os y perjuicios, sealaban que algunos indios que lo
paaban "binieron seducidos" por otros.26 Qu se en
por seduccin en los aos veinte del siglo xix? De ac
do con los diccionarios de la poca, seducir era "Eng
con arte y maa, persuadir suavemente al mal".27 Se
seduccin y seductor, trminos estrechamente vincu
entre s, tenan en esta poca una connotacin peyor
puesto que la persuasin estaba dirigida a embaucar
personas hacia el mal. Sin embargo, para la etnia yaq
seduccin se convirti en una significacin indisolubl
te asociada a la institucin de la guerra.
Cmo se da la seduccin en este grupo indgen
necesario remitirse a la retrica yaqui, la cual produ
efecto de embrujo o encantamiento. La elocuencia s
tora yaqui est dada en el mbito de la colectividad
consenso, y est lejos de ser condicionada por las ri
o el linaje. Aquellos yaquis que poseen la habilidad d
blar largo y profundo, en una perorata en la que el c
siempre est reservado para Dios, poseen el arte de
duccin. En tiempos actuales, las alocuciones yaquis e
uniones de la guardia tradicional -espacio conocido c
comunit - se comparten de forma ceremoniosa y tenue
interrupciones. No obstante, hay registro de que hac
aos el discurso se daba en tono elevado, con voz fue
26 En Dedrick, "Las cartas en yaqui", p. 142.

27 "Diccionario de la lengua castellana por la Real Academi
ola^ edicin de 1822. El significado de la palabra seduccin n
cambiado de 1822 en adelante.
28 Prez de Ribas, Pginas para la historia de Sonora , p. 119.
No nos extrae de este modo que "los que hablan a gri-

tos" sea la traduccin ms aceptable del trmino "yaqui".
El embrujo de la retrica yaqui poda alcanzar incluso a
quienes no compartan su cultura, al menos as lo insina
el militar presidiai en Sonora a principios del siglo xix, Ig-
nacio Ziga, cuando refirindose a Banderas sostiene que
a los desertores del ejrcito o a la gente de razn que de-
seaba sumarse al movimiento "los acariciaba y distribua
de un modo que le fueran tiles y no le causaran mal, en
caso de defeccin".29 Ziga tambin habla de "mensajes
capciosos y lisonjeros" por parte de Banderas para invitar
a la gente a unirse a su causa, con el debido recordatorio de
"todo aquello que ms deba moverlos, como es la cuestin
de tierras".
El testimonio de Ignacio Ziga tiene mltiples corrobo-
raciones a lo largo del siglo xix por parte de las autoridades
sonorenses, tanto civiles como militares. En la documenta-
cin oficial de esta poca es reiterativa la referencia a la se-
duccin que llevaban a cabo los lderes yaquis con el objeto
de inclinar tanto a los integrantes de su propia etnia como
a los mayos, a unirse y hacer frente al gobierno estatal me-
diante un levantamiento armado. Ejemplo de lo anterior es
el testimonio de Francisco Torres, comandante militar de
lamos en 1846:
Hoy como las doce del da me ha llegado el parte de Nabo-

joa en que se me comunica que por ltimo el obstinado Miguel
Esteban ha logrado seducir y levantar los pueblos de Camoa,
Tesia, Nabojoa y Curimpo [sc], los tres primeros que no se ha-
29 Ziga, Rpida ojeada, p. 38.
ban metido en todo el tiempo de la rebolucion, y el ltimo q

ya estaba por el orden.30
Vale aclarar que al momento de su rebelin, el indge

Miguel Esteban se autonombraba capitn general del Ma
hasta el momento las fuentes no nos han permitido d
cidar hasta qu punto era verdad que este rango se lo
ba otorgado a s mismo Miguel Esteban; nos inclinamo
creer que las autoridades, como una forma de restarle l
timidad a su levantamiento, se negaron a reconocer el
go que este indgena ostentaba en la etnia mayo. Aqu
importante es resaltar las dotes de persuasin de Mig
Esteban, quien logr atraer a su causa a cuatro de los p
blos mayos. Esto muestra que, al igual que en el caso
grupo yaqui, la etnia mayo tambin depositaba el lider
go para la guerra en manos de aquellos individuos con
tes de seduccin.
El capitn general es una figura que merece mayores
ms profundos estudios. Divergen sus facultades en la
smil geografa novohispana y en sus distintas pocas
nombramiento poda provenir del gobernador o del alc
mayor, y desde la visin de los espaoles (y posteriormen
de los notables) era un intermediario entre su mundo
mundo indgena. No obstante, para los yaquis esta no
su funcin principal, sino comandar huestes indgenas
la defensa de su territorio y sus formas de gobierno, tal c
mo lo demuestra el pliego petitorio que llevaron los in
30 Informe del comandante militar de lamos al gobernador del

do, de julio de 1846. AGES, Ejecutivo , Militar , t. 160. Las cursi
son nuestras.
insurrectos al virrey Juan Antonio de Vizarrn y Eguia-

rreta en el siglo xvin y las proclamas de Juan Ignacio Ju-
sacamea en el xix. El capitn general de la poca colonial
y siglo XIX tiene vigencia entre los yaquis de hoy mediante
la figura del coyote o simplemente capitn, entrenado des-
de nio para conocer cabalmente el territorio, en especial
sus escondites y recovecos, para cumplir con el mandato
divino de proteger a sus congneres.
Volviendo al arte de la seduccin. Es importante hacer
hincapi en que la retrica yaqui apela a diversos elemen-
tos tales como Dios, la ley divina, la persecucin de la cual
son objeto, el respeto a la vida y la propiedad cuando se
trata de convencer a otros para que se unan a su causa, co-
mo puede apreciarse en los siguientes fragmentos:
[. . .] yen [sic] virtud de estar privados el vivir pacficos al seno

de nuestra paz y de nuestras amables familias as como no po-
der hacer ninguna diligencia para la subsistencia de nuestras
obligaciones por las persecuciones que nos hacen durante la
mala administracin del actual Gobno. tanto sus pre tenciones
son el de abusar de nuestra sacrosanta religin catlica apos-
tlica romana que todo cristiano debemos creer fielmente en
ella y mirando sus malos resultados que tienen sus leyes contra
Jesucristo [...]
[...] Respetamos las propiedades vidas de todos los C. C.
fieles que no pertenezcan al partido liberal.
Amamos nuestra sacrosanta religin y la ley divina que Je-
sucristo impuso en el mundo para observar sus santos manda-
mientos.31
31 Los fragmentos citados forman parte del Plan de los generales del ro
Yaqui, del 5 de julio de 1860. En AGES, Ejecutivo , Prefecturas , t. 353.
En los fragmentos citados arriba podemos apreciar

la seduccin empleada por los generales yaquis recorr
rios matices: apela a la religin, institucin fundam
del ser yaqui; se reconocen cristianos, respetuosos d
ley divina, a la vez que inculpan de manera directa a
bierno pesqueirista de promulgar leyes que van en co
de Jesucristo, acusacin que acaso deba calar hondo e
yaquis, puesto que la re-creada religiosidad yaqui y su
tituciones eran y siguen siendo slidos pilares en los q
asienta la etnia yaqui.
Por otra parte, aseguran que respetarn vidas y pro
dades de todo individuo que no pertenezca al partido
beral. Esta seguridad, ofrecida tan franca y acotadam
no va dirigida a los yaquis, sino a los notables, a quien
la vez que se intenta persuadir de apoyar el levantam
yaqui, se los amenaza. As pues, los yaquis de 1860 si
utilizando la seduccin tal cual la us Banderas en su tiem
po, mezclando con sabio equilibrio la suavidad, la am
za, el respeto, el miedo, la seguridad.
Aqu cabe aclarar que cuando los yaquis se refieren
integrantes del partido liberal, tienen como referente
creto a Ignacio Pesqueira y sus seguidores.32 No es po
32 Hasta qu punto puede considerarse a Pesqueira y sus partid

como integrantes de un partido liberal sonorense, es una temti
recientemente se ha retomado en la historiografa local para ser
zada en profundidad. Lo que se ha descubierto en la document
es que hacia 1860 los aliados de Ignacio Pesqueira conformaron
agrupacin a la cual denominaron "Club progresista de Hermo
el cual tuvo por objetivo proponer la reeleccin de Pesqueira com
bernador. Los integrantes del club no se denominan liberales ni
alusin al partido liberal en los documentos que se han encont
emanados de esta asociacin; es el propio Ignacio Pesqueira
considerar a los yaquis como conservadores o partidarios

del conservadurismo; este calificativo que en ocasiones les
ha adjudicado la historiografa tradicional tiene que ver con
su oposicin a Pesqueira y su alianza con Manuel Mar
Gndara, a quien su pacto coyuntural con conservadores
e imperialistas ha hecho pasar a la historia como un lde
conservador, sin mayores anlisis que permitan confirmar
o refutar ese calificativo.
LOS LDERES DE LA GUERRA SECULAR DEL YAQUI
Al ser la guerra parte integral del ser yaqui, tambin lo eran

quienes la dirigan, en este caso los lderes militares de la
etnia. Estos lderes, como mencionamos en el apartado an
terior, posean la habilidad de seducir no slo a los inte-
grantes de la etnia, sino tambin a la gente de razn con l
que consideraban pertinente aliarse. Por desgracia son po-
cos los testimonios directos que han llegado hasta nosotro
de las comunicaciones que los yaquis intercambiaban entr
s, as como con las autoridades estatales y otros notables
Entre la documentacin de este tipo que ha resistido el pa
so del tiempo se encuentran algunas cartas y manifiestos
de Juan Ignacio Jusacamea, mejor conocido en la historio
grafa como Juan Banderas.
Una misiva fechada el 17 de marzo de 1832 dirigida a
Juan Banderas desde el pueblo de Ccorit, Ro Yaqui,33 no
obliga a preguntarnos sobre la esencia de los lderes yaquis
atribuye a este club ser defensor de los principios liberales que l pro
fesaba. Para mayor informacin vase Trejo y Revilla, "El partido
liberal sonorense".
Un primer esbozo de respuesta a este cuestionami

encontramos en las caractersticas propuestas por M
ber en torno al liderazgo carismtico,34 pues si bien e
to que lderes yaquis como Juan Banderas, Mateo M
Jos Mara Marqun, Jernimo Molina y Jos Mar
(Cajeme) ostentaron en algn momento de su vida
toridad reconocida por el gobierno sonorense, conc
en el cargo de capitn general o alcalde mayor del Y
Mayo en algunos casos, todos ellos dieron asimismo
tras de dominar el arte de la persuasin. As pues, la g
en el Yaqui es impensable sin la presencia de un lde
dirija, la tutele y la destine; un jefe que encierre en
mo autoridad moral y don de oratoria. El lder yaq
ser una especie de padre que combine facultades re
y militares.
En la compilacin, transcripcin y traduccin d
Dedrick de las cartas y manifiestos de Juan Bander
traduce en ocasiones el trmino con el que los yaqu
rigen a Banderas, achai , como jefe,35 pero una int
cin ms adecuada de ese concepto es padre. El jefe
mediante la coaccin y la coercin, pero el padre
con autoridad moral, de modo que su imposicin n
cesaria, o se da con mecanismos ms sutiles. Ignaci
ga ya adverta la importancia de la labor de los "cab
yaquis que, con su "genio extraordinario", vuelven
rrible y peligrosa la guerra.36
34 Dedrick, "Las cartas en yaqui".

35 Weber, "Los tipos de dominacin", pp. 193-204; Bobbio,
ci y Pasquino, Diccionario de poltica, pp. 194 y 196.
Esta figura paternal que dirige, persuade y se impone re-

curriendo a la autoridad moral de la cual est investido, e
patente tambin en otros lderes yaquis como Mateo Mar
qun, quien en las dcadas de 1840 y 1850 fungi como ca
pitn general de los valles Yaqui y Mayo. En el transcurso
de estos aos Marqun fue una figura de primordial impor
tancia tanto para los yaquis como para el gobierno estatal
ya que bajo su liderazgo se consigui derrotar la rebelin
de los mayos encabezada por Miguel Esteban en 1846, as
como todo brote potencialmente peligroso que se presen
t en los dos valles, siempre y cuando ste no favorecier
a juicio de Marqun, los intereses de la etnia.
Hacia 1854 la lealtad de Mateo Marqun a las autorida-
des sonorenses haba comenzado a flaquear, es as que es
ao inici una conspiracin que hemos citado en el apar-
tado precedente. La autoridad de este capitn general so
bre los yaquis queda patente en las siguientes palabras d
los indgenas interrogados en relacin con este hecho. A
preguntrsele a Jos Miguel Buitimea cules haban sido
las rdenes que le dio Marqun, ste respondi:
Que reuniera gente y aprendiera Jesus Saptemea[...] que

para asegurar mejor el xito, mandase antes al Pueblo [se re-
fiere al pueblo de Trim] Pilis Pascola sobrino de Valenzuela
para que aquel vigilara a Septemea, y que lograda que fuera la
aprensin de este ltimo, le avisaran para dar parte al General
Mateo.37
37 AGES, Ejecutivo , Prefecturas , t. 266. Aqu vale aclarar que Buitimea

recibi la orden de Mateo Marqun a travs de otro indgena al cual s
identifica con el apellido de Valenzuela. Es de notar que este mensaje
ro no ostenta ningn cargo al interior de la etnia yaqui, en tanto qu
Buitimea no obedeci la orden de Marqun porque

bi una contraorden de parte del segundo gobernad
Trim. En este segundo mandato, transmitido directa
te por el gobernador a Buitimea, queda expresado, de
nera clara, el arte de la seduccin que empleaban los l
yaquis para convencer a sus subordinados de obedece
[. . .] que el Alcalde mayor les Labia prevenido que no obede

ran mas ordenes que las suyas y las del Subprefecto [se refi
subprefecto del Yaqui, cargo ejercido por un yori'> y que co
la orden del Gral. Mateo no venia por conducto de sus ju
no deban obedecerla [. . .].38
La diferencia entre las rdenes transmitidas a Buiti

resalta de forma evidente. Mientras el mensajero de
qun le transmite instrucciones precisas que debe eje
sin darle una explicacin al respecto, sin emplear la s
cin, en otras palabras, el segundo gobernador de T
hace todo lo contrario, habla con Buitimea respecto de
tivo por el cual no debe obedecer las rdenes que ac
recibir de Marqun. Suponemos que el gobernador d
hablar largamente con Buitimea, inclinndolo a no m
trarse rebelde a los mandatos del capitn general, a
se cuid muy bien de restarle autoridad, sino que s
convenci de no obedecer aquel mandato en especfico
que no "vena por conducto de sus jueces", es decir, e
bernador dej entrever que el capitn general deber
Buitimea, a quien su apellido relaciona con la guerra, ocupaba e

de teniente y Pilis era Pascola, es decir, los dos directamente invo
dos formaban parte de la estructura militar y religiosa de los y
38 AGES, Ejecutivo , Prefecturas , t. 266.
obedecido, siempre y cuando sus mandatos se transmitie-

ran por los canales establecidos.
Dado que no han subsistido testimonios de las palabras
que Marqun dirigi a los habitantes de Trim el da de Sa
Ignacio de Loyola en 1854, slo nos cabe suponer que de-
bi hablar con la elocuencia suficiente para convencerlos d
conspirar en contra de los yaquis que se mostraban ms lea-
les a las autoridades sonorenses que al gobierno tradiciona
de la etnia. Aos despus otro capitn general del yaqui, Je-
rnimo Molina, demostr sus dotes de seduccin al dirigir
se al prefecto de lamos; ste report a sus superiores:
El Gral. citado [Jernimo Molina] deseo segn manifest de

evitar se derame la sangre de sus hermanos en este Ro, as
como evitar se rebelen en contra el Gobierno, ha venido ofre-
cer sus servicios cooperando con su influencia para pacificar
los que desgraciadamente se han dejado engaar, ofreciendo en
prueba de su buena f poner disposicin de esta comandancia,
en el trmino de 4 das... los principales cabecillas para que
sean jusgados con arreglo las leyes; y sometiendo la obe-
diencia del Gobierno los dems que ceducidos por estos pri-
meros, se han sublevado.39
Los elementos persuasivos empleados por Molina para

convencer a las autoridades de la prefectura de lamos se
pueden entrever en lo que el prefecto comunica a sus su
periores. Molina recurre a ofrecimientos directos, que sa
be no podrn ser rechazados por los yoris. No ofrece la
paz de forma abstracta, promete a las autoridades la cap
39 Comunicado del prefecto de lamos al gobernador de Sonora, 22 d

octubre de 1862. AGES, Ejecutivo , Prefecturas , t. 375.
tura de los lderes que encabezan los disturbios, a

l mismo se pone un plazo para entregar a los auto
a estos indgenas que han atacado ranchos y haciend
to en el Yaqui como en el Mayo. De la cita anterior
ca, asimismo, el papel que Jernimo Molina asum
frente a las autoridades como ante los otros indio
presenta como un jefe militar, sino como un herm
quiere evitar daos a su familia. La autoridad que
Jernimo Molina ante el prefecto de lamos es un
y equilibrada mezcla entre influencia moral y man
litar, que obtuvo los resultados deseados por el lde
gena, en quien las autoridades delegaron la respons
de sofocar la rebelin en ciernes de yaquis y mayo
Los ejemplos antes citados muestran que el lidera
los jefes militares y civiles de los yaquis, si bien
de ser caracterizado estrictamente como carismtico,
tiene elementos que caracterizan a este tipo de lde
ah que los funcionarios e intelectuales sonorenses
traban en contacto con estos jefes indgenas no de
mencionar en su correspondencia e informes la c
persuasiva, o de seduccin como ellos la llamaban,
pitanes generales y dems autoridades indgenas tr
nales ejercan en el seno de la etnia.
LOS YAQUIS COMO UNIDAD
As como la guerra del Yaqui es impensable sin un lideraz-

go moral, tambin es irrealizable sin el sentido de colec-
tividad que caracteriza a los yaquis. Bajo esta lgica, los
yaquis levantiscos convocan a la "hermandad yaqui" o a
la "nacin yaqui" en un "grito de guerra" para la "defensa
mutua" porque "un mismo Dios es nuestro padre" y "to-

dos somos hermanos; somos los hermanos mayores y me-
nores los unos de los otros".40 Es por eso que en tiempos
de guerra toda noticia se haba de compartir: "Mndenos la
buena palabra que oigan, para que tambin nosotros la se-
pamos con ustedes",41 deca una misiva enviada desde R-
hum en agosto de 1832 a Juan Ignacio Jusacamea, firmada
por Juan Ignacio Cruz.
Justamente en los imaginarios sociales yaquis descansa
ese sentido de colectividad que permiti que de uno u otro
modo, es decir, armados en los campos de batalla, en el sa-
queo, en la recaudacin de contribuciones o en el trabajo
asalariado para el avituallamiento, todos los yaquis par-
ticiparan en la guerra. Por algo sealaba Manuel Balbs,
mdico militar de la guerra del Yaqui a fines del siglo xix,
que "mientras exista un indio yaqui, habr un enemigo del
gobierno". 42 El mismo Balbs perciba una esencia comu-
nista entre los yaquis porque "todos son bastante generosos
entre ellos mismos, para ayudarse en sus necesidades nor-
males y en sus necesidades extraordinarias de guerra... [lo
que] ha contribuido seguramente al sostenimiento de sus
prolongadsimas campaas".43
Las afirmaciones de Balbs para fines de la centuria de-
cimonnica tambin son vlidas a mediados de sta, ya que
como mencionamos en el prrafo anterior, la colectividad
es hasta la fecha una significacin importante para el ser
yaqui; ellos siempre se han presentado ante los otros, la
40 En Dedrick, "Las cartas en yaqui", pp. 147, 150 y 160.

42 Balbs, Recuerdos del Yaqui, pp. 6-7.
43 Balbs, Recuerdos del Yaqui , p. 10.
sociedad blanca, como una unidad concretizada en la in

titucin de los ocho pueblos.44 Los ocho pueblos yaquis
tablecidos originalmente en el siglo xvn como mision
cargo de la Compaa de Jess y fortalecidos como nac
en el siglo xix, son, con el ro Yaqui a cuyas mrgenes f
ron fundados, la institucin que da sustento al sentido
munitario yaqui. Lo anterior queda expresado con clari
en la documentacin que los indgenas yaquis suscriben
da vez que intervienen en el escenario poltico sonore
ya apoyando, ya descalificando a las facciones de nota
enfrentadas entre s.
En 1854 los representantes de los ocho pueblos se re
unieron en Huirivis para expresar su descontento ant
levantamiento de Juan lvarez. Si bien en este docume
no aparece explcito, como en otros, el sentido de colect
dad yaqui, s es posible detectarlo en las firmas, en las
les se encuentran expresiones como "por los nombres de
huiriveos que no saben firmar", "Quirino Rosas.-mae
tro mayor. . . Dionisio Baltazar, capitn".45 La unidad de l
yaquis est expresada aqu en la presencia de sus autori
des militares y religiosas, las cuales representan a la et
en la firma del acta de repudio al movimiento de lva
Seis aos ms tarde, en 1860, los generales del ro Ya
suscriben un plan que avala el levantamiento que ese a
encabezaron en contra del gobernador Ignacio Pesquei
Aunque la caracterstica de los planes polticos es su e
nacin desde la colectividad, en este documento destaca
44 Una explicacin ms amplia de este sentido de colectividad se

cuentra en Padilla y Trejo, "Los ocho pueblos".
45 Acta que rechaza el levantamiento de Juan Alvarez, 7 de mayo
1854. AGES, Ejecutivo , Prefecturas , t. 266.
incesante flujo del pronombre "nosotros".46 En los consi-

derandos del plan los generales hablan de "nuestra paz",
"nuestras amables familias", "nuestras obligaciones [para
la subsistencia]". En el articulado vuelve a repetirse expl-
citamente este sentido de colectividad con expresiones co-
mo "Amamos nuestra sacrosanta religin y la ley divina
que Jesucristo impuso en el mundo para observar sus san-
tos mandamientos"; "Desconocemos la nueva constitucin",
"respetamos las propiedades. . .". Por otra parte, en informes
tanto de alcaldes mayores como de capitanes generales di-
rigidos a las autoridades sonorenses, las autoridades yaquis
designan a la etnia como los ocho pueblos, estos pueblos,
los de este ro, es decir, siempre se autorrefieren como una
colectividad, una unidad formada por individuos, territo-
rio e instituciones, en otras palabras, el ser yaqui.
Resumiendo. La guerra no slo tiene que ver con la muer-
te. En general podemos decir que la guerra es un hecho
discernible y reconocible entre todos los grupos humanos
como una lucha, un rompimiento o una desavenencia. Sin
embargo, debemos considerar que en cualquier sociedad,
la guerra se instituye cual elemento re-creado y cambian-
te, nunca esttico. En toda institucin algunas cosas del
pasado permanecen y se proyectan hacia el futuro, atavia-
das con sustancias de cada presente que les dio significado.
Uno de esos presentes inici en el ao 1533, cuando se
registr el primer contacto entre yaquis y europeos, a tra-
vs del capitn Diego de Guzmn. Es por eso que plantea-
mos la guerra del Yaqui no como un simple y llano hecho
46 Plan de los generales yaquis, Bcum, 5 de julio de 1860. AGES, Eje-

cutivo , Prefecturas , t. 353.
histrico, sino como una institucin socialmente conf

rada, al igual que los valores, la familia o Dios mism
implante de la guerra yaqui se re-cre al conocer la f
como sta se presentaba en el enemigo indgena prim
y el europeo y el mexicano posteriormente, y se insti
en la sociedad yaqui con nuevos cdigos y claves, sobr
tendidos solamente por quienes participan en ella.
Entre estos cdigos de la guerra yaqui est el defe
lo que les fue dado por mandato de Dios,47 como el te
torio y la organizacin social que los mantiene en la s
del autogobierno. Otro implcito radica en no perjudi
los congneres, y est claramente planteado en una
cartas de Juan Mara Jusacamea,48 en la cual se queja
las tropelas cometidas por la gente de Banderas en co
del pueblo de Santa Cruz (en el Mayo):
Tenemos la siguiente ley de acuerdo con nuestra fe com

Dios: que una persona que cree la palabra de Dios, nunca
dao fsico a cualquier persona que tenga un cuerpo com
suyo propio. Al contrario, respetar y amar a uno que t
un cuerpo como el suyo.
Esta es realmente la ley de Dios. sta es la ley de justicia a
en la tierra.49
En su defensa, Banderas confirma la premisa: "y asi hi-

jos mios no tengan miedo que yo vengo haciendo dao ni
47 Padilla, "Autonoma".
48 Juan Mara era adepto al gobierno, por lo que no es extrao que haya
sucumbido por manos yaquis en 1840. As lo dice Velasco: "que de in-
dio revoltoso y malvado se convirti en sostn de la causa del gobier-
no". Velasco, Noticias , p. 78.
i
a los Indios ni crioyos mas de a los que abrazen armas a fa-

vor de los Gachupines".50 Vale la pena sealar que el trmi-
no yori , que es el usado actualmente para referirse (no sin
un dejo de desprecio) al blanco o al mexicano, no se perci-
be en las cartas o manifiestos de tiempos de Juan Bande-
ras y s se presenta, en cambio, en los escritos del lder Jos
Mara Leyva, Cajeme.
Las significaciones imaginario sociales de la guerra en los
yaquis son hasta cierto punto ininteligibles para el mundo
yoriy pero no por eso no ha habido intentos por descifrar
sus razones. As lo hizo Ziga a principios del siglo xix:
[...] la guerra ha sido para los yaquis un manantial de goces y

bienes que les ha proporcionado un botn cuantioso, y la liber-
tad de obrar como seores absolutos en las vidas y fortunas de
nuestros compatriotas: les ha servido igualmente de escuela,
en que han aprendido a manejar las armas y a hacer la guerra
con regularidad y ventajas; a romper todos los vnculos de la
obediencia y sumisin a las leyes y autoridades; dejndolos en
posesin de esas granjerias, armados y ostentando un aspecto
alarmante y amenazador [. . .]51
La perspectiva yori respecto de la relacin del yaqui con la

guerra la dej entrever tambin Balbs de este modo: "Puede
asegurarse que cuando ms trabaja el yaqui, ms necesidad
tiene de armas y municiones, pues a pesar de sus grandes apti-
tudes fsicas, es por temperamento indolente y perezoso. Slo
es gil, valiente y entusiasta en la guerra y para la guerra".52

52 Balbs, Recuerdos del Yaqui , p. 9.
LA GUERRA SECULAR DEL YAQUI Y EL PROCESO

DE CONSTRUCCIN DEL ESTADO-NACION
La participacin de las etnias en la construccin del Esta-

do-nacin en Mxico tiene varias aristas, puesto que los
grupos indgenas no fueron actores pasivos o "solamente
receptores que siguieran a algn lder que les ofreca me-
joras materiales inmediatas, ellos tambin exigan que sus
demandas y necesidades fueran planteadas y escuchadas
por los grupos beligerantes, sea para detener la divisin y
reparticin de las tierras o para reducir el tributo, contri-
bucin y arrendamientos".53 De entre las varias aristas de
esta participacin destaca una que puede, en cierta manera,
dar un sentido de generalidad y unidad a la colaboracin de
los indgenas en este proceso; nos referimos a la guerra.54
Mediante la guerra los grupos indgenas obligaron a la
gente de razn a escuchar sus demandas, a negociar pactos
o a respetar por la fuerza tanto sus tierras comunales como
sus gobiernos tradicionales. La guerra, ya fuera defensiva
u ofensiva, propia o en alianza con grupos de notables, se
constituy en la forma ms visible mediante la cual los in-
dios participaron en el proceso de construccin del Esta-
do-nacin en Mxico.
53 Escobar Ohmstede, "La 'modernizacin"', p. 15.

54 La participacin de los grupos indgenas como aliados de los dife-
rentes grupos de notables que se disputaron el poder poltico en Mxi-
co a lo largo de la centuria decimonnica es el ejemplo ms palpable.
Muestras de lo anterior son las alianzas que sostuvieron los indgenas
de Nayarit encabezados por Lozada, con la casa Barrn y Forbes, y los
yaquis con la faccin gandarista. Vase Meyer, Esperando a Lozada ,
y Trejo, "Redes".
Esta participacin activa no implica que las demandas de

los indgenas fueran cabalmente cumplidas. Si as hubiera
sido, en la actualidad no habra a lo largo de nuestro con-
tinente demandas de los diferentes grupos indgenas que
habitan en l para que se respete su ser indgena. En el ca-
so concreto que nos ocupa, esto es, la parte que la guerra
secular del Yaqui desempe en el proyecto de construc-
cin del Estado-nacin mexicano, desde el territorio fron-
terizo de Sonora, podemos sealar que los yaquis utilizaron
su capacidad militar para negociar, de igual a igual, con las
facciones de notables que se disputaron el control del po-
der poltico en la entidad, y apoyaron al grupo que mani-
fest mayor disposicin a respetar sus instituciones. Sin
embargo, esto es slo la parte ms visible de su aporte a
la construccin del Estado-nacin; la menos manifiesta y
por consiguiente la ms difcil de historiar es la perenne si-
tuacin de conflicto que priv en territorio yaqui desde el
levantamiento de Juan Ignacio Jusacamea en la dcada de
1820, hasta el ltimo conflicto armado que protagonizaron
los yaquis en 1926. En este apartado analizaremos ambas
partes.
En Sonora se ha vuelto tpico de la historiografa sealar
la alianza de los yaquis con la faccin gandarista, un gru-
po de notables aglutinados en torno al liderazgo del gene-
ral Manuel Mara Gndara.55 Los yaquis mantuvieron una
alianza con la familia Gndara que puede ser rastreada por
lo menos hasta la dcada de 1840, cuando participaron como
aliados de Gndara en su lucha contra Jos Urrea. Cmo se
estableci esta alianza?, cules fueron los ofrecimientos que
55 Trejo, "Redes".
Manuel Gndara pudo hacer para que los yaquis acep

enzarzarse en una contienda que dur prcticamente
aos? La documentacin que se conserva de aquella
nos permite hacer algunas consideraciones al respecto
tiendo para su anlisis de la perspectiva de los imagin
sociales.
En un primer momento, a fin de comprender la ali
Gndara-yaquis en un marco que rebase la tradiciona
plicacin del clientelismo vertical, es necesario buscar
significaciones imaginario sociales tenan en comn g
ristas y yaquis que les permitieron encontrar un pun
convergencia entre ellas (las significaciones), aparenteme
dismiles. En el imaginario social y aqui la institucin
guerra tena por objeto la defensa del ser yaqui, es decir, l
de significaciones simblicas que constituan aquello q
permita identificarse ante s y ante los otros como y
Estas significaciones imaginario sociales se instituy
y concretaron en la sociedad yaqui en la forma de in
ciones como la estructura militar, la religin y el gob
tradicional, triada que, anclada en un elemento geogrfic
territorio (valle, sierra, ro), eran a los ojos de los no ind
nas los elementos que hacan de los yaquis un obstcul
ra el progreso, para el establecimiento de un Estado-n
que bajo los preceptos del liberalismo buscaba consol
se a travs de la homogenizacin de la poblacin, y la
ta del individuo en el centro de los mbitos social, po
y econmico. As pues, el proyecto liberal, marco id
gico de la construccin de los Estados-nacin decimon
cos, nos indica que haba dos significaciones contrapu
en el imaginario de la gente de razn y los indgenas. Mi
tras para los primeros el ser que les daba identidad deba
el individuo, para los segundos era el grupo, el conjunto de

individuos que se identificaban como indios en general, ya-
quis en el caso concreto que analizamos.
Partiendo de esta diferencia primordial, es posible en-
contrar una similitud entre ambos imaginarios? S es po-
sible hacerlo si partimos del elemento que mayor conflicto
caus entre indgenas y no indgenas: la tierra. La tierra,
concretizada en el caso de los yaquis en el valle del mis-
mo nombre, constitua y constituye hasta la actualidad un
elemento esencial tanto en el plano material como en el
simblico de la etnia. En el caso de la sociedad no indge-
na decimonnica, la tierra representa el elemento principal
en el cual se centraban las esperanzas de progreso. El libe-
ralismo en su vertiente econmica56 estableci que la pro-
piedad de la tierra deba constituirse en la piedra angular
sobre la cual se desarrollara la economa de un pas. En el
plano poltico, el liberalismo aspiraba a crear una sociedad
de propietarios individuales, dueos de moderadas exten-
siones de tierra que pudieran explotar intensivamente para
generar riqueza; lo anterior les permitira ocupar su lugar
como ciudadanos en un Estado-nacional que vea en los pro-
pietarios la base de una clase ilustrada llamada a gobernar.
As pues, si bien desde ngulos y significados diferen-
tes, la tierra fue la significacin imaginario social que tanto
la gente de razn como las etnias tenan en comn, puesto
que la posesin de la misma constitua una parte esencial
de su respectivo ser: el ser yaqui en constante re-creacin
para adaptarse a la situacin surgida con la independencia;
y el ser liberal, apenas en proceso de constituirse en una
56 Hale, El liberalismo mexicano.
sociedad que pasaba de monrquica a republicana en

transicin que dur dcadas de lucha constante, tant
el interior de las facciones de notables, como entre s
los grupos indgenas que habitaban Mxico.
En prrafos anteriores hemos mencionado que los y
mantuvieron una alianza activa con la faccin ganda
por lo menos desde principios de la dcada de 1840,
da ahora claro que entre ambos imaginarios existi po
menos una significacin importante comn, la tierr
el caso de los yaquis, la significacin tierra se concret
en un territorio (valle, sierra, ro) que posean por der
divino;57 en el caso de la faccin gandarista la signific
territorio se re-cre para constituir la hacienda como
institucin que permiti a sus dueos configurarse
grupo con caractersticas distintivas propias, las cual
identificaban entre s y frente a otros notables.58 As p
en una sociedad que se encontraba en proceso de tra
cin entre el Antiguo Rgimen y el rgimen liberal, el i
ginario social de la gente de razn e indgenas encon
57 De acuerdo con un mito de la etnia recogido por el antroplog

ward H. Spicer, la delimitacin del territorio yaqui fue hecha p
grupo de ngeles. Spicer, Los yaquis.
58 En el caso de Sonora y otras partes de Mxico, como Yucatn, lo
cendados constituyeron un grupo distintivo en la sociedad mexic
que las leyes de sirvientes promulgadas por las legislaturas estata
concedieron el derecho de impartir justicia en el interior de sus pr
dades. En el caso sonorense los hacendados no slo ejercan justi
sus haciendas, sino que tambin este derecho lo ejercieron sin la
visin de ninguna autoridad. Los funcionarios del gobierno sono
no podan entrar en las haciendas sin la autorizacin de sus du
por lo cual stas se constituyeron en el refugio perfecto para lo
genas perseguidos por el gobierno sonorense; para mayor inform
al respecto vase Trejo, "Redes", y Padilla Ramos, "Los yaq
dos puntos de convergencia que les permitieron establecer

alianzas: la tierra y la colectividad. Ambas aceptaron que
dos grupos con intereses aparentemente contrarios pudie-
ran unirse para enfrentar un enemigo comn.
De esta manera, durante el conflicto de Manuel Mara
Gndara con Jos Urrea, los yaquis establecieron alianza
con el primero, ya que Gndara se mostr siempre dispues-
to a respetar tanto el gobierno tradicional yaqui como los
derechos de propiedad de stos sobre el valle. La prueba
ms fehaciente de este respeto la tenemos en las diversas
disposiciones favorables a los yaquis que se tomaron du-
rante el gobierno de Manuel Gndara a fines de la dcada
de 1840 e inicios de la de 1850. En 1846 Manuel Gndara
fue enviado a los valles del Yaqui y Mayo para combatir la
rebelin del indgena mayo Miguel Esteban; una vez sofo-
cada, Gndara envi un informe al gobernador Fernando
Cuesta en la cual elogi la conducta de Mateo Marqun,
capitn general del Yaqui:
Don Mateo Marquen encargado del mando de las armas en to-

dos aquellos pueblos indgenas, ha llenado sus deberes con su
constante y tens persecucin de los perversos del ro Mayo,
y despus de varias acciones que tuvo con los ausiliares de su
mando en que dej siempre bien puesto el honor de las armas
del gobierno, vino a sujetarlos al orden y reconocimiento debi-
do, agregando con estos hechos muchos mritos los muchos
servicios que ha prestado al gobierno en aquellos puntos y los
que lo hacen mas digno de consideracin.59
59 Informe de Manuel Mara Gndara al gobernador Fernando Cuesta,

25 de septiembre de 1846. AGES, Ejecutivo , Prefecturas , 1. 160.
El reconocimiento que Gndara hizo de Marqun ri

frutos puesto que ste no solamente sigui en su carg
capitn general del Yaqui, sino que su jurisdiccin se
tendi al valle del Mayo. Por otra parte, su cargo fue
ficado en la ley para el gobierno de los pueblos indg
promulgada en 1853, y no slo eso, sino que en sta,
ramente a instancias de Manuel Gndara -que por esa
ca ejerca el cargo de gobernador del estado-, la ley o
reconocimiento legal a la estructura militar yaqui, al fre
de la cual estuvo Mateo Marqun hasta su muerte en 1
Manuel Mara Gndara, sin embargo, no era indgen
aunque poco conocido, su inters por impulsar la col
zacin del Yaqui tambin se manifestaba aunque con
tela. En 1846 propuso:
El pueblo de Bacun ha tocado ya al estremo de su desmo

zacin y en mi concepto no queda otro recurso para hacer p
manente y estable la tranquilidad y conservacin de aqu
pueblos tan interesante para ellos como para todo el dep
mento, que agregar los habitantes de Bacun los dems
blos, poniendo en aquel muchos pobladores: los habitant
los cuatro pueblos de la parte baja del ro Yaqui son pacif
quietos, con bastante civilizacin, su fidelidad y sumisin al
bierno es bien notoria, y por lo mismo con ellos debe conta
como apoyo para establecer esa nueva poblacin que tanto
habra de producir, y que aquellos indgenas pacificos so
que mas lo desean [. . .].60
Esta propuesta de Manuel Gndara intenta concilia

aparentemente irreconciliable, esto es, la presencia de no
60 AGES, Ejecutivo , Prefecturas , 1. 160.
dgenas en territorio indgena; como puede verse en sus pala-

bras, en ningn momento plantea quitar a los yaquis parte de
su territorio ni sacarlos de l. Propone reubicar a las familias
yaquis que vivan en Bcum en los otros pueblos yaquis, ma-
nifiesta asimismo contar con la aprobacin para este plan de
los cuatro pueblos de la parte baja del ro, esto es importan-
te destacarlo ya que ha sido justo de estos pueblos de donde
han surgido los ms importantes lderes militares yaquis.
Gndara probablemente se haba asegurado el consen-
timiento de los lderes militares yaquis para hacer este
planteamiento a las autoridades departamentales. Asimis-
mo es necesario destacar que esta propuesta no habla, en
ningn momento, del reparto individual de tierra a las fa-
milias que se estableceran en Bcum, lo cual nos permite
inferir que Gndara daba por hecho que estas familias ten-
dran el usufructo de las tierras pertenecientes al pueblo de
Bcum, pero no seran sus propietarias; la propiedad del
valle continuara en manos de los yaquis, quienes slo per-
mitiran a la gente de razn trabajar una porcin del mismo.
Aos despus, en 1854, la influencia de Gndara en la
etnia yaqui segua presente, as como los beneficios que sta
obtena de l. Ese ao tuvo su punto culminante el conflic-
to que los yaquis haban iniciado aos atrs con Fernando
igo, quien denunci como balda una porcin del Yaqui
denominada Aguacaliente; el proceso de adjudicacin del
terreno inici cuando Fernando Cubillas ejerca el cargo de
gobernador y alcanz su punto ms lgido cuando Manuel
Mara Gndara iniciaba un nuevo periodo como gobernador.
Con fha 1 1 del corriente y por segunda vez ordena el Sr. Juez
de Ia Ynst.a de este Puerto, al alcalde mayor de este rio que lan-
ce de los terrenos del Babojori y Aguacaliente los ind

que en ellos se encuentran [. . .] el alcalde mayor no ha p
cumplir con la orden de lanzamiento porque los ocho pu
(el subrayado es nuestro) por conducto de sus principa
oponen vigorosamente a tal procedimiento - No cabe d
que la paz del rio ser alterada si en tan delicado asunto e
premo Gob.o no toma una medida que salve los interes
uno y otro contendiente [. . .].61
La eleccin de Manuel Gndara como gobernador

so fin a este conflicto, ya que fue en su calidad de ti
del Ejecutivo que orden el cierre del proceso, desat
el denuncio hecho por igo y otorgar la posesin d
terrenos de Aguacaliente a los yaquis.62 Con estos an
dentes no extraa que dos aos despus los yaquis ha
apoyado a Gndara en sus levantamientos contra Jos
Aguilar e Ignacio Pesqueira.
El respeto a los derechos de posesin de los yaquis
bre el valle, as como el reconocimiento de su estruc
de gobierno,63 constituy la base de la alianza entre
61 Comunicacin del subprefecto del Yaqui al gobernador del de

mento, 30 de enero de 1854. AGES, Ejecutivo , Prefecturas , t. 2
cursivas son nuestras.
62 En esta poca el gobernador era tambin el jefe supremo de la ha-
cienda estatal, instancia a la cual le corresponda llevar adelante el
proceso de adjudicacin de terrenos baldos. Esta facultad fue la que
le permiti a Gndara detener el proceso de adjudicacin de Aguaca-
liente a favor de Fernando igo, y en su lugar declarar que este terreno
perteneca a los yaquis. Para informacin ms detallada, Trejo, "Re-
des", y Hernndez Silva, Insurgencia y autonoma.
63 Cuando se habla de estructura de gobierno para el caso yaqui debe
tomarse en cuenta que sta incluye la organizacin civil, militar y re-
ligiosa de la etnia.
nuel Gndara y este grupo indgena. La conformacin de

esta base fue posible gracias a los asuntos en los cuales el
imaginario social yaqui y el de la faccin gandarista encon-
traron puntos de convergencia, como los mencionados an-
teriormente. Esta alianza, a su vez, inserta en el contexto
poltico de la poca, nos permite plantear que los yaquis
en unin de los gandaristas hubieran favorecido su inser-
cin en el rgimen liberal si sta se hubiera planteado en
trminos negociados entre ambos grupos sociales. La con-
frontacin no es una forma de negociacin, de ah que los
yaquis en su mayor parte mostraran siempre oposicin a
los proyectos de colonizacin del valle por parte de Ignacio
Pesqueira primero, y del triunvirato Torres-Izbal-Corral
posteriormente.64
La guerra secular del Yaqui incluye, aparte de las gran-
des rebeliones que constantemente se mencionan en la his-
toriografa sonorense, los intermitentes conflictos que se
produjeron en el valle a lo largo del xix. De acuerdo con los
informes enviados al gobernador por los prefectos de la-
mos y Guaymas, queda claro que la paz tanto en el Yaqui
como en el Mayo era efmera. Estos funcionarios informa-
ban de conspiraciones, rebeliones en ciernes, asaltos a ran-
chos, viajeros, haciendas e incluso a los propios cuarteles
militares establecidos en las lindes de los valles del sur. La
guerra, parte medular del ser yaqui, estaba presente en la
cotidianidad de la etnia, como estaban presentes en su diario
existir las amenazas a lo yaqui por parte de la poblacin y ori.
64 Los yaquis, como cualquier grupo social, han tenido a lo largo de su

historia divisiones internas, de modo que ha habido grupos que en uno
u otro momento se han mostrado ms dispuestos a colaborar con el
gobierno estatal en turno. Ramrez, "La participacin de los yaquis".
Es en esta perspectiva como deben entenderse los co

tantes brotes de guerra que haba en el Yaqui. Si se ex
nan con atencin los informes enviados por los prefe
pueden encontrarse datos que nos permiten plantear
estos brotes, reportados como aislados, o simples asa
producto de la innata maldad de los indios, en realidad
maban parte de una guerra que no haba finalizado, n
nalizara sino hasta 1926. Por ejemplo, el 13 de marz
1846 el prefecto de Hermosillo inform al gobernado
"asalto que han sufrido sus arrieros [los arrieros de
nuel Iigo] en el punto del Carrisal camino de Guaym
''65 Una comunicacin similar fue enviada por el pref
de Salvacin tres das despus; la noticia lleg al gob
dor tambin por medio del alcalde mayor del Yaqui, q
inform ya no del asalto a los arrieros, sino del ataqu
80 indgenas yaquis al pueblo de Ccorit. De estos
ques, hay que destacar un detalle que no pasaron por
los prefectos: los asaltantes se llevaron las armas y m
ciones de los arrieros. En el verano de este mismo a
que comenz como asaltos aparentemente aislados, se
ba convertido en una rebelin en la cual participaba
pueblos de Bcum, Vcam y parte del de Trim.66
Ms de una dcada despus de estos acontecimiento
situacin en el Yaqui prcticamente no haba cambiado
comunicaciones de los prefectos seguan reportando
tes de rebelin, asaltos, conspiraciones ... a este resp
65 Comunicacin del prefecto de Hermosillo al gobernador, 13

mayo de 1846. AGES, Ejecutivo , Prefecturas , t. 165.
66 Comunicado de Manuel Mara Gndara al gobernador, 26 de
de 1846. AGES, Ejecutivo , Prefecturas , t. 160.
el 14 de febrero de 1860 el prefecto de Guaymas informo

del fin de una rebelin y el comienzo de otra:
Los indgenas del pueblo de Vican que por faltas de obedien-

cia [se hicieron] acreedores a un severo castigo, he consegui-
do reducirlos al orden obligndolos que vivan dentro de sus
Pueblos la jurisdiccin del mimo. Al presentarme el dia 9 del
corriente en el espresado Pueblo tuve avisos positivos de que
en la sierra del Chinacote se hayaban albergados algunos de los
cabecillas del alzamiento que ha terminado [. . .] en mi vuelta de
la Sierra al Pueblo de Potan pude interrogar al Chivero sobre
quienes eran los que promovan un nuevo alzamiento en el rio
Yaqui, lo que me contest: que el Gob.or del mismo Pueblo y
otros indgenas mas conocidos de el [. . .].67
De esta comunicacin puede deducirse que la guerra era

percibida de diferente manera por los yoemes y los yoris.
Mientras los segundos daban por terminados los conflic-
tos al imponer una paz relativa en el valle cuando los lde-
res de la rebelin optaban por refugiarse en la sierra, los
yaquis tomaban estos periodos como una oportunidad pa-
ra reorganizarse; para los yoremes la guerra no haba fina-
lizado, la guerra era permanente, como permanentes eran
las amenazas que lo yaqui enfrentaba por parte del gobier-
no estatal, y federal a partir de 1880 aproximadamente. Los
ejemplos de conflictos en el valle del Yaqui, previos o no a
los grandes levantamientos de la etnia, podran multiplicar-
se, sin embargo, consideramos que los dos expuestos aqu
son representativos de todos ellos, puesto que ilustran bien
67 Comunicacin del prefecto de Guaymas al secretario del gobierno

del estado, 14 de febrero de 1860. AGES, Ejecutivo , Prefecturas , t. 354.
los diferentes momentos por los que atravesaba la g

secular del yaqui: bandas de yaquis que mediante el a
a ranchos, haciendas y viajeros se provean de armas y
niciones; y posteriormente el enfrentamiento abierto
las fuerzas estatales.
Las autoridades hablaban de partidas de ladrones o b
doleros que recorran el Yaqui y asentamientos vecin
Por lo general, se enviaba en persecucin de estas par
a destacamentos de la guardia nacional de las prefect
de lamos y Guaymas. En un segundo momento, un
que los yaquis haban conseguido reorganizarse y a
ban de nuevo, las autoridades daban por hecho qu
nueva rebelin o revolucin (ambos trminos eran u
indistintamente por las autoridades estatales) haba in
do en el Valle.
Estos momentos diferenciados de la guerra secular
Yaqui, estas etapas de ataques aparentemente aislados,
tribuan de alguna manera a la creacin del Estado-n
mexicano? La pregunta debe contestarse con un no, s
mamos en cuenta que estos intermitentes ataques imp
el establecimiento de gente de razn en el Valle, asim
evitaban casi de manera total el trnsito entre la ciudad
lamos y el resto de la entidad, inhibiendo de este m
la creacin de un circuito comercial entre las porcione
y norte de la entidad. Sin embargo, si tomamos en c
ta que los constantes amagos de rebelin obligaban a
vigilancia permanente sobre la etnia, a reforzar la gu
nacional y sus estrategias de lucha, a planear e implemen
una serie de medidas que iban desde los enfrentamie
armados hasta la negociacin con las autoridades yaq
tenemos que plantearnos la posibilidad de que esta b
lia permanente haya contribuido a la forja de una socieda

habituada al combate, al conflicto y la negociacin, habi
lidades que en aos posteriores seran de utilidad a los so-
norenses que participaron activamente en la revolucin d
1910 y la construccin del Estado posrevolucionario.
CONSIDERACIONES FINALES
Cuando escuchamos hablar de guerra nuestra imaginac

de inmediato representa un enfrentamiento armado e
dos bandos; esa imagen es correcta si hablamos en trm
generales, pero no cuando nos referimos en concreto
etnia yaqui. A lo largo del presente artculo hemos dem
trado que, al utilizar como marco de anlisis la propu
ta de los imaginarios sociales de Cornelius Castoriadi
posible aprehender de forma ms amplia y profunda el s
nificado que la guerra ha tenido para los yaquis a lo la
de su historia. De esta manera hemos podido ver que p
ellos guerra no es slo un conflicto armado, es una ins
cin en la cual entran en juego varias significaciones ima
nario sociales como la seduccin, la muerte, los ldere
retrica y la propia guerra.
La guerra forma parte del ser yaqui, no se la puede
ligar de aquellos elementos que permiten a la etnia id
tificarse como tal ante s misma y frente a los dem
sociedad blanca y otros indgenas). Su internalizada e
tencia ha permitido a los yaquis el sostenimiento de
conflagracin secular por la defensa de su tierra y aut
ma, misma que a su vez se ha constituido en un elem
ms que los identifica frente a los otros, sobre todo fr
a la sociedad no indgena.
SIGLAS Y REFERENCIAS
AGES Archivo General del Estado de Sonora, Hermosillo,

Sonora, Mxico.
Armenta Montao, Armando

"La guerra del Yaqui y el magisterio pastoral de Ignacio Val-
despino y Daz, dcimotercer obispo de Sonora", en Memo-
rias del XVIII Simposio de Historia y Antropologa de Sonora ,
Hermosillo, Universidad de Sonora, 1994, pp. 13-35.
Baca Olamendi, Laura, Judit Bokser-Liwerant, Fernando Cast

eda, Isidro H. Cisneros y Germn Prez Fernndez del
Castillo (comps.)
Lxico de la poltica , Mxico, Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnolo-
ga, Fundacin Heinrich Boll, Fondo de Cultura Econmi-
ca, 2000.
Balbs, Manuel
Recuerdos del Yaqui. Principales episodios durante la campa-
a de 1899 a 1901 , Mxico, Sociedad de Editores y Librera
Franco Americana, 1927.
Bobbio Norberto, Nicola Mateucci y Gianfranco Pasquino (dirs.)

Diccionario de poltica , Mxico, Siglo Veintiuno Editores,
2000.
Cansino, Csar
"Estado", en Baca, Bokser-Liwerant, Castaeda, Cisne-
ros y Prez Fernndez, 2000, pp. 22-227.
Castoriadis, Cornelius
"El campo de lo social histrico", en http://www.franjamo-
radapsico.com.ar/home/descargas/resumenes/220aC3Blo/
DHEP20I/Castoriadis,20C20-20El20campo20de 20lo20so-
cial20histC3B3rico.pdf
1 00 RAQUEL PADILLA Y ZULEMA TREJO
"La institucin imaginaria de la sociedad", en Colombo

(comp.), 1993, pp. 27-63.
Colombo, Eduardo (comp.)

El imaginario social , Montevideo, Nordan- Comunidad, Alta-
mira, 1993.
Dedrick, John M.
"Las cartas en yaqui de Juan 'Bandera"', en Tlalocan , x (1985),
pp. 119-187.
Diccionario
Diccionario de la lengua castellana , Madrid, Imprenta de D.

Manuel Rivadeneyra, 1869.
"Diccionario de la lengua castellana"

"Diccionario de la lengua castellana por la Real Academia
Espaola", en Nuevo Tesoro Lexicogrfico de la Lengua Espa-
ola [en lnea], 1822 [consulado el 30 de enero de 2010].
Donjun Espinoza, Esperanza, Dora Elvia Enrquez Licn, Ra-

quel Padilla Ramos y Zulema Trejo Contreras (coords.)
Religin , nacin y territorio en los imaginarios sociales ind-
genas de Sonora , 1767-1940 , Hermosillo, El Colegio de Sono-
ra, Universidad de Sonora, 2010.
Enrquez Licn, Dora Elvia

"Devotos e impos. La dicesis de Sonora en el siglo xix", en
El Tejaban , 5 (oct. 2001).
Escobar Ohmstede, Antonio

"La 'modernizacin' de Mxico a travs del liberalismo. Los
pueblos indios durante el juarismo", en Escobar Ohmstede
(coord.), 2007, pp. 11-35.
Escobar Ohmstede, Antonio (coord.)

Los pueblos indios en los tiempos de Benito Jurez , Mxico,
Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca, Universi

dad Autnoma Metropolitana, 2007.
Estrada Fernndez, Zarina (dir.)

Diccionario yaqui-espaol y textos : Obra de preservacin
lingstica , Hermosillo, Universidad de Sonora, Plaza y Va
ds, 2004.
Gou y- Gilbert, Ccile
Una resistencia india : los yaquis de Sonora , Mxico, Instituto

Nacional Indigenista, Centro de Estudios Mexicanos y Cen-
troamericanos, 1983.
Grade, Aaron (ed.)

Seis expulsiones y un adis. Despojo y exclusin de la historia
del estado poltico en Sonora , Mxico, Plaza y Valdes Edito-
res, 2003.
Hale, Charles A.
El liberalismo mexicano en la poca de Mora. 1821-1853 ,
Mxico, Siglo Veintiuno Editores, 1978.
Hernndez, Fortunato
Las razas indgenas de Sonora y la guerra del Yaquis Mxico,

Talleres de la Casa Editorial J. de Elizalde, 1902.
Hernndez Silva, Hctor Cuauhtmoc

Insurgencia y autonoma. Historia de los pueblos yaquis: 1821-
1910 , Mxico, Centro de Investigacin y Estudios Superiores
de Antropologa Social, Instituto Nacional Indigenista, 1996.
Hu-Dehart, Evelyn
"Solucin final: la expulsin de los yaquis de su Sonora natal",
en Grageda (ed.), 2004, pp. 133-167.
Jernimo Romero, Sal

"Visin historiogrfica de los yaquis", en Memorias del XXI
1 02 RAQUEL PADILLA Y ZULEM A TREJO
Simposio de Historia y Antropologa de Sonora , Hermosillo,

Universidad de Sonora, 1996, pp. 475-488.
Meyer, Jean
Esperando a Lozada , Guadalajara, Hexgono, 1989.
Nicoli, Jos Patricio

El estado de Sonora. Yaquis y mayos. Estudio histrico , Mxi-
co, Imprenta de Francisco Daz de Len, 1885.
Padilla Ramos, Raquel

"Autonoma y ley de Dios en las significaciones imaginario
sociales de los yaquis bajo la jefatura de Juan Banderas", en
Donjun, Enrquez, Trejo y Padilla, 2010, pp. 173-215.
Progreso y libertad: Los yaquis en la vspera de la repatriacin ,
Hermosillo, Instituto Sonorense de Cultura, 2006.
"Los yaquis y la familia Maytorena", en Noroeste de Mxico ,

nmero especial (1999), pp. 152-157.
Yucatn , fin del sueo y aqui. El trfico de los yaquis y el otro
triunvirato , Hermosillo, Gobierno del Estado de Sonora,
1995.
Padilla Ramos, Raquel (coord.)

Conflicto y armona. Etniasy poder civily military religioso en
Sonora , Hermosillo, Sonora, Conacuita, 2009.
Padilla Ramos, Raquel y Zulema Trejo Contreras

"Los ocho pueblos como concepto", en Padilla Ramos
(coord.), 2009, pp. 195-212.
Prez de Rivas, Andrs

Pginas para la historia de Sonora. Los triunfos de nuestra San-
ta Fe, Hermosillo, Gobierno del Estado de Sonora, 1985, t. n.
Ramrez Zavala, Ana Luz

"La participacin de los yaquis en la revolucin, 1913-1920",
tesis de licenciatura en historia, Hermosillo, Universidad de

Sonora, 2005.
Spicer, Edward H.
Los yaquis. Historia de una cultura , Mxico, Universidad
Tora Cienfuegos, Alfonso

Frontera en llamas. Los yaquis y la revolucin mexicana , Her-
mosillo, Universidad de Sonora, Centro de Estudios Superio-
res del Estado de Sonora, 2005.
Trejo Contreras, Zulema

"Redes, facciones y liberalismo. Sonora, 1850-1876", tesis de
doctorado en historia, Zamora, El Colegio de Michoacn, 2004.
Trejo Contreras, Zulema e Ivn Arturo Revilla Celaya

"El partido liberal sonorense y la candidatura de Ignacio Pes-
queira a la gubernatura", en Relaciones , xxxi:123 (2010), pp.
120-131.
Velasco, Jos Francisco

Noticias estadsticas del estado de Sonora (1850), Hermosillo,
Gobierno del Estado de Sonora, 1985.
Weber, Max
"Los tipos de dominacin", en Weber, 2005, pp. 170-314.

Economa y sociedad: Esbozo de sociologa comprensiva ,
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2005.
Zavala Castro, Palemn

Apuntes sobre el dialecto yaqui , Hermosillo, Gobierno del
Estado de Sonora, 1989.
Ziga, Ignacio
Rpida ojeada al estado de Sonora (1835), Hermosillo, Gobier-
no del Estado de Sonora, 1985.
LOS BOSTONIANS,
YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS
DE LA ARQUEOLOGA AMERICANISTA
ESTADOUNIDENSE,
1 875-1 894*
Guillermo Palacios
El Colegio de Mxico
INTRODUCCIN
Este ha escrito
ha escritotrabajo en sedetorno
en torno propone dearqueolgicas
las expediciones hacer las expediciones una revisin arqueolgicas de lo que se
a la pennsula de Yucatn financiadas por fondos estado-
unidenses entre mediados de la dcada de 1875 y 1894. El
periodo comprende los aos del inicio de la aventura ar-
queolgica de un grupo de bostonianos en Yucatn, y se
encierra con la primera "derrota" de la empresa. El traba-
jo no presenta informaciones nuevas ni levanta hiptesis
muy originales, sino que trata de componer, con ayuda de
una completa -aunque no exhaustiva- revisin de fuentes
Fecha de recepcin: 15 de agosto de 2011

Fecha de aceptacin: 12 de septiembre de 2011
* Esta investigacin se benefici de la competente colaboracin de la

maestra Laura Rojas Hernndez y de la licenciada Elena Simn Hernn-
dez, as como del inestimable apoyo de Patricia Kervick, del Peabody
Museum Archives, cuyos documentos se citan con su autorizacin, y de
HMex, LXii: 1, 2012 105
1 06 GUILLERMO PALACIOS
primarias y una amplia recuperacin d

cializada, un mosaico -tambin forma
nes de otros colegas, ninguna de las cual
un panorama completo si bien todas co
lo. Por eso este texto, introductorio d
descansa plcidamente sobre trabajos y
mezclados con documentos de archivo
la historia de Yucatn no est present
all de irrupciones coyunturales de c
polticas locales en la narrativa de las
lgicas. Partes posteriores de este trabajo
yor consistencia esas condiciones, con
su nivel regional, asuma cada vez ms
gilante del patrimonio arqueolgico d
Parte crucial de la investigacin es reco
desde el punto de vista de la particip
mexicanos involucrados en la aventur
dounidense en Yucatn, algo que no se
John Strom, de los Carnegie Institution of Was

bajo no habra sido posible sin el eficiente resp
del CEH de El Colegio de Mxico, Edgar Otoni
tor Julin Cid Carmona, a quienes agradezco po
como agradezco el paraguas bibliogrfico que
la directora de la biblioteca, la maestra Micael
con las doctoras Raquel Abrantes Pego y rika P
Vzquez Len, por lecturas generosas y comenta
nes bastante preliminares de este estudio fuer
Reunin de Historiadores de Mxico, Estados
rtaro, octubre de 2010), en una sesin del Per
rica, del Program in Latin American Studies
(febrero c}e 2011) y en el XIII Oaxaca Summer
Agradezco los comentarios y observaciones de
y, desde luego, la invitacin de los organizador
LOS BOSTONIANS, YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 1 07
con la misma dedicacin con la que se ha realizado en la his-

toriografa del pas vecino. En efecto, tenemos una narrativa
ms o menos completa de la llegada, instalacin y desarrollo
de actores individuales e institucionales de Estados Unidos
(y nacionales de varios pases europeos) en Yucatn, pero
nada que estudie con profundidad la participacin del
lado mexicano, esto es, de las autoridades, de los crculos
cientficos o de la "opinin pblica", representada por la
prensa. Por eso, esa parte se encuentra apenas enunciada
y este trabajo significa una especie de labor preparatoria
- que busca amalgamar los fragmentos referentes a la versin
"del otro lado", tanto bibliogrficos como archivs ticos. Me
parece que es una tarea imprescindible para comenzar con
base firme la investigacin sobre Mxico. Pero tambin es
un ejercicio -si bien en una escala mnima- para tratar de
complementar lo que se ha dicho y escrito sobre las lites
culturales de Boston y su ocaso en el ltimo cuarto del
siglo XIX con visiones obtenidas desde la plataforma de
observacin constituida por sus incursiones arqueolgicas
en Yucatn, en el "rea Maya".
La investigacin comenz con la ingenua intencin de
revisar la historia del "saqueo" del Cenote Sagrado de Chi-
chn Itz, sin medir las consecuencias que vendran de la
propuesta. No se hizo, por ejemplo, una comparacin pre-
ventiva entre la perfecta ignorancia del autor en cuestiones
de la historia de la arqueologa y la colosal y abrumadora
bibliografa mayista existente -sus contextos internaciona-
les incluidos-, lo cual dio por resultado, adems de meses
de remordimiento intelectual, el tener que realizar intensas
zambullidas en un cenote historiogrfico prcticamente sin
fondo. Comenc por familiarizarme con la bibliografa perti-
108 GUILLERMO PALACIOS
nente a la dcada de 1920, pues fue en su

cuando estall el escndalo en torno d
en Chichn Itz y, particularmente, e
Sagrado, del ex cnsul de Estados Unid
1893) y en Progreso (1897-1907), Edwa
historia es conocida: el tumulto se fij
que Thompson habra hecho de objetos d
con ayuda de una primitiva draga, y de
a depsitos estadounidenses, en prime
Museum de la Universidad de Harvard. El estallido de la
bomba se debi a dos garrafales indiscreciones. La primera-
fue obra de una joven periodista del The New York Times ,
Alma Reed, enviada por su diario en una de sus primeras
misiones profesionales para reportar sobre los avances de los
trabajos arqueolgicos que llevaban a cabo los especialistas
de la Carnegie Institution de Washington, comandados por
Sylvanus G. Morley, mismos que recin se haban instalado
en la hacienda Chichn, propiedad de Thompson desde
1894. En la inteligencia de que nada de lo dicho sera publi-
cado, Thompson le concedi una larga entrevista a la joven
periodista, en la cual narr todas sus aventuras en las selvas
de la Pennsula, hizo alarde de sus hazaas de arquelogo
autodidacta, y se refiri por alto a lo que haba encontrado
en el fondo del cenote y enviado a Cambridge. Como era
previsible, el texto de Reed con la entrevista a Thompson
fue inmediatamente publicado con un llamativo ttulo que
aluda a los "Human Sacrifices". El artculo abra as:
Within the year, the Peabody Museum of Harvard Universi-

ty will announce officially the finding of the Maya treasure at
the bottom of the sacred well at Chichen-Itza./The discovery,
LOS BO STONI ANS, YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 1 09
although admitted to be the most important in the history of

American archaeology, has been a carefully guarded secret for
over a decade.1
Pero el verdadero pandemonium se desat tres aos des-

pus, en 1926, con la aparicin de The City of the Sacred
Well , de T. A. Willard, amigo y confidente de Thompson.
El libro, una biografa del excnsul centrada en sus aos
de residencia en Yucatn, describa con lujo de detalles,
mucho ms comprometedores que los expuestos por Reed,
los trabajos del drenado del cenote y los objetos obtenidos,
acompaados de fotografas que mostraban discos de oro y
plata, campanas del mismo metal, varios discos de cobre con
representaciones de dioses, cermicas y textiles de diversas
calidades y formatos, etc.2 El gobierno mexicano, que desde
luego estaba al tanto de lo que aconteca en Chichn Itz,
no pudo seguir hacindose de la vista gorda.3 En el segundo
semestre de 1926 la Procuradura General de la Repblica
1 Reed, "The Well of the Maya's", The New York Times (8 abr. 1923).
El 2 de marzo, como un adelanto, el mismo diario haba publicado una
breve nota en la que deca que entre los objetos rescatados haba "pri-
celess turquoise masks, jade carvings, gold ornaments and numerous
other objects which throw new light on the ancient Maya civilization.
The objects, now privately held in the Peabody Museum, Boston, were
found in the sacred cenote, near the ruins". The New York Times (2
mar. 1923).
2 Willard, The City of the Sacred Well.
3 Desde 1885 se haba nombrado un "Conservador de Monumentos"
en Yucatn, encargado de visitar las ruinas y reportar sobre su estado.
En 1907 el mismsimo Justo Sierra, como secretario de Instruccin P-
blica, haba visitado el sitio, donde fue recibido por el todava cnsul,
y presenciado la operacin de la draga, sin objetar en lo ms mnimo a
lo que se estaba haciendo.
acus formalmente a Thompson y al

exportacin y recepcin ilegal de teso
confisc la hacienda, en la cual, sin emba
singularidades del sistema legal mexicano
tution continu trabajando hasta finales d
La Carnegie Institution (ciw) haba c
ciar un contrato con el gobierno mexic
proyecto, aprobado oficialmente, tuvo
por los dos cataclismos de la dcada: la
y la primera guerra mundial.5 Sin emb
volvi a la carga y, con una misin encab
John C. Merriam, presidente de la Instit
yecto aprobado por las nuevas autorid
en tres instancias: la Direccin de An
zada por Manuel Gamio, la Sibsecreta
cargo de Ramn de Negri y, finalmen
la Repblica, en manos del general
mediados de esa dcada, los represent
Institution comenzaron a referirse cada vez ms insisten-
temente al conjunto de los sitios prehispnicos distribuidos
4 "Mexico to Attach Ex-Consul Ranch/E. H. Thompson is Accused

of Illegally Exporting Relics Now in Museum Here/Harvard 'An Ac-
complice"', The New York Times (6 sep. 1926). La demanda de la Pro-
curadura General de la Repblica fue por 1 000000 de pesos. El pro-
pio Thompson lamentaba las declaraciones de sus admiradores: "Some
overenthusiastic friends had estimated the value of the golden finds to
be $500000 [...]." Thompson, People of the Serpent , p. 299.
5 Givens, "Sylvanus G. Morley".
6 Secretara de Educacin Pblica. Departamento de Antropologa.
Concesin otorgada por el Gobierno Mexicano a la Carnegie Institu-
tion of Washington para Exploraciones Arqueolgicas en Chichn Itz,
Yucatn , Mxico, Secretara de Educacin Pblica, Direccin Edito-
rial, 1925.
LOS BOSTONIANS , YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 111
entre Honduras, Beiice, El Salvador, Guatemala, Quintana

Roo, Chiapas, Yucatn y Campeche, como "el rea Maya".
Era evidentemente una extrapolacin conceptual, puesto
que "maya" era un denominador slo usado por los grupos
indgenas de la pennsula de Yucatn, mientras que otras
colectividades se identificaban con nombres diferentes (la-
candones, tzotziles, choies, tojolabales, etc.).7 Lo "maya"
haba sido popularizado desde el ltimo cuarto del siglo xix
para efectos de su proyeccin periodstica hacia el pblico
estadounidense. Sin embargo, la Carnegie y sus especialistas
inventaron un nuevo concepto generalizante (el "rea Ma-
ya") y partieron, de all, a mitologizar -entre otras cosas- a
los pueblos que caban dentro de esa denominacin.8 Por
eso en este texto el trmino "maya" va entrecomillado, si
bien el foco principal del estudio es, de hecho, Yucatn,
aunque frecuentemente el adjetivo aparezca extendido ms
all de sus fronteras. De cualquier manera, el nacimiento
del "rea Maya" no fue una genial y original maniobra de
Morley y asociados, sino que era el resultado de un traba-
jo de "obra negra" que haba precedido a la llegada de la
7 Como deca acertadamente el New York Sunday Times (28 abr.

1880): "the so-called Maya race, or family of peoples whose remains
are scattered through Central America and Yucatan".
8 Hay que recordar que la idea de "invencin" de lo "maya" ya fue
explorada a mediados de los aos noventa del siglo pasado en Casta-
eda, In the Museum. Sin embargo, el autor orienta su idea hacia el
impacto de la antropologa en la creacin de la industria del turismo
por medio del invento de un "museo virtual" de una hipottica cultura
"maya" en Chichn Itz y no, como se pretende en este texto, a crear
el marco institucional y emprico para el crecimiento de la "arqueopo-
loga" en Estados Unidos. Para el proceso de mitologizacin, vase
Evans, Romancing the Maya.
denominada "arqueologa cientfica"

que haba consistido no slo en dar a
al mundo occidental, sino en situarlo
universo esttico de las antigedades,
las ms famosas ruinas descubiertas y
arqueologas de las potencias europeas
valor de mercado que retribuyera la in
fundamentos de la edificacin. Edificaci
de la conformacin de la arqueologa
profesionales en los museos y en las gr
estadounidenses, realizada por un gru
As, el objetivo es investigar la const
lgica de algo llamado el "rea May
aparecer, an carente de una definicin
da de 1870 y se concretiza, ya con ese
en la de 1920. El argumento postula q
conceptual -que no excluye la existenci
zona de restos dispersos de diversas fa
llamada "civilizacin maya"-, iniciad
anticuarios-coleccionistas, promotores
sarios acadmicos del rea de Boston, f
el desarrollo, consolidacin y expansi
(y de la antropologa) en Estados Unid
Norte. A su sombra dio inicio la creacin de secciones de
arqueologa en sus museos y universidades, y fue slo con
el arranque de su exploracin que una institucin como el
Peabody Museum de la Universidad de Harvard consigui al
fin la base acadmica de respetabilidad para encontrar fuen-
tes firmes de financiamiento.9 A partir de esa construccin
9 Hinsley, "From Shell-Heaps", p. 71.
se dio la formacin de lobbies en Washington que pugnaron

por recursos pblicos y privados para esa actividad; gracias
a ella se sentaron bases importantsimas, si bien no nicas,
para la formacin de una vigorosa industria turstica, y por
ella surgieron rivalidades institucionales y enemistades per-
sonales que llenan los relatos anecdticos de la historia de
la arqueologa estadounidense. Por ltimo, pero de ninguna
manera en ltimo lugar, la construccin conceptual, la deli-
mitacin fsica y la exploracin del "rea Maya" sirvieron
para situar a los centros estadounidenses practicantes de esa
nueva disciplina en el mismo nivel de los centros congneres
europeos, en particular los ingleses, los alemanes y, en me-
nor medida, los franceses.10 Por eso, es posible definir esta
investigacin, al menos en parte, como una averiguacin en
los meandros de un proceso de State-Building en el campo
de la ciencia y del prestigio internacional de la academia
estadounidense, que complementa el proceso de construc-
cin del Estado que emerge de la Guerra de Secesin. Un
proceso que se inserta en "the politics of knowledge", que
significa la incorporacin de varios tipos de conocimiento
al desarrollo del Estado nacional post bellum .n
10 Para el atraso relativo de la arqueologa francesa antes del ltimo

cuarto del siglo xix, vase Riviale, "La Science en Marche", p. 335;
sobre la importancia de la arqueologa para la construccin del imperio
alemn vase Raina, "Intellectual Imperialism" y Penny y Bunzl,
Wordly Provincialism. Hubo otras formas -exitosas y duraderas- de
intentar un "nivelamiento" con las academias europeas, como se ver
brevemente ms adelante, por medio de la creacin de centros estado-
unidenses de investigacin en el Viejo Mundo por parte del Archaeo-
logical Institute of America, para demostrar que Estados Unidos
"should not be left behind". Mark, Four Anthropologist, p. 28.
11 Lagemann, The Politics , p. 4.
Aqu me voy a ocupar nicamente

aos de esa historia, esto es, de c. 187
parte del trabajo abarcar de 1894 a 191
el involucramiento ms intenso del
Yucatn, y en particular en Chichn
financiamiento y funcionamiento de
miento subacutico de Thompson y su
segunda y definitiva dimisin del cnsu
estadounidense, precisamente cuand
tion y otros grupos competidores (B
School) comienzan a aparecer en el ho
nacional. Por fin, la tercera y ltima p
de la historia en los ltimos aos de la
dial, discutir la instalacin de la Car
arqueologa "cientfica" en la hacienda
contra Thompson y sus ltimas relac
su inquilina en Chichn. Esta primer
dialmente de los proyectos elaborados
el reflejo empresarial promotor de la t
Maya", y busca reinterpretar la biblio
los fondos de archivo en ese sentido y
LA ORFANDAD DE LA ARQUEOLOGA
Y LA CONSTRUCCIN DEL "REA MA
Entre 1870 y 1885 diversas misiones

ropeas y anglo-americanas, bien com
viajeros-exploradores individuales, f
en la pennsula de Yucatn y las rea
rica Central, un espacio geogrfico y
convertira, sobre todo de 1885 en ad
de coto arqueolgico exclusivo de los museos, fundaciones

y universidades estadounidenses, en particular de la costa
este del pas, el famoso Eastern Establishment acadmico;
con un importante agregado extra-regional, Chicago y su
imparable ascensin a la categora de centro urbano arti-
culador de una riqusima regin y por eso sede de grandes
nuevas fortunas, de una flamante universidad financiada
por la familia Rockefeller, y de un mastodontico museo,
nacido de la mayor feria mundial jams montada en Estados
Unidos, la World Columbian Exposition (wce) de 1893.12 A
su lado Harvard y su Peabody Museum, Washington y su
Smithsonian Institute, secundados por otros centros de n-
dole acadmica, entre ellos las Universidades de Pensilvania
y Columbia, y el American Museum of Natural History
de Nueva York. Hay que sealar que durante toda la se-
gunda mitad del siglo xix y hasta los aos inmediatos a la
primera guerra mundial, los practicantes estadounidenses
de la arqueologa, casi todos ellos anticuarios autodidactas
o viajeros-exploradores, scholars dotados tan slo de un en-
trenamiento informal,13 solan llevar a cabo sus actividades
en determinados nichos arqueolgicos de Egipto, Grecia,
Mesopotamia, y otras reas del Medio Oriente, que haban
sido ya "distribuidos" informalmente como parte del botn
colonial entre las principales potencias europeas y sus mu-
seos (lo que no quiere decir que en la arqueologa colonialis-
ta reinara la paz, sino ms bien todo lo contrario).14 Tambin
12 Sobre la fundacin de la Universidad de Chicago y Rockefeller vase

Storr, Harper's University , pp. 285-291 y Menand, The Metaphysi-
cal Club, pp. 285-333.
13 Mark, Four Anthropologist, p. 175.
14 Mark, Four Anthropologist, pp. 27-28. Sobre las disputas arqueolgicas
se haban establecido ya dos bases f

School of Classical Studies de Atenas y
ambas mantenidas por el Archaeologic
rica (aia), fundado en 1879.15 Eran ins
semejanza de las que haban sido fun
por franceses e ingleses, y que represent
en la naciente arqueologa estadounide
"clasicista", que buscaba primordialme
vinculados a las tradicin helnicas, e
para poder exponerlos en sus museos.
partidarios de esa opcin y un pequ
grupo de "americanistas", que pugnab
investigaciones hacia reas desconocid
comenzar por el propio territorio de E
en la raz del nacimiento de la arqueolo
embargo, los "clasicistas" estadouniden
importantes instituciones recin fund
de Arqueologa y Antropologa de la U
vnia (1887), 17 pertenecan en Europa a
de las que enmarcaban a los arquelogo
alemanes o belgas. Haba una cuesti
que converta a los estadounidenses, v
entre los imperios coloniales consltese Daz- An

15 Browman, "The Peabody Museum", p. 512
16 Marchand, para quien las escuelas eran muest
so de "decosmopolitanization of the study of
"Orientalism", p. 307), sita su fundacin por
potencias europeas en las dcadas de 1870 y 18
sas e inglesas), a diferencia de Mark {Four Ant
encuentra una alemana en Atenas en 1829 y una
do en 1848 y a los ingleses tratando de imitar
17 Danien, "Robert James", p. 25.
LOS BOSTONIANS, YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 117
y tan ajenos a los contextos culturales de las exploracio-

nes europeas, en unos recin llegados cuya presencia era
tolerada con simpata y condescendencia, pero no recibida
como parte de un esfuerzo comn, trmino ste que slo
se entenda en el contexto de la colaboracin y de la com-
petencia intereuropea.18 Los exploradores estadounidenses
activos en las regiones clsicas de los depsitos arqueolgi-
cos en las ltimas dcadas del siglo xix eran unos outsiders ,
que, adems, pretendan agresivamente equipararse a las
iniciativas europeas en sus propios trminos y territorios,
como lo mostraba la fundacin de las Schools of Classical
Studies ya aludidas.19
Esa falta de pertenencia, ese contexto de "orfandad" de
la arqueologa estadounidense en las zonas controladas por
las potencias hegemnicas europeas comenz a difuminarse
a partir de los primeros aos de la dcada de 1870, con el
hallazgo y la exploracin cada vez ms sistemtica de las
ruinas prehispnicas de Amrica Central y Yucatn, una
regin del propio continente donde la competencia europea
era infinitesimal, y que fue rpidamente "anexada" por las
empresas exploradoras de la costa este de Estados Unidos.
En ese sentido, la apropiacin de la pennsula de Yucatn y
espacios centroamericanos adyacentes por parte de asocia-
ciones de anticuarios, museos, fundaciones y departamentos
de arqueologa y etnografa de algunas universidades del
18 Vase, por ejemplo, la actitud "tolerante" de los crculos arqueolgi-

cos y antropolgicos franceses ante los esfuerzos estadounidenses por
alcanzar niveles cientficos semejantes a los europeos en "Nouvelles
Archologiques", en Revue Archologique (jul.-dic. 1884), p. 120 y la
misma seccin del num. de (ene.-jun. 1885), pp. 250-251.
19 Mark, Four Anthropologist, p. 28.
este de Estados Unidos (Chicago incl

pero s orgnicamente), en ese orden
signific una especie de revancha de
lgica estadounidense en las zonas
potencias coloniales europeas. Al det
dcadas vendra a ser el "rea Maya"
costa este de Estados Unidos y sus p
encontrado una regin privativa en l
que olvidar que el modelo europeo de
lgicas, particularmente el francs, d
estructuras institucionales ligadas al
caso alemn, en complejas relaciones
privados de patronato.20 Al lado de e
sus aliados eran bsicamente empren
apoyados plenamente por corporacion
daba una flexibilidad y una movilidad
adecuadas a la naturaleza semi-predato
en Yucatn. Por eso la facilidad con la
la regin; por eso, tal vez, la necesida
a la altura de las antigedades del V
apremiante: era una necesidad que
el mercado interno de Nueva Ingla
resultados era vital proyectar hacia l
europeos de coleccionismo anticuario
grandes responsables de la temprana an
eficiente de esa zona integran un gru
economa (y tomando prestado, con la
el ttulo de Henry James), los Boston
20 Vase Marchand, Down from Olympus y
del "rea Boston", compuesta por la ciudad del mismo

nombre, Worcester y Cambridge, y ms en la distancia y
por un corto periodo, Salem.
LOS BOSTONIANS
Si los exploradores estadounidenses en las regiones bajo

control de las potencias coloniales europeas podan califi-
carse como "outsiders consentidos", el grupo congregado en
torno de lo que apuntaba hacia una nueva rama del cono-
cimiento, la arqueologa, con sus fuertes races anticuarias,
tambin sufra de una cierta condicin marginal en el "rea
Boston". En esta cuna de la cultura, de la urbanidad y de la
ciencia estadounidenses, una de las principales de la poca,
los espacios cientficos y sus bases financieras estaban do-
minados por otros grupos, sobre todo el encabezado por
Louis Agassiz, el eminente naturalista suizo, fundador y
director del Museo de Zoologa Comparada de Harvard,
un decidido adversario de las teoras de Darwin que co-
menzaban a fascinar no slo a sus rivales, sino a algunos de
sus ms brillantes alumnos, como el "disidente" Frederick
W. Putnam. La relativa marginalidad de "nuestros" Bosto -
nians radicaba no slo en el desafo al establishment y a las
buenas costumbres que significaba la adopcin de las ideas
darwinistas, sino en un " Bostonianism " medio adoptado,
no original, de nacimiento, puesto que algunos de los ms
prominentes miembros del grupo, como el ya mencionado
F. W. Putnam, Stephen Salisbury Jr. o el propio Gran Bene-
factor, George W. Peabody, provenan de ciudades vecinas,
como Salem y Worcester, y no de la propia fuente originaria
de la aristocracia neoinglesa. La cabeza poltica del grupo, el
senador George F. Hoar, haba nacid

de una antigua y prominente familia d
nica excepcin, de entre los notable
ditch, un bostoniano de pura cepa.21 N
operaciones del grupo no fue una de la
culturales de Boston (si bien se apoyar
en la Massachusetts Historical Society,
sino la American Antiquarian Soci
1812 en Worcester, y en un Peabody M
tanto cuanto artificialmente en la Universidad de Harvard
durante los primeras 25 aos de su existencia, esto es, hasta
inicios de la dcada de 1890. 22
La actividad exploratoria, excavadora y coleccionista que
dio origen al tronco mayor de la arqueologa anticuara es-
tadounidense se origin en las iniciativas de la aas y en los
febriles proyectos de sus financieramente slidos miembros,
dirigidos primordialmente a las reas "mayas". Desde luego,
21 Sobre Agassiz, un verdadero mandarn de las ciencias naturales en la

Nueva Inglaterra de mediados del siglo xix, vase Lurie, Louis Agas-
siz y Menand, Metaphysical Club , pp. 97-148. Respecto a las pugnas
al interior de la comunidad cientfica bostoniana de la poca, dividi-
da, como en tantos otros lugares, entre partidarios y detractores de
Darwin, vase Hinsley, "From Shell-Heaps".
22 Sobre los orgenes y propuestas originales de la aas, vase Evans, Ro-
mancing, pp. 46-47. Sobre Putnam vase Browman, "The Peabody Mu-
seum"; Mark, Four Anthropologists y Hinsley, "From Shell-Heaps",
pp. 49-52; sobre Bowditch, hasta donde sabemos, slo existe el obituario
escrito por Alfred Tozzer y publicado en 1921 en American Anthropolo-
gist , 23:3 (jul.-sep. 1921), pp. 353-359. Sobre Hoar se public un homena-
je en American Antiquarian Proceedings , 17 (1907), pp. 159-166, escrito
por Edward E. Hale, pero que no contiene ninguna informacin sobre
sus intereses anticuarios. Sobre Salisbury slo se han encontrado las no-
tas constantes de Hinsley, "In Search of the New World", pp. 115-118.
LOS BOSTONINS, YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 121
eran todos Harvard men , todos inmersos en actividades

empresariales y, de una o de otra manera, en ejercicios cul-
turales propios de scholars de la poca, principalmente en el
coleccionismo de antigedades. Todos miembros perifricos
de la lite regional que buscaba por diversos medios -entre
ellos sus proyectos en el seno de la aas-, y en momentos
de profundos cambios en la sociedad estadounidense, la
ocupacin (o el mantenimiento) de espacios de poder y posi-
ciones de vanguardia en la definicin de polticas cientficas
y culturales que redundaran en beneficio de estructuras
corporativas, museos, universidades, etc. A ellos se uniran
despus, en una dialctica de alianzas y rivalidades, los
Chicago men , en particular Allison V. Armour y el William
Holmes del Field Columbian Museum, y, aos ms tarde, se
"agregaran"'-pues su llegada marca un cambio de rumbo
radical- los Washington men (no por nacimiento sino por
plataforma de actividad), entre los que sobresalen -Hol-
mes otra vez- Sylvanus G. Morley y Alfred Kidder, los
dos principales responsables del Proyecto Chichn Itz de
la Carnegie Institution de Washington, si bien ni de lejos
equiparables a los anteriores en riqueza y pedigr. Todos
ellos estuvieron vinculados desde un principio con las ac-
tividades filantrpicas y de institution building de George
W. Peabody, el riqusimo empresario de Salem, padre de
la filantropa estadounidense, y en particular con la enti-
dad que haba resultado de la donacin de 150000 dlares
concedida en 1866 al Harvard College para que fundara un
museo de arqueologa y etnologa que llevara su nombre, el
Peabody Museum.23 Todos ellos estuvieron involucrados,
23 Sobre Peabody vase Parker, George Peabody y Hinsley, "From
en mayor o menor medida, con ms

y constancia -desde la dedicacin cas
bury y Bowditch, para no hablar de Mo
el apoyo mundano de Armour, pasand
dible patronato poltico-cientfico del
(involucrado por esos aos en proyec
biciosos que la exploracin y el colec
en la empresa que llev a la creacin
Nuestros Bostonians eran por lo ge
considerables fortunas derivadas de la
estadounidense que sigui al trmino d
ban amasado grandes capitales en em
de algodn y otros productos de la t
textiles, ferrocarriles y diversos neg
el crecimiento agroindustrial que con
se desaguaba en los muelles de Boston
crculo que ya desarrollaba emprendi
fuera de las propias fronteras, y en
inicio de la historia se puede decir qu
la exploracin anticuara y la nacient
Shell-Heaps", pp. 49-50. El acta de la sesin e

donacin para Harvard est publicada en Proc
setts Historical Society , 9 (1866-1867), pp. 359
24 Hay que advertir que, a diferencia de la b
Yucatn y Amrica Central, ninguno de los t
Putnam y de su papel en el nacimiento de la
dense le da mayor importancia al "rea May
des que lo convirtieron en la figura dominant
25 Respecto a la pujanza econmica, la expan
financiero de Nueva Inglaterra -y en especia
la Guerra Civil, vase Temin, "The Industri
"The Challenges".
tierras extranjeras, fueron de la mano: es el caso de la

mancuerna formada por los intereses henequeneros (vitales
para el comercio internacional de granos) y coleccionistas
de algunas ramas de la familia Peabody en Yucatn en las
ltimas dcadas del siglo xix y primeras del xx.26 Tambin
tenan excelentes conexiones polticas, tanto en el Senado
como en la Cmara de Representantes, y en varias ocasiones
mostraron disfrutar de un fluido acceso a los altos niveles
de gobierno, en particular dentro del Departamento de
Estado y la propia Casa Blanca (lo que no significaba, sin
embargo, xito automtico en las gestiones). Varios de los
polticos ms prominentes de las ltimas dcadas del siglo
eran miembros de sociedades anticuaras o histricas, en
particular las de Boston, Nueva York y Washington. Por
esos aos era de buen tono pertenecer a ese tipo de aso-
ciaciones, daban un prestigio que disfrazaba un poco el
tremendo enriquecimiento de sus miembros, un fenmeno
incmodo en una sociedad en la que an sobreviva una
vieja y rgida alma puritana.27 Se form, entonces, un eje
geopoltico y pro-cientfico, constituido por segmentos
de las aristocrticas lites empresariales de Boston y las
impetuosas nuevas fortunas de Chicago.
A partir aproximadamente de 1870, este grupo comenz
a invertir recursos polticos, humanos y monetarios para
conseguir el control de una regin que poco a poco fue
siendo delimitada en funcin de la existencia de vestigios
26 Para una interesante discusin sobre patronato y arqueologa vase

Snead, "Science". Para el caso particular de las empresas Peabody en
Yucatn, vase Joseph, Revolucin , pp. 80-88.
27 Vase el peso de este tipo de consideraciones en gente como Andrew
Carnegie, en Lagemann, The Politics , p. 13.
de culturas que fueron unificadas ba

El objetivo final era contar con (y c
propiamente neoingls de exploracio
pudiera competir al t por t con la
controladas por ingleses, franceses y
Mundo. Pero para alcanzar ese objetiv
a cabo algunas tareas preliminares, t
construir y dominar la regin. No se
un esquema de "conspiracin" urdida
con fines malvolos, crudamente imper
lado, algunas de las acciones que llevar
el control de la regin fueron realiza
por el otro, hay que recordar que jun
mercantilistas y empresariales del c
consolidacin de instituciones privad
Museum y la aas, estaba tambin el p
firmemente las bases para el desarro
de la antropologa, como resultado de
costa este de Estados Unidos, y con e
del conocimiento cientfico. Tambin es necesario advertir
que si las acciones a las que me voy a referir a continuacin
no se realizaron obedeciendo a un esquema preconcebido,
tampoco fueron consecutivas ni siguieron ningn tipo
de linealidad. Sin embargo, s significaron la apropiacin
cientfica y cultural de un territorio extranjero por parte
de representantes de una potencia continental, con todas
las violaciones a la soberana nacional mexicana que eso
implicaba, ayudadas por actitudes de indiferencia y apata
por parte de las autoridades mexicanas. Para explicar esto
ltimo se podran aludir varias cosas: la "extraeza" que
Yucatn represent para la federacin mexicana a lo largo
del siglo XIX, incluyendo su inveterada tendencia a la sece-

sin; su lejana con relacin al centro poltico y cultural del
pas y un relativo abandono por parte del gobierno central;
las dificultades de emplear lo "maya" como elemento de
unificacin e identidad nacionales, como lo era la cultura
azteca; e incluso cuestiones relativamente coyunturales, co-
mo los remanentes de la Guerra de Castas, que, an vivos en
las dcadas de 1870-1890, slo se encierran en los primeros
aos del siglo xx. Lo que sigue es una visin sinttica de los
fundamentos del "rea Maya" conforme ellos fueron siendo
construidos por el grupo de Boston. A lo largo del ensayo
esos temas volvern a aparecer, ya entonces integrados en
la narrativa.
LOS CIMIENTOS DEL "REA MAYA*
Hay una vertiente de la historiografa arqueolgica es-

tadounidense que sostiene la existencia de motivaciones
"nacionalistas" que estaran por detrs de las acciones
tendientes a incorporar la regin yucateca y centroameri-
cana al conjunto de objetos de estudio de coleccionistas,
muselogos y especialistas universitarios. En varios de los
estudios que pertenecen a esa tradicin se invoca el fantasma
de la doctrina Monroe, y al mismo tiempo, me parece que
se asume, sin decirlo, una proyeccin de los nacionalismo-
imperialismos europeos y su expansionismo colonialista de
la poca al continente americano, en particular a la relacin
Nueva Inglaterra-"rea Maya". Esa versin encuentra un
fuerte argumento en las arrogantes actitudes de John L.
Stephens y sus pretensiones de comprar Copn, Uxmal,
Palenque y Quirigu, al tiempo en que luchaba por todos
los medios para impedir que la com

principalmente, pero tambin los br
hiciera. Stephens juzgaba como un d
intento de "adquirir" sitios arqueol
ladarlos a Nueva York para instalar
mientras denunciaba la presencia de
Mundo como una "violacin" del destino manifiesto esta-
dounidense.28 Edward H. Thompson, en sus primeros aos
como cnsul de Estados Unidos en Mrida, fue ms lejos
y vio en el arquelogo ingls, Alfred Maudslay, un posible
agente de una nacin extranjera, un hombre trabajando "for
a rival Society of a rival nation," en lo que era, para todos
los efectos, un espacio de Monroe.29
Otro elemento que ha servido para sostener la tesis del
"nacionalismo monrosta" (que ms parece un imperialismo
a secas) es una interpretacin peculiar y, a mi juicio, un poco
desorbitada, casi una sobre-interpretacin, del arreglo de los
materiales etnogrficos, antropolgicos y arqueolgicos en
la World Columbian Exposition de Chicago de 1893, que
buscara mostrar una continuidad sin interrupcin entre las
28 Stephens, Incidents of Travel , vol. 2, pp. 115-116. Aparentemen-

te, las intenciones "incorporacionistas" de Stephens calaron hondo en
la imaginacin imperial de la poca. En 1854 el explorador austriaco,
Carl Scherzer, fue contratado por el cnsul britnico en Guatemala
para estudiar la posibilidad de capturar algunas esculturas y enviarlas
a Londres, por instrucciones de Lord Palmerston, "who had heard that
attempts had been made to purchase Copan and Palenque on behalf of
the United States, and was anxious lest Great Britain be left without
monuments of similar calibre in its collections. But Scherzer reported
that the monuments were too heavy to be moved". Graham, Alfred
Maudslay , pp. 79-80.
29 Thompson a Bowditch, Mrida, 6 de julio de 1888. PMA/PMDR/
FWP, X-File 91-8B, folder 2.
culturas de las Grandes Planicies estadounidenses y las reas

mesoamericanas, invocando con eso una especie de derecho
de origen a los depsitos arqueolgicos "mayas". Todo eso
gracias a la intermediacin de los toltecas, considerados por
uno de los ms famosos exploradores de la poca, Dsir
Charnay, como un grupo tnico emparentado con los habi-
tantes del norte del globo. Por otro lado, el hecho de que esta
tesis est basada -adems de Stephens, cuyo imperialismo
parece innegable- en interpretaciones del autor sobre las ac-
titudes supuestamente nacionalistas (hacia Estados Unidos)
de Augustus Le Plongeon y Dsir Charnay, el primero
ingls naturalizado estadounidense y el segundo francs
hasta la mdula, levanta ms cuestiones de las que responde,
entre otras la verdadera orientacin de un "nacionalismo"
expresado por un francs en los aos inmediatos a la guerra
franco-prusiana.30 A lo que s parece que pueden abonar esas
posturas es a la lucha contra el sentimiento de inferioridad
cientfica que agobi a las comunidades acadmicas de la
costa este de Estados Unidos -anticuarios incluidos- hasta
los primeros aos del siglo xx, al que me referir ms adelan-
te, si bien los (ambiguos) postulados de la doctrina Monroe
seguirn como comodines ideolgicos justificativos de varias
acciones bostonianas durante un par de dcadas.
30 Evans, Romancing , pp. 104-115. Admitiendo, sin conceder, que haya

habido condicionantes nacionalistas en la aventura anticuario-arqueol-
gica de los Bostonians en Yucatn, stas no surtieron, sin embargo, nin-
gn efecto en trminos del control efectivo de la regin, que se alcanz
por mtodos ms bien empricos. Por otro lado, me parece que se trata de
un uso muy superficial del concepto: los nacionalismos buscan clsica-
mente servir de instrumentos para la cohesin y la identidad nacionales
recurriendo a una historia ancestral, lengua comn, tradiciones com-
partidas, etc., nada de lo cual existe en la ecuacin Bostonians-" mayas".
Uno de los factores clave -y que as

de manera paulatina- para el domi
consista en ejercer el control sobre l
haban venido ocupando -siempre es
el momento en que se iniciara el inters
1870, cuando el Peabody Museum, en
cin naciente, dbil e insegura, otorg
para hacer excavaciones en Yucatn.3
distinta procedencia, pero todos ciu
europeas. La primera modalidad de co
consisti en comprometer a algunos
que ya estaban en campo, mediant
parcial de actividades que interesaban
y que resultaban en el envo clandes
destinadas al Peabody Museum y a
ocasiones tambin al Smithsonian. Ese fue el caso de Le
Plongeon, Charnay, Maudslay y el alemn Teoberto Maler,
por ejemplo. Algunos de ellos haban estado relacionados
con la intervencin francesa (Charnay y Maler, por lo
menos), pero todos haban bebido en los resultados de la
Comisin Cientfica Mexicana que acompa a la fuerza
expedicionaria, mismos que los haban animado a explorar
el "rea Maya" en los meses inmediatamente posteriores al
fusilamiento de Maximiliano y a la recuperacin de un re-
lativo clima de paz en Mxico. Sin embargo, eran relaciones
inestables, como inestables eran los sujetos ltimos de los
31 El agraciado fue Porter Bliss, secretario de la legacin de Washing-

ton en Mxico. Bliss haba prometido que por 1 000 pesos tendra el
mayor placer "in securing whatever treasures I can, for your Mu-
seum", pero slo recibi 500 dlares. Hinsley, "In Search of the New
World", p. 109. Salisbury haba vivido en Yucatn durante el invierno
de 1861-1862, ya con los franceses en las playas de Veracruz.
contratos -todos (con la aparente excepcin de Maudslay)

tremendamente individualistas, arrogantes, con altas dosis
de autoestima y con claras tendencias a actuar de acuerdo
con sus propios intereses sin darle mucha atencin a los de
sus distantes patronos. Pero, sobre todo, eran "extraos"
al grupo de Boston y "extranjeros" en el rea -ms "ex-
tranjeros" que los propios yucatecos y mexicanos-, y en el
clima de agudsima competencia imperial con fuertes races
nacionalistas en Europa, sazonadas con las reverberaciones
monrostas mencionadas, esos sujetos representaban apues-
tas riesgosas. As, a partir de 1880 los exploradores europeos
del "rea Maya" (con excepcin de Maler, que seguir en
la nmina hasta finales del siglo y quien, adems, trabajaba
para entonces en Tikal) vieron cortadas paulatinamente las
conexiones con sus patrocinadores estadounidenses. Fueron
los casos especficos de Le Plongeon, Charnay y el cnsul
de Estados Unidos en Mrida, Louis Aym (1880-1884).
Mientras tanto, un nmero cada vez mayor -y cada vez
ms profesional- de exploradores y arquelogos de Estados
Unidos, ligados a Boston o a Chicago, ocupaba la plaza.
Algo que Eric J. Thompson elaborara ms tarde, de manera
crtica, como "the Monroe doctrine of anthropology, or
hands off America; home-grown American civilizations
for the Americans."32 La solucin vendra en 1885 con la
32 Citado en Adamson, The Ruins of Time, p. 112. Maudslay continu

en Mxico hasta los primeros aos del nuevo siglo, pero a partir de
1898 se instal en Oaxaca con la expectativa de explorar Montealbn,
y, debido a la quiebra de las empresas familiares en Inglaterra, cambi
hacia Washington sus vnculos profesionales, tratando, sin xito, de
obtener financiamiento de la Carnegie Institution. Vase Graham,
Alfred Maudslay , p. 214.
"americanizacin" definitiva del "re

cimiento de una estacin permanente y
de Mrida.
El crecimiento de la arqueologa en las
ciones de investigacin de la costa oe
dependa de un crecimiento semejante y
gio de las propias ruinas mayas, as c
en el naciente mercado estadounidens
buena medida dominado por los Bosto
caba, entre otras cosas, su conversin
esto es, en su estetificacin;33 para eso
los fuertes prejuicios instalados en l
Boston acerca del dudoso valor que las
podan representar frente a antige
de alguna manera ligadas a las poc
europeas.34 Eso no estaba completam
un cierto sentimiento de inferioridad c
de Nueva Inglaterra frente a Europa
estadounidense. En otras palabras, n
anticuaria practicada en fundaciones,
des de la costa este buscaba ponerse
sus congneres inglesa, francesa y al
hacerlo era necesario que la regin "ma
puesta en el mismo nivel cientfico, cu
Mesopotamia, del valle del Nilo, de l
y de otras zonas ya sacramentadas p
lgica occidental.35 Augustus Le Plo
33 Pasztory, Thinking with Things, v. 191.

