Historia Mexicana 246 Volumen 62 Número 2 PDF

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HISTORIA MEXICANA
Revista trimestral publicada por el Centro

de Estudios Histricos de El Colegio de Mxico
Fundador : DANIEL COSO VILLEGAS

Director : scar Mazn
Redaccin : Beatriz Moran Gortari
CONSEJO INTERNACIONAL 2012-2014

David Brading, University of Cambridge ; Raymond Buve, Universit de Leiden ; John
CoATSwoRTH, Harvard University, John Elliott, Oxford University, Nancy Farriss, University
of Pennsylvania ; Brian Hamnet, University of Essex ; Franois Hartog, Ecole des Hautos tudes en
Sciences Sociales ; Alan Knight, Oxford University, Emilio Kouri, University of Chicago ; Annick
Lemprire, Universit de Paris-I; Arij Ouweneel, Centrum voor Studie en Documentatie van
Latijns Amerika ; Horst Pietschmann, Universitt Hamburg-, Jos Antonio Piqueras, Universitt
Jaume /; Jos Javier Ruiz Ibez, Universidad de Murcia; John Tutino, Georgetown University,
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Len', Brian Connaugthon, Universidad Autnoma Metropolitana-I', Enrique Florescano,
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes; Virginia Guedea, Universidad Nacional Autnoma
de Mxico; Luis Juregui, Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora; Alfredo Lpez
Austin, Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Mara Dolores Lorenzo Ro, El Colegio
Mexiquense; Jean Meyer, Centro de Investigacin y Docencia Econmicas ( cide); Juan Ortiz
Escamilla, Universidad Veracruzana; Toms Prez Vejo, Escuela Nacional de Antropologa e
Historia; Antonio Rubial Garca, Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Esteban Snchez
de Tagle, Instituto Nacional de Antropologa e Historia; Martn Snchez Rodrguez, El Colegio
de Michoacn; Ernest Snchez Santir, Instituto de Investigaciones Dr. fos Mara Luis Mora
COMIT INTERNO
CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS
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Martnez, Javier Garciadiego, Pilar Gonzalbo Aizpuru, Moiss Gonzlez Navarro, Bernd
Hausberger, Alicia Hernndez Chvez, Sandra Kuntz Ficker, Clara E. Lida, Andrs Lira,
Paula Lpez Caballero, Carlos Marichal, Graciela Mrquez, Manuel Mio Grijalva,
Guillermo Palacios, Marco Palacios, Erika Pani, Ariel Rodrguez Kuri, Anne Staples,
Dorothy Tanck de Estrada, Gabriel Torres Puga, Josefina Z. Vzquez, Juan Pedro Viqueira,
Pablo Yankelevich, Silvio Zavala, Guillermo Zermeo y Mara Cecilia Zuleta
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Camino al Ajusco 20
Pedregal de Santa Teresa
10740 Mxico, D. F.
correo electrnico: histomex@colmex.mx
www.colmex.mx/historiamexicana
ISSN 0185-0172
Impreso en Mxico
Se termin de imprimir en junio de 2012 en Imprenta de Juan Pablos, S. A.
2da. cerrada de Belisario Domnguez nm. 19, Col. Del Carmen, Coyoacn, 04100 Mxico, D. F.
Composicin tipogrfica: El Atril Tipogrfico, S. A. de C. V.
Certificado de licitud de ttulo, nm. 3405 y licitud de contenido, nm. 2986, expedidos por la
Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, el 30 de septiembre de 1988,
y nmero de reserva 04-2001-011613405600 del 16 de enero de 2001
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HISTORIA MEXICANA
VOLUMEN LXII NMERO 2 OCTUBRE-DICIEMBRE 201 2
246
Artculos
551 Caroline Cunill
Los defensores de indios de la Alcalda Mayor de Tabas

co (siglo xvi)
591 Manuel Mio Grijalva
El otoo de la muerte. La crisis demogrfica de 1779 en la
ciudad de Mxico
627 Erika Pani
Ciudadanos precarios. Naturalizacin y extranjera en el

Mxico decimonnico
675 Marco Palacios
Caballero sin reposo: Jorge Isaacs en el siglo xix colombiano

749 Rafael Rojas
Viaje de un panfleto. Lorenzo Ignazio Thjulen y la lengua
de la Revolucin
795 Ariela Katz Gugenheim
Las relaciones entre los judos de Mxico y de Estados Uni-

dos. El Comit Mexicano contra el Racismo
Reseas
859 Sobre Salvador lvarez, El indio y la sociedad colonial
nortea. Siglos xvi-xvin (Jos Refugio de la Torre Curiel)
868 Sobre Jean-Pierre Berthe y Pierre Ragon (eds.), Pen-
ser l'Amrique au temps de la domination espagnole. Espa-
ce , temps et socit , xvi-xviii sicles. Hommages Carmen
Val Julin (Caroline Cunill)
873 Sobre Peter Guardino, El tiempo de la libertad. La cul-
tura poltica popular en Oaxaca , 1750-1850 (Felipe Sn-
chez Barra)
877 Sobre Thomas Calvo y Martn Escobedo (coords.),
Sierra de Pinos en sus horizontes. Historia , espacio y socie-
dad (siglos xvi-xx) (David Carbajal Lpez)
883 Sobre Mnica Daz, Indigenous Writings from the Con-
vent: Negotiating Ethnic Autonomy in Colonial Mexico
(Bernarda Urrejola)
889 Sobre Mariana Pinho Candido, Fronteras de esclaviza-
cin. Esclavitud , comercio e identidad en Benguela , 1780-
1850 (Carolina Gonzlez Undurraga)
894 Sobre Mara Dolores Lorenzo Ro, El Estado como
benefactor. Los pobres y la asistencia pblica en la Ciudad
de Mxico, 1877-1905 (Macarena Ponce de Len Atria)
900 Sobre Jos Javier Ruiz Ibez (coord.), Las milicias del
rey de Espaa. Sociedad , poltica e identidad en las Mo-
narquas Ibricas (Gilberto Lpez Castillo y Csar Mora-
do Macias)
908 Sobre Alberto Ramos Santana (coord.), La Constitu-
cin de Cdiz y su huella en Amrica (Victoria Crespo)
922 Sobre Renato Gonzlez Mello y Deborah Dorotin-
sky Alperstein (coords.), Encauzar la mirada. Arquitec-
tura, pedagoga e imgenes en Mxico, 1920-1950 (Valeria
Snchez Michel)
926 Sobre James W. Wilkie y Edna Monzn Wilkie, Daniel
Coso Villegas: un protagonista de la etapa constructiva de
la Revolucin Mexicana (Jaime Hernndez Colorado)
933 Sobre Pablo Yankelevich Deseables o inconvenientes ? Las
fronteras de la extranjera en el Mxico posrevolucionario
(Herbert Klein)
937 Sobre Antoln Snchez Cuervo y Fernando Her-
mida de Blas (coords.), Pensamiento exiliado espaol.
El legado filosfico del 39 y su dimensin iberoamericana
(Marta Nogueroles Jov)
944 Sobre Agustn Snchez Andrs y Juan Carlos Perei-
ra Castaares (coords.), Espaa y Mxico. Doscientos
aos de relaciones , 1810-2010 (Marco Antonio Landavazo)
952 Sobre Amauri A. Garca Rodrguez, El control de la es-
tampa ertica japonesa (Guillermo Zermeo)
Obituario
957 Marianne Akerberg
Magnus Mrner
961 Resmenes
965 Abstracts
Vieta de la portada
Jos Moreno Villa, detalle de la ilustracin para el libro Lo que sa-

ba mi loro , Mxico, El Colegio de Mxico, 2010 [edicin facsimilar
conmemorativa de los setenta aos de la fundacin de El Colegio de
Mxico].
LOS DEFENSORES DE INDIOS
DE LA ALCALDA MAYOR DE TABASCO
(SIGLO XVI)
Caroline Cunill
Universit de Toulouse II-Le Mirail
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
En prenda la poca
prenda los colonial,
los actuales estadosactuales la estados
de Yucatn, gobernacin de Yucatn, de Yucatn Campeche, com-
Campeche,
Quintana Roo y Tabasco. El gobernador, mxima autori-
dad de la provincia, resida en la ciudad de Mrida y sola
desempear, adems de funciones de gobierno, actividades
judiciales. En efecto, aunque el cargo de justicia mayor no
apareca sistemticamente en los nombramientos que otor-
gaba la corona a los gobernadores, stos tenan "facultad
de juzgar en primera o segunda instancia en los casos de su
competencia".1 Conviene recordar que las decisiones de la
suprema autoridad de Yucatn podan apelarse luego ante
una de las dos Reales Audiencias de las que dependi al-
Fecha de recepcin: 20 de julio de 2011

Fecha de aceptacin: 22 de agosto de 2011
1 Zorraqun Bec, "Los distintos tipos de gobernador", pp. 569-570 y

"El oficio de gobernador", p. 341.
HMex , LXii: 2, 2012 551
552 CAROLINE CUNILL
ternativamente la gobernacin:
1549 y 1552-1561) o la de Nueva
en adelante).2 No obstante, en la
gozaron de autonoma en materi
de justicia, ya que los virreyes
cionalmente intervenan en los a
As, en la mayora de los casos,
tn slo respondan de sus decis
Consejo de Indias, con los cuales
correspondencia oficial.4
Adems de la ciudad de Mrida,
cuatro villas -Valladolid, San Fra
manca de Bacalar y Santa Mara
les los cabildos compartan el p
designaban los gobernadores de Y
dar con Peter Gerhard que las l
raban Santa Mara de la Victori
as como las malas condiciones d
inundados, favorecieron que T
cierto margen de autonoma d
Y es que, siendo ms fluida y r
la ciudad de Mxico, este territo
estrecha de la Real Audiencia d
se ventilaba la mayora de sus n
del gobernador de Yucatn.6 Por o
2 Gerhard, The Southeast Frontier, pp

3 Zorraqun Bec, "Los distintos tipos
4 Borah, El gobierno , p. 33.
5 Gonzlez Muoz, Cabildos y grupos
6 Gerhard, The Southeast Frontier , p
yor de Tabasco sigue estando relativam
LOS DEFENSORES DE INDIOS DE LA ALCALDA DE TABASCO 553
la autoridad de la provincia empez a nombrar en Tabasco

a un alcalde mayor en lugar de un teniente.7
Hemos demostrado en nuestra tesis doctoral que, dada
su proximidad con los gobernadores de Yucatn, los de-
fensores de indios de Mrida tuvieron un papel prepon-
derante en el acceso indgena a la justicia colonial. Sin
embargo, dichos oficiales no actuaron solos, puesto que
tambin fueron nombrados defensores en las otras tres vi-
llas de la provincia: Campeche, Valladolid y Bacalar.8 Es,
por tanto, lcito interrogarse acerca de la posible presen-
cia de defensores de indios en la villa de Santa Mara de la
Victoria, dado que, como se ha sealado, la alcalda mayor
formaba parte de la gobernacin de Yucatn. La peculiar
situacin, tanto poltica como geogrfica, de Tabasco den-
tro del virreinato novohispano, invita a reflexionar sobre
la manera en que los defensores de Tabasco desempearon
las funciones que les fueron confiadas y, en especial, so-
bre las relaciones que mantuvieron con los gobernadores
de Yucatn y con los oidores de las Audiencias de los Con-
fines y de Mxico. Del mismo modo, conviene comparar la
evolucin del cargo en Tabasco -nombramientos, suspen-
siones, perfil de los titulares y salario- con la que se dio en
Yucatn, y ms generalmente, en la Nueva Espaa de la se-
gunda mitad del siglo xvi.
que los trabajos de Mario Humberto Ruz sobre esta regin cobran es-
pecial relieve. Ruz (comp.), Tabasco: apuntes de frontera y El magnfico
seor Alonso Lpez.
7 Borah, El gobierno , pp. 56-65.
8 Conocemos a los defensores de las villas de Campeche, Valladolid y
Bacalar gracias^ a referencias indirectas contenidas en actos oficiales
recogidos en la residencia de don Luis Cspedes de Oviedo de 1571.
Cunill, "Los defensores", pp. 135-142.
554 CAROLINE CUNILL
Consideramos, en efecto, que a

contribuir a mejorar nuestro co
caractersticas del oficio de defe
bin del proceso de implantacin
mismo en la Amrica colonial, f
cha, ha recibido relativamente p
Juzgado General de Indios en
odrow Borah ofrece el estudio m
protectora indgena en Mxico, en
bre todo en el funcionamiento d
las reformas que el virrey don L
liz en la dcada de 1590. Adem
caso de la gobernacin de Yucatn
tra tesis doctoral, ni el de la alca
jeto del presente estudio.10
PERMANENCIAS EN EL CARGO DE
El primer defensor de naturales

cer, Alonso Snchez de Torres.1
9 Conviene mencionar la monografa

y los artculos de Bernard Lavall sobr
Puente Brunke enfocados en los protec
mez, Una poltica indigenista ; Laval
Brunke, "Notas sobre la Audiencia". P
Charles Cutter para Nuevo Mxico y
Quito se centran en el siglo xvn en ade
Bonnet Vlez, Los protectores.
10 Borah, El Juzgado. Sobre los defens
segunda mitad del siglo xvi, vase Cun
11 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R. 2,
defensor de los indios de Tabasco hecho e
cia, Mrida, 30 de marzo de 1566.
fecha exacta de su nombramiento, es posible que dicho ti-

tular fuera designado por el oidor de la Real Audiencia de
los Confines, el licenciado Toms Lpez Medel, durante la
visita que ste realiz a la provincia de Yucatn entre 1552
y 1553. Sabemos, en efecto, que, adems de redactar unas
detalladas instrucciones para defensores de indios, el visi-
tador Lpez Medel tambin haba nombrado a varios ti-
tulares no slo en Yucatn, sino tambin en Guatemala y
Chiapas.12 Lo que s es seguro es que Snchez de Torres fue
sucedido en la defensora por Cristbal Prez de Pruden-
cia, el cual fue nombrado el 30 de marzo de 1566 por el go-
bernador de Yucatn, don Luis Cspedes de Oviedo.13 El
nombramiento figura en la probanza de mritos y servi-
cios del titular del cargo y es el primero con el que conta-
mos para la alcalda mayor de Tabasco.
La designacin de Cristbal Prez de Prudencia indica la
voluntad, por parte del gobernador Cspedes, de controlar
el territorio de su mando mediante el nombramiento de ofi-
ciales escogidos por l mismo. De este modo, don Luis Cs-
pedes de Oviedo se entrometa en la jurisdiccin de la Real
Audiencia de los Confines que, desde los nombramientos
otorgados por el oidor Toms Lpez Medel, haba contro-
lado la asignacin de los cargos de defensores en la provin-
cia de Yucatn. As lo confirma el hecho de que en agosto
de 1566 este gobernador hubiera suspendido al defensor de
indios de Mrida, Diego Rodrguez Vivanco, el cual haba
12 Cunill, "Toms Lpez Medel".

13 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R. 2, ff. 13r.-13v., Nombramiento de
defensor de los indios de Tabasco hecho en Cristbal Prez de Pruden-
cia, Mrida, 30 de marzo de 1566 en la probanza de mritos y servicios
de Cristbal Prez de Prudencia (1584).
556 CAROLINE CUNILL
sido designado por los miembro

1560, y nombrado en su lugar a Pe
En el interrogatorio que pres
mritos, Cristbal Prez de Pru
servido el oficio de defensor de indios de Tabasco duran-
te "casi seis aos, todo el tiempo que fue gobernador don
Luis Cspedes de Oviedo".15 Con la llegada en 1571 de un
nuevo mandatario a la provincia de Yucatn, es probable
que Prez de Prudencia perdiera su cargo. Tal hiptesis es
corroborada por el caso del defensor de Mrida, Francisco
Palomino, quien haba sido tambin nombrado por Cspe-
des de Oviedo y fue suspendido en marzo de 1571 por Die-
go Santillan, sucesor de ste.16 El nuevo gobernador aleg,
en virtud de una cdula real promulgada en 1569, que era
excesivo el salario que reciba este protector.17 En vista de
lo anterior, conviene preguntarse qu sucedi entre tan-
to con el defensor de la alcalda mayor de Tabasco. De ello
depende, en efecto, la cabal comprensin de la importancia
14 AGI, Audiencia de Mxico , 211, N. 2, nombramiento de defensor de

indios otorgado a Diego Rodrguez Vivanco por la Real Audiencia
de los Confines, Santiago de Guatemala, 5 de febrero de 1560. AGI,
Audiencia de Mxico , 210, N. 12, nombramiento de defensor de indios
otorgado a Pedro Daz de Monjbar por el gobernador don Luis Cs-
pedes de Oviedo, Mrida, 11 de agosto de 1566.
15 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R. 2, f. 3, probanza de Cristbal
Prez de Prudencia (1584).
16 AGI, Audiencia de Mxico , 99, R. 1, notificacin del auto de suspen-
sin del defensor Francisco Palomino por el gobernador don Diego
Santilln, Mrida, 20 de marzo de 1571, en la informacin de Francisco
Palomino sobre que se revoque cierta cdula (1571).
17 AGI, Audiencia de Mxico , 2999, L. 2, ff. 126-127, real cdula para
que Francisco Palomino no ejerza el oficio de protector de los indios,
El Escorial, 4 de octubre de 1569.
poltica de que estaban revestidos estos oficiales y la pugna

que emprendieron los gobernadores de Yucatn para con-
trolar su asignacin.
Aunque no hemos localizado ningn nombramiento
para los aos 1571-1577, consta por una carta del protec-
tor de indios de Mrida que ya para 1575 existan defenso-
res en Valladolid, Campeche y Tabasco.18 Segn Francisco
Palomino, dichos oficiales haban sido nombrados por el
gobernador don Francisco Velzquez de Gijn para "eva-
dirse de m por irles a la mano en los dichos agravios [con-
tra los indios]".19 El defensor de Mrida denunciaba que
esos nombramientos iban contra la merced real que l ha-
ba recibido en 1572 del "oficio de protector de toda la go-
bernacin". Consideraba, adems, que el hecho de que los
indgenas pagaran la totalidad de su salario tambin era
ilegal, de forma que peda al monarca que fueran suspen-
didos los defensores de las citadas villas.20 Cabe anotar al
respecto que muy probablemente Francisco Palomino ob-
tuvo satisfaccin, puesto que, cuando en 1577 el goberna-
dor Guilln de las Casas visit la alcalda mayor, lament
que sta no contara con ningn defensor de indios.
Segn el gobernador Guilln de las Casas, dicha au-
sencia favoreca que los naturales recibieran "muchos da-
18 AGI, Audiencia de Mxico , 100, R. 2, carta de Francisco Palomino al

monarca, Mrida, 4 de marzo de 1575.
19 AGI, Audiencia de Mxico , 101, R. 2, Memorial que yo, Francisco
Palomino, para la defensa de los indios de esta provincia de Yucatn he
hecho cerca de las cosas tocantes al remedio de los indios, Mrida, 20
de febrero de 1576.
558 CAROLINE CUNILL
os y agravios y malos tratamie

tributos a sus encomenderos, de
rio designar a "una persona por
confianza que les ampare y defi
nombre pida y demande en juic
las cosas que les pareciere que so
utilidad".21 Sin esperar el benepl
de las Casas restituy a Cristba
cargo de defensor de indios de T
de 15 77. 22 Tambin es de sealar
mo ao, aprovechando el hecho
residencia al protector de Mrid
gobernador nombr para el carg
era ms afn a sus intereses.23
Queda claro, pues, que Guilln
ciente de la dimensin estratgi
y que, al igual que sus predeceso
tulares del cargo fueran "allegad
slo dio cuenta de lo obrado por
marzo de 1578, en la cual explic
21 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R.

de defensor de Tabasco hecho en Crist
gobernador Guilln de las Casas, Santa
tiembre de 1577.
de defensor hecho en Cristbal Prez d
Victoria, 16 de septiembre de 1577.
23 AGI, Audiencia de Mxico , 102, R. 2
defensor de los indios en Diego Brice
de las Casas, Mrida, 11 de noviembre
pide se le haga merced de le mandar p
sirvi el oficio de protector y defensor
Yucatn y se le haga merced de confirm
to de un defensor particular para Tabasco, sino tambin

de la sustitucin del alcalde ordinario por un alcalde ma-
yor.24 En el margen de la misiva se encuentra un interesan-
te comentario, probablemente escrito por el miembro del
Consejo de Indias encargado de tratar el asunto: ordenaba
enviar una cdula real a la Audiencia de Mxico para que
sus oidores se informaran de la utilidad de ambos cargos.
Mientras tanto, deba acatarse la decisin del gobernador
de Yucatn.
En 1582 la corona mand suspender a todos los defenso-
res de Amrica "sin otra rplica ni contradiccin". El he-
cho de que Diego de Encinas diera a la cdula de 1582,
expresamente dirigida a los oidores de Nueva Espaa, un
ttulo general sugiere que era consciente de que este do-
cumento se haba enviado tambin a otras Audiencias del
continente.25 Y es que, efectivamente, el mismo ao una
orden similar fue enviada a La Plata y a Quito.26 En virtud
de estas cdulas, se devolva la entera responsabilidad de
los negocios indgenas a las Reales Audiencias y a sus fis-
cales. Para justificar su decisin, el monarca insista en los
excesos en que haban incurrido los funcionarios nombra-
dos localmente, sobre todo respecto a los estipendios que
24 AGI, Audiencia de Mxico , 359, R. 5, N. 21, carta al rey del gober-

nador de Yucatn, Guilln de las Casas, Mrida, 14 de marzo de 1578.
25 El recopilador se refiere a ella como "cdula que manda se quiten y
consuman todos los protectores de indios, y la Audiencia tenga cargo
de ampararlos y el fiscal de defenderlos, Lisboa, 27 de mayo de 1582".
Encinas, Cedulario indiano , iv, f. 333.
26 Sobre la suspensin del defensor en la Audiencia de La Plata, vase
Coleccin de documentos inditos , i, vol. 18, p. 533. Acerca de la misma
suspensin en la Audiencia de Quito, consltese Mora, La conquista
espaola , p. 106.
560 CAROLINE CUNILL
cobraban ilegalmente a los indgen

ne subrayar que dicha norma no fu
ni en Tabasco.
Sabemos, en efecto, que Francisc
activamente en la visita que el oid
realiz a la provincia entre 1582 y 15
la alcalda mayor de Tabasco, Cris
cia tambin sigui desempeando s
indios, puesto que en septiembre d
del gobernador Francisco de Sols,
empleo.28 Adems, es de notar qu
tom a espaldas del Consejo de In
probanza, fechada en 1584, Crist
pidi a los miembros de ste que le
macin real de su cargo.29 Aunque
no le fue concedida, en septiembre
pach una cdula real donde manda
de Yucatn que pagaran a Prez de
oro de minas, pues haba "servido m
de defensor de los naturales de la dic
bramientos de los gobernadores d
ciones respecto a la evolucin gener
27 Cunill, "Los defensores", p. 118.

de Tabasco hecho en Cristbal Prez de P
Francisco de Sols, Mrida, 30 de septiemb
de Prudencia (1584).
30 AGI, Audiencia de Mxico , 2999, ff. 4
oficiales reales de Yucatn para que, de los
pusieron en aquella tierra en la Corona Rea
paguen a Cristbal Prez de Prudencia ci
ponen de manifiesto el casuismo de la legislacin indiana,

ya que queda claro que la voluntad de tomar en cuenta las
particularidades locales sola anteponerse a la de confor-
mar sistemas globales.
Este breve examen tambin muestra que existi una
gran continuidad en la ocupacin del cargo de defensor
en Tabasco, pues Cristbal Prez de Prudencia lo ejerci
cerca de dos dcadas, desde 1566 hasta 1586, con pocas
interrupciones. Por consiguiente, la carrera de este defen-
sor se puede equiparar con la del defensor de Mrida, Fran-
cisco Palomino, quien desempe el cargo de 1569 a 1586,
con algunas breves suspensiones. Como se ha visto, los dos
protectores, adems, recibieron su primer nombramiento
de mano del mismo gobernador, Luis Cspedes de Ovie-
do. No obstante, entre ambos defensores existe una dife-
rencia capital, puesto que tan slo uno de ellos obtuvo la
ansiada confirmacin real. En efecto, Francisco Palomi-
no la recibi en 1572, lo cual consolid su posicin frente a
los gobernadores de Yucatn, dado que stos ya no podan
destituirle de su cargo sin someter su decisin al Conse-
jo de Indias.31 En cambio, pese a que intentara lograr una
confirmacin real, Cristbal Prez de Prudencia nunca la
consigui, de manera que sus nombramientos dependan
de los gobernadores de Yucatn, quienes podan o no man-
tenerlo. Ello no impidi, sin embargo, que la ocupacin del
por su vida de que Vuestra Majestad le hace acatando lo que ha servido,

Monzn, 5 de septiembre de 1585.
31 AGI, Audiencia de Mxico , 2999, L. 2, ff. 191-193, Real cdula al
gobernador de Yucatn para que Francisco Palomino ejerza su oficio
de defensor, San Lorenzo, 4 de marzo de 1572.
562 CAROLINE CUNILL
cargo en la alcalda mayor de Ta

una gran estabilidad.
UNA RELACIN CONTRACTU

CON LOS INDGENAS DE TABASCO?
A partir de 1586 Alonso Palomino sustituy a Cristbal

Prez de Prudencia en el cargo de defensor de indios de
Tabasco. En efecto, en un pleito que lo enfrent al alcal-
de mayor, Rodrigo Prez de Ribera, Alonso Palomino de-
clar que llevaba cerca de cuatro aos desempeando el
oficio de defensor y que dicho ttulo le haba sido otorga-
do por la Real Audiencia de Mxico.32 Llama la atencin el
hecho de que fueran los oidores de la Audiencia de Nue-
va Espaa, y no el gobernador de Yucatn, quienes nom-
braran al defensor de Tabasco. Por otro lado, tambin cabe
resear que el nombramiento de Alonso Palomino tuvo lu-
gar el ao en que el de Mrida, Francisco Palomino, fue
suspendido de su oficio por real cdula del 9 de febrero de
1586, cumplindose as, con cuatro aos de retraso, la cita-
da orden de 1582 que mandaba que todos los defensores de
Amrica fueran destituidos.33 Cmo explicar, pues, estas
32 AGN, Civily 682, exp. 2, ff. 117-120, respuesta de Alonso Palomino a

las acusaciones de Rodrigo Prez de Ribera, Santa Mara de la Victoria,
31 de marzo de 1590, en el pleito de Rodrigo Prez de Ribera contra
Alonso Palomino (1590).
33 AGI, Audiencia de Mxico , 2999, L. 4, ff. 470r.-470v., real cdula
al gobernador de Yucatn para que cumpla en aquella provincia una
cdula sobre que no haya protector de indios y en su cumplimiento
provea cmo se quite luego el que en ella hay, Valladolid, 9 de febrero
de 1586.
significativas variaciones regionales respecto a la evolucin

del cargo de defensor de indios en el continente?
El mismo Alonso Palomino nos brinda algunas pistas
para entender la decisin de mantener el oficio de defen-
sor de indios en la alcalda mayor de Tabasco ms all de la
suspensin de 1586. Segn l, esta designacin se debi a
la voluntad, por parte de los miembros de la Real Audien-
cia de Mxico, de que un defensor estuviera presente en la
cuenta de tributarios que los jueces Silvestre de Espina y
Rodrigo de vila tenan que llevar a cabo en Tabasco por
aquellas fechas.34 Se trataba, pues, de una especie de comi-
sin temporal y no de un autntico nombramiento. Dicho
dato de nuevo pone de manifiesto la flexibilidad de la le-
gislacin indiana, la cual en muchas ocasiones se amoldaba
a las particularidades de cada regin del imperio, poster-
gndose as durante algunos aos el cumplimiento de los
mandatos generales de la corona. En ese sentido, cabe re-
cordar que muy seguramente la visita realizada en Yucatn
por el oidor Diego Garca de Palacio entre 1582 y 1583, fue
la que motiv el mantenimiento del cargo de defensor de
indios en esta provincia despus de la orden general de sus-
pensin a la que hemos aludido.35
Por otro lado, la similitud entre los apellidos de los
defensores de Mrida y de Tabasco nos obliga a interrogar-
nos acerca de la existencia de un parentesco entre ambos.
Francisco Palomino, al renunciar a la encomienda de su
suegro Gaspar Ruiz con el fin de poder seguir ocupando
34 AGN, Civil, 682, exp. 2, ff. 117-120, respuesta de Alonso Palomino a

31 de marzo de 1590.
564 CAROLINE CUNILL
su cargo de defensor de indios,

un hijo de 17 aos, Alonso Palom
monio con Beatriz de Acosta.36
todava no haba cumplido los 2
se declar emancipado para pode
los indios de la encomienda de su abuelo materno.37 Por
consiguiente, parece que desde 1579 Francisco Palomino
hubiera calcado el destino de su hijo sobre el suyo propio,
prefiriendo para l la dignidad de oficial real a la de enco-
mendero. Todo ello revela el gran prestigio de que deba
gozar el cargo de defensor de indios en aquella poca, so-
bre todo si se considera la importancia que tena la pose-
sin de una encomienda en la sociedad yucateca.38
Tambin es interesante sealar que Alonso Palomino
acompa a su padre en dos de los viajes que ste hizo a
la metrpoli entre 1579 y 1580. 39 Y es que los nombres de
ambos aparecen en una licencia para volver a Yucatn con-
cedida por la Casa de Contratacin de Sevilla en 1579.40 Al
ao siguiente Alonso Palomino obtuvo una segunda licen-
36 AGI, Audiencia de Mxico , 106, R. 1, declaracin de Francisco Palo-

mino (1579), en Bartolom Jimnez, vecino de la ciudad de Mrida de
Yucatn, suplica se le confirme y aprueba la encomienda de indios que
el gobernador le dio (1582).
37 AGI, Audiencia de Mxico , 106, R. 1, declaracin de Francisco Palo-
mino (1579), en Bartolom Jimnez, vecino de la ciudad de Mrida de
Yucatn, suplica se le confirme y aprueba la encomienda de indios que
el gobernador le dio (1582).
38 Sobre el prestigio que daba la posesin de una encomienda en Yuca-
tn, vase Garca Bernal, Poblacin y encomienda.
39 Sobre los viajes a Espaa de Francisco Palomino, vase Cunill,
"Los defensores", pp. 120-128.
40 AGI, Indiferente General , 2059, N. 157, licencia para pasar a Yu-
catn a favor de Francisco Palomino, protector de los indios, con su
cia para regresar a Yucatn y su nombre forma parte de la

lista de pasajeros a Indias correspondiente al ao de 1580.41
El parentesco de Alonso Palomino con el defensor de M-
rida puede, por lo tanto, explicar que en 1586 fuera elegido
por los oidores de la Real Audiencia de Nueva Espaa para
ocupar el cargo de defensor de los naturales de Tabasco en
el mismo momento en el que la carrera de su padre toca-
ba a su fin. As, pues, mientras que los mayas de Yucatn
permanecieron sin defensor entre 1586 y 1591, fecha que
corresponde a la creacin del Juzgado General de Indios,
en Tabasco el oficio fue mantenido durante un ao ms.42
Ms interesante an resulta el hecho de que, al termi-
narse la cuenta de tributarios y, por tanto, la misin del
defensor, al cabo de casi un ao y medio, los indgenas de
distintos pueblos de Tabasco se presentaran ante Alonso
Palomino para pedirle que siguiera presentando sus causas
ante la Real Audiencia de Mxico. De este modo, la misin
de este oficial se prolong, tomando ahora la forma de un
hijo Alonso Palomino (1579). AGI, Pasajeros , L. 6, E. 2622, Francisco

Palomino y Alonso, 12 de junio de 1579.
41 AGI, Indiferente General , 2060, N. 27, licencia para pasar a Yucatn
a favor de Alonso Palomino, hijo de Francisco Palomino (1580). AGI,
Pasajeros , L. 6, E. 3552, Francisco Palomino a Yucatn, 12 de diciem-
bre de 1580. AGI, Pasajeros , L. 6, E. 3.553, Alonso Palomino, natural
de Yucatn, hijo de Francisco Palomino y de Beatriz de Acosta, a Yu-
catn (1580).
42 La real cdula del 9 de abril de 1591, dirigida a varias autoridades
del Nuevo Mundo, sienta las bases jurdicas del Juzgado General de
Indios. Borah, El Juzgado , pp. 105-106. AGI, Audiencia de Mxico ,
2999, L. 3, ff. 77r.-78r., real cdula al gobernador de Yucatn que vuelva
a poner protector que defienda a los indios, procurador y letrado que
los ayude en sus pleitos, Madrid, 9 de abril de 1591.
566 CAROLINE CUNILL
autntico "contrato" con los in

efecto, explica que los naturale
[...] persuadieron fuese en su no

Mxico a tratar de su causa y tas
todos y cada uno por s a pagar[le]
en el discurso de su defensa gastas
de ellos este prometimiento.43
Este acuerdo, concluido entre

Alonso Palomino en el preciso
defensor haba casi desaparecid
ya slo se otorgaba para comis
tra la capacidad de reaccin y
nas frente a las oscilaciones d
el campo de la justicia. Asimis
voluntad, por parte de los ind
defendiendo sus intereses ante los tribunales coloniales.
En realidad, no era la primera vez que los indgenas so-
licitaban los servicios de un especialista para que ste re-
presentara sus demandas. En 1571 Francisco de Orozco
declar, por ejemplo, que, al haber sido suspendido de su
cargo el defensor Francisco Palomino, los indios de varios
pueblos de Tabasco le haban dado 48 reales "por ciertos
escritos que les hizo este testigo para pedir sus negocios y
justicia cerca del tributo demasiado que da[ban] y de la lle-
vada de ellos a la villa de Tabasco y del servicio personal".44
43 AGN, Civil , 682, exp. 2, ff. 117-120, respuesta de Alonso Palomino a

31 de marzo de 1590.
44 AGI, Audiencia de Mxico , 99, R. 1, respuesta de Francisco de Oroz-
Este testimonio demuestra que, cuando no tenan un de-

fensor designado por las autoridades, los indgenas estaban
dispuestos a pagar los servicios de procuradores privados
para que cumplieran con la misin de representarlos ante
los tribunales coloniales.45
JERARQUA DE LOS DEFENSORES DE INDIOS

EN LA GOBERNACIN DE YUCATN
Como acabamos de demostrarlo, en Tabasco la evolucin

del cargo de defensor de indios experiment algunas va-
riaciones respecto a lo que ocurra en la ciudad de Mrida.
No obstante, cabe preguntarse si, pese a esta relativa au-
tonoma, no exista una jerarqua entre los defensores de
Mrida y los de Tabasco. El hecho de que el primero fue-
ra llamado "defensor de los indios de Yucatn" sugiere que
su jurisdiccin se extenda a toda la provincia, incluyen-
do la alcalda mayor de Tabasco, es decir, que poda tra-
tar los negocios que involucraban a los indgenas de todo
el territorio. No obstante, hay que reconocer que los nom-
bramientos no son muy explcitos en cuanto al aspecto ju-
risdiccional, de modo que la mejor forma de aproximarse
al tema consiste en estar atento a las reivindicaciones de
co a la dcima pregunta del interrogatorio presentado por Francisco

Palomino en su informacin sobre que se revoque cierta cdula (1571).
A lo largo del siglo xvi, los recuentos de tributarios constituyeron una
de las luchas por las que los mayas, con la ayuda de sus defensores, no
escatimaron esfuerzos. Vase Cunill, "Los defensores", pp. 232-243.
45 Sobre el papel de los abogados privados en la defensa de los intereses
indgenas en el Per, vase Honores, "La asistencia jurdica". Ethelia
Ruiz Medrano tambin brinda interesantes datos sobre estos oficiales
especializados en Ruiz Medrano, Mexico's Indigenous, pp. 48-61.
568 CAROLINE CUNILL
los actores de la poca y a las ev

stos dejaron con el fin de esclar
entre ellos.
As, por ejemplo, en un interroga
Palomino explicaba que todos los
cin viajaban a Mrida "por resid
y acudan al defensor de dicha c
ha hecho sus negocios".46 Segn
sentados en la misma informaci
presentar sus causas ante el def
tar la corrupcin que exista en e
que en algunas de las dichas vill
de los gobernadores y justicias m
bin reciban agravios de alguno
a los indios les convena acudir al
ble que, con estos testimonios, F
rara a obtener un reconocimient
defensor no slo de Mrida y su
de toda la gobernacin de Yucatn,
mado por la real cdula de 1572.4
No es extrao que en un docu
te, Francisco Palomino insistier

torio presentado por Francisco Palomin
se revoque cierta cdula (1571).
co a la novena pregunta del interrogato
Palomino en su informacin sobre que
48 AGI, Audiencia de Mxico , 2999, L.
que Francisco Palomino ejerza su oficio
San Lorenzo, 4 de marzo de 1572.
haba hecho "protector de toda esta gobernacin".49 En

una carta de 1575 el defensor tambin aluda a la mer-
ced que haba recibido del "oficio de protector de toda la
gobernacin".50 Francisco Palomino no fue el nico en
reivindicar esta preeminencia, puesto que en su probanza
Diego Briceo tambin utiliz este argumento para obte-
ner una confirmacin real de su oficio de defensor de Yu-
catn. Aseguraba ventilar "todos los negocios de indios
de toda esta gobernacin, as de las provincias de Valla-
dolid, Salamanca, Campeche como de las de Tabasco, por
ser esta ciudad de Mrida cabecera de esta gobernacin,
adonde asisten y tienen asiento sus juzgados los seores
gobernadores que la gobiernan".51
En estas condiciones, es comprensible que las interven-
ciones de los defensores de Yucatn en los negocios indge-
nas de Campeche, Valladolid y Santa Mara de la Victoria
fueran algo frecuentes. As, por ejemplo, en 1584, Fran-
cisco Palomino present una solicitud en nombre de los
indios del pueblo de Coyataco (Tabasco) ante la Real
Audiencia de Nueva Espaa. En ella peda el traslado del
pueblo a un lugar ms frtil, por considerar que la insalu-
bridad de su situacin no permita a los indios cultivar el
49 AGI , Justicia, 1016, N. 11, ff. 1179-1182, escrito de apelacin de Fran-

cisco Palomino sobre la suspensin que le hizo Diego Santilln, Mri-
da, 22 de junio de 1573, en el pleito de la ciudad de Mrida contra Fran-
cisco Palomino sobre la carta que escribi a Su Majestad en deshonor
de dichas provincias (1579).
51 AGI, Audiencia de Mxico , 214, N. 19, f. 17, sptima pregunta del
interrogatorio presentado por Diego Briceo el Mozo en su probanza
de mritos y servicios (1579).
570 CAROLINE CUNILL
cacao y el maz necesarios para p

tarse.52 El documento es de sum
texto de Francisco Palomino que
vo General de la Nacin de M
seccin Indiferente Virreinal. El
peticin del defensor en nombre
co en dicho archivo indica que el
judicial entre la alcalda mayor
diencia de Mxico era ms estrec
la gobernacin de Yucatn y el
no. La cantidad ms importante
cionada con Tabasco en el Archivo General de la Nacin
abunda en el mismo sentido. Y es que, aunque formaba
parte de la gobernacin de Yucatn, Tabasco siempre goz
de cierta autonoma respecto a la ciudad de Mrida y sus
gobernadores. Como ya se ha mencionado, esta particula-
ridad probablemente se deba a un conjunto de factores tan-
to geogrficos como polticos.
Aunque en su correspondencia con el Consejo de Indias
Francisco Palomino se refiere en varias ocasiones a los tr-
mites que realiz ante la Real Audiencia de Nueva Espaa,
no hemos logrado rescatar ninguna evidencia documental
en el archivo mexicano, salvo la mencionada peticin. La
mayora de los documentos generados por los defensores
de Yucatn se encuentran, en efecto, en el Archivo Gene-
ral de Indias de Sevilla, donde hemos rescatado un total de
25 cartas del citado defensor Francisco Palomino.53 Glo-
52 AGN, Indiferente Virreinal , 951, exp. 1, peticin presentada por el

defensor Francisco Palomino en nombre de los indios del pueblo de
Coyataco, en Coyataco, 28 de septiembre de 1584.
53 Cunill, "Los defensores", pp. 25-26.
balmente, como bien lo recuerda Ismael Snchez Bella, la

relacin directa entre las gobernaciones y los rganos cen-
trales -el rey y el Consejo de Indias- constituye "un ras-
go fundamental del gobierno de las Indias".54 La distancia
que separaba Mrida de la ciudad de Mxico tambin de-
bi de favorecer, por cuestiones de rapidez en la difusin
de la informacin, el envo de la mayora de los negocios
indgenas de la provincia de Yucatn al Consejo de Indias.
Adems, el hecho de que en 1572 Francisco Palomino re-
cibiera una confirmacin real de su oficio de defensor de
Yucatn probablemente contribuyera a consolidar esa co-
municacin directa con la corona.
As, en una carta de abril de 1585 Francisco Palomino
pidi al monarca que fueran contados los indios de Tabas-
co y que el tributo que stos tenan que dar a sus encomen-
deros fuera moderado. Y es que, segn el defensor, dicha
regin no estaba "menos cargada y agraviada en el tributo
y servicios personales que sta de Yucatn lo estaba cuan-
do ped la visita".55 El defensor se refera a la visita de Yu-
catn realizada, a peticin suya, por el oidor Diego Garca
de Palacio entre 1582 y 1583. Aunque el visitador tuvo que
abandonar la provincia antes de acabar con los recuentos
de tributarios, dado que era requerida su urgente presencia
en la ciudad de Mxico, Francisco Palomino consigui que
los miembros de la Real Audiencia le encargaran proseguir
con dicha tarea.56 De este modo, en su carta de 1585 el de-
54 Snchez Bella, "La organizacin poltica", p. 164.

55 AGI, Audiencia de Mxico , 3048, carta al rey del defensor Francisco
Palomino, Mrida, 12 de abril de 1585.
56 Sobre el papel determinante que desempe Francisco Palomino en
la solicitud de la visita de la provincia de Yucatn, vase Cunill, "Los
defensores", pp. 248-260.
572 CAROLINE CUNILL
fensor puntualizaba que, una v

Yucatn, procurara "conclui
por los de Vuestra Real Audi
halle a todo presente".57
En realidad, el defensor Cris
tambin haba participado en
blos de indios de Tabasco. En
servicios explicaba, en efecto,
nas de la Chontalpa, haba con
despachado por los tenientes d
ria, Diego Muoz de Loayza
que se le daba licencia para con
gin. Una vez acabada la cuent
"gran trabajo por ser tierra an
tbal Prez de Prudencia se fu
vo en ir y negociar seis meses"
de los indios y lo que les conve
los tas y les quit ms de ses
y luego fue y les llev las tasas
posible, pues, que el defensor
ra de la Victoria entrara en co
Yucatn para defender los inte
zona, sin que dichos negocios
Mrida. No obstante, tal exper
nal, tanto por los gastos finan
de tiempo ocasionada por dich
57 AGI, Audiencia de Mxico , 3048, ca

Mrida, 12 de abril de 1585.
58 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R
Domingo de Orive en nombre de Cr
probanza de Cristbal Prez de Prud
En cambio, parece que entre 1586 y 1587 el defensor

Alonso Palomino acudi de forma sistemtica ante la Real
Audiencia de Mxico, logrando as la promulgacin de una
serie de reales provisiones favorables a los indgenas de Ta-
basco. En marzo de 1586 la Audiencia mand, por ejemplo,
que se dieran por ningunos "los mandamientos y mer-
cedes de tierra" que el alcalde mayor Juan Rodrguez de
Aguirre hubiese dado a pobladores espaoles en detrimen-
to de los indios.59 En febrero de 1587, siempre a peticin de
Alonso Palomino, se libr otra provisin, dirigida al alcal-
de mayor de Tabasco, en la que se prohiba que, conforme
a la legislacin vigente, los naturales dieran servicio perso-
nal a sus encomenderos.60 El defensor de Tabasco tambin
consigui la promulgacin de una provisin para que se di-
fundiera entre los naturales la noticia de la nueva tasacin
del tributo, establecida por los jueces de comisin Silves-
tre de Espina y Rodrigo de vila y en la que l mismo ha-
ba participado.61 Las gestiones emprendidas por Alonso
Palomino dieron resultados favorables a los indgenas y le
valieron a este defensor mltiples enemistades, principal-
mente entre la oligarqua local.
59 AGN, Civily 1290, exp. s. n., f. 245, real provisin emanada de la Real
Audiencia de Mxico a peticin de Alonso Palomino, defensor de in-
dios de Tabasco, Mxico, 8 de marzo de 1586, en el juicio de residencia
de Rodrigo Prez de Ribera (1590).
60 Real provisin para que se guarde y cumpla la carta en sta inser-
ta sobre que los indios de la provincia de Tabasco no den servicio a
sus encomenderos, Mxico, 19 de febrero de 1587. AGN, Indiferente
Virreinal , 6596-7041. Tambin reproducida en la seccin Tierras del
mismo archivo. AGN, Tierras , 2974, exp. 67.
61 Real provisin para que se guarden en la provincia de Tabasco las ta-
saciones que se han hecho de los pueblos de ella, Mxico, 14 de febrero
de 1587. AGN, Tierras , vol. 2974, exp. 63.
574 CAROLINE CUNILL
As, en el juicio de residencia

Agustn de Agurto tom en 159
basco, Rodrigo Prez de Ribera,
sor Alonso Palomino era su "enemi
pobre y trampista [que] anda[ba
mismo ao, Rodrigo Prez de
t una querella criminal contr
que las quejas que pudiera presen
bre de los indios en el juicio de
yor amenazaban la integridad d
el propsito de Prez de Ribera
tar a Alonso Palomino. No obstan
cionar una de las acusaciones de
que Alonso Palomino haba ven
les provisiones que haba consegu
Audiencia de Mxico. Asegur, e
trajo "cantidad de las dichas tas
los indios] por excesivos precios
deraba que no era justo "que las
Audiencia sean vendidas, ni los n
vende la justicia por precio de di
El alcalde mayor de Tabasco a
sensible para la corona: el del ac
genas a la justicia real y, sobre t
62 AGN, Civil , 1290, exp. s. n., interrog

mayor de Tabasco Rodrigo Prez de Rib
(1590).
63 AGN, Civily 682, exp. 2, ff. 114-115, acusacin de Rodrigo Prez
de Ribera contra Alonso Palomino, Santa Mara de la Victoria, 31 de
marzo de 1590, en el pleito de Rodrigo Prez de Ribera contra Alonso
Palomino (1590).
los servicios judiciales que se les deba a los indios, objetivo

que persiguieron, como se ver ms adelante, varias reales
cdulas desde la segunda mitad del siglo xvi. La existen-
cia de tal querella explica, probablemente, que Alonso Pa-
lomino no representara a los indios de Tabasco en el juicio
de residencia que se tom al mencionado alcalde mayor en
1590. Fue Francisco Palomino quien, en nombre de los in-
dgenas de Tabasco, pidi al juez de comisin que Rodri-
go Prez de Ribera diera una fianza de 20 000 pesos de oro
comn y que, si no pudiera darlos, fuera encarcelado para
asegurarse de que devolvera a los naturales el dinero que
les haba robado.64 Es interesante observar que en estas fe-
chas Francisco Palomino segua defendiendo los intereses
indgenas, pese a que, desde 1586, fuera suspendido de su
cargo de defensor de Yucatn.
PERFIL, HABILIDADES Y REMUNERACIN

DE LOS DEFENSORES DE TABASCO
Ahora bien, qu perfil socioeconmico tenan los de

sores de Tabasco y qu remuneracin les fue concedid
Acaso se pueden rastrear diferencias significativas co
de los defensores de Mrida? Cristbal Prez de Pruden-
cia era antiguo poblador de la villa Santa Mara de la Vic-
toria, donde se estableci en 1557. Estaba casado con la
hija del conquistador Jorge Hortes de Velasco, Mara Hor-
tes de Velasco. Pese a ello, cuando fue nombrado defensor
de los indios de Tabasco por el gobernador Luis Cspe-
64 AGN, Civil , 1290, exp. s. n., f. 213, peticin de Francisco Palomino

en el juicio de residencia de Rodrigo Prez de Ribera (1590).
576 CAROLINE CUNILL
des de Oviedo, Prez de Prudencia

to de indios, ni otra recompensa. E
Audiencia de los Confines le haba
costa de un valor de 100 pesos de o
nemrito, slo la haba cobrado du
poco despus, la provincia de Yuca
la Audiencia de Nueva Espaa, lo
sin precedente.65
El gobernador Cspedes de Ovied
el cargo de defensor de indios, a u
ba la recompensa que prescriban e
cdulas. As, el nombramiento de
pedes concedi a Prez de Prudenc
la existencia de tales documentos,
to punto, la intromisin del gobe
jurisdiccin de la Real Audiencia d
ta la fecha, haba otorgado los nom
res. Conviene sealar que don Lui
vali de la misma estrategia con el
dro Daz de Monjbar, cuyo perfil
Prez de Prudencia.66
Despus de ocupar el oficio de
Cristbal Prez de Prudencia ocu
con el mantenimiento del orden p
gunas comisiones especiales. As, e
como alguacil en la residencia qu
65 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R. 2, f.

por Cristbal Prez de Prudencia en su pr
cios (1584).
66 Cunill, "Los defensores", pp. 145-150.
te de gobernador Juan de Torres.67 Y aos ms tarde fue

nombrado alguacil mayor de la villa de Santa Mara de la
Victoria por el gobernador Guilln de las Casas y fue co-
misionado por los tenientes de Tabasco para ir en pos de
una nave en la isla de Trminos.68 Todo ello sugiere que el
oficio de defensor sirvi a Cristbal Prez de Prudencia
como escaln en su carrera pblica. Pero el hecho de que,
en su probanza de mritos y servicios, centrara su argu-
mentacin en el cargo de defensor de indios, para el que
peda una confirmacin real y una concesin de por vida,
tambin indica el creciente prestigio del que comenzaba a
gozar este oficio en aquel entonces.
Una atenta lectura del nombramiento otorgado a Cris-
tbal Prez de Prudencia por el gobernador Guilln de las
Casas, en 1577, nos brinda datos complementarios sobre
las habilidades de este titular del cargo. El gobernador de
Yucatn sealaba que Prez de Prudencia no tena enco-
mienda e insista en su voluntad de que los defensores de
indios fueran independientes de la clase encomendera para
que pudieran cumplir con eficacia la misin de proteccin
de los naturales que les era confiada. Adems de mencio-
nar el "buen celo y cristiandad" del candidato, Guilln de
las Casas tambin afirmaba que Prez de Prudencia tena
"entero conocimiento de las necesidades y condiciones de
los dichos indios, como persona que les entiende su modo
67 AGI, Justicia, 252, f. 189v., condenaciones que se tomaron a Juan de

Torres, teniente de gobernador de Tabasco (1569), en el juicio de resi-
dencia del gobernador Luis Cspedes de Oviedo (1571).
68 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R. 2, f. 5, interrogatorio presentado
por Cristbal Prez de Prudencia en su probanza de mritos y servi-
cios (1584).
578 CAROLINE CUNILL
de trato y manera de hablar , po

que en esta provincia est[] y resid
su defensor".69 Es sumamente inte
bilidad que manifestaba el gober
ndole cultural que pudieran faci
taculizar el acceso de los indge
En efecto, Guilln de las Casas p
cimiento no slo del idioma, sin
bres de la poblacin autctona
saber y entender] no bastare [el de
sonas discretas", lo que tambin
recurrir a otros especialistas com
trados, con tal de satisfacer las d
mejores condiciones posibles.70
Conviene analizar ahora la pr
por limitar al mximo los gastos
indgena, lo que explica que la cu
de los defensores cobrara especia
Dicha voluntad se manifest, por
dula de 1555, en la que el monar
pagaran a los oficiales de justicia
tilla sin multiplicacin -mientr
paoles pagaban el triple- y que

Cristbal Prez de Prudencia, Santa M
tiembre de 1577. Cursivas de la autora.
Cristbal Prez de Prudencia, Santa M
tiembre de 1577. Sobre la presencia de
gobernador de Yucatn, vase Lentz, "L
135-158.
les cobraran derechos algunos.71 En estas circunstancias el

monto del salario de los defensores y la cuestin de la con-
tribucin indgena eran cruciales. No se debe olvidar, por
ejemplo, que el principal argumento esgrimido en la real
cdula de suspensin del defensor Francisco Palomino fue
precisamente el aumento de salario ordenado por el gober-
nador Luis Cspedes de Oviedo y el hecho de que ste fuera
sufragado, en su mayor parte, por la poblacin indgena.72
Veamos qu suceda en Tabasco. En 1566 Luis Cspe-
des de Oviedo estableci que el defensor recibira 100 pe-
sos de oro de minas anuales que "le sean dados y pagados
[...] por los naturales de la dicha provincia de Tabasco,
conforme al repartimiento que, para la paga de ellos, se
mand hacer".73 Se entiende, por lo tanto, que, en un prin-
cipio, fueron los indgenas quienes sufragaron la totali-
dad del salario del defensor de Tabasco, coriforme a una
tasacin que, probablemente, era proporcional al nme-
ro de vecinos de cada pueblo de indios. La situacin di-
fera, pues, de lo que pasaba en Mrida, donde el salario
del defensor, que en aquel momento ya ascenda a 250 pe-
sos de oro de minas, era sufragado a partes iguales por la
Real Hacienda y por los indios.
71 Real cdula a los oidores de la Audiencia de Nueva Galicia para que

guarden con los indios el arancel de estos reinos en el llevar de los
derechos sin multiplicacin ninguna y que a los pobres no se les lle-
ven derechos, Valladolid, 5 de julio de 1555, en Encinas, Cedulario
indiano , vol. iv, fol. 357.
72 AGI, Audiencia de Mxico , 2999, L. 2, ff. 126-127, real cdula para
que Francisco Palomino no ejerza el oficio de protector de los indios,
El Escorial, 4 de octubre de 1569.
73 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R. 2, lt. 13r.-13v., nombramiento de
Cristbal Prez de Prudencia, Mrida, 30 de marzo de 1566.
580 CAROLINE CUNILL
Cabe recordar que, en un prim

