Historia Mexicana 244 Volumen 61 Número 4 PDF

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HISTORIA MEXICANA
Revista trimestral publicada por el Centro
de Estudios Histricos de El Colegio de Mxico
Fundador -. DANIEL COSO VILLEGAS

Director : scar MazIn
Redaccin : Beatriz Moran Gortari
CONSEJO INTERNACIONAL 2012-2014

David Brading, University of Cambridge-, Raymond Buve, Universit de Leiden; Thomas Calvo,
El Colegio de Michoacdn; John Coats worth, Harvard University; John Elliott, University
of Oxford ; Nancy Farriss, University of Pennsylvania ; Brian Hamnet, University of Essex ; Franois
Hartog, Ecole des Hautos tudes en Sciences Sociales; Alan Knight, University of Oxford; Emilio
Koui, University of Chicago; Annick Lemprire, Universit de Paris- 1; Arij Ouweneel, Centrum
voor Studie en Documentatie van Latijns Amerika; Horst Pietschmann, Universitt Hamburg; Jos
Antonio Piqueras, Universitt Jaume I; Jos Javier Ruiz Ibez, Universidad de Murcia; Eric Van
Young, University of California-San Diego
CONSEJO EXTERNO
Mario Cerutti, Universidad Autnoma de Nuevo Len; Brian Connaugthon, Universidad
Autnoma Metropolitana-I; Enrique Florescano, Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes; Virginia Guedea, Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Luis Juregui, Instituto
de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora; Alfredo Lpez Austin, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico; Mara Dolores Lorenzo Ro, El Colegio Mexiquense; Jean Meyer, Centro
de Investigacin y Docencia Econmicas (cide); Juan Ortiz Escamilla, Universidad Veracruzana;
Toms Prez Vejo, Escuela Nacional de Antropologa e Historia; Antonio Rubial Garca,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Esteban Snchez de Tagle, Instituto Nacional de
Antropologa e Historia; Martn Snchez Rodrguez, El Colegio de Michoacdn; Ernest Snchez
Santir, Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora; Pablo Yankelevich, Escuela
Nacional de Antropologa e Historia
COMIT INTERNO
CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS
Luis Aboites, Solange Alberro, Marcello Carmagnani, Romana Falcn, Bernardo Garca
Martnez, Javier Garciadiego, Pilar Gonzalbo Aizpuru, Moiss Gonzlez Navarro, Bernd
Hausberger, Alicia Hernndez Chvez, Sandra Kuntz Ficker, Clara E. Lida, Andrs Lira, Paula
Lpez Caballero, Carlos Marichal, Graciela Mrquez, Manuel Mio Grijalva, Guillermo
Palacios, Marco Antonio Palacios, Erika Pani, Ariel Rodrguez Kuri, Anne Staples, Dorothy
Tanck de Estrada, Josefina Z. Vzquez, Juan Pedro Viqueira, Silvio Zavala,
Guillermo Zermeo y Mara Cecilia Zuleta
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CLASE (http://www.dgbiblio.unam. mx/clase.html) Redalyc (http://www.redalyc.org) y
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ISSN 0185-0172
Impreso en Mxico
Se termin de imprimir en marzo de 2012 en Imprenta de Juan Pablos, S. A.
2da. cerrada de Belisario Domnguez nm. 19, Col. Del Carmen, Coyoacn, 04100 Mxico, D. F.
Composicin tipogrfica: El Atril Tipogrfico, S. A. de C. V.
Certificado de licitud de ttulo, nm. 3405 y licitud de contenido, nm. 2986, expedidos por la
Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, el 30 de septiembre de 1988,
y nmero de reserva 04-2001-01 1613405600 del 16 de enero de 2001
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HISTORIA MEXICANA
VOLUMEN LXI NMERO 4 ABRIL-JUNIO 20 1 2
244
Artculos
1311 Gisela von Wobeser
Certezas , incertidumbres y expectativas en torno a la sal-

vacin del alma. Creencias escatolgicas en Nueva Espa-
a , siglos XVI- XVI II
1349 Silke Hensel
La coronacin de Agustn I. Un ritual ambiguo en la tran-

sicin mexicana del antiguo rgimen a la independencia
1413 Graciela Mrquez Coln
El Tratado de Reciprocidad de 1883: una oportunidad perdida?
1461 Gabriel Rosenzweig
Los diplomticos mexicanos durante la Revolucin: entre
el desempleo y el exilio
Rplica
1525 Guillermo Aullet Bribiesca
Trascendencia del pensamiento y la obra de Alfonso L.

Herrera
Noticia
1583 Ren Villaboy Zaldvar
La suerte de Mxico nos atae: ecos de la revolucin mexi-
cana en la historiografa de Cuba. Una resea de autores ,
obras y problemticas
Crtica de libro
1597 Sobre Ivn Escamilla Gonzlez, Los intereses malen-
tendidos. El Consulado de Comerciantes de Mxico y la
monarqua espaola , 1700-1739 (Mariano Ardash Bonia-
lian)
Reseas
1609 Sobre Felipe Castro Gutirrez (coord.), Los indios y las
ciudades de Nueva Espaa (Thomas Calvo)
1615 Sobre Marcello Carmagnani, Le isole del lusso. Prodotti
esotici, nuovi consumi e cultura economica europea , 1650-
1800 (Giovanni Casetta)
1623 Sobre lvaro Jara, El imperio espaol en Amrica (1700-
1820): una historia econmica (Enriqueta Quiroz)
1629 Sobre Gabriel Torres Puga, Opinin pblica y censura
en Nueva Espaa. Indicios de un silencio imposible. 1767-
1794 (Natalia Silva)
1638 Sobre Brian Connaughton y Carlos Rubn Ruiz
Medrano (coords.), Dios , religin y patria. Intereses ,
luchas e ideales sociorreligiosos en Mxico , siglos xviu y xix.
Perspectivas locales (Erika Pani)
1643 Sobre James E. Crisp, Confrontando El lamo, la ltima
lucha de Davy Crockett y otros mitos de la revolucin de
Texas (Josefina Zoraida Vzquez)
1650 Sobre Cristina Rivera-Garza, La Castaeda. Narrati-
vas dolientes desde el Manicomio General (Jos Antonio
Maya Gonzlez)
1661 Sobre Pablo Escalante Gonzalbo, Pilar Gonzalbo
Aizpuru, Anne Staples, Engracia Loyo Bravo, Ceci-
lia Greaves Lain y Vernica Zrate Toscano, His-
toria mnima. La vida cotidiana en Mxico (Manuel Pea
Daz)
Obituario
1669 Josefina Zoraida Vzquez
Michael P. Costeloe, 1939-2011
1675 Eric Van Young
Paul J. Wanderwood: una remembranza (1929-2011)
1683 Resmenes
1687 Abstracts
Vieta de la portada
"El lince, gran gato del monte, tiene a los zacatuches entre sus platillos
favoritos". Ilustracin de la nia Carla Flores tomada del peridico La
Lata , Red de Intercomunicacin entre Comunidades Infantiles, Santa
Ana-Milpa Alta, num. 0 (mayo 2011), p. 9.
CERTEZAS, INCERTIDUMBRES
Y EXPECTATIVAS EN TORNO A LA SALVACIN
DEL ALMA. CREENCIAS ESCATOLGICAS
EN NUEVA ESPAA, SIGLOS XVI-XVIII
Gisela von Wobeser

Universidad Nacional Autnoma de Mxico
El rio objetivo colectivo

rio colectivo que del que presente
prevaleci prevaleci
en Nueva Espaa trabajo
sobre losen Nueva es estudiar Espaa el imagina- sobre los
sitios y la vida de los muertos en el ms all, as como las
expectativas que tenan los novohispanos respecto a la sal-
vacin o condenacin de sus almas. El enfoque del artculo
es histrico y no teolgico, por lo tanto no pretendo de-
mostrar que los fenmenos a los que me refiero realmente
hayan sido sobrenaturales, sino lo que me importa resaltar
es que formaron parte del mundo espiritual de la mayora
de las personas de aquella poca y que influyeron de ma-
nera determinante sobre las costumbres, las relaciones so-
ciales, la educacin, la cultura y la economa.1
Fecha de recepcin: 16 de marzo de 201 1

Fecha de aceptacin: 18 de mayo de 201 1
1 Entre las obras histricas que se ocupan de los sitos del ms all en el
cristianismo europeo destacan McDannell y Lang, Historia del cielo ;
Delumeau, Historia del paraso ; Minois, Historia de los infiernos , y Le
Goff, El nacimiento del purgatorio.
H , LXI: 4, 2012 1311
1312 GISELA VON WOBESER
Las fuentes en las que me baso proceden

mbito eclesistico; entre ellas se cuentan
de oraciones, confesionarios, obras te
hagiografas, autobiografas, crnicas
turas, grabados y esculturas religiosas
utilic fuentes seculares, tales como obra
testamentos, contratos y escrituras.
EL MIEDO A LA MUERTE
En Nueva Espaa la mayora de los hombres y de las m

res senta pnico ante la muerte por la incertidumbre
implicaba y porque la conceban como un castigo divi
la identificaban con el pecado y el demonio.2 Este mie
expresa en muchos testamentos acompaado de la im
racin a la misericordia divina y la solicitud de inter
diacin de la virgen, los santos y los ngeles.3 Por ejem
Francisco de Ziga, quien redact el suyo al caer enf
en 1798, se encomend a la virgen, a su ngel de la g
da, a San Jos y a San Francisco, y pidi a Jesucristo
le perdonara sus culpas y que trasladara su alma al c
para "gozar de su beatfica presencia".4 Por su parte,
nn Corts pidi a Jesucristo que le tuviera misericor
2 Esta idea tiene su antecedente remoto en el Gnesis, en el cual Di

dre advirti a Adn y a Eva que si coman del "rbol de la ciencia de
y del mal" moriran sin remedio. Al desobedecer, los maldijo dic
a Adn: "con el sudor de tu rostro comers el pan, hasta que vue
suelo, pues de l fuiste tomado. Porque eres polvo y al polvo torn
Gnesis 2, 17, y 3, 19.
3 Zrate Toscano, Los nobles ante la muerte en Mxico , pp. 149
4 AGN, Bienes Nacionales , vol. 342, exp. 13, ff. 1-2.
CREENCIAS ESCATOLGICAS EN NUEVA ESPAA 1313
lo llevara "a su santa gloria e reino celestial, donde goce

glorifique a su santsima majestad [...]". 5
Incluso muchos religiosos, beatas y anacoretas tuvieron
miedo de condenarse. La monja Ins de la Cruz, quien vivi
en permanente ascetismo y renunci a los placeres terre
nales, senta que mereca el infierno dada su "gran vileza
pobreza" y crea que slo se salvara gracias a la misericor
dia de Dios,6 mientras sor Sebastiana de las Vrgenes ant
una enfermedad tema morir e ir al infierno porque no ten
ningn "descargo" para su alma en el juicio divino.7 Otr
caso fue el de la beata poblana Catarina de San Juan, un
esclava de origen hind que vivi en Puebla en el siglo xv
que segn su bigrafo tuvo la constante preocupacin d
condenarse por sus culpas aunque "tena presente el rei-
no de los cielos y la eterna felicidad en aquel perpetu
descanso".8
El momento previo a la muerte se consideraba especial-
mente delicado ya que era la ltima oportunidad para arre-
pentirse de los pecados, obtener el perdn de ellos y lograr
la salvacin. Exista la creencia de que durante la agona se
debatan las fuerzas del bien y del mal, las primeras repre-
sentantes de Dios y las segundas, del demonio. Esta lucha se
representaba en un tema pictrico conocido como memen-
to mori . En l apareca un agonizante acompaado de sus
deudos y de uno o varios sacerdotes que le suministraban
el vitico. Asimismo estaban presentes ngeles y demo-
5 Cuevas, Testamento de Hernn Corts , p. 38.

6 Sigenza y Gngora, Paraso occidental , p. 248.
7 Espejo, En religiosos incendios , pp. 76, 95 y 123.
A. Ramos, Prodigios de la omnipotencia y milagros de la gracia , vol.
3, f. 9v.
nios, los primeros para apoyar al mo

ra hacia la salvacin y los segundos
la condenacin. En algunos casos los
libro con las buenas acciones del mo
nios, uno con sus malas acciones. Los
rodeaban al moribundo, como velas e
libros de oraciones, tenan la finalida
demonios. Ejemplos de este tipo de p
del Santuario de Jess Nazareno en
a Miguel Antonio Martnez de Pocas
lienzos del Polptico de la muerte .10
La suerte postrera de las almas se de
un juicio presidido por Jesucristo, a
deroso. Su veredicto era considerado
por la conducta observada en vida:
La gloria como la pena son eternas, par

lo que mejor le estuviere, y que sabiendo
y castigo eterno tema caer en manos de u
poderoso, y sabiendo el justo que hay d
petua se anime a trabajar y caminar vo
espuela del premio que le aguarda y con
que le espera.11
De acuerdo con la tradicin la igles

raba la existencia de dos juicios, el i
9 Santiago Silva, Atotonilco , p. 145.

10 El Polptico de la muerte es una obra annim
de formato pequeo, perteneciente al Museo N
Tepotzotln, estado de Mxico.
11 A. Ramos, Prodigios de la omnipotencia
vol. 3, f. 2.
universal. En el siglo xvi los frailes evangelizadores dieron

mayor importancia al segundo, que estaba previsto para el
final de los tiempos y que coincidira con la destruccin de
la tierra, la reencarnacin de los muertos y la llegada de la
nueva Jerusaln. La Doctrina cristiana para la instruccin
de los indios describe estos estrujantes acontecimientos de
la siguiente manera:
Y despus que todo el mundo fuere quemado, y todos los

hombres y mujeres fueren muertos y hechos polvos y cenizas,
enviar Dios del cielo sus ngeles que llamen y den voces di-
ciendo: Levantaos muertos y venid al juicio. Y luego Dios, con
aquel poder con que hizo todas las cosas de nada, tornar sbi-
tamente a hacer los mismos cuerpos que ahora tenemos, y cada
uno tuvo en este mundo, y nuestras almas vendrn, as las que
estn en la gloria del cielo, como las que estn en el infierno, y
tomar cada una su cuerpo; y as todos resucitaremos y tor-
naremos a vivir, cuantos en el mundo fueron desde que Dios
cre el mundo hasta aquella hora. Y sern tambin los cuerpos
de los buenos que han de ir al cielo, despus de resucitados,
muy claros y resplandecientes [. . .] Entonces abrirse ha la tierra
y tragar a todos los que no fueron cristianos, y a todos los ma-
los cristianos, y a todos los demonios, y caern todos en el in-
fierno juntos en el fuego, donde ardern en cuerpos y en almas
para siempre jams, y cerrarse ha la tierra sobre ellos.12
A partir del siglo xvn, se fortaleci la creencia en un jui-

cio particular que se llevaba a cabo inmediatamente des-
pus de la muerte de cada persona. Esta haba surgido en la
patrstica como una necesidad de justificar los sufrimien-
12 Doctrina cristiana para la instruccin de los indios , pp. 218, 220.
tos de los condenados desde el mom

mismo que de premiar a los salvados
t en el aumento de la piedad intimi
El fallo del juicio particular se consi
crea que el universal slo lo ratificar
al cuerpo reunificado con el alma.
El pnico que los novohispanos sen
expresa en el lamento de fray Joaqu
donde yo o pobre de m! tengo qu
Algunos visionarios obsesionados co
ban haber presenciado sus propios ju
Catarina de San Juan estuvo en "esprit
tor el capitn Miguel de Sosa. Al esc
al purgatorio se arroj a los pies de J
que eso no ocurriera, pero l la contu
cia Catarina [. . .] porque ninguno pu
si no es totalmente purificado ni se pu
ros de mi gloria, si no se satisface prim
Tambin haba personas que esper
tranquilidad o que incluso la desea
ban algunos ascetas que habiendo re
vivido con privaciones, mortificacio
queran ver premiados sus sacrificio
deleites celestiales. Uno de ellos fu
el fundador del Santuario de Atoton
quien despus de orar y penitenciars
se acostaba en un atad colocado deb
13 Minois, Historia de los infiernos , p. 401.

14 Bolaos, La portentosa vida de la muerte
15 A. Ramos, Los prodigios de la omnipotencia
tuario "con los ojos cerrados y el cuerpo extendido" e

espera de la muerte.16
LOS SITOS DEL MS ALL
Qu expectativas tenan los novohispanos del cielo?, por

qu haba personas que optaban por recorrer el espinoso y
difcil camino de la salvacin en vez de gozar de la existen-
cia terrenal?, y por qu se tema al infierno y al purgatorio?
La concepcin y representacin de los sitios del ms all
que prevaleci durante los tres siglos novohispanos tena
una fuerte raigambre medieval. El universo se explicaba
conforme a la teora tolemaica, que situaba a la Tierra en el
centro del mismo. Esta se crea inmvil y rodeada por siete
esferas concntricas que giraban a su alrededor, cada una
de las cuales contena un astro. La esfera ms prxima a la
Tierra corresponda a la Luna, la siguiente al Sol y las cin-
co subsecuentes a los planetas conocidos entonces: Mer-
curio, Venus, Marte, Jpiter y Saturno. Encima de stas
haba una octava esfera, llamada firmamento, que contena
a las estrellas que se imaginaban fijas. Las esferas no tenan
movimiento propio y se crea que eran impulsadas por los
ngeles. El cielo empreo se situaba arriba de la ltima esfe-
ra, mientras el infierno, el purgatorio y los limbos se ubica-
ban debajo de la corteza terrestre.17
Coexistan varias maneras de concebir el cielo, que alu-
dan a distintos orgenes conceptuales.18 En primer trmi-
16 Santiago Silva, Atotonilco , pp. 113-1 14.

17 Valads, Retrica cristiana.
18 Wobeser, Cielo , infierno y purgatorio, vase el captulo 3.
no, estaba el cielo como empreo, un

nicamente por nubes y en el cual lo
se dedicaban a contemplar a Dios y a
lo que se conoca como "visin beatf
se ha calificado como teocntrico.19
Una segunda concepcin del cielo era como paraso. Esta
idea surgi en la Edad Media de la aspiracin de recuperar
el paraso terrenal, perdido para la raza humana por el peca-
do original. Al paraso celestial se le adjudicaron las propie-
dades del terrenal, por lo que se concibi como un jardn
florido, poblado de rboles frutales, donde las almas bien-
aventuradas gozaban eternamente de un clima primaveral
en medio del canto de los pjaros, el murmullo de los arro-
yos y una suave brisa.20
Una tercera manera de imaginar el cielo era como Nueva
Jerusaln. Este concepto proviene del evangelio de San Juan
y se refiere a la ciudad de igual nombre, que desde el cielo
bajar a la tierra "al final de los tiempos". De acuerdo con
la descripcin del evangelista se trataba de una ciudad muy
luminosa, que tena una planta cuadricular, estaba amura-
llada y tena doce puertas de acceso, hechas de perlas, cada
una custodiada por un ngel. Su muralla, puertas y palacios
estaban construidos de oro y jaspe y adornados con piedras
preciosas.21 Aunque tanto el paraso como la Nueva Jeru-
saln conservaron la idea de la visin beatfica, estos tipos
de cielo estuvieron ms orientados hacia las necesidades y
19 El cielo teocntrico se basaba en tratadistas como Santo Toms de Aqui-

no y Buenaventura, quienes sostenan que el cielo careca de plantas y de
animales. McDannell y Lang, Historia del cielo , p. 249.
20 Doctrina cristiana para la instruccin de los indios , p. 199.
21 Juan 21, 10-25, Biblia de Jerusaln.
placeres humanos, por lo que se han considerado antropo

cntricos.
En el imaginario de la poca los tres conceptos de cielo

se mezclaron y los trminos empreo, paraso y Jerusaln
celestial se convirtieron en sinnimos.22 Los novohispanos
aadieron elementos de acuerdo con sus propias concepcio-
nes y aspiraciones. Incluso fue comn que idearan combi-
naciones de los distintos tipos, tales como un cielo urbano
con elementos de la Nueva Jerusaln, rodeado de jardines
paradisiacos, a semejanza de los palacios terrenales.23
La estructura social del cielo y las relaciones entre los
seres que lo habitaban se concibieron a semejanza de las
cortes terrenales e incluso se utilizaron los mismos voca-
blos y frmulas de cortesa para nombrarlos. Se hablaba de
Divina majestad (Dios), reina del cielo (Virgen), cortesanos
(bienaventurados), ejrcitos celestiales (ngeles) y cortejos
celestiales (squitos), entre otros y se aluda a ceremonias
cortesanas como procesiones y recepciones. Un ejemplo
de cmo se imaginaban estas procesiones en el siglo xvn lo
tenemos en la que presenci la visionaria Marina de la Cruz:
[ella] vio rasgarse los cielos para darle puerta a una bien for-
mada procesin de los cortesanos. Componanse de todas las
religiones, a cuyas comunidades precedan sus fundadores; se-
guanse innumerables multitudes de confesores, subdivididos
en coros segn sus gremios, precediendo a stos los profetas,
los patriarcas y los mrtires, y terminndose todo con la san-
tsima Virgen a quien obsequiaba otra indecible multitud de
vrgenes, y con Cristo Nuestro Seor, asistido de sus apstoles.
22 Wobeser, Cielo , infierno y purgatorio, pp. 112-113.

23 Wobeser, Cielo , infierno y purgatorio , pp. 112-115.
Iban a trechos armoniosos coros de nge

divina Majestad regalados cnticos, y com
percibiese el olfato unos olores y fragancia
suspendiese la visita con la variedad admira
tiduras con que cada una de aquellas bien
espritus se adornaba [. . .].24
Las diferentes concepciones de cielo

las condiciones del lugar eran excepc
vida de los bienaventurados era de extrema felicidad. Res-
pondan a las aoranzas de una existencia sin problemas ni
preocupaciones, donde estuviera garantizada la subsisten-
cia, las relaciones humanas transcurrieran en tranquilidad
y armona y los sentidos resultaran alagados con placeres
sutiles, tales como msica armnica, olores agradables y
vistas gratificantes. La Doctrina cristiana sostena que el
cielo concentraba "todos los placeres y bienes y riquezas
que se pueden pensar. All no hay trabajo, ni enfermedad,
ni dolor, ni tristeza, ni pobreza, ni hambre, ni sed, ni can-
sancio, ni fro, ni calor, ni otra cosa alguna que nos pueda
dar pena ni pesar".25
El sitio antagnico al cielo era el infierno, cuya concep-
cin fue ms uniforme y simple. Se crea que era un gran
recinto oscuro y cavernoso, situado bajo tierra e inunda-
do de fuego, semejante a una crcel donde las almas de los
condenados, adems de tener que prescindir de la presencia
de Dios, la llamada "pena de dao", sufran torturas fsicas,
las "penas de sentido". Era el reino de Lucifer, el ngel cado
despus de que Dios cre el universo, y de los numerosos
24 Sigenza, Paraso occidental , pp. 181-182.

25 Doctrina cristiana para la instruccin de los indios , p. 199.
diablos que estaban a su servicio y le ayudaban a aplicar los

castigos a los condenados.26 stos ltimos sentan las penas
anmica y corporalmente y las sufran una y otra vez por
toda la eternidad.27
Durante el siglo xvi los frailes evangelizadores descri-
bieron minuciosamente las distintas penas que esperaban
a los condenados a travs de los sermones, la cataquesis,
las pinturas murales y los libros devocionales con la fina-
lidad de infundir miedo a las personas, en particular a los
indgenas que pretendan convertir e inculcarles un com-
portamiento acorde con la moral cristiana. Testimonios pic-
tricos de este mundo infernal los tenemos en los murales
de la capilla de patio del convento agustino de San Nico-
ls de Actopan y en los de la visita de Xoxoteco (distrito de
Meztitln), en el actual estado de Hidalgo. Ambos grupos
de pinturas se refieren a los "novsimos" y dedican al infier-
no la mayor parte del espacio.28 En ellas aparecen mltiples
demonios -bajo la figura de humanos con alas, colas y cuer-
nos, cochinos alados, dragones, osos y murcilagos, entre
otras muchas combinaciones antropozoomorfas- torturan-
do a los condenados mediante aparatos sofisticados tales
como calderas con lquidos hirvientes, ruedas dentadas y
camas de descuartizamiento o pinchndolos e hirindolos
con hachas, pinzas, mazas, clavos, tridentes, lanzas, arpo-
nes, cuchillos y hoces. Un aspecto interesante de los mura-
26 Wobeser, Cielo , infierno y purgatorio , pp. 146-150.

27 Wobeser, Cielo , infierno y purgatorio, pp. 154-173.
28 Las dos series de murales obedecen a un programa iconogrfico similar,
slo con ligeras variantes. Para la descripcin de los murales de Xoxote-
co vase Artigas H., La piel de la arquitectura y Garca Ponce, "Santa
Mara Xoxoteco".
1 322 GISELA VON WOBESER
les es que se relacionan pecados como l

la avaricia y la gula, con sus correspon
Entre los letrados, los castigos infer
mediante grabados en libros, como los
rica cristiana de fray Diego Valads. E
denados sujetados mediante cadenas, h
colgados, crucificados o atados a parr
ms constante en todas estas represen
el smbolo por excelencia del infierno.30
Hacia finales del siglo xvi, al propagars
tencia del purgatorio, surgieron nuevas
ante la muerte y la mayora de los no
ron sus expectativas de salvacin. La cr
lugar del ms all se haba ido forjand
tir del siglo XII, como una alternativa
personas que moran con pecados veni
alcanzado a pagar las culpas de pecado
tos y que por medio de esta va podan
der al cielo.31 La existencia del purgat
el Concilio de Florencia (1438-1445) m
tentur coeli , expedida el 6 de julio de 14
penitentes salieren de este mundo antes
con frutos dignos de penitencia por l
do, sus almas son purgadas con penas
pus de la muerte".32 Posteriormente, a
29 Valads, Retrica cristiana.

30 El evangelio de San Mateo se refiere al fuego
diablo y sus ngeles. Mateo 25, 34 y siguientes.
31 Para el surgimiento del purgatorio vase Le
purgatorio y Eire, From Madrid to Purgatory.
32 Denzinger, El Magisterio de la Iglesia , pp.
CREENCIAS ESCATOLGICAS EN NUEVA ESPAA 1 323
iglesias reformadas que negaban la existencia de este tercer

lugar del ms all, el Concilio de Trento afirm:
[...] que existe el purgatorio y que las almas all detenidas son
ayudadas por los sufragios de los fieles y particularmente por
el aceptable sacrificio del altar; manda el santo Concilio a los
obispos que diligentemente se esfuercen para que la santa doc-
trina sobre el purgatorio, enseada por los santos padres y
sagrados concilios sea creda, mantenida, enseada y en todas
partes predicada por los fieles de Cristo.33
El clero novohispano atendi este mandato a partir de 1585

con la celebracin del Tercer Concilio Provincial Mexicano.
Durante los siglos xvi y xvn la creencia en l creci expo-
nencialmente y se arraigaron las prcticas recomendadas por
la Iglesia para la pronta liberacin de las nimas purgantes.34
Las caractersticas fsicas atribuidas al purgatorio eran
similares a las del infierno, porque haba surgido como un
apartado de ste: un sitio cavernoso, oscuro y fro, ubica-
do bajo tierra e inundado de fuego. Tambin las penas eran
semejantes: la ausencia de Dios y la tortura mediante fuego,
aunque all no existan los castigos infringidos por demonios
y por otros agentes como animales feroces, sustancias txicas
y lquidos ardientes. Haba tratadistas que sostenan que el
mismo fuego alimentaba a ambos lugares, slo que en el caso
del infierno profundo su intencin era castigar a los conde-
nados, mientras en el purgatorio era de purificar las nimas.
La diferencia sustancial entre ambos lugares radicaba en que
33 Denzinger, El Magisterio de la Iglesia , pp. 277-278.

34 Martnez Lpez-Cano y Cervantes Bello, Los concilios provincia-
les en Nueva Espaa , p. 41 .
en el infierno las penas eran eternas mient

eran temporales, por lo que constitua una
En el siglo XVII, ante el afn de promoci
rio decreci el inters por el infierno pro
el siglo XVIII cuando ste renaci entre lo
penses, como una reaccin ante el avanc
relajamiento y afrancesamiento de las co
las acciones que emprendieron para reaviv
infierno estuvo la edicin de obras como E
al christiano de Pablo Seeri,37 la realizaci
las penas infernales38 y el fomento de l
tuales. Pero estos esfuerzos no fueron mu
que la mayora de las personas tena la esp
va el purgatorio y, por lo tanto, tema
Finalmente estaban los dos limbos, el de
los justos, asimismo considerados aparta
no. El primero era el lugar destinado a
moran en edad inocente sin haber sido
podan ir al cielo debido al pecado orig
sufran la pena de dao, es decir, la au
toda la eternidad, pero estaban exentos d
tido.39 Al limbo de los justos, tambin con
35 Wobeser, Cielo , infierno y purgatorio , pp. 180

36 Villavicencio Garca, "El infierno abierto al
37 Seeri, El infierno abierto al christiano.
38 Entre las pinturas cabe mencionar: Las penas de
infierno , de autor annimo, pertenecientes a la p
en la ciudad de Mxico; la pintura al leo del cor
matln de Jurez, en Oaxaca, y las pinturas mura
ss Nazareno en Atotonilco, Guanajuato, atribu
de Pocasangre.
39 Doctrina cristiana para la instruccin de los ind
santos padres o seno de Abraham, se le daba poca impor-

tancia porque se crea vaco. Haba albergado a los judos de
vida correcta que no haban podido acceder al cielo por el
pecado original, y que haban sido liberados por Jesucristo
despus de su resurreccin.
CERTEZAS E IN CERTIDUMBRES SOBRE LA SALVACIN

O CONDENACIN DE LAS ALMAS
En el periodo que nos ocupa, la Iglesia sostena que el

nmero de condenados era muy elevado. Un solo pecado
no absuelto poda ser suficiente para merecer el infierno.40
Especial peligro corran los suicidas,41 los sacrilegos,42 los
criminales, los homicidas43 y los adlteros.44 Asimismo,
estaban condenados al infierno los paganos y herejes de
todo el orbe, entre ellos los judos, luteranos e indgenas
no bautizados, ya que la iglesia catlica sostena que fuera
de su seno no haba salvacin.45 Incluso a los nios peque-
os no bautizados les estaba vedado el cielo y deban ir al
limbo debido a que haban nacido con el pecado original.46
40 Bula Laetentur coeli del 6 de julio de 1439, Denzinger, El Magisterio

de la Iglesia , pp. 200-201.
41 Schmidt, "Inquisitoren-Mystikerinnen- Aufklrer", p. 157.
42 Barn y Arn, Tesoro de vivos y limosnero del purgatorio, pp. 1 1 7- 1 1 9.
43 Mendieta, Historia eclesistica indiana , pp. 141-142.
44 Un hombre que fue encontrado cenando con la mujer de otro fue acri-
billado por el marido y de inmediato su alma se encamin por debajo de
la mesa hacia el infierno a padecer eternamente. Madre de Dios, Tesoro
escondido en el Santo Carmelo mexicano , p. 198.
45 Madre de Dios, Tesoro escondido en el Santo Carmelo mexicano , pp.
332-333.
46 Doctrina cristiana para la instruccin de los indios , pp. 385-387.
El elevado nmero de condenados contrastaba con el

reducido nmero de bienaventurados. La certeza absoluta
de salvacin se restringa a los nios bautizados que moran
en edad inocente y a los adultos que despus de haber reci-
bido el bautizo no haban cometido ningn pecado hasta
el momento de su fallecimiento.47
Grandes posibilidades de salvacin se concedan a los que
moran a causa del martirio y a los ascetas que vivan ale-
jados de los tres peligros para el alma: la carne, el mundo
y el demonio. Su vida implicaba la reclusin, la renuncia a
los placeres mundanos, la entrega total a Dios y la morti-
ficacin de sus cuerpos. Mediante esta ltima imitaban la
pasin de Cristo y simulaban el martirio. El cronista carme-
lita Agustn de la Madre de Dios sostena que varios car-
melitas descalzos, entre ellos Pedro de la Purificacin, Jos
de Jess Mara y Miguel de la Resurreccin se encontraban
en el cielo debido a la perfeccin con la que haban segui-
do las duras reglas de su orden y a la cercana que haban
tenido con Dios, la Virgen y los santos.48 Jos Gmez de la
Parra, otro cronista de la misma orden, estaba convencido
de que las 44 monjas carmelitas profesas que haban falle-
cido hasta el momento en el que l escribi la crnica de su
convento, vivan en "la eterna felicidad, poseyendo la vida
espiritual inmortal" gracias a lo "heroico de sus virtudes".49
Haba seales que se consideraban pruebas fehacientes de
bienaventuranza. Una de ellas era el resplandor que envol-
va a las personas al morir o a los cadveres. Los correligio-
47 Torquemada, Monarqua indiana , vol. 2, p. 81.

48 Madre de Dios, Tesoro escondido , pp. 151, 229.
49 Gmez de la Parra, Fundacin y primer siglo , p. 158.
narios de fray Miguel de la Resurreccin afirmaban que se

haba ido al cielo porque poco antes de morir lo vieron en
su celda "de rodillas, su cuerpo levantado del suelo, arro-
bado y su rostro tan encendido y resplandeciente" que los
deslumhraba. Otros casos fueron los de Alonso de San Jos
cuyo semblante al morir mostr "celestial resplandor",50 y
de fray Francisco de los Reyes, que qued "tan resplande-
ciente que arrojaba de s rayos y tan agradable y hermoso
que derramaba consuelos, declarando el Seor la gloria que
gozaba ya su alma con la que despeda de su rostro".51
La presencia de msica celestial o de aromas agradables
igualmente indicaba bienaventuranza. Cuando muri sor
Antonia de los Santos los vecinos acudieron al convento de
Corpus Christi de la ciudad de Mxico embelesados por la
"buena msica" que provena de su celda.52
Acorde con la blancura y la belleza fsica atribuidas a los
seres celestiales, cuando estos atributos se presentaban en
los cadveres se crea que sus almas ya estaban gloriosas.
Por ejemplo, segn su bigrafo, la ya mencionada Catarina
de San Juan al morir recuper la blancura de su piel, pues
ella haba pedido a Jesucristo que oscureciera su piel y la
afeara como renuncia a la belleza fsica.53 La madre de sor
Mara de San Jos se present ante su hija el mismo da que
muri "muy moza, linda por extremo, toda llena de res-
plandores" y no anciana como haba muerto. 54
50 Madre de Dios, Tesoro escondido , pp. 226-227, 208-209.

51 Madre de Dios, Tesoro escondido , p. 167.
52 Muriel, Las indias caciques de Corpus Christi , p. 137.
53 Ramos, Prodigios de la omnipotencia y milagros , vol. 1, f. 95 y vol. 3,
f. 88.
54 Myers, "Madre Maria de San Jos", p. 92.
Otro signo de bienaventuranza era la

los cadveres. Se crea que fray Juan de
cielo porque el suyo no se haba descom
y, adems, una persona haba visto volar
"figura de paloma".55 El cadver de fray
cia se mantuvo incorrupto por muchos
canos acostumbraban desenterrarlo per
constatar su santidad hasta que un da
la tumba.56
Las revelaciones de msticos y visiona
como religiosos, fueron una fuente de i
ca del destino de las almas en el ms al
mucho crdito.57 Algunas monjas tuvie
sobre el momento de su propia muerte
postumo de sus almas. Sor Mara Gertr
Jos, del convento de Corpus Christi, u
compaeras: "Ha estado aqu el Esposo
tido de pastor y me dijo que iba a ver a
las cuatro vendra por m, para llevarme
tranquilamente.58 A la carmelita Isabel
se le apareci la virgen del Carmen y l
ira al purgatorio y que a la hora de su m
su alma para llevarla al cielo.59 Era frecue

56 Ragn, "Entre modelos hagiogrficos", p. 242
57 Algunos visionarios gozaron de gran prestigi
que ocupaban dentro del clero, la vida asctica q
sociedad los consider santos.
58 Esto sucedi el 3 de abril de 1769. Muriel, Las indias caciques de Cor-
pus Christi , p. 239.
tuvieran visiones sobre el destino pstumo de sus confeso-

res. Sor Francisca de la Natividad, del convento de carme-
litas descalzas en Puebla, relata que vio al suyo cerca del
trono de Dios "cubierto como de una nube [. . .] y repenti-
namente sac todo el rostro de la nube y su vista alegre y
gloriosa se encontr con la ma y sent grande gozo y por
eso entend que se haba de morir primero que yo y se lo
dije de que haba de ver a Dios primero que yo [,..]".60
Cuando los msticos y visionarios realizaban viajes espi-
rituales al ms all se reencontraban con personas ya falle-
cidas. Sor Marina de la Cruz "arrebatada en espritu" fue
llevada al cielo y all encontr a su hija Juana entre las almas
gloriosas. Al reconocerla se qued "anegada" en "raudales
de agradecimiento y de regocijo".61 La abadesa del conven-
to de Jess Mara, Marina de la Cruz y el jesuita Hortigo-
sa vieron al anacoreta Gregorio Lpez en el paraso.62
Entre los legos eran las beatas y los beatos quienes pro-
porcionaban informacin sobre el destino de las almas en
el ms all. Algunos lo hacan como medio de vida, ya que
sus seguidores, entre ellos clrigos y personas de la li-
te, les pagaban por sus servicios y les brindaban protec-
cin y hospedaje.63 Una beata de este tipo fue Martha de
la Encarnacin, que asegur a Manuela Anzures que su
hermano se haba ido "derecho al cielo", despus de haber
60 Loreto, "Vida de la madre Francisca de la Natividad", pp. 53-54.

61 Sigenza, Paraso occidental , p. 174.
62 Gregorio Lpez era muy conocido y muchos novohispanos lo consi-
deraban santo. Su expediente fue aceptado a finales del siglo xvn por la
Sagrada Congregacin de Ritos del Vaticano para evaluar su posible ca-
nonizacin. Rubial, La santidad controvertida , pp. 114-117.
63 Lpez, "Mensajeras divinas".
sido desterrado a un presidio.64 Un caso

mestiza Mara Guadalupe Rivera que a
la Vega que su hijo estara en el cielo
naranjo sembrado en su patio.65 Catar
cmo volaba el alma de su confesor M
paloma hacia el cielo y cmo la del pa
subi por una escalera, semejante a la de
la velocidad de un ngel".66
Algunos visionarios llegaron a utiliz
que posean para manipular y extorsi
de los fallecidos, perjudicar a sus enem
miento para las personas que no segu
la Iglesia. As, Agustina Rangel afirm
infierno las almas de las hechiceras El
vida supuestamente haba matado a va
ma Salcedo, y de Mari Lpez, quien ha
ca y en vez de curar a sus pacientes los
haban llegado.67 El irlands Guilln d
por la Inquisicin en 1649, tras escapar d
sitoriales coloc folletos en varios pu
los que atacaba a las autoridades y afir
arzobispo Juan de Maozca y Zamora
mas del infierno.68 Numerosos beatos
sados ante la Inquisicin como falsos m
64 AGNM, Inquisicin , vol. 788, exp. 3, f. 238.

65 AGNM, Inquisicin , vol. 1078, exp. 2, f. 106
66 A. Ramos, Prodigios de la omnipotencia y m
2, f. 19.
67 AGNM, Inquisicin , vol. 522, exp. 2, f. 112.
68 Rubial, Profetisas y solitarios, p. 122.
de ellos declarados culpables por embusteros o por hereje

practicantes del iluminismo o el alumbradismo.69
A partir del siglo xvn, la Iglesia impuso la idea de que
casi nadie poda acceder directamente al cielo porque era
necesario pasar una temporada en el purgatorio. Par
ello se vali del pulpito, de la catequesis y de pintura
en las que se representaban nimas en medio de llama
con atributos que permitan identificarlos como clrigo
regulares y seculares, papas y obispos, reyes y reinas y
ocasionalmente monjas y nios. Ejemplos son la pintura
de nimas de Juan Correa de la catedral de Mxico y la d
Cristbal de Villalpando de la parroquia de Tuxpan, e
Michoacn.70
Hubo tratadistas que plantearon que incluso perso-
nas con una vida asctica impecable deban purgar algu-
nas culpas. Jos Gmez de la Parra se refiere a dos monjas
carmelitas que estuvieron varios meses en el purgatorio,
a pesar de que haban seguido con gran esmero "el cami-
no del cielo, en continua oracin, en frecuentes mortifi-
caciones, en rigurosa clausura, en la rgida observancia
carmelitana todo el da y as toda la vida empleada en dis-
tribuciones santsimas de la obediencia",71 el obispo de
Puebla Juan de Palafox lleg al extremo de afirmar que
santos canonizados "como San Severiano, San Pascasio y
69 Vase, por ejemplo, los casos de Ignacio de San Juan Salazar, Baltasar
Nez de los Reyes, Agustina Josefa de Jess Villavicencio y Mara Br-
bara Echegaray, procesados en el siglo xvin. Aguilar Garca, "Entre
el siglo y la santidad".
70 Vargaslugo et al., Cristbal de Villalpando y Morera, Pinturas co-
loniales de nimas , pp. 217 y 284.
otros" haban tenido que purgar "algu

ligeras" en aquel lugar.72
As, la seguridad de salvacin que of
se vio ensombrecida por el miedo que i
nencia larga en aquel lugar, que poda
y cuyo sufrimiento poda equivaler al d
do, segn sostenan muchos tratadistas
ejemplo, afirmaba que las penas del purg
res que las padecidas por todos los mr
desde el principio hasta el fin del mundo
to de las mujeres, las extorsiones que h
vos [y] las agonas de los moribundos".
INDULGENCIAS, SUFRAGIOS Y OBRAS PA

A LA SALVACIN DE LAS ALMAS
Con el fin de ofrecer paliativos a los f

el arduo camino hacia la salvacin de
novohispana promovi una serie de pr
evadir el infierno y a pasar el menor
purgatorio. Dichas prcticas deban llev
go de toda la vida de una persona y po
salvacin de la propia alma, as como
almas de personas que se asuman en el
La mayora de estas prcticas implic
nmica por parte de los fieles, de la cual
instituciones eclesisticas y los clrigo
se sostuvo una parte importante del cu
72 Palafox, Luz a los vivos y escarmiento en los mu

73 Boneta, Gritos del purgatorio y medios para
la base del mantenimiento de instituciones educativas, d

salud y de beneficencia, as como de personas enfermas
pobres y necesitadas.
La Iglesia exhortaba a los fieles a redactar sus testamen
tos oportunamente para evitar que una muerte repentin
los privara de los beneficios espirituales requeridos para
salvacin. Acompaaba estas amonestaciones de relatos d
condenados, cuya intencin moralizante recuerda los exem
pla medievales.74 Uno de estos relatos es el de una person
que "determin irse al infierno antes de dejar pobres a s
hijos y con esa obstinacin muri, sin sacramentos". Fu
enterrado en una iglesia y de noche el sacristn oy rui
dos y horrendas voces y vio que la losa de la tumba estab
retirada y que el difunto se paseaba por la iglesia con su
cadenas, lo que produca aquel ruido ensordecedor. Avis
a los hijos del difunto y la siguiente noche, con ayuda d
uno de ellos, desenterr el cuerpo y lo arroj a un barran
co. En el momento que eso sucedi cay un relmpago y
difunto se levant poco a poco hasta sentarse en el cuel
de un caballo y mirando al hijo con ojos de demonio le dij
"tomad, mal hijo, que por dejaros yo rico estoy ardiend
en los infiernos".75 Mediante este tipo de historias se ejerca
presin psicolgica sobre las personas para dejar cantida
des generosas a la Iglesia en vida o mediante una disposi
cin testamentaria.
Sobre todo a los comerciantes, funcionarios pblicos y

empresarios, mineros y hacendados y a sus mujeres les pre-
ocupaba la salvacin de sus almas, dado que vivan en el
74 Minois, Historia de los infiernos, pp. 251-252,290.

75 Madre de Dios, Tesoro escondido , pp. 129-130.
"siglo", es decir, no estaban recluido

expuestos a las tentaciones y placeres
ban una vida asctica. Adems teman haber incurrido en el
pecado de la usura, considerado uno de los ms penados. En
la poca cualquier ganancia obtenida sobre el capital se crea
usuraria; incluso el uso de las figuras jurdicas permitidas
por la Iglesia para realizar inversiones productivas como los
censos consignativos y los depsitos irregulares llegaban a
ser cuestionadas.76 La Biblia estableca que era "ms fcil que
un camello pase por el ojo de una aguja que el que un rico
entre en el reino de Dios".77 La nica manera de subsanar el
pecado de la usura era mediante la restitucin del dinero y
de los bienes mal habidos. Y como no era posible retribuirlos
a las personas o instituciones que haban sido perjudicadas,
la Iglesia daba la alternativa de hacerlo mediante donaciones
y obras pas a instituciones eclesisticas o de beneficencia, o
para pobres, enfermos y necesitados.78
El impacto social y econmico de estas obras de cari-
dad fue muy importante ya que gran parte de las iglesias,
conventos, escuelas, hospitales, orfanatos y recogimientos
de Nueva Espaa tuvieron ese origen. A modo de ejem-
plo citar las siguientes: Hernn Corts fund el Hospi-
tal de la Pursima Concepcin, conocido ms tarde como
de Jess, y un convento de monjas concepcionistas en
Coyoacn;79 el minero Jos de la Borda coste la edifica-
cin de la parroquia de Santa Prisca en Taxco y el primer
76 Wobeser, "La postura de la iglesia catlica frente a la usura", pp. 121-

145.
77 Marcos 10, 25.

78 Le Goff, La bolsa y la vida , pp. 114-115.
79 Cuevas, Testamento de Hernn Corts , p. 38.
Conde de la Valenciana, la de la Valenciana en Guanajuato;

la familia de los marqueses de San Juan de Rayas financi el
templo de la Compaa de Jess en Guanajuato; el comer-
ciante Antonio Bassoco construy el templo de Loreto de
la ciudad de Mxico; la primera Marquesa de Selva Nevada
fund el convento del Dulce Nombre de Jess en Querta-
ro; el Conde de Regla instituy el Real Monte de Piedad, y
un grupo de comerciantes vascos edific el Colegio de las
Vizcanas.80
Entre las prcticas recomendadas para acortar el tiem-

po de estancia en el purgatorio cabe mencionar, en primer
trmino, la adquisicin de indulgencias y bulas, que eran
gracias otorgadas a los fieles por el Papa, los obispos y los
cardenales, a travs de las catedrales, santuarios, parroquias
y cofradas. Las indulgencias plenarias significaban la libe-
racin total de las penas y las parciales saldaban una parte
de ellas. Las bulas estaban orientadas a un propsito espe-
cfico, por ejemplo al combate de los infieles, y el dinero era
administrado por la corona.
En segundo lugar estaban los sufragios que realizaban
los vivos en beneficio de las almas del purgatorio. El ms
importante era la celebracin de misas, ya que se crea que
durante ellas se llevaba a cabo el sacrificio del cuerpo y la
sangre de Jesucristo en la cruz.81 Otros sufragios eran las
oraciones y las penitencias,82 de los que hicieron amplio
uso las monjas y beatas que no disponan de recursos para
pagar misas.
80 Zrate Toscano, Los nobles ante la muerte en Mxico , pp. 178-179.

81 PouGET, Instrucciones generales enforma de catecismo , pp. 48-49.
82 Bula Laetentur coeli , de 6 de julio de 1439; Denzinger, El Magisterio
de la Iglesia , pp. 200-201.
Aunque algunas de estas prcticas se

de el siglo XVI, su uso se extendi en lo
medida que se impuso la creencia en el n
purgatorio y los fieles se preocuparon
cia en ese lugar de sus almas y las de s
hacan clculos sobre el nmero de suf
que requeran para estar penando el m
conforme a lo que Jacques Le Goff deno
de la salvacin". Esto llev a algunos
ro exageradamente elevado de misas.
Romero de Terreros, el hombre ms
a, mand decir ms de 57 000 misas
Antonia Trebusto, fallecida en 1766. 83
Un importante papel en el suminist
y la ejecucin de sufragios lo desempe
que surgieron copiosamente a partir d
y que llegaron a agrupar a la mayo
cin novohispana.84 Eran asociaciones
en alguna iglesia conventual, parroqu
miembros compartan algn rasgo, c
mo origen tnico, residir en determin
ca, pertenecer al barrio de una ciudad
gremio de artesanos o proceder de la
pennsula Ibrica. Su principal finalid
afiliados en el difcil trance hacia la mu
les un entierro digno, as como los sufr
cias necesarios para su salvacin etern
83 AGN, Bernardo Rivera Buitrn, testamento

rreros, 9 de septiembre de 1775.
84 Bazarte Martnez, Las cofradas de espaole
y Bazarte Martnez y Garca Ayluardo, Los c
funcionaban las cofradas de indios que llegaron a concen-

trar cantidades importantes de dinero provenientes de las
cuotas de los miembros y del fruto de trabajos comunita-
rios. En las ciudades hubo cofradas que atesoraron inmue-
bles y capitales de inversin, como la Archicofrada del
Santsimo Sacramento y Caridad ubicada en la catedral de
Mxico, la Cofrada de Nuestra Seora de Arnzazu de los
comerciantes vascos y la del Santsimo Cristo de Burgos de
los comerciantes montaeses.85
Hubo cofradas dedicadas especficamente a las nimas
del purgatorio, en las que se promova la idea del cuerpo
mstico de Jesucristo, formado por las tres iglesias: la mili-
tante de la tierra, la purgante del purgatorio y la triunfante
del cielo. El cuerpo mstico implicaba la comunidad de los
santos, o sea, la solidaridad entre los vivos y los muertos,
pues las almas bienaventuradas intercedan ante Jesucris-
to por el bienestar de los vivos y por su salvacin eter-
na, as como por las nimas del purgatorio; los fieles de la
tierra ofrecan sufragios por las nimas purgantes y stas,
una vez liberadas y gloriosas, retribuan los favores recibi-
dos e intercedan por sus benefactores. Los miembros de
la cofrada de las Benditas Almas del Purgatorio de Mara
Santsima Nuestra Seora y su Esposo Seor San Jos se
consideraban "esclavos" de las nimas y tenan la obliga-
cin de liberarlas, por lo que en conjunto mandaban decir
12506 misas al ao.86
85 Wobeser, El crdito eclesistico en la Nueva Espaa , pp. 135-145.

86 La cofrada de las Benditas Almas del Purgatorio de Mara Santsima
Nuestra Seora y su Esposo Seor San Jos tena su sede en la catedral
de Mxico y era una de las ms importares del reino. Bazarte y Garca
Ayluardo, Los costos de la salvacin , p. 159.
Otra prctica corriente fue ordenar

liares o allegados fallecidos. Exista la c
propias nimas podan llegar a la tierra
gios. Las historias de aparecidos fueron
y generalmente siguieron un mismo p
sucedi en el beaterio de Santa Rosa en
que cierto da se apareci el nima de u
tores para pedirles a las beatas que rez
por ella. Al preguntrsele por qu estab
respondi que era por los "gastos sup
hecho en vida. Concluido el novenario,
durante una misa oficiada por el venerabl
Margil pero ahora "con mucha gloria" y
beneficios recibidos.87
Otro ejemplo fue el de los obispos
Romano y Alonso de la Mota que se apa
vento de monjas carmelitas de su dice
sufragios para su liberacin. Gracias al
jas salieron pronto del purgatorio y ant
vuelo al cielo pasaron a ver a la priora
ayuda recibida.88
Un caso muy sonado fue el de la cacic
Lpez, hermana del gobernador de Nop
ba casado con Catalina Montas. Una noche el nima
de Mari Lpez se present ante su cuada Catalina soli-
citando que el gobernador mandara decir misas por ella.
Como ste no atendi la peticin, el nima se vio obliga-
da a repetir las visitas semanalmente y en una de ellas dej
87 Gunnarsdottir, "Cartas de Francisca de los ngeles", pp. 250-251.

estampadas las huellas de sus manos ardientes en la puer

ta de madera de la casa. Ante esta evidencia el gobernador
de Nopaluca mand decir las misas y traslad la tabla con
las huellas al convento de los frailes carmelitas descalzos de
Puebla, donde se exhibi como advertencia y se conserva
hasta la actualidad.89
La obra Luz a los vivos y escarmiento en los muertos ,
escrita por Juan de Palafox y Mendoza a su regreso en
Espaa, tuvo la finalidad de crear conciencia entre los fieles
sobre la conveniencia de apoyar a las nimas para que lue-
go ellas intercedieran por quienes las haban ayudado. En
la introduccin Palafox suplica a las nimas que se acuer-
den de que l es su "humilde devoto" y que le proporcionen
"gracias y luz para escarmentar en esta vida", con el fin d
que despus pudiera gozar de su "bienaventurada compa-
a" en el cielo.90
Resulta imposible saber cmo impactaron estas historias
a los feligreses, lo cierto es que la mayora comprometi
una proporcin grande de su patrimonio en aras de salvar
su alma y las de sus allegados. Con frecuencia las donacio-
nes fueron excesivas en relacin con el patrimonio familia
y en muchos casos los deseos de los testadores no pudieron
cumplirse por falta de recursos.
Era costumbre que los hombres y las mujeres de la lite,
as como muchos funcionarios, comerciantes, profesiona
les, hacendados, mineros, clrigos y monjas, fundaran cape-
llanas de misas aparte de disponer misas para el momento
de su muerte. stas tenan la finalidad de que los sucesivo
89 Madre de Dios, Tesoro escondido , pp. 111-113.

90 Palafox, Luz a los vivos y escarmiento en los muertos , s. p.
capellanes que las ocuparan rezaran

por las almas de los fundadores. Lo
como pago por el servicio una renta
capital que sustentaba la fundacin, mi
tirse para generar intereses.91 Mediant
tuvo un alto porcentaje de los clrig
una capellana era uno de los requisi
clrigos para poder ordenarse) y se
muchos nios que se preparaban para
Las rentas de capellanas tambin cont
nimiento de los conventos masculinos. Para los carmelitas
eran uno de sus ingresos fundamentales; hacia mediados del
siglo xviii se oficiaban cada ao alrededor de 750 misas en
el convento de Salvatierra, 1 600 en el de Valladolid y 1 750
en el de Toluca.93
Fue muy comn que las donaciones piadosas y fundacio-
nes se establecieran mediante gravmenes impuestos sobre
bienes races pertenecientes a los donantes. Como cada
generacin llevaba a cabo sus propias fundaciones y dona-
ciones, y no haba costumbre de redimir los adeudos, fue
muy frecuente que a lo largo del tiempo se acumularan gra-
vmenes. El resultado fue que en el siglo xvin la mayora
de las propiedades estaba endeudada por cantidades muy
considerables a favor de las mencionadas instituciones ren-
tistas. Dado que los compromisos establecidos en las fun-
daciones de capellanas o de obras pas eran ineludibles, era
frecuente que al morir una persona sus bienes tuvieran que
91 Wobeser, Vida eterna y preocupaciones terrenales , pp. 12-13.

92 Wobeser, Vida eterna y preocupaciones terrenales , pp. 124-132.
93 Garca Hernndez, "Los carmelitas y el purgatorio", pp. 275-276.
rematarse para pagar sus adeudos y llevar a cabo las obras

piadosas dispuestas en sus testamentos. Muchos herederos
quedaron en la miseria desprovistos del patrimonio que
haba pertenecido a sus familias.94
Las prcticas descritas favorecieron una economa rentis-
ta y propiciaron la acumulacin de riqueza de la Iglesia. En
1808, Manuel Abad y Queipo calcul que el capital de inver-
sin de las instituciones eclesisticas ascenda a 44500000
pesos, lo que significaba ms de dos tercios y cerca de tres
cuartos del capital productivo general de Nueva Espaa.95
Por otra parte, la constante fuga de capital de los sectores
productivos hacia las instituciones y fundaciones rentistas
fue una de las causas del estancamiento econmico del reino
y del endeudamiento de muchas personas y unidades pro-
ductivas.96 Fue hasta el siglo xix, con el avance del laicismo,
la desamortizacin de los bienes eclesisticos y la paulatina
prdida de influencia de la Iglesia cuando muchas de estas
prcticas se simplificaron o dejaron de llevarse a cabo.
SIGLAS Y REFERENCIAS
AGNM Archivo General de la Nacin, Mxico, D. F.

AGN Archivo General de Notaras de la ciudad de Mxico.
Abad y Queipo, Manuel

"Escrito presentado a don Manuel Sixto Espinosa", en Mora,
1963, pp. 231-241.
94 Wobeser, El crdito eclesistico en la Nueva Espaa , cap. 8.

95 Abad y Queipo, "Escrito presentado a don Manuel Sixto Espinosa",
pp. 231-233.
96 Wobeser, "La actividad crediticia de instituciones eclesisticas", pp.
124-126.
Aguilar Garca, Carolina Yeveth

"Entre el siglo y la santidad: alumbrados novohispanos del
siglo xvni", tesis de licenciatura en historia, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, 2009.
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LA CORONACIN DE AGUSTN I.
UN RITUAL AMBIGUO EN LA TRANSICIN
MEXICANA DEL ANTIGUO RGIMEN
A LA INDEPENDENCIA1
Silke Hensel
Westflische Wilhelms-Universitt Mnster
Durante declarada
declaradamucho
en 1821,en fue
1821,interpretada
tiempo fueeninterpretada la independencia en la historiogra- mexicana,
la historiogra-
fa como una respuesta conservadora a los acontecimientos
polticos que tuvieron lugar en Espaa. Por lo anterior, no
fue relacionada con la era de las revoluciones, que para los
historiadores slo abarc la independencia estadounidense
y la revolucin francesa. Lo ocurrido en Mxico y en toda
Hispanoamrica no sola interpretarse como una revolucin,
sino que se sostena ms bien que ah se haba tratado ni-
camente de la liberacin de la dominacin espaola, sin que
hubiera implicaciones polticas y sociales profundas.2 En el
Fecha de recepcin: 28 de septiembre de 2010

Fecha de aceptacin: 18 de marzo de 201 1
1 La investigacin que fundamenta este artculo fue posible gracias al

apoyo del sfb 496, financiado por la Fundacin Alemana para la Inves-
tigacin (dfg, por sus siglas en alemn). Agradezco a Nathalie Schwan
la traduccin al espaol.
2 Calvillo, "La consumacin de la independencia", t. 1, pp. 45-76.
H , LXI: 4, 2012 1349
1350 SILKE HENSEL
caso de Mxico, dicha interpr

da porque al proclamar su ind
forma de un imperio, aunque
slo un ao. Agustn de Iturb
adquiri el papel del antihro
y, aunque en la declaracin de
minante, no se le considera h
se les otorg a los dos prro
te de un grupo de conspirad
lder del levantamiento soci
la, y Jos Mara Morelos, su
pas insurgentes una vez eje
3 Por este motivo, las primeras va

se registran en la historiografa rec
mexicana, sino canadiense. Vanse
bide Jaime del Arenal Fenocchio
desempeado por el emperador m
de la Constitucin en el programa
1824", pp. 37-70. En su anlisis, e
como un incansable defensor del Estado constitucional- obtuvo una
perspectiva parcial al basarse exclusivamente en los testimonios que el
emperador dej por escrito, sin tomar en cuenta en su investigacin su
gestin gubernamental. Del Arenal sostiene que Iturbide dese siempre
que Mxico tuviera una constitucin, pero que sta correspondiera a las
realidades "naturales" del pas. No obstante, el significado de esto lti-
mo no es objeto de su anlisis. Por tanto, si bien Del Arenal concuerda
con otros autores cuando postula que la declaracin de independencia de
Mxico no representa un movimiento anticonstitucional, esto no significa
que con lo anterior se demuestre que Iturbide no haya sido conservador.
4 Sobre este movimiento encabezado por Hidalgo y la cuestin de su
potencial revolucionario, vase Tutino, "The Revolution in Mexican
Independence", pp. 367-481, y Herrejn Peredo, Hidalgo. Razones
de la insurreccin. Sobre la continuacin del levantamiento armado
capitaneado por Morelos tras la captura y la ejecucin de Hidalgo en
1811, vase Lemoine, Morelos y la revolucin de 1810. Para una pers-
LA CORONACIN DE AGUSTN I 1351
negativa de Iturbide tiene que ver, sobre todo,

so corno emperador en los aos 1822-1823.
El Primer imperio mexicano abarc un ep
en la historia de la era de la independencia
se gest a lo largo de un periodo mucho m
toman en cuenta las transformaciones del
sus causas se remontan a la segunda mitad d
al proclamarse la primera constitucin mex
an no acababa de consumarse. El Primer i
sent una etapa ms en este proceso de transic
ensayo se pretende esclarecer esta perspecti
a un anlisis de la ceremonia de coronacin
dor Agustn I que se llev a cabo en julio de
acto entra un ceremonial hbrido, que p
tanto simbolizaciones del orden correspond
guo rgimen como valores propios del Estad
nal moderno. Ello hizo patente que el acto
del emperador mexicano se situara en una fa
cin en la que, tras una prolongada guerra c
y un proceso constitucional puesto en marc
todava no lograba un consenso amplio y d
el orden futuro de la sociedad.
pectiva general de la lucha por la independencia desde

de las clases subalternas, vase el monumental estud
The Other Rebellion.
5 Si bien es cierto que existen, en vista del creciente -y
en las fiestas y ceremonias, algunas descripciones de
nes de coronacin, an falta por analizarse su signifi
poltico. Vase Vzquez Mantecn, "Las fiestas pa
pp. 45-83. En la Universidad de Mnster, Alemania,
trin Dircksen est realizando su tesis doctoral sobre
cas desde la poca colonial hasta la poca de la indepe
1352 SILKE HENSEL
Actos simblicos como, por

nuevo rey o emperador tien
la estabilizacin del orden s
vez un espacio donde el ord
el antiguo rgimen, los ritual
monia de coronacin del mo
rey, de
acuerdo con la costu
slo servan
para la legitimac
no, sino tambin para realiz
del orden social y poltico, qu
se volva a hacer tangible un
lidar el orden existente, em
desempear una funcin imp
bruscos, cuando se pretend
transformacin poltica y q
dad.6 En situaciones de cam
surga -y surge- el problem
a partir de los valores y mo
Para lograr que la poblacin
vo rgimen, los actos simb
por medio de ellos se postu
valores nuevos y, aunado a
nuidad del orden nuevo, que
embargo, en el caso de un c
la planeacin de dichos acto
incluso entre los propios pr
6 Respecto al papel que desempe

tenimiento de determinada forma de dominacin o de la constitucin
social en el sentido ms amplio de la palabra, vase Stollberg-Rilin-
ger, Des Kaisers neue Kleider.
La ceremonia de coronacin de Iturbide en 18

sent un ritual de transicin poltica, puesto qu
llar la lucha por la independencia, el orden soci
se haba desmoronado. Las ideas tradicionales ace
valores y del gobierno legtimo se enfrentaron a
vas, y la relacin entre unas y otras no terminaba
se. Y si bien el acto de investidura del emperador
logr poner fin de manera determinante a la lucha
rar a Mxico de la corona espaola, el problema d
guracin del futuro orden poltico segua sin resolv
Por este motivo fue imposible que la ceremonia
una institucionalizacin duradera del rgimen im
En el acto solemne confluyeron las referencias
guo rgimen al igual que a un Estado nacional. F
los conflictos fundamentales que se manifestaro
otra manera. En primer lugar, y ms important
te el problema de cmo debiera plasmarse la so
la nacin en la configuracin concreta del orden
cules facultades debieran atribuirse a cada uno d
nos constitucionales. Desde la ocupacin de Espa
tropas francesas y la usurpacin del trono por
Bonaparte, este conflicto dominaba las disputas
en todo el imperio espaol. En segundo lugar, l
nia de coronacin dej entrever con claridad el
tanto cuestionado que desempearon la iglesia ca
religin en la sociedad, asunto que se remont a
que ya se haban manifestado en la poca colon
Los Borbones ya haban intentado restringir los
y los privilegios de la Iglesia, pero ste era un ob
mordial tambin para los liberales del siglo xix. C
que durante la guerra de independencia hubo un
1354 SILKE HENSEL
que lucharon con la pluma y

tas, y otros que lo hicieron e
y ltimo lugar, surgi la cu
nacin mexicana y de quine
pas hered de la poca colo
basada en criterios tnicos,
nacin homognea e integra
la ley. Al ser 60% del total d
gena constitua el mayor segm
En la poca colonial haba
da repblica de indios; en t
tivos, viva como tal segreg
esta segregacin tnica se
rgimen dej de existir, la
gena en la nacin segua sie
Sobre estos tres aspectos con
a partir del anlisis de la inve
rador, pero no sin antes pasa
que ocurri a principios del s
fueron las condiciones en las
MXICO RUMBO AL IMPERIO
Aunque en el siglo xvni el virreinato de la Nueva Espaa

constituy la colonia ms prspera e importante del impe-
7 Dorothy Tanck de Estrada ofrece una excelente visin de conjunto

sobre el tema de la repblica de indios. Este concepto no slo refiere a
la totalidad de comunidades indgenas, sino tambin a cada corpora-
cin comunitaria por separado. Tanck de Estrada, Pueblos de indios
y educacin en el Mxico colonial , 1750-1821 . Vase tambin, Owens-
by, Empire of Law and Indian Justice in Colonial Mexico.
rio espaol, esto no signific que faltaran lo

entre la metrpoli y la Nueva Espaa. Al desar
a poco su conciencia de una identidad region
la lite criolla tomaba cada vez ms distancia d
tos ilustrados acerca de la supremaca del Vie
que esto aplicara a la monarqua peninsular
tiempo, la corona espaola, sobre todo duran
de Carlos III, intentaba reforzar su control so
torios americanos con el fin de obtener mayo
to de dichas partes del imperio, ahora compr
colonias. Las aspiraciones vigentes en cada un
del Atlntico, contrapuestas entre s, provocaro
ra cierta incomodidad con la dominacin e
Nueva Espaa. Se registraban, sin embargo,
nes similares en la propia sociedad novohispa
que en la poca colonial tarda un nmero co
espaoles europeos fue contratado para desem
gos administrativos de alto rango. Por consig
en la Nueva Espaa como en otras partes del i
criollos les fue negada en gran medida la op
8 La nocin "criollo" se acu en el siglo xvi y tuvo e

una connotacin peyorativa. En la poca colonial tard
espaoles nacidos en Amrica", con frecuencia llamado
paoles americanos", en oposicin a los espaoles eur
los conflictos polticos de la poca de la independencia,
de "criollo" y de "espaol peninsular" ya no estuvieron
sivamente a su origen, sino tambin a la interrogante de
de esas personas estuvieran ligados a la colonia o a la
Vanse Guedea, "The First Popular Elections in Mxic
Herzog, Defining Nations , pp. 147 ss. Si se parte de
ltica del grupo, el vnculo con la colonia resulta el fac
determinante; en cambio, en trminos sociales, los cri
tuan una unidad homognea.
1356 SILKE HENSEL
ocupar tales cargos. Pese a est

siglo XIX los novohispanos s
la monarqua espaola y man
al rey de Espaa.9 Diferenci
espaola y la dependencia te
ban rotundamente que Espa
monarca, reclamara algn t
A este concepto feudal co
espaola los Borbones contr
prevaleca el dominio sobre
varias medidas de gobierno
asometer a los territorios am
roso por parte de Madrid y, p
de la institucionalizacin de
contacto directo que exista
colonias y la corona.10 Esta
poco a lo largo del siglo xvi
timidad de la dominacin e
que la crisis de la monarqu
imperio en su conjunto; cua
ron la pennsula Ibrica, Na
Carlos IV y de Fernando VII y
Bonaparte en Espaa. Algun
lares afincados en la Nueva
topor mantener en pie el ord
que se opusieron a una inter
do que ah nada haba cambi
9 Sobre identidades polticas en l

tidad y soberana: una relacin co
io Pietschmann, "Kommentar aus
80, aqu p. 75.
torios americanos de la corona espaola par

proceso constitucional, pues gran parte de
aceptaba el cambio de dinasta y justificab
con el argumento de que en ausencia del mo
la soberana recaa en la nacin. En 1812, la
de Cdiz fue proclamada por las Cortes, ya
segn el antiguo principio estamental, sin
asamblea nacional y con la participacin de
cedentes de los territorios de ultramar. Se
considerar que la soberana resida en el re
en la nacin de ciudadanos espaoles.11
Esta constitucin explica en parte por qu
miento social encabezado por Hidalgo en 18
tr muchos seguidores entre los simpat
movimiento criollo para la independencia -o
una autonoma-, pues el orden gaditano les
posibilidades de hacer valer sus intereses p
necesidad de correr el riesgo de un cambio
mental y radical. Sin embargo, cuando Fern
per el trono espaol en 1814, aboli la Co
Cdiz y opt por la restauracin del antiguo
Aunque a partir de 1814 las tropas reali
derrotar a los principales destacamentos in
fueron capaces de conseguir una victoria d
11 Sobre la crisis de la monarqua espaola, la reacci

Amrica vase Brading, The First America.
12 Respecto a la continuacin de los enfrentamiento
1814 y 1820, vase Archer, "Reconstructing the Ch
Meltdown in New Spain during the Independence Er
bre las conspiraciones polticas de la poca que busc
la Constitucin gaditana vase Rodrguez O., "L
historiadores", pp. 309-336, aqu pp. 313-315.
1358 SILKE HENSEL
durante el restaurado antig

posible desterrar por complet
no autnomo en la Nueva E
de un levantamiento milita
vio forzado a reinstalar la C
nomistas" abogaron por el r
nal, pese a que teman asimi
pudiera ser inestable. Esto
idea de que la separacin de
sable para el sostenimiento
tados novohispanos a las C
un proyecto para el establec
tinente americano, que deb
mientras en la Nueva Espa
los planes para la instalac
diente. Un grupo de person
de Mara Ignacia Rodrgue
como la Gera Rodrguez- g
de Iturbide, el oficial real
do para combatir a los insu
la orden de vencer a los ltimos destacamentos de stos.14
El 24 de febrero de 1821, Iturbide present pblicamente
el Plan de Iguala; aunque ms tarde afirmara haber sido el
nico autor de este plan, la autora del documento sigue
siendo controvertida. Algunos historiadores se la atribu-
yen exclusivamente a Iturbide o en coautora con Vicente
Guerrero, el principal caudillo rebelde que quedaba. Iturbi-
de debi luchar contra este ltimo, pero opt por establecer
13 Rodrguez O., "La transicin de colonia a nacin", pp. 279 ss.