34 Hinsley, "From Shell-Heaps", pp. 51, 53-5
35 El sentimiento de que Estados Unidos er
de historia y de cultura, al contrario de Europ
por lograr autorizacin para sacar de Mxico, su gran des-

cubrimiento, el Chac Mool, le habra escrito al presidente
Lerdo de Tejada: "Henceforth the American artists [es decir,
los "mayas"] could enter into competition with those of
Assyria and Egypt!".36 Pero la importancia que haba que
la reflexion de los crculos ilustrados de Nueva Inglaterra durante bue-

na parte del siglo xix. La obra de Henry James, contemporneo de
nuestros Bostonians , est llena de alusiones al respecto. Vase en par-
ticular su Hawthorne (1879). Evans da una serie de ejemplos de tales
manifestaciones, comenzando en la dcada de 1820. Evans, Roman-
cing, , pp. 46-47. Stephens consideraba prcticamente una cobarda que
Francia e Inglaterra se rebajaran a negarle a un pas tan pobre en esos
atributos como Estados Unidos "its only chance of contributing to the
cause of science". Stephens, Incidentes of Travel , vol. 2, p. 474. Alice
Dixon se refiri a la ltima obra de Le Plongeon, su marido, como un
trabajo que dara a "America its true place among nations". Alice Le
Plongeon a Phoebe Hearst, s/f. Bancroft Library, University of Cali-
fornia at Berkeley, citado en Evans, Romancing , p. 139. Inclusive en el
terreno de la antropologa ya profesionalizada, la reverencia de la aca-
demia estadounidense hacia Europa y la ciencia y los cientficos euro-
peos -por ejemplo, Boas- se mantuvo hasta bien entrado el siglo xx.
Vase Mark, Four Anthropologists , pp. 174-175.
36 Salisbury, "Dr. Le Plongeon in Yucatn". Salisbury, The Mayas ,
p. 36. Le Plongeon descubri el Chac Mool en 1875 y pidi autori-
zacin al presidente Lerdo de Tejada para llevar la estatua a Filadel-
fia y exhibirla en la exposicin que conmemoraba el centenario de la
independencia de Estados Unidos. La autorizacin fue negada con el
argumento de que la pieza "era propiedad de la nacin y no suya". Re-
vista de Mrida (15 jul. 1880). Una crnica de la entrada del monolito
en Mrida fue publicada por El Monitor Republicano en su edicin
del 30 de marzo de 1877 y est reproducida en Lombardo, El pasado
prehispnico , vol. i, pp. 51-53. Despus de una breve estancia en M-
rida, la estatua fue trasladada al Museo Nacional por rdenes de don
Porfirio. Arzamendi a secretario de Estado y del Despacho de Justicia
e Instruccin Pblica. Mrida, 24 de septiembre de 1880. AGN, Secre-
tara de Justicia e Instruccin Pblica , c. 146, exp. 22, ff. 115-116. El
caso puede considerarse la primera toma de conciencia "oficial" de la
reconocer a las "antigedades american

que deba entenderse ruinas mesoamer
se deba slo a su esplendor, capaz de
que llenaban los museos del Viejo Mun
absolutamente crucial, de estar "so close
en territorio propio, y, adems, en gr
ser objeto de la feroz competencia en l
enfrascados los europeos en las riberas
y del ufrates.38 La delimitacin y apr
estaba "tan a la mano" como un espac
la arqueologa "americana", tambin s
por lo menos la disminucin, de las
de exploracin en el Viejo Mundo cu
por investigadores de este lado del
nes, ingleses y franceses lo que se e
at hand" era la arqueolgicamente r
Mediterrneo. El Atlntico se convert
formidable para la proteccin del "re
situada, adems, en territorios cubiert
la soberana continental estadouniden
doctrina Monroe haba creado el "hem
Junto al tema de la "inferioridad" se
de Nueva Inglaterra frente a sus conc
riqueza arqueolgica de Mxico y de la necesid

aos posteriores a la intervencin francesa.
37 The Editor, "Ruined Citites", p. 89. Como y
estudiar lo que estaba "close at hand" -esto es,
Amricas"-, en lugar de insistir en el estudio d
centro de las disputas al interior del Archaeol
rica, desde su fundacin en 1879. Vase Mark,
pp. 27-28.
38 Stiebing Jr., Uncovering the Past , pp. 106-107.
LOS BOSTONINS , YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 1 33
hay que mencionar tambin otro tpico recurrente (y

vinculado), el de la "indiferencia" del Viejo Mundo hacia
Amrica y sus consecuencias. Desde la poca de Waldeck,39
para mantenernos en los mrgenes temporales de la na-
cin independiente, haba surgido en el discurso de los
exploradores angloamericanos y europeos de las zonas
arqueolgicas mesoamericanas el tpico del ninguneo
del continente americano por parte del Viejo Mundo, en
contraste con el intenso inters despertado por frica del
Norte y el Medio Oriente, esto es, la cuenca mediterrnea
(un tema que despus, ya en el ltimo cuarto de siglo, se
trasladar al discurso nacionalista mexicano, curiosamente
cuando la "indiferencia" europea d seales de estar termi-
nando con la renovacin del inters francs por Mxico).
La atraccin que el entorno mediterrneo tena para los
arquelogos y exploradores europeos apareca como un
fuerte obstculo para que las academias, los gobiernos y
los crculos empresariales del Viejo Mundo vinculados a
emprendimientos culturales, se interesaran por la distante
Amrica. La gravitacin de los arquelogos europeos ha-
cia la cuenca mediterrnea no esconda ningn misterio:
tena que ver, antes que nada, con el sentimiento europeo
de pertenencia ancestral a la regin, all incluida la boga
del orientalismo de la segunda mitad del siglo xix. Egipto,
Grecia, Italia, Mesopotamia, Palestina, eran espacios donde
se haban originado la cultura y la historia europeas, y la
atraccin que ejercan, adems de los juegos imperialistas
39 El explorador francs, Frdrick de Waldeck, visit Yucatn entre

finales de 1834 y 1836, cuando tuvo serios problemas con el gobierno
de Santa Anna. Vase Waldeck, Viaje pintoresco y arqueolgico.
de la poca, tena un fuerte compone

tnicos que se alimentaban de org
partidos.40 Por eso Yucatn y las re
cuenca del mar Caribe, tenan que co
camente, en una especie de "mediter
bien slo para efectos pragmticos de
ta, no para establecer improbables v
culturales -fuera de los proporcionad
expansionistas estadounidenses. Por e
XIX, diversos factores, entre otros la
haba habido grandes civilizaciones e
mismo, relaciones entre ambos conti
proposiciones "proto-difusionistas" d
Le Plongeon, Charnay et al.- orientar
siones cientficas del Viejo Mundo, sie
de la expansin imperial e instrume
europea, hacia el Medio Oriente, Asi
Al hacerlo, y al monopolizar en la p
de los sitios de las antiguas culturas
polticas culturales de las potencias h
produjeron dos factores: dejaron las
"descubierto"; es decir, con su omisi
que no ocultaban cierto racismo, hic
instalaran y se consolidaran en ellas
fico-anticuarios estadounidenses -tam
sin duda, de consideraciones raciales
la iniciante arqueologa anticuara de
el "rea Maya" como su espacio part
exclusivo.
40 Riviale, Los viajeros franceses , pp. 106-10
La "indiferencia" europea, que redundaba en escasez de

recursos para las investigaciones andinas y mesoamerica-
nas, tena otro componente fatal, que era la mnima valo-
rizacin de las antigedades americanas en los mercados
anticuarios europeos y en las secciones de adquisicin de los
grandes museos. Por eso, el proceso de implantacin de la
arqueologa anticuara estadounidense en Yucatn tambin
signific -y tal vez en una dimensin ms importante de
lo que aparece en la documentacin- un esfuerzo por
atribuir a las antigedades "mayas" un valor de mercado
comparable, o aproximado, al de las del Viejo Mundo. Ha-
cia mediados del siglo xix, las antigedades prehispnicas
no tenan cualquier valor comercial propiamente dicho, e
instituciones europeas pioneras en su resguardo, como el
Museo de Svres, pagaban cantidades meramente simblicas
por colecciones -en este caso de cermicas andinas- ms
como reembolso por los gastos en los que los viajeros ex-
ploradores haban incurrido que como reflejo de una escala
de valor material.41 Esa "indiferencia" estaba desde luego
41 Riviale, Los viajeros franceses, p. 41. Lo que no significa que no

hubiera por esos aos del fin de siglo un vigoroso mercado estado-
unidense en el que se negociaban "reliquias" de las culturas indgenas
del territorio de Arizona y Nuevo Mxico, con apoyo de una red de
peridicos como The Antiquarian , que tenan secciones de compra y
venta de antigedades. Vase Snead, "Science", pp. 254, 261. El proce-
so de construccin del valor de las antigedades mesoamericanas en el
ltimo cuarto del siglo xix no parece haber sido an documentado. Sin
embargo, diversas notas periodsticas de la poca hablan de "altos pre-
cios" pagados por viajeros extranjeros por pequeas piezas, muchas de
ellas falsas. En 1893 El Monitor Republicano citaba un diario estado-
unidense que deca que "en los grandes salones de Nueva York, como
objeto de lujo, tienen la preferencia [...] los dolos mexicanos que son
encargados a Mxico y pagados a subido precio". "dolos mexicanos".
vinculada a una mirada esttica -la eu

mente habituada a los padrones clsic
converta a las antigedades mesoam
"grotescos", "horripilantes" y, por lo gen
antiestticos. Por eso Waldeck se emp
sus reproducciones de piezas palenquia
ya era tiempo "de que la atencin de E
un mundo quizs igualmente rico en teso
atractivos recuerdos [que Egipto]";42 por
famosa valoracin esttica hecha por D
enviados por Corts a la corte de Madr
contexto del lanzamiento de una ruidos
estadounidense a Yucatn,44 la insiste
que significaba la baja estima europea
ricano salt de los propios exploradore
cultos de Nueva Inglaterra. Fue el cas
El Monitor Republicano (23 mayo 1893), repr

El pasado prehispnico, vol. i, p. 245.
42 Waldeck, Viaje pintoresco y arqueolgico ,
43 Pasztory, Thinking with Things , p. 120; P
Waldeck. Vase tambin Williams, "Art and A
44 Dirigida por Dsir Charnay, financiada p
unidense de origen francs, Louis Lorillard, y
vicio de Misiones Cientficas del Ministerio de la Instruccin Pblica
del gobierno de la III Repblica francesa. Charnay firm un contrato
con la Secretara de Justicia e Instruccin Pblica de Mxico que le
permita apropiarse de un porcentaje significativo de las piezas encon-
tradas en sus excavaciones y enviarlas al Museo del Trocadero en Pars,
donde formaran la Coleccin Lorillard, y al Smithsonian Institution
de Washington. El contrato provoc un escndalo maysculo en el
Congreso y al final fue derogado y los hallazgos de Charnay confisca-
dos. El documento y sus borradores estn en AGN, Secretara de Jus-
ticia e Instruccin Pblica , c. 146, exp. 22. Tambin est reproducido
en Daz y de Ovando, Memoria de un debate.
torno a The North American Review , que comenzaron a

cuestionar que las antiguas civilizaciones del Oriente, de
frica o de la pennsula Helnica, hubieran despertado
tanto inters, mientras que las americanas haban sido tra-
tadas con "comparative indifference".45 Pero, como se dijo,
el descaso europeo -no hablemos ya del mexicano- tuvo
un gran mrito para los fines de este estudio: permiti la
implantacin incontestada de los intereses bostonianos en
Yucatn y alrededores.
Por ltimo, hay que sealar que la delimitacin del "rea
Maya" y la identificacin de sus centros principales llev
naturalmente a privilegiar aquellos lugares que ofrecan
mayores oportunidades de exhibiciones espectaculares y de
obtencin de piezas coleccionables de alto valor potencial,
aunque tambin intervino sin duda el inters cientfico en
ese juego contrastante entre el negocio y la ciencia, cada
uno cubriendo el otro, y a veces uno cubrindose con las
apariencias del otro. En ese proceso, a partir de 1894, el
grupo de Boston va a centrar gran parte de sus recursos y
de sus atenciones en la exploracin de Chichn Itz, y cre-
cientemente en su Cenote Sagrado, culminando una serie de
visitas, ms o menos superficiales, de Le Plongeon (1875),
Charnay (1880), Maudslay (1889), Edward H. Thompson
(1889), Maler (1891) y Holmes (1893), para slo citar a los ms
conocidos.46 Para muchos, este sitio y su exploracin durante
la primera dcada del siglo xx, as como los escndalos a
que dio lugar el "saqueo" de las ruinas durante la dcada de
45 The Editor, "Ruined Cities", p. 91.

46 Vase Ewing, A History , pp. 22-34; Coggins, "Dredging the Ce-
note", p. 8.
1900, hecho pblico en 1923-1924, est

ligados a un personaje de atributos clar
una leyenda perfectamente maniquea
da-, Edward H. Thompson, el notorio
Unidos en Mrida, entre 1885 y 1893, y
1897 y 1907. Pero en este trabajo, y en
investigacin, me voy a ocupar algo sec
controvertida figura, ella misma inventad
varias maneras, y voy a tratar de poner a
muy emprica, narrativa y lineal, los inte
ron, lo contrataron, lo entrenaron, lo ens
-como veremos en la tercera parte de e
lo dejaron caer, si bien buena parte de
impulsada por su propio peso.
LOS BOSTONIANS EN ACCIN: EL CONSU

Y LA "AMERICANIZACIN" DEL "REA
Los anticuarios del eje Boston obtuvier

poco codiciado consulado de Mrida d
mente 1883, cuando reclutaron a Louis
desde 1880, y que se mantendra en el c
el verano de 1883, Salisbury y Alex Ag
ralista -exmentor y feroz opositor de P
por medio de la embajada de Estados U
"a nombre de ciertas sociedades de Mass
para que Aym pudiera realizar
[. . .] exploraciones arqueolgicas en Yucat

tados Unidos, debidamente sellados, mold
fotogrficas (photographie dry plates), cajas
LOS BOSTONINS , YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 139
objetos rotos de alfarera y otros materiales que puedan ser de

inters para los estudiantes de antigedades en este pas (Esta-
dos Unidos) y que no tengan valor intrnseco o siquiera valor
posible si no es para los estudiantes cientficos.47
El exequtur de Aym, concedido en abril de 1880, le

autorizaba a "dedicarse a negocios mercantiles si as lo cree
conveniente", lo que, adems de confirmar la modestia sala-
rial del cargo, permita extender las funciones del cnsul a
las actividades arqueolgicas.48 Las "sociedades" interesadas
en su colaboracin eran el Peabody Museum of Archaeolo-
gy de Cambridge, el Archaeological Institute of America de
Boston, y la American Antiquarian Society de Worcester, el
tringulo-nido de los Bostonians. El pedido de autorizacin
47 Secretario de Relaciones Exteriores a Secretario de Justicia e Ins-

truccin Pblica. Mxico, 22 de septiembre de 1883. AGN, Secretara
de Justicia e Instruccin Pblica , c. 147, exp. 4. La carta de Salisbury y
Agassiz vena acompaada de otra del senador Hoar, que identificaba
a los peticionarios como representantes de "scientific associations of
the first ranks here". Hoar a Frelinghuysen. Worcester. Mass., 25 de
agosto de 1883. SKE,AHGE , leg. 15-1-63.
48 Eduardo M. Neitl [Neill?] a Miguel Ruelas, ministro de Relaciones
Exteriores. Legacin de Estados Unidos en Mxico, 22 de mayo de
1880; Ruelas a Phillip H. Morgan. Mxico, 1Q de mayo de 1880. SRE,
AHGE, leg. 15-1-63. Hinsley afirma que Aym fue nombrado cn-
sul a instancias de Salisbury, usando las influencias del senador Hoar.
Hinsley, "In Search of the New World", p. 110. Sin embargo, no hay
evidencia de la formacin de un grupo de presin para conseguir el
cargo, como veremos en el caso de Thompson. Lo que s est claro
es que Aym lleg a Mrida precedido por cartas de recomendacin
escritas por Salisbury a sus muchos amigos meridanos (Rodolfo Can-
tn a Salisbury. Mrida, 21 de abril de 1880. AAS, Salisbury Papers/
Box 52/Fol. 1: 1880-1882), y que l y Agassiz, con el apoyo de Hoar,
contrataron a Aym en 1883.
iba dirigido tanto a las autoridades mexi

como a los "owners of the estates upon w
Salisbury y Agassiz solicitaban que las ca
enviadas por Aym "from time to time"
la aduana "without examination, as in a
state, the boxes could not be opened, w
the plates". En el cargado ambiente post-C
ciones eran las mejores y los cuidados l
It is not the intention or wish of the undersi

art treasures, or any article of value in cont
can Laws, nor to authorize their agent Louis
any manner objectionable to local or governm
but they request the good offices of the Sec
secure permission for the exportation of suc
upon examination by the customs official be
liable to the prohibition of the Mexican Law.
El pedido fue turnado al Museo Naci

de 1883 y ste, aparentemente, estuvo
se concediera el permiso solicitado por
sonajes, si bien hasta diciembre de 1884
49 Agassiz y Salisbury a Frederick T. Frelinghu

Estado. Cambridge, Mass., 25 de agosto de 18
15-1-63. nfasis mo. Sin embargo, el Diario del
con otros ojos: "El cnsul americano en Mrida,
por los Sres. Stephen Salisbury Jr. y el profesor
sombra de su carcter oficial, les mande despoj
Museo Peabody de la Universidad de Cambridge
suma de 1,500 pesos a cuenta de la de 5000 con q
destrozos que haga este Seor en las ruinas de Y
Hogar (18 jun. 1882).
LOS BOSTONANS, YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 141
ninguna resolucin favorable de la Secretara de Justicia e

Instruccin Pblica.50 Sin embargo, en el nterin un peri-
dico de la ciudad de Mxico haba traducido un segmento
del Tercer Informe Anual del aia, que se refera al contrato
Salisbury-Aym, y que, entre otras cosas, deca, en clara
contradiccin de los trminos del pedido oficial: "La mayor
parte de las colecciones que haga Mr ; Aym , con todas las
dems hechas de antigedades americanas, escogidas por los
agentes del Instituto sern depositadas en el museo Peabo-
dy". Para reforzar la peligrosidad del cnsul estadounidense,
el diario informaba de pasadas acciones que mostraban los
mecanismos empleados por Aym:
Sabemos positivamente que por una goleta americana man-

d al Seor Stephen Salisbury Jr. de Worcester varias cajas de
curiosidades que recogi en Oaxaca entre las ruinas de Metla
[sic] y otras, cuando acompa al Seor Cornelio Porte Blip
en Julio y Agosto del ao pasado en su visita a este Estado; y
de las que recogi entre las ruinas de Yucatn, al acompaar a
Mr. Charnay y que esto le ha valido ser nombrado miembro de
la Sociedad de Anticuarios de Worcester y agente del Instituto
americano a peticin de Mr. Salisbiery 'sic' Jr. Sabemos tam-
bin, que para evitar el efecto de la ley del 16 de Noviembre de
1827, puso su sello oficial de Cnsul de los Estados Unidos, so-
bre cajas de antigedades que durante ao y medio ha mandado
al mismo Seor Salisbury, para que no se revisase el contenido
de dichas cajas en las aduanas.51
50 Fernndez a secretario de Gobernacin. Mxico, 27 de diciembre de

1884. SRE,^4//G, leg. 15-1-63. Sobre el Museo vase Florescano, "La
creacin del Museo Nacional de Antropologa".
51 Diario del Hogar (28 jun. 1882). Las cursivas estn en el original.
La denuncia lleg a odos del gobier

cretara de Justicia e Instruccin Pb
de Yucatn, el cual declar desconoc
americano Sr. Aym, est comisionad
remitir al Museo de Peabody, de la U
bridge, objetos de antigedades mex
"que en el caso de que as sea no se pe
de ellas como est prevenido por dif
del Gobierno de la Unin".52 Dos ao
1884, Aym procedi a cumplir las in
y a embarcar lo que estaba autorizado
de la aduana de Progreso, probablem
respecto a los usos del cnsul, decidie
barriles de tierra [. . .] que resultaron c
mexicanas [. . .]". El material fue confi
bodegas de la Aduana Martima de P
ra de Hacienda lo puso a disposici
Justicia e Instruccin Pblica, la cua
los objetos se depositaran en el Muse
52 Nota sin firma, "Seccin 24". Mxico, 8

mendi a Oficial Mayor encargado de la Secret
cin Pblica. Mrida, 24 de julio de 1882. AG
e Instruccin Pblica , c. 147, exp. 4.
53 Secretario de Hacienda a Secretario de Ju
ca. Mxico, 10 de junio de 1884. AGN, Secret
cin Pblica , c. 147, exp. 4. El instrumento le
dio de defensa de las antigedades mexicanas
modesto Arancel Aduanal de 1827, en cuyo a
lea: "Se prohibe bajo la pena de comiso la e
mentos y antigedades mexicanas Varios
como una "ley", aparentemente sin haberlo
a l como "[...] the first nationalistic law to
antiquities [...]." Pasztory, Thinking with th
envo de Aym involucraba otros intereses, adems de los

de Salisbury, Agassiz y los "estudiantes cientficos" estado-
unidenses. En noviembre de ese mismo ao la propietaria
de una Casa de Comercio establecida en Mrida, Clemencia
Ortega de Toledo, declar haber sido la intermediaria del
embarque, que iba destinado a su corresponsal en Nueva
York, Guade & Huntington, quien ahora le estaba cobrando
las cajas que no llegaban, con el consiguiente perjuicio a su
negocio y reputacin. Doa Clemencia, asegurando que
lo asegurado -que segua en Progreso- no tena cualquier
valor, peda entonces que se "mande practicar un recono-
cimiento pericial de los referidos objetos y ordenar que
se me entreguen aquellos que a juicio de ellos no sean los
determinados por el [...] Arancel vigente que prohibe la
exportacin de antigedades mexicanas".54
No olvidemos -y hay que reiterarlo una y otra vez- que
se estaba an bajo el impacto meditico y poltico del affair
Charnay, y todo cuidado era poco en lo que se refera a la
sbita (aunque fugaz) sensibilidad del gobierno mexicano
respecto a las antigedades nacionales. En esas condiciones,
arancel puede ser consultado en http://www.biblioteca.tv/artman2/

publish/1827_118/Arancel_para_las_aduanas_mar_timas_y_de_la_
frontera_de_la_Rep_blica_mexicana.shtml.
54 Clementina O. de Toledo a secretario de Justicia. Mrida, 5 de no-
viembre de 1884. AGN, Secretara de Justicia e Instruccin Pblica , c.
147, exp. 4. El propio administrador de la Aduana de Progreso, Pedro
Argelles pidi que las cajas fueran revisadas por el director del Museo
Yucateco, Juan Pen Contreras, y que se le devolvieran a la quejosa lo
que no estuviera dentro de las especificaciones del arancel, algo que,
aparentemente, no sucedi. Argelles a J. Baranda. Progreso, 6 de no-
viembre de 1884. AGN, Secretara de Justicia e Instruccin Pblica , c.
147, exp. 4.
la exposicin del cnsul Aym como u

dista de piezas arqueolgicas, por muy
que pudiera estar la acusacin, con cert
del grupo de Boston, su patrocinador
de obrar con ms cautela y discreci
periodo de 1884-1885, cuando Aym
termin tambin, coincidentemente, e
Salisbury, el presidente de la aas, hab
aos atrs a otro participante "extern
aventura -adems de complicado y be
Plongeon, quien haba renunciado a la
sentirse hecho a un lado por, entre otros
ruptura de relaciones parece haber m
particular en la historia de las explorac
Yucatn, un paso importante en la con
presa arqueolgica "mayista". A partir
de comunicacin y los esquemas de tr
entre el grupo de Boston y el frente e
tn sern ms orgnicos y menos imp
tamiento de quien estaba disponible e
ser dejado a un lado para dar paso a un
racional. En efecto, a partir de 1885, lo
55 En una carta de 1894, el senador Hoar se

sido un explorador competente, pero "indisc
al conflicto con sus colegas, todo lo cual era a
para las funciones que tena que desempear.
cester, 9 de octubre de 1894, en National Arch
nistration/ General Records of the Departme
Applications and Recommendations for Appoi
and Diplomatic Services/Edward H. Thompso
GRDS, ARC, Edward H. Thompson.
56 Desmond, "Augustus Le Plongeon", p. 85.
abandonando paulatinamente sus patrocinios de alguna ma-

nera "forneos" y centraron sus esfuerzos en un personaje
mucho ms prximo que Aym o Le Plongeon, nativo de
la misma ciudad donde tena su sede la aas, y miembro
de la Sociedad de Anticuarios desde inicios de la dcada de
1880, Edward H. Thompson; un personaje sin ninguna
calificacin para las tareas que se le encomendaban, fuera
de una indiscutible pasin por la aventura. En ese sentido,
a 10 aos de haber empezado sus actividades en la regin,
los Bostonians haban decidido abrir mano de la relativa
calidad y entrenamiento de sus antiguos colaboradores,
rodeados siempre de un halo de fidelidad incierta, por la
seguridad de un agente que les deba todo, y que confiaban
que suplira su ignorancia sobre las culturas de la pennsula
de Yucatn con su entusiasmo y su fervorosa devocin hacia
sus patronos.
Por esos aos, y seguramente como resultado de la tor-
mentosa aventura de Charnay, junto con los desagradables
antecedentes del Chac Mool de Le Plongeon y el escndalo
de Aym, todos materia de comidillas en la prensa de oposi-
cin y en el Congreso, el gobierno de Porfirio Daz comen-
z a montar una estructura de vigilancia y control de lo que
estaba sucediendo en las descontroladas reas arqueolgicas
del pas, y en particular en el "rea Maya". En octubre de
1885 se cre el cargo federal de Inspector y Conservador
de Monumentos Arqueolgicos, que recay en Leopoldo
Batres, quien haba hecho estudios de arqueologa y antro-
pologa en Pars en los inicios de la dcada de 1870. Batres
de inmediato se dio a la tarea de nombrar delegados de su
oficina en los estados que tenan los principales depsitos
arqueolgicos, una tarea sobre todo cosmtica por la falta
de recursos para cumplir adecuadam

labores que significaba la vigilancia y e
De cualquier manera, se fund la est
las atribuciones debidas, y se procedi
"consejeros y vigilantes", siendo que
recay en Juan Pen Contreras, mie
familias ms prominentes del Estado
Yucateco desde mediados de la dcad
haba cubierto de gloria con el "resca
manos de Le Plongeon.57
EL PRIMER CONSULADO DE THOMPSON
La operacin que llev al nombramiento de Thomp

como cnsul de Estados Unidos en Mrida, en sustitu
de Louis J. Aym, fue toda ella urdida y ejecutada por
operadores polticos del grupo de Boston, encabezados
el poderoso senador George F. Hoar. El consulado
evidentemente un punto estratgico fundamental par
proyectos bostonianos, y lo haba sido desde su apert
en torno de 1873, cuando se haba convertido bsicame
en una especie de cobertura oficial para excavaciones no
57 La Revista de Mrida (27 sep. 1885). Pen Contreras tena lep

Mart lo llam "un hombre enfermo que parece caballero empobr
do de las Edades Medias [...]". Mart, "Antigedades Mexicanas".
Amrica (Nueva York), citado en Bermudez, "Chac Mool". La rel
cin de los "consejeros y vigilantes" nombrados est en "Informe
rinde el Inspector y Conservador de los monumentos arqueolgico
la Repblica, de los trabajos llevados a cabo del 9 de octubre de
al 30 de abril del presente ao [1887]", en Memoria del Secretario
Justicia e Instruccin Pblica , 1888 [?], pp. 377-379.
torizadas por el gobierno mexicano.58 Slo la impertinencia

de Aym y sus malos manejos con sus colegas exploradores
en la Pennsula (que varias veces fueron retribuidos) haban
puesto en entredicho la funcionalidad arqueolgica de la
oficina consular. La versin "autorizada" de la llegada de
Thompson al puesto de cnsul, constante de su biografa
y de los autores que la usan como fuente, dice que Salis-
bury, a la poca vicepresidente de la aas, atrado por un
artculo que Thompson haba publicado sobre el mito de
la Atlntida y su relacin con los "mayas", le propuso en
algn momento de 1885 que se trasladara a Yucatn como
cnsul para retomar los trabajos anteriormente realizados
por Le Plongeon y Aym.59 Es una versin simplificada que
58 Sobre la tradicin de cnsules-arquelogos y las facilidades otor-

gadas por el cargo, vase el inciso "Los diplomticos", del captulo 7,
"Arquelogos aficionados y viajeros" en Rivi ale, Viajeros franceses ,
pp. 268-272. Raina registra las actividades arqueolgicas del propio mi-
nistro residente del imperio alemn en Lima y del cnsul en Arequipa,
como indicador, adems, de la importancia atribuida por el gobierno de
la nacin recin unificada a la arqueologa. Vase Raina, "Intellectual
Imperialism", p. 56. Vase tambin Hinsley, "In Search of the New
World", p. 109. En Mxico, adems de Aym y Thompson, haba el
antecedente de Charles Russell, consul de Estados Unidos en Isla del
Carmen, Campeche, quien en 1842 envi al "Instituto Nacional para la
promocin de la ciencia" [sic], fragmentos de la Cruz de Palenque. Rau,
"El Tablero del Palenque", p. 135. Y, desde luego, Stephens, cnsul de
Estados Unidos ante el escurridizo gobierno de la Confederacin Cen-
troamericana. De cierta manera, esos nombramientos eran una especie
de "beca' "gubernamental, cuando no existan an esos mecanismos
para financiar investigaciones cientficas, pues proporcionaban recur-
sos monetarios para que los "cnsules" pudieran sobrevivir y dedicarse
a explorar ruinas arqueolgicas, o a otras menos nobles tareas.
59 Thompson, People of the Serpent , p. 18. La invitacin habra tenido
lugar durante una cena en casa de Salisbury a la que tambin asistieron
esconde un hecho capital: la intensa

llevada a cabo por los Bostonians y su
para conseguir que el Departamento
el nombramiento de Thompson, cam
importancia crucial de lo que despus
Maya" para los anticuarios del "
naciente arqueologa estadounidense
en evidencia.60 De hecho, lo que inte
es tanto la forma como Thompson
el papel que el "rea Maya", en part
la ciencia arqueolgica en general,
de influencias para lograr su nombr
El consulado de Mrida, como se d
muy marginal para los intereses com
Hoar y Edward Evertt Hale. En ella, el anfi

"At the request of Senator Hoar [. . .] the Pre
had agreed to appoint me an American cons
ing the states of Yucatan and Campeche
un lapsus de la memoria de Thompson, pue
estaba ocupando el consulado en Mrida.
60 Brunhouse se refiere a la reunin en cas
sus fuentes, y pone la gestin del Hoar en
agreed, Senator Hoar would see to it that th
States would appoint Thompson consul [...]"
el cnclave en 1884 -a raz de la renuncia de
la campaa silenciada. Brunhouse, In Search
Hay otras informaciones sobre el nombram
s contradictorias. Documentos del Departa
que el entonces cnsul estadounidense en M
revela (Aym?), se habra interesado en las
de Thompson y lo habra contratado para
en las ruinas de la regin. Es probable que s
crtico. Vase Despatches from US consuls i
Roll 4, Ie de octubre de 1897 [sic]- 6 de agos
ses -si bien la ciudad era sede de varias firmas de esa nacio-
nalidad involucradas en la construccin de ferrocarriles y
carreteras y, sobre todo, en la comercializacin del hene-
qun, siendo que dos de estas ltimas llevaban el nombre
"Peabody" en su razn social y tenan su sede en Boston.
La modestia de los ingresos que ofreca y la insalubridad
de la regin lo hacan un lugar poco apetecible para quien
buscara desenvolver una carrera lucrativa en el servicio
consular de Estados Unidos. Es decir, era un desperdicio
destacar all a un diplomtico de carrera. Esa caracterstica
fue una de las bases de la estrategia de los Bostonians para
atacar el puesto. Como argument arriba, no hay pruebas
fehacientes de que el nombramiento de Aym haya resulta-
do de la intervencin del grupo de Boston, sino que aqul
ms bien parece haber sido reclutado cuando ya estaba
ocupando el cargo. El caso de Thompson sera la primera
-y nica- vez en que los Bostonians empearan su presti-
gio e influencia para obtener, desde el inicio, el control del
consulado y garantizar, con ello, mayor libertad de accin
para su nuevo enviado a Yucatn. La entrada del Peabody
Museum en la aventura yucateca tambin marcaba un hito
para esa institucin, que por la primera vez inverta en la
bsqueda de objetos arqueolgicos americanos, un notable
viraje de su temprana prctica, orientada a la adquisicin de
colecciones de antigedades europeas. Es ms, la "descu-
bierta" de Yucatn y de lo que sera en unos lustros el "rea
Maya" signific la gran oportunidad de consolidacin de
una entidad que no haba encontrado hasta esos aos de fi-
nales de la dcada de 1880, lneas cientficas de investigacin
suficientemente valiosas como para legitimar su existencia
y darle el prestigio necesario para competir por fondos y
reconocimiento dentro del competiti

enrarecido ambiente de Harvard. Bo
benefactor del museo, percibi con c
del "rea Maya" para la solidificacin
su rpida visita a la regin en 1888, p
mera expedicin patrocinada por esa
obrar en consecuencia.61
El argumento central de la campaa
tener el control directo del consulado
de la dcada de 1880 propona que la
cia de la oficina en trminos comerci
ideal para atribuirle actividades de o
beneficiaran de la cobertura consula
mercantil del consulado era insignifi
lo que representaba como instrumen
rea que podra convertirse en el cord
arqueologa estadounidense.62 As, a
61 Sobre el cambio de direccin en los objeti

peo a lo americano, y las dificultades encont
ras dcadas de existencia, vase Hinsley, "F
Bowditch en Yucatn, Coggins, "Dredging
tercesin del senador Hoar para lograr el nom
Worcester para el consulado de Mrida no er
del instituyeme congresista en aventuras ar
amigos y colegas bostonianos. Algunos aos
do sin xito de movilizar al Capitolio para q
no mexicano de manera que ste permitiera
adems de obtener la propiedad del Chac Mo
exhibirlo en la Exposicin de Filadelfia de 1
of Maya , pp. 50-51; El Monitor Republicano
bardo, El pasado prehispnico , vol. i, p. 60.
62 Sin embargo, por lo menos un autor afi
puesto les daba tanto a Aym como a Thom
que les permita dedicarse a sus actividades
senador Hoar, como presidente de la aas (1884-1887), envi

una carta al secretario de Estado en la que le informaba que
"some of our scholars here interested in antiquarian research
desire to suggest the name of Mr. Edward H. Thompson"
para el puesto de consul en Mrida, argumentando sus
cualidades, no como un individo habilitado para el manejo
de trmites burocrticos y mercantiles, sino por sus capa-
cidades "for the prosecution of archaeological research".63
En toda la correspondencia enviada por los Bostonians y
sus aliados al Departamento de Estado durante los meses
en que se desarroll la campaa (de julio de 1884 a enero
de 1885), la importancia del nombramiento de Thompson
estuvo siempre sustentada por la idea del progreso de la ar-
queologa anticuaria de la nacin. Al lado de ese argumento,
una y otra vez se insisti en la necesidad de que el hombre
de la aas estuviera cubierto por un diploma gubernamen-
tal que le facilitara las labores que tendra a su cargo y le
protegiera ante las autoridades mexicanas. Es evidente que
los problemas causados por Le Plongeon y Charnay (sin
hablar de la "indiscrecin" de Aym) haban convencido
a los Bostonians de la necesidad de emplear el mayor tacto
posible en sus acciones. Thompson fue nombrado cnsul en
Mrida en febrero de 1885, cuando el cargo llevaba ya varios
meses vacante por la renuncia de su antecesor.64
as que la pugna de Salisbury et al. por el consulado tambin era una

manera de ahorrarse mayores dispendios con salarios. Desmond, "Au-
gustus Le Plongeon", p. 82.
63 Hoar to Frederick T. Frelinghuysen. Worcester, Mss., 31 de julio de
1884, en NARA, GRDS, ARC, Edward H. Thompson.
64 Desmond, bigrafo de Le Plongeon, afirma que posiblemente la re-
nuncia de Aym se haya decidido cuando lleg a su conocimiento que
Una vez asegurado el puesto de Mr

Thompson,65 las actividades arqueol
hasta ese momento haban sido emp
individuales, debidas a iniciativas part
de interesados de diversas nacional
a ser encuadradas en el marco de inst
crecer al mismo ritmo en que crecan la
descubrimientos de sitios de inters arq
venciones de investigadores individual
pero se vieron paulatinamente superp
de "equipos" organizados por instituc
ses, como el Peabody Museum, el cua
en 1888 monografas sobre la regin y
de una "civilizacin" desconocida, grac
Charles P. Bowditch. Thompson, por su
la esposa de Le Plongeon, Alice Dixon, estaba

en The Scientific American sobre los murales
res en Chichn Itz. En una de las ms claras
de las guerras arqueolgicas, el texto consign
haban sido dadas al matrimonio Le Plongeon
colta, segn las cuales "the American Consul
had defaced the murals, attempting to clean
dirt off with a machete." Desmond, "Augus
La renuncia se habra producido en junio de 1
despus de la detencin de los embarques de A
Aduana de Progreso -un incidente, por cierto
bigrafo, y que parece ms contundente com
la escaramuza editorial, ya que las intrigas y a
los exploradores presentes en la regin eran c
65 La noticia del nombramiento est en Step
rick T. Frelinghuysen, Worcester, 2 de noviem
GRDS, ARC, Edward H. Thompson; la solic
trmite de su concesin, en SRE, A HG E, leg.
de 1886 haba dado inicio a la publicacin de breves notas

sobre Yucatn en el peridico de la aas.66
El Peabody Museum envi su primera expedicin a
Yucatn en noviembre de 1888, la cual estuvo dirigida a
realizar una exploracin piloto de un nico sitio, Labn.67
La iniciativa se habra debido al entusiasmo de Bowditch,
quien haba visitado la regin unos meses antes, y que,
adems, impresionado por la disponibilidad y atributos
aventureros de Thompson, le haba propuesto que ex-
tendiera su contrato con la aas para incluir tambin al
museo de Harvard.68 A partir de ese momento, el cnsul
Thompson asumi la direccin de las exploraciones, que
se realizaron en diciembre de 1888 y en el otoo de 1890.
Esta ltima expedicin despert muchas suspicacias en la
capital de Yucatn y al mismo tiempo favorables recomen-
daciones de la embajada de Mxico en Washington para
66 Edward H. Thompson, U. S. A. consul at Yucatan, "Archaeologi-

cal Research in Yucatan", en Proceedings of the American Antiquarian
Society , vol. 4 pt. 3 (oct. 1886) 8 p.; "Explorations at Labna", en Proc-
eeding, vol. 4, pt. 4 (abr. 1887), 7 p.; "Portal at Labna", en Procceeding ,
vol. 5, pt. 1 (oct. 1887), 4 p.
67 La expedicin, formalmente registrada como siendo del Peabody Mu-
seum, fue casi en su totalidad financiada por Bowditch, quien probable-
mente levant fondos de coleccionistas particulares. La documentacin
se encuentra en PMA, PMDR, FWP, X-File 91-8 A y 91-8B. No era la
primera incursin del Peabody en Mxico: 10 aos antes, en 1877, el pre-
sidente del Peabody, Robert C. Winthrop, haba solicitado al Departa-
mento de Estado que pidiera a la embajada de Mxico en Washington
autorizacin y cartas de introduccin para un grupo de cientficos que
se dirigan a Mxico. Jos Feo. de Cullar a Ministro de Relaciones Exte-
riores. Washington, 27 de noviembre de 1877. SRE, AHGE> Archivo de
la Embajada de Mxico en los Estados Unidos de Amrica, leg. 79, exp. 3.
68 CoGGiNS, "Dredging the Cenote", p. 10; Graham, Alfred Mauds-
lay , pp. 25-26.
que las autoridades locales le ofrecier

necesarios, una instruccin que fue t
polticos de los distritos del estado. E
H. Saville, por entonces investigador d
of Natural History de Nueva York, y
inici entonces en la prctica sus relac
Museum y sus formidables patrocinad
Saville tena la tarea de orientar a Th
vaciones, y tal vez prepararlo para fu
que, en esos primeros aos, la incomp
del enviado de los Bostonians haba
sus ralos informes y reportes, mucho
publicados dcadas despus de haber s
el escaso inters que representaban.69
(1888-1889 y 1890) Thompson y los e
exploraron los cenotes de Labn. La e
supuestamente a instancias del propio
a que ofreca condiciones de trabajo qu
en otros lugares.70 Al parecer, esa exped
69 Inclusive Brunhouse, un autor con claras

son, dice: "Symbolic forms, statues, and the o
man head expressed more than pure artistry, h
yond that he could say nothing [. . .] // In report
area around Labn, he was no more than an e
places to public attention; he lacked the resou
investigation or to engage in extensive exca
Search of the Maya , pp. 172-173, 182.
70 Ya por entonces, deca Thompson, "the wal
are simply covered with tourists names, poems
and the like. [. . .] Uxmal is practically in the sa
are paved with fragments of beer bottles and s
to Bowditch. Mrida, 10.04.1889. PMA, PMDR
folder 2.
patrocinada por el Peabody que extrajo materiales arqueo-

lgicos de Yucatn. Saville sali rumbo a Boston a fines de
febrero de 1891, escoltado por Thompson hasta Progreso, y
acompaado de un cargamento de piezas, o, como se deca
en el lenguaje tcnico de la poca, "especmenes".71
As, desde los primeros meses de 1891, mientras el Pea-
body consegua firmar un ventajoso contrato de 10 aos
con el gobierno de Honduras para explorar Copn, con un
equipo que tena a Saville como su "Scientific Officer" (y
que sera encabezado por Maudslay en 1894), 72 Thompson
comenz a realizar envos de materiales arqueolgicos a
Boston ("worked stone and portions of a stucco figure"),
destinados al museo, y por lo menos desde agosto, a F. W.
Putnam -otro de los impulsores, junto con Bowditch, del
proyecto Copn- quien ya haba conseguido el cargo de
director del Departamento de Arqueologa y Etnologa
de la World Columbian Commission, preparatoria de la
Exposicin que se celebrara en Chicago en 1893. 73 Las re-
mesas no eran tareas fciles de realizar, dada su naturaleza
71 Thompson a Putnam. Mrida, 22.02.1891. PMA, PMDR, FWP, Box

4, folder 1.
72 Graham, Alfred Maudslay , p. 103. Se trata de la expedicin coman-
dada por John Owens, el primer arquelogo graduado en Harvard,
quien muri de fiebre en 1894, dos aos despus de iniciar su labor.
Hinsley, "From Shell-Heaps", p. 71. Maudslay fue contratado por
el Peabody Museum para continuar con los trabajos. Adamson, The
Ruins of Timey p. 206; Weeks, The Carnegie Maya , p. 9. Owens fue
sustituido por George Byron Gordon, que despus sera el primer di-
rector del museo de la Universidad de Pensilvania. Danien, "Robert
James", p. 26.
73 Thompson a Putnam. Mrida, febrero 22 y agosto 19 de 1891. PMA,
PMDR, FWP, Box 4, folder 1. Para el nombramiento de Putnam en la
WCE, vase Browman, The Peabody , pp. 513-514.
clandestina. El cnsul almacenaba

"sequestrated", en sus propias palabr
piezas extradas a la espera de "transpor
sonas de confianza" con quien mandar
o a Chicago, precauciones que al parec
su antecesor.74 Sin embargo, a diferen
rodeaba los tratos con el Peabody Mu
piezas para la exposicin de Chicag
de manera clandestina, pues haba n
en curso para el efecto y cualquier
daar las tersas relaciones existentes en esos momentos
entre Estados Unidos y Mxico. Por esa razn, Thompson
se vio obligado a solicitar permisos formales del gobierno
mexicano para poder retirar algunas piezas del pas, con el
inconveniente de que la autorizacin, de ser otorgada, se-
guramente vendra acompaada de lincamientos restrictivos
a la exportacin de "tesoros arqueolgicos" y condiciones
para esa ocasin excepcional, lo que bien podra convertirse
en base para sentar precedentes y promulgar legislacin
protectora, como de hecho aconteci. En efecto, el director
del Museo Nacional, Francisco del Paso y Troncoso, no
puso ninguna objecin al ser consultado sobre el pedido de
Thompson (encaminado por el ministro de Estados Unidos
74 Adems del escandaloso caso de Aym, en un libro publicado en

ingls en 1887, Charnay haba advertido que la extraccin y exporta-
cin de piezas arqueolgicas tenan que ser realizadas en silencio, sin
relaciones con el gobierno mexicano. Charnay, Ancient Cities , p. 178.
Es evidente que la obra fue leda con atencin, si no por Thompson en
Yucatn, s por sus patronos en Boston, pues The North American Re-
view (vol. 145, n. 371, oct., 1887, pp. 458-459) la rese con entusiasmo,
y, de acuerdo con un autor, fue igualmente bien recibida por la aas.
Evans, Romancing , p. 125.
LOS BOSTONINS, YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 157
en Mxico a Mariscal) para que se le autorizara sacar "mol-

des como los que desea el Profesor Putnam", pero sugiri
dos condiciones:
Primero: que el Sr. Thompson garantice que al sacar sus moldes

no sufrirn el menor deterioro nuestras reliquias [. . .]. Segundo:
que el Sr. Thompson, en virtud de la gracia que se le otorga,
contraiga el compromiso de ceder a la Nacin, un vaciado de
cada uno de los moldes que saque, requisitos que, en mi con-
cepto, deben establecerse como regla general para la preserva-
cin, a fin de evitar las desventajas que dejo sealadas // en el
informe que mand el 15 de este mes a esa Superioridad con
referencia a nuestros monumentos del Palenque.75
En ese contexto, Thompson le advirti a Putnam que

no se sorprendiera si, de repente, le llegaban muchas cajas
con "especmenes". Era necesario retirar lo ms posible
antes de que los reglamentos federales cohibieran la salida
de objetos extrados de las ruinas de la Pennsula, pues se
haban firmado convenios entre ambos pases para permitir,
bajo ciertas normas, la colaboracin mexicana en la Expo-
sicin, incluyendo el envo de materiales arqueolgicos.
Y durante la vigencia de esos contratos -que se extenda
hasta despus de finalizada la muestra-, deca Thompson,
haba que extremar las precauciones.76 Hacia finales de 1891
75 Mariscal a Secretario de Justicia. Mxico, 17 de julio de 1891. Fran-

cisco del Paso y Troncoso a Ministro de Justicia e Instruccin Pblica.
Mxico, 17 de agosto de 1891. AGN, Secretara de Justicia e Instruc-
cin Pblica , c. 147, exp. 48.
76 Thompson a Putnam. Mrida, 19 de agosto de 1891. PMA, PMDR,
FWP, Box 4, folder 1. Profirio Daz autoriz la fabricacin de los
moldes y su salida del pas, pero bajo las condiciones sugeridas por
Putnam haba encontrado en Thomp

para su gran proyecto de "abrir" e
de los mayas" al gran pblico estado
principales objetivos del Departamen
Etnologa de la Columbian Commissi
Por esos meses, el cnsul recibi in
partamento de Estado para que se inc
Putnam, que estaba montando la Secc
de la exposicin que celebrara los 40
miento de Amrica. Desde octubre de 1892 hasta marzo de
1893 Thompson estuvo bajo la tutora y direccin de Putnam,
socio de la aas y curador en jefe del pbm, esto es, cabeza de
sus dos principales empleadores.77 Ms tarde, el cnsul se
referira a la exposicin como "the archaeological event of
the century", en una clara muestra de la competencia que
la comunidad anticuario-arqueolgica de la costa oeste de
Estados Unidos emprenda en escala mundial; y posiblemente
tambin para situar, una vez ms, la "civilizacin maya" en
favorable comparacin con la egipcia, que unos aos atrs
haba sido galardonada con la instalacin de una de las
llamadas "Agujas de Cleopatra" en pleno Central Park por
iniciativa del Metropolitan Museum of Art (este aconteci-
miento, que culminaba el traslado cinematogrfico de la pieza
egipcia, haba sido aclamado en la todava provinciana Nueva
York como "The Greatest Achievement of the Nineteenth
Century").78 El propio Thompson abonara "pruebas" del
del Paso y Troncoso. [111.] a Relaciones. Mxico, 9 de agosto de 1891.

AGN, Secretara de Justicia e Instruccin Pblica , c. 147, exp. 48.
77 Department of State. Consular Bureau. Nota. Octubre de 1893.
NARA, GRDS, ARC, Edward H. Thompson.
78 D'Alton, "The New York Obelisk". Debo esta referencia a Evans
xito de su colaboracin con Putnam al citar en uno de sus

trabajos un hipottico informe del Massachusetts Board of
Regents de la Exposicin de Chicago, en el cual se lea:
Everyone who visited the Exposition will recall the weird

effect produced on the imagination by these old monuments
of an unknown past standing in stately grandeur amidst all the
magnificence and beauty that landscape art and architecture of
today could devise.79
El xito no haba sido slo de la Exposicin, ni de Put-

nam, sino, lo que era ms importante para el camino de
consolidacin acadmica de la arqueologa estadounidense,
del Departamento que Putnam diriga.80 Mayores triunfos
(si bien no encontr la cita textual reproducida), quien acertadamen-

te sita el hecho en el contexto de la fiebre masnica de la poca -y
de las fantasas de Le Plongeon sobre el origen maya de esa sociedad.
Evans, Romancing , p. 148. Sin embargo, lado a lado con la importan-
te exposicin de copias de edificios mayas y con las expresiones de
auto-congraciamiento de Thompson, la Exposicin de Chicago parece
haber tenido su mayor xito, en trminos arqueolgicos, no tanto en la
cuestin "maya" sino en la creacin de un fuerte inters pblico e ins-
titucional por las antigedades del sudoeste de Estados Unidos. Vase
Snead, "Science", p. 258.
79 Citado en Thompson, Children of the Cave, pp. 41-42, reproduci-
do en Hinsley, "In Search of the New World", p. 110. Sin embargo,
hay que sealar que (siguiendo el sentido de la nota anterior) las obras
generales sobre la exposicin de Chicago poco o nada mencionan de la
muestra "maya", lo que ciertamente reduce a sus debidas proporciones
el lugar de lo que era slo una parte del trabajo ms amplio de Putnam
(y de su principal asistente, Franz Boas), y un pequeo fragmento en
el contexto de la enorme Exposicin. Vase, por ejemplo Mcvicker,
"Buying a Curator"; Rydell, All the World's Fair y World Fairs.
80 Thompson a Putnam. Mrida, 7 de abril de 1894. PMA, PMDR,
FWP, Box 4, folder 2.
parece haber recabado la disciplina ant

ral, que encontr en Chicago su mayor
pblico.
EL DEBUT DEL "REA MAYA":

LOS BOSTON I ANS Y LA EXPOSICIN DE CHICAGO
El punto fundamental de inflexin de la aventura bosto-

niana en Yucatn -aunque con resultados contradictorios,
como veremos ms adelante- fue la feria de Chicago de
1893, la magnfica World's Columbian Exposition, desti-
nada a celebrar el IV Centenario del "descubrimiento" de
Amrica. Era la muestra de que Estados Unidos alcanzaba
la mayora de edad como potencia industrial y en ella tuvo
lugar la primera explosin de la arqueologa anticuara
"maya-nacional", que coloc al grupo de Boston, temporal-
mente aliado al naciente ncleo de Chicago, como el pionero
indiscutible en la materia. All se expusieron objetos cuyo
"primitivismo" serva tambin para realzar la modernidad
del pas y de su cultura, bien como la superioridad de su
way of life sobre los otros, fueran stos europeos, o fueran
los detentores formales de los territorios arqueolgicos
cientficamente conquistados, los "latinos" del sur.81 En
la Exposicin se mostraron rplicas en yeso y de tamao
natural de piezas y monumentos obtenidos en algunos si-
tios arqueolgicos de la pennsula de Yucatn, en especial
de Labn. Ahora bien, qu hacan esas reproducciones
81 Rydell, All the World' Fair, pp. 40, 63-65, para una discusin de las
perspectivas raciales y evolucionistas de la wce y en especial del Mid-
way Plaisence, donde se exhiban pueblos evolutivamente "inferiores"
a los "blancos".
de fachadas mayas en pleno Chicago, a la orilla del lago

Michigan? Pues, nada: asistan, en calidad de testigos y
de objetos centrales del evento, como representaciones
contemporneas copiadas de representaciones antiguas,
al nacimiento pblico de un espacio recin construido -e
inmediatamente reproducido por la gran prensa-, poblado
por "los misteriosos mayas", producto de una incautacin
cultural en beneficio del complejo fundaciones-academia
de la costa este de Estados Unidos.82
As, para mejor dar a entender de qu se trataba, los
"mayas" seran convertidos en "los griegos del Nuevo
Mundo",83 y Yucatn en el "Egipto americano". Una de-
nominacin, por cierto, que haba aparecido inicialmente
en boca de Justo Sierra y despus en Francisco del Paso y
82 Evans insina que en realidad la iniciativa de Putnam de exponer los

grandes moldes de monumentos mayas era una especie de ilustracin
de las utpicas ideas de Stephens y de Le Plongeon de "llevar" sitios
arqueolgicos enteros a Nueva York. Evans, Romancing , p. 148. Por
otro lado, no fueron solamente los Bostonians quienes "presentaron"
a los mayas en Chicago: el Ministerio de Instruccin Pblica francs
no se qued atrs y envi igualmente las reproducciones realizadas an-
teriormente por Charnay. Bancroft, The Book , p. 636; en la p. 634
hay una descripcin sumaria de lo enviado por el gobierno de Mxico
("lanzas aztecas", "hachas de guerra", "escudos", "dolos", etc.). Por
su parte, el pabelln britnico exhiba las placas de Guatemala, Hon-
duras, Chiapas y Yucatn sacadas por Maudslay. Fane, "Reproducing
the Pre-Columbian Past", p. 60. Pero ninguno igual la monumentali-
dad del espacio de Putnam.
83 Morley los llama as, en una poca posterior, pero lo hace en trmi-
nos de ilustracin para una audiencia popular. Weeks, The Carnegie
Maya , p. 27. Sin embargo, algunos de sus antecesores, como Charnay,
Le Plongeon y otros, especularon constantemente sobre esas relacio-
nes, en las que los "mayas" eran con frecuencia puestos a competir con
los toltecas para decidir quines eran ms "griegos".
Troncoso, este ltimo para "defend

mexicanas en la exposicin Columbin
pero con una ligera e importante va
como del Paso y Troncoso se haban
maya como el "Egipto mexicano", per
aventureros, Channing Arnold y Fr
decidieron darle una denominacin m
cional", en un libro publicado en 1909
del pblico. Y as, el "Egipto mexica
el "Egipto americano", una especie de
consecuente con los principios de M
con el Corolario Roosevelt), doctrina
manera ms literal mediante el control bostoniano sobre
el "rea Maya" en los aos siguientes.84 Es evidente que
la comparacin de Yucatn con Egipto estaba fundamen-
tada en la similitud relativa de los monumentos de ambas
regiones y en los niveles culturales que subyacan a los
grupos humanos que los haban construido y empleado.
Pero pienso que hay otra lectura posible, no tan evidente,
aunque tal vez demasiado personal: a menos de 15 aos del
fin de la intervencin francesa, Mxico (del cual Yucatn
era, a pesar de todo, una provincia), como Egipto, haba sido
objeto de una invasin de los ejrcitos imperiales galos, y,
84 Arnold y Frost divulgaban extravagantes ideas que situaban el ori-

gen de la civilizacin "maya" en inmigrantes budistas de Java e Indo-
China y dispensaban la ms aceptada teora de los antecedentes tolte-
cas como un "grueso error". Arnold y Frost, The American Egypt.
La mencin del "Egipto mexicano" de Sierra est reproducido en Daz
y de Ovando, Memoria de un debate , p. 81. The New York Times tra-
z diversas similitudes entre Yucatn y Egipto en una extenso artculo
publicado en 1896, que llevaba por ttulo "Mysteries of Yucatan", New
York Times (Ie mar. 1896).
como Egipto, haba sido objeto de una "comisin cientfica"

conformada y enviada para estudiar varios aspectos de su
pasado y de su presente. El "Egipto mexicano" lo era por las
pirmides, sin duda, pero tambin por las aventuras colo-
nialistas de ambos Napoleones y sus pretenciosos proyectos
acadmicos.85 Y no eran slo los medios y los exploradores
extranjeros ni los polticos mexicanos quienes recurran a
tales similitudes para "elevar" la posicin internacional del
"rea Maya". Un peridico de San Cristbal de Las Casas,
refirindose a las exploraciones de Maudslay en Palenque
en 1890, haba calificado a esas ruinas como la "Babilonia
americana", y le haba dado a los gobernantes de Palenque
el ttulo de "faraones".86
85 En las fuentes francesas de la poca esa relacin es cristalina. Re-

firindose al fin de la expedicin y a sus resultados cientficos, los
organizadores de la Exposicin de Pars de 1867 hicieron la siguien-
te declaracin impresa en uno de sus boletines: "Supposez pourtant
qu'il y ait dans la Commission mexicaine des hommes de mme trem-
pe que les savants illustres qui composaient la Commission gyptienne
qu'en saurons-nous?" Citado en Gerber, F. C. Nicaise et F. Robichon,
Un aventurier du Second Empire. Lon Mhdin. 1828-1905. Biblio-
thque municipale de Rouen, 1992, p. 61, y reproducido en Rivi ale,
"La Science en Marche", p. 331. Mhdin haba participado tanto de la
aventura egipcia del primer Napolen como de la mexicana de su nieto.
86 El Ferrocarril (18 mar. 1891) (), recorte inserto en Batres a secretario
de Justicia e Instruccin Pblica. Mxico, 18 de marzo de 1891. AGN,
Secretara de Justicia e Instruccin Pblica , c. 165, exp. 76. Los lectores de
Stephens saben que el ex cnsul estadounidense ante la elusiva Confedera-
cin Centroamericana compar favorablemente Palenque con Constan-
tinopla, emparent Uxmal con Tebas y Copn con Atenas. Vase Evans,
Romancing , p. 63. Tambin es conocido que, en 1880, Le Plongeon, en su
delirante bsqueda de relaciones entre los "mayas" y los griegos, afirmaba
en la prensa que la civilizacin que haba ocupado la pennsula de Yucatn
y Amrica Central era igual o "superior a las de Asira, Caldea o Egipto".
Por contraste a la iniciativa de los Bostonians en su in-

cursin en la wce de Chicago, y en una extraa renuncia a
lo propio, el gobierno federal mexicano y la clase intelec-
tual del pas parecen haber hecho caso omiso -o casi- de
las antigedades prehispnicas como objetos merecedores
de exhibicin y aplauso. Al contrario de los Bostonians , el
gobierno de Porfirio Daz, a pesar de todo lo que se ha es-
crito sobre sus propuestas de modernidad exterior, orient
a los gobiernos estatales y municipales a concentrarse en
el envo de materias y productos alimenticios, sobre todo
aquellos de origen tropical y subtropical que luchaban por
conquistar espacios en los mercados consumidores estado-
unidenses: caf, cacao, tabaco, y adems "pieles, lanas, miel,
ceras, carey, plumas de ave, seda, granas" y otros productos
"exticos".87 Hubo tambin la extraa y frustrada iniciativa
de "dar a conocer el estado actual de Civilizacin de la clase
Al respecto, y en descarga de Le Plongeon y compaa, hay que recordar

que esos primeros exploradores -a diferencia de los arquelogos del si-
glo XX- no tenan puntos de referencia ni antecedentes para entender lo
que estaban viendo, por eso buscaban conexiones conocidas, o recurran
a leyendas y saberes locales que muchas veces podan ser conectados con
el exterior. Adamson, The Ruins of Time, p. 107.
87 Secretario General de Gobierno a [?]-Oaxaca de Jurez, 15 de marzo
de 1893. AGN, Fomento , Exposiciones Extranjeras , c. 81, exp. 11, ff. 55-
58v.; Norberto Domnguez a coronel Daniel Fraconis, gobernador.
Mrida, 6 de octubre de 1892. AGE Y, Poder Ejecutivo , Gobernacin ,
1892. Tampoco hubo en otras localidades mexicanas disposicin a
participar en la Exposicin. El caso del Estado de Puebla es ejemplar:
las convocatorias para hacer parte del certamen fueron recibidas con
"demasiada frialdad" y nuevas circulares del gobierno local no consi-
guieron "despertar el entusiasmo ni el deseo de competencia". Secreta-
rio de Gobierno a Ministro de Fomento. Zaragoza, 8 de abril de 1893.
AGN, Fomento , Exposiciones Extranjeras , c. 81, exp. 11, ff. 55 -5 8 v.
indgena" mediante el envo de familias indgenas a Chi-

cago, "con todos sus tiles de trabajo y moviliario [sc]."88
Y a diferencia de la Exposicin Universal de Pars de 1889,
donde haba patrocinado la construccin de un edificio
"neoazteca", el gobierno mexicano se declar sin condicio-
nes de construir un pabelln propio en Chicago, contentn-
dose con exponer sus productos en los Edificios Generales
de la Exposicin.89
As, mientras el gobierno de Porfirio Daz se deleitaba
con la ilusin de la riqueza colonial de Mxico, y el gobierno
del Estado de Yucatn se contentaba con el envo de produc-
tos de las riqusimas flora y fauna locales, adems de algunas
fotografas de las "ruinas de Yucatn",90 los Bostonians
88 Es posible que la idea de la "exhibicin" de familias indgenas mexi-

canas haya estado de alguna manera relacionada con el proyecto de
Franz Boas de exponer, por la primera vez en Estados Unidos, "life
groups", que sustituan a los modelos de cera usados desde dcadas
atrs en los museos europeos. Vase Jacknis, "Franz Boas and Exhi-
bits", p. 81. Otra fuente de inspiracin para la construccin de "aldeas"
etnogrficas fue la "Ciudad Colonial" de la Exposicin de Pars de
1889, con sus centenas de "villas" asiticas y africanas, que tanto ha-
ban impresionado a los delegados del Smithsonian. Rydell, All the
World's Fair , p. 56.
89 Sobre la presencia de Mxico en Pars vase Tenorio Trillo,
Artilugios de la nacin. Hay una detallada descripcin del pabelln
mexicano en Antonio Peafiel, "Comisin para formar un proyecto de
edificio para la Exposicin Internacional de Pars", El Monitor Repu-
blicano (9 jun. 1888), reproducido en Lombardo, El pasado prehispd-
nico , vol. i, pp. 148-153.
90 Daniel [111.] a Secretario de Estado y del Despacho de Fomento. M-
rida, 16 de noviembre de 1893. AGN, Fomento , Exposiciones Extran-
jeras , c. 81, exp. 11. El gobierno del Estado de Yucatn envi 70 cajas
con productos locales, tan slo 4 de las cuales contenan fotografas
de ruinas prehispnicas, en un total de 26 impresiones. Algunos otros
hacan de la exhibicin de rplicas ar

su tarjeta ms fuerte de visita y uno de
y ms vistosos de la Exposicin de C
de 1891, La Voz de Mxico deca, con
de triste envidia: "Los organizadores
Chicago se proponen edificar en aque
ciones fieles de los antiguo [s] monum
[. . .] figurarn en primera lnea: el Te
chn Itz, Yucatn, la Casa de las Mon
Cmo explicar ese desencuentro? Er
falta de condiciones financieras del Es
parece mostrarlo la renuncia a erigir
Reflejaba por acaso la indiferencia de
hacia los vestigios arqueolgicos dep
indiferencia que slo se convertir en
aproximarse las Fiestas del Centenari
macin del estado general de "subde
de la pobreza intelectual de su clase p
atribuir a dificultades tcnicas producto
desarrollo tecnolgico y cientfico de
acaso, resultado de un pacto no escrito
cientficos estadounidenses y el gobie
dejar las exploraciones arqueolgica
yucatecas, en manos de Harvard y Ch
estados enviaron tambin lbumes fotogrfi

cos. AGN, Fomento , Exposiciones extranjeras
expositores mexicanofs], premiados en la Ex
de marzo de 1893.
91 Citado en "Yucatn en la Exposicin de Ch
publicano (7 jul. 1891), reproducido en Lomb
pnicoy vol. i, p. 214.
haya sido un poco de todo, pero esta ltima hiptesis se

fortalece respecto a Yucatn si recordamos que el gobierno
de Porfirio Daz enviara diversas misiones exploradoras
a sitios arqueolgicos de todo el pas en busca de piezas y
monumentos que pudieran aumentar el acervo del Museo
Nacional con vistas a la Exposicin Histrico-Americana
de Madrid de 1892, pero se abstuvo de mandar cualquie-
ra de ellas a la Pennsula. Lo ms cerca que llegaron las
excursiones porfiristas fue a Palenque.92
Si aislamos el caso de Yucatn, tambin podramos
especular que la falta de inters de enviar muestras de sus
antigedades resultaba de un cierto resentimiento "nacio-
nalista" del gobierno federal hacia el separatismo yucate-
co, que haba proyectado durante el siglo xix, en diversas
ocasiones, sus simpatas por Estados Unidos, por encima
a veces de las que senta por Mxico.93 Y Washington no
92 Ramrez Losada, "La Exposicin Histrico-Americana", p. 281. A

diferencia de Chicago, el gobierno mexicano envi una nutrida mues-
tra de objetos originales prehispnicos a Madrid, pero de Yucatn slo
mand fotografas de los principales monumentos de Chichn Itz,
Uxmal, Kabah, Labn y Sabacch. El catlogo de la seccin mexicana
puede ser consultado en http://www.archive.org/details/catbalogo-
seccOlmexirich, para el volumen i, y http://www.archive.org/details/
catbalogosecc02mexirich, para el n.
93 Ese sentimiento poda ser traducido al lenguaje cientfico. En el do-
cumento referente al pabelln mexicano en Pars se dice: "No hemos
querido traspasar los lmites de la arqueologa mexicana ; podran ha-
berse tomado de la rica y ms abundante de Uxmal y Palenque mejores
materiales; pero si bien hoy Yucatn y Chiapas estn en el Mapa de
Mxico, no lo estuvo antes su originaria civilizacin, que se extenda
desde Tabasco, Chiapas y Yucatn hasta los confines de la Amrica
Central, y tal vez sin haber tenido contacto con las razas de origen
azteca". Peafiel, "Comisin para formar un proyecto. . .", en Lombar-
do, El pasado prehispdnico, vol. i, p. 151. Cursiva ma.
ayudaba a mejorar ese clima: en los m

la Exposicin de Chicago (que coincid
el Departamento de Estado envi algu
pases latinoamericanos para estimul
participar en la Exposicin. En diciem
ington Post anunci que la Secretara d
de Estados Unidos haba "nombrado
ejrcito para visitar las repblicas am
teniente Scriver haba sido escogido "
a Guatemala y Yucatn", noticia que d
alarma tanto en la legacin mexicana
en Relaciones Exteriores. La extraa mi
cancelada, pero no antes de una serie de
caciones por parte de la cancillera m
tambin es posible especular, a la luz de
el gobierno de Mxico para hacer repre
pas en la Exposicin de Pars, que la
Daz al acontecimiento de Chicago pu
cierto menosprecio, disfrazado de co
una fiesta anglosajona que quera cel
sicin mundial" en la ciudad por ant
94 Romero visit a quien haba ordenado la m

E. Curtis, jefe de la Oficina de las Repblic
partamento de Estado, para pedir explicacio
Scriver iba principalmente a Guatemala, pe
que desempear una Comisin de un profes
Harvard". Unos das despus, la misin de Sc
otro sensible punto de la geografa naciona
Relaciones Exteriores. Washington, 22 de di
a Relaciones Exteriores. Washington, 25 de d
ro a Relaciones Exteriores. Washington, 29 d
AHGE , Informes Polticos Chicago 2, leg. 44
nuevo y del espectculo frvolo una de las mayores y ms

serias efemrides de la cultura y de la historia hispnicas.95
Esa hiptesis fue aludida de manera indirecta por el Chicago
Tribune , que llam a la seccin mexicana
[. . .] in one sense mortifying and in other sense of intense and

tragic interest. It is mortifying because it is inferior to the
Mexican exhibit at Paris and Madrid, the reason given being
that so many of the invaluable historical treasures of Mexico
were lost in those cities that the government refused to send
anything to Chicago but reproductions.96
Pero, sin considerar ninguno de los elementos anteriores,

los rumores y los intereses arqueolgicos se acumulaban
en vsperas de la wce. En el contexto de los preparativos, el
presidente de la Universidad de Pensilvania, una de las pione-
ras en la incorporacin de Departamentos de Antropologa
(haba fundado el suyo en 1886, efmeramente, el mismo
ao que Harvard, pero en 1891 tena ya un museo y un De-
partamento de Arqueologa y Paleontologa),97 se dirigi a
Porfirio Daz el 26 de junio de 1892 para confiarle que haba
95 Sobre la pugna entre los encopetados y aristocrticos Bostonians

y los nouveaux riches de Chicago en torno a la Exposicin, vase
Rydell, All the World's Fair.
96 Chicago Tribune (2 jul. 1893), citado en Fane, "Reproducing the
Pre-Columbian Past", p. 160.
97 Adems, desde 1886 la universidad haba nombrado al primer profe-
sor de "American Archaeology and Linguistics" de la Unin America-
na, cargo con el que fue honrado Daniel G. Brinton. Mark, Four An-
thropologists , pp. 10, 31. Las fechas de la fundacin del museo varan
pues Danien data su inauguracin en 1887. De cualquier manera, las
expediciones del Peabody Museum a Copn parecen haber sido deci-
sivas para que la Universidad de Pensilvania se aproximara al gobierno
llegado a su conocimiento que "en la E

Colombiana de Chicago que tendr lugar
no de Mxico se propone exhibir una gra
lgica". As siendo, como presidente de
se deca empeada en la formacin de m
esperaba "que una parte considerable d
Gobierno exhiba en Chicago sea gener
la misma Universidad". La respuesta d
fue lacnica: haba que esperar al trm
para entonces considerar el pedido de
haba, igualmente, que evitar asumir cua
No se encontraba en la respuesta, sin e
dicio de que la cautela se debiera a cons
del patrimonio nacional (llmese, con
"intereses" o "soberana") que esa cole
sentar, sino al hecho de que "todava
consistir la exhibicin arqueolgica d
vimos, la tal exhibicin arqueolgica,
gobierno federal, no se realiz y los n
participacin mexicana pueden ser apr
"expositores mexicanos premiados" en
Habra que contrastar esta modestsim
abundante exhibicin de rplicas y pie
en el Anthropological Building de la
Putnam y asociados, a la que el progra
mexicano para tratar de obtener piezas para

"Robert James", pp. 25-26.
98 Mariscal a Secretario de Fomento. Mxi
AGN, Fomento , Exposiciones Extranjeras , c. 81
99 Supra , nota 90. AGN, Fomento , Exposicio
exp. 2; c. 83, exp. 9.
llamaba "a more complete collection of Central American

archaeology than even before available for the study of these
old ruins and their unkown builders."100
Aparte de las causas ms recnditas, el gobierno de
Mxico tuvo evidentes dificultades para comparecer a
la Exposicin, y lo hizo casi a regaadientes, aparente-
mente en descalabro financiero por la "extraordinaria"
participacin que el pas haba tenido en la Exposicin de
Pars.101 Problemas de liquidez y logstica, adems de falta
de coordinacin entre las diversas instancias de gobierno
(que no haban sido obstculos para las muestras de Pars
y Madrid), semejan haber sido las responsables concretas
por la dbil presencia mexicana y, en particular, por la casi
nula exhibicin de piezas arqueolgicas -lo que ya de por
s responda, negativamente, a la solicitud de la Universidad
de Pensilvania.102 Tal parece que lo ms importante de la
100 White, Trumbull, World's Columbian Exposition: A Complete

History , Filadelfia, P. W. Ziegler and Co., 1893, pp. 429-430, citado en
Evans, Romancing , p. 156.
101 Acuerdo al margen de P. Ornelas a Secretario de Relaciones Exte-
riores. San Antonio, Texas, 10 de diciembre de 1890. La nota, proba-
blemente del propio Mariscal, pona en duda inclusive la posibilidad
de participar en la Exposicin debido a las condiciones financieras del
tesoro nacional. SRE, AHGE , Informes Polticos Chicago , leg. 44-6-
13. Ia Parte. Vase tambin la referencia a los gastos extraordinarios
realizados para la Exposicin de Pars en Fernndez Leal a Secretario
de Relaciones. Mxico, 11 de febrero de 1892. SRE, AHGE , Informes
Polticos Chicago 2, leg. 44-6-13. 2a Parte. La Exposicin de Madrid de
1892 no aparece como justificativa del descalabro.
102 Por ejemplo, la Junta del Estado de Yucatn nombrada para orga-
nizar la presencia del Estado en Chicago se declar sin recursos. N.
Domnguez a gobernador del Estado. Mrida, 18 de octubre de 1892.
AGEY, Poder Ejecutivo , Seccin 277, Gobernacin! 'Ao 1892.
comparecencia mexicana fue la Banda

Caballera, al punto de que para asegur
cambi el da especial dedicado a Mxi
bre originalmente programado, al 4
para que no impidiera la participaci
pintoresco conjunto en las fiestas por
la ciudad de Mxico, y segundo para
negociara con los ferrocarriles estado
los pasajes de los msicos. Su xito fu
de la Exposicin pidi que permaneci
que inicialmente se haba combinado.1
DE LA RESACA DE CHICAGO AL SUEO DE STEPHENS:

LA PRDIDA DEL CONSULADO Y LA COMPRA
DE CHICHN ITZ
Decamos arriba que la Exposicin de Chicago haba sido

un punto de inflexin en la aventura de los Bostonians , y lo
fue, en varios sentidos y niveles, no todos positivos. Por un
lado, el enorme acontecimiento dej a la naciente comunidad
arqueolgico-antropolgica estadounidense irremediable-
mente dividida entre el eje Boston-Nueva York, comanda-
do por Putnam y su lugarteniente Boas, con su base en el
Peabody Museum y en el American Museum of Natural
History, y el eje Chicago-Washington, dominado durante
los aos de ruptura por William H. Holmes y apoyado en
la criatura resultante de la Exposicin, el Field Columbian
103 "Apuntes para la Memoria". AGN, Fomento , Exposiciones Extran-

jeras , c. 83, exp. 10. Curiosamente, de los 5 jueces mexicanos que in-
tegraron el jurado internacional, ninguno fue adscrito a la seccin de
arqueologa.
LOS BO STO NI ANS, YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 1 73
Museum [fcm] de Chicago y el Smithsonian Institute de

Washington; un eje mucho ms robusto que el de Boston.104
La WCE fue de hecho un punto de inflexin: signific pro-
bablemente el momento de mayor exposicin pblica de los
logros de los Bostonians , pero fue tambin la caja de pandora
de ambiciones, rivalidades y animadversiones. Las ms no-
tables fueron las que tuvieron como protagonistas centrales
a Putnam y sus expectativas de convertirse en Trustee del
nuevo museo y figura principal de la ciencia antropolgica
de Chicago. Putnam no fue considerado para el cargo y
a su salida tampoco consigui dejar a Boas como curador a
cargo de la seccin de Antropologa del fcm. En lugar de la
mancuerna Putnam-Boas llegaron dos desafectos, Frederick
Starr y William H. Holmes. Putnam dej Chicago y regres
a Cambridge en los primeros meses de 1894. Uno de sus
varios asistentes en los trabajos de la wce, el consul Edward
H. Thompson, no esper al inicio de la Exposicin, que se
inaugur en mayo de 1893, sino que termino de montar sus
productos y volvi a su puesto en Mrida en marzo de ese
ao, por lo que se perdio, entre otras cosas, los conflictos
de su patrocinador con el grupo del fcm.
Pero las cosas se haban puesto difciles para el grupo de
Boston: Thompson fue recibido en Mrida con la noticia
de que sera dimitido de su cargo. El sustituto era un
protegido poltico de un senador por Arkansas, a quien
el presidente Cleveland deba favores. La amenaza fue
interpretada de dos maneras -ni excluyentes ni contradic-
104 Para una detallada narrativa de las relaciones y conflictos entre esos
grupos, vase McVicker, "Buying a Curator" y Mark, Four Anthro-
pologists.
torias- por miembros del grupo de B

favorecida por quienes hacan parte d
el acento en los compromisos polt
en el "spoil system" que reinaba en
Estado.105 La segunda versin, ms
la intencin presidencial a intrigas d
arqueolgicas" producidas por los xit
vnculos con los Bostonians que le ha
dentro de la "fraternidad".106 Era una r
la guerra que se estaba trabando en Yu
apropiacin de sus sitios prehispnicos
de varias nacionalidades, enfrascados
una verdadera feria de las vanidades y
por un lucrativo negocio. No slo es
exploradores ya mencionados, alemane
y estadounidenses, como que arquelo
germanos infestaban las selvas de B elice
duras.107 En ese saturado ambiente, la
Thompson de su cargo consular desat
del grupo promotor de la aventura y
que la que haba logrado su nombramie
Se enviaron decenas de cartas al Depa
que muestran la formacin de un blo
105 Prcticas de distribucin clientelista de ca

nadores importantes de la candidatura presid
106 Salisbury a Hoar. Worcester, 20 de marzo
ARC, Edward H. Thompson.
107 Al punto de que un autor asegura que "[. . .
Maya area during the last two decades of the
dominated by the valuable work of Alfred P.
graphs of Teobert Maler". Esto es, un britni
The Carnegie Maya , p. 5.
LOS BOSTONIANS , YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 1 75
ferencias anteriores y juntaba ahora a Boston, Cambridge,

Washington y Chicago. Tanto Salisbury como Charles
W. Eliot, presidente de Harvard University, le escribieron
directamente al presidente Cleveland, como tambin lo
hizo Edward Atkinson, un prominente poltico liberal y
abolicionista, director de la Boston Insurance Company , uno
de los fundadores del National Democratic Party , ideado
por Cleveland, y de la Liga Anti-imperialista (de la cual
tambin haca parte Hoar).108 Allison V. Armour, magnate
de la industria de alimentos, cuya familia era propietaria de
la mayor empresa de empacamiento y distribucin de carne
enlatada del mundo, la Armour and Company , presidente
del Chicago Club, famoso por su flotilla de yates de lujo
y por sus aficiones botnicas, amigo de los reyes de Italia
y del kaiser Guillermo, mand una carta al Secretario de
Estado en la que afirmaba que el nombramiento de Thomp-
son se haba debido exclusivamente a "razones cientficas",
y que a lo largo de la primera administracin de Cleveland
"he remained undisturbed". La indicacin de otra persona
108 Atkinson aprovech el caso Thompson y las reclamaciones de los

Bostonians para criticar ante Cleveland la poltica de designaciones
consulares que haba sido implantada por Josiah Quincy durante su
gestin como secretario adjunto del Departamento de Estado, basa-
da en el "spoil system". La presin de los Bostonians en torno al con-
sulado de Mrida se converta as en un pronunciamiento de poltica
exterior, para que el Departamento de Estado retomara los caminos
del Civil Service Reform Act (1883), que propona llenar esos cargos
en funcin de mritos y no de recomendaciones basadas en servicios
prestados a las campaas electorales (si bien habra que ver qu mritos
consulares tena Thompson). Sobre el Act vase Hoogenboom, Out-
lawing the Spoils .
para el consulado de Mrida perturbab

montado desde mediados de la dcada anterior:
The reason that [...] those interested in his work are desirous
that he should remain consul is because of the prestige his
official position gives him, which, together with the admira-
tion and respect which every native, from the Governor to the
humblest indian, has for him, renders it possible for him to ac-
complish more than he might as a private citizen.109
En todas las misivas, entre las que se encontraba inclusive

una del propio fundador y presidente de la Universidad
de Chicago, William R. Harper, que adverta que mante-
ner a Thompson significara "that a large and influential
constituency will be greatly pleased",110 se destacaba la im-
portancia crucial de su permanencia en el cargo de cnsul
en Mrida para el avance de la ciencia arqueolgica esta-
dounidense y se subrayaban abiertamente las ventajas que
significaba para el grupo de Boston y sus recientes aliados
de Chicago contar con un agente en Yucatn con proteccin
oficial, lo que le permitira llevar a cabo acciones prohi-
bidas -como deca Armour- a un ciudadano comn. El
sentido general de las cartas podra resumirse en una de las
frases constantes de ellas: "he is of great service to the Ar-
chaeological interests of this country".111 Esta vez no hubo
109 Armour afirmaba que Thompson era el "most respected foreigner

in that community". Armour a Gresham. Chicago, s/d.; Armour a
Gresham. Chicago, 12 de diciembre de 1893. NARA, GRDS, ARC,
1901-1924, Edward H. Thompson.
110 Harper a Gresham, Secretary of State, s/l, s/f. NARA, GRDS,
ARC, Edward H. Thompson.
111 Frier(?) a Gresham. Chicago, 10 de noviembre de 1893. NARA,
ninguna manifestacin de Putnam, ocupado en sus propios

problemas y en sus negociaciones con el American Museum
de Nueva York, y, tal vez, un poco resentido por la proxi-
midad de Thompson con el fcm y con Chicago en general,
contra la cual le advertira claramente en mayo de 1894:
In Chicago all would be drive and rush and largely sensational

effects. That is what they are now after, and it is natural in a
place which has started out with great hopes and plenty of mo-
ney and a feeling that money will do anything. [. . .].112
Pero la batalla se perdio y con ella los Bostonians perdie-

ron el espacio privilegiado del que haban disfrutado desde
mediados de la dcada de 1870. El 10 de enero de 1894 un tal
Marcelino [?] Davis, un completo extrao, asumi el cargo
de cnsul en Mrida. Era posiblemente una muestra ms
del ocaso del poder de las viejas lites de Nueva Inglaterra,
confundidas y con su tejido en trance de desintegracin en
una poca, la llamada "gilded age", en la cual los balances
polticos tradicionales se vean completamente alterados.113
Pero tambin es probable, en una perspectiva micro, que la
retirada del apoyo oficial a la empresa yucateca por parte del
gobierno de Estados Unidos, o al menos de algunas de sus
instancias, haya sido al tiempo un reflejo de la relativamente
baja importancia que la naciente arqueologa (considerada
GRDS, ARC, Edward H. Thompson.