Toms Lpez Medel limit a 30 pe
contribucin indgena al salario d
considerando que la mayor parte
nada por la Real Hacienda de Yuc
nombrar a Diego Rodrguez Viv
1560, la Real Audiencia de los Con
pulado por Lpez Medel y orden
ra 150 pesos de oro de minas y qu
fuera abonada por el Real Erario,
tos que se haban confiscado al
Montejo y que se haban incorp
1549. Pero, cuando en 1566 el gob
de Oviedo nombr a Pedro Daz d
sor de indios, amparndose en los
otorg 125 pesos de minas en con
-procedentes de la Caja Real de Y
maban otros 125 que deban apor
de los trminos de la ciudad de M
bien apunta Manuela Cristina Gar
cia las ayudas de costa se otorgar
rio de cargos militares o como co
mal remunerados de oficios pblic
En Tabasco, bajo el impulso de L
do, la situacin pronto evolucion
74 Sobre el salario de los defensores de

defensores", pp. 191-210.
75 Garca Bernal, Poblacin y encomien
costas concedidas por los sucesivos gober
go del siglo XVI, vase Garca Bernal,
pp. 168-199.
que, fiel a la prodigalidad que caracteriz su mandato, en

1570 este gobernador decidi conceder a Cristbal Prez
de Prudencia una ayuda de costa de 100 pesos de oro de
minas anuales, la cual vino a sumarse a los 100 pesos que
ya le daban los indios, de modo que el salario del defensor
alcanz los 200 pesos.76 Luis Cspedes de Oviedo deter-
min que estos 100 pesos adicionales se sacaran "del Real
Haber de Su Majestad de los tributos que los naturales de
esta dicha ciudad de Tabasco daban en cada un ao".77 Eso
significa que el dinero no proceda de la Caja Real de Yu-
catn, sino de la de la alcalda mayor de Tabasco. Para jus-
tificar su decisin, el gobernador insista en el hecho de
que el defensor de Tabasco llevaba cuatro aos trabajan-
do para la corona "sin que por ello Su Majestad le hubie-
se dado salario ni ayuda de costa alguna como se daba al
defensor de los naturales de estas provincias de Yucatn y
ciudad de Mrida".78 Cspedes de Oviedo utilizaba, pues,
el precedente que l mismo haba sentado en el modo de
remunerar a los defensores de Mrida para legitimar la du-
plicacin del salario del titular de Tabasco. Ante la impor-
tancia capital de los defensores en el gobierno de Yucatn, es
posible que el aumento de la remuneracin constituyera
76 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R. 2, ff. 13v.-14r., sealamiento de

ayuda de costa a Cristbal Prez de Prudencia por el gobernador Luis
Cspedes de Oviedo, Mrida, 1Q de abril de 1570, en la probanza de
Cristbal Prez de Prudencia (1584).
77 KG'y Audiencia de Mxico , 108, R. 2, ff. 13v.-14r., sealamiento de ayu-
da de costa a Cristbal Prez de Prudencia, Mrida, 1Q de abril de 1570.
78 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R. 2, ff. 13v.-14r., sealamiento de
ayuda de costa a Cristbal Prez de Prudencia, Mrida, 1Q de abril
de 1570.
582 CAROLINE CUNILL
una herramienta destinada a mantener la armona entre

los gobernadores y los protectores.
De este modo, a partir de 1570 los defensores de Tabasco
recibiran 200 pesos sufragados a partes iguales por el Real
Erario y los pueblos de indios de esta alcalda mayor. As, en
el nombramiento otorgado a Cristbal Prez de Prudencia
en 1577, Guilln de las Casas tambin estipul que el defen-
sor recibira 200 pesos de oro de minas, repartidos entre
[...] los indios de esta dicha villa y provincia de lo que perte-

nece a las comunidades de los pueblos de los naturales de ellas
por el da de San Juan y Pascua de Navidad de cada un ao cada
pueblo conforme al repartimiento que por m fuere hecho lo
que le cupiere" y el "Real Haber que Su Majestad tiene en esta
provincia".79
En este contexto, queda claro que la palabra "comuni-

dad" se refiere al rgimen econmico de un pueblo de in-
dios, esto es, a sus "cajas de comunidad".80 Los salarios de
los defensores de indios de la provincia de Yucatn varia-
ban segn el lugar donde sus titulares ejercan, siendo el
ms alto el de Mrida (300 pesos), seguido por el de la al-
calda mayor de Tabasco (200 pesos) y las villas de Valla-
dolid y Campeche (100 y 60 pesos, respectivamente).81 No
79 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R. 2, ff. 14r.-15r., nombramien-

to de Prez de Prudencia, Santa Mara de la Victoria, 16 de septiembre
de 1577.
80 Vase Lira, "La voz comunidad en la Recopilacin de 1680", p. 416.
81 Segn Ruigmez Gmez, entre 1581 y 1583 el salario de los defen-
sores del Per oscilaba entre 1 200 (Potos) y 600 pesos (Chucuito y
Huacavlica), remuneraciones muy por encima de las recibidas por los
oficiales yucatecos, por la simple razn de que el nivel econmico en-
obstante, en el nombramiento de 1583 el gobernador don

Francisco de Sols slo mencion la contribucin indgena,
por lo que cabe preguntarse si en esta fecha el defensor de
Tabasco segua recibiendo los 100 pesos de minas corres-
pondientes a la Real Hacienda.82 El hecho de que en 1584
Cristbal Prez de Prudencia pidiera una confirmacin de
su oficio de defensor para poder recibir lo que le deba el
Erario, tambin sugiere que haba dejado de cobrar la ayu-
da de costa que le haba concedido el gobernador Cspedes
de Oviedo en 1566. 83
Es lcito asumir que el oficio de defensor de indios goz
de un creciente prestigio en la sociedad colonial. El origen
real del nombramiento que se le otorg a Francisco Palo-
mino en 1572 debi de contribuir a ello. El hecho de que en
1579 el defensor de Mrida renunciara a la encomienda que
acababa de heredar su esposa, Beatriz de Acosta, abunda
en este sentido, sobre todo si se considera la importancia
que la posesin de una encomienda tena en la mentalidad
yucateca de la poca.84 No es extrao, por tanto, que las le-
yes pronto reflejaran y, de paso, consolidaran la creciente
autoridad del cargo de defensor. As, en sus ordenanzas de
1575 el virrey Francisco de Toledo ordenaba que se guar-
daran "todas las preeminencias, exenciones y libertades y
tre una y otra regin tambin era desigual. Ruigmez Gmez, Una
poltica indigenista , pp. 150-151. Sobre la economa de Yucatn, vanse
Garca Bernal, Economa , poltica y Desarrollo agrario.
82 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R. 2, nombramiento de Cristbal
Prez de Prudencia por el gobernador don Francisco de Sols, Mrida,
30 de septiembre de 1583.
83 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R. 2, f. 2, probanza de Cristbal
Prez de Prudencia (1584).
584 CAROLINE CUNILL
prerrogativas e inmunidades que

fensor] debis haber y gozar".85
puede rastrear en el nombramie
sas concedi a Cristbal Prz de
bernador de Yucatn mandaba, e
[...] todas y cualesquier justicias y

personas de la dicha villa de Tabasc
y tengan por tal defensor de los dich
guarden y hagan guardar todas las p
bertades que de derecho debis gozar
des tal defensor.86
La orden de respetar los priv

como el objetivo que, mediante e
s de forma ms explcita a finales
dej XVII. As, en 1594 el monarc
Yiicatn que honrara y favoreci
"para que mejor lo pueda hacer".
Ruigmez Gmez seala que en
tector general de Lima con los
por lo que "deban tener los mis
85 Ordenanzas para defensores generale

do, Arequipa, 10 de septiembre de 157
poltica indigenista , p. 190.
to de Prez de Prudencia, Santa Mara d
de 1577.
87 AGI, Audiencia de Mxico , 2.999, L
bernador de Yucatn que, siendo Juan
requieren para servir el oficio de defen
aquella provincia en que l le provey,
15 de mayo de 1594.
-obtencin de la garnacha, asientos privilegiados en actos

pblicos, etc.88 Este cambio se origin, segn la autora, en
un memorial escrito por el licenciado Cristbal Cacho de
Santillana en el que peda que el protector fuera fiscal y
que recibiera 3000 pesos anuales en vez de 1 000. Santilla-
na arga que, por "ser persona particular, inferior y a ve-
ces pobre" el protector no tena "los aceros y libertad que
es menester para resistir y oponerse a personas superiores
y poderosas".89
CONSIDERACIONES FINALES
Desde la segunda mitad del siglo xvi existi en

una red de defensores de indios que se extenda po
provincia. La jurisdiccin de cada uno de ellos cor
da, por lo general, a los trminos de la ciudad o d
donde residan. De este modo, el defensor de Taba
tratar los negocios indgenas locales y remitirlos
de mayor y, eventualmente, al gobernador de Yuc
obstante, el defensor de Mrida tambin poda int
en los asuntos indgenas de la alcalda mayor, pue
su ttulo de "defensor de toda la provincia" se lo p
En efecto, el estudio de casos que precede demuest
flexibilidad en el tratamiento de los negocios indg
parte de los defensores, tanto de Tabasco como de
88 Ruigmez Gmez, Una poltica indigenista , p. 136. La a

apoya en la real cdula de 1620 recogida por Solorzano Perey
Poltica indiana , lib. II, cap. XVIII, punto 48.
89 Memorial al rey don Felipe IV en favor de los indios del P
el oficio de Protector General en la ciudad de Lima, corte
del Per, 1622, en Ruigmez Gmez, Una poltica indigenist
586 CAROLINE CUNILL
Por otro lado, conviene subrayar

cin del oficio de defensor de Taba
des lincamientos -origen de los no
perfil socioeconmico de los titul
cargo en Mrida, tambin es cierto
algunos aspectos. Estas sensibles v
probablemente, a la relativa autono
calda mayor respecto al gobernado
yor cercana con la Real Audienci
As, el cargo de defensor de Tab
durante casi 20 aos por un solo h
de Prudencia, elegido por primera
don Luis Cspedes de Oviedo y no
te, por otros dos gobernadores de
las Casas y don Francisco de Sols.
pio esta eleccin se debi a la volu
pedes de Oviedo, de colocar en e
centro del poder gubernativo a u
el paso del tiempo, fueron la experie
lingismo los que motivaron a los
a designarlo para ocupar el cargo.
A partir de 1586 Alonso Palomin
Prez de Prudencia en el oficio por
bernador de Yucatn, sino de la Re
con la misin especfica de presencia
tarios que deban llevarse a cabo en
tas fechas. Pero, el terminarse dich
de Tabasco decidieron contratar al
ste siguiera representando sus neg
coloniales. Este suceso revela la im
que haban llegado a revestir los de
sistema de justicia colonial y, sobre todo, cmo los indge-

nas se haban familiarizado con dicho cargo y se esforzaban
por sacarle el mayor provecho en defensa de sus intereses.
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EL OTOO DE LA MUERTE.
LA CRISIS DEMOGRFICA DE 1779
EN LA CIUDAD DE MXICO
Manuel Mio Grijalva

El Colegio de Mxico
INTRODUCCIN
Este epidemia
epidemiaartculo de esdeviruela
de viruela 1779 y un
las acercamiento de 1779 y las histrico diversas a manifesta- la mortal
diversas manifesta-
ciones que produjo tanto en el campo de la salud como en
el de la demografa de la ciudad, aunque su objetivo prin-
cipal es presentar la informacin estadstica encontrada en
el archivo. Por sus consecuencias es una de las ms recor-
dadas, pero no estudiada de manera puntual, porque no se
dispona de los registros que ahora presento; por lo mis-
mo, no existe una historiografa particular sobre el evento,
pues apenas contamos con datos sueltos e informaciones
aisladas que he tratado de sistematizar en este breve espa-
cio.1 Los testimonios de la poca muestran, sin duda, los

1 Para la ciudad de Mxico y otros lugares del reino pueden consultarse

varios trabajos que de manera directa o indirecta abordan el problema:
HMex , LXli: 2, 2012 591
592 MANUEL MIO GRIJALVA
alcances de la epidemia, pero nada sistemticos,

minos cuantitativos, para toda la ciudad. Por ot
informaciones existentes para otras ciudades d
testimonios sirven bien para ubicar mejor el con
peso de la crisis. Evidentemente la idea es mostra
que los efectos del comportamiento climtico y
derivados de las malas cosechas de 1778 y junio d
tuvieron -aparentemente^ ninguna relacin. Pe
complejidad del problema, no se trata, ni de lejo
diar las crisis agrcolas, crisis alimentarias o de
cia, lo cual nos llevara a realizar una investigac
extensa, y no es el objetivo de este artculo, com
reconstruir la etiologa de la enfermedad.
En cuanto a las fuentes, este artculo est basa
cmputos realizados por quien creemos fue func
Cabildo pero que no hemos podido identificar. E
dad, como l mismo lo titul, una "Nota de toda
sonas que han fallecido en las 14 parroquias de e
desde 1Q de septiembre de este ao hasta el 20 del p
noviembre], sin incluir las comunidades religiosa
tales, con expresin de los prvulos y adultos comp
do los sepultados en el campo santo" y la "Nota d
personas que han fallecido en las 14 parroquias de
tal desde el 20 de noviembre exclusive hasta el 27 d
bre sin incluir las comunidades religiosas ni hosp
expresin de los prvulos y adultos comprendien
Carvajal Lpez, "La epidemia de viruela"; Garavaglia

"El comportamiento demogrfico"; Malvido, "Factores";
De bautizados a fieles difuntos ; Morin, Santa Ins Zacat
de Estrada, "Muerte precoz"; Cooper, Las epidemias.
LA CRISIS DEMOGRFICA DE 1779 593
pultados en el campo santo".2 De alguna manera

tas recogen los efectos de la epidemia durante el
el que sabemos fue ms violenta, el otoo de 177
Para un acercamiento ms prolijo, sin embargo, ha
mar su advertencia de manera seria: su informe
"las comunidades religiosas ni hospitales" y de a
registra, consigna "los prvulos y adultos comp
los sepultados en el campo santo". Es decir, sus cif
can un subregistro enorme, adems de no permitir
una medicin de la estacionalidad diaria o mensual del even-
to ni su impacto por grupos sociales.
Adicionalmente hemos logrado reunir otro tipo de in-
formacin de contemporneos del suceso o de cercanos en
el tiempo, como Humboldt, y que an podan percibir los
efectos del impacto del nefasto suceso. Sedano piensa que
no se llev cuenta de la mortalidad, pero como veremos, su
testimonio carece de veracidad. De hecho el Cabildo so-
licit a Jos Lavn que remitiera a esta corporacin "to-
dos los viernes informes sobre el nmero de bajas y altas
de los enfermos de viruela [. . .] al igual que se ha ordenado
a los restantes comisarios de los cuarteles de enfermos".3
Sabemos que para el control de la enfermedad se haba di-
vidido a la ciudad en 150 cuarteles.
Por otra parte, he credo pertinente incluir las referen-
cias sobre la poblacin de las parroquias de la ciudad del
conocido "Padrn exacto de todas las personas que hay en
este Arzobispado de Mxico, con distincin de Clases, Es-
2 Vase Biblioteca Nacional, fondo Reservado, Seccin Mss. 1402, ff.

315-316.
3 Vila Vilar y Saravia Viejo, Cartas de Cabildos Hispanoamerica-

nos , p. 105 (Cdula 190, Mxico, 1416).
tados y Calidades, formado en ejecucin puntual d

Orden de 10 de noviembre de 1776, con arreglo a
drones Particulares presentados por los Curas y Sup
de las Religiones, Conventos, Colegios y Hospitale
fin, tener un marco de referencia general para dim
nar la fuerza de la epidemia. Sin duda, una mirada
al documento muestra que el "Padrn exacto", rea
en 1777, es lo ms inexacto posible. Prcticamente
apartado que no contenga errores en las sumas, por
las cifras que se han manejado sobre sus cmpu
sido revisadas en este artculo, revisiones de simple
aritmtico. Por supuesto, hay que esperar que los "
nes particulares" de cada parroquia de los cuales se
la informacin hayan sido elaborados sin tantos err
Dos aclaraciones en trminos metodolgicos. La p
ra tiene que ver con el uso de la tasa de mortalida
como coeficiente intenta llegar al clculo de una r
que con dificultad es medida directamente. He pre
no usarla porque mis datos son claros y precisos y c
es suficiente un porcentaje para ofrecer las diversa
ciones planteadas por la epidemia. La segunda est r
nada con los mapas usados para mostrar la distr
espacial de la epidemia: stos son mapas georeferen
obtenidos con base en el trazado de las parroquias s
reforma de Lorenzana de 1771. 6
4 AGI, MP-Varios, 38, 1779-06-26. Pares-Portal de Archivos

les, http://pares.mcu.es/
5 Mi agradecimiento a Emelina Nava Garca y a la Unidad Geo
tica de El Colegio de Mxico que colaboraron en la construcci
diferentes grficas y los diagramas aqu presentados.
6 Moreno de los Arcos, "Los territorios parroquiales", pp. 1
realizada segn Lira en 1772; Lira, Comunidades indgenas , p
LA DEMOGRAFA DE LA CIUDAD EN LA COYUNTURA

DE FINALES DEL SIGLO XVIII
El terreno pantanoso del subregistro demogrfico si

siempre estar presente en cualquier estimacin que
mos sobre la poblacin de la ciudad. De manera hip
Thomas Calvo ha llegado a estimar en 37 979 el nm
comulgantes slo para la parroquia del Sagrario de
cifra ms alta que aquella que arroja el censo parroq
1777. Sin embargo, nueve aos de estabilidad relati
duda deben haber permitido un crecimiento mayo
poblacin que lo que registra el censo eclesistico. S
gemos el hecho mostrado de que esta poblacin sig
ba 29% del total censado para este ao, es posible su
que el total de la poblacin de la ciudad de Mxico pa
tonces era de casi 113 000 habitantes. Un poco ms
dcadas despus, a costa de cualquier riesgo, Calv
ma que la poblacin de 1802 de la parroquia poda l
80000 personas, cifra que correspondera a este 29%
tercera parte de un total que rondara, como propu
zate, los 240000, cifra que ciertamente parece escan
sa. El problema es que frente a esta evidencia slo
estimacin de Humboldt. Respecto a las cifras de R
gigedo de 112926 habitantes estimados por el "cens
perfecto" de 1793 no hay una nueva estimacin glob
base en otro censo, pues no slo por ser ms baja e
correcta, sino que no tiene por qu ser mejor que l
arrojan los registros parroquiales o padrones eclesi
7 Calvo, "Razn de las puertas numeradas...", Mazn y Sn

Tagle (coords.), Los "padrones" de confesin y comunin.
Cuadro 1
POBLACIN TOTAL POR PARROQUIAS, 1777
Parroquias * Total %
Sagrario 32 666 30.32
San Miguel 8 1038 7.52
Santa Catarina 13 379 12.42
Santa Veracruz 8 190 7.6
San Jos 5 340 4.95
Santa Anna 4 556 4.22
Santa Cruz y Soledad 6 551 6.08
San Sebastin 5 430 5.04
Santa Mara La Redonda 2 094 1.94
San Pablo 6 644 6.16
Santa Cruz Acatln 1 936 1.79
Salto del Agua 3 250 3.01
Santo Toms 2 706 2.51
San Antonio Las Huertas9 1 887 1.75
Curas, soldados, etc. 4 985 4.69
Total
* Incluye clrigos.
Fuente: Padrn exac
pado de Mxico, con
en execucin puntua
arreglo a los Padron
riores de las Religio
VARIOS, 38, 1779-06
pares.mcu.es/" Erne
Snchez Santir, Pad
8 El Padrn de Com
zana en 1769 propor
del Villar y Navarre
9 Parroquia no repr
"cuerpo de la ciudad
nas , p. 36.
LA CRISIS DEMOGRFICA DE 1779 5 97
que al parecer s consult Alzate. Esta incertidum

viamente slo queda en el campo de la especulaci
Si nos conformamos con las cifras que arroja e
de 1777, la distribucin demogrfica de las parro
mando como base la divisin parroquial de 1771-
que se muestra en el cuadro 1.
No est por dems indicar la desigual distribuc
mogrfica que concentra en las reas centrales l
parte de la poblacin, que para efectos de la epid
importante por sus consecuencias.
LAS ESTIMACIONES CUANTITATIVAS
Y EL IMPACTO DE LA EPIDEMIA
La relacin sequa-epidemia. Un ao antes de la epidem

en el Cabildo de la ciudad de Mxico -junio de 1778
dejaba constancia y se adverta ya que "por lo variable
tiempo" se estaban experimentando enfermedades, y
se esperaba que "la falta de lluvias [provocara] estrago
las mieses y ganado",10 y como en junio de 1778, en el mi
mo mes del siguiente ao11 se repiti la sequa. El Cab
aseguraba "haber noticia cierta de que varias hacienda
han helado y lo manifiesta lo contrariado del tiempo,
ms de esto que es de la mayor atencin para el abasto
mn, se est experimentando con la falta de lluvias cre
enfermedad de sarampin y fiebres".12 Sin embargo, e
10 Garca Acosta, Prez Zevallos y Molina del Villar, Desas

agrcolas , p. 310.
11 Gibson, Los aztecas , p. 470.
12 Garca Acosta, Prez Zevallos y Molina del Villar, Desas
agrcolas , p. 311.
Mapa 1
DIVISIONES PARROQUIALES.
POBLACIN TOTAL POR PARTICIPACIN PORCENTUAL (l777)
ambos aos los precios del maz permanecieron

mente estables, ubicndose entre los 7-10 reale
al siguiente ao saltaron para situarse entre los
reales.13 Despus de 1780 todo cambiar y los p
birn para no retornar nunca ms.14 Me interesa r
hecho de que ni por precios ni por cosechas st
ron provocar la espantosa epidemia de meses des
que el abasto era una alternativa segura, pues s
el propio ao de 1778 que si bien las cosechas fu
cortas" esta carencia se supli con "los auxilios d
tianguis".15 Es decir, era claro que la correlacin
crisis de subsistencia fue prcticamente inexistent
la expresin "tan cortas" nos hace pensar en una
cosechas, que bien pudo acompaar a la epidem
blema es que si revisamos la cronologa de la se
se produce en el norte, en Coahuila, de manera
tente, pero se hace continua en el valle de Mxi
los diez aos que preceden a la epidemia, produ
versos efectos sobre el ganado y sobre los precio
nos habla de que los problemas meteorolgicos f
cuentes y no siempre estuvieron asociados a las
por lo menos de manera directa. Pero debemos
de no caer en la generalizacin, pues sabemos qu
las epidemias estuvieron asociadas a las crisis ag
nuestro caso los efectos de la malaria, la viruela
13 Florescano y Swan, Breve historia de la sequa , p. 177

14 Florescano, Precios del maz.
15 Garca Acosta, Prez Zevallos y Molina del Villar
agrcolas , p. 310.
16 Florescano y Swan, Breve historia de la sequa , pp. 17
como lo muestra el caso europeo, tenan poca o

relacin con la insuficiencia alimentaria.17
La historia puede ayudar a comprender mejor
meno. Se saba que las viruelas, introducidas des
al parecer no producan efectos asoladores sino
18 aos. En las regiones equinocciales esta enferm
ne, como la del vmito prieto y otras varias, per
en que no suele aparecer. Podra decirse que la di
para ciertos miasmas no se manifestaba en aque
rales sino en pocas distantes entre s; porque, s
navios que llegaban de Europa introducan much
el germen de las viruelas, stas no se convertan
micas sino en intervalos de tiempo muy marcad
cir, la viruela era una enfermedad que se trans
contagio y el sarampin llegaba siempre desde el ex
Segn Sedano, en cuanto a estimaciones cuantit
epidemia "de las viruelas de 1761 fue cruel"19 y l
zos que hicieron las viruelas en 1763 tambin fu
tables, pero los de 1779 fueron terribles. Segn
"todas las noches andaban por las calles los carro
coger los cadveres, como se hace en Filadelfia e
de la fiebre amarilla; gran parte de la juventud mex
reci en este ao fatal".20 Pero la mortalidad, como
luego, fue mayor que la anotada. La epidemia du
septiembre de 1779 hasta enero de 1780, aunque l
violenta se registra a mediados de noviembre. Par
bate y atencin se adecuaron varios hospitales pro
17 Livi-Bacci, Ensayo , p. 62.

18 Malvido, "Factores", p. 108.
19 Sedano, Noticias de Mxico , p. 91.
20 Humboldt, Ensayo poltico, p. 44.
en los barrios, en casas particulares, adems de

tales establecidos "a pie fijo". No hay duda de qu
vilizacin para el combate de la epidemia fue im
Esta fue una epidemia que se extendi por bue
te del reino. En Puebla, al no haber cabida en lo
tales San Juan de Dios, San Pedro y San Roque,
habilitarse otro. En Oaxaca miles de sus poblado
rieron; de igual forma sucedi en Zacatecas. En B
incidencia lleg a 833 defunciones, que era nada m
21% de una poblacin de 3 897 personas.21 Se
que "el hambre y la epidemia reinan en Chiapas",
bla, el 6 de octubre se afirmaba que "ya no caben lo
mos en los hospitales".22 En Cholula la enferme
cobrado 4373 muertes.23 Un ao antes, la epidem
ruela provoc la muerte de 2000 tributarios en X
co.24 Toluca tampoco estuvo exenta de esta epide
De manera concreta, los primeros casos de vir
la capital se manifestaron en el mes de agosto;
pus, el 20 de septiembre, la epidemia fue declara
mente por las autoridades sanitarias y civiles. En
noviembre la crisis alcanz sus ms altos niveles
ciembre comenz a ceder y disminuir. Hasta
diciembre de 1779 se haban registrado en la ca
ca de 45 000 casos de viruela, la mayora atendi
21 Carvajal Lpez, "La epidemia de viruela", p. 39.

22 Malvido, "Factores"; Caldern Quijano, Los virreye
Espaa' Garca, Prez Zevallos y Molina del Villar, D
agrcolas , pp. 310-312.
23 Malvido, "Factores", p. 74. Registros, segn la autora, i
24 Malvido, "Factores", pp. 310-311.
25 AGN, Hospital de Jess , vol. 145, exp. 8.
hospitales e instituciones de caridad.26 Los clc

el nmero de vctimas son variados y oscilan al
8 800 muertos slo en 58 das -nuestro registro
casos mortales durante 81 das.27 Por otra parte
cin de Humboldt de 9 000 y la del oidor mayor
Mier y Trespalacios, quien afirma que la viruel
tumba a ms de 18000 personas,28 difieren de m
table. Otra informacin asegura que 44286 pers
ron atacadas por la enfermedad -otros clculos
60000-, de las cuales se contabilizaba como muer
Martn de Mayorga, el virrey, atestiguaba que "
en la calle sino cadveres, ni se oan en la ciudad
mores y lamentos".29 Por otra parte, sabemos
menterio disponible no se dio abasto y hubo qu
a los muertos en el espacio que sera luego el Jar
junto a la Alameda central.
Los datos sobre las defunciones en Santa Catarina su-
gieren que la estimacin ms precisa corresponde a Mier,
quien adems tuvo en su poder los documentos relativos a
la epidemia.30 La estimacin de Humboldt es muy conser-
vadora, sobre todo si se tiene en cuenta que tan slo en San-
ta Catarina fallecieron en 1779 cerca de 2000 personas, de
las cuales alrededor de 1 500 son imputables a la epidemia.31
Fue la ms violenta de las epidemias que se desat en el
26 Cooper, Las epidemias en la ciudad de Mxico , p. 89.

27 Caldern Quijano, Los virreyes de Nueva Espaa , p. 398.
28 Caldern Quijano, Los virreyes de Nueva Espaa , p. 89.
29 Citado por Guarner Dalias, "Los viajes de Francisco Xavier de
Balmis", p. 657.
30 Guarner Dalias, "Los viajes de Francisco Xavier de Balmis", p. 89.
31 Pescador, De bautizados afieles difuntos.
LA CRISIS DEMOGRFICA DE 1 779 6 03
Cuadro 2
SANTA CATARINA, CRISIS DEMOGRFICAS, 1770-1820

(intensidad segn el ndice de dupaquier)
Ao Dx Mx Sx Intensidad Magnitud
1779 1956 428 71 21.5 Supercrisis 5
1784 1207 451 59 12.8 Crisis mayor 4
1786 919 470 72 6.2 Crisis fuerte 3
1797 1 163 553 53 11.4 Crisis mayor 4
1804 723 479 46 5.3 Crisis fuerte 3
1813 2114 564 121 12.8 Crisis mayor 4
Nota:
Dx = nmero de defunciones del ao.
Mx = media anual de defunciones de los diez aos anteriores a X.
Sx = desviacin tpica de los decesos durante los mismos diez aos an-
teriores.
Fuente: Pescador, "Patrones demogrficos urbanos en la Nueva Es-
paa, 1700-1820", p. 103.
otoo y que provoc una mortalidad cuatro veces supe-

rior a la normal. La intensidad de esta crisis alcanz los
21.5 puntos, magnitud que la convirti en supercrisis (va-
se el cuadro 2).
No tendramos una idea clara del fenmeno si no nos
acercamos a la mortalidad total de ese ao de 1779 en la
ciudad. Para eso el testimonio de Alzate es el nico que
nos ubica en este contexto. "Cuando la ciudad se vio con-
tagiada de extremo a extremo -dice- la resulta de muertos
fue de 14000."32 Es decir, entre septiembre y noviembre
que dur la epidemia. Sin embargo, para entonces se sa-
ba que durante un ao la mortalidad de la ciudad rondaba
32 Alzate y Ramrez, citado por Garca Acosta, Prez Zevallos y

Molina del Villar, Desastres agrcolas , pp. 312-313.
las 6000 personas, por lo que l deduce en 8000

mas de la epidemia. Pero como sabemos que
no dur un ao completo, entonces debemos re
personas de las 14000, lo cual nos da una canti
na a las 12500 que habra cobrado la epidemi
posible, pues nuestra fuente nos da 10706, per
cluir las comunidades religiosas ni hospitales", q
circunstancias se saturaban. Por otra parte, seg
no "se llev cuenta de los que fallecieron, pero
clculo que se hizo con exactitud y que reprod
mo autor, murieron entre 10900 y 11 000" person
Estas cifras estn comprobadas por los do
(vanse los anexos 1 y 2) aqu presentados, c
Jos Antonio de Alzate le parecieron "benigna
"pregunto ahora -deca-, en una poblacin d
mero de almas cmo es que murieron tan p
da me radico ms en que el valle de Mxico es
' 53 ^4
mas sanos .
Lo sucedido en Santa Catarina puede ser

plo para ilustrar el hecho. La poblacin de e
representaba no mucho ms de 10% de la
tal de la ciudad. Segn el padrn de enero d
rato de Santa Catarina contaba con 11 000 habitantes. De
ah que -si la letalidad de la epidemia no fue en exceso di-
ferencial en el resto de las parroquias- el nmero global
de defunciones debi ser de cuando menos 15000 y muy
cercano a los 18 000 estimados por el oidor Mier. De esta
33 Sedano, Noticias de Mxico , p. 91.

34 Alzate y Ramrez citado por Garca Acosta, Prez Zevallos y
Molina del Villar, Desastres agrcolas , pp. 312-313.
manera, pese a los esfuerzos conjuntos de las autor

civiles, eclesisticas y sanitarias de la ciudad, la epi
de viruela en otoo de 1779 caus grandes estragos
poblacin y fue, por lo menos en Santa Catarina, la
demogrfica ms grave del periodo.35
El problema es que la estimacin anterior para la
de 1779 es demasiado alta sobre nuestro registro, qu
llega a 1 482 defunciones, es decir, existe una diferen
474 muertos, o sea una proporcin de 25%. Este es u
blema de registro y creo que los registros parroquial
consult Pescador son ms confiables.
Si lo ocurrido en 1779 se puede generalizar para el conjun-
to de la ciudad de Mxico, entonces esta supercrisis, como
la califica Pescador, deba haber impactado en todos los sec-
tores sociales del conjunto de la ciudad, evidentemente con
diferencias raciales, pero no sabemos de manera concreta su
impacto por este segmento; sin embargo, la distribucin es-
pacial que se exhibe en el mapa 2 muestra que el impacto
se produjo en el centro de la ciudad y mucho menos en las
zonas perifricas, lo que es un indicativo de que la epide-
mia se ensa con la parte ms poblada, pues la cercana y
amontonamiento entre las personas permita un contagio
ms activo y rpido. Por ello, tal vez, Santa Catarina no
aparece como la zona ms golpeada.
Los registros (vanse los anexos 1 y 2) nos ofrecen tam-
bin la posibilidad de medir la frecuencia de la epidemia
por periodos. El primero de ellos hace referencia a la mor-
talidad entre el 1Q de septiembre y el 20 de noviembre -que
35 Alzate y Ramrez, citado por Garca Acosta, Prez Zevallos

y Molina del Villar, Desastres agrcolas , p. 99.
para efectos del clculo lo he reducido al da 1

con lo cual tendramos 80 das, durante los cu
ron 8709 personas entre adultos y prvulos.
dio diario de defunciones es de 108.5 person
sin duda marcado por las fuentes ms que por
diario. De todas formas, la dinmica de la mor
bi incrementarse notablemente para marcar un a
despus al 20 de noviembre, pues entre este da
cifra de muertes ascendi a 1 997 entre prvul
adultos (820), extendindose el promedio diario
sonas, aumento que sobrepasa 100% del period
Posiblemente esta segunda fase marca el punto,
de la epidemia, a partir del cual empez a bajar, au
conocemos cuantitativamente su evolucin.
LOS EFECTOS DE LA ENFERMEDAD POR SEGMENTOS
Analicemos en primer lugar el segmento de los adultos

relacin con el total de muertos (vanse los cuadros 3
4), entendidos por tales los mayores de 14 o 15 aos.
sultan la parroquia central de El Sagrario y las perifr
de Santa Cruz, Soledad y San Antonio de las Huertas l
ms afectadas, pues hubo all una incidencia de casi 51%
decesos de la poblacin adulta en relacin con la poblac
infectada, y en el ltimo caso sobrepas este porcen
je. Santa Catarina, San Jos, Santa Ana, San Pablo y S
ta Cruz ocupan un segundo rango con decesos de adult
que se ubicaron entre 44 y 48% de la poblacin que ca
vctima de la epidemia. Finalmente, San Miguel, Santo
ms, San Sebastin y la Santa Veracruz registraron entre 3
y 42% de decesos adultos causados por la epidemia.
Cuadro 3
ADULTOS MUERTOS POR LA EPIDEMIA (l779) EN R

CON LA POBLACIN ADULTA (l777)
Adultos Adultos
Parroquias (defunciones) censo %
Sagrario 1 218 25 189 4.8
San Miguel 189 6 175 3.06
Santa Catarina - 656 10 047 6.52
Santa Veracruz 167 7 020 2.37
San Jos 230 1 558 14.76
Santa Ana 303 3 618 8.37
Santa Cruz y Soledad 500 4 683 10.78
San Sebastin 233 3 948 5.90
Santa Mara la Redonda 209 1 540 13.57
San Pablo 407 4 819 8.44
Santa Cruz Acatln 100 1 218 8.21
Salto del Agua 169 2 166 7.80
Santo Toms 139 1 717 8.09
San Antonio de las Huertas 47 1 465 3.20
Total 4 567 75 163 6.07
Fuente: 1777, "Padrn exacto

zobispado de Mxico". Vase la
Se observa que el porce

6% y aunque El Sagrario
da en trminos totales, en
menos maltratadas; por el
Mara la Redonda aparece
ndice de incidencias.
En la relacin adultos y
por la epidemia (vase el
jerarqua espacial de la m
Mapa 2
MUERTES SEGN DIVISIN PARROQUIAL.

MUERTOS TOTALES/KM2
LA CRISIS DEMOGRFICA DE 1 779 6 09
Cuadro 4
ADULTOS Y TOTAL DE MUERTOS POR LA EPIDEMIA
Parroquias Adultos Total de muertos %

Sagrario 1 218 2 397 50.81
San Miguel 189 610 30.98
Santa Catarina 656 1 482 44.26
Santa Vercruz 167 517 32.30
San Jos 230 519 44.31
Santa Ana 303 626 48.40
Santa Mara la Redonda 209 501 41.71
San Pablo 407 837 48.62
Santo Toms 139 923 15.05
San Antonio de las Huertas 47 92 51.08
Total 4 567 10 706 42.65
50 y 51% del total de defu

y Soledad y la pequea par
quia en donde la proporci
perifrica de Santo Toms
ta Veracruz con poco m
mortalidad super el espa
sabe, por ejemplo, que com
que construirse un cemen
quia de Santa Veracruz, qu
dos y exhumados por la ci
cedi a Manuel Tols para
Mapa 3
ADULTOS MUERTOS POR LA EPIDEMIA, 1779
Cuadro 5
PRVULOS MUERTOS POR LA EPIDEMIA, 1779
Parroquias Prvulos Total de defunciones %

Sagrario 1 179 2 397 49.18
San Miguel 350 517 67.69
San Pablo 323 626 51.59
Santa Ana 483 983 49.13
San Jos 292 501 58.28
Santo Toms 784 923 84.94
Total 6 131 10 706 57.26
calle del Jardn Tols se t

dad del arquitecto y parte
Qu sucedi con la poblac
hasta los 12 aos? La pequ
gistr nada ms ni nada m
correspondientes a este seg
tarina 69.01% de la poblac
los, seguida por San Miguel
sigue siendo una zona de al
tor, dos parroquias perifr
ms, recibieron un fuert
epidemia atac principalm
36 Morales, "Cambios en la tr
Mapa 4
ADULTOS MUERTOS POR LA EPIDEMIA, 1779

(DENSIDAD POR KM2)
caso de Cholula a nios de 0-5 aos y en Bolaos

de 8-, lo que significo casi 60% de los casos "reg
lo cual sugiere que muchos debieron permanecer
esta contabilidad, lo que agrandara la dimensin de
Sin duda es la poblacin de prvulos el sector m
tado en relacin con la mortalidad total, y e
con la poblacin de prvulos existente en 1777 s
22.25%. El impacto es visible en la parroquia
ta Veracruz, en donde alcanz 38.87%, en Salto
39.66 y en Santo Toms 79% de la poblacin infa
Cuadro 6
MUERTOS EN RELACIN CON LA POBLACIN DE PRVULOS

(1777)
Parroquias Prvulos Poblacin %

Sagrario 1 179 7 471 15.78
Santa Catarina 421 3 342 12.59
San Miguel 350 2 115 16.47
Santa Cruz y Soledad 289 1 865 15.49
San Pablo 323 1 808 17.86
Santa Ana 483 1 912 25.26
San Sebastin 359 1 492 24.06
San Jos 292 1 667 17.51
Salto del Agua 430 1 084 39.66
Santo Toms 784 985 79.55
Total 6 131 27 544* 22.25
*La poblacin de prvulos que ar

pero creemos que es errnea.
Mapa 5

(cantidad nominal)
En Santo Toms, la poblacin infantil indgena era

por lo que se puede presumir que a pesar del cr
que debi experimentar entre 1777 y 1779, muri
mente toda la poblacin infantil indgena de la p
Por otra parte, conociendo las dimensiones de l
quias, la densidad de muertes de prvulos se concen
parroquias perifricas de la zona sur de la ciudad
Santa Veracruz, Santo Toms y Salto del Agua, au
rece San Miguel tambin como representativa, co
tra el mapa 6.
Si recogemos las cifras nominales totales que se m
en el siguiente cuadro, el mayor impacto de la ep
produjo en el centro, en la parroquia de El Sagr
la de Santa Catarina con 22.41 y 13.84% de incid
un segundo rango estn Santa Cruz y Soledad, Sa
Santo Toms que representaron entre 7 y 9%, y l
tes entre 1 y 5%. Esta distribucin espacial muestra
que la mayor aglomeracin humana se encontraba en
tro y a medida que la gente se ubicaba hacia las p
ligadas a un entorno ms abierto, la recurrencia baj
Otro tipo de informacin nos permite un acer
to ms localizado, en el mbito de las parcialidad
ciudad. De manera concreta en las parcialidad
Juan hubo 1780 muertos y en Santiago 371, 37 es d
muertos sumando prvulos y adultos, lo que est
do con los datos que conocemos sobre la poblaci
dos parcialidades y con el porcentaje de prdidas
observado para las parroquias en su conjunto, es
fluctu entre 7 y 10% de la poblacin total estim
37 Caldern Quijano, Los virreyes de Nueva Espaa , p. 3
Mapa 6

(DENSIDAD POR KM2)
Cuadro 7
MORTALIDAD TOTAL, 1779
Parroquias Total %
Sagrario 2 397 22.41
San Miguel 610 5.73
Santa Vercruz 517 4.82
San Jos 519 4.84
Santa Ana 626 5.84
Santa Cruz y Soledad 983 9.18
San Sebastin 592 5.52
Santa Mara la Redonda 501 4.67
San Pablo 837 7.81
Santa Cruz Acatln 227 2.14
Salto del Agua 400 3.73
Santo Toms 923 8.62
San Antonio de las Huertas 92 0.85
Total 10 706 100
cada parcialidad si
viduos para el per
para Santiago entre
Llama la atencin
1775 y 1793, que e
pero que disminuy
tos de migracin y
crecimiento desigu
38 Se han estimado cu
Gibson. La media est
indgena de las parcial
Vase Gibson, Los azte
CONSIDERACIONES FINALES
La primera medida que se tom para combatir la epide

fue abrir un hospital de inoculacin en el convento de
Hiplito a cargo del doctor Esteban Morel, aunque
ron "pocos o ninguno -se dice- los que se inocularon"
Aunado a esto se establecieron hospitales provisionale
se dividi a la ciudad en cuarteles "a cargo de la pi
y asistencia de los enfermos". Como anotacin final,
testimonios informan que el arzobispo Antonio Ne
Haro sostuvo a los enfermos a su costa durante el ao cua
tro meses que dur la epidemia. Fue a partir de este su
que se fund el Hospital de San Andrs, ya que "hasta
gobierno haba fracasado en el intento de realizar el
pital General".40 Tambin con ocasin de esta enferme
el doctor Ignacio Bartolache escribi su famosa "Instr
cin para prevenir y ayudar en la curacin de la viru
epidmica que en este momento se padece en Mxico"
Sin duda, las dimensiones humanas de la catstrofe
inimaginables, pues a pesar de todo y como siempre,
estuvieron ausentes los excesos cometidos por los md
en el cobro a los enfermos, y entre lo bueno se realiz
establecimiento provisional de un hospital para atenc
de los enfermos, se realiz limpias de calles para imp
39 De Micheli Serra, "Cirujanos y mdicos frente a la Inquis

novohispana", pp. 77-82.
40 Caldern Quijano, Los virreyes de Nueva Espaa , pp. 397
41 En plena epidemia, septiembre de 1779, en el Cabildo se propuso
mtodo de curacin quemar los cadveres, asear las calles, ventilar te
plos y parroquias y suspender el uso de los atrios como cement
Moreno de los Arcos y Bartolache, Periodismo ilustrado.
la propagacin de la epidemia y se escribieron div

luciones mdicas para el mal. Adems de lo reali
Bartolache, entre stas se cita el ejemplar del cir
Real Monasterio de San Lorenzo Francisco Gil,
por el rey, para curar la viruela.42
Entre las consecuencias demogrficas puede ap
en primer lugar, que en nuestro caso la informac
ta permite hacer una asociacin entre crisis alime
epidemia, si bien las evidencias europeas afirman
trario, aunque es obvio que se necesita ahondar en
tigacin; en segundo lugar, que las epidemias com
viruela produjeron generaciones frustradas o "m
pues cuando los grupos de prvulos y jvenes
ba la edad reproductiva se produca una cada o
so de los nacimientos como reflejo, a mediano
la crisis.43 En trminos locales esta crisis debi
una cada en los embarazos, abortos y en genera
das familiares. En trminos de la relacin prvu
tos, la proporcin fue de casi 10% mayor en los p
En relacin con los gneros, y su impacto en cad
ellos, no lo sabemos, pero nuevos hallazgos e inve
nes podrn establecer una estimacin ms detallad
nmeno. Sin embargo, lo que no hay que perder d
ciudades como la de Mxico es su fuerte sentido de atrac-
cin o migracin de poblacin fornea y, por supuesto, la
gran capacidad reproductiva de las mujeres que contraan
42 AGN, "1779-1780. Correspondencia sobre viruelas", Indiferente

Virreinal , c. 2796, exp. 005. El conocimiento de este documento se lo
debo a Alba Mara Luna Prez, a quien agradezco su gentileza.
43 Rabell, La poblacin novohispana , p. 57.
matrimonio a una edad relativamente temprana e

con las europeas, cuestin que repercuta de man
ta para un crecimiento demogrfico rpido.
anexo i
Nota de todas las personas que han fallecido

parroquias de esta capital desde el l2 de septiemb
ao hasta el 20 del presente [de] noviembre, sin i
comunidades religiosas ni hospitales, con expresi
prvulos y adultos comprendiendo los sepulta
campo santo.
Parroquia Prvulos Adultos Total

Sagrario 904 999 1 903
San Miguel 376 146 522
Santa Catarina 654 544 1 198
Santa Veracruz 300 129 429
San Jos 232 202 434
Santa Ana 188 214 402
Santa Cruz Soledad 393 422 815
San Sebastin 250 186 436
Santa Mara la Redonda 244 177 421
San Pablo 361 358 719
Santa Cruz Acatln 95 76 171
Salto del Agua 188 155 343
Santo Toms 745 107 252
San Antonio de las Huertas 32 32 * 64
Total* 4 962 3 747 ' 8 709
* El documento proporciona las cifras de 43

para los adultos.
ANEXO 2
Nota de todas las personas que han fallecido en las 14

parroquias de esta capital desde el 20 de noviembre exclu-
sive hasta el 27 de noviembre, sin incluir las comunida-
des religiosas ni hospitales, con expresin de los prvulos y
adultos comprendiendo los sepultados en el campo santo.
Parroquias Prvulos Adultos Total

Sagrario 275 219 494
San Miguel 45 43 88
Santa Catarina 172 112 284
Santa Veracruz 50 38 88
San Jos 57 28 85
Santa Ana 135 89 224
Santa Cruz Soledad 90 78 168
San Sebastin 109 47 156
Santa Mara la Redonda 48 32 80
San Pablo 69 49 118
Santa Cruz Acatln 32 24 56
Salto del Agua 43 14 57
Santo Toms 39 32 71
San Antonio de las Huertas 13 15 28
Total 1177 820 1997
Mxico, 30 de noviemb
Rbrica
AGI Archivo General de Indias, Sevilla, Espaa.