14 Rodrguez O., "Los caudillos y los historiadores", pp. 312 ss.
contacto con l.15 En cambio, otros autores

hay que buscar al autor o los autores del p
nes frecuentaban el saln de la Gera Rodr
plan, documento en que Iturbide se apoy p
independencia en septiembre de 1821, estipu
principales, que quedaron simbolizados por
colores blanco, verde y rojo de la bandera (va
del Ejrcito Trigarante, encabezado por Itur
Imagen 1
Bandera del Ejrcito Trigarante (unidad, religin, inde

da de Florescano, Imgenes de la patria a travs de lo
15 Vase Anna, The Mexican Empire , pp. 1 ss.

16 Rodrguez O., "Los caudillos", p. 322.
1360 SILKE HENSEL
El blanco simbolizaba la pu
verde representaba a los que
dencia y a la propia independ
por un lado, los americanos
les que se haban sumado a
que el Plan de Iguala compr
minados "garantas", const
aceptable para los partidari
polticas. Adems, como pr
la Constitucin de Cdiz en tanto sta no obstaculizara la
independencia, as como ofrecer la corona a un miembro
de la dinasta de los Borbones espaoles, dicho plan tuvo
amplio respaldo. Cuando Juan O'Donoj, el jefe poltico
recin instalado por las Cortes y cuyo puesto sustitua al
del virrey, se present en la Nueva Espaa, Iturbide pudo
actuar como si l fuera el representante del pueblo de Mxi-
co y firmar junto con el virrey un tratado que ratificara el
Plan de Iguala. O'Donoj acept este tratado, denominado
de Crdoba, en la creencia de que de esta manera aseguraba
el dominio sobre Mxico para Espaa.18 La casa real espa-
17 Florescano, La bandera mexicana , p. 125. Si bien por mucho tiem-

po se consideraba bajo el trmino unin slo la unin entre criollos y
espaoles, en fechas recientes algunos autores han ampliado el alcance
que Iturbide atribua a la garanta de la unin, al incluir a toda la po-
blacin de la Nueva Espaa; es decir, sostienen que la "garanta" de la
unin abarcaba, adems de a los espaoles -sin considerar su lugar de
nacimiento-, tambin a la poblacin indgena y la de origen africano.
Lo anterior fue muy importante para este ltimo sector de la pobla-
cin, dada su exclusin de los derechos ciudadanos en la Constitucin
de Cdiz. Vanse Arenal Fenochio, Un modo de ser libres , pp. 3-
119; vila, Para la libertad , p. 72.
18 Esta idea no encerr ninguna novedad, ya que desde los aos ochen-
ta del siglo XVII en documentos de funcionarios del gobierno espaol
ola, no obstante, rechaz el ofrecimiento del

cano. Esta noticia lleg a Mxico a principios
Entretanto, la regencia presidida por Iturbid
asuntos de gobierno y a finales de febrero de 18
el Soberano Congreso Constituyente. Cabe de
determinado en materia electoral divergi signif
te de lo estipulado en la Constitucin gaditan
plo, en lugar de la eleccin de un diputado po
habitantes, fueron criterios territoriales y cor
que resultaron importantes en la determinacin
tados.19 Si bien es cierto que este Congreso eligi
emperador el 19 de mayo de 1822, lo hizo ap
las tropas de ste que se hallaban estacionadas
y con el apoyo de sectores de la poblacin, qu
proclamado una noche antes.20 Asimismo,
se haba formulado la sugerencia de prevenir el riesgo

de movimientos independentistas en Hispanoamrica
los virreinatos fueran reinos con un prncipe Borbn a
estas propuestas tempranas vase Benson, "Iturbide y
independencia", pp. 439-446. A ms de esto, algunos d
ricanos en las Cortes confirieron con O'Donoj sobre
ferentes al establecimiento de regencias autnomas, qu
propias Cortes en el continente americano. El propio
ral, propuso que l estableciera de nueva cuenta el orde
gaditano en la Nueva Espaa, y, si fuera necesario, vi
instalacin de una regencia. Vase Rodrguez O., "Los
historiadores", pp. 320 ss.
19 Anna, The Mexican Empire , pp. 52 ss.
20 La presin ejercida por el ejrcito, que brindaba un
luto a Iturbide, fue determinante en este caso; tanto lo
como los oficiales apoyaban al futuro emperador. Es pr
rios factores o consideraciones hayan intervenido en la
gir emperador a Iturbide. El Congreso proyect una ley
que Iturbide, quien al mismo tiempo cumpla la funcin
1362 SILKE HENSEL
Congreso del 19 de mayo s

nes, pues las tribunas estab
exigan a gritos la proclam
e incluso haba voces que i
greso.21 Tomada la decisin
que se haba anunciado en e
monarqua constitucional, e
y que se haba vuelto agudo
les rechazaron la corona mexicana.
Una vez que el Congreso design a Iturbide emperador,
le pidi jurar lealtad a la constitucin dos das ms tarde.
La frmula de juramento rezaba:
Agustin, por la Divina Providencia y por nombramiento del

Congreso de representantes de la Nacin, Emperador de Mxi-
co, Juro por Dios y por los Santos Evangelios que defender y
conservar la Religion Catlica, Apostlica, Romana, sin per-
mitir otra alguna en tal Imperio: que guardar y har guardar
la Constitucin que formare dicho Congreso, y entre tanto la
Espaola en la parte que est vigente, y asismismo las Leyes,
Ordenes, y Decretos que ha dado y en lo succesivo diere el re-
petido Congreso, no mirando en cuanto hiciere, sino al bien y
te supremo de las tropas y miembro de la Junta de la Regencia, deseaba

inhibir esta autoridad doble. A partir de esto se suscit una disputa
sobre el tamao de las tropas: Iturbide peda mayor nmero de mili-
cianos y de integrantes del ejrcito, mientras que el Congreso se opuso,
entre otras cosas, por motivo de la precaria situacin financiera. Anna,
The Mexican Empire , p. 64.
21 Vase por ejemplo la descripcin de la sesin del Congreso del 19 de
mayo de 1822 en el folleto "Cuestin interesante sobre la coronacin
de Agustn Primero. Viage esttico al mundo poltico", carta quinta,
Mxico 2 de julio de 1822, pp. 33 ss., Biblioteca Nacional de Mxico,
Coleccin Lafragua 213.
provecho de la Nacin: que no enagenar, ceder

brar parte alguna del Imperio: que no exijir jam
alguna de frutos, dinero, ni otra cosa, sino las que h
cretado el Congreso: que no tomar jams nadie
dades; y que respetar sobre todo, la libertad poltic
cin, y la personal de cada individuo: y si en lo que
parte de ello, lo contrario hiciere, no debo ser obede
aquello en que contraviniere, sea nulo, y de ning
Dios me ayude, y sea mi defensa, y si no, me lo dem
Timothy Anna considera que esta jura constit

lo que hizo nico este experimento de monarqu
mo tiempo result problemtico cumplir con e
miso, dado que Iturbide haba tenido que jurar
constitucin que an no estaba escrita. Esto lt
puerta a que surgieran problemas entre el emp
Congreso Constituyente en torno a la disposi
ta de los derechos y facultades de cada uno de
constitucionales. La jura a una constitucin n
poda expresar sus valores principales y mucho
mover la obediencia a ella. En efecto, esta parte d
critic en un folleto de 1823, donde se insinu
Iturbide hubiera jurado lealtad a una constitu
escrita a fin de poder evadir posteriormente s
y proclamacin.24 Semejante intencin no se d
22 Gaceta del Gobierno Imperial de Mxico , t. n, nms

de 1822, pp. 316 ss.
23 Anna, The Mexican Empire , p. 77.
24 En el original: "Bien poda obligarse guardar una
cuya formacin haba de impedir". Manda nuestro Em
ninguno le obedezca, Puebla 1823, Biblioteca Nacion
Fondo Reservado, BK 532680.
1364 SILKE HENSEL
discurso que el emperador p

monia de la jura, si bien se f
ticismo ante las constitucion
hincapi, por un lado, en que
garse antes de la coronacin
otro, declinaba toda responsa
ta magna no lograra obligar a
marco legal en sus gestiones
haba escrito.25
A lo largo de las semanas co
imperial, el Congreso se ocup
los problemas que haba susc
do no desempe su verdader
una constitucin mexicana-,
tes con respecto del orden fut
tados deliberaron en junio d
monarqua y, una vez dada la
pondiente, votaron el 22 de jun
que fuera hereditaria.27 La c
gada de elaborar dicha ley de
en torno a la cuestin de una
electiva, que esta ltima no
to que las elecciones iran aco
25 Don Agustn de Iturbide, al jura

1822, en Los presidentes de Mxico a
26 El que no se atendiera la elabor
adjudicarse a la inercia del Congre
que atender problemas ms aprem
extrema precariedad financiera del
27 Barragn Barragn, Actas con
1824), sesin del 22 de junio de 182
LA CORONACIN DE AGUSTN I 1 365
cin, suponiendo que toda la poblacin votara;

diputados votaran sobre la sucesin al trono, n
reflejada la voluntad popular. En tanto una mon
tiva entraara el peligro de la manipulacin de
dos de la votacin, de disputas partidistas, de i
e injerencia externa, una monarqua hereditar
la voluntad popular. La mayora de los diputad
sentes, desde luego todos elegidos por sufragi
apoy este enfoque.28
En las semanas siguientes, la planeacin y los
tivos para la ceremonia de coronacin del nuev
ca no se desarrollaron sin problemas, tal como
caso del arzobispo de Mxico, Pedro Jos de Fo
se rehus a participar, alegando que necesitaba
cia papal para un acto de esa naturaleza. Dado s
la monarqua espaola prefiri abandonar el p
rumbo a Espaa. Una comisin de diputados
de planear la organizacin del solemne acto de
inspirndose en lo que algunos observadores
contemporneos e historiadores han denomina
monial romano. Con lo anterior se referan al ordo trans-
mitido por medio del pontifical romano germano que se
us, por ejemplo, en la coronacin imperial de Carlos V en
Bolonia en 1530. 29 En algunos puntos del modelo, no obs-
28 Barragn Barragn, Actas constitucionales mexicanas (1821-

1824), sesin del 22 de junio de 1822, pp. 95 ss.
29 En la planeacin de la ceremonia, en el inciso relativo a la corona-
cin dice literalmente: "Se har lo prevenido por el Pontifical Roma-
no". Proyecto del Ceremonial que para la inauguracin , consagracin y
coronacin de su Magestad > el Emperador Agustn Primero , se present
por la comisin encargada de formarlo, al Soberano Congreso , en 17 de
1366 SILKE HENSEL
tante, se tuvieron que hacer

referente a la prescripcin de u
toriador y contemporneo L
cualquier modo nadie pareca
observancia de esta regla. Este
sante en s, porque en el cerem
del ayuno se aplicaba exclusivam
no a los participantes en la ce
conjunto. Se tuvieron que cam
mentos de los textos de las o
aludan a la monarqua absolu
tuy la palabra "vasallo" por
esta eleccin, pues durante la
Espaa el trmino "subdito"
la Constitucin de Cdiz se
La solemne coronacin impe
julio de 1822 consisti en una m
nuevos y otros tradicionales, ca
en esencia a la transformacin
co. La concrecin de este cam
a un proceso de negociacin,
repercuti en la escenificacin
coronacin. Es decir, aunque el
junio de 1822 , Mxico, 1822, p. 9.

la uncin y coronacin del nuevo R
por D. Andrs Castaldo y traducid
de 1822, en condumex, Coleccin
va de modelo a la comisin del cong
nial. Mnguez y Rodrguez Moya, "
30 Vase Adicin al proyecto del cere
para la inauguracin de ss.mm.ii., M
do, no represent un orden poltico sin contra

disputas polticas entre el ejecutivo y la legisla
ban resueltas y sus diferentes visiones del poder
en la ceremonia. En este sentido, la coronacin
los actos simblicos no slo sirven para estabil
vigente, sino que ellos pueden reflejar asimismo
tos existentes sobre dicho orden. En la coronacin
de se manifestaron dos principios distintos de la
del poder; las expectativas generadas a partir de
relacin con el poder absoluto y la actuacin del
sealaban, asimismo, distintas direcciones. Ca
la ceremonia revelaba aquellos conceptos relaci
orden social que se haban vuelto problemtico
LA CEREMONIA DE CORONACIN
A las ocho de maana del 21 de julio de 1822, da de la

solemne coronacin, se lanzaron las primeras salvas que se
repetiran cada hora hasta el anochecer. Una comitiva de
diputados del congreso recogi en su palacio al emperador
para conducirlo a la catedral en un gran desfile parecido a
los ejemplos de sucesos ceremoniales en la poca colonial.
El futuro monarca iba precedido por una unidad de caba-
llera y una de infantera que llevaba consigo el escudo y la
bandera imperiales, seguidas por las corporaciones citadi-
nas que caminaban en el orden tradicional. La igualdad de
los ciudadanos ante la ley, establecida por primera vez en la
Constitucin gaditana, no se manifestaba en este desfile, al
contrario, en l se evidenciaba una sociedad con una estruc-
tura corporativa, en la que la pertenencia a una corporacin
determinaba el estatus social, los derechos y los privilegios
1368 SILKE HENSEL
de cada persona. El Congreso

la provincia mexicana desfila
poraciones ms. El desfile lle
ron Iturbide y su esposa; de
miembros de la corte y una es
parecido a la tradicional entr
por tanto, no reflej un cam
sino que escenific ms bien
representacin se refiere.
En la puerta de la catedral,
dalajara, Oaxaca y Durango a
rialpara conducirla a un trono
estaban sentados sus pariente
la corte y unos generales. La
en consonancia con su estatus
diputados del Congreso fuer
cerca del altar y de la pareja
Al entonar el Veni creator c
que la pareja imperial y los g
haban cargado las insignias d
unos ministros que las deposita
emperador se trataba de una co
manto y un anillo, y en el de
un manto y un anillo. El Con
tamiento de la ciudad de Mx
confeccin de las insignias.31
mia de Bellas Artes de San Carlos. Lucas Alamn comen-
ta al respecto que a causa de la extrema escasez de dinero
que sufra el gobierno, las joyas usadas en la ocasin fueron
31 AHDF, Ayuntamiento , Gobierno del Distrito Federal , Historia en

General , vol. 2255, exp. 113, ff. 1-3.
prestadas por el Monte de Piedad y deban devolv

minar el acto solemne. Por eso, Alamn escribi
toque de irona- que, de esta manera, la corona
dor se destrua antes que el propio imperio.32 El
durante el desfile hacia la catedral unos generales
gado las insignias y las hayan llevado hasta el alta
papel y la importancia del ejrcito ante el empera
Una vez terminado el Veni creator , el obispo d
jara, donjun Cruz Ruiz de Cabaas y Cresp
encargado de llevar a cabo una parte de la unc
s al emperador. A continuacin se repiti la ju
cional que Iturbide ya haba hecho en mayo de
ante el Congreso, seguida por la uncin de la p
rial. El obispo Cabaas condujo a los esposos h
y procedi a ungirlos en el brazo derecho de ca
teriormente, el emperador y la emperatriz fuero
dos al trono chico, con el fin de que se enjuga
sagrado, ahora suministrado por los clrigos y
Congreso Jos Miguel Guridi y Alcocer y Flo
tillo.33 La doble uncin puede explicarse, por
32 Alamn, Historia de Mxico , t. v, p. 624.

33 Ambos clrigos desempeaban tambin un papel impor
ltica y haban sido diputados en las Cortes de Cdiz. Gu
oriundo de Tlaxcala, tena el grado de doctor en teolog
cannico. En 1789 lo ordenaron sacerdote, y desde 1790
dad de Mxico, donde perteneca al cabildo eclesistico
y Navarro de Anda (eds.), Testimonios histricos guadalu
Castillo fue de origen costarricense. Tras la disolucin d
Cdiz en 1814, no regres a su tierra natal sino que se d
estado mexicano de Oaxaca, donde fue cannigo catedr
contra la legislacin anticlerical de los liberales. Hamn
de Oaxaca en las primeras dcadas del siglo xix", t. 3, p. 78
1370 SILKE HENSEL
haciendo referencia a un cer

por otra, expresaba de una fo
de la coronacin, en tanto
dos por la nacin participar
era proporcionarle a Iturbid
un fundamento de legitimi
la nacin. El historiador y
Bustamante, en 1822 diputa
te, escribi sobre la uncin
fue deseo de ste, puesto q
con la proclama imperial lle
ser correcta esta explicacin
esto se refiere, dejar claras su
medio de la participacin d
cer y Castillo en el acto de la
34 Sobre la coronacin y la uncin

men, vase Gtzmann, "Weihen,
35 Vase Mnguez y Rodrguez M
dose a la uncin, Frasquet se equivoc
por Guridi y Alcocer y Castillo; a c
un indicio de que los diputados res
que las ideas polticas de ambos hub
en las Cortes de Cdiz representar
Las caras del guila , p. 203. En cam
cocer y Castillo en el acto de la u
alusin a las dos distintas legitimac
cia, presentes ambas tanto en la cor
polticas de la poca. La razn por l
que llevaran a cabo la segunda sagr
clero, es decir, la uncin no poda
neca al cabildo eclesistico de la ciu
ca. El que se realizara este acto por
tena que ver, segn entiendo, con
car su postura de que la soberana r
Una vez que el obispo bendijo las insignias d

radores sigui el acto de la coronacin. El clr
la corona imperial en manos del presidente d
Rafael Mangino,36 quien la coloc en la cabez
rador mientras pronunciaba unas palabras co
recordaba que era la nacin mexicana la que lo
mado emperador y que deba cumplir su prom
en concordancia con la constitucin porque, en
rio, la nacin mexicana podra reclamarle sus
inmunidad.37 El hecho de que no todo el Cong
se convencido de la eleccin de Iturbide como
sino que una larga lista de diputados abogara m
interpretacin en torno de los protagonistas de la uncin

conflictos ocurridos antes de la declaracin de Iturbide co
por un lado, entre l y Guridi y Alcocer en su calidad
la Soberana Junta, referentes a la intrusin del Ejecutivo
del legislativo y, por el otro, entre Iturbide y el Congres
te a partir de la inauguracin de ste en febrero de 182
guez O., Nosotros somos ahora los verdaderos espaoles , p
36 Mangino fue diputado por Puebla en el Congreso. A
cin de Iturbide como emperador, perteneca al grupo de
Congreso que abogaba por la designacin de un prncip
emperador mexicano. Cuando el 19 de mayo de 1822 se lle
sobre el nombramiento imperial de Iturbide, Mangino de
sondear el punto de vista de cada una de las provincias po
tes de proceder a la votacin en el congreso. Pese a esta p
bien pareca reflejar una no aceptacin de la proclama d
emperador, Alamn sostena que el diputado poblano era a
ro emperador. Por otra parte, en 1823 Mangino fue uno d
que, despus de la abdicacin de Iturbide, votaron en
minar a Iturbide "traidor". Riva Palacio, Mxico a trav
t. iv, cap. VI, pp. 11 y 26. Alamn, Historia de Mxico , t.
37 Proyecto del Ceremonial , p. 10. El texto pronunciad
est citado en Frasquet, Las caras del guila , p. 203.
1372 SILKE HENSEL
el establecimiento de una re
otras cosas, en las palabras d
jar cierta desconfianza. Seg
haba aadido, no sin ambi
V. M." e Iturbide contest: "
Imagen 2
Acuarela sobre seda, annimo, 1822, Museo Nacional de Historia, inah,

Mxico.39
38 Alamn, Historia de Mxico , t. v, p. 638.

39 Las representaciones pictricas de la coronacin imperial de Itur-
bide, al igual que las de otros momentos importantes para la nueva
nacin -por ejemplo, las representaciones de sus hroes-, fueron con-
feccionadas todas en talleres artesanales y no fueron realizadas por
artistas reconocidos. La Academia de Bellas Artes de San Carlos en la
ciudad de Mxico tuvo que cerrar sus puertas en 1821, porque muchos
de sus integrantes haban fallecido durante la guerra de independen-
Puesto que en la ceremonia el credo, la jura con

del emperador, la uncin por un obispo y dos d
Congreso as como la coronacin por el preside
seguan uno tras otro, la Divina Providencia y la
cia del poder por la nacin fueron, por decirlo as
mismo nivel de relevancia. Existe una acuarela
el significado de la nacin en su calidad del poder
fiere al emperador el derecho para gobernar, pue
el momento en que el presidente del congreso
de colocar la corona en la cabeza del emperador, q
rodillas.
El cuadro muestra, adems, a los congresistas -q
te la ceremonia haban tenido un lugar destac
dos del lado derecho. Su uniforme vestimenta
simbolizar la igualdad entre ellos y, al mismo
dir al concepto de la igualdad universal que h
peso al proclamarse la Constitucin gaditana.
tes de Cdiz haban indicado que los diputados
vestimenta civil y en Mxico se sigui este ejem
aadir que el cuadro se refiere asimismo a la n
cana, encarnada en el estandarte nacional, al re
tricolor en la parte superior del primer plano
cia o haban abandonado el pas. Vase Rodrguez M

de Iturbide, hroe o emperador?", p. 218. Acevedo su
cuadro fue realizado en los aos treinta, cuando la figu
despus del rechazo predominante durante la Primera
volviera a valorar de manera ms positiva durante el p
centralistas. Acevedo, "Los smbolos de la nacin en
1847)", p. 76. No obstante, Rodrguez Moya parte del su
el cuadro se realiz poco despus de la coronacin en 18
40 Reglamento para el gobierno interior de las Cortes (4
de 1813), Art. LI, en Coleccin , vol. iv, p. 187.
1374 SILKE HENSEL
Los tres colores simbolizan

dencia, la religin y la unid
Despus de la solemne coro
las dems insignias de mano
Agustn I coron emperatri
do su corona del presidente
entrega de las insignias de m
El obispo condujo a la pareja
bros del cabildo eclesistico
mino de una oracin se vito
de la catedral se arrojaron a
en especial para la ocasin.
origen de la dignidad imper
la leyenda del anverso rezab
en alusin a Dios como fuen
del reverso, Mexici primus Im
al hacer mencin de la consti
arrojar estas monedas a los e
llevar a su casa un recuerdo t
de las leyendas reforz la ide
monarca. Una moneda acua
t ser muy parecida a stas
Se cant un Te Deum y se di
la pareja imperial recibi de
Congreso unos cirios, un pan
que un cliz, que entregaron
mano, tal como prescriba e
concluir la misa les quitaron
emperatriz, a lo que siguiero

de mayo de 1822, t. n, p. 336.
Imagen 3
Moneda de 1 823. Leyenda: anverso, Augustinus Dei Providencia ; reverso:

I Imperator Constitu.
Fuente: <http:/ / www.muenzauktion.com/ gbcollection/item.php5 ?lang=
es&id=77> (consultado el 7 de diciembre de 2009).
termin cuando los prncipes, el presidente, el vicepresidente,

el secretario y los 22 diputados del congreso autentificaron
la relacin escrita del solemne acto. Finalmente, los clrigos
que participaron en la ceremonia acompaaron a la pare-
ja imperial y su squito en su salida de la catedral. Ahora en
orden invertido, es decir, encabezados por el emperador y la
emperatriz, todos los participantes abandonaron el recinto
para dirigirse rumbo al antiguo palacio virreinal.
Al ceremonial de la solemne coronacin de Iturbide le sir-
vieron de ejemplo no slo la coronacin imperial de Carlos
V, sino tambin la entronizacin y coronacin de Napolen
Bonaparte en 1804.42 Mientras que la entrada triunfal en la
42 Mnguez y Rodrguez Moya, "Sueos de prpura". Se recurri a

la coronacin de Napolen Bonaparte porque, al igual que en Mxi-
co, se trat en ese caso de la fundacin de una nueva dinasta. Vase
Barragn Barragn, Actas constitucionales mexicanas , sesin del
1376 SILKE HENSEL
catedral y la uncin slo en

origen en el primer ejemplo, e
coronara emperatriz a su esp
al concluir la ceremonia remiti
napolenicas.43 Al realizar la
investidura del primer empera
te, por ejemplos europeos que
igual que por otros ms reci
tradicin espaola esta coron
pues en el caso de la proclama
parte principal del ritual no co
nuevo monarca, sino en una ju
cia al ceremonial del emperad
fin de equiparar la revolucin
la independencia y establece
rio francs y el mexicano. L
refiri, en parte, a la imagen d
do fama en el campo de bata
emperador gracias a sus virt
no por su origen. No hay que
trara paralelos entre Napole
As y todo, los mexicanos a
siguientes elementos propios
18 de junio de 1822, t. ni, p. 69. So

Carlos V, vase Redondo Veinte
coronacin imperial de 1530 en Bo
43 Robertson escribe, adems, que
fue confeccionado segn el ejempl
len. Robertson, Iturbide of Mexico , p. 184.
44 Vase, por ejemplo, Mnguez, "Fernando VII. Un rey imaginado
para una nacin inventada", pp. 193-214.
45 Mnguez y Rodrguez Moya, "Sueos de prpura", pp. 84-85.
fue efectuada por el Papa o por el propio emp

como haba hecho Napolen- sino por el pre
Congreso. Otro elemento fue la creacin de la
Guadalupe; a fin de conferirle mayor relevancia
nial de coronacin de Agustn I y, al mismo tie
un smbolo nacional, el Congreso autoriz la fu
una nueva orden mexicana, consagrada a la virg
dalupe. En este caso, las festividades napoleni
haber servido de ejemplo. Napolen dispuso qu
despus de su coronacin se llevara a cabo u
no de significado simblico, a saber: hizo llegar
el recin confeccionado estandarte con el guila
re (imperio) y les tom a sus soldados el juram
bandera durante un dispendioso acto solemne
po de Marte en Pars.46 En trminos simblicos la
Guadalupe aluda a la historia mexicana, pues de
ciones marianas que tuvieron lugar en territori
la de Guadalupe fue la nica que lleg a ser can
fundacin fastuosa de la Orden de Guadalupe su
das despus de la coronacin. Agustn I con
la Gran Cruz a varios obispos, generales, miem
familia imperial, los empleados de ms alto rango
te as como a unos nobles, a Juan O'Donoj, lt
espaol y a Vicente Guerrero, el lder insurgent
Iturbide haba acordado el Plan de Iguala. Otra
Cruces fueron concedidas a algunos generales
insurgentes, al igual que a algunos diputados a
que haban vuelto de Espaa.47
46 Miersch y Rolf, "Die Kaiserkrnung Napoleons I", p

47 Alamn, Historia de Mxico , t. v, pp. 625 ss.
1378 SILKE HENSEL
La cuestin de la soberana
La ceremonia de coronacin de Iturbide puso en evidencia

las dos concepciones existentes -opuestas entre s- de la for-
ma de legitimar el poder. Por un lado, la uncin del empe-
rador aluda a la doctrina del derecho divino, atribuyendo
de esta manera a un poder trascendental la legitimidad de
la dominacin. Por el otro, la coronacin realizada por el
presidente del Congreso, al igual que la coparticipacin de
dos miembros del Congreso en el acto de la uncin, y la
propia jura constitucional simbolizaban, ms bien, la sobe-
rana de la nacin. Visto desde este ngulo, el pueblo trans-
firi los derechos de dominacin a los representantes de la
nacin.48 Aunque la doble forma de legitimar el poder del
emperador parezca contradictoria, es posible que resultara
menos flagrante a los ojos de los espectadores contempo-
rneos. Al menos as lo sugieren unos artculos periodsti-
cos que informan del nombramiento de Iturbide. Sobre la
aprobacin por parte del Congreso de la proclama imperial
la noche anterior, en mayo de 1822, en El Noticioso Gene-
ra /, por ejemplo, se escribi lo siguiente:
Viva la religin, la libertad, la unin, la independencia, viva

Agustn I: Por fin se resolvi prcticamente el gran problema po-
48 As es como los diputados al Congreso se perciban a s mismos,

como los representantes nicos de la nacin. O como lo expres un
diputado: "[...] el soberano Congreso tiene toda la representacin na-
cional, y por tanto se deben esperar y obedecer sus resoluciones, si
no se quiere introducir la anarqua y destruccin del imperio [...]",
Barragn Barragn, Actas constitucionales mexicanas , sesin del
18 de junio de 1822, t. ni, p. 69.
ltico de la soberania de los pueblos, y ya hemos palp

reyes y potentados de la tierra no son mas que los tr
voluntad general de las naciones, que se convienen en
elegir la forma de gobierno que mas les acomode, y p
los pactos de la asociacin con aquella franqueza y
es propia de una nacin libre en el verdadero sent
bertad poltica. Decidido est por fin que aunque toda
viene de Dios, origen del orden, de la razn y de toda
los pueblos toca despositar en uno en muchos suget
de estos atributos preciosos que el mismo Dios imprim
uno de los corazones humanos para su bien y prosper
Aun si desde el punto de vista de muchos co

neos no existiera una incompatibilidad signific
por un lado, la doctrina que sostena que slo le
da a Dios otorgar legitimidad al poder y, por el o
depositaba la facultad de transferir los derechos d
cin en la nacin soberana, de cualquier modo c
ellas serva para fundamentar demandas polti
puestas entre s. Desde 1808 los partidarios de
autonoma para los territorios americanos legit
aspiraciones recurriendo a la nocin de la sober
nal, mientras que los defensores del status quo
el orden divino. El principio nuevo de la sobera
todava no arraigaba en toda la poblacin, como
tra la siguiente reaccin a la asuncin de Iturbide:
recibi numerosas cartas de felicitacin, sino ta
muchos integrantes de las corporaciones citadin
ron a verlo personalmente para congratularlo.
49 "Viva la religin, la libertad, la unin, la independenc

tn I", en El Noticioso General , nm. 61 (22 mayo 1822),
1380 SILKE HENSEL
tras sumisas de lealtad pro

costumbre del besamanos,
emitiera un decreto que no
tambin prescribi el modo a
ca, con el fin de adecuarlo
sistema liberal adoptado por
Una vez consumada la inde
ambas doctrinas arriba men
se, por un lado, en la dispu
girando en torno de la cuest
una monarqua constitucion
la cuestin de la soberana s
cul rgano constitucional
debiera constituir el centr
antes de la votacin a empe
ya haba ocasionado mltipl
ra sesin del Congreso Con
se present un disgusto cu
presidente de la regencia, re
Congreso, en tanto que un di
dente del Congreso se sentara
el poder Legislativo y el Ejecu
de la proclama imperial, pue
gir un conflicto cuando el Co
a las pretensiones del empera
A causa de la gran precaried

24 de mayo de 1822, t. n, p. 331.
51 Vase Rodrguez O., "The Str
52 Rodrguez ., "Las Cortes M
yente", p. 289.
bide dispuso la recaudacin de un impuesto ex

a los comerciantes capitalinos. Aparte de lo in
este impuesto, pues slo afectara a parte de
el diputado Guridi y Alcocer critic que el em
extralimit al disponerlo sin la autorizacin d
so.53 Warren seala que este desacuerdo acerc
corresponda la supremaca eri los procedimie
tivos ya se haba manifestado entre Iturbide
bros de la Junta Instituyente, es decir, antes d
sesin del Congreso Legislativo en febrero de
de la proclama imperial. Este autor sostiene qu
lidades electorales para el Congreso Constituye
tas por Iturbide supusieron el primer paso par
su objetivo de construir un sistema basado en
popular a la vez que limitar su influencia y de ais
sarios potenciales dentro de una legislatura su
Las pugnas, o las posturas encontradas de, por
el Congreso y, por la otra, Iturbide y sus seguido
que ver con la constelacin ambigua del poder
Congreso, orillado a elegir a Iturbide, crea ha
tido a su supremaca por medio de la jura con
prestada por el emperador. Al mismo tiempo,
53 Barragn Barragn, Actas constitucionales mexican

10 de junio de 1822, t. ni, p. 35.
54 Warren, Vagrants and Citizens , p. 61. Cabe sealar
hizo mencin de los conflictos entre Iturbide y el n
so muy pronto: ya en abril de 1822 se percat de una r
ambos, cuando Iturbide todava era el presidente de la
conflictos giraban en torno de los recursos financieros
reclamaba para el ejrcito y que el Congreso, por razon
escasez de dinero, no quiso autorizar. Alamn, Historia
v, pp. 527 ss.
1382 SILKE HENSEL
dejaba de insistir en que sl

nacin, basndose en el Plan
doba.55 Entre julio y octubr
ms fuertes entre el Congr
cuestiones siguientes: la rela
para el monarca, la de quin
ces del nuevo Supremo Trib
mo, la de la pretensin del
militares en el campo.56 Es
cin tramada con la particip
contra de Iturbide llevaron
disolviera el Congreso en o
reducido nmero de diputad
ta Instituyeme cuyo encarg
una constitucin. Esta accin suscit fuerte resistencia en
las provincias, que en la Declaracin de Casa Mata pidie-
ron mayor poder de decisin sobre sus propios asuntos.57
Cuando, adems de lo anterior, se descubri que un oficial
de las tropas de Iturbide que debi combatir la rebelin,
estaba negociando con el lado opositor, el primer empera-
dor de Mxico se vio forzado a abdicar. Los conflictos en
torno de la soberana, cada vez ms agudos tras la procla-
ma imperial, contribuyeron sustancialmente a la cada de
Iturbide. A stos se sumaron las fricciones entre los rga-
nos capitalinos y las provincias que fueron muy importan-
tes en el fracaso del imperio.58
55 Anna, The Mexican Empire , p. 77.

56 Anna, The Mexican Empire , p. 94 ss.
57 Vase Benson, "The Plan of Casa Mata", pp. 45-56.
58 Vase Hamnett, Roots of Insurgency. Mexican Regions. Hensel,
Die Entstehung des Fderalismus.
LA RELIGION Y LA IGLESIA
El antagonismo existente entre el nuevo y el viejo

tambin qued manifiesto en la ceremonia de coro
y puede observarse al analizar el papel desempeado
clero y la religin catlica. El acto de la uncin del m
ilustr el empeo que se puso en la sacralizacin del
orden, al igual que dicho acto como tal pretendi rep
tar la continuidad. Al trmino de una guerra civil qu
11 aos, en la que en un inicio participaron ms de 1
insurgentes, que cobr ms de 600000 vctimas mo
as como dej el pas en ruinas, predominaba un fu
generalizado anhelo de estabilidad.59 Para lograrla
falta smbolos integradores cuyo significado no es
ra menguado por los conflictos polticos. Una cap
integradora de esa ndole slo la posea, en realidad,
gin catlica, tal como ya se haba visto en el caso d
de Iguala: ste no slo comprendi la declaracin d
pendencia sino tambin, y a la vez, garantiz la reli
la unin de la gente.
Durante el antiguo rgimen, la religin y la polti
pertenecieron a esferas separadas. Cabe aadir que l
sia catlica estaba ntimamente ligada a la corona y
in situ muchas de las funciones administrativas y p
del Estado; casi todo el sistema educativo recaa en
bajo de las instituciones religiosas, la Iglesia se enc
de las estadsticas poblacionales y los prrocos no s
59 Las estimaciones del nmero de vctimas mortales oscilan entre

200000 y 600000 personas. A esos nmeros se pasa revista en Anna,
The Mexican Empire , p. 3 y en Hamill Jr., "Was the Mexican Inde-
pendence Movement a Revolution?", pp. 43-61.
1384 SILKE HENSEL
empeaban funciones relig

tambin contribuan a la in
ciones de la corona. Finalm
de tareas polticas, por ejem
ciones de repblica que se l
las comunidades indgenas.
titua un Estado dentro del
tidos -sobre todo en las dec
con independencia de la coron
cia sobre las medidas que s
la religin cumpla un papel
porque ofreca un sistema si
tnicamente diferenciada, aun
rables entre las creencias de
ginario popular religioso de
razn, an en la segunda m
bros del clero se quejaron de
misma condicin pagana que
Con todo, la religin era un e
la cohesin entre los espao
poblacin de origen african
rior se empez a manifestar
por medio de la virgen de
g a grandes segmentos de
por la independencia, tanto
60 Vase Connaughton, Clerica

Respecto al papel del prroco va
61 Taylor, Magistrates of the Sacre
62 Sobre la virgen de Guadalupe
dalupe ; Brading, Mexican Phoen
lupe in New Spain", pp. 9-33.
(vase la imagen 4) como las de los realistas luc

gen, y una vez lograda la independencia de
virti en la santa patrona de la nacin. La re
que exista entre la identificacin religiosa y
hizo patente asimismo por medio de la orde
antes mencionada.
Imagen 4
La virgen de Guadalupe, representada en una bandera de los insurgentes,

en Florescano, Imgenes de la patria, p. 104.
Aparte de que los smbolos religiosos y la propia religin

cumplieron un papel importante en cuanto fuerza integra-
dora, varios miembros del clero tuvieron un desempeo
muy destacado en los conflictos polticos que sucedieron a
partir de 1808. Con este trasfondo se explica la participa-
1386 SILKE HENSEL
cin del alto clero en la coronacin de Iturbide. Si bien la

postura respecto a la uncin del emperador no fue unani-
me -como se mencion antes, el arzobispo de Mxico de
origen espaol pero radicado en Mxico se neg a llevarla
a cabo-, la esperanza de al menos evitar algo peor subya-
ca al apoyo brindado a ese acto. A lo largo del prolongado
episodio de disputas polticas iniciado a partir de 1808, el
alto clero se haba caracterizado casi sin excepcin por sus
posturas conservadoras y por defender la permanencia de la
Nueva Espaa bajo dominio espaol, invocando la doctrina
del derecho divino del monarca.63 Lo que antecede se apli-
ca no slo al obispo Ruiz de Cabaas, quien sign con los
leos sagrados al emperador, sino tambin a Antonio Joa-
qun Prez,64 encargado de decir la homila en la ceremonia
de coronacin. Ambos haban defendido a capa y espada el
reinado de Fernando VII y haban condenado a los insur-
gentes. En cambio ahora, Prez adopt la idea -vigente en
su tiempo- de los 300 aos de la poca colonial como aos
de opresin, lo que modific un poco hablando del sacrifi-
cio hecho por los americanos, porque siempre se haba pre-
ferido a los espaoles sobre ellos. Hasta 1821, Cabaas haba
63 Connaughton, Clerical Ideology in a Revolutionary Age , p. 103. Bra-

ding, "El clero mexicano y el movimiento insurgente de 1810, pp. 5-26.
64 En su calidad de diputado a las Cortes, Prez tuvo parte en el desisti-
miento de la Constitucin de Cdiz, mientras reciba con beneplcito la
noticia del regreso de Fernando VII. Hubo contemporneos que le atri-
buan la coautora del Plan de Iguala, pero esto tena que ver con su par-
ticipacin en un programa conocido bajo el nombre de Plan de la Profesa,
en el que se persegua la independencia, con el fin de conservar el antiguo
rgimen. Algunos puntos de este programa fueron adoptados en el Plan
de Iguala, aunque ste prevea el establecimiento de un orden constitu-
cional. Rodrguez O., "Los caudillos y los historiadores", pp. 322 ss.
abogado asimismo por la permanencia de la Nue

en el imperio espaol, y ante todo haba rehusad
cer la independencia.65 No obstante, la mayora
rigos respald el proyecto de Iguala por la prot
ste -con sus tres garantas- brindaba en vista d
lacin anticlerical promovida por las Cortes. Cua
volvieron a reunirse en 1820 promulgaron una seri
anticlericales; entre otras cosas suspendieron el f
sistico, cuya abolicin, propuesta en forma de
1812, se convirti en una ley en 1820. Aparte de es
tes enviaron una advertencia a todos los obispos, in
doles que persiguieran con severidad cualquier o
nuevo rgimen, y a fin de acentuar sus palabras
que se despojara de sus propiedades a 69 person
do que stas haban solicitado la suspensin de
tucin de Cdiz en 1814. Entre ellas se encontraba Antonio
Prez, obispo de Puebla, sobre quien penda, adems, una
orden para ser expulsado de la Nueva Espaa. Los rumores
que corrieron sobre estas medidas ocasionaron altercados
durante dos das en Puebla.66 Cabe aadir que las Cortes
prohibieron no slo la presencia de la Compaa de Jess,
sino tambin la de nuevas comunidades religiosas, en tanto
que otras ya existentes tuvieron que restringir sus activida-
des en gran medida. Aunado a ello, algunas medidas fueron
orientadas a socavar las entradas y las actividades econmi-
cas de la Iglesia; se redujo, por ejemplo, el diezmo y se pro-
hibi la fundacin de nuevas obras piadosas.67 Esto ltimo
65 Connaughton, Clerical Ideology in a Revolutionary Age , p. 108.

66 Farriss, Crown and Clergy in Colonial Mexico , pp. 247 ss.
67 Farriss, Crown and Clergy in Colonial Mexico , pp. 246 ss.
1388 SILKE HENSEL
represent una amenaza para

que, sin duda, hizo que mucho
te los primeros aos del siglo x
a, la Iglesia fue la nica ins
cuando la corona extendi la desamortizacin al continente
americano en 1804, y por ello oblig a que se pagaran los
crditos concedidos por la Iglesia o por alguna obra piado-
sa, la medida gener un serio problema para muchos de los
miembros de la lite econmica.68 Lo anterior representaba
para la Iglesia no slo una prdida de sus entradas econ-
micas, sino que disminua sus oportunidades de establecer
y mantener buenas relaciones con las familias de la lite.
Estas razones motivaron al alto clero a brindar su apoyo a
Iturbide en 1821, y cuando los Borbones declinaron el cetro
mexicano, la exaltacin a emperador de Iturbide le result
preferible a una repblica. La conservacin de los privile-
gios eclesiales en el Mxico independiente y la necesidad de
sostener su propia posicin explican las razones que tena
el alto clero para participar en la ceremonia de coronacin.
Cabe sealar que su apoyo a Iturbide se registraba desde
antes de la proclama imperial; los sermones servan con fre-
cuencia para dotar la declaracin de independencia con el
significado de ser un acto de defensa contra las leyes anti-
clericales que promulgaron las Cortes; una vez proclama-
do Iturbide emperador, servan asimismo para respaldar
la monarqua constitucional con Iturbide a la cabeza.69
68 Hace poco, Gisela von Wobeser recalc la importancia de este pro-

blema para el movimiento independentista mexicano. Wobeser, "La
Consolidacin de Vales Reales", pp. 373-425.
69 Herrejn Peredo, Del sermn al discurso cvico. Mxico 1760-1834 ,
pp. 333 ss y 339 ss. Tales sermones, en los que se estableca la correlacin
Cabe suponer que, adems de la promesa c

da en el Plan de Iguala relativa a la proteccin
la garanta de la unin contribuyera tambin
de los obispos. Dicha garanta fue entendida p
como la unin entre espaoles y criollos. Los
res contemporneos percibieron las violentas p
ticas como una lucha entre espaoles y criollo
consumada la independencia pronto se presen
ciones para expulsar a todos los espaoles, ante
de reconquista por parte de sus tropas.70 Entr
radicados en Mxico, slo haba dos criollos, a
Durango y el de Puebla. El inters que tenan l
de la jerarqua eclesial en una unin de tales ca
era, entonces, bastante directo. Puesto que el al
pald las aspiraciones independentistas de Itur
polticas anticlericales de las Cortes, su subsec
a la proclama imperial de Iturbide fue slo coh
la constelacin poltica en mayo de 1821.
Ahora bien, si se pasa revista al clero en su con
mencionar que no formaba en absoluto un gru
neo, pues la postura del alto clero respecto de
entre, por un lado, la reinstalacin de las Cortes en 1820, y

independencia, sirven en la historiografa en parte como
explicar el carcter conservador de la independencia. Em
parcialmente de la pluma de seguidores de la rebelin d
eso, cabe comprobar que sus autores se caracterizaron por
conservadora en sus escritos cuando trataban la cuesti
vacin de la posicin especial de la Iglesia, pero esto no
puntos de vista respecto a otros asuntos polticos. Lo an
ver que los atributos "liberal" y "conservador" no impl
riamente la pertenencia a un grupo poltico especfico. V
70 Vase Sims, La expulsin de los espaoles de Mxico
1390 SILKE HENSEL
cin imperial no se reprodujo

de muchos integrantes del b
procedieron algunos de los l
movimiento de independencia
tituyente incluy tambin a a
tes del bajo clero. Adems, m
con la idea de una repblica y v
una buena dosis de escepticism
ilustre dominico fray Servan
enfrent varias veces con la S
dades temporales a partir de la
Tuvo que abandonar la Nueva
1817. En 1821 fue tomado pre
do en la fortaleza de San Jua
un exilio en Estados Unidos intent volver al Mxico inde-
pendiente, para ser puesto en libertad en 1822 slo despus
de la proclama imperial de Iturbide. En su calidad de dipu-
tado para la provincia de Nuevo Len abogaba siempre por
una organizacin poltica republicana y se adhiri a la rebe-
lin contra Iturbide.72
EL ORDEN SOCIAL
El ltimo aspecto que quisiera abordar brill ms b

su ausencia durante los actos de coronacin: el nuevo actor
poltico, llamado el pueblo o el conjunto de los ciudada-
nos, no cumpli un papel nuevo en la ceremonia. La mis-
71 Vase Connaughton, "A Most Delicate Balance", pp. 41-69.

72 Sobre Teresa de Mier y sus ideas polticas vase Brading, The First
America , pp. 583-598.
ma suerte corri la poblacin indgena, a l

hizo referencia simblica.
La Constitucin gaditana, en lo esencial an vigente en
1822, estipul el principio de la igualdad de todos los ciu-
dadanos ante la ley, pero tal igualdad apenas fue puesta en
escena en el ceremonial por medio de expresiones simbli-
cas. Slo la uniformidad en la vestimenta civil de los dipu-
tados al Congreso aluda al concepto de la igualdad ante la
ley, en tanto que los miembros de las dems corporaciones
participantes de seguro lucan sus tradicionales uniformes
de gala.73 Aparte de la vestimenta de los diputados al Con-
greso, en los actos de coronacin no se registraron ms refe-
rencias al nuevo orden social. "El pueblo" o "la nacin" en
cuanto sujetos colectivos no encontraron lugar en las repre-
sentaciones simblicas. Al contrario, tanto el desfile como
el acomodo de los asientos de los dignatarios en la catedral
estaban arreglados en concordancia con las representacio-
nes tradicionales de una sociedad de carcter corporativo y
con una estricta jerarqua social, caractersticas orientadas a
representar y proyectar que prevalecieran la continuidad y el
orden. Dados los antecedentes inmediatos, por un lado, sor-
prende la ausencia del "pueblo", ya que sin el apoyo de miles
de miembros de las clases bajas en mayo de 1822 la exitosa
proclama imperial de Iturbide no hubiera sido posible o slo
hubiera hecho eco de la voluntad militar y hubiera sido muy
difcil reivindicar las pretensiones de legitimidad, en las que
se apelaba a la voluntad del pueblo.74 As y todo, por otro
73 Es de suponer que los miembros de la diputacin provincial, rgano

creado al proclamarse la Constitucin de Cdiz, traan tambin trajes
negros.
74 En los debates sobre la proclama imperial que se llevaron a cabo
1392 SILKE HENSEL
lado, la razn por la que en los

representaciones tradicionales
ah. La decisin que tom el
dor a Iturbide result para m
ilegtimo, producto de la pr
"pueblo" que se haba manifes
ms bien con la plebe, es decir
tos ms bajos de la sociedad, y
pueblo de la retrica poltica
este "pueblo" de carne y hues
so se revel durante las seman
ejemplo, el da 12 de junio un
que en los barrios populares
alzaron en contra de ste.75 A
mayo de 1822, ante la presin
sobre la cuestin de quin, en
unos diputados de las provinc
veniente considerar que la p
representara a todo el pueblo
sin, entre los representante
en el Congreso el 21 de mayo de
teman ms disturbios; por eso, e
abog por obviar cualquier refere
o amenazas de stos en el decreto
legitimar con la voluntad popular
Barragn Barragn, Actas consti
de marzo de 1822, t. n, pp. 304 ss
12 de junio de 1822, t. ih, p. 52.
76 En un debate sobre la publicacin
imperial, el vicepresidente del Con
de, S. H.] Mxico no es el de todo
tas constitucionales mexicanas , ses
tieron invitaciones a los actos solemnes de la cor

lo que cabe inferir que en ese sentido el Congres
sideraba el representante de la nacin. Sin embarg
provincias lo anterior bast para sostener haber
do ajenas a la asuncin a emperador de Iturbide
levantaron en contra de l y de la preponderancia
dad de Mxico.
Aun as, la ausencia del pueblo -o de los ciudadanos-
en la ceremonia signific que la representacin simblica
quedara un paso atrs de la transformacin social que ya
se encontraba en plena marcha.77 Desde 1812 se llevaron a
cabo elecciones para los nuevos rganos representativos en
los mbitos local, regional y nacional en Mxico.78 En los
procedimientos polticos correspondientes a los sufragios,
el nuevo ideal de la igualdad ante la ley qued manifies-
to, ya que la ley electoral abarcaba prcticamente a toda la
poblacin masculina. Las elecciones, que se realizaron de
77 Con "esta ausencia postulada" se refiere a la ausencia del pueblo como

actor poltico nuevo. En la ceremonia, "el pueblo" no desempeaba nin-
gn papel ni se haca referencia a l, en el sentido del conjunto de ciuda-
danos que formaban la nacin y en quien resida, en ltima instancia, la
soberana, segn el nuevo sistema poltico introducido con la Constitu-
cin de Cdiz. Despus de la coronacin de Iturbide se arrojaron mone-
das a la muchedumbre que aguardaba afuera de la catedral, acto que co-
incidi con lo que tradicionalmente se haca en las juras de un nuevo rey
durante el antiguo rgimen. Por medio de este acto, los que arrojaron el
dinero mostraban simblicamente su satisfaccin. El pblico beneficiado
slo fungi como el destinatario de los actos legales de las autoridades.
78 Sobre el significado de las elecciones en el proceso de independencia
vase Rodrguez O., "Las instituciones gaditanas en Nueva Espaa,
1812-1824", pp. 99-124. Sobre el impacto del nuevo procedimiento en
el orden poltico vase Hensel, "Cambios polticos mediante nuevos
procedimientos?", pp. 126-163.
1394 SILKE HENSEL
manera pblica, hicieron que

mentado de manera inmediat
dependa de cierto estatus socia
gios diversos, sino que en las
to tena derecho a votar.79
Adems, en los actos solemn
sensiblemente las referencias
pnico indgena de Mxico.
bada en las monedas que se l
coronacin, haca de alguna m
El guila, que tena su origen
ca, que narra cmo los mexic
donde un guila se haba pos
colonia se haba convertido en
dad de Mxico, por lo que ya
dicin de haber sido apropia
poblacin de origen espaol.8
gena y la espaola- dicha ave
nacin. Durante la colonia, e
frecuencia en la iconografa q
con el fin de legitimar sus as
guila simbolizaba asimismo
gobernante, porque Hernn C
escudo,81 e incluso los franc
79 La Constitucin de Cdiz conced

adultos de origen espaol e indgen
africano.
80 Carrera Stampa, El escudo nacio
81 Sobre la iconografa del guila az
Schmidt, "Smbolos polticos y su
les del Mxico Central", pp. 405-43
reactivar la evangelizacin que a finales del sigl

quedado en el abandono, pretendiendo represe
existencia de un vnculo simblico entre San Francisco de
Ass y la poblacin indgena. El guila, elegida en el Mxi-
co independiente como smbolo de Estado, personificaba
entonces el resultado de una transferencia cultural en ambas
direcciones. En la era de la independencia se le eligi con
frecuencia para simbolizar a Mxico o a Amrica septen-
trional82 en oposicin a Espaa, o a los americanos en opo-
sicin a los espaoles.83 Por este motivo el guila, a menudo
82 El nombre de Mxico para la futura nacin soberana que emergi de la

Nueva Espaa todava no fue de uso comn al principio del siglo xix; se
hablaba tambin de la Amrica septentrional o del Imperio de Anhuac.
83 Vase, por ejemplo, la homila de Jos de San Martn en relacin con
la jura a la independencia y al Ejrcito Trigarante en Guadalajara en
junio de 1821. En su nota explicativa sobre las razones de la indepen-
dencia se extendi mucho sobre las contradicciones entre los espaoles
peninsulares y los americanos y exigi que el len espaol y el guila
mexicana no se devoraran mutuamente, sino que progresaran juntos.
Jos de San Martn, Sermn que en la Santa Iglesia Catedral de Gua-
dalajara predic el Ciudadano Doctor Don Jos de San Martn el da
23 de junio de 1821 , en que se solemniz el juramento de la gloriosa
independencia americana bajo los auspicios del ejrcito de las Tres Ga-
rantas , Guadalajara, Oficina de Don Mariano Rodrguez, 1821, pp.
8-9. En otra parte de la homila, San Martn brind otro ejemplo de un
clrigo que apoyaba a Iturbide y al Ejrcito Trigarante en particular
por la proteccin ofrecida a la religin, aunque haba estado por mu-
cho tiempo de parte de los insurgentes. Su postura difcilmente podra
llamarse conservadora cuando se refiere a cuestiones polticas que no
estn relacionadas con la proteccin de la Iglesia y la religin. En 1822
public un folleto intitulado "Cuestiones Importantes de las Cortes",
en el que defendi la soberana, el gobierno representativo y la igual-
dad ante la ley. Ibarra, Clero y poltica en Oaxaca , pp. 202 ss.
1396 SILKE HENSEL
interpretada exclusivamente
na, es polivalente.84
La notoria ausencia simblic
co sorprende en el sentido de q
continuidad entre el imperio
constitua una estrategia de
independentista. Sin embargo
la ceremonia de coronacin at
a las referencias al continente
la independencia mexicana co
ciendo analogas con los acon
do el Congreso debata sobre
conmemorativas de la corona
do propuso que la leyenda fu
diputado Guridi y Alcocer s
monedas deberan circular por
de Mxico casi nadie entender
-segn sus propias palabras-
civilizada, abog por una leye
Para los diputados, el recono
ba ms que una seal hacia ad
dada la situacin militar y fi
zado pas. Tropas espaolas t
de San Juan de Ula frente a
a se rehusaba a reconocer la
En algunas representaciones
nacin se muestra a la patria
gena, tal como se aprecia en es
84 Vase Florescano, La bandera

85 Barragn Barragn, Actas cons
25 de mayo de 1822, t. n, p. 336.
Imagen 5
La Patria corona a Iturbide , y ste , a su vez se cie la corona imperial. An-

nimo, siglo XIX, en Florescano, Imgenes de la patria , p. 121.
A medida que pasaba el tiempo, sin embargo, en tales repre-

sentaciones Mxico adoptara la apariencia de una criolla.
En esta tendencia de las representaciones alegricas de
Mxico se reflejan tanto la inclusin como la exclusin de la
poblacin indgena. La Constitucin gaditana dispuso en
trminos normativos la inclusin de la poblacin indge-
na en la nacin espaola en ambos hemisferios (as se for-
mul en el prembulo de la Constitucin) al estipular que
sus integrantes eran ciudadanos con todos los derechos.
A fin de poder apelar a la validez duradera de una norma-
tiva, hace falta que sea interpretada y traducida a la prctica
1398 SILKE HENSEL
Imagen 6
Alegora de Mxico. Annimo, siglo xix, en Florescano, Imgenes de

la patria, p. 128.
social, y fue precisamente lo que no ocurri. Sin embargo,

no cabe interpretar la renovada exclusin de la poblacin
indgena sencillamente como un regreso parcial al sistema
colonial, sino que tuvo un origen ambivalente. En este sen-
tido, la suspensin de viejos privilegios, as como un par-
cial regreso a la desigualdad que prevaleca antao entre la
posicin jurdica de la poblacin de origen espaol y la de
origen indgena constituyeron factores importantes. Por
un lado, la propiedad comunitaria de la poblacin indgena
constitua un obstculo para el progreso econmico y fue
atacada por esta razn, y, por el otro, el Estado

escasos ingresos, que en muchos estados federales
rra a la recaudacin del tributo que los indgen
haban tenido que aportar a la corona espaola, co
psito de aumentar los ingresos fiscales. En brev
texto de la exclusin de la nacin mexicana de las
indgenas no slo se construy con las ideas trad
heredadas de la poca colonial, sino tambin con i
solemos vincular con la poca moderna.
CONCLUSIN
Si bien en retrospectiva la proclamacin de Agustn de Itur-

bide como emperador de Mxico y su solemne investidura
para muchos parecieron destinadas al fracaso, este punto
de vista oscurece el efecto estabilizador que esto produjo
en aquel momento histrico. En la especfica constelacin
del poder en Mxico en ese tiempo, la proclama imperial
brind la nica posibilidad de lograr una pacificacin de
los violentos conflictos polticos. Es decir, permiti que un
problema que se present de manera inmediata al Estado
independiente, a saber, la cuestin de implantar un gobierno
funcional, encontrara una solucin que suscit amplio apo-
yo por parte de la poblacin y de muchos sectores sociales
importantes. Muchos relacionaron a Iturbide con la inde-
pendencia de Espaa, aunque sta no slo fuera respon-
sabilidad suya. El ejrcito, al igual que el clero, consider
que el emperador garantizara sus esferas de influencia.
Pese a las circunstancias en que se eligi a Iturbide empera-
dor en mayo de 1822, muchos diputados al Congreso tam-
bin respaldaron la decisin, sobre todo porque Iturbide se
1400 SILKE HENSEL
subordin al Congreso por

nal prestada por l. La inve
volvi a poner en evidencia
te del Congreso el encargad
esta novedad, la investidur
mentos, tales como la sacral
la uncin del emperador o l
tradicional plasmado en el
nuevo, sino que simbolizaro
anterior signific un aspec
si bien no termin de mane
conflictos que surgieron en
del momento, legado de la
guerra civil. En aquel mome
que ese final fuera provisiona
larmente hbrido tanto de la
del propio imperio, que en pa
namente contradictoria, m
una fase de transicin todav
men a un sistema poltico m
rasgos tradicionales de la c
lado, la referencia a una sob
la Divina Providencia, y, po
algunos miembros del Cong
na como representantes de
disputa poltica existente en
poltico que fue el Plan de I
de al trono podan ser visto
tido, sta, al igual que el Pla
nimos, pues contena eleme
diferentes vertientes poltica
La transicin del antiguo rgimen a una socieda

gos modernos no ocurra con la misma velocid
los mbitos sociales. Si bien es cierto que lleg
decisivo al proclamarse la repblica en 1823,
sta con la Constitucin de 1824, el orden soci
vo que se caracterizaba por su jerarquizacin
ra vigente mucho ms tiempo y conducira,
influencias nuevas, a una exclusin de la pobla
na de la nacin.
La decisin de proclamar a Iturbide emperador y la sepa-
racin definitiva de Espaa, consecuencia de dicha procla-
ma, no constituyeron un acto conservador en la medida
en que la Constitucin de Cdiz segua vigente y que el
emperador jur lealtad a ella. El papel protagnico del pre-
sidente del Congreso en el acto de coronacin subray la
referencia a la Constitucin. El establecimiento del impe-
rio no represent, adems, el final de la evolucin poltica
en lo que al proceso de independencia se refiere, sino que
constituy slo una etapa en la transicin de la monarqua
colonial al Estado nacional soberano. En lo que respecta
a las relaciones conflictivas entre el emperador y el Con-
greso cabe sealar que las disputas por el futuro orden
poltico mostraron que, por una parte, los defensores de
un gobierno republicano tenan la suficiente fuerza para
poner en entredicho la monarqua constitucional en su
conjunto. Por otra, el centralismo que persista con Itur-
bide y cuya metrpoli ya no era Madrid, sino la ciudad
de Mxico, suscit resistencia en las provincias. Al poco
tiempo, Iturbide fue forzado a abdicar y Mxico se cons-
tituy en 1824 como una repblica, al igual que el resto de
los dems pases hispanoamericanos.
1402 SILKE HENSEL
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EL TRATADO DE RECIPROCIDAD DE 1883:
UNA OPORTUNIDAD PERDIDA?
Graciela Mrquez Coln

El Colegio de Mxico
INTRODUCCIN
Los por por

tratados
los gobiernos
los gobiernos
como comerciales
instrumentos
como
de poltica
instrumentos
para bilaterales suelen de poltica ser vistos para
incentivar el comercio entre las naciones firmantes. Sin
embargo, la literatura sobre comercio internacional ha mos-
trado que los acuerdos comerciales entre dos o ms naciones
no necesariamente cumplen con este objetivo.1 En general,
los acuerdos bilaterales de comercio rendirn frutos en la
direccin esperada si la proximidad geogrfica y la comple-
mentariedad de las economas estn presentes. Pero todo
tratado comercial bilateral tambin genera una reduccin del
comercio (desviacin del comercio) con el resto del mundo y
Fecha de recepcin: 8 de febrero de 2011

Fecha de aceptacin: 16 de marzo de 2011
1 El texto clsico sobre los efectos de los acuerdos comerciales sobre el

crecimiento del comercio es Viner, The Customs Union Issue.
HMex, LXI:4,2012 1413
1414 GRACIELA MRQUEZ COLN
en casos extremos disminuye o incluso revierte la expa

prevista en origen. Estos resultados analticos sobre
cin y desviacin de comercio son relevantes al con
las secuelas de tratados comerciales en el pasado. Re
mente Oliver Accominotti y Marc Flandreau han pu
tela de juicio los supuestos efectos que tuvieron los tra
bilaterales europeos de los aos sesenta del siglo xix
los flujos de comercio. La explicacin tradicional so
que la firma del tratado Cobden- Chevalier en 1860
caden una serie de acuerdos bilaterales en Europa o
tal ante el temor de una desviacin de comercio. La clusula
de nacin ms favorecida de cada uno de ellos gener una
amplia red extendiendo la liberalizacin en favor de los par-
ticipantes, dando por resultado una expansin del comercio.
Pese a la buena prensa del tratado Cobden- Chevalier y los
que le siguieron, slo recientemente han sido examinados
sus resultados directos sobre los flujos comerciales de Euro-
pa. El trabajo emprico de Accominotti y Flandreau arroja
conclusiones innovadoras que, entre otras cosas, muestran
un inicio de la liberalizacin comercial en Europa antes de
1860 y el nulo efecto del bilateralismo para la promocin del
comercio intraeuropeo.2
Relevantes para el estudio emprico del tema, los trata-
dos firmados por Estados Unidos entre 1776 y 1909 ofrecen
evidencia para estudiar los efectos del bilateralismo sobre
los flujos de comercio. Utilizando un modelo gravitacional,
David W. Allen y Stephen Meardon encuentran que los tra-
tados entre Estados Unidos y los pases de Amrica Latina
2 Accominotti y Flandreau, "Bilateral treaties and the most-favo-

red-nation clause", pp. 147-188.
EL TRATADO DE RECIPROCIDAD DE 1 883 1415
no contribuyeron a la expansion del comercio. Esta co

clusion cuestionara la efectividad de los tratados bilatera-
les para alcanzar el aumento del comercio, al igual que lo
hace el trabajo de Accominotti y Flandreau.3
Este trabajo tiene como objetivo discutir las implicacio-
nes del fracaso del Tratado de Reciprocidad negociado entre
Mxico y Estados Unidos en 1883 pues, pese a una aproba-
cin inicial, su puesta en marcha se vio obstaculizada por
su rechazo en el Senado estadounidense. En particular nos
interesa sealar que la complementariedad econmica y la
proximidad geogrfica impulsaron los flujos comerciales
en ambos lados de la frontera aun sin la firma del Trata-
do de Reciprocidad; en cambio, los flujos de inversin que
pudieron derivarse de un mayor mercado para las expor-
taciones mexicanas fueron uno de los costos de su can-
celacin. El trabajo est organizado en tres secciones. La
primera detalla las negociaciones y proceso de aprobacin
del Tratado de Reciprocidad. La segunda analiza el signi-
ficado del tratado desde el punto de vista de las exenciones
a las exportaciones nacionales. Y la tercera examina cmo
la exportacin de azcar, uno de los productos que desper-
taron mayor polmica, no slo perdi el acceso al merca-
do estadounidense en condiciones privilegiadas, sino que
cancel la posibilidad de recibir inversiones que rompieran
con la dinmica proteccionista que imperaba en el sector.
3 Vase David Allen y Stephen Meardon, "Reciprocity in retros-

pect: Progressive and Pernicious Bilateralism in Nineteenth Century
U.S. Trade Policy", ponencia presentada en la Economic History As-
sociation Meetting, Austin, Texas, septiembre de 2007.
EL TRATADO DE RECIPROCIDAD,
LAS VICISITUDES DE UNA NEGOCIACION
El 20 de enero de 1883, los representantes de Mx