112 Citado en McVicker, "Buying a Curator", p. 41.
113 Vase Hinsley, "From Shell-Heaps,,, pp. 56-57; Harris, "The Gil-
ded Age Revisited"; Hoogenboom, The Gilded Age y Persons, The
Decline.
retrospectivamente una aficin de rico

robusto conjunto de ciencias y disc
se encontraban en esos momentos en
chando cada una de ellas para obtener
con base en su importancia especfica
econmico y la presencia internacion
de eso, en la prensa de Mrida se inf
se haba debido a "los azares de la p
llegada del Partido Demcrata al p
eleccin de Cleveland, y que el ahora
haber rechazado "halagadoras propue
gios e Institutos cientficos de su pat
a su "potica quinta La Arcadia".116
Sin cobertura oficial, sin el amparo de
los Bostoniansy ahora ya con sus rede
direcciones, recurrieron entonces a
En 1894, Armour y Salisbury, el sem
la aas, le dieron al excnsul los recu
dejar su finca y comprar la hacienda
lmites se encontraba el magnfico c
los Itzaes (incluyendo su legendario
ya comenzaba a consolidarse en el im
junto con Copan, como la joya de la
"maya" cuya exploracin era preciso
comenz a examinar el sitio, en part
114 "[] archaeology was seen as chiefly 'th

young men of good family and private incom
Maya , p. 17.
115 Vase Lagemann, The Politics , p. 5.
116 La Revista de Mrida (16 ene. 1894).
117 CoGGiNS, "Dredging the Cenote", p. 10.
LOS BOSTONNS, YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 1 79
Gran Sacerdote y a enviar las piezas y ofrendas encontradas

en el sepulcro al fcm de Chicago, contra las advertencias de
Putnam pero como muestra de su compromiso con Armour.
La propiedad de la hacienda tena no slo la ventaja evidente
de ofrecer condiciones nicas para los trabajos de explora-
cin y explotacin del sitio, sino que, conforme a las leyes
mexicanas, le otorgaba al propietario legtimo, Thompson,
el derecho legal de manejar a su antojo lo que se encontraba
dentro de su propiedad, esto es, todo el sitio arqueolgico;
algo, deca el nuevo latifundista, que slo el gobierno federal
poda impedir.118 Entre 1894 y 1897, los Bostonians y sus
nuevos aliados llevaron a cabo sus exploraciones arqueol-
gicas por medio de varias expediciones financiadas por bol-
sillos particulares de algunos de los integrantes del grupo
ms comprometidos con el proyecto d^ Yucatn, que usaron
la hacienda Chichn como base y q We estuvieron siempre
acompaados en el campo por el excnsul. Es probable que
el relativo distanciamiento de Putnam y su retirada de la
participacin directa en las exploraciones haya "liberado"
a Salisbury y sus colegas de las pendencias del curador del
Peabody Museum y les haya permitido estrechar relacio-
nes con el grupo de Chicago, esto es, con el fcm y con la
Universidad. As fue posible que, adems del vnculo ya
mencionado por ocasin de las primeras excavaciones en
Chichn Itz, en enero de 1895 Thompson se convirtiera
en el cicerone de una expedicin embarcada en uno de
los elegantes yates de Armour, el Ituna, de la cual hacan
parte nadie menos que William H. Holmes, el implacable
118 Thompson a Putnam. Mrida, 10 de agosto de 1894, PMA, PMDR,

FWP, Box 4, folder2, ff. 1, 4.
adversario de Putnam, ya convertido e

de la antropologa en el fcm, el profes
que haba sido el fundador en 1890 y p
Princeton University Art Museum, bi
directores del American Journal of Ar
Arts , publicado desde 1892 por la mism
el Dr. Charles F. Millspaugh, recin nom
Departamento de Botnica del fcm. Por
dicin sali una muy leda obra de Holm
de la cual, entre otras cosas, argument
racin del Cenote Sagrado de Chichn It
inviable e incapaz de compensar el esfu
is doubtful if promised results warran
sary to carrying out the works in a thor
A MANERA DE CONCLUSIONES
Es indudable que las exploraciones y excavaciones lleva

a cabo por visitantes extranjeros durante el ltimo cua
del siglo XIX en las zonas arqueolgicas de Yucatn -co
en otras regiones del pas, menos visadas-, se beneficia
de las necesidades polticas del rgimen porfirista
alcanzar y mantener niveles de legitimidad en el exter
que pudieran ser empleados como argumentos en pro d
119 El informe de Marquand sobre el viaje a Yucatn se encuentra

Marquand, Impressions of Yucatan [including comments on the ar
tecture ]. Mss. Allan Marquand Papers, Subseries IC: Art, 1874-192
Box 9, Folder 8, Princeton University Library / Manuscript Divisi
120 Holmes, Archaeological Studies.
121 Citado en Reed, "The Well of the Maya's", New York Times (8
1923).
estabilidad interna de Mxico, y como instrumentos para

debilitar a la oposicin. La pregonada firmeza del rgimen
y la "pacificacin" del pas sirvieron as como navaja de dos
filos, pues a la vez que favorecan la llegada de capitales y
empresas extranjeras, amarraban las manos del Estado,
comprometido, antes que nada, con el mantenimiento de
una imagen de orden y tranquilidad. La prioridad que sig-
nificaba mantener y estrechar las relaciones con el gobierno
de Estados Unidos propici un ambiente de tolerancia hacia
actos que en circunstancias de menor debilidad del Estado
habran tenido consecuencias legales de consideracin. Lo
mismo suceda con los subditos de las potencias europeas.
El restablecimiento de las relaciones con Francia en 1880
y la devocin porfirista por su cultura favorecieron las
exploraciones de Dsir Charnay, como la delicada situa-
cin en la frontera con la Belice britnica, una frontera de
guerra hasta finales de siglo, y la indefinicin de los lmites
internacionales con Guatemala, permitieron que Maudslay
trabajara en una "tierra de nadie" y pudiera extraer y en-
viar a Londres dinteles enteros de Yaxchiln ante las pro-
pias barbas del inspector y conservador de Monumentos,
inseguro de la extensin del suelo patrio.122 En algunos
casos los lmites de la tolerancia fueron tensados por las
denuncias de la prensa y de los miembros de la oposicin
al rgimen de Daz y se aplicaron sanciones, que en cierta
manera significaban la lenta construccin, casi forzada por
las circunstancias, de un aparato de proteccin de las anti-
122 Batres a Secretario de Instruccin Pblica. Mxico, s/f., 1905. Ar-

chivo Leopoldo Batres. Subdireccin de Documentacin. Biblioteca
del Museo Nacional de Antropologa, B/311.1 (73-301).
gedades mexicanas -incluyendo en e

con un destaque derivado de la atracci
los exploradores extranjeros. De he
una genealoga de los "incidentes" arq
dando poco a poco forma al pre-conce
nacional", firmemente basado en la cultu
pnica y en el creciente acoso de inves
partir de 1880 (que coinciden, de una
el inicio de la consolidacin del porfir
que comienza, quizs, con los problem
el barn de Waldeck con el gobierno
lo despoj de los materiales que haba
exploraciones en Yucatn, con base, de
la ley mexicana prohiba la salida del
de antigedades"; un asunto muy ante
Chac Mool de Le Plongeon, que por su
Charnay ( affair que se prolonga hast
suelve favorablemente) y con los cns
en Mrida, Louis Aym y (bastante m
Thompson. A partir de esas situacione
cano har esfuerzos significativos para
mexicanas a la altura de sus objetos y
institucionalizar su proteccin, tanto
en 1896 y 1897, como con la fundacin
lizadas en el Museo Nacional y con el
International School of American Ar
nology, concebida y creada por Boas
otros, por Manuel Gamio. La libertad
los Bostonians en las dos ltimas dcad
dice mucho sobre la situacin de Yuca
deracin mexicana, y produce una sen
LOS BOSTONINS , YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 1 83
y alejamiento, de alienacin, casi de extranjera, que slo el

estallido de la revolucin de 1910 vendra a aminorar. Por su
parte, la aventura bostoniana tuvo varios frutos. El principal
de ellos, por lo menos el ms tangible, fue el aumento de
las colecciones de objetos arqueolgicos obtenidos entre
1883 y 1894 y su valorizacin al convertirse en propiedad
de museos, los que ganaron y mucho. Tanto el Peabody
como el Field Museum de Chicago y, en menor grado, el
de la Universidad de Pensilvania, comenzaron a llenar
sus depsitos con piezas de la civilizacin "maya", una labor
que se continuara y acentuara -adems de diversificarse-
en los aos que mediaban entre 1894 y el inicio de la revolu-
cin mexicana, como se ver en las siguientes partes de este
trabajo. El museo de Harvard, gracias a las piezas "mayas"
remitidas por los agentes contratados por l y por la ass,
consigui vencer la debilidad que caracteriz sus primeros
aos, que casi lo llev a una extincin temprana, y a par-
tir de 1890 se convirti en una institucin modlica en el
rea de la arqueologa y la antropologa. En ese sentido, las
actividades patrocinadas por los Bostonians y sus aliados/
rivales de Chicago y Washington en Yucatn, sembraron
en estas dcadas la semilla de un extraordinario creci-
miento de esas ciencias en Estados Unidos, y permitieron
que miembros del grupo inicitico, como Putnam, Boas
y algunos de sus discpulos, extendieran los resultados de
esa aventura fuera del crculo original, a otros centros don-
de la arqueologa y la antropologa estadounidense tendran
un vigoroso crecimiento. El periodo que va de 1894 a 1913,
que constituye la segunda parte de este trabajo, ver la
multiplicacin tanto de las actividades arqueolgicas esta-
dounidenses como su profesionalizacin en departamentos
universitarios y su expansin geogrfic

americano, con las consecuentes tension
competencia cada vez ms intensa por e
Y al final del periodo aparecer un comp
que relevar a los Bostoniani , se aprov
negra que ellos construyeron, casi los bo
e implantar en el "rea Maya" la arqu
la Carnegie Institution de Washington.
el Peabody har su mayor inversin en
redituable -y por eso casi suicida: el dr
Sagrado de Chichn Itz.
AAS American Antiquarian Society, Worcester, Mass.,

Estados Unidos.
AGN Archivo General de la Nacin, Mxico, Distrito
Federal.
AGE Y Archivo General del Estado de Yucatn, Yuc. Mxico.
NARA National Archives and Record Administration,
E.U.A.
PMA/PMDR/FWP Peabody Museum of Ethnology and Archeolo-
gy Archives/Peabody Museum Director's Records/
Frederic Ward Putnam.
SRE, AHGE Secretara de Relaciones Exteriores, Archivo Hist-
rico Genaro Estrada, Mxico.
Adamson, David G.
The Ruins of Time. Four and a Half Centuries of Conquest
and Discovery Among the Maya , Londres, George Allen &
Unwin Ltd., 1975.
Arnold, Channing y Frederick J. Tabor Frost

The American Egypt: A Record of Travel in Yucatan , Londres,
Hutchinson & Co., 1909.
Bancroft, Huber Howe

The Book of the Fair, Chicago y San Francisco, Bancroft Co., 1894.
Bermudez, Jorge R.
"Chac Mol en Mart", en Revista de la Biblioteca Nacional
Jos Mart , ao 99, nms. 1-2 (ene.-jun. 2008), pp. 12-25.
Boone, Elizabeth Hill (ed.)

Collecting the Pre-Columbian Past: A Symposium at Dum-
barton Oaks , 6th and 7th Ocotber 1990 , Washington, D.C.,
Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1993.
Browman, David L.
"The Peabody Museum, Frederick W. Putnam, and the Rises
of U. S. Anthropology, 1866-1903", en American Anthropo-
logist , 104:2 (jun. 2002), pp. 508-519.
Brunhouse, Robert Levere

In Search of the Maya : The First Archaeologists, Albuquerque,
N. M., University of New Mxico, 1973.
Castaeda, Quetzil E.
In the Museum of Maya Culture , Minneapolis, Londres, Uni-
versity of Minnesota Press, 1996.
Coggins, Clemency Chase

"Dredging the Cenote", en Coggins (ed.), 1992, pp. 9-31.
Coggins, Clemency Chase (ed).

Artifacts from the Cenote of Sacrifice , Chichn Itz, Yuca-
tan, Cambridge, Mass., Peabody Museum, Harvard Univer-
sity Press, 1992
Charnay, Dsir
The Ancient Cities of the New World. Being Voyages and
Explorations in Mexico and Central America from 1857-1882 ,
Nueva York, Harper, 1887.
D'Alton, Martina
"The New York Obelisk or How Cleopatra's
York and What Happened When it Got The
politan Museum Art Bulletin , 50:4 (primav
Danien, Elin C.
"Robert James Burkitt and George B
End and a Beginning", en Kehoe y Emm
pp. 25-35.
Desmond, Lawrence
"Augustus Le Plongeon: A Fall from Archaeological Grace",

en Kehoe y Emmerichs (ed.), 1999, pp. 81-90.
Desmond, Lawrence y Phyllis Mauch Messenger

A Dream of Maya. Augustus and Alice Le Plongeon in Nine-
teenth-Century Yucatan , Albuquerque, University of New
Mexico Press, 1988.
Daz y de Ovando, Clementina

Memoria de un debate (1880). La Postura de Mxico frente
al patrimonio arqueolgico nacional , Mxico, Universidad
Daz-Andreu, Margarita
A World History of Nineteenth- Century Archaeology. Natio-
nalism, Colonialism , and the Past , Oxford, Oxford Univer-
sity Press, 2007.
The Editor
"Ruined Cities of Central America", en The North American

Review , CCLXXXV (ago. 1880), pp. 89-108.
Evans, Tripp R.
Romancing the Maya. Mexican Antiquity in the American
Imagination , 1830-1915 , Austin, University of Texas Press,
2004.
Ewing, M. Robert
"A History of the Archaeological Activity at Chichn Itz,
Yucatan, Mexico", tesis de doctorado en antropologa, Ohio,
Kent State University, 1972.
Fagan, Brian
Precursores de la arqueologa en Amrica , Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1984.
Fane, Diana
"Reproducing the Pre-Columbian Past. Casts and Models in
Exhibitions of Ancient America", en Boone (ed.), 1990, pp.
141-176.
Florescano, Enrique
"La creacin del Museo Nacional de Antropologa y sus fines
cientficos, educativos y polticos", en Florescano (comp.),
1993, pp. 145-163.
Florescano, Enrique (comp.)

El patrimonio cultural de Mxico , Mxico, Fondo de Cultu-
ra Econmica, 1993.
Givens, Douglas R.
"Sylvanus G. Morley and the Carnegie Institution's Program
of Mayan Research", en Reyman (ed.), 1992, pp. 137-144.
Graham, Ian
Alfred Maudslay and the Maya. A Biography , Norman, Uni-

versity of Oklahoma Press, 2002.
Harris, Neil
"The Gilded Age Revisited: Boston and the Museum Move-
ment", en American Quarterly , 14:4 (invierno 1962), pp. 546-566.
Hinsley, Curtis M.
"From Shell-Heaps to Stelae. Early Anthropology at the Pea-
body Museum", en Stocking Jr. (ed.), 1985, pp. 49-74.
"In Search of the New World Classical",

pp. 105-121.
Holmes, William H.
Archeological Studies among the Ancient Cities of Mexico ,
Chicago, Field Columbian Museum, 1895-1897.
Hoogenboom, Ari
The Gilded Age , Englewood Cliffs, N. J., A Spectrum Book,
1961.
Jacknis, Ira
"Franz Boas and Exhibits. On the Limitations of the Museum
Method of Anthropology", en Stocking Jr. (ed.), 1985, pp.
75-111.
Joseph, Gilbert M.
Revolucin desde afuera. Yucatn, Mxico y los Estados Uni -
dos , 1880-1924, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2010.
Kehoe, Alice B. y Mary Beth Emmerichs (ed.)

Assembling the Past: Studies in the Professionalization of
Archaeology , Albuquerque, N. M., University of New Mexi-
co, 1999.
Lagemann, Ellen Condliffe

The Politics of Knowledge. The Carnegie Corporation , Phi-
lantropy , and Public Policy , Chicago, The University of Chi-
cago Press, 1992.
Lombardo de Ruiz, Sonia (ed.)

El pasado prehispdnico en la cultura nacional (Memoria heme-
rogrdfica , 1877-1911), Mxico, Instituto Nacional de Antro-
pologa e Historia, 1994, 2 volmenes.
Lurie, Edward
Louis Agassiz. A Life in Science, Chicago, University of Chi-
cago Press, 1960.
Marchand, Suzanne
Down From Olympus: Archaeology and Philhellenism in
Germany y 1750-1970 , Princeton, N. J., Princeton Universi-
ty Press, 1996.
"Orientalism as Kulturpolitik. German Archaeology and Cul-

tural Imperialism in Asia Minor", en Stocking Jr. (ed.), 1996,
pp. 298-336.
German Orientalism in the Age of Empire: Religion , Race , and
Scholarship , Cambridge, Cambridge University Press, 2009.
Mark, Joan T.
Four Anthropologists: An American Science in Its Early Years ,
Nueva York, Science History Publication, 1980.
McVicker, Donald
"Buying a Curator: Establishing Anthropology at Field
Columbian Museum", en Kehoe y Emmerichs (ed.), 1999,
pp. 37-52.
Menand, Louis
The Metaphysical Club. A Story of Ideas in America , Nueva
York, Farrar, Straus and Giroux, 2001.
Parker, Franklin
George Peabody , a Biography , Nashville, Vanderbilt Univer-
sity Press, 1995.
Pasztory, Esther
Thinking with Things. Toward a New Vision of Art , Austin,
The University of Texas Press, 2005.
Jean-Frdric Waldeck: Artist of Exotic Mexico , Albuquerque,
University of New Mexico Press, 2010.
Penny, H. Glenn y Matti Bunzl (eds.)

Worldly Provincialism: German Anthropology in the Age of
Empire , Ann Arbor, University of Michigan Press, 2003.
Persons, Stow
The Decline of American Gentility , Nu
Columbia University Press, 1973.
Raina, Uta
"Intellectual Imperialism in the Andes: German Anthropolo-

gists and Archaeologists in Peru, 1870-1930", tesis de docto-
rado en antropologa, Penssylvania, Temple University, 2007.
Ramrez Losada, Deni

"La Exposicin Histrico-Americana de Madrid de 1892 y la
Ausencia? de Mxico", en Revista de Indias , lxix:246 (2009),
pp. 273-306.
Rau, Ch.
"El Tablero del Palenque en el Museo Nacional de los Estados
Unidos", en Anales del Museo Nacional , la. poca n (1882),
pp. 131-203.
Reyman, Jonathan E. (ed.)

Rediscovering our Past: Essays on the History of Archaeology ,
Hampshire, Reino Unido, Avebury, 1992.
Riviale, Pascal
"La Science en Marche Au Pas Cadenc: Les Recherches
Archologiques et Anthropologiques Durant l'Intervention
Franaise Au Mexique (1862-1867)", en Journal de la Socit
Des Americanistes, 85 (1999), pp. 307-341.
Los viajeros franceses en busca del Per antiguo (1821-1914),
Lima, IFEA, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad
Catlica del Per, 2000.
Rosenbloom, Joshua L.
"The Challenges of Economic Maturity: New England, 1880-
1940", en Temin (ed.), 2000, pp. 153-199.
LOS BOSTONINS , YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 191
Rydell, Robert W.
All the World's Fair. Visions of Empire at American Interna-

tional Expositions , 1876-1916 , Chicago y Londres, Universi-
ty of Chicago Press, 1984.
World Fairs : The Century -of-Progress Expositions , Chicago,
University of Chicago Press, 1993.
Salisbury, Stephen
"Dr. Le Plongeon in Yucatn", en American Antiquarian

Society Proceedings , 69 (1877).
The Mayas , the Sources of Their History. Dr. Le Plongeon in

Yucatan , his Accounts of Discoveries , Memphis, Tenn., Gene-
ral Books, 2010.
Snead, James E.
"Science, Commerce, and Control: Patronage and the Deve-

lopment of Anthropological Archaeology in the Americas",
en American Anthropologist, 101:2 (jun. 1999), pp. 256-271.
Stephens, John Lloyd
Incidents of Travel in Central America, Chiapas , and Yucatan ,

Nueva York, Harper & Brothers, 1841, 2 volmenes.
Incidents of Travel in Yucatan , Nueva York, Harper & Bro-
thers, 1843, 2 volmenes.
Stiebing Jr., Wiliam H.
Uncovering the Past. A History of Archaeology, Buffalo, Nue-

va York, Prometheus Books, 1993.
Stocking Jr., George W. (ed.)
Objects and Others. Essays on Museums and Material Culture ,

Madison, The University of Wisconsin Press, 1985.
Volkgeist as Method and Ethic. Essays on Boasian Etnogra-
phy and the German Anthropological Tradition , Madison,
The University of Wisconsin Press, 1996.
Storr, Richard J.
Harper's University: The Beginnings: A Hist

versity of Chicago , Chicago, University of
1966.
Temin, Peter
"The Industrialization of New England", en Temin (ed.),

2000, pp. 109-152.
Temin, Peter (ed.)
Engines of Enterprise: An Economic History of New England ,

Cambridge, Mass. y Londres, Harvard University Press,
2000.
Tenorio Trillo, Mauricio
Artilugio de la nacin moderna. Mxico en las exposiciones

universales, 1880-1930 , Mxico, Fondo de Cultura Econ-
mica, 1998.
Thompson, Edward Herbert
Children of the Cave , Boston, Mass., Marshall Jones Co.,

1929.
People of the Serpent; Life and Adventure Among the Mayas ,

Boston y Nueva York, Houghton Mifflin Company, 1932.
Waldeck, Frdric de
Viaje pintoresco y arqueolgico a la provincia de Yucatn ,

1834-1836y Mxico, Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes, 1996.
Weeks, John M. y Jane Hill (comps.)

The Carnegie Maya: The Carnegie Institution of Washington
Research Program , 1913-1957y Boulder, Colorado, Universi-
ty Press of Colorado, 1992.
LOS BOSTONIANS , YUCATN Y LOS PRIMEROS RUMBOS 1 93
Willard, T. A.
The City of the Sacred Well : Being a Narrative of the Disco-
veries and Excavations of Edward Herbert Thompson in the
Ancient City of Chi- Chen Itza ..., Nueva York y Londres,
The Century Co., 1926.
Williams, Elizabeth A.
"Art and Articraft at the Trocadero", en Stocking Jr. (ed.),
1985, pp. 146-166.
LOS INDIGENTES ANTE LA ASISTENCIA
PBLICA. UNA ESTRATEGIA PARA
SOBREVIVIR EN LA CIUDAD DE MXICO,
1877-19051
Mara Dolores Lorenzo Ro

El Colegio Mexiquense
Cada cual, en esta vida, se defiende como puede.

Estara bueno que nos dejramos morir de hambre,
estando las tiendas tan llenas de cosas de sustancia!
Eso no: Dios no quiere que a nadie se le enfre el cielo de la boca por
no comer, y
cuando no se da dinero, un suponer, nos da la sutileza del caletre pa-
ra inventar
modos de allegar lo que hace falta sin robarlo..."
Benito Prez Galds, Misericordia

en Obras selectas , Madrid, Edimat, 2000, p. 273 [1897]
Fecha de recepcin: 13 de julio de 2011

Fecha de aceptacin: 2 de agosto de 2011
1 Este artculo se discuti en el Seminario Permanente de Historia So-

cial de El Colegio de Mxico, el 23 de noviembre de 2009, y en el Semi-
nario de Historia Contempornea de El Colegio Mexiquense, el 11 de
mayo de 2010. Agradezco a los asistentes y al comentarista asignado,
Gonzalo Saravi, por sus lecturas y comentarios, pues enriquecieron
mi reflexin.
HMex , LXii: 1, 2012 195
1 96 MARA DOLORES LORENZO RO
CADA CUAL, EN ESTA VIDA, SE DEFIENDE COMO PUEDE
Afnales nesterosos
nesterososdel
utilizaron
siglo utilizaron
-cuando xix,
pudieron-
para -cuando
los recursos
subsistir pudieron- en la capital, los recursos los me-
que brind la Beneficencia Pblica. No todos los pobres
fueron merecedores de este amparo y, con recursos esca-
sos, muy pocas instituciones atendan las necesidades del
creciente nmero de indigentes que pululaban en la ciudad
de Mxico.2 Los criterios de productividad y eficiencia exi-
gan resultados respecto de la inversin del Estado y, sobre
todo, en consecuencia con el utilitarismo que caracteriz a
los sistemas asistenciales del siglo xix, las autoridades por-
firianas procuraron que los beneficiarios cumplieran con las
expectativas y las normas trazadas por el gobierno. Entre
otros objetivos, la asistencia pblica deba formar hombres
y mujeres "tiles" que impulsaran el anhelado progreso na-
cional. Para ello era indispensable que las autoridades impi-
dieran el "abuso" o el "mal uso" de los recursos pblicos.3
2 Entender por asistencia la accin de prestar socorro, favor o ayuda,

y por beneficencia, el conjunto de instituciones y servicios asistencia-
les. Cabe precisar que en 1877 la Direccin de Beneficencia Pblica
estaba a cargo de los hospitales de San Andrs, San Hiplito y Divi-
no Salvador, el Hospital Jurez, la Casa Cuna, el Hospital Morelos, el
Hospicio de Pobres, el Tecpam de Santiago (denominada oficialmente
Escuela Industrial de Hurfanos) y el Consejo de Salubridad. De es-
tas instituciones, slo el Hospicio de Pobres y el Tecpam de Santiago
centraron su objetivo en el auxilio a la indigencia, pues si bien es cierto
que la Casa Cuna ayudaba a la poblacin necesitada, el tratamiento de
los facultativos en la Cuna, ms que paliar la precariedad de la pobla-
cin asistida, se centr en mantener con vida a los recin nacidos y eso
supuso, sobre todo, atencin mdica.
3 El utilitarismo como corriente de pensamiento no slo influy en
la academia, sino sobre todo en los foros pblicos, pues form parte
LOS INDIGENTES ANTE LA ASISTENCIA PBLICA 1 97
La ayuda que se brindaba estaba muy lejos de plantearse la

universalidad del servicio. La seleccin y en algunos casos
la exclusin de los indigentes confirieron un carcter de pri-
vilegio a las instituciones de asistencia, que se inclinaron a
salvar de las garras de la pobreza slo a los ms aptos o a los
ms redimibles. Evitar el derroche, desenmascarar a los "fal-
sos mendigos" y atender a los "verdaderos necesitados" fue-
ron argumentos que las autoridades utilizaron para pergear
el perfil del interno de la asistencia y que, en la prctica, res-
tringieron la ayuda del Estado slo para unos cuantos.4
En las siguientes pginas expongo de qu manera el Hos-
picio de Pobres y el Tecpam de Santiago racionalizaron
paulatinamente, durante el porfiriato, la ayuda que brin-
d el Estado para paliar la indigencia de ciertos grupos de
de la ideologa de los nacientes partidos liberales que renovaron las

instituciones de asistencia social. No obstante las crticas al utilitaris-
mo como base de los sistemas asistenciales (por ejemplo, la del filso-
fo estadounidense John Rawls), en el siglo xix, esta tica predomin
en la conformacin del auxilio pblico a los menesterosos. Respecto
de la influencia del utilitarismo en Mxico, Covarrubias, En bus-
ca del hombre til. Respecto de las diversas concepciones y los pro-
yectos del auxilio para los pobres a finales del siglo xix y del uso de los
conceptos caridad, filantropa y proteccin social en el mbito de la
asistencia del Estado en las primeras dcadas del siglo xx, Lorenzo,
"Una ojeada", pp. 87-118; Snchez Calleja, "Asistencia pblica en
Mxico", pp. 291-307; Padilla, "Del desamparo a la proteccin".
4 Liceaga, Proyecto , p. 45; Peza, La beneficencia en Mxico , p. 73. Es-
tos autores exponen la necesidad de categorizar a los merecedores de
la asistencia para asegurar el buen funcionamiento de las instituciones.
Asimismo, el artculo 49fi del Reglamento de la Beneficencia Pblica en el
Distrito Federal dispuso que los establecimientos de la Beneficencia slo
satisfaran las necesidades reales de los verdaderos indigentes. AHSS,
Beneficencia Pblica , Direccin , Direccin General , leg. 7, exp. 4, 8 de
agosto de 1881.
1 98 MARA DOLORES LORENZO RO
la poblacin en la capital y cmo los internos

liares, ante un servicio restrictivo y limitado,
lo que conceban como un derecho consuetu
subsistencia. Planteamos aspectos abordados p
dios cualitativos sobre la pobreza urbana y su t
Al respecto, coincidimos con los enfoques que
cmo las redes de apoyo de los pobres y los s
intercambio social han paliado la carencia de
las ciudades,5 pero en vez de insistir en la ef
tos mecanismos, centramos nuestra atencin e
del auxilio pblico porfiriano como una estrat
sistencia para los indigentes en la ciudad de M
manera de aprovechar los recursos pblicos, l
para resistir el mal trato y el uso del derecho
nario de recibir auxilio del Estado son aspecto
damos, en este artculo, desde la historia soci
aportacin al campo de los estudios de la pobr
y su tratamiento.
5 Lomnitz, Cmo sobreviven los marginados. Para Lar

la reciprocidad es un intercambio que maximiza la seg
yunturas caracterizadas por la inseguridad economica.
6 Respecto del enfoque que centra su atencin en la capa
tacin de los pobres y los lmites de los usos de las estra
sistencia como claves para explicar la exclusin social,
pobreza a la exclusin , p. 30; Gonzlez de la Rocha,
desventajas", pp. 138-139; Gonzlez de la Rocha y
"Encuesta o etnografa?", pp. 300-305. Desde otra per
ria Guadarrama expone el agotamiento del modelo de as
en Mxico, que enarbola la bandera de la justicia social
tiempo impulsa un modelo econmico que justifica la d
Guadarrama, Entre la caridad y el derecho , pp. 104-10
CMO SOBREVIVAN LOS POBRES EN LA CAPITAL
Adems de la ayuda pblica, los indigentes de finales del

siglo XIX deban considerar cuanta alternativa existiera en
la ciudad para subsistir.7 Si bien el panorama no era alen-
tador, los menesterosos tanteaban todos los medios -inclu-
so los ms desesperados- para cubrir sus necesidades. En
algunos casos, la ayuda mutua mediante redes familiares
o comunitarias fue la estrategia solidaria de los despose-
dos para sobrevivir; en otros, los indigentes mendigaban,
emigraban, vagaban o empeaban lo poco que tenan; en
condiciones extremas, podan dedicarse a la prostitucin
o se involucraban en actos criminales.8 As, a partir de las
posibilidades que brindaba la ciudad de Mxico, se con-
formaron los mecanismos que aliviaron la inopia de los ha-
bitantes de la capital.
El considerable aumento de la poblacin en la ciudad de
Mxico durante la segunda mitad del siglo xix transform
7 En este trabajo slo trataremos el caso del auxilio pblico, aunque

cabe sealar que la asistencia privada tambin pali las necesidades
de los pobres por medio de diversas instituciones que conformaban el
complejo sistema de ayuda en la ciudad.
8 Respecto de las formas de subsistencia en la ciudad de Mexico: el mu-
tualismo, segn Lear, fue un mecanismo -aceptado durante el porfi-
riato- para resistir los estragos de la inestabilidad laboral. Lear, "Del
mutualismo a la resistencia", pp. 278-279. La miseria y la falta de opor-
tunidades fueron explicaciones y justificaciones decimonnicas de la
criminalidad y la prostitucin. Speckman, Crimen y castigo , p. 244.
Sobre el empeo como mecanismo de subsistencia, Franois, "Vivir
de prestado". En lo que se refiere a las formas de trabajo en la calle, Bar-
bosa, El trabajo en las calles. Sobre las estrategias de subsistencia de los
artesanos en la segunda mitad del siglo xix, Illades, Hacia la Rep-
blica del trabajo y Gutirrez, "El mundo del trabajo", pp. 323 y 335.
200 MARA DOLORES LORENZO RO
la vida en la urbe. Entre 1842 y 1882 la pobl

115 000 a 193 000 habitantes, duplicndose ha
ras dcadas del siglo xx.9 En esos aos, un m
de personas -entre ellos, inmigrantes que lleg
dad buscando trabajo- demandaban un lugar
Los barrios populares se caracterizaron, enton
casas de muchas viviendas, en las cuales viv
artesanos, sirvientes, comerciantes, vendedor
y, en general, los grupos con menos recursos.10
tura social profundamente desigual caracteri
cin de la ciudad de Mxico.11
A finales del siglo xix, el progreso material
ba la modernizacin de los servicios urbanos
elctrica o la construccin de un sistema de dist
agua potable, no benefici a todos por igual.
populares carecieron de servicios regulares d
ble, de alcantarillado, de pavimentacin, de r
basura o de iluminacin.12 Al terminar el sig
yora de la gente viva en cuartos de vecinda
nados para que una familia comiera y durmie
recibiera a los parientes que llegaban de fuera b
jor fortuna. Julio Guerrero, estudioso de los
de la sociedad de su poca, detall cmo "e
habitaba en "pocilgas inmundas" con piso de
9 Rodrguez Kuri, La experiencia olvidada , p. 82;

yn, "Viviendas, casas y usos de suelo", pp. 342 y 343
"Trabajadores urbanos", p. 161.
10 Morales y Gayn, "Casas y viviendas de la ciudad
11 Prez Toledo, "Trabajadores urbanos", pp. 161-170
12 Briseo, Candil de la calle , pp. 87-88; Archiga, "
acequias y atarjeas", p. 144.
LOS INDIGENTES ANTE LA ASISTENCIA PBLICA 201
de tejamanil y paredes de adobe, sin ms menaje que "tres

piedras de nahoa primitivo, con que forman su hogar, la
olla para los frijoles y el metate para la tortillas". Para ex-
plicar el hacinamiento en el que vivan los pobres, Guerrero
argumentaba que los nfimos salarios no alcanzaban para
pagar el alquiler de cuartos por separado y, para subsistir,
deban prorratear la renta, compartiendo el reducido espa-
cio con otras personas.13 Sin embargo, Guerrero se qued
corto en esta apreciacin, ya que otros indigentes que ni
siquiera podan compartir la renta de un pequeo cuarto
buscaban alojamiento, por ejemplo, en los mercados de la
Merced o de colonias como Tepito que, en efecto, se con-
vertan en un resguardo nocturno, pues muchos individuos
se aglomeraban en las barracas del mercado para dormir,
aunque debieran acomodarse en un petate rodeado de des-
perdicios y restos de alimentos ptridos.14 Otros lugares
mseros de habitacin en la ciudad eran los jacales cons-
truidos en lotes baldos a partir de materiales de desecho,
donde algunas familias residan en periodos de desempleo
sin pagar renta.15 Las distintas formas como se habitaba en
estos barrios muestran la complejidad social que supone la
gradacin de la pobreza urbana.
Respecto del trabajo de los grupos populares en la ca-
pital, desde mediados del siglo xix, la estructura produc-
tiva de la ciudad manifest ciertas transformaciones. Por
ejemplo, los artesanos abandonaron sus oficios de origen
13 Guerrero, La gnesis , p. 137. Segn datos de Guerrero "los prole-

tarios" ganaban entre 2.5 y 3 pesos mensuales, que equivala al total de
la renta de un cuarto de vecindad.
14 Archiga, "La formacin de un barrio marginal", pp. 287-288.
15 Barbosa, El trabajo en las calles , p. 170.
como un mecanismo para mitigar el deterior

diciones de vida, que se suscit como consecu
guerras intestinas, las invasiones y el despla
ciertos oficios en el proceso de maquinizaci
ramos de la incipiente industria que se desar
ciudad.16 As, como vendedores ambulantes,
sanos laboraron en la calle junto con hombre
nios sin oficio. Estos grupos de trabajadores
alrededores de los mercados, las plazas, las e
tren, la entrada de los teatros y, en general, los
de concurra la gente, para vender todo tipo
No obstante las posibilidades de subsistencia
este espacio, el trabajo en la calle estuvo con
amenazado por las autoridades del ayuntamie
vecinos y por los comerciantes establecidos d
La gradacin interna de los diversos sector
blacin urbana supone diferencias significativ
tudio de los grupos populares. Por ejemplo, h
de oficio con cierto prestigio que podan gan
50 pesos mensuales, mientras el auxiliar de un
educacin primaria cobraba entre 12 y 15 pe
Respecto de otras referencias sobre los salario
apuntan estas diferencias al destacar que "los
ganaban entre 2.5 y 3 pesos diarios, aunque
dependiendo de la especializacin del trabajo,
en la industria textil haba quien ganaba 3 p
16 Illades, Estudios sobre el artesanado urbano , pp. 1

Illades, Hacia la Repblica del trabajo , pp. 23 y 30
rarios fabriles y p. 69.
17 Gutirrez, "El mundo del trabajo", p. 335. Barbosa
las calles , p. 268.
tal corno seal Julio Guerrero, y otros apenas cobraban

30 centavos por da.18 Con todo, las difciles condiciones
de los grupos populares, adems, se vieron afectadas por
la tendencia inflacionaria que lastim el poder adquisitiv
y redujo el nivel de vida de las personas de manera gene
ralizada en Mxico sobre todo en la ltima dcada del si-
glo XIX y la primera del xx.19
El costo de la vida de una persona en la ciudad no slo
dependa de cunto ganaba, sino tambin de las necesida-
des que deba paliar. Las responsabilidades especiales que
enfrentaba un padre de familia con dos hijos pequeos eran
distintas de las de un joven que se independizaba de la fami-
lia o de las de una madre soltera, un anciano desempleado
o un nio hurfano. Conseguir vestido, techo y alimento
supona un costo que se afrontaba de muchas maneras. Por
ejemplo, para vestirse, el mercado de ropa usada era la op-
cin para los grupos populares. En los cajones se ofrecan
levitas de pao por 3 pesos, blusas de 12 reales o pantalones
de drill que variaban en precio entre 2 y 4 pesos.20 Para te-
ner morada, haba cuartos que se rentaban por 50 centavos
la noche en los mesones cercanos a las estaciones del tren,
o bien podan acondicionarse en habitaciones de vecindad
que costaban entre 3 y 5 pesos mensuales; en casos deses-
perados, para no dormir a la intemperie, podan pasar la
noche en la barraca de un mercado o trasnochar en un te-
rreno baldo, resguardados en una casucha elaborada con
desechos de construccin. Para evitar el hambre, estaba la
18 Guerrero, La gnesis , p. 137; Ramos Escandn, Industrializa-

cin , p. 233; Prez Toledo, "Trabajadores urbanos", p. 159.
19 Gmez-Galvarriato, "The Evolution of Prices", p. 351.
20 Franois, "Vivir de prestado", pp. 81-117.
olla con los frijoles y el metate para las tortillas c

mento bsico y econmico que se preparaba en casa
en el paseo popular de La Viga, los vendedores am
ofrecan, "a centavo", un pltano, una rebanada d
un trozo de queso de leche de cabra; en el "restaurant
pobres", en un hacinamiento de braseros, por uno
centavos, se confeccionaban meriendas, quesadill
tas que se frean en lagos de manteca, segn descr
Toms de Cuellar.21 A veces, la gente sin recursos co
lo que estaba al alcance de sus bolsillos y, para llev
mendrugo a la boca, se obviaban los testimonios
contaminada o las denuncias por intoxicacin e ing
alimentos podridos y llenos de polvo.22 Esto signi
se alimentaran tanto con la comida preparada en l
blica como con el desperdicio o las sobras de fond
taurantes, que se conocan como "escamocha", la
muy cotizada en periodos de escasez.23
Sobrevivir en la ciudad con escasos recursos era una ta-
rea ardua. Para obtener dinero, muchas veces la poblacin
consider el empeo como una manera de mitigar sus nece-
sidades. Es cierto que para hacer frente a un apuro, los ms
pobres tenan pocos enseres que dejar en prenda; sin em-
bargo, en las sucursales de la periferia de la ciudad, donde
se atenda a la clientela ms necesitada, el Monte de Piedad
recibi zapatos, rebozos, martillos, tijeras, botones, cazos
de cobre, rejas para asar y neveras.24 El ingenio de algunos
21 Cullar, Los fuereos, p. 95; Dollero, Mxico , p. 6; Franois,

"Vivir de prestado", pp. 81-117.
22 Agostoni, "Los infinitamente pequeos", p. 183.
23 Barbosa, El trabajo en las calles , p. 209.
24 Franois, "Vivir de prestado", p. 107.
y las redes de solidaridad, incluso criminal, garantizaban

tambin la subsistencia de los ms pobres. En algunos ca-
sos, los rateros encontraban en sus barrios la proteccin
para sus crmenes y, con una amplia identidad comunita-
ria, muchos comercios aceptaban ropa y diversos objetos
de dudosa procedencia en pago por sus productos.25
Al asomarnos a ciertos aspectos de las condiciones de vi-
da de los grupos populares y de las diversas estrategias de
subsistencia de los necesitados de la capital, es fcil com-
prender por qu las instituciones de asistencia pblica fue-
ron una opcin que los menesterosos utilizaron cuando
pudieron ingresar en ellas como un medio alternativo que
los provea de ciertos recursos para vivir. En otras pala-
bras, los internos de la Beneficencia aprovecharon a su fa-
vor la cama, el vestido, los alimentos, la educacin en las
primeras letras y la formacin en un oficio que ofrecan los
hospicios y escuelas pblicas; incluso laboraron en los talle-
res de estas instituciones, pues con suerte obtenan alguna
remuneracin que, si no era cuantiosa, al menos contribua
a su manutencin. As, considerando las ventajas y las des-
ventajas de la institucionalizacin, los indigentes solicitaron
el internamiento de sus hijos como un medio de mitigar su
pobreza en periodos de necesidad. Ellos conocan como na-
die sus propias privaciones y aprovecharon esa ayuda co-
mo una oportunidad, entre otras, para subsistir.26
25 Piccato, "Rateros: lenguaje cotidiano", pp. 222, 226.

26 Desde la dcada de los noventa diversos estudios han insistido en
analizar el uso que los pobres han hecho de la asistencia, mostrando
cmo los benefactores se adaptan a las condiciones que brinda cada
localidad en diferentes momentos para construir esta estrategia. Para
el caso de ciertas ciudades inglesas, Lees y Leeuwen sealan que la
"cmo dejarnos morir de hambre". . .

ESTANDO LA BENEFICENCIA TAN LLENA DE CO
La Beneficencia brindaba ciertos recursos para

necesitada, pero estaba lejos de ser una instituc
ra. El prominente mdico Eduardo Liceaga, co
sentante destacado de la Direccin de Beneficen
con mucha claridad las necesidades de los hospi
pitales de la ciudad de Mxico; seal que las a
que reciba la Beneficencia de las multas y las c
nes impuestas a los juegos de azar no eran sufi
quiera, para reparar los objetos de uso continu
catres y los colchones; con esos recursos, tam
comprar los instrumentos y los aparatos que d
los hospitales y, mucho menos, podan proveer
de los tiles de enseanza de trabajo y de recr
siempre escaseaban.27 Para atender estas deman
asistencia fue una estrategia de subsistencia que, adems,

pobres de ciertos servicios: educacin bsica para sus h
mdicos y clases gratuitas de Biblia. En este sentido -seg
res- los pobres intentaron explotar estos recursos para
Lees, "The Survival of the Unfit", pp. 72-73 y Leeuwe
Charity", p. 607. En Mxico, Silvia Arrom, por su part
las mujeres solas con hijos, los desempleados y otros gru
gentes de la ciudad de Mxico utilizaron los recursos d
Pobres para sobrevivir, sobre todo cuando se debilitaron
represivas que haban caracterizado los primeros aos d
miento en los albores del siglo xix. Arrom, Containing the
27 Memoria que presenta al Congreso el lie. Manuel Ro
Secretario de Estado y del Despacho de Gobernacin. Co
periodo transcurrido del 1Q de diciembre de 1884 al 30
de junio de 1886 (parte expositiva ), Mxico, Imprenta
1887, p. 7.
se cre la Lotera de la Beneficencia; posteriormente, es-

ta empresa del azar se otorg en concesin a la Compaa
Internacional de Mejoras y, en el informe de gobierno de
1888, ostentando la buena marcha de la Lotera, Porfirio
Daz expuso que el contrato de la Compaa Internacional
de Mejoras permitira la realizacin de "varios proyectos de
positiva importancia", entre los cuales destacaba el Hospi-
cio para Nios, el Manicomio General de la Castaeda y el
Hospital General.28 Los recursos de la Lotera coadyuvaron
a la modernizacin material de la Beneficencia: los nuevos
hospicios y hospitales se inauguraron entre 1905 y 1910.
Pese a la aportacin de la Lotera, el nmero de indigen-
tes que atendi la Beneficencia por medio de la Escuela In-
dustrial de Hurfanos, conocida como Tecpam de Santiago,
y del Hospicio de Pobres, no aument significativamente
entre 1877 y 1905. En 1881, el Reglamento de la Beneficen-
cia Pblica en el Distrito Federal -que rigi los destinos
de la asistencia en la ciudad durante el porfiriato- dispu-
so que en el Hospicio de Pobres se atenderan 600 internos
y en el Tecpam 250 alumnos.29 Excepcionalmente, los es-
tablecimientos podan aumentar el nmero de plazas 10 y
hasta 15% ms de lo que se estipulaba en los reglamentos,
y tal parece que las instituciones mantuvieron al mximo
su capacidad de alojamiento durante todo el siglo xix. Por
28 Porfirio Daz, Informe que da a sus compatriotas el ciudadano gene-

ral Porfirio Daz presidente de los Estados Unidos Mexicanos acerca de
los actos de su administracin en el periodo constitucional del primero
de diciembre de 1884 al 30 de noviembre de 1888 , Mxico, Impreso
por Francisco Daz de Len, 1888.
29 AHSS,BeneficenciaPblicayDireccinyDireccinGeneral,'eg.7,exp.
4, 1881, "Reglamento de la Beneficencia Pblica en el Distrito Federar'.
208 MARlA DOLORES LORENZO RO
ejemplo, a partir de algunos datos que Silvia Ar

ne en su trabajo sobre el Hospicio de Pobres, en
500 internos y en 1803, 555. En 1871 el nmero d
nos aument a 696, pero se mantuvo alrededo
entre 1878 y 1880: en 1878 se registraron 621 i
1879, 590 y en 1880, 690.30
Aproximadamente mil plazas fueron aprovec
diversos grupos de indigentes que ingresaron e
cio de Pobres y en el Tecpam de Santiago entre 18
Con todo, el auxilio resultaba insuficiente par
los habitantes de la capital, pues mientras la p
la ciudad casi se duplic en esos aos, el nme
gentes asistidos se mantuvo relativamente const
Los recursos pblicos (municipales y federal
el medio principal que sustent a la Beneficen
Ariel Rodrguez Kuri plante que desde la dc
la cuota municipal era probablemente el nico r
ponible para el mantenimiento de los establec
la Beneficencia.32 Corroborando este planteami
30 AHSS, Beneficencia Pblica, Establecimientos de

Hospicio de Pobres , leg. 6, exp. 21, octubre de 1878 (se reg
internos); AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos
Hospicio de Pobres , leg. 7, exp. 1, lfi de enero de 1879 (se r
internos); AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos
Hospicio de P obres , leg. 8, exp. 8, octubre de 1880 (se re
internos); Arrom, Containing the Poor , pp. 81 y 270.
31 Vase la nota 9.
32 Entre 1886 y 1896 la Tesorera municipal, la Lotera
cencia y la Secretara de Gobernacin ministraron los r
Beneficencia. AHDF, Beneficencia , vol. 424. Ariel Rodr
muestra cmo entre 1870 y 1895 las aportaciones del A
a la Beneficencia se redujeron de 20 a 6% y explica que
cin respondi al desplazamiento de las atribuciones jur
afirm el secretario de Gobernacin, Ramn Corral, en

1905, las aportaciones federales se destinaron, sobre todo,
a la construccin de nuevos edificios. El funcionario ex-
puso que el Ayuntamiento haba ministrado "por muchos
aos" 500 pesos diarios a la Beneficencia y que "el erario
pblico" haba aumentado "el importe de las sumas que ha-
ba otorgado con carcter de subvencin" o "para la cons-
truccin de algn edificio".33
Uno de los rubros ms onerosos de la Beneficencia eran
los gastos de la Proveedura. Esta oficina se encargaba del
abastecimiento de alimentos y enseres necesarios para el
funcionamiento de hospicios, asilos y hospitales. Para dar
un ejemplo, sin considerar el alojamiento, la atencin m-
dica o la formacin (primaria o en algn oficio) que brin-
daba la Beneficencia a sus internos, en 1882, el director de
la Proveedura calcul que cada racin alimenticia tena
un costo de 3.87 pesos mensuales y de 5.62 pesos cuando
la racin inclua medicamentos; es decir, el alimento de un
interno de la Beneficencia costaba entre 12 y 18 centavos
diarios. Las raciones del Tecpam y del Hospicio no incluan
medicamentos; en este sentido, suponemos que diariamen-
te slo en estos establecimientos se alimentaba a alrede-
dor de 1 000 internos, cuyo costo para la Beneficencia era
del Ayuntamiento sobre la Beneficencia. No obstante, el autor destaca

que desde 1884, la Tesorera del Ayuntamiento, entreg una cuota fija
de 500 pesos diarios para subvencionar a la Beneficencia, advirtiendo
que quiz fuera sta la nica fuente de recursos. Rodrguez Kuri, La
experiencia olvidada , p. 139.
33 AHMLSR, Congreso 22, libro 324, f. 49, exp. 7. Iniciativa de ley re-
mitida por la Secretara de Gobernacin sobre gastos y fondos de la
Beneficencia Pblica del Distrito Federal, lfi de julio de 1905.
de 120 pesos por da, casi una cuarta parte de l

sos que ministraba diariamente el Ayuntamien
seis hospitales, la Casa Cuna, la Escuela Industr
cuela de Agricultura y el Hospicio de Pobres.34
subvenciones del gobierno federal debieron cont
compra de alimentos, quiz otros grupos de par
hacan donaciones en especie o probablemente l
nos reciban la mitad de la racin alimenticia,
incluir atole, leche, arroz, masa, carne, caf, fr
ja, tortilla y pan, pero es muy factible que la es
recursos de la Beneficencia Pblica impidiera e
de las plazas en las instituciones de la Beneficen
1877 y 1905.35
Las autoridades no hacan alarde de las penuria
servicio que era una fuente de legitimidad para
no. Ms bien restringieron el ingreso de cierto
de indigentes a las instituciones de Beneficen
argumento de construir un servicio asistencial
La circular del 23 de enero de 1877, el Reglame
Beneficencia Pblica del Distrito Federal (8 de a
1881) y la normatividad interna de cada estable
trazaron las caractersticas de los pobres que rec
ayuda pblica. De acuerdo con una tendencia qu
da la especializacin de funciones asistenciales
34 AHSS, Beneficencia Pblica , Abasto , Provedura , leg.

forme de la Proveedura.
35 AHSS, Beneficencia Pblica , Direccin , Direccin Gen
exp. 18, 18 de octubre de 1879; AHSS, Beneficencia Pblica
mientos Educativos , Escuela Industrial , leg. 5, exp. 9, 18 de
1879; AHSS, Beneficencia Pblica, Establecimientos Educat
la Industrial , leg. 12, exp. 5, 26 de enero de 1886, "Tipos a
a grupos especficos de la poblacin, durante la segunda

mitad del siglo xix, las instituciones de ayuda a los po-
bres concedieron preferentemente el auxilio pblico a ni-
os y jvenes de ambos sexos.36 No obstante, la ambigua
aplicacin de las normas posibilit que un grupo hetero-
gneo de beneficiarios recibiera los servicios del Tecpam
y del Hospicio.37
El artculo 40- del Reglamento de la Beneficencia Pblica
del Distrito Federal de 1881 estipul que la Escuela Indus-
trial de Hurfanos admitira slo a varones indigentes entre
10 y 14 aos y que el Hospicio de Pobres alojara a ancianos
desvalidos de ambos sexos y a nios mayores de 7 aos y
menores de 10, as como a nias mayores de 7 y menores
de 14. Asimismo, se estipulaba que ingresaran slo los in-
digentes considerados sanos y honrados.38 Pese a la dispo-
sicin, en el Hospicio haba mujeres que rebasaban la edad
de 14 aos y jvenes infractoras que no podan confinar-
se a la crcel de mujeres por ser menores de edad; tambin
ingresaban aquellas acusadas de adulterio y algunas jve-
nes internadas por sus familiares para su correccin.39 An
36 Arrom, "El hospicio de Pobres", pp. 128-129; Castillo Canch,

"La pobreza en Yucatn", pp. 96-97.
37 Blum, "Children without Parents", p. 195; Lorenzo, El Estado
como benefactor, p. 23.
38 AHSS, Beneficencia Pblica , Direccin , Direccin General , leg. 7,
exp. 4, "Reglamento de la Beneficencia Pblica en el Distrito Federal".
39 Rivera Cambas, Mxico pintoresco , artstico y monumental , p. 247;
AHSS, Beneficencia Pblica, Establecimientos de Asistencia , Hospicio
de Pobres , leg. 6, exp. 9, 19 de agosto de 1878; AHSS, Beneficencia P-
blica , Establecimientos de Asistencia , Hospicio de Pobres , leg. 6, exp.
28, 15 de junio de 1878; AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos
de Asistencia , Hospicio de Pobres , leg. 5, exp. 31, 1Q de abril de 1878.
AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos de Asistencia , Hospi-
as, entre 1877 y 1905 el grupo de beneficiarios

estas instituciones se fue transformando. Los menores in-
fractores confinados en el Tecpam fueron desplazados a la
Escuela Correccional del "Momoluco" en 1880; los ancia-
nos se trasladaron al Asilo Particular de Mendigos (1884),
y las mujeres mayores de 14 aos fueron excluidas de la
atencin que brindaba el Hospicio de Pobres cuando se
demoli el edificio en 1905. Slo entonces los nios y los
jvenes se convirtieron en los merecedores del auxilio que
brindaron el Tecpam y el Hospicio. La restriccin de los
recursos encontr sustent en la conviccin de que slo se
podra obtener un provecho ulterior si la inversin del Es-
tado se otorgaba a los nios y jvenes indigentes, quienes
an no estaban encasillados, como los menores infractores
o los ancianos, en el vicio y en la mendicidad.40 En conse-
cuencia con esta percepcin de finales del siglo xix, al mis-
mo tiempo que se perfil a los nios y jvenes necesitados
como un grupo selecto de los beneficiarios, se excluy de
este servicio a otros grupos de la poblacin que antes ha-
ban recibido ayuda.
cio de Pobres , leg. 7, exp. 12, 8 de marzo de 1879. Se dispuso que "las
depositadas" destinadas al Hospicio fueran enviadas por conducto del
Distrito Federal y no directamente desde los juzgados de lo criminal.
AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos de Asistencia , Hospicio
de Pobres , leg. 7, exp. 21, 15 de enero de 1879. Petra Garca ingres
como depositada acusada de adulterio. AHSS, Beneficencia Pblica,
Establecimientos de Asistencia , Hospicio de Pobres , leg. 9, exp. 3, 20
de marzo de 1880; AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos de
Asistencia , Hospicio de Pobres , leg. 5, exp. 13, 27 de agosto de 1877;
AHSS, Beneficencia Pblica, Establecimientos de Asistencia, Hospicio
de Pobres , leg. 13, exp. 18, 11 de abril de 1886.
40 Lorenzo, "El Tecpam de Santiago", pp. 247-261.
SIN DINERO. . . ALLEGARSE LO QUE HACE FALTA.

LAS SOLICITUDES DE INGRESO
Un sistema asistencial corto de recursos y restringido

unos cuantos, en combinacin con las difciles condic
nes para subsistir en la ciudad de Mxico son el cont
para explicar la esperanza de algunos indigentes de v
con ayuda del Estado. Es cierto que no todos los po
se acercaban a la Beneficencia, pero quienes consider
este camino como una alternativa de subsistencia, se a
taron a los criterios del benefactor (en este caso las au
ridades de la Beneficencia), que exigi ciertas condici
para otorgar sus recursos.41
Las autoridades del Hospicio y del Tecpam exigieron
los pobres solicitudes de ingreso por escrito. Pero co
otros requisitos, ste no se cumpli cabalmente y algu
indigentes ingresaron en las instituciones presentando
solicitud, pero tambin sin hacerlo. Las solicitudes que
sultamos para este trabajo estn fechadas entre 1877 y 18
en estas cartas la exposicin de las necesidades del indi
te tena un formato "libre". Posteriormente, las autorida
imprimieron formatos de ingreso que limitaban el des
llo del discurso, elaborado por escribientes con la fina
expresa de que el indigente cumpliera con los requisi
exigidos por la Beneficencia.42 Las solicitudes que se h
41 Esta actitud de los solicitantes se presenta en otros contextos

ejemplo, para el caso ingls: Mandler, The Poor on Relief.
42 Quiz, como consecuencia de la publicacin del reglamento d
Beneficencia Pblica para el Distrito Federal, que consolid el pr
de centralizacin en la Secretara de Gobernacin, las autoridade
tematizaron el ingreso de los indigentes por medio de estos form
ron entre 1877 y 1881, sin duda, fueron un trm

nistrativo que sistematiz, en funcin de los re
cada establecimiento, las necesidades de los men
No obstante, estos documentos, dispersos en lo
tes fondos del archivo de la Beneficencia, dan t
de cmo los aspirantes se presentaban ante la asi
ra convertirse en merecedores del auxilio pblic
En esta representacin del merecedor de los r
los solicitantes se definan como personas que n
necesario para vivir. Los indigentes exponan c
la falta de medios para conseguir sobre todo ed
cierta proteccin; a veces se sealaba que la famil
periodo de necesidad. As, como indigentes, mos
precariedad a las autoridades, exponan las neces
impedan el desarrollo de una familia o una perso
ayuda, pero no asuman una condicin de escasez
ni exhiban la necesidad de alimento o vestido, y
cuando apuntaban que los salarios eran insufici
Los escribientes, los llamados "evangelistas", p
tar de conseguir algn servicio, reconocieron la
discursivas ms convenientes para los indigentes
taban el internamiento de algn familiar en el H
en el Tecpam.43 Respecto de los "evangelistas", o
res exponen la habilidad de los escribientes para
las frmulas discursivas y conseguir lo solicita
incidencia con este planteamiento y especficam
el mbito de la Beneficencia, cumplir con las car
que no estn ordenados todava en los repositorios que he

hasta este momento.
43 Illades, "La representacin", pp. 35-36; Barbosa, El tr
calles , 2008, p. 248.
cas que exiga la Beneficencia supuso la elaboracin de un

discurso preciso y bien estructurado. As, pese al formato
"libre", las solicitudes cumplieron con frmulas casi uni-
formes. En primer lugar, se exponan las circunstancias es-
peciales del solicitante: el padre del aspirante era viudo con
ms de un hijo, el marido haba abandonado a la madre del
nio que queran internar, los progenitores no tenan fami-
liares en la ciudad que se hicieran cargo de los hijos mientras
trabajaban o una grave enfermedad aquejaba al tutor, im-
pidindole trabajar. Despus se presentaba al hijo, al ahija-
do, al sobrino, a la pequea hermana o al nio que haban
recogido en la calle, segn fuera el caso. Para el aspirante
se demandaba educacin, un medio digno de subsistencia
que apartara al menesteroso del crimen, la maldad y, en el
caso especfico de las mujeres, de la prostitucin. Por lti-
mo, pedan que la autoridad correspondiente aprobara el
ingreso en el establecimiento.44
44 El esquema que se ha descrito se puede cotejar con las solicitudes

ubicadas en AHSS, Beneficencia Publica, Establecimientos de Asisten-
cia , Hospicio de Pobres , leg. 4, exp. 28, 17 de febrero de 1877; leg. 4, exp.
36, 1 de marzo de 1877; leg. 5, exp. 8, 5 de junio de 1877; leg. 5, exp.
24, 1877; leg. 5, exp. 34, 1878; leg. 6, exp. 11, 31 de agosto de 1878; leg.
6, exp. 17, 1878; leg. 7, exp. 12, 8 de marzo de 1879; leg. 8, exp. 17, 3 de
agosto de 1880; leg. 9, exp. 8, 14 de abril de 1880; leg. 9, exp. 4, 1880; leg.
9, exp. 5, 1880; leg. 9, exp. 26, 1880; leg. 10, exp. 13, 15 de enero de 1881;
leg. 10, exp. 22, 24 de octubre de 1881; leg. 12, exp. 14, 16 de agosto de
1884; leg. 12, exp. 15, 16 de octubre de 1884; leg. 12, exp. 16, 9 de agosto
de 1884 (las ltimas tres solicitudes fueron rechazadas); AHSS, Bene-
ficencia Pblica , Establecimientos Educativos , Escuela Industrial , leg.
1, exp. 9, 23 de octubre de 1877; leg. 1, exp. 29, 16 de enero de 1878; leg.
2, exp. 8, 2 de enero de 1878; leg. 6, exp. 32, 29 de junio de 1880; leg.
7, exp. 22, 1881; leg. 8, exp. 6, 1881; leg. 8, exp. 7, 1 de marzo de 1881;
leg. 8, exp. 9, 1881; AHDF, Ayuntamiento , vol. 2296, does. 255 y 256.
Rosalo Otriz solicit el ingreso de sus tres

t que "tal como estn los negocios" l no enc
bajo, y sus hijas "no tienen a veces qu comer
Dolores Uribe, viuda y madre de ocho hijos, s
greso de su hija Mara Alarcn de 12 aos, pu
puso se hallaba en "desgracia" y no tena "lo
subvenir a los gastos de su educacin" y "tem
fatalidad" acuda a la Junta de Beneficencia.46
A partir de un conocimiento a priori de lo
institucionales, los menesterosos interpretaba
las autoridades de la Beneficencia esperaban
indigentes se presentaban como lo que pensab
tipo de pobre merecedor de los recursos. En a
las solicitudes iban acompaadas por certific
gencia o por otros testimonios que confirma
diciones descritas, pues la indigencia de los po
del testimonio de otros para ser asistida. En
independientemente de la veracidad del test
comprobacin sera, por cierto, una tarea int
tudes mostraron, por un lado, las expectativas d
dades respecto de los beneficiarios y, por otro,
deliberada de los menesterosos de encontrar las frmulas
que les ayudaran a ingresar en los establecimientos de auxi-
lio pblico.
Apegados a lo que se consideraba un merecedor de asis-
tencia, los solicitantes se presentaron como indigentes hon-
rados. Las mujeres que pedan el ingreso de los hijos se
45 AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos de Asistencia , Hos-

picio de Pobres , leg. 4, exp. 36, Is de marzo de 1877.
46 AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos de Asistencia , Hospi-
cio de Pobres , leg. 7, exp. 12, 8 de marzo de 1879.
describan a s mismas como trabajadoras, sin auxilio al-

guno de sus familias; si eran viudas o mujeres abandona-
das por sus parejas destacaban que carecan de medios de
subsistencia, y si tenan marido mostraban que el salario
era insuficiente.47 La viuda Dorotea Gonzlez solicit el
ingreso en "una escuela de la beneficencia" para su hijo de
ocho aos y su hija de siete; aseguraba que no poda man-
tenerlos pues "el jornal de su corporal trabajo no es sufi-
ciente para el sustento".48
A pesar de sus desgracias, ninguna de las mujeres que
solicit auxilio haba sucumbido al vicio o a la corrupcin
y, mucho menos, a la prostitucin. Declaraban su viudez,
pero an no encuentro una solicitud que abiertamente ex-
pusiera su condicin de madre soltera o divorciada, y lejos
de pensar que slo las viudas solicitaron el ingreso de sus
hijos, parece que una madre sola con hijos deba manejar
su condicin con cierta reserva, atendiendo quiz a un re-
chazo por parte de la institucin.
Los hombres que recurran a la Beneficencia y solicita-
ban auxilio para sus hijos se decan viudos que no podan
atender a sus nios, o bien que nadie poda asistirlos en las
tareas del hogar. Si acaso carecan de trabajo advertan que
estaban impedidos a causa de alguna enfermedad. Debido
a que en el Hospicio de Pobres y en el Tecpam de Santiago
los internos deban ser, en general, nios pequeos o mu-
chachos jvenes, las cartas de ingreso escritas por los pro-
47 Sobre la construccin del discurso pblico de la mujer trabajadora y

las distintas representaciones de la transgresora de la moral, Porter,
Working Women in Mexico City , p. 68.
48 AHSS, Beneficencia Pblica, Establecimientos de Asistencia, Hos-
picio de Pobres, leg. 8, exp. 17, 3 de diciembre de 1880.
pios usuarios son escasas: fueron los padres y l

quienes, principalmente, pedan la admisin de
No obstante, entre otras excepciones, una joven
de padre y madre, internada en el Hospicio desd
aos, solicit su reingreso cuando, al cabo de alg
ses despus de salir, se dio cuenta de que extra
que haba llevado en la institucin durante ms de
Las autoridades de la Escuela Industrial (Tecpa
Hospicio reconocieron la condicin de depend
las mujeres viudas con hijos y les dieron cierta pre
ellas slo tenan que demostrar su viudez e indig
que sus hijos ingresaran en la institucin. Quiz
actuando sobre seguro, las mujeres viudas dem
auxilio para los hijos de manera predominante,
exclusiva. En cambio, para los varones solos con
reglamento les exigi un comprobante del estad
gencia, adems de demostrar su condicin de "d
o impedidos para el trabajo.50 Por ejemplo, el se
Isidoro solicit el ingreso de sus dos hijos expon
debido a su condicin de viudo, los hijos quedab
donados todo el da en la casa", as, a causa de s
ciones y "por la suma dificultad que tengo para
subsistencia", no estaba en posibilidades de cubr
cacin. El seor Isidoro adjunt los testimonios d
Rosello y Juan Chousal, que avalaban su condic
49 A H SS y Beneficencia Pblica , Hospicio de Pobres , leg.

de febrero de 1880.
50 Luz Zepeda, viuda de Narciso Fuentes, solicit el ingre
de 10 aos, quien fue aceptado, como otros hurfanos de p
Beneficencia Pblica , Establecimientos Educativos, Escu
trial , leg. 6, exp. 6, 12 de junio cle 1880.
ms de precisar que despus de la muerte de la esposa dos

de los cinco hijos del matrimonio haban fallecido, "por-
que no tuvieron una persona que los asistiera en su enfer-
medad". A diferencia de este caso, en el que la muerte de
los hijos avalaba la incompetencia del padre para atender
a los nios, la solicitud del gendarme nmero 9 de la quin-
ta demarcacin de polica, Guadalupe Vera, fue rechazada
por las autoridades del Tecpam. Vera comprob el estado
de viudez y la edad de sus hijos, pero la institucin recha-
z su ingreso porque "el hombre tena medios de subsis-
tencia y era apto para el trabajo".51
La diferencia de una mayora de viudas solicitantes res-
pecto de los varones en la misma condicin era una tenden-
cia que se registraba desde la dcada de los aos setenta del
siglo XIX en el Hospicio segn lo muestra Silvia Arrom.52
La diferencia sigui vigente durante el porfiriato, pues de
622 nios internos 62 fueron registrados por el padre, mien-
tras que 259 fueron registrados por la madre; el resto de los
alumnos haban llegado con referencias de ambos progeni-
tores o de algn pariente cercano.53
Atentos a la idea decimonnica que conceba la educa-
cin como redentora de la pobreza, era obvio que, en bus-
ca del auxilio del Estado, a nombre de los solicitantes, los
evangelistas pidieran instruccin. Algunos exponan el de-
51 AHSS, Beneficencia Pblica, Establecimientos Educativos , Escuela

Industrial , leg. 1, exp. 9, 23 de octubre de 1877; AHSS, Beneficencia
Pblica , Establecimientos Educativos , Escuela Industrial , leg. 16, exp.
2, 9 de septiembre de 1892.
52 Arrom, Containing the Poor , p. 259.
picio de Pobres , leg. 13, exp. 18, 1886.
seo de que sus hijos se transformaran en ciudad

a la patria mediante la formacin que recibira
planteles; en otros casos, la educacin se perfila
mente, como un beneficio para el nio, y cuand
ba de algunas antiguas alumnas que haban conc
no su enseanza, por lo menos su estancia, s
su reingreso, argumentando que perfeccionara
nocimientos adquiridos. En ningn caso se espe
instruccin era en las primeras letras o en alg
nual; los solicitantes slo confiaban, quiz siguie
pectativas de las autoridades, en la utilidad de la
que proporcionaban los establecimientos de asis
blica, pero sobre todo consideraban a las instituc
lugares que podan proveer a sus hijos de alimen
seguros. Como se muestra en la solicitud de Mar
Mientras viv al lado de mi marido, Vctor Bermd

dos hijos, uno nacido en 1867, otro en 1871, fueron b
y confirmados e inscritos en registro civil [...] No
con otros medios de subsistencia que mi personal trab
mi marido me abandon a poco tiempo despus de
ltimo hijo para formar una familia ilegtimamente,
que mis citados hijos ni sern bien alimentados ni
cibir una educacin que les proporcione un modo h
subsistir. Por estas consideraciones suplico se sirvan a
en el Hospicio de Pobres que est a su digno cargo,
do sujetarme a las condiciones que se exigen por el reg
para su admisin.54
54 AHDF, Ayuntamiento , Hospicio de Pobres , vol. 2296,

de enero de 1877, "Solicitud de Mara Jimnez".
No sabemos si haba algn medio formal para dar a co-

nocer los mecanismos y los trmites para ingresar en las
instituciones de la Beneficencia Pblica, pero sin duda, en
general, la poblacin menesterosa de la capital que buscaba
su ingreso en estas instituciones conoca y cumpla, segn
estas representaciones, con los requisitos exigidos por las
autoridades. Es posible que el conocimiento de estos meca-
nismos, por parte de algunos tinterillos, oficinistas o, por
qu no, maestros de oficio o funcionarios de la Beneficen-
cia, contribuyera a la elaboracin de estas adaptaciones y
los colocara como intermediarios entre las instituciones
de asistencia pblica y la poblacin indigente. Lo cierto es
que en estos escritos los pobres hicieron finas adaptacio-
nes de sus realidades al arquetipo del indigente merecedor
de los recursos para aprovechar los beneficios de la asisten-
cia, y sea cual fuere la fuente de informacin, los internos
asumieron las formas asignadas por las autoridades como
condicin para recibir la ropa, la comida, la educacin y el
albergue que brindaba el Estado. No obstante, ante la ayu-
da de las instituciones de asistencia, lejos de recibirla pa-
sivamente, los internos utilizaron estos recursos pblicos
segn lo que ellos conceban como un medio que garanti-
zaba, en ciertos periodos, lo necesario para su subsistencia
o la de sus familiares.
LOS USOS DEL AUXILIO PUBLICO
La nica va formal para recibir el amparo del gobi

ingresar en el Tecpam o en el Hospicio de Pobres. Q
consideraron su internamiento debieron calcular cule
las condiciones que asumiran en estos recintos y,
do las imposiciones con las ventajas, se presen

"verdaderos" pobres honrados y dciles necesi
compartan el plan de ayuda trazado por las au
En general, los internos de la Beneficencia p
conservar su lugar en el Tecpam y en el Hospic
chos pasaron su infancia y adolescencia bajo el
estas instituciones; sin embargo, otros se dier
se ausentaron sin motivos aparentes e incurrie
tas penadas con la expulsin. Despus de most
tricciones para acceder a la asistencia, la pregun
es, por qu una vez dentro los menesterosos h
donaban este espacio privilegiado? En una resp
ta, podemos adelantar que los pobres emplearo
segn sus intereses, los cuales no coincidan ne
te con el plan trazado por las autoridades para
pobreza de los internos y de sus familiares.
Los menesterosos de la asistencia actuaron en situacio-
nes adversas segn lo que concibieron como la estrategia
ms adecuada a sus intereses. Se comprometieron a cum-
plir con las normas de puntualidad y asistencia, aseguraron
que permaneceran por un tiempo determinado (se estipula-
ba casi siempre un lapso de tres aos) hasta concluir cierta
formacin, pero ellos saban que en la prctica las autori-
dades eran flexibles e inclusive laxas en cuanto a la entrada
y la salida de los indigentes. De esta manera, los meneste-
rosos pudieron alternar su estancia dentro y fuera del es-
tablecimiento segn circunstancias especficas, lo que les
permiti aprovechar los recursos de la Beneficencia de la
manera ms conveniente a sus intereses. En esta lgica, los
internos eran actores racionales que ajustaban sus deseos
y se oponan a las autoridades segn las circunstancias. De
este modo, Agustn Prez, despus de haber sido expulsa-

do en dos ocasiones, consigui su reingreso en el Tecpam,
aprovech los recursos de esta institucin y las autorida-
des slo lo expulsaron en definitiva cuando quebrant las
reglas de disciplina de la institucin de nueva cuenta.55 En
el Hospicio de Pobres, Isabel Snchez solicit su reingreso
en la institucin, el cual le fue concedido, a pesar de que
algunos meses antes haba abandonado el Hospicio para
atender la enfermedad de su madre y, para ello, haba reti-
rado la cantidad de 38 pesos que le pertenecan por trabajos
realizados a particulares.56 Isabel cobr su dinero, atendi
a su madre y luego, considerando las posibilidades de re-
ingreso, se intern de nueva cuenta en el establecimiento.
Es probable que estas instituciones pblicas reconocieran
las coyunturas de los indigentes y, con el afn de auxiliar-
los, facilitaran el reingreso de los internos. Por su parte, los
menesterosos sin duda aprovechaban esta consideracin de
las autoridades para hacer uso de los servicios asistenciales
en lapsos no consecutivos. Quiz as algunos consiguieron
refugio en periodos de desempleo, y otros tramitaron el in-
greso de un hijo o un padre anciano por una temporada a
la espera de poderlo recuperar cuando las condiciones eco-
nmicas mejoraran.57
El Hospicio de Pobres y el Tecpam de Santiago fueron
utilizados tambin como albergues para los hijos de inmi-
grantes que arribaban de los estados aledaos a la capital.
55 AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos Educativos , Escuela

Industrial , leg. 15, exp. 8, 19 de agosto de 1891.
picio de Pobres , leg. 9, exp. 3, 17 de febrero de 1880.
57 Scott, Los dominados , p. 222.
En estas instituciones, los recin llegados encon

refugio seguro mientras los familiares se establec
vez que los padres tenan la posibilidad de lleva
go los retiraban del establecimiento.58 En algunos
internos laboraban con sus progenitores como
domsticos; en otros, simplemente, despus de
tuna en la capital, agradeciendo el apoyo brind
institucin, regresaban a sus lugares de origen.
si los jvenes haban alcanzado cierto adiestram
gn oficio, comenzaban a trabajar en los tallere
blo natal.59
Suceda tambin que los internos en las instit
asistencia pblica empleaban los conocimientos y
aprendidos segn su conveniencia y la de sus fam
lo as podemos explicar el ausentismo, la desap
pentina de los internos y las constantes faltas inj
que reiteradamente se suscitaban en estos estab
Para ser ms precisos, el 28 de marzo de 1877 se i
los alumnos Manuel igo, Rafael Mendoza, Se
y Emeterio Daz haban dejado de asistir al Tec
"se engancharon" voluntariamente en un "cuer
sicos. Segn lo seal el prefecto Pablo Fras,
nos se consideraron aptos para ganarse la vida
que su educacin haba concluido, pero Fras a
58 AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos de Asis

picio de Pobres , leg. 9, exp. 2, 18 de febrero de 1880; leg.
de mayo de 1880.
59 En 1895, de los 121 alumnos que se incorporaron en dive
de trabajo, 27 alumnos lo hicieron en talleres de la pro
Beneficencia Pblica , Establecimientos Educativos , Es
trial , leg. 16, exp. 29, 1895.
su formacin de msicos era "bastante imperfecta" y co-

mo "tocadores de un instrumento" no podran subsistir.60
A pesar de la formacin rudimentaria descrita por el pre-
fecto, los alumnos encontraron trabajo como msicos, lo
cual tal vez contribuy a la manutencin de sus familiares.61
Los "tocadores de instrumentos", como Fras denomi-
n despectivamente a los internos faltistas, aprovecharon la
instruccin musical proporcionada en el Tecpam. Adems,
mientras los jvenes asistieron a esa institucin recibieron
cama, comida y la educacin en las primeras letras, pero
cuando encontraron otro medio de subsistencia, simple-
mente no regresaron. Lo anterior corrobora que, en efecto,
los asilados utilizaban los recursos de la institucin como
medio alternativo y temporal para paliar su indigencia en
periodos crticos.
Las instituciones de asistencia pblica tambin fueron
empleadas por los progenitores como un medio de controlar
a sus hijos. Los establecimientos de asistencia se conceban
como instituciones que resguardaran la moral y las buenas
costumbres. De tal manera, para evitar la perdicin de su hi-
ja, Domingo de la Concha solicit el ingreso de la joven de
15 aos. Segn el padre, el gendarme Jess Bolaos pretenda
contraer matrimonio con la hija, pero l tena conocimiento
de que el gendarme "se entenda" tambin con su exespo-
sa; en consecuencia, consideraba que si el Hospicio mante-
na encerrada a la hija, l evitara que ella perdiera el camino

Industrial , leg. 1, exp. 11, 6 de abril de 1877.
61 El dominio del oficio, probablemente, continu siendo patrimonio
familiar como lo seala Benjamin Coriat, citado en Illades, Hacia la
Repblica del trabajo , p. 75.
de las "buenas costumbres". No sabemos cu

permaneci en el Hospicio la hija de Bolaos,
terna pudo desobedecer al padre y eludir las
del Hospicio fugndose, como lo hicieron otr
Adems de estos usos, los internos laboraro
lleres de la Beneficencia. A cambio reciban cier
racin para paliar sus necesidades al mismo t
preparaban para trabajar fuera del establecim
de ese beneficio econmico, el Hospicio y el
ron una referencia laboral y un aval que apoy
so de los hospicianos en otras instituciones ed
cuales les garantizaban una educacin con el
Estado. As, la Escuela de Agricultura Prcti
de Artes y Oficios, el Conservatorio de Msi
creado Colegio Militar aceptaron becados a c
nos de las escuelas de la Beneficencia (Hospic
y de la Escuela Industrial de Hurfanos).62
62 Los nios del Hospicio eran trasladados, sobre tod

Industrial de Hurfanos, AHSS, Beneficencia Pblica ,
tos de Asistencia , Hospicio de Pobres , leg. 19, exp. 11
cencia Pblica y Establecimientos Educativos , Escuela
15, exp. 1. Aunque hubo algunos casos que fueron reco
ejemplo, al Colegio Militar, en ese caso, para cuidar el
venes, las autoridades de la Beneficencia aprobaron el g
do de los hospicianos recomendados. AHSS, Benefic
Establecimientos de Asistencia , Hospicio de Pobres , leg.
de septiembre de 1899. Tambin obtuvieron recomend
Conservatorio Nacional y para la Escuela de Agricultur
alumnos del Tecpam obtuvieron 10 becas del Congres
para estudiar en la Escuela de Artes y Oficios y 10 ms
de Agricultura Prctica. AHSS, Beneficencia Pblica ,
tos de Asistencia , Hospicio de Pobres , leg. 21, exp. 7, 19
31; AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos Edu
Los mltiples usos del auxilio pblico cubrieron necesi-

dades diversas. No obstante, las autoridades debieron justi
ficar que la formacin brindada a los indigentes repercut
de manera favorable en los mbitos considerados produc
tivos. El sistema habra quedado asfixiado sin esta propa-
ganda, que deba mostrar la eficiente responsabilidad del
Estado con los pobres y su tarea de encaminarlos haci
el progreso. Para difundir los logros del Tecpam, el prefec
to Miguel de San Martn informaba que todos los interno
que haban concluido su formacin en 1895 haban encon-
trado ocupacin. Segn se expuso, 89% de estos alumnos
continuaban sus estudios en otras instituciones o se incor-
poraban al mercado laboral, por medio de las manufacturas.
Solamente 11% de los graduados ingresaron en la milicia,
y es de notar que stos haban recibido su instruccin en
las clases de msica y de banda. De los 73 egresados que se
incorporaron al mercado laboral, 64% encontraron trabajo
en la ciudad de Mxico, mientras los restantes 36% se di-
rigieron a otras entidades de la Repblica, especficamente
a San Luis Potos, Puebla, Campeche, Michoacn, Quer-
taro, Len, Tepeji del Ro, Toluca y Texcoco.63
Quiz porque el auxilio pblico fue insuficiente para pa-
liar la inopia de la poblacin es fcil pasar por alto lo que
Industrial , leg. 15, exp. 1; leg. 9, exp. 8, 8 de enero de 1883. A pesar de

que consiguieron estas becas, en muchos casos no pudieron mante-
nerlas, segn se report al Hospicio, lo cual podra apuntar a que la
formacin era comparativamente deficiente a la de la Escuela de Artes
y Oficios. AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos Educativos ,
Escuela Industrial , leg. 9, exp. 8, 24 de enero de 1883.
Industrial , leg. 16, exp. 29, 1895.
228 MARA DOLORES LORENZO RlO
signific para algunos indigentes la ayuda que l

Tecpam y el Hospicio de Pobres durante el por
ayuda fue significativa para quien asegur una
y un pan por las maanas, o bien para quien ev
de sus hijos durmiera a la intemperie en una no
importante tener en cuenta estas cuestiones e
que muestran cmo los indigentes utilizaban y
lo que consideraban un derecho a la subsistenc
TRANSGRESIN Y RESISTENCIA: MECANISMOS

PARA PRESERVAR EL DERECHO A LA SUBSISTENCIA
Segn las autoridades, la "buena conducta" de los interno

los haca "acreedores" de los beneficios del auxilio pbli
co.64 Pero lo cierto es que entre los internos haba anci
nos "dscolos", nios "mal portados", mujeres rezongon
y jvenes desobedientes. Los internos robaron, engaaro
se indisciplinaron y no acataron las normas impuestas p
las autoridades, como una forma de preservar lo que par
ellos era un derecho a la subsistencia. Mediante los peque
os pero constantes actos de subversin, los internos d
Hospicio y del Tecpam mitigaron los efectos de lo que ell
conceban como atropellos de la autoridad. As, de da e
da, las manifestaciones de estos actos trazaron el camin
para obtener mejores condiciones, asumiendo ciertas obl
gaciones para no perder los beneficios del auxilio pblico.
64 AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos de Asistencia , Ho

picio de Pobres , leg. 7 exp. 23, 29 de noviembre de 1879.
65 Como seala Scott, "cada caso de dominacin personal est de h
cho ntimamente relacionado con un proceso de apropiacin". Scot
Los dominados , p. 222.
Con el afn de evitar abusos y con la intencin de pro-

mover un trato ms digno, pese a la corta edad de algu-
nos internos, los alumnos del Tecpam se enfrentaron a los
profesores que los maltrataban. En el reglamento interno
de 1879 se prohiba aplicar castigos corporales a los jve-
nes; sin embargo, algunos profesores utilizaron los golpes
como instrumento disciplinario.66 Los alumnos carecan
de canales efectivos para confrontar el abuso; no obstan-
te, Jess Zamora, educando de la Escuela Industrial, acu-
s al profesor Agustn F. Cuenca de haberle causado una
luxacin al darle de palos. Una vez expuesta la denuncia,
el mdico del Tecpam acudi al establecimiento y lejos de
defender al interno, determin que la "falsa vctima" no pre-
sentaba "inflamacin cardenal o indicio alguno de luxacin
reciente". Por su parte, el prefecto, acompaado por los en-
cargados de imprenta, de tejedura, de sastrera y de los pro-
fesores de las escuelas, interrog al alumno y, despus de
varias preguntas, el joven confes que haba calumniado al
profesor, motivado por "muchos otros compaeros" y acla-
r que la luxacin era antigua y se la haba hecho "montando
un asno del que se cay". Quiz mediante la intimidacin,
las autoridades impidieron que esa "calumnia" daara el
prestigio del profesor Cuenca y se aseguraron de que Za-
mora recibiera un castigo ejemplar; por ello, el joven fue re-
mitido a la correccional.67 La documentacin consultada no
contiene el testimonio del alumno; tampoco sabemos si, en
efecto, todo era un plan orquestado por los alumnos para
66 AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos Educativos, Escuela

Industrial , leg. 4, exp. 1, 1879.
Industrial , leg. 5, exp. 30, 14 de febrero de 1880.
desprestigiar al profesor, pero ms all de buscar e

del conflicto suscitado entre los internos y las a
parecera que la reglamentacin del castigo traz
mites para la convivencia en el Tecpam, ya fuer
denuncia de un abuso fue permitida, ya porque
una diferencia entre la disciplina aplicable para
za y las penas que se imponan por la va de la c
Sin llegar a una acusacin abierta, se insinuab
denuncias por malos tratos en la prensa. El dia
tria, en apenas dos renglones, anot: "Dice una
una empleada del Hospicio de Pobres llamada
malos tratos a los infelices nios. Ser posible
Cecilia!"68 Quiz previniendo represalias de la B
cia en contra del delator, la nota cuid el carc
mo de la denuncia. Dada la cercana entre los fu
de los establecimientos y los indigentes era ind
cuidar cmo se formulaba una acusacin, pues d
te se aceptaba la queja y el interno quedaba en
las autoridades inmediatas. En una ocasin lle
de las autoridades de la Direccin de Beneficen
ja de los "malos tratos" y la "psima alimentaci
ba en el Tecpam. Pese al carcter ambiguo y an
la denuncia, se tomaron cartas en el asunto y l
de vigilancia verific el origen de esta queja con
to, quien aclar que la acusacin careca de fun
Segn el prefecto, este "rumor" haba sido motiv
"venganza" de unos alumnos despus de haber s
sados del Tecpam por su mala conducta.69 Si los
68 PDHN, La Patria (12 ago. 1887).