AGN Archivo General de la Nacin, Mxico.
Caldern Quijano, Jos Antonio

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CIUDADANOS PRECARIOS.
NATURALIZACIN Y EXTRANJERA
EN EL MXICO DECIMONNICO*
Erika Pani
El Colegio de Mxico
La cursocurso polticopoltico
inmigracin del Mxico decimonnico.
represent Se un
del Mxico afirma-
decimonnico. tpico recurrente Se afirma- del dis-
ba que, una vez liberada la feraz Amrica Septentrional del

Fecha de aceptacin: 2 de septiembre de 2011
* Present una primera versin de este texto en el Seminario Perma-

nente de Historia Social de El Colegio de Mxico. Estoy en deuda con
los participantes de este estimulante grupo de reflexin y discusin,
as como con los dictaminadores de Historia Mexicana , cuyos comen-
tarios contribuyeron a enriquecer y a acotar este trabajo. Agradezco
tambin el apoyo del Programa Interinstitucional de Estudios de la
Regin de Amrica del Norte. La investigacin para elaborar este texto
se llev a cabo durante el primer semestre de 2005, beneficindose de
la amabilidad y eficiencia del personal del Archivo Histrico Gena-
ro Estrada de la Secretara de Relaciones Exteriores. Actualmente, el
Archivo no puede dar acceso a estos expedientes, por disposicin de
la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica
Gubernamental. Este es un caso entre otros que pone de manifiesto
la necesidad de una ley de archivos que asegure la preservacin de los
HMeXy LXII: 2, 2012 627
628 ERIKA PANI
yugo de una Espaa decade

bres laboriosos que transf
geles y la variopinta, atra
mexicana en una nacin pr
no se hara realidad nunca. A diferencia de la vecina Re-
pblica del norte, en la que entre 1820 y 1910 desembar-
caron ms de 27000000 de inmigrantes, y donde de 1860
hasta 1930 los nacidos en el extranjero representaron en-
tre 13 y 14.7% de la poblacin total de Estados Unidos,1
en Mxico, entre 1821 y 1910, los extranjeros no constitu-
yeron nunca ms de 0.78% de la poblacin, mximo que
alcanzaron en 1910.2 Ya 10 aos antes, en 1900, se conta-
bilizaron 103393 mexicanos viviendo en Estados Unidos
-prcticamente el doble del nmero de extranjeros que re-
sidan en Mxico en ese momento.
Pocos extranjeros iban a Mxico. Eran todava menos
los que optaban por pertenecer a la comunidad nacional,
naturalizndose ciudadanos mexicanos. El censo de 1895
registra que 10.12% de los extranjeros se haba naturali-
zado; para 1910, esta proporcin se haba reducido a 0.5%.
En 1900, en respuesta a una pregunta especfica, 491 ex-
tranjeros afirmaron haberse naturalizado mexicanos, lo
que representaba 0.8% del total de extranjeros residentes.3
fondos documentales y garantice el acceso de los interesados -historia-

dores y ciudadanos- a sus acervos.
1 Daniels, Guarding the Golden Door, p. 5; Higham, Strangers in the
Land , p. 11; Zolberg, A Nation by Design, p. 464.
2 Salazar Anaya, La poblacin extranjera en Mxico, p. 99.
3 A partir de las cifras recopiladas por Salazar Anaya, La pobla-
cin extranjera en Mxico, y el Censo general de 1900. Como pun-
to de comparacin, en 1900, 56.9% de los adultos varones nacidos en
el extranjero se hubieran convertido en ciudadanos estadounidenses.
CIUDADANOS PRECARIOS 629
De este modo, los procesos de naturaliz

ron a un contingente muy poco numeros
se ver, a lo largo del primer siglo de vid
la legislacin al respecto fue relativament
ruptura que represent, en algunos aspec
liberalismo reformista de mediados de sig
1886, se promulgaron seis leyes sobre el tem
do la ltima la norma para abrir las puert
dad a quienes venan de fuera hasta bien ent
As, la naturalizacin constituy, en e
proceso administrativo parcialmente esta
reflejaba, en la ley, la apertura de una com
cana del Nuevo Mundo. Esta continuidad
senso en torno a lo que un extranjero ten
para dejar de serlo, a lo largo de casi 100
una clase poltica escindida durante parte
periodo. Por otra parte, la falta de polm
que regmenes de color poltico distinto h
vado las mismas leyes insina la baja prio
ban a este fenmeno los polticos decimo
de su supuesto malinchismo y su florida
migracin.4 No debe sorprender, entonc
Croxton, Statistical Review , p. 431; 8.2% adicion

trado su intencin de convertirse en ciudadano. En
entre los extranjeros residentes, quienes tendan
eran los turcos (17.71%), seguidos por estadounide
oles (13.52%) y guatemaltecos (11.85%). Los que m
(2.8%) y los alemanes (3.63%). Como subraya la au
estos primeros censos nacionales son problemtico
bargo, tendencias generales que pueden tomarse en
4 Ya Dieter Berninger apuntaba que la inmigracin
los primeros 50 aos de vida independiente, un
630 ERIKA PANI
ralizacin sea un fenmen

historiografa, incluso aqu
impacto" que tuvo, en la vi
inmigrantes a Mxico.5
Las leyes y procesos de n
embargo, procesos que vale
luciones de los siglos xviii
de concebirse como el vnc
rey con el vasallo. En el co
formar al extranjero en c
no slo a la comunidad pol
As, las leyes de nacionalid
son, aqu, intercambiables
nencia a la nacin, y no n
derechos polticos- no ref
lar de la nacin como com
o cultural, definida por v
sangre. Se trataba de norm
te, un estatus jurdico, qu
tre el individuo y el poder
frente a ste.6
rio", que se mencionaba a menu

que nunca fueron puestas a pru
Mxico, pp. 187-188. Para una v
Extranjeros en Mxico.
5 Buchenau, "Small Numbers".
cin Sanderson, Sdel y Sims,
migraciones japonesas.
6 Mientras que Rogers Brubaker
las que determinan la ley de nac
(que vincula nacionalidad y terri
blece que es la ascendencia la qu
CIUDADANOS PRECARIOS 63 1
Sin embargo, al trazar las fronteras de

al establecer los mecanismos para pasar
de la lnea, estas leyes tambin esbozaba
dadana. Por otra parte, aunque las no
zacin pretendan crear un vnculo entr
-el individuo y el poder pblico-, la tr
los extranjeros en miembros del Estado
varios actores ms: a las familias de los
tintas autoridades dentro del gobierno,
potencias que podan, en algunos casos,
tad del implicado.
De esta forma, las leyes de nacionalida
espacio inestable dentro del cual se move
sus prcticas la burocracia de un Estado
derno y buscaba insertarse dentro del "c
nes civilizadas".7 Por lo tanto, las norm
se desarrollaron en torno a la extranjer
zacin constituyen un mirador privileg
los procesos de construccin del Estado.
ra cmo estas disposiciones constituyer
ticular al sujeto del poder pblico, y el
encuentros y desencuentros entre disti
poder estructuraron las expectativas y
niobra del incipiente Estado nacional, ent
cia y la Revolucin.
Weil subraya la importancia de la nacionalidad c

Brubaker, Citizenship; Weil, Qu'est-ce qu'un fr
7 Sobre este tema vase Benton, '"The Laws".
632 ERIKA PANI
LLAVE Y BALUARTE DE LA
La primera ley de natural

abril de 1828. 8 Para enton
ley que regulaba la admis
por medio del registro y
febrero de 1823), varias le
nacional y estatal), una le
ros "sospechosos" (23 de d
ra expulsin de espaoles
extranjeros haban estado
los congresos del Mxico r
canismos para integrarlos
representado la principal
res. Sin embargo, a pesar
nos frente al "otro" que p
leyes de extranjera, la de
tro de un modelo relativ
mar americano, en tanto
de la justificacin de la in
del ciudadano representab
tenencia poltica, y por p
gracin de quienes venan
se perciba como despobla
As, la ley daba acceso fr
formar parte de la comu
de residencia, para conver
8 Reglas para cartas de natura

Dubln y Lozano, Legislacin
9 Vase Moya, "A Continent of
taba con ser catlico, de buena conducta

ta, giro o industria til" para asegurar
Los solicitantes reciban su carta de naturalizacin des-
pus de jurar sostener las leyes mexicanas y de renunciar
"a toda sumisin y obediencia" a otra nacin -y, de mane-
ra explcita, a aquella que haba, anteriormente, sido su pa-
tria-, as como a cualquier ttulo nobiliario. En cabeza del
padre quedaban naturalizados la esposa y los hijos meno-
res. Aunque segn la constitucin de 1824 el legislar sobre
la naturalizacin era facultad exclusiva del Congreso fe-
deral, el proceso en s involucraba a distintas instancias de
gobierno. Un ao antes de adquirir la ciudadana, el inte-
resado deba manifestar su propsito ante el ayuntamien-
to bajo cuyo gobierno resida. Con esto, se esperaba evitar,
hasta donde fuera posible, naturalizaciones intempestivas
que respondieran a urgencias pasajeras o a intereses tur-
bios. La solicitud tena que hacerse ante el gobernador del
estado o el jefe poltico del territorio, y ste era responsa-
ble de extender el documento que comprobaba la naturali-
zacin del individuo.
Los extranjeros que queran convertirse en ciudadanos
mexicanos deban acompaar su memorial de una infor-
macin legal, levantada ante un juez de distrito o circui-
to. Este trmite, central en tanto que serva de prueba de
la identidad del solicitante y de que cumpla con los requi-
sitos para convertirse en ciudadano, recoga algunas de las
formas que desde la segunda mitad del siglo xvi haban
pautado los procesos de naturalizacin en la Monarqua
catlica: el "informe", en el que el extranjero manifestaba
tener las calidades requeridas para convertirse en vasallo
de la corona, y la "probanza", en la que testigos presenta-
634 ERIKA PANI
dos por el solicitante con

proceso judicial no consti
de un posible derecho del
dadano mexicano. En l slo se asentaba la verdad de sus
aseveraciones; la naturalizacin, tanto en el Mxico inde-
pendiente y republicano como bajo el rgimen monrqui-
co, era un asunto de gracia, concedida por el gobierno, y
no de justicia.11 Por otra parte, se estableca una va de na-
turalizacin extraordinaria para los colonos -que manifes-
taban, por el hecho de serlo, su intencin de radicar en el
pas y trabajar la tierra que generosamente se les ceda- que
se consideraban mexicanos despus de un ao.
De esta forma, sentaban las bases de la pertenencia a la
comunidad nacional, la voluntad, la virtud -vinculada a
la identidad religiosa, a la autonoma econmica y a la con-
viccin republicana- y cierto arraigo local. El Congreso
federal fijaba las reglas de la naturalizacin, pero eran las
autoridades estatales quienes se hacan cargo de su imple-
mentacin, con la intervencin del poder local y del judi-
cial. En dcadas posteriores -en la estela de los desastrosos
sucesos de Texas y de la prdida de la mitad del territorio
despus de la guerra con Estados Unidos-, los legisladores
se esforzaron por centralizar las relaciones entre el poder
pblico y los extranjeros, en asuntos tanto de colonizacin
-concretamente con la creacin de la Direccin de Coloni-
zacin en 184812- como de naturalizacin. En paralelo, du-
10 Ciaramitaro, Italiani tra Spagna. Agradezco al doctor Ciaramita-

ro la gentileza de haberme proporcionado su trabajo.
11 Agradezco los comentarios que me hizo, sobre este punto, el doctor
Carlos Garriga.
12 Aboites Aguilar, "La colonizacin en Mxico".
rante las dcadas de 1830 a 1850, la inestab

y el repetido fracaso de los intentos por d
tica, la penuria de la hacienda pblica y lo
enfrent Mxico sobre el escenario intern
lo copioso y contradictorio de la legislaci
los extranjeros, quisieran stos volverse m
As, desde 1846, la facultad de otorgar c
raleza ha estado en manos del president
te, los jefes del Ejecutivo que se turnaron
poca tumultuosa -y notablemente An
Santa Anna-, comprometidos con los agio
les y extranjeros, decretaron una serie de
recer a quienes les haban facilitado fondo
el poder, ya en su lucha por conseguirlo.14 E
permiti a los extranjeros adquirir bienes
cuando no estuvieran a menos de cinco le
o de la frontera -distancia que se ampliara
a 20 leguas-, y que no tuvieran dos propie
mo departamento, sin licencia del gobier
13 Sobre la situacin poltica de la poca, Sordo, El

loe, La repblica central ; Noriega, El constituyen
La conspiracin monrquica. Para una visin gene
nes internacionales de Mxico, Vzquez, Mxico y
Mxico , Gran Bretaa. Para la guerra con Franci
Intervencin ; con Estados Unidos, Vzquez y Mey
a los Estados Unidos. Para los problemas que repr
deuda externa, y en particular la espaola, Pi-Su
paola en Mxico. Para el estatus de los extranjer
"Propios y extraos".
14 La obra clsica sobre los agiotistas es Tenenbaum
15 Decreto que permite a extranjeros adquirir bien
blica, 11 de marzo de 1842, nm. 2304, en Dubln
lacin mexicana.
636 ERIKA PANI
mismo ao, se promulgo u

espaoles que con la indep
dadanos mexicanos a recu
ria en un plazo de seis mes
promulg un decreto simi
tiempo. Unos meses despu
diplomtica que aseguraba
acreedores espaoles del er
En lo que toca a las leyes
dores buscaron promover l
en ciudadanos, facilitando
giendo, por el otro, los der
ron simplificar el proceso
las trabas [...] dictadas bajo
berales". As, se aadieron
tableca la ley de 1828 par
prueba de su arraigo y com
nal. Un decreto de 1842 -re
te en 1864- reconoca com
que sirvieran a la Repblic
amplia, las Bases Orgnica
ba otorgarse carta de nat
a aquellos extranjeros que
dos con mexicana, "emplea
Repblica, o en los establec
que [adquirieran] bienes ra
16 Pi-Suer, La deuda espaola

o no ser", en especial pp. 70-76;
17 Decreto, 1 2 de agosto de 1 846
jeros, 10 de septiembre de 1846;
dad, 30 de enero de 1854; Premios
Estas medidas buscaban favorecer -cuando no recom-

pensar- a ciertos grupos, y allanar el camino a aquellos
extranjeros que queran dejar de serlo. Sin embargo, la ma-
yora de las leyes promulgadas en esta poca para normar
el estatus de los extranjeros en Mxico sugieren que, para el
gobierno, stos representaron, sobre todo, un problema
y un peligro. En Lecciones de prctica forense mejicana
(1835), publicada para instruir a los pasantes de derecho
"a lo menos de los principales elementos de nuestra actual
prctica forense en todos los juicios, en todas sus instan-
cias y en todos sus juzgados y tribunales",18 Manuel de la
Pea y Pea dedicara todo el tercer tomo de su obra a de-
mostrar que los tribunales mexicanos tenan jurisdiccin
sobre los extranjeros -incluidos los ministros de gobier-
nos extranjeros, cuando stos desatendan el "alto objeto"
de su institucin para dedicarse a la "atencin y cuidado de
negocios e intereses particulares". De la Pea y Pea afir-
maba que uno de los "graves cuidados" del gobierno deba
ser prevenir que la patria recin emancipada cayera "[...]
en otro yugo nuevo y no menos ruinoso e insoportable,
cual es el de los extranjeros, que sin el ttulo de conquista,
y bajo el pretexto de estrechar sus relaciones de comercio y
amistad con nosotros pudiera someternos a una verdadera
aunque simulada esclavitud".19
mexicano, 11 de agosto de 1864, nm. 2900 y nm. 5964, en Dubln

y Lozano, Legislacin mexicana y Compilacin histrica, pp. 49-53.
18 Pea y Pea, Lecciones, 1. 1, p. x.
19 Pea y Pea, Lecciones, t. in, pp. 12-13, 88-91, 101-106. Agradezco
a la doctora Linda Arnold el haberme facilitado, con gran generosidad,
la versin electrnica de esta y muchas otras fuentes para el siglo xix
mexicano.
638 ERIKA PANI
Segn el jurisconsulto que

das aciagos en que se fir
Hidalgo, la mancuerna que
extranjeros con los agente
peligrosa porque terminab
tos particulares, haciendo
no [pasaba] de desavenenci
otro".20 Por la facilidad c
deuda y reclamaciones en s
-entre los cuales la "guerra
1838 era slo el ejemplo m
residentes, a pesar de su c
riesgo para una Repblica
bra frente a otras potenci
a partir de la centralizaci
y a diferencia de otros pa
fue el Departamento de Ag
gracin hasta 1892, y en E
represent un proceso est
cuando se puso bajo la su
Comercio y Trabajo-, en M
ciones la encargada de tram
na, como si se tratara de u
Dentro de la misma lnea
largo del siglo, delimitar c
tringir- la libertad de acc
tores polticos, pero sobre
Las Siete Leyes asentaron
del Ejecutivo el poder exp
20 Pea y Pea, Lecciones, t. m,
a los extranjeros que le fueran "sospecho

va que los presidentes mexicanos conserv
forma constitucional de 2011. 21 La mism
en 1842 permiti a los extranjeros adqui
especificaba que, en los pleitos judiciales
nes estuvieran involucrados, los propieta
"alegar derecho alguno de extranjera". D
de la dcada de 1830, los diputados disc
no promulgaron- leyes con las que esperab
"perniciosa incertidumbre" legal que rode
jeros, definiendo con gran detalle "los ex
clases", para distinguir a "los transente
ciliados" y de los mexicanos y con esto p
con precisin cules eran los derechos y
cada quien.22 De manera ms radical, en 1
a los extranjeros ejercer el comercio al men
ba, como se ver, de una medida que se h
rante ms de una dcada y que haba cont
las relaciones entre la joven repblica y u
cs que an no reconoca formalmente la
Mxico, desembocando en el conflicto ar
21 Ley cuarta, Art. 17-XXXIII, en Tena Ramrez

tales, p. 227.
22 "Memoria de los ramos del Ministerio de Relaciones Interiores y
Exteriores de la Repblica...", en Memorias , pp. 525-526. "Ley mexi-
cana sobre extranjeros, 7 de abril de 1835. Observaciones hechas por el
ministro de Francia en Mxico", AHGE-SRE, 5-1-7629.
23 Decreto que permite a extranjeros adquirir bienes races en la Rep-
blica, 11 de marzo de 1842; Decreto de prohibicin a extranjeros del co-
mercio al menudeo, 23 de septiembre de 1843, nm. 2304, nm. 2668,
en Dubln y Lozano, Legislacin mexicana.
640 ERIKA PANI
Estas medidas, en opin

Deffaudis, representante
taban diseadas para "in
ralizarse, no tanto por lo
se naturalizan, sino por
y algunas veces ruinosas
naturalizaran".24 Al fina
chos y obligaciones de me
sino hasta 1854, obra de
boraron con la dictadura
nar, a golpe de decretos,
desquiciada. El decreto se
gio que afectara a sus reda
rencia obligada del derech
finales de siglo.25
A diferencia de los conse
pblica dl atolladero ap
nistracin cientfica -y a
Alteza Serensima-, los j
poder con la revolucin d
transformacin poltica de
publicano, popular y fede
tre colonial eliminando lo
muertas, fincando al pod
hombre". Sin embargo, fr
muchas de las preocupacio
ms lejos n su afn por c
24 De Deffaujdis a Jos Ma. Guti

mexicana ... , AHGE-SRE, 5-1
25 Decreto de gobierno: Extra
1854, en Compilacin, pp. 57-6
As, tambin la constitucin de 1857 bus

yor precisin quines eran "mexicanos" y
texto declaraba que eran mexicanos los
mexicanos, nacidos dentro o fuera del pa
el proyecto de constitucin haba propue
que nacieran en el territorio fueran mexi
tuyentes optaron por afianzar el jus sang
soli con el que hasta entonces haba convi
dificacin a la propuesta de la comisin d
dio sin debate, en medio de un "numero
diendo la comisin de constitucin "a ciertas observacio-
nes". Al comentario de Ignacio Ramrez de que con esta
disposicin perdan su nacionalidad los mexicanos hijos de
extranjeros -incluyendo a un miembro del constituyente-
se respondi que no era sta la intencin de la comisin,
pero no se alter la redaccin final del artculo.27
Por otra parte, segn la constitucin, los extranjeros de-
jaban de serlo al naturalizarse y cuando adquiran bienes
races o tenan hijos mexicanos, a menos que manifestaran
explcitamente su "resolucin de conservar su nacionali-
dad". La constitucin liberal refrend la facultad de ex-
pulsin del gobierno federal, prohibi que los extranjeros
tomaran parte en los asuntos polticos del pas y declar
que "los mexicanos seran preferidos a los extranjeros, en
igualdad de circunstancias, para todos los empleos, cargos
y comisiones de nombramiento de las autoridades en que
26 "Proyecto de constitucin", art. 35, en Tena Ramrez, Leyes funda-

mentales, p. 558.
27 Zarco, Historia, pp. 789-790.
642 ERIKA PANI
no [fuera] indispensable la
prescripciones contaron co
constituyentes. Si hubo qu
ran a los extranjeros los "d
insisti en la necesidad de coartar a los "audaces aventure-
ros" e "insolentes contrabandistas" que haban saqueado
al tesoro nacional y por cuyas reclamaciones las potencias
extranjeras trataban "con tanta injusticia" a la Repblica.29
Las disposiciones constitucionales sobre esta materia no
se reglamentaron sino hasta aos despus. En 1886, el rgi-
men que haba procurado la conciliacin con las potencias
europeas y que promova activamente la inversin extran-
jera y la colonizacin, encarg al notable jurisconsulto Ig-
nacio L. Vallara que redactara una ley para normar los
preceptos constitucionales que tocaban a la nacionalidad
y a la extranjera. La disposicin de 1886 conservaba los
principios que haban normado los procesos de naturaliza-
cin durante gran parte del siglo, y reflejaba muchas de las
angustias que los extranjeros residentes haban despertado
en los legisladores mexicanos.
Para convertirse en ciudadano bastaba ser mayor de
edad, habfer residido en el pas dos aos y tener "giro, in-
dustria, profesin o rentas de que vivir". El interesado
tena que acudir al ayuntamiento para manifestar su in-
tencin de volverse ciudadano -ahora con slo seis me-
28 Arts. 30, 33, Constitucin de 1857, Tena Ramrez, Leyes fundamen-

tales, p. 611.;
29 La definicin de los mexicanos fue aprobada por unanimidad en 26
de agosto de 1856. Sobre los derechos de los extranjeros, Villalobos,
Francisco Zarco, Ignacio Ramrez, 27 de agosto de 1856, Zarco, His-
toria, pp. 29|6, 299, 309-316.
ses de anticipacin-, y dar prueba de su

Congruente con la retrica a favor de
la poca -y aleccionados los legisladores
experiencia texana-, la ley estableca la a
ta de aquellos colonos que hubieran lleg
gastos de viaje e instalacin hubieran sid
gobierno mexicano.
Frente a sus antecesoras, la ley de 1
autoridad al juez ante el cual se levanta
al tiempo que ampliaba la tarea de super
proceso llevaban a cabo el poder ejecuti
des federales. El juez, en lugar de simpl
y dar fe de los testimonios presentados,
ciarse sobre si el solicitante llenaba los r
exiga al Ministerio Pblico, como repre
tereses de la sociedad, estar presente a l
so judicial. El comprar bienes races, fu
o "servir a la Repblica" siguieron const
privilegiadas para demostrar el arraigo.
Finalmente, la ley estableci los lmites
ceso de naturalizacin, sino de la ciud
misma. Para convertirse en mexicano,
que residir en territorio nacional. Para
plomticos, se adverta que la natura
surtir efecto si el ciudadano naturaliza
su pas de origen por ms de dos aos. A
terminaba que aquellos ciudadanos por
turalizacin que estuvieran ausentes de
licencia ni comisin del gobierno, ni por
de inters pblico, de establecimiento d
dustria, o de ejercicio de una profesin"
644 ERIKA PANI
dos extranjeros.30 Parecer

mexicana no era considera
La sujecin inmediata a la
tua el eleinento clave de su
Para Vkllarta, que haba s
Exteriores y presidido la
Mxico a la altura del rest
ca como f natural e inher
y proclamaba la gratuidad
Haca, por otra parte, la n
dependiente de la de su ma
la tradicin hispana, el ma
haba servido para fundam
vena de fuera -incluso de
1833 se haba querido expu
en 1843 se haba excluido d
ambos exceptuados siempr
tal" con su esposa mexican
cia con los principios vige
afirmaba que la nacionalid
guir la de su marido, "aun
aseguraba que el "lazo nti
manecera inviolable, inclu
pases de origen de los cn
gar familiar [...] de la anar
irreconciliables".31
Dentro de la misma lnea,
30
ci
31
tru
jalisciense, la ley reconoca que las "afecc

eran ms fuertes que las "locales". De ma
dente, al fundar la nacionalidad en la del
lugar de nacimiento, la disposicin dejaba
ltimos vestigios del feudalismo", el prin
cimiento en el territorio y bajo la protec
cipe estableca un lazo de vasallaje entre
Como ya se ha visto, las revoluciones -y,
ms tajante, las independencias american
clamado lo "absurdo" de la idea de "filiac
exaltado el derecho a l expatriacin.32 Si
bar el principio del jus sanguini, Vallara
tes recientes en dos pases "civilizados", q
puntos de referencia centrales para la clas
na y en los que se haba reivindicado la n
derecho de nacimiento" (birthright citizens
torio. En Estados Unidos, en la estela d
y empujadas por los republicanos que bu
el respeto a los derechos civiles -que no
afroamericanos y su inclusin -que no su
de la comunidad poltica, las legislaturas f
ratificaron, en 1868, la catorceava enmi
nal que estableca que eran ciudadanos "t
naturalizadas o nacidas en Estados Unid
jurisdiccin".33
Por su parte, Francia haba establecido,
nacionalidad como un "derecho de la perso
mita, como el apellido, por filiacin. Sin
32 Kettner, The Development ; Weil, Qu'est-ce q

33 Vase, entre otros, Curtis, No State.
646 ERIKA PANI
pas de inmigracin en el c
nmero creciente de habit
franceses. Esto resultaba p
entre los cuales la conscrip
resultado del debate que ag
lo largo de la dcada de 188
cionalidad, para determin
Francia, aunque de padres
ra en territorio francs. A
gre, los legisladores france
la "socializacin": eran nac
crecido dentro de la Repb
y costumbres.34
As, Francia y Estados Un
da mitad del siglo xix, el
nacimiento en el territori
dentro del cuerpo poltico
na -por raza o por origen-
res que supuestamente deb
republicana. Se recurra, d
tiguo para dar solucin a u
no formaba parte, como y
del Mxico decimonnico.
ley de 1886, ste era un di
libertades", que no refleja
guera. Francia y Estados
Blgica, Wurtemberg, Esp
que el lugar de nacimiento e
34 Weil, Qu'est-ce qu'un franais
nes adquiridas en l "pasajeras e inciertas", a

los "lazos de la familia" que eran "poderosos
As, llama la atencin que la misma con
consideraba mexicanos a quienes al escrit
piedades o registrar a sus hijos no rechazar
mente la nacionalidad mexicana, optara por
la nacionalidad con el nacimiento, y que
brara esta disposicin por acatar el "reclam
gre mexicana".35 En un periodo en que cient
hombres y mujeres abandonaban sus hogar
horizontes nuevos y futuros mejores, el abo
postulaba una visin de comunidad poltica
pasado, en la familia y el origen, y no en un p
partido a futuro.
Al exponer su proyecto de ley, Vallarta d
constitucin impusiera la nacionalidad m
como pena, al menos como forzada compen
recho de poseer propiedades inmuebles". Er
canismo peligroso -en tanto que un extranj
de la naturalizacin", que poda ser inclus
go de la Repblica", poda contarse entre su
con slo comprar un pedazo de tierra. El ju
se aleg que el cambio de nacionalidad deba
esencialmente voluntario",36 pero en el texto d
serv, conforme a la disposicin constituci
sicin prcticamente automtica a aquello
de bienes races o padres de hijos nacidos e
ca que no dijeran de manera explcita querer
35 Vallarta, Exposicin, pp. 307-310.

36 Vallarta, Exposicin, pp. 318-319.
648 ERIKA PANI
nacionalidad. Se aadi qu
mexicano, u omitir "hacer
ticular", el flamante ciud
ao, a la Secretara para r
mexicano".37
En la prctica, este aspec
efectos. El primero, menor
ros el temor de perder su n
1887 y 1888, 32 extranjeros
cruz, entre los cuales se e
un mecnico francs y un
jefe poltico de San Andr
no haban perdido su naci
la ley.38 La segunda conse
que estaba redactada la di
cratas de la naturalizacin
gar cartas de naturalizaci
en esta disposicin, segur
particulares, circunstancia
ban los encargados de hac
Dentro de este esquema, l
de peticionarios: a unos a
pues sus progenitores hab
do en territorio nacional.
familia o servidores pbl
do ante la Secretara dent
As, en 1883, la Secretar
37 Art. 1, X, XI
y XII, Compilac
38 "Extranjeros
residentes en S
nacionalidad", 29-22-154, AHGE
eran comerciantes espaoles de
Po Guillermo Bermejillo y Martnez Neg

cendado espaol cuya hacienda de Chicon
en 1856, escenario de una matanza de e
mentara la de por s deteriorada relacin
Espaa.39 Como hijo de extranjero nacido
mejillo solicitaba, al llegar a la mayora d
lizarse.40 Al rechazar su solicitud, se afir
mexicano, como lo era tambin su padr
"manifestado oportunamente su resoluci
su nacionalidad primitiva".41
De la misma forma fue negada la solici
Mijares Astorga, nacido en Tepic de padr
dos veces pidi una carta de naturaliza
"conservar" sus bienes races. El funcionario de Relaciones
afirm que era "superfluo y a la vez absurdo conceder la
nacionalidad mexicana" a alguien que ya la posea.42 Estos
39 Snchez Santir, "De xenofobia y gachupines"; Falcn Las ras-

gaduras.
40 Posteriormente, la ley de 1886 establecera que los hijos de extran-
jeros nacidos en Mxico que a un ao de haber llegado a la mayora de
edad no hubieran manifestado ante la autoridad local su deseo de con-
servar la nacionalidad de sus padres seran considerados mexicanos.
Art. 2, II, Compilacin , p. 95.
41 Po Guillermo Bermejillo y Martnez Negrete, en fondo Direccin
General de Asuntos Jurdicos. Cartas de naturalizacin VII (N)- 9-67
[en adelante, Cartas VII (N)] (1883), AHGE-SRE.
42 Antonio Mijares Astorga, Cartas VII(N)-10-10 (1881) en AHGE-
SRE. Se neg tambin, de forma consistente, la nacionalidad mexi-
cana de hijos de extranjeros nacidos en Mxico que residan en Es-
paa -y buscaban probablemente eludir el servicio militar- pues "las
leyes mexicanas no se [extendan] fuera de la Repblica". Antonio
Cabrisas, Cartas VII(N)-9-44 (1874); Francisco Calleja Sainz, Cartas
VII(N)-9-45 (1874); Juan Landibech, Cartas VII(N)-9-50 (1874), entre
otros, AHGE-SRE.
650 ERIKA PANI
hijos de espaoles eran con

tanto la Secretara se rehu
lo comprobaba. En cambio
chazados aquellos que acud
mexicana porque posean u
de hijos nacidos en Mxico
pblico -como maestros, m
tro del gobierno municipa
el ao que marcaba la ley.4
ficientemente interesados
cana para realizar los trm
carta "por va extraordinar
Ante lo que consideraban
te y la conveniencia intere
funcionarios de la Secreta
tramitar el documento qu
zacin que mandaba la co
vieron dispuestos a defend
incluso estando motivada
justicia en e i pas de orige
taja para Mxico en una
cuando en ; 895 Estados
Chester W. [Rowe, acusado
Iowa, el gobierno mexican
haba comprado una cantin
lo que se haba convertido
cierto que d|eba pagar por
i
43 Entre otrosj Manuel Coso, Cartas VII(N)-14-36 (1899); John Gru-

newald, Cartas VII(N)-15-13 (1902); Catarino Emilio Alejandro Velas-
co, Cartas VII(N)-15-7 (1901); Manuel Collada, Cartas VII(N)-15-10
(1901); Ramn Pujadas, Cartas VII(N)-15-31 (1902), AHGE-SRE.
hacerlo en una prisin mexicana. Rowe pa

la crcel de Beln.44
De esta manera, los liberales reformista
despus se apellidaron conservadores, art
la consolidacin -con todos sus bemoles- del Estado na-
cional durante el ltimo tercio del siglo xix, buscaron fun-
dar el orden liberal sobre los derechos individuales, pero
consideraron que, para apuntalar al Estado que deba ga-
rantizarlos, haca falta limitar los de una parte -sin duda
reducida- de la poblacin. Las leyes de naturalizacin re-
flejaron los ideales de una comunidad poltica republicana
abierta e igualitaria, compuesta de hombres virtuosos -lo
que hasta 1857 quera decir catlicos, adems de autosu-
ficientes y de "buena conducta". Sin embargo, los legisla-
dores tambin erigieron a las tan poco socorridas leyes de
naturalizacin, como a las de extranjera, en espacios para
la intervencin arbitraria de un poder pblico dbil. La
aplicacin de estas leyes pondra de manifiesto que la ca-
pacidad de accin del Estado se vera limitada por la mane-
ra en que daban forma a estos espacios las concepciones del
sujeto poltico y la intervencin de autoridades distintas.
NATURALIZACIN Y EXTRANJERA:
UNA LUCHA ENTRE PODERES
En el contexto posrevolucionario, la concepcin de los d

rechos como inherentes a la persona, el derecho de exp
triacin y el proceso de naturalizacin parecan encarn
44 Margolies, Spaces of Law , pp. 264-268. Agradezco al Dr. Margoli

el haberme enviado su interesante libro.
652 ERIKA PANI
los principios de un nuevo

individuo eran inviolables,
toridad pblica era directo
prctica, la construccin d
der result ser, a lo largo
otros pases, mucho ms c
te,porque, como ha escrito
definiciones enraizadas en
papel social que para las pe
gimen, el individuo -como
dotado de derechos inalien
cisa y transparente.45
Por otra parte, el de natu
licado porque el Estado in
nacionales" de los que se re
gido en el vaco, ni, como
pieza. Los nuevos ciudadan
naturalizar significaba ap
otros. Adems, en Mxico,
distintas instancias de gob
legtima la lealtad de los c
claro quin deba, en nomb
de la ciudadana. Finalmen
revisadas, la integracin d
no dependa slo -ni siquie
tad de quien peda ser adm
dores consideraban eran las
burcratas de la naturaliza
el plano inmediatamente in
45 Clavero, Freedom's Law , pp.
rica, sino en los resquicios de una sociedad

por diferencias de gnero y jurisdiccin, y
-tanto hacia dentro como hacia fuera- entr
En esta lnea, las ms veces, y sobre todo d
mo tercio del siglo, estos hombres actuaron,
constructores de ciudadanos, como promot
solidacin del Estado a travs de la aplicaci
texto de la ley.
Como se ha visto ya, las leyes estableciero
turalizarse el padre, tanto la mujer como los
tambin se convertiran en ciudadanos. La
"dependiente" de la mujer casada y de los m
que, para los legisladores, el "individuo" er
familia, el hombre que tena derecho a gozar
en el espacio pblico y a ejercer autoridad e
As, las autoridades mexicanas, a lo largo d
ron de manera consistente las solicitudes -
numerosas- de mujeres casadas, aunque goz
cencia y consentimiento" de sus maridos
convertirse en mexicanas slo "en cabeza" d
El caso de la estadounidense Rachel Richm
que, al aplicar la ley, los funcionarios mexic
en mente al individuo abstracto. El ciudada
era el jefe de una familia nuclear y patriarcal,
precisin las reglas del juego que estableca
madre soltera quedaba fuera de este esquem
pretender recurrir a sus preceptos. Richm
46 Clavero, Freedom's Law, p. 21.

47 Rosalind Ophelia Butterfield, Cartas VII(N)-13
Lafton, viuda de Noriega, Cartas VII(N)-14-42 (19
654 ERIKA PANI
vivido en Tlaxcala y en Ci
pidi la naturalizacin por
licitud, que de forma revel
la nia, no despert sino la
encargado de dictaminarla
La nia haba nacido en 18
registrado sino hasta 1905.
turalizacin, aleg el funci
el nacimiento del nio, y l
gido los lincamientos del
mente inmoral y absurdo qu
le premie concedindole la
Sobraba sealar -pero el em
de todas formas- que el tex
la naturalizacin por tener
cuyo estatus fijaba el del r
mo sentido -pero generand
un espaol que haba nacid
transmitir a su hijo, nacid
origen, para que pudiera e
Incluso, aunque la mujer s
pedimento para naturalizar
anihala que los funcionar
En 1840, el Ayuntamiento
a recibir la declaracin que
48 Rachel A. Richmond, Cartas

49 Juana Lafton, viuda de N
AHGE-SRE.
50 Es el caso de la obstetra suiza Carolina Lettelier, en 1855, en "Cartas
de naturalizacin expedidas por esta Secretara durante los aos 1830-
1930", AHGE-SRE, L-E-1992.
tirse en mexicana la rusa Tatiana Aphan

ley ordenaba, segn los regidores, que
su intencin de naturalizarse "los extran
tranjeras". Sin embargo, la comisin en
minar su solicitud consider que, a pes
aprobacin del gobierno municipal, para
ta eran suficientes las recomendaciones del cnsul francs
y de Francisco Lombardo, antiguo ministro de Relaciones,
unidas al testimonio del marino francs al que Zverkova
haba solicitado trajera de San Petersburgo copia de su acta
de bautizo -misma que se haba perdido cuando el barco
en el que viajaba naufrag frente a Barcelona.51
Es ms, cuando se trataba de un individuo tal y como se
conceba en la poca -o sea un hombre mayor de edad y por
lo tanto autnomo-, la naturalizacin no consista de un
intercambio contractual entre el individuo como ente abs-
tracto y una autoridad monoltica. Dado que el catolicis-
mo era uno de los fundamentos centrales de la pertenencia,
las autoridades eclesisticas podan erigirse, en asuntos de
naturalizacin, en autoridades polticas. A menudo su tes-
timonio poda solventar la falta de documentacin que de-
mostrara que el solicitante era catlico. El testimonio del
sacerdote, sin embargo, deba certificar de manera espec-
fica la pertenencia del peticionario a la Iglesia romana. De
poco serva, como en el caso del ingls Ricardo Blackuel,
vecino del mineral de Zimapn en Hidalgo, que dos sacer-
dotes afirmaran, en 1837, que era un hombre de "honradez,
juicio, quietud y hombra de bien", que ejerca "el ramo de
51 Cartas VII(N)-l-33 (1840), AHGE-SRE. Zverkova aprovech la na-

turalizacin para cambiarse el nombre a Antonia Anastasia.
656 ERIKA PANI
la minera sin excitar pen

"de menos" en su expedien
La institucin eclesistica tambin actu como interme-
diaria frente a la autoridad civil. Las solicitudes de sacer-
dotes fueron con frecuencia promovidas por sus obispos53
-como, ms tarde, las solicitudes de marinos extranjeros
seran tramitadas por las compaas navieras que los em-
pleaban, arguyendo que, como el gobierno, estaban inte-
resadas en que "buenos extranjeros se nacionalicen y se
queden en el pas".54 Interesante es, en este aspecto, el caso
del presbtero polaco Estanislao Rogoski, cuyo proceso de
naturalizacin, en 1854, se detuvo mientras se pedan in-
formes al arzobispo de Mxico, Lzaro de la Garza. ste
comunic a la Secretara de Relaciones que no acogera al
sacerdote europeo hasta que ste no produjera "pruebas
suficientes" de que era sacerdote de la Iglesia catlica y que
tuviera "licencia del Supremo Gobierno para residir en el
pas". Una vez recibido el aval del jerarca, la Secretara de
Relaciones expidi la carta.55
En la transformacin del extranjero en mexicano tam-
bin desempearon un papel importante las autoridades
locales. La primera ley de naturalizacin de 1828 pona la
facultad de entregar las cartas en manos de los gobernado-
res. Pero incluso una vez centralizada esta prerrogativa en
52 Cartas VII(N)-1-10 (1837), AHGE-SER.

53 Eugenio Guerrero, Cartas VII(N)-4-50 (1848), AHGE-SRE.
54 Luis Mechtell, Cartas VII (N)-10-43 (1880). AHGE-SRE. La com-
paa Duhagon y Ca, de Mazatln, tramit con xito la naturalizacin
de este marino griego, como lo haba hecho, segn su carta a la Secre-
tara, en otros casos.
55 Cartas VII(N)-6-89 (1854). AHGE-SRE.
el Ejecutivo federal, la participacin de es

pios era considerada imprescindible. El ay
ba certificar que, con un ao de anticipa
despus de 1886- el solicitante haba decla
turalizarse. Si el Ejecutivo federal haba re
el derecho a pronunciar la ltima palabra e
turalizacin en la dcada de 1840, la hostil
no estatal -o incluso de la sociedad local-
la posibilidad del trmite. As les sucedi a
dcada de 1850 a los centroamericanos Fran
ceda y Jos Mara Chvez, que huyendo d
en su pas se haban refugiado en Chiapas
de volver al seno de su familia" y "habien
los requisitos que [establecan] las leyes de
pidieron convertirse en ciudadanos mexic
gobernador Maldonado determin que dic
ciones eran "absolutamente" inconvenient
gadas y se orden la expulsin de Maceda.5
De manera similar, ya en 1870, fue recha
de naturalizacin del francs Luis Desaren
Minatitln, Veracruz. La informacin leg
describa como un hombre honrado y fil
con el que discrepaban muchos de sus vec
era, alegaban stos, la "tranquilidad y buen
blo antes de que llegara Desarenns. Com
tinterillo", ste haba introducido la "desu
dia. Muy lejos de influir y aconsejar en el
[. . .] el arreglo y la transaccin", fomentaba
56 Francisco Javier Maceda, Cartas VII(N)-5-14

Chvez, Cartas VII(N)-5- 57(1852), AHGE-SRE.
658 ERIKA PANI
frentaban a los lugareos, a

te ebrio". Otros vecinos int
gobernador aleg que deba
sirvieran "las certificacion
presidente Jurez suspend
no pudo convertirse en mex
En asuntos de naturalizaci
ridades civil y eclesistica,
recen haberse caracterizad
ausente en otros rubros. E
en una visin compartida d
ceso.58 En cambio, frente a l
turalizacin result ms co
a pesar de repetidas procla
movimiento y la expatriaci
individuo, los derechos de l
do y su transformacin en
asuntos diplomticos -de lo
se ha dicho, la Secretara d
que siempre estaba present
en un conflicto internaciona
Muchas de las leyes de ext
la entrada, permanencia y
extranjera, y finalmente, en
57 Cartas VII (N)-9-30 (1870). A

58 Para la relacin Iglesia-Esta
aughton, "El ocaso". Una vez c
tado, la naturalizacin de los s
nistros de culto protestante- se
autoridades eclesisticas. Vase J
(1883); Juan B Cornelias, Cartas
nalidad mexicana bajo ciertas condiciones, est

este modo motivadas por la esperanza de redu
maciones de otras naciones, y pueden leerse c
zos por asentar la soberana del Estado mexic
a los que eran percibidos como abusos de las
tencias. Sin embargo, en los enfrentamiento
cos por asuntos de extranjera y naturalizaci
mexicano rara vez quedaba bien parado.
En septiembre de 1843 se decret una medi
hiba a los extranjeros el comercio al menude
que estuvieran naturalizados, casados con me
residieran en la Repblica con sus familias y
vertido capitales propios -hecho que tena qu
la legacin de su pas.59 Una medida similar
aprobada por la Cmara de Diputados en 1830
no haba prosperado en el Senado. El decreto d
voc un aumento notable de las naturalizacio
tranjeros se hicieron mexicanos entre 1843 y
tres veces y media las naturalizaciones regist
dos dcadas anteriores-,60 pero, sobre todo, d
clamos de las legaciones extranjeras. Para los r
de Estados Unidos, Espaa, Francia y Gran Br
dida violaba de manera escandalosa las leyes m
59 Decreto de prohibicin a extranjeros del comercio a

de septiembre de 1843, nm. 2668 en Dubln y Lozan
mexicana. Se prohiba adems a los talleres propiedad
vender sus productos al por menor, a menos que alguno
les y aprendices fueran mexicanos.
60 Cartas, L-E-1992, AHGE-SRE. Vase Cartas, VII
Cartas, VII(N), es. 2-4. Entre 1828 y 1843 la Secretar
registr la extensin de 91 cartas de naturalizacin. Est
tra las naturalizaciones realizadas por los gobiernos est
660 ERIKA PANI
garantizaban a los extranj

que a los mexicanos, los t
ban ser, en todo moment
les- y los derechos de los co
La reaccin del gobierno
dice mucho sobre el luga
extranjeros residentes den
bierno afirm que tena
extranjeros a sus "leyes,
de "soberanos derechos" p
trataba de una medida de
teriores", y en ningn tr
sagraba "de manera pos
ejercer el comercio al men
nes, Jos Mara Bocanegr
la medida mediante una l
ticularmente atinada- de
mexicana: cuando, en 182
los extranjeros los mismo
canos, lo haba hecho en
vigentes las leyes espa
61 De Waddy Thomson a Jos M

1844; de Pedro Pascual de Oliv
de Alleye de Ciprey a Jos Ma
Percy Doyle a Jos Mara Boca
mercio al menudeo ejercido por
representantes diplomticos"
Rabadn, "Propios y extraos",
42 De Bocanegra a Thomson, 7
a Franois Guizot, 11 de diciem
deo...", AHGE-SRE, 6-19-40.
blecerse equivale a naturalizarse".63 El Est

poda entonces reclamar a quienes vivan en
como suyos, y, de parecerle conveniente, po
leyes arbitrarias y vejatorias.
Sobre todo, afirmaba el secretario, eran en
pocos los extranjeros afectados por el decret
ban cerrado, en la capital de la Repblica
que deba ser obvio que el "nico" objetivo
mexicano era "salvar el principio de la facult
tiene como soberano para dictar cuantas pro
gare convenientes para el arreglo del comerc
Como quienes ms tarde se rehusaran a natu
nes por ley eran supuestamente ciudadanos
que esta calidad les fuera reconocida de form
nea, los funcionarios de la poca considerar
tereses de los extranjeros, mezquinos por de
contrarios a los de la nacin. El problema, c
negra al ministro mexicano en Pars, era qu
no queran sino "sofocar nuestra independe
ban "pretestos para convertirnos en un sim
Por eso hacan "ruido con el derecho de gen
dose de aplicarlo "con igualdad entre las na
tanto, el diplomtico mexicano, poniendo l
la nacin por encima de los de los extranjer
residan, deba "destruir las representacione
63 De Bocanegra a Oliver, 22 de marzo de 1844, en "C

deo... M, AHGE-SRE, 6-19-40.
64 De Bocanegra a los ministros plenipotenciarios d
Londres, Madrid y Pars, 30 de marzo de 1844, en "C
deo... AHGE-SRE, 6-19-40. Segn Bocanegra, se h
a 27 ingleses, 159 espaoles y 169 franceses.
662 ERIKA PANI
.ceses particulares y an d
menudeo".65
En 1843, el gobierno mex
dad que reclamaba como in
poda, y quera demostr
ras, impuso a los comercia
de ejercer su oficio.66 Se t
y, en muchos aspectos, de
go del siglo, se articularon
cluyendo a aquellos que qu
visiones contradictorias. Los artfices del Estado conside-
raron que actuar sobre ellos representaba una oportunidad
para demostrar que la nacin soberana, encarnada en el go-
bierno, poda hacer, en territorio mexicano, lo que le pa-
reciera. Al mismo tiempo, estas medidas representaban un
riesgo, en tanto que podan dar pie a confrontaciones di-
plomticas.
En el terreno resbaladizo de la naturalizacin, en el que
el extranjero renunciaba, se supone, a la proteccin de su
antigua patria, la Repblica estuvo progresivamente me-
nos dispuesta a permitirse alardes de soberana como la ley
de comercio de 1843. Cuando el espaol Francisco Mart-
nez Flores solicit la naturalizacin, el gobierno se la con-
cedi, pues desde 1819 resida en Orizaba, se haba casado
con mexicana, procreado 10 hijos, y haba logrado reunir
65 De Bocanegra al ministro en Pars, 27 de abril de 1844, "Comercio al

menudeo...", AHGE-SRE, 6-19-40.
66 El desplante dur relativamente poco. Dos aos despus de promul-
gada la ley, el secretario de Relaciones, Luis G. Cuevas, confi al re-
presentante del gobierno espaol que se procedera "como si tal ley no
existiese". Citado en Rabadn, "Ser o no ser", p. 79.
"una mdica fortuna". Sin embargo, el c

haba avisado con anterioridad que Martn
"incapacitado legalmente para arrogarse [
ra", por haber "vil y calumniosamente in
sulado, y haberse ordenado su detencin.6
A pesar de la airada protesta del diplom
consejo de gobierno afirm, para la gran
presentante de Su Majestad Catlica, que
el gobierno gran "inters de no dar lugar
nes de naciones amigas", no se podan "de
rechos que a Martnez le [asistan] confor
stas ordenaban se le otorgara la ciudadan
obstculo que se halle con responsabilidade
Sin embargo, esta actitud resuelta ante la
de los ministros extranjeros result ser e
aos despus, en plena guerra de reforma,
no conservador como el liberal tuvieron
debilidad de los lazos que los unan a los c
en la ciudad de Mxico, el gobierno conse
a que, al naturalizarse franceses y espao
fuera avalada por el representante de Fra
Gabriac, que tambin estaba encargado
de los espaoles.69
Por su parte, el gobierno liberal en Vera
hacer cuando el yucateco Manuel Medin
67 Cartas de Telsforo G. de Escalante al gobierno d

de marzo de 1845. La solicitud de Martnez Flores e
Cartas VII(N)-8-l (1845), AHGE-SRE.
68 Cartas VII(N)-8-l (1845), AHGE-SRE.
69 Felipe Lie, Cartas VII(N)-8-21 (1858); Antonio So
ga, Cartas VII(N)-8-l (1845), AHGE-SRE.
664 ERIKA PANI
se a pagar impuestos, se na
que haba pasado cinco a
souri y tena una casa com
na regres a Mrida bajo la
barras y las estrellas. Melch
a Robert McLane reconocier
nientes que resultan de tan
turalizarse". Los que recurr
el canciller mexicano, "el m
eludiendo todas sus obliga
tante, el representante de
siendo "temporal" el regres
tereses "domsticos y com
dadano americano era perf
tal. El "derecho a la protecc
lizados era "universal", y n
to del honor y la dignidad
como ciudadanos".70
La debilidad del gobierno mexicano en los casos aqu
descritos puede leerse como la consecuencia inevitable de
una guerra civil en la que se enfrentaban dos gobiernos
que reclamaban para s la legitimidad poltica. Sin embar-
go, dcadas ms tarde, el gobierno mexicano, incluso tras
haberse reinsertado en el escenario internacional despus
del aislamiento que sigui al fin del Segundo Imperio, no
quiso o no pudo otorgar esa "proteccin universal" a los
ciudadanos naturalizados que haba proclamado McLane.
70 De Melchor Ocampo a Robert McLane, 2 de julio de 1859; de Robert

McLane a Melchor Ocampo, 8 de julio de 1859, en Manuel Medina
VII(N)-8-31 (1859), AHGE-SRE. La traduccin es ma.
Ante los reclamos de mexicanos de origen ale

regreso a su ciudad natal, exigan ser recon
ciudadanos mexicanos, el gobierno, ante "tan
tuacin, opt por la circunspeccin.
De esta manera, como explicaba el diplom
cano Federico Larrainzar, aunque el hombre e
renunciar a su patria original, no poda sustr
leyes civiles o polticas que la rigen" en tanto
permaneca. El primer efecto de la naturali
ser que el nuevo mexicano rompiera "los vnc
unan con su suelo natal". En otro caso, el abo
tor de la Secretara fue ms tajante an: la n
quedaba sin efecto por la residencia en el pas
por dos aos o ms. Esto porque haba que "p
otros pases conflictos [. . . y] evitar se abuse d
lidad mexicana, invocndola" para no pagar im
cumplir con el servicio militar. El gobierno m
podra considerar como naturalizados a estos
volviesen" a la Repblica.71 Se les garantizaba
entonces, cuando no la necesitaban.
ALGUNAS CONCLUSIONES
Entre la independencia y la Revolucin, los polticos mex

canos insistieron en la importancia de la inmigracin,
elaboraron leyes para que quienes venan de fuera pudi
ran integrarse a la sociedad mexicana de manera sencil
71 Juan Dosse, Cartas VII(N)-35-l (1890); Teodoro Larsen, Car

VII(N)-35-l (1890), AHGE-SRE. No obstante, en 1935, el cns
mexicano en Hamburgo concedi a la viuda de Larsen pasaporte me
cano por seis meses, "por premura" y mientras se investigaba el cas
666 ERIKA PANI
y expedita. La legislacin
tranjeros en ciudadanos
cana, abierta e igualitar
comprometido con el ord
ducta y modo honesto -y
se ha visto, la naturalizac
signific slo la construc
tico entre entes abstract
Estado por el otro- sino
cepciones complejas de lo
tervencin de distintas au
naciones. De manera quiz
dores y funcionarios mex
residentes en general, y a
nos en particular -sobre
mexicanos sino por conv
do- en el que poda despl
se afianzaba con grandes
como hacia fuera.
As, las restricciones a l
y la naturalizacin autom
chazada de manera explc
bienes inmuebles o funda
cional reflejaron los afan
una poblacin problem
ro, por su capacidad de t
en conflictos internacion
ley como en la prctica, l
tes a su capacidad de hace
de apropiarse de los ciuda
gn los funcionarios y le
igualdad ah donde no la haba. Se trataba

lado, que "los Extranjeros, por ser Extra
en Mxico "otros" y "mejores derechos [
del pas",72 incluso si esto quera decir qu
ran menos. Por otro lado, se quera impe
ciones lucraran con la debilidad de la jove
En un artculo en el que explora el papel
extranjeros en los tribunales del Urugua
Lauren Benton arguye que stos, al insist
estricta de la ley y en la regularidad proc
ron a la consolidacin de un orden legal p
do y controlado por el Estado.73 Esboza
nada hubiera disgustado a los funcionari
yas tribulaciones al lidiar con los extranje
mos reseado aqu. Sin embargo, como l
leyes y polticas de naturalizacin y extra
esta consolidacin del Estado soberano
de la produccin normativa corri paral
cin de los derechos "naturales" de los
podan ser privados de su nacionalidad sin
ra. Se trataba de salvaguardar, a cambio,
de la nacin, dado que, como escriba Ma
Pea, Mxico se suba a un escenario en
derecho de gentes para unas naciones, y o
contrario para otras de menor poder y r
Las leyes de extranjera y naturalizacin
72 De Jos Mara Gutirrez de Estrada, secretario

nistro ingls Ricardo Pakenham, 9 de mayo de 1
sobre extranjeros...", AHGE-SRE, 5-1-7629.
73 Benton, "'The Laws".
74 De la Pea y Pea, Lecciones, t. m, p. 415.
668 ERIKA PANI
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CABALLERO SIN REPOSO:
JORGE ISAACS EN EL SIGLO XIX

COLOMBIANO
Marco Palacios
El Colegio de Mxico
Jorge(1867),
(1867),queIsaacs
desdeque desde (Cali,
su aparicin su 1837-Ibagu,
ha sido una de las nove-aparicin ha 1895), sido 1 una autor de de las Maria nove-
las hispanoamericanas ms editadas y populares, hombre
de letras, poltico y negociante, fue un "romntico de lo
prctico".2 En su persona reuni el talante y los modales
del aristcrata y una incesante actividad en pos del xito
pecuniario y poltico que pudo ser renovadora y hasta bur-
Fecha de recepcin: 15 de agosto de 2011

Fecha de aceptacin: 2 de octubre de 2011
1 Las introducciones y notas de pie elaboradas por Donald McGrady,

Mara Teresa Cristina y Flor Mara Rodrguez-Arenas, en sus res-
pectivas ediciones crticas de Mara , citadas adelante, han sido mis
principales guas de lectura de la novela. Tambin me han sido tiles
los prlogos de Enrique Anderson Imbert, Mara , Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1951 y Gustavo Meja, Mara , Caracas, Biblioteca
Ayacucho, 1978. En las citas, o alusiones a la novela, menciono ni-
camente el captulo correspondiente. Para la filmografia de la novela
vase Moreno Gmez, "Jorge Isaacs y su obra en el audiovisual".
2 Empleamos esta afortunada expresin en O spina Vsquez, Indus-
tria y proteccin en Colombia , pp. 10-11.
HMex , LXII: 2, 2012 675
676 MARCO PALACIOS
guesa. Aunque el vocablo caballer

describir y analizar las estrategia
mas de ser y actuar en pblico de
garqua colombiana, el concepto s
historiografa.3 En la conjuncin d
puede discernirse la cuestin, y e
la parbola vital de Isaacs.4
En el siglo xix, el Victoriano fu
ballero que, entre otros, popular
leas Fogg en La vuelta al mundo
y que, en realidad, no era repres
macin en caballero del empresar
poca.5 Puesto que Colombia atrav
mer tercio del xx siendo pas emine
los atributos econmicos del caballero se circunscribieron
a lo mercantil (tratar con mercancas en lugar de fabricar-
las), aunque en las dcadas de 1830 y 1840 no faltaran en
Bogot los caballeros manufactureros.6
Una primera aproximacin al tema de los nexos del au-
tor y su obra saca a relucir el contraste del criticismo de
3 Vase, por ejemplo, Bergquist, Caf y conflicto en Colombia. El au-

tor divide la contienda en "La guerra de los caballeros", pp. 153-181
y "La Guerra de Guerrillas", pp. 182-224; Wilde, Conversaciones de
caballeros, y Braun, Mataron a Gaitn.
4 Propuse esta lnea de conjuntar pblico y privado en el estudio de las
clases altas colombianas en Palacios, "La clase ms ruidosa", pp. 113-
156 y en "Los felinos del canciller", pp. 414-425.
5 Vase, por ejemplo, Coleman, "Gentlemen and Players", pp. 92-116.
6 Sobre los manufactureros de clase alta en Bogot, vase Safford,
"Commerce and Enterprise in Central Colombia", pp. 38-63, 142-178.
En un plano comparativo resulta til el artculo de Wilkinson, "The
Gentleman Ideal", pp. 9-26.
CABALLERO SIN REPOSO 677
Mara y la escasa informacin sobre Isaa

siendo en gran parte un desconocido",
Teresa Cristina.7 Para enmendar el entuerto ella misma se
ha puesto a la cabeza de un postergado proyecto de publi-
car una edicin crtica y anotada de sus Obras Completas ,
del que tenemos 5 tomos de los 12 anunciados. A ms de
su obra literaria (Mara, poesa, teatro, traducciones, reco-
pilaciones de coplas), el plan de las Obras incluye artculos
periodsticos, correspondencia personal, ensayos y escri-
tos poltico-administrativos.8
Si bien Isaacs logr en Mara el punto ms alto de su ex-
presin literaria y la obra contiene un fuerte elemento au-
tobiogrfico, no alcanzara a dar cuenta del papel social y
poltico que desempe y menos an de sus cambios de
pulsin expresiva o de tendencia ideolgica. No ofrece,
pues, materia suficiente para comprender las transforma-
ciones de su visin del mundo que, despus de publicada,
march ms al comps de los sueos, confinamientos y
desrdenes de Colombia, aunque a contracorriente de un
proyecto de orden poltico cada vez ms conservador, la
Regeneracin (1878-1900), que habra de conducir al pas
a una de las guerras civiles ms devastadoras, la de los Mil
Das (1899-1902).
GOCE HOMRICO, ROMANTICISMO, LAGRIMAS
Para fruicin de los lectores de Eco . Revista de la cultu-

ra de Occidente , patrocinada durante un cuarto de siglo
7 Isaacs, Obras Completas , vol. i, Mara , p. xvii.