Estados Unidos firmaron el protocolo final de un Tr
do de Reciprocidad entre ambos pases. Con ello conc
una etapa iniciada en los aos setenta del siglo xix en l
los promotores del comercio bilateral insistan en las
tajas de un acuerdo de tal naturaleza entre las dos na
nes vecinas. El inters del gobierno mexicano por imp
el comercio recproco estuvo asociado a la puesta en p
tica de un tratado entre Estados Unidos y Hawai en
y de cuyo estudio se esperaba obtener algunas leccion
posibles rutas de negociacin de un acuerdo simila
recomposicin del mercado del azcar por las ven
arancelarias otorgadas a los productores de Hawai fue
bablemente el tema ms llamativo de este acuerdo en los c
culos oficiales de Mxico. En 1877 el entonces secretario de
Hacienda Matas Romero form una comisin para estu-
diar la pertinencia de obtener los mismos privilegios otor-
gados a Hawai bajo el amparo del an vigente Tratado de
Comercio y Amistad de 1831. Los productores de More-
los tuvieron el privilegio de opinar directamente respecto a
este tema a travs de sus representantes entre los 17 miem-
bros de la comisin y su influencia fue evidente en las des-
alentadoras conclusiones respecto a lo altamente ventajoso
del tratado para Estados Unidos, y por lo tanto "sera muy
inconveniente a los intereses de Mxico el pretender que sus
estipulaciones se hicieran extensivas a este pas".4 Por otra
4 Romero, Reciprocidad comercial entre Mxico y los Estados Unidos ,

p. 181. Para un anlisis de los trabajos de la comisin que examin el
parte, los comisionados consideraron que obtener los m

mos beneficios otorgados a Hawai sera slo una prerro
tiva temporal pues otras naciones negociaran las mis
condiciones. En particular expresaron su recelo respect
un posible tratado con Cuba. Por ejemplo, los comisiona
prevean una fuerte competencia de los refinadores est
unidenses, al sealar que: "la importacin de azcar ref
da que en el da se verifica en pequea cantidad, llegar
desarrollarse indudablemente hasta el punto de arrebat
a la que se refina en el pas el poco consumo que hoy tiene
A pesar de ser beneficiarios directos de las rebajas ar
celarias, los azucareros de Morelos se mostraron renu
tes a sujetarse a las reglas de un mercado ms competi
prefiriendo la "tradicin de confortable seguridad" qu
ofreca el mercado interno.6 Con beneficios inciertos en e
ramo del azcar los costos en los que incurrira el pas
entonces demasiado altos a causa de los posibles daos
sionados por la entrada de importaciones estadounide
libres de arancel. Es decir, se tema que los efectos desi
les que provocaran los flujos de comercio sobre las est
turas econmicas internas de cada pas otorgaran cier
ventaja en favor de las manufacturas estadounidenses.
tratado Estados Unidos-Hawai vase Riguzzi, Reciprocidad imp

ble ?, cap. 4.
5 "Dictamen de la comisin para examinar la posibilidad de exte
a Mxico la convencin celebrada entre Estados Unidos de Amrica
y Hawai, 18 77", reproducido en Riguzzi, Reciprocidad imposible ?,
p. 318.
6 La manipulacin de precios internos y la proteccin arancelaria fue-
ron los privilegios de los que gozaron los azucareros, quienes prefi-
rieron un mercado interno cautivo que la competencia externa. Vase
Crespo, Historia del azcar en Mxico , p. 290.
Por lo que deja ver el tono del informe realizado

la propuesta de dicho acuerdo comercial, la celeb
de una negociacin con base en las concesiones cedi
Hawai resultaba muy complicada. Pero el comercio
proco se mantuvo en la agenda del gobierno mexican
particular en los proyectos de la Secretara de Haci
La publicacin de un informe sobre las condiciones c
ciales y productivas de Mxico, escrito por el diplom
estadounidense John B. Foster, cre una ocasin pr
cia para insistir en el tema. Al aclarar algunas opini
interpretaciones mal fundadas respecto al comercio
ambos pases, Romero aprovech para postular que l
procidad era el camino idneo para fortalecer el inte
bio comercial entre Mxico y Estados Unidos. Aten
escena internacional, hizo eco de la apreciacin gen
zada de los efectos positivos del Tratado Cobden- C
lier sobre el comercio entre Gran Bretaa y Francia y
otras naciones europeas haban decidido seguir el m
camino. Con base en estas ideas, la reciprocidad com
cial entre Mxico y Estados Unidos era previsiblem
una medida adecuada para aumentar los flujos com
les entre ambos pases.7
En el lado estadounidense, la reciprocidad se centr
inters por profundizar la relacin comercial con los
del hemisferio occidental. El tratado con Canad de 1854
aument el comercio, pero durante las negociaciones para
7 Romero, Reciprocidad comercial entre Mxico y los Estados Uni-

dos, , pp. 183-193. Segn David M. Pletcher el inters mexicano en un
acuerdo de reciprocidad estaba asociado a la diversificacin de una
economa basada en la plata. Vase Pletcher, "Reciprocity and Latin
America in the Early 1890s", p. 75.
ampliar su vigencia algunos temores de anexin por p

te de los canadienses daaron las perspectivas para la r
vacin del acuerdo. Sin embargo, el resentimiento de
estados del norte por la actitud amistosa mostrada po
gobierno canadiense hacia los estados sureos durante
guerra civil, fue un factor an ms decisivo para el re
zo de la ampliacin del tratado una vez que el plazo de
aos originalmente acordado lleg a su trmino.8
A principios de los aos ochenta, el gobierno de Est
dos Unidos orient sus esfuerzos hacia el fortalecimien-
to de las relaciones econmicas con el resto del continente.
En esta poltica Mxico era considerado un primer eslabn
para ampliar las relaciones comerciales con Amrica Lati-
na, dada la proximidad geogrfica, el desarrollo de lneas
frreas y la complementariedad de las dos economas. En
1881 Warren Sutton, cnsul estadounidense en Matamoros,
report con gran optimismo:
El rpido incremento de la poblacin en los estados y terri-

torios a lo largo de esta frontera, ayudado por el desarrollo
del sistema de ferrocarriles que conectan con los ferrocarriles
mexicanos que llevan hacia el interior hacen que no sea impro-
bable que el trfico internacional terrestre se pueda duplicar o
cuadruplicar en la prxima dcada. El trfico martimo de Nue-
va York, Nuevo Orlens y San Francisco tambin se incremen-
tar ampliamente. Los intereses manufactureros de los Estados
Unidos estn buscando un mercado en cada punto del mundo,
8 Lauck, "The political significance of reciprocity". Para un anlisis

de las relaciones con Canad una vez terminado el acuerdo comercial
vase Pletcher, The Diplomacy of Trade and Investment , cap. 2.
y, considerando su localizacin y requisitos comerciales

guno es ms valioso que [. . .] Mxico.9
En ese mismo ao, los contactos diplomticos

crear una relacin ms cercana con Amrica Latina fue-
ron encabezados por el secretario de Estado James Blaine,
cuya primera accin consisti en convocar a una reunin
a fin de discutir los problemas comunes.10 Sin embargo,
esta primera conferencia nunca se llev a cabo puesto que
el sucesor de Blaine, Frederick Frelinghuysen, retir las
invitaciones al poco tiempo.11 Este viraje en la poltica
fue, como bien apunt Walter LaFeber, un asunto de pre-
ferencia del multilateralismo sobre el bilateralismo y no
un abandono del inters en Amrica Latina. Una confir-
macin de este argumento fue la iniciativa del gobierno
del presidente Arthur para entablar un acuerdo comercial
con Mxico a mediados de 1882. Sobre este punto, Pao-
lo Riguzzi ha sealado la necesidad de no circunscribir el
9 Warren P. Sutton, "Commerce of Mexico and our share therein",

en U. S. Department of State, Commercial Relations of the United
States , enero de 1881, pp. 12-13.
10 James Blaine ocup la Secretara de Estado en dos ocasiones. La pri-
mera entre marzo y septiembre de 1881, pues a la muerte de James Gar-
field el presidente Arthur nombr en su lugar a Frederick Frelinghuy-
sen. Blaine volvi a ocupar la secretara entre 1889 y 1892 durante la
administracin del presidente Harrison. Algunos lo consideran "uno
de los ms importantes arquitectos de las relaciones de los Estados
Unidos y Amrica Latina en ese periodo [1881-1892]". Vase Jacob-
son, Barbarian Virtues , p. 41.
11 Los textos de la invitacin de Blaine y el retiro de la misma, firma-
do por Frelinghuysen, estn reproducidos en Secretara de Rela-
ciones Exteriores, Conferencias internacionales americanasy 1889-
1936 , pp. xxxiii-xxxvi.
EL TRATADO DE RECIPROCIDAD DE 1 883 1 42 1
inters del tratado exclusivamente a la bsqueda de me

cados en Amrica Latina, pues de hacerlo ste aparecer
como el detonante de las negociaciones, lo cual impl
excluir del anlisis "las dinmicas de la interaccin eco-
nmica bilateral".12 En efecto, el crecimiento del comer-
cio que se registr a principios de la dcada de los aos
ochenta como resultado de la construccin de ferrocarri-
les provoc un aumento del comercio sin precedentes. En
consecuencia parece ms certero tomar en cuenta por un
lado la bsqueda de mercados en Amrica Latina y por
otro la necesidad de dar cauce al creciente flujo de pro-
ductos desde y hacia Mxico como los factores desenca-
denantes del inicio de las negociaciones comerciales.
La iniciativa del presidente Arthur fue acogida con bene-
plcito por los promotores mexicanos de la reciprocidad
encabezados por Romero, entonces ministro plenipoten-
ciario de Mxico en Washington, quien de inmediato pro-
cedi a elaborar un primer protocolo en el verano de 1882
pese al escepticismo mostrado por algunos integrantes del
gabinete de Manuel Gonzlez. En Mxico, las resistencias
iniciales al tratado fueron finalmente superadas gracias al
intenso cabildeo del diplomtico mexicano, quien insis-
ti en la pertinencia del tratado y sus ventajas para el pas.
En diciembre el presidente nombr a Romero y al general
Estanislao Caedo como representantes de Mxico para
la firma del Tratado de Reciprocidad, con la condicin de
que el proyecto de protocolo se mantuviera sin modifica-
ciones. El gobierno estadounidense respondi con inters,
12 LaFeber, "The American search for opportunity, 1865-1913" y Ri-

Guzzi, Reciprocidad imposible ?, p. 103.
1 422 GRACIELA MRQUEZ COLN
nombrando como representantes a Ulises Grant y H

ry Trescot, ambos con claras simpatas hacia el co
cio recproco.13 Las negociaciones formales del Tr
de Reciprocidad tuvieron lugar en enero de 1883 y f
suficientes slo cuatro sesiones para lograr la aprob
del texto, lo cual fue posible debido a que los comisi
dos mexicanos tenan instrucciones precisas de no m
ficar el borrador inicial.14
El protocolo firmado estableca que Estados Unidos a
tara la entrada de 30 productos libres de arancel, de los
les ms de la mitad ya estaban exentos de dicho cobro y
composicin corresponda preponderantemente al rub
materias primas (vase el cuadro 1 en el anexo).15 Al tom
se en cuenta slo las importaciones gravadas, la prdid
ingresos aduanales sumaba 179075 dlares, de los c
poco ms de 40% provendra de la entrada libre de a
al mercado estadounidense.16 A su vez, Mxico se com
meta a eximir a 73 productos estadounidenses, de los cu
13 Conviene agregar la cercansima relacin de Romero y Gran

de los tiempos de la intervencin francesa en Mxico y la guerr
en Estados Unidos. Sobre el tema vase Bernstein, Matas Rom
Pletcher, Rails , Mines and Progress.
14 El general Caedo sigui fielmente las instrucciones recibidas
permiti ni siquiera modificaciones que favorecan a Mxico. Pa
examen de los objetivos polticos perseguidos por la administrac
Gonzlez vase Riguzzi, j Reciprocidad imposible ?, pp. 111-113.
15 Cabe aclarar que aun cuando los documentos oficiales listar
mercancas se repiti una de ellas, a saber, ail o ndigo. Adems, e
gunos casos la descripcin utilizada distaba de los trminos util
en las fracciones arancelarias vigentes.
16 Warren P. Sutton, "The proposed of the commercial treaty bet
the United States and Mexico", en U. S. Department of State,
ports from the Consuls of the United States , junio de 1883, p. 428
51 ya estaban en la lista de productos libres de arancel (v

se el cuadro 2 en el anexo). Vale la pena mencionar qu
manufacturas de algodn no recibieron ninguna rebaja ar
celaria a pesar del inters estadounidense, pues ello hu
implicado afectar a uno de los rubros de ingresos aran
rios ms importantes para las finanzas pblicas mexic
y una de las ramas productivas desarrolladas al ampar
poco ms de medio siglo de barreras proteccionistas. P
esta exclusin y de acuerdo con cifras de 1882-1883, el to
de derechos a los que Mxico renunciaba alcanzaban
monto de 668 116 dlares. Esto es, las concesiones aran
rias estipuladas en el Tratado de Reciprocidad favorec
Estados Unidos en casi 500000 dlares.
El protocolo firmado por los cuatro comisionados era
un primer paso para dar cauce al comercio recproco entre
ambos pases. Sin embargo, su puesta en vigor depende-
ra de la ratificacin que, en un plazo mximo de doce
meses, deberan otorgar los senados de ambos pases. Ade-
ms, el gobierno mexicano estipul que esperara la rati-
ficacin del Senado estadounidense antes de solicitar su
aprobacin en el pas. Pero el proceso en ambas cmaras se
vio entorpecido por la accin de grupos de presin y opi-
niones adversas al Tratado de Reciprocidad, a lo cual se
sumara la dinmica poltica interna en cada pas. En febre-
ro de 1883 el Senado estadounidense recibi el texto del
Tratado de Reciprocidad para su aprobacin, pero la deli-
beracin se pospuso hasta un nuevo periodo de sesiones.
Al hacerse pblico, el tratado despert una fuerte oposi-
cin encabezada por los productores de azcar de Luisia-
na, quienes demandaban proteccin ante la posibilidad de la
competencia mexicana. Su argumento se centr en la capa-
cidad de produccin de Mxico y su efecto ruinoso sob

los productores estadounidenses, de por s perjudicados p
la competencia de las importaciones hawaianas. En cam
bio, la prdida de ingresos aduanales favorecera exclus
vamente a los intereses de las compaas ferrocarrileras de
suroeste, las refineras de azcar en San Luis Missouri y
los hacendados extranjeros.17 Por el lado de las prerrog
tivas obtenidas por los exportadores estadounidenses, l
crticas enfatizaron que Mxico podra extender los mi
mos beneficios a competidores europeos a travs de la cl
sula de nacin ms favorecida de sus acuerdos comerciales
vigentes. Incluso antes de la firma del Tratado de Recipro-
cidad Matas Romero haba previsto la reaccin adversa
de los plantadores de Luisiana y otros crticos, pero juzg
posible enfrentarla con xito.18
Al reanudar sus sesiones en enero de 1884 el Comit de
Relaciones Exteriores del Senado estadounidenses present
un dictamen favorable a la ratificacin del Tratado de Reci-
procidad, sin embargo, su discusin en el pleno unific a
los sectores opositores quienes lo rechazaron por una dife-
17 Un reporte del Tesoro estadounidense reconoci que si bien el

Tratado de Reciprocidad incrementara el comercio, las actividades
se centraran en el centro ferrocarrilero de San Luis Missouri y en
Nueva Orleans, Luisiana, como puerto de entrada. Vase U. S. Con-
gress, Trade between Mexico and the United States y Pletcher, The
Awkward Years , pp. 186-187.
18 "Tan favorable considero esta estipulacin [la exencin del azcar],
que por otra parte privara al tesoro de Estados Unidos de decenas
de millones de pesos de sus rentas actuales, y afectara la produccin
del estado de Luisiana, que temo que la oposicin al tratado una vez
firmado venga por este motivo y sea seria pero no invencible", Matas
Romero a Mariscal, 10 de noviembre de 1881, AMR, Papeles varios
1883, copiador, p. 9.
EL TRATADO DE RECIPROCIDAD DE 1 883 1 425
rencia de un voto. El periodo de 12 meses concedido para la

ratificacin del Tratado de Reciprocidad fue extendido seis
meses ms, lo cual permiti que una nueva votacin en el
Senado lo aprobara por un estrecho margen gracias a la acti-
va participacin del secretario de Estado Frelinghuysen.19
No obstante, la oposicin logr introducir una enmienda
que estipulaba que la Cmara de Representantes debera
aprobar las leyes que hicieran efectivo el Tratado de Reci-
procidad. Esta modificacin no slo extenda el proceso
de aprobacin ms all de lo inicialmente acordado, sino
que tambin daba a los opositores una nueva oportunidad
de frenar el tratado con Mxico.
Con la ratificacin del Tratado de Reciprocidad por parte
del Senado estadounidense se cumpla la condicin impues-
ta por el gobierno mexicano para enviar al Senado el proto-
colo firmado en enero de 1883. As procedi el Ejecutivo y
los legisladores lo aprobaron el 18 de mayo de 1884. Para esa
fecha slo faltaba que la Cmara de Representantes de Esta-
dos Unidos aprobara las leyes para la operacin del tratado,
requisito que pareca podra cumplirse sin mayor dificul-
tad de acuerdo con Abram Hewitt, miembro del Comit de
Medios y Arbitrios quien elabor el proyecto de ley corres-
pondiente.20
Lo que pareca un ltimo trmite para la entrada en
vigor del Tratado de Reciprocidad se convirti en un obs-
19 Pletcher, The Awkward Years , p. 190.

20 Abram Hewitt, representante demcrata de Nueva York, se mos-
tr optimista respecto al Tratado de Reciprocidad con Mxico adu-
ciendo que su entrada en vigor no representaba ninguna amenaza para
los productores de azcar o caf en Estados Unidos. Pletcher, The
Awkward Years , p. 188.
tculo insalvable frente a los objetivos divergentes

poltica exterior de la administracin del presidente Art
y la dinmica de la sucesin presidencial en Estados
dos. En 1884 el Tratado de Reciprocidad con Mxi
fue el nico acuerdo comercial impulsado por Freling
sen. Su inters en los acuerdos bilaterales lo llevaron a
concretar negociaciones con Espaa para Cuba y Puerto
Rico, as como con Repblica Dominicana y Gran Breta-
a para las Indias Occidentales. En otros casos, como los
de El Salvador, Guatemala, Colombia y Venezuela, hubo
acercamientos iniciales pero sin ninguna negociacin for-
mal. En cuanto al tratado con Hawai, prximo a expirar,
Frelinghuysen solicit su extensin. Adems del inters en
tratados de reciprocidad, en julio de 1884 Frelinghuysen
consigui apoyo en el Congreso para enviar a tres comi-
sionados a explorar las potencialidades de expansin eco-
nmica en Amrica Latina.
La discusin de la poltica exterior se traslad al mbito

de la poltica interna durante el proceso de sucesin pre-
sidencial. El candidato republicano a la presidencia James
Blaine -partidario del acercamiento comercial con Lati-
noamrica a principios de la dcada, cuando se desempe
como secretario de Estado- propuso una poltica de expan-
sin en Amrica Latina a travs de una unin aduanera de
carcter hemisfrico. Fue precisamente durante su gestin
como secretario de Estado y principal encargado de las rela-
ciones con los pases latinoamericanos cuando se dirigi
uno de los ataques demcratas contra Blaine cuestionando
su efectividad para incrementar el intercambio comercial.21
21 En particular los opositores a Blaine criticaron el conflicto diplom-
EL TRATADO DE RECIPROCIDAD DE 1883 1427
La victoria del candidato demcrata Grover Cleveland tra-

jo consigo una mayor resistencia hacia un acercamiento de
mayor alcance en la regin y alej las posibilidades de un
apoyo decisivo del Ejecutivo hacia el tratado con Mxico.
Todo ello seguramente mengu el optimismo de Hewitt
y sus trabajos para conseguir la dilatada ratificacin. An
antes de la discusin del proyecto de ley para poner en
marcha el Tratado de Reciprocidad en el seno de la Cma-
ra de Representantes, la oposicin del Senado a la ratifi-
cacin de un acuerdo similar con Espaa despert nuevos
ataques hacia el acuerdo con Mxico. En un largo discur-
so, el 7 de enero de 1885, el senador por Vermont, Justin
S. Morrill cuestion los procedimientos de aprobacin de
todos los tratados de reciprocidad por considerarlos impo-
siciones del Ejecutivo al Congreso y por tanto violatorios
a la Constitucin. En cuanto al comercio recproco con
Mxico, Morrill desacredit cualquier posible beneficio,
pues en su opinin el Tratado de Reciprocidad conceda
exenciones a productos con efectos perjudiciales a los agri-
cultores estadounidenses sin que a cambio se obtuvieran
ventajas evidentes para ningn otro sector pues se exclua
la libre entrada de textiles al mercado mexicano. Ms an,
expres el temor de un movimiento forzado de capitales
y recursos empleados en la ganadera y la produccin de
azcar y tabaco desde Estados Unidos hacia Mxico.22 De
tico con Colombia sobre el istmo de Panam y las acciones diplom-

ticas fallidas durante la guerra del Pacfico entre Chile y Per. Vase
Pletcher, The Diplomacy of Trade and Investment.
22 "El tratado, si entra en operacin, impondr una carga no prevista
a los granjeros y agricultores, poniendo todo el territorio mexicano
en competencia directa y sin impuestos contra nuestra propia gente,
esta manera, el legislador por Vermont haca eco de

temores de los azucareros de Luisiana tanto por la en
en vigor del Tratado de Reciprocidad como tambin
la ratificacin del tratado con Espaa y la extensin
de Hawai. El discurso de Morrill ejemplificaba las voc
descontento del Senado con la firma de los tratados de r
procidad. A pesar de los esfuerzos de Frelinghuysen
demostrar que la reciprocidad era un medio efectivo
garantizar la expansin del comercio, la proximidad
cambio de administracin, as como la oposicin mos
por los azucareros de Luisiana y un grupo importan
congresistas hacia la disminucin de las barreras aran
rias complicaron la ratificacin de los acuerdos come
les pendientes con Espaa, la Repblica Dominicana
Indias Occidentales. En el caso de la extensin del tratado
de reciprocidad con Hawai, las lentas y difciles negocia-
ciones en el interior del Congreso, en el Senado, retrasa-
ron su aprobacin hasta principios de 1887.
La actitud crtica del Senado hacia los tratados de reci-
procidad con Espaa y la Repblica Dominicana fortaleci
la oposicin al tratado con Mxico. Unas semanas despus
del discurso de Morrill en el Senado, Hewitt fracas en su
intento de dictaminar la iniciativa de ley para la entrada
en vigor del Tratado de Reciprocidad en tres ocasiones.23
Como parte de los esfuerzos para convencer a los congre-
sistas, el 7 de febrero Hewitt pronunci un discurso en la
y todo esto sin una compensacin recproca suficiente o adecuada."

U. S. Congress, Report from the Central and South American Com-
missioners , p. 513.
23 Las fechas en las que Hewitt intent que se discutiera su proyecto de
ley fueron el 28 y 31 de enero y el 18 de febrero.
Cmara de Representantes en donde trat de diferen

el tratado con Mxico de los promovidos recientem
por Frelinghuysen, pero tambin del firmado con Can
Central para su defensa fue su nfasis en la compleme
riedad de las dos economas: a[L]os dos pases son c
plementos de cada uno geogrfica y fsicamente [. . .] Jun
producen casi todo artculo conocido en el comercio m
dial; abarcan todas las variedades de clima; y a la fecha
fuente de los metales preciosos que forman la base de
transacciones comerciales del mundo".24
Respecto a la oposicin por parte de los azucareros de
Luisiana, Hewitt asegur que si bien en el pasado ese esta-
do produca 60% del azcar del mercado estadouniden-
se, la falta de rentabilidad lo situaba en ese momento en
tan slo 9.52%. Adems agreg que la produccin poten-
cial de Mxico no pareca poner en riesgo a un sector que
ya estaba en declive. Aunque altamente favorable al Trata-
do de Reciprocidad, el discurso de Hewitt no fue suficien-
te para convencer al resto de los integrantes del comit de
medios y arbitrios de elaborar un dictamen para su ratifi-
cacin en el pleno. La Cmara de Representantes volvi a
ocuparse del tema hasta principios de 1886, cuando el pro-
yecto de ley elaborado por Hewitt se haba turnado dos
aos antes a una sub-comisin de Hacienda para su discu-
sin. Al cabo de unos meses, el 20 de mayo el representante
Maybury present al comit de medios y arbitrios un dic-
tamen desfavorable para la puesta en prctica del Tratado
24 Hewitt, "Reciprocity with Mexico", en U. S. Congress, Report

from the Central and South American Commissioners , apndice, 7 de
febrero de 1885, p. 172.
de Reciprocidad por considerarlo ventajoso para M

y no para Estados Unidos. Se repetan los temores
competencia del azcar mexicano (a la que se haba
gado el tabaco) en condiciones preferenciales y en
de los productores locales: "el trfico libre pesa casi
sivamente sobre nuestros agricultores, porque se ve
ese trfico es de productos del suelo trados en desf
ble competencia con esta clase de nuestro pueblo".2
adelante el dictamen haca eco de las posturas del P
Demcrata, descalificando a los tratados de recipro
como medio para el crecimiento del comercio: "refor
reducid el arancel, y ni ofrezcis ni pidis tratados o c
las especiales a otra nacin, sino competid franca, equit
y honradamente en los mercados del mundo con el t
de todas las naciones".26 La votacin dentro del comit de
medios y arbitrios se dividi: siete miembros aceptaron el
dictamen escrito por Maybury, dos se abstuvieron, mien-
tras que Hewitt decidi redactar un voto particular don-
de expresaba su desacuerdo y volva a enfatizar las ventajas
del Tratado de Reciprocidad.27 El proyecto de ley se pre-
sent al pleno el 23 de julio de 1886, y por ampla mayora
se decidi posponer su discusin.28 Lo que sigui fue sim-
25 U. S. Congress, Dictamen de la Comisin de Medios y Arbitrios

de la Cmara de Representantes, citado por Romero, Reciprocidad
comercial entre Mxico y los Estados Unidos , p. 23.
dos, p. 25.
27 El dictamen aprobado por la mayora de la Comisin de Medios
y Arbitrios de la Cmara de Representantes y el voto particular de
Hewitt estn reproducidos en Romero, Reciprocidad comercial entre
Mxico y los Estados Unidos.
28 U. S. Congress, Congressional record , p. 7341.
plemete una dilatada ruta hacia el abandono de la rec

cidad comercial propuesta haca casi una dcada. Aun
tcnicamente la Cmara de Representantes an tena
ta mayo de 1887 para legislar sobre el Tratado de Reci
cidad, ni Hewitt ni ningn otro representante volvier
proponer la discusin del proyecto de ley. El 6 de dici
bre de 1886, al inaugurar el segundo periodo de sesio
del Congreso, el presidente Cleveland urgi al Congr
a aprobar la ley para hacer efectivo el Tratado de Reci
cidad, aunque tambin manifest su inters por firma
Tratado de Amistad, Comercio y Navegacin.29 En m
de 1887, al expirar la segunda extensin del plazo para
mulgar la legislacin para la puesta en prctica del Tra
de Reciprocidad, se cerr en forma definitiva la posi
dad de concretar lo pactado el 20 de enero de 1883. 30
El gobierno mexicano sigui detenidamente el derr
tero del Tratado de Reciprocidad en el Congreso e
dounidense. El activismo de Matas Romero perm
conocer a las autoridades mexicanas paso a paso las re
ciones de los crculos oficiales y la prensa estadouniden
El propio presidente Daz, en su segundo periodo
sidencial iniciado en diciembre de 1884, trat de ven
las resistencias iniciales al Tratado de Reciprocidad
entrevistarse con los comisionados de Centro y Suda
rica, Daz augur beneficios derivados del tratado
29 Cleveland hizo un primer llamado al Congreso un ao antes (el 8 d

ciembre de 1885) para poner en vigor el Tratado de Reciprocidad al
po que desacreditaba los tratados con Espaa y Repblica Domini
30 En dos ocasiones (el 25 de febrero de 1885 y el 14 de mayo de 18
haba extendido el plazo para que la Cmara de Representantes ex
ran las leyes necesarias para poner en vigor el Tratado de Recipro
ambos pases y se comprometi a aceptar una amplia

de las negociaciones si as lo propusiera Estados Unido
Fuera de los crculos oficiales, el inters por el Trat
de Reciprocidad durante los dos primeros aos que sig
ron a la firma del protocolo de enero de 1883 fue es
Una de las primeras referencias se registr a tan slo
das de culminada la primera etapa; el argumento prin
validaba las voces estadounidenses que lo calificaban
una poltica anexionista.32 No obstante, la prensa mex
se ocup in extenso del tema slo hasta fines de 1885 c
do el Tratado de Reciprocidad haba sido ratificado
los senados de ambos pases y slo estaba pendiente qu
Cmara de Representantes de Estados Unidos promul
las leyes correspondientes para su entrada en vigor.33
crticos centraron sus ataques en la inexistencia de un ar
glo realmente recproco y la imposibilidad de aprove
las supuestas ventajas obtenidas por el tratado,
[PJretender que el tal tratado es conveniente a Mxico, cuan

no estamos en posesin de los productos que debemos cam
(excepcin del henequn) por los que [de] all deben venir, es
colmo del desvaro... y negar que Mxico ser completame
invadido por los artefactos de los Estados Unidos de que e
31 William E. Curtis, "Mr. Curtis Dispatch," 14 de diciembre de

en U. S. Congress, Report from the Central and South Americ
Commissioners , anexo 9, p. 421.
32 Vase El siglo diez y nueve (29 ene. 1883); Pletcher, The Awk
Years , p. 188.
33 En este debate Paolo Riguzzi identifica en la defensa del Tratado de
procidad a la prensa economica y Matas Romero, mientras que quie
oponan comprendan a " la prensa catlica y conservadora [. . .] y los i
ses industriales". Vase Riguzzi, Reciprocidad imposible ?, pp. 129
repletos sus almacenes, cuando nosotros estamos perfectamen

te imposibilitados de llevar nuestros productos, porque no
tenemos sobrantes, es querer tapar el sol con una mano.34
En respuesta a estos y otros ataques se aglutinaron

editoriales y artculos de los defensores del Tratado de Re
procidad encabezados por el mismo Romero, quien de
Washington sigui de cerca el debate en la prensa mexican
Los promotores del Tratado de Reciprocidad repitieron
y otra vez que al estrecharse las relaciones comerciales
Estados Unidos los sectores exportadores seran estim
dos por la demanda del mercado estadounidense. Adem
las concesiones que otorgaba Mxico no ponan en peli
ninguna industria nacional. Aparentemente el debate e
prensa mexicana durante el primer semestre de 1896 t
escasa repercusin entre los congresistas estadouniden
responsables de la aprobacin del proyecto de ley par
entrada en vigor del Tratado de Reciprocidad. En camb
Matas Romero utiliz el discurso del senador Morrill de
principios de ese mismo ao para descalificar los argumen-
tos en contra del tratado utilizados por El Nacional , uno de
los diarios capitalinos que lanz ms duros ataques contra el
Tratado de Reciprocidad.35 Los artculos en la prensa nacio-
nal continuaron apareciendo a lo largo del ao y durante
los primeros meses de 1887, periodo en el cual la oposicin
34 "La semana mercantil y el tratado de reciprocidad", El Nacional

(18 feb. 1886), reproducido en Romero, Reciprocidad comercial entre
Mxico y los Estados Unidos , p. 116.
35 Matas Romero, "Respuesta a las objeciones contra el tratado de re-
ciprocidad entre Mxico y los Estados Unidos", El Diario del Hogar
(29 y 30 jun. 1886), reproducido en Romero, Reciprocidad comercial
entre Mxico y los Estados Unidos , pp. 212-233.
al acuerdo comercial con Mxico se intensificaba entre los

congresistas estadounidense y, por lo tanto, se debilitaban
considerablemente las probabilidades de su aprobacin.
QU SIGNIFICABA EL TRATADO DE RECIPROCIDAD?
El contenido del Tratado de Reciprocidad firmado en ene-

ro de 1883 especific que durante siete aos el gobierno de
Mxico admitira libres de arancel un total de 74 produc-
tos mientras que Estados Unidos hara lo propio para 29
productos (vanse los cuadros 1 y 2 del anexo). Como era
de esperarse, el contenido especfico del tratado reflejaba la
especialidad productiva de ambos pases: las materias pri-
mas o bienes con un mnimo de procesamiento formaban
la lista de exportaciones mexicanas, en tanto que manufac-
turas, utensilios, maquinaria y equipo predominaban en la
lista de bienes estadounidenses. Menos evidente a primera
vista era la importancia del mercado estadounidense para
ms de un tercio de los bienes negociados. Como lo mues-
tra la tabla 1, del grupo de exportaciones mexicanas a ser
admitidas libres de arancel en las aduanas estadounidenses,
casi una tercera parte tena su principal destino en el pas
vecino, es decir, la concentracin en el mercado estadouni-
dense era un fenmeno que ocurra ex ante la firma del Tra-
tado de Reciprocidad. Y esa era precisamente la apuesta de
los promotores del comercio recproco del lado mexicano:
aprovechar esa condicin y ampliarla a partir de los enla-
ces hacia atrs y hacia delante surgidos de la construccin
de vas frreas en los aos ochenta con la finalidad de for-
mar una plataforma exportadora para los productos agro-
pecuarios y materias primas.
Tabla 1
PARTICIPACIN DE LOS ESTADOS UNIDOS

COMO DESTINO DE ALGUNOS DE LOS PRODUCTOS
MEXICANOS INCLUIDOS EN EL TRATADO DE RECIPROCIDAD
Porcentaje % Productos
Guano
, Maderas tintreas
Menos de , 40 _ . , . , ,
Madera , sin labrar , ,
Tabaco
40-59 Azcar
_0 Caf
Cebada
Animales vivos
Camarones y mariscos
Cueros
80 o mas r
Fruta tresca r
Henequn
Hule
Fuente: elaboracin propia con base en Estadsticas Econmicas del Por-

firiato , 1960.
Si bien la concentracin de las exportaciones mexicanas en

el mercado estadounidense podra ser un factor que propicia-
ra una fuerte dependencia de los ciclos econmicos de Estados
Unidos, el tamao de las economas jugaba a favor de Mxi-
co. Con excepcin del henequn, el resto de los productos
mexicanos comprendidos en el Tratado de Reciprocidad
tenan participacin muy baja en el mercado de importa-
ciones de Estados Unidos. De los 13 productos para los que
hay datos disponibles, las exportaciones mexicanas alca

ban en promedio 4.3% del total (vase la grfica 1). Dicho
otra manera, se abran perspectivas favorables de crecimi
to no slo por la ventaja de la desgravacin arancelaria
por el tamao del mercado y las potenciales ganancias por
aumento en la posicin relativa de los productos mexica
La baja participacin de las exportaciones mexica
en el mercado de Estados Unidos era un indicador de las
potencialidades de crecimiento abiertas por la exencin
arancelaria, siempre y cuando la oferta de exportacio-
nes mexicanas fuera lo suficientemente elstica. En efec-
to, con el Tratado de Reciprocidad esos bienes adquiran
una posicin privilegiada frente a los de otros pases com-
petidores una vez eliminados los aranceles de entrada y se
convertan en candidatos a sustituir al comercio de otras
naciones. As, el tabaco, azcar, frutas frescas, carne de res,
cuya participacin no rebas en ningn caso 2% del total
de importaciones de Estados Unidos, tenan ante s enor-
mes posibilidades de desplazar a los productos provenien-
tes de otros pases. La misma condicin pudo existir para
las legumbres y las flores pero los datos sobre su importan-
cia relativa en el mercado estadounidense no estn dispo-
nibles en las series estadsticas para principios de los aos
ochenta. De la misma manera, los productos que ya goza-
ban de exencin en el arancel de Estados Unidos manten-
dran el mismo estatus, al menos por siete aos, sin temer
a giros en la poltica comercial estadounidense. Las expor-
taciones mexicanas en este segundo grupo incluan el hene-
qun, maderas tintreas, caf, ail, correas de cuero, cueros
y pieles, esparto, huevos, hule, paja, zarzaparrilla y made-
ras. En suma, el Tratado de Reciprocidad creaba un est-

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mulo para aumentar el flujo comercial en ciertos produ

gravados hasta ese momento mientras que dotaba de
dumbre a otro grupo ya con acceso libre.
Detrs de la liberalizacin comercial para los prod
incluidos en el Tratado de Reciprocidad estaba un m
de desarrollo que privilegiaba la especializacin prod
basado en las ventajas comparativas del comercio tal y
lo describe la teora clsica del comercio internacional.
tiendo del supuesto de que Mxico contaba con una d
de factores que le permita una especializacin en la pr
cin de materias primas, el acceso al mercado estadoun
en condiciones de libre comercio consolidaba una est
de crecimiento de largo plazo en donde la especiali
en la produccin jugaba un papel central. La apertura
mercado muy grande y en crecimiento fue, sin duda, u
los argumentos que con ms frecuencia utilizaron su
motores para vencer las resistencias hacia el tratado.
La cuestin aqu es tratar de dilucidar la capacida
respuesta de la produccin nacional frente al estmu
exencin arancelaria. Desde un punto de vista estrict
te comercial si los costos de las exportaciones mex
estuvieran al mismo nivel que los de pases competi
el efecto de la exencin arancelaria permitira a los pro
tos mexicanos capturar una proporcin mayor del m
do. Como muestra la grfica 2, en el corto plazo la
(S) se mantendra sin cambio y el precio en el mercado
dounidense sera Pi, es decir, el precio de los export
Po ms el arancel t. Al no cambiar el precio, los expo
res mexicanos recibiran una prima igual a t. Esta si
equivaldra a un desplazamiento de la curva de dem
hacia la derecha (D') con un precio Pi y una cantida
Grfica 2
El Tratado de Reciprocidad no slo implicaba un aumen

to potencial de los productos mexicanos en el mercado d
importaciones de Estados Unidos por la reduccin arance
laria, sino tambin un efecto dinmico. Esto quiere deci
que con los estmulos al crecimiento provenientes de la fi
ma del Tratado de Reciprocidad era plausible suponer qu
las expectativas de los inversionistas (nacionales y extran
jeros) hubieran cambiado y, por lo tanto, habran consid
rado inversiones en los sectores exportadores en cuestin
Los promotores del Tratado de Reciprocidad en ambo
lados de la frontera estaban conscientes de un incremen-

to en los flujos de inversin y no slo de comercio. Desde
su primera propuesta de un tratado comercial con Estados
Unidos en 1879, Matas Romero avizoraba un incremento
de las inversiones estadounidenses en Mxico destinadas a
aumentar el intercambio comercial:
Parece por lo mismo claro que la nica manera posible y eficaz de

aumentar este trfico, sera impulsar el aumento de la produccin
en Mxico, y si este impulso fuese causado por capitales o empresas
norteamericanas, es seguro que los ciudadanos de los Estados Uni-
dos recogeran los beneficios del aumento proporcional que resulta-
ra en la importacin, y con el transcurso de poco tiempo vendran a
tener un comercio con Mxico de mucha mayor importancia que el
de las naciones europeas.36
La postura de que el Tratado de Reciprocidad atraera

inversiones estadounidenses a los sectores exportadores
tambin prevaleci en sus promotores del lado estadouni-
dense. En 1885, cuando an estaba pendiente la resolucin
de la Cmara de Representantes, el presidente Cleveland
puso de relieve las inversiones estadounidenses como ins-
trumento de desarrollo en Mxico: "la gran afluencia de
capitales y de empresas en Mxico procedentes de los Esta-
dos Unidos, contina siendo un auxiliar del desarrollo de
los recursos de nuestra hermana Repblica, aumentando
de esa manera su bienestar material".37
Por lo anterior puede suponerse que la entrada en vigor
de un acuerdo comercial elevara los flujos de inversin,
36 Secretara de Hacienda y Crdito Pblico, Memoria , p. 140.

dos, p. 36.
EL TRATADO DE RECIPROCIDAD DE 1 883 1 44 1
provocara un aumento de la capacidad productiva y

ende un desplazamiento de la curva de oferta de las e
taciones mexicanas hacia la derecha (S5), tal como se m
tra en la grfica 3. Este cambio, aunado a la exe
arancelaria, permitira ofrecer el producto a un precio c
P*, siendo menor de Pi pero mayor a Po. En consecue
se ampliara la proporcin del mercado controlada po
productores mexicanos a un precio redituable mayor al p
valeciente antes de la desgravacin arancelaria.
Desde la perspectiva mexicana, el Tratado de Recip
cidad ofreca ventajas en la expansin de las exportac
Grfica 3
toda vez que la penetracin de los productos negociad

el mercado estadounidense era pequea; pero adems
taba con capacidad no utilizada que podra atraer inver
Tal era el caso del azcar, el caf y el hule, entre otros,
ampliar sus exportaciones. En la siguiente seccin ex
dremos algunas conjeturas respecto al costo del fracas
Tratado de Reciprocidad en el sector azucarero.
EL TRATADO DE RECIPROCIDAD Y EL AZCAR
En los aos finales del siglo xix en Mxico y Estados Uni-

dos se registr una integracin comercial sin precedentes.
En este sentido, el dilatado procedimiento de ratificacin
del Tratado de Reciprocidad y su abandono final no pare-
ce haber influido en la expansin de las importaciones y
exportaciones en ambos lados de la frontera. En palabras
del historiador Walter LaFeber:
En 1860, el comercio de los Estados Unidos con Mxico lleg

a los 7 millones de dlares. Para 1890 se haba cuadruplicado y
en 1900 alcanz los 64 millones de dlares. Tales resultados se
haban alcanzado sin los beneficios de un tratado de reciproci-
dad negociado nada menos que por el recientemente retirado
presidente Ulyses Grant.38
Sin embargo, desde la perspectiva de las ganancias din-

micas del comercio recproco el fracaso del tratado comer-
cial detuvo la inversin -nacional y extranjera- en el sector
azucarero. Ya desde 1877 Matas Romero mostr inters
38 LaFeber, "The American search for opportunity, 1865-1913", p. 68.
por el tratado de Hawai con la expectativa de impu

mediante un acuerdo similar, la exportacin de azcar
embargo, la postura dominante de los hacendados de M
los en la comisin designada para su estudio fue deter
nante para rechazar tal idea al concluir que tanto la b
capacidad exportadora del pas como las mejores cond
nes de los mercados de Gran Bretaa y Alemania redu
el atractivo de una rebaja arancelaria para el azcar en
mercado estadounidense. Puesta en estos trminos, la c
clusin no era sino "una profeca destinada a cumplirs
ser elaborada por los directos interesados, los hacend
de Morelos".39 Efectivamente, protegidos por el aran
los productores de azcar tenan acceso privilegiado a
mercado cautivo, libre de todo tipo de competencia, y
lo tanto un escaso inters en el mercado internacional. Las
exportaciones, cuando se presentaban, eran ms un meca-
nismo de ajuste a la acumulacin de inventarios que una
participacin activa en el comercio internacional.40
Ms tarde, durante las negociaciones del Tratado de Reci-
procidad y su proceso de ratificacin, las posturas respecto
a la capacidad exportadora de Mxico volvieron a apare-
cer en el debate, primero entre los productores de Luisia-
na y a partir de 1885 y hasta 1887 en Mxico. Romero y los
promotores del comercio recproco aseguraban con gran
vehemencia las extraordinarias potencialidades del sector
39 Riguzzi, Reciprocidad imposible* , p. 96.

40 Para Horacio Crespo el alto proteccionismo cre un grupo de inters
muy slido concentrado en la defensa del mercado interno a travs del
arancel, sin ocuparse mayormente de las ventas en el exterior: "esta tra-
dicin de confortable seguridad gener tambin el rechazo a toda voca-
cin exportadora real". Crespo, Historia del azcar en Mxico , p. 290.
y consideraban que el acceso privilegiado al mercado es

dounidense constituira el estmulo necesario para desar
llar una plataforma exportadora equiparable a la de ot
naciones.41 Las ventajas del sector azucarero nacional t
bin fueron reconocidas por el cnsul ingls, quien rep
que Mxico podra competir con el azcar cubana y pu
torriquea en el mercado estadounidense incluso sin c
tar con el apoyo del Tratado de Reciprocidad.42
La insistencia de Romero sobre la enorme capacidad p
ductiva del pas alien a propios y extraos. En respu
ta a su optimismo, los crticos al Tratado de Reciprocid
sealaron los altos costos de produccin como un obstc
insalvable para poder aprovechar las ventajas derivadas
libre acceso al mercado estadounidense.43 Ms an, en
tono bastante sombro se prevea un futuro poco alenta
"an por muchos aos no podremos concurrir en el me
do de los Estados Unidos con nuestra azcar, si no es a
ratando con mucho el costo de nuestra produccin, lo
41 Vase Matas Romero, "Carta interesante", El Nacional (15

1886), reproducido en Romero, Reciprocidad comercial entre Mx
y los Estados Unidos , pp. 92-103; George M. Weston, Banker's Ma
ne , reproducido en Mexican Financier (20 feb. 1886), en NCFCBH,
42 G. Jenner, "Inversin del capital ingls en Mxico", en Secreta
de Fomento, Informes y documentos relativos a comercio interio
exterior , p. 201.
43 En uno de los primeros artculos del debate en torno del Tratad
Reciprocidad El Nacional expres: "Mxico se encuentra, como en t
imposibilitado de exportar azcar, por causa de lo caro de su prod
cin, y en consecuencia el precio alto que guarda en nuestro mercado
artculo, muy distante del que tiene en los Estados Unidos la que se
porta de Cuba por el Atlntico, y de las islas Sndwich por el Pacf
El Nacional, "El tratado de reciprocidad" (17 die. 1885), reproducid
Romero, Reciprocidad comercial entre Mxico y los Estados Unidos , p
nunca podremos alcanzar". 44 Esta crtica parta del sup

to de una inflexibilidad de los costos a la baja en las zo
productoras. Como corolario la estructura de la produc
se converta en un impedimento serio para el crecimiento
las exportaciones. No obstante, lo que no consideraba
interpretacin eran los efectos de una inyeccin de ca
dentro y fuera de las zonas productoras. En efecto, era p
ble esperar una mejora de la base tecnolgica y la prod
tividad de la produccin azucarera si se invertan capit
tanto en las zonas en operacin como en otras regione
pas. Existe alguna evidencia que confirma que el Trat
de Reciprocidad despert inters por invertir en la pro
cin de azcar en Mxico: en 1884 R. B. Scudder, miem
del Sugar Exchange de Estados Unidos, se refiri a la
ta de fomento de la produccin azucarera mexicana y d
compras de maquinaria en anticipacin a la aprobacin
Tratado de Reciprocidad. En este mismo sentido, en 1
el cnsul estadounidense en Guerrero report que exis
condiciones para el desarrollo de la produccin de azca
ese estado, mismas que se desarrollaran si entraba en v
el Tratado de Reciprocidad. Adems agreg que el inc
mento en la produccin de caa de azcar traera con
mayor demanda de maquinaria y equipo.45
Realmente el Tratado de Reciprocidad poda incenti
nuevas o mayores inversiones en la produccin de azca
44 "El tratado de reciprocidad," en El Nacional (17 die. 1885), re

ducido en Romero, Reciprocidad comercial entre Mxico y los Es
Unidos , p. 84, el nfasis es del autor.
45 Charles Winslow, "Sugar industry of Guerrero", 4 de noviemb
1887, U.S. Department of State, Reports from the Consuls of t
United States , n. 88, enero de 1888, p. 165.
Mxico? Para contestar esta pregunta consideramos tant

efectos de acuerdos comerciales sobre los flujos de cap
registrados en otros pases como el desempeo de la pro
cin en Mxico en el largo plazo. Por el lado de lo
ses con acuerdos comerciales para rebajar o eximir de
a las exportaciones de azcar hacia Estados Unid
inversin aument y se fortaleci la plataforma expor
ra. Este efecto fue visible en una serie de tratados de re
procidad concretados en 1891 y 1892 con base en aran
diferenciados fijados en el arancel McKinley. Estados
dos aplicara las tasas ms bajas al azcar, caf y otras m
rias primas a las exportaciones provenientes de pase
otorgaran un trato preferente a los productos estadouni
ses. En esta ronda de reciprocidad se negociaron tra
con Brasil, Espaa (para Cuba y Puerto Rico), Rep
Dominicana, Indias Occidentales, El Salvador, Guatem
Nicaragua y Honduras.46 Aunque stos tuvieron una
duracin y slo estuvieron en vigor menos de tres de
al ser sustituidos por las nuevas reglas del arancel W
Gorman de 1894, hay indicios de un comportamient
alza en los recursos destinados a la produccin de az
Un ejemplo de cmo se incentiv la inversin en el sec
azucarero fue la firma de un tratado de reciprocidad con
46 En el caso de Argentina, Dinamarca (por las posesiones dan

en el Caribe), Ecuador y Per no se concretaron los acuerdos pe
ningn caso se aplicaron tasas arancelarias ms altas. Esto lti
ocurri en el caso de Hait, Colombia y Venezuela. Para detalles
los resultados iniciales de los tratados vase Bureau of the Ameri-
can Republics, Handbook of the American Republics , pp. 352-382. El
impacto del tratado de reciprocidad con Brasil es analizado en Hut-
chinson, "The results of reciprocity with Brazil".
temala. Al cancelarse las tasas arancelarias diferenciadas del

arancel McKinley en 1894, el ministro guatemalteco en Was-
hington protest ante el gobierno de Estados Unidos pues
[. . .] grandes sumas de dinero haban sido invertidas por sus cote-

rrneos en plantaciones y maquinaria para la produccin de az-
car con la perspectiva de disfrutar los beneficios de los mercados
estadounidenses; no se habra incurrido en este gran desembolso
si hubieran supuesto que el gobierno de los Estados Unidos con-
templaron un abandono temprano de la poltica de reciprocidad
y la imposicin de un impuesto en el azcar de Guatemala.47
En su protesta el diplomtico dej claro que las inversio-

nes no habran tenido lugar si se hubiera conocido la pronta
abrogacin de la poltica de reciprocidad con su pas. Ade-
ms, denunci el carcter discriminatorio del gravamen
pues no se aplicaba a las exportaciones de Hawai, por lo
tanto pona en peligro de bancarrota a las inversiones rea-
lizadas en el sector azucarero.
De manera similar, en 1891, Estados Unidos y Espaa
firmaron un acuerdo que estableca la entrada libre de aran-
cel del azcar cubana dentro del marco del arancel McKin-
ley. En este caso tambin se incentivaron las inversiones para
la modernizacin de la produccin gracias a las cuales las
exportaciones crecieron 60%. 48 Nuevamente la firma de un
tratado de reciprocidad con Cuba en 1903 permiti la entra-
da de azcar cubana con un descuento de 20% sobre la tasa
arancelaria. Aunque otros competidores en el mercado esta-
47 U. S. Congress, Report of the Committee on ways and means con-

cerning reciprocity and commercial treaties , p. 24.
48 Dye, Cuban Sugar Industry in the Age of Mass Production , p. 50.
dounidense (Puerto Rico, Hawai y Filipinas) gozaba

una entrada libre de arancel, el privilegio otorgado a
fue un detonante del crecimiento del sector azucarero. A
Dye ha demostrado que el capital estadounidense fue cent
en la adopcin de tecnologas modernas y la transformac
de Cuba en el principal abastecedor de azcar en el mer
estadounidense, responsable de 30% de la produccin m
dial en las primeras tres dcadas del siglo xx.49 Otro a
to desarrollado por Dye se refiere al cambio regional
produccin derivado de la adopcin de tecnologa mo
na. En efecto, las nuevas tcnicas productivas indujeron u
modificacin en la escala ptima y la desintegracin vert
para las cuales el este de la isla ofreci mejores condicion
En lo relativo a si Mxico contaba con el potencial p
ductivo referido por Romero en numerosas ocasione
aparicin ulterior de zonas altamente productivas y con r
mos de crecimiento muy elevados confirmaron las exp
tivas del principal promotor del Tratado de Reciproci
Pero eran indispensables los efectos dinmicos del com
para desarrollar la plataforma exportadora y as capita
los beneficios de un acceso privilegiado del azcar mex
na en el mercado estadounidense. Durante el porfiriat
estado de Morelos se mantuvo como el lder indiscutible d
la produccin de azcar, pero desde la primera dcad
siglo xx la produccin de otras regiones comenz a des
el predominio morelense. En la grfica 4 puede observ
que la regin centro perda importancia frente al crecim
to de Veracruz, Sinaloa y Michoacn. Para el periodo 1
49 Dye, "Avoiding holdup", p. 630.

50 Dye, Cuban Sugar Industry in the Age of Mass Production.

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1930 el declive de Morelos causado por la Revoluci

evidente como tambin el ascenso de Veracruz y Sinalo
ambos casos la ampliacin y modernizacin de los in
fue un factor fundamental en su crecimiento.51 En Sin
la produccin se mantuvo en niveles ms o menos m
tos hasta la fundacin del ingenio de Los Mochis en
con participacin de capital local y estadounidense. L
tecnolgica de Los Mochis le asegur el primer lug
produccin en la zafra 1912-1913, gracias a una amp
constante del cultivo de caa, la renovacin tecnol
estrategias empresariales de crecimiento horizontal y v
cal que convirtieron a Los Mochis en el ingenio ms
de del pas en la dcada de 1920. 52
CONSIDERACIONES FINALES
A principios de los aos ochenta del siglo xix Mxico y

dos Unidos entablaron negociaciones para la firma
acuerdo comercial basado en el trato preferencial de u
acordada de productos. Sin embargo, la respuesta de
yentes grupos proteccionistas fren las posibilidad
acuerdo en el seno del Congreso estadounidense. Las
sobre los supuestos beneficios del tratado se exten
tambin en Mxico. Luego de varios aos de intentos in
tuosos para lograr la aprobacin del Tratado de Re
cidad los plazos varias veces ampliados se vencieron
51 Los cambios en la produccin regional se detallan en Cresp

toria del azcar en Mxico , pp. 149-157.
52 Para el anlisis de las estrategias empresariales del ingenio
chis y la empresa United Sugar Companies vase Romero
"United Sugar Companies, S. A., 1890-1940", pp. 179-219.
aprobacin definitiva. No obstante, el derrotero final

acuerdo comercial no interrumpi la creciente integrac
de ambos pases a travs de flujos comerciales.
Pero la historia fue distinta en lo relativo a sus efectos
dinmicos y la posibilidad de crear oportunidades de cre-
cimiento de largo plazo para el sector azucarero. El flujo de
inversiones hacia pases con preferencias arancelarias en el
mercado estadounidense y la diversificacin regional de la
produccin de azcar en Mxico, despus de 1900, ponen de
relieve las consecuencias negativas del fracaso del Tratado
de Reciprocidad para el desarrollo y diversificacin regio-
nal del azcar. En efecto, con la exencin conferida a las
exportaciones mexicanas se facilitaba el acceso al mercado
estadounidense, tanto que las inversiones para la moderni-
zacin y apertura de nuevas reas de cultivo garantizaban
competir bajo mejores condiciones en forma sostenida. No
obstante, al esfumarse las posibilidades de una desgravacin
arancelaria desapareci el estmulo a la inversin. A finales
del siglo xix y principios del xx, la produccin de azcar
en Mxico creci a un ritmo considerable (5.53%, de acuer-
do a Horacio Crespo)53 y el capital -nacional o extranjero-
continu invinindose, pero entre 1883 y 1887 se perdi
una muy valiosa oportunidad para la exportacin de az-
car. Ni siquiera la cada de la produccin cubana durante su
guerra de independencia fue suficiente aliciente para que los
hacendados mexicanos rompieran con su atvica liga con el
mercado interno. Incluso cuando las exportaciones forma-
ron parte de la estrategia de los productores organizados,
53 La cifra de crecimiento para el periodo 1892-1913 fue de 5.53% se-

gn Crespo, Historia del azcar en Mxico , p. 147.
el mercado externo fue considerado slo un paliativo

prcticas monoplicas tan enraizadas en el sector.
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ANEXO
Cuadro 1
LISTA DE PRODUCTOS MEXICANOS ADMITIDOS LIBRES
DE ARANCEL EN ESTADOS UNIDOS POR EL TRATADO
DE RECIPROCIDAD*
1. Aceite de palma o de coco. pulpas que sirvan para la

2. Animales vivos, especial- manufactura de papel,
mente importados para 14. Flores naturales de todas
objetos de reproduccin. clases.
3. Ail o ndigo. 15. Frutas secas de todas cla-
4. Azogue. ses, como naranjas, limo-
5. Azcar, siempre que su nes, pias, limas, pltan
color no pase del nmero mangos, etctera.
16 de la escala holandesa. 16. Henequn o fibra de sis
6. Caf. camo y cualquiera otra
7. Camarones y toda clase de sustancia que se use
mariscos. el mismo objeto que el
8. Carne de res. camo.
9. Cebada que no sea perla. 17. Huevos.
10. Correas de cuero. 18. Hule sin ma
11. Cueros crudos o sin cur- jugo del
tir, ya sean secos, salados, duce.
o preparados, exceptan- 19. Ixtle o fibr
do solamente los cueros 20. Jalapa, pur
de carnero con lana, o 21. Madera sin l
los cueros de angora cru- ra para bu
dos sin lana, y pieles de 22. Mieles.
asnos. 23. Orchilla, palo de tinte,
12. Cueros viejos. cerezas, nueces y cualquie-
13. Esparto y otras gramas o ra vegetal que sirva para
teir que se use en com- 27. Tabaco en rama sin man

posicin con otras sustan- facturar.
cias para teir. 28. Verduras frescas de todas
24. Paja sin manufacturar. clases.
25. Pieles de chivo sin curtir. 29. Zarzaparrilla sin benefi-
26. Pieles sin curtir. ciar.
* La lista original inclua el ail o ndigo dos veces.

Fuente: Romero, Reciprocidad comercial entre Mxic
Unidos , pp. 6-7.
Cuadro 2
LISTA DE PRODUCTOS ESTADOUNIDENSES ADMITIDOS LIBRES DE
ARANCEL EN MXICO POR EL TRATADO DE RECIPROCIDAD
1. Acordeones y armnicos. 10. Azogue.