69 AHSS, Beneficencia Pblica, Establecimientos Educati
Iindustrial de Hurfanos, leg. 5, exp. 13, 8 de mayo de 188
pulsados fueron los autores de la denuncia no lo sabremos,

pero con la propagacin del "rumor" se cuestionaron algu-
nos aspectos de las condiciones de albergue que brindaba
el Estado a travs del Tecpam y, al cuestionar los servicios
entre los altos funcionarios, se cuestionaba tambin la au-
toridad de los funcionarios que laboraban directamente en
las instituciones de asistencia.
Adems del rumor, los beneficiarios de la asistencia con-
frontaron las restricciones impuestas por las autoridades
cuando no se adecuaban a sus intereses. Por ejemplo, para
impedir el ausentismo y la desercin, las autoridades ame-
nazaban a los alumnos con la expulsin y la denuncia de
esta prctica en instancias judiciales. No obstante, la fuga
y la desercin eran bastante comunes, incluso eran solapa-
das por la familia. 70 Muestra de ello es lo sucedido con los
educandos Manuel Rincn y Domingo Aramburo, quienes
huyeron del Tecpam con la ayuda de la familia. Segn el
informe del prefecto Pablo Fras, los hermanos de Manuel
70 El 19 de febrero de 1877 se report la fuga de tres menores infracto-

res. AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos Educativos , Escue-
la Industrial , leg. 1, exp. 13, 19 de febrero de 1877: El 16 de octubre de
1878 se describi el conato de fuga de dos internos, que fue impedida
por algunos educandos, quienes los detuvieron antes de que se descol-
garan. Tambin se report la huida de tres infractores que, fingiendo
una ria, aprovecharon la inexperiencia del nuevo celador para escapar.
El prefecto apunta que los tres prfugos mostraban la peor conducta.
AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos Educativos, Escuela
Industrial , leg. 2, exp. 20, 16 de octubre de 1878. En el Hospicio de Po-
bres registramos un caso de fuga, llevado a cabo por cuatro mujeres del
departamento de correccin. AHSS, Beneficencia Pblica , Estableci-
mientos de Asistencia , Hospicio de Pobres , leg. 10, exp. 14, 8 de julio
de 1881. Otros dos nios se fugaron durante un paseo que organiz la
institucin a un circo. PDHN, La Voz de Mxico (20 ene. 1889).
Rincn proporcionaron la cuerda que los prf

ron al catre ms cercano a la ventana para de
la pared y huir. La fuga se consum de maner
da mientras los familiares de los educandos hablaban con
el director en su oficina para distraerlo.71
Las autoridades de las instituciones de auxilio pblico
estaban dispuestas a erradicar las prcticas improductivas
para dar paso a una administracin eficiente de los recur-
sos. As, procuraron suprimir costumbres abusivas entre
los menesterosos/2 pero parecera que extraer ropa, herra-
mientas y alimentos, entre otros enseres, de los dormito-
rios y de los talleres continu siendo una prctica de los
internos. Las amenazas y las denuncias no impidieron que
algunos internos del Tecpam robaran, por ejemplo, el pa-
pel para imprimir el peridico Eco de Mxico , el material
para la elaboracin del calzado de los nios del Hospicio
de Pobres y hasta la pistola que el maestro Isidro Pierre
guardaba en un cajn para su uso personal. 73 Resulta cla-
ro que si el maestro Pierre utilizaba la pistola como medio
para demostrar su autoridad de manera intimidante sobre
los alumnos, los jvenes aminoraron la fuerza simblica
ejercida sobre ellos al hurtar el objeto de amenaza.
Robar para revender o empear era una prctica que los
indigentes llevaban a cabo aprovechando los recursos que

Industrial , leg. 1, exp. 27, 2 de febrero de 1877.
72 El Distrito Federal (9 mar. 1873), p. 3.
73 AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos Educativos, Escuela
Industrial , leg. 4, exp. 9, 3 de diciembre de 1879; leg. 6, exp. 9, 30 de
octubre de 1880, leg. 13, exp. 19, 7 de octubre de 1892; leg. 16, exp. 3,
11 de mayo de 1892.
brindaba la asistencia pblica. Al respecto, cabe sealar que

algunos ancianos en el Hospicio de Pobres, durante el pe-
riodo que permanecieron internos, se las ingeniaban para
quitarles los zapatos nuevos a los nios y luego revender-
los en el mercado.74 Tambin podemos apuntar el caso del
interno Elpidio Luna, quien fue acusado por el director
del Tecpam de haber empeado una mquina de coser New
Home que perteneca a la institucin, luego de descubrir
debajo de su almohada la boleta de empeo de 45 pesos.75
Pese a la transgresin, algunos reingresaron en el Tecpam
y en el Hospicio, quiz tambin porque los internos goza-
ba de la complicidad de las autoridades, que les concedan
cierta impunidad.76
El rumor, la desercin, la fuga y el robo no fueron los ni-
cos actos para confrontar las disposiciones de la autoridad.

picio de Pobres , leg. 8, exp. 14, 17 de febrero de 1880; leg. 8, exp. 25, 8 de
mayo de 1880. El caso del robo cometido por los ancianos se convirti
en uno de los pretextos utilizados por las autoridades para justificar
el traslado de los adultos mayores al Asilo Particular de Mendigos.
No obstante la exclusin de este grupo de la poblacin indigente de
los servicios de la asistencia pblica, el robo fue tolerado cuando me-
nos durante cuatro aos, pues los hurtos se descubrieron en 1880 y no
fue sino hasta 1884 cuando los ancianos fueron reubicados en el Asilo
de Mendigos.
75 Franois, "Vivir de prestado", p. 107.
76 El nio Carlos Fernndez -aunque fue expulsado cuando lo descu-
brieron hurtando tiles de la imprenta- fue admitido una vez ms, se-
gn expuso Pablo Fras, prefecto de la Escuela Industrial (Tecpam), por
disposicin de las autoridades de la Beneficencia. AHSS, Beneficencia
Pblica , Establecimientos Educativos , Escuela Industrial , leg. 2, exp.
20, 16 de octubre de 1878. AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimien-
tos Educativos , Escuela Industrial , leg. 4, exp. 1, 1879. Reglamento In-
terno. Artculo 13fi.
Los internos y sus familiares se confabulaban

a las autoridades y cuando podan interponan
polticas con el fin de conseguir el internamient
titucin que mejor se adecuaba a sus intereses
engao, las trampas y el trfico de influencias,
taron, por ejemplo, el encierro forzoso impuest
gresores. Tal es el caso de la madre de Anton
quien, para evitar el traslado de su hijo a la Corr
Momoluco, solicit a la Secretara de Gobernaci
de ste en el Tecpam; en otras palabras, la ma
su hijo -confinado en una institucin para me
tores- fuera recibido en un establecimiento de auxilio a la
indigencia. La solicitud fue aprobada por Gobernacin, pero
el prefecto de la escuela la rechaz, advirtiendo que la ma-
dre haba ocultado la condicin de infractor del joven Fer-
nndez. No podemos precisar si la familia del interno estaba
vinculada con el gobierno, pero resulta extraordinario que
el propio presidente de la Repblica intercediera a favor de
Fernndez para que no fuera encerrado en la correccional.
El 12 de octubre de 1880, Porfirio Daz argument que la
Secretara de Gobernacin se haba confundido, enviando
equivocadamente a Fernndez al * departamento de corre-
gidos", y por consiguiente, era indispensable el ingreso del
joven en la Escuela Industrial (Tecpam).77
No todos los actos de resistencia prctica eran provoca-
ciones. En las conquistas obtenidas del conflicto cotidiano
por la subsistencia, los ancianos del Hospicio, por ejemplo,
defendieron su derecho a salir y entrar sin restricciones,

Industrial , leg. 6, exp. 1, 23 de mayo de 1880.
argumentando que si se privaban sus salidas diarias "co-

mo tenan costumbre de hacerlo", perdan la posibilidad
de abastecerse de "vestuario, jabn para lavarse y cigarros
para fumar", que algunos protectores les daban fuera de la
institucin.78 Las jvenes hospicianas tambin defendieron
su derecho a conservar su estancia en la institucin por pe-
riodos ms largos que los establecidos en el reglamento. En
teora, al cumplir 14 aos estas internas deban buscarse la
vida fuera del Hospicio, pero algunas apelaron a la bene-
volencia del Estado para permanecer internas, aun cuando
tenan medios para subsistir sin ese apoyo.79 Otras conser-
varon la calidad de hospicianas al manifestar que los fami-
liares que las reclamaban tenan una conducta deshonrosa
o al exponer su deseo de continuar perfeccionando su for-
macin en la escuela y en los talleres del establecimiento.80
Con estos argumentos algunas mujeres jvenes aprovecha-
ron la ayuda del Hospicio para subsistir y albergarse en el
establecimiento por un tiempo ms largo. De esta manera,
sin agresin, se conformaron tambin estrategias efectivas
para eludir las restricciones trazadas por las autoridades.
78 AHSS, Beneficencia Pblica, Hospicio de Pobres , leg. 4, exp. 26, 26

de febrero de 1877.
picio de Pobres , exp. 9, leg. 3, 20 de marzo de 1880. A pesar de que
Isabel Garca rebasaba el lmite de edad, las autoridades atendieron la
solicitud de esta joven de 27 aos que, segn expuso, extraaba la vida
que llevaba en el asilo.
80 AHSS, Beneficencia Pblica, Establecimientos de Asistencia, Hos-
picio de Pobres , leg. 13, exp. 18, 21 de agosto de 1877. ngela Gandulfo,
de 15 aos de edad, por el cario que le profesaba al establecimiento y
con el afn de que le ensearan "dibujo y msica, as como que pueda
repasar la aritmtica que ya haba aprendido", solicit su permanencia
como interna. Las autoridades concedieron esta peticin.
No obstante, en 1905, cuando la Beneficenci

los servicios del auxilio pblico a las mujeres m
aos asiladas en el Hospicio de Pobres, stas emp
medios para conservar su lugar en los estable
la Beneficencia.81 Primero, para defender lo qu
deraban un derecho de subsistencia, acudieron
ra de Gobernacin y, mediante una exposici
solicitaron la restitucin del albergue que el
ba concedido;82 el gobierno, sin embargo, no at
manda. Como segundo recurso, las hospician
su caso en otros mbitos ms pblicos. Para
Hogar, dirigido por Filomeno Mata, esta excl
inadvertida y public una nota que si bien no fu
rgimen, se solidariz con estas mujeres desp
Beneficencia. El diario denunci que, al arroj
"cuando han pasado la mayor parte de sus da
cio de Pobres", el gobierno las colocaba "en la
un abismo, cuyo fondo se llama prostitucin". L
se consider "cruel y desconsiderada, imprudent
y, apelando a la responsabilidad social que pre
la administracin de Daz -cuando menos a pa
ginario-, el diario impugn que la obligacin
gobierno era proteger a los dbiles, pues "los
gobiernos que no saben cumplir con este inel
no podrn vanagloriarse nunca de ser civilizad
81 En 1905, se demoli el Hospicio de Pobres y los nios

dos del establecimiento que se haba ubicado frente a la A
fundacin al nuevo Hospicio de Nios en la calzada San
82 AHSS, Beneficencia Pblica , Establecimientos de A
picio de Pobres , leg. 29, exp. 3, 26 de enero de 1904.
83 PDHN, El Diario del Hogar (26 ene. 1904), p. 2.
los indigente!* ante la asistencia pblica 237
A diferencia de los argumentos que las hospicianas expu-

sieron a las autoridades, la denuncia del Diario del Hogar
fue una forma ms abierta de resistencia que pretenda atraer
la atencin de otros grupos de la poblacin al conflicto
por el derecho de subsistencia. La afrenta del diario aten-
t contra el gobierno de Daz: cuestion su benevolencia,
denunci el carcter restrictivo y excluyente de esta ayuda
y evidenci la insuficiencia del auxilio pblico. Pero difcil-
mente, a partir de esta nota periodstica, se podra sostener
que la lucha por los derechos de subsistencia irrumpi vio-
lentamente en la escena pblica mexicana durante los aos
de 1877 a 1905. Ms bien, aunada a las mltiples formas de
la resistencia, la denuncia en la prensa fue, quiz, un dis-
curso pblico que denunciaba las deficiencias y los lmites
del socorro que brindaba el Estado en la ciudad de Mxi-
co.84 Por ahora y en el mbito especfico de la asistencia,
podemos afirmar que estas manifestaciones son atisbos de
la inconformidad que suscit la perdida de lo que se con-
ceba como un medio para obtener el sustento diario.
A MANERA DE CONCLUSIN
La asistencia pblica durante el porfiriato no resolvi de

manera definitiva la indigencia de los pobres ni tampoco
cumpli cabalmente con las expectativas de las autoridades.
De hecho, la asistencia en la ciudad de Mxico fue restrictiva
84 Gants, "La ciudad de la gente comn". La pobreza y la insuficien-

cia del auxilio pblico fueron tratadas por los redactores y dibujantes
de los problemas sociales en La Patria Ilustrada y La poca Ilustrada.
En este sentido, queremos anotar que la denuncia de las hospicianas se
retom seguramente como parte de este discurso.
como en el caso de las mujeres al excluirlas del s

nfico. Habra que preguntarse tambin si haba
tores excluidos de antemano. Me parece que exp
hacan las madres solteras para sobrevivir en un
que las discriminaba es una gran pregunta que h
abierta para investigaciones ulteriores. No obsta
afn por la subsistencia, nios, jvenes, mujeres y
cuando pudieron, ingresaron en los establecimie
Beneficencia para paliar su indigencia. Quienes
medios precarios y mudables -hoy, artesano, ma
dedor callejero, el mes prximo empleado dom
cibieron al auxilio pblico como otra forma de hac
a sus necesidades y solventar las carencias ms apre
En esta lgica, los internos cumplieron con los
de ingreso, actuaron segn las exigencias institu
se apegaron a las normas de los establecimientos
cia pblica. Empero, su actitud no supuso la an
sus intereses. Ms bien, consecuentemente con s
dades y en funcin de lo que les pareca ms con
aprovecharon los recursos brindados en el Tecpa
Hospicio para paliar su indigencia.
Se puede concluir que los beneficiarios no fuer
tores pasivos de los recursos, ni tampoco asum
absoluta abnegacin las expectativas y los meca
control impuestos por las autoridades; por el con
esta urdimbre de intereses, hemos querido mostrar
bos de una incipiente conciencia del derecho que
grupos ms necesitados a subsistir. Sabemos que
ciencia careci de manifestaciones contundente
menesterosos pudieron expresar su lucha a travs d
informales: en el mbito de lo cotidiano defendiero
recho a corner, dormir bajo techo y obtener un trabajo re-

munerado; se opusieron al trato indigno, a los golpes, pero
sobre todo, se manifestaron contra la exclusin de este ser-
vicio pblico que, dada la costumbre de ser asistidos, consi-
deraban como un derecho consuetudinario a la subsistencia.
La tensin entre los que dan y los que reciben no es una
discusin, desde luego, agotada, ni tampoco suscrita al pe-
riodo que hemos abordado, como se aprecia en la actua-
lidad cuando los especialistas y las instituciones debaten,
por ejemplo, sobre los criterios que debemos utilizar para
medir la pobreza y, a partir de ello, establecer qu sectores
de la poblacin deben recibir ayuda de los programas pa-
ra abatirla. Subyace en esta idea de pasos largos, desde el
Mxico del siglo xix hasta el de nuestros das, la tendencia
institucional a dar atencin a la "gente de bien", a la "redi-
mible", a los "ciudadanos honestos", que no necesariamente
es la gente que sufre el mayor desamparo ni la que proba-
blemente requiere la asistencia pblica con mayor urgencia.
AHDF Archivo Histrico del Distrito Federal, Mxico.

AHMLSR Archivo Histrico y Memoria Legislativa del Sena
do de la Repblica, Mxico, D. F.
AHSS Archivo Histrico de la Secretara de Salud, Mexico,
D. F.
PDHN Portal Digital de la Hemeroteca Nacional, Mxico.
Agostoni, Claudia
"Los infinitamente pequeos: debates y conflictos en torno a
la bacteriologa", en Agostoni y Speckman Guerra (eds.),
2005, pp. 167-192.
Agostoni, Claudia y Elisa Speckman Guerra (eds.)

De normas y transgresiones. Enfermedad y crimen
ca Latina (1850-1950), Mxico, Universidad Naci
Archiga Crdoba, Ernesto

"De acueductos, acequias y atarjeas: obra hidrulica para
la ciudad de Mxico, 1810-1929", en Barbosa y Gonzlez
(coords.), 2009, pp. 127-171.
"La formacin de un barrio marginal: Tepito entre 1868 y
1929", en Collado (coord.), 2004, pp. 271-293.
Arrom, Silvia Marina

"El Hospicio de Pobres, un experimento fracasado de control
social, 1774-1884", en Illades y Rodrguez Kuri (comps.),
2000, pp. 115-131.
Containing the Poor. The Mxico City Poor House, 1774-1871 ,
Durham, Duke University Press, 2000.
Barbosa, Mario
El trabajo en las calles. Subsistencia y negociacin poltica en
la ciudad de Mxico a comienzos del siglo xx, Mxico, El Cole-
gio de Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana- Cua-
jimalpa, 2008.
Barbosa, Mario y Salomn Gonzlez (coords.)

Problemas de la urbanizacin en el valle de Mxico , 1810-
1910. Un homenaje visual en la celebracin de los centenarios ,
Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana- Cuajimal-
pa, 2009.
Blum, Ann Shelby

"Children without Parents: Law, Charity and Social Practice,
Mexico City, 1 867-1940", tesis de doctorado en historia, Ber-
keley, California, Universidad de California, 1998.
Briseo, Lillian
Candil de la calle , oscuridad de su casa. La iluminacin en
la Ciudad de Mxico durante el Porfiriato, Mxico, Instituto
Mora, Tecnologico de Monterrey, Miguel ngel Porra, 2008.
Castillo Canch, Jorge Isidro

"La pobreza en Yucatn. Ideas, instituciones y prcticas socia-
les, 1786-1856", tesis de doctorado en historia, Mxico, El
Coatsworth, John y Allan Taylor

Latin America and the World Economy since 1800 , Cambrid-
ge, Mass, Harvard University Press, 1999.
Collado, Mara del Carmen (coord.)

Miradas recurrentes I. La ciudad de Mxico en los siglos xix y
XX , Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, Instituto
de Investigaciones Jos Mara Luis Mora, 2004.
Corts, Fernando, Agustn Escobar y Mercedes Gonzlez de la

Rocha
Mtodo cientfico y poltica social. A propsito de las evalua-

ciones cualitativas de programas sociales , Mxico, El Colegio
de Mxico, 2008.
Covarrubias, Jos Enrique

En busca del hombre til. Un estudio comparativo del utilita-
rismo neomercantilista en Mxico y Europa , 1 748-1833 , Mxi-
co, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2005.
Cullar, Jos Toms

Los fuereos, Mxico, Offset, 1985.
Dollero, Adolfo
Mxico al da ( impresiones y notas de un viajero ), Pars, C.
Bouret, 1911.
Franois, Marie
"Vivir de prestado. El empeo en la ciudad de Mxico", e
Staples (coord.), 2005, pp. 81-117.
Gants, Fausta
"La ciudad de la gente comn. La cuestin social en la caric
tura de la ciudad de Mxico a travs de la mirada de dos per
dicos: 1883-1896", en Historia Mexicana , lix:4 (236) (abr.-
2010), pp. 49-74.
Gmez Galvarriato, Aurora

"The Evolution of Prices and Real Wage in Mexico from the
Porfiriato to the Revolution", en Coatsworth y Taylor,
1999, pp. 347-378.
Gonzlez de la Rocha, Mercedes

"Espirales de desventajas: pobreza, ciclo vital y aislamiento
social", en Sarav (ed.), 2006, pp. 137-166.
Gonzlez de la Rocha, Mercedes y Paloma Villagmez

"Encuesta o etnografa? Avances y tropiezos en el estudio del
intercambio social", en Corts, Escobar y Gonzlez de la
Rocha, 2008, pp. 297-373.
Guadarrama, Gloria
Entre la caridad y el derecho. Un estudio sobre el agotamien-
to del modelo nacional de asistencia social , Mxico, El Cole-
gio Mexiquense, Consejo Estatal de Poblacin del Estado de
Mxico, 2001.
Guerrero, Julio
La gnesis del crimen en Mxico. Estudio de psiquiatra social ,
Mxico, Librera de la Viuda de Ch. Bouret, 1901.
Gutirrez, Mara Florencia

"El mundo del trabajo y el poder poltico. Integracin, con-
senso y resistencia en la ciudad de Mxico a finales del siglo
xix", tesis de doctorado en historia, Mxico, El Colegio de

Mxico, 2006.
Illades, Carlos
"La representacin del pueblo en el segundo romanticismo
mexicano", en Signos histricos , 10 (2003), pp. 16-36.
Estudios sobre el artesanado urbano del siglo xix , Mxico,

Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa, Miguel
ngel Porra, 2001.
Hacia la Repblica del trabajo. La organizacin artesanal en
la ciudad de Mxico , 1853-1876 , Mxico, Universidad Aut-
noma Metropolitana-Iztapalapa, El Colegio de Mxico, 1996.
Illades, Carlos y Ariel Rodrguez Kuri (comps.)

Ciudad de Mxico: instituciones , actores sociales y conflic-
to poltico , 1774-1931 , Zamora, Michoacn, El Colegio de
Michoacn, Universidad Autnoma Metropolitana, 1996.
Instituciones y ciudad. Ocho estudios histricos sobre la ciu-
dad de Mxico , Mxico, Unios!, 2000, Sbado Distrito
Federal.
Lear, John
"Del mutualismo a la resistencia: las organizaciones labora-
les en la ciudad de Mxico de fines del porfiriato a la Revo-
lucin", en Illades y Rodrguez Kuri (comps.), 1996, pp.
275-309.
Lees, Lynn Hollen

"The Survival of the Unfit: Welfare Policies and Family Main-
tenance in Ninetheenth- Century London", en Mandler (ed.),
1990, pp. 68-91.
Leeuwen, Marco H. D. van
"Logic of Charity: Poor Relief in Preindustrial Europe", en

Journal of Interdisciplinary History , xxiv:4 (primavera 1994),
pp. 589-613.
Liceaga, Eduardo
Proyecto de hospital general en la Ciudad de Mxico
ciones , modificaciones y perfeccionamientos que se h
ducido en el proyecto primitivo. Documentos coleccion
el Dr. Eduardo Liceaga , director mdico de la constr
Mxico, Imprenta de Eduardo Dubln, 1900.
Lida, Clara E. y Sonia Prez Toledo (comps.)

Trabajo , ocio y coaccin. Trabajadores urbanos en M
Guatemala en el siglo xix , Mxico, Universidad Au
Metropolitana, Miguel ngel Porrua, 2001.
Lomnitz, Larissa
Cmo sobreviven los marginados , Mxico, Siglo V
Editores, 1975.
Lorenzo Ro, Mara Dolores

"'Una ojeada a la indigencia'. Los pobres y los proye
tenciales a finales del siglo xix en la ciudad de Mx
Filantropa y accin solidaria en la historia de Mxico
Centro Mexicano para la Filantropa A. C., 2009, pp
"El Tecpam de Santiago. Una institucin de asistenc
para los futuros trabajadores", en Rodrguez y Ma
(coords.), 2007, pp. 247-261.
El Estado como benefactor. Los pobres y la asistenc
ca en la ciudad de Mxico , 1877-1905 , Mxico, El C
Mxico, El Colegio Mexiquense, 2011.
Loreto Lpez, Rosalva (coord.)

Casas , viviendas y hogares en la historia de Mxico
El Colegio de Mxico, 2001.
Mandler, Peter (ed.)

The Poor on Relief in the Nineteenth -Century Met
Filadelfia, University of Pennsylvania Press, 1990.
Morales, Mara Dolores y Mara Gayn

"Casas y viviendas de la ciudad de Mxico, espejos de las
transformaciones urbanas 1848-1882", en Scripta Nova.
Revista electrnica de geografa y ciencias sociales , vn:146
(016), l de agosto de 2003, http://www.ub.es/geocrit/sn/
sn-146(016).htm, 2003.
"Viviendas, casas y usos de suelo en la ciudad de Mxico, 1848-
1882", en Loreto Lpez (coord.), 2001, pp. 339-377.
Padilla Arroyo, Antonio

"Del desamparo a la proteccin. Ideas, instituciones y prcti-
cas de la asistencia social en la ciudad de Mxico, 1861-1910",
en Cuicuilco , 11:32 (sep.-dic. 2004), pp. 121-155.
Prez Toledo, Sonia

"Trabajadores urbanos, empleo y control en la ciudad de Mxi-
co", en Lida y Prez Toledo (comps.), 2001, pp. 157-196.
Peza, Juan de Dios

La beneficencia en Mxico , Mxico, Imprenta de Francisco
Daz de Len, 1881.
Piccato, Pablo
"Rateros: lenguaje cotidiano, reforma social y crimen, 1890-
1930", en Illades y Rodrguez Kuri (comps.), 2000, pp.
217-247.
Porter, Susie S.
Working Women in Mxico City. Public Discourses and Mate-
rial Conditions , 1 879 -193 1, Arizona, The University of Ari-
zona Press, 2003.
Ramos Escandn, Carmen

Industrializacin , gnero y trabajo femenino en el sector textil
mexicano. El obraje , la fbrica y la compaa industrial , Mxi-
co, Centro de Investigacin y Estudios Superiores en Antro-
pologa Social, 2004.
Rivera Cambas, Manuel

Mxico pintoresco , artstico y monumental: las d
contienen datos cientficos , histricos y estadstic
Reforma ts. i y n, 1872.
Rodrguez Jimnez Pablo y Mara Emma Mannare

Historia de la infancia en Amrica latinay Colom
sidad Externado de Colombia, 2007.
Rodrguez Kuri, Ariel

La experiencia olvidada. El ayuntamiento de M
tica y gobierno , 1876-1912 , Mxico, El Colegio
Universidad Autnoma Metropolitana- Azcapotz
Salazar Anaya, Delia y Lilia Venegas Aguilera (co

El XX desde el xxi. Revisando un siglo , Mxi
to Nacional de Antropologa e Historia, 2008,
Cientfica.
Snchez Calleja, Mara Eugenia

"Asistencia pblica en Mxico, Un proceso hist
1940)", en Salazar Anaya y Venegas Aguilera
291-307.
Sarav, Gonzalo (ed.)

De la pobreza a la exclusion. Continuidades y rupturas de lar
cuestin social en Amrica Latina, Buenos Aires, Prometeo
Libros, Mxico, Centro de Investigacin y Estudios Superio-
res en Antropologa Social, 2006.
Scott, James, C.
Los dominados y el arte de la resistencia , Mxico, Era, 2000.
Speckman Guerra, Elisa

Crimen y castigo: legislacin penal , interpretaciones de la
criminalidad y administracin de justicia ( ciudad de Mxi-
co, 1872-1910), Mxico, El Colegio de Mxico, Universidad

Staples, Anne (coord.)

Historia de la vida cotidiana en Mxico , 1. 1 v, Bienes y viven-
cias. El siglo XIX, Mxico, El Colegio de Mxico, Fondo de
Trujillo, Mario
Operarios fabriles en el Valle de Mxico, 1864-1884, Mxico,
Centro de Investigacin y Estudios Superiores de Antropo-
loga Social, El Colegio de Mxico, 1997.
LA HIGIENE ESCOLAR EN LA CIUDAD
DE MXICO EN LOS INICIOS
DEL SIGLO XX*
Mara Eugenia Chaoul

Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora
CC T a atmsfera caliente, de olor nauseabundo que

-L/provoca vrtigo" invada los salones de clase en
las escuelas primarias de algunos rumbos de la ciudad de
Mxico en donde se reportaba una aglomeracin tal, que
las bancas se juntaban para que se pudieran "[colocar] tres
y hasta cuatro nios en cada sitio unitario" y en casos ex-
tremos, los educandos se sentaban por turnos. "El hacina-
miento de alumnos sucios de cuerpo y ropa, con cabellos
hirsutos, desmesuradamente largos e invadidos de parsi-
tos, con secreciones cutneas ftidas" era una prueba de
que las escuelas urbanas tenan mayores necesidades en
comparacin con los planteles forneos.1
Fecha de recepcin: 28 de febrero de 2011

Fecha de aceptacin: 30 mayo de 2011
* Una versin preliminar de este texto fue presentada el 20 de septiembre

de 2010 en el Seminario Permanente de Historia Social y Cultural del
Centro de Estudios Histricos de El Colegio de Mxico. Agradezco a
todos los integrantes los comentarios y sugerencias que me brindaron.
1 Gonzlez Urea, "Informe", en Anales (julio 1910). La ley del 26 de
HMeXy LXII: 1, 2012 249
250 MARA EUGENIA CHAOUL
Entre 1908 y 1909, siete inspectores m

las zonas escolares de la capital dieron cu
ble estado de algunos planteles en los barri
el ideal de la escuela moderna era contar
nente con suficiente agua, aire y luz para p
asptico y una estancia segura de los nios,
da estar ms alejada de este objetivo, pues
establecimientos se ubicaban en casas renta
do adaptadas para escuelas y carecan de l
sitos para funcionar con base en los princi
Es cierto que, con el nacimiento del n
el ideal de las modernas ciudades europe
Mxico haba incorporado algunos eleme
tan vislumbrar el progreso y el orden
ba el rgimen porfiriano. Sin embargo, t
que esta misma ciudad, que se enorgu
atencin hacia s misma -con grandes av
res, una arquitectura que dramatizaba e
numentos dedicados a los hroes nacion
obras del drenaje-, era un espacio en el q
maciones tenan lugar.
Para 1900 por ejemplo, la poblacin haba
ca de 50% y se haban formado numero
marzo de 1903 organiz al Distrito Federal en 1

municipio de la ciudad de Mxico era la sede de
las otras 12 municipalidades eran: Guadalupe
co, Tacuba, Tacubaya, Mixcoac, Cuajimalpa, S
Tlalpan, Xochimilco, Milpa Alta e Iztapalap
Distrito , pp. 148-149. Cuando los inspectores e
las escuelas forneas quiere decir que se encuent
municipalidades.
LA HIGIENE ESCOLAR EN LA CIUDAD DE MXICO 25 1
sin plan ni programa alguno. Ante el crecimiento desorde-

nado de la capital y la fuerte presin habitacional, los con-
trastes eran evidentes. Al lado de desarrollos urbansticos de
lujo se encontraban asentamientos irregulares, densamente
poblados, carentes de todos los servicios y una urbanizacin
inconclusa rodeada de basura y terrenos baldos. Por otra
parte, la falta de agua potable, la venta de alimentos adul-
terados, la sobrepoblacin en las vecindades, la prolifera-
cin del vicio y la criminalidad en algunos barrios parecan
contradecir las grandes expectativas que prometa el nuevo
siglo. Para 1901, la ciudad reportaba una tasa de defuncio-
nes de 57.4 por cada 1 000 habitantes, cifra que triplicaba los
niveles de Londres o de Nueva York en esa misma poca.2
Con la entrada de las teoras sobre grmenes patgenos
desde la ltima dcada del siglo xix, la mirada de los higie-
nistas se pos en los sectores ms desfavorecidos quienes,
por las condiciones en que vivan, podan representar desde
el punto de vista mdico un peligro para la salud y el orden
social. Si la promiscuidad y el hacinamiento eran vistos co-
mo signos de transmisin de enfermedades, de laxitud mo-
ral y de indisciplina, la falta de higiene y el alto consumo de
alcohol se asociaron con patologas sociales que deban ser
erradicadas en razn de alcanzar el progreso. La importan-
cia que adquiri la bacteriologa al iniciar el siglo permiti
que los higienistas se proclamaran a s mismos no slo co-
mo guardianes que podan prevenir las enfermedades sino
como regeneradores del medio social y de la moralidad.3
2 Agostoni, Monuments , pp. 26-35; Rodrguez Kuri, La experien-

cia olvidada , pp. 86-87.
3 Carrillo, "Del miedo a la enfermedad al miedo a los pobres", pp.
114-115.
La higiene, bajo los nuevos postulados cie

virti en un mandato social que deba s
todos los mbitos de la vida cotidiana, u
"puesto que la patria necesita no del desm
to de la molicie, sino de msculos poten
cos, tiendan rieles, perforen minas y ta
En ese sentido, cuidar el ambiente escola
vista mdico era muy importante pues s
mejor modo de preparar "la virilidad soc
No es casual que ante el reporte de la i
en 1908, los higienistas pensaran que las
tal como operaban, podan ser una infl
los alumnos tanto por la aglomeracin qu
mo porque en ellas los nios estaban des
mejores aos de vida. Las modernas rec
slo de la higiene sino tambin de la ped
construir la escuela como un lugar excl
asignadas tareas propias y definidas. Los
que ser un espacio excluyente del mundo a
garantizara el control de todas las condicio
je y un medio saludable para el desarroll
Hacer de la escuela un lugar reconocido
que amplios sectores sociales aceptaran
su rutina diaria la necesidad de mandar
planteles, no fue una tarea fcil. La inc
so higinico en las escuelas de la capital
do, decisiva porque permiti acercar la e
y dotar a los establecimientos de un valo
4 Gonzlez, Higiene escolar , p. 15.

5 Ruiz, "Cartilla", p. 163.
LA HIGIENE ESCOLAR EN LA CIUDAD DE MXICO 253
quisito era alcanzado, entonces la autoridad poda tener

toda la libertad para controlar el ambiente donde los nios
se desarrollaban.
Por ello, a medida que el Ejecutivo federal asuma nue-
vas funciones docentes y enfrentaba retos derivados de la
urbanizacin, como la mortalidad infantil, la pobreza y el
hacinamiento, la higiene proporcionaba -bajo el manto de
neutralidad y objetividad cientfica despolitizada- los ar-
gumentos y los instrumentos para atender problemas muy
concretos cuya solucin resultaba inviable si la administra-
cin pblica no incorporaba a expertos. Considero que las
iniciativas de los mdicos en el proyecto educativo permi-
tieron gestar un cambio institucional al utilizar las escue-
las como instrumento de poltica y convertir los planteles
no slo en centros de educacin, sino en agencias sociales
para la resolucin de problemas urbanos.6
Este artculo explora cmo la higiene escolar fue el prin-
cipio de validez que permiti al Ejecutivo federal imprimir
una legitimidad indiscutible a las tareas docentes que ase-
gur mayor cobertura y extensin en su actuacin. Pro-
pongo que el discurso mdico, mediatizado por la poltica
educativa, confiri al gobierno un aval de base cientfica
con el cual pudo asegurar una intervencin que abarc no
6 Una poltica pblica necesariamente debe desplegar una racionali-

dad instrumental que es todo el caudal tcnico que le permite al go-
bierno cambiar una situacin dada por una que atienda a los fines del
Estado, pero tambin debe contar con una racionalidad comunicativa
sobre la cual incide para tratar de modificar las percepciones sobre la
nueva realidad. Vase Majone, Evidencia , pp. 75-84. En ese sentido,
el cambio institucional de la escuela se presenta como una cadena de
decisiones que buscaron dotar de valor social a los planteles y lograr la
asistencia regular de los alumnos mediante medios no coactivos.
slo el mbito escolar sino tambin el soc

la posibilidad de alterarlo.
Es bien sabido que el inters de los higienis
cuelas se remonta al Congreso Higinico
lizado en 1882. Este foro, ampliamente p
prensa, haba permitido difundir un discu
denuncia sobre las malas condiciones de la
ese entonces manejaba el Ayuntamiento.
nes de los mdicos en esa ocasin se haban
sealamientos sobre las condiciones indis
nidad, los requisitos que deban cumplir
mtodos cientficos para el aprendizaje y
idneos para el mobiliario escolar.7 No ob
ms tarde, los mdicos daran un vuelco a
discurso higinico para convertirlo en un
tervencin en las escuelas ahora a cargo de
ral, se llevara a cabo de manera progresiv
directa en el diseo de polticas, y su pres
teles sera indiscutible.
Este cambio se entiende por la confluenc
tores: en primer lugar, la creacin de la S
7 Luis E. Ruiz, Domigo Orvaanos, Jos Mara Rod

fael Villanueva, entre otros, haban sealado los p
de los edificios que albergaban las escuelas munici
falta de luz y de agua. Haban esbozado la necesid
de los nios enfermos y los requerimientos de ma
mobiliario que no deformara la vista ni la postura
ms informacin, consltese Memorias , 1883. Una
Congreso se le dio en la prensa a lo largo de un ao
La Patria (22 ene. 1882 y 23 ene. 1883), El Siglo Di
1882 y 27 ene. 1883), El Diario del Hogar (19 abr. 1
La Libertad (4 sep. 1883).
truccin Pblica y Bellas Artes en 1905. En efecto, a pesar

de que la Secretara cont con una jurisdiccin limitada,
pues su actuacin se reduca al Distrito Federal y Territo-
rios, sin duda su creacin representaba un triunfo larga-
mente esperado por el Ejecutivo federal porque permita
difundir el flamante modelo educativo nacional desde la
capital. Con Justo Sierra al frente y un grupo de apoyo
compuesto por personajes como Ezequiel Chvez y Gre-
gorio Torres Quintero, las modernas estrategias pedag-
gicas prometan tener mayor visibilidad desde el nuevo
despacho. Junto con ellos, Manuel Uribe y Troncoso, Eu-
genio Latap, Jess Gonzlez Urea y su equipo de m-
dicos, arquitectos e ingenieros se convertiran en los
principales promotores de los cambios en lo que respecta
a la higiene escolar.8 En segundo lugar, la nueva Secretara
posibilit que este equipo pudiera disponer de un margen
de maniobra ms amplio en la administracin y contar con
mayores recursos econmicos. Y en tercer lugar, el recono-
cimiento internacional de los higienistas mexicanos como
promotores de una reglamentacin de punta en el Consejo
Superior de Salubridad respald su actuacin como exper-
tos y les abri nuevos campos de accin.9
8 Otros de los mdicos que acompaaron a Uribe y Troncoso fueron

Ricardo C. Cicero, como profesor de la clnica dermatolgica de la Es-
cuela Nacional de Medicina y Jess E. Monjars. El arquitecto Nicols
Mariscal y Pia fue el ganador del concurso convocado por la Secre-
tara de Comunicaciones y Obras Pblicas en 1901 para la realizacin
de las escuelas modelo. De manera indirecta, el ingeniero Isidro Daz
Lombardo y el ingeniero Manuel F. lvarez formaron parte de este
equipo. Vanse Chanfn, Historia de la arquitectura , pp. 297-304;
Menndez, "Modernidad", p. 186.
9 El reconocimiento de la labor de los higienistas mexicanos por parte
Todo este capital poltico se tradujo en la

1908 de una nueva ley de educacin prim
la "joya" de la Secretara de Instruccin P
el Estado pudo asumir bajo su mando el d
del nio y dotarse de nuevas tareas hasta e
Sierra lo explicaba as:
Asumimos la responsabilidad de considerar

educador, no como simple instructor. El Estado
se con plena conciencia de la trascendencia que
encargarse de buscar en el nio al hombre fsico
tual: debe procurar el desarrollo armnico de su
estos tres modos de ser, y aadir otro, el modo
educar la facultad de concebir lo bello y formar
Es previsible entonces que cuando un Est

ve a s mismo para hacerse cargo de la for
ta del individuo deber necesitar una adm
de la American Public Health Association y la coo

con Estados Unidos y Canad permitieron legitima
tado mexicano en la organizacin y movilizacin
blacin. Vase Ross, "Mexico's Superior", pp. 574-
anterior, Uribe y Troncoso particip como delegad
Higiene celebrado en Berln en 1907, y para 1910
nos participaron en el III Congreso Internacional
Vase Menndez, "Modernidad", p. 181. Vase tam
Tiempo (12 abr. 1910). El Consejo Superior de Salu
ma autoridad sanitaria del pas; fundado en 1841,
proyeccin hacia 1885 bajo la direccin del Dr. Edu
dur en el cargo hasta 1913. Formaron parte de l
mingo Orvaanos y Nicols R. Arellano. Liceaga,
10 El subrayado es mo. Esta misma idea se puede
cuando Sierra habla de la educacin como un servi
mer orden. Vase Sierra, Obras , t. vni, p. 230.
de ser operativa. Y precisamente como la ciudad de Mxico

fungi como el escaparate para dar a conocer las nuevas
corrientes higinico-pedaggicas a los estados de la Rep-
blica, las escuelas de la capital se convirtieron en el terreno
de prcticas de los expertos. Los mdicos y arquitectos ten-
dran la importante funcin de atender "en primer lugar las
condiciones del medio en que se va a desarrollar la actividad
del nio, y en segundo lugar al nio mismo".11 El meollo del
discurso higinico consisti en la regulacin del espacio es-
colar y por consiguiente, en normar las condiciones mate-
riales de los edificios, el mobiliario de clase y el material de
enseanza. El espacio escolar salubre se equipar a un am-
biente moral deseable, de ah que fuera preciso remediar la
habilitacin de los edificios y los problemas sanitarios de
una red escolar compuesta en su mayora por casas particu-
lares rentadas que haban sido adaptadas para escuela y que
acentuaban una problemtica sanitaria muy seria.
Una asignatura que ha quedado pendiente en las investi-
gaciones que han abordado la higiene escolar ha sido ana-
lizar cmo el discurso mdico tuvo una expresin material
y cmo mediante el espacio escolar y su relacin con el
entramado urbano, los higienistas pudieron demostrar sus
realizaciones.12 Acorde con la experiencia cientfica en tor-

12 La variedad de las temticas en las investigaciones histricas que
abordan la higiene escolar ha permitido generar mltiples aproxima-
ciones al tema. Entre otros aspectos, se han mostrado las caractersti-
cas de las prcticas mdicas en la inspeccin escolar; se han analizado
los manuales escolares como fuentes documentales para demostrar la
influencia de la medicina en el saber pedaggico; se ha hecho hincapi
en la labor disciplinaria de la higiene, y se han estudiado las prcticas
higinicas en las escuelas como una derivacin del nuevo concepto de
no a las epidemias, las cuarentenas, los c

y el manejo de los servicios urbanos, los
ron que la higiene escolar era en parte -
funcionaba la salud pblica- una forma e
nar. Acotar, marcar, segregar, aislar, de
controlar seran algunas de las lneas ar
buscaron construir una poltica instituc
primera dcada del siglo xX.
PRIMERO LOS PLANTELES
En 1909, la Secretara de Instruccin Pblica dispuso q

un cuerpo de arquitectos inspectores tuviera por com
do hacer las remodelaciones necesarias a las escuelas p
marias de la ciudad siguiendo los lincamientos higinic
Un inspector arquitecto al mando, con dos ayudantes y
encargado de localizar casas propias recorrieron la cap
buscando mejores opciones y rindieron informes que f
ron analizados en las juntas mensuales que se celebraba
en la Direccin General de Educacin Primaria, don
concurran todos los mdicos inspectores y se examin
ban de cerca las condiciones de cada una de las escuelas.13
niez que surgi hacia finales del siglo xix. Vanse por ejemplo No-
guera, "Los manuales de higiene en Colombia", pp. 278-303; Ca-
rrillo, "Vigilancia y control del cuerpo de los nios", pp. 171-208;
Rodrguez de Anca, "Apuntes", pp. 15-35; Castillo, Conceptos ,
imgenes y representaciones, pp. 145-178.
13 Presupuesto de la Secretara de Instruccin Pblica para el ao fiscal
1908-1909: escuelas de instruccin primaria elemental en Boletn de
Instruccin Pblica , t. xi, p. 123 y Presupuesto de la Secretara de Ins-
truccin Pblica y Bellas Artes para el ao fiscal 1909-1910: escuelas
La tarea no era fcil, pues la infraestructura escolar

compuesta por casas rentadas de la ms variada ndole se
haba configurado, a lo largo de los aos, como un mosaico
con una amplia variedad de espacios. El reto, si se queran
introducir algunas mejoras, era enorme, pues los planteles
cambiaban de domicilio con gran frecuencia, ya sea por-
que se terminaba el contrato de renta o bien por falta de
espacio. As, por ejemplo, en las zonas ms densamente
pobladas, al oriente de la ciudad, dominaban las escuelas
pequeas ubicadas en edificios de vecindad cuyos proble-
mas de hacinamiento eran constantes, pues en un mismo
inmueble los alumnos, la familia del director y los propios
inquilinos compartan los baos y los espacios de uso co-
mn. En otros planteles de la zona norte, por el contrario,
las casas eran adaptadas para servir como escuelas a la vez
que albergaban al director y a su familia, de modo que las
aulas colindaban con las recmaras, el patio con la cocina
y los baos, ubicados casi siempre al fondo de la casa, re-
sultaban insuficientes para el gran nmero de alumnos. En
ocasiones, la familia del director ocupaba tres cuartas par-
tes del inmueble y dejaba el resto para el plantel.14
A pesar de los esfuerzos de los inspectores por buscar
lugares adecuados, los resultados siempre eran insatisfac-
torios. Por ejemplo, de los 109 edificios que los propieta-
rios ofrecieron rentar a la Secretara en 1909, se aceptaron
slo 56 y se desecharon 53, pero nicamente se pudieron
poner a funcionar tres de ellos.15 Slo en ese ao, se des-
de instruccin primaria elemental en Boletn de Instruccin Pblica ,

t. XII, p. 211.
14 Chaoul, "La escuela nacional elemental", pp. 145-176.
15 Uribe y Tronocos, "Informe", en Anales (julio 1911).
260 MARlA EUGENIA CHAOUL
tinaron 75 000 pesos para la reparacin

lares, 3 800 pesos para la mudanza de pl
pesos para el pago de rentas de casas, ga
ble a los 300 000 pesos que se emplearon
material escolar, mobiliario y enseres d
ms, el aseo y la preservacin higinica d
taron al erario pblico 40 000 pesos.16
La amplia oferta de edificios para ren
ner un contrato con la Secretara de Instruccin Pblica
era un buen negocio para los propietarios de inmuebles,
pues las adaptaciones para convertir el edificio en escue-
la garantizaban un ingreso seguro por lo menos por diez
aos, con posibilidad de renovacin del contrato. Sin em-
bargo, muchas veces los dueos del edificio tenan que es-
tar de acuerdo con las modificaciones y, en ocasiones, el
alto costo de stas impeda llevarlas a cabo. Es evidente,
por tanto, que el saneamiento de la red escolar hacia fina-
les del porfiriato se presentaba como un proceso, adems
de lento, muy costoso. Si se toman en cuenta los datos an-
teriores, la habilitacin higinica de los planteles signific
un total de 711 800 pesos. En otras palabras, el costo de se-
guir los criterios higienistas represent ms de tres cuartas
partes del presupuesto de 1908-1909.
Dada esta situacin, para llevar a cabo las obras de
adaptacin, la mirada de los mdicos y arquitectos se po-
s principalmente en el saln de clases, que se consider el
ncleo de la escuela. Y aunque los criterios se basaban en
16 Presupuesto de la Secretara de Instruccin Pblica para el ao fiscal

1908-1909: escuelas de instruccin primaria elemental en Boletn de
Instruccin Pblica , t. xi, p.123.
que los nios pudieran estar cmodamente repartidos, con

una distancia de 1.25 m entre ellos, lo cierto es que la pre-
sin demogrfica y la falta de escuelas en varias zonas de
la ciudad fueron dos de los factores ms importantes para
que las remodelaciones se hicieran a marchas forzadas y se
abrieran salones en patios de juegos, se derribaran paredes
para ampliar espacios y se convirtieran cocinas en aulas.
Las interminables obras continuaron hasta 1913, con re-
modelaciones donde se quitaba el papel tapiz y se pintaban
de blanco las paredes con objeto de darles mucha luz y de-
jarlas perfectamente aseadas. La reposicin de vidrios ro-
tos, la compostura de puertas y el arreglo de cuarteaduras
mantuvo ocupados a los inspectores arquitectos, que bus-
caban obtener mayor rendimiento del espacio segn los
criterios higinicos.17
Sin lugar a dudas, la intervencin ms marcada y costo-
sa de los mdicos se dirigi a remodelar los excusados en
los planteles. A medida que la red hidrulica y el drenaje se
extendan a lo largo y ancho de la capital, el imperativo fue
conectar la escuela para que "las materias fecales fueran
conducidas al albaal de la casa y de all a la red de atar-
jeas de la ciudad".18 A diferencia de los excusados de fosa
mvil y de fosa fija que existan en los planteles urbanos y
que almacenaban las materias excrementicias hasta que los
receptculos estaban llenos e infestaban de "emanaciones
mefticas"19 todo el edificio, el reordenamiento del espacio
escolar gir sobre el ideal de alejar de forma continua los
17 AHGDF, Instruccin Pblica en General , Escuelas elementales,

vol. 2531.
desechos humanos fuera de los plantele

separar lo limpio de lo sucio.20
Siguiendo el ejemplo del Ministerio de
blica francs que 75 aos atrs haba pr
los establecimientos educativos contaran con el sistema
de excusados de water closet que garantizaba la pureza del
inmueble,21 los higienistas mexicanos buscaron a su vez sa-
near el medio escolar con este tipo de retretes que deberan
estar colocados en una pieza cerca de los salones de clase
para que "pudiera[n] ofrecer un verdadero derroche de hi-
giene [y] su sola vista sugiera el aseo e inculque buenos h-
bitos a los visitantes".22
La incorporacin del sistema de excusados en algunos
planteles no slo represent un cambio radical en el am-
biente escolar, sino tambin la conquista de un nuevo espa-
cio vinculado al aula. A diferencia de la fosa fija que tena
que estar lo ms alejada posible del saln de clase, los nuevos
retretes fueron colocados al final del pasillo y su cercana
20 Desde el punto de vista de la antropologa, Mary Douglas propone

que el miedo a la contaminacin est relacionado con el miedo a la
desviacin moral. Por ello, el proceso de institucionalizacin requiere
una convencin y una clasificacin sobre la cual se redefinan las reglas
y los lmites sociales. Las personas o, en este caso, los espacios que
no se adecan al sistema clasificatorio son considerados moralmente
reprensibles. Vase Douglas, Cmo piensan las instituciones , p. 45.
Sobre esta misma vertiente puede verse tambin Bashford, Imperial
Hygiene , pp. 15-24.
21 Guerrand ha apuntado, para el caso francs, algunas de las mltiples
repercusiones culturales, incluso fisiolgicas que trajo consigo esta in-
novacin y las consecuencias de la nueva disciplina. Para el caso fran-
cs vase Guerrand, Las letrinas , p. 115.
22 Gonzlez, Higiene escolar , p. 45 Sobre la separacin de lo limpio y
lo sucio vase Douglas, Cmo piensan las instituciones , p. 50.
permita que los maestros pudieran dominar con la mirada,

desde su escritorio, la cabeza y los pies del educando, pues
las puertas de media altura estaban diseadas para ello.23
No resulta claro cundo exactamente se logr la recon-
versin de los excusados para toda la red escolar en la ciu-
dad de Mxico, pero s se puede decir que la difusin de las
modificaciones higinicas estuvo condicionada al abaste-
cimiento regular de agua. Proveer de agua a la capital im-
plic una obra importante en la cual se sustituyeron los
pozos artesianos y los manantiales por el tendido de tube-
ras y un sistema compuesto por acueductos subterrneos
para traer el lquido desde Xochimilco.24 Aun cuando en
1913 Victoriano Huerta tuvo como prioridad reorganizar
los servicios pblicos de la capital y se complet la red hi-
drulica, fue preciso esperar a que los propietarios hicieran
la conexin del inmueble con este servicio, proceso que no
fue inmediato. Sin embargo, en ese interludio, las teoras
mdicas no ajenas an a la creencia de que las patologas se
contagiaban por los miasmas y efluvios, la desinfeccin de
23 La mirada del profesor pretenda reeducar a los nios para que no se

subieran encima de los asientos, obligarlos a sentarse en ellos y vigilar
que no se masturbaran; y pese a que algunos higienistas tenan miedo
de que las alumnas se contagiaran de sfilis y gonorrea al sentarse, la
domesticacin de la defecacin imper. Vase Guerrand, Las letri-
nas , p. 135.
24 Desde los manantiales de Xochimilco se llevaran 2 100 litros por
segundo de agua a la ciudad, usando electricidad para bombear y ele-
var el lquido a la altura necesaria. Una de las obras principales fue
el acueducto subterrneo cerrado de cemento armado con armadura
y lminas de metal, con una longitud de 26 km, el cual contaba con
demasas para tirar el agua excedente cada 5 km. El ingeniero Manuel
Marroqun y Rivera fue quien estuvo a cargo del proyecto. Vase Ta-
lavera, "Entre la escasez y el desperdicio", p. 45.
los olores se consider todava uno de los

filaxis escolar. Por ello, cerca de 1 000 gote
automticos fueron repartidos para borr
seabundo" que invada los planteles. Siste
de los higienistas, pero necesario mientr
ra la reconversin sanitaria de todos los est
Llevar el agua potable a la escuela sig
gacin importante adems de una reorg
del ambiente escolar. La instalacin de u
cial de hierro fue necesaria para colocar
ca de los salones de clase y permitir que
su sed. Esta tubera se instal siguiendo
de los higienistas, quienes -acorde con l
la circulacin de lo puro y lo impuro- e
[estuviera] cerca de los caos de albaal
lugares infectos". Muchos alumnos fuer
severidad por beber directamente de las
ban la saliva impregnada"; por ese moti
los nios llevaran vasos metlicos port
personal y se propuso la instalacin de
tema italiano "que produce un chorro de
Adems, se colocaron filtros de presin
teur Chamberland para proporcionar a
lo agua purificada, y como el imperativo
abastecimiento continuo, aun cuando al
alimentaban de pozos artesianos, se co
elctricas con un costo de 16000 pesos.27
25 Uribe y Troncoso, "Informe", en Anales (julio

27 Alcntara, Tratado de higiene escolar , p.
giene escolar , p. 47. El monto pagado por las bo
Sin duda el refinamiento higinico-sanitario fue mate-

rializado en las cinco escuelas modelo que fueron cons-
truidas ex profeso en 1905, las cuales incorporaron baos
con regadera. El llamado para extender el sistema de du-
chas a toda la red escolar quedara pendiente como una
iniciativa que hubiera significado una erogacin mucho
mayor que las obras de reconversin sanitaria a que he
aludido. Sin embargo, al igual que sus pares en Espaa,
Francia y Alemania que haban probado los baos esco-
lares desde finales del siglo xix, los higienistas mexicanos
insistieron en que se trataba de un sistema que ahorraba
tiempo, era barato, evitaba los enfriamientos, era tnico,
no excitante y arrastraba sin mucho trabajo las impurezas
del cuerpo.28 Y como junto con el agua se haca extensivo
el uso del jabn, se recomend para los alumnos el bao se-
manal o cuando menos uno mensual. El bao de los cuer-
pos signific tambin asegurar una limpieza ms profunda
que arrastraba los seres microscpicos -los seres infinita-
mente pequeos- que no podan ser vistos ni olidos.29 No
obstante, abrir un espacio para la ducha posibilit por otro
lado mayor intervencin y nueva interaccin entre maes-
tros y alumnos, como se ver ms adelante.
Para los sectores ms desfavorecidos, la distancia que
se empez a gestar entre el medio escolar en plena trans-
formacin y el ambiente familiar se hizo inmensa. S-
Gonzlez Urea, "Informe" en Anales, (julio 1911).

29 Con Pasteur el bao tiene por cometido librar a la piel de los agentes
ocultos y expulsar a las bacterias. Si antes la teora miasmtica apunta-
ba hacia los olores, ahora lavarse significaba atacar al microbio y luchar
contra lo invisible. Vase Vigarello, Lo limpio y lo sucio , p. 135.
lo el cumplir con el mandato de portar u

representaba un requisito imposible de ll
algunas familias donde los escasos ensere
compartan entre todos los miembros. Pa
vivan hacinados en vecindades o en dorm
la ducha probablemente haba sido una exp
nal en los baos pblicos donde sus neces
se mezclaban con las de los adultos. Para
milias eran itinerantes, que rentaban un c
la noche o que buscaban acomodo donde f
escolares fueron quizs la primera experi
agua caliente que haban tenido en toda su
En 1908 los mdicos se ufanaban de que n
la escuela en la ciudad que careciera de lav
30 Agostoni explica que aunque el cuarto de bao ent

en algunas casas ubicadas en las modernas colonias
cios del siglo XX, en la ciudad de Mxico existan 4
precio de un bao de agua tibia en 1901 fluctuaba ent
Haba baos de segunda y tercera ubicados lejos del
y baos gratuitos en el Dormitorio Pblico Gratuito
que no eran baos de cuerpo entero. Los baos que
a precios reducidos eran los de La Lagunilla, inaug
por 5 centavos daban derecho a jabn, zacate y s
Vase Agostoni, "Delicias de la limpieza", pp. 572-5
presenta un escenario donde los viejos barrios cerca d
contaban con mesones y dormitorios pblicos para
habitaciones. En estos mesones los nios, las muj
dorman en el suelo y aunque se requera que esto
regaderas, lo cierto es que las condiciones eran mu
Vase Piccato, City of Suspects , p. 85. En Francia
y lavaderos pblicos gratuitos o de precio moderad
diados del siglo XIX y, como apunta Vigarello, rep
ms significativa y ms ostentosa de las realizacion
rales de la higiene. Vase Vigarello, Lo limpio y lo
tiles, ya fijos", de que en varios establecimientos se contaba

con baos y de que todos los planteles tenan jaboneras au-
tomticas y toallas.31 No obstante, no es sino hasta que se
hicieron las conexiones a la red hidrulica que la mayora
de las escuelas dejaron atrs las palanganas de agua coloca-
das en el aula as como los vasos de peltre compartidos por
todo el grupo para ser sustituidos por llaves de agua pa-
ra beber, y lavarse la cara y las manos.32 Hacia 1910, se es-
tablecieron duchas tibias en varias escuelas de la capital y
fras en algunos planteles que se encontraban ubicados en
los barrios ms alejados y por tanto ms pobres. Con ello
se buscaba limpiar los cuerpos y de paso "hacer menos pe-
sada y maloliente la atmsfera en los salones".33 Por para-
djico que parezca, a medida que la escuela dejaba de tener
elementos identificables con respecto al entorno familiar,
el proceso de institucionalizacin se haca ms completo
(vase el mapa 1).
En el mapa se puede observar cmo en el proyecto la
mayora de las escuelas fueron ubicadas dentro del perme-
tro que comprende la infraestructura hidrulica. Para 1913
gran parte de los establecimientos se haban logrado enla-
zar con los sistemas sanitarios de la ciudad, de ah que el
31 Gonzlez Urea, "Informe", en Anales, septiembre 1910.

32 AHGDF, Instruccin Pblica en General , Escuela 47, vol. 2544 (In-
ventarios).
33 Las duchas se establecieron en: escuela n. 19, en 3a de Cuauhtemo-
tzin; escuela n. 17, en 5 de febrero; escuela n. 321, en Pen de los
Baos; escuela n. 86, en la 8a de Hidalgo; escuela n. 7, en la calle Cons-
tancia, y escuela n. 330, en la 7a del Cedro. En las calles del Cedro y
del Pen eran duchas fras. Vase Uribe y Toncoso, "Informe", en
Anales (julio 1912).
268 MARIA EUGENIA CHAOUL
Mapa 1
DISTRIBUCIN DE LAS ESCUELAS PRIMARIAS NACIONALES

Y LA RED DE AGUA POTABLE EN 1907
Fuente: elaboracin propia con datos de AGN, Instruccin Pblica y

Bellas Artes, Directorio de escuelas nacionales (1907), y Marroqun
y Rivera, Obras de Provisin de aguas potables para la ciudad de Mxi-
co 1910. Sobre plano de la ciudad de Mxico, sin autor, 1912.
gran anhelo de los higienistas desde 1882 fuera capitaliza-

do hasta el gobierno de Victoriano Huerta.34
Si bien la cada del rgimen porfiriano y la desestabiliza-
cin poltica impusieron grandes retos a las labores de los
higienistas, este grupo mantuvo cierta autonoma de ac-
cin mientras cont con una estructura como la Secretara
de Instruccin Pblica. Y es en esta circunstancia que en-
tre 1911 y 1912, los mdicos inspectores se dieron a la ta-
rea de visitar todos los establecimientos escolares por lo
menos dos veces al ao. Acompaados por un arquitecto
y junto con el director de la escuela, los mdicos estudia-
ron con detenimiento la capacidad de cada clase respecto
al nmero de alumnos que concurran. Calcularon las con-
diciones de iluminacin, se escudri el estado de los ba-
os, si haba agua potable o no y el estado de los excusados
y mingitorios. Con objeto de determinar de manera exac-
ta cules planteles estaban aglomerados y lograr una mejor
distribucin de establecimientos en los diferentes cuarteles
en la ciudad, se dieron a la tarea de comparar el padrn es-
colar de 1911 con el nmero de alumnos que podan alber-
gar las escuelas existentes.
34 Las obras de reparacin que reportaron algunos planteles en 1913

incluyen: excusados colectivos de tipo "Standard automatic boighton",
mingitorios colectivos con desage en coladera, lavabos de fierro es-
maltado, baos con regaderas separadas, tanque lavador para limpar
cinco veces al da atarjeas y baos. Vase AHGDF, Instruccin P-
blica en General , Escuelas elementales, vol. 2531. Tambin se pueden
ver algunas peticiones, como las de la escuela 27 ubicada en la calle de
Cedro, colonia Santa Mara, cuyo director pide en mayo de 1913 que
"venga un operario con el fin de poner una caja protectora del medidor
de agua que est en la puerta del establecimiento". Vase AHGDF, Ins-
truccin Pblica en General , Escuelas elementales, vol. 2529.
La informacin recabada dio como result

cie de cartografa higinica de la red escola
ta del dficit de escuelas y la "capacidad h
planteles que no era otra cosa sino la falta
escuela para los nios que asistan regular
cuartel (vase la grfica 1).
Grfica 1
PADRN ESCOLAR, ASISTENCIA MEDIA Y C

HIGINICA EN LAS ESCUELAS ELEMENTALES
1911-1912
Fuente: elaboracin propia, con datos de Anales, Uribe y Troncoso,

"Informe" (julio 1912).
En su informe, los mdicos concluyeron que la asisten-

cia media total de las escuelas nacionales en la ciudad de
Mxico era de 28 696 alumnos y la capacidad higinica
de ellas estaba prevista para atender a 26 863 nios. Sin em-
bargo, si asistieran a los planteles todos los nios empadro-
nados "faltara local para 21 859 alumnos", es decir, para
76% de la poblacin en edad escolar, lo que significaba que
hacan falta dos veces ms escuelas de las que ya existan.35
Era claro que el vaco que dejaba la oferta escolar fede-
ral frente a la fuerte presin demogrfica fue llenado por
los planteles particulares. Desde finales del porfiriato, tal
como apunta Valentina Torres Septin, existi un aumen-
to de la educacin privada que demostr tener "gran arrai-
go en la poblacin".36 La infraestructura escolar particular
y oficial entre 1907 y 1909 puede verse en el mapa 2.
En l se aprecia cmo las escuelas primarias particula-
res "llenan" materialmente el espacio que dejan libre los
planteles oficiales. Es evidente que las escuelas privadas ex-
ceden en nmero a las oficiales y a primera vista se po-
dra pensar que stas parecieran estar adosadas a la red de
establecimientos oficiales. Sin embargo, si uno se detiene
a observar, se puede ver que los planteles privados siguen
su propia trayectoria y abarcan zonas donde las primarias
nacionales no llegan. Mientras los planteles privados pre-
ceden la expansin de las escuelas oficiales hacia las zo-
nas que tienen fraccionamientos ms modernos, en la zona
central se dibuja un crculo casi completo que abarca gran
parte del espacio destinado al comercio y a las vecindades.
35 Boletn de Instruccin Pblica , t. xxi, p. 634.

36 Torres Septin, La educacin privada en Mxico , pp. 54-69.
Mapa 2
ESCUELAS ELEMENTALES, NACIONALES Y PRIVADAS, 1907
Fuente: elaboracin propia con datos de AGN, Instruccin Pblica y

Bellas Artes, Directorio de Escuelas Nacionales (1907) y Menndez,
"Modernidad", anexo 3. Sobre plano de la ciudad de Mxico, sin autor, 1912.
Esta doble expresin espacial de las escuelas privadas -ex-

pansiva hacia el poniente y circular al centro- podra obe-
decer a dos tiempos en los que la oferta educativa de estos
planteles se fue conformando y dirigiendo a dos tipos de
sectores sociales.
Una mirada a las demarcaciones 1 y 2, que posterior-

mente los mdicos detectaran como una zona con proble-
mas de aglomeracin de nios en edad escolar, demuestra
que el nmero de planteles particulares superaba al de los
oficiales. Es interesante observar que no slo por el nme-
ro sino por su gran variedad, las escuelas privadas ofre-
cieron opciones educativas diversas. La mayora de estos
establecimientos eran catlicos, muchas veces gratuitos,
pero tambin haba algunos protestantes, otros ms de
maestros que daban clases en sus propias casas y finalmen-
te escuelas costosas, laicas y extranjeras que predomina-
ban en los cuarteles donde haba una mejor urbanizacin y
"que fueron creadas para educar a las familias ricas que te-
nan repulsin por las escuelas oficiales".37
Sin embargo, gran parte de los planteles privados eran
pequeos establecimientos en donde se educaban de 12 a
300 alumnos,38 en comparacin con las primarias oficia-
les donde en promedio asistan 250 estudiantes y a veces
37 Torres, La educacin privada en Mxico , p. 55. Para ofrecer una

muestra de la distribucin de planteles privados se puede comparar la
denominacin de ellos en el Cuartel 1 y en el Cuartel 8. En el Cuartel
1, con una precaria urbanizacin, las escuelas privadas tenan los si-
guientes nombres: Ntra. Sra. de la Luz; Sagrado Corazn de Jess; Par-
ticular; Presbiteriana; Jess, Mara y Jos; Instituto Bernardo Durn;
Ntra. Sra. del Pilar; Instituto Guadalupano; Pursima Concepcin. En
el Cuartel 8, que se distingua por una urbanizacin ms completa, las
escuelas particulares eran: Divina Providencia, Miss Anderson Select
School, Particular, Colegio Alemn, Sara L. Kleen, Jess Mara, Cora-
zn de Jess, The American School, Pan-Americano, English College.
Vanse AGN, Instruccin Pblica y Bellas Artes , Estadstica Escolar
del Distrito Federal (1909); AGN, Instruccin Pblica y Bellas Artes ,
Escuelas Particulares, Directorio de Escuelas Nacionales (1907).
38 Torres Septin, La educacin privada en Mxico , p. 56.
podan albergar hasta 500. A pesar de la

blecimientos privados de toda ndole, la
la oferta. Segn el censo escolar de 1910
las privadas tenan registrados 10 586 ni
nifica que hacia el oriente de la ciudad,
en edad escolar era ms numerosa y pob
los nios no tenan escuela. Como se ve
el "fuerte arraigo" de la poblacin hacia
ticulares no slo estuvo relacionado con el inters de al-
gunas familias por contar con un espacio exclusivo para la
educacin de sus hijos, sino por las fuertes medidas higi-
nicas que se empezaron a imponer en los planteles oficia-
les y que hacan huir a los nios a las escuelas parroquiales
que no contaban con inspeccin mdica.40
No fue casual entonces, que el mapa que los mdicos
higienistas haban presentado con sus cifras en 1912 co-
incidiera tambin con el mapa del pauperismo urbano. En
efecto, se trataba de un diagnstico que haba hecho paten-
tes las malas condiciones higinicas de la mayora de los
planteles, en especial de aquellos en el oriente, donde la si-
tuacin de hacinamiento era crtica. Gran parte de esas es-
cuelas fueron consideradas por los higienistas lugares de
promiscuidad donde la pobreza llevaba a la enfermedad y
a la falta de moral por el posible contagio con el resto de la
sociedad. Si como propongo, la higiene escolar, a la manera
de la salud pblica, oper como una forma espacial de go-
bernar, el mapa higinico permiti afinar el sistema de in-
39 Boletn de Instruccin Pblica , t. xvin, p. 357.

40 Latap, "Informe", en Anales (julio 1910) y Carrillo, "Vigilancia
y control del cuerpo de los nios", p. 175.
formacin que se tena y establecer una especie de cordon

sanitario utilizando la red escolar para la prevencin social
sobre todo en las zonas de alto riesgo.
El sistema desarrollado desde 1909 por el departamento
del Servicio Higinico Escolar de la Secretara de Instruc-
cin Pblica y el Consejo Superior de Salubridad, perfec-
cionado tres aos despus, permiti que los directores de
las escuelas confrontaran a diario las "Noticias de los ca-
sos de enfermedades infectocontagiosas" que ocurrieron
la vspera en la ciudad con la lista de los domicilios de los
alumnos. El propsito era detectar si en las casas de los es-
tudiantes existan personas infectadas por algunas de las
enfermedades reportadas como peligrosas, como difte-
ria, escarlatina, varicela, tos ferina, rubola y otras fiebres
eruptivas, y de esta manera separar al portador de un po-
sible contagio o incluso clausurar la escuela en caso de que
una dcima parte de los educandos estuvieran infectados.41
Este sistema de informacin permiti regular la circu-
lacin y el contacto de personas que fueron consideradas
"peligrosas" y ajustar las lneas de trnsito de las familias
que habitaban en las zonas de riesgo hacia las escuelas y
viceversa.42 Con ello, se estableci un puente entre la ciu-
41 En el supuesto de que algn enfermo habitara en el mismo edificio

de la escuela, se aclaraba que no podra permanecer en l sino con la
autorizacin expresa del mdico inspector. As mismo, se especificaba
que "nunca los porteros o los dems individuos de la servidumbre de
las escuelas que habiten en las mismas podrn conservar su habitacin
si son enfermos contagiosos". Vase Boletn de instruccin pblica , t.
XIV, p. 49.
42 En una circular del 29 de marzo de 1909 puede leerse: "[...] Como
todava existe en la ciudad, aunque con carcter regresivo, la epidemia
de escarlatina [...]se sirva ordenar a los profesores de las expresadas
276 marIa eugenia chaoul
dad, la casa y la escuela que permi

nectar y tener cierto control de
un alumno tena alguna enfermed
dres no se les deca la causa, pero
o no poda regresar a la escuela h
certificado mdico. El nio y sus h
dos a veces como una leccin para
no era una excusa.43
Entre 1909 y 1910, las fiebres eru
que se observaron en los planteles
casos de sarampin, 182 de escarla
de varicela. Un ao despus fuero
teles 660 alumnos por este mismo
El sistema demostr tambin su eficacia aun en condicio-
nes de crisis de guerra, pues en la epidemia de escarlatina
de 1913 que infect a los nios de la ciudad los inspecto-
escuelas, ahora que estn prximas a abrirse las clases, que no reciban
a ningn convaleciente de esa enfermedad ni a los que hayan estado
en las casas de los enfermos y a los que al ingresar presenten huellas
de descamacin cutnea en las manos y en los pies, pues la experiencia
ha demostrado que an en ese periodo es transmisible la enfermedad".
Vase AHGDF, Instruccin Pblica en General , Escuela elemental 47,
vol. 2544.
43 En una circular del 17 de abril de 1913 se puede leer: "Se prohibe la
readmisin de alumnos que hayan estado enfermos, sin una constancia
del mdico de la familia o del inspector mdico en la cual se indique
que el nio ya est sano, que no hay peligro de contagio, que no existen
otros miembros de la familia atacados de la misma enfermedad, que se
ha hecho la desinfeccin de la habitacin, vestidos y libros del enfermo.
Se deber as mismo en caso de enfermedad, excluir a los hermanos".
Vase AHGDF, Instruccin Pblica en General , Escuela elemental 47,
vol. 2544.
44 Gonzlez Urea, "Informe", en Anales, (julio 1911).
res mdicos fueron capaces de disponer que las escuelas

sirvieran como barreras para prevenir que la enfermedad
se extendiera. Si bien la racionalidad espacial de la salud
pblica operaba con un sentido de segregacin -separa-
cin de lo sano de lo enfermo, lo limpio de lo sucio, lo
correcto de lo incorrecto, lo inmune de lo vulnerable-, la
higiene escolar tena tambin como dos de sus pilares el
aislamiento y la desinfeccin.
. . .DESPUS LOS CUERPOS
Despus de haber hecho una reflexin sobre el servicio de

inspeccin mdica que por primera vez se haba instalado
en las escuelas, el doctor Jess Gonzlez Urea extern su
opinin sobre la importancia de intervenir de forma direc-
ta en el desempeo escolar. Si bien las visitas practicadas
cada 15 das haban determinado cules nios tenan algu-
na enfermedad contagiosa y de esta manera haba sido po-
sible separarlos del resto, "los mdicos inspectores -deca
Gonzlez Urea- han proseguido especialmente en las es-
cuelas de los barrios pobres, su tarea de mejorar las con-
diciones de aseo en que llegan los alumnos para evitar la
propagacin de los parsitos de la cabeza y del cuerpo".45
Empeados en introducir en los planteles ms aglome-
rados una limpieza corporal perfecta de los educandos, los
mdicos consideraron que este requisito no slo era una
forma de mejorar la convivencia social, sino una necesidad
moral. Si la falta de higiene era vista como una falta grave
porque llevaba al contagio, el factor decisivo para asear a
45 Gonzlez Urea, "Informe", en Anales (julio 1911).
los nios de escasos recursos haba sido qu

tia empezaban a atacar a las clases acomo
Se comprende entonces que los higienistas
que los maestros revisaran las manos, la b
de los alumnos antes de entrar al aula, al p
dispensable que los nios siguieran cierta r
la puerta de la escuela. Lo primero que deb
limpiarse los zapatos y despojarse de sus s
pasar en seguida a una escrupulosa inspecc
profesores examinaban el cuero cabelludo, l
y la boca; las uas deban estar cortas y lim
aseado y lustrado el calzado (en el caso de qu
Estaba prohibido saludar de beso a las maes
propias alumnas y aunque la limpieza de las
tan meticulosa como la corporal, pues el "
nante del nio sucio y andrajoso no slo e
vista sino [que] propagaba las enfermedad
tores mdicos reconocan que no podan im
alumnos desaseados asistieran a la escuela,
ra el caso se quedaran desiertas.47
Por ello, a los alumnos desarreglados y m
obligaba a asearse en el mismo plantel. De
de que existiera un nmero suficiente de la
ras, y si no haba un lugar exclusivo para
improvisar uno.48 Quedaba prohibido que l
cambiaran peinetas y en cuanto a la boca,
estuviera sucia, era necesario usar polvo de
46 Gonzlez Urea, "Informe", en Anales (julio 1911

48 AHGDF, Instruccin Pblica en General , Escuela
tasa y un cepillo blando para lavarla. Como los estudiantes

no estaban acostumbrados, el lavado de dientes les provo-
caba nauseas pues muchas veces el cepillo era un instru-
mento desconocido y, a falta del clorato, se utilizaba jabn
comn.49 El bao de ducha, en algunos planteles, modifi-
c los papeles de alumnos y maestros. Acort el tiempo
del bao, ampli la frecuencia de ste y cre una nueva re-
lacin entre docentes y educandos en un vnculo de inti-
midad a la manera de padres e hijos. Los nuevos rituales
fueron practicados y los pasos fueron memorizados. Cada
nio deba entrar en los gabinetes de madera provistos con
una cortina y un asiento, desvestirse y darse un bao de
pies en un pequeo estanque de 20 cm al tiempo que reciba
un regaderazo y una buena frotada con cepillo y jabn.50
Para la primera dcada del siglo xx, los enseres de cui-
dado personal, ajenos a la rutina diaria en la mayora de las
casas de los nios ms pobres, fueron aportados por la es-
cuela oficial. Ms all de la segregacin espacial y social,
se puede afirmar que el primer contacto con un cepillo de
dientes, una toalla, un peine y grasa para el calzado (aun
49 Gonzlez, Higiene escolar , p. 120. Algunos pedagogos como La-

tap iban todava ms lejos y recomendaban que los alumnos usaran el
mismo pupitre de tipo unitario durante todo el ao escolar y que los
tiles fueran rigurosamente personales. Aconsejaba que despus del
recreo y de la clase de gimnasia, los estudiantes se lavaran las manos y
tambin al salir del establecimiento. Pero como la escuela era un sitio
donde concurran personas de todos los estratos sociales, de regreso a
su casa y antes de saludar a su familia, el nio deba asearse, cepillar-
se cuidadosamente, lavar sus manos con alcohol y ponerse un cubre
polvo encima de su saco o blusa. Todo ello en un sitio retirado de las
piezas para evitar la contaminacin de la familia. Latap, "Informe", en
Anales (julio 1911).
50 Gonzlez, Higiene escolar , p.125.
cuando en ocasiones los nios no tenan

por medio de los planteles oficiales, mie
escuelas particulares no difundieron esa
Los inspectores mdicos que daban cue
ma que representaban los alumnos desali
nicos. El doctor Ricardo C. Cicero, p
nica dermatolgica de la Escuela Nacio
qued sorprendido por la frecuencia con
la particular presentaba casos de tia "en
que pertenecan a la mejor clase social, d
dadas y madres cuidadosas, cuyos hijos s
planteles ms acreditados" y conclua qu
stos, rodeados de todos los elementos d
"atrapaban la enfermedad en los colegios
cos [sc], era fcil presumir que en los c
donde asiste la inmensa masa de los ni
madres no tienen el hbito ni la posibil
los cuidados ms elementales [la tia] te
extendida".52
Haba que entender la preocupacin de
que vean en esas enfermedades un prob
piojos, por ejemplo, eran una de las cau
la propagacin de males. Al decir de los
rsitos producan tal comezn que los
las cabezas y se hacan excoriaciones en
caban un estado infeccioso grave, sobre
taban sucios. Si estas excoriaciones infe
51 Vanse los inventarios de la escuela 47 en 1908

cin Pblica en General , Escuela elemental 47, v
52 Cicero, "Informe en Anales (enero 1911).
entonces aparecan "granos costrosos amarillentos que in-

fectaban las glndulas del cuello" y daban lugar a que los
nios se entristecieran, tuvieran calentura, perdieran el
apetito, palidecieran y "se consumieran hasta morir arre-
batados por una enfermedad a la que muchos no le daban
importancia".53 El caso de la tia no era menor, pues se
trataba de una lesin cutnea que atacaba a nios en edad
escolar, que persista hasta la pubertad y que se caracteri-
zaba por anillos rosados escamosos que muchas veces se
cubran de "multitud de pstulas" y eran muy dolorosas.
Era frecuente que "la clase pobre que sufr[a] de comezo-
nes causadas por los piojos disemina[ra] trozos de cabellos
infectados por tia" y aparecieran placas color cenizo co-
mo tonsuras en las cabezas como si los cabellos hubieran
sido rasurados.54
El combate a las enfermedades de la piel fue priorita-
rio porque stas hacan evidente la suciedad y visible la de-
generacin de una poblacin que deba ser transformada
y moralizada para convertirse en el futuro de la nacin.
Por ello, en 1910 fueron segregados de las escuelas 1204
nios por pediculosis -es decir por piojos-, 615 por sar-
na, 953 por verrugas y 2784 (esto es 8.4% de los alumnos
de las escuelas oficiales) por tia.55 Mientras los primeros
fueron excluidos por una semana a reserva de demostrar
que ya no tenan parsitos, con los nios tiosos los mdi-
cos fueron implacables pues saban que la cura no era in-
mediata. Muchas veces aislados en clases independientes
53 Cicero, "Informe- en Anales (enerol911).

54 Uribe y Troncoso, "Informe" en Anales (julio 1912).
55 Uribe y Troncoso, "Informe" en Anales (julio 1912).
del resto de las escuelas y puestos al cuid

sor especial "que no les permitpa] comu
na manera con los dems educandos", lo
convirtieron en parias permanentes.
Es cierto que la ciudad de Mxico no era
te problema. Londres y Pars reportaban
edad escolar atacados por el mal, pero un
rayos X, probado en esta ltima ciudad
do su eficacia pues poda reducir el tiem
nicamente seis meses.56 De ah la impor
aparato de este tipo en el pas y contar c
cial para atender a los enfermos. Proyec
liz cuando se adaptaron los planteles de
Lorenzo -ubicados en una zona de fcil acceso cerca de la
Alameda- para servir como hospital-escuela en la que los
nios y las nias tiosos tomaran clases, a la vez que seran
radiados para curar la enfermedad.57 El 2 de enero de 1911,
fue inaugurada la escuela especial Dr. Balmis que tom el
lugar que ocupaban dos escuelas elementales contiguas. Se
trataba de un espacio que poda ofrecer tratamiento gra-
tuito y atencin a los nios con tia al tiempo que permita
asegurar la rutina escolar cotidiana mientras se ocultaba y
exclua a quienes padecan las manchas y las supuraciones
en la piel que causaba esta enfermedad. El consentimiento
56 Hurt, Elementary Schooling , p. 129.

57 El Diario (24 sep. 1909) dio cuenta de los preparativos del edificio y
el peridico La Iberia (5 nov. 1909) explic que se trataba de un pro-
yecto conjunto entre la Secretara de Gobernacin y la de Instruccin
Pblica en donde la primera de ellas proveera los alimentos para los
nios enfermos. La Iberia (18 feb. 1910) anunci la prxima inaugura-
cin con una pequea fiesta.
de los padres para el confinamiento de los nios fue un re-

quisito, pues para las autoridades era necesario demostrar
que no se usaba la fuerza. Si bien se apelaba al miedo sobre
los estragos de la enfermedad, los mdicos hacan hincapi
en que se trataba de un aislamiento voluntario aunque s-
te no fuera para todo el mundo sino slo para los pobres.58
Los nios y las nias deban entrar a la Balmis por puer-
tas separadas y accedan por una gran escalera a su saln
de clases. El ala oriente del edificio era la de los varones y
contaba con siete aulas, patio de juegos, lavabos, excusa-
dos y mingitorios. El ala poniente de las nias fue abierta
seis meses despus y tena la misma disposicin, a manera
de espejo.
Un ambiente asptico rodeaba todos los espacios. Los
salones de clase eran amplios e iluminados y la pulcritud
de las paredes reflejaba las caractersticas hospitalarias del
edificio. Como el objetivo era que los enfermos permane-
cieran gran parte del tiempo bajo supervisin, el plantel
58 Los nios admitidos en la escuela Balmis deban tener una boleta

del mdico inspector que los haba separado [de su escuela anterior] y
se instrua al padre acerca de la necesidad de que el nio asistiera con
regularidad al establecimiento y de que su permanencia en l durara
unos seis meses. Se le conminaba adems a cortar a rape el cabello de su
hijo o hija antes de su ingreso. Desde el momento en que se descubra
al nio con tia, el maestro le pona un trozo de tela en la cabeza con
"emplasto de Vigo con mercurio" y entregaba la boleta a los padres en
donde se lea lo siguiente: "El nio
que no permite su permanencia en la escuela. Ta

como para evitar un contagio entre los miembro
mendamos a usted no quite el aposito hasta des
opinin del mdico inspector de esta escuela. El
nuevamente hasta su completa curacin". Vase C
Anales (noviembre 1911).
contaba con una cocina y un comedor d

comida para todos los alumnos, aunqu
las nias y despus los varones. En el
trada del inmueble, se encontraban dos
ra las alumnas y otra para los alumnos,
separadas entre s, las cuales permitan e
tamento mdico -nico espacio que com
escuelas y centro de todo el edificio- qu
laboratorio con un aparato de rayos X y
ciones que contaba con la tecnologa m
tada de la casa Siemens de Alemania con aditamentos de
Pars. Ah el mdico supervisaba las radiaciones, una en-
fermera cuidaba que el enfermo ho se moviera y otra ms
se encargaba de cortar el pelo y aplicar una tintura de yo-
do.59 Contiguo a este espacio, exista tambin un departa-
mento de baos con ocho tinas para el tratamiento de los
nios sarnosos, dos lavaderos, una mquina para lavar la
ropa de los infectados y un galvano-cauterizador que se
empleaba para quemar las verrugas60 (vase la fotografa 1).
La escuela Balmis era, ante todo, un espacio de exclu-
sin. Dividido y subdividido en funcin del aprendizaje y
de la curacin, se trataba de un lugar que marcaba un ti-
po de circulacin para los alumnos y otro para cuando es-
tos mismos alumnos se convertan en pacientes. Un sitio
que impona separaciones, clasificaciones y ordenaciones
corporales y de gnero; que posibilitaba el encierro, por lo
menos parcialmente y, por lo tanto, el control de los que no
se ajustaban a la norma, de los que por la piel exponan su
59 Boletn de Instruccin Pblica , t. xxi, pp. 645-647.

60 Esta recreacin est hecha con base en la descripcin del edificio.
Vase Cicero, "Informe", en Anales (noviembre 1911).
Fotografa 1
Fuente: Anales (noviembre 1911). La imagen muestra un saln de clases, amplio e ilumi-
nado, con bancas binarias. Acorde con el ambiente hospitalario, las paredes son aspticas,
sin mapas ni estampas. El reloj al centro indica que se trataba de una primaria. Todas las
alumnas portan cofias (incluida la mueca que sostiene la nia de la tercera fila). Estn
formadas a la manera de los soldados, haciendo un saludo a la bandera. Su mirada hacia
la cmara desva la atencin del lado izquierdo de la foto, en el que apenas se distingue la
esquina de la bandera sostenida por una alumna, signo indudable de la educacin nacional.
condicin de pobreza y que, desde el pun

co, podan contaminar social y moralme
Forzados a usar un pauelo o una mon
(da y noche) para ser identificados y evita
nios riosos -incapaces quizs de ocult
seran sealados en la calle y segregado
cuela. Segn reportaba el doctor Cicero,
someta a los rayos X no senta nada en
aplicacin, pero al cabo de dos tres se
pelo en la regin que haba sido sometid
para finalmente quedar, en cuestin de
mente calvo (vase la fotografa 2).
A diferencia de los nios ricos que iban a
que reciban una sola aplicacin de rayos
vigilancia permanente, los mdicos reite
Balmis deban tener radiaciones continua
salan a la calle o en su casa, sus padres "ge
tos" no tenan el cuidado necesario para
ni les mantenan limpia la cabeza.61 Con el
sivo, se aseguraban de combatir la ria y e
cia y el contagio, pero tambin propiciaban
tiempo despus muy probablemente los ni
cncer por la frecuente exposicin a las ra
Si bien no existen datos que muestren e
miento ni sus repercusiones posteriores
que de los 2 784 nios que fueron separado
la ciudad de Mxico y los 651 en las fornea
ron 500 alumnos para ser inscritos y recibir
61 Cicero, "Informe", en Anales (noviembre 1911

Fotografa 2
Fuente: Anales (noviembre 191 1). La imagen muestra el laboratorio don-

de se aplicaban las radiaciones. En el primer plano la paciente espera el
tratamiento a la vez que la fotografa despliega el imponente aparato de
rayos X. La enfermera situada al fondo vigila el procedimiento.
Eugenio Latap confirmaba en 1910 que mu

sar de las distancias, asistieron regularmen
racin, mientras que gran parte de los
mandarlos a una escuela catlica o entrega
tro particular que no contara con las exige
mdica y que fuera complaciente para no pe
INVENTARIAR A LOS NIOS
Cuando uno compara la amplitud y la efectividad de la ac-

. tividad mdica para combatir las enfermedades de la piel
con las facilidades que ofrecieron los higienistas para aten-
der otros padecimientos de los escolares, se llega a la con-
clusin de que estas intervenciones no tuvieron el mismo
alcance. Es cierto que, como Uribe y Troncoso afirmaba,
la conquista del Servicio Higinico Escolar haba sido el
examen mdico individual que permiti no slo el registro
de los alumnos, sino identificar cules eran las enferme-
dades ms comunes.64 Sin embargo, las estadsticas levan-
tadas en las escuelas oficiales no derivaron en una atencin
mdica completa, sino en "estudiar si existen anormalida-
des que coloquen [al nio] en un estado de inferioridad
respecto a ls dems alumnos o verdaderas enfermedades
que necesiten tratamiento mdico".65 Mientras la tia, los
piojos, las verrugas y la sarna, entre otras, se consideraron
un estigma que mostraban el oprobio social, la caries den-
tal, la miopa y los problemas de nariz y garganta, sirvie-
63 Carrillo, "Vigilancia y control del cuerpo de los nios", p. 177 y

Lapat, "Informe", en Anales (noviembre 1911).
64 Uribe y Troncoso, "Informe", en Anales (julio 1912).
65 Uribe y Troncoso, "Informe", en Anales (julio 1912).
ron para patentizar la falta de homogeneidad dentro de la

poblacin escolar.
La puesta en marcha del servicio mdico en las escuelas
deriv tambin en el despliegue de una nueva racionalidad
comunicativa orquestada desde la Secretara de Instruc-
cin Pblica, la cual tuvo por cometido -tal como sostiene
Del Castillo- instrumentar una nueva estrategia propa-
gandstica por medio de la fotografa para cambiar la per-
cepcin de la escuela y de la autoridad mdica.66 En ese
sentido, los reconocimientos individuales imprimieron al
espacio escolar una nueva funcionalidad, pues fue necesa-
rio contar con una infraestructura especializada que hasta
entonces no formaba parte de los inventarios.67
En efecto, el servicio mdico revolucion la escuela y
mientras las estadsticas remitidas por las autoridades es-
colares resultaron ser muy optimistas, el alcance fue im-
portante en ms de un sentido. Un ao despus de haber
iniciado el servicio mdico, slo haban podido ser exami-
nados 15225 nios, o sea 30% de los alumnos que estaban
inscritos en las escuelas oficiales, y para 1910, con la ayuda
66 Alberto del Castillo y Ana Mara Carrillo se han ocupado de des-

cribir la importancia de los exmenes individuales y ambos coinciden
en afirmar el xito que represent la presencia de los doctores en las
escuelas para constituirse en autoridades incuestionables en la aten-
cin de las enfermedades infantiles. Castillo, Conceptos , imgenes
y representaciones , pp. 105-134; Carrillo, "Vigilancia y control del
cuerpo de los nios", pp. 171-208.
67 Para revisar a los nios se necesit la distribucin de 22 bsculas
y aparatos para medir la estatura en algunos planteles de los diversos
rumbos de la ciudad. Fue necesario capacitar a los maestros para revi-
sar la agudeza visual y auditiva mediante una escala especial. Los doc-
tores no se daban abasto para atender un promedio de 4 000 alumnos
cada uno. Vase Gonzlez Urea, "Informe", en Anales (julio 1911).
de los profesores, se haba podido examinar a

presentaban 47% de los estudiantes inscrito
de la mitad de los nios que asistan regular
Estas cifras, con la carga propagandstica
presentar, permiten inducir el carcter inn
men individual, pues ste permiti afianzar e
la estructura escolar y la familia. La posibi
con una revisin mdica imprimi un valo
escuela, mismo que permitira que algunos
les pudieran disponer de un servicio al que
era impensable tener acceso. Los mdicos a
concurrencia de los padres a los reconocim
la presuponiendo que "[algunos de ellos] qu
ciertas clases sociales se preocupaban muy
jos y particularmente por su salud". Sin em
los padres acudieron a presenciar la revisin m
gunas escuelas esta cifra lleg a ms de 90%
mal estado, problemas de visin, amgdala
problemas de la piel eran parte de la vida d
nas familias. El contacto que los pobres hab
los servicios mdicos haba sido mnimo, m
agradable y quizs se reduca a lo que la be
da ofrecer. Por ello, la idea de que los male
los nios pudieran ser atendidos fue una no
dable que el aumento de nios examinados
nado con una mejor organizacin y la parti
maestros en estos reconocimientos, pero las
revelan la aceptacin de las familias de este
De todos los alumnos que se sometieron a
result estar sano. Sin embargo, de 30% de los nios que

tenan alguna enfermedad, gran parte de ellos (23.5%) re-
flej anemia derivada de la mala nutricin y 8.6% escrfu-
la, es decir, ganglios linfticos del cuello inflamados, lo que
los converta en presa fcil de cualquier infeccin. Despus
de la anemia, las enfermedades ms extendidas eran la ca-
ries dental, las enfermedades visuales y los problemas au-
ditivos. Estos datos fueron reveladores pues "la miseria, la
escasa y mal preparada alimentacin y la insalubridad de
las habitaciones donde se acumula gran nmero de perso-
nas" -al parecer de los mdicos- impedan el desarrollo
de los nios y por consecuencia "el porvenir de la raza".69
Mientras tanto, una vez que los reconocimientos em-
pezaron, la demanda por atencin mdica fue muy clara.
Uribe y Troncoso orden que la Clnica de la Escuela Na-
cional de Enseanza Dental asistiera gratuitamente a los
alumnos. La atencin en ocasiones signific que los nios
pasaran largos periodos de espera, sin embargo, el vncu-
lo entre escuela y familia fue explcito ya que los alum-
nos deban tener una tarjeta con el sello del plantel para
ser atendidos,70 y aunque muchas veces quizs los pacien-
tes hubieran preferido la enfermedad al remedio, en sie-
te meses se practicaron 330 extracciones -obviamente sin
analgsicos- a 284 alumnos.71 Segn el reporte de los doc-
69 Lapat, "Informe", en Anales (noviembre 1911).