8 Isaacs, Obras Completas , vol. i, Mara , p. xix.
678 MARCO PALACIOS
(1960-1984) por la Librera Buc

Rodrguez Monegal present en
Mara de Jorge Isaacs", nota de c
polmica" que Jorge Luis Borges h
vista femenina El Hogar de Bueno
t el presentador que en los aos
sudamericana haba un pblico de
literaria y que "las seoras de soci
sus maridos y amantes que leera
fico u otras revistas de deportes"
por 1936-1939 el escritor argentin
lantado para su poca, sino positiv
En unas mil palabras, Borges pre
cipatoria y penetrante de centenar
posteriores estudios especializad
pocas excepciones, dieron por s
obra importante del autor. Slo p
baste seguir los conceptos contra
tonio Caro, Donald McGrady y
conocedores de la obra literaria de
lidad de su poesa comparada con
9 Rodrguez Monegal, "Borges, lector d

10 McGrady, "La poesa de Isaacs", pp. 4
pletas, vol. li, 1. 1, Poesa, pp. xxiii-lxxii
este asunto Miguel Antonio Caro subray
1886-1887 que "el seor Isaacs es conocid
giones hispanoamericanas como novelista
poeta exclusivamente, porque Mara no e
juzgase, sera una mala novela); es un idil
idilio en prosa, y modelo de todos los dem
mortal Saint-Pierre, como es idilio en ve
aqul, el Jocelyn de Lamartine. Isaacs es
Despus de contarles que haba ledo Mar

en una sentada de seis horas y media, Borg
toras dos tesis a considerar: primera, que
fbula central, los rasgos y el estilo de la
exceso romnticos". Como ejemplos de s
tratamiento de la esclavitud y la cacera de
la encerraba muchos "agrados singulares"
color local -y temporal- que se aproxima
la comprensin y que difiere lo bastante p
y "el goce homrico de Isaacs en las cosas
gunda, apoyndose en "cierta enciclopedia
cana" (la Espasa , quiz), puso de relieve la
juda del colombiano, "dos sangres incrd
mnticas"; pas luego a enumerar los prin
pblicos que ocup Isaacs y destac la ded
de sus poemas ("Saulo") al presidente arge
Julio A. Roca, quien "mand hacer una ed
Buenos Aires". Concluy que el colombian
bre, en suma, que no se lleva mal con la
-he aqu lo capital- confirma ese fallo".11
Antes, en 1921, Alfonso Reyes haba p
revista madrilea La Pluma las cartas d
Sierra. Su tono difiere un tanto del de Bo
asunto lacrimgeno del escritor y su nove
toma la pluma -y al punto se le saltan las l
por Amrica y Espaa el dulce contagio se
Algunas de sus poesas, y sobre todo el canto al r

deras inspiraciones, que figuran con honor en el p
En Caro, "El darwinismo y las misiones", p. 1052
11 Borges, "Vindicacin de la 'Mara' de Jorge Isaa
680 MARCO PALACIOS
consuelo de llorar". En todo caso

miracin por el colombiano:
Caudillo liberal, escritor doliente,

ensueo, vive peligrosamente y m
muere la gente honrada- buscando un
tierras inexploradas y salvajes, con
bienestar a los suyos. Los editores lo
polticos lo persiguen. Pero l tien
porque le rebosa el corazn.
En nuestras combatidas tierras de g
y sufren tanto los hombres! A veces
peos entendern alguna vez el trabajo
ricanos llegar hasta la muerte con
espectculo el de Amrica, amigo m
te violenta, y stos se matan a s mi
humano de superacin, para adquir
al mundo. Poetas y generales, d
nos, que slo quisiramos ser poeta
tratando de traducir en impulso lric
para nuestros padres, la emocin d
ballera, a pecho descubierto y ata
Isaacs y su Mara aparecen en o

tro mexicano de la dcada de 19
(4.33xl.53m) de Diego Rivera, em
te del tercer nivel del Patio de las
Educacin Pblica. Comenzando
ta caricaturiz a los intelectuale
los campesinos, obreros y sold
12 Obras Completas de Alfonso Reyes , t.
sonriendo, los miran con sorna desde la p

poeta Jos Juan Tablada; la celebrada rec
na Berta Singerman, Rabindranath Tagor
por entonces muy admirado en Amrica
concelos, sentado sobre un elefante blanc
rativamente de espaldas al pas, y el edu
Chvez, apoltronado sobre cinco gruesos
lomos estn escritos los nombres de otros "sabios" tam-
bin ajenos a la realidad mexicana. De arriba abajo: "Au-
gusto Comte. El positivismo "; "Herbert Spencer. Opera
Omnia, "John Stuart Mill. Darwin "; "Catlogo general
de nombres de teoras "; "Gladstone-Churchill y Mara de
Jorge Isaacs". Aunque Rivera seala que son obras y auto-
res desuetos, no deja del todo claro qu tanto desorienta-
ron a Chvez en la forja del Mxico revolucionario.13 Lo
que resulta incuestionable, y subrayamos, es el amplio es-
pacio ideolgico que an pareca ocupar Mara.
Ahora bien, aunque parezca razonable dejar al criticis-
mo de la novela la primera de las dos tesis borgianas y abo-
carnos a explorar las condiciones sociales que pudieran
explicar la segunda, es difcil partir el asunto de un modo
tajante. En la proposicin "Isaacs no se llevaba mal con
la realidad" habra que discernir qu papel tuvieron en la
percepcin y comprensin de la "realidad" las socializa-
ciones del nio (Cali, Popayn, Bogot), la formacin lite-
raria del adolescente en Bogot, la politizacin precoz en
un polo y, en el otro, por qu muri pobre, como la gente
honrada, al decir de Reyes. Con estos preliminares, pase-
mos al siglo de Jorge Isaacs.
13 Vase Gua , p. 118.
682 MARCO PALACIOS
MOVERSE EN EL MUNDO
El siglo XIX convirti el ideal Ilustrado del progreso en

una fe y a la burguesa en la clase medular de las nacion
"Hacer carrera" fue la norma: "la vida burguesa es, ant
que otra cosa cualquiera, una carrera. Encuentra su ju
tificacin principal o exclusiva al avanzar en logros, ra
go, reputacin, o riqueza. De ah se dedujo que el univer
haca lo mismo: el mundo se caracterizaba por su movi
lidad ascendente".14 En la Colombia bolivariana, los
balleros tambin hacan carrera. Y a eso lleg a la jov
Repblica el padre de nuestro poeta. Ingls, jamaiqui
y judo, Henry George Isaacs Adolfous desembarc e
1822, proveniente de Jamaica, uno de los grandes centr
del rgimen de esclavitud de las Amricas. El bagaje le al
n caminos a la buena sociedad de Quibd, centro de ne
gocios mineros en la frontera esclavista caucana. De man
del propio autor de La Carta de Jamaica recibi la cart
de naturalizacin colombiana; hizo la conversin al cato
licismo romano y se cas con Manuela Ferrer Scarpetta
hija de un cataln, oficial de la Marina de Guerra espa
la, y de una dama del Cauca. En pocos aos amas fortun
en el comercio de oro y, con su familia, pudo trasladar
a Cali donde cambi el giro de los negocios combinando
como era usual, el comercio y las actividades del hacend
do vallecaucano. Al comenzar la dcada de 1840 don Jor
Enrique se haba convertido en una figura respetada de
clase alta, tan orgullosa de los abolengos, y cumpla las t
14 Gellner, El arado, la espada y el libro, pp. 126-127.
684 MARCO PALACIOS
reas que correspondan a su rango

ltica, los negocios y la vida en soc
As, pues, entre algodones discurri
mera adolescencia de Jorge Isaacs
miento desde muy nio, su vida m
separacin y el retorno: de los pa
de la tierra natal y, al final, de lo
literarios. Este pndulo, expresi
era, asimismo, el de las clases alta
el precio de aburguesarse. En un
record que lo enviaron de Cali a
reputada escuela del seor Luna y
blemtico de una segunda revoluc
Bogot, a 2 600 msnm, a cursar la
del Espritu Santo donde estudi
maco y Alcides. La capital era un
triga poltica y agitacin social al
momento: las relaciones de la Igl
dres jesuitas; la desamortizacin
centralismo y el federalismo; la a
la proteccin o el librecambio; el c
pblica constitucional; Los Mister
Errante de Eugenio Sue.
15 Sociedad y economa en el Valle de

poltico, socily econmico, 1800-1854, t.
Henry Isaacs figura entre los prestamis
las Memorias de Hacienda de 1845.
16 Este muy conocido y citado documento se puede consultar en http//
dintev.univalle.edu.co/cvissacs/Isaacs/biografia-al.htm
17 Vase Lida, "The Democratic and Social Republic of 1848", pp. 46-75.
Los hermanos Isaacs ingresaron a una in

dagoga experimental, obra de Lorenzo M
notado liberal desde los tiempos de Santa
de 1830, patrocinador y amigo de las prime
artesanos a mediados de siglo. Tambin p
el Colegio del Espritu Santo como una de
turas empresariales que acometan los bo
debi sorprenderse de que cerrara sus pu
de 1852 por motivos de caja menor y de
condiscpulos no tuvieran ms remedio q
Buenaventura de Luis M. Silvestre, un t
o al egregio San Bartolom, sin jesutas
La historiografa actual se interesa pri
los contenidos de los planes de estudio,
el exceso retrico y especulativo, o por
ciales y polticos, de los cuales subraya qu
cundaria perdi sentido prctico cuando
"Ley de libertad de enseanza plena" (18
ttulos universitarios para ejercer las llam
cientficas, aboliendo de paso las propias
Los contemporneos prefirieron registr
smbolos y rituales sociales implcitos en
tivo. As, Cordovez Moure describi las
uniformes de los estudiantes del Esprit
San Buenaventura. Lujoso, de frac y pant
oscuro y chaleco de piqu blanco, el prim
ba a los muchachos dentro de vestidos in
su edad"; lo mismo pasaba con el uniform
ventura que, sin embargo, adopt el de
18 Por ejemplo, Davis, "Education in New Granad
686 MARCO PALACIOS
Universidad de Oxford: toga, bir

de pao negro, guantes blancos d
En 1853 Jorge Isaacs debi reg
de que su padre, jugador empede
fortuna familiar y en consecuen
plan de marcharse a Inglaterra a
algo natural de su condicin soci
dava muchacho, sali a defende
contra Jos Mara Melo, el mili
niano, aliado de los artesanos.20
do en un escalafn sobreentendi
colombianos iban ascendiendo con la mera intervencin en
sucesivas guerras civiles; "diversiones", "fiestas", "el subli-
me deporte del pueblo".21 Contrajo matrimonio en 1856 y
afront las nuevas obligaciones dedicndose al comercio
o a servir en cualquier empleo pblico disponible. En las
guerras siguientes, recorriendo el pas, ampli sus redes
polticas. Particip en la de 1860 contra Mosquera y en de-
fensa del presidente conservador Mariano Ospina Rodr-
guez; en la del 76 combati del lado liberal radical caucano;
en la de 1880 fue el autoproclamado jefe del radicalismo en
Antioquia, dio un golpe de Estado al que sigui una guerra
de poco ms de un mes que termin en su derrota y humi-
llacin; en 1885 libr su "ltima aventura" en el Tolima.
" Cordovez Moure, Reminiscencias de Santa F y Bogot, pp. 38-39.

20 La aventura de Melo dur poco menos de un ao. Desterrado de
Colombia en 1855, recorri Centroamrica y termin luchando con
las tropas juaristas en la frontera con Guatemala. Fue fusilado por los
conservadores cerca de Comitn, Chiapas, en junio de 1860.
21 Lleras Camargo, Memorias, p. 34.
Don Jorge Enrique falleci en 1861; puesto que

el primognito, haba muerto en 1852, orden en
mento que Jorge se pusiera al frente de una mortu
biada de deudas. Para completar el cuadro, por el
su vida habra de padecer severas acometidas de
ldica, muriendo en una de stas, secuela de la m
cada en las riberas del Dagua en 1864 o 1865 cuan
de subinspector del Camino a Buenaventura y e
escribir la novela. Los males no llegan solos. Ma
das La Rita y Manuelita (bautizada en nombre d
la Ferrer, la madre de Isaacs), haciendas que Jorg
haba comprado en 1840, fueron subastadas judi
en 1864 para saldar deudas; as las adquiri Sant
el "fundador" de una prominente estirpe de em
vallecaucanos.22 Venta amarga. Jorge se sinti
(conforme a la ley, el oferente pag dos tercios
comercial, que no alcanzaron a cubrir el pasivo)
resentido como deja traslucir en la novela (cap.
Evaporada la herencia entre papeles y trmites ju
la familia de Jorge Isaacs debi acostumbrarse
da sin perder las apariencias ni el orgullo del ra
ROMNTICOS CRIOLLOS
Cmo abordar la parbola existencial de este autor co-

lombiano? Para empezar una respuesta, atendamos la
observacin de Anderson Imbert sobre el papel de los "ro-
22 La versin posterior de los Eder sobre el asunto se encuentra en

Eder, El Fundador, pp. 82-87.
23 Valencia Llano, "La actividad empresarial de Jorge Isaacs ,
pp. 4-5.
688 MARCO PALACIOS
mnticos criollos" hispanoame

que esttica: "las armas, por liter
para usarlas por fuera de la literat
dicin y progreso".24 Frente a la h
propuesta segn la cual despus
do en la "esterilidad literaria" y
aos, "languideci la Weltanscha
haba posedo sin que fuera cons
mucho sentido poner la lpida li
vida de Isaacs ni evadir el asunto
as hubiera sido en "coloniaje".
las armas de la crtica eran una
la crtica de las armas, para pone
de Marx; nuestro autor dej tes
cin poltico-militar en un mem
irritante y sectario, de ms de 4
radical en Antioquia (1880). Esto
cundidad del panfletista y orado
que se consumi en el fervor a u
resaltar, sin embargo, el juicio d
ratura y el pensamiento del siglo
bia qued a la zaga en el mbito
pos de la modernidad. Ms cons
no abiertamente reaccionario, el
a las letras.26
24 Anderson Imbert, Historia de la lit

p. 237.
25 Meja Duque, "Jorge Isaacs y la cosmovisin romntica en Mara",
pp. 55-56.
26 Jaramillo Uribe, "Algunos aspectos" y Camacho Guizado, "La
literatura colombiana entre 1820 y 1900", p. 682.
La conjuncin de novela y nacin, bosqu

gunda mitad el siglo xix colombiano, adq
tido en el xx. Histricas, nacin y novela
trascurso del tiempo. A este respecto se so
Mara un "producto arquetpico de la sofis
de la cultura escrita del Cauca", apuntal u
cional conservador escaso de novelistas, a
Jos Mara Vergara y Vergara ya haba co
la (1858) de Eugenio Daz como "la novela
desarrollaba el tema de la divisin polt
del "mosaico de costumbres" granadino
El ao en que apareci Mara ya se haban
de 52 novelas de autores colombianos28 qu
ner un impacto muy limitado en la forma
dad nacional. Mara , "novela sentimental
campesinas",29 "idilio retrgrado",30 apol
masia, no calificara entonces de "naciona
los atributos de Manuela .31
Sin embargo, en la novela de Isaacs hay
cin suficientes.32 Baste pensar en el pape
al igual que en la vida del autor, aparece v
27 Williams, The Colombian Novel , pp. 30-31 y 15

28 Rodrguez- Arenas, "La representacin de Efra
nidad y la sensibilidad en Mara de Jorge Issacs", p
29 Sann Cano, Letras colombianas , p. 110.
30 Sommer, Ficciones fundacionales, p. 41.
31 Sin entrar en el problema lgido del canon literar
comparar sucesivas formas de recepcin de Manu
50 aos: Nez Segura, Literatura colombiana
menares, " Manuela , la novela de costumbres de
145-159 y Escobar, " Manuela , by Eugenio Daz C
32 Sommer, Ficciones , pp. 23 y ss.
690 MARCO PALACIOS
tente. En la capital poltica del p

mienzo de la obra, se plasman lo
persona en que se ha convertido
valle nativo en "los ltimos das
II). En Bogot haba formado s
fuente de las prebendas que da l
el crculo ntimo de la familia y
-Hombre, su hijo de usted vive aq

Jernimo [el pap de Carlos, el am
mi padre; ste le repuso, a tiempo qu
naranjos para tomar el camino de la
-Seis aos ha vivido como estudiant
otros cinco cuando menos (cap. XX
Los jvenes de la clase social de

supuesto) deban viajar a Bogot
resocializar en los valores de la
rir la urbanidad concomitante.33
medios econmicos, "cruzaban e
el periplo educativo.34 De Europa
"perfeccionados".
La accin de Mara discurre en dos constructos funda-
mentales de la globalizacin del siglo xix: el rural-urbano
y el de nacin-mundo. Valga decir que el cuadro caucano
era un extremo de la "fragmentacin regional de las clases
dominantes", en particular por el fardo de la herencia co-
33 Palacios, "La clase ms ruidosa", pp. 125-132.

34 Sobre el papel de los viajes a ultramar en las actitudes de las lites,
vase Safford, The Ideal of the Practical y Martinez, El nacionalis-
mo cosmopolita.
lonial localista que no les permiti dar

derno y capitalista a la "nacin inventad
lo largo del siglo no consiguieron resolv
la "hegemona" en el sentido de Gramsc
Aunque el idilio avanza primordialme
fsico de una casa de hacienda (la "casa
novela es, realmente, la casa de la hacie
Jorge Enrique Isaacs compr en 1855 y
en la periferia aparecen personajes repre
dro social caucano, como el administra
Buenaventura, en un extremo, y, en el
ro Dagua. En el entorno ms cercano
los primeros grmenes de la colonizaci
Cauca y se anticipan algunos de sus este
La historiografa registra los contras
cin nacional colombiana". Mientras la economa ha in-
vestigado productivamente el tema de la lenta y difcil
formacin del mercado interno a mediados del siglo xix,
la poltica acenta, por el contrario, la fuerza y capilaridad
social de los partidos en completar el ciclo de formacin
de una entidad poltica moderna que emergi con perfiles
definidos en el tardo periodo colonial.37 Para el caso que
se expone, sera apropiado sealar circunstancias cotidia-
35 Palacios, "La fragmentacin regional", pp. 1677, 1686.

36 Isaacs, Obras completas , vol. i, p. 161.
37 Vase, por ejemplo, Safford, "Commerce and Enterprise"; Escor-
cia, Desarrollo poltico, en Sociedad y Economa en el Valle del Cauca ;
Preston Hyland, El crdito y la economa, t. iv; Deas, "La presencia
de la poltica nacional en la vida provinciana", pp. 149-173, reproduci-
do en su libro Del poder y la gramtica-, Garrido, Reclamos y repre-
sentaciones.
692 MARCO PALACIOS
nas y prosaicas que llevan a ente

cas del nuevo tejido nacional dec
la imagen negativa que se tena
provincias. Si Bogot era el "bl
la clase campesina" del altiplano
mundo vallecaucano corra de bo
res de Bogot no eran "seoras s
las" o que "los bogotanos les ti
toros bravos" (cap. XIX).
Algo deba acechar en el ambie
misteriosa, loada, maldecida, leg
era ms que un "poblachn fro y
tardes.39 Por ser capital, deba p
tos de quienes no la moraban y t
imaginarla. Atinaban al sospec
circulaban aires de estiramiento
provincianas" del resto del pas.
NOVELA, ESTADO-NACIN, DOM
Si puede ser vlido proponer una

tre la poltica y la ficcin literaria
cin ideolgica de los estados-na
el paso de Doris Sommer y asum
"la pasin romntica proporcion
yectos hegemnicos, en el senti
de conquistar al adversario por
M Lleras Camargo, Memorias, p. 33.

39 Lleras Camargo, Memorias, p. 53.
del 'amor', ms que por la coercin"?40

dice que las novelas o romances latinoa
"fundacionales";41 artefactos capaces d
des alrededor de la formulacin y la so
problemas nacionales", simbolizados e
llama "nupcias nacionales", novelas d
matrimonios que, algo ms que intercl
cos, celebran la viabilidad de una socied
y original y de las cuales seran paradi
episodios de la vida mexicana en 1861-18
da postumamente en Barcelona en 1901)
Altamirano y Martn Rivas (novela de
co-sociales) (1862), del chileno Albert
fallar en este registro, Mara fue un artef
Los procesos colombianos de legitimac
talizaron en textos acomodados indis
memoriales, discursos, proclamas y esc
cursores" y de los "libertadores"; b) las
cdigos civiles con los correspondiente
comentaban; c) las historias-memorias,
la independencia; d) las gramticas cast
marios y parnasos y las historia literarias
acompaadas de planos y mapas.44 Aqu
40 Sommer, Ficciones , p. 23.

41 Sobre las divergencias y convergencias de lo
cional" y "romance", Sommer, Ficciones , pp. 41
42 Sommer, Ficciones , pp. 263-299; sobre "el
mismo Altamirano, vase Conway, "El libro
pp. 39-58.
43 Molloy, "Paraso perdido y economa terrenal en Mara ", pp. 22-
23, 226.
44 Un penetrante y renovador estudio de los usos polticos de la poesa,
694 MARCO PALACIOS
siderar el papel que tuvieron la m

incluida la caricatura.
De los tiempos de la independenc
tidades colombianas se estableci
procesos de socializacin y politiz
"mestizaje" sobreentendido, aunq
mente. Los neogranadinos-colomb
la identidad nacional alrededor de
lla de quin mat a Sucre?, crucia
varianos y santanderistas", "servil
de conservadores (azules) y liberale
te.45 En la segunda mitad del sigl
visceral a tal o cual Constitucin,
en adelante la pugnacidad se perfi
lombiana de las lites educadas se
titucin "roja" de 1863 o la "az
civilizacin; lo dems debi parece
Ahora bien, cmo delimitar y d
que permiten transformar un tex
nal"? Es una cuestin conceptual
les son "ciudad letrada", "comuni
cultural", "campo", "habitus", y
literario".46
Subrayemos primero el avance historiogrfico de la obra
postuma de Jos Luis Romero al considerar, en perspecti-
la literatura y la filologa y el papel legitimador de stas en la Colom-

bia decimonnica se encuentra en Rodrguez Garca, The City of
Translation.
45 McGann, "The Assassination of Sucre", pp. 269-289.
46 Anderson, Comunidades imaginadas ; Romero, Latinoamrica ;
Rama, La ciudad letrada ; Bourdieu, Las reglas del arte.
va latinoamericana, las funciones de "ju

de la ciudad indiana, trasvasadas por gr
la ciudad republicana en sus versiones
dependencias a mediados del siglo pa
pone en evidencia el poder simblico qu
sas, establece el culto al libro y sacraliza
nes literarias.48 Comunidad imaginada y
complementan en cuanto las hagamos g
papel fundamental de la escritura y los
en las configuraciones sociales modern
poder simblico de la palabra escrita un
senta separada de los objetos que nombra,
terpretacin de ngel Rama a partir d
Foucault.49 Este paso foucaultiano de Ram
ciente sustento emprico, puede dejarnos a
ficacin de "jurisdicciones" y "signos" a
intelectuales"50 (abogados, fillogos, jes
y controlan el poder y suplantan de hec
ciales en la formacin estatal-nacional. P
parece que en la configuracin ideolgic
tico y econmico eran ms decisivas las
y grupo social que la accin de los "sofis
gsticos", convenientemente divididos
47 Romero, Latinoamrica , pp. 47 y 68.

48 Bourdieu, Las reglas del arte , pp. 9-15.
49 En el captulo II de su obra Las palabras y las
dad letrada , pp. 18-21; vase tambin Morse,
Mundo , pp. 67-69.
50 De Karl Mannheim presta Rama el concepto
intelectual", centro efectivo de la ciudad letrad
histrica. Rama, La ciudad letrada , pp. 31-32, 3
696 MARCO PALACIOS
servadores en la provinciana Bogot

siglo XIX a que apel Rama para ilus
En la base de la "ciudad letrada" iberoamericana esta-
ba la urbs , sin la cual la primera no hubiera podido existir
y cuyas reglas de funcionamiento dependan de la rique-
za, el estatus poltico-social, el honor y el prestigio de las
familias dominantes (llmense, con el correr de los siglos,
hidalgas, patricias, burguesas) firmemente conectadas en-
tre s, integradas en compactas redes de clientela y cofrada
poscolonial, de amplitud geogrfica poco investigada an.
Subrayemos, adems, que en las primeras dcadas re-
publicanas la burocracia letrada granadino-colombiana
se esfum; hacia 1830 quedaba apenas un remanente de
abogados avasallados por el mpetu de nuevas generacio-
nes con menos apegos y aficiones corporativas.52 Aparte
de las mecnicas de movilidad social creadas en la guerra
y los ejrcitos centralizados, las pautas y valores del libe-
ralismo econmico y poltico de la Colombia de Bolvar
y Santander haban conseguido articular nuevas lgicas y
percepciones que legitimaban la movilidad social. Esto no
cancel, por supuesto, las ambigedades y dificultades
subjetivas de clasificacin en clases y estamentos, asunto
que se estableca empricamente en la cantidad y calidad
de propiedad de cada quien, aunque el manejo de una tro-
pa o de una buena gramtica o de un par de sonetos podra,
en algn momento, contar por s mismo. Quiz fue Bal-
domero Sann Cano el primero en apuntar que en aquella
51 Rama, La ciudad letrada, pp. 62, 68. Para otra perspectiva del asun-
to, vase Rodrguez Garca, The City of Translation, p. 43.
52 Uribe-Urn, Honorable Lives.
Colombia la literatura y publicar una g

abran el acceso a los corredores del pod
de ejemplos a cuatro presidentes colo
Prez, Miguel Antonio Caro, Jos Ma
Marco Fidel Surez.53
Es ms, segn Bourdieu, "el campo lit
minado por el "campo del poder econ
o, en sus propias palabras, "los artistas
telectuales en el sentido ms general, so
minada de la clase dominante'".54 De ah
la creacin literaria no pueda ser "aut
so poltico, ni que los literatos sean inc
entre s en las luchas por establecer un
co y lingstico dentro de su "campo".
de 1858 a finales del siglo, la faccin co
delantera cultural. Los literatos Jos Ma
gara y Miguel Antonio Caro y el dibuja
neta formularon y desarrollaron una e
nuclear grupos afines a un proyecto co
lico de nacin. Sus "campos" fueron la p
va de ficcin; la historia y la crtica litera
la traduccin; las artes plsticas y grfi
ron y deslindaron creando y dirigiendo
53 Citado por Cobo Borda, La tradicin de la p

to ha tenido desarrollos complementarios y al
"La clase ms ruidosa", pp. 132-133 y Deas, "Mi
Friends", pp. 47-71; en espaol, Del poder y la
Ms recientemente, en Rodrguez Garca, The
54 Bourdieu y Wac quant, Una invitacin a la
pp. 159-160.
698 MARCO PALACIOS
el grupo de El Mosaico (1858-187

biana, correspondiente de la Rea
tablecida en Amrica (1871); El P
(1881-1887); la Escuela de Bellas A
consagracin de libros-fetiche co
bianos (1886 y 1914).56
Aunque se han sealado los ev
de los hombres de El Mosaico
nuevos ricos, conviene subrayar
ta, para expresarlo en trminos
de la poca de Jorge Elicer Gai
en El Papel Peridico Ilustrado A
g las mismas estrategias de El
del "campo artstico y literario"
pudo exaltar, literalmente, la im
ra, transformndolo en uno de l
colombiana. Urdaneta reuni m
hombres de conversacin fina y
dispuestos a mejorar la salud de l
pblica", tpico del siglo que se
mentario poltico de la caricatur
(la Nueva Granada) ordeada por
lechero", tambin llamado "gener
El tema amerita ms investigac
historia mexicana de claves. El r
55 Loaiza Cano, "La bsqueda de auton

56 Parnaso Colombiano. Coleccin , t.
cin. En el gnero de parnasos puede in
ga colombiana , 1. 1.
57 Braun, Mataron a Gaitn , cap. I.
58 La caricatura en Colombia , pp. 37-39.
mexicanos y colombianos del siglo xix e

riogrfico latinoamericano. Federalistas y
varon ms lejos que en ninguna otra par
de la ciudadana social, acaso "imaginaria"
en proseguir con la expropiacin de tierr
la Iglesia, las comunidades indgenas cam
nicipios. En 1865, en reconocimiento a l
en "defensa de la independencia y liberta
Congreso colombiano dispuso "que el ret
nente hombre de Estado" fuera conservad
Nacional. No obstante las afinidades colo
se abren dos brechas notables en sus hist
1887 el Concordato de Colombia y la San
ron la situacin poltica y constituciona
co se torn confesional (hasta 1991) y seg
"las intervenciones" fraguaron visiones
tralmente diferentes a las de los colombi
ms alejados de las realidades del poder
mundiales. El llamado "incidente del meln de Panam"
(15 de abril de 1856) ofrece un muestrario de reacciones y
actitudes variadas de las lites polticas colombianas fren-
te al expansionismo de Estados Unidos, en las coordenadas
de "raza", "clase" y "nacin", que iban de las bravuco-
nadas patrioteras al realismo poltico y abarcaron la dcada
de 1850. Todas quedaron circunscritas, sin embargo, al pla-
no discursivo, a especulaciones intelectuales o intenciones
oficiales como la propuesta secreta del presidente Mariano
Ospina Rodrguez (1857-1861) al gobierno estadounidense
de la anexin de Colombia que ste desde.59
59 Vase el incidente en Palacios y Safford, Colombia. Pas fragmen-

tado, pp. 414-425.
700 MARCO PALACIOS
Situacin inconcebible en Mxico

experiencias de la guerra con Est
y el imperio de Maximiliano (186
el Estado laico, pudo construir un
nacin y, por tanto, una novela d
un tipo de literatura en que la
pa desaparece y la admiracin "po
despreciado, levantndose podero
lio", llena el vaco.60 Cabe una ob
gneros literarios consagrados (po
la, cuento) no agotan el "campo li
social no podemos marginar ni su
ltico, el discurso parlamentario,
el ensayo, que tambin producan
consustanciales a la actividad de los "letrados".
La historiografa est en mora de explicar por qu pros-
per la poesa satinada que celebraba el culto oficial a la
patria iconogrfica, llevada al climax durante el rgimen
conservador y ultramontano de la Regeneracin (1878-
1900).62 Por qu Miguel Antonio Caro, latinista, el gran po-
ltico regenerador ultramontano, pudo escribir una oda a
la estatua del Libertador de Tenerari pero no al Libertador
mismo, como s tuvo la confianza de hacerlo con el poe-
ta Virgilio.63 Si el satn recubri buena parte de la poesa
del siglo XX, subrayemos que Isaacs fue ajeno al artilugio.
60 Ignacio M. Altamirano, "La literatura nacional" (1868), citado por

, Sommer, Ficciones, p. 289.
61 Bourdieu, Las reglas del arte, pp. 318-380.
62 Palacios, "La aparicin del Manual de Literatura Colombiana", pp.
14-18.
63 Rodrguez Garca, The City of Translation, pp. 152-157.
ISAACS EN "EL CAMPO LITERARIO"
Isaacs empez su carrera literaria bajo tu

listas y tradicionistas. En la repblica col
letras se era alguien siendo poeta, sin que
de las calidades intrnsecas de la poesa
ra colombianas que, de acuerdo con el Leit
do por Juan Gustavo Cobo Borda, ha viv
el pas, asediada por la pobreza.64 Preci
poemas, ledos en una propicia noche de t
rea de 1864, el arruinado provinciano, c
vas de hacerse masn, recibi la consagra
lo de El Mosaico que, adems, decidi pub
Pasados tres aos del memorable gape in
contrat con la imprenta de Jos Benito G
cin de Mara en una edicin de 800 ejem
te de los reservados por el autor a sus ami
como pan caliente. El ao anterior, en 18
ba puesto un almacn "bien surtido" cer
Bolvar, de suerte que entre los menester
te forzado y literato ungido, la rpida po
Mara dio un vuelco a su existencia. Al de
empez "a tener todos los ingredientes d
aventuras".65
El "efecto Mara " catapult a Isaacs a la
honores y deshonras; por unos 15 aos
tividad literaria propiamente dicha, pero
64 Cobo Borda, La tradicin de la pobreza, pp. 73

65 Vase Mara Teresa Cristina, "Jorge Isaacs. Biogr
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/biogra
702 MARCO PALACIOS
vencia econmica. Desde las pr

padre siempre le falt dinero y, d
z por las exigencias de la fama y
merosa prole que sostener y educ
ms. Habra de ser un compendio
l'honneur n'est qu'une maladie"
en representacin de su partido,
rescindi la lealtad primigenia y
mo liberal que en ese momento er
Como es natural, el cambio de b
dores y amigos y enemigos. Entr
Miguel Antonio Caro, uno de sus
rarios y, con intermitencias prop
Toms Cipriano de Mosquera, su
ral de la principal faccin de la po
ms activa de la vida poltica de Is
Por inercia, figur en la lista
res" de El Papel Peridico Ilustra
berto Urdaneta, dej un dibujo d
pocos del manejo del castellano li
Atlntico, por cerramientos ideol
lticas fue, sin embargo, excluido
biana (1871).68 Este punto de quie
confirmar la tesis de la sujecin del
po poltico; si alguien pudo exper
los halagos y sinsabores de la ciud
66 Valencia Llano, El Estado Soberano d

67 Papel Peridico Ilustrado, Bogot, ao
68 Sobre el carcter primordialmente po
mia en los tiempos de Caro y la Regene
ca, The City of Translation, pp. 10-11.
Quiz por ser tan evidente no suele dec

toria intelectual y artstica de Colombia
tal. Desde la llegada de los europeos al te
se conquist, coloniz y "civiliz" a part
banos de los que fue cada vez ms cent
unidad poltica la plaza denominada su
yor, de la Constitucin y de Bolvar.69 N
glo XIX colombiano centro urbano compa
imprentas, tipgrafos, litgrafos y empr
fotgrafos, grabadores, caricaturistas, pa
dos. Pareca apenas natural que, desde l
frades de El Mosaico adjudicaran a discre
cada quien en la jerarqua de las letras. E
yoras abrumadoramente analfabetas, di
que era inherente a la poesa un sentido d
piritual. En 1886, prologando el Parnaso
Rivas Groot escribi confiadamente qu
la virtud de sintetizar "el movimiento intelectual de esta
repblica".70 El Parnaso abri, por supuesto, con media
docena de poemas del presidente Nez, el vencedor de la
guerra civil como qued ratificado en la constitucin de
ese ao.
Pero Bogot segua siendo una ciudad provinciana, de

ritmo colonial, comparada con las magnitudes de pobla-
cin, riqueza, equipamiento urbano, pero sobre todo con
los tiempos modernos que golpeaban en Rio de Janeiro,
Buenos Aires o la ciudad de Mxico, palpable en sus pu-
blicaciones de todo tipo, elitistas o populares, y en el vigor
69 Samper, Historia de un alma. 1834 a 1881 , vol. 1, p. 149.

70 Jos Rivas Groot, "Estudio Preliminar", en Parnaso Colombiano , p. i.
704 MARCO PALACIOS
del entrechoque de opiniones p

abiertas y secularizadas. En otras
glo XIX a la capital colombiana n
la modernizacin capitalista, eco
medida en que gotearon gracias
fueron difusos y dbiles.71
Pero si Mara fue independient
explcito,72 el poder simblico li
se en consonancia con el proyec
Occidental73 que vena lastrado
ltico-religiosa e impeda la "heg
mercado, lugar fsico de transacc
to, es absolutamente central en e
y la representacin de la civiliza
der estatal de tipo nacional. En
haba lugar ni medios para que s
literario ni las estrategias person
ratos podan independizarlos del
con el agravante de que el Estad
les para cooptar en forma directa
En un plan prosaico puede decirs
71 "El nico temor que yo formulara ser

diendo a un modernismo incongruente
el de Bogot, tan particular, de una gr
tan especial. Sean cuales fueren los dec
universal de Pars, el estilo que le va mej
moniza mejor con ese medio de pasin y d
tilla, que le da su sello propio y afortu
de la Nouvelle Grenade, citado por Ro
72 Meja Duque, Narrativa y neocolonial
73 Palacios, El Estado liberal colombian
74 Bourdieu, Las reglas del arte, pp. 40
Jos Mara Vargas Vila (1860-1933) y Gabriel

quez, quienes se expatriaron, ningn escritor
ha podido vivir slo de las regalas de su obra
En el siglo xix las situaciones de un escrito
ms aleatorias y precarias que hoy en da. Si e
ao de actividades, 1858-1859, El Mosaico pub
tregas Manuela y la consagr como el modelo
vela nacional" (costumbrista), en 1867 la revis
uno de sus recesos, situacin que movi a I
Mara como libro, a su cuenta y riesgo. Los li
ros y pobretona y reducida la sociedad que lo
de modo que los tirajes eran exiguos y mode
tas.75 Junto con las revistas, pasaban de man
en muchos lugares alguien los lea en voz alta
y agradecimiento de los escuchas. Slo hasta
de El Telegrama (Bogot, 1886) hubo en toda
diario que pudiera pagar algunas colaboracion
serie que, con el tiempo, conform el grueso
Reminiscencias de Santaf y Bogot de Cord
No fue este el caso general de la Iberoamr
nnica; la estratificacin interna de las nuev
polticas y de la regin como todo continu
a las inercias coloniales. De este modo, las gr
tales virreinales, ciudad de Mxico o Rio de
podemos asimilar a la primera, continuaron
tro de sus pases centros de irradiacin cultu
der econmico y poltico y mantuvieron en e
75 El punto fue reconocido por Miguel Antonio Caro,

ra. Vase, Caro, "El darwinismo y las misiones", p. 1
706 MARCO PALACIOS
sus lugares de preeminencia.76 Lim

rreinal, perdio el sitial en el esc
de la derrota peruana en la Guer
y la prolongada ocupacin chilen
que Buenos Aires ascenda en la
la preeminencia que logr a fin
mitad de su poblacin eran inmi
Una muestra de la situacin se
Mara en vida del autor: 3 bogot
mexicanas, si consideramos la ed
cios de Ignacio M. Altamirano, Gui
rra" (1890); 11 ediciones en Barcelo
Sin Mecenas ni mercado literar
bia dependa de qu tan cerca es
ocio creador. Es decir, de ser pro
renta y, en particular, de ser ex
accin poltica. Tal fue el caso e
ca escritora Soledad Acosta de Sa
cambio, comenzando por su mar
estaban compelidos a escribir en
que facilitaban el acceso a los ca
sentacin electoral. El panfleto i
de plata entre los literatos y los p
los polticos y la nacin; Isaacs lo
76 Rama, La ciudad letrada, pp. 27-29.

77 Rodrguez-Arenas, Bibliografa de
pp. 466-468; en 1889 Isaacs pensaba que
14 ediciones de su novela. Vase Isaacs
Aunque no sabemos los tirajes, puede p
riores a los bogotanos.
78 Williams, The Colombian Novel, pp
que le dieron oportunidad como sugiere u

tado de pasquines en los que colabor o d
La parbola vital de Jorge Isaacs sugiere
y las ambigedades morales de las clases
los vaivenes de la movilidad hacia arriba
esperanzas, engaos, mentiras piadosas
que convinieron alrededor de los ideales d
ca: progreso material, democracia constitu
grado de igualitarismo civil, un lugar pa
lombia en el concierto de naciones. Vivie
por acuciantes dudas sobre cmo compor
privada y familiar que no slo afectaban a
dos sino, y quiz con ms rigor, a quiene
forma abrupta la escala social como esos v
critos en sus angustias por Miguel Sampe
despus en las xilografas de los "tipos bo
pel Peridico Ilustrado.
Isaacs vivi con gran intensidad esos con
ms. Se puso en cruceros donde chocaban
nacan en los pramos de la ciudad letrada
zaban en las llanuras de la ley de la oferta
una repblica agropecuaria, mercantil, ind
soberana popular. Repblica que se coca
das y rescoldos de la disputa civil e inciv
tocomplacientes que asignaban seas de id
y, a partir de ah, factores de produccin
prebendas, honores.
Aparte del combate poltico e ideolgico,
t de Caro y sus amigos cuando quisieron
latines y participios la repblica de las let
de algunos fillogos colombianos, ms a
708 MARCO PALACIOS
tumbristas, Isaacs fue un observa

fico y fino odo para el habla y la p
MARA: EL SENTIDO POLTICO-P

DE UNA NOVELA APOLTICA
Desde su aparicin, los crticos ha

obra romntica, costumbrista, re
mentos de todos ellos. Cuando su
era de lectura obligatoria en el pe
de la educacin sentimental y lit
que desde el Ro de la Plata y en lo
tificaba que Isaacs era el novelist
nomasia. Seguira sindolo hasta
Aires de Cien aos de soledad de
exactamente un siglo despus de l
edicin bogotana de Mara.
Si bien a lo largo de la dcada de
temperante y de verbo exaltado,
los conservadores y del clero que
pudieron en Mxico, Espaa o Ar
ba transformado en modelo de l
privado, gua de urbanidad de las
Si hay acuerdo sobre la buena ac
a e Hispanoamrica, poco se sab
al padrinazgo de los reconocidos
Cristina refiere que
[. . .] en 1879 el peridico El Pasatiem

to emitido por el mexicano La Luz d
la novela Mara "est prohibida por su
a la doctrina catlica, por lo cual recomienda a

se abstengan de leerla."
A esto replica El Radical que "no obstant
ntico-mejicana" la novela ha logrado rom
del oscurantismo y que ha tenido una espl
Mxico."79
El nombre de la herona evocaba a la ma

ba sustituido el Ester de la nia juda c
padre de Efran, su to, quien la tom en
la familia cristiana, la novela subrayaba l
unidad orgnica, armoniosa en cuanto e
en la obediencia al pater familias y en la fi
lencia de ste; elogiaba los valores de pud
los novios; exaltaba a la mujer de buen g
desta y sin vanidad, apartada de los neg
y entregada de lleno a su casa. El asunto
vial pues tena que ver con la creencia d
en familia y con los amigos, as como un
visin del trabajo familiar, afectaban el
na marcha de las naciones. En la Democr
un libro de "los autores predilectos" d
Efran (cap. XII),80 Tocqueville haba sos
dos Unidos era una nacin fuerte gracias
jer como administradora del hogar; apli
te, dijo, de un principio de "economa p
79 Cristina en Isaacs, Obras Completas , 1. 1, p. x

80 Varios libros de la biblioteca personal de Isaac
"Fondo Isaacs" de la Biblioteca Nacional de Co
la edicin en espaol de De la Democracia en Am
4 vols. Vase Isaacs, Obras completas , 1. 1, p. 101
710 MARCO PALACIOS
la mujer estadounidense encontrab

en el matrimonio, al que subyac
to e igualdad y, en este sentido, era
Simultneamente, la obra de Isaa
za buclica y campesina de citadin
vencidos de que sumergindose
y romances, escaparan de los mi
mendicidad y mendacidad de la
donde fuera. No en vano Miguel
hombre pblico, encontr que "la
ms adecuada para describir la Bog
Entre los lectores ya haba un bu
nino, estimulado por publicacione
seoritas. Vergara y Vergara lo di
sea de la novela de 1868 que luego
nes posteriores:
Mara har largos viajes por el mun

correo sino en las manos de las muje
larizan los libros bellos. Las mujeres
cin profunda, han llorado sobre sus p
mujeres es verdaderamente el laurel d
Como autoras, sin embargo, las

tadas de manera implacable, si he
Acosta de Samper. Con valor civil
la escritora se pregunt si "la par
dad" estaba dedicada a la poltica,
81 Tocqueville, La democracia en Amri

muchas ediciones en diferentes lenguas. V
82 Jos M. Vergara y Vergara, "Prlogo
greso material, "no sera muy bello que la

se ocupase de crear una nueva literatura?"8
Mara tocaba cuestiones centrales de una
bsqueda de ese buen tono perdido en e
de la emancipacin. A medio siglo del aco
pblicos no saban cmo interpretarlo en
una obra colectiva que ya se llamaba "hist
Un poco a destiempo, si consideramos el a
tu eurocntrico prevaleciente, obras com
nan los ingredientes que buscaban esos le
ciudadanos de repblicas agropecuarias y
pirantes al progreso material en la mism
sospechaban de la democracia y en que vea
publicana como una sucesin aleatoria de
y paz, tornndose desconfiados del futuro
presente y del pasado.
Hubo, por supuesto, diversas muletas pe
que los colombianos de las clases propieta
se orientaran en medio del torbellino dem
provino del mencionado costumbrismo bo
ro que pareci darles un sentido de perten
significado de las tradiciones que, no obsta
perdan hondura diluyndose en nostalgia
stira. El movimiento qued reducido a u
quial del mundo, impregnada de aoranza
valores y smbolos raizales; que cultivaba l
ferencia a la espaola, aunque las convenc
sociales y polticos se trajeran, con el vestu
83 Acosta de Samper, "Misin de la escritora en H

p. 81.
712 MARCO PALACIOS
vas, uno que otro piano y las mod

Sus representantes, promovidos p
saico, no ocultaron el desdn haci
gentes, provincianos tan llenos d
los que venan de las tierras calien
ciques pueblerinos (el gamonal ); e
dos; el arriero rico y semianalfab
desprecio al bajo pueblo bogotano
Otra ayuda pedaggica fue el ma
sntesis de la obra de la Comisin
da de las veleidades de la divisin
te sus informes, acuarelas y cartogr
a las clases dirigentes certezas m
figuracin fsica, econmica, hum
vecharse con juicio, stas podran
unidad nacional.84
Mara forma parte de estos artef
composicin del cuadro social d
Estado-nacin balbuceante. Ms
de raz ilustrada, espritus romn
parecieron entender la importan
sentido rousseauniano, moderno
expresin.85 La voz potica genui
mento de una nueva pedagoga cv
"Con el pretexto de Mara" (Bueno
texto de Manuel Gutirrez Njera
el escritor mexicano encontr en
84 Snchez, Gobierno y geografa.

85 Vase Melzer, "The Origin of the Co
344-360.
edificante", el pacto de unin de "lo Bueno,

Verdadero":
Este es un libro que yo guardo en el estante ho

humilde biblioteca, junto a la Magdalena de S
cuentos de Carlos Dickens. Este es un libro que le
jos, cuando los tenga, y que ha pasado ya por las
novia. ste es un libro casto, un libro sano, un libr
Ah plant Isaacs su novela. Canto al nov

lescente en la creciente intensidad de sus cor
temblores; del rubor en el momento del abr
cuando Efran regresa de la capital (cap. II),
de "ese doble lazo de la materia y del alma" (ca
do en la tensin del repertorio romntico. E
meses florece el amor recatado, entretejido en u
costumbres moribundas pero inapelables y qu
la pompa del trpico americano.
Si la adolescencia de los protagonistas resal
manticismo, el costumbrismo restableca el
naturalidad registra que los nios, y en es
as, saltaban sin ceremonias a la adultez. Com
te dentro de la norma social Jorge Isaacs hab
matrimonio a Felisa Gonzlez Umaa, dam
dad calea de 14 aos, a quien doblaba en eda
ron 13 hijos, uno tras otro; 9 sobrevivieron y
familia tpica.
86 Prus, " Mara de Jorge Isaacs o la negacin del esp

p. 723.
714 MARCO PALACIOS
FRAUDE AL YO CIVIL
El dilogo del padre y Efran en relacin con el noviazgo d

los primos parece fundamental aunque, en aras de subraya
la visin racionalista del sujeto del cdigo civil, no conside
ramos las lecturas freudianas del tringulo edipico87 o de la
histeria ligada, adems, al problema del judaismo del autor y
su novela.88 Ese dilogo traza las coordenadas del mapa de la
sensibilidad madura propia del yo racional de un caballero
colombiano apenas cruzado el umbral de la adolescencia.
El tono, nada romntico, subraya estas palabras, caballero
y racional, y da una seal de la fe de los protagonistas en la
congruencia de la racionalidad del mundo.
Despus de ponerlo al da sobre la enfermedad de Mra,
el padre pide al hijo considerar
[. . .] tu porvenir y el de los tuyos [. . .] responde como hombre

racional y caballero que eres [...] si nosotros consintiramos
en ello, te casaras hoy con Mara?
-S seor- le respond.
-Lo arrostraras todo?
-Todo, todo!
-Creo que no solo hablo con el hijo sino con el caballero
que en ti he tratado de formar, (cap. XVI).
Si la autonoma de la voluntad, base de la moral burgues

y del yo civil, acta en consonancia con los buenos modale
87 Vase, por ejemplo, Williams, The Colombian Novel , pp. 156-159.

88 Sommer, Ficciones , pp. 239-252. Para un punto de vista alternativo,
vase Favern Patriau, "Judasmo y desarraigo en Mara de Jorge
Isaacs", pp. 341-357.
en familia, con las amistades y con los vecin

condicin social, y, adems, se profesa amor a
va, el resultado no podr ser otro que la con
Con todo y las limitaciones que pudier
libertad contractual de los novios, los padr
tes, dejaron que operara la autonoma de la
tos, plena en los hombres, disminuida en las
en la Roma antigua. La capitis diminutio d
para fijar domicilio, obligarse, contratar, er
ses doctrinarias de las "revoluciones burgue
partir de 1810 en declaraciones programtic
viles y constituciones. Mara, duea de su
con libertad los trminos del contrato matr
gi a Efran y desde a Carlos quien, com
su padre, nunca hizo interpelacin alguna a
y extranjera de nacimiento. Y lo hizo aun p
deber a su familia adoptiva que, sin ella sab
frido un desfalco que postr gravemente al
(caps. XXXVI, XXXVIII y XXXIX).
La herona debi convenir que antes del m
joven vivira cuatro o cinco aos en Londre
los estudios de medicina. Si bien la separaci
muerte, se ha sugerido que la epilepsia, carg
segn el prejuicio de la poca, fue mal diag
el problema latente era la sexualidad reprim
del padre que enferm al mismo tiempo qu
so, en medio de un "desorden histrico". M
marido; un buen mdico que le recetara Pe
dosim/repetatur /89 Hay, claro est, un probl
89 Sommer, Ficciones, p. 251.
716 MARCO PALACIOS
ponibilidad del paradigma clnico

teria a la Charcot y la correspon
ca no aparecieron antes de c. 188
en unos cuantos centros de Eur
Segn Sommer la cuestin jud
vela y en la vida de Isaacs: en un
caucana, los judos no eran realm
tidad fracturada de Mara, quien
carna tanto a la aristocracia inc
como a los negros racialmente i
ahora anotar que si Jorge Isaacs
antisemita empleado como sinn
lico, su padre, hasta donde se sa
tuacin colombiana no puede asi
Rusia del siglo xix. Por la poca
munidad juda si olvidamos la ley
inventndose en la muy catlica
y carcter judos de "la raza ant
judo, debi ser una proyeccin
Eugenio Sue.
Habremos de buscar la clave del
parte. La manipulacin de don J
los primos es un fraude al princ
en el medio social de una famili
dos vallecaucanos, y hacia 1850,
90 Sommer, Ficciones, pp. 226, 239-247.