2. Alambres para telgra- 11. Azufre.
fo, cuyo destino acredita- 12. Barras de acero para minas,
rn los interesados ante las redondas u octagonales,
aduanas. 13. Braceros y estufas de hie-
3. Alambre de acero o de hierro.
rro para cardar, del nme- 14. Bombas para incendios
ro 26 en adelante. y bombas comunes para
4. Alambre barbado para cer- riego.
cas y los ganchos y clavos 15. Cal hidrulica.
para asegurarlo. 16. Casas completas de made-
5. Arados y rejas. ra o hierro.
6. Azadas, azadones y sus 17. Coas, machetes ordinarios
mangos. sin vaina, guadaas, hoces,
7. Arboladuras y anclas para rastros, rastrillos, palas
embarcaciones mayores y picos, azadas y azadones
menores. para la agricultura.
8. Asbestos para techos. 18. Caeras para agua,
9. Avena en grano y paja. todas clases, materias
dimensiones, no consi- 34. Instrumentos para

derndose comprendidas ciencias.
entre ellas los tubos de co- 35. Instrumentos de ace
bre y otros metales que no hierro, bronce, madera
vengan encerrados o sol- compuestos de estos m
dados con ceja o remache teriales, para artesanos,
en toda su longitud. 36. Ladrillos refractarios y to
19. Carbn de todas clases. da clase de ladrillos.
20. Cardas de alambre arma- 37. Lea.
das en fajas para mquinas, 38. Libros impresos sin pasta
y cardas vegetales. o con pasta de papel o lien-
21. Carros y carretones con zo en toda o en su mayor
muebles. parte.
22. Carretillas de mano de una 39. Locomotoras.
o ms ruedas y borrique- 40. Llaves de agua,
tes. 41. Mrmol en bruto.
23. Coches y carros para fe- 42. Mr
rrocarriles. sos, hasta de cuarenta
24. Crisoles de todas clases de centmetros en c
materiales y tamaos. labradas slo por una
25. Cuchillos para cortar caa. sus caras.
26. Diligencias y carruajes pa- 43. Mquinas de vapo
ra camino, de todas clases 44. Mquinas de coser.
y dimensiones. 45. Mquinas y aparatos de
27. Dinamita. todas clases para la indus-
28. Duelas y fondos para ba- tria, la agricultura, la mi-
rriles. nera, las ciencias y las
29. Frutas frescas. artes, y sus partes sueltas
30. Guano. o piezas de refaccin.
31. Hielo. 46. Mstiles y anclas para bu-
32. Hierro o acero forjado en ques grandes y pequeos,
rieles para ferrocarriles. 47. Mecha y cauela para mi-
33. Hiposulfito de sosa. nas.
48. Metales precios en polvo 62. Plvora comn para

en barras. nas.
49. Moldes y patrones para las
artes. 64. Remos para embarcaciones
50. Monedas legales de oro y pequeas.
plata de los Estados Uni- 65. Salchichas y salchichones,
dos. 66. Sacos de henequn, siem-
51. Nafta. pre que se justifique su ex-
52. Papel embetunado para te- portacin posterior co
chos. productos mexicanos.
53. Pastura seca y paja. 67. Tejas de barro y
54. Pescado fresco. materias para techos.
55. Persianas y ventanas pin- 68. Tinta para impresiones,
tadas o sin pintar. 79. Tipos, escudos, espacios,
56. Piedras para litografa. reglas, vietas, y tiles
57. Plantas de todas clases y para imprimir, de todas
semillas nuevas en el pas clases.
para el cultivo. 70. Verduras frescas.
58. Plumas de cualquier metal 71. Vigas de hierro.
que no sea oro o plata. 72. Viguetas y armaduras de
59. Petrleo crudo. hierro para techos, que no
60. Petrleo de aceite de car- puedan usarse para otros
bon y sus productos para objetos en que se emplea
la iluminacin. el fierro.
61. Pizarras para techos y pa- 73. Yunques y
vimentos.
Fuente: Romero, Reciprocidad comercial entre Mxico y los Estados

Unidos , pp. 8-10.
LOS DIPLOMTICOS MEXICANOS
DURANTE LA REVOLUCIN:
ENTRE EL DESEMPLEO Y EL EXILIO
Gabriel Rosenzweig
La de bibliografa
de que, trasque,la cada
tras ladesobre
Victoriano
cada deHuerta,
la Victoriano
Venustiano
revolucin mexicana Huerta, Venustiano da cuenta
Carranza, en su carcter de primer jefe del ejrcito cons-
titucionalista encargado del poder Ejecutivo, decret el
cese de la totalidad de los integrantes del servicio exterior
mexicano. Ello por considerar que el hecho de que hubie-
ran estado al servicio de Huerta los descalificaba para ser
funcionarios del nuevo gobierno. La bibliografa tambin
registra, de manera un tanto anecdtica, las peripecias que
enfrentaron los agentes confidenciales que nombr Carran-
za para hacerse del control de ciertos consulados y legacio-
nes, as como la situacin crtica en la que quedaron algunos
antiguos diplomticos.
Ahora bien, no existe un trabajo que ofrezca una visin
de conjunto de lo que sucedi con ese contingente de fun-
cionarios pblicos a partir de agosto de 1914 y del proceso
Fecha de recepcin: 4 de octubre de 2010

Fecha de aceptacin: 27 de enero de 2011
HMeXy LXI: 4, 2012 1461
1 462 GABRIEL ROSENZWEIG
mediante el cual el rgimen de Carran

las representaciones de Mxico en el ex
Este artculo pretende contribuir a ll
te del escalafn del servicio exterior mexicano del Ie de
enero de 1914, el ltimo que se elabor antes de la cada
de Victoriano Huerta1 y se basa, fundamentalmente, en la
informacin que contienen los expedientes de quienes eran
miembros del servicio exterior mexicano en esa fecha, que
se guardan en el Archivo Genaro Estrada de la Secretara
de Relaciones Exteriores.
El escalafn del servicio exterior del 1Q de enero de
1914 registra un total de 91 diplomticos: 4 embajadores,
20 enviados extraordinarios y ministros plenipotenciarios,
8 ministros residentes, 4 encargados de negocios, 19 pri-
meros secretarios, 13 segundos secretarios, 18 terceros
secretarios y 5 agregados. A mediados de 1914, 53 esta-
ban comisionados en el extranjero; 16 estaban adscritos en
Mxico; 6 se hallaban en Mxico, pero estaban en disponi-
bilidad, es decir, no estaban trabajando para la Secretara
de Relaciones Exteriores; 2 haban renunciado y 1 -Fede-
rico Gamboa- haba sido pensionado.2 De los 91 diplom-
ticos, 58 ingresaron al servicio exterior antes de 1911, tres
lo hicieron entre 1911 y 1912 y 19 en 1913, en particular, en
el segundo semestre.3 (Vase el anexo 1).
1 "Escalafn", pp. 267-270. En el escalafn figuran exclusivamente

quienes eran miembros permanentes o de carrera del servicio exterior.
No estn incluidos quienes trabajaban en el extranjero con nombra-
mientos de carcter temporal. Se desconoce cuntos miembros tempo-
rales haba en el servicio exterior en agosto de 1914.
2 No se localizaron datos de los 13 restantes.
3 No se localizaron datos de los 1 1 restantes.
LOS DIPLOMTICOS MEXICANOS DURANTE LA REVOLUCIN 1 463
EL CESE DE LOS INTEGRANTES DEL SERVICIO EXTERIOR4
El decreto de cese de los integrantes del servicio exterior

surti efecto de inmediato en la ciudad de Mxico. Federi-
co Gamboa consign en su Diario que, el 21 de agosto de
1914, se entrevist en la Secretara de Relaciones Exteriores
con Isidro Fabela, a quien Carranza haba designado oficial
mayor encargado del despacho, en diciembre de 1913, y que
lo "conmovi el grupo de empleados cesantes que espera-
ban paciente y humildemente el pago de su decena, y que
me cercaron, pidindome que abogara por ellos".5 El decre-
to haba comenzado a aplicarse algunos das antes. El 17 de
agosto, Fidel Rodrguez Parra, quien haba fungido como
jefe del protocolo desde noviembre de 1912, devolvi, por
instrucciones de Fabela, el automvil del ejrcito que se le
haba asignado para el desempeo de su cargo.6
En el extranjero la situacin fue distinta. Aunque para los
constitucionalistas todos los diplomticos quedaron desti-
tuidos en agosto, pasaron muchas semanas antes de que el
conjunto de los afectados conociera la medida y algo ms
de dos aos hasta que la totalidad de ellos dejara de desem-
pear funciones oficiales. A qu se debi esto?
4 No fue posible localizar el decreto de cese, ni siquiera precisar la

fecha en que fue emitido. En los expedientes que se revisaron en el
AGESRE, se mencionan distintos das de la segunda quincena de agos-
to de 1914. En El Liberal , el 20 de agosto de 1914, Isidro Fabela mani-
fest, sin precisar la fecha exacta, que "queda suspendido el Cuerpo
Diplomtico que gobiernos precedentes acreditaron en el extranjero".
5 Gamboa, Mi diario , t. vi, p. 166.
6 Carta de Fidel Rodrguez Parra al intendente de Palacio Nacional,
Mxico, 17 de agosto de 1914, expediente personal de Fidel Rodrguez
Parra, AGESRE, 20-21-2.
La Secretara de Relaciones Exteriores decidi no noti-

ficar el cese a los diplomticos con objeto de subrayar que
los constitucionalistas no les reconocan ningn carc-
ter oficial. Es ms, cuando alguno solicit se le confirma-
ra la decisin de Carranza, la Secretara lo ignor y evit
establecer cualquier comunicacin directa. La excepcin
la conformaron algunos cnsules, como Francisco de Paula
Pasalagua, en Amberes, y Antonio Len Grajeda, en San
Francisco, que recibieron telegramas del director general
de Consulados, Enrique Llorente, los das 25 y 26 de agos-
to, respectivamente. En sus mensajes Llorente, quien poco
despus pasara a ser agente de Francisco Villa en Washing-
ton, les anunci su destitucin y les indic a quin deban
entregar las oficinas.7
La aplicacin del decreto de cese se puso en manos de los
agentes confidenciales y comerciales constitucionalistas, a
quienes se instruy que tomaran el control de las legacio-
nes y consulados. Sin embargo, en agosto de 1914, Carran-
za tena agentes tan slo en Estados Unidos, Inglaterra,
Espaa y Francia.8 En esos pases el relevo se llev a cabo
7 Carta de Francisco de Paula Pasalagua al director general de Consu-

lados, Pars, 19 de octubre de 1915, expediente personal de Francisco
de Paula Pasalagua, AGESRE, LE 1 843 y 1 844, y telegrama de Antonio
Len Grajeda al director general de Consulados, San Francisco, Califor-
nia, 27 de agosto de 1914, expediente personal de Antonio Len Graje-
da, AGESRE, LE 1185.
8 Los agentes confidenciales en Estados Unidos e Inglaterra eran Ra-
fael Zubarn Capmany y Miguel Covarrubias, respectivamente. El
primero fue nombrado en abril de 1914 y el segundo el 28 de febrero de
ese mismo ao. Juan Snchez Azcona fue nombrado agente confiden-
cial en Europa, el 6 de enero de 1914, pero, en la prctica slo actu en
Francia, en donde residi hasta comienzos de septiembre de ese ao,
y en Espaa. Luis Quintanilla e Inocencio Arrila fueron nombra-
con relativa rapidez y casi sin incidentes. Inocencio Arrio-

la recibi el consulado general en Barcelona, el 7 de sep-
tiembre; Miguel Covarrubias la legacin en Inglaterra, el
16 de septiembre; Rafael Zubarn Capmany la embajada en
Estados Unidos, un da despus; y Juan Snchez Azcona la
legacin en Espaa, el da 24. En el caso de sta, el ministro
Francisco A. de Icaza haba decidido ausentarse de Madrid
y haba nombrado a Amado Nervo encargado de negocios
para no tratar con Snchez Azcona.9 El consulado en Pars
pas a poder de Luis Quintanilla antes de fines de septiem-
bre y la legacin en Francia hasta fines de octubre, porque el
ministro Francisco Len de la Barra se resisti a entregarla.
Si bien Len de la Barra estaba al tanto del cese del cuerpo
diplomtico, pues tuvo acceso a la copia de un telegrama de
Fabela a Snchez Azcona sobr el particular, opt por con-
tinuar en su cargo en tanto no se le notificara formalmente
la aceptacin de su renuncia, cosa que no sucedi.10
dos agentes comerciales en Pars y Barcelona, respectivamente, en el

mes de julio. Vase Luqun, La poltica internacional de la revolucin
constitucionalista , p. 50; comunicacin de Venustiano Carranza a Mi-
guel Covarrubias, Nogales, Sonora, 28 de febrero de 1914, expediente
personal de Miguel Covarrubias, AGESRE, LE 373 a 376; expediente
personal de Juan Snchez Azcona, AGESRE, LE 1002; telegrama a
Luis Quintanilla, Monterrey, Nuevo Len, 30 de julio de 1914, ex-
pediente personal de Luis Quintanilla, AGESRE, 4-30-99; y carta de
Inocencio Arriola a Manuel Sierra, Mxico, 28 de octubre de 1929, ex-
pediente personal de Inocencio Arriola, AGESRE, 1-6-18.
9 Telegrama de Juan Snchez Azcona a Isidro Fabela, Madrid, 21 de sep-
tiembre de 1914, expediente personal de Juan Snchez Azcona, AGESRE,
LE 1002.
10 Carta de Alfonso Reyes a Pedro Henriquez Urea, San Sebastin,
19 de septiembre de 1914, en Reyes y Henrquez Urea, Correspon-
dencia , t. 1, pp. 474-479, y carta de Juan Snchez Azcona a Miguel
Pese a que en septiembre de 1914 el gob

bezaba Carranza no contaba con reconocimiento interna-
cional, los gobiernos extranjeros no pusieron obstculos
para que los agentes carrancistas cumplieran su cometido.
Algunos das antes de que tomara el control de la legacin
en Inglaterra, Covarrubias fue recibido por Ralph Paget,
responsable de los asuntos de Mxico del Foreign Office.
Segn Covarrubias, ste "se manifest muy bien dispues-
to hacia m" y le sugiri que le dirigiera una comunicacin
para que pudiera averiguar "lo que se hubiese hecho en
Mxico para obtener el reconocimiento del Gobierno inte-
rino del Seor Carranza".11 Snchez Azcona, por su parte,
mantena contacto regular con el Ministerio de Estado de
Espaa.12
Distinta suerte corrieron los constitucionalistas con
el resto de las legaciones europeas. A finales del verano,
Carranza orden a Covarrubias que hiciera gestiones para
recibir las legaciones en Alemania, Blgica, Noruega y
Rusia, y a Snchez Azcona que hiciera otro tanto respec-
to a las legaciones en Austria-Hungra, Portugal e Italia.13
Covarrubias, Madrid, 10 de noviembre de 1914, en Illades, Mxico y

Espaa durante la Revolucin Mexicana , pp. 120-122.
11 Carta de Miguel Covarrubias al encargado de la Secretara de Relacio-
nes Exteriores, Londres, 9 de septiembre de 1914, expediente personal de
Miguel Covarrubias, AGESRE, LE 373 a 376.
12 Carta de Juan Snchez Azcona a Miguel Covarrubias, Madrid, 10
de noviembre de 1914, en Illades, Mxico y Espaa durante la Revo-
lucin Mexicana , p. 121.
13 Telegrama de Isidro Fabela a Miguel Covarrubias, Mxico, 5 de sep-
tiembre de 1914, expediente personal de Miguel Covarrubias, AGES-
RE, LE 373 a 376 y carta de Juan Snchez Azcona a Isidro Fabela,
Madrid, 28 de septiembre de 1914, en Fabela, Documentos histricos
de la revolucin mexicana , pp. 87-90.
LOS DIPLOMTICOS MEXICANOS DURANTE LA REVOLUCIN 1467
Uno y otro enfrentaron dificultades de diversa ndole. En

primer lugar, no disponan de recursos para trasladarse, ni
contaban con suficientes colaboradores que los apoyaran.
En segundo lugar, carecan de instrumentos efectivos para
conseguir que los titulares de dichas legaciones les hicieran
caso. De manera adicional, el estallido de la guerra entor-
peci y, en algunos casos, interrumpi las comunicaciones
dentro de Europa. Por lo anterior, Snchez Azcona propu-
so a Fabela
[. . .] arreglar con el Gobierno de Cuba, que sus Legaciones en

esos lugares se encarguen interinamente de nuestros archivos,
notificndole [el cese] al mismo tiempo a los ex diplomticos
de Huerta. Si stos se niegan, como los diplomticos cubanos
estn ya previamente acreditados, tienen el campo abierto para
entablar juicios conforme a las legislaciones locales, cosa que
no puedo hacer yo mientras no tenga algn carcter siquiera
oficioso.14
Las dificultades de Covarrubias y Snchez Azcona se

multiplicaron a raz de la ruptura entre carrancistas y villis-
tas, a partir de noviembre, ya que sta les rest legitimidad.
A los ojos de los ministros en Alemania, Austria-Hungra
e Italia, Miguel de Bistegui, Gilberto Crespo y Martnez
y Gonzalo A. Esteva, respectivamente, los agentes consti-
tucionalistas se convirtieron en simples enviados de una de
las facciones que se estaban disputando el poder en Mxico.
14 Carta de Juan Snchez Azcona a Isidro Fabela, Madrid, 28 de sep-

tiembre de 1914, en Fabela, Documentos histricos , p. 89. Se ignora
cul fue la reaccin de Fabela al planteamiento de Snchez Azcona,
pero el proyecto nunca se concret.
1468 GABRIEL ROSENZWEIG
Expresaron, por tanto, que slo entreg

dems pertenencias de las oficinas a s
rios debidamente designados. Alegaron
rio, incurriran en responsabilidades e
los usos del derecho internacional. Las autoridades de esos
pases, por su parte, sealaron que seguiran considerando
a los antiguos diplomticos como los nicos representan-
tes de Mxico, en tanto no reconocieran a un nuevo gobier-
no.15 Las legaciones en Blgica, Noruega, Rusia y Portugal,
en cambio, pronto dejaron de ser motivo de preocupacin
para Covarrubias y Snchez Azcona. En el caso de la pri-
mera, una vez que se enter del cese del cuerpo diplomtico,
a mediados de septiembre de 1914, el ministro Carlos Perey-
ra reuni a sus colaboradores, declar disuelta la legacin
e indic que cada uno quedaba en libertad de actuar como
mejor le pareciera.16 En el caso de las legaciones en Noruega
y Rusia, los ministros Manuel Barreiro y Balbino Dvalos
dejaron sus sedes; ste haciendo uso de una licencia que se
le haba concedido a comienzos de agosto y aqul acatan-
do una orden de Miguel Covarrubias.17 En lo que respecta
15 Carta de Gilberto Crespo y Martnez a Leopoldo Ortiz, Viena, 23

de enero de 1917, expediente personal de Gilberto Crespo y Martnez,
AGESRE, 1-19-11 y Acta de entrega de la legacin de Mxico en Ale-
mana, Berln, 17 de julio de 1916, expediente personal de Rafael Zubarn
Capmany, AGESRE, 5-12-85.
16 Carta de Miguel Covarrubias a Isidro Fabela, Londres, 24 de sep-
tiembre de 1914, expediente personal de Miguel Covarrubias, AGES-
RE, LE 373 a 376. Segn otra versin, Pereyra, por iniciativa propia,
entreg la legacin al ministro de Chile en Blgica, Jorge Unneus. Vase
Yakovlev Baldin , Mara Enriqueta amarillo y Roa de Pereyra, p. 76.
17 Carta de Manuel Barreiro al secretario de Estado encargado del des-
pacho de Relaciones Exteriores, Berln, 4 de marzo de 1921, expediente
personal de Manuel Barreiro, AGESRE, 1-17-19 y carta de Balbino D-
a Portugal, el propio Snchez Azcona solicit al encargado

de negocios, Luis Ricoy, que conservara los archivos de la
legacin hasta que l pudiera ir a Lisboa.18
El enfrentamiento entre los revolucionarios y la falta de
reconocimiento de Carranza entorpecieron las actividades
de los agentes que fueron designados a partir de octubre de
1914. Mientras que a comienzos de noviembre Herminio
Prez Abreu se hizo cargo de la legacin en Guatemala y el
da 12 de ese mismo mes Salvador Martnez Aloma tom
posesin de la legacin en Cuba, Prez Abreu no logr que
Bernardo Ceballos le entregara la legacin en El Salvador;
Rafael Calvo y Arias no pudo tomar posesin del consulado
en Mobile, Alabama, sino hasta marzo de 1915, y Eduardo
Hay fracas en sus intentos por hacerse del control de las
legaciones en Chile y Argentina.19 En el caso de esta lti-
ma, el encargado de negocios, Leopoldo Blsquez, no opuso
valos al director general de Pensiones Civiles de Retiro, Colima, 17 de

enero de 1932, expediente personal de Balbino Dvalos, AGESRE, 2-9-35.
18 Snchez Azcona nunca fue a Lisboa. Ricoy dej de fungir como en-
cargado de negocios a fines de 1915, despus de que el gobierno portu-
gus le manifest su disposicin de reconocer a Carranza, pero conserv
el archivo de la legacin hasta febrero de 1918, cuando lo entreg al mi-
nistro de Venezuela en Portugal. Vase escrito de Luis Ricoy, sin fecha, y
carta de Planas Surez, ministro de Venezuela en Portugal, a Luis Ricoy,
Lisboa, 16 de febrero de 1918, AGESRE, expediente personal de Luis
Ricoy, LE 1149 a 1151.
19 Informe confidencial de Herminio Prez Abreu a la Secretara de
Relaciones Exteriores con motivo de su viaje a Centroamrica, Vera-
cruz, 28 de diciembre de 1914, expediente personal de Herminio Prez
Abreu, AGESRE, 4-29-6; expediente personal de Jorge Juan Crespo de la
Serna, AGESRE, 31-17-26; expediente personal de Rafael Calvo y Arias,
AGESRE, 1-18-66; y expediente personal de Eduardo Hay, AGESRE,
LE 434 y 435.
resistencia para transferir los archivos y

el gobierno argentino se neg a reconoc
carcter oficial y opt por seguir tratan
atencin a que, en su momento, haba s
conformidad con la prctica internacion
Romero, quien fue enviado a Japn y Ch
ra de 1915, no tuvo ningn contratiemp
sin de la legacin en Tokio, pero no
Herrera de Huerta de que le entregara la
Ello no obstante que lo conoca de tiemp
Lo que sucedi en el Consulado Gene
la legacin en Japn ilustra lo complejo
debieron enfrentar los agentes constitucio
1914 y comienzos de 1915, y el clima de
actuaron los diplomticos que siguieron
los ltimos das de 1914 o en los primer
sent en Gnova Arturo Santibez, a
designado, a instancias de Jess Carranza,
ra cargo del consulado.22 Sin embargo,
tanto Santibez como el vicecnsul R
se encontraba al frente del consulado,
ciado a favor del gobierno de la Conven
20 Informe de Isidro Fabela, Buenos Aires, 22 de

diente personal de Eduardo Hay, AGESRE, LE 43
21 Mensaje de Manuel Prez Romero a Rafael Zub
tario de Gobernacin, Tokio, 8 de mayo de 1915
de Manuel Prez Romero, AGESRE, LE 1032 y
Romero al secretario encargado del despacho de
Pekn, 9 de septiembre de 1915, expediente person
Huerta, AGESRE, 3-10-117.
22 Fabela, Documentos histricos de la revoluci
359-360.
decidi regresar a Mxico, a ponerse al servicio de Eullio

Gutirrez. A las pocas semanas lleg a Gnova Luis Eche-
agaray, en calidad de agente comercial del gobierno cons-
titucionalista, y exigi a Taub que le entregara la oficina.
En vista de que ste se neg, Echeagaray decidi abrir una
agencia comercial. Amparado por su exequtur y avalado
por Gonzalo A. Esteva, quien segua al frente de la legacin
en Italia, Taub consigui que las autoridades clausuraran la
agencia.23 Juan Snchez Azcona, que haba estado intentan-
do conseguir el apoyo del gobierno italiano para los cons-
titucionalistas a travs de la embajada de Italia en Madrid,
tuvo que interrumpir sus gestiones cuando sta solicit
"abrir un parntesis en nuestras negociaciones, pues en los
actuales momentos el Gobierno tiene concentrada toda su
atencin en la guerra que acaba de declarar".24 Taub se man-
tuvo al frente del consulado hasta agosto de 1915, cuando
el ministerio de Asuntos Exteriores de Italia le notific que
haba determinado dejar de reconocer su carcter oficial
debido a que "el antiguo gobierno de Mxico que lo acre-
dit dej de ejercer el poder" y que esa posicin se revisa-
ra en el momento en que "la situacin interna de Mxico
se hubiera aclarado".25
23 Carta de Roberto Taub a Eullio Gutirrez, Gnova, 13 de enero de

1915 y carta de Luis Echeagaray a Alfonso A. Rovaio, director general
de Consulados, Gnova, 19 de marzo de 1915, expediente personal de
Roberto Taub, AGESRE, 5-13-52.
24 Carta de Juan Snchez Azcona a Luis Echeagaray, Madrid, 31 de mayo
de 1915, expediente personal de Luis Echeagaray Aragn, AGESRE,
2-16-46.
25 Copia de la carta de Roberto Taub a Alfonso Reyes, encargado de ne-

gocios A. i. de la legacin de Mxico en Espaa, Madrid, 25 de marzo de
1921, expediente personal de Roberto Taub, AGESRE, 5-13-52.
En lo que respecta a la legacin en Japn

G. Pardo dej de tener noticias de la Se
ciones Exteriores a partir de agosto de
saba del cese de los integrantes del serv
una carta particular que recib y por un
do de esa, que por casualidad cay en m
noviembre, Manuel Tllez, cnsul en K
que, por rdenes de Fabela, deba entreg
neg argumentando que "para entregar
guardia y para abandonar la alta represe
honro, necesitaba recibir rdenes direc
cubrieran mi responsabilidad". Tras ente
sa de que la Convencin de Aguascalient
presidente interino a Eullio Gutirr
rado rebelde a Carranza, Pardo solicit
Fernando Iglesias Caldern, secretario d
riores del gobierno de la Convencin.26
ta. Desesperado, el 1Q de febrero de 1915,
a Iglesias Caldern para anunciarle que
[...] en vista de que no he recibido ningun

esa Secretara, a pesar de haberlas solicitad
dios y conductos me ha sido dado, y sind
sostenerme por ms tiempo aqu pues se m
completo mis recursos, para no encontrarm
muy penosa que a la vez perjudicara el pre
la posicin oficial que aqu he desempead
este gobierno que doy por terminada mi Mis
26 Carta de Luis G. Pardo a Fernando Iglesias C

diciembre de 1914, expediente personal de Lui
16-3-71.
personalidad para representar a Mxico en este Imperio, una

vez que no estoy en relacin con el gobierno de mi pas.27
Antes de marcharse a Europa, Pardo acredit a Efrn

Rebolledo, su subordinado, como encargado de negocios.
La situacin dio un vuelco favorable para los constitu-
cionalistas en octubre de 1915, una vez que Estados Unidos
otorg el reconocimiento de facto al gobierno de Carranza.
A partir de entonces, y en el transcurso de los siguientes 12
meses, los diplomticos que haban seguido en funciones
renunciaron entregaron las oficinas que tenan a su cargo.
Lo hicieron a medida que los gobiernos de los pases don-
de estaban acreditados tambin reconocieron a Carranza o
asumieron una actitud favorable. Para los antiguos diplom-
ticos era claro que, habiendo sido reconocido, el gobierno
de Carranza estaba en su derecho de nombrar nuevos repre-
sentantes en el extranjero. Gilberto Crespo y Martnez, por
ejemplo, manifest al secretario de Relaciones Exteriores,
al renunciar a la legacin en Austria-Hungra, en febrero
de 1916, que lo haca movido por
[. . .] el deseo que abriga todo Mexicano, en estos momentos cr-

ticos de la Repblica, de facilitar al Gobierno actual, reconoci-
do ya por los Gobiernos extranjeros, con cuanto le sea posible
a cada uno, el planteamiento y realizacin de las mltiples y
arduas labores a que debe consagrarse desde luego.28
27 Carta de Luis G. Pardo a Fernando Iglesias Caldern, Tokio, 1Q de

febrero de 1915, expediente personal de Manuel Prez Romero, AGES-
RE, LE 1032.
28 Carta de Gilberto Crespo y Martnez al secretario de Relaciones Exte-
riores, Viena, 31 de julio de 1916, expediente personal de Gilberto Crespo
De esta suerte, Adolfo Mjica y S

legacin en Chile, en noviembre de 19
va entreg la legacin en Italia a Isidro F
1916; Salvador Martnez Aloma recib
legacin en El Salvador, en el mes de m
ese mismo ao, el propio Fabela recibi l
tina de manos de Leopoldo Blsquez; M
entreg la legacin en Alemania a Rafael
en el mes de julio; y Gilberto Crespo
cin en Austria-Hungra a Leopoldo O
agosto, aunque haba renunciado cinco
Herrera de Huerta, el ltimo de los diplo
estuvo en funciones, dio por terminad
en octubre de 1916, despus de que el go
fic que haba reconocido a Carranza.3
y Martnez, AGESRE 1-19-11.

29 Expediente personal de Adolfo Mjica y S
carta de Gonzalo A. Esteva a lvaro Obregn,
de 1921, expediente personal de Gonzalo A. E
carta de Salvador Martnez Aloma al secretario
despacho de Relaciones Exteriores, San Salvador,
pediente personal de Salvador Martnez Alom
forme de Isidro Fabela, Buenos Aires, 22 de ag
personal de Eduardo Hay, AGESRE, LE 435; A
gacin de Mxico en Alemania, Berln, 17 de
personal de Rafael Zubarn Capmany, AGESR
berto Crespo y Martnez al secretario de Relac
31 de julio de 1916, expediente personal de Gilb
AGESRE, 1-19-11.
30 Expediente personal de Pablo Herrera de Hu
ENTRE EL DESEMPLEO Y EL EXILIO
Una vez que se hizo efectiva su destitucin, 32 de los 4

diplomticos que estaban en el extranjero en agosto de 1
decidieron no regresar al pas y 4 de los 16 que se encontra
ban en Mxico optaron por marcharse (vase el anexo 2
Las causas que los orillaron a permanecer o trasladarse
extranjero fueron de ndole diversa. Con excepcin de al
nos, la mayora lo hizo, seguramente, por una combinac
de razones. A cerca de un siglo de distancia resulta mu
difcil determinar cul o cules pesaron ms en cada c
Sin lugar a dudas, un motivo poderoso fue el miedo
perder la vida, ser detenido o vctima de alguna vejaci
o represalia. En esta circunstancia se encontraban, sob
todo, aquellos que haban ocupado altos cargos duran
el huertismo, se haban dado a conocer por sus postur
antimaderistas o se haban resistido a acatar el decreto de
cese. El ms notable era Francisco Len de la Barra, quien
fue presidente interino en 1911 y el primero de los secreta-
rios de Relaciones Exteriores que hubo durante el gobierno
de Huerta. Tambin era el caso de Antonio Pea y Reyes,
que haba sido oficial mayor de Relaciones Exteriores en
1913; Carlos Pereyra, que adems de haber sido subsecre-
tario de Relaciones Exteriores en 1913, se haba visto obli-
gado a renunciar a la carrera diplomtica, en 1911, por sus
crticas implacables al presidente Madero y su gobierno;31
Manuel Gutirrez Zamora, a quien Huerta haba enviado a
31 Carta de Manuel Calero, secretario de Relaciones Exteriores, a Carlos

Pereyra, Mxico, 10 de noviembre de 1911, expediente personal de Car-
los Pereyra, AGESRE, LE 416.
La Habana, en febrero de 1914, a empre

proselitista;32 y Adolfo Mjica y Syago
Martnez y Gonzalo A. Esteva, quienes
legaciones a los constitucionalistas en e
se las reclamaron, sino hasta que el gob
obtuvo el reconocimiento internacional.
El miedo fue alimentado, en un primer momento, por el
xodo de cientos de mexicanos. Entre ellos se encontraba
Federico Gamboa, quien haba sido uno de los miembros
ms prominentes de la carrera diplomtica. Despus de
haber servido en Centroamrica y Estados Unidos duran-
te aos, haba sido subsecretario de Relaciones Exterio-
res entre 1909 y 1911 y secretario del 11 de agosto al 24 de
septiembre de 1913. 33 Su decisin de exiliarse, en septiem-
bre de 1914, pes, sin duda, en el nimo de sus antiguos
colegas. Si bien en los meses posteriores no hubo una cam-
paa de hostigamiento contra los diplomticos por parte
del rgimen de Carranza, la detencin en Veracruz del ex
ministro en Japn, Luis G. Pardo, en agosto de 1916, al
desembarcar procedente de Europa, debe de haber reno-
vado o acrecentado los temores de algunos.34 Es probable
que la prohibicin, a fines de 1917, de que Victoriano Sala-
do lvarez regresara a Mxico, hasta que se hubiera expe-
dido una ley de amnista, haya tenido un efecto similar.35
32 Expediente personal de Manuel Gutirrez Zamora, AGESRE, LE 1278.

33 Mac Gregor, "Federico Gamboa Iglesias", pp. 43-65.
34 Memorndum de Gerzayn Ugarte, secretario particular de Venus-
tiano Carranza, a la Secretara de Relaciones Exteriores, Mxico, 10 de
agosto de 1916; y Gamboa, Mi diario , p. 392.
35 Carta de Jos Ugarte, encargado de negocios de Mxico en Costa Rica,
a Ernesto Garza Prez, subsecretario encargado del despacho de Relacio-
Sin embargo, para ese entonces en otros el temor se haba

disipado. Como se ver ms adelante, desde mediados de
1916 haba comenzado el regreso a Mxico de antiguos
diplomticos y tambin el proceso de reincorporacin al
servicio exterior.
Otra razn para no volver a Mxico fueron los muchos
aos de residencia en el extranjero y el entramado de rela-
ciones que muchos haban tejido. Por difciles que les re-
sultaran las condiciones de vida en donde se hallaban, en
especial a quienes se encontraban en Europa y estaban su-
friendo los efectos de la primera guerra mundial, parecan
menos inciertas que las que Mxico les ofreca. Gonzalo
A. Esteva haba residido en Roma, de manera ininterrum-
pida, desde 1891 y Gilberto Crespo y Martnez haba vivi-
do en Viena desde 1905, con excepcin de un parntesis
en 1911, cuando fue embajador en Estados Unidos. Uno
y otro eran, adems, hombres de edad avanzada. En 1916,
cuando dejaron las legaciones en Italia y Austria-Hungra,
respectivamente, Esteva tena 73 aos y Crespo y Mart-
nez 63. 36 Miguel de Bistegui haba trabajado en la legacin
en Bruselas entre 1885 y 1902, estaba casado con una bel-
ga y tena parientes cercanos tanto en Francia como en Es-
paa.37 Francisco A. de Icaza haba residido en Madrid de
1886 a 1904 y, de nuevo, a partir de 1913. Su mujer perte-
neca a una familia granadina de abolengo y, gracias a sus
trabajos de crtica literaria, haba sido aceptado en los crcu-
nes Exteriores, San Jos, 6 de noviembre de 1917, expediente personal de

Victoriano Salado Alvarez, AGESRE, LE 415.
36 Expedientes personales de Gonzalo Esteva y de Gilberto Crespo y
Martnez, AGESRE, LE 972 y 1-19-11.
37 Expediente personal de Miguel de Bistegui, AGESRE, 1-10-4.
los intelectuales de la capital espao

tambin llevaba muchos aos en Madr
1905 y para 1914 se haba dado a conoc
novelas cortas y composiciones poti
Paula Pasalagua estaba plenamente fam
rs, pues haba trabajado en el consula
aos.40 Rmulo Castaeda se haba casado con una cario-
ca acaudalada.41 Manuel Zapata Vera y Jorge Juan Crespo
de la Serna haban hecho lo mismo con hijas de familias
bien conocidas de Santiago de Chile y La Habana, respec-
tivamente.42
Un nmero no despreciable de diplomticos no regres

al pas tras su cese por falta de recursos. Casi todos los inte-
grantes del servicio exterior dejaron de percibir sus salarios
en julio de 1914 y a muy pocos de los que se encontraban
fuera se les otorgaron viticos para regresar. Fabela gir
instrucciones a los agentes constitucionalistas en el sentido
de que no cubrieran los sueldos atrasados del personal, ni
tampoco los viticos.43 Slo en casos excepcionales se pro-
38 Castillo, "Edicin y estudio preliminar", pp. 7-111.

39 Jimnez Aguirre, "Amado Nervo", pp. 43-69.
40 Expediente personal de Francisco de Paula Pasalagua, AGESRE, LE
1843 y 1844.
41 Expediente personal de Rmulo Castaeda, AGESRE, 35-7-31.
42 Expediente personal de Manuel Zapata Vera, AGESRE, 44-20-53; y
carta de Pedro Henriquez Urea a Alfonso Reyes, La Habana, 21 de julio
de 1914, en Reyes y Henrquez Urea, Correspondencia , pp. 403-406.
43 Por ejemplo, carta de Isidro Fabela, oficial mayor encargado del des-
pacho de Relaciones Exteriores, a Salvador Martnez Aloma, Mxico, 5
de octubre de 1914, expediente personal de Salvador Martnez Aloma,
AGESRE, 4-16-5, y carta de Isidro Fabela a Herminio Prez Abreu,
Mxico, 17 de octubre de 1914, expediente personal de Herminio Prez
Abreu, AGESRE, 4-26-6.
cedi en forma distinta. A peticin d Juan Snchez Azco-

na, y con anuencia de Fabela, en octubre de 1914, Eduardo
Coln recibi 300 dlares para trasladarse a Mxico des-
de Espaa.44 En abril de 1916, Bartolom Carbajal y Rosas
obtuvo una cantidad semejante para regresar de Londres,
gracias a las gestiones que emprendi Luis Cabrera, en ese
entonces secretario de Hacienda y Crdito Pblico.45 A
pesar de que muchos diplomticos se dirigieron a la Secre-
tara de Relaciones Exteriores en reiteradas ocasiones, a lo
largo de 1914 y 1915, para reclamar el pago de viticos y
sueldos atrasados, pasaron aos antes de que algunos fueran
escuchados. Entre quienes sealaron expresamente que no
pudieron regresar a Mxico por falta de recursos se encuen-
tra Domingo Njera y de Pindter. ste haba sido designado
encargado de negocios en Colombia, pero se hallaba vara-
do en San Jos de Costa Rica porque se le haba acabado
el dinero para continuar el viaje a Bogot.46 Tambin figu-
ra Jos Mariano Crespo y Beltranena, quien funga como
ministro en Costa Rica en agosto de 1914. Crespo y Beltra-
nena abandon San Jos el 12 de octubre. El 6 de noviembre
dirigi un mensaje al secretario de Relaciones Exteriores en
el que aseguraba que se haba visto forzado a permanecer
44 Carta de Isidro Fabela a Jos J. Reynoso, subsecretario encargado del

despacho de la Secretara de Hacienda y Crdito Pblico, Mxico, 15
de octubre de 1914, expediente personal de Eduardo Coln, AGESRE,
2-6-18.
45 Carta de Luis Cabrera, secretario de Hacienda, a Cndido Aguilar, se-

cretario de Relaciones Exteriores, Quertaro, 4 de abril de 1916, y carta
de Cndido Aguilar a Luis Cabrera, Quertaro, 13 de abril de 1916, ex-
pediente personal de Bartolom Carbajal y Rosas, AGESRE, LE 393.
46 Expediente personal de Domingo Njera y de Pindter, AGESRE,
4-19-3.
en Guatemala con su numerosa famili

alcanzado los recursos para continuar
suplicaba "encarecidamente dispensarm
dar abonarme los sueldos y gastos que
de julio ltimo, as como los viticos d
Rebolledo, en cambio, pudo salir de Japn
gracias a un prstamo que consigui de
san Kaisha.48
El estallido de la primera guerra mun
adicional para que algunos de los que
Europa tuvieran que permanecer ah. F
que argument Luis S. Carmona, quien
ta 1920.49 Sin embargo, Julio Baz, anti
legacin en Inglaterra, volvi a Mxico en
Salvador Diego Fernndez, antiguo sec
Hungra, hizo lo propio gracias a que
satlntica Espaola le "proporcion en
hasta Veracruz pagadero cuando el Go
viticos",51 y Balbino Dvalos y Lucas d
47 Carta de Mariano Crespo y Beltranena al secre

teriores, Guatemala, 6 de noviembre de 1914, ex
riano Crespo y Beltranena, AGESRE, 1-19-10.
48 Carta del canciller encargado del consulado g
secretario de Relaciones Exteriores, Yokohama,
pediente personal de Efrn Rebolledo, AGESRE
49 Carta de Luis S. Carmona a Venustiano Carr
de 1920, expediente personal de Luis S. Carmo
50 Carta de Julio Baz a Isidro Fabela, Mxico, 3
expediente personal de Julio Baz, AGESRE, 1-1
51 Carta de Salvador Diego Fernndez a Ernesto
tario de estado del exterior, encargado del despac
riores, Mxico, 14 de diciembre de 1917, expedie
Diego Fernndez, AGESRE, LE 895.
tro en Rusia y ex secretario en Francia, respectivamente, se

trasladaron a Nueva York en el primer semestre de 1915.52
LA LUCHA POR LA SUPERVIVENCIA
Salvo contadas excepciones, los diplomticos que perma

cieron en el extranjero o salieron de Mxico despus de
cese vivieron en condiciones difciles e, incluso, dramtica
cuando menos en una etapa inicial. Ello fue el caso, so
todo, de quienes estuvieron en Europa durante la guerra
describir las circunstancias que enfrent Gilberto Cresp
Martnez, su hijo, Jorge Juan Crespo de la Serna, seal q
[. . .] las dificultades de la vida en Viena se acrecentaron enorm

mente a causa de la guerra, y esto, unido a la supresin total
envi de fondos de Mxico, hizo que la situacin de mi fam
fuera sumamente precaria y angustiosa, llegando a producir la
desnutricin fatal de todos ellos, irreparables desgracias, com
el fallecimiento de mi madre, de dos hermanas y finalmente
mi propio padre.53
Luis S. Carmona, por su parte, recordaba su vida en B

ln manifestando que "con el modesto fruto de mi trab
pude atender durante todo el tiempo de la guerra a mis m
urgentes necesidades, aunque privndome muchas veces
las cosas ms precisas y sufriendo moralmente lo que s
52 Carta de Balbino Dvalos al director general de Pensiones Civile

Retiro, Colima, 17 de enero de 1932, expediente personal de Balb
Dvalos, AGESRE, 2-9-35; Gamboa, Mi diario , p. 245.
53 Carta de Jorge Juan Crespo de la Serna a lvaro Obregn, Mxico,
de octubre de 1922, expediente personal de Gilberto Crespo y Martn
AGESRE, 1-19-11.
largo relatar". Agregaba que lo que p

mn permita "comprender fcilmente
no disponiendo entonces sino de muy li
El informe que rindi el encargado
co en Costa Rica, Jos Ugarte, al sec
Exteriores, el 16 de marzo de 1917,
riano Salado lvarez, quien haba e
legacin en Brasil, ofrece un testim
circunstancias adversas en que se enco
diplomticos. Ugarte afirmaba que, d
go Njera y de Pindter, Salado lvare
a El Salvador "paldico, sin grandes r
do de nimo".55
Para satisfacer sus necesidades ms e
guos diplomticos desarrollaron una a
dades. Un grupo recurri a la pluma
en el periodismo y el mundo editori
Carlos Pereyra y su mujer Mara E
Amado Nervo, Francisco A. de Icaz
lvarez y Antonio Pea y Reyes. Si b
dos para ello, tuvieron que realizar u
rable. De una u otra forma a todos l
Francisco A. de Icaza manifest a A
do ste se le present en Madrid, en
pus de haber perdido su trabajo en l
en Pars: "Posible es que usted logre
54 Carta de Luis S. Carmona a Venustiano Ca

de 1920, expediente personal de Luis S. Carm
55 Carta de Jos Ugarte a Cndido Aguilar, S
de marzo de 1917, expediente personal de Vi
AGESRE, LE 415.
pluma, pero es como ganarse la vida levantando sillas con

los dientes".56
Tan pronto como llegaron a Madrid, en octubre de 1916,
Carlos Pereyra y Mara Enriqueta Camarillo consiguie-
ron trabajo en la Editorial Amrica, del venezolano Rufino
Blanco Fombona. ste, segn recordara Camarillo tiem-
po despus, "nos dio a Carlos y a m el pan".57 En un pri-
mer momento, tradujeron, del ingls y del francs, obras
de Twain, O. Henry, Amiel Stevenson y Sainte-Beuve, y
tuvieron a su cargo diversas tareas editoriales.58 Ms tar-
de, lograron que Blanco Fombona les publicara sus pro-
pios libros. Por otra parte, Pereyra escribi para las revistas
Espaa , y La Unin Hispanoamericana y El Diario de la
Marina , de La Habana; Camarillo para El Sol y El Debate ,
de Madrid. Para mediados de los aos veinte Pereyra logr
que se le reconociera como especialista en historia de Am-
rica y su mujer como novelista y poetisa. Sus ingresos se
incrementaron, al grado que en 1925 se pudieron construir
una casa en Ciudad Jardn, uno de los nuevos barrios en el
norte de la capital espaola. Antes de instalarse en Espaa,
los esposos Pereyra haban vivido en Lausana, Suiza. Ah
subsistieron gracias a que uno y otro impartieron clases
56 Reyes, "Historia documental de mis libros", en Obras completas ,

t. XXIV, p. 188. Si bien en agosto de 1914 Alfonso Reyes trabajaba en
la legacin en Francia y, por tanto, se vio afectado por el decreto de
cese, en este trabajo no se considera su caso porque Reyes no figura en
el escalafn del cuerpo diplomtico del 1Q de enero de 1914 y porque
su trayectoria ha sido estudiada por autores como Javier Garciadiego.
Vase, por ejemplo, Garciadiego, "Alfonso Reyes", pp. 191-222.
57 Ponce de Len, Mara Enriqueta y su retorno a Mxico , p. 247.
58 Dotor, Mara Enriqueta y su obra , p. 363 y Dotor, Carlos Pereyra
y su obra , p. 248.
de espaol y a que ella dio lecciones y

en determinado momento, estuvo al
huspedes. Maria Enriqueta Camarill
el Conservatorio Nacional de Msica
ses, y en 1895 se haba graduado com
Cuando qued cesante, Amado Nerv
de convertirse en escritor de tiempo co
que le generaran sus trabajos. Para e
gozaba de prestigio como literato y p
haca aos tena abiertas las puertas de
revistas de Espaa y Amrica Latina.
y julio de 1916 prepar, entre otras cos
sos Serenidad y Elevacin y la novela
teresado .60 En esa poca Nervo se jacta
con muy pocos recursos. En noviemb
zar la propuesta de que el gobierno es
ayuda pecuniaria, manifest al diput
promotor de la misma, que "los peque
con muy poco, y hasta tenemos cierto
que es una de las grandes virtudes de
ta mal, por lo dems, a un poeta mstic
Para septiembre de 1914, Francis
bin gozaba de prestigio en Madrid
y especialista en la literatura del siglo
an se recordaba la conferencia que h
59 Ponce de Len, Mara Enriqueta y su ret

Gamboa, Mi diario , p. 336.
60 Serenidad , Madrid, Renacimiento, 1914;
grafa Artstica Cervantes, 1917; El diablo
corta , Madrid, ao 1, nm. 23, 10 de junio de
61 Carta reproducida en Perea, La rueda del
el otoo de 1893, sobre el estado de la crtica literaria, en

la que se haba referido a los plagios de la Condesa de Par-
do Bazn.62 Adems, se tena presente que Jos Echegaray,
Marcelino Menndez Pelayo y Ramn Menndez Pidal le
haban otorgado el premio Charro-Hidalgo, correspon-
diente a 1900, por su trabajo Las Novelas ejemplares y de
Cervantes . Sus crticos , sus modelos literarios , sus modelos
vivos y y su influencia en el arte.b Pero, a diferencia de Ner-
vo, De Icaza estaba acostumbrado a un tren de vida muy
alto, que deba sufragar con el fruto de su trabajo, pues care-
ca de fortuna. Al quedar cesante public artculos sobre
literatura alemana, francesa y espaola contempornea,
biografas de los clsicos espaoles y reseas de libros en
El Imparcial , El Sol y La Esfera , de Madrid, y en El Uni-
versal Ilustrado , de la ciudad de Mxico, a partir de 1918.64
De manera adicional, dict un curso sobre El Quijote en la
Residencia de Estudiantes, particip en las actividades de
la Seccin de Literatura del Ateneo de Madrid, hizo diver-
sas ediciones de sus obras y tradujo a Turgenef, Nietzsche,
Hebbel, Liliencron y Dehmel. Ahora bien, sus mltiples
actividades apenas si le permitieron subsistir, lo que para
l constituy una tragedia que nunca super. Como seala
su bigrafo Rafael Castillo, la familia De Icaza estaba atra-
pada "en las convenciones sociales de una poca que consi-
deraba una ignominia la necesidad" y "tena hijas casaderas
que, segn las costumbres, deban alternar escondiendo la
cortedad de medios".65
62 Castillo, "Estudio preliminar", p. 41.

Victoriano Salado lvarez supo de

Bruselas, durante una visita a su fam
manecido en esa ciudad cuando fue d
Brasil. Haba decidido no llevarla por
ninguna confianza la fijeza de mi po
pos del amigo Madero".66 Luego de p
pa hasta el verano de 1916, Salado ins
en San Salvador, en donde haban vivid
y l se consigui un puesto de profes
Rica.67 Estando en ese pas, escribi
El Imparcial , de San Jos. En vista d
paso en Centroamrica, hacia fines de
1918 se mud a San Francisco, Califo
escribi, a decir de Jos Emilio Pacheco
los" para La Opinin , de Los ngele
Antonio; Excelsior y El Universal , d
co; el Diario de Yucatn , El Informad
Dictamen .68 En 1919, tambin escrib
panoamericana^ la revista que publica
Madrid. Salado complet sus ingresos
Antonio Pea y Reyes, por su parte,
el tomo i de Vidas y tiempos. Diccion
cano , en Galveston, Texas, en los lt
66 Carta de Victoriano Salado lvarez a las s

Petrpolis, 8 de abril de 1913, en bside, Mxic
67 Carta de Jos Ugarte a Cndido Aguilar, S
de marzo de 1916, expediente personal de V
AGESRE, LE 415.
68 Pacheco, "Nota preliminar", p. xiii.
69 Carta de Victoriano Salado lvarez ajunco de la Vega, San Francisco,
12 de abril de 1921, en bside, Mxico, 31:3 (1967), p. 257.
lo concluy en La Habana, en donde lo public en septiem-

bre de 1915. En marzo de 1916, Pea y Reyes se emple, en
El Heraldo de Cuba , como corrector de pruebas.70
Otros diplomticos vivieron del ejercicio de su profe-
sin de abogado. Francisco Len de la Barra permaneci en
Pars tras su salida de la legacin. Aprovechando su forma-
cin jurdica y sus buenas conexiones, abri un despacho y
logr hacerse de una cartera de clientes integrada, sobre todo,
por bancos, como J. P. Morgan, que realizaban transacciones
internacionales. Asimismo imparti clases de derecho inter-
nacional en la Sorbona.71 Adems, en los aos veinte presidi
varios tribunales mixtos, que fueron constituidos al amparo
de los Tratados de Paz de Versalles; entre ellos los tribunales
franco-austriaco, greco-blgaro y franco-hngaro.72 Jos F.
Godoy vivi en Washington a partir de finales de 1913, cuan-
do Victoriano Huerta lo retir de la legacin en La Haba-
na, como consecuencia de la negativa del gobierno de Cuba
a otorgarle el reconocimiento. Puesto que haba trabajado
anteriormente en la embajada de Mxico, Godoy estaba bien
relacionado en la capital estadounidense. Cuando Federico
Gamboa pas por ah, en marzo de 1915, en calidad de miem-
bro de la Asamblea Pacificadora, lo encontr "muy bien ins-
talado", en una casa de la avenida Massachusetts, "viviendo
del ejercicio de su profesin aqu, con estudio abierto y todo,
en el cuarto nmero 304 del Riggs Building".73
Otros ms sobrevivieron gracias a que obtuvieron em-
pleos de gobiernos extranjeros. Mariano Crespo y Beltra-
70 Gamboa, Mi diario , p. 280.

71 Henderson, In the absence of Don Porfirio , p. 215.
72 Henderson, In the absence of Don Porfirio , pp. 229-230.
nena valindose, tal vez, de que era or

Cuba, consigui un puesto en el con
Guatemala, a fines de 1916. Antes de ocu
tuvo autorizacin expresa del secretari
teriores Cndido Aguilar, ya que no qu
su nacionalidad mexicana.74 Mario Alem
baj como tesorero y jefe del departam
de la embajada de Espaa en Alemani
1917 a finales de 1918. 75 Pablo Herrera d
j la legacin en Pekn, en octubre de
por el gobierno chino, en marzo de 191
de los dos nicos puestos disponibles pa
Comisin Codificadora de Leyes".76 G
como secretario del Comit de Socorro
tir de finales de 1914. 77 Por ltimo, Jor
Serna labor, aparentemente, en la leg
La Habana, en 1917. 78
74 Carta de Mariano Crespo y Beltranena a Cnd

Ie de agosto de 1916 y respuesta de Cndido Ag
y Beltranena, Mxico, 17 de noviembre de 1916
Mariano Crespo y Beltranena, AGESRE, 1-19-1
75 Carta de Leopoldo Ortiz, encargado de neg
Alemania, al secretario de Relaciones Exterior
noviembre de 1918, expediente personal de Ma
AGESRE, LE 1806.
76 Carta de Pablo Herrera de Huerta a Venustiano Carranza, Pekn, 5
de noviembre de 1918, expediente personal de Pablo Herrera de Huerta,
AGESRE, 3-10-117.
77 Carta de Germn Blle al secretario de Relaciones Exteriores, Bru-
selas, 30 de diciembre de 1915, expediente personal de Germn Blle,
AGESRE, 1-17-2.
Hubo quienes probaron suerte en el comercio. Tras haber

prestado su servicios en el Banco Internacional de Costa
Rica, en San Jos, a comienzos de 1917 Domingo Njera
y de Pindter abri una oficina de representacin de casas
extranjeras, en la que trabaj hasta que regres a Mxico.79
Presionados por las circunstancias, varios se vieron
en situaciones extremas e, incluso, pintorescas. Miguel
Covarrubias se dedic, en una etapa de su exilio londinen-
se, a alquilar cuartos amueblados; Efrn Rebolledo aloj a
un ingls en la legacin en Tokio, a cambio de sus alimen-
tos; y Francisco de Paula Pasalagua vendi una mquina de
escribir, Remington 10, propiedad del consulado en Ambe-
res, para trasladarse a Pars.80 Hasta donde se pudo deter-
minar, la historia ms chusca es la del antiguo cnsul en
Ginebra, Rafael Garca y Snchez Facio y su mujer, Mara
Elena Gonzlez. Si bien Garca y Snchez Facio no figu-
ra en el escalafn del cuerpo diplomtico del 1Q de enero
de 1914, vale la pena mencionarlo por lo singular del caso.
A partir de fines de 1914 y durante un periodo prolonga-
do, los Garca y Snchez Facio sobrevivieron gracias a que
79 Carta de Domingo Njera y de Pindter al secretario de Relaciones Ex-

teriores, San Jos de Costa Rica, 12 de febrero de 1916 y carta de Domin-
go Njera y de Pindter a Cndido Aguilar, San Jos de Costa Rica, 3 de
febrero de 1917, expediente personal de Domingo Njera y de Pindter,
AGESRE, 4-19-3.
80 Carta de F. R. Villavicencio, cnsul en Londres, a Ernesto Garza Prez,
subsecretario de Estado del Exterior encargado del despacho, Londres, 8
de diciembre de 1917, expediente personal de Alfonso Acosta, AGESRE,
34-14-3; expediente personal de Manuel Prez Romero, AGESRE, LE
1032; carta de Arturo J. Pani, cnsul general en Amberes, a Juan Vega,
jefe del Departamento Consular de la Secretara de Relaciones Exteriores,
Amberes, 18 de abril de 1919, expediente personal de Francisco de Paula
Pasalagua, AGESRE, LE 1843 y 1844.
ella trabaj como cantante, primero en

posteriormente, en centros nocturnos
nombre artstico de "La dama del antifaz".81 Mara Elena
Gonzlez continu desarrollando esas actividades incluso
despus de que su esposo fue nombrado canciller de plan-
ta del consulado en Barcelona, el 7 de septiembre de 1917,
por recomendacin de Pastor Rouaix.82 En el nmero de la
Tribuna Artstica , de Barcelona, del 30 de mayo de 1918,
la seora Gonzlez hizo publicar la siguiente insercin:
"Eminente tiple de pera. Cultiva el gnero de variets
como cantante a gran voz. La nica en Espaa que canta
rumbas al estilo mejicano. Para informes: Agencia Ibaez,
Calle Barbar 35, Barcelona".83
Algunos antiguos diplomticos completaron sus escasos
recursos mediante prstamos. Gilberto Crespo y Martnez
recibi el apoyo de su amigo el ministro de Argentina en
Austria-Hungra, doctor Fernando Prez.84 Adolfo Mji-
ca y Syago se alleg recursos tanto de bancos privados
como del gobierno chileno. En diciembre de 1915, cuando
ste acababa de dejar la legacin en Santiago, el ministro de
81 Carta de Inocencio Arriola, cnsul en Barcelona, a Juan Snchez

Azcona, Barcelona, 22 de diciembre de 1914, reproducida en Illades,
Mxico y Espaa durante la Revolucin Mexicana , pp. 125-126 y ex-
pediente personal de Rafael Garca y Snchez Facio, AGESRE, 3-6-15.
82 Carta de Pastor Rouaix, ministro de Fomento, a Ernesto Garza Prez,
Mxico, 5 de septiembre de 1917, expediente personal de Rafael Garca y
Snchez Facio, AGESRE, 3-6-15.
83 Expediente personal de Rafael Garca y Snchez Facio, AGESRE,
3-6-15.
84 Carta de Jorge Juan Crespo de la Serna a Alvaro Obregn, Mxico, 1 8

de octubre de 1922, expediente personal de Gilberto Crespo y Martnez,
AGESRE, 1-19-11.
Chile en Mxico se dirigi a Jess Acua, a la sazn secre-

tario de Gobernacin encargado del despacho de Relacio-
nes Exteriores, para informarle que Mjica y Syago "tiene
recibidas en su calidad de representante diplomtico de
Mxico 2,500 libras esterlinas del Gobierno de Chile y per-
sonalmente del Ministro de Relaciones Exteriores, Alejan-
dro Lira, y adeuda a varios bancos de Santiago 800 libras
esterlinas". El diplomtico chileno agregaba que se facili-
taron los recursos anteriores al ministro de Mxico "con el
fin humanitario de que pudiera atender a sus ms apremian-
tes necesidades y a los gastos de la Legacin."85 Leopoldo
Blsquez, en contraste, que estuvo al frente de la legacin
en Argentina hasta agosto de 1916, pudo arreglrselas sin
"la ayuda pecuniaria que en forma espontnea y delicada
se sirvi ofrecerme en reiteradas ocasiones el entonces Pre-
sidente de la Argentina, Doctor Victorino de la Plaza".86
Miguel de Bistegui fue uno de los pocos diplomti-
cos que nunca pasaron penurias. Ello gracias a que dispo-
na de una fortuna personal considerable. Cuando entreg
la legacin en Alemania a Rafael Zubarn Capmany, en
julio de 1916, se dio el lujo de rechazar el ofrecimiento
de ste de reembolsarle los gastos en que haba incurri-
do, a partir de julio de 1914, para sostener la oficina.87
85 Carta del ministro de Chile en Mxico a Jess Acua, Mxico, 25 de

diciembre de 1915, expediente personal de Adolfo Mjica y Syago,
AGESRE, LE 1825.
86 Carta de Leopoldo Blsquez a Plutarco Elias Calles, Roma, 2 de julio
de 1925, expediente personal de Leopoldo Blsquez, AGESRE, 1-10-25.
87 Acta de entrega de la legacin de Mxico en Alemania, Berln, 17 de
julio de 1916, expediente personal de Rafael Zubarn Capmany, AGES-
RE, 5-12-85.
Otro diplomtico que se vio en iguale

Rmulo Castaeda. Este vivi con desa
Noemia Nabuco de Castro, perteneca
modada de Rio de Janeiro. De su situ
idea el hecho de que, al dirigirse al sec
Exteriores, Cndido Aguilar, en ener
citar su reincorporacin al servicio e
de Rio a disposicin del gobierno par
sede de la legacin en Brasil.88
ACTIVIDADES POLTICAS
Tomaron partido los diplomticos que residieron en el

extranjero antes o despus de la cada de Victoriano Huer-
ta por alguna de las facciones en pugna y realizaron labo-
res de proselitismo? La evidencia permite afirmar que no
fue as. Quienes trabajaron en las legaciones y consulados
durante el rgimen de Huerta lo hicieron convencidos de
que estaban sirviendo al gobierno de Mxico. Debido a lo
escaso e incompleto de la informacin que reciban, dif-
cilmente se mantuvieron al tanto de las pugnas internas a
partir de comienzos de 1912. Fue precisamente el saberse
ajenos a cuestiones polticas lo que motiv que los diplo-
mticos consideraran que su cese constitua una gran arbi-
trariedad. En sus reiteradas demandas de sueldos, viticos,
trabajo o pensiones, alegaban que durante el gobierno de
Victoriano Huerta, al igual que durante el de Francisco I.
Madero, se haban dedicado a desempear sus responsabi-
88 Carta de Rmulo Castaeda a Cndido Aguilar, Mxico, 23 de enero

de 1917, expediente personal de Rmulo Castaeda, AGESRE, 35-7-31.
lidades, por encime de los intereses de cualquier grupo.89

Aquellos que se resistieron a entregar las legaciones y con-
sulados a los constitucionalistas tras enterarse de su cese, no
actuaron movidos por el deseo de obstaculizar a Carranza,
sino, ms bien, por considerar que no existan las condicio-
nes para hacerlo. Como ya se mencion, diplomticos como
Miguel de Bistegui, Gilberto Crespo y Martnez y Gon-
zalo A. Esteva sostenan, por una parte, que ellos seguiran
siendo los representantes legtimos de Mxico hasta que las
autoridades de los pases donde estaban acreditados recono-
cieran a un nuevo gobierno; por la otra, que incurriran en
responsabilidades e iran en contra de los usos del derecho
internacional si entregaban las oficinas a su cargo a perso-
nas que no hubieran sido designadas en forma debida. De
hecho, tan pronto como Carranza obtuvo el reconocimien-
to, se retiraron sin dilacin.
Ahora bien, hubo algunos diplomticos que s se inmis-
cuyeron en actividades polticas. Francisco Len de la Barra,
Miguel Covarrubias, Jos F. Godoy y Roberto Gayn cons-
tituyen los ejemplos ms notables.
De acuerdo con Peter V. N. Henderson, el principal
bigrafo de Len de la Barra, desde su exilio en Pars ste
se mantuvo en contacto con los grupos anticarrancistas
que actuaban en Estados Unidos de Amrica y, valindose
de su ascendiente, busc propiciar la unidad entre ellos. Si
bien sus esfuerzos resultaron estriles, s inquietaron a los
89 Vase, por ejemplo, carta de Pablo Herrera de Huerta a Manuel Prez

Romero, Pekn, 9 de septiembre de 1915, expediente personal de Pablo
Herrera de Huerta, AGESRE, 3-10-117 y carta de Luis S. Carmona a
Venustiano Carranza, Mxico, 8 de abril de 1920, expediente personal de
Luis S. Carmona, AGESRE, LE 1326.
carrancistas y nutrieron la animadver

men hacia l. Las visitas que realiz
atender asuntos de sus clientes fueron
por los agentes de Carranza, que sospe
recaudando fondos para la causa contr
En 1919, Len de la Barra vio en la Con
Versalles la ocasin para ventilar la "cu
difundir los planteamientos de los opo
cionalismo. Gracias a que, a propuesta
cs, haba sido designado miembro del
Internacional y, por tanto, tena acceso
pudo reunir con dos miembros relevan
estadounidense, cercanos al presidente
Edward House y el secretario de Estad
Ello, aunado a la perspectiva -que no
sede que se entrevistara con el prop
p al gobierno carrancista. Mxime qu
en Francia, Alberto J. Pani, estuvo ma
rencia. Ahora bien, cuando sta finaliz
abordado la situacin de Mxico, Len
su influencia.91
Miguel Covarrubias renunci al ser
octubre de 1913 y, por tanto, no figur
1Q de enero de 1914. Sin embargo, va
a l debido a que se trata de un caso sin
carrera diplomtica en 1880. En 1904 a
ministro y fue nombrado representan
sudamericanas del lado del Pacfico, co
90 Henderson, In the absence of Don Porfirio

91 Henderson, In the absence of Don Porfirio
de Chile. De mayo de 1907 a mediados de 1911 fungi como

ministro en Inglaterra. Durante el interinato de Len de la
Barra se desempe como ministro en Austria-Hungra.
Estuvo de nuevo al frente de la legacin en Inglaterra entre
abril de 1912 y febrero de 1913 y entre marzo y octubre de
ese ao ocup la legacin en Rusia.92
Este diplomtico comenz a desarrollar actividades par-
tidistas durante su estancia en Rusia. Haba llegado a ese
pas resentido con Francisco Len de la Barra y, por exten-
sin, con Victoriano Huerta, por el hecho de que el prime-
ro, en su calidad de secretario de Relaciones Exteriores, lo
hubiera removido de la legacin en Inglaterra. El distancia-
miento de Covarrubias con Len de la Barra databa de la
poca en que ste haba sido presidente y lo haba traslada-
do de Londres a Viena. Desde San Petersburgo Covarrubias
entr en contacto con los constitucionalistas que se halla-
ban en Pars y en agosto o septiembre de 1913 envi dine-
ro al Doctor Atl, que sirvi para sufragar la impresin de
uno de los nmeros de La Rvolution au Mexique , publica-
cin que buscaba influir en los crculos financieros de Pars
para que no se otorgara un crdito al gobierno de Huerta.93
Algunas semanas despus, el 29 de octubre, Covarrubias
present su renuncia y se march a Inglaterra.
Una vez instalado en Londres, valindose de los conoci-
dos que tena en la prensa, comenz a formular declaracio-
nes en contra de Victoriano Huerta. El 15 de noviembre de
1913, el ministro de Mxico, Bartolom Carbajal y Rosas,
92 Los datos sobre la trayectoria de Miguel Covarrubias estn tomados

de su expediente personal, AGESRE, LE 373 a 376.
93 Copia de una carta de Miguel Covarrubias, sin destinatario, sin fecha,
expediente personal de Alfonso Acosta, AGESRE, 34-14-3.
informaba al secretario de Relaciones E

seor Covarrubias ha iniciado en esta c
de entrevistas con los reporteros de los
paa en pro de lo que l entiende por
tico en Mxico y que no es otra cosa si
actual revolucin".94 Pocos das ms tar
ba que pareca que Covarrubias "ha sido
de los revolucionarios".95 En efecto, el 28
Venustiano Carranza firm el acuerdo r
tiones como agente confidencial resultaro
Segn Guillermina de Olloqui, influye
del gobierno britnico de retirar su apoyo
ms, en septiembre de 1914, recibi la
dres, as como la agencia financiera, e i
para que se le entregaran los archivos y d
de las legaciones en Alemania, Noruega
Sin embargo, en enero de 1915 romp
raz de que ste lo destituy porque con
del secretario de Guerra del gobierno de l
Isabel Robles. A pesar de que el 12 de e
marcha atrs, una vez que Covarrubias l
der, ste se neg a seguir sirviendo al c
Covarrubias continu viviendo en L
momento antes de fines de 1917 comenz a hacer declara-
94 Carta de Bartolom Carbajal y Rosas al secretario de Relaciones Exte-

riores, Londres, 15 de noviembre de 1913, expediente personal de Miguel
Covarrubias, AGESRE, LE 373 a 376.
95 Carta de Bartolom Carbajal y Rosas al secretario de Relaciones Exte-
riores, Londres, 27 de noviembre de 1913, expediente personal de Miguel
Covarrubias, AGESRE, LE 373 a 376.
96 Olloqui, "Miguel Covarrubias", p. 159.
ciones en contra de Carranza, a quien acusaba de germa-

nfilo. El 8 de diciembre de ese ao, el cnsul de Mxico
en la capital britnica manifestaba a la Secretara de Rela-
ciones Exteriores que Covarrubias era "el corresponsal en
Londres de nuestros enemigos en los Estados Unidos, con
excepcin de De la Barra a quien odia por asuntos perso-
nales". Agregaba que "su sistema ha sido propagar furtiva-
mente noticias falsas contrarias al gobierno", que "afectan
la neutralidad de nuestro pas", y que pretenda hacerse
pasar como el nico hombre capaz de dirigir los destinos
de Mxico y de identificarse de manera plena con la polti-
ca de Estados Unidos.97 Un ao ms tarde el cnsul escri-
bi al secretario Cndido Aguilar que
[...] haca circular noticias en las que haca aparecer al Gobier-

no del Presidente Carranza como un gran simpatizador de Ale-
mania y sus Aliados, para lo cual, contaba con la ayuda de un
seor Hicks de Washington, quien en un tiempo se hacia llamar
agente confidencial del bandido Villa en Washington, quien en-
vibale continuamente recortes de peridico de la prensa ama-
rilla anglo-americana, recortes, que casi siempre su tema era el
germanofilismo de Mxico, los que eran distribuidos entre los
polticos y la prensa de este pas.98
Regres a Mxico en el primer semestre de 1919 y el 15 de

junio de 1920 el presidente provisional Adolfo de la Huerta
lo design secretario de Relaciones Exteriores.
97 Carta de F. R. Villavicencio a Ernesto Garza Prez, Londres, 8 de diciem-

bre de 1917, expediente personal de Alfonso Acosta, AGESRE, 34-14-3.
98 Carta de F. R. Villavicencio a Cndido Aguilar, Londres, 7 de diciem-
bre de 1918, expediente personal de Miguel Covarrubias, AGESRE, LE
373 a 376.
Jos F. Godoy, por su parte, ingres a la

tica en 1893. A partir de 1905 se desemp
en Cuba. Como ya se indic, vivi en W
de finales de 1913, cuando Victoriano Hue
Habana. Godoy continu residiendo en
dos Unidos despus del 17 de septiembr
que Rafael Zubarn Capmany, agente co
tucionalista, tom posesin de la embaj
hizo efectivo el cese del personal adscri
Cuando Federico Gamboa visit Wash
zo de 1915, en calidad de integrante de
ficadora, Godoy se reuni con l y lo a
entrevistas, ya fuera porque comparta
ticas y apoyaba los objetivos de la Asam
o, simplemente, por amistad. Godoy est
reuniones que sostuvo Gamboa con el je
Asuntos Latinoamericanos del Depart
William Heinke, y con los representant
Espaa y Francia.100 Algn tiempo desp
pio testimonio, realiz actividades de pr
de Carranza, a travs de una revista, en
mo fund y dirigi, y tambin por med
en los crculos oficiales. En esto obr, s
acuerdo con indicaciones que le haca el
tanto cuando fue agente confidencial de
pus cuando estuvo en funciones de Em
ante el Gobierno de los Estados Unidos".10
99 Expediente personal de Jos F. Godoy, AGES

100 Gamboa, Mi diario , pp. 225-227.
101 Carta de Jos F. Godoy a Plutarco Elias Calles
bre de 1926, expediente personal de Jos F. God
Despus de que dej el consulado en Mobile, Alaba-

ma, en marzo de 1915, Roberto Gayn se instal en Nueva
Orleans. Ah entr en contacto con Flix Daz y se sum
a su movimiento. Segn Luis Licaga, en 1917 particip
en la lucha armada, con el grado de general.102 Ahora bien,
a juzgar por los datos que consigna Licaga, su papel fue
poco relevante. En determinado momento Gayn se tras-
lad a Nueva York. En esa ciudad se vincul con Aurelia-
no Blanquet, de quien fungi como secretario particular
y escribi una biografa, que se public en 1918. En febre-
ro de 1919, suscribi, junto con una cuarentena de perso-
nas, un llamado a los mexicanos residentes en el extranjero
para que solicitaran a los gobiernos europeos y americano
el reconocimiento de beligerancia en favor del movimien-
to felicista.103 Gayn no acompa a Aureliano Blanquet a
Mxico, en mafzo de ese ao, cuando ste fue nombrado
general segundo en jefe del Ejrcito Reorganizador Nacio-
nal. A fines de abril, a unos das de la muerte de Blanquet,
Gayn fue detenido en Nueva York, al mismo tiempo que
las autoridades estadounidenses apresaron a otros felicistas
en diversos puntos de ese pas.104
LA RECONCILIACIN CON EL REGIMEN
El retorno a Mxico y la reconciliacin con el rgimen de

la revolucin mexicana de la mayora de los 41 diplomti-
cos que permanecieron en el extranjero tras su cese efectivo
102 Licaga, Flix Daz> p. 439.