70 El cambio de local de la Escuela Dental no fue anunciado oportu-
namente mediante tarjetas que se repartieron a los padres, con lo cual
la asistencia de alumnos enfermos disminuy considerablemente. Sub-
sanado el mal por la impresin de nuevas tarjetas, volvi a aumentar
la cifra de los nios que se presentaron a consulta. Vase Boletn de
Instruccin Pblica , t. xxi, p. 648.
292 MARlA EUGENIA CHAOUL
tores, las clnicas y los dispensarios abie

co estaban sobrecargados de trabajo. No
nios eran diagnosticados con problema
tigmatismo, muchos alumnos no volva
que los padres "no tienen recursos sufic
prar [los lentes] a pesar de los descuentos
Por tratarse de una poltica gestada de
de Instruccin Pblica, cuyo propsito
la poblacin sino facilitar la infraestruct
cin de vacunas y la atencin a las enferm
el examen individual deba servir, entr
llevar un inventario de los alumnos de las
y tratar de lograr una estandarizacin d
fantil. El peso, la estatura, la agudeza vi
como las observaciones generales al esta
ron anotados en una cdula sanitaria que
cumento de identidad, le permitira al a
escuela. Estas cdulas sirvieron a las aut
sificar a los nios en alumnos de primer
segunda clase o con pequeas anormalid
dental o problemas de la vista; de tercera
anormalidades, y de cuarta clase o incur
los reconocimientos individuales que se
ltimo ao escolar, los mdicos inspecto
los nios y a sus padres consejos adecua
cin de su profesin u oficio "teniendo
general y el estado de sus diferentes rgan
71 Uribe y Troncoso, "Informe", en Anales (julio

73 Boletn de Instruccin Pblica, t. xiv, p. 212.
74 Boletn de Instruccin Pblica, t. xiv, p. 212
mentacin tiempo despus llevara a la creacin
En 1911, como resultado del examen individual y los altos

ndices de anemia revelados, el gobierno de De la Barra acor-
d, junto con el pleno del Consejo Superior de Salubridad,
dotar de alimentos a los nios. Se pens que los comedo-
res escolares no deban equipararse con las tareas que tena
la beneficencia, ni era su papel hacerse cargo de nios aban-
donados. Por el contrario, se trataba de un servicio escolar
en donde la comida se venda a precios nfimos y con ello se
ofreca lo necesario para facilitar la asistencia a la escuela.75
Antropometra y tratara de encontrar las constantes anatmicas y fi-

siolgicas, as como la forma del desarrollo ideal del prototipo del nio
mexicano, tema que excede los objetivos de este artculo.
75 Esta propuesta no era nueva. Algunos pases haban establecido can-
tinas escolares para atender a los nios ms pobres de las escuelas, pero
mientras que para Inglaterra, Estados Unidos y Espaa, las iniciativas
haban partido de asociaciones de carcter filantrpico, en Mxico se
buscaba la atencin de los escolares como parte de una iniciativa p-
blica, reglamentada, con un fin preciso y que parta de una instancia
del gobierno federal. En Madrid, por ejemplo, la iniciativa haba parti-
do de la Asociacin de Caridad scolar que proporcionaba alimento,
ropa y calzado a los nios necesitados, y a finales de la primera dcada
del siglo XX, esta asociacin privada sostena siete cantinas instaladas
en las escuelas pblicas madrileas. Vase Ruiz Rodrigo y Palacios
Lis, Higienismo , pp. 68-82. En Inglaterra se trataba de comits llama-
dos School Canteen Comittees o Children's Aid Cominees que inicia-
ron como asociaciones voluntarias y despus dependieron de la Lon-
don School Board. Vase Hurt, Elementary Schooling , pp. 148-149. En
Estados Unidos, la actividad voluntaria tambin precedi a la accin
del Estado, pues se trataba de asociaciones filantrpicas compuestas
por mujeres que evangelizaban a la vez que repartan comida a los ni-
os de las escuelas, hasta que el gobierno tom la responsabilidad hacia
finales del siglo xix. Vase Katz, Reconstructing American Education ,
p. 98. En Mxico slo se tiene noticia de la obra filantropica de la Junta
Privada de Socorros fundada por Gabriel Mancera para atender con
comida y ropa los dos planteles del Pen de los Baos. Vase Boletn
de Instruccin Pblica , t. xiv, p. 220.
En menos de un ao, la ciudad empez

condiciones de hambre y escasez por la g
abrieron 15 comedores en los distintos rum
lo que imprimi una nueva funcionalidad
pues fueron establecidos en locales indepen
cuelas y fungieron como un enlace entre
cados en un radio determinado, gener
densidad de la poblacin escolar era mayor
Qued establecido que slo podan ser
llos estudiantes que fueran designados p
cada plantel en funcin de sus malas con
cas. Adems, los alumnos escogidos, par
didos, deban ir acompaados de los prof
la tarea de cuidar que los alumnos guard
se lavaran bien las manos antes de los al
ran cubiertos.77
Estas especificaciones llaman la atencin s
nificaba el uso de cubiertos para algunos
Como sostiene Oscar Lewis, uno de los r
tan determinar en 1950 los bajos nivele
tenencia de ciertas familias de la ciudad
sectores ms marginales era, justamente, la
ta de cuchillos y tenedores. Si esto es as, t
76 Las direcciones de los comedores escolares p

el peridico El Tiempo (5 ene. 1912) y son las sig
nm. 75; 3a. Aztecas, num. 13; 5a. de Roldn 45;
Cuauhtemotzin 13; Ia del Sol 13; Dr. Ro de la Lo
50; 7a de Rivera de San Cosme 115; 3a de Cochera
5a de Francisco Daz Covarrubias 82; 7a de Regi
74; Escuela especial para nios enfermos de la p
Lorenzo 74.
77 Boletn de Instruccin Pblica , t. xvm, p. 362.
Mapa 3
COMEDORES ESCOLARES 1911
Fuente: elaboracin propia con datos de AGN, Instruccin Pblica y Bellas Ar

torio de Escuelas Nacionales (1907) y El Tiempo (5 ene. 1912).
cipios del siglo xx cuando "las pocilgas

barrios con piso hmedo de tierra" no te
anafre, "la olla de los frijoles y el metate pa
En ese sentido, la hiptesis de Lewis de qu
una subcultura propia que trasciende los lm
urbano, lo local y lo nacional, bien podra
cierta temporalidad.79
Al igual que ocurri con los servicios m
dos a los alumnos y por las condiciones d
guerra, los comedores en 1912 quedaron
tablecieron dos turnos tanto en el desayun
mida para atender a todos los nios. En e
acudan los estudiantes de las escuelas m
el segundo los de las ms lejanas para as
ra trasladarse al comedor. La afluencia era
78 Guerrero, La gnesis , p. 118. Algunas descripc

Tepito tambin ilustran la situacin de marginalid
de los nios que vivan al oriente de la ciudad. En 19
zuela [de Tepito] haba ms de 100 barracas de mad
dan cosas usadas [. . .] estaban rodeadas de aguas es
de toda especie, pero adems, por la noche todas
vertan en dormitorios donde muchos individuos
deados de sustancias en descomposicin". Vase ta
"La formacin de un barrio marginal", p. 290. Otr
vigente en 1922, era "la accesoria", es decir, un "in
entre nuestras clases menesterosas sirve a la vez d
dormitorio y en l se satisfacen todas las necesidad
la Secretara de Educacin Pblica , Ie de mayo de
79 Oscar Lewis en su estudio antropolgico toma
para entender la cultura de la vecindad en la ciuda
y llega a la conclusin de que ms que el aparato de t
"el uso de cubiertos para comer parece ser el rasg
diagnosticar niveles socioeconmicos". Vase Lew
vecindad en la ciudad de Mxico", pp. 349-364.
d que nicamente los alumnos que asistieran al desayuno

tendran derecho a la comida y se daran boletos para ello,
pues el cupo era limitado. Quizs por el volumen de tra-
bajo, las ecnomas desempeaban su trabajo con disgusto
por lo que se les tuvo que prevenir que guardaran compos-
tura pues podan perder su trabajo.80 Sin embargo, a pesar
del xito de los comedores no existe ningn registro que
indique que se ofreca alimento a los nios durante las va-
caciones escolares, ni los sbados o domingos, lo que im-
plica que el beneficio estaba asociado a la escuela y no a la
condicin de pobreza per se.
CONCLUSIONES
En los albores del siglo xx, la regulacin de la hig

colar fue un asunto de poltica pblica y no slo u
tervencin ocasional o restringida. Implic la exten
la intervencin gubernamental de manera sosteni
sar del cambio de rgimen y gener un vuelco en la
de la administracin al aumentar las responsabilida
gobierno y dar lugar a nuevas formas de accin co
por lo menos hasta la cada de Huerta en 1914.
Esta categorizacin de la higiene escolar como
ca de gobierno queda comprobada cuando se advi
expresin material. La actuacin de los higienistas
vo referida a reorganizar, racionalizar y sanear el
escolar como condicin para lograr diferenciar un
cio escolar de cualquier otro, lo que implic un fuer
to gubernamental. El nfasis en enlazar la infraest
80 AHGDF, Instruccin Pblica en General , Escuelas 47, 89 y 126, v
hidrulica con los planteles se equipar a

venir las enfermedades y regular la circ
en contacto a alumnos sanos con person
la ciudad. La creacin de espacios de exc
enfermos de la piel se vincul con la idea
alumnos de las escuelas en vistas a crear
mognea. Y, por ultimo, las funciones a
ofrecer comida a los nios ms necesita
mediante los comedores escolares, integ
deprimidas de la ciudad a la red escolar.
Estas nuevas funciones establecieron un
escuela y la familia y generaron dos tip
Por un lado, desde el punto de vista de
pblica se trataba de lograr una escolar
alcanzar una institucionalizacin de la es
las familias buscaron resolver sus neces
medio de los planteles educativos. Amb
cruzaron pero no se resolvieron, pues la
era aplicar una poltica que especficamen
satisfactores. A la pobreza haba que aco
controlara. Sin embargo, en este proceso
dio respuestas y gener experiencias civ
gunos sectores sociales que ningn otro lug
SIGLAS Y REFERENICAS
AGN Archivo General de la Nacin, Mxico, D. F.

AHGDF Archivo Histrico del Gobierno del Distrito Fede-
ral, Mxico.
Alcntara Garca, Pedro

Tratado de higiene escolar, , Madrid, Librera de Hernando, 1886.
Agostoni, Claudia
Monuments of Progress. Modernization and Public Health in
Mexico City , 1876-1910 , Canad, University of Calgary Press,
Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2003.
"Delicias de la limpieza: la higiene en la ciudad de Mxico",
en Staples (coord.), 2005, pp. 563-597.
Archiga, Ernesto
"La formacin de un barrio marginal: Tepito entre 1860 y

1929", en Collado (coord.), 2004, pp. 271-293.
Bashford, Alison
Imperial Hygiene. A Critical History of Colonialism, Nationa-
lism and Public Health, Nueva York, Palgrave Macmillan, 2004.
Carrillo, Ana Mara

"Vigilancia y control del cuerpo de los nios. La inspeccin
mdica escolar (1896-1913)", en Chzaro y Estrada (eds.),
2005, pp. 171-208.
"Del miedo a la enfermedad al miedo a los pobres: la lucha
contra el tifo en el Mxico porfirista", en Speckman Guerra,
Agostoni y Gonzalbo Aizpuru (coords.), 2009, pp. 113-149.
Castillo Troncoso, Alberto del

Conceptos , imgenes y representaciones de la niez en la ciu-
dad de Mxico 1880-1920 , Mxico, El Colegio de Mxico, Ins-
tituto Mora, 2006.
Collado, Carmen (coord.)

Miradas recurrentes. La ciudad de Mxico en los siglos xix y
XX, Mxico, Instituto Mora, Universidad Autnoma Metro-
politana, 1. 1, 2004, Historia Urbana y Regional.
Chanfn Olmos, Carlos (coord.)

Historia de la arquitectura y el urbanismo mexicanos, vol. m,
t. l, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1998.
Chaoul, Ma. Eugenia

"La escuela nacional elemental en la ciudad de Mxico como
lugar, 1896-1910", en Secuencia , 61 (2005), pp. 145-176.
Chzaro, Laura (ed.)

Ciencia y sociedad en Mxico , Zamora, Michoacn, El Cole-
gio de Michoacn, Universidad Michoacana de San Nicols
de Hidalgo, 2002.
Chzaro, Laura y Rosalinda Estrada (eds.)

En el umbral de los cuerpos. Estudios de antropologa e his-
toria , Puebla, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla,
Zamora, El Colegio de Michoacn, 2005.
Di Liscia, Mara Silvia y Graciela Nlida Salto (eds.)

Higienismo, educacin y discurso en la Argentina (1870-
1940), Santa Rosa, Argentina, Universidad Nacional de La
Pampa, 2004.
Douglas, Mary
Cmo piensan las instituciones , Madrid, Alianza Editorial,
1996.
Gonzlez, Jos de Jess

Higiene escolar , Mxico, Librera de la Vda. de Ch. Bouret,
1918.
Guerrand, Roger Henri

Las letrinas. Historia de la higiene urbana , Valencia, Edicions
Alfons el Magnanion, Instituci Valencina Dtudis I Inves-
tigaci, 1991.
Guerrero, Julio
La gnesis del crimen en Mxico , Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, 1996, Cien de Mxico.
Hernndez Franyuti, Regina

El Distrito Federal: historia y vicisitudes de una invencin ,
1824-1994 , Mxico, Historia Urbana y Regional, Instituto
Mora, 2008.
Hurt,J. S.
Elementary Schooling and the Working Classes , 1860-1918 ,
Londres, Routledge and K. Paul, Buffalo, University of
Toronto Press, 1979.
Katz, Michael B.
Reconstructing American Education , Boston, Harvard Uni-
versity Press, 1987.
Lewis, Oscar
"La cultura de la vecindad en la ciudad de Mxico", en Revis-
ta de Ciencias Polticas y Sociales , 5, 17 (ene.-mar. 1959), pp.
349-364.
Liceaga, Eduardo
Mis recuerdos de otros tiempos , Mxico, Talleres Grficos de
la Nacin, 1949.
Majone, Giandomenico
Evidencia , argumentacin y persuasin en la formulacin de
polticas , Mxico, Colegio Nacional de Ciencias Polticas y
Administracin Pblica, Fondo de Cultura Econmica, 1997.
Memorias
Primer Congreso Higinico- Pedaggico reunido en la ciudad

de Mxico el ao de 1882 , Mxico, Imprenta del Gobierno en
Palacio, 1883.
Menndez Martnez, Rosala

"Modernidad y educacin pblica: las escuelas primarias de
la ciudad de Mxico, 1876-1911", tesis de doctorado en histo-
ria, Mxico, Universidad Iberoamericana, 2004.
Noguera, Carlos Ernesto

"Los manuales de higiene en Colombia: ins
civilizar al pueblo", en Ossenbach y Som
pp. 278-303.
Ossenbach, Gabriela y Miguel Somoza (eds.)

Los manuales escolares como fuente para la h
cacin en Amrica Latina , Madrid, Univers
a Distancia, 2001.
Piccato, Pablo
City of Suspects. Crime in Mexico City , 190
Duke University Press, 2001.
Rodrguez de Anca, Alejandra

"Apuntes para el anlisis de las relaciones e
so mdico y educacin (1900-1930)", en D
(eds.), 2004, pp. 15-35.
Rodrguez Kuri, Ariel

La experiencia olvidada. El Ayuntamiento
tica y gobierno y 1876-1912 , Mxico, El Co
Universidad Autnoma Metropolitana- Azc
Ross, Paul
"Mexico's Superior Health Council and the
Health Association: The Transnational Archive of Porfirian
Public Health, 1887-1910", en The Hispanic American Histo-
rical Review , 89:4 (2009), pp. 574-602.
Ruiz, Luis E.
"Cartilla de higiene acerca de las enfermedades transmisi-
bles destinada a la enseanza primaria", en Gaceta Mdica
de Mxico , t. ni, 2a serie, num. 11 (l jun. 1903), pp. 163-181.
Ruiz Rodrigo, Cndido e Irene Palacios Lis

Higienismo, educacin ambiental y prevision escolar. Antece-
dentes y prcticas de educacin social en Espaa (1900-1936),
Valencia, Universidad de Valencia, Martn Impresores, 1984.
Sierra, Justo
Obras completas. La educacin nacional , artculos , actuacio-
nes y documentos, prlogo de Agustn Yaez, Mxico, Univer-
sidad Nacional Autnoma de Mxico, 1957, t. vm.
Speckman Guerra, Elisa, Claudia Agostoni y Pilar Gonzalbo

Aizpuru (coords.)
Los miedos en la historia , Mxico, El Colegio de Mxico, Uni-
versidad Nacional Autnoma de Mxico, 2009.
Staples, Anne (coord.)

Historia de la vida cotidiana en Mxico , t. iv, Bienes y viven-
cias. El siglo XIX , Mxico, El Colegio de Mxico, Fondo de
Talavera Ibarra, Oziel Ulises

"Entre la escasez y el desperdicio: el agua en la ciudad de
Mxico en el siglo xix (1821-1880)", tesis de licenciatura en
historia, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana-
Iztapalapa, 1997.
Torres Septin, Valentina

La educacin privada en Mxico , 19 03 -197 6 , Mxico, El Cole-
gio de Mxico, Universidad Iberoamericana, 1998.
Vigarello, Georges
Lo limpio y lo sucio. La higiene del cuerpo desde la Edad
Media , Madrid, Alianza Editorial, 1991.
Peridicos
Anales de Higiene Escolar , Mxico, rgano oficial del Ser-

vicio Higinico del Ramo de Instruccin Pblica, 1911-1912
Boletn de Instruccin Pblica , Mxico, rgano de la Secreta-
ra de Instruccin Pblica y Bellas Artes, ts. xi-xxi
Boletn de la Secretara de Educacin Pblica , rgano de la
Secretara de Educacin Pblica
El Diario. Peridico Nacional Independiente,

El Diario del Hogar , ciudad de Mxico
El Tiempo. Diario catlico de la maana , c
El Siglo Diez y Nueve , ciudad de Mxico
La Iberia. Diario Hispano- americano de la
de Mxico
La Libertad , ciudad de Mxico

La Patria , ciudad de Mxico
LA INFANCIA MEXICANA
EN LOS DOS CENTENARIOS
DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL
(CIUDAD DE MXICO, 1910 Y 1921)1
Sergio Moreno Jurez

Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa
La cia conmemoracin
cia nacional en nacional en 1910
1910 y 1921 tuvo depory escenario
los 1921 Centenarios
princi- tuvo por de escenario la independen- princi-
pal la ciudad de Mxico debido a la centralidad y oficialidad
de los festejos, mismos que redundaron en la realizacin de
actos cvico -militares y en la inauguracin de obras arts-
tico-monumentales y mejoras materiales en el entorno ur-
bano capitalino. No obstante, la ocasin de conmemorar
el momento fundacional de la nacin mexicana motiv que
las diversas localidades y regiones del pas celebraran con-
juntamente los centenarios del inicio y la consumacin de
Fecha de recepcin: 30 de mayo de 2011

Fecha de aceptacin: 18 de julio de 2011
1 El presente ensayo contiene algunas de las ideas centrales expuestas

en mi tesis de maestra "Discursos de gnero e identidad hispanoame-
ricana y latinoamericana en los dos centenarios de la independencia
nacional (Ciudad de Mxico, 1910 y 1921)", Mxico, uam-i, 2011. Agra-
dezco los comentarios y las sugerencias de Gabriela Cano, Luz Mara
Uhthoff, Josefina Mac Gregor y Susana Sosenski.
HMeXy LXII: 1, 2012 305
306 SERGIO MORENO JUREZ
la independencia nacional. Del mismo modo, alent

lites intelectuales y dirigentes de los regmenes por
y obregonista a debatir acerca de la imagen colecti
mognea que habra de tener Mxico en 1910 y 19
los festejos permitiran exhibir una idea de nacin
na, civilizada y progresista, con miras a la atracci
pitales y migrantes europeos y estadounidenses.2
La construccin idealizada de la proyeccin naci
internacional de Mxico en 1910 y 1921 propici in
mente la revisin del pasado nacional y la conform
ideales colectivos de sociedad, nacin, identidad y
que trastocaron, reconfiguraron o sancionaron lo
los estereotipados, normativos y formativos del d
biolgico-racial, social, moral y genrico de la po
mexicana en ambos cortes histricos. Cabe destac
mo seala Mara Jos Garrido Aspero, que las fie
remonias y conmemoraciones cvicas emanaron d
poltico para rememorar un acto histrico, "prom
delidades a favor del sistema establecido o para est
y afianzar los lazos de identidad de la comunidad c
te con la metrpoli o con la nacin", legitimando
cin de dominio", reforzando el orden social jer
proporcionando a los diversos sectores sociales un
macin compartida que coincidiera con el proyect
tado, facilitando as las tareas de dominacin".3
2 Para mayores referencias consltese Daz y De Ovando, "

tas'', pp. 103-187; Lemprire, "Los dos centenarios", pp. 3
Lacy, "The 1921 Centennial Celebration", pp. 199-132; Mor
rez, "Discursos de gnero e identidade pp. 24-68 y 142-1
Gutirrez, "Los festejos cvicos", pp. 67-74.
3 Garrido Aspero, Fiestas cvicas histricas , p. 18.
LA INFANCIA EN LOS CENTENARIOS DE LA INDEPENDENCIA 307
La construccin de esta identidad colectiva o "comuni-

dad imaginaria" en torno a determinados valores cvicos y
tico-morales,4 fue posible gracias a los vnculos indisolu-
bles establecidos entre la historia monumental rememorada
y la cultura nacional en ciernes, elementos oficiales de iden-
tidad y cohesin estatal que intervienen de forma directa
en la conformacin subjetiva e idealizada de los ciudada-
nos o futuros ciudadanos del pas, as como por la sancin
de las diferencias sociales, raciales y genricas de la pobla-
cin. Por tal motivo, durante los festejos conmemorativos
de los Centenarios de la independencia nacional en 1910 y
1921, fueron implementados mltiples actos pblicos des-
tinados a sectores especficos y diferenciados de la pobla-
cin (varones militares, cientficos o intelectuales, mujeres
obreras, infancia) con el fin de generar lealtades hacia los
regmenes instituidos, inculcar valores civiles o preceptos
de higiene y salud pblica, y acrecentar el sentido de per-
tenencia a la colectividad a pesar de las diferencias socia-
les, raciales y de gnero.
En funcin de esto, el presente ensayo examina las con-
memoraciones de los Centenarios de la independencia
nacional en 1910 y 1921 no slo como "meros eventos po-
ltico-culturales", sino como "una preciada fuente" para el
estudio de las "caractersticas y problemas del proceso de
construccin nacional".5 De forma general sern enuncia-
dos los festejos verificados en la ciudad de Mxico en 1910
y 1921 para analizar, despus, la forma peculiar en que fue-
ron vinculados los nios mexicanos con el recuerdo y la
4 Anderson, Comunidades imaginarias , p. 23.

5 Prez Vejo, " Present acin", p. 10.
memoria histrica, pues con la imposicin de mo

heroicidad se pretendi generar consenso, cohesi
lacin y lealtad entre la poblacin infantil. En otr
bras, el presente ensayo propone evidenciar que el
y la memoria histrica fueron encauzados entre
cin infantil mexicana para conformar subjetiva,
da y diferenciadamente a los futuros ciudadanos,
por medio de su participacin directa en las fiesta
la difusin de la historia patria y los preceptos de
o la insercin de determinados hroes infantiles en el de-
venir histrico sin reconocer ampliamente su intervencin
en la construccin del moderno Estado-nacin mexicano.
EL CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL (l910)
La conmemoracin del Centenario de la independencia na-

cional en la ciudad de Mxico, entre septiembre y octubre
de 1910, prevalece en el imaginario social capitalino bajo la
imagen de unos festejos fastuosos que apostaron por mos-
trar al mundo "civilizado" una nacin moderna, culta y
progresista conformada en el siglo xix. Paul Garner advier-
te que los festejos del centenario evidenciaron el "progre-
so" de la nacin mexicana bajo el rgimen porfiriano, una
vez superados los obstculos que impidieron su desarro-
llo durante el siglo xix: "la inestabilidad poltica endmica,
la debilidad del aparato estatal y la fragmentada identidad
culturar5.6 Tal aseveracin no resulta del todo arriesgada,
pues en 1910 Porfirio Daz an era considerado el "recons-
tructor de la patria" por sanar sus "dolencias endmicas"
6 Garner, "Reflexiones sobre historia patria", p, 132.
y darle "a manos llenas la tolerancia, la honradez adminis-

trativa y la bendicin suprema de la paz".7
La decisin de conmemorar el Centenario de la indepen-
dencia provino del presidente Porfirio Daz tras valorar la
"importancia nacional" de festejar, en forma solemne y es-
plendorosa, esa "fecha que es y ser siempre para Mxico,
por su gran significacin histrica, el ms poderoso moti-
vo de entusiasmo popular, puesto al servicio de los grandes
ideales que persiguen los pueblos que ansian vivir siempre
en el seno de la civilizacin".8 Adems, el Ie de abril de 1907
el presidente Daz decret oficialmente la creacin de una
Comisin Nacional encargada de organizar los festejos del
Centenario, los cuales habran de verificarse en el mes de
septiembre de 1910 y tendran un cariz "esencialmente po-
pular y nacional", propicio para la "manifestacin patritica
en todas las clases sociales".9 De este modo, los festejos del
Centenario cumpliran mltiples funciones: promoveran
una idea de nacin e identidad nacional; proyectaran hacia
el extranjero la imagen de una nacin moderna, cosmopo-
lita y progresista que asegurara su insercin en el "con-
cierto" de las naciones civilizadas; permitiran la "mezcla
momentnea de diversos sectores sociales",10 ya sea como
organizadores, protagonistas o espectadores de la conme-
moracin del pasado nacional; y aglutinaran a la poblacin
para instruirla bajo los principios bsicos de higiene, salud
pblica, civilidad y patriotismo.11
7 Gamboa, Mi diario , p. 124.

8 Comisin Nacional del Centenario, Memoria de los trabajos , p. 2.
10 Prez Montfort, "La fiesta", p. 417.
11 Al respecto, Arnaldo Moya menciona que "la recreacin de los ele-
Por decreto presidencial el Centenario debera c

morarse en todo el pas con la celebracin de una c
nia cvica, una procesin cvico-militar o la inaug
de una mejora material en cada poblado de la Rep
que fuera "siempre el testigo, primero, y el recue
pus, mudo pero firme y constante, de las ideas y
sucesos que se han realizado por espritu de huma
de patriotismo de solidaridad cvica".12 Para tales ef
la Comisin Nacional del Centenario cre 31 Comis
Centrales del mbito estatal, 301 Comisiones de D
y 1 615 Comisiones Municipales encargadas de la o
zacin local de los festejos y la inauguracin de la
ras materiales.13
No obstante, el escenario central de los festejos e
fue la ciudad de Mxico, el principal "escaparate" p
hibir, ante los representantes de las naciones "ami
mentos cvicos en la tribuna y en los desfiles, as como ofrec

del espectculo a todos los sectores sociales" guarda estrecha
con la "intencin expresa del rgimen de lograr la dominac
diante el consenso y la concertacin de todas las clases social
Moya Gutirrez, "Los festejos cvicos", pp. 50-51.
12 Entre las mejoras materiales contempladas por la Comisi
nal del Centenario se encontraban la inauguracin de fuent
consistoriales, kioscos, relojes pblicos, rastros, muelles, al
pblico, panteones, monumentos y columnas conmemorativa
Comisin Nacional del Centenario, Memoria de los trabajos ,
13 Cada una de las comisiones estuvo conformada por diez p
(un presidente, un vicepresidente, un tesorero, cinco vocales,
tario y un prosecretario). En total, fueron creadas 1 947 comisi
las que participaron 19470 personas, y se inauguraron 1459
materiales en todo el pas con motivo del Centenario en 191
Comisin Nacional del Centenario, Memoria de los trabajos ,
97 y 100.
Amrica, Asia y Europa,14 "el nivel de progreso alcanza-

do y el, todava ms alto, que se esperaba alcanzar en aos
venideros".15 La Secretara de Relaciones Exteriores cre
sus propias comisiones de protocolo, asentamiento y obse-
quio para atender "debidamente" a los delegados y represen-
tantes de las naciones "amigas", proveerles "los principales
peridicos diarios ilustrados que se publiquen en la ciu-
dad", hospedarlos en las mejores residencias provistas de
muebles lujosos y servicios personales, y acompaarlos y
vigilarlos para asegurar que regresaran a sus respectivos pa-
ses con una imagen moderna, culta, civilizada y progresis-
ta del pas, adecuada para la inmigracin y la inversin.16
Entre los meses de septiembre y octubre de 1910 la ciudad
de Mxico se ofreci, ante la mirada extranjera, como el
ejemplo mejor logrado y ms acabado del progreso moral
y material conseguido por la "fuerza del patriotismo que
late en los corazones sencillos y buenos" de los ciudada-
nos.17 Para lograr esta imagen de modernidad y progreso
el Ayuntamiento capitalino exhort a los habitantes de la
ciudad a limpiar, pintar, adornar, colocar flores naturales
en balcones y ventanas,18 e iluminar las fachadas de casas
14 La Secretara de Relaciones Exteriores se encarg de atender y hos-

pedar a los representantes de las 7 embajadas, 20 misiones y 3 delega-
ciones especiales que aceptaron asistir a los festejos del Centenario.
Vase "Regio contingente particular para atender a los Embajadores",
El Imparcial (7 sept. 1910), p. 1; Canudas Sandoval, 1910 , p. 298.
15 Prez Vejo, "Presentacin", p. 14.
16 Secretara de Relaciones Exteriores, Comisiones del Centenario ,
pp. 1-7.
17 "La ciudad se encuentra bajo el imperio de la alegora de los colores
y la luz", El Imparcial (6 sep. 1910), p. 6.
18 AHDF, Ayuntamiento-Gobierno del Distrito Federal , Festividades
y comercios con focos, lmparas y faroles gratuit

tados o adquiridos a bajo costo.19 As mismo, com
te del "Programa General de los festejos", fue em
una serie de mejoras materiales y obras pblicas qu
ficaron el entorno urbano de la ciudad de Mxico,
comn en la poca medir a las naciones "modernas
"extensin de sus obras pblicas".20
El centenario en 1910 coron 100 aos de vida in
diente de la nacin mexicana, rememor a los hro
nales y enalteci a la historia patria y al rgimen por
con una agenda conmemorativa sobrecargada de actos
cos y privados, festejos populares, rituales cvico-mil
inauguraciones de instituciones educativas y obras
o artstico-monumentales.21 Aunado a ello, la pre
representantes oficiales de los gobiernos de Espaa
y Estados Unidos motiv una revisin peculiar del
so pasado nacional y el olvido momentneo, mas n
dn definitivo, de los viejos rencores y las heridas
en la sensibilidad histrica. Por el contrario, la prese
representantes latinoamericanos reforz los lazos a
y diplomticos preexistentes, fundamentados en los v
culturales, histricos y raciales comunes, y en la pol
ternacional pacifista promovida por el rgimen porfi
16 y 27 de septiembre ( 1895-1915 ), t. 5, vol. 1071, exps. 154 y

19 Vase Briseo, "Mxico la Ciudad Luz?", pp. 42-51; Bris
fiesta de la luz", pp. 90-108.
20 Rivera-Garza, La Castaeda , p. 38.
21 Vase Moreno Jurez, "Discursos de gnero e identidad"
68; Moya Gutirrez, "Los festejos cvicos", pp. 67-74; P
"Historia, poltica e ideologa", pp. 31-83; Zrate Toscano, "
tos", pp. 85-135.
22 El trato amistoso y la poltica pacifista promovida por el
El presidente Porfirio Daz, la Comisin Nacional del

Centenario y las comisiones especiales designadas por
el Ayuntamiento capitalino y el Gobierno del Distrito
Federal promovieron y alentaron la participacin directa
de la sociedad mexicana en la organizacin de los festejos,
pues resultaba oportuno que "el mundo civilizado nos con-
temple en 1910, cobijados bajo el hermoso pabelln trico-
lor, celebrando la fundacin de nuestros lares, de aquellos
amados lares que ostentan el guila caudal por smbolo
y escudo, y que tiene por principio y divisa: libertad, paz y
trabajo".23 En especfico, la infancia mexicana particip de
forma activa en los festejos al ser movilizada masivamente
para rendir tributo a la bandera y a los hroes nacionales
en ceremonias multitudinarias. Mientras tanto, las muje-
res apegadas al estereotipo burgus del "ngel del hogar"
encauzaron a los nios en su formacin cvica desde el m-
bito domstico y las escuelas elementales. Sin embargo,
algunas mujeres establecieron sus propios vnculos con la
memoria histrica, el recuerdo y la conmemoracin cvica
nacional, pues al ser las principales promotoras del home-
naje rendido a Josefa Ortiz de Domnguez en la Plaza de
Santo Domingo, el 30 de septiembre de 1910, 24 reclamaron
porfiriano entre las naciones latinoamericanas se manifest en los

homenajes mutuos, los obsequios oficiales, la retrica discursiva y,
particularmente, en el "Saludo" oficial enviado el 16 de septiembre
de 1910 a las repblicas "hermanas" de Latinoamrica. Vase AHDF,
Ayuntamiento- Gobierno del Distrito Federal , Festividades 16 y 27 de
septiembre ( 1895-1915 ), t. 5, vol. 1 071, exp. 156, "Mocin", 16 de sep-
tiembre de 1910; Moreno Jurez, "Discursos de gnero e identidad",
pp. 69-108.
24 La iniciativa para la realizacin del homenaje a Josefa Ortiz de Do-
un lugar propio para la herona en la narrativa hist

la ofrecieron como modelo ejemplar de rectitud y
tismo femenino.
Mediante el enaltecimiento de determinados prot
de heroicidad infantil y femenina se ofrecieron m
ejemplares de comportamiento, patriotismo y ciud
con el fin de encauzar el recuerdo y diferenciar, no
estereotipar las funciones socioculturalmente atrib
cada gnero y sector social, incluso a partir de la in
Es por eso que, en el siguiente apartado, veremos la
lacin de la participacin activa de la infancia mex
las fiestas cvicas del Centenario con los preceptos
cacin y formacin cvica, aspectos pedaggicos de
dos por la estructura estatal para promover y enca
proceso de ciudadanizacin diferenciada, resaltando
portancia de la difusin de la historia patria y los m
ejemplares de herosmo infantil.25
mnguez, "la Corregidora de Quertaro", provino de las her

Beatriz y Delfina Morales. As mismo, en el programa ofici
festejos del Centenario se incluy la propuesta de la seorit
Gonzlez Salas, encaminada a que las "damas mexicanas" tom
su cargo la tarea de ensear un analfabeto" para hacerse ac
de una medalla conmemorativa. Vase Comisin Nacional del C
nario, Memoria de los trabajos , pp. 14, 20-24, 37-41 y 64; "L
mexicanas honran la memoria de la Corregidora", El Imparcia
1910), pp. 1 y 7.
25 Particularmente, durante los festejos del centenario en 19
cabida a una narrativa histrica ms incluyente, por tal motiv
os contaron con sus propios modelos de herosmo infantil,
"Nios Hroes", el "Nio Artillero" o el "Tamborcito de Val
que fungieron como los ejemplos mejor acabados de rectitud y
tismo deseado.
LA INFANCIA PORFIRIANA EN EL CENTENARIO (1910):

HEROSMO, EDUCACIN Y CIUDADANA MORAL
La infancia mexicana comenz a adquirir cierta "singula-

ridad", es decir, importancia y visibilidad en tanto "etapa
particular del desarrollo humano" a principios del siglo xx,26
gracias a los aportes de la pedagoga, la medicina, la psi-
cologa, la psiquiatra y el psicoanlisis.27 Los nios mexi-
canos surgieron entonces como "sujetos" con necesidades
especficas para su formacin fsica, moral e intelectual, del
mismo modo que con una sexualidad propia, definida y
encauzada socioculturalmente, aspectos representados, en
general, de forma estereotipada y estilstica en peridicos,
revistas, fotografas e imgenes de circulacin masiva.28 El
sistema educativo moderno tambin permeo, deline y de-
limit a la infancia mexicana, pues los tiempos y espacios
escolares, al igual que los programas y grados educativos,
contuvieron, diferenciaron y conformaron idealmente a los
nios en los "nuevos" ciudadanos y futuros trabajadores
(hombres polticos, cientficos, intelectuales u obreros),29
26 Sosenski, Nios en accin , p. 37.

27 Vase Castillo Troncoso, Conceptos, imgenes y representacio-
nes, pp. 20-28 y 61-63; Castillo Troncoso, "La invencin de un con-
cepto", pp. 103-106; Sosenski, Nios en accin , pp. 37-42.
28 Vase Castillo Troncoso, Conceptos , imgenes y representacio-
nes, pp. 139-230; Castillo Troncoso, "La invencin de un concep-
to", pp. 106-115; Castillo Troncoso, "Entre la criminalidad y el
orden cvico", pp. 277-320.
29 Guillermo Hurtado seala que el proyecto educativo de Justo Sierra
era an ms ambicioso, al pretender "desindianizar" y transformar la
mentalidad de los nios para mexicanizarlos. Vase Hurtado, "La re-
conceptualizacin de la libertad", pp. 252-254.
y a las nias en las futuras madres y esposas.30 Ad

sistema educativo y los espacios escolares buscaro
ducir en los nios nuevos preceptos de moral e hig
parndolos del mundo de los adultos y alentando
nuevas lealtades y sensibilidades con miras a la co
cin de una identidad nacional.
La construccin de la identidad nacional fue cim
desde las escuelas elementales con la enseanza obligat
la historia patria, la lectura de las leyes fundamentale
lecciones de geografa y la emulacin de los princi
co-morales atribuidos a los hroes y proceres nacio
pues desde nios se les deba inculcar a los futuros
danos el amor a la patria y la lealtad al rgimen, a
el sentido de pertenencia mediante el conocimie
territorio nacional y sus diversas regiones.33 Este
de enseanza y adoctrinamiento se complement
difusin y el estudio de publicaciones escolares y r
30 Vase Castillo Troncoso, "La invencin de un conce

103-105; Alcubierre y Carreo King, Los nios villistas , p
31 La obligatoriedad de la enseanza de la historia patria y l
de las leyes fundamentales, incluida la Constitucin Poltica,
tuida oficialmente por la Ley de Instruccin de 1861. Vase
Nacionalismo y educacin , pp. 70-71.
32 Vernica Arellano, Claudia Garay, Luca Martnez y Beat
cubierre enlistan toda una serie de libros de texto emplead
materias de historia, moral cvica y geografa, elementos e
para consolidar en los nios porfirianos el sentido de perte
identidad nacional. Entre ellos destaca el texto de Gregorio
Quintero, La patria mexicana , y el de Justo Sierra, Curso ele
historia patria . Vase Arellano y Garay, "De elogios y q
pp. 16-17; Martnez Moctezuma, "Leer para ser mexicano",
34; Alcubierre Moya, Ciudadanos del futuro, pp. 111-140.
33 Baant, Historia de la educacin , pp. 19-34 y 53-76.
pedaggicos,34 la asistencia y participacin en ceremonias

cvicas y emulaciones patriticas, el culto a los hroes y la
visita a los llamados "lugares de la memoria",35 recintos es-
pecficos encargados de preservar los vestigios propios de
la memoria histrica, como los sepulcros, monumentos y
museos nacionales.36
Los libros, revistas y manuales de moral cvica editados
durante el rgimen porfiriano exaltaron los valores cvico-
patriticos que, al entremezclarse con el culto a los hroes
nacionales, constituan todo un amplio espectro de accin
deseada y deseable para los nios inscritos en los niveles
bsicos de instruccin.37 Un ejemplo peculiar lo ofreca el
texto El nio ciudadano . Lecturas acerca de instruccin c-
vica (1906) para escuelas primarias, preparado por el pro-
fesor normalista Celso Pineda. Este texto abundaba en la
construccin moral de los futuros ciudadanos, incitndo-
los a seguir una "frase bendita, entusiasta, conmovedora y
34 Martnez Moctezuma, "Leer para ser mexicano", pp. 24-34.

35 El historiador francs Pierre Nora acu la nocin "lugares de me-
moria" para referirse a los monumentos y altares a la patria, converti-
dos en lugares de peregrinacin cvico-militar por influencia directa
del culto religioso, al ser edificados en los sitios donde fueron inmo-
lados los hroes nacionales o simplemente por simbolizar y emular el
pasado nacional. Nora, "Entre Mmoire et Histoire", pp. xv-xlii. Va-
se tambin el estudio historiogrfico realizado por Allier Montao,
"Los Lieux de mmoire ", pp. 165-192.
36 Florescano, Imgenes de la patria , pp. 215-216.
37 Beatriz Alcubierre seala que las publicaciones dirigidas a la pobla-
cin infantil privilegiaron el contenido histrico y biogrfico ejem-
plarizante para formar idealizada y subjetivamente al "nio lector" y
al futuro ciudadano. Alcubierre Moya, Ciudadanos del futuro , pp.
112-171. Vase tambin Castillo Troncoso, Conceptos , imgenes y
representaciones y pp. 162-174.
altamente interesante: Amad la Patria", la cual, as

ba Pineda a sus pequeos lectores, era constantemen
cuchada de la voz de "vuestros paps, de vuestros ma
y de casi todas las personas de quienes estis rodead
El profesor Celso Pineda se comprometi con los p
os lectores a ensearles, de forma sencilla, los pre
fundamentales de instruccin cvica y asumi una
ra de complicidad para ayudarlos a convertirse en "
ciudadanos",39 en el sentido especfico de la "ciuda
moral". Cabe mencionar que los nios participaran
construccin de la "ciudadana moral" mostrando a
por la patria, siguiendo los preceptos tico-morales
nociendo las leyes bsicas para aplicarlas en la edad a
una vez alcanzada la ciudadana poltica. La instrucc
vica y la "ciudadana moral" se complementaban y n
de la enseanza de la historia oficial, principal sopor
daba cohesin y legitimidad al rgimen porfiriano y
tado-nacin,40 con la intencin de inculcar en los n
amor por los hroes, seres prototpicos y de moral inta
ble que se ofrecan e imponan como mximo mode
patriotismo, abnegacin y sacrificio por la patria.
En la conmemoracin del Centenario de la indepen
cia nacional en 1910 se recurri a una particular vis
la historia oficial, una historia "gloriosa", progresiva
culiarmente "incluyente", que reconoci la relativa
cipacin de mltiples actores en el devenir histric
Mxico moderno. Esta narrativa histrica "incluyent
38 Pineda, El nio ciudadano , p. 7.

39 pineda, El nio ciudadano , p. 10.
40 Chust y Mnguez, "Presentacin", pp. 9-11.
co ofrecer a los nios, y a la poblacin en general, una ga-

ma de hombres y unas cuantas mujeres ejemplares, dignas
de imitacin por su labor heroica. Una forma de alentar el
recuerdo y la emulacin de estos hroes de la historia pa-
tria fue mediante la lectura matutina y en voz alta de estu-
dios biogrficos en las escuelas primarias oficiales, tal como
ocurri el 5 de septiembre de 1910, da dedicado al recuer-
do del "Padre de la patria". Ese da se repartieron ejempla-
res de la biografa de Miguel Hidalgo entre los "mejores
alumnos" de las Escuelas Nacionales Primarias para reali-
zar una lectura matutina.41
Este acto servira como ejemplo de cohesin y patriotis-
mo, pues los nios veran en el hroe nacional y en la histo-
ria patria algunos modelos dignos de culto y emulacin, fines
perseguidos con la enseanza de la historia misma. Al res-
pecto, el pedagogo Enrique Rebsamen advirti desde 1890,
en su Gua metodolgica para la enseanza de la historia en
las escuelas elementales primarias y superiores de la Rep-
blica Mexicana , que el fin esencial de ensear historia era
lograr que "nuestros alumnos no slo manifiesten venera-
cin por nuestros grandes hombres sino que procuren imi-
tar los buenos modelos que la historia les presenta: he aqu
el fin supremo de nuestra asignatura".42
Aunado a ello, resulta peculiar el hecho de que hayan
sido los nios adscritos a las escuelas oficiales los encar-
gados de recibir la "Pila bautismal de Hidalgo", el viernes
41 "Fiestas del Centenario de la Independencia, organizadas por la Se-

cretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes. Septiembre de 1910",
reproducido en unam, "2010", p. 10.
42 Rebsamen, "La enseanza de la historia", p. 198.
2 de septiembre de 1910, 43 pues de esta forma se

recuerdo del hroe en su faceta humana con un o
vertido en reliquia histrica, que no dejaba de se
te directo de un ceremonial religioso. La recepci
estuvo a cargo del ministro de Instruccin Pbl
Sierra, quien exclam: cten esta manifestacin q
os mexicanos le hacen Hidalgo, el anciano qu
smbolo: independencia y libertad, los viejos sen
nuestras manos el palpitar del corazn de la juve
no era para menos, pues fueron movilizados ap
mente 25 000 alumnos de todas las escuelas prof
primarias, particulares y religiosas capitalinas,
excepcin acudieron",45 para estar en contacto c
jeto que ungi, justo en el momento de su nacim
procer y gran patriarca mexicano, el "Padre de
La historia patria difundida durante el Centen
1910 tambin dio cabida al registro de la participac
de algunos nios en el devenir histrico de Mx
por la cual se exalt su presencia en los actos con
tivos como modelos ejemplares de sacrificio y ab
por el bienestar de la nacin.46 Los nios porfiri
43 g 2^ ja fiestas '0 abrir la manifestacin la Pila bautismal de

Hidalgo", El Imparcial (2 sep. 1910), p. 12.
44 "Seguida de un grandioso cortejo entr la Capital la Pila en que
bautizaron a Hidalgo", El Imparcial (3 sep. 1910), p. 1.
45 "Seguida de un grandioso cortjo entr la Capital la Pila en que
bautizaron a Hidalgo", El Imparcial (3 sep. 1910), p. 11.
46 Beatriz Alcubierre advierte que la "tendencia a la exaltacin pica"
se incorpor a la narrativa histrica infantil con "mayor fuerza" en el
"trnsito" del siglo xix al xx, favoreciendo una "interpretacin ma-
niquesta, dramtica y sobre todo heroica de la historia de Mxico".
As mismo, el "culto histrico a la heroicidad y al patriotismo infan-
ron en la imposicin de estos modelos heroicos infantiles

algunos ejemplos de patriotismo, valor civil y virilidad,
dignos de la emulacin y el recuerdo, tal como ocurri al
ser honrada la memoria de los "Nios Hroes" el jueves
8 de septiembre de 1910.47 La gesta heroica se conmemor
con una ceremonia cvico-militar en Chapultepec, ante el
obelisco erigido en memoria de los seis "aguiluchos con las
alas rotas",48 lo cual exalt, an ms, el sacrificio realizado
por los "Nios Hroes", en lugar del acto de irresponsabi-
lidad y desobediencia cometido por los seis jvenes cadetes.
Con motivo de esta ceremonia el general Harrison Grey
Otis, representante oficial de Estados Unidos, manifest
haberse presentado al pie del monumento para depositar
una corona como "testimonio de mi admiracin los nios
que lucharon y se sacrificaron en aras de su Patria".49 Las
palabras del general Otis evidenciaron una de las princi-
til" pretendi infundir en los nios mexicanos el "celo patritico" y la

conciencia cvica para homogeneizar su conducta. Alcubierre Moya,
Ciudadanos del futuro, pp. 119-122.
47 Enrique Plasencia menciona que la gesta heroica de los "Nios H-
roes" fue conmemorada por vez primera, de manera oficial y a inicia-
tiva de la Asociacin de Ex-Cadetes del Colegio Militar, el 8 de sep-
tiembre de 1871. Ese ao, Benito Jurez declar el 13 de septiembre
"da de luto nacional". La conmemoracin se consolid aos ms tar-
de, durante la pax porfiriana, pero continu verificndose el da 8 de
septiembre, en recuerdo de la batalla de Molino del Rey. Finalmente, el
13 de septiembre de 1882 fue inaugurado un monumento dedicado a la
memoria de los seis cadetes muertos, consistente en un obelisco de casi
6 m de altura en el "milenario" bosque de Chapultepec. Plasencia de
la Parra, "Conmemoracin de la hazaa pica", pp. 241-279.
48 Rafael Cabrera, "En honor de los Nios Hroes", El Imparcial (9
sep. 1910), p. 4.
49 "La gratitud nacional rindi homenaje ayer los nios heroes en
Chapultepec", El Imparcial (9 sep. 1910), p. 6.
pales funciones de los ceremoniales cvicos, pues al

la labor patritica de los hroes los ofrecen como m
ejemplares e idealizados del comportamiento a seg
obstante, los "Nios Hroes" no fueron los nicos
presentes en la memoria histrica o en el recuerdo
durante la conmemoracin del Centenario en 1910, 50
travs de los Episodios histricos de la guerra de In
dencia (1910), editados por Victoriano Ageros, se
di la heroica labor de dos nios, de entre 12 y 1
que participaron activamente en la emancipacin
de 1810-1821: Pablito Armenia, "El Tamborcito de
dolid", y Narciso Garca Mendoza, "El Nio Artill
El historiador Ignacio B. del Castillo rescat la lab
Pablito Armenia, "tamborcito" del Ejrcito Insurg
quien, " pesar de su tierna edad, no se arredr an
50 Al respecto, Beatriz Alcubierre seala que el "mtico" recue

hazaa de los "Nios Hroes" era "an muy reciente", mien
la labor heroica de Narciso Mendoza, durante el sitio de Cuaut
estaba muy presente en la formacin escolar de los nios me
gracias a la profusin del poema pico titulado "El nio artill
mado por el autor annimo J. R. y publicado en El lector mexica
tercero de lectura [1899]. A travs de la lectura y recitacin
te de este poema se pretenda formar y concientizar cvicame
nios mexicanos. Alcubierre Moya, Ciudadanos del futuro,
51 Vase Castillo, "El tamborcito de Valladolid", pp. 215-221
zlez Obregn, "Un episodio del Sitio de Cuautla", pp.
Meja, "Dos episodios del Sitio de Cuautla", pp. 199-206.
52 Pablito Armenta, "El Tamborcito de Valladolid", fue cap
condenado a muerte, al parecer, en la batalla de Aculco. Fin
fue rescatado en medio de un zafarrancho orquestado por el
no fray Dimas Diez de Lara y algunos vecinos queretanos con
por el "pobre nio, merecedor por su inconsciencia, de miser
menos". Vase Castillo, "El Tamborcito de Valladolid", pp. 2
peligros de la guerra".53 Este nio, asegur Del Castillo,

era digno de nuestra admiracin por haber seguido a Mi-
guel Hidalgo, el proclamador de "la ms justa y la ms
santa de las causas -la de la libertad de la patria".54 El otro
nio rememorado fue Narciso Garca Mendoza, "El Nio
Artillero",55 quien tuvo dos menciones detalladas en los Epi-
sodios histricos ..., gracias a los ensayos de Luis Gonzlez
Obregn56 y Demetrio Meja.57 El historiador Luis Gon-
zlez Obregn utiliz como recurso literario el recuerdo
de un "viejo veterano de guerra" para narrar la participa-
cin heroica de "El Nio Artillero" que detuvo el avance
de los Dragones del Regimiento de Guanajuato en la pla-
za de San Diego (Sitio de Cuautla, 1812), al disparar una
pieza de artillera abandonada.58 Gonzlez Obregn con-
cluy su ensayo denunciando que este episodio heroico
"todava no graba el cincel en mrmoles ni se ha fundido,
53 Castillo, "El Tamborcito de Valladolid", pp. 220-221.

54 Castillo, "El Tamborcito de Valladolid", pp. 220-221.
55 Narciso Garca Mendoza, "El Nio Artillero", impidi que el ejr-
cito realista ocupara la plaza de San Diego, en el Sitio de Cuautla (1812),
al disparar un can cargado que haba sido abandonado. Esta accin
fue favorable para los insurgentes, pues hiri de muerte a Diego de
Rui, jefe de los Dragones del Regimiento de Guanajuato. Finalmente,
Narciso fue rescatado de la trinchera en la que se encontraba herido y
se le pase en hombros por las calles de Cuautla, con el consentimiento
de Hermenegildo Galeana y Jos Mara Morelos, quien orden que se
le entregara como premio un tostn diario. Vase Gonzlez Obre-
gn, "Un episodio del Sitio de Cuautla", pp. 223-226; Meja, "Dos
episodios del Sitio de Cuautla", pp. 199-206.
56 Gonzlez Obregn, "Un episodio del Sitio de Cuautla", pp. 223-226.
57 Meja, "Dos episodios del Sitio de Cuautla", pp. 199-206.
58 Gonzlez Obregn, "Un episodio del Sitio de Cuautla", pp. 223-226.
como se debiera, en bronces inmortales".59 En cam

metrio Mejia opt por abundar en la narracin his
alabar la accin decidida y heroica de "El Nio Ar
que salv a Cuautla del "asalto" espaol.60
Como se puede apreciar, el uso peculiar de la hist
slo legitim al rgimen porfiriano, tambin encau
cuerdo y permiti la inclusin de mltiples actore
les que, bajo el manto de la heroicidad, dieron a los
del Centenario un cariz ms heterogneo y meno
yente. La difusin o apropiacin de esta narrativa
ca pudo haber sido mnima, pero es muy probable
nios inscritos en los niveles bsicos de instrucci
resultado ser los principales receptores. Adems, e
os constituan parte fundamental del orgullo del
porfiriano por ser la prueba fehaciente de la modern
del sistema educativo y evidenciar el inters por la
macin diferenciada de los nuevos ciudadanos.61
Los nios en edad escolar, inscritos en las escuela
cas de educacin primaria del sistema nacional, fue
menajeados y obsequiados con medallas, libros y a
durante los festejos conmemorativos.62 Paradjicam
59 Gonzlez Obregn, "Un episodio del Sitio de Cuautla", p

60 Meja, "Dos episodios del Sitio de Cuautla", p. 205.
61 Moreno Jurez, "6 de septiembre de 1910" [recurso elect
62 Los nios inscritos en las escuelas nacionales fueron aga
con un "Gran festival infantil" en el Parque Espaol, orga
el marco de las fiestas de la Covadonga, el da 18 de septie
1910. Ese da fueron recibidos 900 "huspedes de honor", ent
nios debidamente vestidos de blanco, y se les sirvi un alm
nuinamente espaol", consistente en "arroz la Covadonga
a la vizcana, carne con guisantes y patatas, pasteles, frutas
aceitunas y sardinas, cervezas y aguas minerales". Se rifaron
ser estos nios los receptores de los preceptos tico-mora-

les indispensables para su propia ciudadanizacin, durante
el centenario fungieron como objeto de exhibicin, hacien- v
do alarde de un supuesto consenso y cohesin en torno a
los valores cvicos. Los organizadores de los festejos deci-
dieron exhibir a los nios mexicanos, bien uniformados,
mediante una movilizacin masiva el martes 6 de septiem-
bre de 1910 para asegurar "perpetuamente" la libertad y el
progreso del pas.63
Este acto "solemne y trascendental, conmovedor y bello",
calificado por El Imparcial como "uno de los ms intere-
santes del programa de las fiestas septembrinas", fue ejecu-
tado en la plaza de la Constitucin y otras plazas y jardines
de la capital.64 El conteo oficial de los nios asistentes a la
jura de la bandera en la ciudad de Mxico advirti la pre-
sencia de 38000 nios, de los cuales fueron concentrados
aproximadamente 6 000 en la Plaza de la Constitucin, for-
mados de acuerdo con su edad, institucin de adscripcin,
nivel de instruccin y sexo.65 Durante el acto se pronunci
jes entre los nios asistentes. Las mesas dispuestas para el almuerzo
estuvieron presididas por 62 profesores y profesoras, los cuales fueron
obsequiados con "elegantes cajetillas de cigarros", cortesa de El Buen
Tono y otras fbricas de puros y cigarrillos. Vase "Hoy comienzan
las entusiastas fiestas de Covadonga", El Imparcial (4 sept. 1910), p.
12; "El da de los nios en el Parque Espaol", El Imparcial (19 sept.
1910), p. 5.
63 "El Gral. Porfirio Daz al abrir las sesiones ordinarias", reproducido
en XLVI Legislatura de la Cmara de Diputados, Los presidentes de
Mxico , p. 855.
64 "Bandera, Bandera Tricolor, Bandera de Mxico", El Imparcial (7
sep. 1910), pp. 1 y 7.
sep. 1910), pp. 1 y 7.
el juramento ante el lbaro patrio y se enton al

Himno Nacional y el "Canto a la Bandera". Cabe
que el juramento realizado por los nios alab l
nacional en torno al lbaro patrio "como smbolo
de la patria", pues la bandera misma era consid
cifra de nuestras libertades, el compendio de nu
chas, el legado de nuestros hroes y de nuestros m
El juramento ante el lbaro patrio destac los
patriticos y la unidad de los nios, ya que la ba
tanto "smbolo de amor y libertad", representab
tria amorosa" conquistada por los "gloriosos ant
que sacrificaron su vida de hroes y "sintetiza[
los afectos: padres, hogar, terruo, tradicin".67 Si
go, cabra cuestionarse si era verdad que los nio
ron ansiosos de participar en la ceremonia y, sob
entendieron las palabras emitidas, su valor y si
pues muchos de ellos apenas comenzaban a pronu
labras compuestas y complejas.68 Segn la crni
da en El Imparcial , el mircoles 7 de septiembr
"los nios se levantaron ayer [6 de septiembre]
66 Vase "Bandera, Bandera Tricolor, Bandera de Mxico

cial (7 sep. 1910), pp. 1 y 7; Hernndez y Lazo, Celebraci
de Independencia , p. 88.
67 "Seccin editorial. Los nios y la Bandera", El Imparc
1910), p. 3.
68 Cabe aclarar que Josefina Mac Gregor considera demasiado arries-
gada esta afirmacin, argumentando que si bien los nios no alcanza-
ron a dimensionar en un principio los significados, smbolos y alcances
del juramento, s quedaron profundamente marcados por las imgenes
y vivencias, lo cual garantiza, en cierto sentido, la identidad, la co-
hesin, la lealtad y la homogeneidad nacional en torno a los valores
cvicos.
prano que de costumbre" y "espera[ron] impacientes, la ho-

ra en que desea[ban] salir de casa, limpiecitos, arreglados,
muchos con su banda de liston al pecho, y todos radiantes
de alegra".69
Los nios deban asistir a la ceremonia vestidos de blan-
co, smbolo de la pureza y la inocencia atribuidas a la in-
fancia, por lo cual, "las madres pobres especialmente" se
vieron en la necesidad de sacrificar los ahorros familiares
"para vestir los pequeos", mientras que otras ms, se afa-
naron en los atuendos e
[...] ingeniaron lo indecible para arreglar la medida del chi-

quitn la humilde ropa del hermano mayor; para formar en
blanca veste de la niez aquel vestido de boda tan religiosa y
cariosamente guardado, con que ella haba ido al templo y que
ahora servira para que su hija fuera a postrarse ante otro altar:
el de la patria, presentarse en el desfile solemne, ante la bande-
ra, la cual tambin dirigira un voto sagrado de amor.70
Esta crnica tambin evidencia la particular forma de

comprender la funcin social y simblica atribuida a las ni-
as en los ceremoniales cvicos, muy vinculada con los pa-
peles socioculturalmente asignados a la mujer adulta como
madre o esposa, pues la asistencia de las nias al "altar de
la patria" fue relacionada de forma directa con su asistencia
a un altar religioso, ya fuera para orar, pedir favores o, tal
vez, consagrarse a la vida religiosa o matrimonial, realizan-

sep. 1910), p. 1.
70 "Bandera, Bandera Tricolor, Bandera de Mxico", El Imparcial
(7 sep. 1910), p. 1.
do los debidos votos de entrega total y abnegaci

esta ocasin, con motivo del Centenario, las ni
ron un "voto sagrado de amor" a la bandera y a
al igual que los nios, ya que la relacin directa
patria fue exaltada todo el tiempo durante el cer
Este hecho "conmovedor y bello", segn E
cial , despert tambin el inters del president
Daz, quien rese en su informe de labores ren
el Congreso de la Unin el da 16 de septiembre
que "todos los alumnos de las escuelas primarias
ron solemnemente, pie de la bandera mexican
en vastos lugares abiertos, y en presencia de las aut
polticas, vivir siempre unidos en torno a ella".7
a esto, el presidente Daz notific que ceremon
gas se haban verificado en el interior del pas,
cretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes s
de invitar " los Gobiernos de los Estados para
nizaran en todos los lugares de la Repblica" ho
bandera nacional.73
71 Moreno Jurez, "6 de septiembre de 1910" [recurso ele

72 "El Gral. Porfirio Daz al abrir las sesiones ordinarias",
en XLVI Legislatura de la Cmara de Diputados, Los pres
Mxico , p. 855.
73 "El Gral. Porfirio Daz al abrir las sesiones ordinarias",
en XLVI Legislatura de la Cmara de Diputados, Los pres
Mxico , p. 855. Ceremonias anlogas de la jura de la bandera
lebradas en las principales plazas y jardines de las ciudade
del interior de la Repblica. Ejemplo de ello fue la ceremonia
"al pie de la estatua del inmortal Hidalgo", en la Plaza de
tucin, en Pachuca, Hidalgo, a la que asistieron 12000 ni
"12,000 nios en la jura de la Bandera", El Imparcial (12 sep.
Los actos destinados a la exhibicin y promocin de la

infancia escolarizada y el sistema educativo nacional duran-
te el Centenario en 1910 fueron complementados con accio-
nes de caridad y beneficencia emprendidas por las damas
de la "alta" sociedad/4 las cuales repartieron ropa, calza-
do, dulces y juguetes entre los nios pobres.75 Del mismo
modo, estas mujeres consiguieron fondos para uniformar
a algunos de los nios que participaron en actos pblicos,
evidenciando un inters primordial por ocultar, al menos
de momento, la pobreza de la poblacin y no contravenir
los preceptos de modernidad y progreso del rgimen.76 As
mismo, los nios asilados en instituciones de reclusin y
correccin fueron socorridos por estas damas que se die-
74 La infancia fue objeto de proteccin, atencin y correccin durante

el porfiriato por parte de la beneficencia privada y pblica. Aunado a
ello, el Estado "cre correccionales y escuelas para hurfanos y busc
disminuir las tasa de mortalidad infantil". Sosenski, Nios en accin ,
p. 40. Vase tambin Guerrero Flores, "Los nios", pp. 61-84; Al-
cubierre y Carreo King, Los nios villistas , pp. 67-72.
75 El diario El Imparcial inform que el da ~ de septiembre de 1910,
en la casa del gobernador del Distrito Federal, Guillermo de Landa y
Escandn, y en el Frontn Nacional, las "damas de la buena sociedad
de Mxico" repartieron ropa entre los "chiquillos y chiquillas no ma-
yores de catorce aos" de edad, "para cubrir sus desnudeces y dulces
(cunto tiempo hara que no los probaban!) para endulzar sus labios
que ya ms de una vez de seguro han conocido el hambre". Vase "El
reparto de ropa a los nios pobres", El Imparcial (3 sep. 1910), p. 4.
76 Al respecto, Mara Eugenia Ponce y Teresa Matabuena sealan que
fueron elevadas diversas peticiones al presidente Porfirio Daz para
obtener apoyo en la compra de uniformes blancos, requisito indispen-
sable para participar en la ceremonia de la "Jura de la bandera". Ponce
Alcocer y Matabuena Pelez, Las fiestas del Centenario , pp. 41-42
y 64-65. Vase tambin Zarate Toscano, "Los pobres en el Cente-
nario", pp. 11-12.
ron a la tarea de reunir fondos para "adquirir vestuar

cente" y donrselo.77
Acciones similares emprendieron los miembros de
lumna Social Mutualista "Siglo xx", quienes realiza
"simptica misin" de repartir 200 trajes " otros tan
os infortunados" el 15 de septiembre de 1910, al i
los vecinos de la colonia Vallejo,78 quienes atendieron
mado del seor Manuel Romero Alonso para organ
"sencillo festival de caridad" ese mismo da, consist
"la reparticin de ropa entre los pequeuelos de la clas
heredada de aquel barrio". 79 Aunado a ello, las auto
capitalinas ordenaron la realizacin de redadas para
que los mendigos y los nios de la calle "dieran ma
to ante los invitados" extranjeros durante el cente
Los nios mexicanos tambin participaron en el
tenario realizando algunas actividades que, se p
estimularan sus habilidades manuales y reforzar
elementos de identidad, cohesin o pertenencia, g
los concursos infantiles implementados por los per
capitalinos. Esta iniciativa busc, de igual forma, a
tar la predileccin familiar por determinado diar
las demandas e inquietudes de los nios. El peri
Imparcial estimul la participacin infantil a trav
"Concursos para nios" publicados cada semana en
plementos dominicales, revistiendo el mes de septiemb
1910 cierta especificidad con motivo de los festejos.
77 Zrate Toscano, "Los pobres en el Centenario", p. 12.

78 Garca, Crnica oficial , pp. 110-123.
79 "Reparto de ropa", El Imparcial (6 sep. 1910), p. 12.
80 "Reparto de ropa", El Imparcial (6 sep. 1910), p. 12.
81 Cabe mencionar que El Imparcial publicaba en sus edicione
LA INFANCIA EN LOS CENTENARIOS DE LA INDEPENDENCIA 33 1
El "Concurso" convocado en el suplemento dominical de

El Imparcial el 4 de septiembre de 1910 invit a los nios
a formar el "grupo ms artstico, empleando los elementos
del dibujo que va adjunto, debidamente iluminados", con
el fin de obtener uno de los 10 premios sorpresa que seran
rifados. Lo realmente importante no fue tanto el concur-
so, sino la preocupacin de los editores por el desarrollo
de habilidades manuales en los nios y la promocin de los
hroes nacionales, los valores cvicos y los elementos pa-
triticos e identitarios. El conjunto de ocho dibujos que los
nios deberan iluminar, recortar y pegar en un soporte,
inclua la imagen del "Padre de la Patria", Miguel Hidal-
go, un escudo nacional y un resplandeciente gorro frigio,
elementos que delimitaran y encauzaran el contenido de
la pieza artstica a formar, centrada en el acto mismo de la
emancipacin nacional en 1810. 82
Por el contrario, el "Concurso" del domingo 11 de sep-
tiembre de 1910 consisti en iluminar a "la china poblana,
recortarla y hacer lo mismo con su compaero despus de
completarlo", dibujando las partes faltantes indicadas con
puntos, para pegarlos en un soporte y remitirlos a la redac-
cin del peridico, pues de nuevo habra 10 premios " los
mejores trabajos".83 Este concurso evidenci la difusin de
nicales diversos concursos destinados a los nios para que colorearan

determinados dibujos, los recortaran y armaran diversas escenas con
ellos, pegndolos en un soporte (hoja de papel, cartn, cartoncillo).
Posteriormente, tenan que remitir sus trabajos a la redaccin del pe-
ridico para hacerse acreedores de algn premio.
82 "Concurso del Centenario, para nios", El Imparcial (4 sep. 1910),
p. 20.
83 "Concurso para nios", El Imparcial (11 sep. 1910), p. 15.
la imagen prototpica de la pareja nacional confo

el charro y la china poblana o, por lo menos, bu
al alcance de los nios un referente visual de la identidad
nacional y la diversidad regional a travs de la representa-
cin de un baile tpico que simbolizaba la unidad nacional,
aspecto casi siempre vinculado en exclusiva con la polti-
ca cultural nacionalista posrevolucionaria.84 Los nombres
de los nios ganadores fueron registrados cada semana en
los suplementos dominicales, lo cual pudo representar un
aliciente ms para concursar y favorecer la adquisicin del
diario en los hogares mexicanos.85 De tal forma, los nios
mexicanos estuvieron en contacto directo con ciertos refe-
rentes que pretendieron aglutinarlos en torno a los ideales
patriticos, reforzando las enseanzas recibidas en la es-
cuela, el hogar, los espacios pblicos o en los mismos ac-
tos conmemorativos del Centenario en 1910.
EL CENTENARIO DE LA CONSUMACIN
DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL (l92l)
La conmemoracin del Centenario en 1910 fue el ltimo

momento de esplendor del rgimen porfiriano y marc el
fin del "largo" siglo xix mexicano, pues a escasos das de
haberse realizado una ceremonia apotesica en honor de los
84 Vase Reyes Garca-Rojas, "De la china a la charra", pp. 179-202;

Prez Montfort, Estampas de nacionalismo , pp. 121-148.
85 Cabra preguntarse acerca del alcance que logr tener tal publi-
cacin entre los habitantes de la ciudad de Mxico y del interior del
pas, as como la difusin de los concursos infantiles, pues las ediciones
dominicales de El Imparcial acrecentaban su costo a 5 centavos por
ejemplar, cuando el precio semanal era de 2 centavos.
hroes de la independencia en Palacio Nacional (6 de octu-

bre), se desat un movimiento revolucionario que trastoc
la pax porfiriana y el orden poltico, econmico y socio-
cultural del pas. En palabras del ministro de Relaciones
Exteriores, Enrique C. Creel, los levantamientos armados
a favor de la causa maderista no representaban una situa-
cin "alarmante", pues slo "un nmero reducido de falsos
patriotas, cegados por desatinadas y criminales ambiciones
deslumbrados por quimricos ideales" haban perturba-
do "en una porcin del territorio mexicano el concierto
de la paz".86 Desafortunadamente la guerra civil excedi
lo previsto por el licenciado Creel y se propag a todo el
pas, enfrentando a diversas familias, ideologas, facciones
y posturas polticas.87
Los detonantes democrticos, agraristas y laborales de
la revolucin mexicana, al igual que el clima blico, los
pactos sociopolticos, la movilidad social y regional de la
poblacin, y la modificacin de los patrones alimenticios,
sexuales y de convivencia social, transformaron la reali-
dad sociopolitica y cultural del pas en la dcada de 1920. 88
El pacto constitucional de 1917 estabiliz relativamente
al pas y asegur la instauracin de regmenes nacionalis-
tas por aclamacin popular, preocupados por reactivar la
86 Estas palabras fueron emitidas por el licenciado Enrique C. Creel

durante la ceremonia de clausura del "Concurso Cientfico y Artstico
del Centenario", el 26 de febrero de 1911. Vase Creel, Discurso , p. 3.
87 Vase Gmez Galvarriato, "La Revolucin", pp. 125-166; Barrn,
Historias , pp. 17-73; Knight, "Popular Culture", pp. 393-444.
88 Vase Cano, "Revolucin", pp. 749-762; Cano, "Inocultables",
pp. 61-90; Monsivis, "Prlogo", pp. 11-37; Vaughan, "Introduc-
cin", pp. 39-57.
produccin, el comercio y la economa nacional.89

lleg el general lvaro Obregn a la presidencia d
y dio comienzo un proceso de "reconstruccin na
que implic la "reconstruccin de un rgimen pol
ble, centralizado y estable".90 El rgimen obregon
tendi generar justicia social y "una forma de clie
que aferrara al campesino al Estado".91 As mismo
t una identidad nacional "popular" e "indigenist
nada directamente de la Revolucin y promovi "
valores de ciudadana, sobriedad, higiene y produ
entre la poblacin.
La promocin de los "nuevos" valores y la cultu
cionalista fueron manifestados en la conmemoraci
Centenario de la consumacin de la independenci
nal en septiembre de 1921, pues era urgente la cre
una "nueva sociedad", un "nuevo hombre" y un
ciudadano" para llevar a buen trmino el proceso
construccin nacional". Las lites intelectuales y
tes del rgimen obregonista se preocuparon por p
e instaurar una cultura nacionalista de connotaci
pular" e "indigenista", convirtiendo a estos conce
las banderas polticas idealizadas que legitimaran
gmenes posrevolucionarios. No obstante, tambi
t inevitable la creacin de un "nuevo nio" y una
mujer", por medio de la educacin, la instituciona
89 Vase Joseph y Nugent, "Cultura", pp. 31-52; Matute, "

revolucionarios", pp. 227-248; Meyer, "Mxico", pp. 146-18
lar Rivera, "Los gobiernos", pp. 167-199.
90 Knight, "Estado", p. 297.
91 Vase Knight, "Estado", p. 297; Meyer, "Mxico", pp. 14
el deporte y la promocin de nuevos valores civiles que ge-

neraran y aseguraran lealtades polticas.92
El presidente lvaro Obregon declaro pblicamente que
los festejos conmemorativos del Centenario en 1921 ten-
dran "un carcter netamente popular" y "nacional", gracias
a la "cooperacin de todas las fuerzas vivas del pas, sin ex-
clusiones ni privilegios".93 Annick Lemprire asegura que
los festejos conmemorativos del Centenario en 1921 fueron
concebidos como una especie de "contracelebracin" de la
conmemoracin del Centenario en 1910, 94 pues se caracteri-
zaron por su "sencillez y buena voluntad" en comparacin
con "toda la mquina de aquella vistosa y ficticia paz, tan
alabada por los corifeos del porfirismo".95 Sin embargo, la
"sencillez" de los festejos en 1921 es atribuible a la auste-
ridad econmica del rgimen obregonista y lo apresurado
de su organizacin. Adems, no debe perderse de vista que
los festejos del Centenario en 1910 sirvieron como modelo
y experiencia festiva para los organizadores de los festejos
del Centenario en 1921, ya que algunos colaboradores del
rgimen porfiriano (1876-1911) se reacomodaron en el r-
gimen posrevolucionario de lvaro Obregon (1920-1924).
Los festejos conmemorativos del Centenario seran
organizados por una comisin de carcter nacional desig-
nada por decreto presidencial el 16 de abril de 1921, la cual
se deslind de inmediato de sus labores y las encomend a
92 Vase Knight, "Estado", pp. 297-302.

93 "Informe del Seor Presidente de la Repblica al Congreso de la
Unin", El Universal (2 sep. 1921), p. 6.
94 Lemprire, "Los dos Centenarios", p. 346.
95 "Editorial", El Universal (2 sep. 1921), p. 3.
un comit ejecutivo creado ex profeso.96 Ante la imp

dad federal y municipal de financiar los festejos, el C
Ejecutivo consider pertinente recurrir al patrocinio
trial y comercial, destacando el inters y la ardua
la prensa por acoger, emprender y organizar diver
cursos y actos conmemorativos,97 como el concur
la "India Bonita", patrocinado por El Universal par
al prototipo nacional de belleza femenina,98 o la
sis" de la bandera nacional en Iguala, Guerrero, a
da por el Excelsior
Los festejos conmemorativos y los actos cvico-
res del Centenario de la consumacin de l indepe
nacional, as como la retrica discursiva, las imge
objetos y las alegoras difundidas durante septiemb
tubre de 1921, constituyeron de nuevo una especie
parate para exhibir una idea de nacin, cultura e id
nacional ante los visitantes extranjeros. El escenar
96 La Comisin Organizadora de las Fiestas del Centenario

grada por el secretario de Gobernacin, general Plutarco Eli
el secretario de Relaciones Exteriores, ingeniero Alberto J.
secretario de Hacienda y Crdito Pblico, Adolfo de la Hue
forma inmediata se desvincul del designio presidencial y e
d la organizacin de los festejos a un comit ejecutivo inte
Emilio Lpez Figueroa, los diputados Juan de Dios Bojrque
los Argiielles, y el escritor Martn Luis Guzmn. Vase Gu
historia en los Centenrios", p. 75; Moreno Jurez, "Dis
gnero e identidad", pp. 147-149.
97 Vase Lacy, "The 1921 Centennial Celebration", pp. 201 y
y de Ovando, "Las fiestas", pp. 104-105; Guedea, "La histor
98 Vase Flix F. Palavicini, "Programa festivo de El Univer
producido en Daz y de Ovando, "Las fiestas", p. 105.
99 Excelsior (18 mayo 1921), reproducido en Daz y de Ova
fiestas", pp. 105-106.
cipal del Centenario en 1921 fue, una vez ms, la ciudad de

Mxico, pues resultaba indispensable ofrecer una imagen
cosmopolita, moderna e higinica del pas, apegada a los
preceptos civilizatorios de Occidente. La "nueva" imagen
nacional fue armada por las lites intelectuales y dirigentes
del rgimen obregonista para consolidar a la "nueva lite
revolucionaria" y obtener as el "reconocimiento" interna-
cional y la cohesin interna anhelada.100
El Centenario en 1921 proyect a la ciudad de Mxico
como reflejo del pas, de la supuesta estabilidad poltica y
del ambiente de paz recuperado tras una dcada de guerra
civil, para atraer capitales y migrantes europeos y estado-
unidenses que favorecieran el proceso de reconstruccin y el
mestizaje biolgico, racial y cultural de la poblacin mexi-
cana. Sin embargo, el rgimen obregonista an no era reco-
nocido en 1921 por los gobiernos de Francia, Inglaterra y
Estados Unidos, lo cual impidi el envo de representantes
oficiales.101 Pese a ello, Espaa y las repblicas latinoame-
ricanas reafirmaron los vnculos diplomticos, histricos,
culturales y raciales preexistentes enviando representacio-
nes numerosas.102 Por otra parte, el Centenario tambin
difundi los ideales cvicos y nacionalistas necesarios pa-
ra la conformacin subjetiva del "nuevo ciudadano" y el
"nuevo nio", delineados por preceptos sociales, raciales
100 Tenorio Trillo, Artilugio, pp. 333-334.

101 "Editorial", El Universal (2 sep. 1921), p. 3.
102 Secretara de Relaciones Exteriores, Centenario , pp. 8-35; "Las
Embajadas comienzan a llegar al pas", El Universal (l2 sep. 1921),
p. 1; "Fueron recibidos por el Sr. Presidente en audiencia solemne, los
representantes diplomticos de Uruguay, Bolivia y Austria", El Uni-
versal (20 sep. 1921), p. 1.
y de gnero. Cabe destacar que una de las preoc

principales del rgimen obregonista residi precisam
el repoblamiento del pas con nios "sanos", leal
men y formados bajo principios cvicos, morales
cos, aspectos que sern analizados en el siguiente
LA INFANCIA POSREVOLUCIONARIA EN EL CENTENARIO
(l92l): CIUDADANA, HIGIENE Y SALUD
El rgimen obregonista emprendi la "reconstruccin"

Estado nacional mejorando las condiciones de higiene, n
tricin y salud de la poblacin desvalida, y alfabetizan
e inculcando los valores morales y cvicos necesarios p
la conformacin del "nuevo ciudadano revolucionario"
cual "deba ser escolarizado, trabajador, ahorrativo, salu
ble y un buen consumidor".103 Estas medidas, con mir
la creacin del "nuevo hombre" y el "nuevo ciudadano",
quedaron plasmadas en la Constitucin de 1917 no obst
te, para garantizar su realizacin fue necesaria e inelud
la creacin de un "nuevo nio".105 De tal modo, los ni
mexicanos deberan ser reformados, ya sea reintegrn
los a un ambiente de paz y asegurando su lealtad al r
men, o promoviendo su insercin en la nueva dinm
103 Vase Sosenski, Nios en accin , p. 16; Alans, "Los nios",

39-40.
104 Beatriz Uras destaca que el Estado posrevolucionario vincul la

modernizacin y el progreso nacional con la creacin de una "sociedad
integrada por ciudadanos racialmente homogneos, fsicamente sanos
y moralmente regenerados". Uras Horcasitas, Historias secretas del
racismo , pp. 15-28. Vase tambin Santiago Antonio, "Los menores
infractores", pp. 58-60.
105 Sosenski, Nios en accin , p. 16.
sociopolitica, economica y cultural del pas, mediante la

educacin y el trabajo,106 con el fin de formar a los futuros
ciudadanos, en el caso de los nios, y a las futuras madres
y esposas, reproductoras y formadoras de los ciudadanos,
en el caso de las nias.
El inters por la promocin de la higiene y el bienestar
de la infancia fue manifestado en la celebracin del Cen-
tenario de la Consumacin de la independencia nacional
en 1921, principalmente durante la llamada "Semana del
Nio", pues resultaba indispensable reducir los altos n-
dices de mortandad infantil, desnutricin e insalubridad
para garantizar "que la patria contara con futuros ciu-
dadanos saludables que velaran por su integridad".107 El
Departamento de Salubridad organiz la "Semana del
Nio", verificada entre el domingo 11 y el sbado 17 de
septiembre,108 con la finalidad de difundir una "campaa
de educacin higinica" que influyera en la vida cotidia-
na de la poblacin.109 El doctor Rafael Carrillo advirti el
13 de septiembre de 1921, al dictar una conferencia sobre
"La alimentacin del nio en el primer ao de su vida", que
106 Susana Sosenski seala que las autoridades, los profesionistas y las
instituciones se encomendaron a la creacin del "nio nuevo", "hacien-
do del trabajo uno de los pilares fundamentales" en su constitucin,
pues las instituciones escolares y de control social pretendan confor-
mar una infancia "disciplinada, sana, vigorosa, trabajadora, defensora
de la tica del trabajo y productiva". Sosenski, Nios en accin , pp.
16-22, 37-85 y 207-263.
107 Alanis, "Los nios", p. 40.
108 Vase Comit Ejecutivo de las Fiestas del Centenario, Programa
oficial , pp. 8-14; "Programa General, oficial, de las fiestas del Cente-
nario", El Universal (Ie sep. 1921), p. 1.
109 Alans, "Los nios", p. 41.
340 SERGIO MORENO JUAREZ
la celebracin de una "semana consagrada al nio

"demostracin evidente de que hemos llegado a u
ca en que no slo la profesin mdica se preocup
porvenir de los nios, sino tambin las autoridad
que es ms elocuente, las sociedades privadas y el
co en general", pues aparentemente estaban "con
todos de que por este camino, lograremos forma
futuro hombres fuertes y vigorosos, tiles a la f
la sociedad y a la Patria".110
Durante la "Semana del Nio" fueron realizadas ml-
tiples fiestas literario-musicales para "interesar a los nios
en las prcticas de la higiene" y regalarles folletos ilustra-
dos o tiles de aseo personal, as como visitas guiadas a los
distintos establecimientos de la Beneficencia Pblica, con
el fin de dar a conocer las labores realizadas y promover la
cooperacin de los funcionarios pblicos, la "alta" socie-
dad y el pblico en general.111 Adems, se repartieron ca-
nastillas de ropa para los nios recin nacidos en las casas
de maternidad y en las crceles de mujeres,112 y se entrega-
ron banderas tricolores a las madres de nios nacidos du-
110 "Hay que hacer de nuestros hijos hombres fuertes y tiles", El Uni-
versal (14 sep. 1921), p. 9.
111 El jueves 15 de septiembre de 1921 fueron visitadas, entre otras ins-
tituciones, la Casa de Cuna, la Casa de Nios Expsitos, La Casa Ami-
ga de la Obrera, el Hospital Jurez, el Hospital General y la Sociedad
Protectora del Nio. Vase "Hoy sern visitadas las Casas de Benefi-
cencia para Nios", El Universal (15 sep. 1921), pp. 1 y 2; AlanS, "Los
nios", p. 42.
112 Estas actividades fueron implementadas el 16 de septiembre de
1921, designado, para tales efectos, como el "Da de las Madres". Vase
"Programa General, oficial, de las fiestas del Centenario", El Univer-
sal (1Q sep. 1921), p. 1.
rante el mes patrio, que deberan ser colocadas en un lugar

visible de sus respectivas casas a fin de que los miembros
del Departamento de Salubridad "acudieran y brindaran
informacin sobre los cuidados para los recin nacidos".113
Incluso, se entregaron diplomas especiales, firmados por el
presidente lvaro Obregn, a los nios registrados el mir-
coles 14 de septiembre de 1921, designado para tales pro-
psitos como el "Da del Registro Civil".114
El Departamento de Salubridad tambin organiz una
"Exposicin Educativa" gratuita durante la "Semana del
Nio", en la cual se realizaron demostraciones de cuida-
dos materno-infantiles, se repartieron folletos informativos
sobre salud infantil115 y se impartieron variadas conferen-
cias, principalmente sobre las ptimas condiciones para la
procreacin de hijos sanos, los cuidados debidos a los re-
cin nacidos y a sus madres,116 la alimentacin infantil dife-
renciada por etapas de desarrollo, el vestido y la habitacin
adecuada para los nios, y el cuidado de los dientes.117 As
113 Vase "Inauguracin de la Semana del Nio", El Universal (11 sep.

1921), p. 7; "Programa General, oficial, de las fiestas del Centenario",
El Universal (1Q sep. 1921), p. 1; Alans, "Los nios", p. 42.
114 "Programa General, oficial, de las fiestas del Centenario, El Uni-
versal (1Q sep. 1921), p. 1.
115 Mercedes Alans menciona que uno de los folletos de mayor di-
fusin fue El nio. Folleto para uso de las madres mexicanas sobre el
cuidado que reclama la salud y perfecto desarrollo de la infancia. Vase
Alans, "Los nios", p. 42.
116 Dr. Aquilino Villanueva, "Cmo debe cuidarse la salud del nio y
de la madre en el primer ao que sigue al parto", 13 de septiembre de
1921. Vase "El Sr. Presidente en la Exposicin del Nio", El Universal
(14 sep. 1921), p. 1.
117 Miguel Daz Mercado, estudiante de odontologa, "El cuidado de
los dientes y responsabilidades de los padres y maestros del nio", 13
mismo, se pretendi involucrar y concientizar a lo

en el cuidado "racional de la salud y el bienesta
hijos";118 por tal motivo, el sbado 17 de septiembre
fue designado oficialmente como el "Da de los Pad
En esa ocasin, el doctor Alfonso Pruneda come
el ao de 1921 sera recordado como el "ao del ni
implementarse diversas acciones de gran trascend
"sin precedentes en nuestra patria" a favor del bienes
la infancia.120 De manera similar, el doctor Gabrie
jefe del Departamento de Salubridad Pblica, afirm
pasar de los aos, cuando "se dirija una mirada retr
va a los libros de nuestra historia, se encontrar que
centenario hubo un gobierno que pens en un ms
Es importante destacar que durante la "Sem
Nio" fue difundida una "Declaracin", en la cual,
maba, haban estampado su "sonrisa ms jovial y
tera" los nios mexicanos que buscaban hacer "pa
sus derechos, pues creyendo haber "nacido para go
vida y ser sanos y felices", solicitaron mltiples at
y cuidados.122 Los nios mexicanos solicitaban, po
de septiembre de 1921. Vase "Programa General, oficial, de

del Centenario", El Universal (Is sep. 1921), p. 1; "Inaugura
Semana del nio", El Universal (11 sep. 1921), pp. 1 y 7; "T
madres deben ir a la Exposicin del Nio", El Universal (12
p. 1; "Editorial. Los nios en el Centenario", El Universal (
1921), p. 3; Alans, "Los nios", pp. 41-42.
118 "Programa General, oficial, de las fiestas del Centenario"
versal (l2 sep. 1921), p. 1.
119 "Ayer se clausur la Exposicin de la 'Semana del N
Universal (18 de sep. 1921), p. 11.
122 "Declaracin de los nios", El Universal (13 sep. 1921), p.
de esta "Declaracin", padres "honrados y cuidadosos", as

como madres cariosas "que nos cuiden inteligentemente",
porque el cario "sin cuidado inteligente no nos dar la sa-
lud" y el cuidado "sin cario no nos har felices".123 Otras
de las necesidades infantiles enlistadas en la "Declaracin"
contemplaban buena salud, baos diarios en tinas "de uso
exclusivo", alimentacin adecuada, agua pura y fresca, pa-
seos diarios "al aire libre cuando la temperatura lo permi-
ta", y un lugar "tranquilo y fresco para dormir en el da y
una recmara con las ventanas abiertas para la noche". 124 En
general, la "Declaracin de los nios" abog por el bien-
estar de la infancia mexicana, pues el proceso de "recons-
truccin" nacional requera nios "fuertes y vigorosos" que
sirvieran ms tarde "a nuestra patria".125
Sin embargo, hubo dos festejos organizados dentro de
la "Semana del Nio" que causaron gran impacto entre
los habitantes de la ciudad de Mxico, a raz de la movili-
zacin masiva de la infancia capitalina los das 13 y 15 de
septiembre de 1921.126 El martes 13 de septiembre se reali-
123 "Declaracin de los nios", El Universal (13 sep. 1921), p. 1.