91 Creo que McGrady puso en su sitio
Isaacs: "Tena sangre juda slo por el la
era catlica, ya que su padre se haba co
catlico sincero; no hay ningn dato q
instruccin hebrea." McGrady, "Intro
londinense que fuera, poco aportara a

los ingresos monetarios, en particular
la familia parecan tan vulnerables. No
en los crculos de neogranadinos de cla
de la medicina y la ingeniera radicaba
tal mundial de la ciencia y las artes. Par
les haban abolido los ttulos universit
de las profesiones. En estas condicione
cio de cinco aos de permanencia del he
era negativo. Entonces, por qu deba
de los juegos del inconsciente (la sexua
acecho del incesto) las razones esgrimi
convencen. As las cosas, criticaba Isaa
de la sociedad colombiana? O, en plan
con un resentimiento, puesto en labios
don Jorge haba dilapidado los medios
vido para mandarlo a Europa?
EL ORDEN NATURAL DE LAS JERARQUAS
Adems de no tener un trasfondo polt

Mara es bastante elemental. Da rienda suelta a un senti-
mentalismo que, muerto en su cuna francesa, solapaba una
visin conservadora de la sociedad. Segn sta, pese a la
pobreza general del pas, a la topografa ingobernable que
encareca los transportes y a las enmaraadas y apasiona-
das disensiones partidistas, los mecanismos de integracin
social, tradicionales, coloniales, funcionaban bien. Es ms,
sobre el asunto del aburguesamiento de los sentimientos y
la sexualidad, los lectores atentos no podan ignorar que en
1857 Madame Bovary haba cosido a pualadas el mito del
718 MARCO PALACIOS
matrimonio romntico o, si se qu
co (el Manifiesto Comunista de 18
y contundente con el matrimonio
entregas, la novela puso a Flaube
acusados; sobresedo por los juece
libro constituyendo un enorme x
Poco despus traz un mapa toda
La educacin sentimental (1869),
en las preceptivas de la moralidad
crita, pues vena de la vida misma
gos de ambicin y veleidad de las
contrapunto de Pars y las provinc
Mara y los lectores decimonnic
gin en Hispanoamrica, clericale
rales o conservadores, tradiciona
decantaron, finalmente, por el cam
catlica y aceptaron implcita o e
venciones morales. Reivindicaron
la sanidad de costumbres, la repr
ra con las mujeres) y el valor de l
presentes en la novela.93
Trazada con base en la naturalizacin de las barreras de
clase y rango emanadas de los colores de la piel, la novela
describa sutiles estratificaciones de parejas de esclavos,
manumisos y agregados libres; de negros, mulatos y cam-
pesinos blancos o mestizos que parecan bailar una especie
de minueto ampliado alrededor de la pareja de los amos
92 A esta novela Bourdieu aplic su concepto de campo literario. Bour-

dieu, Las reglas del arte, pp. 20-75.
95 Camacho Guizado, "La literatura colombiana".
adolescentes o, en muchos casos, alreded

Estableca meticulosamente un orden d
asentadas de arriba abajo que principiaba
cada quien en la mesa del comedor de la c
da, siempre presidida por el padre (caps
orden que flua terso, especie de singula
cada cual realizaba las tareas asignadas d
cluido el zngano, si es que as consideram
do" administrador de aduanas del captu
Desde el punto de vista de la urbanidad, p
necesario entrar en ninguna psicologa, e
jetividad, se asume la autorrepresin, las
milia de Efran eran un dechado de virt
corazn noble y estilo refinado, se man
de sus amigos, vecinos y herederos como
lo y oportunista, hacendado de "guantes
Emigdio, rstico, impermeable a los bien
capitalina y por eso ms compenetrado co
rias y las mores locales; adems, los pad
Chorno y don Ignacio, vivan trabados en
sos y desgastadores.
Al restaurar un cuadro colonial, la hac
justo antes de la abolicin, Mara filtraba
posibilidades de la armona social an in
Repblica con todo y la civilizacin impo
94 Cristina ampla el cuadro social y literario y ob

de Efran y Mara tiene su correlato estructural,
sicin, en otras cinco parejas: Trnsito y Braulio,
y Zoila, Carlos y Mara (o Carlos y Matilde). A
la pareja literaria formada por Atala y Chactas"
pletas , 1. 1, p. 81.
720 MARCO PALACIOS
Inglaterra o Estados Unidos. La n

sin en rangos y las reglas sociale
saje, como si existieran por fuera
de las clases altas caucanas les inh
ciencia poltica burguesa y compr
trico se haba acelerado. Tenan,
de s y de su papel dominante y dir
tamental; saban, por ejemplo, qu
car se poda tecnificar sin que fue
las relaciones de esclavitud o de se
embargo, en las frecuentes alusio
gocios de la casa, que Efran deba
ayudante de su padre, stos perma
rutinas de una economa de baja p
limitados y localistas, falta de co
los para cambiar los sistemas de
de las propiedades y el mercadeo
plantearse el nexo entre los nego
Efran asume el privilegio como c
vela solapa que el problema no era
talismo como sistema, sino que ni
eran, realmente, buenos negociant
La mentalidad patriarcal velaba
ciedad "de hombres de todos los
en la posesin-desposesin de los
que, en las condiciones de la polit
en su "peligrosa" variante caucan
ficiente para garantizarles la posic
Los esclavistas vallecaucanos fuer
la ideologa liberal que estaba disp
mas de la primera administracin
CABALLERO SIN REPOSO 72 1
y que haba dado un enorme salto adelan

mas institucionales del medio siglo, pre
Isaacs, embutido en su frac, estudiaba en
renzo Mara Lleras. La adopcin de esas i
les les habra permitido jugar al gatopard
de hegemona que suele acompaar las gr
sociales: plus a change, plus c'est la mme
haba hecho Toms Cipriano de Mosquer
ponente de la poltica y la aristocracia ca
Por las leyes y las armas la revolucin li
haba intentado desmantelar el sistema e
dcimas de la poblacin andaban descal
tas sucias y deshilachadas, siempre dentro d
clementes del rgimen de subsistencia. M
sealado que la mala distribucin de la ti
corazn del conflicto de la joven Repblic
caucana de mediados del siglo xix, domin
nientes y comerciantes, las normas y valor
la poca colonial seguan incrustados, m
que en ninguna otra regin del pas. Por e
ltica de clases, los zurriagueros, por ejempl
lenta en el Cauca que. en el resto de Colomb
En ese mundo arcaico se nutren las ambivalencias de
Efran. El "seorito feudal"97 es un romntico que conci-
95 Palacios y Safford, Colombia. Pas fragmentado , pp. 379-392.

96 Vase Pacheco, La fiesta liberal en Cali. En el Cauca el zurriago era
un ltigo para arrear ganado y bestias de carga; los zurriagueros eran
los partidarios del gobierno del general Jos Hilario Lpez durante la
revolucin Liberal, que en algunas provincias del Cauca zurraban a sus
enemigos polticos, generalmente en la va pblica.
97 Maya, "Jorge Isaacs y la realidad de su espritu", p. 62.
722 MARCO PALACIOS
be la tierra como naturaleza, afn

siempre femenina; a veces es mat
de las madres" (cap. XXI); a vece
recogiendo flores (caps. III y IV);
te sensual como Salom bandos
Trpico domesticado, nicho del g
nes de la caza, de las cabalgatas en
calma, de la paideia aristocrtica
Escenario, al mismo tiempo, de la
reveladas en el vestuario, la comi
sicas semisalvajes" y sus instrum
ps del bambuco de negros y ca
la ms recndita tradicin oral qu
res del circuito Atlntico de la esc
Amrica) como se lee en los episo
y Sinar (caps. XL-XLIII).99
Sobre la esclavitud en Mara hay
chas: hacia 1850, cuando transcurr
do se publica la primera edicin.
sistema vallecaucano nada tena
del To Tom y apunt que "la int
cial de Isaacs se documenta en q
normal del libro para tratar el pr
abolida en 1851. 100 Ahora bien, e
pp. 171-176.
100 McGrady, "Introduccin", Mara , p. 25.
contra la abolicin Julio Arboleda, jefe

clavista caucano, poeta (como Efran pe
dres esclavistas de la novela). La revuelt
y en el Cauca sembr vientos que sera
despus de la publicacin de la novela.
En 1867, Estados Unidos, que para m
modelo de civilizacin, y en el Valle est
demostrarlo, como bien saba Jorge Isaa
una devastadora guerra civil que los sac
mera en gran escala de la era industria
yor conflagracin blica en toda la hist
occidental, acontecimiento de proyecci
versal, uno de cuyos nudos haba sido
emancipacin de los esclavos.
Circunscrito al mbito domstico y p
tado del atroz rgimen laboral al qu
sometidos los negros en minas y plant
tracorriente de sus agudas observacion
nas econmicas de la trata (los mencion
Nay y Sinar), Isaacs presenta el esclav
de mediados del siglo xix como un siste
ba conseguido pulir sus aristas ms bru
con el cuadro de fusin aristocrtico-b
en la figura del caballero decimonnic
sobre el rampante autoritarismo poltic
canos, de los que l form parte, enra
tradicin de autonoma poltica, esclavi
legitimadas. Con su "color local" cost
benvola con el viejo orden, contena el
quilizar a las nuevas clases en ascenso y
proclamarse mdula y cerebro de la nac
724 MARCO PALACIOS
Este tratamiento de una esclavit

nal ayuda a explicar por qu Efra
mente que la tierra era un medio
con los negros, era la base insusti
social; la orientadora de las ideolog
cionamiento del mercado y del sis
"la casa de la sierra" exista porqu
derecho privado, del mismo modo
(y sociales) resguardaban la intim
que tierra, esclavos, mejoras y an
forme a la ley positiva con el res
mentos de notara y costumbres
Mara anticip as una actitud
sera dominante por mucho tie
glo XIX pocos colombianos educad
ba sido realmente ese sistema y q
configuracin espiritual de la "na
los episodios mitificados de su ab
Antioquia. Para fines del siglo la
do en la hacienda El Paraso y sur
sacrosanto del peregrinaje "rom
sentido de un artculo de Luciano
Revista Ilustrada (1899).101
Pese al poder del verbo y a la ast
tes de la Regeneracin no consigu
pas y ms bien estimularon un ci
civiles. La aplastante derrota libe
101 Rivera y Garrido, "En el escenario d

fotografas "tomadas al natural por el aut
restantes paisajes de 1 Paraso.
(1899-1902) fue el catalizador para dar u

do, reaccionario y jerrquico, a la paz y
social, con algo ms de maquinaria estat
se, ms lectores potenciales, ms revistas,
As, un nuevo rgimen poltico reaccionar
paban los liberales convivialistas, instit
de Isaacs. En la dcada de 1930, bajo el r
redefini las identidades polticas por la v
dadana de la "Colombia tritnica", em
cannica de Mara . Recientemente, resuci
GUAYABONEGRO Y LA RUPTURA
El contraste entre la consagracin literaria dentro y fue

de los confines colombianos y los quebrantos de la carr
ra personal de Isaacs ofrecen un buen punto a partir de
cual discernir la fragilidad de los materiales de que esta
ba hecho un caballero colombiano del siglo xix, as com
la inestabilidad permanente de los campos poltico y liter
rio. En la sociedad de buen tono poco vala la pluma sin l
armas del comercio y la poltica, implcitamente armad
La trayectoria de Issacs, como la de sus iguales, no depen
da tan slo del azar de las tramoyas politiqueras y de l
riesgos a que estaban expuestas las operaciones mercantil
en un pas pobre, exportador de materias primas de prec
voltil, marginal en el sistema capitalista, sino del car
ter personal, y el suyo pareca reir con algunas exigenc
102 Palacios, Entre la legitimidad y la violencia , caps. 1 y 2.

103 Rincn, "Sobre la recepcin de Mara en Colombia. Crisis de la
lectura repetida y prdida de autoridad del canon (1938-1968)", recu
perado de http://dintev.univalle.edu.co/cvisaacs/
726 MARCO PALACIOS
mundanales. Para hacer poltica

don de gentes; de los pocos testim
mente en sus discursos pblicos
hombre era circunspecto y de ta
En calidad de liberal radical fu
Santiago de Chile en 1871 y 187
recuperar la fortuna perdida y tom
llante subasta de las haciendas en
natal en 1873 acompaado de un
sociedad, y a crdito, los dos adqui
yabonegro de Manuel Garca Eche
Fraile (compuesta de partes desl
radas) de Gernimo Caicedo. Com
propiedades estaban localizadas
Cali y no presentaban adelantos
de produccin y mercadeo. El pa
tar bienes de Valparaso y distri
la regin, operacin de la que obte
competencia, aliviando la carga d
De la principal fuente disponibl
de 65 pginas del mismo Isaac
nio de 1875, inferimos que trast
pasos de un negocio: planearlo y
hacer sociedad. Desde el comienz
presenta incapaz de prever las co
ciones comerciales, como el prec
la liquidez de la economa; la mu
deban tomarse los planes guber
la construccin del ferrocarril
haba sido la base de toda la ope
leno es en particular grave porq
de improviso, dejando la empresa con d

to, impagables.104 De ah sobrevino un
damientos que terminaron en un sonad
comienzo del alegato: "Ya no se especul
el fruto de mis tareas penossimas des
hasta hoy; se especula sobre mi honra,
la de mis hermanos y lo nico que podr
jos, defenderla es un imperioso deber"
El memorial da una clave para ente
dad de Isaacs en relacin con los asun
cia y las amistades del comerciante, tp
gremio, establecido en la economa pol
damos explicar sus actitudes de iluso e
familia haba salido del alto crculo caucano. Las disloca-
ciones del crdito comercial a raz de la secularizacin de
la tierra (pues los censos de propiedades gravadas en Cali
y Palmira se haban redimido desde mediados de la dca-
da de 1860), complicadas por la inestabilidad del mercado
internacional y los disturbios civiles, trataron de ser palia-
das por el Banco del Cauca, fundado en 1873, en el que ya
no figuraba la familia Isaacs y al que ste no acudi. Tam-
poco se advertan progresos tcnicos y productivos porque
no haba incentivos para ello. As pues, el negocio de Gua-
yabonegro se dio en un contexto de economa de "antiguo
rgimen" pero sin Iglesia; fue un calvario de iliquidez ge-
neralizada en que unos crditos respaldaron otros y las hi-
potecas garantizaron todo.106
104 Isaacs, A sus amigos y a los negociantes del Cauca.

105 Silver, "Friendship in Commercial Society", pp. 1474-1504.
106 Isaacs, A sus amigos y a los negociantes del Cauca , pp. 1-10; sobre el
contexto y el Banco, vase Preston Hyland, El crdito y la economa ,
728 MARCO PALACIOS
El acontecimiento, y el alegato
ron ms su reputacin. Converti
comerciantes de Cali, fue vctima
saron; hasta lleg a decirse que
Herido su amor propio, se ausent
vallecaucana.107 En esta prdida
Frustrado en su empeo de ser
te, viaj a Popayn a reforzar la
dical que acaudillaban su primo,
Conto Ferrer, y Modesto Garcs
estado del Cauca. Gracias a ellos,
(1875- 1878) y jug al anticleric
pie de guerra con la dicesis de P
vadores caucanos por la cuestin
con los mosqueristas mayoritari
cia recproca.108 En consecuencia
la guerra de 1876-1877 que puso
del radicalismo. Poco despus, su
poltico se agrav por la aventur
en 1880 en el estado de Antioqu
por lo pronto le vali la expul
presentantes y de la poltica act
estimacin de muchos, se autoex
gu, gracias a la proteccin pers
trepo, uno de sus pocos amigos.10
especialmente los caps. IV a VI. Una in

Guayabonegro se encuentra en Valen
presaria!", pp. 7-13
107 Vase Carvajal, Vida y pasin de Jo
108 Valencia Llano, "La agitada vida po
109 Cristina, "Biografa'*.
1880 fue, por dems, un mal ao para el

doctrinario". Muerto Manuel Murillo Toro,
Rafael Nez pudo entreabrir algo ms la p
conciliacin poltica con base en un pragma
vista" y una estrategia poltica que sellaba
la Iglesia y "la reaccin ultramontana" que,
Caro, intentaron "conservatizar" al mxim
la psiquis nacionales.
Pero nadie estaba perdido en un pas cuya
tica se sostena en la aeja prctica colonial d
que viven en un ciclo de pendencias y trans
y como la narrara Rodrguez Freyle en El c
se encuentra en ilustrativos pasajes de su Re
cal en Antioquia. Y mucho menos si, por cu
clase alta. En 1882 el presidente Nez, toda
quien haba atacado de manera acerba en su
de 1880, lo nombr secretario de una "Com
ca", empresa modesta que, un poco al estilo
sin Corogrfica de Codazzi, buscaba hacer
nacional de "los tres reinos de la naturaleza
nados partieron de Bogot en medio de fuer
internas que la llevaron al fracaso.
Isaacs, sin embargo, decidi seguir adelan
mado en explorador al estilo de la Ilustraci
sus aficiones etnogrficas (cultivadas desde
la tarea de recopilar coplas y expresiones de
pular) y de naturalista. Public los resultad
les de Instruccin Pblica (septiembre-dicie
bajo el ttulo de Estudio sobre las tribus ind
tado del Magdalena, antes provincia de San
apareci como libro en 1951 y ha tenido ed
730 MARCO PALACIOS
riores.110 Los especialistas lo co

apreciable de la arqueologa, etno
tficas del pas.111 Pero en el mo
las lites a emprender una nueva
recibi una crtica de Miguel A
porque semejante escrito viera l
oficial y en la que no falt algun
en las actividades mercantiles d
Riohacha.112 El idelogo y polti
virtudes poticas de Isaacs que, p
ma, le parecan incompatibles c
materialista y por lo tanto antic
sofisma la descalific y pudo re
paros a las Misiones, al padre Ra
misionera y a su Gramtica , cat
lengua goajira (1878).113
110 Se puede consultar en http://www.

antropologia/tribus/indice.htm
111 Vase, por ejemplo, la "Introducci
obra; Rueda Enciso, "De la literatura a
112 Para crticas contemporneas del t
Garca, The City of Translation , pp. 4
tizacin en las lecturas cannicas", pp.
113 "[...] El seor Isaacs no hizo, ni ha te
cientficos en ninguna parte. Sin previ
hay rumbo ni brjula en ninguna inves
bajo del seor Isaacs es una compilaci
transcripciones, de comentos y citas, d
no se destaca ningn pensamiento fecu
teora." Caro, "El darwinismo y las mis
anlisis crtico contemporneo de la o
trata tangencialmente la polmica Caro
se Uribe T., "Pioneros de la antropolog
CABALLERO SIN REPOSO 73 1
SALIDA MEXICANA Y DESENLACE
A diferencia de muchos literatos colombianos, quiz la ma

yora, Isaacs no se naturaliz bogotano. Realmente pas
poco tiempo en la capital. Aparte de sus cinco aos de co
legial, vivi una temporada, de 1866 a 1870, en plan d
comerciante y como representante a la Cmara por el To-
lima; volvi a la misma Cmara en 1877, y en 1879, siend
presidente de la Corporacin, junto con otros congresis-
tas fue perseguido y apedreado por las calles por un grup
de clericales exaltados. Sus posteriores estancias en Bogot
fueron espordicas.
Un intercambio epigramtico con Jos A. Soffia, el li-
terato y poltico chileno puesto al frente de la legacin d
su pas en Colombia (1881-1886), da cuenta del desafecto
de Isaacs por la ciudad capital, en un momento de con
trariedad con lo que pasaba en el pas poltico-literari
En "soneto esdrjulo" Soffia invit a la creme letrada a s
residencia:114
CONFIDENCIAL
Bogot, 5 de octubre de 1881.
Siguiendo una costumbre tan simptica

Y que me gozo en aplaudir frentico
Lo invito para el viernes a un potico
114 Donoso, "Jos Antonio Soffia en Bogot", pp. 84-159; en la

120, Donoso transcribe un artculo de Manuel J. Vega, "El Mo
5 e octubre de 1881", publicado en El Mercurio de Santiago
28 de abril de 1918, en que rememora el suceso.
732 MARCO PALACIOS
Mosaico, sin liturgia diplom

()
Acepte, pues, esta misiva esdrjula,
Srvase contestarla en rima idntica
Y a esta su casa enderezar la brjula.
Los invitados replicaron en la forma solicitada. El sone-

to de Isaacs comenzaba:
Lo dicho, dicho! glida y asmtica,

Sin un ardor, ni estmulo magntico
En este poblachn pagano-asctico
Es la vida infecunda y automtica."115
El cronista del asunto, Manuel J. Vega, acus a Isaacs

de tratar "de forma injusta la capital"; podemos inferir, sin
embargo, que, avanzada la dcada de 1880, el caucano ya
no soportaba el convivialismo en una repblica mediocre,
postrada a la arrogancia de Caro y su rgimen confesional
y centralista. En la correra de 1881-1882 sali, sin embar-
go, el "romntico prctico" que haba en l; surgi el des-
cubridor de depsitos minerales que no lo sacaron de la
pobreza ni del autoexilio en Ibagu y lo encadenaron a una
interminable querella judicial con el Estado colombiano.116
115 Donoso, "Jos Antonio Soffia en Bogot", pp. 84-159, 117.

116 Vase Archivo General de la Nacin, fondo Academia Colombia-
na de Historia, Coleccin Rafael Uribe Uribe, "Contrato celebrado
con el seor Jorge Isaacs sobre la explotacin de hulleras y fuentes de
petrleo", 1887-1890, Asuntos varios. Correspondencia, c. 1, carp. 5,
ff. 277-315.
En carta fechada en Ibagu el 4 de mayo

a su admirador don Justo Sierra, el impo
blico del Mxico porfiriano, y le da cue
Acab los estudios de la costa felizmente

na. Las hulleras que descubr en el Golfo
del Norte) son una riqueza fabulosa. Esto
coronar la empresa, contratar en el extranje
fuerte y bien acreditada casa de los Sr es. Jo
& Compaa. El socio administrador de la
julio a los Estados Unidos y a Europa, ocu
y en agosto o septiembre me reunir en la c
docto que el Sindicato constituido al efecto e
hulleras. Hallarn que son ms de lo que -s
mes- he dicho.
Es va recta ya. Slo se requiere un ltim
est , como dicen los chilenos. Le prometo
deje organizado aqu, despus, el bienestar
trabajo de mis dos hijos mayores, Lisimaco y
a los Estados Unidos, para de ah, ya estu
meses, pasar a Mxico. Lo dems dar tiempo
Poco avanz el plan de negocios. El 19

escribe de nuevo a Sierra. Aclaremos
excepcional en la actitud de Isaacs frente
firio Daz. Como sus copartidarios radic
files de dictadura sino tres ismos que p
fundamentales: constitucionalismo (hab
dicas), laicismo y federalismo. Adems
117 "Cartas de Jorge Isaacs", en Obras completa

327-334. Tambin se pueden recuperar en http://
ve0bras/bameric/79160064807029940700080/p
734 MARCO PALACIOS
ba a todas luces. A su vez, los con

y los liberales conservatizados hal
fiariana de "orden" una ncora salv
En la nueva misiva Isaacs da buen
ces de su plan minero, presenta a
Juan de Dios Restrepo, se queja am
el paso y pide el Consulado de M
Si el Sr. General Daz sabe quin soy

cer juzga, tendra inconveniente par
bramiento de Cnsul General de M
permiten las leyes mexicanas? Yo me e
ese empleo de modo que mi labor no fu
si algo puede valer mi profunda gratit
que hoy preside aquella nacin tendra,
la de mis hijos y la de los colombianos
El pedido no dio frutos y a los p

encontr en las oquedades ibaguer
en plena disputa judicial con el Est
ros que trataba de vender a invers
gaba a sus hijos lo que haba recib
que se desataran en 1920. Claro, le
ria de un nombre.
Cuando muere Isaacs, en 1895, C
Imperturbable y so pretexto de la gu
118 "El ejemplo de Mxico" de Porfirio D

grupo de dirigentes conservadores. Jorge
Nel Ospina, Carlos Martnez Silva y Rafa
taron Mxico a fines del siglo. Vase O
proteccin en Colombia , pp. 330-331.
pas al expresidente Santiago Prez, tam

critor, maestro de juventudes, quien, 4
sido profesor de Lisimaco, Alcides y Jorg
gio del Espritu Santo y, con toda probabi
el amor al teatro (fue autor de varias obra
haba sido una de las marcas pedaggica
CODA
"El novelista, ahora, suele manejar la sorpresa. Jor

Isaacs, en Mara, prefiri trabajar con la anticipacin
el presentimiento", apunt Borges. Abundan las especu
laciones sobre el presentimiento de Efran. Como en otr
aspectos de la representacin de la vida social, el de
"intuicin socio psicolgica" fue tratado primero en la
novelas. Despus se populariz y finalmente recibi tra
tamiento sistemtico en las ciencias sociales. Robert Mer-
ton elabor el concepto sociolgico de la profeca que se
cumple a s misma: "las profecas o predicciones se vuel-
ven parte integral de la situacin y afectan as los acon-
tecimientos posteriores".119 Esta anticipacin aparece en el
prefacio sollozante y enfermizo de Mara cuando el lec-
tor es advertido de que la muerte de la herona ha segado
el idilio; es el presentimiento que trae el bujo, ave agore-
ra (caps. XXXIV y XXXVIII). Despus del postrer adis
a la tumba de Mara, estremecido por el graznido del ave
nocturna, Efran "parte a galope por en medio de la solita-
ria pampa" (cap. XLV). Cae el velo de la naturaleza encan-
119 Robert Merton citado por Berger, Real and Imagined Worlds, pp.
158-159.
736 MARCO PALACIOS
tada y, vendida la hacienda, se des

chica, que de valle florido se tra
ria. Prisionero abyecto del recu
tra completamente ajeno al mod
conquistadora, mxime cuando I
camino de "modernizarse", de us
tico o siquiera de imaginarlo.
Que sepamos, esa no fue la actit
Como su padre, "no se llevaba m
sentido de hacer carrera; adem
apost a ser rico, elegante, cient
guirlo empe su capital cultura
escritor y sus redes lo mejor que
viaje es lo que importa, el de est
co" fue el de un caballero sin rep
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Centro de Investigacin y Docencia Econmicas
mexicano,abril
Entre mexicano, encabezado entonces
de encabezado 1833pory abril
Valentn Gmezde 1834, por el Valentn gobierno Gmez federal
entonces
Farias -en calidad de presidente "interino" o vicepre-
sidente de Antonio Lpez de Santa Anna- impuls una
serie de reformas que provocaron una fuerte reaccin po-
ltica, ideolgica y militar en la capital y los estados. En
un ao, dicho gobierno decret la secularizacin de to-
das las misiones religiosas del pas, el cierre de institucio-
nes educativas como el Colegio de Santa Mara de Todos
los Santos y la Universidad de Mxico, la supresin de la
obligacin civil del pago de diezmos y de los votos ecle-
Fecha de recepcin: 23 de marzo de 2011

Fecha de aceptacin: 21 de junio de 2011
1 Agradezco a Antonio Saborit la primera noticia que tuve del autor

del Nuevo vocabulario y a Ruth Jatziri Garca Linares su apoyo en la
consulta de materiales del Fondo Reservado de la Biblioteca Nacional
de Mxico.
HMeXy LXII: 2, 2012 749
750 RAFAEL ROJAS
sisticos, la derogacin de una ley de

nombramiento de cannigos, adems
todas las ventas de bienes del clero re
y otras medidas, de ndole restrictiva
lar la oposicin, como a impedir el v
a procesar a sacerdotes que trataran
pulpito, avivaron el debate pblico y
Mxico.3
La audacia y el celo con que Gmez
te aquella empresa son perceptibles en l
dos e informes del Poder Ejecutivo y
V Congreso constitucional, en su ma
reformas. Desde la reorganizacin de
res, en la primavera de 1833, hasta la
de las misiones de la Repblica, en la
pasando por la creacin de la Direc
truccin Pblica para el Distrito Fed
de la federacin y la derogacin de ley
tan la coaccin en el cumplimiento
en el otoo del 33, el proyecto de G
una impresionante coherencia ideol
en buena medida del respaldo que le
liberales como Jos Mara Luis Mor
como Miguel Ramos Arizpe, en Justi
negra, en Hacienda, o Jos Joaqun H
Marina.4
2 Costeloe, La Primera Repblica Federal de

3 Gmez Faras, Informes, pp. 363-364. Va
nosin et al., Valentn Gmez Faras, pp. 31
4 Gmez Faras, Informes, pp. 363-364. Vas
sin et al., Valentn Gmez Faras, pp. 18-20,
VIAJE DE UN PANFLETO 751
Cuando Gmez Farias lanz aquel proyecto de

mas, ya la esfera pblica mexicana estaba polariz
cha polarizacin provena de la querella masn
aos veinte y del choque entre los gobiernos y l
laturas federales y estatales, bajo las administra
Vicente Guerrero (1829) y Anastasio Bustaman
1832). Se trataba, en buena medida, de una pol
heredada que desemboc en la primera guerra
Mxico independiente. En el verano de 1833, cua
menzaron a anunciarse y aplicarse aquellas ley
tres guarniciones sublevadas contra el gobiern
no de Gmez Farias: la de Ignacio Escalada, en
que en su pronunciamiento del 26 de mayo hab
do a "sostener a todo trance la santa religin de J
y los fueros y privilegios del clero y del ejrcito,
dos por las autoridades intrusas" -aunque llamab
ta Anna "protector de la causa" religiosa y "supr
de la nacin"-, la de Gabriel Durn, en Tlalpan, qu
dimensin mexiquense daba al pronunciamiento u
antizavalista y partidario de Melchor Mzquiz, y
neral Mariano Arista, quien designado por Gme
para reprimir a los rebeldes termin unindose a
Los "intrusos", segn Escalada, Durn y Aris
los liberales que desde el gabinete o las legislatura
les y estatales impulsaban las reformas. El preside
Anna era percibido como un enemigo de aquellas
y l mismo proyectaba una doble imagen de par
detractor de stas, que afianzaba un poder por e
las facciones. Un panfleto publicado en Puebla, A
5 Vzquez et al., Planes de la nacin mexicana, t. u, pp. 182
752 RAFAEL ROJAS
las enchiladas del barrio de Santa An

los espaoles (1833), presentaba a San
kino partidario de la expulsin tota
ses y novenarios y sus "adictos", qu
esa medida que el "pueblo enfurecid
las cartas que Mariano Arista envi a
de 1833, explicando su respaldo a los
Escalada y Durn, el general exho
erigirse en "supremo dictador de la
con las reformas, "contrarias a los f
militares".7
Durante el verano del 33, se sucedi
tas a favor o en contra de los planes
Arista: el ayuntamiento de Texcoco,
moros, la Villa de Chilapa, la comand
el pueblo de San Felipe del Obraje, p
ron a la corriente contrarreformista
neral de Nieves, la guarnicin de Ca
Carmen y el ayuntamiento de Arizp
pronunciamientos y reafirmaron su
valeta y al gobierno de Santa Anna
temperatura de la confrontacin sub
23 de junio fue proclamada la fam
la cual el gobierno liberal ordenaba
pblica, por un periodo de seis aos,
pblicas, entre las que se encontraba
6 A medio las enchiladas del barrio de Santa

los espaoles, pp. 1-8.
7 Arista, Cartas, pp. 1-10.
8 Vzquez et al., Planes de la nacin mexican
195 y 199-200.
ras centrales de la clase poltica mexicana, como A

sio Bustamante, Francisco Fagoaga, Mariano Mic
Francisco Snchez de Tagle, Francisco Molinos del
po y varios cannigos, oficiales y espaoles conocid
Luego de esa pblica polarizacin, entre partidar
opositores de la reforma, la guerra civil se propag
rios estados de la federacin, por lo menos hasta o
de ese ao, cuando Nicols Bravo y Jos Antonio M
dos generales que posean interlocucin con Sant
y, a la vez, eran percibidos como crticos de Gme
rias, intentaron un proyecto de "conciliacin y co
dia" que logr atemperar, aunque slo por unos m
fractura de las lites polticas.10 En la primavera d
cuando el gobierno de Gmez Farias intent retom
proyecto, la reaccin volvi a sentirse: tan slo en
de mayo de ese ao se pronunciaron a favor de la
gin y los fueros" guarniciones y ayuntamientos
bla, Jalapa, San Agustn Tlaxco, Cuernavaca, Hu
Santa Anna Chiautempan, Huejotzingo, Zacapoaxtla
pecoacuilco, Ixtlahuaca, Santa Mara Nativitas, T
pec, Tenancingo y Toluca.11
En ese ambiente de crispacin, que involucraba a
ayuntamientos, parroquias y guarniciones del esta
Mxico y el Distrito Federal, la imprenta de Migu
zlez, en la ciudad de Mxico, reedit los dos tom
Nuevo vocabulario filosfico- democrtico. Indispe
para todos los que deseen entender la nueva lengua
9 Costeloe, La Primera Repblica Federal de Mxico , p. 392.

10 Vzquez et al., Planes de la nacin mexicana , t. n, pp. 205-
11 Vzquez et al. y Planes de la nacin mexicana , t. n, pp. 210-
754 RAFAEL ROJAS
cionaria (1799), escrito por el jesui

nazio Thjulen (Gteborg, 1746; Bo
por vez primera en Venecia en 1799
co luterano que emigr a Cdiz de jo
contacto con la iglesia de esa ciuda
licismo y se uni a la Compaa de
Thjulen, que tuvo varias reedicione
lla, 1813; Barcelona, 1814; Zaragoza
1823), durante las dos' coyunturas
lutista fernandina contra la Consti
Mxico justo en el momento en que
buscaba argumentos para enfrentar
La recepcin del panfleto de Thj
las reformas liberales y las reaccion
cra dos temas relevantes para la his
cana e hispanoamericana. Por un lad
hacer con Dios en la Repblica", pr
dora chilena Sol Serrano como gua
conflictos generados por las desam
del clero y las secularizaciones cult
ron los liberales, tanto en Espaa c
rica, a mediados del siglo xix.14 Por
del debate sobre el lenguaje, lo mism
blicana que en la catlica, fuera est
asimilable a conceptos del liberalism
el cataln Jaume Balmes, uno de lo
canos ms firmemente opuestos a l
12 La edicin ms reciente de esta obra es

13 Guerra, Il vile satellite del trono ; Par
lengua de la Revolucin", pp. 21-27.
14 Serrano, Qu hacer con Dios en la Rep
a la vez, ms receptivos con las premisas liberales,

destacara, en sentido distinto al de Thjulen, el p
lengua revolucionaria en la primera mitad del siglo
THJULEN Y LA CONTRAILUSTRACIN
El historiador estadounidense Darrin M. McMahon ha

debatido la pertinencia de aplicar el concepto de conser-
vadurismo a algunas corrientes intelectuales y polticas
que, entre las ltimas dcadas del siglo xviii y las prime-
ras del siglo XIX, tomaron distancia de algunos principios
ilustrados y, sobre todo, se opusieron a la revolucin fran-
cesa -no nicamente al jacobinismo o al terror- y a los
gobiernos liberales que emergieron del Congreso de Vie-
na.16 McMahon observa una notable pluralidad doctrinal
en la contrailustracin catlica mediterrnea y, a la vez,
cuestiona la supuesta continuidad entre sta y los conser-
vadurismos romnticos europeos que emergieron entre la
Restauracin y la revolucin de 1848.
Esta visin se enfrenta a conocidos abordajes del tema,
como el de Robert Nisbet, quien ubicaba hacia la dca-
da de 1830 la consolidacin, en Europa, de una corrien-
te autodenominada "conservadora", aunque inclua dentro
de sta a pensadores que, segn otros historiadores, se-
ran ms bien "liberales", como Alexis de Tocqueville, o
tradicionalistas y reaccionarios como Joseph de Maistre
15 Balmes, Observaciones , pp. 76-77. Vase tambin, Mijangos, "The

Lawyer of the Church", pp. 87-122.
16 McMahon, Enemies of the Enlightment , pp. 3-16 y 153-188. Vase
tambin Mijangos, "De jacobinos, nacionalistas y reaccionarios'', pp.
146-154.
756 RAFAEL ROJAS
y Louis-Ambroise de Bonald, que

taran ms cerca del pensamiento co
sico.17 Nisbet estableca, adems, un
contrailustracin dieciochesca y el c
monnico, que MacMahon objeta con
La fuente fundamental de aquel co
gn Nisbet, era Edmund Burke, u
Harvey Mansfield, Ted Honderich y
rigurosos conocedores no podra
"contrailustrado".18 Como es sabido
irlands, partidario del gobierno rep
tario, como puede leerse en sus Pensa
sas del actual descontento (1770), del
concesin de un rgimen autonmic
ricanas, expuesto en su Discurso sob
Amrica (1775).19 El rechazo de Burk
da francesa, especficamente de Rous
fundirse con un abandono de la tradicin contractualista
anglosajona, de Hobbes y Locke, la cual l vindic ante la
coyuntura de la revolucin estadounidense.20
La crtica de Burke a la revolucin francesa no implica-
ba necesariamente una ruptura con el derecho natural o el
contrato social, sino una defensa de la modalidad de s-
tos en la Revolucin Gloriosa o en la filosofa poltica de
Montesquieu.21 Su cuestionamiento de los philosophes est
17 Nisbet, Conservadurismo, pp. 13-37.

" Mansfield, "Edmundo Burke", pp. 646-667; Honderich, El con-
servadurismo, p. 15.
" Burke, Textos polticos, pp. 261-293.
20 Burke, Textos polticos, pp. 317-349.
21 Burke, Textos polticos, pp. 70-97.
dirigido, centralmente, al uso de Rousseau que hicie

gunos revolucionarios franceses y al sacrificio de l
tad en nombre de la igualdad, que, a su entender, entr
la nocin de "tercer estado" y la representacin an
quica generada por la Asamblea Nacional. Burke fu
do y citado, lo mismo por liberales que por conser
hispnicos de la primera mitad del siglo xix, por lo
obra no sera representativa del trnsito de la cont
tracin al conservadurismo.
Una versin de dicho trnsito, ms adecuada que
Nisbet para pensar el contexto hispnico, sera la
ah Berlin en su clsico ensayo "La Contra Ilustr
Ah Berlin propona la arqueologa de una tradici
lectual que, a su juicio, pudo haber tenido a Blaise
Giambattista Vico como precursores -si el pensami
ambos se hubiera difundido ampliamente en Euro
rechazaba las ideas de razn y progreso y la suprem
las ciencias exactas y naturales defendidas por la
cin.22 Berlin observa una rearticulacin del pensa
contrailustrado en la crtica de J. G. Hamann, en l
de Federico el Grande, al racionalismo francs, a la
fsica alemana, a Voltaire y a Kant, y en su defens
cosmovisin basada en la fe cristiana.23
Aunque Berlin no establece conexiones visible
Hamann y los contrailustrados franceses de fines
glo XVIII y principios del xix, s encuentra que las
nes teolgicas a las teoras del derecho natural y el co
social, en autores como De Maistre y Bonald, esta
22 Berln, Contra la corriente, pp. 59-63.

23 Berlin, Contra la corriente, pp. 65-80.
758 RAFAEL ROJAS
confluencias con el antirracionalism

bido, luego de la Revolucin, Bonal
berg, donde escribi su clebre Teo
y religioso (1796), texto clave del p
volucionario europeo. Estos pensad
"reaccionarios" y "tradicionalistas"
pagnon prefiere llamar "antimodern
te ledos en Francia, Italia y Espa
dcada del siglo xvin y las dos prim
ellos los que difundieron una equiv
fecta continuidad entre la Ilustraci
la cual se asuma que la segunda era
las ideas sobre la naturaleza, la raz
cacin de la primera.24
Caso interesante de propaganda co
al del sacerdote francs Charles-Lou
jesuita Augustin Barruel, estudiado
de Ignazio Lorenzo Thjulen y su Nu
sfico- democrtico (1799).25 En C
de conversin al catolicismo, Thjul
las tensiones entre Ilustracin y Co
nan lugar dentro del pensamiento c
cficamente, dentro de la Compaa
ms fuerte del pensamiento de Th
samiento poltico espaol, fue con l
que reduca las ideas ilustradas y e
de la Francia revolucionaria a la "ir
24 Berln, Contra la corriente, pp. 81-84.

Los antimodernos, pp. 29-53.
25 McMahon, Enemies of the Enlightment
de una "Francia atea y regicida", plasmada en panfl

como El soldado catlico en guerra de religin, es per
nente en la literatura poltica de este loyolista convers
Thjulen no se aline, pues, con los jesuitas peninsular
(Juan Andrs, Vicente Requeno, Juan Francisco Masd
Antonio Conca, Lorenzo Hervs, Pedro Montengn
que asimilaban cuidadosamente algunas ideas ilustrada
mucho menos con los jesuitas hispanoamericanos (los
vohispanos Francisco Xavier Alegre y Francisco Xa
Clavijero, los chilenos Juan Ignacio Molina y Manuel
cunza, los ecuatorianos Juan Bautista Aguirre y Juan
Velasco, los rioplatenses Jos Guevara, Domingo Mur
Jos Snchez Labrador y Jos Cardei, el guatemalteco
fael Landivar o los hermanos peruanos Jos Anselm
Juan Pablo Viscardo y Guzmn, el segundo, por cierto,
ra el autor de la famosa Carta a los espaoles americ
(1799), editada en Filadelfia, donde se defenda la auto
ma de los reinos indianos), que, sin dejar de ser ilustra
criticaron algunos tpicos antiamericanos de tratadista
la Ilustracin como Robertson, Raynal, Buffon, De Pa
y Marmontel.27
La Contrailustracin de Thjulen y algunos reacc
narios peninsulares de la poca era producto, en bu
medida, de una recepcin deliberadamente selectiva
discurso ilustrado. Por ejemplo, en la "disputa por el n
vo mundo", esos reaccionarios asimilaban los enunciad
antiamericanos o anticriollos de la historia natural eu
26 Seco Serrano, Historia del conservadurismo espaol, pp. 16-2

27 Guasti, "Rasgos del exilio", pp. 268-269.
760 RAFAEL ROJAS
pea, estudiados por Antonello Gerb

Thjulen se colocaba en las antpodas
no, Juan Pablo Viscardo y Guzmn
expulsado por Carlos III en 1767. D
ro en Italia y luego en Londres, Vis
lin incaica de Tupac Amaru y, po
con Francisco Miranda, Rufus King
William Pitt y otros polticos brit
dres varios proyectos de invasin s
a fines del siglo xvin.
En 1791, residiendo en Londres, V
redactar su conocida Carta dirigida
canos , editada por vez primera en fr
mo ao de la aparicin del Nuevo v
Como han advertido David Brading
Escudero, Viscardo lea a Raynal,
ilustrados en busca de aquellos men
hacer una defensa de Amrica.29 E
famosa Carta, Viscardo citaba una
las leyes , sobre la cual se articulaba b
tismo criollo de los jesutas americ
Espaa son dos potencias bajo un m
Indias son el principal y la Espaa e
poltica procura atraer el principal
atraen continuamente la Espaa a el
Pero Thjulen tampoco se identific
ricana de algunos autores contrailu
28 Gerbi, La disputa del nuevo mundo, pp.

29 Brading, "Juan Pablo Viscardo y Guzm
y Escudero, "Juan Pablo Viscardo y Guzm
30 Viscardo y Guzmn, Carta, pp. 81-82.
tados Bonald y De Maistre. En la Teora del pode

y religios (1796) del primero, por ejemplo, se
una contraposicin entre el "Nuevo Mundo" y
ilustrada y revolucionaria, favorable a las Amri
cluir, por supuesto, a Estados Unidos. Bonald p
Estados Unidos, a diferencia de la Francia revo
"haban respetado la creencia en la Divinidad, h
petado al hombre y haban respetado la propie
Maistre, por su lado, fue ms lejos y en su Tratado
sacrificios se opuso a los tpicos ilustrados sobre
rie americana" por medio de una defensa de los
humanos que se practicaban en las culturas me
caicas. Aquellos sacrificios, que De Maistre ley
nicas de Sols, le parecan una prueba de la "horr
fe de aquellos pueblos".32
Aunque las Amricas y los americanos no a
como voces en el Nuevo vocabulario , Thjulen i
algunos trminos como "patria", "patriotas", "f
"municipalidad" o "religin", que tenan signific
cretos para los espaoles de Amrica. Segn Th
la "nueva lengua revolucionaria" la patria dejab
ficar el lugar de nacimiento, por el que se sient
adoptaba una connotacin republicana, con la c
tificaban los "regicidios, fratricidios, injusticia
des, robos, parricidios, herejas, blasfemias, ex
raptos, adulterios, liviandades y matanzas".33 L
patriotas, por tanto, eran aquellos republican
31 Bonald, Teora del poder poltico y religioso , pp. 65-66

32 Maistre, Tratado sobre los sacrificios , p. 39.
33 Thjulen, Nuevo vocabulario , p. 27.
762 RAFAEL ROJAS
traidores, enemigos, no slo del legt

la patria verdadera, de Dios, de su pr
La defensa de la monarqua catlica ab
Thjulen, iba aparejada a una identific
valores de la Revolucin con el atesm
y la democracia. En varios momentos
lario", el letrado jesuita hablaba indis
revolucionaria", "lengua republicana
tica", otorgando a stas el mismo sig
de "religin", naturalmente, Thjulen
gua democrtica proteger la religin
ticin, no quiere decir otra cosa que
destruir la religin". 35 Esas caricatura
en el pblico catlico de Espaa y A
gunos conceptos, como el de los ayun
instituciones de fuerte arraigo en la
visin de Thjulen generara comprens
Municipalidad. Segn el pursimo anagram

cabezas mal unidas. Como quiera que sea,
sido formado del vocablo, o este del anag
la Europa no ha visto ms municipalidade
cabezas mal unidas, y para el mal unidas.
an la etimologa de los vocablos republic
Thjulen intentaba una rplica pan

clopedia de Denis Diderot y Jean L
De hecho, muchos de los vocablos ir
34 Thjulen, Nuevo vocabulario, p. 28.

dos por l provenan del articulado poltico de

proyecto editorial de la Ilustracin francesa: "a
ciudadano, democracia, derechos, filsofo, igu
libertad, propiedad, pueblo, repblica".37 Los s
de cada uno de esos conceptos eran deliberad
vertidos por l a partir de la negacin de los derec
rales del hombre y de la identificacin de los m
del gobierno representativo con una nueva for
potismo. En ese proceso de impugnacin doctr
len estableca una sinonimia entre la "lengua ilu
"lengua revolucionaria", con lo cual su discurs
la forma de un jacobinismo al revs.
El mayor descalabro de la Ilustracin y la Re
pensaba este jesuita converso, era la confusin
la Babel doctrinal propiciada por el abandono d
de la Monarqua Catlica. Las revoluciones atln
especial la britnica, la francesa y la estadounid
los siglos XVII y XVIII, haban llegado para desa
lengua comn. Antes de ellas, pensaba Thjulen
bres "vivan unidos en el campo de Sennar: tod
unas mismas ideas, un mismo lenguaje y un
costumbres".38 Thjulen estableca una perfecta
dad entre el racionalismo y la metafsica mo
Ilustracin y esas revoluciones, toda vez que aq
"tena su origen remoto desde los tiempos de
o de Hobbesio y Espinosa, pero el inmediato se
con seguridad en Rousseau y su contradictoria
37 Diderot y Le Rond D'Alembert, Artculos polticos d

pedia , pp. vii-viii.
764 RAFAEL ROJAS
Tal vez la exclusin del Renacimien

dentro de aquella genealoga pervers
la propia formacin protestante de T
el objetivo del jesuita era concentrar
tro doctrinal del gobierno representa
de los derechos naturales del hombr
ra de Rousseau se prestaba para una p
a su juicio, peores consecuencias pol
ilustrada. Rousseau, segn Thjulen, e
agradable absurdo, llamado pacto soc
haba fundado la " libertad humana"
sobre los derechos del hombre", los "
sobre la Naturaleza".40 Ese edificio doctrinal era la Babel
ilustrada y revolucionaria a la que deba contraponerse el
restablecimiento de la lengua catlica comn.
Este condenado lenguaje ha llegado a propagarse de manera

que no solamente es ya comn en todas las repblicas demo-
crticas, sino que a estas horas se halla extendido por casi todo
el mundo. Se ha hecho, pues, necesario, formar y publicar un
Vocabulario de la lengua antigua, y de la moderna democrtica
y republicana, no slo para entender a los republicanos, sino
para impedir que los pueblos, engaados por la semejanza de
las palabras, vivan eternamente deslumbrados.41
La idea de Thjulen era que el Nuevo vocabulario fun-

cionara como un glosario de trminos revolucionarios o
republicanos traducidos al lenguaje -que l mismo llama
"antiguo"- de la lengua catlica monrquica. Slo que los

significados de esta ltima se plasmaban irnic

como rplicas a los significados modernos. Entre
cablos revolucionarios o republicanos -Thjulen us
el segundo que el primer trmino, aunque no poc
identificaba a ambos- el jesuita distingua, a su v
"nuevos" (pacto social, municipalita, organizar, se
brizar, jacobino, fraternizar, sansculotes, alarmi
los "que han mutado de sentido, de significado e
bertad, igualdad, felicidad, democracia, aristocra
blo, patria, repblica, ciudadano...).42
En el caso de los trminos nuevos, el tono descal
de Thjulen, naturalmente, se acentuaba. Veamo
ejemplo, la entrada "jacobino":
Vocablo enrgico que significa lo ms exquisito de los tr

ateo, ladrn, libertino, traidor, cruel, rebelde, regicida,
y revolucionario endiablado. As que l solo sobrepuja
hasta ahora se ha visto de impo y de malvado. Las r
filosficas-democrticas deben su existencia a estos il
fundadores, que pueden ser considerados como sus P
Solones y Licurgos. Los Rousseaus, D'Alembert y Ra
dieron sino borradores de lo que los jacobinos han sa
ner perfectamente en limpio.43
En cambio, cuando la entrada aluda a un concept

ralizado por la tradicin de la monarqua catlica
haca un ejercicio de traduccin en el que el nuevo
apareca como una desvirtuacin del antiguo. Por
la palabra "patria":
42 Thjulen, Nuevo vocabulario , pp. 10-30.

766 RAFAEL ROJAS
En el lenguaje antiguo signific, y significa a

de uno nace. Nombre dulce y caro para tod
los corazones deseos de hazaas nobles y v
moderna patria republicana es de un cuo
Un demonio salido del infierno no podra c
dades que las que la palabra patria hace comet
filsofo republicano. Regicidios, fratricid
justicias, crueldades, robos, herejas, blasfe
raptos, adulterios, liviandades y matanzas
imaginar de ms atroz e inicuo, otro tanto
esta furia infernal; y nada hay tan virtuos
torio para un democrtico de ltima moda
horrores, cuando los consagra a la digna patr
ese talante bastaran para acabar con todo
humano. En resumidas cuentas, la patria repu
todo hombre de bien, honrado y virtuoso,
jurarle odio eterno.44
Thjulen consideraba, atinadamente,

principal del edificio de la lengua repub
to social. No es raro que a este concepto
yor parte de su refutacin y que sta re
trataba cualquier concepto relacionado
naturales del hombre. A diferencia de
tas, que desde el siglo xvi establecieron
la "ley moral natural" de Santo Toms y
del jusnaturalismo europeo, el jesuita se
el dogma de que el hombre no poda hab
diciones de igualdad y libertad naturales
mitan al estado de las bestias, sin razn
no se mova un milmetro de la vision del hombre como

criatura de Dios, con lo cual su discurso contrailustrado se
apartaba, incluso, de la tradicin tomista.45
Nada tena que ver esta impugnacin de la doctrina de
los derechos naturales del hombre con sus crticas, prove-
nientes de filsofos que cuestionaron la revolucin fran-
cesa y su "Declaracin de Derechos del Hombre y el
Ciudadano", como Edmund Burke o Jeremy Bentham.
Este ltimo, por ejemplo, escribi un Examen crtico de la
declaracin de derechos francesa de 1791, en que refutaba
el abstraccionismo de la teora del contrato social sin sus-
cribir la teologa pretomista. Para Bentham el principio de
que "todos los hombres nacan y permanecan iguales en
derechos", que daba forma al primer artculo de la Decla-
racin y que heredaba toda la tradicin iusnaturalista de
los siglos XVII y xviii, era falso porque remita a un rela-
to histrico, el del "estado de naturaleza", que no refleja-
ba la realidad del hombre moderno.46 En sociedades donde
los menores de edad son dominados por sus padres, don-
de buena parte de la poblacin es esclava, donde existen
mltiples restricciones a la libertad personal y donde las
jerarquas sociales estn jurdicamente garantizadas, el re-
lato del "estado de naturaleza" era, segn Bentham, una
"absurda y desdichada necedad".47
Sin embargo, en ningn momento de su refutacin,
Bentham recurra a la autoridad de Dios o al enunciado de
la fe religiosa para negar el contrato social. El acento fides-

46 Bentham, Antologa , pp. 112-116.
47 Bentham, Antologa , p. 113.
768 RAFAEL ROJAS
ta de Thjulen colocaba el Nuevo voca

del tradicionalismo, como la estudiad
claras conexiones con la Ilustracin c
vadurismo romntico de la primera m
Tal vez esa falta de sofisticacin doc
sis en los problemas prcticos de la l
momento de cambio social, como e
va en Mxico, hizo que el panfleto d
importante recepcin en el contexto
reformas de Valentn Gmez Farias,
cin contra stas de muchas guaVnici
y parroquias del pas. Para negar la l
atlntica, Thjulen recurra a la lengu
cismo mediterrneo, con la cual su p
mamente comunicativo.
A pesar de que, como veremos, la re
de Thjulen no fue menor, tampoco d
como ha documentado Pablo Mijango
portante del pensamiento catlico me
dos del siglo XIX, comenz a cuestion
y el laicismo con argumentos ilustrad
berales.49 Balmes, quien fuera una refe
catolicismo, anotaba una frase en su
vaciones sobre los bienes del clero (18
o no haba ledo el panfleto de Thju
consideraba al jesuita un "escritor de
do varias veces que si un escritor de
48 McMahon, Enemies of the Enlightment, p

49 Mijangos, "The Lawyer of the Church
Connaughton, "El ocaso del proyecto de 'Na
la voz de Dios y el llamado de la Repblica, p
la formacin de un Diccionario Crtico-Burlesco (

guaje revolucionario') no le haba de faltar ancho
donde campear podra el ingenio, dando al propi
lecciones muy saludables".50
THJULEN EN MXICO
Los editores mexicanos del Nuevo vocabulario

len, que en 1834 reimprimieron los dos tomos de l
la imprenta de Miguel Gonzlez en la ciudad de
insertaron un "Prefacio" en el que afirmaban coin
Thjulen en la preocupacin por el " descarro a c
den conducir el desarrollo imprudente de los prin
la exageracin de las mximas modernas".51 Sin e
ms adelante advertan
[...] no estar de ninguna manera reidos con el sistem

crtico, porque conocemos sus ventajas; y nuestros ve
Norte nos estn patentizando que a beneficio de su g
disfrutan de pa y de normalidad, de cultura, opulencia
brada.52
Los editores mexicanos, en suma, reconocan el "esti-

lo custico" de Thjulen y sus "coloridas y fuertes expre-
siones", pero las justificaban a partir del contexto en que
fue escrito el panfleto, cuando "el vrtigo revolucionario
50 Balmes, Observaciones , p. 77.