103 Licaga, Flix Daz , p. 535.
comenz en 1916, es decir, relativamente p

de 1920, 12 haban regresado al pas y 8 m
corporado al servicio exterior sin haber vu
ms tarde, antes de que concluyera el g
ro Obregon, slo continuaban viviendo f
nacional Francisco Len de la Barra, G
Eduardo Esteva y Cuevas, Carlos Pereyr
co Lera, Adolfo Mjica y Diez de Bonilla
po y Beltranena y Luis Felipe Pulido.105
primero,106 los dems lo hicieron por as co
reses, pues no haba ningn motivo que im
no.107 (Vase el anexo 3).
105 Se ignora la suerte de Roberto Gayn, Manue

Fidel Rodrguez Parra; Adolfo Mjica y Syago m
tiago de Chile, y Germn Biille y Gilberto Crespo
en 1917, en Bruselas y Viena, respectivamente.
106 Henderson seala que hasta los aos treinta l
utilizaron a Len de la Barra como el enemigo p
Revolucin e insistieron en que, en su calidad de
te de Victoriano Huera, era corresponsable del a
I. Madero. Asimismo menciona que, durante el
Obregn, Len de la Barra fue despojado de la na
por haber aceptado, supuestamente, un empleo
sin haber solicitado autorizacin previa del Con
son, In the absence of Don Porfirio , pp. 223-224.
107 Carta de Gonzalo A. Esteva a Plutarco Elias
enero de 1926, expediente personal de Gonzalo
972; carta de Mara Enriqueta Camarillo a Emilia
directora de El Hogary Madrid, 15 de septiembre
Baldin, Mara Enriqueta Carrillo y Roa de Perey
pediente personal de Miguel Bistegui, AGESRE,
riano Crespo y Beltranena a Alberto J. Pani, sec
Exteriores, Guatemala, 11 de febrero de 1922, ex
Mariano Crespo, AGESRE, 1-19-10, y expedient
Amrico Lera, AGESRE, LE 1284.
La decisin de regresar fue adoptada por los interesados

cuando se convencieron de que no corran peligro. Algu-
nos lo hicieron al recibir informes favorables de la situa-
cin, mientras que otros prefirieron esperar una seal de
las autoridades. Salvo el caso de Luis G. Pardo, detenido
al desembarcar en Veracruz, en julio de 1916, no hay evi-
dencia de que los diplomticos hayan sido hostilizados o
perseguidos tras su retorno a Mxico. El propio Pardo fue
puesto en libertad poco tiempo despus, y entre 1917 y 1920
entr y sali del pas un par de veces sin ser molestado.108
Sin embargo, dicha informacin no podra ser constatada
por los antiguos diplomticos sino a posteriori.
Bartolom Carbajal y Rosas regres, a mediados de
1916, despus de que la Secretara de Relaciones Exterio-
res le envi, a instancias de Luis Cabrera, 300 dlares para
que pagara su pasaje.109 Antonio Pea y Reyes puso punto
final a su exilio en La Habana, en mayo de 1919, una vez
que Alberto J. Pani le asegur que poda trasladarse al pas
sin condiciones.110 Victoriano Salado lvarez se resolvi
a hacerlo hasta 1922 o 1923.111 En el segundo semestre de
1917, cuando por vez primera pens regresar, consult con
el encargado de negocios en San Jos de Costa Rica. Como
se mencion, las autoridades manifestaron que deba espe-
rar a que se expidiera una ley de amnista. Al planterselo
de nuevo, a fines de 1920, expres que "le tengo ms miedo
108 Gamboa, Mi diario , pp. 477, 502 y 590.

109 Carta de Luis Cabrera a Cndido Aguilar, Quertaro, 4 de abril de 1916
y respuesta, Quertaro, 13 de abril de 1916, expediente personal de Bar-
tolom Carbajal y Rosas, AGESRE, LE 393.
111 Pacheco, "Nota preliminar", p. xiii.
a la vuelta que a todas las legiones de Pa

lo detena la duda de si en Mxico "ser
a ganarse la vida un reaccionario como y
simas ganas de dejar de serlo". En ese ent
ba muy contento en San Francisco, Calif
[...] tierra en que he encontrado salud, repo

trabajo honrado, en que no soy nada ni se me
y escribo lo que se me da la gana y salgo y en
miso a alma nacida y en que me siento en las
tecas que hay a disposicin de todo el mun
el agua.112
La reconciliacin con el rgimen, puesta de manifies-

to en la reincorporacin al servicio exterior, la jubilacin
o la obtencin de un cargo remunerado, slo estuvo suje-
ta, aparentemente, a la condicin de que los solicitantes
hubieran ingresado a la carrera diplomtica antes de 1913,
es decir, previo a la llegada al poder de Victoriano Huer-
ta. La evidencia parece indicar que quienes lo hicieron des-
pus de la decena trgica quedaron excluidos de entrada.113
En la mayora de los casos fue resultado de la iniciativa de
los propios interesados. Manuel Barreiro, Luis S. Carmo-
na, Antonio Pea y Reyes, y Leopoldo Blsquez solicita-
112 Carta de Victoriano Salado lvarez a las seoritas Ramos Pedrueza,

San Francisco, California, 25 de noviembre de 1920, en bside, Mxico,
31:3(1967), pp. 260-262.
113 La nica excepcin que se pudo identificar es Vicente Veloz Gonz-
lez. Veloz Gonzlez se incorpor a la carrera diplomtica, como primer
secretario, en el segundo semestre de 1913 y fue enviado a la legacin en
Espaa. En 1922, fue readmitido, con el rango de tercer secretario. Expe-
diente personal de Vicente Veloz Gonzlez, AGESRE, 23-1-78.
ron su reincorporacin una vez que volvieron a Mxico;114

otros, como Luis Ricoy, Mariano Crespo y Beltranena,
Pablo Herrera de Huerta, Francisco de Paula Pasalagua y
Germn Blle, lo hicieron desde el extranjero.115 Basaban su
peticin en sus muchos aos de servicio, sus buenos antece-
dentes y haberse mantenido al margen de la poltica. Aho-
ra bien, hubo algunas excepciones. Venustiano Carranza
nombr a Amado Nervo primer secretario de la legacin
en Espaa, el 28 de julio de 1916, a peticin de Juan Sn-
chez Azcona, quien argument que Nervo era "gratsimo"
al gobierno espaol y le haba ayudado a recibir la legacin,
en septiembre de 1914.116 Cndido Aguilar, por su parte,
114 Carta de Manuel Barreiro a Venustiano Carranza, Barcelona, 21 de

mayo de 1918, expediente personal de Manuel Barreiro, AGESRE, LE
1-17-19; carta de Luis S. Carmona a Venustiano Carranza, Mxico, 8 de
abril de 1920, expediente personal de Luis S. Carmona, AGESRE, LE
1326; expediente personal de Antonio Pea y Reyes, AGESRE, LE 390;
y carta de Isidro Fabela, ministro de Mxico en Argentina, a Ernesto
Garza Prez, Buenos Aires, Is de octubre de 1917, expediente personal
de Leopoldo Blzquez, AGESRE, LE 1-10-5.
115 Expediente personal de Luis Ricoy, AGESRE, LE 1149-1151; carta
de Mariano Crespo y Beltranena a Ernesto Garza Prez, Nueva Orleans,
9 de enero de 1919, expediente personal de Mariano Crespo y Beltranena,
AGESRE, LE 1-19-10; carta de Pablo Herrera de Huerta a Venustiano
Carranza, Pekn, 5 de noviembre de 1918, expediente personal de Pablo
Herrera de Huerta, AGESRE, LE 3-10-117; carta de Francisco de Paula
Pasalagua a Venustiano Carranza, Pars, Is de agosto de 1916, expedien-
te personal de Francisco de Paula Pasalagua, AGESRE, LE 1843-1844; y
carta de Germn Blle a Cndido Aguilar, Bruselas, 22 de agosto de 1916,
expediente personal de Germn Blle, AGESRE, LE 1-17-2.
116 Telegrama de Juan Snchez Azcona a Secretara de Relaciones Exte-
riores, Madrid, 14 de junio de 1916; y acuerdo de Venustiano Carran-
za, Mxico, 28 de julio de 1916, expediente personal de Amado Nervo,
AGESRE, LE 308-309.
design a Manuel Zapata Vera cnsul ho

go de Chile, en marzo de 1917, a sugerenc
ste, que se desempeaba como ministr
que Zapata estaba bien relacionado con
no, as como con la sociedad santiaguea
Las peticiones de reincorporacin fuer
forma casustica y resueltas de manera
nas obtuvieron una respuesta inmediat
pendientes durante aos, y fue necesari
dos insistieran y se valieran de la influenc
gadas al rgimen. Otras ms fueron ign
Asimismo, las respuestas obedecieron a
de razones. La buena disposicin de los
Victoriano Huerta no result ser un im
ble. Como bien seala Hctor Perea al re
to de los exilados huertistas, "el pasado
igual a todos los exilados de ese rgimen
se segn el presente que exhibiera cada
que la simpata de Amado Nervo y Fran
por el huertismo fue pasada por alto cuand
readmitido al servicio exterior y el segu
jefe de la Comisin del Paso y Troncoso
1920, 119 sus antecedentes huertistas imp
117 Telegrama de Isidro Fabela a Cndido Aguila

marzo de 1917, expediente personal de Manuel Z
LE 44-20-53.
118 Perea, La rueda del tiempo , p. 223.

119 Nervo, Un epistolario indito , pp. 86-87 y 93-94; Illades, Mxico
y Espaa durante la Revolucin Mexicana , pp. 24-25; acuerdo de Ve-
nustiano Carranza, Mxico, 4 de marzo de 1920, expediente personal
de Francisco A. de Icaza, AGESRE, LE 20-17-26.
dor Quevedo y Zubieta y Waldo Rascn consiguieran sus

propsitos. A Quevedo y Zubieta no se le perdon que, en
1913, hubiera desarrollado una campaa de prensa para pro-
mover la imagen de Huerta en Francia.120 A Rascn, quien
se desempe como cnsul en Port Arthur, Texas, durante
el interinato de Adolfo de la Huerta, se le impidi regresar
a la carrera diplomtica en 1921 porque "en la disolucin
de la XXVI Legislatura, se present acompaando al llama-
do Secretario de Gobernacin, C. Garza Aldape, tomando
parte activa en ese atentado del General Huerta".121
Tampoco result determinante la actitud que asumie-
ron los diplomticos con los enviados de Carranza, cuando
stos se presentaron a reclamar la entrega de los consulados
y legaciones. Pablo Herrera de Huerta se neg a entregar
la legacin en China a Manuel Prez Romero, en septiem-
bre de 1915, y sigui actuando como encargado de nego-
cios hasta que el gobierno chino reconoci a Carranza, en
octubre de 1916. Sin embargo, su peticin de ser readmiti-
do al servicio exterior, en noviembre de 1918, no slo fue
aceptada, sino que se le volvi a colocar al frente de la lega-
cin en Pekn.122 Es probable que en la decisin haya pesa-
do la carta de recomendacin del propio Prez Romero, en
la que sealaba a Carranza que Herrera de Huerta era una
120 Expediente personal de Salvador Quevedo y Zubieta, AGESRE, LE

1238.
121 Carta de Aarn Senz, subsecretario de Relaciones Exteriores, a Fer-
nando Torreblanca, secretario particular de lvaro Obregn, Mxico, 19
de noviembre de 1921, expediente personal de Waldo Rascn, AGES-
RE, LE 5-4-34.
122 Acuerdo de Venustiano Carranza, Mxico, 26 de julio de 1919, ex-
pediente personal de Pablo Herrera de Huerta, AGESRE, LE 3-10-117.
"persona laboriosa, inteligente y en todo

gra y honrada" y aseguraba que "en Pek
concepto de la conducta decorosa y disc
el Seor Herrera de Huerta durante la
El caso de Adolfo Mjica y Syago es an
1915, se resisti a entregar la legacin e
Hay y continu fungiendo como ministr
cimiento defacto . En enero de 1917, pocas
de su muerte, Cndido Aguilar transmit
conducto del gobierno chileno, la dispos
de suministrarle los fondos necesarios p
Si bien aqulla rechaz el ofrecimiento,
viuda de Mjica acept una indemnizaci
los sueldos cados.124 En contraste, Jorge
Serna, quien no opuso ninguna resisten
la legacin en Cuba, en noviembre de 19
tido al cuerpo diplomtico. Hay que se
en su expediente no existe ninguna con
haya solicitado.125 Similar suerte tuvo
Isidro Fabela recordaba que, en febrero de
g a tomar posesin de la legacin en It
"con toda la cortesa diplomtica que le
su extensa prctica en esos menesteres,
123 Carta de Manuel Prez Romero a Venustiano

mayo de 1919, expediente personal de Pablo Her
RE, LE 3-10-117.
124 Carta de Cndido Aguilar a Antonio Agacio,
de Chile en Mxico, Quertaro, 25 de enero de 1
co, 3 de febrero de 1917, expediente personal de
go, AGESRE, LE 1825.
125 Expediente personal de Jorge Juan Crespo de
31-17-26.
LOS DIPLOMATICOS MEXICANOS DURANTE LA REVOLUCIN 1507
educacin".126 Sin embargo, no obstante haberlo intenta-

do en repetidas ocasiones a partir de 1921, Esteva no logr
que el gobierno le pagara sus sueldos atrasados. En enero
de 1926, un ao antes de morir, a los 84 aos, preguntaba
al presidente Plutarco Elias Calles si era justo que "en mi
avanzada edad se me deje sin elementos en los pocos aos
que me quedan de vida".127
Si bien la mitad de los diplomticos que permanecieron
en el extranjero con posterioridad a su cese efectivo fue-
ron readmitidos al servicio exterior, es importante subra-
yar que algunos se reincorporaron con un rango inferior al
que haban alcanzado en agosto de 1914. Ello sugiere que
el rgimen de la Revolucin estuvo dispuesto a "perdonar"
a muchos, pero no a ignorar, en todos los casos, que haban
servido al gobierno de Victoriano Huerta. As, por ejem-
plo, Manuel Barreiro, que tena el rango de enviado extraor-
dinario y ministro plenipotenciario, fue designado primer
secretario en 1917; Luis Ricoy, que era ministro residente,
fue nombrado cnsul honorario en La Corua; y Francisco
de Paula Pasalagua, que era primer secretario y haba fun-
gido como cnsul general en Amberes, fue designado cn-
sul de cuarta en Lyon, en 1919.128
126 Fabela, Memorias de un diplomtico de la revolucin mexicana ,

p. 57. En las pginas 28 y 29 de ese libro Fabela seala, equivocadamente,
que tom posesin de la legacin en Italia a comienzos de 1915.
127 Carta de Gonzalo Esteva a Plutarco Elias Calles, Roma, 28 de enero de
1926, expediente personal de Gonzalo Esteva, AGESRE, LE 972.
128 Expediente personal de Manuel Barreiro, AGESRE, 1-17-19; expe-
diente personal de Luis Ricoy, AGESRE, LE 1149all51;y expediente
personal de F. de Paula Pasalagua, AGESRE, LE 1843 y 1844.
CONSIDERACIONES FINALES
Es difcil precisar cuntos de los diplomticos que r

ron en el extranjero con posterioridad a su cese efe
pueden considerar exiliados en el sentido clsico d
mino. Mientras que hay suficientes datos para afirm
algunos lo hicieron porque estaban convencidos de
Mxico corran peligro de muerte, seran detenidos
sometera a atropellos y vejaciones, otros lo hicier
razones de ndole diversa, tales como la incertidum
torno a las circunstancias que enfrentaran a su reg
desarraigo derivado de muchos aos de permanenc
ra de territorio nacional, la falta de recursos pecu
para emprender el viaje de vuelta y, en el caso de lo
encontraban en Europa, las dificultades para mover
vadas del estallido de la primera guerra mundial.
Al igual que sucedi con la mayora de los exiliado
Revolucin, los diplomticos vivieron en condicione
rias, salvo contadas excepciones, y se dedicaron a una a
gama de actividades para ganarse el sustento. Debid
antecedentes como intelectuales y hombres de letr
proporcin relativamente elevada encontr acomod
periodismo y la industria editorial. La evidencia permi
tener que, excepto un pequeo grupo, los diplomticos
involucraron en actividades polticas durante el tiem
vivieron en el extranjero despus de ser cesados. Por u
te, estaban aislados del acontecer nacional y vivan dis
en una gran cantidad de ciudades en donde, o bien e
nicos mexicanos, o bien haba muy pocos; por la otra
sideraban que la profesin que haban elegido los ob
mantenerse al margen de actividades partidistas.
En contraste con lo que sucedi con otros contingen-

tes de exiliados, los diplomticos retornaron a Mxico y se
reconciliaron con la Revolucin relativamente pronto. Los
primeros dos regresaron a mediados de 1916 y por esas mis-
mas fechas otros dos se reincorporaron a la carrera diplo-
mtica sin volver al pas. La reconciliacin con el rgimen
se dio sobre bases casusticas y se tradujo en la reincorpo-
racin a la carrera diplomtica, la obtencin de alguna pen-
sin o de algn cargo oficial. De acuerdo con la informacin
disponible, parece ser que la nica condicin a la que se
sujet a los candidatos es que hubieran ingresado al servicio
exterior antes de la llegada al poder de Victoriano Huerta.
La iniciativa de regresar o reincorporarse, en la mayora de
los casos, fue de los interesados. Mientras que algunos se
reincorporaron despus de volver a Mxico, otros lo hicie-
ron desde el extranjero. Para fines de 1920 haban vuelto 12
de un total de 37 y 8 ms continuaban en el extranjero, pero
haban reingresado al servicio exterior. Ello pone de mani-
fiesto que ni Carranza ni sus colaboradores tuvieron nada
en contra de la mayora de ellos en lo individual.
La presencia de los diplomticos cesados en agosto de
1914 era escasa en el escalafn de 1920, el primero que se
elabor con posterioridad al triunfo de los constituciona-
listas. Sin embargo, no sera correcto sostener a partir de lo
anterior que la Revolucin signific una profunda ruptura
con el pasado. En realidad, la mayora de quienes buscaron
volver o reincorporarse al servicio exterior lo consiguieron.
Quienes permanecieron en el extranjero lo hicieron por
razones de conveniencia personal. En este sentido, si fuera
acertado calificar a un rgimen por el trato dispensado a sus
"enemigos", lo sucedido con los diplomticos constituye un
ejemplo de la voluntad conciliadora de la Revolucin.
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Anexo 3
REGRESO A MXICO DE LOS MIEMBROS DEL SERVICIO
EXTERIOR QUE RESIDIERON EN EL EXTRANJERO DESPUS
DE SU CESE EFECTIVO O REINCORPORACION
A LA CARRERA DIPLOMTICA
Ao de Ao de reincorporacin
Nombre regreso a la carrera diplomtica
Lera, Fernando 1916
Nervo, Amado 1916
Pardo, Luis G. 1916 19201
Carbajal y Rosas, Bartolom 1916 1921
Barreiro, Manuel 1917 1917
Castaeda, Rmulo 1917 1917
Zapata Vera, Manuel 1917
Blsquez, Leopoldo 1917 1918
Landa y Berriozbal, Manuel 1918
Ricoy, Luis 1918
Godoy, Jos F. 1919
Alemn y Chavero, Mario 1919
Herrera de Huerta, Pablo 1919
Pasalagua, Francisco de P. 1919
Icaza, Francisco A. de 1919 19202
Olagubel, Francisco M. de 1919
Pea y Reyes, Antonio 1919 1923
Carmona, Luis S. 1920 1920
Moheno, Querido 1920
Dvalos, Balbino 1920
Rascn, Waldo 1920 1920
Crespo de la Serna, Jorge J. 1921 ~
Nj era de Pind ter, Domingo 1921
Bistegui, Miguel de 1 92 1 3
Rodrguez Lozano, Manuel 1 92 1 ~
Salado lvarez, Victoriano 1 923 ~
Fuente: AGESRE, expedientes personales de lo

1 El 28 de julio de 1920 se le ofreci la jefatura de
y Pardo respondi que preferira un puesto en
cia de ningn ofrecimiento posterior.
2 De Icaza propiamente no se reincorpor al serv
zo de 1920, por acuerdo de Venustiano Carran
sionado cultural en Espaa para que termine l
Paso y Troncoso y la historia de Sahagn'.
3De Bistegui continu residiendo en el extranje
la carrera diplomtica, pero el gobierno mexican
AGESRE Archivo Genaro Estada, Secretara de Relaciones Ex

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RPLICA
TRASCENDENCIA DEL PENSAMIENTO

Y LA OBRA DE ALFONSO L. HERRERA
Guillermo Aullet Bribiesca

Instituto Politcnico Nacional
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
INTRODUCCIN
Siempre Alfonso
Alfonso que L. Herrera,
L. Herrera, se corre seel aborda
riesgo dese noa corre
hacer un
un personaje el riesgo de de la no estatura hacer un de
retrato a su medida. Son tantas las facetas de su vida cien-
tfica y tal la trascendencia de su obra y de su pensamien-
to, que resulta casi imposible resumirlos en unas cuantas
pginas. Por lo tanto, aqu slo tratar algunos aspectos
relevantes que bien vale la pena reconsiderar a la luz de los
acontecimientos actuales.
Han pasado ms de 60 aos desde su muerte, acaecida el
17 de septiembre de 1942, y hace slo 45 aos que se comen-
z a hablar de l con motivo del auge de los estudios cientfi-
cos sobre el origen de la vida, de los cuales fue un destacado
precursor con la creacin de la plasmogenia. Antes de esos
aos, don Alfonso fue ignorado por completo, de hecho fue
borrado de la historia de la ciencia mexicana, ni siquiera por
casualidad se mencionaba su nombre. Poco despus de su
muerte se le rindi un homenaje que muy pronto qued en
H , LXI: 4, 2012 1525
1 526 GUILLERMO AULLET BRIBIESCA
el olvido. Despus vendra un prolongado silenc

de su sepulcro, acaso interrumpido en contada
por el doctor Enrique Beltrn y por uno que ot
tarista o historiador de la ciencia.1 Su obra fue
da o destruida y sus publicaciones desapareciero
completo.
Un intento por recuperar la imagen de Herrera fue la bio-
grafa publicada por el doctor Beltrn en 1968, con motivo
del centenario de su nacimiento. Tambin, es probable que
a consecuencia del movimiento estudiantil de aquel ao se
diera un ambiente propicio para que se aquilatara su obra.
En efecto, la resaca del 68 trajo consigo diversas reflexiones,
anlisis, cuestionamientos y crticas sobre la ciencia que se ha
hecho en Mxico, as como el diagnstico de la formacin de
los cientficos en las distintas reas.2 Esto llev a la bsque-
da de alternativas, que incluyeron la indagacin histrica.
Hurgando en los antecedentes de nuestra realidad se
redescubrieron la obra y el pensamiento del padre de la bio-
loga moderna en Mxico, quien con toda claridad plan-
teaba la necesidad de desarrollar una ciencia nacional, en
particular la investigacin biolgica a todos los niveles,
1 Beltrn, "Alfonso L. Herrera. Un hombre y una poca", pp. 99-

106; "Setenta y cinco aos de ciencias naturales", pp. 245-264; "Pa-
norama de la biologa mexicana", pp. 88-90; "Hechos salientes", pp.
454-457 y 461-467; "Alfonso L. Herrera, primera figura de la biologa
en Mxico", pp. 38-78; "Alfonso L. Herrera: un pionero mexicano",
pp. 49-60; Medio siglo de recuerdos , pp. 21-61; Contribucin de Mxico
a la biologa , pp. 87-95 y 98-101; Fernndez del Castillo, Histo-
ria bibliogrfica , pp. 7-28; "El Instituto Mdico Nacional", pp. 71-78;
Gortari, La ciencia en la historia de Mxico , pp. 324, 325 y 374.
2 Barrera y Laguna, Panorama de la biologa en Mxico , pp. 4-45;
lvarez et al., "La investigacin cientfica", pp. 4-9.
PENSAMIENTO Y OBRA DE ALFONSO L. HERRERA 1 527
como una fuerza fundamental para sacar al pas del atraso

y la dependencia, beneficiando as a las grandes mayoras.
Sin embargo, el rescate de la figura de Herrera fue, sin
duda, el homenaje que le rindi la Academia de la Inves-
tigacin Cientfica en 1972, al celebrar el "Simposio sobre
el origen de la vida" en memoria del gran precursor de las
investigaciones cientficas sobre el origen de los seres vivos.3
Ese mismo ao fue publicado el libro de Fox y Dose,
Molecular Evolution and the Origin of Life , en donde
apareci su fotografa al lado de tres prohombres de la
ciencia: Darwin, Pasteur y Oparin, como los cuatro ms
grandes cientficos que abrieron el camino para el estudio
objetivo de un problema capital para la biologa y para toda
la ciencia. Este libro es de importancia para los estudios bio-
lgicos sobre el origen de la vida y ha sido el primero que
habla de Herrera como un gran precursor de estos estudios,
por los que l fue tan criticado en su propio pas. A raz de
este acontecimiento se despert el inters hacia el trabajo
de don Alfonso L. Herrera, por lo menos en lo que respec-
ta a la plasmogenia a nivel internacional.
As pues, resulta del todo inexplicable el hecho de que se
le haya condenado al ostracismo, la execracin, la mofa y la
amnesia histrica. Qu pecados habra cometido Herrera
para hacerse acreedor de tales excesos? An hoy en da exis-
ten muchos bilogos mexicanos que desconocen su figura
y la importancia de su obra cientfica.
Al respecto se han expuesto diversas explicaciones y quiz
la ms conocida es la de Beltrn, quien atribuye la defenestra-
cin de Alfonso L. Herrera a su radicalismo anticlerical y a las
3 Ondarza et al. , Simposio sobre el origen de la vida , pp. 1-13.
envidias personales, as como a su obcecado op

quimrica interpretacin de los experimentos de
A esto se aaden tambin las presiones ejercidas
-como el mdico- cuyo encono en contra de n
go haba encontrado resonancia en las altas esfer
Sin dejar totalmente de lado estas consider
parece que son un tanto superficiales e insuf
duda, fueron razones de mucho mayor peso l
minaron su condena y la desaparicin de la D
Estudios Biolgicos.
Aqu intentar dar respuestas a esas interrogan
en cuenta el contexto histrico que, a mi juicio, s
EL ENTORNO HISTRICO DE ALFONSO L. HERRERA

Y SU FORMACIN
En todos los trabajos y estudios que hablan de la ciencia

en Mxico a travs de su historia -aun en las muy enco-
miables y enciclopdicas obras de Eli de Gortari (1963)
y Elias Trabulse (1985), y en las del propio Enrique Bel-
trn, bigrafo de nuestro personaje (1942, 1968)- se abor-
dan de manera muy parcial y muy descontextuada la vida
y la obra de Alfonso Luis Herrera Lpez. No hay en ellas
muestras de una plena comprensin de la trascendencia de
su pensamiento y de su obra de manera integral.
Beltrn, por ejemplo, no supo aquilatar los trabajos de
su maestro en el campo de la plasmogenia y lleg tambin
en algn momento a criticar con cierta acritud sus especu-
laciones al respecto.4
4 Beltrn, "Panorama de la biologa mexicana", p. 89.
Creo, por ello, que no se ha ponderado cabalmente

su estatura como cientfico, en el sentido ms amplio y
estricto del trmino, su dimensin como terico y como
tcnico al mismo tiempo y, sobre todo, como hombre
comprometido y consecuente, con grandes dotes de orga-
nizador y de lder; virtudes difciles de reunir en una sola
persona.
Nuestro personaje fue testigo de grandes acontecimien-
tos histricos, desde la paz porfiriana -que no fue tan pac-
fica- hasta la revolucin mexicana y la consolidacin del
nuevo Estado.
Alfonso Luis Herrera Lpez naci en la ciudad de Mxi-
co el 3 de julio de 1868, hijo del tambin naturalista insig-
ne Alfonso Herrera Fernndez (1838-1901) y de doa Adela
Lpez de Herrera, justamente cuando se haba restablecido
la Repblica encabezada por el presidente Jurez y recin se
haban inaugurado los cursos en la naciente Escuela Nacio-
nal Preparatoria, bajo la direccin de Gabino Barreda. Fue
ese mismo ao, el 29 de agosto, cuando se funda la bene-
mrita Sociedad Mexicana de Historia Natural, entre cuyos
creadores figuraba el padre de don Alfonso y otros proce-
res de la ciencia como Manuel Urbina, Manuel M. Villada,
Jos de Jess Snchez, Leopoldo Ro de la Loza, Antonio
Peafiel y otros.
Don Alfonso hijo estudi farmacia, igual que su padre,
la profesin ms cercana a la historia natural -bsicamente
as se conoca lo que hoy llamamos biologa-, por lo que en
gran medida tuvo que recurrir al aprendizaje autodidacta,
pues no exista un establecimiento donde se formaran tales
especialistas.
1530 GUILLERMO AULLET BRIBIESCA
Empero, tambin fue muy importante la inf

padre5 y la de su gran amigo y "maestro a dist
tre zologo francomexicano Alfredo Dugs6
Asimismo, pudieron haber contribuido en
Manuel M. Villada (1841-1924) en botnica, y Jos
chez (1842-1911) en zoologa,7 cuando curs l
Al terminar sus estudios profesionales fue
los respectivos gabinetes de Historia Natu
Nacional (1889) y del Instituto Mdico Nacio
en donde realiz una labor destacada que ab
de su vida, abarcando casi todas las reas de
produciendo cerca de 90 publicaciones.
Es importante sealar que, tan slo con esta o
so Luis Herrera podra considerarse una figu
de primera magnitud en la historia de la bio
na, pues durante este periodo se manifestaro
innovador en la reorganizacin de los muse
natural, en la taxonoma y en la enseanza
as como en la aplicacin y difusin del dar
lo que fue laureado, en 1899, por la Smiths
tion-, adems de haber sido el verdadero pad
5 Alvarado, "Alfonso L. Herrera"; Beltrn, "Alfon

primera figura de la biologa en Mxico"; Herrera, "
Mxico durante un siglo", reproducido en Herrera,
mogenia , pp. 488-502.
6 Beltrn, "Alfonso L. Herrera, primera figura d
Mxico", p. 40.
7 Guillermo Aullet Bribiesca, "Alfonso L. Herrera y
XI Simposio de Historia , Escuela Nacional Preparato
Nacional Autnoma de Mxico, 1998 (indito).
8 Beltrn, "Alfonso L. Herrera, primera figura d
Mxico", pp. 38-40.
PENSAMIENTO Y OBRA DE ALFONSO L. HERRERA 1531
tologa mexicana y precursor de la biogeografia en nuestro

pas, sin contar tambin sus contribuciones en la farmaco-
pea mexicana y en el control biolgico de plagas.
Sin embargo, estas aportaciones no son lo ms trascen-
dente de su obra. Como si fuera poco, Herrera es en rigor
estricto el padre de la biologa propiamente dicha en Mxi-
co, al crear la primera ctedra de esta ciencia en nuestro pas
(1902) y al escribir el primer libro de dicha disciplina publi-
cado por un mexicano (1904), cuya segunda edicin fue tra-
ducida al francs (1906) y usada en Europa en las escuelas
de bachillerato.9
Adems, A. L. Herrera es el precursor ms destacado de
su poca en los estudios del origen de la vida, creando para
ello la ciencia que l llam plasmogenia, y tambin form y
dirigi la Comisin de Parasitologa Agrcola (1900-1907) y
presidi la Direccin de Estudios Biolgicos (1915-1929).
Es especialmente a la primera y a la tercera obras a las
que, por razones de espacio, me referir aqu. Pero antes
de abordar dichos temas cabe hacer algunos sealamientos
pertinentes que se derivan de la figura controvertida que
fue nuestro ilustre personaje.
Se ha dicho mucho respecto a sus interpretaciones teri-
cas y es justo reconocer que fue un gran polemista, por lo
que su personalidad como terico merece un estudio ms
detenido, que no es posible abordar aqu.10
9 Herrera, Nociones de biologa y Notions Gnrales de Biologie et

Plasmognie compares ; vase Beltran, "Alfonso L. Herrera, primera
figura de la biologa en Mxico", pp. 47-48.
10 Aullet, Pensamiento y obra de Alfonso L. Herrera .
De manera un tanto superficial se ha calificado

de positivista11 o bien de mecanicista,12 confu
concepciones muy diferentes en contenido y o
Sin duda, Herrera no pudo escapar a la influ
positivismo por la poca que le toc vivir, pero
nifica que por fuerza profesara ese credo filo
demasiados indicios que alejan al ilustre bi
cano de las tesis centrales del positivismo y t
mecanicismo.
En realidad se trata de un biologismo o de un organicis-

mo.13 En el caso de Herrera es muy aplicable el dicho de que
las apariencias engaan, pues hay sentencias de l que pare-
cen de contenido mecanicista, pero se trata de frases aisla-
das en realidad, porque al leer sus discursos completos de
corte filosfico, por ejemplo, cuando hace definiciones de la
vida o del universo, puede percibirse que se trata ms bien
de una concepcin bolista u organicista, o bien biologista.
El mecanicismo es una doctrina apoyada en la fsica
que pretende explicarlo todo reducindolo a las leyes de
esa ciencia o por lo menos a la qumica, aunque sta pueda
reducirse tambin a aqulla; en ltima instancia, por eso se
le conoce a esta doctrina como reduccionista.
Herrera procede al revs,14 pues toma como modelo no a
la fsica sino a la biologa y en vez de explicar un todo redu-
cindolo a una parte, tomos, molculas, etc., hace nfasis
11 Gortari, La ciencia en la historia de Mxico , pp. 316-326; Ruiz,

Positivismo y evolucin , p. 83.
12 Ruiz, Positivismo y evolucin , pp. 26-28.
13 Aullet, Pensamiento y obra de Alfonso L. Herrera.
14 Herrera, Nociones de biologa , Notions Gnrales de Biologie et
Plasmognie compares , "Una nueva ciencia" y Biologa y plasmogenia.
en las cualidades de ese todo organizado, sin restarle impor-

tancia a sus partes. Se trata pues de un enfoque bolista, que
recuerda ms a Aristteles, pero en un plano totalmente
materialista, ms cerca del materialismo evolucionista. As,
por ejemplo, Herrera nos habla de la "vida del universo y la
Tierra considerado como un organismo vivo".
Los mecanicistas eran partidarios de la generacin espon-
tnea, Herrera no.15
En cuanto a los positivistas, stos tambin eran reduc-
cionistas, pero a la manera idealista, negndose a aceptar el
materialismo de los mecanicistas y, sobre todo, negndose
a aceptar la causalidad y la trascendencia del pensamiento
cientfico ms all de las sensaciones o la experiencia directa
del individuo. Estas concepciones tambin fueron rechaza-
das por Herrera.
Por todo lo anterior, resulta errneo referirse al reduc-
cionismo sin distincin entre el positivista y el mecanicista.
Efectivamente, el pensamiento de Alfonso Luis Herrera
muestra un radicalismo jacobino que est a millones de
aos luz del tono conciliador del positivismo. Por un lado,
heredero de la tradicin liberal juarista a travs del padre,
y su propia filiacin masnica, y por el otro, su concepcin
materialista de la vida y de la ciencia, hicieron de l un hom-
bre anticlerical, lo cual le atrajo un sinnmero de animad-
versiones.
stos son componentes fundamentales en la conforma-

cin de lo que Althusser llama "filosofa espontnea de los
15 Guillermo Aullet Bribiesca, "Alfonso L. Herrera y la plasmogenia",

XI Simposio de Historia , Escuela Nacional Preparatoria, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, 1998 (indito) y Herrera, "Reflexions
propos des organisme primordiaux".
cientficos", la cual, desde luego, no est exen

dicciones y sincretismos.
Cabe sealar que a principios del siglo que ac
lizar fueron tomando cuerpo varias escuelas f
calaron en el pensamiento cientfico, las cual
al reduccionismo,16 ya fuera ste mecanicista o
Sin embargo, el embate contra estos enfoques e
do especialmente contra el mecanicismo, cuyo
ya obvio.
Pues bien, la manifestacin de ideas biologistas u organi-
cistas le acarre a don Alfonso infinidad de crticas y des-
calificaciones de parte de algunos cientficos mexicanos18 y
sobre todo de mdicos.
LA PLASM O GENIA DE HERRERA
Congruente con su visin biologista del mundo, encua

da en la teora evolutiva y su consecuencia lgica e inev
ble: el origen de la vida, Herrera propuso formalment
1911 una ciencia nueva: la plasmogenia. Sin embargo,
16 Aullet, Pensamiento y obra de Alfonso L. Herrera y Au

"Controversia en torno a la evolucin", pp. 54-58.
17 Aullet, "Conocimientos cientficos actuales sobre el origen d
vida", pp. 125-135.
18 En otras partes, cientficos como Von exkull (1922) y Von B
lanffy (1949) tambin adoptaron una concepcin biolgica del mu
que tom cuerpo en el llamado organicismo (Von Bertalanffy, 19
y ms recientemente el britnico Lovelock (1979) nos ha presenta
teora de Gaia , en la que propone que "La madre Tierra" puede
siderarse un ser vivo (vase Lovelock, Gaia. Una nueva visin de
vida sobre la Tierra , pp. 7-8). A. L. Herrera parece ser un precurs
estas ideas en su estudio presentado en 1900 titulado "El protopla
el cosmos", 1904.
antecedentes se remontan a 1903, como queda de manifies-

to en su libro Nociones de biologa (1904), ya referido, y en
particular en la segunda edicin de ste publicada en Ber-
ln (1906) bajo el ttulo Notions Gnrales de Biologie et de
Plasmognie Compares , que tuvo gran xito como libro
de texto.19
La propuesta de la plasmogenia incluida en este libro
encontr eco sobre todo en Europa. Prueba de ello fue
la creacin de centros como el Instituto Internacional de
Plasmogenia y la Sociedad Espaola de Plasmogenia, entre
otros.20 El primero, con sede en Bruselas, fue ideado des-
de 1912 por Jules Flix, profesor de plasmogenia en la Uni-
versidad Nueva de aquella ciudad. Flix propone a don
Alfonso como "director general y organizador cientfico y
tcnico de los laboratorios", y lo califica de amigo y "sabio
e infatigable profesor de la Escuela Normal de Mxico",
cuya notable obra -se refiere a Notions Gnrales.. - "[...]
har poca , abre la era de una nueva concepcin cientfi-
ca y filosfica de la Eternidad del Universo organizado , de
la Unidad de la materia en todos sus estados alotrpicos y
moleculares , y de la vida universal "21
Por su parte, la Sociedad Espaola de Plasmogenia le
hizo a Herrera otro reconocimiento poco usual, en 1926.
Resulta que su escudo estaba formado por la efigie de nues-
tro sabio rodeada por los colores de la bandera mexicana.
19 Herrera, Nociones de biologa , pp. 113-138 y 1906, pp. 82-104.

20 Segn Beltrn, "Alfonso L. Herrera, primera figura de la biologa
en Mxico", pp. 48-49, el primer trabajo plasmogenista de Herrera fue
publicado en 1896-1897.
21 Flix, "Project d'un Institut International de Biologie Genrale", p.
300, el subrayado es mo.
Consecuentemente, le otorg el nombramiento de

te honorario ad vitam22
Para esas fechas Herrera era considerado internacional-
mente el lder de aquella nueva ciencia promisoria, que defi-
na su propio creador como la "ciencia experimental que
tiene por objeto el origen del protoplasma".23 Y, en virtud de
sus ya sealadas convicciones, sera, en resumen, "la cien-
cia del protoplasma universal".24
Durante la segunda mitad del siglo xix cobr enorme
fuerza la teora de Schultze (1825-1874) segn la cual el
protoplasma era la verdadera unidad y asiento de la vida,
y no la clula. Por otra parte, la observacin microscpi-
ca del protoplasma celular revelaba una sustancia de aspec-
to gelatinoso, como la clara de huevo, la cual se asoci con
los coloides de Graham (1805-1869) en 1861 y que Ostwald
(1853-1932) elev hasta la categora de "estado coloidal de
la materia", dando origen a una verdadera teora coloidal
del protoplasma y, por consiguiente, de la vida. Una de las
tantas variantes que adopt esa teora fue la llamada teo-
ra alveolar de Btschli (1848-1920), que influy mucho en
Herrera.
As se gest un importante movimiento de qumica

coloidal o biocoloidologa, como la llama Florkin,25 la
cual intentaba explicar y comprobar que todos los proce-
sos metablicos -o vitales- tienen su asiento en la orga-
22 Ro, "Alfonso L. Herrera", p. 70.

23 Herrera, "Reflexions propos des organismes primordiaux", p. 37.
24 Herrera, "Una nueva ciencia", p. 37. Ntese la frase "protoplasma
universal", que ilustra lo que se ha dicho arriba sobre su biologismo , el
cual comparte su epgono Flix.
25 Florkin, "A history of Biochemistry", p. 33.
nizacin del coloide complejo que es el protoplasma. Por

tanto, las enzimas, diastasas o fermentos, y otros cuerpo
albuminides,26 son en realidad agregados moleculares d
naturaleza coloidal.27 Como los coloides podan estar com
puestos por sustancias orgnicas o inorgnicas, la bioco-
loidologa privilegi la organizacin del coloide sobre su
composicin qumica.
Haba una corriente cientfica contraria que Herrera lla
maba "albuminista", que hoy identificaramos con los bio
qumicos, partidarios, en lo fundamental, de los mtodo
analticos para realizar el estudio de los procesos vitales
enfatizando la naturaleza definida y definible de los com
ponentes moleculares de las clulas, sobre todo las enzi-
mas, como integrantes elementales de cada uno de es
procesos.28
Resulta obvio que la plasmogenia quedaba inserta en la
corriente biocoloidolgica, que corresponda ms a una
concepcin de corte holstico, a la cual estaba ligada la de
nuestro autor, mientras la otra corriente adoptaba una pos-
tura que podra catalogarse como un tanto reduccionista o
analtica.
La plasmogenia fue la verdadera pasin de Herrera y ocu-
p gran parte de su tiempo desde 1897 y, especialmente, los
ltimos trece aos de su vida, cuando se vio liberado de las
responsabilidades como conductor de la Direccin de Estu-
dios Biolgicos.
26 As se conocan generalmente las protenas en aquellos aos.

27 Vase Herrera, Biologa y plasmogenia, pp. 149, 179 y 183.
28 Florkin, "A history of Biochemistry", p. 33. Cabe aclarar que las en-
zimas son protenas que propician todas las reacciones qumicas del me-
tabolismo.
El objetivo de Herrera era, desde luego, la s

protoplasma propiamente dicho; es decir, logr
sis de seres vivos, o bien, comprender o explica
sobre bases experimentales, pero a diferencia de
de los cientficos interesados en el mismo tema,
caba en la teora de la evolucin. Por esta causa criticaba a
cientficos tan distinguidos como Haeckel (1834-1919) y
a los supuestos evolucionistas que aceptaban la teora de la
generacin espontnea.
As, leemos en uno de sus trabajos ms sobresalien-
tes: "los evolucionistas que aceptan la aparicin brusca de
protococos organizados y en gran parte orgnicos no son
rigurosamente evolucionistas > ya que la evolucin impli-
ca una serie de transiciones necesarias entre lo mineral y lo
viviente ''29
Cabe destacar que entonces reinaba la ms absoluta con-

fusin en torno del origen de la vida, despus de los traba-
jos de Pasteur y de Tyndall30 que haban asestado un golpe
mortal a la inveterada teora de la generacin espontnea,
que los mecanicistas se empeaban en Verificar.
Por otra parte, la teora de Darwin atravesaba por una
aguda crisis debida a una apreciacin equivocada de la teo-
ra de las mutaciones de De Vries, y aquellos que a s mis-
mos se llamaban evolucionistas caan en un adaptacionismo
pedestre o en interpretaciones errneas, como la ortog-
nesis y el neolamarckismo.31 Aquella confusin dio lugar
29 Herrera, "Reflexions propos des organismes primordiaux", p. 404,

las cursivas son mas.
30 Vase Aullet, "Conocimientos cientficos actuales sobre el origen
de la vida", pp. 52-57; Oparin, Origen de la vida , pp. 40-41.
31 Vase Aullet, "Controversia en torno a la evolucin", pp. 61-68.
a teoras como la del qumico sueco Arrhenius, conocida

como panspermia, segn la cual la vida fue transportada a
la Tierra por un meteorito (litopanspermia) o impelidos sus
grmenes por la radiacin (radiopanspermia).32 Todas estas
ideas conciben a la vida sin historia e ignoran, consciente-
mente o no, a la evolucin.
No sera exagerado afirmar que si Darwin hubiera teni-
do la oportunidad de revisar los trabajos de Herrera donde
ste aplica su teora, habra sentido una enorme satisfaccin.
Difcilmente habra encontrado alguien igual en Europa. El
viejo Darwin se sinti muchas veces defraudado cuando se
percataba de que aun sus amigos o supuestos partidarios
mostraban una falta de comprensin hacia su teora. En el
momento ms crtico del llamado "eclipse del darwinismo",
Herrera hizo una defensa impecable de la teora de la selec-
cin natural que no se vio en ningn otro cientfico de la
poca.33
Por eso Herrera rechazaba aquellos planteamientos como
los de Haeckel, que tomaban a los llamados "organismos
primitivos" como modelos para explicar el origen de la
vida, tales como las mneras (bacterias), el supuesto eozoon
y el pretendido organismo primordial Bathybius haeckeli ,
carente de estructura y formado por una masa amorfa de
protoplasma, que crey haber descubierto el insigne Tho-
mas Huxley, en 1868, en una muestra extrada de las pro-
32 Ms recientemente (1973), Leslie Orgel y Francis Crick propusieron

la hiptesis de la panspermia dirigida , que postula la transportacin de
la vida mediante una nave espacial construida por alguna civilizacin
extraterrestre altamente desarrollada.
33 Vase Aullet, "Controversia en torno a la evolucin", p. 68; Farring-
ton, El evolucionismo , p. 69.
fundidades ocenicas, la cual correspondera a

primitiva de organismos que podran existir
con el bilogo alemn Ernest Haeckel.
El tal Bathybius result un verdadero fiasco, p
taba en realidad de una masa gelatinosa de
compuesta de finas partculas de arena o cua
en un precipitado de sulfato de calcio.34
El padre de la biologa mexicana interpret cor
te los resultados obtenidos por Pasteur y Ty
manifest con toda claridad: "los experiment
y Tyndall, demostraron que en los laborator
procede de otro, cuyo germen est en el aire,
tera. Y para comprobarlo basta recordar que
rilizada y las conservas alimenticias calentada
en cajas metlicas permanecen sin fermentar
mente". Lneas ms adelante, concluy:
La plasmognesis tal vez tuvo lugar y tiene lugar a

turaleza. Realmente no hay motivo para buscar
orgnicos hervidos o en substancias orgnicas as
todo hidrosol o emulsin es destruido previamen
en esas condiciones se presentase poco o muy p
adelantado pues quedaba en pie la misma cuest
form el medio orgnico necesario para la generaci
nea de la vida orgnica?35
Una de las mayores dificultades con las que

taban los estudiosos de la plasmogenia o del
34 Farley, The Spontaneous Generation , p. 74; Taylo

la vida , p. 176.
35 Herrera, Biologa y plasmogenia, pp. 156-157.
vida era que las substancias orgnicas, en particular las de

naturaleza albuminide o proteica, mostraban una enorme
inestabilidad ante el calor y los diversos agentes qumicos,
de modo que cuando se intentaba obtener con ellas algn
complejo coloidal con cierto indicio de organizacin se fra-
casaba reiteradamente. Por lo tanto, resultaba lgico buscar
una alternativa: los coloides inorgnicos.
As naci en nuestro ilustre bilogo una teora coloidal
del origen de los seres vivos. Esta idea se vio respaldada en
el terreno experimental al obtener, junto con otros cient-
ficos, diversas imitaciones de clulas y de otras estructu-
ras biolgicas, tales como tejidos diversos, esporas, quistes,
etc., a partir de materiales inorgnicos, especialmente en
suspensin coloidal, como la slice.
Como sera de esperar, estos hechos provocaron la sobre-
estimacin de los coloides, los cuales se relacionaban con la
naturaleza misma del protoplasma, e hicieron que los plas-
mogenistas abrigaran un optimismo exagerado.
Herrera y sus seguidores continuaron con innumerables
experimentos que intentaban imitar todo tipo de clulas
y tejidos de plantas y animales con la firme intencin de
que algn da no lejano se lograra la sntesis de vida en
el laboratorio, explicndose as, por fin, el origen de los
seres vivos, y desechando para siempre las especulaciones
vitalistas.36
Lo ms sorprendente de aquellos experimentos es que
lograban imitaciones verdaderamente portentosas, capaces
36 El vitalismo es una doctrina filosfica que sostiene que la vida es inex-

plicable en trminos cientficos y le adjudica, de una manera u otra, cua-
lidades inmateriales. Por esta razn se le ha llegado a ubicar como una
manifestacin del idealismo dentro de la biologa.
de engaar a los expertos. Sin lugar a dudas, qu

tac en esas imitaciones fue Herrera.37
La hiptesis sobre el origen de la vida que propuso Herrera
puede resumirse as: de los seres coloidales inorgnicos a los
seres coloidales orgnicos. Los primeros representaran a la
vida rudimentaria, los segundos a la vida en su forma ms
compleja que culminara con la aparicin del hombre.
Alfonso L. Herrera pone de manifiesto en su hiptesis la
importancia de la desmineralizacin en el proceso evoluti-
vo, siendo cada vez menor la presencia de minerales a medi-
da que se avanza en las formas ms complejas de la vida.
Acorde con este hilo conductor, seala que:
En los protococos la clorofila es menos compleja que la de los

vegetales superiores. En una palabra, la evolucin del individuo
y de los grupos a travs de las pocas geolgicas muestra una
verdadera lucha de la materia mineral y de la materia orgnica,
una evolucin qumica y el triunfo de los cuerpos carbonados,
de los seres ms metablicos, ms activos, exigentes de una
suma ms grande de combustible. En algunos millones de aos,
las diferencias entre los organismos primordiales minerales y
los descendientes sern todava mayores.38
Aqu, nuestro protagonista vuelve a sorprendernos al

establecer un concepto que es fundamental en la ciencia
37 Oparin rehta que Herrera le envi unas preparaciones antes de la

segunda guerra mundial, que le parecieron muy interesantes y se las
dio a un eminente microscopista, quien no slo crey que se trataba de
seres vivos, sino que incluso los clasific. Oparin, en Fox, The Origin
of Prebiological Systems and their matrices , p. 357.
38 Herrera, "Reflexions propos des organismes primordiaux", p. 416,
el subrayado es mo.
actual dedicada a los estudios del origen de la vida, el con-

cepto de evolucin qumica. Herrera se adelant a Melvin
Calvin, en ms de 40 aos, al proponerlo.39
Su idea de la evolucin qumica, entonces, consiste en la
sustitucin paulatina de materia inorgnica (de los organis-
mos primordiales) por orgnica. La presencia de materiales
inorgnicos en los seres vivos actuales resulta una evidencia
de su origen, una especie de atavismo que tiende a desapa-
recer en el curso de la evolucin. As, se pas del "proto-
plasma inorgnico" al protoplasma orgnico; dicho de otra
manera, de los seres silcicos a los seres carbonados a travs
de una serie casi infinita de estados intermedios.
De esta forma don Alfonso intentaba superar las enor-
mes dificultades afrontadas por las que l llamaba hipte-
sis orgnicas, las cuales suponan como condicin sine qua
non la existencia, desde un principio, de sustancias orgni-
cas tales como hidrocarburos, aldehidos, aminocidos, ci-
dos grasos, azcares, etctera.
De este modo, consecuente con sus postulados nos deja
dicho: "hay que admitir que los compuestos del carbono se
han formado al mismo tiempo que los organismos de los
cuales son un elemento".40
39 Vase Calvin, "Chemical evolution and the origin of life". Consi-

dera que ya Darwin tuvo alguna idea sobre la evolucin qumica, como
lo prueba una carta de l a su amigo Hooker, en 1871, misma que no fue
conocida sino hasta 1950. Sin embargo, el primero en tener un concep-
to claro de la evolucin qumica, usando el trmino correspondiente,
fue Herrera. El de Darwin fue un atisbo notable en consonancia con su
teora, pero no insisti ms en el punto e incluso consider un absurdo
hablar del origen de la vida. Aullet, "Conocimientos cientficos ac-
tuales sobre el origen de la vida", pp. 56-57.
40 Herrera, Biologa y plasmo genia, p. 152.
Por tanto, asienta, como una especie de conclu

"los verdaderos organismos [aqullos basados e
ca orgnica] habran sido precedidos por pseudo
[basados en la qumica inorgnica]".41
Dichos "pseudo organismos" u organismos pr
fueron bautizados por su autor como protobios, y
cfica y tcnicamente como Protobius cosmicus , e
su vida primitiva y a su aparicin probable sobr
planetas en un medio semejante al que haba pr
imitaciones celulares de laboratorio.
Asimismo, propuso la creacin del reino protobial, que
sera intermedio entre el reino mineral y el vegetal.42
En los ltimos diez aos de su vida, de 1932 a 1942, ya
separado de la desaparecida Direccin de Estudios Biol-
gicos, afina su hiptesis dando lugar a lo que llam teora
sulfocinica del origen de la vida, para lo cual realiz miles
de pruebas experimentales, imitando de modo an ms sor-
prendente miles de formas celulares y orgnicas, y obte-
niendo diversos compuestos orgnicos de inters biolgico
fundamental, como algunos aminocidos.
Los resultados de sus experimentos los public en el
Bulletin du Laboratoire de Plasmognie , cuya impresin
sufrag mensualmente con el producto de su pensin.
El Laboratorio de Plasmogenia referido en el boletn no
era otra cosa que un modestsimo laboratorio que haba
construido en la azotea de su casa en la calle Ciprs 64
41 Herrera, Biologa y plasmogenia, p. 152, el subrayado es mo.

42 Herrera, "Reflexions propos des organismes primordiaux", p. 417
y Biologa y plasmogenia, p. 163.
(ahora Jaime Torres Bodet), en la colonia Santa Mara la

Ribera.
De esta poca datan sus famosos sulfbios obtenidos por
la accin de los vapores de sulfuro de amonio sobre finas
capas de formol. Repitiendo estas experiencias en condicio-
nes distintas obtuvo alrededor de 6000 variedades de for-
mas de "clulas", "microbios", "esporas", etctera.43
A todas estas pruebas experimentales habra que aadir
los colpoides, que eran imitaciones macroscpicas de pro-
tozorios, muy parecidas a las realizadas por otros investi-
gadores, como Leduc.44
La gran trascendencia de estos trabajos est en particu-
lar relacionada con el papel del tiocianato de amonio y el
formol en la evolucin qumica. En efecto, los experimen-
tos realizados a partir de 1953 por Urey y Miller, y todos
los que les han seguido hasta la fecha, por un sinnmero de
investigadores, han comprobado la enorme importancia
de aquellas sustancias como precursoras de una vasta varie-
dad de compuesto orgnicos de importancia biolgica, todo
lo cual se ha visto respaldado, adems, por su presencia en
el espacio interestelar.45
Asimismo, y gracias a las nuevas tcnicas de labora-
torio, se ha podido verificar que Herrera sintetiz ami-
nocidos, tal como l lo asever en algunos trabajos.46
Entre dichos aminocidos son en especial importantes
43 Herrera, "A new theory of the origin and nature of life", p. 14.
45 Vase Aullet, "Conocimientos cientficos actuales sobre el origen de
la vida", p. 70.
los azufrados, como la cisterna y la metioni

les han presentado serias dificultades para su
va abiotica.47
As pues, es del todo indubitable que Her
primer cientfico en el mundo que sintetiz
compuestos en experimentos orientados hacia
miento del origen de la vida.
Como ya se ha visto, fue por estos trabajos
don Alfonso obtuvo los mximos reconocimientos a nivel
mundial. Sin embargo, tambin por ellos fue vctima del
escarnio y la descalificacin, especialmente en su propia
patria, llegndose al exceso de tildarlo de simulador, fan-
tico y loco,48 atribuyndole interpretaciones y declaracio-
nes que nunca hizo, pues a pesar del entusiasmo que lo
animaba en sus experimentos nunca pens que aquellos
artefactos fueran seres vivos, "orgnicos", y siempre se
mostr cauto en sus apreciaciones y modesto en sus pre-
tensiones, las cuales consider de carcter hipottico.
Aquellos experimentos, empero, fueron esgrimidos
como argumentos para removerlo de la Direccin de Estu-
dios Biolgicos, en 1929, y condenarlo al ostracismo y a la
amnesia de la historia. Pero, muy a pesar de sus detractores,
Alfonso Luis Herrera ha sido finalmente reconocido como
47 Perezgasga y Negrn Mendoza, "Importancia del tiocinato de

amonio en la evolucin qumica", pp. 34-40; Perezgasga y Negrn
Mendoza, "Importancia de los trabajos de Alfonso L. Herrera". Va-
se Aullet, "Conocimientos cientficos actuales sobre el origen de la
vida", p. 70. La "va abitica" significa que no son producidos por seres
vivos sino por medios sintticos.
48 Vase Ocaranza, La tragedia de un rector , p. 92.
un ilustre precursor y un visionario de primera magnitud

en el campo de la ciencia del origen de la vida.49 50
Por otro lado, puede decirse que la plasmogenia, con
seguidores en todo el mundo, muri con su autor. El cur-
so de los acontecimientos histricos en esta rea de la cien-
cia sigui una direccin distinta a la biocoloidologa que le
serva de sustento y le cedi el paso a los "albuministas",
que daran forma a la bioqumica moderna y a la biologa
molecular.
Sin embargo, este hecho no tiene por qu motivar juicios
tan severos y desmesurados como los de Florkin, quien cali-
fica de "edad oscura" a la biocoloidologa en la historia de
la bioqumica.51 Los errores de origen de esta escuela cien-
tfica cumplieron con su papel histrico, porque la historia
de la ciencia se ha escrito cometiendo errores. En la ciencia
no hay calzadas ni grandes avenidas. La bsqueda del cono-
cimiento conlleva muchos y grandes riesgos, ms an tra-
tndose de un problema tan complejo e inquietante como
el del origen y la naturaleza de la vida. Quin poda ase-
gurarles a estos precursores que cometan un error y que el
49 Fox, The Origin of Prebiological Systems and their Matrices ; Fox

y Dose, Molecular evolution , pp. 6 y 7; Kenyon y Steinman, Bio-
chemical predestination , p. 236; Perezgasga y Negrn Mendoza,
"Importancia de los trabajos de Alfonso L. Herrera".
50 Un mes antes de su llegada a Mxico, Alexander Ivnovich Oparin,
quien propuso la hiptesis del origen de la vida aceptada por la comuni-
dad cientfica, a peticin del doctor Carlos del Ro Estrada, le envi una
carta a Del Ro fechada el 21 de febrero de 1975 donde elogiaba el trabajo
de Herrera en torno a ese fascinante tema y consider al bilogo mexi-
cano como "un adelantado a su poca" por sus experimentos de plasmo-
genia. Copia de la carta que me facilit el ahora finado doctor Del Ro.
51 Florkin, "A history of Biochemistry", p. 279.
grupo antagnico estaba en lo correcto, habida

escaso desarrollo del conocimiento cientfico en esos aos?
En efecto, la qumica orgnica an no maduraba del todo,
la bioqumica estaba en paales, las tcnicas de anlisis eran
muy limitadas y la estructura celular apenas mostraba su
superficie, pues la microscopa electrnica y la de contras-
te de fase an no se haban desarrollado.
Por tanto, era necesario aventurar hiptesis y ensayar
experimentos, a veces con mucha audacia. Cuando se tie-
ne tal desconocimiento y tales limitaciones tcnicas, y ante
un problema tan complejo, es muy fcil equivocarse y has-
ta perderse.
HERRERA Y LA DIRECCIN DE ESTUDIOS BIOLGICOS
Herrera fue simpatizante de la revolucin mexicana y en

1915, bajo el gobierno de Carranza, el ilustre constituyente
Pastor Rouaix, conocedor de la brillante trayectoria cient-
fica del profesor Herrera y de su entraable amor a Mxico,
as como de su destacada capacidad como organizador, que
se hizo evidente con la creacin de la Comisin de Parasi-
tologa Agrcola en 1900, al frente de la cual tuvo un bri-
llante desempeo durante siete aos, llam a este procer de
la biologa para que se encargara de la organizacin de la
naciente Direccin de Estudios Biolgicos, dependencia de
la Secretara de Fomento, Colonizacin e Industria, presi-
dida por el propio Rouaix.
Esa Direccin se abocara a centralizar y a organizar los
estudios de investigacin biolgica que hasta entonces se
encontraban dispersos y desarticulados, sin una orientacin
definida, caracterstica heredada de la ciencia del porfiriato.
En primer lugar se hace necesario resaltar que este hecho

histrico para la ciencia mexicana no fue un suceso aislado,
sino que estaba incluido en un proyecto de nacin, emana-
do de la Revolucin.
Como se sabe, el gobierno carrancista estuvo lleno de con-
tradicciones: Carranza, que provena de las capas medias
rurales, haba ocupado cargos importantes durante el
porfiriato, como presidente municipal de Cuatro Cine-
gas, Coahuila, donde l naci, diputado local y federal
y gobernador interino de Coahuila. La avalancha de la
Revolucin, sin duda, empuj a Carranza a ser consecuen-
te con las demandas ms sentidas de las masas que haban
tomado las armas y haban derramado mucha sangre en los
campos de batalla; los caones an estaban humeantes y
muchos fusiles en manos de los seguidores de Villa y Zapa-
ta. Por consiguiente, aquellas demandas quedaron incorpo-
radas en la Ley Agraria del 6 de enero de 1915, prolegmeno
del artculo 27 de la Constitucin de 1917, incorporando y
sublimando el expresado en el Plan de Ayala Zapatista en
noviembre de 1911. 52
No es casualidad que Carranza se rodeara de personas
ilustradas y verdaderamente revolucionarias como Pastor
Rouaix y Flix Palavicini.
Cabe destacar la figura de Pastor Rouiax, un persona-
je olvidado de nuestra historia que debe rescatarse. Era un
profesional con formacin cientfica, que realiz diversos
trabajos de investigacin relacionados con la geografa, la
geologa y la botnica, inclusive, aparte de sus profundos
52 Silva Herzog, El agrarismo mexicano , pp. 231-233; Crdova, La

ideologa de la revolucin mexicana , pp. 23-27.
conocimientos de los problemas agrarios y s

que lo condujeron a ser uno de los redactores
los artculos 27 y 123 de la Constitucin.53
Era un imperativo que la nacin ejercier
soberana y el control sobre sus recursos na
tal fin era menester conocerlos plenamente pa
los y conservarlos en beneficio de las mayor
La Secretara de Fomento, Colonizacin e In
dice Rouaix, "tena a su cargo todas las fue
la riqueza nacional: las tierras y las aguas; lo
minerales y petrolferos; la explotacin de lo
cultivo de los campos; el comercio y la indus
La Direccin de Estudios Biolgicos tomab
el trabajo "en el campo y en el laboratorio,
investigacin de la fauna y la flora, para co
conjunto y en sus detalles, para clasificar sus e
aprovechar sus productos, en beneficio de
sus habitantes".55
As pues, por primera y nica vez en nuest
cre un proyecto cientfico nacional de gran
vinculado directamente con el proceso prod
como sucede en los llamados pases desarrol
Como un proyecto as -con miras tan elevada
realizarse sin la formacin de recursos humanos altamen-
te capacitados, la propia Direccin de Estudios Biolgicos
53 Rouaix, "La Direccin de Estudios Biolgicos y la obra del profesor

Alfonso L. Herrera"; Cruz, Vida y obra de Pastor Rouaix, pp. 17-58.
Alfonso L. Herrera", p. 195.
se dio a la tarea de formar bilogos en las diversas especia-

lidades, toda vez que an se careca de un centro educativo
superior que diera satisfaccin a esta ingente necesidad.
Si bien es cierto que en la Universidad Nacional (funda-
da en 1910) se haba creado una carrera que podra conside-
rarse equivalente (la de "profesor acadmico en ciencias
naturales'5, que se imparta en la Escuela Nacional de Altos
Estudios), estaba totalmente orientada hacia la docencia de
nivel medio y nada tena que ver con la prctica profesional
del bilogo y la investigacin.
Herrera tena una concepcin muy distinta sobre la for-
macin de bilogos que valdra la pena rescatar.56 Este fue
uno de los puntos del conflicto entre la Universidad y la
Direccin de Estudios Biolgicos. El otro, ms enconado,
fue el de la investigacin bsica que realizaba su director en
el terreno de la plasmogenia.57
Como ya se ha dicho, la creacin de la Direccin no fue
un hecho aislado; responda a un nuevo proyecto nacional.
Por lo tanto, en forma paralela se crearon en 1916 la Direc-
cin de Estudios Geogrficos y Climatolgicos y el Depar-
tamento de Exploraciones y Estudios Geolgicos, ambos
adscritos a la Secretara de Fomento. Con los mismos fines
se fundaron adems la Escuela Prctica de Ingenieros Mec-
nicos y Electricistas -antecedente de la esime del ipn- y la
56 Aullet, "Alfonso L. Herrera y su papel en la formacin de bilogos".