124 Otras de las peticiones de los nios abundaron en el aseo personal,
los buenos ejemplos y los cuidados indispensables para prevenir o aten-
der enfermedades, aspectos presentes en las declaratorias europeas y
latinoamericanas, referentes a los derechos de los nios, de principios
del siglo XX. Mara Eugenia Snchez menciona que la dcada de los aos
veinte del siglo pasado fue un "periodo significativo por el inters que
mostr la sociedad por los menores de edad para conferirles algunos de-
rechos y tambin porque se produjo un nuevo discurso sobre la infancia
en Mxico". Vase Snchez Calleja, "Nios desvalidos", pp. 118-120.
125 Snchez Calleja, "Nios desvalidos", pp. 118-120.
oficial , pp. 10 y 12; "Programa General, oficial, de las fiestas del Cen-
tenario", El Universal (1Q sep. 1921), p. 1.
z una gran procesin infantil,127 a bordo de "m

automviles, tourismos [sic], particulares y de s
miones", a lo largo de las avenidas Reforma y J
dar una vuelta completa a la recin remodelada
la Constitucin.128 Fueron movilizados entre 5 0
nios de todas las clases sociales que demostrar
brillo de sus limpias pupilas y en sus francas
el gozo que les posea" tras recorrer la embellec
de Mxico.129 Los nios iban bajo el cuidado de
res, empleadas del Departamento de Salubrid
y "simpticas seoritas enfermeras de las Cruc
y Roja", mientras que los automviles y camion
ban cartelones y banderolas con inscripciones a
los derechos de los nios, el cuidado de la salud
estar infantil en general.130
127 Mercedes Alanis menciona que el "original y simpti

tuvo "amplia difusin" a travs de la prensa; adems, "se
cartulinas en los aparadores de las principales casas comer
ciudad e incluso se hicieron anuncios especiales que fuer
desde varios aeroplanos de la Escuela Nacional de Avia
Alans, "Los nios", p. 43.
128 El Departamento de Salubridad Pblica solicit, con an
el apoyo de las secretaras, instituciones pblicas y privad
narios pblicos y particulares, a fin de que pusieran a su
automviles y camiones que se sumaran a los automviles
alquilados. "El Sr. Presidente en la Exposicin del Nio", E
(14 sep. 1921), p. 1.
129 "El Sr. Presidente en la Exposicin del Nio", El Unive
1921), p.l.
130 El contingente de automviles y camiones fue escoltad
ballera de la Guarnicin de la Plaza y se hizo acompaar
musicales. Vase "El Sr. Presidente en la Exposicin del Ni
versal (14 sep. 1921), p. 1.
El jueves 15 de septiembre de 1921 se verific la "Jura de

la Bandera", ceremonia masiva presidida por el presiden-
te de la Repblica, general lvaro Obregon, y su gabinete
presidencial.131 En la ceremonia intervinieron casi 50000
nios inscritos en 168 escuelas del Distrito Federal,132 que
entonaron al unsono el Himno Nacional mientras agitaban
sus banderas tricolores.133 Los nios y nias fueron distri-
buidos en 8 cuerpos y 23 secciones,134 desde la Plaza de la
Constitucin hasta el "legendario" bosque de Chapultepec,
con el fin de formar una "muralla patritica para ofrecer a
la Repblica, si es necesario, la vida en defensa de su auto-
noma y de sus instituciones".135 Este "acto trascendental
y de alta significacin" alcanz su momento cumbre cuan-
do el presidente lvaro Obregon sali de Palacio Nacio-
nal, acompaado de su comitiva, para realizar un "Paseo
Triunfal" y pasar revista a los nios aglutinados que can-

oficial , p. 12; "Programa General, oficial, de las fiestas del Centena-
rio", El Universal (l9 sep. 1921), p. 1.
132 En total se moviliz a los nios inscritos en 96 escuelas municipales
(primarias y jardines de nios), 8 escuelas dependientes de la Univer-
sidad (primarias, primarias superiores y primarias para maestros) y 64
escuelas particulares. Vase "Datos relativos a la Jura de la Bandera por
los nios y nias de las escuelas del Distrito Federal", El Universal (12
sep. 1921), p. 5.
133 Vase "Todos los Presidentes Municipales han recibido ya las ban-
deras para los nios de las Escuelas Oficiales Particulares", El Univer-
sal (13 sep. 1921), p. 6; Jacobo Dalevuelta, "Entonando el Himno de la
Patria los nios juraron fidelidad a su bandera", El Universal (16 sep.
1921), pp. 1 y 6.
134 "Datos relativos a la Jura de la Bandera por los nios y nias de las
escuelas del Distrito Federal", El Universal (12 sep. 1921), p. 5
135 Jacobo Dalevuelta, "Entonando el Himno de la Patria los nios ju-
raron fidelidad a su bandera", El Universal (16 sep. 1921), p. 1.
taban al unsono, ondeaban sus banderas e imprim

ceremonia un cariz "ms intenso, ms emotivo, m
que una revista ante cien mil soldados".136
Este acto cvico pretendi generar y asegurar
vas lealtades" polticas al rgimen, pero sobre tod
exaltar los valores patriticos y vincular a la infan
el recuerdo y la memoria histrica, tal como ocur
ceremonia del 13 de septiembre de 1921 en honor
"Nios Hroes".137 Ese da, la Asociacin de Ex- C
del Colegio Militar (fundada en 1871), el presidente
Obregon y los estudiantes del Colegio Militar se
ron de recordar a los "aguiluchos" de Chapultepec
un acto cvico -militar peculiar,138 en el que fueron t
tados seis ahuehuetes alrededor del obelisco erigid
1882 en honor de los Nios Hroes, colocando a c
bol una placa conmemorativa con el nombre de lo
tes muertos.139 Esta idea de plantar rboles y dedi
la memoria de nuestros ilustres Hroes, quienes n
ron en sacrificar su vida para darnos libertades", p
generar "el mayor inters posible hacia esos seres i
136 Jacobo Dalevuelta, "Entonando el Himno de la Patria los

raron fidelidad a su bandera", El Universal (16 sep. 1921), p.
137 Enrique Plasencia advierte que en 1921, al parecer, fue l
ocasin en que la epopeya de los Nios Hroes fue recordad
mo da del asalto al castillo de Chapultepec, el 13 de septiem
anteriormente era conmemorada el 8 de septiembre, da de la b
Molino del Rey. Vase Plasencia de la Parra, "Conmem
de la hazaa pica", p. 259.
138 "En memoria de los aguiluchos de Chapultepec", El Univ
sep. 1921), p. 1.
139 Plasencia de la Parra, "Conmemoracin de la hazaa
p. 259.
sos, que diariamente son mutilados y destruidos por ma-

nos criminales", fomentando, "en ocasin del Centenario
de la Promulgacin de nuestra Independencia, su planta-
cin en mayor escala" para reforestar los parques, jardines
y bosques nacionales en beneficio del "gran porvenir" de
nuestro pas.140
De este modo, se reconoci y valoriz la participacin
de seis "nios" en la historia nacional y en la defensa de la
patria, pues su heroicidad fungi como modelo ejemplar
de abnegacin y sacrificio para los nios en formacin,
los futuros ciudadanos y "hombres nuevos", principal-
mente al inculcarles ciertos valores y principios milita-
res, como "lealtad, valor, disciplina, espritu de cuerpo y
honor". 141 Monica Murillo y Guitt Hartog sealan que el
Himno Nacional, el da de la Bandera y el recuerdo de los
Nios Hroes han pretendido "sembrar en la niez la glo-
ria del herosmo militar" con el fin de forjar "hombres 'de
verdad'".142 Sin embargo, en septiembre de 1921 prevaleci
140 Comit Ejecutivo de las Fiestas del Centenario, Plantemos rbo-

les , p. 1.
141 Murillo Herreras y Hartog, "Un soldado en cada hijo te dio"
[recurso electrnico].
142 Mnica Murillo y Guitt Hartog sealan que el proceso de "civiliza-
cin" de los varones, en el contexto mexicano, sobrevaloriza el sacrificio
por la nacin, pues "se vuelve una manera de ennoblecer el destino" de
los varones, que aspiran a ser hroes, "a vivir grandes aventuras y de-
fender su honor". Los mandatos del "buen soldado" ("sentido de abne-
gacin, de olvidarse de s mismo, de sacrificar su propia felicidad, de re-
nunciar a su propio criterio para sacrificarse para que los dems puedan
vivir en paz"), tienden a ser idealizados como atributos de los varones,
por tal motivo, es necesario crear nuevos referentes masculinos, que no
generen demasiadas cargas en los hombres. Vase Murillo Herre-
ras y Hartog, "Un soldado en cada hijo te dio" [recurso electrnico].
otro peculiar inters: establecer vnculos indisolu

tre el culto y el amor por los hroes nacionales y
culto y amor al rbol", el cual, se pensaba, influir
nios para que "tengan en el futuro un gran res
l", pues desde la escuela se promovera la planta
"muchos rboles que demuestren nuestro agradec
to" a los hroes en el Centenario de la Consumacin de la
independencia nacional.143
Finalmente, el viernes 30 de septiembre de 1921 fue cele-
brada la "Fiesta del Nio Pobre", en la cual se pase y ob-
sequi a 10000 nios de escasos recursos, de entre 6 y 10
aos de edad.144 El acceso a la fiesta fue regulado median-
te boletos, mismos que fueron repartidos entre los nios
"ms pobres" de la ciudad de Mxico,145 a los cuales se les
143 El vnculo entre los hroes y los rboles podra deberse, bsicamen-
te, a que los ahuehuetes son muy longevos y han sido "mudos testigos
de toda una historia sin lmites que comienza desde el descubrimien-
to del inmenso valle de Anhuac". Comit Ejecutivo de las Fiestas del
Centenario, Plantemos rboles , pp. 4-6. Otra de las posibles interpre-
taciones atiende al hecho de que la Revolucin "necesitaba del pasado,
aunque fuera vegetar' y los ahuehuetes simbolizaban "la vejez -viven
hasta 2 000 aos- y la retrica idea de una derrota definitiva sin caer al
suelo: mueren de pie". Meja Madrid, La edad del polvo, p. 13.
144 La "Fiesta del nio pobre" sera realizada el viernes 23 de septiem-
bre de 1921, segn el programa oficial de los festejos, pero fue verifica-
da una semana despus, el viernes 30, debido a que el llamado del Co-
mit Organizador para el prstamo de automviles particulares no fue
secundado por la sociedad capitalina. Vase Jacobo Dalevuelta, "Los
nios humildes gozaron tambin del Centenario", El Universal (lfi oct.
1921), p. 1; "Los nios pobres sern paseados hoy por Chapultepec y
obsequiados con dulces y juguetes por cuenta del Gob.", El Universal
(30 sep. 1921), p. 1; Comit Ejecutivo de las Fiestas del Centenario,
Programa oficial , p. 20.
145 Los boletos fueron distribuidos por el Ayuntamiento capitalino, las
inform de los sitios donde seran recogidos por el trans-

porte puesto a su disposicin146 para realizar un recorrido
por avenida Reforma y la "nueva" calzada de Tacubaya.147
Cabe destacar que, con anticipacin, el Comit Organiza-
dor haba emitido un llamado "en todos los tonos de voz
para las personas en posibilidad de prestar sus coches pa-
ra que los indigentes los ocuparan por breves horas", pero
ante la negativa de la "alta" sociedad capitalina se tom la
determinacin de realizar el recorrido hasta el "bosque flo-
rido" con los automviles de "los pocos que oyeron y con
los coches de alquiler que tomaron a su servicio".148 La opo-
sicin de los miembros de la "alta" sociedad al prstamo de
sus automviles fue determinada, en mayor medida, por los
prejuicios sociales prevalecientes hacia los "nios de aba-
jo", pues en comn se consideraba que stos solan "tener
la mala costumbre de ensuciar y de estropear las cosas". 149
La parada final del paseo infantil fue el lago de Cha-
pultepec, donde las "distinguidas damas de nuestra so-
ciedad, que gustosas han aceptado cooperar a este bello
acto", obsequiaron a cada nio "una pelota, un paquete
escuelas elementales, la Universidad Nacional, el Hospicio de Pobres,

las Cruces Roja y Blanca Neutral y las escuelas particulares. Vase
"Tambin los nios pobres tendrn su da de gusto", El Universal (14
sep. 1921), pp. 1 y 9.
146 "Los coches para el paseo que harn los nios pobres", El Universal
(15 sep. 1921), p. 1.
147 "Fiesta del cNio Pobre"', El Demcrata (21 sep. 1921), reproducido
en Daz y de Ovando, "Las fiestas", p. 171.
148 Jacobo Dalevuelta, "Los nios humildes gozaron tambin del Cen-
tenario", El Universal (Ie oct. 1921), p. 1.
tenario", El Universal (1Q oct. 1921), p. 1.
con 200 gramos de galletas y una bolsita con 15

de caramelos".150 Adems, alrededor del lago se
ron carpas, se elevaron "vistosos globos de pape
prichosas figuras" y se dispusieron bandas mus
amenizar el festival infantil.151 Al respecto, el
Jacobo Dalevuelta asegur en una resea aparec
Universal que la "Fiesta del nio pobre" y los d
tos encaminados a la infancia mexicana resultaron ser los
"ms bellos" del Centenario, pues "no siendo posible me-
ter a los nios dentro de los moldes de la seriedad proto-
colaria" se les dej en "libertad de accin, y han hecho lo
que les ha venido en gana".152 Adems, el "alegre desorden"
de los nios y "sus caritas enardecidas por el sol de otoo
de que se llenaron hasta saciarse" durante los festejos del
Centenario,153 demostraron que no haba nada "tan subli-
me como el inmenso respeto que nace ante la debilidad tan
grande [. . .] del nio", porque "festejar el pasado" junto con
l, "es la siembra fecunda de un futuro cuyo radioso ger-
minal otras generaciones habrn de disfrutar".154
150 Vase "Fiesta del 'Nio Pobre'", El Demcrata (21 sep. 1921), re-
producido en Daz y de Ovando, "Las fiestas", p. 171; "Tambin los
nios pobres tendrn su da de gusto", El Universal (14 sep. 1921), pp.
1 y 9.
151 Vase "Fiesta del 'Nio Pobre'", El Demcrata (21 sep. 1921), re-
producido en Daz y de Ovando, "Las fiestas", p. 171; Jacobo Da-
levuelta, "Los nios humildes gozaron tambin del Centenario", El
Universal (1Q oct. 1921), p. 1.
tenario", El Universal (Ie oct. 1921), p. 1.
153 Jacobo Dalevuelta, "Los nios humildes gozaron tambin del
Centenario", El Universal (1- oct. 1921), p. 1.
154 "Editorial. Los nios en el Centenario", El Universal (15 sep.
1921), p. 3.
REFLEXIONES FINALES
Los festejos conmemorativos de los Centenarios de la in

pendencia nacional en 1910 y 1921 constituyen dos cor
histricos propicios para analizar la construccin de la c
tura y la identidad nacional durante los regmenes porfiri
no y obregonista, ya que las fiestas cvicas son una esp
de "maquinaria dcil, pronta para ser montada y desmo
tada en un abrir y cerrar de ojos para las necesidades d
causa" estatal.155 As mismo, las fiestas de los Centenar
permiten un acercamiento privilegiado al imaginario so
prevaleciente entre los miembros de las lites intelectua
artsticas y dirigentes, pues fueron ellos los encargados
debatir continuamente sobre la identidad colectiva, la hist
ria oficial, la proyeccin nacional y la idealizacin difer
ciada de la poblacin mexicana, con miras a la promoc
de Mxico a nivel mundial para atraer capitales y migrant
Las fiestas del Centenario en 1910 promovieron la image
de una nacin mestiza que conceba el hibridismo biolg
co y cultural como el medio adecuado para eliminar la
puesta degeneracin racial de la poblacin mexicana; por
motivo, era indispensable la llegada de contingentes blanco
esencialmente varones europeos, que garantizaran la m
ra de la raza nacional. Sin embargo, el Centenario en 19
exacerb la promocin del mestizaje, llegando al extre
de estimular la "deseabilidad" de la poblacin femenina
dgena entre la "poblacin urbana masculina dominante",15
para encauzar, controlar y regular la reproduccin de la po
155 Ozouf, "La fiesta bajo la revolucin francesa", p. 268.

156 Zavala, "De Santa a India Bonita", pp. 179-180.
blacin nacional. Otro ejemplo de ello fueron los a

rificados durante la "Semana del Nio" en 1921, p
todo pretendieron concientizar a las madres y a lo
en lo referente a los cuidados materno-infantiles,
ticas eugensicas, la higiene, la salud y el bienesta
til en general.
En este sentido, resalta el peculiar inters de la
intelectuales y dirigentes por promover y difundi
te los Centenarios de la independencia nacional, t
1910 como en 1921, el cuidado, la proteccin y la
cin de la infancia mexicana como las principales
dades estatales de los regmenes porfiriano y obre
para repoblar el pas, asegurar el bienestar de la po
generar huevas lealtades y controlar el proceso de
nizacin diferenciada. Los nios en edad escolar, i
en las escuelas oficiales, constituyeron el principa
de orgullo de los regmenes porfiriano y obregonista
presentar lo uniforme, homogneo y moderno del
educativo nacional y la estructura estatal; por es
movilizados, encauzados y utilizados en las cerem
actos cvico-histricos de carcter masivo. Adems
regmenes pretendieron generar nuevas lealtades e
nios pobres y los asilados en instituciones de as
y correccin social, emprendiendo labores benfi
proveerles alimento, vestido y diversin. Cabra
tarse si los nios comprendieron estos mensajes
y actuaron en consecuencia o, por el contrario, no
ron ese impulso idealizado.
Por ltimo, conviene destacar que durante los C
rios en 1910 y 1921 se pretendi generar consenso en
los valores cvicos, ticos y morales, encauzando el
tamiento normado y estereotipado de la poblacin infan-

til mediante la enseanza y la representacin de la historia
patria, as como de la profusin de modelos heroicos infan-
tiles que fungieran como ejemplos de rectitud, patriotismo
y abnegacin. Este ltimo aspecto es de vital importancia,
teniendo en consideracin que la historiografa tradicional
no ha reconocido, incluso hoy en da, la participacin ac-
tiva, trascendental y, en algunos casos, protagnica de los
nios en el pasado nacional y en la conformacin del mo-
derno Estado-nacin mexicano, representando el herosmo
infantil una veta poco explorada.
AHDF Archivo Histrico del Distrito Federal, Mxico.
Agostini, Claudia y Elisa Speckman (eds.)

Modernidad , tradicin y alteridad. La ciudad de Mxico en
' cambio de siglo (xix-xx), Mxico, Universidad Nacional Aut
Ageros, Victoriano (ed.)

Episodios histricos de la guerra de Independencia [1910],
Mxico, Instituto Nacional de Estudios Histricos de l
Revoluciones de Mxico, Secretara de Gobernacin, 2008,
ts. i y h.
guila M., Marcos Tonatiuh y Alberto Enrquez Perea (coord

Perspectivas sobre el cardenismo. Ensayos sobre economa , tr
bajo, poltica y cultura en los aos treinta , Mxico, Univer
dad Autnoma Metropolitana, 1996.
Aguilar Rivera, Jos Antonio

"Los gobiernos posrevolucionarios, 1921-1945", en Flores-
cano, 2009 (coord.), pp. 167-199.
Alans, Mercedes
"Los nios en el festejo del Centenario de la Consumac
la Independencia", en Bicentenario. El ayer y hoy de M
2: 6 (oct.-dic. 2009), pp. 38-45.
Alberro, Solange
"Presentacin", en Historia Mexicana , xlv:2(178) (oct
1995), pp. 187-189.
Alcubierre Moya, Beatriz

Ciudadanos del futuro. Una historia de las publicaciones para
nios en el siglo xix mexicano , Mxico, El Colegio de Mxico,
Universidad Autnoma del Estado de Morelos, 2010.
Alcubierre, Beatriz y Tania Carreo King

Los nios villistas. Una mirada a la historia de la infancia en
Mxico , 1900-1920, Mxico, Instituto Nacional de Estudios
Histricos de la Revolucin Mexicana, Secretara de Gober-
nacin, 1997.
Allier Montao, Eugenia

"Los Lieux de mmoire : una propuesta historiogrfica para
el anlisis de la memoria", en Historia y grafa , 31 (die. 2008),
pp. 165-192.
Anderson, Benedict
Comunidades imaginarias. Reflexiones sobre el origen y la
difusin del nacionalismo , traduccin de Eduardo L. Surez,
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1993.
Arellano, Vernica y Claudia Garay

"De elogios y querellas: el libro de texto de historia (1859-
1959)", en Proceso Bi- Centenario, 7 (oct. 2009), pp. 14-23.
Barrn, Luis
Historias de la revolucin mexicana , prlogo de Friedrich
Katz, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, Centro de Inves-
tigacin y Docencia Econmicas, 2004.
Baant, Milada
Historia de la educacin durante el porfiriato , Mxico, El
Baant, Milada (comp.)

Debate pedaggico durante el porfiriato, Mxico, Secretara
de Educacin Pblica, El Caballito, 1998.
Beezley, William H. y David E. Lorey (eds.)

Viva Mexico! Viva la Independencia! Celebrations of Sept-
ember 16, Wilmington, Delaware, Scholarly Resources Books,
2001.
Bethell, Leslie (ed.)

Historia de Amrica Latina. Mxico , Amrica Latina Central
y El Caribe ( 1870-1930 ), vol. 9, Barcelona, Crtica, Cambrid-
ge University Press, 1992.
Briseo Senosiain, Lillian

"Mxico la Ciudad Luz?", en Bicentenario. El ayer y hoy de
Mxico , ao 1, i:3 (ene.-mar. 2009), pp. 42-51.
"La fiesta de la luz en la ciudad de Mxico. El alumbrado elc-
trico en el Centenario", en Secuencia. Revista de historia y
ciencias sociales , 60 (sep.-dic. 2004), pp. 90-108.
Cano, Gabriela
"Inocultables realidades del deseo. Amelio Robles, mascu-
linidad (transgnero) en la Revolucin mexicana", en Cano,
Vaughan y Olcott (comps.), 2009, pp. 61-90.
"Revolucin, feminismo y ciudadana en Mxico, 1915-1940",
en Duby y Perrot (dirs.), 2005, pp. 749-762.
Cano, Gabriela, Mary Kay Vaughan y Jocelyn Olcott (comps.)

Gnero , poder y poltica en el Mxico posrevolucionario , tra-
duccin Rossana Reyes, Mxico, Fondo de Cultura Econmi-
ca, Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa, 2009.
Canudas Sandoval, Enrique

1910: la eleccin de una muerte anunciada , Mxico, U
sidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa, 1999.
Castillo, Ignacio B. dei

"El tamborcito de Valladolid", en Ageros, 2008,
pp. 215-221.
Castillo Troncoso, Alberto dei

Conceptos , imgenes y representaciones de la niez en la ciu-
dad de Mxico , 1880-1920 , Mxico, El Colegio de Mxico,
Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora, 2006.
"La invencin de un concepto moderno de niez en Mxico en
el cambio del siglo xix al xxw, en Snchez Calleja y Sala-
zar Anaya, 2006, pp. 101-115.
"Entre la criminalidad y el orden cvico. Imgenes y represen-
taciones de la niez durante el porfiriato", en Historia Mexi-
cana, xlviii:2 (190) (oct.-dic. 1998), pp. 277-320.
Comisin Nacional del Centenario
Memoria de los trabajos emprendidos y llevados a cabo por la

Comisin N. del Centenario de la Independencia designada
por el Presidente de la Repblica el 1~ de Abril de 1907 para
que tomara su cargo la direccin general de la solemnidad y
festejos que se organizaron en el mes de septiembre de 1910 , en
conmemoracin del primer centenario de la proclamacin de
la Independencia de Mxico , Mxico, Imprenta del Gobier-
no Federal, 1910.
Comit Ejecutivo de las Fiestas del Centenario

Plantemos rboles en conmemoracin del Centenario de nues-
tra Independencia , Mxico, Imprenta Franco Mexicana, 1921.
Programa oficial de las fiestas del Centenario de la Consu-
macin de la Independencia de Mxico , Mxico, La Helve-
tia, 1921.
Creel, Enrique C.
Discurso de clausura por el Sr. D. Enrique C. Creel , Ministro
de Relaciones Exteriores , Mxico, Tipografa de la Vda. de F.
Daz de Len, Sucs., 1911.
Chust, Manuel y Vctor Mnguez

"Presentacin", en Chust y Mnguez (eds.), 2003, pp. 9-15.
Chust, Manuel y Vctor Mnguez (eds.)

La construccin del hroe en Espaa y Mxico ( 1789-1847 ),
Valencia, Universitt de Valncia, Ministerio de Educacin,
Cultura y Deporte-Espaa, El Colegio de Michoacn, Uni-
versidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa, Universidad
Veracruzana, 2003.
Dallal, Alberto (ed.)

Miradas disidentes: gneros y sexo en la historia del arte
(XXIX Coloquio Internacional de Historia del Arte), Mxico,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2007.
Daz y de Ovando, Clementina

"Las fiestas del 'Ao del Centenario': 1921", en Mxico : inde-
pendencia y soberana, Mxico, Archivo General de la Nacin,
Secretara de Gobernacin, 1996, pp. 103-187.
Duby, Georges y Michelle Perrot (dirs.)

Historia de las mujeres en Occidente. El siglo xx, traduccin
de Marco Aurelio Galmarini, Mxico, Taurus, 2005, t. 5.
Fernndez Aceves, Mara Teresa, Carmen Ramos Escandn y Su-

sie Porter (coords.)
Orden social e identidad de gnero. Mxico , siglos xix y xx,
Guadalajara, Centro de Investigacin y Estudios Superio-
res en Antropologa Social, Centro Universitario de Ciencias
Sociales y Humanidades, Universidad de Guadalajara, 2006.
Florescano, Enrique
Imgenes de la patria a travs de los siglos , Mxico, Taurus
Florescano, Enrique (coord.)

Arma la historia. La nacin mexicana a travs de dos s
Mxico, Grijalbo, 2009.
Gamboa, Federico
Mi diario (1909-1911). Mucho de mi vida y algo de la de o
vol. v, Mxico, Consejo Nacional para la Cultura y las
1995.
Garca, Genaro (dir.)

Crnica oficial de las fiestas del Primer Centenario de la
pendencia de Mxico [1911], Mxico, Centro de Estud
Historia de Mxico-Condumex, 1991.
Garner, Paul
"Reflexiones sobre historia patria y la construccin
nacin mestiza en el Mxico porfiriano; o cmo interp
las Fiestas del Centenario de 1910", en 20/10. Memor
las Revoluciones en Mxico , RGM Medios, (jun.-ago.
pp. 127-145.
Garrido Aspero, Mara Jos

Fiestas cvicas histricas en la ciudad de Mxico , 1765-1823 ,
Mxico, Instituto de Investigaciones Histricas Dr. Jos Mara
Luis Mora, 2006.
Gmez Galvarriato, Aurora

"La Revolucin", en Florescano (coord.), 2009, pp. 125-166.
Gonzlez Obregon, Luis

"Un episodio del Sitio de Cuautla (El nio artillero)", en
Ageros, 2008, 1. 1, pp. 223-226.
Guedea, Virginia
"La historia en los Centenarios de la Independencia: 1910 y
1921", en Guedea, 2009, pp. 21-107.
Guedea, Virginia (coord.)

Asedios a los Centenarios (1910 y 1921), Mxico, Fondo
de Cultura Economica, Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, 2009.
Guerrero Flores, David

"Los nios de la beneficencia pblica en la ciudad de Mxi-
co (1910-1920)", en Salazar Anaya y Snchez Calleja
(coords.), 2008, pp. 61-84.
Hernndez Franyutti, Regina (comp.)

La ciudad de Mxico en la primera mitad del siglo xix.
Gobierno y poltica/Sociedad y cultura, t. h, Mxico, Institu-
to de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora, 1998.
Hernndez y Lazo, Begoa (coord.)

Celebracin del Grito de Independencia. Recopilacin heme-
rogrfica, 1810-1985 , Comisin Nacional para las Celebra-
ciones del 175 Aniversario de la Independencia Nacional y
75 Aniversario de la Revolucin Mexicana, Instituto Nacio-
nal de Estudios Histricos de la Revolucin Mexicana, 1985.
Hurtado, Guillermo
"La reconceptualizacin de la libertad. Crticas al positivis-
mo en las postrimeras del porfiriato", en Guedea, 2009, pp.
226-282.
Joseph, Gilbert M. y Daniel Nugent

"Cultura popular y formacin del Estado en el Mxico revo-
lucionario", en Joseph y Nugent, 2002, pp. 31-52.
Joseph, Gilbert M. y Daniel Nugent (comps.)

Aspectos cotidianos de la formacin del Estado. La rvolu-
cin y la negociacin del mando en el Mxico moder

duccin de Rafael Vargas, Paloma Villegas y Ramn
Mxico, Era, 2002.
Knight, Alan
"Estado, revolucin y cultura popular en los aos treinta", en
guila M. y Enrquez Perea (coords.), 1996, pp. 297-323.
"Popular Culture and the Revolutionary State in Mexico,
1910-1940", en The Hispanic American Historical Review ,
74:3 (ago. 1994), pp. 393-444.
Lacy, Elaine C.
"The 1921 Centennial Celebration of Mexico's Independen-
ce. State Building and Popular Negotiation", en Beezley y
Lorey (eds.), 2001, pp. 199-232.
Le Goff, Jacques y Pierre Nora (dirs.)

Hacer la historia. Objetos nuevos , traduccin de Jem Caba-
nes, Barcelona, Laia, 1980, vol. m.
Lemprire, Annick
"Los dos centenarios de la independencia mexicana (1910-
1921): de la historia patria a la antropologa cultural", en His-
toria Mexicana , xlv:2 (178) (oct.-dic. 1995), pp. 317-352.
Martnez Moctezuma, Luca
"Leer para ser mexicanos", en Proceso Bi- Centenario , 7 (oct.

2009), pp. 24-35.
Matute, lvaro
"Los aos revolucionarios (1910-1934)", en Wobeser (coord.),
2010, pp. 227-248.
Meja, Demetrio
"Dos episodios del Sitio de Cuautla", en Ageros, 2008, t.
il, pp. 199-206.
Meja Madrid, Fabrizio

La edad del polvo: historia natural de la Ciudad de Mxico
desde mi ventana , Mxico, Universidad Autnoma Metro-
politana, 2009.
Meyer, Jean
"Mxico: revolucin y reconstruccin en los aos veinte", en
Bethell (ed.), 1992, pp. 146-180.
Monsivis, Carlos
"Prlogo. De cuando los smbolos no dejaban ver el gnero
(Las mujeres y la Revolucin mexicana)", en Cano, Vaughan
y Olcott, 2009, pp. 11-37.
Moreno Jurez, Sergio

"Discursos de gnero e identidad hispanoamericana y latinoa-
mericana en los dos centenarios de la independencia nacional
(ciudad de Mxico, 1910 y 1921)", tesis de maestra en huma-
nidades (historia), Mxico, Universidad Autnoma Metropo-
litana-Iztapalapa, 2011.
"6 de septiembre de 1910: 'una hermosa fiesta de la niez'"
[recurso electrnico], en Murcigalo. Cultura CECC , ao
1, 3 (sep.-oct. 2010), pp. 6-7, http://murciegaloenlinea.blogs-
pot.com.
Moya Gutirrez, Arnaldo

"Los festejos cvicos septembrinos durante el porfiriato", en
Agostoni y Speckman (eds.), 2001, pp. 49-75.
Murillo Herreras, Mnica y Guitt Hartog

"Un soldado en cada hijo te dio..." [recurso electrnico], en
La Manzana. Revista internacional de estudios sobre mascu-
linidades , Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, in:6
(oct.-dic. 2008), http://www.estudiosmasculinidades.buap.
mx, fecha de consulta: 14/ 09/2009.
Nora, Pierre
"Entre Mmoire et Histoire", en Nora (dir.), 1984, pp
Nora, Pierre (dir.)

Les lieux de mmoire , 1. 1, Paris, Gallimard, 1984.
Ozouf, Mona
"La fiesta bajo la Revolucin francesa", en Le Goff
(dirs.), 1980, pp. 261-285.
Prez Montfort, Ricardo

Estampas de nacionalismo popular mexicano. Di
yos sobre cultura popular y nacionalismo , Mxico, C
Investigaciones y Estudios en Antropologa Social,
de Investigacin y Docencia en Humanidades del Es
Morelos, 2003.
"La fiesta y los bajos fondos. Aproximaciones literar
transformacin de la sociedad urbana en Mxico",
nndez Franyutti (comp.), 1998, pp. 411-440.
Prez Vejo, Toms

"Historia, poltica e ideologa en la celebracin del
nario mexicano", en Historia Mexicana , lx:1 (237) (
2010), pp. 31-83.
"Presentacin. Los Centenarios en Hispanoamrica,
toria como representacin", en Historia Mexicana , l
(jul.-sep. 2010), pp. 7-29.
Pineda, Celso
El nio ciudadano. Lecturas acerca de instruccin c
Madrid, Herrero Hermanos, Sucs., 1906.
Plasencia de la Parra, Enrique

"Conmemoracin de la hazaa pica de los nios hr
Historia Mexicana , xlv:2 (178) (oct.-dic. 1995), pp. 2
Ponce Alcocer, Mara Eugenia y Teresa Matabuena Pelez

Las fiestas del Centenario de la Independencia a travs de la
correspondencia del general Porfirio Daz , Mexico, Universi-
dad Iberoamericana, 2010.
Rebsamen, Enrique
"La enseanza de la historia", en Baant (comp.), 1998, pp.
97-104.
Reyes Garca-Rojas, Aurelio de los

"De la china a la charra y el charro cinematogrfico a partir del
smbolo nacionalista del charro y la china bailando un jarabe
tapato", en Dallal, 2007, pp. 179-202.
Rivera-Garza, Cristina
La Castaeda. Narrativas dolientes desde el Manicomio
General , Mxico , 1910-1930 , Mxico, Tusquets, Crculo Edi-
torial Azteca, Fundacin Azteca, 2010.
Salazar Anaya, Delia y Mara Eugenia Snchez Calleja (coords.)

Nios y adolescentes: normas y transgresiones en Mxico , siglos
xvii-xx, Mxico, Instituto Nacional de Antropologa e His-
toria, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2008.
Snchez Calleja, Mara Eugenia

"Nios desvalidos, abandonados o delincuentes. Sus derechos:
una historia en construccin", en Snchez Calleja y Sala-
zar Anaya (coords.), 2006, pp. 117-133.
Snchez Calleja, Mara Eugenia y Delia Salazar Anaya (coords.)

Los nios: su imagen en la historia , Mxico, Instituto Nacio-
nal de Antropologa e Historia, Consejo Nacional para la Cul-
tura y las Artes, 2006.
Santiago Antonio, Zoila

"Los menores infractores y el Tribunal para Menores en el
Mxico posrevolucionario, 1920-1934", tesis de maestra en
humanidades (historia), Mxico, Universidad Autn

Metropolitana-Iztapalapa, 2009.
Secretara de Relaciones Exteriores
Centenario de la Consumacin de la Independencia nacio

Misiones extranjeras especiales , Mxico, Secretara de Re
nes Exteriores, 1921.
Comisiones del Centenario de la Independencia de Mx
Septiembre de 1910 , Mxico, Secretara de Relaciones E
riores, 1910.
Sosenski, Susana
Nios en accin. El trabajo infantil en la ciudad de M
( 1920-1934 ), Mxico, El Colegio de Mxico, 2010.
Tenorio Trillo, Mauricio

Artilugio de la nacin moderna. Mxico en las exposici
universales y 1880-1930 , traduccin de Germn Franco, M
co, Fondo de Cultura Econmica, 1998.
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (unam)

"2010: Hacia la conmemoracin del Bicentenario de la In
pendencia y del Centenario de la Revolucin mexicana. R
y perspectivas", en Humanidades y Ciencias Sociales , Un
sidad Nacional Autnoma de Mxico, mayo de 2007, pp. 9
Vaughan, Mary Kay

"Introduccin. Pancho Villa, las hijas de Mara y la mu
moderna: el gnero en la larga Revolucin mexicana
Cano, Vaughan y Olcott (comps.), 2009, pp. 39-57.
Vzquez, Josefina Zoraida

Nacionalismo y educacin en Mxico , Mxico, El Coleg
Mxico, 2005.
Wobeser, Gisela von (coord.)

Historia de Mxico , Mxico, Fondo de Cultura Econm
Academia Mexicana de la Historia, Secretara de Educac
Pblica, 2010.
XLVI Legislatura de la Cmara de Diputados (ed.)

Los presidentes de Mxico ante la nacin : Informes, mani-
fiestos y documentos de 1821 a 1966 , Mxico, Congreso de la
Unin, 1966, t. il.
Zrate Toscano, Vernica

"Los hitos de la memoria o los monumentos en el Centena-
rio de la Independencia de Mxico. pera imaginaria en una
obertura y tres actos", en Historia Mexicana , lx:1 (237) (jul.-
sep. 2010), pp. 85-135.
"Los pobres en el Centenario", en Proceso Bi- Centenario ,
6 (sep. 2009), pp. 4-19.
Zavala, Adriana
"De Santa a India Bonita. Gnero, raza y modernidad en la
ciudad de Mxico, 1921", en Fernndez Aceves, Ramos
Escandn y Porter (coords.), 2006, pp. 149-187.
EN BUSCA DEL MAZ DURANGUEO.
TENSIONES ENTRE MERCADO LIBRE
Y REGULACIN GUBERNAMENTAL
EN TIEMPOS DE GUERRA, 1943-19441
Luis Aboites Aguilar

El Colegio de Mxico
PRESENTACIN
A principios Ignacio
Ignacio Gallegos",
Gallegos", de 2010
as como visit asHistrico
el Archivo como ladelbiblioteca el Archivo "Licenciado Histrico Jos del
Estado de Durango (ahed), de la ciudad de Durango. Busca-
ba datos sobre algodn, pero no hall algodn sino maz. De
ese hallazgo result este trabajo que trata sobre el mercado
de subsistencias y las medidas que tom el Estado mexicano
para hacer frente a la escasez y caresta del maz luego de la
psima cosecha de 1943. Al hablar de "Estado" se quiere insis-
tir, al menos, en el involucramiento tanto del gobierno fede-
Fecha de recepcin: 5 de abril de 2011

Fecha de aceptacin: 30 de septiembre de 2011
1 Agradezco la ayuda de Jimena Mondragn; de Ins Ortiz Yam, por
las fuentes yucatecas; y de Pavel Navarro, por la sabidura duranguea.
Tambin agradezco el muy crtico y generoso trabajo de los dictamina-
dores que oblig a rehacer buena parte del texto. Por ltimo, agradezco
la ayuda de Juana Mara Melndez en la elaboracin de los cuadros.
A ella, duranguea, va dedicado el trabajo.
HMex , LXii: 1, 2012 367
368 LUIS ABOITES AGUILAR
ral como de los gobiernos estatales y mu

ofrece una visin panormica sobre el m
cias en una porcin del norte del pas
meses de 1944. Intenta mostrar aspect
la produccin y comercio del maz en es
neas de investigacin, en particular sobr
los agentes del mercado (los especulado
da) y las instituciones gubernamentales.
tema que ha pasado desapercibido: el d
nmicas entre entidades federativas y
as como entre gobiernos de los estado
nicipales. La apuesta es que pueda prop
ms sistemticas y detalladas.
La bsqueda del maz de Durango se
tos por apropiarse y lucrar con un ex
30000 toneladas. De distintos lugares
ras, grupos de compradores se abalanz
dente que la baja cosecha nacional de
valioso. Este movimiento mercantil, c
pas, intent ser regulado por el gobiern
lio de los gobiernos de los estados y d
propsito era cuidar el abasto de las z
la vez asegurar el traslado de los exced
tarias que padecan escasez y caresta.
del decreto presidencial del 12 de nov
dio paso, en el marco de la economa
funciones de los consejos mixtos de
Estos organismos haban sido creados
marse Mxico a la conflagracin mun
esfuerzo regulador enfrent grandes
del poder de los especuladores y de l
corrupcin del propio aparato gubern
EN BUSCA DEL MAZ DURANGUEO, 1943-1944 3 69
Por desgracia esta temtica no ha merecido una atencin

cuidadosa por parte de los estudiosos. Hace poco ms de
diez aos Enrique Ochoa propuso que, conforme el radica-
lismo agrario y laboral-sindical entr en declive despus de
1940, la regulacin del mercado de subsistencias gan una
importancia creciente en la vida poltica mexicana.2 Para sa-
ber si tiene razn, se requieren estudios detallados sobre los
distintos aspectos involucrados en esa regulacin, un bastin
de la vida pblica y privada del pas durante buena parte del
siglo XX. Este texto pretende ubicarse en ese orden de ideas.
El artculo consta de cinco partes. En la primera se ofre-
cen detalles de la situacin del mercado del maz provocada
por la mala cosecha de 1943, ubicando el lugar de la apor-
tacin de Durango; el segundo trata lo relativo al funcio-
namiento de los consejos mixtos de acuerdo con el decreto
de noviembre de 1943; en el tercero se exponen indicios del
negocio de la especulacin y el contrabando, que contrade-
can los esfuerzos estatales. En el cuarto se aborda la cues-
tin de la corrupcin. Y en el ltimo apartado se presentan
algunas conclusiones y preguntas de investigacin.
LA SITUACIN MAICERA DEL PAS Y DE DURANGO EN 1943-1944
En enero de 1944 la Secretara de Agricultura y Fomento

elabor un estudio sobre la grave escasez de maz provoca-
da por la mala cosecha del ao anterior. Empezaba con una
frase dramtica: "Es una verdad, amplia y dolorosamente
sabida, la de que 1943 fue, agricolamente hablando, el peor
ao de lo que va corrido el siglo".3 Sequas y heladas tem-
2 Ochoa, Feeding Mexico , p. 7.

3 AHED, Siglo XX, Secretara General ae Gobierno , c. 24 (1944-1947),
pranas haban reducido 25% la cosech

la del ao anterior: de 2400000 a 1 80
dro 1). Tal cada produjo la secuela de
miento, escasez y caresta. La situacin
dos razones, ambas vinculadas al cont
guerra mundial. La primera aluda a u
tario (exceso de circulante) que provo
rias en estos aos no slo en Mxico,
de Amrica Latina. El documento se refera al hecho de
que "la abundancia de los recursos a que puede echar ma-
no la poblacin presiona el consumo". La segunda razn
se refera al mercado externo. A diferencia de otros aos,
cuando el gobierno mexicano poda enfrentar la escasez y
la caresta mediante las importaciones, ahora las compras
en el exterior se dificultaban no slo por los altos precios
sino por la escasez de transporte, martimo y terrestre.4 Y lo
ms seguro era que en 1944, por el estado de guerra, tam-
poco se pudiera adquirir suficiente maz en el extranjero.5
exp. 11. El estudio, de ocho pginas y con fecha 22 de enero de 1944, se

titula: "El maz. Cosecha de 1943. Sus efectos en el abastecimiento de
Mxico en dicho cereal para el ao en curso. Medidas adoptadas para
conjurar la escasez". Incluye cuatro cuadros estadsticos. Fue enviado
por el presidente Manuel vila Camacho a todos los gobernadores, como
anexo de una carta suya de 20 de enero de 1944. En sta los exhortaba a
intensificar las siembras de maz, en vista del "desastroso" ao agrcola
de 1943. El estudio parece haber sido elaborado por el propio secreta-
rio de Agricultura, Marte R. Gmez, pues al final se lee "MRG/mpr".
4 Sobre el manejo de las importaciones como instrumento guberna-
mental de peso creciente en su esfuerzo por controlar los precios, en
este caso de la leche para surtir a la capital del pas durante la dcada
de 1940, vase Ochoa, "Reappraising State Intervention", pp. 82-92.
5 El gobierno de Estados Unidos se opona al uso de sus ferrocarriles
para el comercio entre otros pases, por ejemplo de Mxico con Cana-
d. Torres, Mxico en la Segunda Guerra Mundial , p. 353, y "1938-
1949. El Comit", p. 139.
EN BUSCA DEL MAZ DURANGUEO, 1943-1944 371
I ^ S S s s
2 - N (N M H H T- o LO CM T-H N (N O ON i- i
5 ON sO N rH in rT) o
-2 "S ** o O Tt r O
S j NOO en
s
ss
^ -
3
O J3 NOmrHOOif)HKNvDÔm(N^HKN N (N OO
o S I H'D'OOvK(NfOO (' U"> 00
^-3 m 0s M K 1 vO O 00 (N "^00 m r- ( o
m
bR nOôo^kôo m <n m oo i' m m 'o
S jO vD o M N. Cv| U"> t-h m t-h
o
i
I- ~
m
<N
o TtKNOONfnÔvoNOVH^tfNiO m O
t-h KOONmvDOKomMtOOOOOOmK ON oo
O oo vOH(NHOvOOOHCvtOOin'Cvin ^ 00
u 6 OÔOinOOOfS-tNoofsj^r^MO^r^vOin I I ^ O I
^Q~ f^MvfSriOO^tvDooOO^^^N^"1^^ f>
X ^ ' OOasrnOOONOCM^Ti-ONf^NCsimsDsOlNv mo
TfTj-TfTt-T-HOOOaNOoomoNooom-rH (N -t
*- I t-H "*-H rH t-H r- I rH *- t t-H t-H r-H t-H fsj r- I CNJ r- ( t- l
S
z
t "3
N
fcO
vt- I 2^
T-H < "Si
O OOKKKOOOOiflinmivOOOMrHOOO I 1 I 1 NO OO I 1
^ t- I t-H t-h <- ( r-l 1 1 1
o S
a
-g s
31 P o -5:
C/3 R
fc s be ooixoomoomONT-tomomrvmT-tooovN (N ^ "t
O fc y KOOt^HtÔOOOvvOttOÔMOO T- i LT> OO
N0'D'îf)tv0v0v0uinmi/ifs0tv'iri somm
u
ss ^5
^ V3
* I

t- H
R MfSTtif)ifr^NffMriNv(^0'CrtNinvOO LO OO f'
u v ^ OtfOtOvCKvOvNvOO^vDf^WOOnO Cs| CM OO "
u rHOOOÔOOONvCtOCtintNNvKNOOMM ^ ^ ^ ^
s "~s OO-tOOMOOvOOOf^f^fnT-N-tMvD^rl-vin CN ^ rf T3
Q - s; vnmNvNnNNMN^n^NfiMinN h vO K
O O^HOH-tmHOÔNîOOvOv^^N ON sD ON G
O
t CLh Cl TH(NCN|NHrHfSHrHHHrHHHHTHrSrjrH ^
Ph
nJ CN
^ "~3^ Ov^tO^ÔONrt-TH^vDNOOsOHOOON NO l' U ^
r* *S OMOON^^rOOÔOf^nONvOvDNH O <N O O *->
v! ^CSf^KNÔifiNOfOsOOOÔONK^M^ ^-i rO <N "C
KV-S vOKH(NîOK(NOOOmrH>nvDHHNOO m sD ON ^ ^
^5- nÔOHvDNN^NvmÔNvOONt (N N N t JS
OVHTHrtOOOriNHOvÔOOvOM^tKO ri O ^ . *3
Vi 2 rt rt
o
m oo m B a
msOhvoooNO^HNm^-mvorôooNO'rHfNm ^ <3 w
tf, Tf ON <U r ) H
ONONQNONONONONONONONONONONONONONONONO^ n JI ON ^ )r Z
g ^ n ^ ^ Ph -
ggP
Los cuadros 1 y 2 dan pistas sobre la si

por la mala cosecha de 1943. Del cuadro
esa mala cosecha interrumpi una tende
iniciada en 1937. Salvo una reduccin en 1
pas de 1 6000000 de toneladas (t) en 1
1942, es decir, un aumento de casi 50%.
fue la ms alta desde 1925, pero es de nota
z a recuperar el volumen alcanzado en
1927 y 1928 (por encima de los 2 000 00
trminos de superficie, las 3 700 000 de
de 1942 tambin constituyeron el pico
serie considerada. Vale hacer notar el au
dimientos entre 1937 y 1942: de 545 a 6
Del cuadro 1 tambin llaman la atencin
chas de maz de 1929 y 1930, mucho m
baja de 1943. Todo lo anterior es import
mejor las consecuencias de la mala cosech
la reduccin de ms de 580 000 toneladas r
documento de la Secretara de Agricultu
1943 apenas se haban logrado importar
aquella reduccin. Recomendaba import
t y aun 200000, si eso era posible. Se en
gran presin que exista sobre la cosech
documento posterior la misma Secreta
afirmaba que en 1943, por la combinacin
y las dificultades para la importacin del
mexicana se vio amenazada por "el espec
slo conocamos mediante las pginas de
6 Plan 1944, p. 4. En esta edicin del plan se ano

finalmente lograron importarse 163 000 t., "pri
Por su parte, y no obstante sus grandes limitaciones,

el cuadro 2 es til para conocer otras caractersticas de la
produccin de maz en Mxico en 1943-1944.7 Por lo pron-
to destaca el hecho de que segn esas estimaciones Mxico
poda ser autosuficiente en la produccin de la gramnea,
e incluso generar un excedente de casi 400000 t. El cua-
dro tambin es til porque nuestra la distribucin regional
de la produccin maicera mexicana en esos aos, y porque
permite ubicar las zonas excedentrias y deficitarias. Estas
ltimas eran tres: la pennsula de Yucatn; lo que podra
denominarse norte centro, y el centro, de manera desta-
cada la ciudad de Mxico. De las 32 entidades federativas,
19 eran superavitarias, y las de mayores excedentes eran
Nayarit, Guanajuato, Jalisco, Zacatecas, San Luis Poto-
s, Michoacn, Colima, Durango y Sinaloa. El excedente
maicero de Durango (30000 t) significaba apenas un ter-
cio del excedente nayarita (91 000 t), el ms alto de todos.
tina [pero] maz amarillo inadecuado para consumo humano, y algu-

nas partidas se estropearon en el camino a causa del agua o fueron
atacadas por el gorgojo y no representaron alivio real para el abasteci-
miento de Mxico, sino un problema higinico o fitosanitario". Sobre
el predominio de Estados Unidos y Argentina en las exportaciones
de maz entre 1909 y 1953, vase Lamartine Yates, Forty Years , pp.
74-76.
7 Conviene destacar que la fuente del cuadro 2 es tan slo un ejercicio

de planeacin (de "movilizacin agrcola") de la accin gubernamental,
con el propsito de elevar la produccin maicera nacional. El lector
debe tener muy en cuenta esta caracterstica para leer con cautela las
afirmaciones de este prrafo y del siguiente. Adems, hay errores en al-
gunas sumas y porcentajes y, para colmo, algunos estudiosos contem-
porneos desconfiaban del tono acadmico y de la mala calidad de la es-
tadstica utilizada en los planes de la Secretara de Agricultura, a cargo
del secretario Gmez. Al respecto, vase Arguello, Problemas , p. 64.
3 74 LUIS ABOITES AGUILAR
Pero el atractivo del excedente durang

sidir tanto en su tamao sino en su ubicacin. Como se ve
en el mismo cuadro 2, Durango colindaba con tres estados
deficitarios: Sonora, Chihuahua y sobre todo Coahuila. Al
sur, en cambio, Zacatecas y San Luis Potos producan ex-
cedentes mayores que el de Durango. Pero no es remoto
suponer que esos excedentes tuvieran como destino la en-
tidad federativa ms deficitaria y dependiente del abasto
de otras zonas: el Distrito Federal. El solo dficit de esta
ltima entidad (poco ms de 100000 t) representaba 56%
del faltante de las nueve entidades deficitarias (Chihuahua,
Coahuila, Sonora, Baja California Sur, Quintana Roo, Yu-
catn, Hidalgo, Aguascalientes y Distrito Federal).8
Ante tal panorama, y en vista de las dificultades para
conseguir maz en el extranjero y para regular el abasto
y los precios que se vern en los siguientes apartados, no
haba va ms segura y eficaz para combatir la escasez y
la caresta que estimular la produccin interna. Un decre-
to de septiembre de 1943 enumeraba los instrumentos que
empleara el gobierno federal para reanimar la agricultura
maicera: crdito, acceso a maquinaria, reduccin de otros
cultivos (algodn), sanciones, multas y exhortos por medio
de autoridades locales.9 Este decreto y el plan de moviliza-
cin agrcola mostraban la intencin del gobierno federal
8 Ese monto asciende a 179 346 1. Por otra parte, el diario capitalino El
Nacional (28 mayo 1942) daba cuenta de la intencin de la Secretara
de Economa de comprar maz en Nayarit y Durango para abastecer a
la capital del pas. El lugar del maz nayarita en el abasto a la ciudad de
Mxico merece una investigacin a fondo. Al respecto, vase Torres,
"1938-1949. El Comit", p. 149; y Ochoa, Feeding Mexico , p. 80.
9 El decreto de "Movilizacin agrcola", Diario Oficial (22 sep. 1943).
de intervenir de manera ms intensa en la produccin y el

mercado de alimentos, cosa impensable unas cuantas dca-
das antes.
En los hechos el plan de la Secretara de Agricultura y
Fomento propona volver a la produccin de 1942 y des-
glosaba la superficie, el rendimiento y la produccin que
poda esperarse de cada entidad federativa, calculando el
incremento estimado. Segn el cuadro 2, se propona lo-
grar un aumento de 19% de la superficie maicera respecto
a unos "Aos base", que bien podra ser el psimo de 1943.
Con tal aumento, y estimando un rendimiento (exagerado)
de 675 kg por ha, se esperaba una produccin de 2 700 000 1,
es decir, 300000 ms que en 1942, y 900000 ms que en
1943. Para Durango se propona un aumento de 20% en la
produccin: de 106000 a 126000 t. Eso permitira volver a
contar con un excedente de 31 000 toneladas.
Ahora sabemos que ese plan no alcanz la meta de
2 700 000 1 en la cosecha de 1944, aunque s se logr aumen-
tar la produccin de manera considerable. Segn la estads-
tica actual, la cosecha nacional de maz de 1944 alcanz la
cifra de 2400000 t, un aumento de 25% (600000 t) respec-
to a la de 1943.10 Lo que no se sabe es si el plan alcanz la
meta correspondiente al estado de Durango, de producir
126 000 1, segn la cifra que aparece en el referido cuadro 2.
A falta de estadsticas y estudios sobre la agricultura du-
ranguea de esos aos, no hay ms opcin que reunir re-
10 Estadsticas Histricas de Mxico , t. i, cuadro 9.6.19, p. 408. En ge-

neral, la estadstica ms reciente {Estadsticas Histricas de Mxico)
coincide con la serie de 1944, que es la que se utiliza en el documento
que se viene citando.
oor^hvOomoooNOsO'*fooooCTvmO'!t-
_ "T> Tj-^vDOSiONvD^vDOOrHrHOi-KO
g _ "T> -2 i O -r-i LO O (N l' (N CN
ÔvOO<NT-HT-iT*-<NO<NOOT-i+Tt-CT'r^
2-^"XS ON^rH^Hi-rHinHH I + ICM
s <2
*+ + 1 + +
+ + + + ++
+ ^ +
Q ^
(NNNMinMrHO'tvOfNOOrHinOv
es -> (NTH(Nff'(SNfnNOvÔOrHffvNNOv
g -2 OOMifiNMN-tMNNOf^Tl-infSin
s T-tmLD(Ni'CTNLnrooNvoors|ONO^-m
Tf S *5 sO^vOOOsDinhînvOvOi-i (N M 't M
o R <N rs T-H
o
o a <N
N
Vt-H
oooooooooooooooo
< _ hvir>soooomoovOCsiooo<NOO
S K -3 "ôo^NrsirsihvOOioooNONmmrsi
S oocnv.OOOT-IONVOOOÔO*- I ^ IO -t m
w -2 -Si ~"S iTiN(NKC>NthvD(NK(N NOOmrJ-
P g r; so m y-I r-1 cv| THCM
d: ^ s <N
Z
*0
HH
o moooooooooooooooo
u _ hvsor^TfooiootnoomoomNom
u -2 _ ^ 'OvOifiONNNKtf)OOOv(NHOOKOv

p
13-5 ^
~*3 p feo
R b -a;
U -h
C<
cc <N
<N8 (i,
(i,
3
ni W
1 4L
2e ON(NOOOONOmroml'rO^,OLO^CTN
b -&H T- tCslmr-Hr-HfVirslOO-r-ir^r^^PnTfT-frJ-
CJ uu
CJ
5
*-*
h- 1
u ~a i^mooosomr-Hoor-vî-rsi^- ISDSOONO
< g -3 ONsOTt-m<NO^hvoooiom N <N i
u S N M -r-<T-t t-h CM m <N <N
I- I .
PtH
I- I
g I S ^
W ^ m
C/5
fc 8 1 W ^ ^ ^g mS1
w
H
on s
r3 (NONOvO^NOOnTj-Tj-rHOvO^rH
i- i g - Qi CD O m T- 1 O K n Tf OO M <N U~> ^ TT
^ ^ ^ ^<N rH
W -s m
P
Z
<t
h-}
i
n^h
Vi
Vi
o
^
o
M HlllIll^lagJ
o j3 3 o 3S^hJrtso&Ssys^
S^hJrtso&Ssys^ o o
M zgUUOZJ?2
o j3 si S^hJrtso&Ssys^
rt
g g C2 >S3S g i sO E|| 2 3 s
O O O
Ph ni n ni
moooiomrNrsic^^Lnoo^^-mooLnooT-Hrsirn^
m csi o lo i a^NO^soooorsimm^mCTNOvorsiOf- i
+ 1 T- ( o o^Ln-^- iT-HT-H^rnor^rÔLnosDT- ilo"^-
ovm "t + ^ + I] ^ 'Ose I m M -t + M rH +
+ + + + + + 1 ^7 + + + + + +
r- tooNu^T- lOoor-HOi-Hmmiooo^T-Hio^- (oor^mvo

'tOOO^Tl-fO^-KrHTHT-fÔ^mrHfOTl-OÔOf^vOin
oôôomr^T-HT- i^NK^vOMMOvCsîn
lOmoommiOO-^t-l^rn^-HT- lOO^^- i '0 *- i <N| hv C~>
r T-H t- H o T- * r-H T-H T-H T-H T- H
oooooooooooooooooooooo
OOOOOsOOT-HtnOÔOOOONOOOOvOOO
^NOsooooo-T-isDOLnio^rsir^fNorÔNT-iooo
Lnrôr^mirsDv000mL000Ol'l'0N|'s0r'^(N00
(NOOfÔî-OOf^vOrHtNIrHMTj-Tt-vOtNvi-fN
t-H ro t- I t-H t-H t-H <N| rN rH rH r-t
T-H
ooooomoooomooooooooooo
ooooio^HOT-HLOOr-ôooi'i'orsiot'oo
O^MinrHKK^MNÔÛiNvDinvOÔvOOîflvOin
omooNmoorN^-T-H^mrvm,. m-^rôoiommN
LOr^vD^r^fN^r^T- <r^r- (t- ir- CsIt-ht- (t- ir- (
vDi-OvDi-(NrHTHifiinvONNtNT)-s)in(>rHOOrH'
00KTt-if)iO^^(N(^^rH>sDiriv0r)-vDfn00Nm
LO rH ri (N OO m r-H rn N rs| <N
8*
-<4-
-<1-
o
^ m o - tmmvDoo^-HOo^mmoosoohôi^mmo -i*
mmr^r^moNmvoooco^-Hmr^-^^-HT-Hrsimsotn ^
rH rH vo m t-h rO <N CM CN Q
T-H *-H
<u

<U
<l>
T3 r4
v> vS
r, +-
Z ^ - s"2 *
S Z ^35 - -So s"2 a Q^5
o o ^ ^ ^ a 2 o So
3 3 1 j g i i I s g 1 1 t
ftlJ s Jo gssirlsl&P S
o o h-3 w
NN] pq D
8 Ph
ferencias aisladas. Ojal puedan compl

ro y ayudar a armar un anlisis much
Despus de la revolucin de 1910, la a
guea iba en ascenso. En 1944 se afirmab
to agrcola obedeca a la reforma agrar
se desprenda de un estudio acadmic
sino del informe de unos banqueros.
Respecto de la agricultura, manifestamo

ido intensificando fuertemente en todo
su configuracin topogrfica, por sus pasto
eminentemente ganadero, pero con el re
chos agostaderos de primera calidad de g
sustrado a la ganadera entregndose a la a
convertido a Durango en uno de los prin
repblica, pues vemos que ao con ao D
y frijol a muchsimos centros consumid
como del sur del pas.11
Ms adelante, el informe reconoca q

maz y frijol de 1943 no haban sido ta
sa de la escasez de lluvias, pero aun as
didas tomadas por el gobierno local, D
existencias de ambos granos; en conse
los autores, haciendo nfasis en las va
de los precios del maz, "los precios n
alza inmoderada como est sucediendo
11 "Informe que rinde el consejo de administ

cial de Durango, S. A., a la dcima tercera asa
de accionistas, celebrada el da 27 de mayo de
go (martes 30 mayo 1944).
12 En el oeste de Chihuahua, por arriba de los
Cuatro aos despus, el gobernador informaba que en 1947

se haban cosechado 120000 t de maz y 20000 de frijol; de
esas producciones, 80000 t de maz y 15000 de frijol se ha-
ban vendido fuera del estado.13 De otra fuente, de 1952, se
sabe que entre 1943 y 1950 Durango casi haba triplicado
la superficie maicera (294000 ha, contra 106000 que apa-
recen en el "ao base" del cuadro 2), y la produccin haba
alcanzado las 155 000 1, 50% ms que en 1943. En el mismo
1950 se haban sembrado 99000 ha de frijol, con una pro-
duccin de 35000 t. "Durango en el norte -se apunta en la
fuente de 1952- es el productor ms importante de maz,
y de frijol es el segundo en la Repblica".14
En este escenario general debe ubicarse el excedente de
30 000 1 de maz durangueo a principios de 1944, cifra dada
por el propio gobernador del estado, el general Elpidio G.
Velzquez.15 Ese volumen apareca como fruta apetitosa, en
del mar, con un rgimen de lluvias muy superior al de las reas ms

bajas y secas, ocurri tambin una notable expansin de la agricultura
temporalera. Desde la dcada de 1920, el reparto ejidal de los antiguos
pastizales de las haciendas ganaderas redund en el crecimiento de
las superficies sembradas con maz y frijol. Vase Aboites Aguilar,
"Agricultura", p. 42.
13 Informe Durango 1947-1948 , p. 120.
14 La informacin de 1952 proviene de un discurso del entonces can-
didato del Partido Revolucionario Institucional a la presidencia de la
Repblica, Adolfo Ruiz Cortines. Vase Discursos , p. 12.
15 AHED, exp. 2: telegrama de 7 de enero de 1944 del gobernador
Velzquez al secretario de la Economa Nacional, Francisco Xavier
Gaxiola. Velzquez era general de brigada, de antecedentes villistas,
nacido en San Juan de Guadalupe, en 1892. Al igual que a otros mi-
litares durangueos, como Jess Agustn Castro y Blas Corral, el
gobierno de Crdenas le dio cobijo y ascensos en el escalafn militar
y burocrtico. Todo ello bajo la lgica de ganar apoyo alindose con
cierto modo prohibida a causa de las

namentales. Era pretendido por distin
palmente de la Comarca Lagunera, reg
influencia sobre la economa de Duran
ba compradores interesados en Chihu
Distrito Federal y aun en Yucatn. Tan
informar acerca de las solicitudes de m
zario Ortiz Garza, gerente de la Nacio
Reguladora (ndr) y por el gobernador
neral Benecio Lpez Padilla, un diario
rango comentaba que "tal parece que e
se ha convertido en el granero de la re
da del codiciado cereal convergen lo
imprevisores mandatarios".16
Mineros, cooperativas, federaciones
gobiernos estatales, comerciantes se
30000 t de maz.17 El cuadro 3 es ilustrativo.
adversarios del callismo. Vase Rouaix, Diccionario , 500, pp. 94-95 y

114-115. Sobre este grupo de militares, de gran influencia en Durango,
vase Navarro Valdez, El cardenismo , pp. 242 y ss.
16 Diario de Durango (domingo 21 mayo 1944), p. 1.
17 AHED, Siglo XX, Secretara General de Gobierno , c. 24 (1944-1947),
exp. 2, telegramas de 3 y 7 de enero de 1944 del licenciado Manuel V.
Azuela al gobernador de Durango. Azuela era el secretario del consejo
mixto de economa de Sonora, entidad que padeca "alarmante escasez
de frijol". Peda nombres de comerciantes para hacer las adquisiciones,
en caso de que se autorizaran. Por otro lado, en telegrama de 26 de
enero de 1943 la sociedad cooperativa de mineros de San Francisco del
Oro, Chihuahua, tambin solicitaba permiso al consejo mixto de Du-
rango para comprar frijol.
Cuadro 3
ALGUNOS COMPRADORES DE MAZ DURANGUEO, 1943-1944
Cantidad
Fecha Lugar de origen Comprador (t) Fuente
18 de diciembre La Esmeralda, Cooperativa minera Exp. 2
de 1943 Coahuila
18 de enero de Torren Diputado federal Exp. 2

1944 Ubaldo Muoz
28 marzo Distrito Federal S. Magallanes 30 Exp. 16

10 de abril Torren Arturo Orona, ctm Exp. 20
11 de abril Torren Federacin ctm Exp.20
17 de abril Monterrey Casa Chapa 200 Exp. 20
15 de mayo Saltillo Gobernador Coahuila 1000 Exp. 25
En el caso de la compra de Yucatn, se trata de una ope-

racin realizada entre un organismo creado por el gobierno
estatal y varios compradores e intermediarios de Durango.18
Se inici a mediados de 1943, con la compra de distintas can-
tidades de maz durangueo, pero el trato se vio interrum-
pido por el mismsimo presidente de la Repblica. En una
carta de 10 de marzo de 1944, el gerente de Fomento de Yu-
catn, Arturo Lpez Alonzo, solicitaba al presidente vila
Camacho "Acceder a nuestra splica en el sentido de que
nos sea cubierto al costo y segn liquidaciones adjuntas, el
maz que por rdenes especiales suyas nos fue congelado
18 Con un capital de 20000000 de pesos, Fomento de Yucatn fue

creado por el gobernador Ernesto Novelo Torres en octubre de 1942.
Se sostena gracias a un impuesto de siete centavos por kilo de hene-
qun producido. El gerente del organismo en 1943-1944, Arturo Lpez
Alonzo, contaba con amplia trayectoria en el mundillo financiero del
henequn. Vase Casares G. Cantn, Yucatn , t. ni, pp. 56 y 589.
en Durango y [que estaba] destinado p

dicho estado".
Entre julio y septiembre de 1943, la empresa yucate-
ca haba comprado en distintas partidas un total de 794 t a
varios comerciantes de Durango (Jos Martnez Sida, Jess
Gutirrez y Ca. y Salvador Salum), por un total de 139 476
pesos, es decir, a un precio promedio de 176 pesos la tonelada.
En el trato haba participado un intermediario de Orizaba,
Veracruz, de nombre Enrique Ramrez.19 El maz durangue-
o, junto con otra carga ubicada en Tampico, nunca lleg a
Yucatn. El informe del organismo yucateco slo respon-
sabilizaba a la NDR de la fallida negociacin, quiz para no
meterse en problemas con el presidente de la Repblica.20
Puede decirse que las anteriores referencias eran apenas
la punta de un iceberg; que lo fundamental de la bsqueda
del maz de Durango se hallaba en otra parte. Para llegar
a ella sin embargo, es necesario hacer un breve recorrido
por las medidas gubernamentales que pretendan regular
el mercado de subsistencias.

exp. 17. La carta de Fomento de Yucatn aparece como anexo de una
carta de 19 de abril de 1944 del secretario particular del presidente de la
Repblica, Roberto Amors, al gobernador durangueo. Amors slo
le pide que lo mantenga informado de su decisin, dando a entender,
quiz, que la intervencin presidencial haba respondido a una solici-
tud del gobierno de Durango (vase la nota 59).
20 Fomento Yucatn , pp. 5-17. Aqu se detallan las dificultades que en-
frentaba esa entidad para obtener maz tanto en Durango, Tampico,
Veracruz y Nayarit, como en Estados Unidos y Argentina. Por mo-
mentos, en 1943-1944, el kilo de maz lleg a venderse en el mercado
negro a 1.20 pesos, seis veces ms de lo que se pagaba a los productores
durangueos!
EL PRESUNTO PODER DE LOS DECRETOS
La situacin del mercado maicero despus de la psima

secha de 1943 intent ser enfrentada mediante los instru-
mentos de regulacin del Estado mexicano. Un estudioso
explica que hasta antes de 1930 la regulacin estaba a cargo
de las autoridades locales; el gobierno federal slo interve-
na en las importaciones en tiempos de malas cosechas. Pero
este esquema, como ocurra en otros ramos de la actividad
gubernamental, se vio transformado en la dcada de 1930.
Destaca la creacin en junio de 1937 del Comit Regula-
dor del Mercado de Trigo, sustituido poco despus por el
Comit Regulador del Mercado de las Subsistencias y por
la Compaa Exportadora e Importadora Mexicana, S. A.,
mejor conocida como ceimsa. La inflacin desatada sobre
todo en 1937 y 1938 oblig al gobierno del presidente L-
zaro Crdenas a ampliar la intervencin en este rubro de
la economa nacional.21
Esta funcin gubernamental se vio reforzada y ampliada
ante el estado de guerra. As, uno de los fundamentos de
esa intervencin era el decreto que haba declarado la sus-
pensin de garantas individuales, de 1~ de junio de 1942,
emitido unos cuantos das despus del ingreso de Mxico a
la conflagracin mundial. As lo menciona el decreto de 21
de septiembre de 1943, relativo a la intensificacin de la pro-
duccin de maz.22 Lugar central en esa labor desempeaba
la NDR, un organismo creado en junio 1941 en sustitucin
21 Torres, "1938-1949. El Comit", pp. 108, 117-132; Ochoa, Feeding

Mexico , pp. 34-35, 48-51.
22 Diario Oficial (22 sep. 1943).
del Comit Regulador del Mercado de las S

ingresar Estados Unidos en la guerra, en d
se desat una fuerte especulacin que o
federal a reforzar los controles sobre la
pecialmente sobre la comercializacin d
primera necesidad.24 Los altos precios
dial eran una tentacin para los acapara
por obtener altas ganancias amenazaba
La inflacin comenz a hacerse presente
mestre de 1942 y se dispar en 1943. Co
se, el alza en el costo de la vida provoc la
de organizaciones obreras y campesinas
taciones espontneas de vecinos alarma
y la caresta. Proliferaban las denuncias
acaparamiento y especulacin, y alguno
una rpida y efectiva intervencin gub
otros, como los comerciantes organizad
oposicin abierta a cualquier medida en
El gobierno federal reaccion de maner
tica", como la califica una estudiosa. Es
muestra por la creacin y luego la supre
y con la sucesin de cambios normativ
mo se ver, altos funcionarios se vieron in
cndalos de corrupcin vinculados con
productos bsicos.
23 Al nacer, la ndr incluy como accionistas a los

les, a la Nacional Financiera, a organismos privado
deracin Nacional Campesina (cnc) y a la Confed
res de Mxico (ctm). Torres, "1938-1949. El Com
24 Torres, Mxico en la Segunda Guerra Mundia
25 Ochoa, Feeding Mexico , pp. 77-82.
A fines de 1943 el gobierno federal decidi acrecentar

su intervencin en el mercado de las subsistencias, en es-
pecial del maz. Ante las malas cuentas maiceras y ante la
creciente inconformidad popular, un decreto presidencial
de noviembre de 1943 dio nuevas facultades al aparato gu-
bernamental vinculado con el mercado de subsistencias.
Por lo pronto intent imponer el control absoluto sobre el
comercio del maz. Estableci que slo el Consorcio,26 por
conducto de la ndr, podra adquirir por s o por persona
fsica o moral autorizada, todo el maz sobrante de los es-
tados considerados "superproductores", y distribuirlo en-
tre las entidades deficitarias. Tambin fijaba tres precios
oficiales, segn la clase de maz (pepitilla, ancho y bola):
185, 180 y 170 pesos la tonelada, respectivamente. Se auto-
rizaban cinco pesos ms si los maces se "reciban lab", o
sea, libres a bordo. El artculo ocho del decreto atacaba el
viejo pero renovado problema de las alcabalas: "Es nece-
sario que tanto los ayuntamientos como los gobiernos lo-
cales cumplan estrictamente las disposiciones del artculo
117 de la Constitucin Poltica de la Repblica y se absten-
gan de decretar impuestos de carcter alcabalatorio".27 Por
26 Esta institucin estaba integrada por la ndr, ceimsa y los bancos

rurales oficiales. Pero en un esfuerzo por remediar la catica prolife-
racin de organismos gubernamentales en el ramo, el Consorcio fue
extinguido en febrero de 1944. Vase Torres, Mxico en la Segunda
Guerra Mundial , pp. 354, 358.
27 Sobre las alcabalas en esta poca, vase Aboites Aguilar, "Alcaba-
las posporfirianas". Una de las funciones de los consejos mixtos, segn
el artculo 9 del decreto de 28 de septiembre de 1943, era precisamente
"suprimir radical y permanentemente [...] cualesquier medida o im-
puesto que prohiba o grave directa o indirectamente la entrada o salida
de mercancas, nacionales o extranjeras, o que graven la circulacin o
su parte, los consejos mixtos de los es

se de acuerdo con el Consorcio para a
y distribuir el maz dentro de sus res
nes.28 Este decreto encierra, pues, el m
tratar en este trabajo.
Como se puede apreciar, en el dise
del gobierno federal se consider ind
pacin de los gobiernos locales, median
sejos mixtos de economa regional. Es
sido creados en julio de 1942, sustituy
mixtos de fomento agropecuario. Res
entre los gobernadores y el gobierno
mixtos de economa regional naciero
nos consultivos.29 Sin embargo, el pano
camente de un ao a otro. De tal suer
de 1943 un decreto presidencial modi
esos consejos, al otorgarles funciones
dos "sern ejecutados por las autorid
competentes". Estos consejos eran pr
bernadores de los estados, pero el vic
rero, el secretario y el vocal correspo
federales, en este caso, a los agentes e
tara de Agricultura y Fomento, de la
ra de la Economa Nacional y del Dep
el consumo con impuestos y derechos cuya ex

aduanas locales y que requieran bien la inspec
o documentacin que acompae la mercanca"
28 Diario Oficial (sbado 13 nov. 1943): "Decr
sorcio para adquirir el maz sobrante de las e
ras y efectuar su conveniente distribucin".
29 Diario Oficial (sbado 25 jul. 1942).
respectivamente. Como las votaciones eran vlidas con ma-

yora de votos, significaba que el gobernador era poco me-
nos que figura decorativa, al menos en trminos formales.
Aunque ya se ver que el gobernador distaba de verse ma-
niatado por las autoridades federales, el perfil institucional
referido exhibe al menos la desconfianza federal sobre los
quehaceres de los gobernadores.30 En Durango, el secreta-
rio de gobierno, el abogado Jess Dorador, funga en oca-
siones como presidente interino del consejo mixto.
El decreto de noviembre, que entr en vigencia el 1Q de
enero de 1944, impona rgidas reglas para el comercio del
maz. No se poda vender ni comprar maz si no era por
medio de los cauces establecidos por la voluntad guberna-
mental expresada en el decreto ya referido. La divisin del
trabajo era clara: el organismo federal, la ndr, controlaba
la circulacin del grano entre entidades federativas; y los
consejos mixtos, a su vez, se encargaban de la circulacin
dentro de cada estado. Pareca un retorno a las viejas prc-
ticas comerciales que requeran las guas de pago de alcaba-
las. Ahora ya no se requera el pago fiscal sino la obtencin
de permisos. De cualquier modo, la libre circulacin de la
mercanca era vista como estorbo, deficiencia. Y cmo no,
si adems de las exportaciones clandestinas haba denuncias
de que el maz estaba siendo empleado para la fabricacin
30 Diario Oficial (sbado 2 oct. 1943): "Decreto [de 28 de septiembre

de 1943] que modifica el que cre los Consejos Mixtos de Economa
Regional y organiza la coordinacin de los mismos". En Durango el
consejo mixto se apegaba a tal normatividad. Vase AHED, Siglo xx ,
Secretara General de Gobierno , c. 24 (1944-1947), exp. 10, correspon-
dencia en papel membretado del consejo de enero de 1944. Expediente
referido a incautaciones de maz y frijol.
de whisky y vodka y sobre todo como

nado, "ya que el alto del precio de la car
mexicano y norteamericano haca costea
Con base en esas disposiciones federales,
durangueo se llen de trabajo. Abund
sobre peticiones de autorizacin de mo
nos en general, la designacin de "com
y la agobiante escasez de carros de ferro
1944 el consejo mixto se dirigi a vario
renta, es decir, empleados del gobierno
les nombres de comerciantes que pudier
sejo en la compra de granos.32 Tambin
para el traslado de maz, por ejemplo e
se enviaron a Jess Garca y Ca., un
sa de la ciudad de Durango.33 En otros
autoridad municipal que slo las person
el consejo mixto podan comprar maz,
de Antonio Moreno, en Villa Unin, "e
31 Torres, "1938-1949. El Comit", p. 140.

32 AHED, Siglo XX, Secretara General de Gobie
exp. 2, telegramas de 13 de enero de 1944, a los
lupe Victoria, Santiago Papasquiaro, Pen Bla
telegrama de 14 de enero el consejo autorizaba
empleado de Almacenes Nacionales de Depsito
maz a los campesinos de Ignacio Allende, una l
de Guadalupe Victoria que contaba con estacin
los cuellos de botella que creaba el muy deficien
especialmente para el abasto de la ciudad de M
guerra, vase Torres, "1938-1949. El Comit
ding Mexico , p. 73.
exp. 2, telegrama de 11 de enero de 1944 de Fra
Guerrero, al consejo.
operar a particulares, quedando bajo su vigilancia impedir-

lo". Das despus, el mismo presidente municipal de Poa-
nas recibi la notificacin de que el mencionado Antonio
Moreno, as como Manuel Martnez de la Hoya y Alfonso
Martos, haban recibido autorizacin para comprar maz
en ese municipio, a 18 centavos el kilo, y el frijol a 20 cen-
tavos el kilo.34
Uno de los aspectos ms reveladores del dispositivo
gubernamental es que tuvo que apoyarse en los grandes
comerciantes tanto de la ciudad de Durango como de las
principales localidades de las zonas de produccin de maz.
No poda ser de otro modo, pues el Estado careca de
infraestructura suficiente para hacerse cargo de la compra,
almacenamiento y distribucin del maz. Con los comer-
ciantes designados o autorizados por la ndr o el consejo
mixto, el Estado buscaba cumplir los propsitos de regu-
lacin. Pero con esos comerciantes nunca se saba bien a
bien qu tanto maz se manejaba dentro de los cauces le-
gales y qu tanto por medio de los ilegales, segn se ver
en el siguiente apartado.
Como era de esperarse, los intentos gubernamentales
de regulacin de los mercados provocaron la ira de algu-
nos comerciantes. En un debate que no acabara sino hasta
dcadas despus, cuando el Estado mexicano se retir del
mercado a principios de la dcada de 1990, los gobernantes,
ante la presin de las organizaciones obreras y campesinas,
acusaban a los comerciantes de especular con el hambre y
34 AHED, Siglo XX , Secretara General de Gobierno , c. 24 (1944-1947),

exp. 2, telegrama de 18 de enero de 1944 de Jess Dorador; telegrama
de 22 de enero de 1944 al presidente municipal de Villa Unin.
las necesidades del "pueblo". Por su par

acusaban a aqullos de dictadores, cor
incapaces de sustituir las reglas del me
lacin eficiente.35
Se conocen detalles del grave desabas
terrey, situacin que dio paso a una fu
comerciantes del norte del pas y el ge
zario Ortiz Garza. La polmica haba
las declaraciones de Ortiz Garza del 13 de enero de 1944
al peridico regiomontano El Porvenir. En ellas, el funcio-
nario federal desestimaba la gravedad del desabasto de la
ciudad de Monterrey. La respuesta escrita de los directivos
de la cmara de comercio de Monterrey a Ortiz Garza fue
inmediata, y adems furiosa. Tambin fue polticamente
exitosa, si puede calificarse as el hecho de que varios das
despus fue suscrita por los representantes de ms de 25 c-
maras de comercio del norte del pas, reunidos en Torren
el da 19 de enero siguiente.36
35 Torres, Mxico en la Segunda Guerra Mundial , p. 355. En su in-

forme de septiembre de 1943, el presidente vila Camacho denunci el
enriquecimiento voraz de los acaparadores de productos bsicos.
36 Ricardo Quiroz y Enrique E. Trevio suscriban la carta contra las
declaraciones de Ortiz Garza. Toda la informacin sobre este asunto
proviene del desplegado a plana entera publicado en el Diario de Du-
rango (domingo 23 ene. 1944). El desplegado se titula "El por qu del
aumento de los precios de los artculos de primera necesidad". Adems
de la carta de los comerciantes de Monterrey, el desplegado da cuen-
ta de la reunin de Torren e incluye una misiva al presidente vila
Camacho, ponindolo al tanto de su postura. Las cmaras que hicieron
suya la carta de los comerciantes de Monterrey fueron: Durango, Som-
brerete, Ro Grande, Guadalupe Victoria, Linares, Saltillo, Sabinas,
Piedras Negras, Ciudad Victoria, Lerdo, Zacatecas, Concepcin del
Oro, Ciudad Anhuac, Gmez Palacio, San Pedro, Monclova, Fron-
El punto principal era criticar la que calificaban desas-

trosa regulacin gubernamental del mercado de alimentos
bsicos de esa localidad. Monterrey, con 200 000 habitan-
tes, consuma 400 toneladas mensuales de frijol, y en el se-
gundo semestre de 1943 apenas haba contado con 250 t en
promedio al mes. Algunos comerciantes, por su cuenta, in-
tentaron adquirir el grano en Durango. Pero la ndr se opu-
so, a pesar de que los comerciantes lo haban conseguido a
poco menos de 17 centavos el kilo. Para los comerciantes
era difcil entender tal negativa, si se saba que el agente de
la ndr en la Monterrey lo venda a 21 centavos. No de-
seaba competidores? An ms difcil de entender era que el
organismo federal no haba impedido la exportacin de un
fuerte cargamento de frijol en esos mismos meses. Cmo
explicar esa exportacin, si un decreto presidencial la haba
prohibido?37 Enlistaban los nmeros de los 53 furgones de
ferrocarril que salieron de Saltillo rumbo a Tampico, con
el cargamento de un "milln quinientos mil kilos". Los co-
merciantes parecan estar bien enterados. Tampoco se ex-
plicaban la exportacin mensual de 6000000 kg de azcar.
La situacin se repeta con el arroz. Monterrey consuma
150 t mensuales de arroz y apenas haba recibido 250 t en
varios meses. En cuanto al maz, el desabasto era menos
grave. Monterrey requera de 8000 t mensuales de la gra-
mnea. Por fortuna el gobernador de Nuevo Len haba
tera, Villa Acua, Mante, Parras, Camargo (Chihuahua), Mzquiz,

Parral, Reynosa, Tampico y Torren, ms las delegaciones de Mata-
moros y Viesca, ambas de Coahuila.
37 El decreto es de fines de abril de 1942. Vase Torres, Mxico en la
Segunda Guerra Mundial , p. 351; y "1938-1949. El Comit", p. 138,
sobre exportaciones clandestinas de maz, arroz, caf y manta.
intervenido para lograr la adquisicin d

Unidos a muy altos precios, pero era "
ner nada". Denunciaban que el agente d
terrey era de hecho un mayorista que n
poblacin ni pagaba impuestos y s obte
ra s". Recordaban que durante los difc
volucin el comercio de Monterrey hab
su misin. No podan competir contr
reciba apoyos en fletes, carros de ferroca
impuestos. "Esta crisis -decan a Ortiz
resultado de una mala distribucin, atri
clusivamente al organismo dictatorial q
A la vez que negaban las acusaciones de
especulacin, exigan garantas para los
colas y el cese de las actividades de la n
"la libre operacin del comercio estable
medio para salvarnos del desastre que a
mo se ve, se trataba del argumento tpi
rios en contra de la intervencin guber
era el tpico argumento oficial contra las
el siglo XIX como en el xx, pero dicho
tes. Paradoja provocada por la escasez,
guerra.
En La Laguna, la escasez de maz dejaba al descubier-
to la muy compleja y conflictiva convivencia entre las tres
ciudades, las dos de Durango (Gmez Palacio y Lerdo) y
la de Coahuila (Torren), por mucho la de mayor peso.38
38 Segn el censo de 1940, las tres ciudades laguneras mencionadas su-

maban 101 354 habitantes; era la sexta localidad (considerando las tres)
ms grande del pas. Adems, hay que sumar los poco ms de 15000
habitantes de la vecina localidad coahuilense de San Pedro de las Co-
Gmez Palacio se quejaba amargamente de las maniobras

de los comerciantes torreonenses, favorecidos por ciertas
disposiciones oficiales. En febrero de 1944 la cmara de co-
mercio de Gmez Palacio denunciaba la especulacin con el
frijol que haca la "agencia distribuidora" de Torren, cuyo
precio por kilo haba subido de 19 a 26 centavos; adems,
su venta se limitaba a tres bultos por comprador. Calculaba
que existan unas 7 000 t de frijol almacenado en Torren,
lo que significaba 500000 pesos de utilidad. Tampoco ha-
ba arroz ni azcar en Gmez Palacio. Denunciaba que los
comerciantes de Torren adquiran primero el azcar, y
que los de Gmez Palacio tenan que comprar las sobras
y adems a precios ms elevados.39 En realidad, esta ciu-
dad lagunera duranguea se quejaba en repetidas ocasio-
nes del maltrato que reciba de su vecina Torren. Cuando
la Unin de Productores de Azcar accedi a los ruegos
de los comerciantes de Gmez Palacio de establecer all un
centro de distribucin,40 los comerciantes de Torren tra-
taron de bloquearla, segn la denuncia que hizo el consejo
mixto de Durango ante el presidente de la Repblica. Este
esfuerzo durangueo por zafarse del podero del comercio
de Torren se hizo evidente tambin cuando el goberna-
lonias. En contraste, la capital de Durango apenas rebasaba los 33 000

habitantes. Vase Garza, La urbanizacin , cuadro A-l.
exp. 13: telegrama de 2 de febrero de 1944 de Rosbel Ramn, presidente
de la cmara de comercio de Gmez Palacio, al gobernador Velzquez.
Al da siguiente, el gobernador reenvi el telegrama al presidente vila
Camacho.
40 En Durango se anunci con bombo y platillo la apertura del centro
distribuidor de azcar en Gmez Palacio. Diario de Durango (viernes
21 ene. 1944), p. 1.
dor Velzquez solicito a la ndr la aper

pulares en Gmez Palacio. En tal oc
pidi que "no intervengan elementos T
ses comerciales ponen peligro econom
durangueo fue que la Comisin Fede
construyera una termoelctrica y pem
tribucin, ambos en Gmez Palacio.
presidente municipal de Gmez Palac
gamente de la preferencia federal po
traduca en un reparto inequitativo d
fiscales federales.43
En Durango el consejo mixto tena e
conseguir carros de ferrocarril, una l
un telegrama de principios de enero d
gerente general de la ndr siete carros
Victoria, cinco diarios en Francisco I.
en Canatln, uno diario en Chinacate
41 AHED, Siglo XX , Secretara General de Go

exp. 16, telegrama de 9 de marzo de 1944 al
cho; telegrama de 10 de marzo de 1944 de Elp
Ortiz Garza.
42 Informe 1945 , p. 12. Al parecer, ese maltrato a Gmez Palacio
tambin se relacionaba con el manejo del agua, segn lo deja ver una
afirmacin del gobernador de Durango en 1958: "Es de notarse -afir-
maba el gobernador Francisco Gonzlez de la Vega- que en La Laguna
conforme a nuestro lema que hemos adoptado 'Equidad dentro de la
Fraternidad', por primera vez hemos recibido igual tratamiento que
nuestros hermanos de Coahuila". Memoria 1958 , p. 52. Sin duda, esta
especie de jerarqua de ciudades y estados vecinos constituye un tema
de investigacin muy atractivo.
43 AGN, Presidentes , Adolfo Ruiz Cortines , exp. 564.1/161, carta de
9 de diciembre de 1953 del presidente municipal de Gmez Palacio,
Genaro Mijares, al presidente de la Repblica.
so, y aparte, dos semanarios en Tepehuanes. Todo para el

transporte de granos.44 En otra ocasin el consejo mixto
neg el permiso al consejo municipal de economa de G-
mez Palacio, para exportar "25 millones de kilos de pasta
de semilla de algodn y harinolina". El argumento fue que
la produccin actual ccno es suficiente para abastecer a los
estableros que no tienen pastizales" y que adems se que-
jaban de que la fbrica Esperanza no los provea de sufi-
cientes forrajes.45
MERCADO CONTRA (CUALQUIER) ESTADO
Son ms abundantes las referencias de archivo sobre el

mercado negro y la especulacin que sobre las acciones
correctas o apegadas a derecho, se suele decir, incluidas en
el cuadro 3. Por lo visto, lo principal de la bsqueda del
maz de Durango tena que ver con hechos delictivos, ta-
les como el contrabando, la corrupcin, el ocultamiento.
Lo que dejan ver estas referencias es el funcionamiento de
un mercado negro, favorecido o constituido por la corrup-
cin gubernamental, y a la vez muestra un aparato estatal
sumamente desorganizado e incapaz.
Eran comunes los llamados de atencin del consejo mix-
to a los presidentes municipales. Sin duda, uno de los prin-
cipales obstculos en la tarea de encauzar el comercio de
granos por medio de los canales gubernamentales eran pre-
44 AHED, exp.2, telegrama de 7 de enero de 1944 del gobernador Ve-

lzquez.
45 AHED, exp. 2, telegramas de 13 y 14 de enero de 1944 del licenciado
Jess Dorador Ibarra, del consejo mixto de economa regional, y Mi-
guel Carrillo, presidente del consejo municipal de economa.
cisamente las propias autoridades de

ejemplo:
Terminantemente impida calidad autoridad municipal ese lugar

que particulares operen con maz y frijol pues slo estn auto-
rizados adquirirlos recaudador rentas Guadalupe Victoria y re-
presentante Almacenes Nacionales Depsito, seores Salvador
Morales y Santiago Estevan.46
En febrero, el subprocurador de Rentas de Schil denun-

ciaba al consejo mixto el trfico de maz que se haca por
las noches en trocas. Los cargamentos llegaban primero a
Gualterio, Zacatecas, y de all se transportaban a Torren.
Denunciaba tambin que el presidente municipal no haca
nada por combatir dicho trfico.47 Al mes siguiente, una
denuncia similar se refera al trfico nocturno mediante
trocas que sacaban el maz a varios lugares de Zacatecas,
como Ro Grande, donde se venda a 27 o 28 centavos el ki-
lo, y a Miguel Auza. Ese maz se enviaba y venda luego en
Torren.48 En abril siguiente, el consejo alertaba al presiden-
te municipal de Pen Blanco sobre la salida de maz con
rumbo a la regin lagunera sin permiso del propio conse-
jo, "que es el nico que puede autorizar movilizacin dicho

exp. 2, telegrama de 18 de enero de 1944 del presidente del consejo,
Jess Dorador, al presidente municipal de Guadalupe Victoria.
exp. 16, carta de 16 de febrero de 1944 de Daniel Soto al gobernador
Velzquez.
exp. 4, carta de 6 de marzo de 1944 de Arturo Granados al gobernador
Velzquez.
cereal", segn el decreto presidencial de 8 de noviembre de