51 Thjulen, Nuevo vocabulario , p. i.
52 Thjulen, Nuevo vocabulario , p. i
770 RAFAEL ROJAS
aquejaba a Francia, y cuando los abus

verdadera esencia del sistema democrt
A pesar de esta declaracin de fe li
cabulario apareca en medio del choq
rias y la oposicin antirreformista. D
1833, Gmez Farias, en calidad de vi
ba involucrado de forma directa en
medio de una serie de manifiestos en
caudillos de las rebeliones militares,
Arista, Ignacio Escalada y Gabriel Du
mentos de la colonia espaola y de la
novenarias y de estar confabulados p
quista de Mxico por Madrid e instala
cisco de Paula de Borbn.54 A princip
ao, el propio Gmez Farias firm ju
Santa Anna y el expresidente Guada
proclamas que reiteraban la misma ac
Muchos panfletos y peridicos dentr
dad de Mxico, como El Telgrafo , E
lumna y El Fnix de la Libertad , s
acusaciones del gobierno contra su
como El Mono , La Antorcha o El Mo
enfrentaron a las reformas, aunque d
taforma ideolgica que se mova ent
centralista y el tradicionalismo cat
asociarse, en bloque, a una reaccin "
53 Thjulen, Nuevo vocabulario, p. i

54 Gmez Faras, Manifiesto, pp. 1-4.
55 Noticia extraordinaria, pp. 1-28.
56 Muchos estudios sobre estos aos tienden
sicin pacfica y violenta al gobierno de San
VIAJE DE UN PANFLETO 77 1
choque entre partidarios y opositores del gobierno

tir de junio de 1833, se intensific, adems, con m
del proceso emprendido por el Gran Jurado de la
ra de Diputados contra cuatro exministros del gob
Anastasio Bustamante -Lucas Alamn, Rafael M
Jos Antonio Facio y Jos Ignacio Espinosa- por la
intelectual del asesinato de Vicente Guerrero en 1830.57 A
esta crisis poltica se sum el anuncio de la famosa Ley del
Caso (23 de junio de 1833), por la cual el gobierno de Santa
Anna y el del Distrito Federal, a cargo del gobernador Ig-
nacio Martnez, recurriran al destierro de algunos de sus
opositores.58
En la lectura del debate periodstico y panfletogrfico
de la primera mitad de 1833, es notable una polarizacin de
la clase poltica, heredada de los gobiernos anteriores de la
primera Repblica Federal. Algunos panfletos annimos,
fueran gobiernistas, como A medio las enchiladas del barrio
de Santa Anita , y nueva cancin a los espaoles o Volvi el
indito de ley con su garrote en la mano , en busca de me-
diorey , en el que se peda la expulsin y el "degollamiento
dentro de una primera fase del "conservadurismo" mexican: An-

drews, "Sobre conservadurismo", pp. 86-104; Rojas, "El tradicio-
nalismo republicano", pp. 135-174; Sordo Sedeo, "El pensamien-
to conservador", pp. 135-168; Connaughton, "La larga cuesta del
conservadurismo mexicano", pp. 169-186; Noriega, El pensamiento
conservador , t. il, pp. 57-63; Garca Ugarte, Liberalismo e iglesia
catlica en Mxico , pp. 35-58; Meja Ziga, Valentn Gmez Farias ,
pp. 143-172; Prez Jimnez y Pichardo, Vida y obra educativa de
Valentn Gmez Farias , pp. 609-715.
57 Para un anlisis de este proceso vase Andrews, Entre la espada y la
Constitucin, pp. 185-200.
58 La Antorcha. Peridico religioso , poltico y literario , 1. 1, nm. 85 (24
jun. 1833), p. 337.
772 RAFAEL ROJAS
popular" de todos los espaoles, u op

un Juditas decente para el Vicepresiden
con rudeza a Gmez Farias, seguan p
to en trminos masnicos o como ex
entre Fernando VII y la Santa Alian
repblicas americanas, por el otro.59
gundo semestre de ese ao y, sobre
mera mitad de 1834, a medida que a
liberales, la oposicin comienza a ace
tradicionalista catlico.
En algunos panfletos de esos meses, como el de Juan Ze-
laeta, No disputo el huebo sino el fuero, y en diversas edicio-
nes de publicaciones como El Mono, en 1833, y El Broquel
de las Costumbres y El Mosquito Mexicano, en 1834, es po-
sible leer el desplazamiento del argumento opositor hacia
posiciones "for is tas" antiliberales, es decir, defensoras de
los fueros y propiedades del ejrcito y el clero, muy pareci-
das a las que por la misma poca se manifestaban entre los
carlistas espaoles.60 El Mono, por ejemplo, fue una inte-
resante publicacin que, entre la primavera y el verano de
1833, cuestion al gobierno de Santa Anna y Gmez Farias
a partir del modelo literario de los Viages de Enrique Wan-
ton al Pas de las Monas (1749), la popular obra del poeta y
59 A medio las enchiladas del barrio de Santa Anita , y nueva cancin a

los espaoles, pp. 1-8; Vaya un Juditas decente para el Vicepresidente,
pp. 1-8; Volvi el indito de ley con su garrote en la mano, en busca de
mediorey, pp. 1-8.
60 Zelaeta, No disputo el huebo sino el fuero, pp. 1-12; vase tambin
Seco Serrano, Historia del conservadurismo espaol, pp. 51-69.
libretista veneciano Zaccaria Seriman (1708-1784)

al espaol por la madrilea Librera de Razla en 1
Seriman haba sido un contrailustrado menos tradicio-
nalista que Thjulen, pero comparti con ste la impug-
nacin de la teora de los derechos naturales del hombre.
El Pas de los Monos, o Simipolis, apareca en sus textos
como una comunidad alternativa, donde se adoptaban po-
lticas inspiradas en las corrientes ms radicales del libe-
ralismo europeo, demostrando, con ello, que las "leyes no
son generales" ni "las cosas del mundo son iguales", ya que
hay "muchas excepciones".62 Siguiendo el modelo de Via-
jes de Gulliver de Jonathan Swift, Seriman haca de su per-
sonaje, el naturalista Wanton, un viajero que al constatar
una suerte de barbarie jacobina criticaba la arrogancia de la
Ilustracin y el, a su juicio, falso andamiaje filosfico y ju-
rdico del liberalismo. Por ejemplo, en medio de un debate
sobre la pena de muerte, con juristas del Pas de los Monos,
Wanton aconsejaba a sus interlocutores
[...] que cuando concurris en los estrados, cafs y puertas de

tiendas, que es donde encontrareis a los alumbrados por la mo-
derna instruccin, y por consiguiente en donde se agita este
punto con todo el condimento del nuevo arte, os abstengis de
oponeros a sus dictmenes, produciendo las razones que aca-
bis de or u otras que vuestro discurso vaya deduciendo: lo
primero porque son gente incorregible, caprichuda, novelera,
y ms que todo osada; y lo segundo porque os quitarn bonita-
mente el crdito, pasareis por un mono falto de Ilustracin, im-
buido en las rancias ideas de vuestros mayores, forastero en el
61 Viages de Enrique Wanton al Pas de las Monas , p. 1-2.

62 Viages de Enrique Wanton al Pas de las Monas , p. 1.
774 RAFAEL ROJAS
pas de la crtica, ignorante de la bella lec

ros y patrios extranjerazos, y ltimament
leyes que os gobiernan, y contra las que
levantan el grito.63
En uno de los viajes al Pas de los M

vierte que en l se castiga con la pen
drones, para dar escarmiento ante la a
otro seala que las alcaldas del pas t
var un registro de todos los extranje
en el territorio nacional, con el fin d
lidad de la comunidad, y en otro m
contra hidalgos ociosos para ennob
mienten lo oscuro de su nacimiento
su aplicacin y con sus servicios a la
modelo de Seriman era Swift -la prim
de los Viages del capitn Lemuel Gul
ses remotos fue, por cierto, en 1834,
de Juan Ojeda, en la misma poca de
a de los Viages de Seriman-, el venec
irlands, reiteraba el tpico naturalist
inferiores, slo que haciendo de stas
del orden liberal.65
Los editores mexicanos de El Mono tomaron los via-
jes de Seriman como Leitmotiv de sus ataques a los go-
biernos de Gmez Pedraza, Santa Anna y Gmez Farias.
Cuestionando la legitimidad del breve gobierno de Ma-
nuel Gmez Pedraza, desde el primer nmero acusaban al
63 Viages de Enrique Wanton al Pas de las Monas, p. 24.

64 Viages de Enrique Wanton al Pas de las Monas, pp. 90, 12-13 y 30-31.
" bwiFT, viajes de Gulliver, p. xxvi.
nuevo gabinete liberal del propio Gmez Farias, M

Ramos Arizpe (Justicia), Jos Joaqun Herrera (Guer
Marina) y Jos Mara Bocanegra (Hacienda) de llevar
prctica los "delirios y el extravo de la razn" del lib
lismo y de aspirar con sus "crmenes" a "destruir to
raza, minar la sociedad hasta sus cimientos y perpet
la guerra civil, el mal mayor que se conoce en el universo
En el segundo nmero, El Mono arremeta contra Lor
de Zavala, a quien acusaba de ser un "mandarn" del e
do de Mxico, que haca "temblar al clero regular y secul
[...] en los claustros de las vrgenes temen verse fuera de ell

precipitadas a quebrantar sus votos y a ser vctimas del
escandaloso libertinaje: se teme igualmente acaben los diezmo
no por alguna razn til en poltica, moral y justicia, sino p
que este es un modo directo de acabar con los obispos y
cabildos.67
Ya en marzo de 1833, El Mono abogaba abiertame

porque el general Nicols Bravo se pronunciara en def
de los "bienes" y los "fueros" de la Iglesia y elaboraba
lista de "herejes" donde aparecan, naturalmente, Zav
Ramos Arizpe y Gmez Farias, pero no Manuel G
Pedraza.68 Aunque en estas primeras entregas los edit
nunca revelaron sus nombres, en el nmero 11 anunci
que "estaban cansados de esconderse" y que, si bien no
ran a conocer la identidad de los redactores, s haran
66 El Mono , 1. 1, nm. 1 (26 feb. 1833), pp. 1-3.

67 El Mono , 1. 1, nm. 3 (5 mar. 1833), pp. 7-8.
68 El Mono , t. i, nm. 5 (12 mar. 1833), pp. 3-4; El Mono , t. i, n
(abr. 1883), p. 2.
776 RAFAEL ROJAS
blica otra lista, esta vez, de "proscr

del nuevo gobierno, donde tal vez se
algunos de los editores de la publica
Melchor Mzquiz, Jos Mariano M
Bustamante, Francisco Manuel Sn
Mara de Bustamante, Manuel Mier
Icaza, Manuel Tejada y Jos Mara Pu
La mayora de los polticos mencio
haban estado vinculados a la admini
del llamado "gabinete de los hombre
da por Anastasio Bustamante y Lu
bargo, por el estilo y el tono de la p
algunos pasajes de los tomos xxn, xx
de los acontecimientos ocurridos en
Carlos Mara de Bustamante, no ser
cular a este publicista con la redacci
Mono.70 En mayo de 1833, por ejem
mas palabras que anota Bustamante
denunciaba a El Telgrafo, El Dem
Columna de ser publicaciones "minis
teriales" y caracterizaba el "plan de l
Se proyecta destruir en lo absoluto el ejr

gradar, envilecer y, si es posible, aniquila
por tierra los establecimientos piadosos
todas las sectas, religiones y creencias
69 El Mono, 1. 1, nm. 11 (12 br. 1833), pp. 5

70 Sobre el tradicionalismo de Bustamante v
ra de Bustamante", pp. 59-86.
hombres de bien de sus empleos y propiedades y ex

los hombres ms perversos e inmorales.71
En un "dilogo" entre el viajero Enrique Wanto

acompaante nativo, Capuln, insertado en el nme
El Mono , aparece explcitamente el trmino "liber
referido al proyecto reformista de Gmez Farias
corriente era descrita como un objetivo "que se alc
medio de la bayoneta" y se contrapona a otra, de
da "servilismo" -el trmino que usaban los propios
les para catalogar a los antirreformistas-, que se a
por medio "del mrito, la virtud, las ciencias y el ho
El Mono proceda entonces a invertir moralmente
rizacin entre partidarios y opositores de las refor
y como la presentaba la prensa gubernamental, ca
zando a los "liberales" como "impos" y "libertinos
"serviles" como "virtuosos" y "justos".73 En este d
diferencia de otros artculos de tono "forista" com
dicado a defender los bienes de las misiones, el len
El Mono era, ms bien, republicano, semejante al d
Mara de Bustamante y otros centralistas de la po
Esta tensin discursiva entre un antirreformism
blicano, que apelaba de manera constante al espri
cioso" y a la "ambicin" de los liberales, y un antilibe
ya de tipo corporativo, defensor de los bienes del cle
comunidades, de la educacin y la intolerancia rel
del fuero militar, ser caracterstica tambin de E
71 El Mono , 1. 1, num. 16 (11 mayo 1833), pp. 7-8.

72 El Mono , 1. 1, num. 18 (25 mayo 1833), pp. 2-3.
73 El Mono , 1. 1, nm. 18 (25 mayo 1833), pp. 6-7.
74 El Mono , num. 19 (5 jun. 1833), pp. 7-8.
778 RAFAEL ROJAS
to Mexicano , entre 1834 y 1835, o

al proyecto de Gmez Farias, con m
an de haber sido editada y redac
de Bustamante. En los primeros nme
1834, en plena reaccin contra las
Mexicano daba rienda suelta a enun
y antiliberales, preservando, en bu
je republicano de los aos veinte. L
que nada, "libertinos" e "impos" y
so" que defienden es "rapia" y su "
La identidad entre desamortizacin
las constantes retricas de este disc
trearse la apropiacin conservadora de
cio y virtud planteado por el repub
Los editores de El Mosquito Mexica
principal motivacin para confiscar
tas no es que stos estn ociosos o im
que van "a la bolsa de los liberales"
jados diestramente por manos viva
en continua pugna con las muertas
poseen".77 Es esa simbiosis entre "ilus
la que lleva a los editores a suscribir
mistas, lo mismo del obispo de Monte
ss, que de un comandante de un b
embargo, a partir del editorial del n
75 El Mosquito Mexicano, nm. 1 (14 mar.

1834), pp. 1-2.
76 Pocock, El momento maquiavlico, pp. 559-606.
77 El Mosquito Mexicano, nm. 4 (25 mar. 1834), p. 1.
78 El Mosquito Mexicano, nm. 6 (Ie abr. 1834), p. 1; El Mosquito Mexi-
cano, nm. 7 (4 abr. 1834), p. 1.
mavera, El Mosquito Mexicano parece decidirse

abiertamente la contrailustracin catlica:
En la escandalosa y sacrilega lucha que los herejes o

han suscitado en Mxico contra su Iglesia para usu
bienes, derrocar sus sacrosantas leyes y respetables d
como tambin para abatir, sojuzgar y desterrar a sus
mos pastores, se ha escrito tanto y tan acertadame
que se han declarado defensores de esa Iglesia y de su
derechos, que ya no habr sin duda cosa nueva con
a los frenticos innovadores, y el tiempo slo deber
en llorar el amargo fruto de sus penosas tareas.79
A partir de entonces es notable una acelerada

cin de la lnea editorial del peridico hacia el anti
mexicano ms vehemente y hacia el pensamient
nalista europeo de fines del siglo xvin y princip
La publicacin suscribi, por ejemplo, el Acta de
Acatln "contra el tolerantismo", firmada por lo
tes de la Sala Capitular del cabildo, adems de
regidores y sndicos de las seis municipalidades
y villas subalternas, que propona remitir a los
imprenta a todo publicista que propusiera, en diar
fletos, la derogacin de los artculos 3Q y 171Q de
tucin de 1824 y la defensa de la tolerancia reli
36 firmantes concluan el acta anunciando que "
puestos (con ayuda de Dios) a derramar su sangr
monio de la religin que heredaron de sus padres".
79 El Mosquito Mexicano , nm. 10 (15 abr. 1834), p. 1.

780 RAFAEL ROJAS
El Acta de Acatln fue converti

Mexicano en un estandarte de la lucha contra los llama-
dos a favor de la tolerancia religiosa, que reaparecieron en
aquellos aos, y tambin contra las medidas anticlerica-
les del gobierno de Gmez Farias.82 Los editores relacio-
naban, por ejemplo, esa reaccin popular con el voto del
senador jalisciense Antonio Pacheco Leal contra la ocupa-
cin de bienes monacales, a pesar.de que el argumento de
este legislador era, ms bien, poco doctrinario. Su princi-
pal objecin era que la idea de crear con el monto de la des-
amortizacin un fondo para pagar la deuda nacional estaba
equivocada, debido a que lo que se obtendra de las confis-
caciones no alcanzara para satisfacer a los acreedores, ade-
ms de que la dotacin mensual de los religiosos afectados
sera muy gravosa para el erario pblico.83
Pacheco Leal, que en los aos veinte haba sido un fer-
viente defensor de las milicias cvicas en Guadalajara y un
crtico de la expulsin de los espaoles, estaba lejos de
un cuestionamiento clerical de las reformas de Gmez Fa-
rias. Su argumento era de tipo econmico, ms que ideol-
gico, ya que a su juicio las dimensiones de las propiedades
territoriales amortizadas de ambos cleros no eran tan
grandes.84 Esta observacin era compatible, para Pache-
co, con el respaldo a la reforma educativa impulsada por el
propio gobierno de Gmez Farias, que introduca impor-
tantes principios laicos. El Acta de Acatln y los editoria-
82 Vase por ejemplo De la libertad de cultos y su influencia en la moral

y la poltica, pp. 3-10.
83 Pacheco Leal, Voto particular del ciudadano Senador A. Pacheco
Leal, sobre ocupacin de bienes monacales, pp. 1-4.
84 Vase Vzquez, "Iglesia, Ejrcito y centralismo", pp. 205-233.
les de El Mosquito Mexicano, en cambio, se enfr

las reformas desde un clericalismo que suscriba t
dicionalistas del pensamiento ultramontano euro
Ms all de que, como bien han apuntado Josef
raida Vzquez y Reynaldo Sordo Cedeo, la m
principal de muchos detractores de las reformas
la defensa del centralismo, lo cierto es que el Act
tln dio pie a El Mosquito Mexicano para estab
nexiones con un tradicionalismo catlico que des
un tiempo -hasta el aumento del apoyo nacion
de Cuernavaca en el verano de ese ao- la querell
ralismo-centralismo del centro del debate.85 Bue
ba de esta conexin fue la reproduccin de largo
de los Pensamientos teolgicos respectivos a los e
este tiempo (1770), del abate francs Nicolas Jam
editor y traductor madrileo, Remigio de Len,
que haba sido conocido fuera de Francia, gracias
de-Duque Guillermo, Prncipe Palatino de Renani
luego de traducirlo al alemn haba "abjurado del
nismo, hacindose catlico".86
El tratado del abate Jamin era, a todas luces, ant
tante y contrailustrado, pero los editores de El
Mexicano dejaron a un lado el primer acento y se
traron en el segundo. Uno de los riesgos que ve
reformas de Gmez Farias era, ciertamente, el q
ra las puertas a la tolerancia religiosa, pero ms g
85 Vzquez, "Centralistas, conservadores y monarquistas",

134; Sordo Cedeo, El Congreso en la Primera Repblica C
ta, pp. 19-59.
86 Jamin, Pensamientos teolgicos respectivos a los errores de este tiem-
po, pp. 2-3.
782 RAFAEL ROJAS
era que el "liberalismo", con la excus

natismo" y la "supersticin", natural
cin de fe", la "impiedad", el "raciona
"paganismo", el "olvido de Dios" y el
haca, por cierto, una distincin m
dos estos males: Epicuro, a su entend
"ateo" o un "pagano" sino un "homb
sar en Dios", porque "le tema a la m
y "exhortaba a sus discpulos que n
otras", pero que sin saberlo se "hallab
la cristiandad".88
Jamin pensaba que el atesmo y la i
sostenibles desde el punto de vista do
Rousseau "poeta que haba pasado un
lajadamente", cuestionaba el relativis
criticaba, naturalmente, a Voltaire p
tolerancia y por la usurpacin de los pa
A todos los consideraba "espritus fu
propasado en decir que la religin er
y que rozaban a la "impiedad" cuand
causa de la religin haban corrido ro
a la vez, pensaba que el hecho de que
de la Iglesia no residiera en el pueblo
87 El Mosquito Mexicano , nm. 13 (25 abr. 183

88 Jamin, Pensamientos teolgicos respectivos
po, p. 9.
po, pp. 13, 30 y 37. Vase tambin Voltaire, Usurpacin de los papas y
otros escritos, pp. 65-92.
po, p. 41.
mio de los obispos", haca que surgiera, inevitablem

un segmento incrdulo en la poblacin que poda se
cida por los filsofos ateos. Lo peor, conclua, es q
medio de esa seduccin la incredulidad poda transf
se en "irreligin" y ya en ese estado era imposible "
ligereza del pueblo y mantenerle en la justa subord
al soberano".91
A pesar de todo, el tono de Jamin era comedido y
to, distante de las imprecaciones e invectivas de Th
Seriman. La diferencia retrica entre el abate franc
tos ltimos se hizo evidente cuando en mayo de 1
Mosquito Mexicano comenz a publicar las entra
Nuevo vocabulario filosofico-democratico , recin e
en la ciudad de Mxico por la imprenta de Miguel
lez. Una imprenta, por cierto, que entre 1833 y 1834 d
buena parte de su trabajo a defender los bienes de
como se evidencia en la annima Disertacin que
fiesta la propiedad que los eclesisticos tienen en su
(1834), donde se cuestionaba que los terrenos e inm
de ambos cleros de la Iglesia pudieran ser adjudicad
nacin".92 Los primeros conceptos de la "lengua re
naria" que transcribi El Mosquito Mexicano fuero
bertad", "igualdad" y "felicidad".93
Ya en el verano de 1834, cuando las adhesiones al
de Cuernavaca haban puesto en jaque al gobierno
91 Jamin, Pensamientos teolgicos respectivos a los errores de es

po , p. 38.
92 Disertacin que manifiesta la propiedad que los eclesisticos tienen
en sus bienes y pp. 1-39.
93 El Mosquito Mexicano , nm. 20 (20 mayo 1834), pp. 1-2; El Mosquito
Mexicano , nm. 21 (23 mayo 1834), p. 1.
784 RAFAEL ROJAS
ta Anna, luego de deshacerse de Gm

ganizado su gobierno con lderes de t
El Mosquito Mexicano dej de publica
vo vocabulario 94 Una de las ltimas,
elecciones legislativas para el Sexto C
nal en 1834, fue, precisamente, la de "e
que apareci entre editoriales que dab
y Santa Anna".95 El sentido inmediat
de Thjulen tena para la poltica mexi
Elecciones populares. Trmino bufonesc

recho de elegir sus representantes. "El
en esta eleccin...", etc., etc. Pues vea U
de Bolonia, Modena y Ferrara eligi los
ateos, malvados ni bribones. Htelo aqu
do incapaz de elegir. Anlanse las elecci
bien del mismo pueblo, que no sabe lo que
que tomarse el mprobo trabajo de hacer u
deras elecciones "a la democrtica" [...].
cuentas, la soberana del pueblo consis
y en verlos a vueltas de esto anulados, des
dos? Pues voto a tal que la soberana del
una cosa bastante bufonesca.96
Thjulen parece referirse a la anul

partistas hicieron de las primeras
partamentos de la Repblica Cisalpin
Tratado de Campo Formio, en las que
94 Sordo Cedeo, El Congreso en la Primera

pp. 61-106.
95 El Mosquito Mexicano , num. 40 (29 jul. 1834), pp. 1-2.
tes espacios representativos muchos partidarios de la

bleza y el clero.97 La alusin a esos sucesos confirmaba
su idea de la revolucin y de la lengua revolucionaria
se circunscriba al terror jacobino sino que abarcaba, ta
bin, el periodo del Directorio. Los editores de El Mosq
to Mexicano utilizaban la entrada de Thjulen para llama
votar por "hombres de bien", que defendieran los inter
del clero, el ejrcito y los pueblos, en aquellas eleccion
A juzgar por el resultado de esas elecciones, que recom
sieron la clase legislativa mexicana a favor de los centr
tas, como se verificara en el Congreso Constituyente
ao siguiente, la prdica tradicionalista fue eficaz.
El viaje del Nuevo vocabulario de Thjulen, entre la V
necia contrailustrada de fines del xvm y el Mxico
tirreformista de 1834, con paradas en la Espaa d
restauracin fernandina, ayuda a conocer mejor las re
ultramarinas que el pensamiento catlico tendi entre
Mediterrneo y el Atlntico o entre Europa y Amric
Ese viaje confirma, en efecto, la difusin occidenta
una nueva lengua, la de los derechos naturales y el
bierno representativo, que, como reconocan sus prop
detractores, haba revolucionado las formas de hab
pensar y actuar la poltica moderna. Pero la recepc
de Thjulen, Seriman o Jamin, en el Mxico de 1834
tambin una prueba de que la articulacin intelectual
espacio atlntico no fue un proceso unilateral, exclusi
mente asociado a la propagacin de ideas ilustradas e i
tituciones liberales.
97 Gregory, Napoleons Italy, pp. 134-160.
786 RAFAEL ROJAS
REFERENCIAS
FUENTES
Publicaciones (Fondo Reservado de la Biblioteca Nacional de M

co, unam)
Panfletos y folletos (Fondo Reservado de la Biblioteca Nacional de
Mxico, unam)
A medio las enchiladas del barrio de Santa Anitay y nueva cancin a los
espaoles , Puebla, Imprenta Nacional, 1833.
Arista, Mariano
Cartas dirigidas al Exmo. Sr. General Presidente de la Rep-
blica D. Antonio Lpez de Santa Anna por el General D.
Mariano Arista , y sus contestaciones , Mxico, Imprenta del
guila, dirigida por Jos Ximeno, 1833.
Balmes, Jaume
Observaciones sociales , polticas y econmicas sobre los bienes
del clero , Vich, Imprenta de I. Valls, 1840.
De la libertad de cultos
De la libertad de cultos y su influencia en la moral y la pol-

tica, Victoria de Durango, Imprenta del Estado a cargo de
Manuel Gonzlez, 1834.
Disertacin
Disertacin que manifiesta la propiedad que los eclesisti-

cos tienen en sus bienes , Mxico, Imprenta a cargo de Miguel
Gonzlez, 1834.
Gmez Faras, Valentn

Manifiesto del Vice-presidente de la repblica a sus compatrio -
tas , Mxico, Oficina del Ciudadano Jos Mara Campos, 1833.
Jamin, Nicolas
Pensamientos teolgicos respectivos a los errores de este tiem-
po , Madrid, D. Antonio de Sancha, 1778.
Noticia extraordinaria
Noticia extraordinaria con el parte del Vencedor de los espa-

oles Presidente de la Repblica , C. Antonio Lpez de Santa
Anna , al Supremo Gobierno , y otros documentos interesan-
tes , Puebla, Imprenta del Supremo Gobierno del Estado, 1833.
Pacheco Leal, Antonio

Voto particular del ciudadano Senador A. Pacheco Leal , sobre
ocupacin de bienes monacales , Mxico, Impreso por Toms
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EL COMIT MEXICANO CONTRA
EL RACISMO
Ariela Katz Gugenheim

Universidad Iberoamericana
INTRODUCCIN
En contra 1944,el elRacismo

contra se Racismo
(cmr).estableci (cmr).
Sus objetivos en Mxico
pblicos fue- Sus objetivos el Comit pblicos Mexicano fue-
ron combatir los prejuicios y promover el entendimiento
entre todos los pueblos.
En Mxico, para esa fecha, un comit de esta naturaleza
era relativamente comn. Eran muchos los comits que,
con ligeras diferencias de nombre y modo de operacin,
actuaban en esa poca en el pas, y como tales, pertenecen
al estudio de la lucha mexicana contra el fascismo.
Hasta ahora el cmr ha sido considerado uno ms de es-
tos comits, surgidos de manera espontnea por iniciativa
de un grupo de intelectuales mexicanos. Sin embargo, la
investigacin en diversos archivos en Mxico y el extranje-
Fecha de recepcin: 8 de abril de 2011

HMex, LXII: 2, 2012 795
796 ARIELA KATZ GUGENHEIM
ro, nos ha permitido reconstruir otra histo

importantes distinciones.
Lo que diferencia al Comit Mexicano con
mo del resto de asociaciones similares en M
zn de ser, su origen, su organizacin y su
Fue Jacob Landau, director del Jewish Teleg
(jta), con lazos cercanos al American Jewis
(ajc), quien tuvo la idea original de formar
1943, Jacob Landau viaj a Mxico para pre
no, y en enero de 1944, el cmr fue estableci
financiero del ajc y la aprobacin benevole
tamento de Estado de Estados Unidos.
No era una novedad que el ajc actuara fue
Unidos, pues su ocupacin era el bienestar d
todo el mundo. Sin embargo, es importante
en este caso especfico, la comunidad juda
la comunidad juda mexicana, fue mantenid
la organizacin y del manejo del Comit. Es
cipacin del ajc se mantuvo oculta a la comu
Mxico, as como al pblico en general.
Las primeras interrogantes que surgen en
creacin del cmr son de ndole prctica: 194
fecha tarda para comenzar una resistencia c
mo.1 Por otro lado, el mundo segua en guer
cultaba los viajes entre Estados Unidos y M
hubo tanto inters en invertir tiempo, din
cuando todos ellos eran escasos, en la creaci
1 Ortiz Garza, Ideas en tormenta, p. 13, afirma que

la simpata mexicana hacia los nazifascistas prctic
minado.
EL COMIT MEXICANO CONTRA EL RACISMO 797
t que ya no era indispensable? Por qu el cmr continu

existiendo an despus de finalizada la guerra?
El segundo grupo de preguntas se refiere a las impli-
caciones del origen del Comit de manera ms profunda,
a la relacin entre los judos estadounidenses y los judos
mexicanos, y a la relacin ms amplia entre Mxico y Es-
tados Unidos. Cul fue la importancia que el Aje vio en
la formacin del cmr? Por qu su participacin fue secre-
ta? Por qu la comunidad juda mexicana fue mantenida
al margen del cmr? Cul era el inters del Departamento
de Estado estadounidense en el desarrollo de este comit?
Para responder estas preguntas, se consultaron archivos
en Mxico y en Estados Unidos, que incluyen correspon-
dencia oficial y personal, expedientes institucionales, repor-
tes especiales, revistas y peridicos. Las fuentes secundarias
fueron utilizadas tan slo para la contextualizacin de acon-
tecimientos.
Propongo el examen del cmr como un estudio de caso
para el anlisis de las relaciones entre una destacada orga-
nizacin juda de Estados Unidos y una institucin juda
mexicana. Aunque se presentar el desarrollo general del
Comit, el nfasis principal estar puesto en su conexin
con el Aje y en el comportamiento de este ltimo hacia la
comunidad juda local. Intentar demostrar que el Comi-
t Mexicano contra el Racismo debe ser estudiado dentro
del contexto ms amplio de las relaciones entre los judos
de Mxico y los judos de Estados Unidos.
El American Jewish Committee esperaba que el cmr
fuera benfico para los judos en Mxico y ayudara a crear
un ambiente propicio para la inmigracin de refugiados
judos a este pas, pero su inters principal en el estable-
cimiento del cmr consista en su misin d

laciones entre Estados Unidos y Mxico.
vea al cmr como la punta de lanza ocu
miento panamericano que fortalecera
en el mundo de la posguerra y asegurara
lo tanto, aun si la guerra termin en 1945
Comit todava cumpla con sus objetiv
agenda secreta, el Aje no quera que su no
ciado con el del cmr.
De manera que el programa del Aje en M
plejo. Pretenda mejorar las relaciones ent
tados Unidos, propagar los ideales democr
aumento de la inmigracin juda a Mxic
organizacin de la comunidad juda mexi
La dirigencia del Aje no crea que la com
Mxico estuviera capacitada para la implem
sa de una agenda tan amplia. Morris Wal
ejecutivo del Aje, consideraba al liderazg
no dbil y mal preparado. A esto se sum
entre el American Jewish Committee y e
Congress (wjc): el American Jewish Comm
nista, por lo que su relacin con el wjc,
sentimientos sionistas, era tirante. Esta t
meado a la comunidad juda mexicana, m
sionista, complicando an ms las relacio
los judos mexicanos.
La combinacin de estos factores motiv
cidiera actuar solo en Mxico.
Por su parte, el Departamento de Estado de Estados
Unidos estaba interesado en la formacin y el progreso
del cmr porque en 1943 Estados Unidos segua preocupa-
do por la difusin del fascismo en Mexico. Adems, esta-

ba consciente de que las relaciones entre Estados Unidos y
Mxico pronto perderan el incentivo de unirse provenien-
te de la lucha contra un enemigo comn.
Despus de unos aos, el Comit Mexicano contra el
Racismo se desintegr, debido a una confluencia de facto-
res que sern expuestos ms adelante. Sin embargo, a pe-
sar de su corta duracin, para cuando el Comit dej de
existir ya haba alterado las relaciones entre el American
Jewish Committee y la comunidad juda de Mxico de ma-
nera permanente.
MXICO DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Mientras el mundo estaba conmocionado por el prelu-

dio de la segunda guerra mundial, en Mxico la izquier-
da y la derecha poltica pugnaban por el poder. La poltica
populista de izquierda del presidente Lzaro Crdenas y
el ascenso del fascismo en Europa alentaron a la derecha
mexicana: la Unin Nacional Sinarquista fue fundada en
1937; su organizacin interna segua reglas militares y ha-
ba quienes vean en su ideologa puntos en comn con el
nazismo y el rgimen de Francisco Franco; los Camisas
Doradas, formados por antiguos soldados revolucionarios
en 1934, compartan caractersticas similares. Al mismo
tiempo, los problemas econmicos de Mxico crecan.
Fue en este contexto de peligros externos e internos que
se eligi al sucesor de Crdenas. La situacin poltica exiga a
alguien que pudiera evitar un rompimiento irreversible entre
las distintas facciones polticas. El estado de la economa era
un argumento adicional a favor de la estabilidad, la cautela y
la consolidacin.2 Era necesario un poltico

un punto de encuentro entre diferentes neces
ses. Las circunstancias favorecieron al gener
la Camacho, quien fue presidente de Mxico
El gobierno de vila Camacho se caract
equilibrio delicado y constante entre los dif
que luchaban por el liderazgo nacional. La
mundial permiti a vila Camacho comenz
de unificacin nacional y solicitar a todas la
lticas que pospusieran sus luchas internas
inters comn. Esta bsqueda de la "unidad
volvi el Leitmotiv de su administracin.3
A medida que Mxico se volva a integrar a
los aos de revolucin, se sujetaba tambin
Desde el punto de vista poltico, el objetivo
la Alemahia nazi era asegurar su posicin c
mundial, primero en Europa y slo ms tar
Por lo tanto, Amrica Latina no era una de
polticas. Sin embargo, la relacin econmi
mania y Amrica Latina s era importante,
relevancia una vez comenzada la guerra. Otr
nal de inters eran los asentamientos de al
van en Latinoamrica.4
La Alemania nazi defina al Estado como la organiza-
cin de individuos de la misma sangre y unidos por su ori-
gen.5 La ciudadana no era importante, porque pertenecer
2 Knight, "Mexico c. 1930-1946", pp. 51, 53.

3 Vzquez y Meyer, Mxico frente a Estados Unidos, p. 83.
4 Radkau, "El tercer Reich y Amrica Latina", p. 5.
5 Radkau, "Acerca de los fundamentos ideolgicos del papel de los
alemanes en el extranjero", p. 30, en F. T., "Der Krieg und Wir", en
a la "misma raza" era una caracterstica permanente que

sobrepasaba a cualquier otra. En consecuencia, todos los
alemanes que vivan en pases del extranjero eran consi-
derados hermanos dispersos, pero miembros por comple-
to del Reich. Su lealtad, afirmaba Alemania, perteneca al
Reich por sobre todo. La Organizacin para Pases Ex-
tranjeros era la oficina nazi ms activa en Latinoamrica.
Actuaba de acuerdo al concepto de Volksgemeinschaft, es
decir, la "comunidad del pueblo". Esperaba que los alema-
nes en el extranjero ganaran adeptos y formaran un ejrci-
to de reserva en los pases en que estaban.6
Mxico tena un inters especial para Alemania. Geo-
grficamente era un buen punto de observacin hacia Es-
tados Unidos y un sitio potencial desde el cual se podran
iniciar operaciones de sabotaje. Adems, la hostilidad
mexicana hacia su vecino del norte indicaba que posible-
mente aceptara ser socio en actividades de espionaje en
contra de Estados Unidos.7
Al mismo tiempo, Alemania tena cierto atractivo para
Latinoamrica: la posibilidad de convertirse en el mercado
ms importante de Amrica Latina si obtena la hegemona
europea, lo que al principio de la guerra pareca posible. An
ms, podra ayudar a Latinoamrica a disminuir su depen-
dencia respecto de Estados Unidos. De hecho, en un prin-
cipio los pases latinoamericanos toleraron las actividades
nazis. El Partido Obrero Nacionalsocialista fue permitido
en toda Latinoamrica hasta 1939, con la excepcin de Brasil.
N.S.-Herold (die. 1939), Bopp Archive, Nazis I.

6 Radkau, "Acerca de los fundamentos ideolgicos del papel de los
alemanes en el extranjero", p. 29.
7 Paz, Strategy, Security, and Spies, p. 149.
Una vez comenzada la segunda guerra m

v a cabo una Reunin de Consulta de Mi
ciones Exteriores de Amrica en Panam,
1939. Ah, stos confirmaron su neutralid
neutralidad de Estados Unidos y porque e
mantener as el comercio con Alemania.8
Ciertamente, el ataque alemn a la Uni
junio de 1941, da de manera irreversib
con Amrica Latina. Aunque el mismsim
r no estar interesado en Amrica,9 nad
embargo, investigaciones estadounidenses
cluyeron que muchos individuos y empr
Latinoamrica simpatizaban con el Eje y
crados en actividades subversivas.10
En Mxico, en buena parte relacionada c
a Estados Unidos, la simpata hacia Alem
extendida. vila Camacho era presiden
Club Hpico Alemn.11 Adems, segn las
cretara de Relaciones Exteriores de Alem
nos pensaban que una victoria alemana fo
sicin de Mxico frente a Estados Unidos
problemas econmicos.12
8 Radkau, "El tercer Reich y Amrica Latina", pp

' Radkau, "El tercer Reich y Amrica Latina", p.
ner, Das Dritte Reich und Lateinamerika, pp. 275
10 Rankin, "Mexico: Industrialization through Un
11 Gonzlez Navarro, Los extranjeros en Mxico,
Mentz, Los empresarios alemanes, t. 12, pp. 104,
152, 157-161, 168-179.
12 Paz, Strategy, Security, and Spies, p 34. NARA
telegrama desde Washington, 4 de mayo de 1940.
Al mismo tiempo, era abundante la propaganda alema-

na que circulaba libremente en el pas. Fondos alemanes
financiaban peridicos, publicaciones y folletos. Revistas
mexicanas como Timn de Jos Vasconcelos y Hoy de Jos
Pags Llergo eran subsidiadas por Alemania. Peridicos
como Excelsior, El Universal y Novedades tenan influen-
cia alemana por medio de la manipulacin de anuncios
de las compaas alemanas.13
Tras el ataque japons a Pearl Harbor, en diciembre de
1941, Mxico declar oficialmente su apoyo a los Aliados.
Aun as, a principios de mayo de 1942, George Messers-
mith, embajador de Estados Unidos en Mxico, report al
Departamento de Estado de Estados Unidos que la fuerza
del sentimiento antiestadounidense en Mxico dificultaba
que los mexicanos simpatizaran con la causa aliada.14
No fue sino hasta mayo de 1942, tras el ataque alemn
a dos buques petroleros mexicanos, que vila Camacho
afirm su compromiso con la defensa de la democracia y
declar la guerra a las potencias del Eje. Entre otros moti-
vos, decidi hacerlo porque sobreestim la fuerza alemana
y porque acept al imperialismo estadounidense como el
menor de dos males.15 Cabe mencionar que para esa fecha
siete pases latinoamericanos ya haban declarado la guerra
a Alemania.
En este sentido, el presidente vila Camacho redujo el
proyecto populista de Crdenas y se reconcili con la Igle-
sia catlica. Estas medidas, aunadas a la participacin de
13 Paz, Strategy , Security , and Spies , pp. 28-30.

14 Paz, Strategy , Security , and Spies , p. 137. LC, CHP , Box 50, File 149.
Letter from Ambassador Messersmith, May 6, 1942.
15 Radkau, "El tercer Reich y Amrica Latina", p. 28.
Mxico en la guerra, motivaron que disminu

za de la derecha mexicana. Para 1944, el ms
los grupos de extrema derecha, el de los sinar
era poderoso.16
Mxico tambin fue escenario de la lucha antifascista.
Para 1944, ao del establecimiento del Comit Mexicano
contra el Racismo, existan en Mxico ms de 20 organi-
zaciones dedicadas a contrarrestar la propaganda nazi y a
promover los valores de la democracia.17 Entre estos grupos,
algunos estaban conformados por residentes alemanes en
Mxico, otros por representantes de diversas organizacio-
nes gubernamentales,18 e incluso haba un Comit Nacional
Antirracista en la Cmara de Diputados.19 La comunidad
juda en Mxico estaba en contacto con muchas de estas aso-
ciaciones y participaba con cautela en algunas de ellas.20
A pesar de los lmites de sus actividades fascistas, Mxi-
co preocupaba a su vecino del Norte,21 pues en Mxico el
sentimiento antiestadounidense era generalizado. El ori-
16 Knight, "Mexico c. 1930-1946", p. 66. Tambin en Shabot Askenazi,

"Orgenes de la extrema derecha en Mxico (1929-1949), pp. 166-179.
17 Para una lista parcial de estas asociaciones, vase Mentz y Radkau,
"Notas en torno del exilio poltico alemn en Mxico (1939-1946)",
pp. 44-50. As mismo el AGN, MAC, exps. 437.1 y 437.3. ACCI, libro
2, tambin menciona varias organizaciones antifascistas.
18 Torres, Historia de la Revolucin Mexicana , p. 89; ltimas Noti-
cias (27 mayo 1942) y Tiempo (20 mayo 1942).
19 "Lo que dice la prensa mexicana", Tribuna Israelita, p. 26.
20 ACCI, libro 2, actas 172, 173, 175, 180, 182, 187, 188, 189, 190, 191,
196, 200, 210 y 233.
21 La descripcin de las relaciones entre Mxico y Estados Unidos est
basada sobre todo en Vzquez y Meyer, Mxico frente a Estados Uni-
dos; Torres, Historia de la Revolucin Mexicana y Medina, Historia
d la Revolucin Mexicana, 1940-1952.
gen de las ideas fijas y prejuicios que permean la rela-

cin entre Mxico y Estados Unidos es muy antiguo. Se
remonta al siglo xvi, a las confrontaciones entre espao-
les e ingleses y a su participacin en los bloques catlico
o protestante. Adems, para Mxico, an a mediados del
siglo XX, Estados Unidos representaba una amenaza real,
pues el trauma de la prdida de ms de la mitad de su terri-
torio todava estaba fresco en el sentir nacional. Si hay algo
que compartan la izquierda y la extrema derecha mexica-
nas era su sentido antiestadounidense.
Desde principios del siglo xx, Estados Unidos decidi
que le era muy importante la estabilidad poltica interna de
Mxico. Mxico y Estados Unidos estaban separados por
una frontera grande y desmilitarizada que requera orden
y disciplina social.
Con el advenimiento de la segunda guerra mundial,
Mxico adquiri un valor estratgico an mayor. Su ve-
cindad geogrfica lo poda convertir en una zona vulnera-
ble o en un aliado que cubriera la frontera sur de Estados
Unidos. Adems, Mxico era una fuente importante de
materia prima. Estados Unidos estaba preocupado por la
influencia que los gobiernos nazi y fascista pudieran ejer-
cer sobre los grupos de extrema derecha en Mxico, y este
temor aument durante la guerra. El Departamento de Es-
tado estadounidense estaba convencido de la existencia de
una amenaza alemana real en Mxico, que se expresaba en
forma de propaganda antiestadounidense, competencia
econmica, espionaje y organizacin para promover go-
biernos pronazis.22
22 Paz, Strategy, Security, and Spies, p. 21.
Ya desde 1940, la Oficina del coordinador

Interamericanos, creada por el Departamen
de Estados Unidos, intent crear una imag
Estados Unidos en Mxico y condujo una
lograrlo. De hecho, hubo sectores importan
dad mexicana que, a pesar de no ser proest
se volvieron sus aliados naturales a causa d
cismo. Estados Unidos se present como
la democracia y como aliado militar. Con
unidense, se transmiti el mensaje de unid
ca mediante la prensa, carteles y pelculas.
mexicana y estadounidense trataron de dil
miento de los mexicanos.23
Mientras tanto, del otro lado de la fronte
pblica estadounidense vea a Mxico con
influida por la expropiacin petrolera de u
y por los reportajes de periodistas estadou
ltimos escriban acerca de las actividades e
quinta columna; de la simpata latente de la
cia el Eje; del fuerte sentimiento antiestad
permeaba tanto a la izquierda como a la der
tro poltico, y de los lazos comerciales que
establecido con Alemania y Japn para com
sin que Estados Unidos haba impuesto ha
mexicano.
Mientras Crdenas estuvo en el poder, trat de contrarres-
tar la opinin negativa de Mxico que tenan los estadouni-
denses. Crdenas necesitaba la buena voluntad de Estados
Unidos para las elecciones que se aproximaban, as como
Knight, "Mexico c. 1930-1946", pp. 66-67.
para las negociaciones referentes a la expropiacin petrole-

ra, la deuda mexicana y otros asuntos pendientes. Parte de
su estrategia fue promover actos pblicos antifascistas en
1939 y 1940.
Durante la presidencia de Manuel vila Camacho,
cuando Mxico entr en la guerra, en junio de 1942, por
primera vez Mxico y Estados Unidos se volvieron alia-
dos en la escena internacional. Fue una alianza con fric-
ciones y contradicciones,24 y sin embargo, de 1942 a 1945 la
confrontacin se transform en una cooperacin relativa-
mente cercana.25 Fue una poca en la que los intereses na-
cionales de ambos pases coincidieron.
Es importante destacar que este acercamiento se dio
slo entre gobiernos. El fuerte sentir antiaestadounidense
de la mayora de los mexicanos persisti y fue correspon-
dido por algunos sectores de la poblacin estadounidense.
Ms an, a medida que la guerra se aproximaba a su fin, la
identificacin de propsitos entre los dos pases estaba a
punto de terminar.
24 Aun durante la guerra, cuando Estados Unidos haba solicitado

trabajadores mexicanos, se les discriminaba en algunos estados de
la Unin Americana. Gonzlez Navarro, La apacible locura , pp.
258-259.
25 Adems de cooperacin militar, hubo colaboracin en otros cam-

pos: en noviembre de 1941 Estados Unidos otorg un crdito de
40000000 de dlares a Mxico para estabilizar al peso, y otro crdito
de 30000000 de dlares para mejorar el sistema de comunicaciones.
Tambin hubo inversin directa de capital estadounidense en Mxi-
co. Por su parte, Mxico aport a Estados Unidos materia prima y
fuerza de trabajo. Vzquez y Meyer, Mxico frente a Estados Uni-
dos , pp. 188-189.
EL AMERICAN JEWISH COMMITTEE EN M

ANTES DE 1943
El American Jewish Committee se fund en 1906 en Es-

tados Unidos, como reaccin a una ola de progromos en
Rusia, que comenz en 1905. Su propsito era salvaguar-
dar los derechos judos en el mundo y "canalizar y mode-
rar" los esfuerzos organizativos de la comunidad juda de
Estados Unidos en un sentido amplio. El Aje an existe,
e incluso ha sido llamado por el New York Times el "de-
cano de las organizaciones judas estadounidenses".26 En
sus primeros aos, el Aje estuvo dominado por el banque-
ro y filntropo judo Jacob H. Schiff, quien trabaj muy
de cerca con Louis Marshall y Cyrus Adler, intelectua-
les del Jewish Theological Seminary, de Nueva York, y
con Adolph S. Ochs, dueo del New York Times. A pe-
sar de que con el tiempo se integro una participacin activa
de los consejos distritales, el liderazgo permaneci en las
manos de un pequeo grupo. El Aje derivaba su fuerza "no
de los nmeros sino de la calidad y status" de sus miem-
bros.27 Esta caracterstica influy tambin en el desempeo
del Aje en otros pases.
Las actividdes del Committee en Amrica Latina fue-
ron expresin de lo que ha sido llamado "diplomacia mi-
sionera", trmino definido por Arthur Link como una
necesidad tan fuerte de hacer el bien, que provoca interfe-
rencia en los asuntos internos de otras naciones.28
26 "American Jewish Committee", en Wikipedia , http://en.wikipedia.

org/wiki/American_Jewish__Committee.
27 Cohen, Not Free to Desist , pp. 3, 8, 11, 16 y 17.
28 Cohen, Not Free to Desist , p. 530; Link, Woodrow Wilson , p. 81.
A principios del siglo xx, el Aje no fue muy activo en

Mxico. En 1911, quiz pensando en promover la inmi-
gracin juda, analiz un estudio geolgico de un terreno
propiedad del Mexican American Land Colonization Co.
S. A.29 En 1916, el ajc se acerc al Departamento de Esta-
do de Estados Unidos para solicitar que ste protegiera a
los judos turcos en Mxico,30 y obtuvo instrucciones diri-
gidas al cnsul estadounidense en Veracruz, que le insta-
ban a "ejercer sus buenos oficios de manera extraoficial a
favor de los sbditos otomanos en su distrito".31 En 1920,
se estudi la posibilidad de organizar un asentamiento ms
extenso de judos en Mxico.32 En 1924 la B'nai B'rith33 es-
tableci una oficina en Mxico, y en 1925 el ajc le ayud
a obtener fondos del Comit de Emergencia para Refugia-
dos Judos.34
Dentro del marco de la lucha juda en contra del anti-
semitismo, el ajc pidi al papa Po XI hacer una conde-
na general a la acusacin de crimen ritual, as como seis de
29 "Geological report of lot number [...] of the Tlahualilo tract located

in the State of Durango, Mexico, property of the Mexican- American
Land and Colonization Co. S. A.", 1172171911. AJC, WP , RG 347,
EXO 29, Box 27. Cabe mencionar que los continuos esfuerzos del ajc
por posibilitar la inmigracin juda a Mxico obedecan a la necesidad
de encontrar asilo para los refugiados judos provocados por el cli-
ma de exclusin, discriminacin y persecucin en sus pases de origen.
30 El gobierno imperial otomano no contaba con representante en
Mxico, y los judos de Turqua solicitaron ayuda al ajc, alegando que
sus compatriotas en Mxico se sentan desprotegidos.
31 AJC, MEC , 13 de mayo, 1916.
32 Cohen, Not Free to Desist , p. 142.
33 Organizacin fraternal juda, fundada en Nueva York en 1843, con
objetivos morales, filantrpicos, sociales, educativos y polticos.
34 American Jewish Year Book, p. 36.
sus predecesores lo haban hecho. El papa n

El Aje fue notificado de que los catlicos n
menos que los judos participaran en una
catlica que apoyara al catolicismo en su co
gobierno mexicano.35 El Aje qued muy sor
reaccin. No lograba entender por qu la p
catlica estaba interesada en su intervenci
don el proyecto porque consider que la co
mexicana no era suficientemente fuerte com
tirse criticar al gobierno.36 Esta decisin m
racin hacia el bienestar de los judos mexic
tiempo que evidencia cierto paternalismo: l
canos no fueron consultados.
En 1930 y 1931, el ajc recibi noticias de agitacin xeno-
foba en la ciudad de Mxico. Unos cientos de comerciantes
judos haban sido expulsados de un mercado local. El ajc
envi a un delegado para investigar la situacin.37 Con el
tiempo la crisis pas, y no pareci presentar mayores peli-
gros. En 1933, el ajc comunic al Departamento de Estado
de Estados Unidos su preocupacin acerca del bienestar de
los judos en Mxico, y en 1937 abord al embajador de Es-
tados Unidos en Mxico para que les asegurara que Mxi-
co no pasara legislacin inmigratoria antijuda.38
Por su parte, frente a la posible amenaza de antisemitis-
mo -como uno de los catalizadores- los judos de Mxico
organizaron el Comit Central Israelita, en 1938, para que
'
35 Refirindose a la Cristiada o Revuelta de los Cristeros (1926-1929).