En realidad, esa carrera fue el antecedente de la carrera de bilogo, que co-
menz a impartirse con ese nombre a partir 1939 en la Facultad de Ciencias
de la unam y en la Escuela Nacional de Ciencias Biolgicas del ipn. Sin
embargo, el "pecado original", es decir, su inclinacin docente, prevaleci.
57 Herrera, "La biologa en Mxico durante un siglo", reproducido en
Herrera, Biologa y plasmogenia, pp. 488-502.
Escuela Nacional de Industrias Qumicas -an

la actual Facultad de Qumica de la unam.58
Para Alfonso L. Herrera, la Direccin de Es
gicos representaba la cristalizacin de "todas
de un investigador y todos los propsitos de
patriota que anhelaba ser benfico a su pas".
La Direccin se integr con los elementos d
Mdico Nacional,60 la Comisin Geogrfico
y el Museo Nacional de Historia Natural.
Pastor Rouaix nos dice que:
La Secretara de Fomento deseaba que esta Dire

un simple instituto de investigacin terica, sino
rio de experimentacin para aplicaciones prcti
vo de documentos que proporcionaran ensean
todos los que necesitaran aprovechar los produc
del suelo.61
Para lograr sus fines la nueva institucin

tres departamentos: Instituto de Biologa Ge
ca, Museo Nacional de Historia Natural y De
de Exploracin de Flora y Fauna.
58 Garca, "El nacimiento de la Facultad", pp. 73

Monten, La esime en la historia de la enseanza t
y 128. Nota aclaratoria, en realidad el autor es Monte
error de la editorial, aparece en la forma citada.
59 Rouaix, "La Direccin de Estudios Biolgicos y la o
60 Sobre el Instituto Mdico Nacional se han hecho a
conviene revisar crticamente. Vase Aullet, Pensam
Alfonso L. Herrera.
61 Rouaix, "La Direccin de Estudios Biolgicos y la o
A su vez, el instituto se divida en las secciones de Bio-

loga General, Fisiologa Comparada, Qumica Biolgica
General, Biologa Mdica, Qumica Biolgica Industrial,
Biologa Vegetal y Biologa Marina.
Aos ms tarde las secciones se multiplicaran y as nacieron
las secciones de Botnica, Entomologa, Ornitologa, etc., y
se agreg la de Bacteriologa a la seccin de Biologa Mdica.62
Con la muerte de Carranza en 1920 y la renuncia for-
zosa de Pastor Rouaix comenz la vida azarosa y cada vez
ms penosa de la Direccin de Estudios Biolgicos. Obre-
gon tena otro proyecto de pas; su caudillismo salvaje tena
otras prioridades, aun a costa de ceder en materia de sobe-
rana nacional. Un ejemplo fueron los Convenios de Buca-
reli, para que no se aplicara el Artculo 27 Constitucional a
las empresas petroleras.63
A pesar de todo, y gracias a la capacidad y prestigio del
profesor Herrera, la Direccin sobrevivi y sorteando gran-
des dificultades y ataques alcanz algunos otros logros muy
importantes, como la creacin del Jardn Botnico (1922),
el Parque Zoolgico (1923) y el Acuario, todos ellos en el
Bosque de Chapultepec.
En el periodo callista (1924-1928), con enormes obstcu-
los Herrera consigue la instalacin del primer Laboratorio
de Biologa Marina (1926), que pronto transforma en una
incipiente Estacin de Biologa Marina del Golfo de Mxi-
co, en Veracruz.

Alfonso L. Herrera", p. 198; Beltrn, Medio siglo de recuerdos de un
bilogo mexicano , pp. 21-52.
63 Diego-Fernndez, Los pactos de Bucareli , pp. 7-59, Actas comple-
tas de los convenios de Bucareli , 1958.
La creacin de aquella estacin y de otra en

Pacfico formaba parte del plan trazado desde
de la fundacin de la Direccin de Estudios B
Al crear la primera estacin de biologa marin
so aspiraba a metas supremas -ms all de las
directamente con las prcticas pesqueras-, ya
na que nuestro pas fuera pionero en la materia
gracia, esa estacin desapareci al ao siguiente
apoyo.66
Durante la administracin de Calles los recortes presu-
pustales para la Direccin de Estudios Biolgicos se hicie-
ron ms frecuentes, a pesar de las promesas de construir
un nuevo edificio para albergar ese centro cientfico y para
el Museo Nacional de Historia Natural, segn un acuer-
do presidencial del 16 de febrero y un decreto con fecha del
15 de agosto de 1928. Incluso se lleg a asignar un terreno
de 16 000 m2 en el Bosque de Chapultepec, frente al Parque
Zoolgico, el 19 de septiembre de aquel ao.67
Herrera haba realizado gestiones para la edificacin de
ese complejo cientfico, que agrupara a la Direccin con
todas sus dependencias, con espacio suficiente e instalacio-
nes adecuadas, desde el periodo presidencial de Obregn,
entre 1923 y 1924. 68
64 Vase el discurso inaugural de la Direccin de Estudios Biolgicos,

i:l, pp. 5-14, Boletn de la Direccin de Estudios Biolgicos , Herrera,
"Inauguracin".
65 La biologa marina tuvo su mayor desarrollo a partir de 1930.
66 Beltrn, Medio siglo de recuerdos de un bilogo mexicano , pp. 48-52.
67 AHUNAM, Casa del Lago y Museo Nacional de Historia Natural ,
exp. 9.511, doc. 5 y exp. 1044-142, doc. 19.
68 En una carta dirigida a un tal Manuel Algara, el 2 de octubre de
1924, Herrera se refiere a un intento frustrado de construir un edificio
En vista de que nunca se le asign presupuesto alguno,

ni se pudo conseguir otra forma de financiamiento para la
construccin de los inmuebles luego de un engorroso peri-
plo burocrtico, termin por retirarse la asignacin del pre-
dio original.
La situacin de la Direccin fue empeorando paulati-
namente y de modo reiterado se justificaba ese creciente
abandono aduciendo la situacin crtica del pas. No falta-
ba cierta razn al respecto, pues entre 1925 y 1927 se desen-
caden una crisis econmica y poltica. La primera estuvo
representada por la baja en el precio de la plata y la cada
de la produccin petrolera, sobre todo desde mediados de
1926. 69 La segunda fue protagonizada por el conflicto reli-
gioso que termin en la revuelta cristera y la tirantez en las
relaciones con Estados Unidos. La crisis poltica se agudiz
con las reformas a la Constitucin que permitan el retorno
de lvaro Obregon a la presidencia.
Los documentos muestran una sistemtica -y finalmente
brutal- destruccin de la Direccin de Estudios Biolgicos,
no exenta de trampas y de un aparente burocratismo absur-
do con el que se intentaba enmascarar la verdadera inten-
cin: la desaparicin de este centro por inanicin o por la
va violenta.
en Chapultepec para el Museo Nacional de Historia Natural y refiere

tambin la prdida de un terreno del hipdromo. Cabe sealar que el
destinatario de esta carta era un apoderado de la testamentara Lnde-
rn, a la que perteneca el terreno que ocupaba "el Museo del Chopo",
y a la que an no se le pagaba lo convenido en 1921. AHUNAM, Casa
del Lago y Museo del Chopo , exp. 9.511, doc. 1.
69 Krauze, Meyer y Reyes, Historia de la Revolucin mexicana ,
pp. 231, 236, 239-252 y 253-258.
En 1927, por ejemplo, los recortes presupust

al exceso cesando a ms de 70 empleados, p
especialistas y tcnicos. La falta de personal
haca an ms difcil la tarea de la instituc
aprovechaba para recrudecer los ataques a su
En 1928 la situacin se torn desesperada, s
las condiciones del Museo Nacional de His
como queda asentado en una carta que don
el 10 de noviembre de ese ao a su antiguo je
tara de Fomento, el ingeniero Pastor Roua
senador de la Repblica-, solicitndole ayuda
gas del Senado para que colaboraran en su c
conseguir fondos, a travs de la donacin de
fija, que se destinara a salvar las colecciones
Chopo, a la construccin de las nuevas instal
y de la propia Direccin de Estudios Biolgic
En aquellos momentos la crisis poltica ha
do su punto ms alto tras el asesinato de O
repercuti, de manera directa, en la situaci
tro cientfico por sus resultados econmicos
La tendencia al deterioro continu con cada
do presidencial y durante el interinato de Emi
se le dio la puntilla al permitir que el nuevo
Agricultura y Fomento, el ingeniero Marte R.
jara a la Direccin de su local original, envind
y terreno aledao de la Casa del Lago, hasta
pada por la Comisin de Irrigacin, el 5 de ene
70 Herrera, El Universal (22 oct. 1930) y Excelsior (

71 AHTJNAM, Casa del Lago y Museo Nacional de H
exp. 9.143, doc. 28.
72 AHUNAM, Casa del Lago y Museo Nacional de Hi
doc. 37.
As se desmantelaron y destruyeron 14 laboratorios, con

la consiguiente prdida de equipos y aparatos. Aquello fue
dantesco, la casona no tena espacio suficiente ni las ins-
talaciones adecuadas para acomodar a su nuevo husped.
Gran parte del equipo qued daado por la manera inade-
cuada en la que se realiz el traslado y porque permaneci
mucho tiempo a la intemperie. Algn laboratorio no tuvo
otra que ubicarse en una cochera de madera en malas con-
diciones; en fin, un espectculo deprimente. En la Casa del
Lago se alojaron, en un espacio reducidsimo, "las oficinas,
el Herbario Nacional, la biblioteca y un pequeo labora-
torio", mientras que el de fisiologa comparada, que haba
ocupado dos amplios salones "en magnficas condiciones
-nos dice Herrera- qued reducido a un garage en el jar-
dn de la Casa del Lago".
Mientras tanto, otros laboratorios, como el de qumica,
semidestruido, se echaban a perder en una construccin
pequea (llamada Casa de la Reja, que por cierto nunca le
fue entregada oficialmente a Herrera), junto con maquina-
ria y equipo.
Finalmente, la seccin de taxidermia tuvo que instalar-
se en muy malas condiciones en un jacaln de madera que
haba sido carpintera.73
Aqu es menester sealar que el edifico ocupado por
la Direccin de Estudios Biolgicos -que an existe en la
esquina de Balderas y Ayuntamiento, de la ciudad de Mxi-
co, hoy ocupado por la Asociacin Mexicana de Ingenieros
en Comunicaciones Elctricas y Electrnica (amicee)- fue
73 Herrera, Informe al Rector de la unam, 10 de agosto, referido por

Herrera en El Universal (22 oct. 1929).
construido por el arquitecto Carlos Herrera

mano de don Alfonso, para el entonces Ins
Nacional; esto quiere decir que se trataba d
diseado para un centro de investigacin cie
pues un edificio adaptado para esos fines. En
ta del todo incomprensible, por absurdo, q
ra a aquella Direccin de su edifico para reu
casona, la Casa del Lago, construida en 1908
Automvil Club por la aristocracia porfirista,
lizaban lujosas veladas.74
La Casa del Lago, ya no Automvil Club
abandono y en esas condiciones fue ocupada
sin Nacional de Irrigacin y finalmente pa
del ahora Instituto de Biologa de la unam.
Sin embargo, las cosas no pararon ah. Tr
pus de la expulsin del edificio original, la
Hacienda, a travs de la Direccin de Bien
intent un nuevo lanzamiento, esta vez haci
de un edificio en San Juan de Letrn,75 con un
va ms reducido que el de la Casa del Lago.
Este nuevo desaguisado gubernamental pro
nacin justificada, no slo de Herrera, sin
otros funcionarios, particularmente del pro
rio de Agricultura y Fomento, el ingeniero
cuya respuesta en un oficio fechado el 16 de
no puede ser ms elocuente. En efecto, sea
74 Carrara y Martnez, Casa del Lago , pp. 9-21 y 4

75 Segn oficios girados el 4 de abril y el 9 de may
NAM, Casa del Lago y Museo Nacional de Historia N
doc. 45.
[...] Se dira que el Gobierno est persiguiendo a una Institu-

cin Cientfica ampliamente conocida y acreditada en el pas
y en el extranjero y hasta se perjudicara el buen nombre de
la Nacin cambindose dos veces en un ao la direccin pos-
tal que tenemos y se ha comunicado a Museos e instituciones
Biolgicas extranjeras. Y el inconveniente mayor: el local que
se ofrece es absolutamente impropio y slo tiene dos salones
en mal estado, de 3.70 por 19 metros, respectivamente, en los
cuales no podra instalarse ni la dcima parte del material de la
Direccin.76
Esta respuesta no era una interpretacin subjetiva del

subsecretario. Los ataques contra la institucin continua-
ron, como un anuncio de que sus das estaban contados.
El 10 de junio de 1929, por iniciativa del presidente Por-
tes Gil, el Congreso decret la autonoma de la Universidad
Nacional, entre cuyas dependencias se contara la Direccin
de Estudios Biolgicos, ahora transformada en Instituto de
Biologa, del cual fueron separados el Jardn Botnico, el
Parque Zoolgico y el Acuario, todos ellos ubicados en
el Bosque de Chapultepec, que quedaban bajo la adminis-
tracin del Departamento Central.
Diversos autores han sealado que en realidad la conce-
sin de la autonoma universitaria fue una ddiva presiden-
cial, algo que no fue solicitado, ya que no era una demanda
de los universitarios que se encontraban en huelga en ese
momento.
76 Carta del subsecretario de Agricultura y Fomento, ingenie

A. Romo al secretario de Hacienda, Luis Montes de Oca, 14 d
de 1929, AHUNAM, Casa del Lago y Museo Nacional de H
Natural , exp. 15 doc. 45.
La Universidad era una institucin creada por

to y, por ende, siempre estuvo en pugna con
la Revolucin. As pues, era un centro educa
do y molesto que no le reportaba utilidad al E
creaba problemas.77 Al no saber qu hacer co
di otorgarle la autonoma, para que de esa fo
poco a poco.78
Por tanto, al incorporar la Direccin de Es
lgicos a la naciente universidad autnoma s
aqulla corriera la misma suerte. Por lo vist
ciencia le estorbaba al rgimen.
La justificacin para cometer ese desaguisa
fue que la Direccin, con Herrera al frente,
porque no cumpla con sus fines, pues se de
mente a realizar experimentos ridculos y ps
cos de plasmogenia con el dinero del erario, e
de la depresin mundial.
Una vez incorporada la direccin a la unam
final contra Herrera no se hizo esperar. Precisam
encontraban sus peores enemigos y de aquell
Apenas reinstalado el Consejo Universit
nombradas las comisiones que estudiaran "la
cin de los institutos no docentes a la Univer
de agosto de 1929.79
El 16 de octubre, Fernando Ocaranza, mdic
sin y quien haba sido jefe de la seccin de F
77 Taracena, La verdadera revolucin mexicana , pp.

78 Taracena, La verdadera revolucin mexicana , pp.
nez Rueda, Historia jurdica de la Universidad de Mx
Mendoza Rojas, Los conflictos de la unam , pp. 60-70
79 Vase Alarcn, El Consejo Universitario, p. 54.
Direccin de Estudios Biolgicos, inform, en nombre de la

comisin respectiva, del estado lamentable en que se encon-
traba el nuevo instituto, haciendo responsable de todos los
males a su director, para lo que tomaba como punto de
referencia el informe enviado por Herrera al rector el 10
de agosto.80
Aprovechando la ocasin, Ocaranza hizo vctima a don
Alfonso de todo gnero de ataques personales, que dieron
lugar a una respuesta de Herrera en la prensa.81
El 30 de octubre, Isaac Ochoterena y Fernando Ocaran-
za presentaron al Consejo Universitario sendos programas
para el nuevo Instituto de Biologa, en contraposicin con
las sugerencias que haba hecho Herrera en su propio infor-
me, ya citado.
Como era de esperarse, la indignacin de Herrera lleg
a su climax y en un acto de dignidad present su renuncia a
la Direccin del Instituto de Biologa, el 5 de noviembre de
ese ao, en una carta abierta que public el peridico El
Grafico , culminando as nueve aos de ataques a la Direc-
cin de Estudios Biolgicos y a su timonel.82
El golpe psicolgico que represent para Herrera esa
renuncia obligada a "la obra que era toda la condensacin de
toda una vida de trabajo"83 fue terrible y jams se recuper.
80 14a Sesin ordinaria del Consejo Universitario, 16 de octubre de

1929, AHUNAM, C. Universitaria , c. 23, exp. 151, doc. 2356, ff. 2-9.
81 Vase Alarcn, El Consejo U niv er sit ario , p. 54. El Universal (22
oct. 1929).
82 El Grfico (6 nov. 1929).
83 Herrera, Carta dirigida al presidente Pascual Ortiz Rubio, 11 de
noviembre de 1930, AGN, Pascual Ortiz Rubio , . 19, leg. 8, exp.
12379/1930, doc. 2.
Lo nico que lo sostuvo hasta el da de su m

da en 1942, fue su trabajo de tiempo complet
no de la plasmogenia.
Sin embargo, como si no fuera suficiente, c
los ataques y denuestos. Marte R. Gmez,
Agricultura y Fomento, autoriz una campa
en contra del ilustre bilogo, prohibindose a
defendiera en los peridicos y evitando inclu
cia en el Parque Zoolgico, en el Jardn Botn
quiera otra de las dependencias de la desaparec
de Estudios Biolgicos.84
Ni su amistad con Pascual Ortiz Rubio le vali
rectificara una situacin injusta y los ataques desm
do ste fue presidente. Ofreci sus servicios al n
rio, pero no hubo respuesta. Amargado y deprim
se retir al laboratorio improvisado en la azot
A MODO DE CONCLUSIN
Despus de este breve recorrido por el pensamiento y la

obra de nuestro personaje, estoy en condiciones de respon-
der la pregunta que formul al principio.
Si el problema se llamaba Alfonso L. Herrera, bastaba
con destituirlo de la Direccin de Estudios Biolgicos.
Por qu entonces destruir un centro de estudios que
tena buena reputacin internacional?, por qu destruir
equipo y laboratorios y permitir que el Museo Nacional de
84 Herrera, Carta dirigida al presidente Pascual Ortiz Rubio, 11 de

noviembre de 1930, AGN, Pascual Ortiz Rubio , c. 19, leg. 8, exp.
12379/1930, doc. 2.
Historia Natural se fuera cayendo en pedazos?

Desmantelar una infraestructura de esas dimensiones no
parece solucin alguna y s cancela las posibilidades para el
desarrollo cientfico, sobre todo cuando est ligado a una
secretara de Estado que tiene en sus manos la produccin
agropecuaria y el manejo de los recursos naturales biticos
del pas. Se trata de una verdadera autocastracin que care-
ce de todo fundamento racional.
Parafraseando a Cajal, la Direccin de Estudios Biolgi-
cos naci en un medio en el que reinaba la rutina cientfica
y la servidumbre mental al extranjero, las cuales dominaban
despticamente en las escuelas y en los centros de investi-
gacin del pas.
Un retrato fiel del estado lamentable de la ciencia en el
periodo del porfiriato, en particular de la historia natural o
biologa, fue realizado por el propio Herrera y cuatro dca-
das despus por Eli de Gortari (1963), 85 y aun por el propio
Porfirio Parra, un porfirista connotado.86
En su breve ensayo sobre la historia de la biologa en
Mxico, Herrera escribi en 1921 lo siguiente:
Nuestros pasados gobiernos no comprendieron la importancia

de las exploraciones verdaderamente cientficas y metodizadas,
para conocer y explotar nuestras riquezas, ni se inici la for-
macin de un ncleo de naturalistas exploradores debidamen-
te preparados, limitndose casi siempre a trabajos parciales y
montonos de vulgares colectores y taxidermistas, a la simple
85 Es pertinente sealar que Eli de Gortari coincide por completo con la

descripcin de Herrera sobre el estado de la ciencia mexicana en esa po-
ca, sin haber ledo el ensayo de don Alfonso.
86 Parra, "La ciencia en Mxico", pp. 417-466.
cosecha de objetos, que en enormes cantidades se a

mientras que otros departamentos y las olvidadas
tenan nada para que las clases o exhibiciones fuesen
con ejemplares mexicanos en vez de lminas de objeto
jeros. Recuerdo que estaban tan distanciados los estab
tos, que alguno de ellos peda al extranjero ciertas esp
otro colectaba en nuestra patria.
Naturalmente, en estas condiciones no podan f
bilogos abundantes, con la preparacin largusim
sable para comprender y abarcar la biologa, que es
ciencias ms difciles y a la cual slo pueden llegar lo
dedicado muchos aos a la historia natural [...] Est
falta de preparacin de jvenes en el periodo pre-r
rio, para que fueran naturalistas y al fin de su carrera
ha sido de funestas consecuencias y hoy se hace lo po
evitarlo.87
Hasta entonces la biologa, o ms bien la historia natu-

ral, la haban hecho los mdicos, profesores normalistas, y
alguno que otro farmacutico, pero sin la conciencia ni la
claridad para formar verdaderos bilogos. Esta es, bsica-
mente, la discrepancia que nuestro naturalista tuvo con el
Instituto Mdico Nacional, donde se realizaba en gran par-
te investigacin biolgica por mdicos improvisados como
naturalistas.88 No es extrao que un revolucionario de la talla
de Rouaix haya llamado para esta gran empresa a Herrera.
Las dos citas anteriores, junto con el corolario en este tra-
bajo, no dejan lugar a dudas acerca de la visin y los alcan-
ces de Herrera, comprometido con su pas.
87 A. L. Herrera, "La biologa en Mxico durante un siglo", El Dem-

crata (1921). Reproducido en Biologa y plasmogenia, p. 493.
Su obra y su pensamiento lo hacan acreedor para exe-

crarlo hasta convertirlo en un verdadero qudam ? No creo
que esto pueda explicarse por simples problemas personales
o gremiales.89
En forma grotesca y maniquea se magnificaron sus erro-
res y se negaron por completo sus aciertos.
Acaso el descubrimiento de los terribles defectos de
Isaac Newton, ese gigante de la ciencia que practicaba la
alquimia, la quiromancia y otras actividades mgicas, nuli-
fica sus aportaciones a la fsica clsica? Acaso por ello
Newton ya no es el sabio Newton?
Y, acaso todos aquellos que denostaron a Herrera pudie-
ron igualarlo en sus contribuciones a la ciencia?, o bien,
intuyeron siquiera la funcin que la ciencia debe cumplir
en nuestro pas? Me parece que no.
Cuando don Alfonso encabezaba la Direccin de Estu-
dios Biolgicos hubo un freno al saqueo de nuestras rique-
zas florsticas y faunsticas, que lamentablemente ha sido
una constante a lo largo de nuestra historia. Evidencia de
esta afirmacin es que las mejores colecciones cientficas
con especmenes nacionales estn en museos de Estados
Unidos y de Europa.
Pues bien, durante 14 aos este saqueo se evit con las
acciones de la Direccin de Estudios Biolgicos. Cuando
algn investigador extranjero deseaba efectuar un estudio
en el territorio nacional que implicara la colecta de ejem-
plares, deba solicitar el permiso correspondiente ante el
centro dirigido por Herrera, que luego de un estudio deta-
89 Beltrn, "Alfonso L. Herrera, primera figura de la biologa en Mxi-

co", pp. 75-76.
liado decida si lo otorgaba o no. En el primer

sonal de la dependencia acompaaba a los inves
visitantes.90 Esta era una forma efectiva de ejerce
rana sobre nuestros recursos naturales, en lo q
a la biologa. Al desaparecer este centro rector
ga en Mxico esta prctica sana simplemente d
Es claro que acciones de este tipo estn ligadas
yecto de nacin. Al analizar a los funcionarios in
en ese proyecto nacionalista y al compararlos c
los sustituyeron, se puede entender mejor lo que o
Pastor Rouaix le sucedi Luis L. Len al frente de la Secre-
tara de Fomento durante el gobierno de Obregn, seguido
por Marte R. Gmez cuando cambia su nombre a Secreta-
ra de Agricultura y Fomento.
Ahora bien, por los laboratorios de la Direccin de Estu-
dios Biolgicos pasaron personajes de la ciencia como Cas-
siano Conzatti (1862-1951), eminente botnico italiano
radicado ms tarde en Oaxaca; Maximino Martnez (1888-
1964), destacado botnico mexicano que clasific, por
orden de Herrera, toda la coleccin de plantas del Herbario
Nacional hacia 1922; Aurelio del Ro, pionero de la paleon-
tologa moderna en Mxico y encargado de la seccin de
Mineraloga, Geologa y Paleontologa del Museo de His-
toria Natural; Marcelino Garca Junco, uno de los primeros
90 Un ejemplo es la expedicin realizada por un grupo de la Divisin

del Pacfico de la Asociacin Americana para el Avance de la Cien-
cia (aaas) a la isla de Guadalupe y otras zonas de la Baja California,
conducida en 1922 por el profesor Carlos Cuesta Terrn, destacado
ictilogo de la Direccin de Estudios Biolgicos, junto con otros cien-
tficos de esa dependencia. AGN, Obregn- alies, c. 24, exp. 104-G-
15, does. 1-8.
egresados de la Facultad de Qumica y Farmacia, doctorado

en Qumica Orgnica en Alemania hacia 1925, encargado
de la seccin de Qumica Biolgica Industrial (aplicada), y
otros, como Enrique Beltrn (1907-1994) y hasta el propio
Isaac Ochoterena, que se formaron o realizaron una gran
tarea en ese centro cientfico.91
Para 1929 estaba plenamente claro en el mundo entero
el papel que juega la ciencia como fuerza productiva. Las
pugnas con Estados Unidos haban cesado por fin, ya que
el imperio del Norte se haba convencido de que el nuevo
rgimen de la revolucin mexicana no era una amenaza para
sus intereses y de que la economa mexicana seguira con
un modelo de desarrollo capitalista dependiente.92
En tales circunstancias un centro como la Direccin de
Estudios Biolgicos no slo estorbaba, sino que iba en con-
tra del nuevo proyecto de pas. Mientras los carrancistas
se oponan a las inversiones extranjeras no reglamentadas,
porque vea en ellas una amenaza perenne para la sobera-
na nacional,93 Obregn y Calles, por el contrario, abogaban
por una poltica de puertas abiertas para el capital forneo,
muy parecida a la del porfiriato.94
Es bien sabido que la ciencia permite el desarrollo tecno-
lgico y que ste, a su vez, fomenta el desarrollo econmi-
co independiente. En rigor, la dependencia econmica es en
ltima instancia dependencia tecnolgica. Nuestra depen-
91 Beltrn, "Alfonso L. Herrera: un pionero mexicano", pp. 26-38 y

Garca Fernndez, Historia de una Facultad , pp. 45-46.
92 Crdova, La ideologa de la revolucin mexicana , pp. 395-401.
93 Richmond, La lucha nacionalista de Venustiano Carranza , p. 145.
94 Bassols Batalla, El pensamiento poltico de Alvaro Obregn , pp. 54-
55; Crdova, La ideologa de la revolucin mexicana , pp. 298, 395-401.
dencia econmica determina nuestra dependenci

La ciencia que se practica en Mxico es una ci
da del proceso productivo y, en general, sigue
y las lneas de investigacin de los pases de
particularmente los de Estados Unidos.
As, mientras se cultive una ciencia con es
rsticas, resulta inofensiva, sin compromisos
pas de origen, "universalista", guiada por el
"la ciencia por la ciencia". Aqu conviene cit
bilogo mexicano, cuando seal: parafrasean
"es cierto que la ciencia no tiene fronteras, p
ficos que la hacen s tienen patria".96 La desa
Direccin de Estudios Biolgicos y la defenes
jefe no fue un simple acto de incomprensin
versin personal; tampoco puede explicars
presin del poderoso gremio mdico que est
porque aquella institucin se construy sobr
del Instituto Mdico Nacional, cuya existenc
analizar con ms cuidado despojndola del m
presin que pudieron ejercer los ingenieros
quienes tampoco les agradaban mucho los
aquella Direccin; el propio secretario de A
95 lvarez, Benavides, Cetto, Crdova, Pea,

lloy, Folch, Gmez Lara, Larralde, Lpez Austin, Martnez
Medelln, Pardo, Prez Pascual, Snchez Vzquez, Vianello y
Wences, "La investigacin cientfica en Mxico"; Bernal, Ciencia e in-
dustria en el siglo XIX ; Bunge, "Filosofa de la investigacin cientfica";
Cruz, Tecnologa y poder-, A. Herrera, Ciencia y poltica; R. Cruz,
Tecnologa y poder ; Leite Lopes, La ciencia y el dilema ; Snchez
Ron, Elpoder de la ciencia ; Witker, Universidad y dependencia cien-
tfica ; Wschebor, Imperialismo y universidades en Amrica Latina.
96 Barrera y Laguna, Panorama de la biologa en Mxico , p. 9.
Fomento era un ingeniero agrnomo. No dudo que todo

esto pudiera influir en la destitucin de Herrera y la des-
aparicin de la Direccin de Estudios Biolgicos, pero hay
algo ms de fondo.
A lo largo de nuestra historia reciente, desde la revolucin
mexicana hasta nuestros das ha habido una constante, la
reiterada desaparicin de proyectos cientficos y tecnolgi-
cos estratgicos y promisorios que resultan actos de gobier-
no absurdos en apariencia, pero que obedecen a causas muy
concretas relacionadas con intereses y compromisos muy cla-
ros con el imperio del Norte y la oligarqua local. Slo as se
explica la desaparicin de la Direccin de Estudios Biolgi-
cos, la prdida de syntex, de la Comisin Nacional del Espa-
cio Exterior, de uramex, de la microelectrnica desarrollada
en la Universidad de Puebla,97 etc. Por esto tiene razn Aml-
car Herrera cuando dice:
[...] [la] radical incompatibilidad entre los intereses de las oli-

garquas y cualquier intento serio de romper la estructura del
atraso, explica claramente la actitud ambigua de la mayora de
los gobiernos de Amrica Latina con respecto a la actividad
cientfica; explica por qu, al mismo tiempo que exaltan el papel
de la ciencia como motor del progreso, crean y mantienen las
condiciones que hacen imposible el desarrollo de una capacidad
cientfica propia.9*
Antes de la Direccin de Estudios Biolgicos los cientfi-

cos exploradores extranjeros (botnicos, zologos, paleon-
tlogos, etc.) entraban al pas sin cortapisas, llevndose

98 A. Herrera, Ciencia y poltica en Amrica Latina , pp. 64-65.
consigo todo lo que colectaban en nuestra pa

ya no fue as, como ya se dijo.
Se podra argumentar que Herrera era un pe
tinado, autoritario, paranoico incluso, aceptan
der, que se le hubiera relevado de su cargo, pe
motivo suficiente para desaparecer la Direcc
dios Biolgicos; esto sera tanto como si en F
hecho de que Pasteur se haba transformado
tario y arbitrario cascarrabias, se le hubiera ces
desapareciera el Instituto Pasteur. Las razone
mantelamiento de la Direccin de Estudios Bi
ron de ndole poltica y econmica.
Herrera tena muy claro que se encontraba
una empresa a largo plazo y que la Direccin
Biolgicos sera el cimiento de una ciencia
supeditada a la poltica cientfica dictada desd
de cara a las necesidades de nuestro pas, que
un desarrollo independiente.
Por eso puede afirmarse, con toda justicia,
visionario en el amplio sentido del trmino
cometido un verdadero crimen al olvidarlo,
trascendencia de su pensamiento y de su obr
cia es indiscutible.
Finalmente vayan como corolario las siguientes palabras
de Herrera sobre la investigacin cientfica y en particular
la biolgica y su funcin social:
[...] El desconocimiento de la importancia que tienen los

Museos de Historia Natural, como centro de enseanza y
propaganda para sus exploradores, fue un error de muy gra-
ves consecuencias en nuestra patria, que hoy, felizmente se ha
corregido. Y tambin sera una falta, de consecuencias funes-

tas, utilizar elementos de este gnero en estudios puramente
tericos, pues en una nacin como la nuestra primero es ser, y
despus el modo de ser; primero conviene alimentar e instruir
al pueblo, a millones de analfabetas y de pobres indios, utilizar
en su beneficio y en beneficio general las riquezas desconocidas
o mal explotadas, buscando las relaciones armnicas entre el
territorio y la poblacin, y ms tarde, con el producto de esas
riquezas, fundar los establecimientos de inters terico y no
matar a la Historia Natural en nombre de la Biologa."
AGN Archivo General de la Nacin

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NOTICIA
LA SUERTE DE MXICO NOS ATAE:

ECOS DE LA REVOLUCIN MEXICANA
EN LA HISTORIOGRAFA DE CUBA.
UNA RESEA DE AUTORES,
OBRAS Y PROBLEMTICAS
Ren Villaboy Zaldivar

Universidad de La Habana
La sido revolucin dostemas

sido dos de los de losms
histrica
tratadostemas
en elms y loshis-
quehacer tratados proceres en el de quehacer Mxico his- han
toriogrfico cubano. Si se revisan someramente las obras
histricas producidas en Cuba, centradas en tpicos de
Amrica Latina, se comprobar la veracidad de la afirma-
cin inicial. Uno de los primeros textos que se difundi en
la Isla sobre la historia de Mxico fue "Historia del Nuevo
Mundo y en especial de Mxico" de Juan Gins de Sepl-
veda, traducida del latn, a principios del siglo xix, por el
sabio cubano Jos Agustn Caballero.1 Desde aquella fecha
hasta nuestros das miles de cuartillas se han dedicado a la
patria de Benito Jurez y a su riqusima historia. Autores
como Emeterio Santovenia, Jos Luciano Franco, Rami-
ro Guerra, Enrique Sosa, y ms recientes Omar Daz de
1 Vase Sergio Guerra Vilaboy, "Amrica Latina y el Caribe en

la historiografa cubana los ltimos veinte aos", en Carlos Barros
y Carlos Aguirre, Historia a debate . Amrica Latina , Santiago de
Compostela, 1996, pp. 121-132.
HMex, LXI: 4, 2012 1583
1 584 REN VILLABOY ZALDVAR
Arce, Enrique Lpez Oliva, Alberto Prieto,

y otros, han incluido los temas mexicanos e
trayectoria historiogrfica.
La revolucin mexicana iniciada en 1910 fu
dudas, el acontecimiento ms importante de
nuestro continente en la primera mitad del
la amplia lucha agraria y popular, como el t
cional generado por ella, tuvieron resonanci
rincones de Amrica Latina. Por lo que no
deducir que este suceso despertara en Cuba
ranzas; en los sectores progresistas, para la
sus aspiraciones, y en los autores cubanos y
la isla, las ansias de analizar y estudiar aque
an, cuando la patria de Mart estuvo ntim
lada a los hechos de la revolucin, ya fuera
nes diplomticas del entonces embajador, M
Sterling, para salvar la vida del presidente F
ro, y por la recepcin por parte de la isla de d
pos de exiliados en varios momentos de la
las lneas que siguen se ofrece un apretado p
produccin historiogrfica sobre la revoluc
en Cuba. Se incluyen obras no propiamente
cuyo contenido contribuy al estudio de la his
ceso mexicano. De igual manera, no slo se
cubanos, sino otros que a pesar de ser extran
sus obras para ser divulgadas y publicadas e
valor que tienen para la difusin del conoc
rico tambin se han reseado los principales
res usados a lo largo de la evolucin de Cuba
Con todo esto se aspira a demostrar el inter
en nuestro pas este trascendental suceso.
LA SUERTE DE MXICO NOS ATAE 1585
Las primeras obras que se publican en Cuba sobre

toria de la revolucin mexicana durante la etapa repub
(1902-1958) fueron de carcter testimonial y perio
en ellas sus autores ofrecieron su vision personal s
hechos que tenan lugar en la nacin vecina. Los c
res de estos textos no eran historiadores profesion
tanto no consultaban variedad de fuentes, ni incl
aparato crtico y referencial en sus obras. En su
centraron su inters en la etapa civilista de la Rev
el gobierno de Madero, el constitucionalismo y la
presidencial despus de 1917, descartndose en buen
los casos de la accin popular y agrarista de Emilian
ta y Francisco Villa. No obstante, las hazaas d
personajes fueron divulgadas en la isla por otros
fundamentalmente la prensa escrita.
Uno de los primeros textos de este tipo fue el li
viaje a Mxico , del periodista Manuel Fernndez
publicado en 1915. Aunque su autor era de origen
trabajaba en el peridico El Heraldo de Cuba , m
prensa que lo envi a dicha misin en el vecino pas. L
tiene su mayor valor en su carcter testimonial a
por la utilizacin de documentos y entrevistas de
najes de la poltica revolucionaria mexicana. A lo
su crnica, el periodista del Heraldo se manifiesta
mente seguidor del constitucionalismo, lo cual expres
desbordado uso de eptetos y elogios para referirse a
tiano Carranza y lvaro Obregon. Muy por el cont
hace con las figuras populares de la Revolucin; a F
co Villa lo califica de smbolo de la reaccin y a E
Zapata Atila de suriano; para l ambos eran enem
constitucionalismo.
1586 REN VILLABOY ZALDVAR
Otro de los libros de carcter testimonia

todo un clsico dentro del tema, es Los ltim
sidente Madero. Mi gestin en Mxico de M
Sterling editado en 1917. La celebridad de
c en el extraordinario testimonio que brinda
su gestin como ministro (embajador) de C
durante la presidencia del iniciador de la Re
cisco I. Madero, y sus esfuerzos personales
gobierno de Cuba por poner a salvo la vida
do mexicano y de su vicepresidente. Otro elem
car de este texto es la denuncia que hace en t
injerencista y abiertamente comprometid
estadounidense Henry Lane Wilson en el de
posterior asesinato de Madero. Desde el pun
toriogrfico la obra revela un grupo de car
tos de la poca que son debidamente refere
se excluy de este magnifico testimonio l
de Emiliano Zapata y Pancho Villa como p
ble de la Revolucin que se inici en 1910.
Siguiendo un tono de divulgacin apareci
dos textos del periodista y poeta salvad
Gonzlez y Contreras, quien radic en
dichos libros aplic una rudimentaria inter
xista de la historia. En el primero, bajo el
puestos constructivos de la Revolucin: Calles
dedic a resaltar la figura de Plutarco Elias
tin de gobierno. A partir de una apretada
fica que se remontaba a los inicios de la Rev
los principales aciertos y errores de la misma
desempe Calles a lo largo de su presiden
tuvo este mismo sentido, slo que se dedic a
de Lzaro Crdenas bajo el ttulo de Vidas revoluc

Crdenas .
Durante el periodo presidencial de Lzaro Cr
en Cuba, se gener un movimiento de solidaridad
medidas progresistas. La nacionalizacin del petrl
bi un fuerte apoyo de figuras de la intelectualida
na alineada con las ideas antiimperialistas, tales co
Mannello, Salvador Massip y Emilio Roig. En el p
Medioda se dedic un nmero especial a la causa
na; entre los autores que all publicaron estaba Jos
no Franco, con un trabajo titulado "Mxico en el p
internacional".2
En 1939 se editaron en formato de libro, bajo e
bre Cinco das en Mxico , un grupo de crnicas qu
publicadas en el peridico El Pas , de La Habana, en
tiembre y octubre de 1938. Su autor era el periodi
no Enrique Pizzi de Porras, quien visit la nacin
con motivo de los festejos del grito de Dolores, baj
sidencia del general Lzaro Crdenas. Con estas cr
autor divulg entre los lectores cubanos la obra re
naria del gobierno cardenista, y a la vez destac la
que para llevar a cabo reformas sociales, polticas
micas no se tena que ser comunista. Pizzi de Porras,
munista confeso, se entrevist con el propio Crdena
figuras principales de su gobierno vinculadas con e
de la Revolucin, entre ellas los generales vila Ca
Eduardo Hay. Sumamente interesante result la en
2 Vase ngel Gutirrez, Cuba en el pensamiento de L

denas , Morelia, Universidad Michoacana de San Nicols de
Universidad de La Habana, 1995, p. 68.
1588 REN VILLABOY ZALDVAR
del autor con Len Trotski, cuyo objetiv

que en Mxico no gobernaba el comunis
mo lo consider continuador de la revol
calific de sistema "indianista, cooperativ
ticipa el sindicalismo y el socialismo",3 y e
pales logros en todos los mbitos de la v
y cultural de Mxico.
Dentro del presente recorrido historiogr
mencionar los textos de historia de Am
escolares cubanos en distintas etapas de
nacin. Dichos manuales tienen como funcin servir de
medio bibliogrfico elemental al programa de la asignatu-
ra en cuestin y enfocan la historia a partir de los objetivos
del sistema econmico-social vigente. Por lo cual, duran-
te el periodo republicano, en Cuba se editaron numerosos
textos para la enseanza de la historia del continente ame-
ricano centrados en escuetos anlisis y descripciones de la
hechologa poltica y militar, destacndose los valores del
ciudadano y la democracia representativa. Por otra parte
los temas que ms se trataban eran la colonizacin espao-
la, el periodo de las luchas independentistas y las primeras
dcadas de existencia de los estados nacionales latinoame-
ricanos.
Una de las primeras referencias sobre la revolucin mexi-

cana en los textos escolares cubanos est en el libro Elemen-
tos de Historia de Amrica (1930), de J. Prez Martnez. El
captulo XVIII de dicha obra se dedica a "los presidentes
ms notables de Mjico y los hechos ms recientes hasta la
3 Enrique Pizzi de Porras, Cinco das en Mxico , La Habana, Edi-

ciones lvarez Pita, 1939, p. 29.
poca actual". Dentro de aquella apretada sntes

Martnez ofreci detalles del rgimen de Porfirio
los presidentes que le siguieron; sin embargo, omi
quier calificativo relativo a revolucin para referi
acontecimientos que tuvieron lugar entre 1910 y
bien tild de dictador y gobernante tirnico al v
reduce la Revolucin a la simple sucesin de Mader
ta, Carranza, Obregn, Calles, etctera.4 El nico
to que destaca Martnez para los alumnos es que M
se opone a Daz en 1909 y ste se ve obligado a di
1911. Esta breve forma de referirse a la revolucin m
no es casual en la Cuba dominada por Gerardo Ma
donde no resultaba apropiado ensear en las aulas
ria de luchas democrticas, agrarias y antiimperial
se iniciaron en Mxico a partir de 1910.
Otro de los autores de textos escolares que toc
de la Revolucin fue Edilberto Marbn, aunque lo
tos que le interes destacar variaron de acuerdo a
cunstancias polticas cubanas. En su Curso de Hist
Amrica para primer ao de bachillerato de 19
ban dedic un captulo a Mxico y Centroamr
que incluy un epgrafe dedicado a la dictadura de
Daz y la Revolucin. En pocas pginas el autor de
el rgimen porfirista, al que acus de suprimir la v
tica democrtica y de olvidar a los jornaleros y tra
del campo. En otra parte describ al proceso, inici
l en 1911, como un cambio profundo en las instit
polticas, sociales, econmicas y religiosas del pa
4 J. Prez Martnez, Elementos de historia de Amrica , L

Cultural, 1930, p. 76.
tac a las figuras representativas de esos h

Villa y Zapata. Pero este mismo autor en 19
tadura de Fulgencio Batista, public un Cu
bajos Prcticos de Historia de Amrica para
bachillerato, en el cual se preocup por qu
cubanos conocieran otras aristas del proce
partir de tomar fragmentos de la novela El
piente , de Martn Luis Guzmn, Edilberto
t subttulos muy bien intencionados: Los
guerra civil, Las ejecuciones en masa, La ma
cia revolucionaria, Los mltiples casamient
leer aquellos ttulos acompaados de peque
los fundamentaban, los bachilleres cubano
cara de la revolucin mexicana y en el mejor
querran para su pas un proceso semejante
En la enseanza superior los trabajos h
fines docentes ms destacados en la etapa
de la autora de Herminio Porteli Vil, qui
como catedrtico de Historia de Amrica de la Univer-
sidad de La Habana. En las versiones taquigrficas de su
Curso de Historia de Amrica se incluyeron referencias a
los hechos ocurridos en Mxico a partir de 1910. En la con-
ferencia nmero 32 describi al rgimen de Porfirio Daz
sosteniendo la tesis de que fue ese sistema el que gener el
movimiento opositor y la revolucin misma. Seal, Porteli
Vil, la desigualdad social en Mxico y el papel de corifeos
del dictador que jugaron los cientficos al dejar caer en la
5 Edilberto Marban, Quaderno de Trabajos Prcticos de Historia de

Amrica , 5~ Ao de Bachillerato , La Habana, 1953, p. 13.
mayor miseria a la sociedad mexicana.6 Sin embarg

ce las aspiraciones de Madero, Zapata y Carranza a
ple muerte del dictador.
Con el triunfo revolucionario de enero de 1959 el nuevo
gobierno cubano, en su afn de divulgar la historia de nues-
tra Amrica, impuls la publicacin de obras dedicadas a la
revolucin mexicana. Sumado a ello debe recordarse la ali-
neacin de Cuba al bloque sovitico y la adopcin de la teo-
ra marxista como uno de los fundamentos del Estado, lo
que trajo un replanteo de la historia a partir de los postu-
lados del materialismo histrico. En 1960, en ocasin del
cincuentenario del inicio del proceso en la hermana nacin,
la Imprenta Nacional de Cuba reedit Los ltimos das del
presidente Madero con prlogo de Jos Antonio Portuondo,
entonces embajador de Cuba en Mxico. Por otra parte se
editaron numerosos textos de autores mexicanos y extran-
jeros en torno a ese tema.7
Con un enfoque marxista, impregnado de no pocas valo-
raciones esquemticas, se edit en 1982 Mxico : Revolucin
y Reforma , 1910-1940 , de Omar Daz de Arce y Armando
Prez Pino. La obra, compuesta por dos trabajos monogr-
ficos, abord la revolucin de 1910 a 1917 y la poltica de las
potencias imperialistas hacia dicho proceso y el eplogo de la
revolucin burguesa: el cardenismo, 1934-1940. En el caso de
la primera se analizaron los sucesos mexicanos desde el rgi-
6 Herminio Portell Vil, Curso de Historia de Amrica , versin ta-

quigrfica, La Habana, Cooperativa Estudiantil Enrique Jos Varona,
1946, p. 303.
7 Entre las obras editadas estuvieron: Mxico Insurgente de John Reed
( l965),BreveHistoriadelaRevolucinMexicanadeJessSiiNAYERZOG
(1969), y Zapata y la Revolucin Mexicana de John Womack Jr. (1971).
men porfirista, pasando por el gobierno de M

titucionalismo y la lucha de Zapata y Villa.
las actitudes de las potencias con respecto a
all se desarrollaron. Daz de Arce sobrevalo
clase obrera para el contexto especfico de
categricamente que la no conformacin de
ro-campesina fue uno de los principales fac
ron a la revolucin a no rebasar su carcter
segundo ensayo Armando Prez Pino aborda
sectores obreros, las organizaciones gremia
Comunista Mexicano durante los gobierno
to. Dentro de ese anlisis la rebelin de los
varias pginas. Respecto al sexenio de Lza
destacaron las medidas de beneficio popular
presidente, aunque adjudica a este personaje
impedir la alianza obrero-campesina al inte
el Partido de la Revolucin Mexicana en un
que aunara la accin de varios sectores socia
El tema del cardenismo bajo la revolucin
nuevas motivaciones, entre ellas la relacin
propio Crdenas con Fidel Castro, la ayu
ste cuando se gestaba el proyecto del Gra
co y su solidaridad manifiesta hacia Cuba
al presidente que nacionaliz el petrleo, s
Lzaro Crdenas: ideas polticas y accin an
de Alberto Daz Mndez. Dicha obra utiliz como fuentes
fundamentales documentos del revolucionario mexicano,
incluido el libro de Jess Silva Herzog: Lzaro Crdenas ,
8 Omar Daz de Arce y Armando Prez Pino, Mxico-. Revolucin

y Reforma , 1910-1940 , La Habana, Editorial de Ciencias Sociales,
1982, p. 43.
LA SUERTE DE MXICO NOS ATAE 1 593
su pensamiento econmico , socily poltico (Mxico

Daz Mndez, adems de realizar un resumen de la
lucin de 1910, centra su atencin en la evolucin
mica de Mxico a partir de los criterios de los clsi
marxismo. Ello luego le permiti relacionar el pensa
de Crdenas con la situacin interna del pas, y la s
que ste intent dar a los principales problemas pe
tes desde 1917. No falta en la obra un captulo dedic
poltica exterior, la relacin con la revolucin cuban
controvertido epgrafe centrado en la relacin de C
con el socialismo.
Artculos y ensayos se publicaron en revistas especiali-
zadas cubanas desde la dcada de 1960 hasta nuestro das,
por slo citar algunos: "La solidaridad cubana con el decre-
to cardenista de expropiacin petrolera" , de Luis ngel
Argelles, que apareci en la Revista Universidad de La
Habana en 1982. De este mismo autor son dos textos, que
aunque publicados en Mxico incluyen la visin cubana de
los acontecimientos de la revolucin y los vnculos hist-
ricos entre las patrias de Mart y Jurez: * Cuba y Mxico :
dos pueblos unidos en la historia de 1982, y * Temas cuba-
no-mexicanos " de 1989.
La revolucin cubana tambin supuso un cambio radical
en materia de enseanza. Desde entonces no se trat de for-
mar un ciudadano apegado a los valores de la sociedad bur-
guesa y la democracia representativa sino un nuevo sujeto
revolucionario con ideales de justicia social, internaciona-
lismo, solidaridad, etc. As, la historia como materia tena
un nuevo enfoque al destacar las luchas de los pueblos de
nuestro continente por la libertad y contra la explotacin.
Por otra parte el compromiso de Cuba revolucionaria con
las causas del movimiento de liberacin de Amrica Latina

hizo que hechos como la revolucin mexicana fueran estu-
diados a la luz de nuevas lecturas. Al esfuerzo de publi-
car autores clsicos que analizaron el proceso mexicano se
sum la elaboracin de nuevos textos escolares en todos los
niveles de enseanza. De ellos, unos destacaron por su cali-
dad de anlisis y la forma didctica con que presentan los
hechos histricos: Historia Universal 10, de 1972, dirigido
por Julio LeRiverend, el cual incluy el tema de la revolu-
cin mexicana visto como efecto de la poltica del garrote
en el rea, e Historia de Amrica en tres volmenes de Br-
bara Rafael, Aleida Monal y Aleida March, editado en 1975.
En este ltimo libro se presenta por vez primera en la ense-
anza general cubana un anlisis profundo y crtico de la
revolucin mexicana. En su captulo 3, dedicado a Mxico y
su evolucin hasta 1920, se present un panorama completo
del proceso desde sus causas hasta sus resultados. Adems
la obra inserta fragmentos de documentos de la revolucin
y valoraciones de autores clsicos como Jos Mancisidor y
Luis Araquistn. Tras este texto han aparecido otros en el
nivel medio dedicados a la historia del continente que inclu-
yeron el tema pero sin superar, a mi juicio, aquel de 1975.
En el caso de la enseanza universitaria, tanto para la
carrera de historia como para otras donde se imparte la his-
toria de Amrica, se han confeccionado textos que abordan
la revolucin de 1910. En 1978 la Universidad de La Habana
public Notas de la Revolucin Mexicana de Omar Daz de
Arce, obra que antecede a la que luego public su autor en
1982. Igualmente el tema se incluye en la Historia mnima de
Amrica de Sergio Guerra Vilaboy (2002) y en la Seleccin de
lecturas de historia de Amrica Latina y el Caribe III (2004)
LA SUERTE DE MXICO NOS ATAE 1 595
compilada por Eurdice Gonzlez Navarrete, bajo un

que que periodiza en etapas la revolucin y analiza l
de los diferentes sectores en cada una de ellas.
Hasta aqu puede concluirse que las temticas en
a la revolucin mexicana han estado presentes por
siglo dentro de la produccin historiogrfica de Cu
de se destacaron aspectos y se ignoraron otros, se
circunstancias polticas que le toc vivir a la nacin
a y los intereses de los grupos que detentaron el p
ella, pero siempre se reconoci la grandeza y trasce
histrica de la gran revolucin mexicana, inspirad
revolucin que cambi la vida de Cuba desde 1959.
tos aqu reseados son slo una muestra representa
muchos otros que an se encuentran dispersos en a
de bibliotecas, sin embargo bastan para refrendar
por uno de sus autores: la suerte de Mxico nos ata
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qua espaola , 1700-1739 , Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, 2011, Serie Historia Novohispa-
na, 85, 365 pp. ISBN 9786070218033
La historiografa colonial novohispana vena arrastrando

hasta hace muy poco tiempo una importante deuda: un
serio estudio que abordara los ms trascendentales suce-
sos del proceso poltico y econmico que vivi el virrei-
nato de la Nueva Espaa durante la primera mitad del
siglo XVIII. El libro Los intereses malentendidos , del his-
toriador Ivn Escamilla, viene a saldar en buena parte este
vaco. Cumple con el propsito en la medida en que atiende
a una institucin central del virreinato y del imperio espa-
ol: el Consulado de la Ciudad de Mxico. Sustentado en
una exhaustiva y actualizada bibliografa, como tambin
en un riguroso aparato documental, el objetivo general del
libro es conocer el papel que jug la corporacin mercan-
HMex , LXI:4,2012 1597
1 598 CRTICA DE LIBRO
til novohispana frente a los inten

y comerciales iniciado con el arr
nica al trono espaol. Se ocupa de
formas en que el Consulado de M
de sus antiguos privilegios frente
formacin colonial de la corona e
generada por el comercio gaditan
periodo comprendido desde la asu
bnica (1700) hasta el inicio de la
Oreja de Jenkins" entre Espaa y
El estudio se contextualiza en el a
europeo, el cual, segn Escamilla
poltica comercial de la corona esp
los intereses de las corporaciones
Espaa y la Pennsula.
Estamos en presencia de un fin
las estrategias y mecanismos q
de Mxico para enfrentar, desde
que podramos llamar el primer
corona borbnica; ofensiva penin
habra puesto en peligro las ampl
tiles y polticas que la corporaci
detentaba desde el temprano per
cio virreinal. En este sentido, el l
sumarse a una renovada corriente
de forma crtica la tradicional per
inicio de la ofensiva borbnica a p
del siglo xviii, con el ascenso al t
bajo que presentamos aqu rompe
rgida divisin al demostrar, por
argumentos, que los intentos de t
CRTICA DE LIBRO 1 599
comenzaron en las primeras dcada

nario europeo bastante convulsion
Los intereses malentendidos seala q
mera dcada del siglo, con el asce
trono espaol, la guerra de Sucesi
aparecieron situaciones inditas en
colonial. Los extranjeros iniciaron
temtica en el modelo oficial de co
contribuy a desmoronar la tradic
cantil espaola. Tambin, segn Lo
dos , comienzan a quebrarse los mo
la Carrera de Indias, en particular
sulado de Mxico en su facultad de
lacin interna de bienes y plata po
Durante las primeras cuatro dcada
crculos polticos peninsulares se h
de una prdida definitiva de las India
mer ensayo borbnico de transforma
deras colonias, superando las tradic
el consenso que hasta entonces hab
comn entre la metrpoli y las l
El estudio del Consulado de Mxi
milla expresa dos fenmenos que,
parecen incompatibles, convivieron
durante el periodo histrico estud
fase que podramos llamar de transic
ramos frente a una gran autonom
cia econmica novohispana, cuyas e
seran el crecimiento de la produc
sistema de finanzas, el fomento de
e intercolonial y el fortalecimient
quia criolla. Este proceso se vea ref

metropolitana, incapaz de contener
imperial. Pero al mismo tiempo, seg
milla, durante estas dcadas esa aut
comienza a ser seriamente cuestiona
nica, a partir de las reformas que el E
t aplicar en el plano administrativ
un conjunto de transformaciones qu
erosionar el poder de la propia corp
Con una excelente redaccin, Esc
un criterio cronolgico para edifica
tular de la investigacin. El libro cons
finaliza con una serie de anexos de g
ras investigaciones sobre el tema. L
les de los captulos se justifican, en su
de conflicto y diplomacia en la pol
les van configurando un cambiante
en el imperio espaol. En el primer
y caballeros: el comercio y el Con
Mxico del siglo xvi al xvin", Escam
ciso relato de la naturaleza, instituc
llo del Consulado de Mxico; un n
que le permiti convertirse en una
mayor poder y fortaleza del espa
alcanzando as una amplia capacidad
tica con las autoridades polticas del
sejo de Indias y con la propia coron
El segundo captulo, "La nueva ali
la guerra de Sucesin, 1700-1710", e
mida por el Consulado de Mxico a
poltico y comercial generado por
CRTICA DE LIBRO 1601
Escamilla relata aqu el juego de p

libr entre el Consulado, el virrey
pia corona en el nuevo contexto in
aprietos al imperio espaol. Segn
ta en estos aos la funcin de virre
bilidad y negociacin que permita
entre los intereses locales y los de
En el siguiente captulo, "Calma a
Consulado y la monarqua entre la
blecimiento de las ferias de Jalap
contina explorando los modos de
el Consulado de Mxico, pero ahor
del final de la guerra de Sucesin, la
cesin peninsular del Asiento de N
vamente se enfatiza la estrategia
para captar hacia sus intereses a los
fue el caso del Duque de Linares. L
des del virreinato, que llegaban a
con la misin de recortar la influencia de los almaceneros
y reforzar el poder peninsular, no tuvieron otra alternativa
que establecer buenas relaciones con los integrantes de la
corporacin mercantil. Aqu nos advierte Escamilla que los
virreyes reconocan que la Nueva Espaa slo poda fun-
cionar aceptando con discrecin la notable influencia que
tenan los almaceneros mexicanos tanto en el comercio de
flotas y ferias como en el trfico ilcito, aunque ello pusiera
al descubierto el antagonismo de intereses con los cargado-
res sevillanos. La alianza entre virrey y consulado resultaba
necesaria si, al final de cuentas, el objetivo era la coopera-
cin de la corporacin novohispana al sostenimiento de las
finanzas de la corona.
El captulo cuarto, "A grandes m

dios?: el consulado y la primera aco
bnica, 1716-1722", se propone ana
monarqua espaola por instalar lo
consiste en la primera generacin
tico borbnico al servicio del Estado en el virreinato de la
Nueva Espaa. En este marco se inscribe el Proyecto para
galeones y flotas de 1720. Segn Escamilla, el Proyecto es
el primer esbozo, ideado por Jos Patio y su crculo de
reformistas, para una nueva poltica fiscal y comercial en
la economa trasatlntica; medidas de innovacin que apro-
vechaban la debilidad que por esos aos vivan los consula-
dos de Mxico y de Sevilla. Aqu nuevamente se ponen de
manifiesto las estrategias que ide el Consulado de Mxico
para defender sus privilegios, como la resistencia de llevar
la feria de flotas a Jalapa, su lucha contra las pretensiones
de la corona de reducir el comercio transpacfico y la defen-
sa del arriendo de las alcabalas de la ciudad.
En "'Todo es malo, Dios lo haga mejor': el Consulado,
la corona y la Compaa de Inglaterra, 1722-1727", quinto
captulo, Escamilla relata y estudia los conflictos que sur-
gieron en el trfico ultramarino entre el Consulado novo-
hispano, los cargadores gaditanos, la corona y la Compaa
de Inglaterra, entidad mercantil esta ltima que gozaba por
entonces del asiento de esclavos y del permiso para enviar
un navio de 500 toneladas para comerciar en las Indias.
El conflicto giraba en torno a las internaciones en suelo
novohispano de los comerciantes ingleses y de los flotis-
tas espaoles que ponan nuevamente en cuestionamiento
la exclusividad almacenera en la circulacin interna de bie-
nes y plata.
El sexto captulo, titulado "La o

el Consulado de Mxico y la Junt
Hacienda, 1727-1730", representa,
apartado ms original de la investigac
cin, el autor identifica y analiza al
habran alentado un proceso de cris
do y los medios emprendidos por d
recuperar su fortaleza corporativa f
res externos. Seguidamente, explor
ron vida a la Junta de Arbitrios de R
conformada por personalidades del
cia y otras autoridades del virrein
a la corona las propuestas de refor
contribuiran al crecimiento econm
aumento de las arcas reales. En Los intereses malentendidos
se atiende con particular nfasis la propuesta novohispa-
na de apertura del comercio entre Per y Nueva Espaa
para los productos americanos y de Castilla con exclusin
de los de China; un nuevo esquema que traera beneficios
para todos los comercios del Imperio y al real erario. Esca-
milla concluye que las propuestas de la junta pueden consi-
derarse una "notable aportacin al debate sobre la reforma
imperiar'. La desaprobacin del plan de la junta por parte
de Jos Patio y del Consejo de Indias habra estado moti-
vada por las implicancias que tendra para Espaa la reaper-
tura del comercio por la Mar del Sur. Las consecuencias
eran claras: entrara en una crisis definitiva el flujo directo
entre Espaa y Sudamrica a travs del galen de Portobe-
lo y, ms importante an, la puesta en marcha del plan de
la junta posicionaria al virreinato novohispano -como a su
consulado de comercio- en el centro del comercio impe-
rial, arrastrando hacia s el flujo t

el transpacfico de Manila y el inte
del Per.
En el sptimo y ltimo captulo, "
dos'. La corona y la ruptura entre l
y Cdiz, 1730-1739", Escamilla rela
varn a un antagonismo irreversib
corporacin mercantil novohispana y
borbnica y el comercio gaditano. L
jo de Indias de suprimir la remisin
los comerciantes del Per y la Nue
directos y de "pura negociacin" y
del inicio de la guerra entre Espa
ma de navios de registro en la Carr
carn, segn Escamilla, la ruptura
lazos entre los cuerpos de comercio
Ahora bien, valdra la pena enu
vaciones que bien podran alentar
te sobre la especialidad. Primera o
entender, el libro tiende a sobrevalor
tica comercial, los antagonismos y
entre el Consulado de Mxico, los c
la corona borbnica y la Compaa
de minimizar las tensiones corpora
que reconocer que todos estos actor
cin anglosajona- defendieron desd
tradicional de comercio asentado en
te la primera mitad del siglo, no h
de las corporaciones mercantiles me
cuestionamiento al status quo . Los
Los intereses malentendidos se exp
las corporaciones mercantiles de am

lograba extraer mayores beneficios d
que, en ltima instancia, beneficia
nistas. Por otro lado, es cierto, com
milla, que la propuesta ofrecida al
la Junta de Arbitrios novohispana
bios en el sistema oficial de comerc
sugerencia de la reapertura del comer
Pero sus propuestas, con marcado
regulatorio, no podran concebirse
estructurales, ni inscritas en los prin
cio". Ms an, la representacin de la
result tan novedosa e innovadora
anteriores, el mismo Consejo de In
denegado- otras propuestas "ms li
la Nueva Espaa y desde el Per pa
contactos mercantiles por el Pacfic
Segunda observacin. Valdra al
premisa presente en el trabajo: el
naciones peninsulares a suelo novo
cuestionamiento el exclusivismo
lado de Mxico fue un suceso in
siglo xviii, con la asuncin de lo
trminos, fue el cambio poltico e
crucial que habra provocado -volu
bilidad del rgimen tradicional, en
se acusaban mutuamente de violar sus facultades de mono-
polio? Sin ninguna intencin de agotar la discusin, valdra
tener presentes otros elementos que alientan una interpreta-
cin alternativa. Es posible identificar internaciones penin-
sulares -y tambin peruanas- a suelo novohispano desde el
ltimo cuarto del siglo xvii, en parti

virrey Conde de Galve (1688-1696). P
ciantes novohispanos y peruanos em
sus factores negociaciones directas
europeo durante todo el siglo xvn.
estaran indicando que los tradicio
porativos ya sufran cuestionamien
a la asuncin de los Borbones y a la
podra ir ms lejos y decir que eran p
del funcionamiento del sistema de la Carrera de Indias. De
todas maneras, si la meta es identificar el origen que encen-
di la chispa de los sistemticos conflictos de internaciones,
negociaciones directas y violacin de facultades monopli-
cas, creemos que habra que otorgarle mayor atencin a los
cambios legislativos y comerciales que se producen en la
segunda mitad del siglo xvn. Por urgencias financieras y a
cambio de contribuciones y donativos, en 1660 la corona
espaola renunci a controlar el movimiento mercantil por
la Carrera de Indias. Delegaba la administracin del comer-
cio ultramarino a los consulados de Mxico, de Per y de
Sevilla quienes, con gran impunidad, comenzaron a siste-
matizar y aun a legalizar sus prcticas de fraude avanzan-
do sobre los monopolios de sus corporaciones vecinas.
Tercera y ltima observacin. Al rastrear las respuestas
y las reacciones emitidas desde el Consulado de Mxico
ante el curso que fue tomando la poltica comercial colo-
nial metropolitana, Los intereses se decide por circunscri-
bir el anlisis exclusivamente a la orientacin trasatlntica
Espaa-Mxico y al plano analtico de lo oficial-institucio-
nal. Esta es la perspectiva analtica propuesta en el libro y
se cumple con creces. Pero la notable proyeccin analtica
y espacial que nos ofrece el libro tien

lo que ofrece. Nos hubiera gustado
gral en torno a las prcticas inform
emprendieron los integrantes de la
novohispana para responder a las p
de la monarqua espaola. En otros
mos entender en toda su dimensi
Consulado de Mxico en su juego d
flictos con la monarqua espaola
sus diferentes grados y niveles, sus c
dad con el contrabando extranjero y
cambio como la va Filipinas, la del
el Caribe, entre otros espacios. Val
tratado en el libro. En su quinto ca
un abanico de pruebas acerca de los
sionaron a los intereses del Consulado de Mxico las inter-
naciones de los floristas espaoles y los mercaderes ingleses
que arribaron a Veracruz con su navio de permiso. Es cier-
to que, en algunas ocasiones, los ingleses fueron vistos por
los novohispanos como competidores, pero tambin los
almaceneros de la ciudad de Mxico emprendieron tratos
ilcitos con los ingleses en la medida en que las mercaderas
que traan tenan un precio inferior a las de los floristas. En
relacin con todo esto, sospechamos que un estudio hist-
rico que concentre la mirada, casi de forma exclusiva, en las
instituciones, atendiendo documentacin que en su mayo-
ra circul por niveles oficiales, corre el peligro de sobre-
dimensionar el papel de la propia corona espaola como
"gestora exclusiva" de la poltica comercial de la Carrera de
Indias. Para ser justos. Si bien la actuacin protagnica que
alcanz el Consulado de Mxico en el poder de negociacin
1608 CRTICA DE LIBRO
con la monarqua espaola y sus m

deres es el "nervio principal" estu
notamos que dicho papel se interp
"reaccin", como un reflejo autom
cial de la corona espaola. A nuest
tamiento corporativo de los almac
la primera mitad del siglo, aun fren
tida borbnica", fue mucho ms q
En varios pasajes del periodo, el C
mi la iniciativa en materia de co
el oficial como en el ilcito) y fue
con los cargadores peninsulares,
darse a las circunstancias que el vi
ms imponente mercado del imper
Con todo, creemos que Los inter
una lectura indispensable para
desee involucrarse en los conflict
redes polticas y de negociacin qu
el virreinato novohispano y Espa
del siglo XVIII. El libro denota la e
ne Ivn Escamilla a la hora de rec
ble pluma, una parte de la rica h
Mxico. Si Escamilla dese "dar
cantil o al menos a su representac
da en el Consulado de Mxico co
que el libro que aqu presentamos
Mariano Ardash Bonialian
RESEAS
Felipe Castro Gutirrez (coord.), Los indios y las ciudades

de Nueva Espaa , Mxico, Universidad Nacional Autnoma
de Mxico, 2010, 415 pp. ISBN 97860-7021-5841
De entrada, notemos la sutileza del ttulo -que engaa incluso