1943.49 Pero la demanda del mercado lagunero pareca im-
parable. El mismo 14 de abril el consejo mixto durangue-
o ordenaba al presidente municipal de Pen Blanco que
metiera en cintura al presidente de la junta municipal de la
colonia Independencia y a los jefes de cuartel de esa juris-
diccin, por donde se traficaba con maz con destino a la
Comarca Lagunera.50 En la denuncia ya citada del dirigen-
te de los comerciantes de Gmez Palacio tambin se trata-
ba el asunto del maz: "individuos no establecidos ofrecen
dicho grano entre 20 y 35 centavos kilo [. . .] urgiendo ter-
minantemente disposicin suya controle movimiento maz
da y noche por carreteras".51
Un informe de un inspector de los Ferrocarriles Nacio-
nales de Mxico muestra que tambin los empleados del ser-
vicio de carga ("express") de esa empresa participaban en el
trfico ilegal del maz duranguense. En particular, denun-
ciaba a los agentes de Torren y de San Pedro de las Colo-
nias, en Coahuila, y de Guadalupe Victoria, en Durango. En
Torren, un "almacenista", por lo visto influyente (Arturo
Gonzlez Leal), reciba esos cargamentos de maz, sin con-
tar con los permisos correspondientes. Tambin daba cuenta
de que en la estacin de Francisco I. Madero se utilizaban

exp. 20, telegrama de 14 de abril de 1944 de Jess Dorador.
exp. 20, telegrama de 14 de abril de 1944 de Jess Dorador a Hermilo
Gonzlez.
exp. 13, telegrama de 2 de febrero de 1944 del Rosbel Ramn, presidente
de la cmara de comercio de Gmez Palacio, al gobernador Velzquez.
licencias antiguas para hacer nuevos em

se facturaban en San Pedro de las Colo
comendaba tomar medidas inmediatas.52
De menor cuanta parece haber sido el contrabando ha-
cia Chihuahua, pero eso no impeda que el consejo mixto
amenazara al presidente municipal de Villa Ocampo con
"proceder con toda energa [...] contra su negligencia", en
caso de no tomar cartas en el asunto.53 En mayo se saba del
decomiso de dos pequeos cargamentos de maz con rum-
bo a Chihuahua, uno de 28 sacos y otro de 32. 54 Los pre-
sidentes municipales eran un dolor de cabeza. Un agente
confidencial del gobierno durangueo informaba en mar-
zo que un cargamento de maz incautado (porque era tras-
ladado a Chihuahua de manera ilegal) haba sido vendido
por el propio presidente municipal de Villa Ocampo a co-
merciantes de aquel estado.55
52 AHED, Siglo xxy Secretara General de Gobierno , c. 24 (1944-1947),

exp. 4, informe de 4 (?) de marzo de 1944 del inspector especial, Pilar
Marroqun, al seor Jos Arminio Zermeo, jefe del departamento de
servicio especial de los Ferrocarriles Nacionales de Mxico. La inves-
tigacin se haba realizado durante diciembre de 1943 y enero de 1944.
exp. 20, telegrama de 14 de abril de 1944 de Jess Dorador al presidente
municipal de Villa Ocampo.
exp. 24, carta de 25 de mayo de 1944 del presidente del consejo mixto
Elpidio G. Velzquez al gobernador del estado Elpidio G. Velzquez.
Esta extraa misiva quiz pueda explicarse por cambios en la normati-
vidad de los consejos mixtos, segn se ver ms adelante.
exp. 16, carta de 6 de marzo de 1944 del agente confidencial Marcos o
Mauro Mndez al consejo mixto. Estos agentes, que por lo visto anda-
ban armados, fueron extinguidos pocos aos despus. Vase Informes
1947-1948 , p. 78.
Tambin suceda que algunos aprovechaban los permisos

otorgados por ejemplo para frijol y los usaban para trans-
portar maz; o que se autorizara el envo de maz a cierto
destino de Durango y en realidad se enviara a otro lugar.56
Un presidente municipal preguntaba al gobernador Velz-
quez si era cierto que poda entregar 25% de los decomisos
realizados (163 bultos de maz y 69 de frijol) a las personas
que lo haban ayudado a detectar el cargamento ilegal.57
Este movimiento de maz pona en aprietos el aprovi-
sionamiento del propio estado de Durango. En marzo,
los comerciantes de Lerdo denunciaban la inexistencia de
maz en la localidad, lo que obligaba a los vecinos a acu-
dir a Torren, donde s lo haba pero a 40 centavos el kilo,
y 40 centavos era casi una cuarta parte del salario mnimo
diario en la entidad, segn se ver enseguida.58 Tambin en
marzo el mismsimo gobernador, en su calidad de presiden-
te del consejo mixto de Durango, se diriga al presidente
vila Camacho para pedirle su intervencin con el obje-

exp. 16, telegrama de 11 de marzo de 1944 del secretario de gobierno
Jess Dorador al presidente municipal de San Bernardo, sobre el envo
de 60 toneladas de maz a la ciudad de Durango; telegrama sin fecha de
Elpidio G. Velzquez a Andrs Ortiz, gerente de los Ferrocarriles Na-
cionales de Mxico, informndole que se haban recibido 12 toneladas
de maz consignadas como frijol. Cabe decir que Ortiz haba sido go-
bernador de Chihuahua en 1918-1920 y luego en 1930-1931.
exp. 5, carta de 8 de enero de 1944 del presidente municipal de Guada-
lupe Victoria, Fortino H. Aragn.
exp. 16, telegrama de 14 de marzo de 1944 de la cmara de comercio de
Lerdo al gobernador Velzquez. Recurdese que en el decreto de no-
viembre de 1943 el precio oficial se haba fijado en 18 centavos.
to de detener la salida de maz del esta

riesgo de escasez, lo que obligara a "im
produce".59 En abril, un peridico de
informaba de las gestiones de vecinos
durangueas ante la Secretara de la E
frente al "pavoroso problema" de la f
la intervencin federal en vista de que
se haba "declarado incompetente".60
dores de la Secretara de Agricultura y
truan la presa del Palmito, sobre el N
colaboracin de las fuerzas federales p
maz [....] pues de lo contrario el pueb
directa contra los hambreadores", que
do a Torren.61 Tambin se saba del "em
Los Herreras, municipio de Santiago P
gamento que tena como destino Torr
las Colonias.62 En junio de 1944, el go
59 AHED, Siglo XX, Secretara General de Gob

exp. 16, telegrama de 9 de marzo de 1944 del co
te de la Repblica. Por las fechas, puede supon
fue el que llev al presidente vila Camacho
de los comerciantes durangueos con Fomen
anot antes (vase la nota 19).
60 Excelsior (17 abr. 1944), p. 10. Los vecinos,
de Gmez Palacio, Lerdo, Mapim, Tlahualilo
61 Esta referencia a la "accin directa", que
anarquismo, se explica porque el salario mni
en 1944 se estimaba en apenas 1.58 pesos. Vas
de Mxico , t. i, cuadro 5.2. En contraste, en
lario alcanzaba 3.60 pesos, y 6.33 en Baja Cali
de auge, el campamento de la presa en constru
unos 3 000 habitantes. Wolfe, "Bringing the
62 AHED, Siglo XX, Secretara General de Gob
adverta a los jefes de estacin de Patos, Poanas y Vicen-

te Guerrero que procedera en su contra si no controlaban
la "salida inmoderada" de maz que estaba provocando es-
casez y caresta;63 "controlar" significaba contar con auto-
rizacin del gobierno del estado para dar luz verde a los
embarques del grano.
En ese mismo mes de junio de 1944 la situacin se tor-
n tan grave que el gobernador Velzquez "tron" contra
el director de la ndr, Ortiz Garza:
Vengo a protestar contra accin seguida usted connivencia

voracidad cmaras de comercio para explotar productos pue-
blo que est ya resintiendo alzas inmoderadas en precios maz
porque usted est sacndolo contra disposiciones gobierno del
estado que tiene distintas medidas previsin. Este ejecutivo es-
tuvo de acuerdo permitir salida maz cantidad sobrante pero
ahora hace lesionado stock consumo estado. Tal motivo co-
municle hago consignacin Nacional Distribuidora y ordeno
confiscacin maz localic abarrotado por ustedes inteligencia
pueblo ejercer accin directa con peligro lamentable equipo
ferrocarril.64
Como se ve, no solamente se trataba de las malas artes

de autoridades municipales, sino tambin de la propia au-
exp. 14, "Extractos de los asuntos que han llegado al Consejo Mixto
para acuerdo. Julio 10, 1944".
exp. 28, telegrama de 21 de junio de 1944 del gobernador Velzquez a
los tres jefes de estacin de ferrocarril.
exp. 28, telegrama de 21 de junio de 1944 del gobernador Velzquez a
la NDR.
toridad federal. Pleito abierto por el m

modificaba lo que antes, en enero, par
relacin entre el organismo federal, la
del estado. Quiz conforme transcurri
ba el maz de la cosecha anterior, en
te de 30 000 t, la disputa por el maz
mano de los precios y de la codicia ge
cuantos.
CORRUPCIN GENERALIZADA?
Un ao antes, en el verano de 1943, haba estallado u

cndalo en torno al mercado negro de productos de
mera necesidad. En particular, se acusaba al director
ndr, Amado J. Trejo, y al propio secretario de Econ
Francisco Javier Gaxiola, de estar involucrados en
gocio sucio, en particular con la especulacin con la
y los cereales. Las presuntas ganancias eran millonar
Aunque el historiador Niblo batalla para documen
que de por s es de difcil acceso, como es la corrup
muestra bien que el asunto tena fondo. Tan lo ten
ambos funcionarios cayeron en desgracia: primero
y ms tarde Gaxiola. La cada de Trejo dio lugar al n
bramiento de Nazario Ortiz Garza al frente de la n
agosto de 1943.06
65 Medina, Del cardenismo , pp. 216-221; Niblo, Mexico in the

pp. 124-131; Ochoa, Feeding Mexico , pp. 80-81.
66 Ortiz Garza haba sido presidente municipal de Torren en
gobernador de Coahuila entre 1929 y 1933; ms tarde fungira
secretario de Agricultura y Ganadera (1946-1952). Ortiz Garza
ba hecho cargo de la gerencia general de la ndr en el verano d
Mientras en la ciudad de Mxico el secretario Gaxiola

haca lo que poda para detener los ataques en su contra, a
principios de abril de 1944, justo cuando la ciudad de Du-
rango padeca una grave escasez de gasolina, el diputado
federal Miguel Breceda (cetemista de Gmez Palacio) acu-
s al gobernador Velzquez de especular con el maz y de
malversar los fondos destinados a la construccin de la
carretera Durango-Gmez Palacio.67 Vale la pena repro-
ducir un prrafo de la denuncia del diputado:
El gobernador Elpidio Velzquez desde hace ms de un ao

viene haciendo negocios con el maz que se produce en el Esta-
do. Segn se asegura, por medio de los recaudadores de rentas
de la entidad, compra el maz a diecinueve centavos el kilo, lue-
go se lo enva a un hermano suyo, Hermenegildo Velzquez,
a quien tiene apostado en la poblacin de Gmez Palacio, de
acuerdo con la autorizacin presidencial que le autoriza a los
Ejecutivos locales a transportar este artculo de primera necesi-
dad de un lugar a otro de su jurisdiccin, pero el intermediario
saca el cereal de Durango para venderlo en Monterrey, Torren
y otros sitios al precio de treinta y cuatro centavos el kilo. El
negocio ha producido al gobernante duranguense, segn clcu-
los que se han hecho, cerca de un milln de pesos de utilidad.68
Vase El Nacional (22 ago. 1943). Por su parte, el secretario Gaxiola,

protegido de Abelardo Rodrguez (en ese entonces gobernador de So-
nora), cay varios meses despus que Amado Trejo, el primer da de
julio de 1944.
67 Excelsior (9 abr. 1944), p. 1; tambin AHED, Siglo xx , Secretara
General de Gobierno , c. 24 (1944-1947), exp. 21, carta de 20 de abril
de 1944 del congreso local en apoyo al gobernador Velzquez en vis-
ta de las declaraciones del diputado Breceda a la prensa de la ciudad de
Mxico.
68 Excelsior (9 abr. 1944), p. 1.
Dolido por la acusacin, el goberna

A peticin suya, la comisin permanen
la Unin nombr comisin ad hoc para
nuncia.69 Tambin convoco a periodist
la ciudad de Mxico a realizar investiga
so, al parecer con cargo al erario local,
la acusacin.70 Es difcil saber qu de ciert
sacin del diputado Breceda.71 En el arc
69 Diario de los Debates de la Cmara de Diputa

coles 26 de abril de 1944. La comisin qued int
Heberto Sala Rueda, y por los diputados Jos D
Serrano. Ms adelante, Breceda propuso y se ap
misin investigadora a otro cetemista, el senad
otro lado, el escndalo Gaxiola aliment el escen
se enfrentaban distintas fuerzas (de izquierda y
de ste claramente favoreci a la "izquierda" (a
se aseguraba que el general Crdenas, a la sazn
sa Nacional, no haba intervenido en el conflic
cardenismOy 221-222; Niblo, Mexico in the 1940
exp. 20, telegrama de 27 de abril de 1944 del s
Dorador a Miguel Lanz Duret, gerente de la Co
Nacional; le pide que enve un reportero junto
brada por la comisin permanente; hay ms te
fecha y en igual sentido dirigidos al director d
a Jos Chairez, gerente del diario La Opinin ,
Rodrigo del Llano, gerente de Excelsior ; a Fer
de La Prensa , y a Gonzalo Herreras, director d
ltimos de la ciudad de Mxico.
71 El Diario de Durango (sbado 15 abr. 1944) r
ciones del gobernador Velzquez recogidas por e
Excelsior (12 abr. 1943), en las que descalifica al
desplegado de un grupo de empresarios despiert
al gobernador de los cargos relativos a la carret
lencio respecto al maz. Vase Diario de Durang
1944). Entre los firmantes aparecen Fidel Guti
sobre esa clase de malos manejos. A lo sumo podra citarse

un telegrama extrao del secretario de gobierno (Dorador)
al gobernador, en el que le informa que "por disposicin su-
ya" una casa comercial "guarda" 200 1 de maz.72 Nada ms.
Sea lo que sea, lo cierto es que este incidente que involu-
craba al gobernador puede ser un indicio ms del podero de
los especuladores y del tamao del mercado negro. Como
se intent mostrar, el negocio en torno al excedente mai-
cero de Durango pareca ms que floreciente. Consista en
comprar el kilogramo de maz a 19 o 20 centavos en dis-
tintos lugares de Durango y venderlo en Torren a 30, 35
y hasta 40 centavos.73 Ese circuito mercantil tan ganancio-
so difcilmente poda ser controlado por el aparato guber-
namental, que muy a menudo era acusado de negligencia o
de participacin directa en el propio negocio, especialmen-
te los presidentes municipales y los presidentes de las jun-
Juan Leautaud, Alberto Prez Arellano, doctor Eduardo Rodrguez,

Emilio de la Garza y doctor Luis Delahanty.
exp. 20, telegrama de 17 de abril de 1944 del presidente interino del
consejo mixto, al gobernador Velzquez, quien se hallaba en la ciudad
de Mxico. El sucesor de Elpidio Velzquez, el general de divisin Blas
Corral, da a entender que el gobierno de su antecesor distaba de ser
pulcro. O cmo puede entenderse su referencia al hecho de que al
tomar posesin encontr apenas 13.59 pesos en la tesorera del estado?
Vase Informe 1945 , p. 27.
73 Si se multiplica esa ganancia de 100 o 150 pesos por cada una de las
30000 t que conformaban el excedente maicero durangueo, llegamos
a una suma casi semejante al monto del presupuesto de ingresos del go-
bierno del estado en 1945: 4500000 pesos. Vase Informe 1945 , p. 28.
Yucatn quedaba muy lejos para que los especuladores durangueos
pudieran participar en aquel atractivo mercado. Ya se vio que en Yu-
catn el precio del kilogramo de maz lleg a la estratosfrica cifra de
1.20 pesos.
tas municipales, los recaudadores de ren

de los Ferrocarriles pero tambin el pr
altsimos funcionarios federales. Si en e
Velzquez informaba del excedente de 3
junio siguiente, como se vio, el propio g
a la NDR de vaciar al estado de maz. So
pasaba por el abasto de maz, o pleito p
federal que obstaculizaba un negocio no
personal del gobernador?
Por otro lado, la incapacidad gubernam
las subsistencias no era ninguna sorpre
considerandos del decreto que estableci
sificacin de la produccin de maz y fr
de 1943, se lea lo siguiente:
Las perspectivas de que llegara a faltar el ma

do movimientos de especulacin que el Po
capacitado para contrarrestar ntegrament
a los rganos de represin de que dispone
corregir, en cambio, por el doble sistema de
a los agricultores y de vender a precios ra
cin consumidora, absorbiendo, en alivio
para bien de las clases menos favorecidas, pa
manejo, transporte y distribucin, por el ca
Lo que se ha expuesto muestra que de

Estado mexicano s intent contrarrest
mediante los "rganos de represin", pe
to desisti y prefiri regular el merca
mento de la produccin y la oferta inte
74 Diario Oficial (22 sep. 1943).
EN BUSCA DEL MAZ DURANGUEO, 1 943-1 944 4 07
no est del todo claro un cambio normativo de suyo im-

portante -porque el decreto en cuestin no aparece en el
Diario Oficial . A fines de mayo de 1944 en un documento
durangueo se afirmaba que el decreto presidencial de 12 de
mayo anterior -que es el que no aparece- haba cancelado
las funciones ejecutivas de los consejos mixtos, lo que sig-
nificaba volver al diseo original de esos consejos de julio
de 1942. As como el Consorcio haba desaparecido en fe-
brero anterior, del mismo modo se daba marcha atrs en el
pesado andamiaje de los consejos mixtos como regulado-
res del comercio del maz en los estados y municipios. Eso
obligaba al gobierno estatal a enfrentar la especulacin y el
ocultamiento de grano con sus propias herramientas, por
ejemplo un decreto local de 21 de junio de 1943 que estable-
ca sanciones a los especuladores. Todo lo anterior proviene
de la documentacin relativa al decomiso de dos cargamen-
tos de maz que eran trasladados sin permiso al estado de
Chihuahua. En un dictamen, el abogado consultor del go-
bierno del estado recomendaba al gobernador recurrir al
decreto local para resolver el caso, toda vez que los conse-
jos mixtos "no tienen ya facultad ejecutoria alguna".75
CONCLUSIONES
Se puede concluir con un prrafo de un documento

cial que parece recoger con cierto realismo la muy e
75 AHED, exp. 24, carta de 25 de mayo de 1944 del presidente de

sejo mixto Elpidio Velzquez, al gobernador del estado, Elpidio V
quez; dictamen de 29 de mayo de 1944 del abogado J. Jess Rey
al secretario general de gobierno. Para colmo, el abogado Reyes i
maba que no haba encontrado el decreto local de 21 de junio de
sa capacidad del Estado mexicano para

especuladores:
Aunque el gobierno se empee en poner

y en asegurar abastecimiento abundante
mstica, las maas que se da el especulad
el acicate de lucrar tan vehemente, que l
extranjero suscitan siempre el despliegue
mejor elaboradas, cada da ms perfecci
final de que los pases que quieren abroq
ner condiciones normales de existencia e
general de anormalidad, se encuentran a
logran mantener el costo de la vida por deb
ni consiguen obtener abastecimientos sufic
los que ms necesitan.76
En Mxico el gobierno federal se vio

lar la produccin, acrecentar su parti
cado y subsidiar las ventas para tratar
de precios. A partir de 1943, como di
el aumento de los subsidios, del nme
noristas y en general de la actividad
gubernamentales encargadas de regula
sistencias. Pero lo que se dej de lado
regular el mercado del maz al modo qu
to de noviembre de 1943. Quiz las au
dieron muy pronto que pretender cier
sobre la heterognea y muy dispersa
ra era tarea titnica, si no es que imp
intento controlador parece haber ani
76 Plan 1943 , p. 53.
peculacin, lo que a su vez dio forma a un mercado negro

sumamente lucrativo. Y como se admite en uno de los do-
cumentos citados, el Estado no poda reprimirlo. Cmo
reprimirlo si pareca que el propio Estado formaba parte
de ese mercado?
La experiencia duranguea tambin muestra que haba
desigualdades en el negocio de la especulacin. El papel de
Torren, como se pudo apreciar, destaca por su importan-
cia como organizador de un flujo comercial que iba ms
all del maz. Las quejas de los comerciantes durangueos
ponen en evidencia su debilidad frente a la prspera ciudad
lagunera coahuilense, al parecer favorecida por el gobier-
no federal, entre otros por el propio Nazario Ortiz Garza.
Tambin cabe preguntarse si con las medidas regulato-
rias de 1943-1944 no se produjo una notable paradoja: ante
la "anormalidad" provocada por la conflagracin mundial,
parecera que el Estado mexicano intent desandar mucho
del camino recorrido desde el siglo xix en aras de la liber-
tad de comercio y el combate a las barreras proteccionis-
tas de los estados (las alcabalas).77 Ante la emergencia de
1943-1944, el gobierno federal promova de hecho un pro-
teccionismo comercial que antes, en manos de los gobier-
nos de los estados, haba sido caldo de cultivo de las propias
alcabalas, un viejo enemigo del mercado libre, nacional, y
77 El 16 de mayo de 1944 el presidente de la Repblica se dirigi a va-

rios gobernadores para pedirles que se abstuvieran de crear impuestos
alcabalatorios sobre los productos agrcolas. Tales gravmenes, alega-
ba, constituan una de las causas del alza de los precios. Vase AGN,
Presidentes , Manuel vila Camacho , exp. 564.1/1040. La ensima s-
plica del presidente de la Repblica y del gobierno federal a los gober-
nadores en este sentido tampoco tuvo mayor xito.
del modernismo propio del gobierno f

guerra pareca poner las cosas al revs
Por ltimo, se tiene la esperanza de q
ya mostrado las posibilidades de inve
estudio de la agricultura y el comercio
productos) desde los estados y los mun
dar una mirada fresca y complementar
socorridos que se centran en las polti
te caso en los intentos por regular el
sistencias. Un estudio a fondo de los c
ejemplo, ofrecera la oportunidad de c
funcionamiento del aparato productiv
precios, la fiscalidad y sobre las func
ciones y autoridades locales. Asimism
un anlisis cuidadoso del papel de los
paradores de pueblos y ciudades medi
como sugiere uno de los dictaminador
tarse sobre la aportacin de la especula
de pequeas y grandes fortunas, provi
por igual, lo que a su vez podran expl
ascenso social y la aparicin de una n
rial. Las rivalidades entre entidades y
veta que podra documentarse con bas
ya que difcilmente puede abordarse d
ral", por as decir. No se insina que
estudio del gobierno federal y de la c
localidad urbana que le serva de sede
se propone es que hay que emparejar
nocimiento con base en investigacione
no en reforzar la tesis de los muchos
cida, o en alentar una especie de folklo
lejos de eso, se tratara ms bien de enriquecer con otras

fuentes y medios nuestra comprensin del proceso general,
en este caso del mercado de subsistencias en el siglo xx.
AGN Archivo General de la Nacin, Mxico, Distrito

Federal.
AHED Archivo Histrico del Estado de Durango, ciud
de Durango.
Aboites Aguilar, Luis

"Agricultura chihuahuense: trayectoria productiva", en Sarie-
go (coord.), 1998, pp. 27-91.
"Alcabalas posporfirianas. Modernizacin tributaria y sobe-
rana estatal", en Historia Mexicana , li:2 (202) (oct.-dic. 2001),
pp. 363-393.
Arguello Casaeda, Francisco

Problemas econmicos del algodn , Mxico, Amrica, 1946.
Azpeitia Gmez, Hugo

Compaa Exportadora e Importadora Mexicana , S.A., 1949-
1958 : conflicto y abasto alimentario , Mxico, Centro de Inves-
tigacin y Estudios Superiores en Antropologa Social, 1994.
Casares G. Cantn, Ral

Yucatn en el tiempo. Enciclopedia alfabtica , Mrida, Edi-
ciones Cares, 1998.
Discursos
Discursos de [Adolfo] Ruiz Cortines. Discurso pronunciado en

Durango [domingo 24 de abril de 1952 /, Mxico, s. p. i.
Fomento de Yucatn
Fomento de Yucatn. Resultado de sus actividades hasta agos-

to de 1944 , Mrida, s. e., 1944.
Estadsticas Histricas de Mxico
Estadsticas Histricas de Mxico , Aguascalientes, Instituto

Nacional de Antropologa e Historia, Instituto Nacional de
Estadstica, Geografa e Informtica, 1990, 2 vols.
Garza, Gustavo
La urbanizacin de Mxico en el siglo xx, Mxico, El Cole-
gio de Mxico, 2005.
Informe 1945
Primer informe del C. General de Divisin Blas Corral Mart-
nez , gobernador constitucional del estado de Durango , Duran-
go, s. e., 1945.
Informes 1947-1948
Informes que el C. Jos Ramn Valdez, gobernador constitu-
cional substituto del Estado de Durango rindi ante la 41 y 42
legislatura local , los das 15 de septiembre de 1947 y 15 de sep-
tiembre de 1948 y Durango, s. e., 1948.
Lamartine Yates, P.
Forty Years of Foreign Trade. A Statistical Handbook with

Special Reference to Primary Products and Under-Develo-
ped Countries , Londres, George Allen & Unwin Ltd., 1959.
Medina, Luis
Del cardenismo al avilacamachismo , Historia de la Revo-
lucin Mexicana 1940-1952 , vol. 18, Mxico, El Colegio de
Mxico, 1978.
Memoria 1958
Memoria de labores del segundo ao de gestin administrati-

va del C. Francisco Gonzlez de la Vega , gobernador consti-
tucional del estado de Durango , septiembre 15 de 1958y s. p. i.
Navarro Valdez, Pavel Leonardo

El cardenismo en Durango. Historia y poltica regional 1934-
1940 , Durango, Instituto de Cultura del Estado de Duran-
go, 2005.
EN BUSCA DEL MAZ DURANGUEO, 1943-1944 4 1 3
Niblo, Stephen R.
Mxico in the 1940 's. Modernity , Politics, and Corruption ,
Wilmington, Scholarly Resources Books, 1999.
Ochoa, Enrique C.
"Reappraising State Intervention and Social Policy in Mxi-
co: The Case of Milk in the Distrito Federal during the Twen-
tieth Century", en Mexican Studies/ Estudios Mexicanos , 15, 1
(invierno 1999), pp. 73-99.
Feeding Mexico. The Political Uses of Food since 1910 , Wil-
mington, Scholarly Resources Books, 2000.
Plan 1943
Plan de movilizacin agrcola de la Repblica mexicana ,

Mxico, Secretara de Agricultura y Fomento, 1944.
Plan 1944
Plan de movilizacin agrcola de la Repblica mexicana ,

Mxico, Secretara de Agricultura y Fomento, 1945.
Rouaix, Pastor
Diccionario geogrfico, histrico y biogrfico del estado de

Durango , Durango, Universidad Jurez del Estado de Duran-
go, 2008.
Sariego, Juan Luis (coord.)

Historia general de Chihuahua V. Periodo contemporneo.
Primera parte. Trabajo, territorio y sociedad en Chihuahua
durante el siglo xx , Chihuahua, Escuela Nacional de Antro-
pologa e Historia-Unidad Chihuahua, Universidad Autno-
ma de Ciudad Jurez, 1998.
Torres, Blanca
"1938-1949. El Comit Regulador del Mercado de las Subsis-
tencias y la Nacional Distribuidora y Reguladora, S. A.", en El
mercado de las subsistencias populares: cincuenta aos de regu-
lacin , Mxico, Compaa Nacional de Subsistencias Popula-
res, 1988, vol. 1, pp. 98-157.
Mxico en la segunda guerra mundial ,

lucin Mexicana 1940-1952, vol. 19, Mx
Mxico, 1988.
Wolfe, Mikael
"Bringing the Revolution to the Dam Si
Labor, and Nature Converged in the M
thern Mexican Company Town, 1936-1946
Southwest , 53:1 (primavera 2011), pp. 1-3
NOTICIA
UNA MODERNIDAD ANUNCIADA:

HISTORIA DEL VAN DE GRAAFF
DE CIUDAD UNIVERSITARIA*
Gisela Mateos Adriana Minor

Universidad Nacional Universidad Nacional
Autnoma de Mxico Autnoma de Mxico
Valeria Snchez Michel

El Colegio de Mxico
En la foto se muestra
el acelerador de partculas
Van de Graaff de 2 MeV, que
la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico adquiri
en 1950.
* Gisela Mateos agradece el apoyo al proyecto PAPIIT IN-303111 y

Conocyt 50219. Adriana Minor agradece el apoyo a Conacyt por la
beca de maestra num. 40064. Valeria Snchez agradece el apoyo de
Conacyt por la beca de doctorado num. 203578.
HMeXy LXii: 1, 2012 415
416 NOTICIA
INTRODUCCIN
En de 1931, incorporara ella fsico

de incorporar plantillaa Robert la plantilla Institute
del Massachusetts van del de Graaff, Massachusetts quien se Institute acababa
of Technology, desarroll un generador electrosttico pa-
ra acelerar partculas (iones positivos). A principio de los
aos treinta, los fsicos pretendan averiguar qu tipo de
modelo describa correctamente el ncleo atmico saber
cmo eran las fuerzas nucleares se requeran experimentos
donde se bombardearan distintos ncleos. El instrumen-
to cumplira tal fin.
El generador electrosttico modific los espacios para
realizar investigacin en fsica nuclear, ya que implicaba
una construccin de tipo industrial, as como la especiali-
zacin de tcnicos en los usos del acelerador y sus instru-
mentos asociados; sin embargo, el espacio y la forma en que
se acomodaban los instrumentos para realizar los experi-
mentos vari en cada laboratorio. La validacin y estan-
darizacin del acelerador Van de Graaff permiti que este
instrumento fuera exitoso en el plano internacional, tanto
para la fsica nuclear como para las aplicaciones mdicas.
En 1946, Robert van de Graaff, en asociacin con Dennis
Robinson y John D. Trump, crearon una compaa donde
se diseaban y construan este tipo de instrumentos para
su comercializacin: High Voltage Engineering Corpora-
tion, (hvec) con sede en Boston.1 Esto no obst para que
Van de Graaf continuara realizando sus investigaciones en
el Massachusetts Institute of Technology.
1 A partir de 1946, la hvec construy aceleradores Van de Graaf para

Francia, Inglaterra y Estados Unidos.
UNA MODERNIDAD ANUNCIADA 417
La historia de la ciencia en Mxico se ha ded

mayora, al siglo xix y hay muy pocos trabajos q
siglo XX. Estas historias se han centrado, princi
la construccin de la nacin a travs de la forma
instituciones. En particular, la historia de los
cientficos en Mxico ha sido muy poco estud
be destacar el trabajo de Laura Chzaro y Mir
La historia de los instrumentos nos ofrece un
donde se conjugan mltiples elementos: polti
cionales, circulacin del conocimiento, cultur
prcticas cientficas, que permiten un anlisis
de los estudios de caso.
En este artculo nos proponemos analizar las mltiples
implicaciones que tuvo el acelerador Van de Graaff en la
consolidacin de la fsica mexicana, en la construccin de
Ciudad Universitaria y en el discurso del gobierno federal
sobre la modernizacin y la internacionalizacin del pas.
Cmo y para qu se adquiri el instrumento?, cmo influ-
y en el discurso de la energa nuclear mexicana?, qu papel
desempe dentro del proyecto de Ciudad Universitaria?,
son algunas de las interrogantes a las que responderemos.
EL INSTITUTO DE FSICA DE LA UNAM
La iniciativa para profesionalizar e institucionalizar la f-

sica y las matemticas en Mxico provino principalmente
de Sotero Prieto, Ricardo Monges Lpez y, desde fue-
ra, Manuel Sandoval Vallara, quien se encontraba en el
2 Chzaro, "Pariendo instrumentos mdicos", pp. 27-51; Chzaro,

"Regmenes e instrumentos de medicin". Achim, Lagartijas medicinales.
418 NOTICIA
Massachusetts Instit
de estos esfuerzos, e
temticas se fund e
el Instituto de Matemticas e Instituto de Fsica. Alfredo
Baos fue el primer director del Instituto de Fsica,4 cu-
ya sede se encontraba en el Palacio de Minera, donde los
ingenieros prestaban a los fsicos un pequeo espacio pa-
ra realizar sus actividades. Fue la primera institucin en
Mxico dedicada a la investigacin en fsica y la nica en
la primera mitad del siglo xx.
En la planeacin del Instituto se consideraban mlti-
ples lneas de investigacin, aunque en la prctica slo se
lograron iniciar trabajos tericos y experimentales sobre
radiacin csmica. Dichos trabajos estaban orientados a
corroborar y contribuir con nuevos estudios a la propuesta
terica que, en 1933, haba hecho Manuel Sandoval Vallara
3 Manuel Sandoval Vallara curs sus estudios profesionales en fsica,

incluido el doctorado, en el Massachusetts Institute of Technology.
Entre 1923 y 1927 trabaj como asistente de Vannevar Bush. Los dos
aos siguientes viaj a Alemania con una beca de la Fundacin Gug-
genheim con la que fue a las Universidades de Berln y Leipzig. A su
regreso al Massachusetts Institute of Technology fue nombrado profe-
sor asociado de fsica (1929-1939); posteriormente fue designado pro-
fesor titular, puesto que ocup hasta 1946, cuando renunci.
En los aos que permaneci en el Massachusetts Institute of
Technology conoci a Robert van de Graaff y forj importantes vncu-
los con investigadores estadounidenses como George David Birkhoff
(Universidad de Harvard) y Arthur Compton (Universidad de Chi-
cago). Sobre este ltimo tema se puede consultar Ortiz, "La poltica
interamericana de Roosevelt" (Primera Parte) y Ortiz, "La polti-
ca interamericana de Roosevelt" (Segunda parte).
4 Baos estudi en el Massachusetts Institute of Technology con una
beca de la Fundacin Guggenheim bajo la asesora de Sandoval Va-
llara.
en colaboracin con George Lamaire, la cual

nerado prestigio internacional.5 De hecho, San
a promovi que en Mxico se instalara una e
medir la radiacin csmica y cont con el apoy
Compton.6 As, en 1935 se estableci un conv
laboracin entre la unam, la Universidad de
Massachusetts Institute of Technology, el cual
que las universidades estadounidenses donaran
mentos, mientras que la Universidad Naciona
al personal encargado de la estacin. Ricardo-
pez, entonces director de la recin creada Esc
de Ciencias Fsicas y Matemticas, fue quien s
gestionar la parte que corresponda a la Univ
esta manera, Sandoval Vallara encontr una
para involucrar a la Universidad Nacional en
gaciones relacionadas con rayos csmicos. Sin
5 A principios del siglo xx se saba que si se dejaba aire

recipiente cerrado hermticamente y libre de polvo, se
una ligera conductividad, es decir, que el aire se ioniz
del tiempo. Se pens que la ionizacin del aire podra d
clase de radiacin que llegaba continuamente del exteri
llamada radiacin csmica. En 1913, Victor Franz Hess
mentos con los cuales mostr que exista una radiacin
rior (radiacin csmica) que llegaba continuamente a la
Compton y otro colegas suponan que la radiacin
constituida por partculas cargadas elctricamente que l
terior con gran velocidad a la Tierra. George Lamaitre
doval Vallarta desarrollaron una teora cuantitativa del mo
una partcula cargada elctricamente en el campo magn
En 1933, Lamaitre y Vallarta publicaron su teora en Ph
6 En 1932 Sandoval Vallarta acompa a Arthur Compt
viaje por Mxico en el que obtuvo medidas de radiacin
ferentes alturas y latitudes.
420 NOTICIA
apoyo institucional f
cin de la estacin.7
La estacin de radiac
de Fsica: Baos se e
Perrusqua era el enc
cos. Esta fue una de
tantes hasta finales
en 1943, de manera
tarias nombraron a S
Instituto de Fsica.8
El desarrollo de pr
fue importante desd
de radiacin csmica
para la experimentac
En 1939, la Universi
instrumentos para la
cnica de Suelos para
cionadas con problem
7 Prueba de ello es que e

ao para destinarlo a ese
8 A partir de este mom
importancia en la Unive
cargos que desempe se
unam, miembro de la J
fundador de El Colegio
Nacional y subsecretario
ms, particip en instit
con la administracin y
pas: de 1943 a 1950 fue
y Coordinadora de la In
en 1951 en el Instituto N
fue presidente y vocal d
1951 y 1963.
UNA MODERNIDAD ANUNCIADA 42 1
interesan en sumo grado a los investigadores ex

Este laboratorio dej de formar parte del Institut
cuando se incorpor a la Escuela Nacional de In
Tambin hubo dos donaciones de la Fundacin Rocke-
feller con las que se intent impulsar otros espacios para
las prcticas instrumentales y experimentales. Una consis-
ti en el envo de los instrumentos para la instalacin del
Laboratorio de Medidas Elctricas y de Precisin,10 que se
planeaba para ser un bur de estndares.11 La otra fue una
donacin de dinero para la compra de instrumentos con los
que se instalaran los talleres Mecnico y de Soplado de Vi-
drio.12
En 1945 Carlos Graef asumi la direccin del Instituto de
Fsica;13 fue durante su gestin que la seccin experimental
9 AHUNAM, Universidad Nacional, Rectora , serie 1/073 proyectos,

c. 43, exp. 413. "Programa de labores del Instituto de Fsica para el ao
1939", 23 de enero de 1939.
10 AHUNAM, Universidad Nacional , Rectora , serie 1/100 Asuntos
Generales , subserie 1/100-61 Facultad de Ciencias , c. 67, exp. 673, 12
de septiembre de 1941.
Generales , subserie 1/100-93 Instituto de Fsica , c. 76, exp. 863, 3 de
agosto de 1942. Una oficina para la estandarizacin de la corriente
elctrica en Mxico.
Generales , subserie 1/100-93 Instituto de Fsica , c. 76, exp. 863, 29 de
mayo, 1942. Esta ltima donacin fue hecha explcitamente para que
el fsico espaol exiliado Blas Cabrera continuara sus investigaciones
en Mxico. Cabrera lleg a Mxico en 1942. En la unam se dedic a la
enseanza en la Escuela Nacional de Ingenieros y en la Facultad de
Ciencias; adems, a partir de 1943 fue el encargado del Laboratorio
de Medidas Elctricas de Precisin y de los talleres Mecnico y de So-
plado de Vidrio hasta su repentina muerte en 1945.
13 Carlos Graef tambin fue estudiante de Sandoval Vallara en el Mas-
422 NOTICIA
se fortaleci de man
acelerador Van de Gr
del contexto interna
tomaron la decisin
TOMOS PARA LA
El fin de la segunda
organizacin geopol
guracin en las relac
promovi y extendi
de la Organizacin d
como la Organizaci
cin de las Naciones
la Cultura. Por medi
tar la actividad cient
bles aplicaciones.
La ciencia y la tecn
poltica internaciona
atmica. El internacionalismo cientfico fue una de las ca-
ractersticas del reposicionamiento de la ciencia y la tec-
nologa en la posguerra y durante la guerra fra. Como
resultado, los cientficos se convirtieron en interlocutores
y expertos indispensables para la elaboracin de las agen-
das polticas internacionales.
Mxico particip de este internacionalismo cientfico y
desde un principio tuvo presencia en los organismos in-
ternacionales. El gobierno mexicano design como sus re-
presentantes para cuestiones de usos pacficos de la energa
sachusetts Institute of Technology de 1937 a 1940.
nuclear a Manuel Sandoval Vallara, Nabor Car

los Graef. En 1946 Carrillo, junto con el teni
ingeniero industrial Juan Loyo Gonzlez, fue
sionados por el gobierno mexicano para asistir
atmica del atoln de Bikini.14 Estados Unido
dicha prueba a travs de la Organizacin de N
das para que asistieran los representantes de l
internacional y as se validaran los experime
cos con fines pacficos. Aos ms tarde, en un
Nabor Carrillo explicaba que en aquella ocas
"dado cuenta de la enorme magnitud que los e
micos tienen en el mundo, y que Mxico, sus
ciencia y sus intelectuales, deben dar los paso
para que nuestra nacin tome el lugar que le
en estos estudios, a la mayor brevedad posible
14 Nabor Carrillo obtuvo el grado de ingeniero civil en 1

haber realizado sus estudios en la Escuela Nacional de In
unam. Al ao siguiente, obtuvo una beca de la Fundaci
para realizar estudios de posgrado en Mecnica de Suelo
sidad de Harvard. Sus asesores de maestra y doctorado
tivamente, Karl Terzaghi y Arthur Casagrande, dos de
cidos expertos en mecnica de suelos. A su regreso a M
se incorpor como profesor de la Escuela Nacional de I
unam, que tena su sede en el Palacio de Minera. Carrill
tuvo lazos con Harvard, incluso se le dio el nombramien
visitante, lo cual implic la imparticin de cursos ao
parte de sus actividades universitarias, en 1950 Carrillo
coordinador de la Coordinacin de Investigacin Cient
en este cargo hasta 1953. En 1954 se convirti en rector de l
ocupaba el nuevo espacio de Ciudad Universitaria. El pu
dinacin de Investigacin Cientfica lo mantuvo en con
munidad de fsicos, en particular con Carlos Graef y Sa
15 Entrevista a Nabor Carrillo realizada por Margarita
Universidad de Mxico (die. 1950), p. 4.
424 NOTICIA
La participacin de
tarde, Graef en los f
los nicos expertos e
energa nuclear. A l
la creacin de progr
En el verano de 1950,
Universidad de Harv
to coordinador de la
sidad Nacional Aut
Robinson, presidente
ration. Visit el High
Institute of Technol
dor Van de Graaff y
ner. Esta visita fue m
instrumento y por l
del Laboratorio de E
UN VAN DE GRAAFF PARA LA UNIVERSIDAD
Los principales promotores de que la Universidad adqui-

riera un acelerador Van de Graaff fueron Manuel Sando-
val Vallara y Nabor Carrillo. En 1950, como parte de la
conformacin de un programa nuclear, acordaron junto
con Carlos Graef y Alberto Barajas16 que se adquiriera d
16 Alberto Barajas Celis naci en Mxico en 1913. Ingres a la Escuel

Nacional Preparatoria en 1930 y posteriormente a la Escuela Naciona
de Ingenieros y a la Facultad de Ciencias, donde obtuvo el grado d
maestro y doctor en Matemticas. Obtuvo una beca Guggenheim con
la que realiz trabajos de investigacin con George David Birkhoff
en la Universidad de Harvard entre 1944 y 1945. Fue nombrado direc
tor de la Facultad de Ciencias en el periodo 1947-1957 y coordinador
cho instrumento con la High Voltage Engennee

poration para el Instituto de Fsica. Con el respa
responsables de la construccin de Ciudad Unive
en particular del arquitecto Carlos Lazo,17 y la a
del presidente Miguel Alemn, se compr el inst
A pesar de que se dijo que sera comprado medi
donacin del presidente, los mecanismos de com
eron a las reglas de adquisiciones para las nueva
ciones de la Universidad.18
Ciencias en 1952. Sus trabajos de investigacin se orientaro

de la gravitacin de Birkhoff, los cuales llev a cabo en
con Carlos Graef.
17 Carlos Lazo Barreira naci en la ciudad de Mxico el 1
de 1914. Estudi arquitectura en la unam (1932-1938) y des
baj en el despacho del arquitecto Carlos Obregn Santacil
gan el concurso del American Institute of Architects par
beca Delano & Aldrich, la cual le permiti convivir con a
como Frank Lloyd Wright, Ludwig Mies van der Rohe, W
pius y otros. En 1943 cre y dirigi la revista Construccin
tor del seminario de Planificacin del Instituto Politcni
en 1945; al ao siguiente obtuvo el cargo de director de
Planificacin Regional y Urbana en la ciudad de Monterr
de 1947 a diciembre de 1948 estuvo al frente de la Oficial
la Secretara de Bienes Nacionales. En abril de 1950 fue no
rente general de la construccin de Ciudad Universitaria,
desempe hasta diciembre de 1952 cuando pas a forma
gabinete del presidente Adolfo Ruiz Cortines, cargo que
el da de su muerte el 5 de noviembre de 1955 al estrellars
en que viajaba.
18 Los pagos relacionados con el proyecto de Ciudad Uni
hacan a travs de cartas de crdito que expeda Nacional
cuyo presidente era Antonio Carrillo. Respaldados por d
tas de crdito, se extendan cheques a nombre de la cuent
Universitaria de Mxico, abierta en el Banco de Mxico.
Universidad Nacional , Secretara General , Gastos Gener
pras , Reparaciones , Construcciones y Comunicaciones , seri
426 NOTICIA
La compra de este in
de la US Atomic Ene
truccin de un nuevo
la High Voltage Eng
de fsicos e ingenieros
un proyecto de inve
tos se muestra el ac
clear deba ceirse in
lo que el gobierno es
Tambin, para la m
quirieron permisos.
permiso "tras determ
do no contiene ning
y que la fabricacin
las disposiciones vige
ratorio de Energa N
nio de 1951. 21
717, 14 de agosto de 1950

de Graaff, la carta de cr
ello se pagara a la hvec
cambio de la poca rep
versidad Nacional , Secre
Reparaciones , Construcci
15 de agosto de 1950.
19 Como uno de los mec
dounidense para ejercer
energa nuclear empren
Commission decida la in
ser comunicada o no.
20 El Nacional (7 nov. 1950).
21 En las publicaciones peridicas y en informes de la Universidad de
1950 a 1952 se habla del Laboratorio de Energa Nuclear, posterior-
mente slo se le llama Laboratorio Van de Graaff.
Sin embargo, como hemos visto, la decis

prar el instrumento no era parte del plan de
del Instituto y comenzaron a plantearse cues
sobre cmo y para qu usarlo, lo cual requir
paracin de tcnicos para la instalacin y oper
trumento. Para ello se estableci una colaboracin con el
Massachusetts Institute of Technology, en particular con
el High Voltage Laboratory, pues se consideraba que era el
sitio ms pertinente para la capacitacin de los investiga-
dores mexicanos, ya que contaba con un acelerador Van
. de Graaff y trabajaba de manera estrecha con la compaa
hvec. De hecho, Buechner, director del High Voltage La-
boratory, propuso las tcnicas y las lneas de investigacin
que se deberan llevar a cabo con el instrumento y visit
el laboratorio de la unam en diversas ocasiones. Sus reco-
mendaciones, consejo y supervisin fueron determinantes
para el rumbo del laboratorio y del instrumento.22
Sin ser cientfico Carlos Lazo, quien como veremos ms
adelante era el gerente general del proyecto de Ciudad Uni-
versitaria, tuvo un papel destacado a lo largo del proceso
de conformacin del Laboratorio de Energa Nuclear. In-
tervino en el proceso de compra, en todas las gestiones ne-
cesarias para el traslado e incluso en las decisiones sobre la
22 En 1953 Buechner le envi a Carrillo el documento "Suggestions

regarding a Research Program for the Van de Graaff Laboratory of
the University of Mexico" en el cual elabor un programa de traba-
jo para el Laboratorio de Energa Nuclear de la Universidad. Ah se
justificaba el uso de una sola tcnica que permitiera estandarizar el
trabajo en Mxico con los laboratorios en el extranjero. AHUNAM,
Nabor Carrillo , Desarrollo Profesional , subseccin UNAM , serie Co-
ordinacin de la Investigacin Cientfica , c. 1, exp. 9, doc. 147, 24 de
septiembre de 1952.
428 NOTICIA
formacin del personal que operara el instrum

tre Lazo, Graef y Barajas haba una relacin cer
se puede leer en una carta que Lazo les escribe
to de la seleccin de quines iran al High Volt
ratory a formarse en la instalacin y operacin
Graaff: "[...] pueden tener la seguridad que tal
venido procediendo hasta la fecha, mientras yo
gado de la realizacin de Ciudad Universitaria
no se har nada que est relacionado con usted
tengan conocimiento previo de ello".23
En 1951, los primeros en formarse en el Mass
Institute of Technology para el uso del instrumen
Fernando Alba Andrade24 y Eduardo Daz Losa
se encargaron de la instalacin del acelerador,
que disearon y construyeron instrumentos c
tarios. Sin embargo, en la operacin cotidiana
Graaff, los tcnicos especializados que se queda
go fueron los hermanos Luis y Juan Velzquez.
Marcos Mazar, ingeniero civil que entonces
en el laboratorio de Mecnica de Suelos de la ic
23 Carta del 7 de noviembre de 1950 de Carlos Lazo a C

Alberto Barajas en AGN, Carlos Lazoy c. 79, carp. Ener
12/146.
24 Alba Andrade fue el primero que, en 1956, obtuvo el g
tor en fsica en Mxico.
25 Ambos fueron becados por el Instituto Nacional de la
Cientfica. Adems, se nombr a Manuel Vzquez Barete
sentante de la Secretara de la Defensa Nacional, para ac
Sin embargo, no hemos encontrado documento alguno qu
que s realiz el viaje. Es importante resaltar que sta f
vez que se otorgaron becas del gobierno mexicano para
de fsicos en el extranjero.
430 NOTICIA
misionado para ir co
te of Technology pa
acelerador para realiz
un visiting fellow e
je de Mazar fue fin
tado de Estados Unid
otoo de 1953. Adem
haban garantizado q
investigador al, ya n
rio Van de Graaff.26
Las primeras public
laboratorio fueron s
la construccin de in
solver problemas qu
Graaff, relacionados
ratorio.27 Fue hasta
y estandarizacin de
publicar investigacio
ta Mexicana de Fsica .
EL LABORATORIO DE ENERGA NUCLEAR

EN CIUDAD UNIVERSITARIA
El nuevo laboratorio para el instrumento form parte

proyecto de la Ciudad Universitaria de la Universidad N
26 "Seor Marcos Mazar... 16 de diciembre de 1952 en AHUNA

Nabor Carrillo , seccin Desarrollo Profesional , subseccin UNA
serie Coordinacin de la Investigacin Cientfica , c. 1, exp. 9, doc.
27 Alba Andrade, "Cmara de ionizacin de radio-frecuenci
pp. 107-114; Daz Losada, "Un sistema estabilizador de potenc
para aceleradores de partculas cargadas", pp. 115-122.
cional. Si bien desde 1928 se comenz a hablar

sidad de construir un espacio propio para la U
Nacional, no fue sino hasta 1944 cuando la Un
tom la idea.28 El presidente Manuel vila Cam
inters; en 1946, estableci una comisin para
cin de Ciudad Universitaria y expropi 730
nos ejidales en el Pedregal de San ngel para o
a la Universidad.
Desde que lleg a la presidencia Miguel Alem
se involucr en el proyecto universitario, man
presentante en la organizacin para la construc
dad Universitaria y estuvo en constante comu
los rectores. En 1950, el presidente busc la m
lizar las obras pues los arquitectos encargados,
y Enrique del Moral, no lograban comenzar l
cin a pesar de que ya se haban comprometid
Miguel Alemn nombr a Carlos Novoa pres
patronato encargado de la realizacin de las o
dad Universitaria, y a Carlos Lazo gerente gen
la coordinacin del proyecto de conjunto en m
arquitectos Pani y Del Moral. A esta nueva or
se le conoce como Gerencia General y comenz
nar a partir del 1Q de abril de 1950. Dicha org
encargaba de planear, coordinar y supervisar l
de la Ciudad Universitaria. Al mismo tiempo,
garse de la publicidad del proyecto. El impulso
universitario se deba al inters del presidente
28 El Porvenir (23 die. 1943) y Maana (1- ene. 1944).

29 Junta del Consejo Tcnico Directivo de la Ciudad U
de junio de 1949, en AGN, Carlos Lazo , c. 78.
432 NOTICIA
taciones y entusiasmo
noci como un unive
con su casa de estudi
las obras bajo su adm
blicaciones, la creaci
el compromiso del pr
por un mejor futuro
Adems, la constru
vista como una oport
versidad, sus planes d
lo ms importante, q
Garrido lo escriba as:
Existe una corriente mundial para intensificar la cultura supe-

rior, como resultado del progreso que registran las sociedades
modernas. De aqu que las universidades anhelen tener una ciu-
dad propia, para desarrollar mejor su labor educativa, de divul-
gacin, investigacin y de fomento a la cultura, merced a un
amplio espacio y a la facilidad de obtener con l una coordina-
cin completa de sus actividades.31
En junio de 1950, se hizo la ceremonia de colocacin de

la primera piedra. El acto simblico con el cual se inicia-
ban las obras se realiz al abrir una zanja para la cimenta-
cin del "edificio ms importante": la Torre de Ciencias.32
Por primera vez se prometi terminar la construccin en
30 "Un gobierno integrado en su mayora por universitarios no poda

dejar de pensar en la Universidad que les dio su propia carrera", pala-
bras de Carlos Novoa publicadas en Excelsior (11 nov. 1951).
31 El Universal (8 jun. 1950).
32 As lo calific el rector Luis Garrido en el discurso que pronunci
en la ceremonia. El Universal (6 jun. 1950).
un plazo no mayor a cinco aos y se calcul una

total de 150000000 de pesos. Adems, se come
a la Ciudad Universitaria como una oportunidad
da arquitectnica del pas y empez a hacerse n
equipamiento que iba a tener, sobre todo el apara
Graaff del Instituto de Fsica.
Dentro del proyecto arquitectnico de Ciudad
sitaria, los primeros planos en terminarse fueron
Torre de Ciencias, es por ello que ah se comenz
truccin de Ciudad Universitaria; poco tiempo d
hicieron los planos del Pabelln de Rayos Csmi
Laboratorio Van de Graaff.33 Es importante se
estos edificios fueron prioritarios en la constru
Ciudad Universitaria.34 En septiembre de 1951,
vista Universidad de Mxico, se inform a la co
que el "Instituto de Fsica Nuclear se encuentra t
te terminado".35 La prioridad que se le dio a la
33 Como parte del proyecto de Ciudad Universitaria se f

reuniones entre los acadmicos y los ingenieros y arquitec
dos del diseo de cada edificio, esto con el fin de cubrir la
de todas las dependencias universitarias. Para el edificio
los arquitectos fueron Ral Cacho, Flix Snchez y Eugeni
como asesores especiales estuvieron el doctor Alberto Bara
tor Manuel Sandoval Vallara, Carlos Graef Fernndez,
Gndara, F. Orozco, Nabor Carrillo, la profesora Rita L
go y el ingeniero Monges Lpez. Al ser Lazo el gerente ge
obras de Ciudad Universitaria, estuvo presente en las reun
conoci a muchos de los miembros de la comunidad.
34 Una de las razones fue que los permisos de importaci
trumento vencan en junio de 1951. AGN, Carlos Lazo , c
Energa Nuclear 12/146.
35 En octubre de 1950, el plano del Laboratorio Van de Gr
viado para su aprobacin a la High Voltage Engineering C
434 NOTICIA
instalacin del instr

con la que se constru
sobre la ciencia que
reducirse a la fsica,
tralizada en la figur
internacional era ut
vestigacin universi
en que no se diferen
micos y el Laborator
El discurso de la m
Ciudad Universitaria encontr en el instrumento Van de
Graaff su estandarte, con el cual, se deca, la Universidad
entraba de lleno en la modernidad, y con ella el pas ente-
ro. Quien ms hizo referencia a la ciencia y a la importan-
cia de sta en Ciudad Universitaria fue, sin lugar a dudas,
Carlos Lazo. Desde el primer discurso que pronunci como
gerente general enfatizo que: "[...] el dominio de la energa
nuclear [. . .] haba abierto para la humanidad nuevas y me-
jores posibilidades de vida".37 Por ello, explicaba que en la
Ciudad Universitaria tena un claro simbolismo el hecho de
haber situado en su centro el Instituto de Fsica Nuclear:
Hemos querido establecer un smbolo de la modernidad de esta

nueva Universidad; que esta idea de la energa nuclear, mane-
jada por el estudiante mexicano, no con finalidades polticas o
a fin de constatar que cumpla con las regulaciones internacionales del

uso de la energa nuclear. Los encargados de construirlo fueron el ar-
quitecto Gonzlez Reyna y el ingeniero Alberto Doval. AGN, Carlos
Lazo , c. 79, carp. Energa Nuclear 12/146.
36 Imagen , 51 (31 die. 1951), p. 20.
37 Lazo, "Universo y Universidad", pp. 62-63.
militares, sino con finalidades humanas, de desarro

nuestros recursos naturales, modele tambin el pen
nuestros filsofos, de nuestros economistas, de nue
cos, y sea el espritu que debe centrar a esta Univer
Por su parte, Graef, como director del Instit

ca, se encarg de promover la idea de que el V
sera usado para la solucin de problemas soc
potenciales aplicaciones, en particular, para l
de semillas como el maz y el trigo,39 este
alimentos,40 tratamientos contra el cncer41 y
ciones con nuevos materiales que beneficiara
tria nacional. De esta manera, el instrument
sintona con el anunciado proceso de moder
pas emprendido por el gobierno de Miguel A
el cual el aumento en la produccin agrcola y
de la industria nacional eran fundamentales.
38 "Ciudad Universitaria de Mxico" [versin grabada de la conferen-

cia sustentada en el Anfiteatro Bolvar el 29 de agosto de 1950, acto or-
ganizado por la sociedad cultural Justo Sierra], en AGN, Carlos Lazo ,
c. 80.
39 "Con dicho aparato es factible realizar investigaciones biolgicas de

la misma naturaleza de las que se hacen en otros pases. Aqu se podra
estudiar, por ejemplo, las mutaciones que sufre el maz al someterlo a
rayos X de gran penetrabilidad y obtener un nuevo tipo de grano ms
apto a nuestras necesidades y circunstancias agrcolas." El Universal
(26 oct. 1952).
40 "La esterilizacin de antibiticos en la industria farmacutica y de
conservas en la industria de la alimentacin, puede lograrse por los
rayos catdicos que el Van de Graaff es capaz de producir en abundan-
cia." El Universal (26 oct. 1952).
41 "Actualmente se est usando el aparato para aplicaciones de tera-
pia profunda curativas de los cnceres humanos." El Universal (17 jul.
1952).
436 NOTICIA
LA MODERNIDAD ANUNCIADA, A MODO DE CON
El Van de Graaff sirvi para validar diferente

las implicaciones de Ciudad Universitaria y d
nuclear. Fueron muchos los discursos alrededor de dicho
aparato: el uso y la validacin de un nuevo instrumento y
una nueva prctica experimental entre los fsicos mexica-
nos; la integracin de los fsicos y de la ciencia en Mxico
a los mbitos internacionales en cuestiones de energa nu-
clear; el posicionamiento de la Universidad de Mxico en el
contexto nacional y el discurso de modernizacin del pas,
en particular en el discurso de Miguel Alemn.
El acelerador constituy el eje para el desarrollo y la con-
solidacin de la fsica nuclear experimental en el Instituto de
Fsica de la unam y en Mxico.42 Con ste, se realizaron ml-
tiples investigaciones que se plasmaron en publicaciones43 y
se gener una cultura material asociada al instrumento, que
implic la formacin de estudiantes y de una tradicin en el
diseo y construccin de instrumentos que, aos ms tarde,
intervendra en los proyectos emprendidos desde la Comi-
sin Nacional de Energa Nuclear, creada en 1956.
Como parte del internacionalismo de la ciencia, Mxico
se incorpor a las discusiones sobre energa nuclear y pa-
ra ello fue fundamental el prestigio de los fsicos mexica-
nos, as como su especializacin en temas de fsica nuclear
42 El Van de Graaff fue el nico acelerador en Mxico hasta 1965,

cuando se compr un Tandem para la cnen.
43 Durante los primeros aos del uso del acelerador, se public sobre
l slo en la Revista Mexicana de Fsica , salvo la publicacin con el f-
sico de la Universidad de Rice, Tom Bonner, que apareci en la revista
Physical Review.
438 NOTICIA
y de los usos pacfic

el acelerador Van de G
cionales de colaboracin.
Entre 1950 y 1952, la prensa mexicana fue un factor de-
terminante para el posicionamiento nacional e internacional
de la Universidad. En la propaganda la adquisicin del ins-
trumento Van de Graaff desempe un papel importante,
pues se le pona como ejemplo en un discurso prometedor
de lo que significaba para el pas la entrada a la era atmi-
ca. En una nota del peridico El Universal, por ejemplo,
se dice que "la creacin del Instituto de Fsica Nuclear en
Mxico se considera [. . .] el sitio donde podrn realizarse
y dirigirse investigaciones nucleares aplicables a finalida-
des cientficas, de la industria y de la agricultura, as como
tambin en beneficio de la humanidad, por los eminentes
fsicos de Mxico".44 En el discurso se prometieron muchos
ms resultados de los que se podan obtener en los prime-
ros aos del uso del acelerador. Sin embargo, todo parece
indicar que con tal discurso pblico se buscaba mostrar que
la decisin de adquirir el instrumento haba sido correc-
ta por sus potenciales beneficios para el pas entero, con lo
cual se pretenda mantener el inters y apoyo del gobierno
federal a la ciencia, en particular a la fsica.
Finalmente, el Van de Graaff tambin tuvo su lugar en
el discurso de los murales de Ciudad Universitaria. Estos
murales, que fueron fundamentales en la integracin pls-
tica del conjunto, incluyeron de manera predominante el
discurso de la ciencia: La conquista de la energa de Jo-
s Chvez Morado, Ciencia para la Paz de Rosendo Soto.
44 El Universal (29 mayo 1951).
440 NOTICIA
En particular en el m
Morado vemos al acelerador Van de Graaff como resulta-
do del proceso modernizador de Mxico.
Aqu se muestra la historia del proceso de Ciudad Uni-
versitaria. De izquierda a derecha se encuentran los campe-
sinos expropiados de su tierra, cargando sus pertenencias
y emprendiendo la partida. Luego estn los trabajadores
con pico y pala construyendo los cimientos, con materia-
les modernos como el cemento. Siguen tres ingenieros tra-
bajando de manera conjunta; lo mismo ocurre con los tres
arquitectos de la torre de Ciencias (Flix Snchez, Ral
Cacho y Eugenio Peschard), que trazan sobre su restira-
dor e intercambian ideas. A un lado estn los encargados
de la construccin, Carlos Lazo se encuentra aparentemen-
te mostrando los avances de la Ciudad Universitaria, a la
vez, seala la ltima parte de la imagen donde est la co-
lumna del Van de Graaff. Le sigue una multitud en mar-
cha, siguiendo la misma direccin de la mano; parecera
la marcha hacia el progreso. Por ltimo, se encuentran los
cientficos con el instrumento parcialmente descubierto; se
deja ver su interior. Sentado frente a l se encuentra Carlos
Graef (en esos momentos director del Instituto de Fsica);
a su espalda, Alberto Barajas (director de la Facultad de
Ciencias) seguido por Nabor Carrillo (rector) y el qumico
Alberto Sandoval (director de la facultad de Ciencias).
Como ha sealado Renato Gonzlez Mello, "La pin-
tura mural no es la nica manera de pensar en la histo-
ria, pero s deja ver el objetivo de imaginar la historia de
una nica manera".45 En este sentido el mural de Chvez
45 Gonzlez Mello, "Pinceles del siglo xx. Arqueologa del rgi-
Morado incluy, reflej y fij el rgimen disc

poca, en el cual la ciencia era considerada el ej
de la Universidad.
AGN Archivo General de la Nacin, Mxico.

AHUNAM Archivo Histrico de la Universidad Nacional Aut-
noma de Mxico, Mxico.
Achim, Miruna
Lagartijas medicinales: historia de un debate , Mxico, Con-
sejo Nacional para la Cultura y las Artes, Universidad Aut-
noma Metropolitana-Cuajimalpa, 2008.
Alba Andrade, Fernando et al.

"Cmara de ionizacin de radio-frecuencia", en Revista Mexi-
cana de Fsica , x (1954), pp. 107-114.
Chzaro, Laura
"Pariendo instrumentos mdicos: los frceps y pelvmetros
entre los obstetras del siglo xix en Mxico", en Dynamis , Acta
Hispanica as Medicinae Scientiarumque Historiam Illustran-
dam, 24 (2004), pp. 27-51.
"Regmenes e instrumentos de medicin: las medidas de los
cuerpos y del territorio nacional en el siglo xix en Mxico",
en Nuevo Mundo Mundos Nuevos , 8 (2008).
Lazo, Carlos
"Universo y Universidad", en Universidad Nacional Autno-
ma de Mxico (1952), pp. 62-63.
men", Mxico, Museo Nacional, Universidad Nacional Autnoma de

Mxico, 2002, p. 29.
442 NOTICIA
Ortiz, Eduardo
"La poltica interamer
y la inclusin de Am
internacionales" (Prim
(2003), pp. 53-111.
"La poltica interamer
y la inclusion de Am
internacionales" (Segu
(2003), pp. 21-70.
Pensamiento
Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de Mxico ,

Mxico, Imprenta Universitaria, 1952.
CRTICA DE LIBRO
David Tavrez, The Invisible War. Indigenous Devotions ,

Discipline , and Dissent in Colonial Mexico , Stanford, Stan-
ford University Press, 2011, 384 pp. ISBN 9780804773287
La consulta acuciosa de ms de 30 archivos esparcidos por

el mundo; la familiaridad con los estudios de etnolings-
tica de ambas reas geogrficas consideradas; un apreciable
(aunque lejos de ser exhaustivo) acercamiento a lateratu-
ra, "clsica" y reciente, sobre el tema tratado; el intento de
introducir reflexiones epistemolgicas significativas para
los temas abarcados: son estos los ingredientes bsicos del
libro de David Tavrez, fruto, nos dice el autor, de una d-
cada de investigaciones.
Estos excelentes ingredientes son los que garantizan un
resultado significativo en el panorama de los estudios (no
numerosos, pero en rpido crecimiento) sobre las expresio-
nes religiosas indgenas y su relacin con el poder colonial.
Considero que la importancia de este libro radica sobre
todo en los cuantiosos estmulos que ofrece a la discu-
HMex , LXll: 1, 2012 443
444 CRITICA DE LIBRO
sin, gracias a los muchos temas a

y variedad de fuentes exhibidas. E
encontrar lugar tambin las duda
constructivo, que completan el ap
bajo tan vasto debe ser recibido.
Por cuestiones de espacio, pero s
cluir del dilogo a quienes no est
material especfico,1 estas notas se
raciones de carcter metodolgico
sional entrarn en el detalle de u
menos notorios.
Comienzo por observar que la definicin del mbito
temtico de este estudio no es obvia, tanto que el ttulo
mismo del libro (tomado de una cita del obispo de Oaxa-
ca Hevia y Valds, en el marco de la notoria investigacin
del secular Gonzalo de Balsalobre en Sola de Vega, en los
aos cincuenta del siglo xvn), y en especial su subttulo,
podran suscitar dudas e inconformidades.
El subttulo, de hecho, no menciona la idolatra, pro-
bablemente debido a que, como anota el autor, "colonial
idolatry had an uncertain ontological status that became
attached to specific practices only through the conjunction
of legal discourses, doctrinal rhetoric, and specific accusa-
tions and acts of avowal" (p. 3).
Sin embargo, la idolatra -mejor dicho los instrumentos
empleados en su contra- resulta el tema central de este es-
tudio que se construye en principio por medio de las res-
puestas que, en el espacio (el Mxico central, dividido en
1 Preciso que, trabajando sobre temas bastante afines, me he encontra-

do con varios de los mismos documentos utilizados por el autor.
CRTICA DE LIBRO 445
dos zonas definidas lingsticam

habla nahua y zapoteca) y en el
ros actos de evangelizacin/repr
glo xvm), las autoridades religi
autor se refiere a este aspecto p
libro (< discipline ), mientras que
habla tambin de eradication y,
pation de las devociones autcto
el estudio abarca principalment
sombra a los otros dos objetos d
en el subttulo, es decir devotions
Del entrelazamiento de los dos
nace una periodizacin que guia
construccin del texto. Se trata,
tro ciclos:
The first cycle, denominated "th

Jos Toribio Medina and Richard
public execution of several Tlaxcal
prises the idolatry trials of Zumrr
the Dominicans of Oaxaca betw
and culminates with the transferen
risdiction after 1571, when separate
created in Mexico and Lima. The s
2 El autor afirma preferir hablar de d

genous and European ritual practices, r
with Christian orthodoxy" (pp. 12-13
racin muy atinada, que responde a las
sobre el mundo colonial indgena ha en
bargo, la gua de la reconstruccin del
prevalentemente la ortodoxia cristiana,
fuentes.
446 CRTICA DE LIBRO
about 1660, features a marked incre

secular ministers in extirpation camp
activities of Hernando Ruiz de Alarcon
in Mexico, and Gonzalo de Balsalob
with Pedro Snchez de Aguilar in Yu
empirical extirpation manuals in New
cycle's activities coincide with the l
graphic decline of indigenous popul
The third cycle, between 1660 and t
suppression of a native rebellion in Te
zed by the hardening of institutional
fied by the establishment of a "perpe
in Oaxaca City, and leads to the multi
cured by Bishop Maldonado in Villa
and systematic extirpation campaig
Spain. The fourth and final cycle, w
and extends until the end of colonial
vel strategies: the promotion of Spani
centralization of legal proceedings and
1754 onward, to have a physician insp
sorcery in Mexico. This period ends w
idolatry accusations (pp. 18-19).
Mientras noto, al margen, que lo

ponen el texto presentan, en sus tt
subttulos, elementos que rebasan
cuatro ciclos,3 reproduzco esta lar
3 Lo anterior nos da la medida de la amp

y hasta cierto punto temtica, de los arg
mente para poder manejar dicha amplitud,
breves explicaciones de lo que en el capt
tratar, o tambin de lo que ya ha sido tr
yo, a veces tiene el efecto opuesto al esper
CRTICA DE LIBRO 447
en ella una buena sntesis del libr

sus debilidades.
Resulta evidente que la periodizacin descansa slo so-
bre la discipline , confirmando el desequilibrio entre los
tres objetos de la investigacin, que ya he sealado. En se-
gundo lugar, los hechos y los personajes que el autor pone
como parteaguas de los distintos ciclos no son homogneos:
mientras que la Inquisicin apostlica responde a un crite-
rio objetivo (bajo la dependencia de la Santa Sede y no de
la corona constituy la actividad inquisitorial normal no-
vohispana en el periodo que antecedi al establecimiento
de la inquisicin espaola), los otros ciclos son delimitados
y constituidos por hechos y personajes cuya funcin para-
digmtica en la trayectoria represiva que el autor dibuja y
en la presentacin de los hechos y su concatenacin narra-
tiva no siempre resulta argumentada de manera adecuada.
Esgrimir la razn de dichas periodizaciones lleva tam-
bin a enfrentar de manera crtica el problema de las fuen-
tes. Como ya he apuntado, el texto reconstruye la actitud
indagatoria y, en su caso, la actividad punitiva del poder
espaol (religioso y civil), que representan los aspectos ms
documentados (aunque de manera no uniforme) en los ar-
chivos y en la literatura histrica en general. Por lo tanto,
buena parte de las fuentes utilizadas (citar luego las ex-
cepciones) es de franca hechura espaola, un hecho al cual
el autor tal vez no dedica la debida atencin, y que, al con-
trario, merece ms que una reflexin, no con la intencin
de descalificarlo, sino al contrario para colocarlo en su con-
sionar en mallas interpretativas demasiado estrechas un material que

podra ofrecer ms riqueza que la que el autor seala.
448 CRTICA DE LIBRO
texto y as aprovechar su induda

este tipo de material el historiad
mente, lo que es obvio, con desco
bin con imaginacin para ampli
intentar magnificar sus detalles
principal de su atencin no ser
documento proporciona de mane
(y a veces de manera primordial)
la dinmica interna de la fuente
una) sugiere.
La gran variedad de materiales
cena es sin duda uno de los mri
bargo puede transformarse en una
fuentes no son contextualizadas
lando para cada una su propia si
al papa por un obispo; las actas d
cia civil; un abultado tratado nu
fuentes no homogneas, que pose
lgica propia. Es esta lgica espec
tintos casos, la que debe ser desv
sea el "hecho" que el documento
mo de la narracin (que es en s mi
y a veces hasta el ms importan
nificativo lo constituye el mater
mina un nmero imponente de
por diferentes organismos judic
notorios procesos de la Inquisici
al importante corpus de la justic
trata, opino, de una fuente impr
contenido intrnseco (la acusacin
cia: todas cosas que el historiado
CRTICA DE LIBRO 449
comprobar), sino en especial por

truyen, por el papel que cada act
lneas y a contrapelo pueden rev
neas y a contrapelo difcilmente
do el nmero de documentos analizados es tan numeroso
como en este libro: en resumidas cuentas, el material pue-
de resultar en algunos casos subutilizado.
Hasta aqu he apuntado a debilidades que han de ser ads-
critas en esencia a la vastedad de la tarea que el autor se ha
asignado. Ms significativa podr resultar la crtica que di-
rijo al texto a la luz de los resultados de mis investigacio-
nes cuyo mbito temtico en algunos casos coincide, como
he dicho, con el del autor.4 No es ste el lugar para sealar
los puntos especficos de inconformidad, y una vez ms
me limitar a consideraciones metodolgicas, apuntando
que la trayectoria que el autor trata de reconstruir resulta
afectada por la limitacin de la mirada, que se dirige hacia
una nica dimensin de la investigacin, esto a pesar de la
enorme variedad de las fuentes y del amplio radio, espacial
y temporal, de su investigacin, lo cual he sealado varias
veces. Esta dimensin nica parece implicar que se puede
hacer la historia de la represin religiosa (y de las devocio-
nes) mantenindose en el terreno de la historia de las ideas,
especficamente de las "ideas represivas".
Una mirada al vocabulario que el autor emplea nos pro-
porciona indicios interesantes.
El trmino extirpation se usa a lo largo de todo el texto
para indicar fenmenos y hechos a veces muy distintos en-
4 Me refiero, adems de a los procesos de Yanhuitln (1544-1547), es-

pecialmente a los acontecimientos de Villa Alta, que el autor coloca en
su tercer ciclo, despus de la rebelin de Tehuantepec.
450 CRTICA DE LIBRO
tre s y codificados de manera di

utilizacin de la palabra "extirpa
mrraga, Tello de Sandoval, Ruiz
Maldonado y algunos alcaldes ma
de Villa Alta (en la Sierra Nort
concertante: aun dejando a un la
la palabra se ha referido a un fen
de extirpacin de idolatra llevad
do de Lima en el siglo xvii), pare
una nica funcin actores no sl
toria personal y por el papel que
generales, sino diferentes tambi
(a veces opuestas) posturas que p
diferentes, asumieron frente al te
Tambin otros trminos - orchest
ren una planificacin y centra
fenmeno novohispano, que se c
nicin teolgica y pastoral de la
y de todas formas inadecuada pa
los instrumentos de su castigo (c
la ausencia de una clara distinci
entre los tribunales eclesisticos
falta de claridad a entender el p
-al menos de arbitrios interpreta
dro coherente del lugar que las p
en la actividad pastoral de la Igl
y a responder a una pregunta a l
atencin que merece: cmo pudo
ms importantes tratados escrito
de Alarcn, Ponce de Len, Jacin
res a los cuales Tavrez dedica m
CRTICA DE LIBRO 45 1
de acuciosas informaciones recaudadas de diferentes fuen-

tes) no fueron publicados: no eran parte de una orquesta-
cin y de un proyecto de extirpacin.
Por otro lado, el trmino experiment que tambin en-
contramos a lo largo del texto para calificar la actuacin
de algunos de los protagonistas de la lucha antiidoltrica
necesita ms de una aclaracin. El trmino resulta impro-
pio en el caso de Zumrraga (cuya accin como inquisidor
sigue siendo objeto de anlisis), ya que actu sin un pro-
grama (aparte del de querer castigar de manera ejemplar a
los seores locales, lo que es obvio en una poca tempra-
na), trat de esquivar su mandato y entr en contradiccin
consigo mismo y en conflicto con la Suprema.
El trmino "experimento" resulta, al contrario, pertinente
en el caso del obispo Maldonado, a cuya actividad antiido-
ltrica Tavrez dedica algunas de sus mejores pginas.
Considerando que ningn experimento puede realizarse
en el vaco, los "experimentos" antiidoltricos que algu-
nos personajes significativos realizaron en Mxico y que,
lo repito, no dibujan una trayectoria coherente, deben ser
colocados en un trasfondo mucho ms amplio que el del
pequeo espacio que ocupa la confrontacin de prcticas
religiosas diferentes (o tambin incompatibles). Este es-
fuerzo de contextualizacin har mucho ms complejo el
cuadro de las devociones y su discipline , y la imagen de la
religin colonial como "a stark arena for the cosmic battle
of antithetical worlds",5 que el autor a veces parece sugerir,
resultar cuestionada.
5 Kenneth Mills, Idolatry and Its Enemies , Princeton, Princeton

University Press, 1997, p. 4.
452 CRTICA DE LIBRO
El riesgo de una inadecuada reco

to en el que cada hecho se mueve c
la asombrosa abundancia de inform
podamos llegar a la paradoja de enc
cada a protagonistas -segn el auto
extirpacin, como el obispo Zum
el cargo de inquisidor apostlico,
Tello de Sandoval, a quien la Supr
amonestar a su predecesor, a causa
el proceso contra el cacique de Tex
doval se le tilde de extirpador resul
do de poner en marcha en la Nue
Nuevas que los encomenderos y m
can, durante su corto mandato (154
apostlico, presenci los afamados
en los que emerger, como princip
latra de los seores acusados, la f
Casas, encomendero (y no corregido
del opulento pueblo, y que termin
to del ms prestigioso de los acusa
don Domingo, como gobernador d
En una reconstruccin donde cada nuevo actor entra en
el papel, ya establecido, de extirpador, agregando, a lo su-
mo, unos detalles de su personalidad, se pierde todo un ri-
qusimo entramado donde las diferentes posturas frente a
la idolatra indgena son el resultado sea de dinmicas so-
ciales y polticas (a las que los naturales, como individuos
y en especial en el caso de Oaxaca como pueblos de indios,
6 Vase Rosalba Piazza, "Los procesos de Yanhuitln: algunas nuevas pre-

guntas", en Colonial Latin American Review, 14 (die. 2005), pp. 205-229.
CRTICA DE LIBRO 453
no son ajenos), sea del recorrido

en este entramado que los tres elem
sent y devotions se encuentran e
y, a no ser examinados por separ
dero material de la historia de la id
En algunas partes, entonces, es
riesgo de parecerse ms a un rep
enciclopedia de materiales relativ
cin de la idolatra que a una rec
dos los aspectos (sociales, doctrin
que el ejercicio de la represin p
Ms convincente resulta la contri
de las distintas esferas de los rit
categoras de esferas colectiva y
prefiere definir electiva ), una di
lizada cuando se analizan las ex
Tavrez detecta el diverso papel
tas reas, nahua y zapoteca, y en
temporales. Tambin las entrelaza
importancia, la cada demogrfi
a la mutable composicin de gn
rituales, que se combinan con lo
En el captulo conclusivo el aut
electiva fue protagonista en el r
esfera colectiva caracteriz la idolatra en Villa Alta en el
periodo crucial a caballo entre los siglos xvn y xvm (ca-
racterizndose adems por la ausencia del elemento feme-
nino, presente de manera consistente en el rea nahua).
Tavrez obtiene los mejores resultados en los captulos
5, 6 y 7, dedicados a los acontecimientos de los que fue tea-
tro la importante alcalda de Villa Alta, desde la segunda
454 CRTICA DE LIBRO
mitad del siglo xvn hasta las prim

guiente. Es esta la seccin del lib
de archivos es asombrosa por su
nes mnimas, por su calidad.
A la vez que aclaro que disiento
caciones que el autor lee en este e
trata de cuestiones especficas -a
metodolgicos ya discutidos- qu
resea), en trminos ms genera
anlisis de las literate idolatries
los textos rituales zapotecos (pp.
of the grandfathers and fathers o
ete tipo de fuentes el autor nos o
so y cargado de indicaciones pro
venideros.
El caso de Maldonado (que el aut
"In the care of God the Father: N
Observance") es, probablemente, el
polticas antiidoltricas coherent
pacin me parece atinado hablar
y hasta negociacin con los pueb
tirpador", despus de todo, no se
que unos pocos aos, los primero
go dedicarse a otras cuestiones. S
la absolucin general del pecado
judicial para los pueblos que, de m
ciaran a sus maestros de idolatra
de los rituales- requiere profund
desde el tema estrictamente pol
cha contra las doctrinas domini
de los pueblos por ellos administ
CRTICA DE LIBRO 455
los mbitos doctrinarios y pasto

fuero interno, de la conciencia, q
trelaza con la inquisicin, fuero
este cuadro el detalle de la crcel
el obispo Sariana y reconstruid
tal vez sobrestimado por el autor
importante en un proceso de no
nizacin" (considerando que la c
tencin y no de mero trnsito h
por la sentencia del proceso, es
modernas), que sin embargo, qu
En lo que a la respuesta de los p
gran provecho empujar el anlisi
en el papel de las autoridades loc
le ms espacio a la capacidad de
los individuos, y a su protagonis
acontecimientos, tambin significa
miento de la cohesin de la comuni
nes internas y en los conflictos de
Lejos de ser aislado y limitado e
tema de la idolatra de los naturales de las Indias occiden-
tales empez como uno de los grandes captulos de la ob-
servacin del mundo indgena, que ocup la conciencia al
menos de algunos de los protagonistas de la conquista y
evangelizacin, inscribindose en el ms amplio contex-
to del juicio sobre el "otro" que por primera vez ocup de
manera consciente a la cultura europea.
7 Vase Rosalba Piazza, wLos 'mrtires' de San Francisco Cajonos:

preguntas y respuestas ante los documentos de archivo", en Historia
Mexicana , lviii:2(230) (oct.-dic. 2008), pp. 657-752.
456 CRITICA DE LIBRO
Por otro lado, precipitndose de

candente tema de la guerra justa y
ta, el debate no pudo escapar de l
cmo el mundo cristiano (en espe
beranos espaoles) tena que respo
sentada por la infidelidad de aquel
embargo, la idea de que la condic
ficaba de manera incontrovertible
era compartida por muchos y el cas
meno no homogneo, que asume fo
do con el lugar y la poca) cruza
tienen que ver con la primigenia
mancomunaba, bajo la mirada de l
tas poblaciones.
La reflexin acerca de la idolatra
de las Indias se dio durante una t
breve, por lo que no encontraremos
siguiente, de cualquier manera esc
recordar la gran produccin del p
las innegables supervivencias de fo
A pesar de esta ausencia (o quiz
mino idolatra se mantuvo vigent
debido, considerando, por ejempl
vuelto cristianos a esos expaganos
del pecado de la hereja, que descri
capaces de abandonar sus ritos y c
mente que el pecado de la idolatr
Por otro lado, el complejo recor
los nuevos subditos indgenas hab
especial en las reas ms cercanas
pregnaba de formas distintamente
CRTICA DE LIBRO 457
ningn observador capaz de enten

ros invasores hubo quien, en espe
logr, de alguna manera, "entend
turales, esto no pas en las dca
capacidad y, sobre todo el inter
mundo se detuvieron frente a la "r
es decir, la elaboracin que cada
cacin cristiana, as como sus fr
oposicin en defensa de las cosm
The invisible war puede contrib
despus, este vaco. Es de espera
a este llamado, ampliando su enf
vociones indgenas en aquel conc
polticas, sociales, jurdicas y filo
Rosalba Piazza
Universit di Catania
8 Vase Kenneth Mills, Idolatry and Its Enemies , especialmente

pp. 243-285.
RESEAS
William F. Connell, After Moctezuma . Indigenous Politics and

Self- Government in Mexico City. 1524-1730 , Norman, Uni-
versity of Oklahoma Press, 2011, 352 pp. ISBN 9780806141756
El movimiento se demuestra andando. En este sentido el libro que

vamos a comentar es prcticamente un pionero, pues ha sido cos-
tumbre mala, por cierto dejar la ciudad de Mxico en manos de los
espaoles y no atender a las decenas de miles de indgenas que si-
guieron habitando en ella entre los siglos xvi y xvin, por ceirnos
al marco temporal del presente estudio. Es cierto que la ciudad de
Mxico concentr a la mayor parte de los espaoles que acudieron
a la Nueva Espaa y que fue la sede de las principales instituciones
de gobierno, tanto civil como eclesistico. Pero tambin lo es que
la mayora de sus habitantes sigui siendo indgena y que mantu-
vo gran parte de sus costumbres y modos de gobierno y que los
investigadores apenas hemos prestado atencin a eso. Y las cosas
comienzan a cambiar. Este libro es prueba de ello.
Cinco captulos, una introduccin y unas conclusiones for-
man el cuerpo del libro. En los ttulos de los mismos se perciben
las ideas del autor sobre la conformacin y evolucin del sistema:
HMex , LXii: 1, 2012 459
460 RESEAS
Introduction: Continui
Self-Government in Mex
1 . Undermining Consens
the Indigenous Govern
2. Indigenous Governme
3. A City Emergent: V
1629-1654.
4. Diversity and the Infiltration of the Cabildo, 1650-1680.