37 American Jewish Year Book , pp. 36-37.
38 "Activities of the American Jewish Committee in Latin America",
11-5-40, p. 4. AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 24, files 11, 12, 13.
todas las comunidades judas mexicanas constituyeran un

frente comn.39 Una vez establecido, el Comit Central lu-
ch por establecer su rea de influencia. Dentro de los ar-
chivos del Aje podemos encontrar una carta enviada por el
Comit Central, escrita a principios de 1940. Critica a los
judos de Estados Unidos por entrar en negociaciones con
el gobierno mexicano por s solos y "apela a los judos ex-
tranjeros a no interferir en los asuntos mexicanos sin con-
sultarlo antes con ellos".40
Previo al establecimiento del Comit Mexicano contra
el Racismo, Mxico aparece en la agenda de las reunio-
nes del Comit Ejecutivo del American Jewish Commit-
tee tan slo diez veces.41 Las tres ocasiones en que Mxico
aparece al principio de la agenda, es en relacin con ju-
dos estadounidenses o con las actividades del Aje en otro
lugar. Podemos deducir que antes de la segunda guerra
mundial, Mxico no era un tema prioritario para el Aje, a
menos que estuviera relacionado con situaciones de emer-
gencia judas en otros lugares o que afectaran a los judos
estadounidenses.
39 Para una discusin ms amplia de su fundacin, vase Gleizer, "En

busca de la unidad: historia del Comit Central Israelita de Mxico,
1931-1945".
40 "Summary of General Report of the Jewish Central Committee in
Mexico, January 1939-March 15, 1940". AJC, WP , RG 347, EXO 29,
Box 27. La carta no especifica qu la motiv.
41 AJC, MEC : 9 de abril de 1916; 13 de mayo de 1916; 13 de marzo
de 1921; 9 de octubre de 1921; 14 de diciembre de 1930; 10 de mayo de
1931; 25 de octubre de 1931; 5 de diciembre de 1934; 5 de enero de 1935;
28 de febrero de 1935.
EL CMR: SU NACIMIENTO
No hay duda de que el nazismo represent la amenza m

seria para los judos y el judaismo, desde la fundacin d
Aje. Para enfrentarlo, el Aje creci en tamao y en alcan
ce. En la dcada de los treinta, como consecuencia de
poltica aislacionista de Estados Unidos, el Aje justific s
posicin antinazi con su defensa de los intereses human
tarios, y no en el inters propio de Estados Unidos. Las es
trategias principales fueron conseguir aliados no judos e
contra del nazismo, presionar al gobierno alemn por me
dio de canales diplomticos, y trabajar para despertar a l
opinin pblica en contra del nazismo. A partir de 1938,
principal objetivo de las organizaciones judas fue rescata
a los judos de Alemania.42
Una vez iniciada la segunda guerra mundial, el Aje tuvo
que detener sus operaciones en Europa. Comenz a bus
car pases de refugio donde pudieran establecerse aquellos
judos que escaparan de Europa, y con este propsito cre
un extenso programa latinoamericano.43
Al mismo tiempo, Amrica Latina se volvi un centro
de propaganda pronazi. El Aje estaba preocupado de qu
el antisemitismo pudiera hacer dao a los judos en el rea
justamente por ser considerada esta regin como posible
refugio para las vctimas judas del nazismo.44
Morris D. Waldman fue secretario ejecutivo del Ame-
rican Jewish Committee desde 1928. Despes, Waldman
42 Cohen, Not Free to Desist, pp. 155, 165, 169, 170, 175 y 188.
4} Cohen, Not Free to Desist, p. 227.
44 "The South American Problem. The general case", 5 de noviembre de
1942. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 24, file 14.
escribira en sus memorias que fue en 1938 cuando se dio

cabal cuenta de la gran importancia de las relaciones entre
Estados Unidos y Amrica Latina, al enterarse de la infil-
tracin nazi en Latinoamrica, tema que le preocup an
ms una vez que dio inicio la guerra.45
Ya en 1937, Waldman defini las responsabilidades y las
oportunidades a las que se enfrentaba el Aje en Amrica
Latina: como judos, deban proteger a otros judos de cual-
quier hostilidad; como ciudadanos estadounidenses, de-
ban ayudar a prevenir la infiltracin de propaganda nazi
que amenazaba a la democracia en el hemisferio occidental.
Adems, estas actividades del Aje seran acordes a la polti-
ca del buen vecino.46 Esta doble inspiracin habra de tener
gran influencia en la toma de decisiones acerca de Mxico.
En 1940 Waldman se reuni con Sumner Welles, subse-
cretario del Departamento de Estado de Estados Unidos,
para consultar con l antes de emprender un programa ms
activo en Latinoamrica. Welles elogi el trabajo del Aje y
afirm que podra ser "infinitamente til" para respaldar
los intentos del gobierno estadounidense por lograr la so-
lidaridad hemisfrica y para apoyar la poltica del buen ve-
cino. Expres su confianza de que todas las actividades del
Aje se haran de manera "talentosa y discreta", sin agraviar
a ningn gobierno latinoamericano. En el transcurso de la
45 Waldman, Nor by Power , pp. 166-167.

46 Carta de Morris D. Waldman al Dr. Adler, 21 de abril, 1937. AJC,
WP , RG 347, EXO 29, Box 24. La politica del "buen vecino" fue anun-
ciada por el secretario del Departamento de Estado de Estados Unidos,
Henry Stimson, en Uruguay en 1933. Proclamaba la cooperacin y la
no intervencin en asuntos latinoamericanos, al tiempo que propona
la interaccin entre Estados Unidos y Amrica Latina como iguales.
reunin, Welles enfatizo la conveniencia de

dos indirectos por sobre otros ms abiertos
Pero el tema no se concretizo an. En un r
no, escrito en 1942, se plantearon todos los pr
ciales que se teman en Latinoamrica y el
si le corresponda a l como organizacin ab
tomarlo como parte de sus responsabilidade
dejarlo a alguna de las organizaciones juda
Mxico?48 Al respecto surgi un debate: den
ba aquellos que abogaban por dejar actuar a
ciones judas o bien a la oficina del coordina
Interamericanos del Departamento de Esta
Unidos, a quien se poda apoyar con ideas y
Otros crean que esto sera insuficiente, por l
daban una accin directa, basada en la coop
Departamento de Estado de Estados Unidos
ganizaciones judas y con las comunidades ju
La conclusin fue que el Aje deba interv
solo: "Debemos aliarnos en Amrica del Sur
fuerzas que son progresistas, que son libera
cian la importancia de una victoria democr
47 "Memorandum to Mr. Stroock from M.D. Waldm

1940, p. 2. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 24, files
48 El reporte menciona al American Jewish Congre
ganization of America, el Jewish Labor Committee y
49 "The South American Problem. The general case",
bre de 1942. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 24, file
50 "Relative June 22, 1942 'Report of Subcommittee
can Problem' and its attached May 11, 1942 memor
Blaustein, p. 6. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 24,
51 Mxico est incluido en esta concepcin de Amri
52 "The South American Problem. The general case",
bre de 1942. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 24, file
Pareca que haba llegado el momento y la mentalidad

para una participacin ms activa del Aje en Mxico.
hombre que habra de implementar estos proyectos fue Ja-
cob Landau, fundador y director del Jewish Telegraph
Agency (jta).53
En 1917 Landau fund el Jewish Correspondence Bu-
reau, ms tarde llamado Jewish Telegraphic Agency, con
propsito de reunir informacin que afectara a los jud
de la dispora y de la tierra de Israel. La jta an existe,
en su sitio afirma haber sido la primera agencia noticios
que no slo recopilaba noticias sino tambin las difund
al resto del mundo.
El jta haba comenzado a incluir a Amrica Latina e
sus noticias desde 1933. Landau afirmaba la necesidad de
tomar medidas preventivas en el rea: tena contratados co-
rresponsales en Amrica Latina y en ocasiones despachaba
enviados especiales desde Nueva York. En Mxico, la jta
venda sus servicios a dos peridicos judos y contaba con
un corresponsal permanente.54
Siendo que Jacob Landau ya haba representado a Morris
Waldman en otros asuntos internacionales,55 pareci una
eleccin natural. En 1940, Landau viaj a varios pases de
Amrica Latina en representacin de la jta y del Aje, quie-
nes cubrieron el costo de su viaje, su salario y sus gastos.56
53 http://www.jta.org/about/history
54 Los peridicos eran El Camino-Der Weg y La Fraternidad. El
corresponsal era el editor de El Camino , Moiss Rosenberg. "Memo-
randum relative activities of Jewish Telegraphic Agency- Overseas
News Agency in Latin America". AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 24.
56 Carta de Morris D. Waldman a Jacob Landau, 18 de julio de 1940.
AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 24.
En conjuncin con el Aje, se esperaba que L

sara el sentimiento liberal antinazi en Amric
Tras su visita, en febrero de 1941, Landau
un "plan sudamericano". Este plan promove
cin juda, combatira la propaganda nazi y
la discriminacin hacia judos estadouniden
a visas.58 Tambin sugiri organizar a las c
das del rea, integrarlas a la sociedad circu
narlas en Estados Unidos59 y estudiar su s
implementar su plan, Landau sugiri la O
Agency (ona), tambin creada por l.60 Lan
tituido la Overseas News Agency para difu
acerca de todas las minoras. Ya que se pre
una agencia no sectaria, Landau consider
dra actuar de forma ms abierta para def
dos, que cualquier agencia juda. Tambin
esta agencia le permitiera promover los id
mericanismo.61
En paralelo, en 1941 las actividades del A
pasaron a formar parte de su Overseas Com
t de Ultramar), bajo la direccin de Georg
Tal vez este cambio motiv que las propues

58 Landau y Waldman se quejaban con frecuencia de
pases latinoamericanos constantemente se retrasaba
negaban por ser judos.
59 No se detalla para qu especficamente.
60 "South American Plan submitted by Jacob Landau"
61 "Memorandum relative activities of Jewish Tel
Overseas News Agency in Latin America", AJC, W
29, Box 24.
no avanzaran con la rapidez que ste hubiera deseado, pues

su relacin con Waldman era ms cercana.
Los propsitos del Comit de Ultramar eran:
1. Ayudar a los judos fuera de Estados Unidos a orga-

nizarse para ocuparse de s mismos y para integrar-
se al resto de la poblacin.
2. Aconsejarles y ayudarles a contrarrestar la propa-
ganda nazi.
3. Mediante los dos puntos anteriores, apoyar la polti-
ca del buen vecino de Estados Unidos.
El Aje consider que el xito de estos tres objetivos aumen-

tara la posibilidad de asentamiento para refugiados judos
europeos en Amrica Latina.62
En 1942, Waldman fue nombrado vicepresidente ejecu-
tivo del Aje, encargado de la "supervisin y consejo ge-
neral, y ms an con representar directamente al director
general y al presidente del Comit Administrativo cuan-
do no estn disponibles, con la ltima palabra en asun-
tos administrativos y de otro tipo".63 Waldman utiliz su
posicin para impulsar sus ideas, y en 1942, el Comit de
Ultramar decidi usar todos los canales disponibles, ya
fueran privados o gubernamentales, para lograr estos ob-
jetivos. Tambin decidi enviar a un representante a Lati-
noamrica para que permaneciera ah por seis meses, con
un presupuesto de 15000 dlares y un salario, para imple-
62 "Overseas activities of the American Jewish Committee 1906-1943",

63 "Excerpt from meeting of the Executive Committee, March 30,
1942", AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 41, file 7.
mentar sus objetivos.64 Sin embargo, este plan

to en prctica de manera inmediata.
Por su parte, esperando an la concreti
ideas, en 1943 Landau envi un memo "estr
fidencial" al Aje. Landau expres su preocu
la propaganda nazi haba intensificado el s
tisemita en Amrica Latina, y esto a su ve
actitud hacia la inmigracin juda. La nica
m Landau, era crear una organizacin que
con los movimientos democrticos de toda
ca. Este movimiento producira "lazos am
nos" entre estadounidenses y latinoameric
tiempo que ayudara a erradicar al antisem
sugiri que el primero de estos comits fu
Mxico, desde donde, una vez establecido,
otros pases latinoamericanos.65
Con este proyecto en mente, Landau visit
de Estados Unidos en Mxico, George Mess
ltimo observ que el antisemitismo no era
co, pero que sera til tener un comit que
"silenciosamente".66 "Nuestras actividades son totalmente
acordes a los deseos de nuestro gobierno" -escribi Wald-
man-, "de hecho algunos de sus aspectos son patrocinados
64 Carta de Jacob Landau al Dr. John Slawson, 15 de diciembre, 1943.

AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 27. Esto equivale aproximadamente a
200 000 dlares de 2010. http://www.dollartimes.com/calculators/
inflation.htm
65 "Strictly Confidential", 14 de diciembre de 1943. AJC, WP, RG 347,
EXO 29, Box 27.
66 Carta y memorando de Jacob Landau a George Medalie, 24 de enero,
1943 [sic, en mi opinin es de 1944]. AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 27.
por dos de sus departamentos, el Consejo de Refugiados

de Guerra y el Departamento de Estado".67 Estados Uni
dos aprobaba tambin que la participacin en Mxico de
una organizacin estadounidense fuera secreta, pues com
lo dira ms tarde Messersmith, "Estados Unidos deb
guiar, pero debera tratar de hacerlo de una manera que
sea obvia".68
Jacob Landau sugiri la creacin de un comit liberal
de asuntos interamericanos. Este comit deba estar des-
conectado de toda agencia privada o gubernamental, para
que su contenido latinoamericano no fuera opacado.69
Los objetivos que perseguira el comit concebido por
Landau seran:
1. Combatir todos los prejuicios, en especial el antise-

mitismo.
2. Crear una atmsfera ms favorable para la inmigra-

cin juda.
3. Consolidar las relaciones amistosas entre todos los
pases latinoamericanos.
4. Trabajar hacia una unin hemisfrica que incluyera las
relaciones entre Estados Unidos y Amrica Latina.70
67 Carta de Morris D. Waldman a John Slawson, 5 de septiembre de

1944, Hotel Reforma, ciudad de Mxico. AJC, WP, RG 347, EXO 29,
Box 27.
68 ML, SC , GSMP , 15 F108 1625-00, carta de Messersmith a Joseph F.
McGurk, 7 de agosto de 1944.
69 Carta y memorando de Jacob Landau a George Medalie, 24 de enero
de 1943 [sic, en mi opinion es de 1944]. AJC, WP , RG 347, EXO 29,
Box 27.
70 Documento sin ttulo, probablemente de enero de 1944. AJC, WP ,
RG 347, EXO 29, Box 27.
Landau cabilde su idea de establecer un com

co frente a varias personalidades destacada
estadounidense. Habl con Maurice Cook
dadano de Filadelfia que era amigo ntimo
que adems haba participado en el acuerd
y Estados Unidos acerca del petrleo. Cook
de Landau,71 y esto le ayud a obtener el
personajes.
Landau sostuvo una larga reunin con Lawrence Dug-
gan, consejero poltico en asuntos referentes a Amrica La-
tina del Departamento de Estado de Estados Unidos. En la
pltica, recalc la importancia de Mxico, afirmando que
constitua "en parte un problema domstico".72 Landau
afirm que el sentimiento antiestadounidense en Mxico
haba aumentado en el ltimo ao. Duggan estuvo "fuer-
temente de acuerdo" y expres que el establecimiento del
comit sera "muy deseable".73
Con posterioridad Landau se reuni con el vicepresi-
dente de Estados Unidos, Henry Wallace. ste recono-
ci que los recientes desarrollos en Argentina y Bolivia74
71 "Confidential Memorandum" de Jacob Landau, 14 de febrero de

1944. AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 27.
72 Esta concepcin ha tenido larga vida, sin embargo, apenas en no-
viembre de 2003 se cre un escndalo poltico que llev a su renuncia,
cuando el representante de Mxico en las Naciones Unidas, Adolfo
Aguilar Zinzer, afirm que Mxico era tratado por Estados Unidos
como su "patio trasero", http://forodeespanol.com/Archive/Carta-
AguilarZinserVicente-Fox/xcwr/post.htm
73 "Strictly Confidential. Memorandum Conversation* with Lawrence
Duggan, Washington, 27 de febrero de 1944" de Jacob Landau. AJC,
WP, RG 347, EXO 29, Box 27.
74 Seguramente se refiere a la fundacin del Movimiento Nacionalista
Revolucionario (mnr), partido poltico boliviano fundado el 7 de junio
"haban sacudido al Departamento de Estado fuera de su

complacencia" y ste estaba comenzando a reconocer "los
peligros inherentes a la situacin latinoamericana". Walla-
ce acord con Landau que la creacin del comit sera una
"excelente idea".75
A pesar de sus mltiples reuniones respecto a la crea-
cin de un comit antifascista en Mxico, Landau nunca se
acerc al Comit Central Israelita de Mxico para compar-
tir sus ideas.
Por su parte, el Comit Central tena sobre s el peso de
varios asuntos urgentes: quera obtener el estatus de refu-
giados para la mayora de los judos en Mxico; eran nece-
sarias visas para aquellos refugiados judos que deseaban
inmigrar a Mxico y para aquellos que llegaban sin visas;
los judos en Mxico que provenan de pases del Eje en-
frentaban la amenaza de expulsin del pas y de la con-
gelacin de sus fondos; muchos inmigrantes necesitaban
prstamos; la situacin desesperada de los judos en otras
partes del mundo requera que tambin los judos de Mxi-
co enviaran donativos. Todas estas actividades exigan di-
nero y eso creaba una gran carggi sobre la comunidad. Para
colmo, el Comit Central tena que luchar para lograr la
representacin absoluta de todos los judos de Mxico.76
El Comit Central mantena contacto con organiza-
ciones judas de Estados Unidos y el resto del mundo. La
mayora de estos contactos estaban relacionados con los
de 1942, y al golpe de Estado en Argentina, realizado por el Grupo de

Oficiales Unidos el 4 de junio de 1943.
75 "Confidential", 21 de febrero de 1944. AJC, WP, RG 347, EXO 29,
Box 27.
76 ACCI, Libro 2, 1942, 1943, 1944, 1945, 1946.
esfuerzos de rescate de los judos europeos

to se concentraban en asociaciones como el Hebrew Im-
migrant Aid Society, el Joint Distribution Committee, la
organizacin educativa ort y la organizacin de bene-
ficencia ose entre otras.77 Con tanto entre manos, el Aje
y sus actividades estaban fuera de la esfera principal de
preocupaciones del Comit Central.
el cmr: su desarrollo
A finales de 1943 el American Jewish Comm

el proyecto de Jacob Landau. Se le asign u
de 5 000 dlares para los primeros seis mese
nes.78 Landau inform que todo el dinero s
para el proyecto en s, pues l ofrecera sus ser
ma gratuita.79
Landau viaj a Mxico y estableci las bases necesarias
para el funcionamiento del Comit. Contrat como secre-
taria a Elena Vzquez Gmez, y tambin a un asistente y
rent una oficina en el centro de la ciudad de Mxico.80
Elena Vzquez Gmez era funcionara de la Secretara
de Relaciones Exteriores, hija de una figura destacada de la
poltica mexicana, Emilio Vzquez Gmez, antiguo secre-
77 ACCI, Libro 2, 1942, 1943, 1944, 1945, 1946.

78 Equivale aproximadamente a 62 000 dlares de 2010. http://www.
dollartimes.com/calculators/inflation.htm
79 Carta de Jacob Landau a John Slawson, 16 de diciembre de 1943.
AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 27.
80 Carta y recortes de peridico enviados por Jacob Landau a John
Slawson, 3 de julio de 1944. AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 27.
tario de Gobernacin,81 y amiga ntima de Diego Rivera.82

De nia vivi en Estados Unidos, por lo que hablaba y es-
criba un perfecto ingls. Haba trabajado en la Embajada
mexicana en Espaa, en el Consulado en Nueva York, en
la Legacin mexicana en Pars, as como en las embajadas
en Cuba y Per. En 1943 trabajaba en el Departamento de
Informacin para el Extranjero de la Secretara de Relacio-
nes Exteriores. Dentro de sus funciones, estaba encargada
de preparar el material para un boletn informativo bimen-
sual que editaba dicha Secretara. Parece haber tenido una
carrera prometedora, porque en su expediente oficial apa-
rece que en 1939 fue en representacin de la Secretara a
tratar un asunto con el presidente de la Repblica.83
Elena Vzquez Gmez pareca una buena eleccin para
dirigir el comit que Landau quera establecer. Adems de
su trabajo en la Secretara de Relaciones Exteriores, haba
trabajado en diversas organizaciones humanitarias. Perte-
neca a una familia mexicana distinguida, era inteligente y
estaba muy bien relacionada.
En un principio, Landau quiso usar el nombre de "Liga
por los Derechos Humanos", pero despus se opt por uti-
81 Emilio Vzquez Gmez, figura destacada de la revolucin mexicana

y secretario de Gobernacin en 1911.
82 Judith Amador Tello, "El fideicomiso Rivera-Kahlo", Proceso (4 ago.
2002), pp. 1-3, http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/pdfEx-
clusiva/ 55064. Tambin en Elena Poniatowska, entrevista con Dolo-
res Olmedo, "He tenido cuanto he querido", La Jornada (ago. 2002)
http://www.lainsignia.org/2002/agosto/cul_020.htm
83 SRE, AHGE , serie 35, leg. 4, exp. 40. Posteriormente fue secreta-
ria del expresidente Lzaro Crdenas ya retirado. Tibol, Frida Kahlo:
una vida abierta , pp. 199 y 212.
lizar el de "Comit Mexicano contra el Rac

menzaron a planearse actividades para el
comit:
1. La publicacin de un boletn mensual q

viado a los peridicos as como a 2 000 p
influencia".
2. Conferencias y mesas redondas con la
de "grandes personalidades".
3. Uso constante de la radio, aprovech
nexiones tan tiles que se han obtenido"
4. Escritura de libros de texto relativos al
cial, que seran financiados por el presi
Repblica.
5. Creacin de comits idnticos en las ciudades mexi-
canas ms importantes.
6. Creacin de comits similares en todo el continente
americano.85
Se enviaron invitaciones a una lista de personalidades

para pertenecer al Comit. Cuando por fin se form el Co-
mit Ejecutivo del cmr, pareca ser una lista de "quin es
quin" de la poltica y la cultura en Mxico: el presidente
era Enrique Gonzlez Martnez, el poeta mexicano ms
distinguido de la poca, considerado entonces por mu-
chos como el prximo premio Nobel de literatura. Entre
84 "Strictly Confidential. Memorandum Conversation with Lawrence

Duggan, Washington, Feb. 27, 1944" de Jacob Landau. AJC, WP, RG
347, EXO 29, Box 27.
85 Documento sin ttulo, probablemente de enero de 1944. AJC, WP,
RG 347, EXO 29, Box 27.
los varios vicepresidentes, figuraban Eduardo Villaseor

(director del Banco de Mxico), Gustavo Baz (secretario
de Salud), Vicente Lombardo Toledano (presidente de la
Confederacin de Trabajadores de Amrica Latina), Al-
fonso Caso (destacado arquelogo), Javier Rojo Gmez
(regente de la ciudad de Mxico), Jaime Torres Bodet (se-
cretario de Educacin) e Isidro Fabela (presidente de la
Asociacin Mexicana Mundo Libre).86
Durante su estancia en Mxico, Landau asisti a una
junta del Comit Central Israelita de Mxico, donde co-
ment acerca de la importancia de la Jewish Telegraphic
Agency y de la Overseas News Agency y solicit apoyo
econmico.87 En su siguiente reunin, el Comit Central
aprob dar 10% de su prxima campaa financiera a la
JTA.88 Ms tarde, Landau inform al Comit Central que
la JTA quera publicar un boletn diario en Mxico, para lo
cual necesitaba fondos inmediatos. Landau recibi los 2 000
pesos sin demora, en vez de esperar el 10% prometido.89
Estos encuentros demuestran que Landau saba de la
existencia del Comit Central Israelita de Mxico. Inclu-
so es posible que el dinero solicitado haya sido para el Co-
mit Mexicano contra el Racismo. Sin embargo, Landau
no revel sus planes a los dirigentes de la comunidad ju-
da de Mxico. Les expuso la importancia que tena ini-
ciar un movimiento antirracista en Mxico, pero nada ms.
86 Cartas de Elena Vzquez Gmez a Jacob Landau, 7 de marzo de 1944

y 14 de marzo de 1944. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 27.
87 ACCI, Libro 2 acta 240, 14 de septiembre de 1943.
88 ACCI, Libro 2 acta 241, 21 de septiembre de 1943.
89 ACCI, Libro 2 acta 243, 5 de octubre de 1943. Corresponde aproxi-
madamente a 63 000 pesos de 2010.
Esta omisin no fue accidental, pues Lan

al Aje: "Por motivos obvios, no es aconse
cualquier referencia en el sentido de que
lanzar este movimiento tiene su origen en
dos o en el American Jewish Committee".
Como ha sido expuesto, la complejidad d
entre Mxico y Estados Unidos justific
cin. No obstante, ste no era el nico te
pues a l se agregaban las dificultades qu
participacin del Aje.
Naomi Cohen ha descrito algunos de los
los que se enfrent el Aje cuando trabaj e
tos problemas se aplican tambin a Mxic
que haba sospecha y antipata hacia todo
con el "coloso del Norte". Aun si los judo
nan tantos prejuicios contra Estados Un
cautelosos con grupos estadounidenses qu
pertar molestias entre los no judos.91
Adems, las credenciales del Aje no eran
centes para las comunidades judas locales
tificaban con el Congreso Judo Mundial
sionista93 ms que con el American Jewis
cual criticaban por su filosofa reformista
ta.94 Muchas de las comunidades latinoam
90 "Strictly confidential" de Jacob Landau, enero,

347, EXO 29, Box 27.
91 Aparentemente vean a la jta con menos recelo
una agencia noticiosa, pues accedieron a darle fon
92 World Jewish Congress (wie), fundado en Gineb
93 Bokser Misses, "El movimiento nacional judo",
94 El Aje no fue sionista oficialmente sino hasta 196
ran estar bajo la esfera de influencia de una organizacin

extranjera con la cual tenan tan poco en comn. Ms an,
consideraban que las actividades de defensa del Aje eran
apropiadas para Estados Unidos, mientras que no eran apli-
cables, y ni siquiera necesarias, para Amrica Latina.95
Fue as como, sin la participacin consciente -pues es
posible que incluso dieran fondos indirectamente- o si-
quiera el conocimiento de la comunidad juda de Mxi-
co, se estableci el Comit Mexicano contra el Racismo, a
principios de 1944. Curiosamente su fundacin fue regis-
trada por varios peridicos en Mxico,96 pero no por el pe-
ridico judo ms importante de la ciudad.97
Casi simultneo al establecimiento del Comit, tuvo lu-
gar un cambio importante en la Direccin Ejecutiva del
American Jewish Committee. Entre 1944 y 1945, 98 Wald-
man renunci como vicepresidente ejecutivo del Aje por
motivos de salud y su puesto fue ocupado por John Slaw-
son, quien comenz una reorganizacin de polticas y ac-
95 Cohen, Not Free to Desist , pp. 534, 535.

96 Novedades (13 abr. 1944); El Heraldo (3 abr. 1944); Diario del Sureste
(1Q abr. 1944); Diario de Yucatan (1- abr. 1944) y otros.
97 Der Weg (El Camino) no menciona la creacin del cmr, a pesar de
que tena una columna para anuncios de este gnero.
98 No est claro cundo renunci Waldman y cundo cobr efecto su
renuncia. Parece ser que fue un proceso largo. Cohen afirma que Slaw-
son ocup su puesto en 1943 (Cohen, Not Free to Desist , p. 239), pero
en AJC, MEC , 9 de mayo de 1944, p. 1, est escrito que el cambio fue
aprobado el 30 de enero de 1944. Cuando Waldman falleci, en 1963, el
AJC News_escribi que se haba retirado del puesto de vicepresidente
ejecutivo en 1944. Por otro lado, su esquela fnebre en The New York
Times (8 sep. 1963) menciona que fue "director ejecutivo del American
Jewish Committee de 1928 a 1945".
tividades del Aje. Waldman, a su vez, pas

Comit Ejecutivo."
Waldman tena problemas de salud y a
ms tiempo para concentrarse en los inter
plios del Aje. El cambio no parece haber si
co, pero aun as afect al destino del cmr, p
l Waldman se separ por completo de act
ganizacin y administracin.100 A pesar d
comparta opiniones con Slawson acerca de
neral del Aje, surgieron fricciones entre ellos
En 1944, el Comit de Reorganizacin del
Waldman formaba parte, present su info
ba que la situacin mundial exiga del Aje
funcional ms intensa en el extranjero, pu
[...] por dos motivos fundamentales, que so
bien de los judos de otros pases, y para ay
var la posicin apropiada de los judos en es
Unidos JV02
Respecto a los asuntos latinoamericanos, el reporte afir-
maba que Mxico se haba vuelto cada vez ms importante,
sobre todo por su frontera con Estados Unidos. El Comit
de Reorganizacin recomend que se tomaran medidas es-
pecficas en Mxico, para "combatir el prejuicio antisemi-
" "Report of Committee on Reorganization", AJC, MAC, 9 de mayo,

1944, p. 11.
100 Carta de Waldman a Honorable Joseph M. Proskauer, 28 de abril de
1943. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 41, file 7.
101 Vid infra, pp. 831, 847-848.
i2 Report of Committee on Reorganization", AJC, MAC, 9 de mayo
de 1944, p. 5. Las cursivas son de la autora.
ta, liberalizar la inmigracin y fomentar la buena voluntad

hacia los Estados Unidos".103
La importancia de Mxico dentro de Amrica Latina era
evidente para todos aquellos que trabajaban en el Aje. En
los documentos aparece una y otra vez que Mxico es una
pieza clave y que sus tendencias polticas tienen gran in-
fluencia en el resto de Amrica Latina.104
Desde su nueva posicin, Waldman tena ms tiempo
disponible para el cmr, y comenz a trabajar ms con Ja-
cob Landau en este proyecto.
En junio de 1944 el Comit Mexicano contra el Racismo
public el primer ejemplar de su revista mensual, frater-
nidad [sic] rgano del Comit Mexicano contra el Racis-
mo delineaba con claridad su objetivo: luchar contra todo
prejuicio racial mediante la informacin y la educacin,
para cumplir con su "misin patritica". Invitaba a unirse
a la revista a todos los mexicanos de "tradicin democrti-
ca pura", independientemente de sus creencias polticas o
religiosas.105 fraternidad public cartas de felicitacin de
muchas personalidades de la poltica y la cultura, as como
las cartas de aceptacin de algunos de sus funcionarios.
103 "Report of Committee on Reorganization", AJC, MAC , 9 de mayo

de 1944, p. 6. No es relevante que esto fue escrito despus del estableci-
miento del cmr, porque el Informe aclara que muchas de sus recomen-
daciones han sido implementadas en el transcurso del estudio.
104 Carta de Morris D. Waldman a John Slawson, 6 de agosto de 1944;
carta de Morris D. Waldman a John Slawson, Is de septiembre de 1944.
AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 26; "Strictly Confidential", 22 de no-
viembre de 1944. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 24 folder 12; tambin
AJC News (19 feb. 1946), entre otros.
105 fraternidad. Organo del Comit Mexicano contra el Racismo , ao
i, nm. 1, p. 3.
En su primer nmero la cuestin juda t

sencia importante, pero no es la nica. Incl
lo acerca del voto de los negros en Estados
discriminacin de los "no yanquis" en el c
Despus de considerarlo detenidamente,
que el cmr deba incluir tambin dentro d
defensa de los trabajadores mexicanos en E
por lo que fraternidad publica artculos ace
minacin de los mexicanos en ese pas.106
Desde un principio, Elena Vzquez Gm
apoyo del gobierno mexicano para el cmr. En
el cmr comenz a tener emisiones radiofnicas semanales
de media hora en la estacin de radio gubernamental.107 El
Comit reciba gratis el tiempo aire en radio as como la
publicidad del programa radiofnico en peridicos. La Se-
cretara de Educacin pag los carteles del Comit, y los
3 000 ejemplares de fraternidad fueron impresos por la
Cmara de Diputados, gracias a un contacto con un di-
putado destacado. El cmr cubri slo el costo del papel.108
106 Malcolm Ross, presidente del Comit Presidencial para Prcticas

Equitativas en el Empleo, en Estados Unidos, quera realizar audien-
cias en Texas acerca de prcticas discriminatorias contra mexicanos.
Ross consideraba que stas deban ser expuestas, pues de todas formas
los mexicanos saban que estaban sucediendo, por lo que al hablarlo
abiertamente esperaba ganar simpata hacia Estados Unidos, y Landau
concordaba con l. Por otro lado, tanto el Departamento de Estado de
Estados Unidos como el embajador Messersmith se oponan. "Confi-
dential" probablemente de Jacob Landau, 21 de febrero de 1944. AJC,
WP , RG 347, EXO 29, Box 27.
107 "Report re Mexico Committee", 19 de junio de 1944. AJC, WP , RG
347, EXO 29, Box 27.
108 Carta de Elena Vzquez Gmez a Jacob Landau, 16 de mayo de
1944. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 27.
En julio del mismo ao, fraternidad public su segun-

do nmero. El contenido es bastante similar al del nmero
anterior, e incluye un telegrama de felicitacin del cnsul
mexicano en Forth Worth, Texas, en el que ordena 1 000
ejemplares de la publicacin.109
Aunque Vzquez Gmez diriga al cmr de manera inde-
pendiente, el Aje siempre estuvo presente. Aportaba fondos,
intervena en el desarrollo del Comit e incluso participaba,
sin aparecer su nombre, en los artculos del boletn.110
En agosto de ese ao Waldman y Landau viajaron a
Mxico. Desde ah, Waldman escribi a Slawson que el
cmr gozaba de "gran prestigio", sus miembros eran dis-
tinguidos, Elena Vzquez Gmez era sabia, capaz y efi-
ciente. Report que la circulacin de fraternidad estaba
creciendo con rapidez y haba despertado inters en todo
el pas. Cabe mencionar que en el intercambio de cartas
entre Waldman y Slawson se aprecia cierta tensin entre
ellos, pues Waldman senta que Slawson no estaba prestan-
do suficiente atencin al proyecto.111
Durante su estancia en Mxico, Waldman fue invitado a
una sesin extraordinaria del Comit Central organizada
en su honor. En la reunin, Waldman hizo una exposicin
acerca del trabajo del Aje. Trat de transmitir que el Aje no
era tan diferente de ellos como lo crean. Paradjicamen-
te, se los explic en ingls, a pesar de que la mayora de los
109 fraternidad. rgano del Comit Mexicano contra el Racismo , ao i,

nm. 2 (Ie jul. 1944).
110 Carta de Jacob Landau a John Slawson, 13 de jul. de 1944. AJC, WP ,
RG 347, EXO 29, Box 27.
111 Carta de Morris D. Waldman a John Slawson, 6 de agosto de 1944 y
20 de agosto de 1944. AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 26.
presentes slo hablaban yiddish y espaol

ber aumentado la desconfianza inicial de
canos.112 Al final de la reunin, Waldma
colaboracin ms cercana con el Comit Central.113
No obstante su promesa de trabajo en conjunto, Wald-
man no les cont acerca del cmr ni de los esfuerzos del Aje
por establecer un hogar para refugiados judos en Mxi-
co, que le haban llevado a reunirse con el presidente vila
Camacho.114 Su comportamiento adquiere sentido cuando
leemos sus informes al Aje: "Estoy convencido de que no
sera realista intentar acercamientos frontales con las co-
munidades j.[udas] locales".115 Este sentimiento era com-
partido por Landau, quien consideraba que sera muy
difcil trabajar con la comunidad existente, pues " desafor-
tunadamente el liderazgo judo es por lo general inepto en
Amrica Latina".116
112 En Der Weg (17 ago. 1944), se reporta la visita de Waldman al Co-
mit Central.
113 ACCI, libro 2, acta 271, 3 de agosto de 1944.
114 Durante su estancia en Mxico, Waldman y Landau se reunieron
con el presidente vila Camacho. El presidente acept establecer un
puerto de refugio temporal para los judos europeos. Borrador del dis-
curso de Morris D. Waldman en presencia del presidente Manuel vila
Camacho, 27 de julio de 1944; anuncio expedido por la Secretara de
Gobernacin, 2 de agosto de 1944; Excelsior (2 ago. 1944); carta de G.
S. Messersmith al secretario de Relaciones Exteriores Ezequiel Padilla,
14 de agosto de 1944; carta de Morris D. Waldman a John Slawson, 2 de
septiembre de 1944, AJC WP , RG 347, EXO 29, Box 27. Sin embargo, el
ofrecimiento de vila Camacho no tuvo implicaciones prcticas.
115 Carta de Morris D. Waldman a John Slawson. AJC, WP , RG 347,
EXO 29, Box 26, folder 3.
116 "Summary" presentado al Aje por Jacob Landau, 1944. AJC, WP,
RG 347, EXO 29, Box 25.
Para Waldman y Landau, el cmr cada vez adquira ma-

yor relevancia. Landau escribi en uno de sus informes
que no haba encontrado en su viaje un solo grupo orga-
nizado que fuera proestadounidense. Seal que se estaba
formando un nuevo bloque latinoamericano, preocupa-
do por manifestar su independencia de Estados Unidos, e
incluso hostil a stos. Si este desarrollo prosegua, adver-
ta Landau, la influencia y el prestigio de Estados Unidos
seran daados seriamente, pues haba "llegado a la con-
clusin de que Estados Unidos est en peligro real e in-
mediato de perder cualquier influencia que haya ejercido
hasta ahora en Latinoamrica".117
Landau expuso que de los tres pases latinoamerica-
nos ms importantes: Argentina, Brasil y Mxico, slo
este ltimo podra ser el medio para obtener la simpata
del continente. Explicaba que Argentina no era democr-
tica, y adems era ms susceptible a la influencia britnica.
Brasil tena un rgimen poltico problemtico y la barre-
ra lingstica limitaba su influencia en el resto de Amrica
hispanohablante. "Si perdemos a Mxico, en vez de atraer-
la ms fuertemente a nuestro lado, perderemos a toda La-
tinoamrica [...] precipitaramos [...] que Latinoamrica
se alejase de Estados Unidos e inclusive adoptara una ac-
titud antagonista. Esto debe ser evitado bajo cualquier
circunstancia."118
Tambin advirti que Mxico corra el peligro de "vol-
verse derechista", tras lo cual toda Amrica Latina estara
117 "Strictly Confidential re: Latin America" por Jacob Landau, 22 de

noviembre de 1944. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 24, p. 1.
118 "Strictly Confidential re: Latin America" por Jacob Landau, 22
de noviembre de 1944. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 24, p. 13.
perdida. El cmr haba sido un buen comie

contra estos peligros: estaba haciendo un
haba despertado inters. Ahora deban es
ts similares en el resto del continente,
movimiento hemisfrico. Propona alentar
la iniciativa para los dems pases latinoam
Tambin Waldman consideraba que la lab
exitosa, en especial en el sistema escolar, g
del antiguo secretario de Educacin, Jaim
miembro del cmr. Waldman coincida en
deban extenderse al resto de los pases lat
incluso luch para que se le asignaran 25 0
su presupuesto.120
Para diciembre de 1944, Landau ya se
de nuevo con George Messersmith, em
dos Unidos en Mxico; se haba visto con
Departamento de Estado estadounidense
tinius; con Nelson Rockefeller, coordinad
na de Asuntos Interamericanos; con alg
y con el general William Donovan, direct
na de Servicios Estratgicos de Estados Un
119 "Summary" presentado al Aje por Jacob Land

RG 347, EXO 29, Box 25.
120 Reporte sin ttulo, escrito por Waldman, "Ear
AJA, MC No.23, series C: Box 6, Folder 5, LA, 194
aproximadamente a 310000 dlares de 2010. Lo suc
ro, tanto su origen como su destino, amerita ms
121 Office of Strategic Services, predecesor de la c
para esos aos Mxico supuestamente ya no perten
fica encargada a la oss, sino al fbi. Paz, Strategy, S
pp. 191-208. Parece ser que Landau particip de c
lucha por esferas de influencia entre estas dos enti
cada una de estas juntas Landau expuso su proyecto para

la creacin de un movimiento hemisfrico, y todos lo apro-
baron.122 Incluso Donovan confirm a Landau que el pre-
sidente de Estados Unidos haba ledo su memo.123
EL CMR: SU DESAPARICIN
En principio, el trmino de la segunda guerra mundial no

deba restar importancia al Comit Mexicano contra el Ra-
cismo, pues como lo haba declarado Messersmith en 1943,
ganar la guerra era slo el primer paso; el segundo deba
ser construir las relaciones interamericanas.124 Sin embar-
go, 1945 no result tan exitoso para el cmr como Wald-
man y Landau lo haban previsto. Al regresar de su viaje
a Mxico, Waldman enferm y se vio obligado a descan-
sar por varios meses.125 Landau tuvo un desacuerdo con el
Aje y renunci a su puesto en el Comit de Ultramar.126 En
cuanto a Elena Vzquez Gmez, su trabajo en la Secretara
de Relaciones Exteriores la mantena demasiado ocupada
como para atender de manera adecuada al cmr.127
122 "Private and Confidential" por Jacob Landau, 1944. AJC, WP , RG

347, EXO 29, Box 25.
123 Documento sin ttulo, probablemente de enero de 1944. AJC, WP,
RG 347, EXO 29, Box 27. De hecho, durante su estada en Mxico,
Landau recibi una llamada de Washington, de la oss. La oss le pidi
que averiguara qu tanto haban usado los nazis al antisemitismo como
un medio para ganar terreno en Latinoamrica.
124 ML, SC, GSMP , 14 F105 1574-00. Declaraciones de Messersmith en
la radio el 14 de septiembre de 1943.
125 AJC, MAC, 4 de febrero de 1945.
126 Carta de Elena Vzquez Gmez a Morris D. Waldman, 8 de enero de
1945 [sic, probablemente febrero]. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 27.
127 En enero de 1945, Elena Vzquez Gmez escribi que haba estado
A principios de ao, Vzquez Gmez e

son solicitando ser invitada a Nueva York
su situacin respecto al Aje, estudiar nue
de trabajo y enriquecerse con la experiencia
Sabemos por su expediente en la Secret
nes Exteriores que Vzquez Gmez viaj
con una comisin de la Secretara y con
pagados. Cabe preguntarnos si sus superi
ca de su trabajo con el Comit. De acuerd
funcionario de Relaciones Exteriores tien
ner trabajos adicionales sin autorizacin
cretara de Relaciones Exteriores.129 V
trabajaba como secretaria del cmr, donde
rio significativo,130 y sin embargo, en su e
registro de permiso especial para hacerlo.
nombre apareca impreso en fraternidad,
fusin del cmr. No es claro qu saban sus
muy ocupada organizando la Conferencia Interam

ridad Hemisfrica que tuvo lugar en Chapultepec
Elena Vzquez Gmez a Morris D. Waldman, 8 de
probablemente febrero]. AJC, WP , RG 347, EXO 2
128 Carta de Elena Vzquez Gmez a Morris D. Wal
1945 [sic, probablemente febrero]. AJC, WP , RG
129 "Ley del Servicio Exterior, Orgnica de los Cu
y Consular Mexicanos", 25 de enero de 1934, artc
130 Cuando se organiz el cmr, Elena Vzquez
sueldo de 700 pesos mensuales (correspondientes
21 000 pesos de 2010). Documento sin ttulo, prob
de 1944. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 27. No sa
ba de la Secretara de Relaciones Exteriores en 194
aos ms tarde, perciba un sueldo de 1400 pesos
a aproximadamente 11500 pesos de 2010), SRE, A
35-4-40.
ca de su trabajo en el cmr, pero puede haber sido un tema

delicado.
En paralelo, en el Aje comenz una controversia acerca
del apoyo econmico a grupos no judos. Slawson sostena
que toda fuerza liberal era un aliado natural del Aje. No
obstante, los recursos financieros eran limitados, por lo
que deban subvencionarse nicamente si podan realizar
su trabajo de manera ms eficiente que el mismo Aje. Slaw-
son sealaba que antes haban sido dispensadas cantidades
fuertes de dinero a organizaciones ineficientes y dema-
siado generales en sus propsitos. Por lo tanto, conclua
Slawson, los fondos deban distribuirse de acuerdo a efec-
tividad y logros.131
La pregunta era, estaba siendo efectivo el Comit
Mexicano contra el Racismo? Quizs podemos medir la
efectividad del cmr mediante una forma indirecta. En sep-
tiembre de 1945, Tribuna Israelita , la revista de antidifa-
macin del Comit Central Israelita de Mxico, condujo
una encuesta acerca de la mejor manera de combatir el ra-
cismo y el antisemitismo. En el cuestionario, se pregunta-
ba si sera til unir a los mexicanos ms destacados en un
comit que combatiera el prejuicio. El cmr fue uno de los
que respondieron al cuestionario. A la pregunta mencio-
nada, contest que ya exista un comit como el descrito,
y justamente se trataba de ellos mismos.132 Despus de un
ao de trabajo, el cmr no era muy conocido, ni siquiera en-
tre la poblacin sensible al tema, lo que pone en tela de jui-
cio su eficacia.
131 AJC, MEC, 4 de febrero de 1945.

132 Tribuna Israelita, nm. 10, p. 2, y nm. 11, p. 9.
Fue entonces, a fines de 1945, que el Aje

un intento por trabajar directamente con
juda mexicana. En noviembre enviaron
gupsky -escritor judo argentino de origen
co, para preparar una visita del rabino Ber
quien era uno de los tres directores asocia
Committee on Unity establecido por Fio
dia, alcalde de Nueva York. Con el tiempo
convirti en la primera Comisin de Derec
de Nueva York.133
Yagupsky se reuni con Elena Vzquez G
ci una mujer muy inteligente, pero no logr
En ese entonces, el Aje todava financiaba a
ky explic a Vzquez Gmez que el Aje con
lucha liberal en el ambiente no judo corres
pero que quiz ste sera ms exitoso si log
apoyo de la comunidad juda. Ante la sorpr
sky, Vzquez Gmez respondi que la co
mexicana haba ofrecido ayuda al cmr, pero
cin de que ste cortara sus lazos con el Aje
pus le fue confirmado a Yagupsky por Ad
vicepresidente del Comit Central). De man
de todos los esfuerzos del Aje por mantene
133 Wikipedia.
134 "La seorita Vsquez [5/c] Gmez parece ser una
y lista. Es discreta y mide sus palabras. No siempre
y aunque crea una atmsfera agradable, deja a uno c
que acaba de hablar con un alto oficial de la polica s
sentante de la Secretara de Relaciones Exteriores qu
misteriosas", en "Work accomplished in Mexico City
ber 19 and 30, 1945", de M. Yagupsky al Dr. Segal, 1
1945. AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 27.
participacin, la informacin se haba filtrado. Escandali-

zado, Yagupsky respondi que nadie deba saber que el Aje
financiaba al cmr, y agreg que l negara ante todos que el
Aje daba cualquier ayuda econmica al cmr.135
Despus de varias reuniones con Vzquez Gmez, Ya-
gupsky realiz su evaluacin del cmr. Consider que has-
ta entonces el cmr no haba logrado un papel relevante en
Mxico, pero que tena la posibilidad de obtener gran im-
portancia en el momento adecuado. Apreciaba los muchos
contactos del cmr con funcionarios del gobierno y con el
crculo de Lombardo Toledano. Sin embargo, saba que la
mayor parte de los nombres famosos en el directorio del
cmr no eran ms que eso: nombres. Cuando Yagupsky
pregunt a Alfonso Reyes si perteneca al cmr, del cual en
efecto era miembro, ste respondi que no lo recordaba.136
Cabe mencionar que en la dcada de los cuarenta, en al-
gunos crculos mexicanos ser antifascista era lo que hoy
llamaramos "polticamente correcto". Cuando Elena Vz-
quez Gmez se diriga a personalidades mexicanas para
invitarlas a formar parte del Comit, la mayora aceptaba
porque se identificaban ideolgicamente con sus propues-
135 "Work accomplished in Mexico City during November 19 and 30,

1945", de M. Yagupsky al Dr. Segal, 19 de diciembre de 1945. AJC,
WP, RG 347, EXO 29, Box 27. Cabe hacer notar que el secreto tuvo
ms xito a largo plazo. Cuando se public, casi 50 aos ms tarde, un
recuento de la vida juda en Mxico, el cmr aparece mencionado como
ejemplo de organizacin antifascista mexicana, sin nexos con la comu-
nidad juda nacional o internacional. Vase Bokser et al., Imgenes de
un encuentro , p. 225.
136 "Work accomplished in Mexico City during November 19 and 30,
1945", de M. Yagupsky al Dr. Segal, 19 de diciembre de 1945. AJC, WP ,
RG 347, EXO 29, Box 27.
tas. No obstante, eso no implicaba que toma

va en el cmr. El poeta Gonzlez Martnez er
del cmr, sin embargo, no lo mencion en
ni en ninguna de sus contribuciones a Trib
Castro Leal, tambin miembro del cmr, tam
cion alguna vez en los artculos con los
con Tribuna Israelita. Es cierto que otros m
ron ms activos, como Torres Bodet.138 Par
na Vzquez Gmez manejaba el cmr sola y
pudo convocar la participacin activa de to
bros honorarios.
Waldman tambin estaba en Mxico cuando tuvo lu-
gar la visita con fines de evaluacin de Yagupsky, y se re-
uni con ste y con Vzquez Gmez. Su fe en la capacidad
de Elena Vzquez Gmez segua intacta, e incluso acon-
sej al rabino Lander que cuando visitara Mxico la usa-
ra como gua y siguiera todos sus consejos acerca de cmo
conducirse.139
Bernard Lander lleg a Mxico enviado por el Aje en
diciembre de 1945. Su ambiciosa misin consista en esti-
mular a la comunidad juda de Mxico, y en reunirse con
intelectuales no judos para convencerlos de que la lucha
contra el racismo deba ser parte de sus intereses persona-
les. Tena planeado encontrarse con Vzquez Gmez para
aumentar la efectividad del cmr.140
137 Gonzlez Martnez, La apacible locura.