a algunos colaboradores del libro, que escriben mecnicamente
en sus apuntes, "los indios en las ciudades [...]". Efectivamente,
desde el frontispicio se insiste no en una interpenetracin, sino
en una compleja relacin, a veces simple yuxtaposicin, entre el
indio y la ciudad colonial. Desde el principio existi un hbitat
discriminado: la repblica de espaoles en las ciudades con su
traza a cordel, los indios en los barrios y pueblos cercanos con
un urbanismo apenas esbozado, desordenado en apariencia. En
realidad, Felipe Castro se pregunta si bajo este esquema no hay
otra forma de orden, por lo menos institucional y religioso. Aca-
so este desarreglo no representa una manifestacin de resisten-
cia y de rechazo a las reglas hispanas impuestas? Con el tiempo,
con el mestizaje y la ladinizacin, con la infiltracin de unos y
otros en los diferentes espacios, se fueron atenuando las segrega-
ciones. Pero siempre permanecieron: en su captulo, Mara Teresa
HMeXy LXI: 4, 2012 1609
1610 RESEAS
lvarez Icaza nos recue

derrumbarse, hacia 177
tro de Mxico registrab
tas, mientras que 18.7%
Pero no nos internemo
recordar, primero, algun
representa un gran reto,
la historiografa, ms a
Charles Gibson. Quiere d
marcada presencia en la
te invisible, relegado en
peridicamente (como d
vuelve siempre, como fi
indios, como trabajador
este personaje y su vive
queda minuciosa, un gra
travs de los 17 captulo
inicios la introduccin d
stos recurren a una g
nhuatl -no las ms num
Garca sobre los libros de
sia de San Jos de Puebl
figura esencial del fiscal
se remontan a 1543-, ent
to, que gozaba de cierta
Varios textos utilizaron
novedosa, a nivel de mi
Armendares, quien reco
dad de Mxico (siglo xv
documentacin. En total
82 comunidades indgen
slo 2 personas -pobres
socioeconmico ms bajo
RESEAS 1611
cinante, con un poder ext

cia cotidiana. As lo dem
sobre matrimonio, gner
xix): nos describe situaci
el maltrato, el incesto. T
cal y serena que, en ocasi
ba a la sociedad de enton
apuntan muchos testimon
esa naturaleza llega a carg
rial atrae, y se trata de de
Mark Lentz aprovecha un
siglo xviii sobre el asesin
para acercarse al universo
cacique en ese entorno.
Otras fuentes son total
de pago" -una especie d
ria de Mxico extenda a
Luis Fernando Granados.
mentos revelan "una con
dad. Ciertamente, pero c
encajona en la otra? Adem
lar a la poblacin tan var
te de la administracin colonial.
Precisamente en este punto, alguna pintura de castas nos
hubiera alegrado la vista, introduciendo algo ms de variedad
documental. No se emplean fuentes iconogrficas directas o sis-
tematizadas de gran relevancia para el tema (cdices como el de
Tlatelolco , el Osuna , algn biombo con desposorio indgena).
Es cierto que buena parte de ese material es conocido, pero es
una lstima que no se hubiera podido integrar al proyecto algn
etnohistoriador afn a dichos aspectos, o algn historiador del
arte con sensibilidad social. Dicho esto, la dimensin espacial
est muy presente y se debe agradecer la integracin de mapas,
1612 RESEAS
algunos antiguos y sobre

bla (Rosalva Loreto) a pa
za con habilidad los rasg
fsica, a la vez que nos pr
de los barrios, de acuerdo
cela Dvalos reconstruye
tal, aunque menos sistem
barrio, donde el agua salitr
tidores, donde la forma de
(de curtidores, de pescad
Si el espacio geogrfico es
calientes y Valladolid-Mo
por Puebla, la ciudad de M
50 barrios, abordados en
Gerardo Lara, que se refi
Espaa (siglo xvin), se ce
frase de que los indios de
malos cristianos". Sin du
neos de cada lado del Atl
el ttulo de idolatras, sin
los textos no citados an
Mora, que pone en eviden
mundos", hacia la segund
bio que supuso para los in
la necesidad de encontrar n
materia de apropiacin de
titua un atractivo labora
amplia poblacin; en este
seguir los destinos de los
ese mbito: hasta se desp
circunstancias festivas.
El enfoque cronolgico es de larga duracin, incluso dentro
de algunos captulos, como en el caso de Valladolid que estudia
RESEAS 1613
Carlos Paredes entre 154

convivencia frgil entre
repartidor de indios trab
siglo XVII, 20 en el xvin)
rizan los gobernadores in
de Puebla): sin duda, se t
tambin algunos captulo
caso del motn de Mxico
ticiparon indios junto co
ta y Lugo), todos ligados
por ir contra la accin au
Es evidente: slo ha sido
complejidad de los tiemp
multiplicacin de puntos
impositiva al estar todo en
tupida, apretada. Nada es
explicar la decisin del c
a una veintena de textos,
que hubieran sido artific
cronolgico, finalmente
as que el libro se cierra
la lucha de los indios-ciu
baya) contra el convento
1823 y 1825. Tiene su int
y su ayuntamiento fuero
Es significativo que si
introduccin donde plant
blemas que se desarrollan
de un posfacio, sino de o
aunque con una amplia p
de los barrios de indios,
ticular hacia el norte; su
ceras-sujetos, y por supu
1614 RESEAS
Y aqu se nota no slo

sino la flexibilidad de la coordinacin: si el tema de la tierra es
central para muchos de los autores, de un texto a otro cambian las
conclusiones. Para Felipe Castro, en trminos generales, "tam-
bin parecera que la aseveracin comn de que los macehua-
les solamente tenan el usufructo de tierras comunitarias no es
del todo verdadera", es decir, que muy pronto hubo un verdade-
ro mercado de tierras, a partir de las ventas individuales de los
indios (p. 121). Mark Lentz, al analizar las ventas por parte de la
nobleza maya, llega a conclusiones bastante cercanas. Sin embar-
go, al trabajar sobre la documentacin de los letrados de la ciudad
de Mxico, Marcela Dvalos nos transmite conclusiones total-
mente opuestas al referirse a los barrios indgenas: "a finales del
siglo xviii apenas se gestaba la idea de propiedad privada" (pp.
239 y 242). Jess Gmez Serrano, a partir del caso del pueblo de
San Marcos (cercano a Aguascalientes) podra ponerlos a todos
de acuerdo: en 1626 el pueblo obtiene de la Audiencia de Guada-
lajara tierras y aguas. Por supuesto, tiene que luchar para poder
conservarlas: en 1714 enfrenta un gran conflicto por el agua con
el convento de la Merced. Finalmente, parece que conserva su
identidad y sus tierras hasta la independencia, pero entonces los
nuevos ciudadanos venden casas, solares y huertas.
Si de identidad se trata, sta no se encuentra nicamente en las
tierras. El corazn del barrio o del pueblo es la iglesia o la capi-
lla, con su atrio, frente a la plaza. Suprimir el edificio -como
ocurre con algunas capillas de las comunidades alrededor de la
capital hacia 1770-, en el momento de la ltima secularizacin
de las doctrinas, es acabar con los santos patronos, sus fiestas, la
comunidad en s, tal como lo recuerda Mara Teresa lvarez.
Y entonces, el pueblo se convierte en suburbio, empieza la
traslacin hacia la vorgine de la gran urbe, con una poblacin
mezclada, sin referencias, y que describe en 1822 Joel Poinsett:
"he descrito los palacios de los ricos; pero no donde vive la pobre-
RESEAS 1615
za [. . .]. Se encuentra bajo

jacalones en los suburbio
do menos veinte mil hab
carecen de domicilio fijo
(p. 409). La transicin de
te, que empez por lo me
vas de terminarse y, sup
Thomas Calvo
El Colegio de Michoacn
Marcello Carmagnani, Le isole del lusso. Prodotti esotici,

nuovi consumi e cultura economica europea, 1650-1800 , Turn,
UTET, 2010, xiii-284 pp. ISBN 978-88-02-08036-9
No es frecuente encontrar en los estudios de historia econmica

un logrado entrecruce entre la dimensin propiamente cultural
(la filosofa moral y la ciencia econmica) y la dimensin espec-
ficamente econmica (proceso productivo, proceso de distribu-
cin y consumo). En este libro, cuyo autor es un estudioso que se
ha interesado sobre todo en la historia econmica, este entrecru-
ce parece haberse logrado. Esto es posible porque el argumento
central de la narrativa de Carmagnani es el "consumo" -o mejor
dicho, los nuevos consumos que se afianzan en la edad moderna-,
y este consumo es a la vez expresin de la materialidad (catego-
ra-lmite del proceso total de produccin) y de inmaterialidad
(significado-valencia cultural y social). La conjuncin entre las
dos dimensiones es la consecuencia del ingreso en Europa, a par-
tir de la segunda mitad del siglo xvn, de algunos productos de
procedencia extraeuropea, porque su presencia impondr en el
continente europeo una reflexin econmica, y tambin tica, de
excepcional importancia.
1616 RESEAS
Estos nuevos productos

dad feudal y de antiguo
contribuyen a modificar
nes tradicionales, son: lo
el azcar americano y as
asitico.
Antes de analizar los hechos de la maciza penetracin de las

nuevas mercaderas en Europa y su impacto en el comercio inter-
nacional y en los hbitos de los consumidores, el autor dedica
algunos captulos del libro a describir cmo stas influenciaron
la mentalidad y la conciencia econmica de los europeos. En esta
primera parte entran en escena muchos autores del pasado en los
cuales se atisban interesantes anticipaciones de las sucesivas reela-
boraciones de la economa poltica. Aqu se vuelve a ilustrar un
recorrido iniciado por los escritores que empiezan a gastar los
principios del mercantilismo, y que abren la va a la despenali-
zacin de los bienes suntuarios y a la justificacin de la socie-
dad comercial, en gran medida fundada sobre las aventuras de
las nuevas mercaderas extraeuropeas. Al final de este proceso el
principio de la libertad de comerciar y de consumir las mercade-
ras coloniales est totalmente asimilado por la economa polti-
ca. Es ms, aquellas mercaderas que antes fueron consideradas
como el mal, lo daino, sern plenamente reconocidas como el
bien, lo til.
En la reconstruccin de la polmica sobre el lujo, que culmi-
nar en la asercin de su papel positivo no slo para el individuo
sino para el conjunto de la sociedad, Carmagnani atribuye una
funcin de primer plano a la obra de Bernard de Mandeville, a
aquella Fbula de las abejas que sanciona el equilibrio tico entre
vicios privados y virtudes pblicas, identificando en los prime-
ros la capacidad de los hombres de contender entre ellos tambin
dentro de los mecanismos de la competencia econmica. No creo
superfluo recordar que esta conviccin, teorizada explcitamen-
RESEAS 1617
te antes por Locke y desp

particular, egoista, produc
sigue sino tambin el bie
la va a la definicin de l
directamente a Adam Sm
Una vez reconocida la au
mico de la esfera de la m
to de lujo es redefinido y
suprfluos, bienes de bien
a la plena justificacin d
atribuibles a los product
lucin comercial" las nue
parte orgnica del comer
verdadero mecanismo prop
libertad de consumo se convierte en el fundamento de todos los
principales defensores de una ms general libertad de intercam-
bio, como Melon, Dutot, Montesquieu, Gournay, Hume, Galiani
y Genovesi.
Los autores que segn Carmagnani mejor atestiguan la cre-
ciente importancia de las reflexiones sobre el consumo avanzadas
por la teora econmica clsica son Turgot, Pietro Verri y, natu-
ralmente, Adam Smith. Con ellos se completa la transicin a par-
tir de la polmica del lujo a la extraordinaria reflexin sobre el
significado del consumo, hasta el punto de establecer la convic-
cin de que su conexin con la esfera productiva es el fundamen-
to de cualquier desarrollo de la economa.
En el pensamiento de Smith los argumentos sobre el consumo
son inseparables de las aportaciones que provienen de la filoso-
fa moral de Hume, y especialmente de su teora de las pasio-
nes: la centralidad del trabajo humano y de los negocios, el amor
por la ganancia, la divisin del trabajo, la asercin de la figu-
ra del consumidor como actor social y econmico fundamen-
tal, la accin propulsiva de la produccin y del consumo de los
1618 RESEAS
bienes de lujo que crean

cen los deseos subjetivos
y las ciencias, e increme
las decisiones de los age
decir separadas de cualq
el nico y verdadero ele
ca econmica. El consum
de la centralidad que le
objetivo de toda producc
mental, Investigacin sob
za de las naciones , no o
inters del consumidor es casi constantemente sacrificado a los
del productor; y tal sistema parece considerar la produccin, y
no el consumo, como el fin y objetivo definitivo de cada activi-
dad y de cada comercio" (Libro IV, cap. 8). Justamente como sos-
tendr Marx, para quien la produccin capitalista es indiferente
al valor de uso, y por lo tanto del consumidor, ni se interesa por
la naturaleza particular de las mercaderas que produce, pues su
nico fin es la produccin de plusvalor, o sea la produccin por
la produccin. (Vase K. Marx, El capital , Libro III, cap. 10). En
todo caso, con Smith la ciencia econmica logra definitivamen-
te asignar al consumo su papel dinmico en la vida econmica, a
proponer polticas econmicas positivas para favorecer su incre-
mento, y perfeccionar la idea de que sean la demanda de merca-
deras y sus respectivos deseos de felicidad de los consumidores,
los que definen el orden productivo y la acumulacin del capi-
tal. Con Smith, definitivamente, el homo ludens se funde con el
homo oeconomicus.
El autor, antes de internarse en los hechos especficos de los
nuevos productos en Europa entre 1650 y 1800, nos propone
un captulo, definible como "de mediacin" entre la parte ms
terica y la ms propiamente econmica, cuyo ttulo deriva de
una definicin de Melon y que inspira tambin el ttulo general
RESEAS 1619
del libro. Aqu se explica

informacin de las merca
cia europea: los tratados
cribir los efectos benfi
azcar y del tabaco, las d
productos, las caracters
locales pblicos para faci
sumo. En este captulo s
apologistas y los prohib
no hay solamente la tens
algo de mayor importancia
vos intereses comerciales
flicto con los intereses m
lo demuestra inequivoca
feudal de Turgot. As, mie
de consumo, los nuevos p
ce de todos, contribuyen
cin del orden jerrquico
rgimen.
La observacin de los acontecimientos econmicos cuantita-
tivos de las mercaderas coloniales ocupa poco menos la mitad
restante del volumen. Aqu el autor reconstruye los complejos iti-
nerarios europeos de los cinco productos americanos y asiticos,
reflexiona sobre los datos cuantitativos que obtiene de archivos y
fuentes de la poca as como de la historiografa ms consolida-
da y de la ms reciente, facilitando la lectura de las informacio-
nes con un til aparato de grficas, tablas y diagramas. En esta
parte del libro hay una constante preocupacin de poner en evi-
dencia los efectos econmicos y sociales de los nuevos productos
en las naciones atlnticas mayormente involucradas en el comer-
cio transocenico -Holanda, Francia, Gran Bretaa-, sin dis-
traer la mirada de las transformaciones que la creciente demanda
europea determina en las reas de origen de estas mercaderas.
1620 RESEAS
Los algodones indios, c

peos, testimonian plena
mercantil que involucr
crecimiento de los trfi
compaas comerciales p
masa de los tejidos impo
las otras reas de Europa,
nente penetracin de lo
efectos directos e indirec
muestra cmo a causa de
de lleno en competencia
les, obligndolas a inter
la calidad y en los nivel
a orientarlas hacia una r
r a la revolucin industrial.
El caso del tabaco es peculiar porque la competencia era muy
fuerte entre las principales reas de produccin, Virginia y Bra-
sil, y su difusin fue el particular resultado de la combinacin de
dos circunstancias: el abandono de las leyes suntuarias por una
parte, y la introduccin de impuestos sobre su consumo, por la
otra, con el resultado de que el monopolio o el impuesto sobre el
consumo tendr un peso importante en las finanzas de las nacio-
nes, que justamente por esto estarn siempre ms interesadas en
su difusin. Tambin el movimento mercantil del tabaco incidi-
r no poco sobre las economas nacionales, incentivando el naci-
miento de nuevas industrias de transformacin del producto, el
artesanado de pipas y tabaqueras, y estimular las producciones
nacionales de esta planta.
El azcar, el t y el caf son productos sinrgicos e interdepen-
dientes. Ellos inauguran el comienzo de los consumos sociales,
modificando de forma radical los hbitos alimenticios, y tam-
bin ellos intervienen significativamente en la redefinicin del
gasto familiar. Los recorridos de estos tres productos inducen al
RESEAS 1621
autor reflexionar sobrea

americanas y asiticas en
proca competencia de las
abiertas a la libertad com
mos -Holanda, Gran Bret
potencias coloniales -Espa
mo impulso comercial por
cia de leyes suntuarias. C
incidencia del comercio d
de las infrastructuras por
nas, de caminos y fluvios
seguros, del crdito, de la
produccin de los instru
las bebidas -tazas, vajilla,
sificacin en el mercado a
de satisfacer las necesidad
En el ltimo captulo del
sobre algunos elementos
mo", sobre aquella nueva
la indisolublemente las dinmicas econmicas con los fenmenos
sociales y los valores culturales. As se descubre cmo el consumi-
dor se transforma, convirtindose en un ser siempre ms responsa-
ble y libre de sus propias decisiones, por medio de un proceso que
articula: la tendencia a la urbanizacin, y sta favorece la divisin
del trabajo y las nuevas agregaciones de sociabilidad que contribu-
yen a estimular la libertad de consumo; la evolucin de los ingre-
sos, que permite reorientar las decisiones individuales y familiares
de gasto y substituir mercaderas; y, por lo tanto, la relacin entre
precios y consumos de productos extraeuropeos.
Dos aspectos, a juicio de quien escribe, hacen a este libro par-
ticularmente estimulante. El primero es que hay una idea de fondo,
sobre la cual, por lo menos en lo que concierne al continente lati-
noamericano, insista tambin Carmagnani en un precedente
1622 RESEAS
e importante estudio (E
de la invasin europea a
Fideicomiso Historia de
nmica, Mxico 2004 y
individualizacin de la t
americanas y asiticas a la
cia recproca. Tesis sta
re la historiografa exi
menos la del imperialism
El otro aspecto, probab
contribuye a reflexiona
del pasado, que tanta inf
rizaciones de la econom
los que tienen familiari
blemas de historia del p
las de Marx ( Teoras sob
ria del anlisis econmic
cuales Camagnani se ref
Verri, o bien Quesnay, C
sobre la formacin de lo
papel del consumidor y
vas" del valor y de los p
tham, acercaron la cienc
al marginalismo y en to
En suma, este libro nos
luz del despliegue de la
como est determinada
y de nuevos consumos q
tamente despus de las
mitad del siglo xvn. A l
(desarrollo de los trfic
de las producciones na
el mejoramiento de la a
RESEAS 1623
inmateriales, de suma im
sociedad burguesa ya enc
rente propensin al cons
posibilidades de eleccin
ro, con la funcin de los
moda que, al intervenir e
o colectivo, inciden tam
te la dilatacin de la clase m
socialidad, etctera.)
El entrelace de la dimen
cual habl al comienzo de
a las fuentes del pasado y
la vastedad del aparato b
tor haber puesto las num
nos muchos pasajes que h
un libro de este tipo. Un l
dad de senderos de cada u
pleta atencin del lector
edicin de esta obra en la coleccin Ambos Mundos de Marcial
Pons, el editor madrileo.
Giovanni Casetta
Fondazione Luigi Einaudi
lvaro Jara, El imperio espaol en Amrica (1700-1820): una

historia econmica , Santiago de Chile, Editorial Sudameri-
cana, Random House Mondadori, 2011, 289 pp. ISBN 978-
956-262-347-6
El imperio espaol en Amrica , est estructurado en cuatro cap-

tulos y seis anexos con tablas estadsticas y grficas. Es un libro
de amena lectura, escrito con agilidad y vuelo; una obra docta,
pero con afn divulgador, aquel que logran slo los historiadores
1624 RESEAS
maduros y consagrados
te gran parte de su vida
aos despus de su muer
da por el mundo acadm
cin y sabidura acumul
Cada lnea del libro se
porque se observan en
tiempo y las distintas
todo, la mirada dejara s
manifiesta en su libro, b
panoamericana de mane
ya realizados y sobre la
en dichos espacios. Para
sobre la influencia del i
que faltaba y que desde ti
festado cuando escribi su obra El Estado en el derecho indiano
que no haba integrado el estudio de la Real Hacienda,1 captu-
lo de la historia que en ese entonces qued pendiente, pese a que
era la institucin en la que se albergaban los intereses econmi-
cos que evidentemente la corona tena en Amrica.
La presente obra de Jara haba sido anunciada en Chile y
Argentina entre 1994 y 1995, con el ttulo El costo del Imperio ,
con una premura de quien pareca adivinar su muerte, o con el
celo de quien intenta imprimir su nombre de autor a una idea que
albergaba toda su vida de trabajo.2
1 Mario Gngora, El Estado en el derecho indiano: poca de fundacin

( 1492-1570 ), Santiago de Chile, Instituto de Investigaciones Histrico
Culturales, Universidad de Chile, 1951, p. 8.
2 En la conferencia "De guerra y sociedad en Chile a el costo del Imperio
espaol, 1700-1 8 10, dictada en el Primer encuentro argentino chileno
realizado en noviembre de 1995, en la Universidad Nacional de Cuyo,
Mendoza, Argentina. Vase tambin lvaro Jara, "El financiamiento
de la defensa en Cartagena de Indias: los excedentes de las Cajas de -
RESEAS 1625
La obra publicada flucta

sico y la idea implcita d
integradores de corte impe
yacente, que es si realme
funcionaba. Bajo su mirad
de la Real Hacienda, ajara
un imperio que funcionaba
mos decir que devela la
monarqua desde la Penn
cia a la planificacin de H
consideraban las necesida
El maestro siempre quiso
historia, y en este libro es
a conocer la utilidad de la c
me en toda Hispanoamr
asir los hilos de una histor
regional o local, como histo
trario y tal cual se haba d
panos no tenan cabida si
El libro aborda un tema f
noamrica colonial, la Rea
imperial, a partir de la mir
de distintos puntos focal
hacia puntos estratgicos
de dinero de un lugar a o
rs sobre los gastos de gu
ingresos, pero tambin d
got y de Quito, 1761-1802"

ro Jara, Nuestro hacer de la
Costo del Imperio espaol , 1
dios Humansticos, Facultad
sidad de Chile, 1996.
1626 RESEAS
fragilidad, su vulnerabi
caban, en palabras dejar
Bajo la mirada del autor,
titucin recaudadora, una
ancho de las fronteras im
ta un ente instituciona
co que estaba por sobre
Los que vivan en "reino
en un sistema colonial, do
comenzaba a afectar de manera directa el consumo con el fin de
optimizar los ingresos del erario. A este respecto, creo que la
posicin dejara puede ser discutida, pese a que el autor no inten-
t desarrollar el tema de manera especfica, sobre todo porque
no ahond en estudios de precios, ni en el comportamiento del
mercado interno. La presin fiscal es ms que determinar un
aumento en la recaudacin fiscal y un mayor gasto en la defen-
sa. En especial porque hoy nos parece que el rgimen de precios
imperante de los espaoles estimulaba la demanda, lo que a su
vez favoreca la recaudacin fiscal a travs de las llamadas alca-
balas de consumo.
El texto destaca la relevancia de aprovechar las fuentes cuan-
titativas contenidas en los libros de contabilidad de la Real
Hacienda. Entrega abiertamente un mtodo de trabajo sobre
cmo utilizar la contabilidad fiscal, las precauciones que se deben
tener con las cartas cuentas y la utilidad de los pliegos o infor-
mes fiscales anuales; cmo mirar por localidades o por regio-
nes econmicas los gastos del imperio, y de esa manera deducir
el funcionamiento de un macro espacio de manera conjunta. Un
ingreso en determinada caja significaba una remisin, una sali-
da o un gasto para otra. La idea primigenia de hacer distributivo
o compensatorio, si se quiere, un sistema fiscal imperial.
La obra cuenta con dos prlogos que motivan la lectura, uno
desde la mirada de la economa, otro desde el papel del historia-
RESEAS 1627
dor, tratando de entende

Ambos reflejan profund
como historiador y por
misma fascinacin por el
Por su parte, a los edito
salir de ese afn de "actu
se debe; en primer lugar
que l saba que siempre
falt ver sus aristas, des
autor e interiorizarse qu
deficiencia se refleja en
editores, que en ningn
cin que de manera natura
latinoamericana, o que s
ciones provocadoras del m
cin final, sembrar una co
o sobre lo que falta inves
casual que nos dejara un
tada no tiene conclusione
final abierto que continu
explcito.
La edicin del presente libro no incluye ilustraciones ni mapas,
cuestin que los editores debieron contemplar. Siguiendo los
planteamientos dejara, debi haberse dibujado el flujo de dineros
de un lugar a otro del Imperio a travs de simples flechas direc-
cionales. Un sencillo trazado habra dado mayor claridad a los
entramados de vasos comunicantes a los que se refiere el autor y
reforzara las ideas de algunos prrafos.
En el primer captulo se abordan los excedentes fiscales de
cada caja matriz o central de los distintos virreinatos; para el
virreinato novohispano Jara identifica especialmente a la caja de
Mxico, para el peruano la de Lima y para el espacio rioplatense
la de Buenos Aires, cuyas cifras proces cuidadosamente y acia-
1628 RESEAS
r en sus grficas. Ms
be y Amrica Central, q
Este captulo se escribi
mayor peso recaudador
los gastos defensivos de
En el balance contable r
cia de la Nueva Espaa r
centro caribeo como de
En el segundo captulo
corona espaola respect
resguardo y construcci
En el tercero se especific
amplio espectro hispano
dad. Se aprecian las res
Golfo de Mxico y el Ca
ma el frente continenta
de Indias, Santa Fe de B
nados a la defensa del ar
yana. Por su parte, ind
virreinato del Per para d
lar los puertos de Guay
llamada frontera chilena
estratgico del virreinato
vertiente atlntica y de l
t desarrollar y que el a
apartado, lo que finalme
En el cuarto y ltimo c
las remisiones especfic
va Granada y Venezue
importancia de los situa
especficas para costear
realizadas y mantenidas a
otro, tal como si existie
RESEAS 1629
rio, vasos que eran, a juic

te no slo para el imperio
Enriqueta Q
Instituto Dr. Jos Mara Luis Mora
Gabriel Torres Puga, Opinin pblica y censura en Nueva

Espaa. Indicios de un silencio imposible. 1767-1794 , Mxico,
El Colegio de Mxico, 2010, 594 pp. ISBN 9786074621662
En este libro publicado por el Centro de Estudios Histricos de

El Colegio de Mxico se aprecia con entusiasmo la capacidad de la
nueva generacin de historiadores para enfrentar temticas apa-
rentemente conocidas desde una nueva postura terica y emprica.
Esta obra es mucho ms ambiciosa de lo que su ttulo sugiere.
Explora la conflictiva relacin entre opinin pblica y censura
en la segunda mitad del siglo xvin novohispano, pero tambin
enfrenta decisivamente, varias problemticas de las que es carente
an la historiografa hispanoamericana. Aborda el tema de la
publicidad y de la publicstica con gran fuerza, individualizando
importantes momentos en donde la esfera pblica aparenta ser
algo ms que una suposicin.
Como tesis doctoral que fue en su origen, la estructura del libro
es densa y detallada. Consta de tres grandes partes divididas en seis
captulos en donde la subdivisin privilegia dos momentos en los
que se dieron estados de opinin que contribuyeron a moldear la
dinmica poltica del siglo xvin novohispano: la expulsin de los
jesutas y la revolucin francesa. Otra seccin est dedicada al
estudio especfico del pblico.
Los captulos por su parte, se refieren a las agitaciones previas
y posteriores a la expulsin de los jesutas, dedicando uno especial
al estudio de libelos, estampas, cartas, versos y rumores. Los ca-
1630 RESEAS
ptulos tres y cuatro estud

Estos captulos tambin se
En el quinto se retorna a
revolucin francesa para
del papel del miedo en la
contexto de las conspirac
La estructura del texto es
explica en la introduccin
rada para evitar confusio
los fenmenos en su cont
loga y evitando mezclar
distintos" (p. 35). Esta fo
dice el autor, evita confu
aparente efervescencia de l
autoridades. Sin embargo
silencio imposible- nos su
un fenmeno que se est r
una opinin pblica inneg
tiempos pretritos-, ant
Torres proporciona a lo l
La introduccin de este
asume con personalidad u
en la historiografa latin
opinin pblica en el sig
y dinmica. El autor esco
desde la censura, eleccin m
el por qu se ha dudado t
del fenmeno de la opini
tado a los supuestos habe
numerosas investigacione
latinoamericana.
En las diversas y complejas situaciones que se narran en el
libro puede apreciarse cmo la dinmica de la censura es la propia
RESEAS 1631
responsable de la visibilid
opinin pblica. En este
la Inquisicin en este per
que el Tribunal estuviera
Un aspecto relevante de
con otras historiografas
particulares fenmenos n
Portugal, Francia, Inglate
repblicas itlicas y los v
En las conclusiones, cual
cin de los captulos qued
explica los resultados de
firma que si bien en la do
encontrarse con el concep
estudiados aluden termin
forma, puede individuali
ilustrado y no ilustrado.
propias contradicciones d
la propia visin de las aut
Me tomar la libertad de c
piendo con la lgica de los
diversas y ricas temticas
notable conjunto docume
expedientes judiciales, gace
presos y manuscritos, estam
y bibliotecas de Mxico y
estos documentos reprodu
final de cada una de las tres
inquisitorial sobre las pro
sobre la muerte del visitad
la conspiracin de 1794.
Nos interesa en particula
relevancia que atraviesa la
1632 RESEAS
la comunicacin configurad
macin, redes de inform
la mecnica de la publicidad
autor no define ni la com
realiza una magistral aprox
algunos de los cuales dest
que hace a Annick Lemp
Resulta til entonces, re
quien en una obra de gra
cation in Venice. Rethink
que es un proceso creativo
involucrados en el confl
Puga estn demostrando
a la idealizacin de la nocin de comunicacin en Habermas: el
funcionamiento de los espacios de discusin poltica, la inte-
raccin de esos espacios con las preocupaciones sociales de la
gente (actividades profesionales, actividades econmicas, cultura
material e inmaterial) y la descripcin de la esfera pblica como
esencialmente separada de y opuesta al Estado. Esto llev a sub-
estimar la influencia de las instituciones polticas y sus agentes
sobre la pblica circulacin de la informacin, contribuyendo a
una teleologa del liberalismo. De aqu puede deducirse, siguiendo
a De Vivo, que la opinin pblica es un difcil objeto histrico
porque es una poderosa ficcin poltica.
En el libro de Torres Puga podemos apreciar la vivacidad y
complejidad del proceso comunicativo y por ende de la existencia
y difusin de la opinin pblica. Podemos comenzar por sealar
la multiplicidad de espacios pblicos emergentes en el libro, tales
como la ciudad de Mxico, Guadalajara, Puebla, Veracruz o espe-
cficos espacios de la capital del virreinato como la plaza mayor,
las entradas de los conventos, las esquinas de las calles en donde
se pegaban tanto avisos oficiales como pasquines injuriosos, el
portal de mercaderes, el mercado del Baratillo, o la botica de
RESEAS 1633
Leandro de la Pea en la
algunos de ellos.
Despus podemos enfoc
autores para comprobar
las autoridades, aunque in
A lo largo de las pginas
presencia de personajes d
coplas como Pedro Jos Ve
sobre la expulsin jesuita
financiaron la impresin
nable, un ama de llaves y
Ignacio Zubia, colegiales
perteneciente al seminar
criollos poblanos, france
tores de ideas revolucion
peluqueros y dueos de
que llegaron a escribir te
de Francia" y quienes fu
difusin de noticias proh
revolucionaria.
Sobre la publicstica, un elemento ms complejo que la simple
propaganda, existen abundantes ejemplos en las pginas del libro.
Su fuerza impresionante de propagacin y persuasin se aprecia
en las reales cdulas, en los edictos inquisitoriales, en los bandos
del gobierno, en la propaganda antirrevolucionaria francesa pro-
movida por la corona y la Iglesia, en los pronunciamientos de los
eclesisticos del IV Concilio provincial novohispano, e incluso
en la participacin de miembros del alto clero en la confeccin
de libelos como Carta a una religiosa y de las propias monjas en
defensa de su honor mancillado.
All podemos entonces, incluir los esfuerzos legitimadores para
ese pblico "poderossimo" que se est configurando, esfuerzos
reflejados en la circulacin de gacetas, la emisin de estampas, la
1634 RESEAS
escritura de versos, la pro

no provienen slo de la e
y eclesisticas) sino de una
del gobierno y la Iglesia
con razn opina que es m
obras y dedicarse a explora
aquella apropiacin del text
varios aos. Este nuevo e
comprensin de los enfren
censura. Para el desarroll
varios ejemplos en la obr
Fray Gerundio de Campa
de Isla. La censura de est
existencia de un pblico at
pasados.
Al pblico, el autor dedica un captulo completo y rastrea la
transformacin de la idea del pblico de los documentos oficiales
como un ente abstracto, al pblico como una autoridad severa y
crtica. Pero en el recorrido emerge tambin la fuerza que cobra
el pblico plebeyo o "voz comn del pblico", alternativo a aquel
famoso de la "repblica de las letras" y que lleg a opinar que
el rey era un hereje, jansenista y enemigo de la ley de Dios eterna,
sumado a sus funcionarios, por haber supreso a la Compaa de
Jess.
Por ltimo, queremos destacar la relevante presencia a lo largo
de todas las pginas del libro de una completa tipologa de las
prcticas polticas comunicativas, vinculadas a la existencia de la
opinin pblica, que caracterizaron a travs de variadas formas, el
disenso hispanoamericano en los tres siglos del dominio espaol
en Amrica y las formas en que se entrecruzan y relacionan.
El autor documenta y reconstruye minuciosamente las cadenas o
redes de circulacin de los rumores que implicaban informaciones
polticas peligrosas para el gobierno. Nos muestra cmo no todos
RESEAS 1635
estos rumores eran simple

de las crticas polticas m
formacin de una crtica
de esquemas, cuadros e i
comprender mejor las in
Algunos de estos rumores
dad entre las autoridades
el regreso jesutico, los m
ticar a los padres de la Com
en el reino tras la expulsi
en Sonora descrita en la p
a favor de Francia, las crt
saban soezmente como q
esta tierra a los franceses"
independencia de Amric
diente, el comercio de los
novohispano y su futura
los rumores sobre la cons
sedicioso en 1794, "dirigi
a las ideas revolucionaria
o imaginarias, nos permi
de una poca que precede a
Con relacin a las profec
la poca de la expulsin je
como la de San Francisco
y la relacin establecida e
mente XIV, defensor de
Las muestras del uso e im
autor es cuidadoso en su ra
tomando en cuenta las rutas de su circulacin. Nos da a conocer
un pasqun de Roma contra el papa Clemente XIV, supresor de la
Compaa de Jess, el cual afirmaba que era destruidor de la re-
ligin, ampliador del clero y daba culto a los dolos. Se rumoraba
1636 RESEAS
que el Papa habra muer

venganza por la supresi
una de las rutas de la ci
sando por Veracruz pod
necesariamente de forma
correspondencia privada q
meno era casi habitual y
otras investigaciones.3
Resulta tambin de gran
de Inglaterra en el caso
tieran en repblicas ind
proposiciones sobre la
revolucin francesa. Tam
los que previeron un dil
Mxico", broma escrita
pblico crdulo de la ciu
La elaboracin y circula
con detalle en dos diari
de la realidad: el ilustra
Gmez. Se refiere tambi
corona prest a la guerr
tema colateral de la ind
mantener al pblico inf
rentemente contradictori
la defensa de la religin c
no preocupndose en ap
3 Vanse los trabajos de N

rica. Variaciones regionale
noma Metropolitana-Iztap
de historia de la cultura p
Natalia Silva Prada (coord
de la cultura poltica. Espa
co, Universidad Autnoma
Grupo de Estudios de histo
RESEAS 1637
la naciente nacin americana.

En estos apartados sobre las noticias y en otros ms dentro de la
obra, el autor nos sorprende con informaciones de gran valor que
contribuyen a un conocimiento ms ntimo de la vida cotidiana de
estos tiempos. El caso en el que el virrey se vio involucrado en un
ajusticiamiento es precioso. Deja traslucir viejas creencias sobre
el ejercicio de la gracia real y de la justicia. En aquella situacin el
virrey Conde de Glvez respondi a un requerimiento del pueblo
que se remontaba a antiqusimas prcticas de perdn real (la gracia
real), sobrepasando sus atribuciones o asignndose un privilegio.
Es algo que debe estudiarse, pues como el autor lo muestra, hay
varios casos de los que tenemos noticia. En el siglo xvn, el obispo
virrey Diego de Escobar y Llamas concedi un indulto similar a
una esclava que iba hacia el patbulo y que haba intentado asesi-
nar a su ama. De igual riqueza, las discusiones callejeras por los
aos de la conspiracin de 1794 en donde se argumentaba sobre
el derecho de los vasallos al tiranicidio.
Las ltimas prcticas que comentaremos ejemplifican el
intenso vnculo entre religin y poltica, pese a los esfuerzos se-
cularizantes de este siglo. En los sermones, versos y publicacin
de estampas, emergen los valores que caracterizaron al antiguo
rgimen. Un pulpito ocupado por un fraile como Antonio de
Len poda convertirse en lugar de discusin pblica, usando
los artilugios de la oratoria sagrada pero llegando a disgustar a su
pblica feligresa, la cual indignada se sali del sermn en el que
se insinuaba que los padres de la Compaa eran "una pestfera y
sanguinaria congregacin", sermn que a la larga lleg incluso a
dividir al clero. El caso de las estampas de San Josafat nos habla
de un pblico consciente y capaz de hacer uso de estrategias para
sustraerse a la censura, igual que aquellos impresores ficticios de
opsculos o libelos. El humor agresivo del "Padrenuestro contra
los gachupines" evidencia una vez ms, esa dupla que hemos
sealado atrs, en donde preocupaba tanto el uso abusivo de los
1638 RESEAS
textos sagrados como la

situaciones muestran la f
y del proceso comunicat
Sin lugar a dudas, la obr
Espaa viene a dar un air
hispanoamericana. El lib
romper muchos mitos a
buen ejercicio de histor
en la historia de la cultu
rizarnos con las persona
experiencias de la vida p
calles, casas y tribunale
complejos componentes
los que se crearon las co
la Espaa peninsular.
Natalia Silva Prada
Brian Connaughton, Carlos Rubn Ruiz Medrano

(coords.), Dios , religion y patria. Intereses, luchas e idea-
les sociorreligiosos en Mxico , siglos xvni y xix. Perspectivas
locales , San Luis Potos, El Colegio de San Luis, 2010, 264 pp.
ISBN 9786077601364
Dentro de las lneas que con tanto talento, erudicin y cari-

o trazara Luis Gonzlez y Gonzlez en Pueblo en vilo , sabe-
mos que parte del encanto de la historia local es que es ajena a
la "gran" historia patria, de constituciones y leyes, de grandes
confrontaciones ideolgicas, de polticos y generales. Creemos
que la historia local revela, en las vivencias ntimas de las comu-
nidades, la trama de lo que realmente "preocupaba y ocupaba" a
los mexicanos que, hasta bien entrado el siglo xx, habitaban en
RESEAS 1639
su mayora en espacios r
patria tambin rescata el
conflictos cotidianos, las
nidades de una regin de
Potos durante un period
y XIX. En este espacio ge
determinantes" de la his
cia, o la guerra contra E
hitos, y no necesariamen
y complejos. Sin embarg
les" no son introspectiva
llos amplios e intensos, qu
nacional, como la secular
ridad civil sin fundamen
de identidades nacionales.
Este libro abona el terreno frtil que ha desbrozado, desde
hace algunos aos, una historiografa renovada sobre la Iglesia
y el catolicismo en la Nueva Espaa y en Mxico.1 En el contex-
to de las complejas realidades regional y local potosinas, y de la
muy particular geografa de lo que era una tierra de conquista y
de misin, los distintos artculos aterrizan procesos que muchas
veces se nos presentan abstractos y coherentes, por marcar un
antes en que las autoridades espiritual y temporal caminaban
de la mano, y un despus en que el Estado laico haba encerra-
do a la religin dentro de los templos y de las conciencias, y por
involucrar a actores monolticos con visiones y objetivos defini-
1 Vanse, entre otros, William Taylor, Magistrates of the Sacred. Priests

and Parishoners in Eighteenth Century Mexico , Stanford, Stanford Uni-
versity Press, 1996; Brian Connaughton, Ideologa y sociedad en Gua-
dalajara, 1788-1853 , Mxico, Conacuita, 1992; Manuel Ceballos, El
catolicismo social: un tercero en discordia. Rerum novarum , la cuestin
social , y la movilizacin de los catlicos mexicanos , 1891-1911, Mxico,
El Colegio de Mxico, 1993.
1640 RESEAS
dos, consistentes y tran

postrimeras del period
que conformaban las au
nas para asegurar que s
na manera aseguraba el
complejo entreveramiento
dano y lo trascendente,
y lo sagrado" daba a los
autoridad, por asegurar
noma o de visiones pro
divinidad- un cariz pec
bate [...] por sus creenci
De este modo, los artc
recurrentes y los encon
a las autoridades civiles
del asilo eclesistico, o
defenda el derecho de
conformes con la propia
esfuerzos del prroco p
e ilustrada (p. 63). Los
crean poder administra
do objeto de disputas qu
seculares, a propietario
do ser particularmente
tas los influyentes y bi
Monica Prez Navarro
deploraron este traslap
privilegios y de espaci
sideraban fuente de des
describen ms bien un p
oportunidades para que
ples estrategias y dibuja
una negociacin que no
RESEAS 1641
demuestra el anlisis que

deltraspaso de los bienes
titucionales en Rioverde.
Los artculos que se ocupan del siglo xix resean los desli-
zamientos, acomodos y quiebres que se dan en el trnsito de
colonia a nacin, ms dentro de la lgica de procesos anterio-
res que las que parecen imponer primero la crisis de la monar-
qua y despus el orden liberal. As, el protagonismo del clero
regular durante la guerra de independencia, que estudia Feli-
pe Durn Sandoval, se debera, ms que a una visin "clerical"
de la crisis que asolaba a las conciencias en los dominios del
rey de Espaa, a la posicin ambigua que ocupaban los frailes
potosinos, asediados por los embates de la poltica reformista de
los Borbones, al tiempo que seguan representando figuras
de autoridad en el seno de la sociedad potosina. Consumada la
independencia, las cosas de Dios siguieron ocupando un lugar
central, asumiendo los clrigos -a veces con una capacidad de
adaptacin sorprendente- un papel importante como difusores
y promotores de los valores del nuevo orden. Sin embargo, al
mismo tiempo, los clrigos intentaron, como resea Gracie-
la Bernal Ruiz, deslindar las cosas de la Iglesia de las del Esta-
do, representando las cuestiones del patronato y del fuero los
pararrayos de esta contienda.
La guerra en contra de Estados Unidos en San Luis Potos,
que exploran Flor de Mara Salazar Mendoza y Sergio A. Cae-
do Mendoza por una parte y Peter Guardino por la otra, ponen
de manifiesto, en versin exacerbada dado lo crtico de la situa-
cin, la forma en que se haban desarrollado, para mediados de
siglo, estos dos procesos a un tiempo encontrados y vincula-
dos: la religin representaba sin duda un elemento medular de
la construccin nacional, y era objeto de jaloneos entre las dis-
tintas instancias que reclamaban autoridad sobre lo pblico. Por
esto la guerra fue percibida como una lucha religiosa, no slo en
1642 RESEAS
la agredida nacin catlic

dounidenses que vieron e
los del catolicismo una form
encendido patriotismo ca
clrigos permitieron la m
la sociedad potosina, dent
actuacin destacada de la
muchos clrigos a ttulo
tes caudales para la defen
tica terminara condenan
eclesisticos para financia
la rebelin de los "polkos
Gmez Farias.
De este modo, estos artculos arrojan luz sobre lo que slo

en apariencia es una contradiccin. Ah donde los clrigos -y
parte importante de la poblacin- identificaban la defensa de la
patria con la de la religin, la Iglesia buscaba preservar un orden
social y poltico dentro del cual pudiera llevar a cabo su misin
(p. 259). La ley de nacionalizacin demostraba que el gobierno no
era garante de este orden. Por eso las mutuas recriminaciones de
traicin a la patria. En la defensa "irrestricta" de la patria, pare-
cera que Iglesia y Estado luchaban por concepciones distintas
de sta. Paradjicamente, como apunta Guardino, estas posturas
iran endurecindose hasta desembocar en la guerra de Reforma,
mientras que, en los territorios perdidos, sera la tolerancia que
tanto criticaba la Iglesia la que le permitira seguir velando por
la salud espiritual de sus fieles.
Dios 3 religin y patria pinta entonces, de modo por necesidad
impresionista por tratarse de un libro colectivo, un complejo
panorama en que Iglesia y religin inciden de forma determinan-
te, moldeando las vivencias cotidianas, el discurso y los meca-
nismos de convivencia y dominio econmico y poltico en una
regin particular, a lo largo de 100 aos de transformaciones,
RESEAS 1643
reestructuraciones y rupt
lo conforman dan cuenta
enraizada en el trabajo de
fas locales, apuntando, al
resultan estos enfoques par
nific el advenimiento de la modernidad.
Erika Pani
El Colegio de Mxico
James E. Crisp, Confrontando El Alamo , la ltima lucha de

Davy Crockett y otros mitos de la revolucin de Texas , Mon-
terrey, Fondo Editorial de Nuevo Len, 2009, 198 pp. ISBN
9786077577416
Aunque la historiografa estadounidense ha hecho esfuerzos

encomiables en la comprensin de temas que ataen a las relacio-
nes con Mxico, los historiadores texanos han mostrado mucha
reticencia en cambiar su visin de la colonizacin e independen-
cia y sus consecuencias. La violenta toma del lamo y el grito que
result de "'Remember El lamo!" parece haberse constituido
en mito que obstaculiz la revisin. Como dice el autor: "El la-
mo es uno de los iconos primordiales del pasado norteamericano
y el smbolo emblemtico de la identidad texana". Cualquiera
que visita El lamo se sorprende de ver la pequea construc-
cin, intil para cualquier defensa.1 En cambio, a los mexicanos
nos sacude el monumento que recuerda la derrota de San Jacin-
1 Crisp nos aclara en la p. 75 que El lamo nunca fue diseado para for-
taleza. Adems, no se poda utilizar para proteger a San Antonio de una
ocupacin enemiga: no dominaba ninguna ruta estratgica.
1644 RESEAS
to. El texto en el momento nos hace concluir a los historiadores

que era natural que los texanos se empearan en justificar con
esa "interpretacin" peculiar la independencia de Texas. El des-
agrado que me produjo me record la sensacin que me provoca-
ron los murales de Diego Rivera sobre la conquista en el Palacio
Nacional.
Dentro de este contexto, sin duda el libro Confrontando El
lamo resulta una grata aportacin. James E. Crisp entrega un
relato humano y honesto que empieza por contar su experien-
cia de aprendizaje de historia texana y los mitos y prejuicios
raciales que forjaron sus hroes infantiles. Crisp declara haber
nacido texano y, por tanto, tener una identidad forjada por la
"invocacin constante de 'nuestra' lucha heroica por la libertad
de un opresor sanguinario". Creci en Henrietta, una comuni-
dad segregada del norte de Texas que le impidi todo contacto
con habitantes de raza negra, hasta que la banda rtmica en que l
tocaba actu en la escuela Fred Douglas, una cabaa en las afue-
ras del pueblo donde los nios de raza negra estudiaban los pri-
meros cuatro aos de enseanza elemental en una sola habitacin.
El hecho le produjo una gran confusin que lo llev a plantearse
el porqu de ese trato tan injusto para esos nios, tal vez desper-
tado por los noticieros vespertinos que empezaban a ocuparse del
movimiento de Martin Luther King por los derechos civiles. Por
entonces invada Estados Unidos lo que l define como la mana
por Crockett (1955), producida por una pelcula de Walt Disney,
Davy Crockett: King of the Wild Frontier . A la inquietud que
la visita a la escuelita le haba despertado a Crisp, se sumara el
estudio de la guerra civil que subrayaba el herosmo sureo en
defensa de la bandera de la Confederacin, reiterado por la pro-
yeccin televisiva de The Gray Ghost. El autor no dejaba de sen-
tir, como buen sureo, el orgullo por la bandera confederada, lo
que a mediados de la dcada de 1950 chocaba con la cobertu-
ra televisiva del movimiento de King, ya que mostraba que esa
RESEAS 1645
bandera era enarbolada p

los nios negros que inte
La lectura me record la i
dcadas, de que la forma
libros de la infancia es p
cionaba tambin las tiras
en Texas eran utilizadas como "herramientas de enseanza". El
libro incluye algunas muestras de esas tiras cmicas, tpicas de las
que estaban de moda hace unas siete dcadas. Desde luego, tras-
mitan los prejuicios vigentes antes de la lucha por los derechos
civiles. Sera interesante averiguar si al ser tan obvias, le provo-
caron la confusin moral que le conducira a la bsqueda de una
versin ms equilibrada. De todas formas, adivinamos que esa
impresin contribuy a su vocacin histrica y al deseo de acla-
rar las dudas que lo acosaron.
Crisp no pudo convivir con jvenes negros sino hasta sus estu-
dios universitarios y para 1960 era partidario de la integracin;
pero sera al ingresar a la Universidad Rice, en Houston, cuando
al adquirir conocimientos para buscar respuestas empez a ana-
lizarse a s mismo y a su cultura. En ese lugar se familiariz con
la complejidad de la sociedad texana, al descubrir los gnomos o
gonomis, como conocan a los mexicanos que hacan trabajos ti-
les a su alrededor, pero que apenas aparecan entre los estudian-
tes. No obstante, ah conocera a una joven de origen mexicano
que se convertira en su esposa.
La lectura del esplndido libro de C. Vann Woodward, The
Strange Career of Jim Crow , determinara su inters en hacer su
doctorado en la Universidad de Yale, fuera de Texas, donde ense-
aba el ilustre historiador y con el que iniciara sus estudios sobre
las relaciones raciales en su estado natal. Ese primer intento inici
una carrera que lo hara analizar las diferentes versiones sobre el
racismo y la independencia, y que lo hara emprender una revi-
sin de la revolucin texana.
1646 RESEAS
En el libro que reseamo

tivo: "intentar narrar la
con la finalidad de tender
que han sido divididos po
y los mitos corrosivos d
dores mexicanos familia
encierra sorpresas, por e
que fue que David Crocke
nio de que fue tomado pr
lo que desmiente el mito
de El lamo nos conmuev
muertos en un asalto ma
reconquista, pero pasamo
conmovi a texanos y estad
cin de c Santa Anna: lo
mala interpretacin del d
bre de 1835, que declarab
el gobierno de la Repbli
Los contemporneos no p
ta Anna se le hizo una Su
neros de Goliad, en la qu
orden a Urrea, pero no r
del fuerte. Aunque la tom
ces emociones violentas e
Crockett adquirira una n
De esa manera, al publica
Perry a la memoria de Jos
With Santa Anna in Texa
tion , hubo reacciones viol
lamiento. Entre estas reacciones se sita la de William Groneman
y su Defense of a Legend: Crockett and the Pea Diary que ana-
liza el contenido y declara que es una falsificacin. Es posible que
Groneman no conociera bien el espaol y partiera de la afirma-
RESEAS 1647
cin de que el relato de

como lo mencionaba la
del libro. De esa manera
posteriores en la presen
y por lo tanto, el diario,
Crisp, que ya se haba
histrica texana, no ah
de las memorias de De
utilizado Perry para su
Manuscrito indito de 1
cado en 1955 por el propi
Garza, con 20 apndices
le permiti ver que el m
la copia del diario de 18
posterior. En esa public
manuscrito "no se publi
pus Santa Anna usaron
pero cerca de ciento vei
la verdad, aunque duela,
mos del polvo para que
De la Pea declaraba en
apuntes sirvieran para "
vindicar el honor de es
que acaban de ser manc
La memoria original de 1
lamo, as que la muerte
teriores. El pasaje tradu
[...] unos siete hombres h

bajo la proteccin del gen
2 Seguramente las prisione

a Sonora, donde haba secu
1648 RESEAS
ta Anna. Entre ellos haba u

facciones regulares, en cuyo
tambin denotaba cierto gra
ban. Era el naturalista Davi
rica por sus inusuales aventu
hallndose en Bjar en el m
en El lamo, temeroso de no
Anna contest a la intervenci
un gesto de indignacin y di
ejecucin. Los jefes y oficiale
cundaron la orden, esperand
lera, aquellos se salvaran; pe
del presidente, y que quizs
peligro, se destacaron por un
en crueldad. Se lanzaron hac
y espadas en mano se arroja
mismo modo que el tigre se
Crisp corrigi algunos tr

provoc ataques a Carme
autor de How Did Davy D
el libro atentaba contra e
luchando y la conviccin
vivo. El mito mereci que
ma de 274 pginas, The Ala
de Crockett, ya que, com
cin texana de "valor, sacri
Con paciencia, Crisp bus
racin de Snchez y encon
Gmez Farias en 1838, un
el panfleto de 1839 de Una
quejaban de sus penalidad
le permitieron explicarse la
RESEAS 1649
parece haber estado De la

haba tenido
u que utilizar
su opinin de la autentici
versin contrastaba con l
por telfono y luego partic
dos presentaron sus puntos
cal Association y El Alam
receran en los programa
Channel y el Discovery C
radiofnico elaborado po
dad del testimonio de De
se haba movido por el de
triunfo espectacular en el
da por el general Cos. La
empujar a los aventurero
dera preocupacin de Cri
racismo y busc sus fuente
de "Recuerden El lamo" f
tjanos3 en la revolucin
Su libro nos informa que
te, ya que apareci en la
1900 y 1915 cuando se co
ciencia histrica anglotex
descripcin de Amrico
Washington Gmez , en l
de las tierras frtiles alred
una lstima que don Amr
el debate con sus estudios
mismo proceso. Para Crisp
el orden anglosajn haba
Crisp tambin analiza la
3 Habitantes mexicanos de Tex
1650 RESEAS
en el hecho e incluye m
ma que en 1902 se inici
las pblicas y que el pr
de impuestos para votar
la segregacin residencia
lla del estudio de su ma
Career of Jim Crow.
El libro sin duda desper
este historiador texano q
to ms justo a la etapa m
Josefina Zor
El Colegio de
Cristina Rivera- Garza, La Castaeda. Narrativas dolientes

desde el Manicomio General , Mxico, Tusquets, 2010, 331 pp.
ISBN 978-607-421-191-7
En 1955 se public en Polonia El hospital de la transfiguracin ,

primera novela del mdico y novelista Stanislaw Lem, obra con-
siderada por la crtica como una propuesta "contrarrevoluciona-
ria" gracias a su anlisis crtico del fascismo alemn y los usos
polticos de la psiquiatra. Lem pensaba que los manicomios eran
sntesis de los tiempos aciagos, testimonios de la experiencia de
la enfermedad mental y la estructura social; en definitiva, los
consideraba como "museos de las almas".1 Aos despus, Michel
Foucault public su Historia de la locura en la poca clsica don-
de jugaba con la misma idea de que los hospitales para demen-
1 Stanislaw Lem, El hospital de la transfiguracin , Espaa, Impedimen-

ta, 2008.
RESEAS 1651
tes eran, en realidad, tes

expresiones del poder. De
Europa y Amrica Latin
tucionalizacin de la psiq
la sociedad. En Mxico,
da (1910-1968) es el objet
psiquiatra. Estos estudios
lizar la estructura admin
ticas, discursos y terapia
salud mental en los siglos
cado trabajos que tienen
de abajo" recuperando la
es una tarea inconclusa q
jes tericos y sugerentes
es un ejemplo de la histo
mestizaje disciplinario qu
nos, pues representa una r
La Castaeda y, sobre to
der la vida cotidiana de
padecimiento mental.2
Para la escritora e historiadora Cristina Rivera- Garza el tema
de la locura ha sido un elemento clave y recurrente en su literatu-
ra. Entre sus obras de ficcin se encuentran La muerte me da , Lo
anterior y la premiada Nadie me ver llorar , novela basada en his-
torias de internos del manicomio de la ciudad de Mxico, todas
publicadas en la coleccin Andanzas de la editorial Tusquets. En
agosto de 2010, la coleccin Centenarios public en su nmero
11 el libro titulado La Castaeda. Narrativas dolientes desde el
2 Un antecedente sobre el estudio de la vida cotidiana en este manicomio

se encuentra en Cristina Rivera-Garza, "Por la salud mental de la na-
cin: vida cotidiana y Estado en el Manicomio General de La Castaeda,
Mxico 1910-1930", en Secuencia, 51 (2001), pp. 57-89.
1652 RESEAS
Manicomio General, 1910

histrica, Cristina Rivera
de el discurso de sus prot
y los atropellos clnicos e
sus 331 pginas, 19 fotog
expedientes clnicos de lo
interior del establecimie
en torno a la locura. La e
cio, introduccin, siete c
especializada en Mxico y
una imagen bastante eloc
de la lite mdica de enton
voces que implic la volun
ta social, las rpidas tran
la fragmentacin de las f
marginacin, pero ante t
viduos que pagaron el prec
quitrico. La cronologa e
del cisma revolucionario
mexicana en plena recons
Considero que La Cast
libro polimorfo y provoc
de la autora: la escritura
mtodos de investigacin
ra incursin en el Archi
naci Nadie me ver llora
ta el amor entre un fot
despus, nos llega esta o
expectativa y entusiasmo
siams", segn palabras
Rivera-Garza construye
cin del establecimient
tiembre de 1910 para con
RESEAS 1653
independencia de Mxic
blecimiento mental ms
cio arquitectnico alberg
1920, comportndose a la
comios de la Francia deci
se fund a pesar del cuesti
nismo occidental sobre la
una lectura ligera para al
de modernizacin porfiri
nos generada por el parad
Manicomio General encar
aunque muy pronto sucum
y atender no fueron partic
un inicio, aunque nadie du
de modernidad, elevara a
lizadas. Para entender el
que involucr la gnesis
cin del manicomio, Rive
provenientes del Archivo
la ciudad de Mxico, as c
ta Mdica de Mxico , no
la poca que dibujan el am
no de inicios del siglo xx
su lenguaje sencillo, cont
co, el cual pretende desa
dos, sensibilidades y postu
Piensa que las narrativas
de su experiencia con la l
con su propia verdad. Ef
hubo individuos aquejado
histeria o alcoholismo (cl
medad mental), sino tam
fueron considerados "loco
1654 RESEAS
que uni la experiencia

representaciones sociale
La apuesta metodolgic
de otro modo, y segn
bral de la investigacin.
"narrativas de la enferme
que pertenecen al mbit
del padecimiento" (subje
cen pistas para entender
Un lector atento puede
vas del padecimiento" r
dad" y viceversa, cmo
su mirada respecto a su
"coleccin de narrativas
ciones entre el discurso
pacientes; sin embargo,
tintos e incluso "antitt
texto no encontramos e
propone comprender, pu
vas singulares y colectiv
social para el Mxico de lo
vivencias de los locos, R
los trabajos de Hayden W
cacin, y de la antropolo
en la experiencia del sujet
el desarrollo del texto.
El objetivo principal de la obra es analizar las estrategias dis-
cursivas que utilizaron los psiquiatras e internos del manicomio
para producir significados en torno a la locura. La tesis central
es que la interaccin social entre mdicos, personal administra-
tivo, funcionarios e internos produjo significados "comunes" en
situaciones de encierro que poco o nada tenan que ver con la
realidad biolgica del padecimiento. Al instaurarse dinmicas
RESEAS 1655
relacinales, horarios, vi
taeda se volvi un lugar
cin y reproduccin de o
produca en el "da a da"
tencias y veredictos que
de los locos.
Otro de los aspectos fundamentales del libro se encuentra en
su postura terica. La autora procura alejarse de aquellas versio-
nes heredadas por Foucault que muestran los manicomios como
tecnologas panpticas basadas en el control, vigilancia y exclu-
sin de las disidencias. En La Castaeda se describe al manico-
mio como un lugar de movilidad social y circulacin de ideas, a
los alienistas con poco control e interesados por los relatos de sus
pacientes. Algunos mdicos se mostraron particularmente atentos
en las historias sexuales de las mujeres, en sus incontables fugas
del hogar o en los amoros al margen del matrimonio, incrimi-
nando su desenfreno carnal o estigmatizndolas como presuntas
"locas". De la penetracin de la cultura psiquitrica al discurso
pblico deriv la definicin pretendidamente cientfica de con-
ductas irracionales, anormales y desviadas. El discurso psiquitri-
co, las opiniones de las familias y la sociedad en general ayudaron
a la deteccin y separacin de los locos potenciales, definiendo as
"la funcin social de la psiquiatra". La fuerza de la sociedad termi-
n por colisionar el muro frreo de la ciencia positiva, culturizan-
do la imagen de la locura. Rivera- Garza no desmiente la prctica
mdica, busca evidenciar procesos contradictorios alrededor de
un mismo tema. No enjuicia, contextualiza una profesin com-
parndola con las visiones culturales de la enfermedad mental. Si
bien durante los primeros aos La Castaeda logr erigirse como
un espacio legtimo para el combate a las enfermedades menta-
les, entre 1920 y 1930, la psiquiatra mexicana buscaba restituir su
mala imagen pblica a travs de un complicado proceso de profe-
sionalizacin. En todo ese tiempo, las narrativas de los pacientes
1656 RESEAS
permanecieron con las m

tos de abandono y rechaz
El mito fundacional del
tulo. Esta primera parte
riografa psiquitrica sob
frescura del relato y la ele
tivo nada convencional p
transformacin urbana,
poltica generada en el
burocracia porfiriana de
e higinicos que represen
la idea de que un manicom
al menos en el discurso, e
una potencial amenaza d
apologista sugiere que el
des fsicas para albergar a
poblacin psiquitrica fue
lucin. Rivera- Garza con
s represent un problem
aunque no muestra estad
su argumentacin Lo cie
por construir un orden i
3 Estos trabajos han sido rea

tre los que se encuentran: "
cia en 1910", en Revista Bice
2:5 (2009), pp. 26-35; "La con
lizacin de la psiquiatra me
(nov.-dic. 2010); "La locura
contar", en Cuicuilco. Revis
Historia, nueva poca, 16: 45
el trabajo reciente de Andr
cin mexicana. Los primeros
1910-1920 , Mxico, El Coleg
RESEAS 1657
tfica, administrativa y
decret en 1913 un reglam
a los mdicos la inspecci
Los efectos subjetivos de
son el objetivo del segundo
modos de comportamient
nas y dinmicas estableci
sostiene que tanto intern
ductas que respondan a
en el peor de los casos, el
embargo, como todo reglam
resulta fcil cometer tran
ternas. El reglamento no
a la deriva, el manicomio
social y poca regulacin i
fabricar la leyenda negra
da de 1920. Se tena la ide
alcoholismo, prostitucin
elabor la idea de que los
cercenaban capacidades f
la burocratizacin del ofi
mdicos fueron "emisore
(p. 101) cuya labor clasifi
lctica de desenmascarar
un momento en que no e
ciencia emprica. Hubo m
que no eran propiamente
lficos escritores que inten
con los recursos tcnicos
no tenan experiencia en
da formacin en psiquiat
cer captulo es rescatar la
mexicanos a travs de "te
1658 RESEAS
Pero evita discutir el trm

su funcin social. Hasta
el manicomio ms impor
endgena, cerrada en s m
interna al margen de la
Castaeda como una ins
a todo tipo de influenci
con la promesa de que f
te. Pero los enfermos te
miento, historias centrad
y con subjetividades que e
Las narrativas de los locos demostraron el fracaso de la ins-
titucin como lugar de control total, ya que sus experiencias
desnudaban el crtico funcionamiento mdico, las capacidades
teraputicas del establecimiento y los valores instituidos por la
moral porfiriana. El anlisis de las tramas subjetivas, experien-
cias y significados de la enfermedad es el objetivo del cuarto y
ms interesante captulo. Esta seccin es la parte medular del
libro, no slo por el uso que hace de los diagnsticos clnicos
como fuente para entender las voces de la locura, sino porque
la autora centra su mirada en el sujeto. Los testimonios ana-
lizados son, fundamentalmente, de mujeres que provenan en
su gran mayora de contextos pobres, marginados y excluidos
de un sector de la sociedad. Su intencin es descubrir qu hay
detrs de la mirada clnica y entrever los dramas sociales en que
se encontraban: abusos sexuales, abandonos maritales, adiccio-
nes y violencia componen un abanico desolador en la vida de
muchas mujeres en el manicomio. La infidelidad, la sexualidad
abierta, las fugas de casa, el alcoholismo y los excesos sentimen-
tales fueron evidencias que utilizaron los mdicos para patologi-
zar su comportamiento y justificar desequilibrios mentales. La
autora sostiene, con simpata poltica, que estas mujeres fueron
diagnosticadas de "locura moral" por transgredir las buenas
RESEAS 1659
costumbres de la socieda
logas" creadas por la fo
Este viraje a la imagen y e
protesta legtima sobre e
quitrica; falta por enten
la subjetividad femenina
canos en la era del manicomio.
En su intento por clasificar cientficamente el comportamiento
sexual de las mujeres, los mdicos mexicanos no slo colaboraban
en la deteccin de "anormalidades morales", tambin hacan del
cuerpo y subjetividad femenina, un peligro social para las bue-
nas costumbres. Dice la autora que la llamada "locura moral"
sirvi como diagnstico clnico en un doble sentido: uno neta-
mente cientfico, que convirti el cuerpo de las mujeres en objeto
de conocimiento y produccin de saber; otro que hizo del sen-
timiento femenino un fenmeno que despert indignacin para
un sector conservador de la sociedad. A la pregunta de quines
fueron diagnosticadas con "locura moral" y por qu, la autora
muestra con "ejemplos representativos" que eran mujeres sexual-
mente abiertas a todo tipo de cortejos, en exceso sentimentales,
vagabundas, borrachas, sobre todo pobres y transgresora s de la
ley; adlteras, obscenas, lesbianas o con actividades intelectua-
les intensas (poetas, escritoras, activistas). Estos casos se vuel-
ven representativos de una realidad interna en la medida en que la
autora procur contextualizar sus vidas, lazos familiares, deseos,
anhelos y frustraciones. No deberan considerarse fragmentos
oscilatorios del sufrimiento psquico, sino voces articuladas por
un entorno incierto (Revolucin) en un espacio poco profesiona-
lizado en sus menesteres cientficos (psiquiatra). Para la autora,
estas "locas" fueron mujeres atpicas, antiheronas e insurrectas
de un proceso inconcluso; ellas expresaban "la destruccin" de
la modernidad porque encarnaban el "rostro inverso de la Revo-
lucin", tema del sexto y ltimo captulo. Un punto a debatir en
1660 RESEAS
el texto es
la sospechosa r
asegura que
muchos de los
res) provenan del interio
recursos suficientes para so
calidad. Podra caerse en
incluso la criminalidad s
amparo social. El manicom
fortunas, hacendados, m
despilfarradores que fuer
guardar su prestigio y p
durante la dcada revoluc
y culturalmente; si relaci
mos victimizar a los locos
estigmatizada de la enfer
res. Asociar el desamparo
tas representa un problem
Con la lectura de La Cast
por qu los manicomios res
nimato que reclaman un
como lo describi Lem, e
de las almas" donde un visi
contemplar abiertamente
Jos Antonio M
Instituto Dr. Jos Mara Luis Mora
Pablo Escalante Gonzalbo, Pilar Gonzalbo Aizpuru,