5. A Tecpan Divided: A Mature Political Culture, 1660-1730.
Un til apndice lista los gobernantes de la ciudad entre 1520

y 1734. En l figuran los ltimos tlahtoque mexica, quienes eran
seores de Tenochtitlan por serlo de una unidad superior el im-
perio, pero no estamos seguros de que la continuidad de los go-
bernantes coloniales de Mexico-Tenochtitlan deba hacerse con
ellos, sino con otros cargos de menor categora que se encarga-
ron efectivamente del gobierno de la ciudad. Comparando tr-
minos del mismo nivel podemos progresar ms en la evolucin
de la cuanta de poder que tenan.
Volvamos al texto de Connell. Lo que a l le interesa es estu-
diar la evolucin del sistema mediante los personajes que ocu-
paron el poder y las caractersticas de los mismos. Mucho juego
dan los momentos de conflicto, como la contradiccin de las elec-
ciones tan abundante en el siglo xvn, hechas con ms o menos
fundamento, pues como nos muestra el autor, en algunos aos
no haba problemas con las personas elegidas y en otros s, aun
tratndose de los mismos candidatos. Es decir, que haba una
pugna poltica, un juego de facciones que nos interesara cono-
cer. Connell dedica bastante espacio a discutir la carrera de An-
tonio Valeriano, gobernador de 1573 a 1599, quien ms tiempo
estuvo en el cargo y el primero que no perteneca a la dinasta
tenochca. Esto es verdad, pero en cierto modo tambin es falso,
pues como bien seala el autor, Valeriano estaba casado con una
RESEAS 461
hija de Diego Huanitzin,

de la familia de Motecuh
cunstancia fuera clave pa
ra a la misma faccin p
muestra este libro, sin ha
nemos que ocuparnos de
Ser necesario ampliar e
ya tenemos los de los alc
verificar si haba una su
0 qu. Adems tendrem
establecer las relaciones
mos con cambios de gob
poder, por ser represen
de los hermanos Aguilar
contrar padres e hijos, o
los datos concretos, sue
son muy importantes. A
Algunos de los gobernad
tzin o Esteban de Guzm
siglo XVII, haban sido t
lugares y don Diego de l
para gobernador en Tlat
no hay ms coincidencia
que faltan datos para alg
ner de la informacin d
Hay elementos comune
tradecir las elecciones: n
1 Mara Isabel Estrada, "Sa

co: las dos comunidades ind
tesis de maestra, Mxico,
tapalapa, 2000, p. 188.
2 Connell, After Moctezum
3 Estrada, "San Juan Tenoc
462 RESEAS
saber leer y escribir, no

cho. En realidad estas acu
maciones en la Nueva E
que s hay de verdad en
co, pues las mezclas se
tiempos y hay muy po
tizos y en los casos de l
espaoles. La presencia
de Mxico -Teno chtitla
grado de mezcla racial y
si alguno logr su prop
pasar por alto un caso
atencin: el de don Fran
y 1660, al que se trat d
se consigui (pp. 118-1
proceda del Per y aun
ra su etnicidad, en lo q
historiadores y antrop
cualquier caso, no sera
das residiendo en l.
El libro de William Co
la mayor parte prctic
aboca a seguir investiga
documentos, procedent
la Nacin de Mxico, ci
con la signatura del arc
y los documentos de arc
otras unidades bibliogr
los y nmeros de pgin
publicado se nos suele d
creemos que eso deber
Y para este lector, adem
moda ltimamente, ha
RESEAS 463
de ellas deberan forma

del texto que explican o
Y una ltima cosa que
siones: la comparacin.
otras regiones y en ell
dos a los de Tenochtitl
Tecamachalco en los qu
dores y de los alcaldes y
claro que la ciudad de M
pa un lugar especial en
maneras de hacer polti
hemos pensado y eso
Para terminar, es justo
lorar lo que aporta, que e
existencia y vitalidad de
mismo del mundo espa
ciones, actuaciones, ben
rentesco, intereses com
de ponerse en marcha.
Jos Luis d
Universidad Com
Guy Stresser-Pan,
cin de los indios de M
Mxico, Fondo de Cul
9786071605818
Sin duda este libro, publicado recientemente en francs, ingls1

y ahora en espaol, es una obra de gran relevancia acadmica, lo
1 Guy Stresser-Pan, Le Soleil-Dieu et le Christ. La christianisation

des Indiens du Mexique , Paris, L'Harmattan, 2005, 568 pp., fotografas,
464 RESEAS
que se denomina un cls

del libro recae no slo e
cional como es el profes
te en un humanista de
destac en distintas dis
toria, la religin antigu
cdices prehispnicos y
El nombre de Guy Str
neracin de humanistas
Moreno, Miguel Len Po
estos talentosos especia
resaltan porque compre
queran ciertas condicio
gin e historia de los p
ms importantes de est
estrechos cajones de las
so en cuanto a la aprehe
tar con una mirada etn
una mirada histrica re
El libro del profesor G
ciones fundamentales: l
imaginacin. En efecto,
periencia interdisciplinar
ser-Pen podemos obser
en dnde comparar, cruz
guas indgenas e imagin
de su libro es tejer la h
presente de la regin pl
mapas y un film etnogr

God and the Savior. The C
the Sierra Norte de Puebla
lorado, 2009, 627 pp., fotog
RESEAS 465
marcar la originalidad de
vo honrosas excepciones
la historia y la antropolo
nos 40 aos, no suelen c
cuentan con entrenamie
Por fortuna y desde el
Stresse-Pan rompe de mo
comunes de investigar y
ta revisin de lo que fue
adems hincapi en la co
Puebla. As, con gran m
nos detalla de manera fa
Nueva Espaa y de la Si
cismo imperial. Como sa
por el derecho reconocid
y Aragn, debido a que
peos como parte de una
Pocos aos despus este
la corona de Castilla, lo q
incorporacin de los ind
tellanos. El problema de
qua castellana sobre Am
los territorios a lo largo
paola tuvo una caracter
tema ideolgico de la mo
2 Honrosas excepciones de
tes trabajos de Alfredo L
plo S agrado -Templo Mayo
loga e Historia, Universid
libro de Michel Graulich,
Mxico, Instituto Naciona
Olivier, Tezcatlipoca. Burl
duccin de Tatiana Suie, M
466 RESEAS
pel de guardin del cris

monarqua castellana se
los principios tico-polt
fundamental para la cor
ristas fue establecer cule
no a ellos.
Esta bsqueda de legitim
existencia de una corrie
para sostener los derechos
v a la discusin sobre l
la poblacin nativa. Para
caba el ttulo de Castilla
para la conversin de los
emitir una serie de rde
conversin y el buen trat
la poca quienes ms disc
tilla sobre Amrica fueron
por los derechos de Cast
oles a lo largo de los s
los reinos de Castilla hu
del rey a raz de la devas
los espaoles. Esta corrie
sado a algunos asesores d
mismo emperador, se en
enviados a Nueva Espaa
mados, as como egresad
peas en donde se discut
y de la Reforma.
Tomando en cuenta est
Stresser-Pen subraya el i
te del siglo XVI, no slo e
bin en construir frmu
conversin, como fue el
RESEAS 467
critura de vocabularios,
ligiosas y sermones a div
elaboracin de obras en
sus discpulos indgenas,
pueblos mesoamericanos
portante en el siglo xvi f
ron a los hijos de los noble
y naturalmente en nhua
Pero ms an, gracias a
observamos en sus prim
mucho inters entre los
aspectos de la religin y
la poblacin indgena, as
res que les negaban dere
ejercicios poco conocidos
acerca de los justos ttulos
parte de un inters cont
Aunado a ello exista entr
y admiracin por la soci
organizacin prehispnic
ron alterados pocos aos
la conversin de los indi
tante para los frailes, pero
culturas nativas con un a
texto el clebre fray Bern
tivado en su tarea de elab
aprender y por un inters
to a la pasin por el apr
de idolatra indgena, co
Es este panorama tan sui
ser-Pen logra aprehend
de su libro, la compleja
contexto religioso de la S
468 RESEAS
pueblos totonaco, otom

der, la cual por dems
empresa intelectual hub
fesor Stresser-Pen va m
De tal suerte que dedic
giosa de la Sierra duran
nos presenta y contextua
conocida en Tu ocurrida
do y en los siguientes c
y prolijidad en los deta
giosa local de la Sierra
contemporneas de dive
amena pluma, su anlis
cuidadosas notas etnogr
nales fotografas e inc
fica cuidadosamente filmada en 1991 sobre la fiesta del maz en
la Sierra. Con estos acompaamientos, sensibilidad y erudicin,
el profesor Guy Stresser-Pen aborda el culto a los cerros, los
oratorios, dolos, las fiestas celebradas con tambores sagrados.
Nos muestra cmo el pasado y el presente religioso indgena se
conforman de una multifactica y flexible utilizacin de los cin-
co sentidos, as como de una refinada interaccin de elementos
culturales propios y ajenos. As, con excepcional erudicin Guy
Stresser-Pan muestra en su libro cmo durante la poca colo-
nial los objetos asociados a los dioses antiguos, a pesar de estar
prohibidos, al igual que su culto, continuaron teniendo vigencia
durante la poca colonial, el siglo xix y la poca actual, y nos re-
mite a diversos objetos que permitan (y permiten) comunicarse
a los especialistas indgenas con los antiguos dioses.
Ms an, para hacer ms claro este original punto el profesor
Guy Stresser-Pen dedica los siguientes captulos al anlisis de
las fiestas y danzas prehispnicas y coloniales, avanzando poco a
poco en este estudio hasta presentarnos a quienes acertadamen-
RESEAS 469
te l nombra "los posee

tir de aqu los captulos
tomarn todava mayor
Stresser-Pen con naturalidad nos introduce a un descubrimien-
to excepcional que realiz durante una etapa de su prolongado
trabajo de campo a principios de 1990: la vigencia ritual del ca-
lendario totonaco en el pueblo de Tepetzintla cuya informacin
confirm ocho aos despus, cuando pas por una serie de vi-
cisitudes que nos describe, en el pueblo de Ozomatln.
En este punto incluso, con sencillez y desenvoltura, el profesor
Guy Stresser-Pen nos explica sus problemas en la transcripcin
del totonaco, llave fundamental para entrar a este calendario, y
para aquilatar este logro hay que mencionar que Stresser-Pan
ya era de por s polglota, no slo en varias lenguas occidenta-
les sino tambin en las lenguas huasteca y nahua. Finalmente los
ltimos captulos corresponden al profundo estudio de la rica y
compleja cosmovisin de los indgenas, de cmo ven el mundo,
la concepcin que tienen de las almas y los seres sobrenaturales
que les acompaan en su duro da a da.
Sin duda, es la mirada erudita, inteligente y sin prejuicios del
profesor Guy Stresser-Pen la que redescubre formas de acer-
camiento novedoso al mundo indgena y nos devuelve un mun-
do complejo, solidario, tradicional y al mismo tiempo moderno.
Asimismo, este estudio magistral me recuerda lo que sola decir a
sus estudiantes el tambin gran erudito John Murra: "No digan
perdido, digan an no encontrado." Esta frase parece acompa-
ar el exitoso esfuerzo de comprensin realizado por el profe-
sor Guy Stresser-Pen en esta obra.
En este libro se muestra cmo a lo largo de cinco siglos los
diversos grupos indgenas de la Sierra de Puebla adaptaron dis-
tintos elementos cosmognicos a soportes cristianos. Asimismo,
esta dinmica combinacin no obedece a un sincretismo religioso,
concepto que resulta por dems simplista a la luz de los ejemplos
470 RESEAS
que el autor nos ofrece, y

jidad cultural indgena qu
turales absolutamente d
que tanto el dinamismo
de los indios son eleme
cia a lo largo de cinco s
ticia. Estos elementos a
alternativas culturales,
la dominacin del estad
Esta importante aporta
tado de su paciente trab
asentada en su profund
antigua, colonial y cont
dioso ha logrado. Como
historia y etnografa in
debemos tomar en cuen
Pan. Conocer y recono
corpus documentales in
nidades indgenas con u
no han sido atendidas e
tado, y finalmente estu
una empresa intelectua
En este punto consider
Gary Gossen en un bel
nacin multitnica y m
nocer que tiene una par
cuales le proporciona s
una perspectiva til so
de su trabajo el profeso
3 Gary H. Gossen, "Cuatr

entre los chamulas", en Es
190, especialmente p. 189.
RESEAS 471
esashistorias pasadas y
sas actuales y locales re
ginacin y dinamismo.
pertenecientes a los pue
dos, como seala Gosse
en cuanto a la compren
Stresser-Pen nos ofrec
plo de su profunda y er
Ethelia Ruiz Medrano

Instituto Nacional de Antropologa e Historia
Matthew Restall, The Black Middle. Africans , Mayas , and

Spaniards in Colonial Yucatan , Stanford, Stanford Universi-
ty Press, 2009, 456 pp. ISBN 9780804749831
Matthew Restall nos ofrece con el libro The Black Middle la se-
gunda entrega de una triloga cuyo primer trabajo fue The Ma-
ya World , un anlisis de la historia sociocultural de la poblacin
nativa de Yucatn, y promete un tercer texto donde abordar
a la sociedad espaola de la Pennsula integrando en su anli-
sis las propuestas planteadas en los dos libros previos. Justifica
el esfuerzo dedicado a The Black Middle por la poca atencin
que han recibido los africanos y sus descendientes en la histo-
riografa colonial de la regin, y al abordar el tema se propone
contribuir a la comprensin de la dispora africana y las socie-
dades coloniales americanas, pero especialmente a la historio-
grafa de Yucatn.
Tres son los ejes que guan su anlisis. En primer trmino
aborda cuestiones demogrficas y socioeconmicas para evaluar
el peso relativo de la poblacin de origen africano en relacin con
472 RESEAS
los otros grupos sociales,

la formacin del sistema
segundo eje se enfoca en
continuidad de caracters
de las distinciones raciale
blacin. El tercer eje de a
dedica a las relaciones in
na afro-yucatecos con es
El libro tiene un afortu
de planteamientos vigent
mas tratados, comparaci
manejo de una rica docu
del texto, que quiero des
informacin sobre un tem
rencias dispersas en dive
tor ubic para fundamen
considera representativos
ra mirar un aspecto rele
colonial yucateca. Con la
y condiciones de vida de
sirvi en la conquista y t
a buscando y consiguien
del cura Pedro Snchez d
de fue discriminado por
tes al matrimonio rechaz
condicin inferior" o por
gros que trabajaron junto c
puente; un africano que
fue acusado de bigamia y
jar a Cuba y Venezuela; v
gunos de los cuales prosp
con actividades como el c
n su casa y cuatro hijos
RESEAS 473
que la protegi del mar

consumo de mayas y es
difciles encuentros con
robo, asalto y violacin
caciones de su dueo. L
complementan con el m
otro tipo de fuentes, co
se expresan en tiles cu
Restali analiza la ideolo
m en Yucatn y conclu
y ms sobre el rango qu
los espaoles asumieron
dad, pero no en un sent
vierte que no debe equi
siglos XVI al XVIII con
nnsula las mismas idea
ambiguas y prejuiciosas
clavitud y hacia la poblac
que enfatizaron la difere
ga racial coherente; y un
no coadyuvaron a la cre
Discute el autor la naturaleza de la esclavitud en las Amricas
manejando del modelo dual de sociedades con esclavos versus so-
ciedades esclavistas y hace un balance de las posiciones de diversos
autores. Para el caso yucateco a lo largo de la colonia plantea que
fue una ambigua sociedad con esclavos, mas no esclavista. Aun-
que al final del siglo xvn Mrida y Campeche pudieron haber es-
tado a punto de cambiar a sociedades esclavistas, nunca hicieron
la transicin a una agricultura de plantacin basada en trabajo
esclavo ni la colonia gener riqueza suficiente para mantener un
nivel relevante de importacin de esclavos. Los dueos de escla-
vos formaban parte de la lite dirigente, pero no por el hecho de
poseerlos sino que los podan tener precisamente por pertenecer
474 RESEAS
a ese grupo. De este pla

importante, y quizs un
personal e individual de l
yucatecos experimentar
Sintetiza el autor la prop
siguiente. La poblacin de
la esclavitud y la subordi
en su movi bsqueda de
e interactuando con los
Pero con esta estrategia
tro y fuera a la vez de la
cendientes de africanos
atrapados en el medio, "
y la poblacin nativa. E
complejas y variadas y ev
especial atencin a la m
movilidad social ascende
Al postular la existenc
lo largo de la colonia p
Las dos primeras: cultu
tidad cristiana, tienen q
papel que lo "africano"
Nuevamente hace aqu
nes que algunos acadm
blema. El debate gira en
enfatiza la experiencia
"retencin africana" que
origen y en las continu
por la primera visin "af
al problema. Sin embarg
mente que la diferencia
catecos, o sea descendie
y experiencia de vida es
RESEAS 475
que las comunidades af

la "creolizacin" que po
clavos y exesclavos reem
nas con yucatecas, el au
identidades desde una p
para encontrar las identi
ro las identidades indiv
mantuvo identidades m
Fue un proceso de trans
bases de comunidad pla
chamente relacionadas,
cin, parentesco y vida
Cuando el autor abor
estudiada mantuvo con
ilustrar cmo la magia y
tro entre estos grupos do
relaciones antagnicas. E
que el autor ha llamado
tilidad-armona", que s
canas e interacciones m
siempre estuvo presente
menor medida. Pero a pe
la mayora del tiempo l
y vivieron juntos, se casa
les "y en general forjar
Restali termina su libr
mayas de Yucatn deben
"la historia de Yucatn
cluir a los afro-yucatec
{middle)". En cuanto a e
que nos ofrece el texto
pectivas que ubiquen a
sicin no intermedia sin
476 RESEAS
Ms discutible an es
largo del texto: que la
las comunidades nativas
les de la colonia se hab
no, y con mayor razn
en euro-afro-mayas?
portancia de la contrib
mestizaje. Por ello resu
tar la propuesta los dat
ra una poblacin afrod
1790 12.2% de la poblac
ascendencia africana en
te tejida en la tela de l
bien es innegable este a
que permitan concluir
cin maya devino en u
cesitar una nueva deno
mismo Restali reconoc
virtualmente invisible
casta eran categoras so
afro-yucatecos que mig
peros, cazaban, tenan
cas, vivan en casas de p
mayas. Habra que busc
en la cultura maya colo
negable factor biolgic
o las ceremonias ritual
cando que la significati
tuvo la oportunidad, o
grarse al mundo espa
maya mayoritaria.
Gabriela Sols Robleda
Centro de Investigacin y Estudios Superiores en Antropologa Social
RESEAS 477
I vn Escamilla Gonz
Consulado de Comerci
ola , 1700-1739 , Mx
de Mxico, Instituto d
rie Historia Novohispa
A raz de la publicacin
ding Mineros y comerc
rentes propuestas acer
Espaa bajo el impulso r
to excepcional de miner
sin del potencial del g
surgir como en cascada
desde el mbito de la h
sobre todo, a partir de
colectividades especfic
mendar, las llamativas
fecha, 40 aos, son mu
analizar el comportami
a, y con seguridad, el
colonial ms estudiada en los ltimos aos. En cuanto al mbito
del comercio novohispano, la novedad en los estudios ha sido re-
visar los vaivenes del sector a partir de la realidad de la colonia
y no del impacto en la metrpoli, as como buscar reconstruir el
entramado econmico y social de los gremios mercantiles, con
particular atencin en el Consulado de comerciantes de la ciu-
dad de Mxico, aunque curiosamente no se ha profundizado lo
suficiente en sus manifestaciones corporativas.
En ese recorrido, los estudiosos del siglo xvin hemos elegido
una periodizacin de la centuria que rebase el marco cronolgi-
co estricto y est definida por rasgos especficos que la caracte-
ricen y distingan. As, la generalidad de los autores ha confinado
el siglo xviii novohispano a los aos que transcurren entre 1760
478 RESEAS
y el inicio de la ruptur
cin en el gobierno", m
riodizacin ms prolong
de las ltimas dcadas
te Aos y que concede
clara manifestacin aut
cos y econmicos, medi
locutor del Consulado
sugiere Lynch- y John
va Espaa, en expresin
de la imposicin borb
nacin colonial. Ahora
u otra, lo cierto es que
del acontecer de Nueva
conjunto podra decir q
tes pinceladas, y en con
Consulado de Mxico en
casi nada en contrapeso
bemos de sus miembros
tidos partidos, las form
redes de parentesco, co
l ya, muy poco se han
nes de que dispona la c
privilegios corporativo
entramado social que se
pos econmicos, del fue
vas, prebendas y acuer
En este contexto, el li
atencin sobre la necesi
hemos tenido para esos
cin pone sobre la mes
sucesos que permiten p
paola y el Consulado d
RESEAS 479
Entre los muchos atrib

primero que quiero resa
durante los aos del rei
por el autor como los a
bates sobre la relacin d
ricanas, bajo el imperat
deshalagados reinos, con
su modo, en autnticas c
sos iniciales. De este mo
sinuado por autores co
Pietschmann, que han su
reformista borbnico de
nando metrpoli y colo
sarrollado por Ivn Esca
que marcar el devenir d
nes pactadas en Utrecht
ropeo de Felipe de Anjo
a la monarqua, por dec
Asimismo, asienta en el
postura manifiesta por
de Jernimo de Uztriz
acerca de la urgente nec
y las potestades adminis
cas y corporaciones. Con
revisar el desempeo me
cin del dominio coloni
las lites novohispanas y
e intelectuales. Y para es
cin que elegir al grupo
cin del Consulado de co
primera mitad del siglo
protagonismo econmic
cluso moral en el discurr
480 RESEAS
libro lo que hace Ivn E

so reformista en Nueva
bnica y revisar con p
correosa relacin, por m
entre la corona espaol
da ms que manifiesta
este libro: Los Intereses malentendidos.
Para el logro de su propuesta, Ivn Escamilla realiz una
cuidadosa y meticulosa investigacin documental consultando
diversos repositorios en Mxico y Sevilla, entre los cuales des-
taco, por la importancia que el mismo autor le concede, la Sec-
cin Manuscritos de la Biblioteca Nacional. As tambin, llev
a cabo una revisin rigurosa de fuentes impresas y bibliografa
contempornea que le ha permitido crear un contexto histrico
que desborda con mucho los lmites espaciales y temporales de
su investigacin. Una faceta invaluable del libro es que nos acer-
ca no solamente a la realidad de Espaa y su Imperio, Nueva Es-
paa y el Consulado, sino tambin al acontecer de las naciones
europeas con posesiones ultramarinas, siempre al acecho de la
riqueza y demanda del extendido y poblado territorio americano
bajo dominio espaol. El resultado es un manuscrito impecable
y notable distribuido en siete captulos bien equilibrados, de los
cuales destaco por la riqueza de su sntesis el primer captulo,
en el cual aborda, a modo de antecedentes, la progresin de la
figura del comerciante de la ciudad de Mxico, desde el inicial
tratante hasta su constitucin en comerciante mayorista dueo
de almacn, as como el proceso de integracin de los almacene-
ros en gremio mercantil y sus logros como corporacin, capaz,
entre otras cosas, de instruir la formacin de un Regimiento de
Comercio. A lo dicho hasta aqu, algo sobresaliente que debe-
mos destacar como apoyo de primera mano en la construccin
de la argumentacin, poco habitual entre los historiadores de te-
ma econmico, es el recurso de las prdicas y los sermones, una
RESEAS 481
fuente tan bien trabaj

acontecer cotidiano nov
bro expone.
Ahora bien, es difcil inscribir el libro de Ivn Escamilla co-
mo un anlisis de historia econmica, social o poltica, pues
resulta una conjuncin de todas estas perspectivas que no deja
ni un cabo suelto. En mi opinin, si este estudio se aglutina de
algn modo, es entendindolo como un examen de un diferen-
do institucional en una sociedad de antiguo rgimen: la monar-
qua y una entidad corporativa con un protagonismo econmico
inagotable. Valgan como ejemplos, uno, la autoridad del Consu-
lado para decidir o no la adhesin a los prstamos de la corona.
Otro, la condicin asumida al ajustar la renovacin del encabe-
zamiento de alcabalas, momentos que revelan con contundencia
que la monarqua espaola y sus administradores metropolita-
nos tenan ya puesta la mira en las alas de la corporacin. En
este sentido, la exploracin ms clara, propositiva, renovadora
y al mismo tiempo tirada al saco roto de la monarqua, que re-
visa con especial cuidado Ivn Escamilla en este libro, son las
tentativas del Consulado de Mxico en alianza con la Junta de
Arbitrios de Real Hacienda para, entre otros puntos, solicitar
la reapertura de la lnea de comercio con Per, una oportuni-
dad perdida -como la llama el autor-, un atrevimiento para la
metrpoli, tan bien encarnada por un personaje, el oidor Juan
Manuel de Olivn, un afecto particular entre los escritos pre-
vios de Ivn Escamilla.
A pesar de que el contenido y la exposicin del libro estn
trazados en funcin de cada uno de los gobiernos virreinales de
Nueva Espaa, de Sarmiento y Valladares a Casafuerte, lo que
permite seguir la coherencia de un proceso, lo cierto es que aden-
trarnos en su lectura nos lleva, y lo sabe bien Ivn Escamilla, a
sentirnos frente a bocetos en los que como en pinturas se nos
revelan, paso a paso, los sucesos novohispanos de esos aos y, a
482 RESEAS
la par, nos lleva a revis

pancias entre la metrp
y no siempre corrupto
clave, como: las compon
corona, la renegociaci
to, los suelos alcabalator
tas y galeones de 1720 y
de Xalapa con sus nove
cin entre flotistas y c
innovaciones en el reca
rejado a todo ello, se an
claras repercusiones en
Compaa de Inglaterra
inglesa y, por lo tanto,
los comerciantes de Mx
cuestiones que involucr
plicidades con Andrs d
Indias en la dcada de 1
cias ni ms ni menos q
trasiego por Nueva Esp
ye elementos que permi
una corporacin mercan
clua a los grandes may
de la expulsin de los f
la exclusin de los viand
tamientos por el contro
tan mal entendida pugn
partidos de vascos y mo
nes de una eleccin alte
Y as un largo etctera.
lla no escap ninguno d
negociadora del Consul
del siglo xviii.
RESEAS 483
En este libro, Ivn Esca

vidiable para la primera
refiere a la actuacin de
ternativas del Consulad
los historiadores del co
confirmar, rectificar o e
y su gobierno nos prop
cesario cuando menos p
y su desarrollo. Otro, e
inglesa y sus repercusi
libro propositivo, enriq
una visin ms precisa
tir en un compaero i
lados y comercio en Nu
Carmen Yuste
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Mattthew D. O'Hara, A Flock Divided. Race, Religion , and

Politics in Mexico , 1749-1857 , Durham, North Carolina, Duke
University Press, 2010, 315 pp. ISBN 9780822346272
Es un placer leer este libro por su lenguaje claro y creativo. Me-

tforas y modismos salpican el texto para ilustrar los concep-
tos e ideas de este estudio que revela nuevos aspectos sobre el
desarrollo de la cultura poltica en Mxico antes y despus de
la independencia.
Matthew W. O'Hara postula que fue el catolicismo virreinal,
basado en el derecho cannico y civil y en las cofradas, lo que
ayud a la formacin del pensamiento y de las prcticas polti-
cas de los grupos populares. As adiestrados, la mayora de la
484 RESEAS
poblacin, los indios, lo

fenderse y negociar con
El libro se divide en siet
tran en la participacin
la ciudad de Mxico, lo
de los pueblos fuera de
tulo de conclusiones.
La bibliografa del libro es muy completa y sumamente suge-
rente, ya que incluye obras tericas sobre las fuentes de derecho,
sobre teora antropolgica y social, referente a castas y grupos
tnicos, sobre religin popular y reformas religiosas de los Bor-
bones. Es relevante apuntar que O'Hara revis con cuidado la
literatura publicada en Latinoamrica, especialmente en Mxi-
co; casi 30% de las referencias estn escritas en espaol.
En el primer captulo el autor estudia la "geografa espiri-
tual" de los edificios sacros, los feligreses y los cadveres en la
ciudad de Mxico en el siglo xvin. Se percibe cmo la ubicacin
geogrfica de las capillas de las cofradas, de las casas de los fe-
ligreses y de los lugares de sepultura influy en la asignacin de
las cuotas para la administracin de los sacramentos, ms que la
identificacin tnica de las personas involucradas.
Los captulos II y III se centran en la secularizacin de las
doctrinas, la legislacin por la cual el gobierno espaol orde-
n remover a las rdenes religiosas de las parroquias de indios
y reemplazarlas con clrigos diocesanos. En la ciudad capital a
los frailes se les retir de las seis parroquias de indios y en 1770
el arzobispo Francisco Antonio de Lorenzana orden que estas
parroquias y las tres de espaoles dejaran de otorgarse a los dis-
tintos grupos tnicos y fueran abiertas a todos los feligreses. Lo
que a primera vista pareca una reforma de las antiguas prcti-
cas fue causa de numerosas disputas entre prrocos e indios. En
la documentacin surgida de estos pleitos, el autor examina ma-
gistralmente los conceptos operantes para la asignacin y auto-
RESEAS 485
asignacin de las categor

rroquias dio a los seglares,
das, la oportunidad de au
religiosas y sus finanzas.
As la secularizacin de
tento del gobierno real y
religiosas indgenas, cons
con las ideas ilustradas d
y espiritual. Las autorid
gin del virreinato. Quit
disminuira el uso de las
apoyo de las devociones
taba presente, el autor es
de la corona, que quiso a
brados por el monarca y
que actuaban con cierta
real. Al remover a los fr
tunidad de nombrar clr
las parroquias. Dos aos
ta s y de las sublevacione
lenguas indgenas fueron
dominacin espaola; seg
ascua de fuego, un fome
dalo, para que se miren c
mismo soberano".1 El ay
tacin de 1771, interpre
doctrinas y de la supres
1 Francisco Antonio de L
aprendan el castellano", 6
Coleccin de documentos ec
derna legislacin de la Igle
Colegio Catlico a cargo de
486 RESEAS
didas polticas para fav

como una manera de reformar las celebraciones de los indios.2
En el capitulo IV se examina cmo los seglares, en especial los
reunidos en cofradas, sirvieron como representantes de los gru-
pos populares. Sus dirigentes conocan la legislacin cannica y
civil, y se dieron cuenta del poder econmico de estas organiza-
ciones. Los sacerdotes necesitaron de las asociaciones pas porque
contribuyeron a sus ingresos. Adems tenan que reconocer
que las cofradas eran dueas de propiedades, sea de imgenes re-
ligiosas o de numerosas capillas. Sus dirigentes haban aprendido
cmo defender los intereses de la colectividad. En varias pginas
el autor describe con detalle el pleito entre un curtidor con poca
educacin formal y un prroco, doctor en teologa, pleito ganado
por el curtidor, quien prob que era el "dueo" de la estatua de la
virgen de Guadalupe y, de mayor importancia, dirigente seglar de
la procesin en el barrio. De esta manera O'Hara coloca a este l-
der como un "empresario de devocin", nombre que el autor atri-
buye a los seglares que dirigen a la colectividad en celebraciones
religiosas y obtienen recompensas econmicas por sus esfuerzos.
En estos cuatro captulos, los mltiples ejemplos acerca de los
pleitos entre feligreses y clrigos muestran que la terminologa
de castas, que clasificaba a los habitantes del virreinato en dife-
rentes grupos tnicos, era una categorizacin flexible y no un
sistema rgido. El autor se basa en gran cantidad de documentos
en los cuales los indios, los miembros de otros grupos tnicos y
los clrigos (y aun el arzobispo) presentan, con pruebas, su in-
terpretacin del significado de los trminos indio, negro, mu-
lato, mestizo y espaol. Con esta metodologa el lector puede
percibir la manera en que en un mismo momento y en referencia
2 Juan E. Hernndez y Dvalos, Historia de la guerra de indepen-

dencia en Mxico , Mxico, Instituto Nacional de Estudios Histricos
de la Revolucin Mexicana, 1985, vol. 1, p. 432.
RESEAS 487
a un mismo caso, los p

de las muchas consider
sociales y tnicas del v
el uso del trmino "ra
la poca, "calidad", inc
persona pagaba o no tr
viva, la calidad de su
frada y la opinin de
Tambin en estos pr
Mxico, el autor descri
independencia del clero
que la costumbre tena
como una fuente de de
cofradas de feligreses
del prroco y del obisp
permiso del rey. Adem
nes de las cofradas, a
visin de sus finanzas.
hubieran estado contro
tadacomo cierta por v
en este libro, los feligre
da y despus recibieron
co. Sin embargo, en espe
actuaban sin el control del clero. El rebao de las cofradas no
era ignorante ni sumiso. Ejerci poder legal, social y econmico.
El captulo V transporta al lector a las poblaciones fuera de
la ciudad de Mxico. Se centra en el papel de los ayuntamien-
tos despus de la independencia en tres lugares con considerable
poblacin indgena: Naucalpan, Ixtacalco e Ixmiquilpan. Como
en los captulos anteriores, revisa pleitos de los indios con los
prrocos, pero ya las disputas no estn dirigidas por las cofra-
das sino por los indgenas de los consejos municipales. El au-
tor muestra cmo los ayuntamientos constitucionales en reas
488 RESEAS
rurales todava utilizab

y costumbres de los pu
indgenas bajo la legisla
ban en una forma hbrid
el vocabulario de los de
En este captulo el auto
tada de los cabildos en
nombre utilizado para l
pblicas": "Las repblica
nativo semi-autnomo
y religiosos". Sin embar
indios antes de la indep
los trminos "comunid
rece que debera evitar
pueblos de indios que e
entidades con personali
des y 50 villas de espa
estos tres tipos de pob
por el gobierno. Hoy e
la palabra "comunidad"
ral pequeo y tradicion
juntos, que tienen bien
una misma actividad".
idea de un lugar con go
relevante. Ni en la legisla
utiliza el trmino "com
dios. Como ha explicado
nificaba el rgimen econ
y fondos municipales,
3 Andrs Lira "La voz c

Recopilacin de las leyes de
jurdicoS) Mxico, Miguel
RESEAS 489
algunas ocasiones, O'Ha

pueblo" o "pueblo", los c
do se refiere a los puebl
ta llamarlos "comunidades".
Para el sexto captulo, informa el autor sobre la poltica local
despus de la independencia, estudiando a Ixtacalco, cerca de la
ciudad de Mxico. Ah, el prroco, en su diario escrito en 1831 y
1832, se refiri al gran nmero de mestizos que alegaban que eran
indgenas para exigir pagos menores por los sacramentos y derecho
a recibir tierras comunales cuando las repartan a las familias. Ya
los litigios combinaban asuntos religiosos en las parroquias con
disputas sobre la propiedad de las tierras comunales.
Matthew W. O'Hara indica que en el Mxico independiente,
con la abolicin de los pueblos de indios, no fueron slo las co-
fradas las que defendieron a los grupos populares, sino que en
las regiones con mayora "indgena" (palabra que se empieza a
usar en la legislacin despus de 1824 para indicar los "antiguos
indios") se formaron ayuntamientos constitucionales que parti-
ciparon en la defensa de los nativos, que representaban 60% de la
poblacin total del pas. Me parece que en los lugares donde los
ayuntamientos constitucionales ya no incluyeron regidores in-
dgenas, las cofradas asumieron el papel de actores polticos en
defensa de las tierras.
Al terminar el libro el lector queda convencido de que estos
actores polticos indgenas ejercieron sus habilidades polticas
por la influencia y adiestramiento adquiridos en las cofradas.
Despus de la independencia, las cofradas hicieron posible el
desarrollo de una cultura poltica hbrida, basada en la legisla-
cin y mtodos polticos del virreinato combinados con los del
Mxico independiente.
A primera vista, la conclusin es clara y acertada. Pone en te-
la de juicio la opinin de que despus de la independencia, como
postula Carlos A. Forment, por la falta de grupos voluntarios
490 RESEAS
de la sociedad civil, en
ra de la poblacin no
una democracia. A los i
ron herramientas polt
lacin igualitaria. Si se
emplea, O'Hara est en
ternos no tenan agenc
muestra con creces que
porque no toma en cue
nados pudieron particip
ceptos y mtodos basa
del virreinato.
Si nos limitamos a los
celente libro, que trata
la ciudad de Mxico du
convincentes. Sin embar
tuacin predominaba en
bien, en contraste con
ciudades, en los pueblo
razgo y la habilidad po
en las cofradas sino en
municipales indgenas.
Durante dos siglos y m
1800, fueron las autor
das, las que dirigieron
ltica. Brian Owensby
indios durante el siglo
Taylor5 destacan el pre
4 Brian Owensby, Emp

Mexico, Stanford, Stanfor
5 John K. Chance y Willi
torical Perspective on th
en American Ethnologist ,
RESEAS 491
los indgenas sobre la c

de Estrada6 en el captu
analiza cmo, a partir d
nombraban las autoridade
tierras comunales y gan
del gobierno virreinal e
cipales. asociacion Estas
de repblica", funciona
sucursales del gobierno
Esta actuacin de los g
bierno desde 1773, en lo
dad" expedidos para cad
con fondos de las cajas d
ligiosas y haba prohibid
municipales por los ind
cajas reales y eventualm
y prstamos para financi
vuelto a los indios en ti
como report con alarma
na O'Hara), los gobernan
las tierras y ganado com
do cofradas nuevas para
transferencia no implicab
Instituto Nacional de Ant

6 Dorothy Tanck de Est
dios: cajas de comunidad
de indios y educacin en
Colegio de Mxico, 2010
"Los bienes y la organizac
del Mxico colonial. Debat
Pilar Martnez Lpez-Can
De la amortizacin a la na
nal Autnoma de Mxico,
492 RESEAS
nes pas por el gobiern

niele Dehouve8 han anal
nejaban los bienes y fon
por la republica india y
llevadas a cabo bajo la s
civiles de los pueblos. L
los gobernantes indios y
al final de cada ao para
de los
indios. Los obispo
monio de los prrocos,
gobernantes indgenas d
cieron el control de las
toridades civiles indge
mayordomos de las cofr
Varios estudios hacen
tica de los pueblos de in
defensores de las colectividades. El libro de O'Hara analiza ma-
gistralmente este mismo papel ejercido por las cofradas. Ambas
instituciones formaron la base para la participacin poltica de
los grupos marginados, no slo durante la poca virreinal, sino
tambin durante el siglo xix en el Mxico independiente.
Dorothy Tanck de Estrada

El Colegio de Mxico
7 Asuncin Lavrn, "Rural Confraternities in the Local Economies of

New Spain: The Bishopric of Oaxaca in the Context of Colonial Mxi-
co", en Arij Ouweneel y Simon Miller (eds.), The Indian Community
of Colonial Mexico. Fifteen Essays on Land Tenure , Corporate Organiza-
tions, Ideology and Village Politics , Amsterdam, cedla, 1990, pp. 224-250.
8 Daniele Dehouve, "El pueblo de indios y el mercado: Tlapa en
el siglo xviii", en Arij Ouweenel y Cristina Morales Pacheco
(comps.), Empresarios , indios y estado. Perfil de la economa mexicana
( siglo xviii), Amsterdam, cedla, 1988, pp. 80-102.
RESEAS 493
Alicia Tecuanhuey, L
dependencia . Logica d
1810-1821 , Puebla, Be
Puebla, 2009, 238 pp. I
Con motivo del bicenten

pocos hicieron una verda
eso es bienvenida la obr
libro resulta de verdad n
pleja sociedad poblana, q
aunque en un principio s
dades eclesisticas y civi
ner el status quo . Los ac
la acefalia de la corona
toridades metropolitanas
revolucin liberal gadita
al sistema constitucional,
polticos de los poblano
lalealtad y arriesgar la
Manuel de la Brcena, l
de alma que condujo a la
Espaa y Nueva Espaa
distintas y no podan co
La pintura de Tecuanh
nando VII no deja de al
que llevan a la transfor
Iglesia. El ncleo eclesi
sobresalen los obispos p
del Campillo como Ant
vamente colaboran para
La doctora Tecuanhuey
gieron de la coyuntura
sus causas y las conflue
494 RESEAS
Puebla contaba con dos

Flon, Conde de la Cade
nacio Gonzlez Campill
cia, quienes intentaron
monarqua hispnica. Es
de los ayuntamientos in
Ayuntamiento de Mxico
de una junta de apodera
Flon y Campillo como
to de Puebla se inclinab
cin de que sus privileg
seran respetados. Pero la
ferencias en la convoca
menores, como Atlixco
viar un representante. El
migos de tal congreso,
de lealtad a la dinasta,
con ciertas dudas sobre
novohispana dio lugar a
puesta de Puebla contra
que decidi formar una
Ayuntamiento, el Real
cia para ratificar su fid
Los primeros captulo
del obispo Campillo, qu
a la insurgencia lleg a
insurgentes. Su habilid
cuela en que abrev su
explica la gran maestr
a principios de los aos
obispos propietarios pa
llo quedara solo tras la
de Caldern, y tendra
RESEAS 495
losexcesos de la contra
da histrica con la mon
Las respuestas a la conv
para que "los reinos de U
conducira las instrucci
das, vuelven a mostrar
tecas, cuyos representan
cultura poltica, redact
mente. Las instruccione
la Catedral, Jos Maria
mista que incluso haba
estuvieron listas el 30 de
blica; o sea, se trataba d
que hicieran lo menos
las provincias american
lacin cannica y civil y
sus crticas al sistema adm
las facultades del intende
a los antiguos alcaldes.
sentacin del rgano m
Tecuanhuey hace notar
que en Puebla esto no s
haba comprado el dere
honorarios e interinos
obispo como el intenden
ristin para que el Ayu
intendente lo acus de
el obispado, mientras C
la redaccin de las instr
liz cuando result elec
Junta Central Miguel d
Para participar en la ele
lista a la muerte de Flon,
496 RESEAS
que lograr que las elecci

elegir del c al miembro
famoso persa que parti
Mientras tanto, para 1
trainsurgentes se haba
los defensores del statu
insistir en las prdicas
americanos y peninsula
na. El obispo Campillo
la clemencia real para J
yn, quienes rechazaron
se entregara a un Cong
tantes de las provincias
de Fernando VII"; mien
pues Espaa estaba ya p
se caer en manos de "n
Amricas". Esto motiv
lincuentes", empeados
depositada en los diput
Campillo tambin inte
por medio del constitu
de que la monarqua po
antiguo principio de leg
misin de cristianizar
cepciones entre el obis
comunicacin, algo sem
angloamericanos con el
relos lograba ampliar el
al tiempo que, en la Pen
daban el absolutismo al
otorgando representaci
tamientos constituciona
En el voto base se otor
RESEAS 497
con un modo honesto de vivir. Pero cuando la Constitucin de

1812 se public y jur en el reino, los insurgentes contaban ya
con un gobierno en Oaxaca, adems de que choc con toda clase
de obstculos para ser aplicada en Nueva Espaa, aunque esto no
impidi que generara inquietudes. Su limitada aplicacin y ef-
mera vigencia oblig a una recomposicin del grupo gobernan-
te en el que se notaron tres grupos: los viejos patricios y nobles
que haban representado el Ayuntamiento, los representantes de
nuevos hombres de negocios que en lugar de comprar los cargos
decidieron hacerse elegir, y un ncleo conformado por los abo-
gados de la Real Audiencia y los miembros del Real Colegio de
Abogados. Puebla eligi a sus diputados representantes en la Di-
putacin Provincial de Nueva Espaa, que no lleg a instituirse
sino hasta julio de 1814, casi al tiempo de la llegada de la noticia
de la restauracin del absolutismo.
Con el nombramiento de Flix Mara Calleja como virrey en
1813, todo se centr en vencer militarmente a los insurgentes y
en poner en jaque la ruta Mxico-Puebla-Veracruz, la ms im-
portante del reino, a la cual slo llegaron a violentar en algunos
tramos. Los insurgentes haban pasado de "hermanos descarria-
dos" a simples "enemigos", y la obsesin de Calleja de vencerlos
lo llev a sospechar tambin de muchos eclesisticos. Al final se
restaur el absolutismo que tanto festej Calleja y tambin los
gobernantes de la ciudad de Puebla, elegidos constitucionalmente.
La tesis tradicional del gobierno poltico justo y legtimo co-
br fuerza al suceder en la dicesis como obispo Antonio Joaqun
Prez, quien enalteci al Rey como el nico capaz de regenerar
a la monarqua que representaba con la vuelta "al primitivo ori-
gen". De todas maneras, atento a su grey, a su vuelta a Puebla,
Prez procur afianzar lealtades y reincorporar a insurgentes
derrotados en la regin durante 1817.
Pero la realidad se impona. Las condiciones no mejoraban y
las contribuciones extraordinarias volvieron a aplicarse en 1815-
498 RESEAS
1816. La carencia de cap

varon a la poblacin cit
sufragar los porcentajes
tar y el gobernador apl
insurgentes de gran repu
de familias ilustres pob
arrestados e injuriados,
En este marco iba a tener
secretario del obispo, F
la dicesis poblana y la
no civil preparaban el d
giado a los ministros de
La restauracin de la Co
en un ambiente de mal
aos de persecucin a lo
restauradas Cortes se h
mentar los motivos de
militar novohispana. Es
dra gran impacto en t
publicacin de hojas volan
ducciones y reproduccio
a la poblacin. El ejercic
gener aspiraciones. Mu
pia diputacin y el Ayu
importancia, abander
de ser liberal, se discut
ninsular y la americana
La institucionalizacin
constitucionales pareca
los 8 formados entre 18
libro de Dorothy Tanck
que la exigencia de 100
mientos constitucionale
RESEAS 499
de pueblos de indios qu
ta empresa se destac F
del cabildo eclesistico
quien dijo estar interes
Como Puebla anhelaba c
esperar la autorizacin d
Mariano Marn y Jos M
dentistas. Troncoso hab
el juramento de obedien
con la monarqua. Al v
convertir la desobedien
ra ir contra la religin.
pa la antigua doctrina
Plan de Iguala de Agust
didos en Puebla y se un
Los pronunciamientos
junta electoral, a partir
nes desatadas despus d
Los nuevos hombres d
te impacientes. El obi
la vuelta al absolutismo
de la capital, buscaba f
Un sntoma de que hab
traso para elegir los sie
debatir quin sufragar
febrero de 1821 el Ayu
Cortes haban resuelto
la provincia de Valladol
proclamacin del Plan
a vender la imprenta de
de, permitiendo la publ
la Nueva Espaa. La ava
rar, entre ellas la de la
500 RESEAS
el ayuntamiento obstac
defensivas de Ciriaco del Llano.
La situacin se hizo insostenible. La iniciativa del obispo llev
al Ayuntamiento constitucional a formar un consejo de notables,
con Jos Mara Troncoso entre sus miembros. El Ayuntamiento
de Puebla pidi a Ciriaco del Llano capitular, lo cual hizo posi-
ble que la corporacin jurara la independencia del Imperio Mexi-
cano el 6 de agosto. El obispo Prez justific la independencia
como la devolucin de la libertad concedida por la naturaleza,
y como su consumacin. La larga lucha haba derruido el respeto
a la corona y socavado los cimientos de la monarqua en su ms
importante reino en Amrica. Los otros no tardaran en caer y
de ah saldran las nuevas naciones, entre ellas la propia Espaa.
Creo que el libro no slo ofrece muchas novedades en el pro-
ceso poblano, sino que es una buena aportacin a la historia de
la independencia; es un estudio bien investigado y, estructura-
do y como debe ser, gilmente escrito.
Josefina Zoraida Vzquez

El Colegio de Mxico
Lilia Vieyra Snchez, La Voz de Mxico (1870-1875). La pren-

sa catlica y la reorganizacin conservadora , Mxico, Univer-
sidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto Nacional de
Antropologa e Historia, 2008, 219 pp. ISBN 9789703252237
La prensa peridica se ha convertido en uno de los objetos de es-

tudio privilegiados por los historiadores, situacin que se puede
corroborar en los congresos que se realizan sobre esta temti-
ca, pues tan slo el que se celebr este ao (abril de 2011), en el
puerto de Veracruz, convoc a ms de 100 especialistas; asimis-
RESEAS 501
mo ha sido notable el c
tculos como libros, re
ofrecer interpretacion
periodismo en la socied
como simples fuentes d
formado en objetos de
de observar en el libro
interesante anlisis del
co durante los aos de 1
el trabajo de Vieyra es
en la Facultad de Filoso
lardonada con el premio
en 2004. La tesis centra
pues la autora mencion
co, convertirse en el vo
ninguna intencin pol
del papel que los conser
co nacional. As, los per
el que los conservadore
perdido despus de la c
prensa como catalizado
de un sistema que carec
que los grupos polticos
nocer sus ideas y ataca
se encuentra dividido e
En el primero se prese
ca en la que quedaron l
imperio de Maximilian
cia que no se puede hab
homogneo, sino que er
tas diferenciadas de la a
al Estado liberal. Estas
los conciliadores y el de
502 RESEAS
ron los postulados liber

de defender las ideas qu
aunque le dieron mayor
cipios religiosos. Result
acercamiento entre los
jo en el mbito literari
que se realizara la unin
necesario que se dejaran
pensara en el futuro de
res estaban conscientes
lograra mediante el fo
cin, y los avances cien
debe sorprender que el
ciedad Catlica de la Na
ter religioso que estable
y fomento de las bellas
de sus miembros funda
stos buscaban recuper
servadores a puestos de
chos de ellos haban ocu
y contaban con proyect
culturales que deseaban
sarrollo nacional. El cre
c una reaccin de tem
desacuerdo con su func
publicaciones que se dir
a las clases desprotegida
En el segundo captulo,
to de todos los peridic
servadores durante la R
ellos no reanudaron inm
cuando tuvieron la opor
pensamiento poltico, de
RESEAS 503
reorganizarse y difundir
do la calificacin propu
dos tipos de prensa: la
polticos y la de los int
religiosos. Los primero
cierto tenan algunas di
tas lneas generales com
ley de amnista para lo
el respeto a la religin
y conciliacin entre los
figuras polticas en el
interesantes era la del pe
cin de un partido que
los principios liberales.
grupo tambin contaba
principios catlicos, com
pugnar por la unin de la
dad pblica as como es
y culturales paralelos a
lites ilustradas, tanto
el periodismo con dos f
truccin de la sociedad
nin pblica. Aunque h
lites emplearon la lect
dir los contenidos y re
dad popular. En el caso
socios tenan la obligaci
nocturnas que imparta
En el tercer captulo, l
de La Voz de Mxico , p
ya fecha de fundacin f
este diario evidenciaba
do su postura de mant
504 RESEAS
y se alineaba al proyecto
recordar, editaban diar
darle una direccin defin
bastante certeza, que el
traba que los conservado
to para difundir sus ide
secularizacin de la vida
establecimiento de los prin
por el que estaban en co
duelos. Aunque en un pr
crticas sobre la situacin
cito un desacuerdo sobre
se convirti en un censo
naron cu la tolerancia de
ltimo punto, indicaban
cin poltica del pas. El
necesarias para que la paz
seguridad que permitiera
peto de la autoridad. Lo
de la Sociedad Catlica y
y literaria, pero no recib
debido a que se mantena
teresante destacar que en
grupos con distintos ma
existencia del partido co
las propuestas del conser
En el cuarto captulo, V
que gener la aparicin
conservadores y los libera
de restarle importancia c
segundos lo atacaron por
tante, ya que crean que
de conservadores. Aunqu
RESEAS 505
zaron con La Voz , su p

sador^ rgano de difus
de Mxico, quien no sl
tivas del grupo sino que
la amnista ni se les dev
se corra el riesgo de qu
bin fue emitido por La
cacin del peridico de
constituirse en un club
res, La Unin y La Rev
no buscaba la unin en
el mutismo que haba r
la aprobacin de la ley
plante que los conserv
dores, por lo que podan
la prensa liberal manife
"enemigo poltico" que b
en las elecciones presid
jado de la realidad pues
Lerdo. En 1873 se volve
favoreci la candidatura
ra electo diputado, car
titucin. En 1875 y ant
fue utilizada para dar a
dores, accin que los lib
de guerra y que, asimis
Catlica y el peridico,
desapareci como agrup
sobrevivir hasta los pri
El trabajo de Lilia Viey
mera es la manera en q
objeto de estudio en s
miento que tiene de la h
506 RESEAS
capacidad analtica para

el texto y la cuarta es e
vadores, tal y como lo a
lograron seguir present
lo indica la autora, evid
miliano sino que cambi
no matan pero s causan
tamente. No cabe duda
vertir en un referent
periodismo y del papel
cadas del siglo xix.
Rogelio Jim
Universidad Iberoamericana- Puebla
Manuel Plana, Venustiano Carranza (1911-1914). El ascenso

del dirigente poltico y el proceso revolucionario en Coahui-
la , Mxico, El Colegio de Mxico, Gobierno del Estado de
Coahuila, Universidad de Alcal de Henares, 2011, 384 pp.
ISBN 9786074622430
Hace ya tres lustros, el gobierno de Coahuila convoc a historia-

dores de la Revolucin a un coloquio para explorar los "Avances
Historiogrficos en el Estudio de Venustiano Carranza". Pro-
ducto de aquel encuentro fue un pequeo libro en el que cola-
boraron Romana Falcn, Javier Villarreal Lozano, Bertha Ulloa,
Josefina Moguel, Javier Garciadiego, Manuel Plana y Valentina
Torres haciendo una breve relatora.1 En ese libro -vctima por
desgracia de la mala circulacin de este tipo de materiales en
1 Avances Historiogrficos en el Estudio de Venustiano Carranza , Sal-

tillo, Fondo Editorial Coahuilense, 1996.
RESEAS 507
nuestro pas- se identifi

tantes que estaban pend
nustiano Carranza, de la
y las causas regionales d
de la biografa y la expe
para el proceso (Villarre
na en el desarrollo de la
la ocupacin de Veracruz
itinerante de Venustian
participacin de las muj
(Moguel) y el estudio de
maria como un tema en
lucin (Garciadiego).
Desde entonces -y espe
la Revolucin-, se ha av
Revolucin en Coahuila c
tiano Carranza. Ahora,
el Centro Cultural Vito
dad de Alcal de Henares
na, que desde aquel colo
contribuyendo a la creci
en Coahuila. Venustian
dirigente poltico y el p
continuacin de sus estu
de dos dcadas de reflex
econmico como poltic
algunos pasajes, militar-
ser el huracn que se co
cin mexicana.
Venustiano Carranza (1911-1914) est basado en una ampl-
sima investigacin de fuentes originales, tanto impresas como
resguardadas en archivos -en Mxico, Estados Unidos y Euro-
pa, pblicos y privados-, en fuentes hemerogrficas y en una ex-
508 RESEAS
tensa bibliografa de fu
es esplndida, refleja el
y condensa los argumen
autor. Para Plana, a pes
necesario "presentar un
encadenaron el estallid
compleja evolucin hast
otras cosas, "la lectura
coahuilense para explica
Porfiriato en trminos
de poder local [...] pare
dice Plana, Coahuila pr
poltica local porfirista
norte" (p. 22), lo que su
ra generalizada serios c
plicar la naturaleza cas
originales de la revoluc
dad, la centralidad de L
haba demostrado contu
de El reino del algodn
1911, no se puede presc
fenmenos sociales y p
Otro de los argumento
que Madero y Carranza
nacional, lo hicieron sin
revolucionarios de los g
ambos "consiguieron da
to al apoyo local, a mov
de un cdigo de ideas r
2 Manuel Plana, El reino

ria de La Laguna (1855-19
Nuevo Len, 1996.
RESEAS 509
ltico y del Estado" (p.

La Laguna. De hecho, e
volucionario se puede e
regin lagunera, de do
necesarios para formar
lara parte de los estad
del territorio de Chihu
truccin de los acontec
mos "comprender la asp
esta parte del norte, as
les y polticas a nivel g
Carranza en aquella dif
Venustiano Carranza (
La primera, que abarca
las causas del progreso
les que explican el inici
que enfrentar Carranza
la. Es decir, como lo ha
Villarreal y l mismo h
desmenuza los proceso
desembocaron en la rev
1913, con la que Carran
por la Decena Trgica y
da parte, tambin comp
tanto la influencia que
la Revolucin como el
tucionalista lleg a una
pudo dar paso a la guer
"La modernizacin de
la economa algodonera
ferrocarrilera para la c
descubrimiento del min
jada y de las reservas ca
510 RESEAS
Escondido, determinaro
la estructura productiv
argumenta Plana (p. 5
finales del Porfiriato, s
ciara un estallido social
(p. 81), la revolucin po
perfectamente de la soc
dos. De hecho, en trm
festaciones de disidenc
antes de 1910, y los br
ron ligados a la poltica
dos principales grupos
los cientficos- "perten
ban parte de las misma
[los maderistas] no ten
o no haban completado
(p. 112). Carranza, que s
cheros de la regin cen
a la lite econmica por
miento poltico renova
en sus propsitos, desa
dudar a Porfirio Daz e
poltico del centro. Fue
que "abri una crisis qu
ses ahondando sus difer
derram el vaso y dio i
Quiz por todo ello, la
fue muy dispersa geogr
sicin social, dio lugar
un amplio respaldo pop
consecuencias que tamb
o del resto de la Rep
"determin una distincin neta entre las reivindicaciones obre-
RESEAS 511
ras, dirigidas a los nuev

les que haban adquirid
140-141), al mismo tiem
tiembre de 1911 crearon
hecho que no fue la no
resto del pas (p. 145).
volucin maderista, de
llo del gobierno de Car
que "enfrentarse a las r
los mineros [en] la polt
tacin de la ley del cata
Plana documenta ampli
visin de los archivos,
haba representado dur
conflictos por la tierra
rural que estall en La
muy particular ligada a
(p. 167). "Los maderista
dor Carranza, por otra,
movimiento popular, si
caciones sociales, y lo co
vilizacin de las fuerza
orozquismo primero y,
Ya en la segunda parte
na analiza la revolucin
el financiero, el de la or
de Estados Unidos, el de
que se aliaron para lalu
llev a la guerra civil
en
de esta segunda parte e
preserv muchas de las
etapa maderista: desde e
sin que en otros estado
512 RESEAS
un carcter ms popular
adems de los ranchero
se unieron a los constit
cin militar (p. 210). Es
productiva de Coahuila
que le impidi a Carran
financiarse-, determin
la
y la decisin del prim
durante el cual mantuv
como Manuel Chao y M
constitucionalista de D
ron a que Carranza tuvi
por los que se haba ini
partir de ese momento
un tanto estrecha por u
blemas de Mxico que in
ria. Pastor Rouaix haba
importante labor polti
mas econmicos y socia
cin agraria local y sus
242). Para nadie es un s
un operador poltico pr
del Congreso Constituy
Otro argumento desar
es que, a partir de abril
ron radicalmente la situ
de Torren, y el segund
cruz. Por una parte, la
a interrogarse sobre la
nes del presidente Wils
siones inmediatas en las
que determin a su vez
del ejrcito federal. La t
RESEAS 513
en trminos del conflic

Carranza: mientras algu
ban que slo el Primer J
reformas sociales, otros
seguros de que sus prom
caliente, lo que provoc
regiones del pas, como
ria emprica" que refleja
de los pequeos arrendat
un verdadero proyecto
Adems de las diferenc
se las reformas sociales
constitucional una vez q
ron los problemas en lo
de la vida cotidiana y de
los desajustes de la circu
provoc que otros probl
da, tomaran un cariz po
control de la 'moneda' re
crisis ms general entre
a Zacatecas y tuvo varia
este problema sali a la
en el mes de julio [de 19
puramente poltica del r
bn] a favor de Villa a l
rayada por la historiogr
comportamiento de los p
As, el regreso al orden c
plejo de lo que Carranza
revolucionario dej paso
se presentaron con mayo
forma agraria y a la nat
para Carranza represent
514 RESEAS
"la lucha revolucionaria haba transformado a los combatientes

en dirigentes sociales y polticos que haban adoptado de mane-
ra autnoma medidas para limitar los derechos individuales so-
bre la propiedad a favor de la colectividad a travs de decretos,
actos de fuerza y la intervencin de bienes fuera del marco ju-
rdico" (pp. 343-344). Carranza y sus colaboradores, concluye
Plana, arribaron a un callejn sin salida, pues convocar a elec-
ciones e instalar un nuevo Congreso habra requerido tiempo,
demorando as algunas reformas indispensables; pero hacer las
reformas sin cumplir al pie de la letra lo que originalmente ha-
ba establecido el Plan de Guadalupe podra restarles legitimi-
dad, provocando tambin la confrontacin. En pocas palabras, y
haciendo un anlisis muy serio y bien documentado del proceso
que llev a la Revolucin al fracaso de la Convencin de Aguasca-
lientes, Manuel Plana concluye que la guerra civil fue inevitable.
Venustiano Carranza (1911-1914) es, en un sentido, mucho
ms que El ascenso del dirigente poltico y el proceso revolucio-
nario en Coahuila , pues no slo analiza el proceso revolucio-
nario en Coahuila, sino tambin en Chihuahua y en Sonora; es
un libro que teje la historia poltica con la social, la econmi-
ca, la militar y la internacional, y que corrobora muchas de las
conclusiones a las que algunos otros historiadores ya apuntaban
haciendo aportaciones propias.3 Pero tambin es, en otro sen-
tido, mucho menos, pues no analiza cabalmente el ascenso de
Carranza como dirigente poltico, y deja sin contestar muchas
preguntas sobre cmo y por qu un senador porfirista, ligado
3 Vanse, por ejemplo, Pedro Salmern, Los carrancistas. La historia

nunca contada del victorioso Ejrcito del Noroeste , Mxico, Planeta,
2010; Javier Villarreal Lozano, Venustiano Carranza. La expe-
riencia regional , Saltillo, Instituto Coahuilense de Cultura, 2007 y
Suzanne Pasztor, The Spirit of Hidalgo. The Mexican Revolution in
Coahuila , University of Calgary, Michigan State University, 2002, por
mencionar a tres de ellos.
RESEAS 515
al movimiento reyista
iniciar una revolucin s
cutible de la Revolucin
Luis Felipe
Centro de Investig
Renato Gonzlez Me
tein (coords.), Encauz
ga y e imgenes en M
Nacional Autnoma de
02-1590-2
En las ltimas dos dcadas, los historiadores de la educacin

han pretendido ir ms all del anlisis de programas y discursos
para adentrarse en la vida en el aula y en el papel protagnico
que en la empresa educativa desempearon maestros, alumnos
y padres de familia, hasta hace muy poco considerados por la
historiografa como receptores inertes de las acciones oficia-
les. Se han interesado en conocer los obstculos y resistencias al
quehacer cotidiano de los maestros, los tropiezos y dificultades
de los alumnos para adaptarse a un ambiente extrao y asimilar
enseanzas cuya utilidad no siempre comprendan o que entra-
ban en conflicto con las creencias y preceptos de sus mayores
y de su entorno familiar. Los estudiosos del tema han abando-
nado la perspectiva centralista, se han enfocado en regiones y
pequeas comunidades, y se han aventurado en el complicado
entramado de conflictos locales. En su afn por trascender los
lincamientos oficiales para desentraar prcticas y recepciones,
han ido ms all de las fuentes gubernamentales y han tratado
de interpretar textos y materiales didcticos, festivales, campa-
516 RESEAS
as, obras de teatro, to

y "civilizar". En la bsq
memorias y archivos, h
adoptado de otras discip
oral y han revalorado e
nes de libros y publicac
de fotografas. Con nue
do mitos, destruido est
nuevos protagonistas.
Encauzar la mirada. Ar
Mxico (1920-1950) es
pionero, del que ya hem
de grado de alta calidad
dir ensayos de autores
autorizados o conocedor
riografa al insistir en el
el discurso visual, cauce
ciones recientes. (La se
obras: La pintura mura
y Los educadores de M
son de fcil acceso al p
El presente libro nos mu
innovadora y rica form
genes reflejan formas de
comunes, representan
fantasas y mundos ima
la obra y maestros de lo
Gonzlez Mello, adviert
discursos de Jos Vasco
1 Vanse La pintura mural

co, Secretara de Educaci
el arte y en la historia , M
RESEAS 517
dentes de Mxico, muy

por los historiadores, s
tos ilustrados para com
a partir de la enseanza
les son utilizadas por lo
el quehacer de los maes
lisis de las imgenes les
los consensos cientfico
proyectos arquitectnic
Los cuatro ensayos qu
da coinciden en sus tem
tes de la poltica cultur
aos. En su afn por mol
construccin de una na
de los aos veinte y tre
cin, la salud y la higie
tieron prcticas retarda
en incrementar la prod
y la ciudad. Los coordin
el entusiasmo de las aut
versalmente repudiadas
raza, por su asociacin
Los trabajos enlazan la
res con el contexto de
un libro original y bell
da que estas imgenes l
fica con las percepcione
desentraarlos. Los ens
tura visual que se despl
Secretara de Educacin
2 Renato Gonzlez Me
mirada , p. 10.
518 RESEAS
que dio Vasconcelos a l

enriquecieron los artist
al decorar muros de escu
teres, o al ilustrar cartel
estudioso del tema seala: "En las misiones culturales la ausen-
cia de letras obliga al cartel, al peridico mural, a la caricatura,
el libro de lectura se ve obligado a incorporar una ilustracin
de trazos firmes muy cercana al ojo popular".3 La sep utiliz la
imagen como apoyo en su tarea civilizadora. Numerosos artis-
tas, transformados en educadores, promotores del cambio social,
dirigentes, propagandistas y decoradores, actuaron como enlace
entre el Estado y el pueblo y, sin embargo, modificaron el pro-
yecto oficial de acuerdo con sus ideales. Adems de las obras de
Diego Rivera, cuyo trabajo como ilustrador de libros es bien co-
nocido (el mejor ejemplo es quizs Fermn , el entraable texto
de lectura para nios del campo), hay que destacar, entre otras,
las portadas de la revista peridica El Sembrador , editada por la
sep en 1929 y de El maestro rural , que se public entre 1932 y
1940, ilustradas con las maderas de Ezequiel Negrete, Francisco
Daz de Len, Leopoldo Mndez y el mismo Rivera, o los dibu-
jos de Roberto Montenegro, imgenes que hablan por s mismas
y que traducen al lenguaje visual los mensajes civilizadores del
gobierno. El resurgimiento del muralismo en los aos del secre-
tario Narciso Bassols (1931-1934) y la labor de Juan O'Gorman
al frente del Departamento de Construccin de Escuelas, jun-
to con la de Pablo O'Higgins, Alfredo Zalee, Julio Castellanos,
Mximo Pacheco, entre otros, es un filn riqusimo que los es-
tudiantes de Dorotinsky y Gonzlez Mello han explorado y del
que la presente obra es una excelente muestra.
Tres de los artculos de la obra tienen bases afines: un ma-
3 Mario Morales Mora, Misiones culturales. Los aos utpicos , 1920-

1938 , Mxico, Conacuita, Instituto Nacional de Bellas Artes, 1999, p. 80.
RESEAS 519
nual de juegos infantil

loga ldica de la higien
y adentrarse en las pr
gensicas de las autorid
"Arquitectura y pintur
Sarmiento" incursiona e
ra al servicio de la higie
ggico de los murales q
cuarto ensayo: de Ariad
ldico en los murales d
nen un motivo paralelo
valor de los murales. En
libro de texto: el caso d
mina, por medio de las
del ideal del campesino
Para Vargas, autor del
juego es un disfraz par
bro Los juegos infantile
prlogo del doctor Alfo
mdicas de la poca y m
ocupaciones por la higi
pertinente recordar qu
salud no estuvo exenta
mo muchos de sus cont
cos contrajeran matrim
fatales. Pruneda desde l
de la que fuera rector,
giene sexual en Mxico
sidad, publicado en 191
didcticas para advertir
gro de las enfermedade
520 RESEAS
Los efectos del alcohol fsic

tir en la descendencia en el
descendientes de un alcoh
la terrible herencia del vici
de degeneracin: son idiotas
ban tambin como su padr
porvenir de la raza, las gen
porque si no fuera as, pul
sos, con prejuicio de los ele
Sin embargo, el inters

Calles por la eugenesia
como los de la Casa del
zaron a los internos m
la pureza de su raza; se
de 1926 y en numerosa
lud, contra el alcoholis
profusa propaganda vis
Segn la percepcin de
tituye, ms que un man
de educacin sexual pre
que ste dirigi la sep
del Maximato se imprim
topedista alentado por u
loga eugensica de los a
En "Mirada dirigida y
ta la importancia de un
4 Alfonso Pruneda, "El

Universidad Popular Mexi
36-38. Citado en Sandra S
Universidad Popular" (ma
5 Daniel Vargas Parra, "F
la mirada , p. 69.
RESEAS 521
del gobierno callista, la

trucciones con dos o tr
escolar. La forma de co
s mismo: someter la es
char los vnculos entre e
vaguardar la salud del a
desde el Congreso Higi
liz en instituciones co
1908. Pedagogos y educ
Vasconcelos, Rafael Ra
radamente la importan
y los juegos en el desar
tas escuelas las precedi
barrios populares, cuy
de la vida del vecindar
ejemplo, contaba con g
colar y amplios corred
En las Escuelas al Aire
baron muros en sentid
multiplicarlas y evitar
gas de trasladarse a esc
a albergar a ms de 5 0
miento, objeto del est
Balbuena, hoy sede de
Carranza, tena cabida
que las escuelas desper
jor vida y contribuira
La autora analiza la con
murales de Mximo Pa
cin escolar que permit
cos que mostraban o re
causas diversas las insti
muros volvieron a levantarse.
522 RESEAS
La mirada particular d
Julio Castellanos Juego
roes de Churubusco (la
serva), distinta, sin du
pretende descifrar las i
mensajes. La autora des
les y su funcin como "
comunidad. A su modo
sayo el derecho del ni
higiene. Su obra, que fu
preocupacin fundamen
la percepcin de Patio
"anticlericalista" y un c
gunta si la finalidad del
de mostrar a los nios
Simiente , libro de lect
del ltimo ensayo, tuvo
texto de 1929, pionero en
editado en Tabasco, en d
gran arraigo la educaci
rigidas "al pequeo prol
de clase entre los traba
de que eran vctimas y
Antes que Simiente sali
libros de texto para cam
fael Ramrez, edicin d
1933 la propia sep publi
tos, ilustrados con elocue
cuelas rurales del pas.
del cardenismo El Plan
Alberto Beltrn. Otra l
de Ernesto Martnez de
la serie VIDA y la serie
RESEAS 523
ilustradas por artistas d

lucionarios (lear).
Una de las aportacione
lizar las ilustraciones d
esta faceta de dibujante
plogo quien en el Con
denunci la violencia qu
dgena y para su cultur
En Simiente , la visin
lores y patrones de la
da en el mbito domst
y esposa" el padre en
texto para las escuelas
hogar, tiene un lugar p
la lucha social. Simient
estos aos, emprende
tra los males que segn
el alcoholismo, el fanat
retardatarias. Las leccio
desarraigarlo del camp
ra ms productivo.
Bienvenidas obras com
que nos ensean a "enc
varias maneras de mira
haba sido olvidada y que
ba avasallado al discurso visual.
Engracia Loyo
El Colegio de Mxico
524 RESEAS
Johanna Lozoya, Las m

mestizaje como argum
jo Nacional para la Cul
9786074554267.
Sean bienvenidos los libros que reflexionan sobre la arquitectura

mexicana, ms aquellos que lo realizan con miradas multidisci-
plinarias, que por igual involucran a la historia, la cultura y el
pensamiento terico arquitectnico, como es el presente ensa-
yo de Johanna Lozoya.
Por aos la autora se ha dedicado a la historia cultural de la
arquitectura y por ende a su historiografa. Siendo su atencin
los imaginarios que recrean y a la vez transmiten los discursos
de la arquitectura, no necesariamente histricos, en esta opor-
tunidad nos presenta los resultados de sus exploraciones a los
olvidos historiogrficos y la relacin de stos con la construc-
cin de identidades y esencias. Ya en anteriores artculos y ensa-
yos de su autora ha analizado las motivaciones y los argumentos
que historiadores y crticos han esgrimido para clasificar y ca-
lificar a la arquitectura, y como ejemplo de ello hay que men-
cionar Arquitectura escrita (inah, 2009), un libro que recoge la
experiencia del Primer Congreso Internacional de Historiogra-
fa de la Arquitectura (Facultad de Arquitectura, 2005), en don-
de adems de coordinarlo, junto con Toms Prez Vejo, escribe
su Introduccin y publica "Invencin y olvido historiogrfico
del estilo colonial mexicano", un artculo que se antoja antece-
dente del ensayo que se est reseando. Las manos indgenas de
la raza espaola , el mestizaje como argumento arquitectnico es,
pues, la continuidad y el cierre de una larga investigacin.
Cuatro captulos constituyen Las manos indgenas , a los que
antecede un prlogo, escrito por Enrique X. de Anda Alanis, in-
vestigador del Instituto de Investigaciones Estticas de la unam,
y una introduccin, a cargo de la autora, con bibliografa e indi-
RESEAS 525
ce onomstico al final, e
ladas en cada captulo. E
los discursos sobre arqu
cas formales, ideolgica
a la arquitectura edifica
cin que invariablement
la investigadora se deti
de las implicaciones que
do consigo. Como anota
El desconocimiento de lo
cultural histrica se pres
una esencia mestiza natur
mexicana, salvo aquellas,
mundo indgena contempo
da sobre los callejones hist
poltico-ideolgicas y estt
Cuntas veces se ha p
cana que hay que redesc
da o amenazada la iden
esaesencia se encuentra
zo, ms que en el espa
guan los argumentos q
para demostrarnos el p
los elementos de la frm
ol y lo indgena, y cm
Para el estudio, el tiem
entre la segunda mitad d
cada de los treinta, con r
prevalecido hasta el sig
porque conforma una et
se configura ideolgicam
526 RESEAS
bolos, se crean sus hro

toria; en la que el grup
de San Carlos y despu
tuvo cabida y activa pa
La variable indgena de
ptulos "Las manos ind
similitud de la antiged
ideologa, las redes social
ubicados, principalmen
recay, entre otras, la
no es lo mismo que las
nas- y su papel en la def
de San Carlos, el Muse
la Escuela Nacional Pre
algunos protagonistas e
arquitecto Nicols Mari
otros, los de Jess Daz
aunque se refirieron al
sus miradas divergen t
es lo mismo pensar ide
antropologa. Por dem
ginario prehispnico qu
finales del siglo xix en
emplean para los monu
gena en esos mismos a
bre Monumento a Cuau
de la Reforma de la cap
ingeniero Francisco M.
posibilidad de la arquit
dera ante los requerimi
El otro ingrediente de
tratado en el captulo
pero representativo de
RESEAS 527
nos ha
despojado de ide
autora adentra en e nos
nes mexicanas que lo co
miento en la arquitectu
y por particulares en l
Una posibilidad entre o
canidad, al igual que la
ficacin cultural de esta
compromisos polticos
se dieron a la reconstr
to de construccin de id
como suele interpretr
tacin bastante "simpli
Por ltimo, "El lengua
las vanguardias artstic
por intelectuales y artis
tectos mexicanos, y eur
revelndoseles la gran
existencia de una tradic
ta varias veces explorada
tanto por los protagoni
veces llevada hasta las c
cin que descansa sobre
la raza indgena, con un
a la figura del pueblo, e
los gobiernos revolucio
de las postrimeras del
las nociones de tradici
cia la existencia de una
a lo ms, y no de una e
la cultura mexicana.
Son de llamar la atencin en este captulo los sealamientos
a las Plticas del 33 -una serie de conferencias a las que la So-
528 RESEAS
ciedad de Arquitectos M
nmeno del funcionalis
patente que lo que se es
reto entre dos generaci
cuada y moderna, o do
micista contra nacionalis
donde actuaran los arq
seprodujo en el gremio
que se expusieron en ese
a la experiencia historio
es la intencin de este c
los conceptos es el resu
de imaginarios", dinmi
mutables en el tiempo.
Despus de leer Las ma
visar las explicaciones q
cana, incluidas las de ar
implcita la idea de mesti
plicaciones, misma que t
en las que abordan Am
del "regionalismo", tan
El libro du antepone la
presa Enrique de Anda
Se apoya en las ideas pr
' del XX pero no pretend
corrido por las que cont
identidad. Por esto pued
quitectura, pero no en
tradicional, la que se pr
Si algo motiva la escritu
esencias. Es un categr
quier otra nocin, con b
un ejemplo de la renova
RESEAS 529
Cada actor, estilo o co

bajo la lupa de los map
temporales haciendo in
nos Mariscal, Nicols y
Acevedo, Alfonso Palla
Alberto T. Arai, entre
le Duc, A.W.N. Pugin, J
Y stos a su vez con los
tura mexicana del siglo
lismo y a las identidad
Vargas Salguero, Anton
Xavier de Anda Alanis.
Este ltimo, autor de La arquitectura de la Revolucin mexi-
cana (unam, primera edicin 1990), Historia de la arquitectura
mexicana (Gustavo Gili, 1995) y Vivienda colectiva de la moder-
nidad en Mxico : los multifamiliares en el periodo presidencial
de Miguel Alemn (he, 2008), entre otras publicaciones, reco-
noce que el trabajo de Johanna Lozoya renueva las plataformas
de exploracin al observar las fisuras que siempre hay en las ex-
plicaciones humanistas y que pone a debate el mtodo de una
bsqueda de identidad efectivo para la historiografa de la ar-
quitectura del siglo xxi. De la metodologa, seala, adems, que
aplica un continuo desmontaje de definiciones que al rearmarlas
de nuevo, y en el proceso, ilumina "aspectos poco visibles en los
recorridos anteriores a los mismos horizontes".
Quien se acerque a Las manos indgenas de la raza espao-
la. El mestizaje como argumento arquitectnico encontrar un
mundo de paradojas a las cuales nos han conducido las historias
preocupadas por la identidad, encontrar un tema muy suges-
tivo abordado con agilidad y simultaneidad a otras cuestiones
culturales, y probablemente encontrar algunas respuestas a los
mltiples olvidos historiogrficos, pero ante todo, encontra-
r una revitalizadora lectura del pasado, necesaria ahora, para
530 RESEAS
comprender el present
la autora:
Pensemos entonces en la i
arquitectnica esencialista
tas radicales, en los grande
las ficciones literarias que,
no en el mundo de las idea
menos por un momento, q
Lourdes Daz
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
RESMENES
Rafael Rojas: Mora en Pars (1834-1850). Un liberal en el exi-

lio. Un diplomtico ante la guerra
Este artculo propone un recorrido por el exilio de Jos Mara

Luis Mora en Pars y Londres, fundamentalmente, desde 1834
hasta su muerte, en la capital francesa, el 14 de julio de 1850. Las
fuentes que aqu se utilizan provienen, sobre todo, del epistola-
rio del gran liberal mexicano en aquellos aos, el cual es ledo en
busca de una mayor clarificacin de las posiciones de Mora sobre
diversos temas: los derechos naturales del hombre, las condicio-
nes materiales del exilio, el trabajo de edicin de sus propias obras
y las de otros autores mexicanos e hispanoamericanos, adems
de su visin sobre la poltica mexicana bajo la primera Repbli-
ca Federal, la Repblica Centralista y la guerra contra Estados
Unidos y de Francia bajo la monarqua de julio de Luis Felipe
de Orleans y la Revolucin de 1848. El artculo ofrece, adems,
una valoracin sobre la poco reconocida influencia del doctrina-
rismo francs en el pensamiento poltico de Mora y un paralelo
entre el liberalismo anticorporativo del joven letrado y la diplo-
macia pragmtica, a favor de los intereses de Mxico, emprendi-
da por el veterano estadista en sus ltimos aos.
HMeXy LXii: 1, 2012 531
532 RESMENES
Raquel Padilla Ramos y Zu

secular del Yaqui y significa
Partiendo del enfoque de las

les, el artculo analiza la guer
este grupo en la construcci
cin como expresin de la d
lo se propone que la guerra c
institucionalizado entre los y
ra la defensa de su territori
de los notables, y examina la
movimiento en una dimensi
la visin construida por la hist
mes oficiales, el discurso de
interior del grupo, el asalto
estado de Sonora, y negociac
Guillermo Palacios: Los Bo

ros rumbos de la arqueolog
1875-1894
Este trabajo discute la importancia de las zonas de vestigios pre-

hispnicos de la pennsula de Yucatn para la constitucin de la
arqueologa estadounidense, con nfasis en sus centros origina-
rios, situados principalmente en las regiones de Boston y Nueva
York, con peridicas y a veces conflictivas relaciones con Chi-
cago. El artculo argumenta que la "descubierta" de lo que en
los aos veinte del siglo pasado lleg a conocerse como el "rea
Maya" otorg a los anticuarios neo-ingleses una zona propia
y exclusiva para sus exploraciones que fue siendo poco a poco
"limpiada" de agentes europeos hasta quedar bajo el dominio
RESMENES 533
de un cerrado ncleo de Bost

otras cosas, al control del co
construccin conceptual e in
do en la dcada de 1880, fue
cin de la arqueologa estado
sus museos ms importantes,
un ejercicio de State Building e
en el mismo nivel de las com
gicas europeas.
Mara Dolores Lorenzo: Los

blica. Una estrategia para s
co, 1877-1905
Este artculo se ocupa de un

la historiografa mexicana:
que novedoso, los indigent
lticas pblicas y de las inst
actores sociales que concreta
la asistencia porfiriana. Si b
son limitados, el ingreso en
co es una alternativa de sub
ciudad. Su determinacin po
tiago y en el Hospicio de Po
des, al presentarse como me
Esta ayuda se demanda y se
manifestaciones expresas, p
socorro del Estado la benefi
narse la vida.
534 RESMENES
Mara Eugenia Chaoul: La

Mxico en los inicios del si
Este texto explora cmo l

proyecto educativo porfiri
titucional y utilizar las escu
como centros de educacin
les para la resolucin de pr
glo xx, la Secretara de Inst
manera de una administrac
gular la higiene escolar de
de poltica pblica. Con el a
gr la extensin de la inter
un cambio de reglas median
ponsabilidades del gobierno
formas de accin colectiva.
gobierno se hizo patente en
organizaron, racionalizaro
lazaron los planteles a la ci
escuela y la familia.
Sergio Moreno Jurez: La

tenarios de la independenc
1910 y 1921 )
Este ensayo analiza la forma peculiar en que fue vinculada la in-

fancia mexicana con el recuerdo y la memoria histrica durante
la conmemoracin de los Centenarios de la Independencia nacio-
nal en 1910 y 1921, pues ambos cortes histricos no representan
nicamente los festejos apotesicos de los regmenes celebrantes,
sino que constituyen parte fundamental del proceso de construc-
RESMENES 535
cin de la cultura y la iden

no. Desde esta perspectiva,
una especie de "escaparate"
estructura pedaggica e hig
porfiriano y obregonista pa
a los futuros ciudadanos.
Luis Aboites Aguilar: En busca del maz durangueo. Tensio-

nes entre mercado libre y regulacin gubernamental en tiem-
pos de guerra 1943-1944
Este trabajo aborda la difcil situacin suscitada en Mxico por

la mala cosecha de maz del943. En el contexto de la segun-
da guerra mundial, la escasez y la caresta se sintieron an con
mayor fuerza, dada la dificultad de conseguir maz en el extran-
jero. Se destacan por un lado algunos aspectos de la produc-
cin y consumo del maz en la repblica y por otro los intentos
gubernamentales por poner remedio a la grave situacin. Lo
anterior se hace con base en el estudio del funcionamiento del
consejo mixto de economa regional del estado de Durango, lo
que es importante porque esa entidad contaba con un exceden-
te considerable de maz. Se ver que el papel de los especulado-
res y el contrabando entre entidades federativas limit en gran
medida el quehacer gubernamental (federal, estatal y munici-
pal); asimismo se ver el importante lugar que tena la Comar-
ca Lagunera (Torren) en el manejo del excedente maicero de
Durango.
ABSTRACTS
Rafael Rojas: Mora in Paris ( 1834-1850 ). A Liberal in Ex

A Diplomat in War
This paper guides us through Jos Mara Luis Mora's exile, main
ly in Paris and London, from 1834 until his death in the Fre
capital, on July 14th, 1850. The work's sources are mainly
great Mexican liberal's correspondence during those years, r
here in search of deeper insights into Mora's positions on s
eral topics: natural rights of man, material conditions of ex
edition of his own work and that of other Mexican and Spa
ish- American authors, and views of Mexican politics during th
first Federal Republic, the Centralist Republic, the wars aga
the United States and France during the July Monarchy of Kin
Louis-Philippe, and the 1948 Revolution. This paper also off
an assessment of the scarcely acknowledged influence of Fre
doctrinarism in Mora's political thinking, as well as a parallelism
between the young lettered man's anti-corporate liberalism,
the pragmatic diplomacy, favoring Mexican interests, expre
during the veteran statesman's last years.
HMex , LXII: 1, 2012 537
538 ABSTRACTS
Raquel Padilla Ramos y

Lay Yaqui War and its Im
From the viewpoint of im

analyzes the Yaqui War and
building and consolidation
sion of the Yaqui being. This
a means of territorial defe
lation, but also an instituti
the Yaqui; thus, the authors
ing in this movement with
drawing on the views cons
ports and accounts, speech
the group, assaults to travel
of Sonora, and negotiations
Guillermo Palacios: Boston

of American Archaeology
This work discusses the re

areas in the Yucatan penin
can archaeology, especially
New York, which held period
tions with Chicago. The au
of what during the 1920's
offered New England anti
area , which was gradually "
under the control of a clos
allies, thanks, among other t
ate in Merida. The process
ly construing the Mayan A
ABSTRACTS 539
essential for professionali

dating its most important
ed States, in an exercise of s
at the same level as the Eu
logical communities.
Mara Dolores Lorenzo: The Homeless and Public Assistance.

A Survival Strategy in Mexico City, 1877-1905
This work is about a social group scarcely studied in Mexican

historiography: the urban poor. Its viewpoint is also original, for
the homeless are not only the object of institutions and public
policies, but become social actors defining reforms and practices
within Porfirian assistance policies. Although charity resources
were scarce, being admitted into a public assistance institution
became an option for survival among the city's homeless. Their
insistence on being admitted into the Tecpam de Santiago and the
Hospicio de Pobres can be seen in their applications, presenting
themselves as worthy of charity. Public assistance is demanded
and defended both through hidden claims and straightforward
statements, for through its regularity, State charity becomes a
means of survival.
Mara Eugenia Chaoul: School Hygiene in Mexico City in

the Early Twentieth Century
This text explores how the incorporation of doctors into the

Porfirian schooling project gave place to an institutional change
and to the use of Mexico City schools not only as educational
540 ABSTRACTS
centers, but also as social a

During the first years of th
Instruccin Pblica y Bellas
tion and Beaux Arts], oper
at regulating school hygien
policy. The scientific back
of public intervention and
rules, increasing governme
forms of collective action.
came manifest in how hyg
cleansed educational facilitie
city and creating crossing
Sergio Moreno Jurez: M

al Independence Centenni
This essay analyzes the pe

hood was linked to historic
tion of the first two nation
1921), for these two historic
mendous festivities of each
tial part in the process of
in modern Mexico. Seen fr
become a kind of showcas
structure deployed by the
in order to shape subjectiv
ABSTRACTS 541
Luis Aboites Aguilar: In Se

between Free Market and
of War, 1943-1944
This work deals with the

1943 bad corn crop. Within
age and high costs were mor
ty of buying corn from oth
some aspects of national co
well as government attemp
as seen through the dealings
economy in Durango, whic
a considerable corn surplus
tors and smuggling between
municipal) government actio
Lagunera (Torren) in man
Traduccin de Lucrecia Orensanz
I f*' 5 RELACIONES
NMERO I29 VOL. XXXIII, INVIERNO 2012
I I I o De langostas y otros flagelos

^ Seccin temtica
mmmmmmmmm < Armando Alberola Rom, Plagas de l
^ sg|0 xym
^ Cayetano Mas Galva, La gestin de la catstrof
j/iimmmtmmm en lucha contra la plaga de langosta en la
-IM- ^ (1756-1758)
ijr LLJ Milagros Len Vegas, "La plaga con que castiga Dios los pecados de
|f J ^ los hombres": langosta y campo andaluz en la Edad Moderna
J O Mara Isabel Campos Goenaga, Sobre tempestades con remolino y
Q plagas de langosta. Siglos xvi al xviii en la pennsula de Yucatn
WPHUPPi!1 ^ Luis Alberto Arrioja Daz Viruell, "Enjambres" y "nubarrones" en
g ' is) el campo oaxaqueo: las plagas de langosta de 1802 y 1853
V I Alejandra Garca Quintanilla, La langosta, los mayas y el colonialism
M en Yucatn, Mxico, 1883
_
Documento
La grave crisis poltica que se vivi en Guadalajara por la salida de Jos
I de la Cruz a la Villa de Zamora en mayo de 1817 (y sus repercusion
en la Corte)
(Presentacin de Rafael Diego-Fernndez)
I Phil Seccin C. PhilWeigand,

general
C. Weigand, La Caldera de Coli y su vecina Guadalajara
I I I Reseas
fe I I Claudine Chamoreau, Habl
Beatriz Rojas, El "Municipio Libr
Lspuebls de Zacatecas, 1786-18
INVIERNO129 2012 VJ/

2012 VJ/
VOL. XXXIII EL COLEGIO DE MICHOACN
Universidad de Buenos Aires
FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
INSTITUTO DE HISTORIA
ARGENTINA Y AMERICANA
"Dr. Emilio Ravignani"
BOLETIN DEL INSTITUTO DE HISTORIA ARGENTINA
Y AMERICANA " DR . EMILIO RAVIGNANI"
Director: Jos Carlos Chiaramonte

'Comit Editor: Lilia Ana Bertoni, Alejandro Cattaruzza, Jorge Gelman, Noemi Goldman, Juan Carlos Korol,
Jos Luis Moreno, Ana Mara Presta, Hilda Sabato
Secretarios de Redaccin: Julio Djenderedjian, Roberto Schmit
Tercera Serie - Nmero 34
Artculos
Ignacio Martnez, "El caudillo y el prroco. Centralizacin poltica y ecle-
sistica durante la autonoma santafesina. 1815-1852"
Claudia Herrera y Mara Paula Parolo, "Las dos caras de la fiscalidad:
Estado y contribuyentes. Tucumn, 1853-1870."
Mara Lenis, "Reconsiderando la crisis de 1890. Imgenes y discursos en
torno al empresariado argentino a fines del siglo XIX. La invencin del
pioneer y la construccin del espacio empresarial"
Marianne Gonzlez Alemn, "Qu hacer con la calle? La definicin del
espacio pblico porteo y el edicto policial de 1932"
Reseas bibliogrficas
El Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani" es una publicacin
de la Universidad de Buenos Aires, Argentina. Se publican dos nmeros por ao.
Suscripcin anual
Para particulares: Argentina $150, Amrica Latina y EE.UU. U$S51, resto del mundo U$S53.
Para instituciones: Argentina $250, Amrica Latina y EE.UU. U$S57, resto del mundo U$S60.
La revista puede consultase va web en: www.scielo.org
Toda Correspondencia favor dirigirla a: Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana "
Dr. Emilio Ravignani", 25 de mayo 221, 2o piso, C1002ABE, Ciudad de Buenos Aires, Argentina.
Email: juliodjend@yahoo.com.ar; chiaramo@retina.ar
Web: http://institutos.filo.uba.ar/ravignani/7page _id=1 06
/';-=09 )(8* =-0/']
NORMAS DE LA REDACCIN
1. Slo se recibirn materiales inditos. La responsabilidad

por las colaboraciones que se publican en la revista es exclusivamente de
los autores. Historia Mexicana y El Colegio de Mxico son ajenos a ella.
2. Los autores enviarn su colaboracin en soporte electrnico (ver-
sin Word para Windows) a la direccin electrnica histomex@colmex.mx
3. Los textos debern incluir un resumen no mayor de diez lneas.
4. Todas las ilustraciones y grficas deben estar preparadas para re-
produccin y numeradas consecutivamente. Irn en pginas separadas y
su colocacin en el texto se deber indicar con claridad.
5. Los cuadros y tablas se numerarn de modo consecutivo y su co-
locacin en el texto se sealar claramente. Cuando su extensin lo re-
quiera irn en pginas aparte.
' 6. Las notas se reducirn siguiendo el formato establecido por His-
toria Mexicana . stas irn al final del texto, con paginacin corrida,
antes de la bibliografa; estarn numeradas de manera consecutiva con
nmeros arbigos volados.
7. Todas las siglas y referencias que aparezcan mencionadas se in-
cluirn completas al final del texto, en orden alfabtico, en la seccin de
siglas Y referencias; la paginacin ser corrida. En todos los casos se
deber seguir el formato ya establecido por Historia Mexicana.
8. Al inicio de los artculos se debern indicar claramente despus
del ttulo, el nombre del autor y el de la institucin a la que pertenece.
En los testimonios, notas, reseas, etc., estos datos se colocarn al final
del texto.
9. No se admitir ninguna colaboracin que no se atenga a estas
Normas .
10. La redaccin acusar recibo de los originales en un plazo de
quince das hbiles a partir de su recepcin. La aceptacin de cada cola-
boracin depender de la evaluacin de dos especialistas annimos. De
acuerdo con sta, la redaccin decidir sobre la publicacin e informar
a los autores en un plazo razonable.
11. Para evitar costos extra de impresin, no se aceptar ningn cam-
bio en el texto despus de aprobada la colaboracin.
12. En ningn caso se devolvern los trabajos recibidos por Histo-
ria Mexicana .
Advertencia: se solicita que las editoriales y los autores que deseen
enviar libros para resea, lo hagan a la Redaccin de la revista. Toda obra
aparecer citada anualmente en una lista de publicaciones recibidas.
Graciela San Juan y Claudia Villalobos ,

secretarias , colaboraron en la preparacin de este nmero.
/';-=09 )(8* =-0/']

Historia Mexicana 245 Volumen 62 Número 1 PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Historia Mexicana 245 Volumen 62 Número 1 PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

/';-=09 )(8* =-0/']

Fundador: DANIEL COSO VILLEGAS

CONSEJO INTERNACIONAL 2012-2014

Publicacin incluida en los ndices HAPI (http:/hapl.ucla.edu),

Historia Mexicana es una publicacin trimestral de El Colegio de Mxico.

Los Bostonians, Yucatn y los primeros rumbos de la ar

Los indigentes ante la asistencia pblica. Una estrategia

La higiene escolar en la ciudad de Mxico en los inici

En busca del maz durangueo. Tensiones entre mercado

Una modernidad anunciada : historia del Wan de Graaff

Ilustracin tomada de Mi cuaderno de trabajo de cuarto ao, Aritm-

Fecha de recepcin: 13 de abril de 2011

HMex, LXii: 1,2012 7

ceso de reformas anticorporat

1 Hale, El liberalismo mexicano en la

ya haba publicado en Mxico, entre 1821 y 1834, en diver-

3 Mora, Ensayos , ideas y retratos, pp. 183-202.

corporado al cuerpo diplomtico

EN LA FRANCIA DE LUIS FELIPE

Cmo definir programticamente aquella estructur

constitucin de una comunidad de ciudadanos propieta-

4 Mora, Obras sueltas, pp. 278-320, 485-519, 531-548, 611-614, 630-679.

to que termin en marzo de este a

Mora ha adoptado el partido del pro

Ms adelante, sugera que esa conv

Mora, por combinaciones que sera dif

A qu "clase" se refera Mora en

5 Mora, Obras sueltas , p. 170.

mayoritariamente se desentendan del programa liberal o,

7 Seidman, Liberalism and the Origins of European Social Theory ,

de la educacin pblica en las clas

8 Mora, Obras sueltas , p. 4.

Es en los "discursos" del Observador donde aparece de

9 Mora, Obras sueltas , p. 473.

que Mxico, segn Mora, no ha

Pronto se presentan en la escena hom

Mora tena en mente, desde lue

12 Mora, Obras sueltas , p. 650.

miento de esos autores con el despotismo de las mayoras

14 Mora, Obras sueltas , pp. 622-629.

bin en ese documento donde se encuentra el sentido ms

No hay duda que la Iglesia tiene un derecho civil de propiedad

15 Mora, Obras sueltas , pp. 278-280.

y extension. Las leyes siempre han distinguido la propiedad de

De manera que Mora, a diferencia de Bentham, suscriba

16 Mora, Obras sueltas , p. 305.

no son propietarios sino "usufru

Si la sociedad o la autoridad pblica q

A diferencia de Constant, quien d

19 Constant, Escritos polticos , pp. xli

Para Mora esto ltimo implicaba que la religin se converta

22 Mora, Obras sueltas , p. 314.

Los estudios de Rosanvallon y C

The Principles of Representative Government , pp. 132-160, y "El libe-

ciones entre 1834 y 1836, justamente durante sus dos pri-

Como en Europa no saben a que atenerse, ni pueden a tanta

Mora entenda la historia como conocimiento til, des-

27 Mora, Mxico y sus revoluciones , 1. 1, p. vin.

mo estadstica y filosofa, como

28 Mora, Mxico y sus revoluciones , 1. 1, pp. viii-ix.

Guizot introdujo un enfoque genealgico similar en sus

31 Guizot, The History of Origins of Representative Government in

ta, de la posibilidad de separar