Anne Staples, Engracia Loyo Bravo, Cecilia Greaves
Lain y Vernica Zrate Toscano, Historia mnima. La
vida cotidiana en Mxico , Mxico, El Colegio de Mxico,
2010, 293 pp. ISBN 978-607-462-201-0
RESEAS 1661
A fines del siglo xx la he

valorada como un "tourn
influencia de la antropolog
los historiadores por enla
mas de valores y smbolo
versin de la historia de
antropologa histrica, el
do entre las nuevas formas
todos los das" (cuerpos, a
les, palabra, olores, ruido
cia ms negativa e inmed
los estudios de historia d
cativo de historia cultur
lo valga. Iniciativas como
para evitar este cuarteamie
Aunque entre numeroso
o historiadores decir "vid
superficial, masa, vulgar, o
ya no es ni correcta ni p
y a Roger Chartier, la vid
rio donde se desplegaron
interesantes tcticas de sup
cotidiano, como tambin lo
se impusieron normas y c
raron alternativas y creac
una historia social y cultu
recogiese la historia de la
o de las identidades impues
cias, de rechazos o de mix
Es cierto que la historia
lo cotidiano como lo habitu
nario, lo estable, lo some
1662 RESEAS
statambin debe perm

rias. Las historiografas
han captado este perma
tensiones, recurriendo
a trminos como negoc
nera y maestra de la his
Gonzalbo, propuso una s
vertido en una reflexin
dor que, a un lado u otro
en este campo:
La historia de la vida cotidiana nos enfrenta con testimonios proce-

dentes al menos de dos campos opuestos: el de aquellos que fueron
fieles a las normas y el de otros individuos, igualmente comunes, pero
cuyos puntos de vista no siempre coincidieron con los dictados del
gobierno o de la moral imperante y cuyas prcticas cotidianas pudie-
ron estar en contradiccin con lo que ingenuamente aceptaramos si
creysemos que siempre se cumplan las normas".1
Bajo esta premisa se comprende que en Historia mnima de la

vida cotidiana en Mxico no slo se explique el discurrir diario,
emocional y materialmente, de los mexicanos, sino que tambin
se exponga lo que haba de latente tras las reglas aceptadas por
ellos o, ms difcil an, lo que acaso podan ocultar tras compor-
tamientos devotos, serviles, sumisos o inocuos. En ese espacio
de interseccin entre las normas y las inevitables transgresiones
los autores de este libro ponen el foco con mayor o menor inten-
sidad o rigor, sin olvidar que hubo tambin negociaciones que
implicaron una aceptacin parcial de las normas y de las trans-
gresiones. Infinidad de casos y de indicios que se hallan en los
1 Pilar Gonzalbo, Introduccin a La historia de la vida cotidiana , Mxi-

co, El Colegio de Mxico, 2006, p. 19.
RESEAS 1663
archivosy que fueron las

morales y no menos norm
Dividido en seis captulo
libro ofrece al lector una e
cotidiana en Mxico hasta
de complejos procesos de
encuentros y negociacion
diana en los principales n
es, no obstante, desigual.
Pablo Escalante centra p
vida cotidiana en las urbes
no. Como reconoce l mi
informacin disponible al
to de este historiador: co
pleta y detallada de lo qu
superficial de las fuente
siguientes: "Lo ms proba
jornada descalzos y al reg
ofrecindoles agua y les l
nos permiten imaginar a
tas, conversando" (pp. 15
fuentes alcance la intuici
ciales o indirectos:
En resumen, hay estos y algunos otros indicios de lo que parece haber

sido una discordancia entre los intereses y las normas comunitarios,
tradicionales, y el afn de regulacin y control de un Estado que inten-
taba, por diversos medios, afirmar su autoridad sobre unas comuni-
dades que por razones econmicas y polticas siempre tuvieron cierta
autonoma (pp. 29-30).
El paradigma indicirio, como lo denomin Ginzburg, es

magistralmente aplicado y entrecruzado por el profesor Escalan-
1664 RESEAS
te con informaciones extradas de los cdices o de fuentes colo-

niales tempranas. Su captulo es una singular y fina obra de alta
divulgacin, donde el lector puede or conversaciones, insultos,
sonidos de tambores, campanas o trompetas [...] pasearse por
plazas de mercado al amparo de la oscuridad, ver a los vagabun-
dos cmo "levantaban restos de comidas y que llegaban a dis-
putrselos a los perros", incluso sentir "el roce de la banda de
henequn en la cabeza, durante horas", y todo ello inmerso en
un mundo de supervivientes, marcado ya por las heridas y rup-
turas que supuso la conquista espaola.
La vida cotidiana en la Nueva Espaa es un captulo magis-
tral donde queda sobradamente demostrado que la historia de la
vida cotidiana no ha de ser obligatoriamente un historicismo vul-
gar, un retorno al positivismo rampln y anecdtico, ni siquiera
una exaltacin de la rutina de la vida cotidiana -como elemento
definitorio- frente a las tensiones excepcionales. Con un esque-
ma similar al captulo anterior, la profesora Gonzalbo recorre
los espacios pblicos y privados y traza los rasgos principales de
las representaciones, creencias y costumbres de los hombres y
mujeres "novohispanos", para concluir que aquellos pobladores
del "virreinato apenas compartan algunas creencias comunes y
aspiraciones de bienestar y felicidad casi siempre frustadas. Y esa
diversidad fue, en definitiva, el elemento esencial en la formacin
de la identidad mexicana" (p. 50). Este hecho incontestable no es
bice para la reconstruccin de las prcticas sociales y culturales
cotidianas, eso s, marcadas por una permanente tensin entre
el ser y el deber ser, entre el vestir y el aparentar, entre el decir
y el pensar, entre la esfera privada y la esfera pblica: "Ser espa-
ol significaba ser persona 'decente' [...] independientemente de
la proporcin de genes de origen ario, africano o americano que
tuviese" (p. 61). Es muy significativo que cuando las autorida-
des judiciales tuvieran que definir a un espaol, un mulato, un
mestizo o indio utilizasen expresiones como "al parecer", "dice
RESEAS 1665
ser" o "es tenido por", a

en ltima instancia los in
ban los escalones ms ba
se trataba. Una vez ms l
aproximacin lo ms cert
na en aquellos siglos, es u
ta naturaleza y origen, p
del ojo crtico del histor
mento pueden informarn
tenacidad y de claudicaci
(p-77).
Si la historia de las mujeres ocupa un lugar central en el cap-
tulo sobre el cambiante periodo colonial, Anne Staples inicia el
siglo XIX con una detenida exposicin sobre las mujeres y sus
desafos cotidianos y, sobre todo, sobre su papel central: "Duran-
te dcadas se temi la rebelin de los indios [. . .] pero causaba ms
pavor la idea de que las mujeres fueran a dejar sus deberes y valo-
res tradicionales" (p. 123). A la ruptura que supuso la conquista
hay que sumar una segunda gran quiebra. El impacto del nuevo
orden que se impuso tras la Independencia cuestiona las conoci-
das interpretaciones indigenistas que ponen el acento destructi-
vo en el periodo colonial. Para la profesora Staples no hay duda
de que la contemporaneidad supuso que los indios tuviesen que
"abandonar su idioma, su religin sincrtica y sus tierras para
convertirse en gente de la ciudad y, por aadidura, en ciudada-
nos [. . .] Muchas tradiciones que se atribuyen a la poca colonial
fueron inventadas en el siglo xix" (p. 128). Una historia compa-
rada de la vida cotidiana en el mundo hispnico desvelara cun-
tas similitudes pueden hallarse entre el proceso de incautacin
de tierras comunales e inmediata proletarizacin de buena par-
te del campesinado espaol y las usurpaciones y humillaciones
que tuvieron que soportar los campesinos mexicanos en los ini-
cios de la poca contempornea y de la implantacin de los reg-
1666 RESEAS
menes liberales.
La exposicin de la vida cotidiana en el Mxico contempor-
neo se plantea, no obstante, desde una metodologa y un uso de
las fuentes sensiblemente diferente de los utilizados en los dos
primeros captulos de este libro colectivo. La descripcin de la
vida cotidiana en el siglo xix, sin dejar de ser atractiva para el lec-
tor, es planteada con un enfoque que incide ms sobre la rutina
que sobre el cambio y el desorden, aunque la autora recuerde que
"la enorme brecha entre lo dictado y lo cumplido habla de lo que
la sociedad perciba como un problema. Repetir las prohibiciones
sugiere que no desapareca su causa" (p. 152) o que los intentos
normativos de los ayuntamientos no siempre lograban su obje-
tivo, "indicio de que la gente encontraba vlvulas de escape a sus
frustaciones o ira" (p. 161). En definitiva, para Staples los ritmos
de la vida cotidiana se mantuvieron, y si hubo cambios stos se
produjeron durante el porfiriato y en mbitos urbanos.
La vida cotidiana en el Mxico revolucionario (1910-1940) es,
en esencia, la historia de "muchos Mxicos". Es entre este cap-
tulo y el anterior donde el lector puede hallar ms intersecciones
o repeticiones al tratar ambos, aunque con extensin e intensi-
dad distinta, los treinta aos de la "paz porfiriana". Sorprende la
denominacin de los epgrafes. Los aos de la Revolucin estn
explicados bajo el apelativo de "La tempestad", y en este captu-
lo Engracia Loyo describe los aterradores actos y conflictos que
vivieron y sufrieron los mexicanos. La excepcionalidad cotidia-
na o "vivir a salto de mata": "El sobresalto, el miedo, la impro-
visacin, las penurias se volvieron cotidianos. Actos rutinarios
como traer agua del pozo o hacer viajes para comprar produtos de
primera necesidad, maz, jabn, manteca, se volvieron una aven-
tura" (p. 186). Es otra historia de la Revolucin y de sus parado-
jas. Y despus vino "la calma", con su revolucin pacfica (con la
introduccin de la radio) y el imparable proceso de civilizacin
(o de las buenas maneras) que tuvo que padecer o experimentar la
RESEAS 1667
poblacin indgena. Aunq

me dificultad de "trazar
cotidiana de la cincuente
en el territorio", es encom
nas sucesivas. La lucha po
reformas cardenistas, las
evolucin de Mxico que,
zado alarmantes ndices d
la segunda parte de su ex
un pas de contrastes y la
mas y colores" (p. 239).
Los "muchos Mxicos" es
tulo con el siguiente sobr
Cecilia Greaves retoma l
pluralidad y heterogenei
en un Mxico que definit
a la sombra del progreso
"cinturones de miseria",
vida cotidiana se moldeab
Son pginas, las escritas p
al lector. Una velocidad de transformacin solamente atenuada
cuando aborda el mbito cultural y donde, por cierto, se echa en
falta la vida cotidiana de la intelectualidad y de las pujantes uni-
versidades, del mismo Colegio de Mxico o del papel, minorita-
rio pero importante, de los exiliados espaoles.
Cambios y permanencias, migraciones y familias virtuales,
despoblados y megalopolis, multiculturalismo y mixtificacin,
espacios viejos y usos nuevos, espacios nuevos y usos viejos [...]
el eplogo de Vernica Zrate cierra un volumen en el que se con-
densa la historia de Mxico, de los muchos y cotidianos Mxicos.
Esta "historia mnima", destilada en los alambiques de El Cole-
gio, es una magnfica lectura tanto para historiadores como para
un pblico amplio y curioso, interesado en aquella historia donde
1668 RESEAS
los seres humanos annim

cipales protagonistas, es
Manuel Pea Daz

Universidad de Crdoba, Espaa
OBITUARIO
MICHAEL P. COSTELOE, 1939-2011
Josefina Zoraida Vazquez

El Colegio de Mxico
Aunque nuestro colega Michael P. Costeloe falleci el 24

de agosto del 2011 sentimos su presencia siempre cordial,
entusiasta y, en especial, su disposicin para mostrarnos
los rincones interesantes de su pas y contarnos sobre las
nuevas pesquisas relacionadas con el tema de investiga-
cin en turno. Por dcadas intercambiamos informacin
sobre el periodo que a los dos nos interesaba. En los lti-

mos tiempos los comentarios versaban sobre el tema que
dej inconcluso: el general Mariano Arista.
Michael Costeloe fue ampliamente conocido por los his-
toriadores mexicanistas, ya que sus obras sobre nuestro
siglo XIX han sido referencia obligada en los cursos uni-
versitarios. Sin duda hizo una gran contribucin a la tarea
de revisar la interpretacin maniquea con que se vena his-
toriando la primera mitad del ochocientos mexicanos. El
Fondo de Cultura Econmica public cuatro de sus obras,
de las cuales la ms conocida y utilizada, la dedicada al pri-
mer federalismo slo se public en espaol.
HMex y LXI: 4, 2012 1669
1 670 JOSEFINA ZORAIDA VZQUEZ
La cordialidad que caracteriz a Michael Costeloe y su

gran vocacin de maestro le asegur el respeto y cario
sus alumnos, y facilit que hiciera grandes amigos ent
los colegas del gremio en Mxico y en todos los pas
Michael vio la luz el 12 de marzo de 1939 en Bishop, Au
kland, en el condado de Durham, donde hizo los estudios
que le permitieron ingresar a la Universidad de Durham.
Una vez terminada su licenciatura, prosigui sus estudios
graduados en la Universidad de Newcastle, donde se doc-
tor en 1965. En ese ao se incorpor a la Universidad
de Bristol como profesor asistente y en 1976 ascendi a
Reader. Para 1981 se haba convertido en catedrtico, al
tiempo que fue nombrado director del Departamento de
Estudios Hispnicos y Latinoamericanos. Decano de la
Facultad de Letras entre 1993 y 1996, decidi jubilarse en
1998 a fin de dedicarse por completo a la investigacin.
Mantuvo su vida en Bristol, ciudad en donde, como me
coment alguna vez, desde el primer momento se sinti a
sus anchas, al igual que en su Universidad. Por eso, tanto
l como su esposa Eleanor no tuvieron tentacin de aban-
donar el lugar y pudieron disfrutar de una vida tranquila
y de una casa acogedora y luminosa, en donde trabaj y a
menudo acogi a sus amigos.
Costeloe era un investigador harto minucioso. Con afn
detectivesco persegua los documentos necesarios aunque
requiriera hacer desplazamientos para consultar nuevos
archivos de Espaa, Mxico, Texas o en su propio pas.
Para explorar los importantes repositorios de Londres
viajaba a menudo, alojndose siempre en las cercanas del
Museo Britnico, donde haba residido la Biblioteca Bri-
tnica, y lo sigui haciendo despus cuando se desplaz
MICHAEL P. COSTELOE, 1939-2011 1671
un poco ms lejos. La bsqueda de bonos mexicanos de

deuda lo llevaron a hacer un viaje a Mxico, sin mucho
to, pues tanto en el Archivo de la Secretara de Relacio
Exteriores, el Banco de Mxico y creo que Hacienda, s
encontr unos cuantos. Gracias a su tesn logr reu
una casi completa coleccin, despus de hurgar con gr
olfato en archivos de diversos bancos ingleses. Me reg
la coleccin de copias excelentes que todava conserv
que espero que guarde algn repositorio de nuestro pa
Costeloe fue uno de los primeros mexicanistas en int
resarse por lo que alguna vez llam "las dcadas olv
das", como lo haran tambin Charles A. Hale, Robert
Potash y Brian Hamnett. Es posible que sus libros contri-
buyeran a despertar inters en la necesidad de revisar la
historia del complejo periodo de amenazas y prdidas. Su
libro Church Wealth in Mexico apareci en 1867, sealan-
do muchos de los puntos de gran inters del estudio de la
Iglesia que precedi a la Reforma. Para 1975 haba comple-
tado el manuscrito de lo que sera publicado por el Fondo
de Cultura Econmica como La primera repblica federal de
Mxico (1824-1835), una obra pionera de transicin en los
estudios del periodo, por lo que todava arrastraba hue-
llas de los enfrentamientos contemporneos a los hechos,
como considerar a los centralistas conservadores, pero
que permita percibir la complejidad del periodo y mos-
traba las mltiples fuentes para su estudio. Church and
State in Independent Mexico: A Study of the Patronage Debate
apareci en Londres en 1978 y es, en mi opinin, uno de
sus mejores trabajos, que despert inters en la historia
de la Iglesia mexicana. Tal vez la atmsfera antihispanis-
ta que percibi en sus anteriores libros lo llev a cuestio-
1 672 JOSEFINA ZORAIDA VZQUEZ
nar cmo haba reaccionado Espaa ante la prdida de sus

colonias. Parti a la Pennsula a documentarse para su Res
ponse to Revolution : Imperial Spain and the Spanish American
Revolution , 1810-1840, publicado en 1986, para volver des
pus a sus estudios mexicanos y centrarse en la continua-
cin de su revisin de la historia poltica: sigui el fracaso
del primer federalismo mexicano con The Central Republic
in Mexico , 1835-1846 , publicado en 1993. Justo antes de su
jubilacin inici el acopio de material para lo que sera su
libro Bonds and Bondholders . British Investors and Mexico's
Foreign Debt, 1824-1888, que vera la luz en 2003 en ingls

y en espaol, dos aos ms tarde. Una investigacin que
parece haberle divertido mucho fue la que result en el
libro William Bullock. Connoisseur and Virtuoso of the Egyptian
Hall : Picadilly to Mexico (1773-1849), que apareci en 2008.
La ltima obra que logr ver publicada en 2011 fue Bub-
bles and Bonanzas. British Investors and Investments in Mexi-
co , 1821-1860. Sus libros fueron acompaados por gran

nmero de artculos publicados en revistas acadmicas y
en ponencias para congresos internacionales.
Michael no pudo completar el estudio que haba
emprendido sobre Mariano Arista. En realidad, a princi-
pios de 2011 iba a viajar a Mxico para consultar el Archi-
vo de la Defensa Nacional y otros repositorios mexicanos
para redondear el estudio del general mexicano, pero lo
suspendi por sentirse mal, sin que lograra mejorarse.
Durante casi cuatro dcadas mantuvimos contacto
constante, ya que coincidamos en el periodo de nuestros

intereses y desde el primer momento surgi una entraa-
ble amistad. Al principio nuestro trato fue directo o a tra-
vs de correspondencia postal, en las ltimas dos dcadas
MICHAEL P. COSTELOE, 1939-2011 1673
mediante el correo electrnico y varias visitas que hice

Gran Bretaa. Pude auxiliarlo a encontrar ayudantes de
investigacin, a obtener libros, copias o microfilms de lo
archivos y bibliotecas mexicanas y a discutir temas e inte
rrogantes que nos intrigaban. Este contacto me enrique
ci y su ausencia deja un lastimoso vaco; al mismo tiemp
fue una gran suerte haberlo conocido.
PAUL J. VANDERWOOD:
UNA REMEMBRANZA (1929-2011)*
Eric Van Young

University of California , San Diego
Paul Vanderwood, un historiador reconocido e influyente,

de reputacin internacional, dedicado al estudio del Mxi-
co de los siglos XIX y xx, falleci en San Diego, California,
el 10 de octubre de 2011, a los 82 aos de edad. Quienes lo
conocieron y quisieron saban que Paul no le apostaba mu-
cho a las veleidades del reconocimiento acadmico, aunque
aceptaba que ese tipo de cosas poda ser importante para
otra gente, y guardaba un orgullo discreto por su propia
reputacin como historiador. Aun as, durante sus ltimas
semanas de vida, Vanderwood sinti un gusto innegable
ante la noticia de que haba ganado el Distinguished Ser-
vice Award de la Conference on Latin American History,
que se entregar postumamente en enero de 2012 en Chi-
* Una versin ms larga de esta remembranza se publicar en Mexi-

can Studies/ Estudios Mexicanos , y una sntesis de una entrevista exten-
sa que Eric Van Young le hizo a Paul Vanderwood se publicar en The
Americas. Estos materiales tambin se subirn al sitio web personal de
Paul Vanderwood.
HMex , LXI: 4, 2012 1675
1 676 ERIC VAN YOUNG
cago, durante la reunion anual de

Association.
Paul Vanderwood naci en Brooklyn el 3 de junio de

1929 y pas la mayor parte de su infancia y juventud en el
norte de Nueva Jersey. Se interes por el periodismo duran-
te la preparatoria y en 1946 inici sus estudios universita-
rios en el Bethany College, un instituto pequeo dedicado
a las humanidades y ubicado en el extremo norte del esta-
do de Virginia Occidental. Ah curs principalmente mate-
rias de historia y periodismo, los dos caminos vocacionales
que recorrera de adulto. Se gradu en 1950 y sirvi como
teniente en el ejrcito estadounidense durante tres aos,
apostado en Fort Bragg, Carolina del Norte, donde fue
aprovechado como instructor en la Psychological Warfa-
re School, la nueva escuela de psicologa blica del ejrci-
to (conocida ahora como John F. Kennedy Special Warfare
Center and School). Tras salir del ejrcito en 1953, fue con-
tratado en 1954 por la organizacin periodstica Scripps-
Howard para ocupar un puesto en el peridico vespertino
Memphis Press-Scimitar , donde cubri el movimiento por
los derechos civiles, movido por su entorno inmediato en
Tennessee, sus propias afinidades polticas liberales, el fallo
de la Suprema Corte en 1954 en favor de la integracin ra-
cial en las escuelas a raz del caso Brown contra Board of
Education y la decisin del presidente Eisenhower en el
otoo de 1957 de movilizar tropas federales para forzar la
integracin en la preparatoria Little Rock Central High
School. Paul hizo reportajes sobre muchos acontecimien-
tos y personalidades de la lucha por los derechos civiles y
estuvo nominado varias veces al Premio Pulitzer. Duran-
te la misma poca, otros encargos lo pusieron en contacto
PAUL J. VANDERWOOD: UNA REMEMBRANZA 1 677
con dos de los grandes artistas del momento y lo llevaron

a Europa: cubri los inicios de la carrera de Elvis Presley y
consigui una entrevista con Paul Robeson, el gran actor,
cantante y activista radical estadounidense.
Paul Vanderwood regres a la academia mientras traba-
jaba como periodista y en 1955-1957 complet una maes-
tra en historia en la Memphis State University (actualmente
Universidad de Memphis). Despus de cursar varias mate-
rias de historia estadounidense, eligi como tema de tesis
el levantamiento bastante misterioso de los llamados Night
Riders que estall en 1908 en Reelfoot Lake, en el noroes-
te de Tennessee. En forma ms desarrollada, este trabajo
dio lugar a su primer libro, Night Riders of Reelfoot Lake
(Memphis State University Press, 1969). La inclinacin de
Vanderwood por la historia florecera plenamente unos
aos despus, cuando sus aventuras de 1963 lo empujaron
hacia Amrica Latina. Ese ao, el Peace Corps, programa
recientemente creado por la administracin de Kennedy,
contrat a varios periodistas de investigacin, entre ellos a
Vanderwood, para salir a campo y examinar el trabajo de
la naciente agencia federal mediante sus habilidades de re-
portaje y entrevista. Paul fue enviado a Sudamrica, a Bra-
sil y Colombia, y tambin pas un tiempo en el norte de
Ecuador y en Lima, Per. Despus de esta experiencia, de-
cidi cursar un doctorado en historia latinoamericana, y
con esta idea ingres a la Universidad de Texas en Austin en
otoo de 1964. Ah, Nettie Lee Benson lo orient hacia la
historia de Mxico, especficamente hacia el poco estudia-
do pero muy mencionado Cuerpo de Polica Rural, mejor
conocido como los Rurales, muy activo durante el rgimen
de Porfirio Daz. La tesis doctoral de Vanderwood, com-
1678 ERIC VAN YOUNG
pletada en 1969, se intitul "The

Police Force, 1861-1914". Tras un
y con ligeras modificaciones, la
co en forma de libro bajo el ttu
(Fondo de Cultura Econmica, 198
to Gmez Ciriza).
Vanderwood comenz a repensar
de los trabajos cannicos de Eric
daje social, Primitive Rebels (195
pirado tambin por el radicalism
en Estados Unidos durante la gue
do naturalmente hacia los bandid
Vanderwood busc ampliar su pe
cuerpos policacos, hacia la relaci
didaje y el Estado. El resultado f
mirado y premiado libro Disorder
Police, and Mexican Development
Press, 1981; edicin revisada de 19
ces; publicado en espaol como De
didos. y policas y desarrollo mexic
Blanco, Siglo Veintiuno Editores,
cerca a los bandidos del siglo xix
polica rural bien montada pero s
petente que los persegua, Vande
estaban pensando en justicia socia
leros mexicanos no generaban el d
Estado, sino para forzar su propia e
as obtener riqueza y posicin soci
antecedentes de este libro en el estu
bre los Night Riders de Reelfoot
en el estudio cannico sobre el levantamiento de Tomochic
PAUL J. VANDERWOOD: UNA REMEMBRANZA 1 679
a principios de la dcada de 1890 y en el trabajo sobre la ve-

neracin de Juan Soldado, arraigada en Tijuana en la dcada
de 1930. Lo que comparten Night Riders > Disorder y Juan
Soldado es el inters ntidamente articulado de Paul por las
demandas de la justicia social versus la justicia legal, por
las tribulaciones de la gente comn y sus formas de resis-
tencia -ante el Estado, ante el capitalismo, ante las institu-
ciones formales- y, cada vez ms, por los consuelos de la
religin y de los sistemas de creencias populares.
En el otoo de 1969, Paul Vanderwood asumi el cargo
de profesor titular en el Departamento de Historia de la San
Diego State University (sdsu), a los 40 aos de edad y recin
salido de sus estudios de posgrado. Dio clases ah duran-
te 25 aos, hasta su jubilacin en 1994. Le atrajo esta uni-
versidad por su ubicacin cerca de la frontera entre Mxico
y Estados Unidos, que ya lo haba comenzado a fascinar
como un rea de tensin social y cambio cultural. En sdsu
se hizo de un crculo de amigos, se volvi un profesor muy
hbil con los alumnos de licenciatura y un mentor con los
de posgrado, y a lo largo de los aos acumul varias men-
ciones como "Mejor Maestro".
Vanderwood desarroll su inters por las fuentes no tex-
tuales de documentacin histrica escribiendo y ensean-
do cmo las pelculas son a la vez fuentes de representacin
histrica y artefactos del momento histrico en que fueron
hechas. Esto lo llev a una colaboracin provechosa con el
historiador Frank Samponaro sobre las postales y fotogra-
fas de la frontera Mxico-Estados Unidos en la poca de
la revolucin de 1910, colaboracin que dio lugar a dos li-
bros en coautora: el galardonado Border Fury : A Picture
Postcard Account of the Mexican Revolution and U.S. War
1680 ERIC VAN YOUNG
Preparedness , 1910-1917 (Univer

1988; Los rostros de la batalla: fu
co-Estados Unidos , traduccin d
Grijalbo, Conacuita, 1993) y War
Grande: Robert Runyoris Photos o
1916 (Texas State Historical Asso
El libro de Vanderwood sobre el levantamiento milena-
rio en Tomochic, Chihuahua, a principios de la dcada de
1890, The Power of God Against the Guns of Government:
Religious Upheaval in Mexico at the Turn of the Nineteenth
Century (Stanford University Press, 1998; Del pulpito a la
trinchera : el levantamiento religioso de Tomochic, traduc-
cin de Leticia Garca Corts, Taurus, 2003), tambin ob-
tuvo un premio reportante y, al igual que Disorder and
Progress , ahora forma parte de la bibliografa bsica en los
cursos de historia de licenciaturas y posgrado en todo Es-
tados Unidos.
Mientras terminaba de escribir The Power of God , Paul
Vanderwood dedic su siguiente proyecto importante a la
historia de Juan Castillo Morales, conocido como Juan Sol-
dado. Se haba enterado de este santo popular desde 1970,
por sus conversaciones con estudiantes mexicanos o de
origen mexicano en sdsu, y desde entonces visitaba el sitio
donde se haba erigido una capilla para adorarlo. Castillo
Morales fue un soldado joven acusado en 1938 de violar y
asesinar a una nia de ocho aos de Tijuana. Repudiado
como violador y asesino de nias, fue ejecutado y enterra-
do en el cementerio municipal de Tijuana, pero a los pocos
das de su muerte se le comenzaron a atribuir milagros, que
han continuado hasta el da de hoy. Adems de reconstruir
las circunstancias del crimen y la historia social de Tijuana
PAUL J. VANDERWOOD: UNA REMEMBRANZA 1681
a finales de la dcada de 1930 y hacer una discusin exhaus-

tiva de la ley fuga, Vanderwood profundiz en los signos
y milagros que resultan tan centrales para la devocin ac-
tual de Juan Soldado, su capilla y la gente que la frecuen-
ta, y la creencia de que los martirizados (sean inocentes o
culpables) estn ms cerca de Dios y son, por lo tanto, in-
tercesores valiosos en nombre de los vivos. Su libro Juan
Soldado: Rapist , Murderer ; Martyr ; Saint (Duke University
Press, 2004; Juan Soldado: violador , asesino , mrtir y san-
to , traduccin de Victoria Schussheim, El Colegio de San
Luis, El Colegio de Michoacn, El Colegio de la Frontera
Norte, 2008), presta la misma atencin meticulosa a la in-
vestigacin detallada y tiene la misma visin analtica pro-
funda que su estudio sobre Tomochic, pero se inclina hacia
un estilo de escritura que Vanderwood sinti lo hara ms
accesible a gran nmero de lectores no acadmicos, un ob-
jetivo con el que se comprometi cada vez ms en sus l-
timos aos.
El ltimo libro que public fue Satan's Playground :

Mobsters and Movie Stars at America's Greatest Gaming
Resort (Duke University Press, 2010), cuya traduccin al
espaol est en curso. El gran casino y hotel de Agua Ca-
liente pes mucho en la historia de Tijuana y Baja Cali-
fornia durante las dcadas de 1920 y 1930, y Vanderwood
investig las relaciones entre el casino-hotel, la mano de
obra de Tijuana, la poltica nacional de la poca e incluso
la arquitectura clebremente eclctica de Agua Caliente. En
comn, los libros de esta "triloga fronteriza" se ocupan de
los efectos ms oscuros y perturbadores del capitalismo,
las distintas formas de la desviacin social, la violencia y
el crimen, y de las percepciones de la gente comn sobre el
1 682 ERIC VAN YOUNG
mundo circundante y sus intent

do. El trabajo de Paul Vanderwo
textos historiogrficos con una vo
rada original, ligeramente sesgad
la historia y cultura mexicanas.
por su obra tan lograda, sus muc
discpulos y colegas en Estados U
lo vamos a extraar profundame
RESMENES
Gisela von Wobeser: Certezas , incertidumbres y expectativas

en torno a la salvacin del alma. Creencias escatolgicas en
Nueva Espaa, siglos xvi-xviu
El artculo se ocupa del imaginario colectivo que prevaleci en

Nueva Espaa sobre los sitios y la vida de los muertos en el ms
all, as como las creencias y expectativas que existieron respec-
to a la salvacin o condenacin de las almas, a lo largo de los
siglos XVI al XVIII. Analiza aspectos como la idea de la preca-
riedad de la vida y el miedo ante la muerte y se refiere al cami-
no de salvacin propuesto por la Iglesia, as como a numerosas
prcticas tendientes a contribuir en ste, como las indulgencias,
los sufragios y la donacin de obras pas. Asimismo, se ocupa de
la influencia que estas creencias religiosas y prcticas tuvieron
sobre las costumbres, las relaciones sociales, la educacin, la cul-
tura y la economa de los novohispanos.
HMex, LXI: 4, 2012 1683
1684 RESMENES
Silke Hensel: La coronacin

la transicin mexicana del a
Poco tiempo despus de la d

en 1821, Mxico se constitu
sta no lleg a ser ms que un
de un acuerdo social sobre e
pia instauracin del Primer
sobre los diferentes concept
los conflictos al respecto. P
la simbologia de la ceremon
el presente artculo se inten
investidura represent un a
cia en lo que a su contenido
a que el Primer Imperio fue
cual permite apreciar la pug
la repblica y antiguos vers
Graciela Mrquez Coln: E

una oportunidad perdida f
En enero de 1883 los represe

dos firmaron un protocolo d
cial mediante el cual se liberalizara el intercambio comercial de
algunos productos. Sin embargo, la falta de ratificacin por par-
te del Senado norteamericano a raz de una fuerte oposicin de
los azucareros de Luisiana dejo sin efecto el tratado pese a las
mltiples extensiones para lograr su aprobacin final. Las conse-
cuencias de este fracaso afectaron en muy poco la creciente inte-
gracin de ambas economas a travs del comercio. Pero desde
una perspectiva dinmica, este artculo argumenta que el recha-
RESMENES 1685
zo del tratado de reciprocida

invertir en la produccin y e
que s fue aprovechada por ot
Gabriel Rosenzweig, Los dip

Revolucin: entre el desempl
En agosto de 1914, Venustiano

jefe del ejrcito constituciona
decret el cese de los integran
El artculo tiene como props
aplic dicho decreto; lo que su
ticular, su lucha por la subsist
por ltimo, su reconciliacin
mina el grado en que este con
la Revolucin. El anlisis se finc
de 1914 y los expedientes de l
que se guardan en el Archivo
Relaciones Exteriores.
ABSTRACTS
Gisela von Wobeser: Certainties , Uncertainties and Expecta-

tions Regarding the Salvation of the Soul. Eschatological be-
liefs in New Spain , 16th- 18th centuries
This paper deals with the prevailing collective imaginary in New

Spain regarding the place and life of the dead in the afterlife, as
well as the beliefs and expectations about the salvation or dam-
nation of the souls, between the 16th and 18th centuries. The es-
say analyzes issues such as the idea of life's frailty and the fear of
death, and refers to the road of salvation offered by the Church,
as well as to a number of practices leading to it, such as indul-
gences, good deeds and the donation of pious works. It also dis-
cusses the influence of these religious beliefs and practices on the
customs, social relations, education, culture and economy of the
people of New Spain.
HMex y LXI: 4, 2012 1687
1688 ABSTRACTS
Silke Hensel: The Coronati

ual in the Mexican transit
independence
Shortly after the official declaration of independence in 1821,

Mexico became a constitutional monarchy. This turned out to be
only a brief experience due to the lack of a social agreement re-
garding the political system to be adopted. The establishment of
the First Empire offers meaningful clues about the different po-
litical concepts and traditions in force at the time and the corre-
sponding conflicts. By investigating the symbology of the coro-
nation ceremony of Agustn I, this paper seeks to evince that
the said ceremony was characterized by an ambivalent political
content. This indicates that the First Empire was a failure from
its foundation, which allows us to appreciate the unfinished
struggle between absolutism and the republic and between the
old and the new concepts of society.
Graciela Mrquez Coln: The Reciprocity Treaty of 1883 :

A lost opportunity ?
In January 1883, the representatives of Mexico and the United

States signed a protocol of a trade reciprocity treaty which would
deregulate the exchange of some products. However, due to a
strong opposition of the Louisiana sugar producers, the North
American senate did not ratify the protocol, leaving the treaty
without effect in spite of the several extensions to achieve its fi-
nal approval. The consequences of this failure had little influence
over the increasing integration of both economies through com-
merce. However, from a dynamic perspective, this paper argues
that the rejection of the reciprocity treaty diminished the incen-
ABSTRACTS 1689
tives to invest in sugar prod

nity that other Latin America
Gabriel Rosenzweig, Mexic

tion: Between unemploymen
In August 1914, Venustiano

mander in chief of the constit
ecutive power, decreed the ces
ican foreign service. This pape
such a decree was applied; wh
ticularly regarding their strug
cal activities; and, last but not
revolution. It also examines t
part of the exile of the revo
ranking of January 1st, 1914
members, kept in the Genaro
Foreign Affairs.
Traduccin de Adriana Santovea
Historia y Grafa
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA NMERO 37 201 1
Expediente
Sin contrincante en el frente.
El poder en el Mxico contemporneo
Laura Prez Rosales Preliminares

Elisa Servin A golpes de autoritarismo: la Unin de Federaciones
Campesinas de Mxico, un intento fallido de organizacin
rural independiente.
The Union of Peasant Federations of Mexico,
A FAILED ATTEMPT ON INDEPENDENT RURAL ORGANIZATION
Valentina Torres-Septin Estado contra Iglesia/Iglesia contra Estado. Los libr

texto gratuito: un caso de autoritarismo gubernamental,
1959-1962?
State versus Church/Church versus State. Free
TEXTBOOKS: a CASE of GOVERNMENTAL AUTHORITARIANISM,
1959-1962?
Laura Prez Rosales Censura y control. La Campaa Nacional de Moralizacin
en los aos cincuenta.
Censorship and Control. The National Campaign
FOR MORALIZATION DURING THE FIFTIES.
Vernica Oikin-Solano Represin y tortura en Mxico en la dcada de

1970. Un testimonio poltico.
Repression and Torture in Mexico in the
1 970s: A Political Testimony.
Maria del Carmen Collado Autoritarismo en tiempos de crisis. Miguel de la
Madrid 1982-1988.
Authoritarianism in times of crisis. Miguel
de la Madrid 1982-1988.
ENSAYOS
Franois Hartog La inquietante extraeza de la historia.

The Uncanniness of History
Silvia Sebastiani Las escrituras de la historia del Nuevo Mundo: Clavijero

y Robertson en el contexto de la Ilustracin europea.
Clavijero and Robertson within the Context of
European Enlightenment.
RESEAS
Armando Aza Guam: la cercana historia de una lejana isla.

Guam: A Close History of a Faraway Island
Segur poca, nmero 37 enero-ebrl *2012
Artculos
Erntet Snchez Sentir

4 f wypf^ fff %fi fft ffpffty if directa general y
extraordinaria (1813-181 6
Roy Hore
"Los Anchorena: petrones de inversin, fortuna y negocios (1 760-19501"
Mara Magdalena Cemou

"Desempeo econmico y relaciones de trabajo en ia industria uruguaya: ta empresa
Campomar, 1900-1980"
Marcelo Rougier y Juan Odô

"De) dicho ai hecho. El 'modelo integrado y abierto' de Aldo Ferrer y (a potica econmica en
ia Argentina de ta segunda posguerra"
Nilde Bermudez Briftaz y Marisol Rodrguez Arrieta

"Dinmica de le economa agroexportadora de Zula con la explotacin potroiera en Venezuela
(1914-1936)"
Juliette Levy
" cuestin de intereses: entre Benito, Porfirio. La reforma liberal y la
liberazaon de tases de inters en Yucatn, 1860-1900"
Mara Lenis
"Estrategias corporatives frente e le primera crisis de sobreproduccin azucarera en Tucumn
(Argentina): de ta regulacin de ta comercializacin a la regulacin de ta produccin,
1896-1904"
Rasaftaa
Informes: Madrid 82 Col* El Carmen, Coyoecn, 04100, Mxico D.F. ( ri

Tel. 66.64,89.48 Ext. 3103/alhe0mora.edu.mx wmuao
http://alhe.mor8.edu.mxAndex3.html - JUarn -
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VOLUMEN LXXII
Revista de
INDIAS
SUMARIO
MONOGRFICO
MUSEOS DE ANTROPOLOGA EN EUROPA Y AMRICA LATINA:

CRISIS Y RENOVACIN. JESS BUSTAMANTE (COORD.)
Jess Bustamante: Museos de Antropologa en Europa y Amrica

Latina: crisis y renovacin. A modo de presentacin.
Jess Bustamante: Museos , memoria y antropologa a los dos lados
del Atlntico. Crisis institucional, construccin nacional y memo-
ria de la colonizacin.
Christine Laurire: Lo bello y lo til, el esteta y el etngrafo: El caso

del Museo Etnogrfico de Trocadero y del Museo del Hombre
(1928-1940).
Toms Prez Vejo: Historia, Antropologa y Arte: tres sujetos, dos
pasados y una sola nacin verdadera.
Marta Casus Arz: Museo Nacional y museos privados en Gua-
temala: patrimonio y patrimonializacin. Un siglo de intentos y
frustraciones.
Mnica Quijada: Los museos de frontera de la provincia de Buenos

Aires : entre el gliptodonte y el indio poblador.
Manuel Burn Daz: Museos comunitarios mexicanos en el proceso
de renovacin museolgica.
Luis Gerardo Morales Moreno: Museologia subalterna (sobredas
ruinas de Moctezuma II).
RESEAS
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HISTORIA MEXICANA
Revista trimestral publicada por el Centro de Estudios

Histricos de El Colegio de Mxico
NDICE
DEL VOLUMEN
LXI : JULIO, 2011 -JUNIO, 2012
163-230 Acle Aguirre, Andrea

Amigos y aliados: Jos Bernardo Couto (1803-1862)
Jos Joaqun Pesado ( 1801-1861 )
531-588 Aguilar Rivera, Jos Antonio

La convocatoria , las elecciones y el congreso extraor-
dinario de 1846
1209-1226 Alberro, Solange

De novohispanos a mexicanos. Sobre Toms Prez
Vejo y Marta Yolanda Quezada, De novohis-
panos a mexicanos. Retratos de identidad colectiva
en una sociedad en transicin. Catlogo de la expo-
sicin
771-774 Almada Bay, Ignacio

Adrian Alexander Banites Arostegui ( 1959-2010 )
589-641 Arias, Patricia y Jorge Durand
Visiones y versiones pioneras de la migracin mexica-
na. Manuel Gamio , Robert Redfield y Paul S. Taylor
1525-1581 Aullet Bribiesca, Guillermo

Trascendencia del pensamiento y la obra de Alfonso
L. Herrera
1237-1244 Beligand, Nadine

Sobre Claudio Jimnez Vizcarra, Catarina Nie-
meyer, Rodolfo Fernndez y Diana Carrano,
Transformaciones so cio culturale s en Mxico en el
contexto de la conquista y colonizacin. Nueva pers-
pectiva de investigacin ( Reunin en Amatitn)
1245-1250 Beligand, Nadine

Sobre Gerardo Gonzlez Reyes, Tierra y socie-
dad en la sierra oriental del valle de Toluca, siglos xv-
XVIII. Del seoro otomiano a los pueblos coloniales
1597-1608 Bonialian, Mariano Ardash

Sobre Ivn Escamilla Gonzlez, Los intereses
malentendidos. El Consulado de Comerciantes de
Mxico y la monarqua espaola , 1700-1739
995-104 7 Las aguas olvidadas de la mar del sur. Comerciantes
novohispanos y sus reexportaciones de mercaderas
extranjeras hacia el Per (1680-1740)
300-307 Brangier Peailillo, Vctor

Sobre Ral Fradkin (comp.), La ley es tela de ara-
a. Ley , justicia y sociedad rural en Buenos Aires ,
1780-1830
1251-1258 Brea, Roberto
Sobre Toms Prez Vejo, Elega criolla. Una rein-
terpretacin de las guerras de independencia hispa-
noamericanas
477-530 Cceres Muoz, Juan

Entre la libertad y los privilegios: lite , elecciones y
ciudadana en el Quertaro de la primera mitad del
siglo XIX
1609-1615 Calvo, Thomas

Sobre Felipe Castro Gutirrez (coord.), Los in-
dios y las ciudades de Nueva Espaa
359-368 Carreras, Albert

Sobre Sandra Kuntz Ficker, Las exportaciones mexi-
canas durante la primera globalizacin (1870-1929)
935-993 Casado Alonso, Hilario

El comercio de Nueva Espaa con Castilla en la po-
ca de Felipe II: redes comerciales y seguros martimos
1615-1623 Casetta, Giovanni

Sobre Marcello Carmagnani, Le isole del lusso.
Prodotti esotici , nuovi consumi e cultura economica
europea , 1650-1800
643-706 De Giuseppe, Massimo

El Tabasco racionalista frente a lo indgena: entre
laboratorio socily experimentacin cultural (1922-
1934)
1049-1107 Daz Serrano, Ana
La Repblica de Tlaxcala ante el rey de Espaa
durante el siglo xvi
325-332 Fradkin, Ral

Sobre Antonio Escobar Ohmstede, Romana
Falcn Vega y Raymond Buve (coords.), La arqui-
tectura histrica del poder. Naciones > nacionalismos
y estados en Amrica Latina. Siglos xvin , xix y xx
403-410 Garciadiego Dantan, Javier

Friedrich Katz , 1927-2010
289-294 GuiBovicH Prez, Pedro M.

Sobre Martin Austin Nesvig, Ideology and Inqui-
sition. The World of the Censors in Early Mexico
231-273 Hammeken, Luis de Pablo

Don Giovanni en el Palenque. El tenor Manuel Gar-
cia y la prensa de la ciudad de Mxico , 1827-1828
1227-1231 Hamnett, Brian

Sobre Karen D. Caplan, Indigenous Citizens. Local
Liberalism in Early National Oaxaca and Yucatan
1349-1411 Hensel, Silke

La coronacin de Agustn I. Un ritual ambiguo en la
transicin mexicana del antiguo rgimen a la inde-
pendencia
754-762 KuNTZ Ficker, Sandra

Sobre Isabel Avella Alaminos, De oportunida-
des y retos. Los engranajes del comercio exterior de
Mxico , 1920-1947
372-379 Lida, Clara E.

Sobre Pablo Yankelevich, Rfagas de un exilio.
Argentinos en Mxico , 1974-1983
275-288 Lira, Andrs

Silvio Zavala 3 una jornada anterior
1281-1286 Londoo Botero, Roco

Sobre Marco Palacios, El caf en Colombia 1850-
1970. Una historia econmica , social y poltica
295-300 Lowe, Lynneth S.

Sobre Tadashi Obara-Saeki, Historia demogrfi-
ca del rea chiapaneca, 1748-1813
1413-1461 Mrquez Coln, Graciela

El Tratado de Reciprocidad de 1883: una oportuni-
dad perdida?
1651-1661 Maya Gonzlez, Jos Antonio

Sobre Cristina Rivera-Garza, La Castaeda.
Narrativas dolientes desde el Manicomio General
333-341 Mendoza Vargas, Hctor

Sobre Ana Mara Gutirrez Rivas y Antonio
Escobar Ohmstede (coords.), El oriente potosino
a travs de sus mapas , planos y croquis , siglos xix
y XX
346-359 MijANGOs y Gonzlez, Pablo
Sobre Erika Pani (coord.), Conservadurismo y dere-
chas en la historia de Mxico
729-736 Sobre Marta Eugenia Garca Ugarte, Poder pol-
tico y religioso. Mxico siglo xix
307-314 Morales Flores, Mnica

Sobre Fausta Gants, Caricatura y poder poltico:
crtica , censura y represin en la ciudad de Mxico ,
1876-1888
5-57 Oropeza Keresey, Deborah

La esclavitud asitica en el virreinato de la Nueva
Espaa, 1565-1673
59-106 Owensby, Brian P.

Pacto entre rey lejano y subditos indgenas. Justicia ,
legalidad y poltica en Nueva Espaa , siglo xvn
1259-1272 Palti, Elas Jos

Sobre Roberto Brea (coord.), En el umbral de las
revoluciones hispnicas: el bienio 1808-1810
1639-1643 Pani, Erika

Sobre Brian Connaughton y Carlos Rubn Ruiz
Medrano (coords.), Dios , religin y patria. Intere-
ses , luchas e ideales sociorreligiosos en Mxico , siglos
XVIII y xix. Perspectivas locales
368-372 Pansters, Wil G.

Sobre Rogelio Hernndez Rodrguez, El centro
dividido: la nueva autonoma de los gobernadores
749-754 Pea, Antonio
Sobre scar Flores, Monterrey en la Revolucin ,
1909-1923
736-739 Sobre Pablo Degetau, Empresarios alemanes en

Mxico . El caso de Otto Degetau (1842-1915)
1661-1668 Pea Daz, Manuel

Sobre Pablo Escalante Gonzalbo, Pilar Gon-
zalbo Aizpuru, Anne Staples, Engracia Loyo
Bravo, Cecilia Greaves Lain y Vernica Zara-
te Toscano, Historia mnima . La vida cotidiana en
Mxico
314-324 Pinzn Ros, Guadalupe

Sobre Alicia Mayer (coord.), Amrica en la car-
tografa a los 500 aos del mapa de Martin Waldse-
emller
762-769 Porter, Susie E.

Sobre Gabriela Cano, Se llamaba Elena Ariz-
mendi
1286-1291 Portillo, Jos Mara

Sobre Johanna Lozoya, Ciudades sitiadas . Cien
aos a travs de una metfora arquitectnica
341-346 Sobre Toms Prez Vejo, Elega criolla . Una rein-
terpretacin de las guerras de independencia hispa-
noamericanas
429-475 Pulido Herrez, Begoa

Fray Bartolom de Las Casas en la obra y el pensa-
miento de fray Servando Teresa de Mier
1623-1629 Quiroz, Enriqueta
Sobre lvaro Jara, El imperio espaol en Amrica
(1700-1820): una historia econmica
713-721 Ros Ziga, Rosalina

Sobre Mnica Hidalgo Pego, Reformismo borb-
nico y educacin. El Colegio de San Ildefonso y sus
colegiales (1768-1816)
1171-1207 Rojas, Jos Luis de

rboles y bosques y corss : hechos , perspectivas e inter-
pretaciones en la historia de Amrica y Espaa
707-712 Romero Frizzi, Mara de los ngeles

Sobre Thomas Calvo, Vencer la derrota. Vivir en
la sierra zapoteca de Mxico (1674-1707)
1461-1523 Rosenzweig, Gabriel

Los diplomticos mexicanos durante la Revolucin:
entre el desempleo y el exilio
813-848 Rubial Garca, Antonio

Religiosos viajeros en el mundo hispnico en la po-
ca de los Austrias (el caso de Nueva Espaa)
849-933 Ruiz Guadalajara, Juan Carlos

En lo ms dilatado de la Monarqua: Manuel Anto-
nio de Ocio y O campo y la Nueva Espaa y el hori-
zonte filipino
799-811 Ruiz Ibez, Jos Javier

Presentacin. Novohispanos en la Monarqua
1109-1170 Ruiz Ibez, Jos Javier y Gabriela Vallejo
Cervantes
Vivir "sin dexar parte donde las cruzes espaolas

no hayan sido conocidas ". Don Diego de Villallo-
bos y Benavides en la administracin imperial de la
Monarqua Hispnica
740-748 Snchez Andrs, Agustn

Sobre Aurora Cano, Manuel Surez Cortina y
Evelia Trejo Estrada (eds.), Cultura liberal , Mxi-
co y Espaa 1860-1930
107-162 Snchez Santir, Ernest

Elpeso de lafiscalidad sobre la economa mexicana ,
1790-1910
1231-123 7 Sobre Yovana Celaya Nndez, Alcabalas y situa-

dos. Puebla en el sistema fiscal imperial, 1638-1742
1629-1638 Silva, Natalia

Sobre Gabriel Torres Puga, Opinin pblica y
censura en Nueva Espaa. Indicios de un silencio
imposible y 1767-1794
1273-1280 Staples, Anne

Sobre Mara de la Paz Ramos Lara y Marco
Arturo Moreno Corral (coords.), La astrono-
ma en Mxico en el siglo xix
721-728 Tern, Marta

Sobre Jos Antonio Serrano Ortega (coord.),
La guerra de independencia en el obispado de Mi-
choacn
1675-1682 Van Young, Eric
Paul f. Vanderwood: una remembranza (1929-2011)
Vzquez, Josefina Zoraida

1644-1650 Sobre James E. Crisp, Confrontando El lamo, la lti-
ma lucha de Davy Crockett y otros mitos de la revolucin
de Texas
1669-1673 Michael P. Costeloe, 1939-2011
1583-1596 Villaboy Zaldvar, Ren

La suerte de Mxico nos atae: ecos de la revolucin
mexicana en la historiografa de Cuba. Una resea
de autores , obras y problemticas
379-384 Walker, Louise

Sobre Carlos Lira Vasquez y Ariel Rodrguez
Ku ri (coords.), Ciudades mexicanas del siglo xx. Sie-
te estudios histricos
1311-1348 Wobeser, Gisela von

Certezas , incertidumbres y expectativas en torno a la
salvacin del alma. Creencias escatolgicas en Nue-
va Espaa, siglos xvi-xviu
395-401 Yankelevich, Pablo

Sobre Jos Carlos Chiaramonte, Carlos Mari-
chal y Aimer Granados (comps.), Crear la nacin.
Los nombres de los pases de Amrica Latina
385-395 Zapata, Francisco

Sobre Salvador Maldonado, Los mrgenes del
Estado mexicano. Territorios ilegales , desarrollo y
violencia en Michoacn
NDICE HISPANLA N. 240
IN MEMORIAM Valencia and Barcelona, 1478-1700, por Mara Jess

Vittorio Sciuti Russi, por Jos Martnez Milln y Manuel Torquemada
Rivero Rodrguez Soria Mesa, Enrique; Molina Recio, Ral; Bravo Caro, Juan
Jess y Delgado Barrado, Jos Miguel (eds.): Las lites
artculos
en la poca moderna: La Monarqua Espaola, por An-
Andrade Cernadas, Jos M.: La voz de los ancianos. La in-
, tom Picazo Muntaner
tenencin de , los viejos en los r pleitos y disputas r en la _ _ -i- ji ji-
r r _ Ruiz _ IbAez, Jose Javier (coord.): Las milicias -i- del ji rey deEs- ji-
Ga ida me ieva . Sociedad, poltica e identidad en las Monarquas
Diago Hernando, Mximo: Los mercaderes franceses en la T1 , . ... , , , _ T1
.. . . . Ibricas, T1 , . por ... Miguel , Angel de _ Bunes T1 Ibarra
exportacin de lanas J finas castellanas durante los siglos 0 _ T T1 , _ TT . , J7
J . 0 Palos, _ Joan-Lluis: T T1 , La _ mirada italiana. TT Un relato visual . , del J7
XVI y XVII. Una r primera aproximacin r desde el escenario _ . , , . XT , ,
. r r imperio espaol _ en , la corte de sus virreyes . en Npoles XT , ,
soriano . (1600-1 700), por Antonio lvarez-Ossorio
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J . Skowron, _ Ryszard: _ , Olivares, ... los Vasa y el Baltico. Polonia .
ciantes extranjeros en Espaa: actitudes y respuestas de . . . . x .. _ . , .
ir . en la . poltica . . internacional . x .. de Espana _ . en los , anos . 1621-
las naciones a ir la ofensiva remista, . 1759-1793 . A11 .
. . r i j 1632, por Angel Alloza A11 Aparicio .
Calatayud, Salvador y 1 Garrido, Samuel: r i Negociacin de j _ _ , T i c
1 . . . . - Albareda Salvado, _ Joaquim: _ , La T Guerra de i Sucesin c -- de
normas e intervencin estatal en la gestin del regado: . T ,w , .. .
. f . pana . (I700-1 71 4j, por Jose T ,w Mara , .. Inurritegui .
la Acequia 4 Real del f Jcar a mediados del siglo XIX _ A .. . . T1 _ . _
4 , Tellez _ Alarcia, A Diego: Absolutismo . e Ilustracin T1 _ en la Espa- _
Rico Gmez, Mara Luisa: La enseanza profesional , y y las . . . , VT7ITT
,* y na del . . siglo . , XVIII. VT7ITT El Despotismo ilustrado de D.Ricar-
clases medias tcnicas en Espaa r (1924-1931) , TT7 A r1
r . . do , Walt, TT7 por Ana A Crespo Solana r1
Vilu Garca, Roberto: Burgos 0 podridos y democratiza- _ _ / j ir i i i
0 r. . Torres _ Snchez, _ Rafael (ed.): / j ir Volver i a i ta hora i navarra.
cin. Las elecciones municipales de abril de 1933 _ i -, j i
/ . , La _ contribucin navarra a i la construccin -,
Pena Rodrguez, Alberto: Tudo pela nao, nada , contra a , , .. vt.TTT .. . _
r, , . , . narquia , espaola en el , siglo .. XVIII, vt.TTT por Manuel .. . _ Bustos
nao. Salazar, la creacin del , secretariado . , de r propa- r
. . r r Rodrguez
ganda 0 nacional y y la censura _ ^jj^.jjf. 7
0 , y . , . . . , Floridablanca, _ Conde ^jj^.jjf. de: Cartas desde Roma para 7 la extin-
Montero, Mercedes: , La publicidad , espaola durante el , , . . . . . . i___
^ , i cion de , los . jesutas: . . correspondencia . . julio . 1772 i___ - sep-
franquismo n (1939-1975). De ^ , la autarqua ^ al i consumo ^ , TT
J n ^ tiembre 1 774, por Enrique Garca ^ , TT Hernn
RESEAS Dedieu, Jean-Pierre: Aprs le Roi. Essai sur l'effond
Arce, Javier: Esperando a los rabes. Los visigodos en His- de la monarchie espagnole, por Jos
pania (507-711), por Cline Martin Caillaux de Almeida, Tereza: Memria das In
BouRiN Monique y Martnez Sopea, Pascual (eds.): Anthro- cesas em Portugal (1807-1811). Un
ponymie et migrations dans la Chrtient Mdivale, novadora no bicentenrio da Guerra
por Diego Oistein Antonio Moliner Prada
Carnevale Schianca, Enrico: La cucina medievale. Lessico, Hocquellet, Richard: La revolucin, la p
storia, preparazioni, por Fernando Serrano Larryoz el individuo. Miradas sobre el proceso r
Crosas Lpez, Francisco: De enanos y gigantes. Tradicin Espaa (1808-1835), por Jean-Baptist
clsica en la cultura medieval hispnica, por Helena Blanco Valds, Roberto L.: La construcci
de Carlos por Juan Ignacio Marcuello Benedicto
Barrios Sotos, Jos Luis: Vida, Iglesia y Cultura en la Edad Cabrera, Mercedes: Juan March (18
Media. Testamentos en torno al cabildo toledano del si- Garca Sanz
glo XIV, por Mara Jos Lop Otn Vias, ngel (dir.): Al servicio de la Rep
Cristelln, Cecilia: La carit e l'eros. Il matrimonio, la eos y guerra civil, por Rosa Maria
Chiesa, i suoi giudici nella Venezia del Rinascimento Wingeate Pike, David: Franco y el e
(1420-1545), por Martine Charageat Una alianza no firmada, y
Otazu, Alfonso de y Daz de Durana, Jos Ramn: El espiri- Vilanova I Vila-Abadal, Frances
tu emprendedor de los vascos, por Fernando Chavarria (eds.): Europa, 1939. El ao de las
Mgica cerio Snchez Recio
Knutsen, Gunnar W: Servants of Satan and masters of de- Castro Tor
mons: the Spanish Inquisition s trials for superstition, la 1966-1
historia ,
2011 (III) N. 71
SUMARIO
LOS APOYOS SOCIALES AL FRANQUISMO

EN PERSPECTIVA COMPARADA
Genis Bainoseli: Los sitios de Girona durante la Guerra de la Inde-
pendencia (1808-1809): ms all del mito

Luis Benito Garca lvarez: Comensalidad , sociabilidad y rituales de
consumo. La " espicha " en Asturias en el primer tercio del siglo xx
Ville Kivimki: Entre la victoria y la derrota: la memoria de la II Guerra
Mundial en Finlandia
Francisco Cobo y Miguel ngel del Arco (coords.)

Francisco Cobo Romero: Los apoyos sociales a los regmenes fascis-
tas y totalitarios de la Europa de entreguerras. Un estudio comparado
Ana Cabana Iglesia: De imposible consenso. Actitudes de consenti-
miento hacia el franquismo en el mundo rural (1940-1960)
Julin Sanz Hoya: El Partido Fascista y la conformacin del personal
poltico local al servicio de las dictaduras de Mussolini y Franco
Peter Anderson y Miguel ngel del Arco Blanco: Construyendo la dic-
tadura y castigando a sus enemigos. Represin y apoyos sociales del
franquismo (1936-1951)
Jos Antonio Parejo Fernndez: Fascismo rural , control social y cola-
boracin ciudadana
Antonio Herrera Gonzlez de Molina: Los procesos de democratizacin

durante la Transicin espaola. Viejos debates , nuevas propuestas
Resmenes/Abstracts
Autores y autoras
FUNDACIN INSTITUTO DE HISTORIA SOCIAL

/ Casa de la Misericordia, 34 - Tel. 963 13 26 21
E-mail: fihs@valencia.uned.es
46014 VALENCIA - ESPAA
NORMAS DE LA REDACCIN
1. Slo se recibirn materiales inditos. La responsabilidad

por las colaboraciones que se publican en la revista es exclusivamente de
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2. Los autores enviarn su colaboracin en soporte electrnico (ver-
sin Word para Windows) a la direccin electrnica histomex@colmex.mx
3. Los textos debern incluir un resumen no mayor de diez lneas.
4. Todas las ilustraciones y grficas deben estar preparadas para re-
produccin y numeradas consecutivamente. Irn en pginas separadas y
su colocacin en el texto se deber indicar con claridad.
5. Los cuadros y tablas se numerarn de modo consecutivo y su co-
locacin en el texto se sealar claramente. Cuando su extensin lo re-
quiera irn en pginas aparte.
6. Las notas se reducirn siguiendo el formato establecido por His-
toria Mexicana. stas irn al final del texto, con paginacin corrida,
antes de la bibliografa; estarn numeradas de manera consecutiva con
nmeros arbigos volados.
7. Todas las siglas y referencias que aparezcan mencionadas se in-
cluirn completas al final del texto, en orden alfabtico, en la seccin de
siglas y referencias; la paginacin ser corrida. En todos los casos se
deber seguir el formato ya establecido por Historia Mexicana.
8. Al inicio de los artculos se debern indicar claramente despus
del ttulo, el nombre del autor y el de la institucin a la que pertenece.
En los testimonios, notas, reseas, etc., estos datos se colocarn al final
del texto.
9. No se admitir ninguna colaboracin que no se atenga a estas
Normas.
10. La redaccin acusar recibo de los originales en un plazo de

quince das hbiles a partir de su recepcin. La aceptacin de cada cola-
boracin depender de la evaluacin de dos especialistas annimos. De
acuerdo con sta, la redaccin decidir sobre la publicacin e informar
a los autores en un plazo razonable.
11. Para evitar costos extra de impresin, no se aceptar ningn cam-
bio en el texto despus de aprobada la colaboracin.
12. En ningn caso se devolvern los trabajos recibidos por Histo-
ria Mexicana.
Advertencia: se solicita que las editoriales y los autores que deseen

enviar libros para resea, lo hagan a la Redaccin de la revista. Toda obra
aparecer citada anualmente en una lista de publicaciones recibidas.
Graciela San Juan y Claudia Villalobos ,

secretarias , colaboraron en la preparacin de este nmero.
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Historia Mexicana 244 Volumen 61 Número 4 PDF

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Fundador -. DANIEL COSO VILLEGAS

CONSEJO INTERNACIONAL 2012-2014

Publicacin incluida en los ndices HAPI (http:/hapl.ucla.edu),

Historia Mexicana es una publicacin trimestral de El Colegio de Mxico.

Certezas , incertidumbres y expectativas en torno a la sal-

La coronacin de Agustn I. Un ritual ambiguo en la tran-

Trascendencia del pensamiento y la obra de Alfonso L.

1675 Eric Van Young

Paul J. Wanderwood: una remembranza (1929-2011)

Gisela von Wobeser

El rio objetivo colectivo

Fecha de recepcin: 16 de marzo de 201 1

H , LXI: 4, 2012 1311

Las fuentes en las que me baso proceden

En Nueva Espaa la mayora de los hombres y de las m

2 Esta idea tiene su antecedente remoto en el Gnesis, en el cual Di

lo llevara "a su santa gloria e reino celestial, donde goce

5 Cuevas, Testamento de Hernn Corts , p. 38.

nios, los primeros para apoyar al mo

La gloria como la pena son eternas, par

De acuerdo con la tradicin la igles

9 Santiago Silva, Atotonilco , p. 145.

universal. En el siglo xvi los frailes evangelizadores dieron

Y despus que todo el mundo fuere quemado, y todos los

A partir del siglo xvn, se fortaleci la creencia en un jui-

12 Doctrina cristiana para la instruccin de los indios , pp. 218, 220.

tos de los condenados desde el mom

13 Minois, Historia de los infiernos , p. 401.

tuario "con los ojos cerrados y el cuerpo extendido" e

LOS SITOS DEL MS ALL

Qu expectativas tenan los novohispanos del cielo?, por

16 Santiago Silva, Atotonilco , pp. 113-1 14.

no, estaba el cielo como empreo, un

19 El cielo teocntrico se basaba en tratadistas como Santo Toms de Aqui-

placeres humanos, por lo que se han considerado antropo

En el imaginario de la poca los tres conceptos de cielo

22 Wobeser, Cielo , infierno y purgatorio, pp. 112-113.

Iban a trechos armoniosos coros de nge

Las diferentes concepciones de cielo

24 Sigenza, Paraso occidental , pp. 181-182.

diablos que estaban a su servicio y le ayudaban a aplicar los

26 Wobeser, Cielo , infierno y purgatorio , pp. 146-150.

les es que se relacionan pecados como l

29 Valads, Retrica cristiana.

iglesias reformadas que negaban la existencia de este tercer

El clero novohispano atendi este mandato a partir de 1585

33 Denzinger, El Magisterio de la Iglesia , pp. 277-278.

en el infierno las penas eran eternas mient

35 Wobeser, Cielo , infierno y purgatorio , pp. 180

santos padres o seno de Abraham, se le daba poca impor-

CERTEZAS E IN CERTIDUMBRES SOBRE LA SALVACIN

En el periodo que nos ocupa, la Iglesia sostena que el

40 Bula Laetentur coeli del 6 de julio de 1439, Denzinger, El Magisterio

46 Doctrina cristiana para la instruccin de los indios , pp. 385-387.

El elevado nmero de condenados contrastaba con el

47 Torquemada, Monarqua indiana , vol. 2, p. 81.

narios de fray Miguel de la Resurreccin afirmaban que se

50 Madre de Dios, Tesoro escondido , pp. 226-227, 208-209.

Otro signo de bienaventuranza era la

55 Madre de Dios, Tesoro escondido , p. 174.

tuvieran visiones sobre el destino pstumo de sus confeso-

60 Loreto, "Vida de la madre Francisca de la Natividad", pp. 53-54.