138 Reporte sin ttulo, escrito por Waldman, "Early in 1944...", p. 10.
AJA, MC, Nm. 23, series C: Box 6, Folder 5, LA, 1944-1952.
139 Carta de Morris D. Waldman a Rabbi Lander, 31 de diciembre de
1945. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 24.
140 "Preliminary report dealing with tentative plan for Mexico City", del
EL COMIT MEXICANO CONTRA EL RACISMO 84 1
Durante la visita de Lander, Vzquez Gmez intent

demostrar al Aje que el cmr poda serle de utilidad. Expre
s a Lander que el cmr poda conseguir, mediante su tra
bajo tras bambalinas, que Miguel Alemn, candidato de
pi a la presidencia, diera un discurso a favor de la demo
cracia^ en contra de la discriminacin, en el que anun
ciara su apoyo a la creacin de legislacin en contra de la
discriminacin religiosa o racial y la difamacin. A cambi
de eso, Vzquez Gmez quera ofrecer a Alemn, en nom
bre de Slawson y el Aje, que su discurso fuera publicitado
ampliamente en Estados Unidos, para mostrar a su vez a
Miguel Alemn que el Aje poda serle de utilidad.141 Slaw
son reaccion de manera entusiasta ante la propuesta.142
Animada por esta reaccin, Vzquez Gmez sugiri l
creacin de una agencia noticiosa y un peridico que lu-
charan contra los prejuicios raciales y el antisemitismo.14
Esta propuesta no prosper, porque incluso Waldma
consider que era demasiado riesgosa y poda llevar a qu
Dr. Lander al Dr. Slawson, diciembre de 1945. AJC, WP , RG 347, EX

29, Box 27. Los detalles de sus sugerencias son muy reveladores acerc
de la actitud paternalista del Aje hacia la comunidad juda mexicana.
141 Carta de Elena Vzquez Gmez a John Slawson, 16 de enero de
1946. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 27.
142 Carta de John Slawson a Elena Vzquez Gmez, 28 de enero de 1946.
AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 27. Cabe mencionar que Estado
Unidos vea a Alemn como un candidato nacionalista que resistira
la hegemona de Estados Unidos. Este temor hace an ms valiosa la
propuesta de Elena Vzquez Gmez.
143 "General situation in Mexico", de Elena Vzquez Gmez, febrero d
1946. AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 27. Posteriormente s se organ
z una agencia noticiosa efmera. Vase Reporte sin ttulo, escrito por
Waldman, "Early in 1944...", pp. 15-19. AJA, MC Num. 23, Series C
Box 6, Folder 5, LA, 1944-1952.
se les acusara de intervenir en los asuntos p

canos. En su lugar, Waldman propuso aume
cin de fondos al cmr.144
A pesar de estos desarrollos, cuando La
sus sugerencias para las actividades del Aje
principios de 1946, no mencion al cmr. E
comend que el Aje apoyara la labor de anti
Comit Central de la comunidad juda de M
sugerencia constituy un cambio fundame
tud del Aje hacia la comunidad juda mex
que, dicho sea de paso, present sus propios
Poco tiempo despus, el Aje comenz a ret
dos asignados para el cmr. Desde un princip
nanciero del Aje haba sido hecho bajo el en
dentro de un "tiempo razonable" el cmr con
144 "Confidential" carta de Morris D. Waldman a Jo

diciembre de 1945. AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box
145 Memorndum de Rabbi Lander, febrero de 1946. A
EXO 29, Box 27.
146 Debe hacerse notar que este primer esfuerzo po
junto con la comunidad juda mexicana no fue muy
de su visita a Mxico, Lander hizo una declaracin e
al peridico Der Aufbau (22 mar. 1946) que pareci
los judos mexicanos y provoc varias cartas de recl
Comit Central y de su Comit de Antidifamacin.
a The Honorable Spruille Braden, Assistant Secretar
marzo de 1946; "For Immediate Release-Rabbi Lander
danger in Mexico", 19 de febrero de 1946; "Dynam
Aufttau (22 mar. 1946), pp. 8 y 15; carta del Dr. Ado
sidente del Comit Unido de Antidifamacin a Jos
presidente del ajc, 5 de abril de 1946; S. Sulkess, sec
del Comit Central Israelita de Mxico a The Ameri
mittee, 8 de abril de 1946. Todo en AJC, WP, RG 34
mexicanos.147 Adems, alguien de "reputacin intachable"

haba informado a Jacob Blaustein, presidente del Comi-
t Ejecutivo del Aje, que Elena Vzquez Gmez no era de
fiar. Los documentos no especifican a qu se refera la acu-
sacin, pero la defensa emprendida por Waldman indica
que tal vez se trataba de asuntos de dinero. Waldman de-
fendi a Vzquez Gmez, citando en su defensa incluso al
rabino Lander y al historiador estadounidense Franck Tan-
nenbaum (tambin miembro del Aje). Waldman sospechaba
que la fuente de informacin haba sido "gmm" (probable-
mente el embajador estadounidense, George Messersmith),
influido por el que Waldman llam "su gordo asociado, ese
sinvergenza indescriptiblemente infame".148
A pesar de la vehemencia de Waldman, el Aje decidi
terminar el subsidio al cmr. ste no haba logrado la auto-
suficiencia econmica, pues una vez interrumpidos los
fondos que llegaban del Aje, el Comit Mexicano contra el
Racismo dej de existir.
Algunos meses despus, Waldman trat de organizar en
Mxico una filial del Consejo Nacional de la Mujer de Es-
tados Unidos. Todava estaba convencido de que la mejor
manera de combatir la intolerancia en Amrica Latina y de
evitar que Estados Unidos se "contagiara" era por medio
de un frente no judo. Sin embargo, su opinin era minori-
taria y no result de ella nada permanente.149
147 Reporte sin ttulo, escrito por Waldman, "Early in 1944...", p. 11.
AJA, MC, num. 23, series C: Box 6, folder 5, LA, 1944-1952.
148 Carta de Morris D. Waldman a Mr. Blaustein, agosto de 1946. AJC,
WP, RG 347, EXO 29, Box 27. La vehemencia de Waldman indica su
confianza en Vzquez Gmez.
149 Carta a John Slawson [probablemente de Morris D. Waldman], 7 de
En 1947, Elena Vzquez Gmez fue env

cretara de Relaciones Exteriores como
Embajada mexicana en Argentina. Es posi
continuado su participacin con el cmr n
do.150 Waldman se mantuvo en contacto c
siempre sigui apreciando y respetando.151
La prxima mencin del cmr en los arc
donde tiene el sabor de una oportunidad
1948, cuando Elena Vzquez Gmez le e
man, quiz a raz de la abstencin de Mxi
las Naciones Unidas referente a la partici
Considero, ahora ms que nunca, que fue un er

do el apoyo al Comit, no slo fue un error, si
da mucho ms substancial hubiera sido tan
el Comit hubiera tenido un papel important
aclarar a la gente de Mxico y de Latinoamrica
Palestina.152
CONCLUSIONES
Mxico preocupaba al American Jewish Committee.

vea a Latinoamrica como "un volcn semiextinto des
octubre de 1946; carta de Morris D. Waldman a Maurice Wertheim

de junio de 1947. AJC, WP> RG 347, EXO 29, Box 27.
150 En su expediente aparece que en varias instancias Elena Vzq
Gmez solicit ausencia temporal y siempre se le otorg.
151 En marzo de 1948, Waldman escribi: aEs usted tan sabia y tan ho
ta desde el punto de vista intelectual as como moral, y tan objetiva,
quisiera tener su opinion". Carta de Morris D. Waldman a Elena V
quez Gmez, 21 de marzo de 1948. AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box
152 Carta de Elena Vzquez Gmez a Morris D. Waldman, probab
mente 26 de enero de 1948. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 25.
de el cual hay un flujo constante de lava y una erupcin

ocasional".153 El golpe militar en Argentina, en 1943, des-
tac an ms el peligro de permitir la actividad fascista sin
restriccin. Si el fascismo se sala de control en Mxico, in-
cluso Estados Unidos estara en peligro.
El Aje consider que la comunidad juda mexicana era
demasiado dbil y poco preparada para enfrentar el reto,
por lo que decidi intervenir, pero lo hizo de manera con-
descendiente y paternalista.154 El Comit Mexicano contra
el Racismo es la expresin de esta actitud.
La historiadora estadounidense Naomi Cohen ha cali-
ficado las actividades del Aje en Latinoamrica como una
combinacin de noblesse oblige y la conviccin de ser un
buen modelo a seguir para estas comunidades relativa-
mente jvenes.155 En el caso de su participacin en el cmr,
haba un objetivo ms: promover la buena voluntad hacia
Estados Unidos. Por definicin, eso implicaba la necesi-
dad de ocultar la intervencin de un grupo estadouniden-
se, como lo era el Aje, en el proyecto. Por lo tanto, en esta
instancia especfica, se abandon la consigna de ser un mo-
delo a seguir para la comunidad hermana. Ms an, debido
a la desconfianza en la capacidad de la comunidad local, la
153 "Latn America", probablemente 1946. AJC, WP, RG 347, EXO 29,
Box 24.
154 En una reunin con Spruille Braden, subsecretario del Departamen-
to de Estado de los Estados Unidos, Waldman habl de Mxico de
manera "extraoficial" y acerca de las comunidades judas de Latino-
amrica, diciendo que el Aje haba tratado de "ayudarlas al estilo de un
hermano mayor", "Aide-memoir of a visit by Lander, Cohen and my-
self on Spruille Braden, Ass't Sec'y of State" por Morris D. Waldman,
26 de febrero de 1946. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 24.
participacin activa del Aje se mantuvo oc

Central Israelita.
Para Estados Unidos, tanto Mxico com
pases clave de Amrica Latina. Se les ne
aliados por su posicin estratgica y por su
mas. Tambin eran indispensables para neu
titud progermnica de Argentina y para ale
general a luchar contra el fascismo.156
Sin embargo, el nacionalismo mexicano
creado como resultado de su confrontacin con Estados
Unidos e Inglaterra. De manera que en Mxico estaba ex-
tendida la simpata a favor del Eje, en especial hacia Ale-
mania, y se basaba en buena medida en el sentimiento
antiestadounidense. Preocupado, Estados Unidos realiz
esfuerzos por contrarrestar esta tendencia.
Una vez que Mxico entr a la segunda guerra mun-
dial, se volvi formalmente un aliado de Estados Unidos,
pero nuestro vecino saba que sta era una amistad slo
circunstancial. Gran parte de la poblacin mexicana toda-
va estaba resentida con el poderoso pas colindante.
Por lo tanto, el gobierno de Estados Unidos era un aliado
natural para el proyecto del Aje en Mxico. Adems, Mo-
rris Waldman y Jacob Landau tenan una relacin cercana
y constante con varios miembros del Departamento de Es-
tado de Estados Unidos, as como con el embajador esta-
dounidense en Mxico, con el que se reunieron en cada una
de sus visitas a Mxico.157
156 Vzquez y Meyer, Mxico frente a Estados Unidos , p. 183.

157 Adems de las muchas juntas que mantuvieron en Washington con
personal del Departamento de Estado de Estados Unidos.
Fue as que el Comit Mexicano contra el Racismo se es

tableci por iniciativa del Aje, con la afiliacin de destacados
intelectuales y polticos mexicanos, con el apoyo secreto del
Aje y del Departamento de Estado de Estados Unidos, per
sin el conocimiento de la comunidad juda mexicana.
Por desgracia para el cmr, su ambicioso inicio fue ame
nazado por varias circunstancias: los cambios importante
que tuvieron lugar en el liderazgo del Aje poco despus d
la formacin del cmr; el tiempo limitado que su secretar
Elena Vzquez Gmez, tena para dedicarle, y como toqu
final, el aislamiento del cmr de la comunidad juda loca
A continuacin expondr con ms detalle cada uno de e
tos factores.
En 1945 Jacob Landau dej de formar parte del Comit
de Ultramar del Aje, lo que tuvo consecuencias importan
tes para el desarrollo del cmr. Jacob Landau haba sido
fuerza motriz atrs de su creacin, y el cmr nunca se recu-
per de la prdida de su mejor abogado.
Morris Waldman continu a cargo del proyecto, pero
su posicin dentro del Aje tambin cambi. Cuando Joh
Slawson asumi el puesto de vicepresidente ejecutivo en
Aje, y sustituy a Waldman, comenz una nueva era pa
el Aje. Mientras Waldman favoreca las actividades tras
bambalinas, Slawson prefera el trabajo profesional fron
tal, y en su correspondencia es posible apreciar la fricci
entre ellos.158
En la reunin anual del Aje Slawson anunci: "No se de
ben hacer cosas para el pueblo judo; deben hacerse con
158 Cartas de Morris D. Waldman a John Slawson, 16 de agosto de 19

y 2 de septiembre de 1944. AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 27.
pueblo judo55.159 Slawson tambin aplic est

ciones del Aje con Latinoamrica, y como ad
que estaba relacionado con eficiencia y efe
concentr el trabajo del Aje en Estados Un
actividades tendran ms probabilidades de
Desde su puesto como slo miembro d
cutivo, Waldman no tena el mismo pode
frustracin acumulada explot cuando es
[. . .] todos mis esfuerzos por trabajar para el C

de que t ests a cargo (los ltimos han sido
y mi oferta acerca de Washington) han sido
desalentados o impedidos o evadidos o frus
dos, destruyendo as cualquier esperanza de q
lizar trabajo efectivo o satisfactorio para el Co
Quizs estas dificultades hubieran pod

si en el lado mexicano la gente hubiera si
A pesar de que Elena Vzquez Gmez pa
inteligente y capaz,161 su desempeo est
sus obligaciones oficiales y sus problemas
gr introducir al cmr a personalidades m
pero no logr que tomaran parte activa d
Fueron escenografa muy impresionante,

160 Carta de Morris D. Waldman a John Slawson, s
RG 347, EXO 29, Box 25.
161 En 1947, el embajador mexicano en Argentina h
Vzquez Gmez y la elogi mucho. SRE, AHGE , to
162 En su expediente, SRE, AHGE , topogrfica 3
varias ocasiones en que recibi permisos tempora
salud. En una ocasin se menciona que padeca de u
diovascular que exiga cierto reposo (3 de junio de
Aunque es difcil evaluar el efecto especfico de la pro-

paganda durante la guerra, es un hecho que despus de tres
aos de trabajo el cmr no satisfizo las expectativas del Aje.
El cmr no era antiestadounidense, pero su apoyo a Esta-
dos Unidos era muy discreto y su lucha contra el antise-
mitismo y el racismo no tena gran impacto. Para 1946, la
esperanza de convertir al cmr en la punta de lanza de un
movimiento continental se haba desvanecido.
Es posible que de haberse establecido lazos cercanos con
la comunidad juda mexicana, stos hubieran compensado
todas las dems fallas. Sin embargo, fueron varios los fac-
tores que dificultaron el trabajo en conjunto.
Cabe preguntarnos si la comunidad era suficientemente
fuerte como para iniciar un proyecto agresivo contra el fas-
cismo. Aun si es cierto que con frecuencia tena contacto
con organizaciones antifascistas, su actitud era casi siempre
tmida e incluso incierta.163 El ajc percibi esta falta de ma-
durez. A pesar de que Waldman escribi a favor de Amri-
ca Latina como tierra de oportunidades, con comunidades
nuevas y en desarrollo,164 en sus memorandos confidenciales
era mucho ms crtico de las comunidades locales. Waldman
consideraba que los miembros del Comit Central Israelita
de Mxico no tenan influencia poltica sustancial y su des-
empeo en las relaciones pblicas era deficiente.
Sumado a esto, los miembros del Comit Central ha-
ban sido influenciados por el Congreso Judo Mundial y
le tenan gran desconfianza al ajc. Waldman consideraba
163 Vase ACCI, libro 2, actas 172, 173, 175, 180, 182, 187, 188, 189, 190,
191, 196, 200, 210 y 233.
164 ajc, News, 1944.
que si Landau hubiera consultado con el Co

acerca del establecimiento del cmr, o si
tral se hubiera enterado de la participacin
cin misma idei cmr hubiera estado en peligr
Es necesario agregar que el Comit Cen
propia organizacin para combatir el ant
Comit Unido de Antidifamacin. Este Comit estaba
en contacto con la Liga de Antidifamacin en Chicago, el
Congreso Judo Americano y el Congreso Judo Mundial.
Sabemos que el Aje estaba al tanto de la existencia de este
comit,166 y a pesar de ello decidi invertir tiempo, dinero
y trabajo en la organizacin del cmr, cuando todos ellos
eran recursos muy valiosos. Ms an, decidi hacerlo sin
siquiera notificar al Comit Unido de Antidifamacin. Tal
comportamiento ejemplifica la desconfianza del Aje hacia
el liderazgo judo local, y nos recuerda que tena la agenda
oculta de promover la buena voluntad hacia Estados Unidos .
La rivalidad entre el Aje y el Congreso Judo Mundial
fue un factor subyacente en la relacin del Aje con la co-
munidad juda mexicana que no debe ser menospreciado.
El Comit Central estaba afiliado oficialmente al Congre-
so Judo Mundial. A pesar de que no todos los miembros
del Comit Ejecutivo en el Comit Central profesaban la
ideologa del wjc,167 la mayora de los judos mexicanos se
165 Waldman, Nor by Power , p. 179. Waldman cita un memo que escri-
bi en noviembre de 1944.
166 "Summary of Confidential Report of the Commission Against An-
ti-Semitism of the Jewish Central Committee in Mexico, for the year
1939", marzo, 1940. AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 27.
167 En 1941 Len Bjar, presidente del Comit Central, se reuni con
M. Gottschalk y se lo dijo as. "Memorandum re Leon D. Behar" de M
EL COMIT MEXICANO CONTRA EL RACISMO 85 1
identificaba ideolgicamente con el sionismo y era antiasi-

milacionista. El ajc estaba al tanto de esta situacin. Wald-
man escribi desde Mxico lamentndose: '"el otro lado'"
[el wjc] ha logrado volvernos anatema para las masas del
pueblo judo [. . .] esto es an ms evidente aqu".168 Por ms
que Waldman trat de cambiar esta imagen,169 no tuvo mu-
cho xito.
De manera que para 1946, el cmr no tena proyeccin
nacional importante, no haba logrado apoyo sustancial
por parte de la sociedad mexicana, ni tampoco contaba con
el sostn de la comunidad juda de Mxico. Para el ajc, el
cmr comenz a representar una carga financiera sin jus-
tificacin aparente. Cuando se present una acusacin en
contra de la integridad de Vzquez Gmez, Slawson apro-
vech la oportunidad para terminar con la obligacin del
ajc hacia el cmr, aun en contra de las objeciones presenta-
das por Waldman.
Cabe destacar que en cuanto el cmr perdi el apoyo del
ajc, despareci, lo que demuestra que no era la expresin de
necesidades percibidas localmente, ni haba logrado serlo.
Gottschalk a Morris D. Waldman, 18 de noviembre de 1941. AJC, WP ,

RG 347, EXO 29, Box 27.
168 Morris D. Waldman a John Slawson, 5 de septiembre, 1944. AJC,
WP , RG 347, EXO 29, Box 27. Tambin Yagupsky lo coment en
"Work accomplished in Mexico City during November 19 and 30,
1945", de M. Yagupsky a Dr. Segal, 19 de diciembre, 1945. AJC, WP,
RG 347, EXO 29, Box 27.
169 Waldman concedi una entrevista a la revista As (3 sep. 1944) tra-
tando de darse a respetar tambin entre los judos mexicanos; asimis-
mo trat de promover las actividades de la jta en Mxico esperando
que eso "educara" a la gente, en carta de Morris D. Waldman a John
Slawson, 5 de septiembre, 1944. AJC, WP , RG 347, EXO 29, Box 27.
El Comit Mexicano contra el Racismo de

tro de la historiografia mexicana como una
ciones antifascistas que existieron en los a
es todo.170 Tambin figura dentro de la histo
can Jewish Committee, pero slo se le men
ms de los organismos que recibieron apoy
Aje en algn momento.171 Parece que no amer
do especial en los archivos del American Je
tee, ni dentro del archivo personal de Morris
El presente ensayo propone que el cmr f
resto de las asociaciones antifascistas de
origen, objetivos, organizacin y financiam
pesar de su aparente falta de importancia,
fue indispensable para la creacin del cmr,
sarrollo del cmr tuvo consecuencias signif
labor del Aje en Mxico.
Es indiscutible que sin el Aje el cmr no h
do, pues fue dentro del Aje que surgi la id
fue el Aje quien abog por l frente a difer
gubernamentales de Estados Unidos, y quie
grandes esfuerzos, lo desarroll, coste y s
Aunque es menos evidente, el cmr tambi
tante para el Aje, como lo demuestra la abu
cumentacin referente al cmr dentro de lo
Aje. Ms an, es revelador que la mayora
como "confidencial" o "extremadamente confidencial". El
cmr tuvo la relevancia suficiente como para propiciar un
170 Bokser Misses, "El movimiento nacional judo", p. 262, y Bokser

et al. y Imgenes de un encuentro, p. 225.
171 Cohen, Not Free to Desist, p. 532.
cambio en la actitud del Aje hacia su trabajo en Mxico. El

ajo aprendi de su experiencia con el cmr, que era muy di-
fcil trabajar por el bien de la comunidad juda local sin su
participacin. Como ya lo haba dicho Medalie a delegados
latinoamericanos: "Estamos ansiosos por trabajar no slo
por las comunidades judas latinoamericanas, sino tambin
con esas comunidades [. ..]".172
Queda pendiente examinar si en efecto el Aje logr cam-
biar su concepcin de la comunidad juda mexicana y si se
condujo de acuerdo con esta nueva visin de trabajo con-
junto. En la actualidad investigo la historia subsecuente de
esta relacin, y puedo adelantar un dato revelador: no fue
sino hasta 1988, ms de 40 aos despus de la creacin del
cmr, que Tribuna Israelita , rgano de anlisis y opinin
del Comit Central Israelita de Mxico, estableci lazos
institucionales con el ajc.173
El estudio de este episodio de las relaciones entre ins-
tituciones importantes de judos de Mxico y de Estados
Unidos ilustra la complejidad de esta interaccin. Si bien la
solidaridad juda suele rebasar las fronteras nacionales, su
implementacin prctica puede volverse muy complicada,
pues cada una de las comunidades involucradas adquiere
modalidades propias, fruto del grado y el matiz de su inte-
gracin al entorno circundante.
En el caso que nos ocupa, el American Jewish Com-
mittee, profundamente identificado con la sociedad esta-
172 "Memorandum re luncheon meeting with South American Dele-

gation Monday December 18" de Simon Segal a Mr. Medalie, 15 de
diciembre, 1944. AJC, WP, RG 347, EXO 29, Box 25. Las cursivas son
de la autora.
173 Sitio en lnea del AJC. http://www.ajc.org/
dounidense, quiso apoyar y defender a la co

mexicana, pero nunca perdi de vista su sen
hacia los intereses de Estados Unidos. Cuan
una relacin franca con la comunidad juda
en peligro su agenda -que era important
Unidos-, no dud en mantenerla oculta. Ad
concepto como la forma en que el Aje trat
los judos mexicanos, estuvieron muy influi
sincrasia de condescendencia que con frecue
actitud de Estados Unidos hacia Mxico.
Por su parte, la comunidad juda en Mxi
que su homologa del norte, tambin mostr
der caractersticas de su incorporacin al s
una actuacin ms cautelosa, menos enrgic
ocupada adems por consolidar su liderazgo
de la propia comunidad juda y vis vis el
cano, se sinti amenazada por la intervenc
sa del American Jewish Committee, sufrien
propia el trato del que se ha quejado tantas
en su relacin con Estados Unidos.
La creacin y la disolucin del Comit M
tra el Racismo en Mxico fue uno de los pr
de encuentro -y desencuentro- entre las c
das de Mxico y Estados Unidos. El estu
teraccin nos da luces que enriquecen la co
desarrollo histrico de cada una de estas co
como de los medios dentro de los cuales s
vuelven y de los que forman parte integral.
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RESEAS
Salvador lvarez, El indio y la sociedad colonial nortea.

Siglos xvi-xviii , Durango, Universidad Jurez del Estado
de Durango, El Colegio de Michoacn, 2009, 310 pp. ISBN
9786070021206
No es raro que hoy en da, al tener entre manos un libro cuyo t-

tulo sugiere una narrativa sobre los indios en la poca colonial
novohispana, el lector suponga que encontrar una serie de ca-
sos en que distintos individuos de etnicidades diversas ponen en
marcha mecanismos de autoafirmacin o de reconstitucin de
identidades a lo largo del tiempo. Despus de todo, esta es una
tendencia cada vez ms generalizada en los estudios histricos
en fechas recientes.
Sin embargo, el inters de Salvador lvarez por ocuparse del
indio histrico, del poblador de extensas porciones del territo-
rio que los espaoles encontraron a su paso desde los inicios
de la conquista y ocupacin de lo que despus se convertira en
Nueva Espaa, se inscribe en otra vertiente. Ms que una vin-
dicacin poltica de la actualidad de las poblaciones indgenas,
el texto de lvarez es una compleja respuesta a la pregunta de
HMex , LXII: 2, 2012 859
860 RESEAS
cmo se dio la interacci

ron los antiguos poblado
dad colonial en su conjun
que una sociedad se asien
un territorio. Cierto que
de trabajos sobr este mi
precisamente su funcin
rez ha asumido el reto d
hace por lo menos dos d
ptulos que integran este
cuyas ediciones originale
sis ha mostrado formas d
flexionar sobre dicha dud
Habr que decir, por pr
gerir respuestas para sus
ha formado una clara im
diar: los indios que habit
tiplano mexicano. Para e
la comprensin de esta h
jes que lo mismo se ocupa
tos que en hacer la guerra
tribales. Por el contrario,
ta de culturas agrcolas,
cas y sofisticacin de "la
nuclear", las cuales si bie
actividades, vivan de sus
mogrfica lo requera; el
ra en el balance que lv
medio. En la medida que
les y humanos se acerc
zaba la presencia espaol
que recurrir a la violenci
de indios bravos e insum
RESEAS 861
poblaciones no eran "ni t

queas y frgiles" (p. 26)
Es posible identificar en
sencia de cinco ejes ana
preocupaciones sobre la e
y espaoles, le sirven de
el conjunto del septentr
estructuras polticas pro
la baja densidad demogr
cia de la encomienda y e
miento del norte, la pres
forzado, y la congregaci
miento de nuevas poblac
Con este marco de refe
nortea inicia una expos
y rupturas que en las fo
sigo la incorporacin de
luego, esta estructura e
distintos ensayos fueron
lo cual beneficia la secue
En los primeros dos cap
nes generadas por la exp
te, en el rea central de
la provincia de Chiamet
plantea una de las grand
las en Amrica: "luego d
con gran facilidad aparen
ra [. . .] desde el moment
menos estructuradas, e inf
primeras, la conquista se
fcil" (p. 7). En este pun
tuar en la base de esta p
el proceso de conquista
862 RESEAS
lasestructuras poltico-
Nueva Espaa as como
Una constante en la hist
densidad demogrfica d
ticas supralocales, indic
adaptarse a nuevas form
deshacerse; eso habra s
(pp. 29-35). Sin embargo
a la Nueva Galicia; por e
litar que contaba con im
provenientes de las zona
so de la poblacin local,
ron adaptarse a la prese
eran incapaces "de soste
las que los espaoles los
se traducira en respuesta
confundidas en la histo
muestra el autor, las pr
personales no enfrentar
grupos de "cazadores re
por el contrario, eran c
pura cepa mesoamerica
cia confirma esta traum
lugar al sistemtico rep
de Guzmn al grado de
tintos encomenderos en
la baja poblacional y la r
(incluso entre pueblos b
al abandono de amplia
miento de la espiral de v
entre indios y espaoles
En este punto Salvado
para esta zona "la ausen
RESEAS 863
capaces de generar movim

ductos y mano de obra"
gencias de la dominacin
del siglo XVI. Si bien se p
les" en el centro de la Nu
mite tener una idea del a
que existan; pero sobre t
ra justifican la pretensi
confederacin chimalhua
to, es bienvenida la recon
realiza para desechar est
sido deseable que el autor
acerca del papel que en e
cumpli en especfico el
unidades territoriales me
el propio autor.
Si bien en la zona centra
da fue uno de los mecan
del dominio espaol, en
la complementariedad de
caracteriz las relaciones
Chiametla, analizado en e
argumento el peso que t
personales. La provincia
diante la distribucin de
Nueva Vizcaya desde 156
constante aprovisionamie
terior de la Sierra Madre
y lo que eventualmente f
des haciendas de minas y
finales del siglo xvi, cua
Los siguientes tres cap
escenarios del norte de l
864 RESEAS
partidas por largo tiem

A saber, que para las soc
rizadas por sus cortas d
muy lenta, "la permanen
capacidad de atraer y fijar
grantes", proceso en el qu
indgenas comarcanos; por
comienda de indios, as c
poblacin por medio de
glos en el norte novohisp
este punto que la discusi
estos mecanismos de "at
dgenas en asentamiento
das, pueblos, presidios o
nuevos retos de la histor
pano, tendencia que sin
y Cramaussel.
Esta dinmica dual de p
mognea en el norte nov
las caractersticas propi
rentes regiones hicieron f
tambin a las formas dis
dichos habitantes. Aqu e
teras hacia el caso zacat
plicacin homognea par
problemas del poblamien
esta imagen, lvarez tra
nas a los chichimecas sin
geogrfica o poltica de l
"El norte lejano novohisp
dades sumamente divers
hay una distincin clara:
dos por uo de Guzm
RESEAS 865
septentrional ms "pobre
riogrfico contemporne
por ese apelativo genric
As por ejemplo, en el c
encuentra que las primer
gentilicio respectivo em
criterios lingsticos o
fica nacid de algunas id
indmito de los poblador
ciones cartogrficas qu
"la gente malvada de la
tos grupos indgenas en
la consolidacin del pobl
pues son parte de la raz
rango, Nombre de Dios
del tiempo contando con
llegados sobre todo por l
una radical transformac
plica lvarez en este pun
tepehuanes histricos no
cripciones haban estable
Reflexiones semejantes
eos (cap. 4) y los tobosos
mos grupos, lvarez de
han delineado lo que sabe
la va de la interpretaci
ta, seala el autor, con
lecturas selectivas de un
afn de reconstruir pare
ha hecho con los tobosos
desaparecan de la escen
Bolsn de Mapimi, aume
cobertura geogrfica en
866 RESEAS
mente su rastro a princi

lvarez, en realidad no e
como se haba pensado,
tampoco se multiplicaron
tuacin inalterada bajo l
los ejemplos anteriores,
tos grupos no iniciaron
dad de enemigos mortales,
grupos de indios de enco
valle de San Bartolom,
chos e indios del altiplan
fuentes sobre encomien
tran de manera consiste
con los conchos, entre la
del ro Conchos, lo que
res incorporados rpidam
zona. Slo en el transcur
conforme la presin sobr
alzamientos de los toboso
trmino toboso experim
semejante a la ocurrida c
tido, lvarez es enftico
mino al finalizar el siglo
del enemigo", la cual se h
trico para convertirse
guerra" en una vasta zon
Cierran esta obra dos c
los indios del norte.se re
seeras del poblamiento
dios. En el primer caso (
tituir un punto de avanz
del poblamiento espaol
geogrfica como tempor
RESEAS 867
cin secular o "civil". En el caso de las misiones entre conchos

y tarahumaras, la misin habra cumplido la funcin de con-
gregar indios que de forma simultnea entraran al servicio de
los encomenderos locales para sostener el poblamiento agrco-
la de amplias zonas de la Nueva Vizcaya, como habra ocurrido
en el valle de San Bartolom o en el rea entre Parral y Sonora
(pp. 220-225). Sin duda, este modelo explicativo tiene sentido
en los casos planteados por el autor para las dos regiones anali-
zadas, donde el poblamiento ranchero se impone como articu-
lador de extensos territorios; no obstante, existen motivos para
pensar que el vnculo entre misin, encomienda y congregacin
de indios no habra operado con la misma intensidad y ritmos
en otras zonas y pocas, dado que en otros conjuntos, como la
Pimera Alta en el siglo xvin, la misin no actuaba sobre todo
como abastecedora de mano de obra para explotaciones agrco-
las inmediatas, pues tanto la funcin defensiva (desde el pun-
to de vista hispano) como los patrones migratorios estacionales
indgenas eran elementos prioritarios en el poblamiento de esta
zona. Con todo, la propuesta de lvarez cobra vigencia como
un referente bien estructurado que debe ser tenido en cuen-
ta para trazar comparaciones con otras reas de poblamiento
misional.
Finalmente, las ltimas reflexiones del libro vuelven sobre la
tesis de la precariedad de las estructuras polticas de los grupos
indgenas del norte novohispano al explicar la lentitud con que
se desarroll la conformacin de los pueblos de indios a la usan-
za del centro de la Nueva Espaa.
En todo momento, la lectura de este texto se saborea de ma-
nera especial gracias a la serie de mapas que el propio autor ha
elaborado para representar grficamente los procesos de expan-
sin y contraccin de las fronteras y zonas de poblamiento que
aqu le han ocupado. Es una pena que la casa editorial que pu-
blic este libro no cuidara el trabajo de edicin y correccin de
868 RESEAS
estilo como el texto lo m

tante de errores tipogrf
na que slo tenan sentid
captulos, pero son sta
tan el mrito acadmico d
As pues, debe celebrar
sntesis que permite, p
de una amplia trayector
la confrontacin en la
de sociedades agrcolas q
complejidad de los hech
toria del norte novohis
Jos Refugio d
Universidad d
El Colegio d
Jean-Pierre Berthe y
rique au temps de la d
et socit , xvi-xviii si
Pars, L'Harmattan, 20
Pensar Amrica bajo l

lacin de artculos escr
lin, especialista de M
aspectos, en la cuestin
los imaginarios naciona
histricos y literarios,
grficas y de tradicion
se centra en especial en
ra, dado que otro volum
RESEAS 869
el campo literario.1 As
petar la metodologa d
go de su carrera y, sob
las palabras y los discur
considerar que estas in
te del libro en su conju
un logrado fruto del r
racteriza la historiogra
de fuentes manejadas e
ces, tratados, testimon
frada, produccin cien
transcritos en los ane
ple vector de informac
las intenciones y la sen
como discursos, esto es
cientes y elaboradas, de
de Franois Dosse, seg
tomar en cuenta que la
actores conlleva un con
varios investigadores in
tos utilizados, sus org
cuales escapan, en ciert
res, insertndose en ot
Gracias a este enfoque
cin brindan novedosas
1 Marie-Linda Ortega, Mar

realidad y el deseo. Toponymie
Val Julin ( suivi de textes en h
2 Vase Carlos Barros, "El re
toria a Debatey La Corua, E
3 Franois Dosse, "Paul Ricoe
le faire", en Historia a Debate
considration que les reprse
d'une connaissance pertinent
870 RESEAS
te, adems, dentro de lo

actual. Conviene destaca
complejas relaciones int
colonial. As, Nadine Bl
multitnico y, sobre todo,
sa Sangre de Cristo, integ
tos, pero tambin por e
los distintos testimonios
un oidor de la Audiencia de Nueva Galicia contra su esclavo
"morisco", Thomas Calvo reconstruye el entramado tnico que
conformaba la ciudad de Guadalajara en el siglo xvn, insistien-
do en las tensiones y los prejuicios asumidos por los actores,
pero tambin en las complicidades y la comunidad de valores
que stos compartan, pese a los abismos sociales y a la varie-
dad de estatutos que, en teora al menos, los separaban. Para
analizar una de las pginas del Codex Mendoza, Anne-Marie
Vi-Woher usa una metodologa mixta: compara el contenido
iconogrfico del documento con su contenido textual y, adems,
lo confronta de manera sistemtica con otras fuentes pictogr-
ficas o manuscritas, prehispnicas o coloniales (la Matrcula de
Tributos, el Codex de Florencia y las Historias de Diego Durn
y de Bernardino de Sahagn); de este modo, logra esclarecer el
sentido del fragmento y poner de manifiesto su dimensin h-
brida, al ser el fruto del encuentro entre el sistema de escritura
precolombino y la ilustracin europea.
La circulacin de las personas y de la informacin, tanto
entre Amrica y la metrpoli como dentro del espacio europeo,
tambin llam la atencin de los participantes, cuyas contribu-
ciones, al adoptar una escala humana e inscribirse en una tem-
poralidad ceida, ofrecen una visin ms detallada y concreta
de las teoras de las "monarquas compuestas" y de la "historia
atlntica". Gracias a su estudio de la correspondencia entre el
doctor Diego Guerra, procurador de la Iglesia de Mxico en la
RESEAS 871
Corte madrilea, y las a

scar Mazn reflexiona s
mos del poder en trmin
alargamiento del tiempo
bios por culpa de obstcu
sobre la percepcin del t
talizacin con fines polt
Prez-Mallaina Bueno sita la decadencia de las atarazanas de
Sevilla en un contexto global, en el que los avances tecnolgicos
navales van de la mano con la expansin martima europea ha-
cia el Atlntico. Pierre Ragon se detiene en las traducciones, pu-
blicaciones y diversas instrumentalizaciones que se hicieron en
Europa de la Brevsima relacin de la destruccin de las Indias
de Bartolom de Las Casas: muestra que siguen de cerca el rit-
mo de las tensas relaciones diplomticas entre Flandes, Francia,
Inglaterra o Venecia y la Monarqua Hispana y que responden a
objetivos cambiantes que fluctan, segn el contexto europeo,
entre la movilizacin de la opinin pblica contra el enemigo, el
discurso moralizante y la propaganda anticatlica.
Varios estudios del volumen tambin abordan la cuestin del
carcter "compuesto" de la Monarqua Hispana, pero desde una
perspectiva ms conceptual y cultural. As, Alain Musset mues-
tra que, en ocasiones, la integracin del espacio americano al
imaginario europeo se realiz mediante la creacin de una geo-
grafa sagrada, inspirada en la cultura cientfica medieval y ali-
mentada por el misticismo caracterstico del barroco espaol,
como lo revela el tratado de geografa terrestre redactado por
la concepcionista Mara de greda en la segunda mitad del si-
glo XVII. Jean-Pierre Berthe y Danile Dehouve tambin in-
sisten en la vigencia de los modelos literarios medievales en la
escritura de la historia novohispana: rastrean el peso de la tra-
dicin del exemplum en la elaboracin de un relato moralizante
relativo a la muerte del arzobispo y virrey de Nueva Espaa fray
872 RESEAS
Garca Al contr Guerra.

correspondencia por Fra
to de la red de relaciones
Chenu situar las inquietu
cas del cientfico neogra
lectuales propias de la Ilu
Por ltimo, es importan
chos de los estudios pres
de los aspectos referidos
encuentran sugerentes r
En efecto, la pgina del
her est enfocada en los
qua del imperio azteca
encargado por el virrey
Carlos V. Ahora bien, p
rato judicial a la poblaci
una necesidad, de ah el i
conviene relacionar con
la que recurri varias ve
mismo modo, Calvo nos
lizacin" de las relacione
cedimiento adoleci de v
ausencia de abogado para
de una de las partes y, sob
vilegios jurisdiccionales
Nueva Galicia. Pero tamb
constituye en s una vict
tencia fuera desfavorable
fera pblica" y adquirir
En una perspectiva simi
independencia, se inscrib
do acerca de la articulaci
por un lado, y los cdigo
RESEAS 873
en el proceso de constru
reflejan las fuertes tensio
aportaciones de los mode
zo por dar cabida a las r
vindicaciones que expres
hacen que cada contribuc
la domination espagnole
vas y valiosas reflexione
fa americanista actual.
Caroline Cunill
Universit de Toulouse II-Le Mirail
Peter Guardino, El tiempo de la libertad. La cultura poltica

popular en Oaxaca , 1750-1850 , Oaxaca, Mxico, Universi-
dad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca, Universidad Aut-
noma Metropolitana-Iztapalapa, El Colegio de Michoacn,
2009, 479 pp. ISBN 9786077751113
Entre 1750 y 1850, la poltica en la Amrica espaola experi-

ment una dramtica revolucin cultural. Los discursos de so-
berana real y de diferencias tnicas sobre los que descansaba la
poltica de las colonias monarquistas, dieron paso a discursos
de soberana popular y ciudadana republicana en las nacientes
repblicas americanas. En este contexto, Peter Guardino exa-
mina cmo los grupos subalternos del estado de Oaxaca expe-
rimentaron y participaron en la drstica transformacin de la
cultura poltica durante este periodo. Comparando a los plebe-
yos urbanos de la capital colonial de Oaxaca -Antequera- con
los habitantes campesinos-indgenas del distrito rural de Villa
Alta ubicado en el mismo Estado, observa los procesos de con-
tinuidad y cambio que se dieron en la cultura poltica popular
874 RESEAS
mediante las modificaci

nicos de la poltica que
mero y posteriormente l
de la relativa tranquil
subalternos no estuvier
nacional y fueron actor
racin de los discursos
El Tiempo de la liberta
dante historiografa int
tado en Amrica Latin
poltica. Este concepto,
volucin francesa, hace
de patrones de los discu
en los cuales se enmarca
tos. Este enfoque otorg
tica al examinarla bajo s
como productos de estr
econmicas). Al mismo
jetos, sus relaciones, su
formacin del Estado,
dejan a las personas fue
El libro comienza trazando las caractersticas sociocultura-
les y las tradiciones polticas de la plebe de la sociedad urbana de
Antequera, y de la rural e indgena de Villa Alta, a mitad del si-
glo XVIII. Los primeros, ms heterogneos, basaban sus relacio-
nes sociales y de poder en diferencias tnicas y corporativistas.
Mientas que, los segundos establecieron sus relaciones con base
en la costumbre, en especial el sistema de cargos y su distribu-
cin dentro de la sociedad, elemento que configur con fuerza
su identidad local. No obstante, ambos compartan la autoridad
patriarcal, identificando a Dios y al rey como padres benevolen-
tes, cuya devocin y lealtad eran fundamentales para identifi-
carse como miembros de la sociedad colonial.
RESEAS 875
El autor explora cmo

dificaron en procesos c
tacin de las reformas bo
establecimiento de dife
independiente. Guardin
tuvieron poco impacto
cin no modific susta
menos no en los grupo
ciones entre los discurs
de recaudar la mayor c
nificaba mantener las c
colonial. Mientras que,
dencia d y la formacin
ma ms profunda y pe
oaxaquea. As, la pleb
co de igualdad que haba
do VII por Napolen, y
en los diferentes nivele
ca. Este proceso dio pie
lticos, haciendo campa
hacerse con el poder. M
determinados por una s
sucesivos derrocamient
miento de ideas liberal
riormente, por los prop
indgena de Villa Alta,
ma tan dramtica por e
cesos de negociacin y r
por la violencia, pero no
mecanismos polticos c
dejaron de existir o las
religiosas, el sistema de
la identidad indgena- s
876 RESEAS
siones hechas por las au

contradicciones entre l
nal y las viejas costumb
el periodo en tensas re
El autor hace uso de un
tipos de fuentes tanto
de demostrar un conoc
tinente, para caracteriz
procesos nacionales, y c
actuaron polticamente.
das con base en la evide
apresurada suposiciones
Conoce muy bien los l
resulta muy til para ot
to y uso de la teora es m
importancia del trabajo
de la conceptualizacin
Sin embargo, el ambic
abarcar la mayor cantid
caer en ciertos tipos de
sariamente contribuyen
es el caso del anlisis de
cesario para entender e
slo ocupa apenas un pa
anlisis en s es muy po
momento de sealar alg
te, nos seala que no se
profundos. Pareciera qu
miso que por pertinenc
No obstante, la profun
travs del estudio conci
formular un argumento
guaje terico-conceptua
RESEAS 877
tan dinmicos como son

nes entre las sociedades
plios, y la formacin d
Felipe Snch
Pontificia Univer
Thomas Calvo y Mart

en sus horizontes. Hist
Mxico, Instituto Mun
Zacatecano de Cultur
braria Editores, 2011,
Este libro colectivo sob

nales registrados en Sie
es resultado de la conv
desde diferentes perspe
tereses aportaron sus c
ta de agua, pero bien a
de grupo presente en la
coordinacin de Thoma
combin la firmeza de
dos con la pasin de un
de su terruo.
Calvo es un estudioso
por su consistente apor
historiador por ms de
rigor cientfico y ms
estudio de la Nueva Ga
paa, en general. Sus o
nutrido nmero de inve
878 RESEAS
tintas generaciones. Es
investigaciones con libr
procesos polticos, socia
zacatecano durante los
conoce el inters de doc
las personas de carne y
La obra se articula en t
ta de tres trabajos que g
instituciones novohispa
espacio en Sierra de Pin
segundo apartado, conf
eje a las haciendas agrc
en la jurisdiccin pinen
les son estudiadas desde
co, agroganadero y pro
compone de tres escrito
actividad educativa dete
En el primer trabajo de
proceso de adquisicin d
paoles realizaron en el
blece cmo los peninsu
conquista tuvieron que
ya que las encomiendas
ducido; la minera requ
entorno de incertidum
no estaba muy delimita
mano de obra era bastan
fica que afect a los gru
eos, guamares y pames.
algunas familias de peni
alcanzada la paz al norte
des latifundios, tal com
con los miembros de la
RESEAS 879
El segundo captulo se
pe Becerra Jimnez, qui
to por el cual la corona e
justicia para incorporar
poder, proceso en el que la
torios de tamao variabl
tanto los moradores de h
tes de pueblos de indios
queda claro cmo en los
Espaa, las alcaldas may
ganizacin territorial y
disputas jurisdiccionales
como ocurri en el caso
En el siguiente estudio
Pinos, entrerealidades y
aade toques poticos a
del pasado es metodolgica
ye con ritmo. As, en med
de Sierra de Pinos la o de
efectuada en noviembre
de las autoridades neogal
plano de colores de 70x6
las siguientes: "Estamos
todo historiador enfrenta
el peso de las herencias y
que "la Nueva Toledo fue
jor de los casos, "una ere
El segundo bloque de la
del Carmen Flores Olagu
nal en la hacienda Espr
en los registros parroqu
pondientes al periodo de
aplic sin reconocerlo ex
880 RESEAS
do de reconstruccin de
nima de sus feligreses.
que la hacienda Espritu
manera temprana e indiv
nmero de feligreses, l
pecto a la cabecera (37.5
nmica de Gabriel Ortiz
hacienda. Con base en 2
nio, Flores concluye qu
dad fue ms amplia que
En el siguiente artculo
panorama sobre los cam
cienda Espritu Santo d
pone, con base en la int
y fotografas, la importa
loga para el aprovecham
hacienda Espritu Santo
abastecimiento para sat
las y ganaderas, a saber
tial, los pozos y las lluv
Por su parte, Mara G
agroganaderas de la hac
xas a finales del siglo x
estudiada fue propiedad
Rosso. Esta investigaci
a que una parte de la ex
anexas se ubicaba en el
examina el impacto de e
actividades, adems de
cha unidad agrcola y g
Margil de Jess Caiza
mtico del libro con su
chos mezcaleros del par
RESEAS 881
resaltar que durante el refer

na pinense lleg a tener en
bricas de mezcal, sector pro
finales del siglo xvm, debid
semidesrticas de la zona fa
hecho de que la produccin
plicado y relativamente lar
nistradores de las unidades
cultivo con en la fase de fer
del agave. Un dato importa
mento en la produccin de
pas de alrededor de 4500001
pus, escalada productiva qu
un grupo de haciendas y ran
tido de Pinos, conformadas
do regional y provincial.
El tercero y ltimo bloque d
mando Hernndez Soubervie
libro de cuentas de la Cofra
del curato de San Matas de
1734 a 1799, aborda las man
Pinos del prestigiado artista
texto queda manifiesta la ne
gacin sobre la ereccin y fu
Matas de Sierra de Pinos, a
ca de la feligresa pinense, la
vinculada con los altibajos reg
El siguiente trabajo se titu
decoro y patriotismo. Notas
transicin", autora de Mar
estrategias polticas aplicad
de Sierra de Pinos con el af
mando subdelegacional y pr
882 RESEAS
tre la dominacin espa

los personajes ilustres e
Jos Miguel Gordoa y B
tante de Zacatecas en
postre sucedi al obispo
dalajara.
El estudio que concluye el tercer bloque, y la obra en gene-
ral, se debe a Leonel Contreras Betancourt, quien al profundi-
zar sobre "la enseanza de las primeras letras en Sierra de Pinos
al finalizar el siglo xvin y la primera mitad del xix'Yafirma que
la educacin bsica impartida en Pinos a partir de 1802 y conti-
nuada entre 1825-1834, a pesar de los esfuerzos de distintas per-
sonalidades pinenses, no fue un proceso exento de penurias y
sinsabores, ya que los recursos locales no fueron suficientes para
atender de manera adecuada las necesidades materiales del sec-
tor educativo pinense, pues inclusive ni los salarios del profesor
en turno se pudieron cubrir de forma continua y completa.
Finalmente, la obra aqu reseada, tan rica en informacin
y propositiva en la identificacin de los problemas estudiados,
no descuida el aspecto autocrtico, pues en las propias palabras
de sus coordinadores "el texto termina pero no as los temas a
abordar" (p. 19). Desde esta perspectiva, considero que una te-
mtica fundamental ausente en la obra es la minera del Real
de Sierra de Pinos, elemento articulador bsico para entender de
manera ms precisa la economa y sociedad pinenses durante
los siglos XVI al XX. Los autores de esta obra colectiva sobre una
porcin de la geografa neogallega, primero, y zacatecana, des-
pus, pueden darse por satisfechos al haber cumplido conia pro-
mesa de elaborar un libro acadmico, sin renunciar al corazn
e inters de los pinenses y de los lectores del pasado en general.
David Carbajal Lpez

Universidad de Guadalajara
RESEAS 883
Mnica Daz, Indigenou

tiating Ethnic Autono
zona, The University
9780816528530
Con herramientas provenientes de la crtica literaria y de los es-

tudios subalternos, en dilogo con la historia cultural y con las
teoras de gnero, este libro aborda diferentes manifestaciones
escritrales en las que se vieron envueltas directa o indirecta-
mente algunas "mujeres indgenas" (p. 1) en el Mxico virreinal.1
En la lnea del anlisis del "discurso colonial" (p. 16), trmi-
no tomado de Walter Mignolo, este trabajo se propone estudiar
los modos en que mujeres religiosas, provenientes de la noble-
za india y pertenecientes a los conventos para cacicas fundados
en Nueva Espaa durante el siglo xvin, asumieron su lugar en
la estructura eclesistica dominante y defendieron la "autono-
ma" del espacio a ellas concedido por el "orden colonial" (p. 2),
para lo cual utilizaron las herramientas discursivas creadas por
ese mismo orden, incorporando, as, el discurso colonizador a
sus propios fines. Como afirma la autora: "El poder eclesistico
colonial cre identidades discursivas que las monjas indias con
acceso a la escritura adaptaron, modificaron y utilizaron estra-
tgicamente" (p. 157) para diferenciarse de las religiosas espao-
las, apelando a la corona mediante el uso de la misma retrica de
la diferencia que haba fundamentado el aislamiento de las po-
blaciones de indios en asentamientos separados. De este modo,
uno de los propsitos de este libro es realizar "una lectura crti-
ca de la construccin de los discursos religiosos coloniales que
emergieron en el siglo xvin, cuando se propuso la creacin de
1 El libro est escrito en ingls, de modo que todas las citas en espaol
son traduccin ma. Se indica entre parntesis el nmero de pgina en
la cual est la cita.
884 RESEAS
conventos destinados ex
na" (p. 156).
El espacio que interesa a
tos para indias cacicas fu
novohispanas de Mxico
lid (Michoacn). La fund
pondido, segn Mnica D
de la sociedad colonial n
del xviii: por un lado, los
gociar espacios con el m
sus requerimientos con
en consonancia con ello,
la formacin de sacerdot
otro lado, los representa
siderado provechoso esta
racin religiosa de los in
indias monjas que indios
se quedaran por siempre
plos de virtud" (p. 6), sin
a diferencia de lo que su
rios para varones, quiene
se en lderes espirituales
"ideologa de la diferenc
espaol y que separaba a
pos, en 1724 se fund el
Corpus Christi, por inte
recinto al cual slo podr
za de su linaje. La admin
a la primera regla de San
de religiosas espaolas de
cia, hasta que las indias
das necesarias para gobe
anterior, fray Pedro de
RESEAS 885
den franciscana, no se co
el gobierno de su propio
tiendo religiosas espaola
ma de animadversin que
conventos que estudia la
haban sido fundados ex
miti, e incluso promov
mujeres espaolas, lo que
entre ambos grupos socia
En la medida en que los
ron problemas semejant
espaolas y el reclamo co
de analizar textos producid
tifica el
rech mencionado
y recursos discursivos q
cionamiento para hacer s
no analiza nicamente te
ms cartas, sermones fn
y documentos enviados a
giosos que apoyaban una
cuencia, por voz de las i
con ellos (p. 84), lo que "
las relaciones que los suje
mediante el uso de la pala
tos, la autora pretende ex
dos dentro del orden col
monjas indias maniobraro
social" (p. 12). En efecto,
como una estrategia del s
terpreta el orden impues
y sta habra sido la prin
dieran esgrimir como arg
un pasado indgena glori
886 RESEAS
pnica y que continuab

brillante desempeo de
trada a los espaoles du
hacer los caciques y pr
nidad" trabajando en la
que legitimaran su luga
zando para ello sus org
da y temprana conversi
intachable a los conqu
pahin o Ixtlilxchitl), d
ron la manera de defend
sus conventos haciendo
de mujeres, indias y re
desde Europa. Desde est
por gran parte de los rep
rirse a los indios como
rables", "pobres", "obed
lites indias y utilizados
neficio, de lo cual las re
Pese a que este libro pr
bre escrituras de mujer
el tintero. En trminos
vo; las ideas principales
temente reiterados desd
sorprendente la lectura
exponer el trabajo y la
ellas) a los anexos quitan
lector acceda directame
Esto va en contra de un
cual es "dejar hablar al
gar que los escritos de m
terarios e historiogrf
indio, forjando una nu
RESEAS 887
ra sido deseable, de este m

riedad de ejemplos en el
autora manifiesta que ha
una perspectiva que inte
llo que antes no pertenec
manera (p. 16) lo que ha
gar, este libro no lo cons
prioridad al aparato teri
medro de una lectura m
mismos documentos y qu
tir de ellos las fuentes se
En cuanto al mencionad
dencia un uso acrtico de
con los estudios sobre lo
mente "indio" e "indge
cuya pertinencia ha sido
tema ("raza", "etnia", "id
cusiones de las cuales deb
Respecto de las escritura
que ya han dicho antes A
Jean Franco sobre escritu
jas, esto es, que algunos
anclados a uno u otro sexo
ra de lo pblico o lo priv
hay ciertas "tretas del d
del dominante para los p
revisin crtica de los est
cias han sido puestas en
no aporta nada nuevo a l
les ni tampoco establece
que Jonathan Israel y W
indios de las lites, quien
tener su autoridad polt
888 RESEAS
orden religioso" (p. 4). C

novedoso que propone es
qu es lo que hace difer
nobles o de otras mujer
les usaron la retrica de la
vor? En qu medida los
sino una muestra ms de l
para sobrevivir y de lo q
cer cuando tomaban la p
vincente que estemos ant
por parte del oprimido,
rudimentos de la escritu
dicar un linaje, ya medi
(ttulo del libro) con el
todo lo cual era impensa
hombre o mujer, de la ple
una situacin de subalte
res de la sociedad virrein
ciados de lo que se suele
espaolas y las lites ind
mente parecidos y en v
bien, transando unos ben
Por ltimo, pero no m
errores histricos graves
cio Castorea y Ursa e
clero secular (pp. 8 y 72)
se llamaba Joseph Valad
Bernarda U
El Colegio de
RESEAS 889
Mariana Pinho Candid

vitud, comercio e ident
El Colegio de Mxico,
El libro de Mariana Pin

por el pblico interesad
tica y sus efectos en f
la. Este puerto de la reg
por la historiografa es
el volumen global de la
Fronteras de esclavizac
blicaciones recientes en
bre los procesos de escl
para la circulacin ms
el de la trata atlntica
cisivamente en las din
contemporneas, de Am
norama actualizado de a
de esclavos y su influen
locales. A raz de la expe
gran escala (externa) Be
autora, como una socied
Por otro lado, este text
afines para Hispanoam
cin de los habitantes d
rentemente tan distant
sur de la Capitana Gen
les" de frica, las pobl
fueron esclavizadas bajo
quistadores europeos. Po
de los "indios" del "Nu
ilegal, tuvo efectos en l
cana. En ese sentido, bien
890 RESEAS
ria de Hispanoamrica n
la de frica.
Celebramos, por lo tanto, esta iniciativa editorial del Cen-
tro de Estudios de Asia y frica de El Colegio de Mxico, y la
decisin de la autora de impulsar la publicacin de su manus-
crito, originalmente su tesis doctoral defendida en The Harriet
Tubman Institute.
Fronteras de esclavizacin es producto de una ardua investi-
gacin que le significo a Mariana Pinho Candido pesquisar en
diversos archivos americanos, europeos y africanos (Brasil, Por-
tugal, Angola). Asimismo, su investigacin le signific sortear
algunas lagunas documentales complejas que, tras un cuidado-
so anlisis, logr superar, como bien lo evidencia este libro.
En efecto, a partir de diversa documentacin (censos, papeles
administrativos y notariales), la autora logra darnos un panora-
ma general de algunas de las dinmicas de la trata de esclavos en
el puerto de Benguela. El estudio se concentra principalmente
en la etapa de mayor comercio esclavo en Benguela, entre 1785
y 1850. No obstante, da cuenta de las dos etapas anteriores: de
1617 a 1716 (desde la fundacin de Benguela, cuando los africa-
nos esclavizados tenan que ser reembarcados legalmente a tra-
vs de Luanda) y de 1716 a 1785 (los esclavos se mandaban a las
Amricas directamente desde Benguela).
A lo largo del texto, se advierte sobre los desafos metodol-
gicos que plantea analizar una fuente como los censos, en tan-
to son importantes para el estudio demogrfico. A pesar de los
problemas que plantean los censos, la autora considera que de
todos modos son tiles para darnos un panorama general
de la composicin social y el comercio de esclavos en Bengue-
la. Adems, al contrastar aqullos con otras fuentes se plantean
cuestiones que los censos no sealan, como el papel econmi-
co de las mujeres africanas, o "lusoafricanas", de Benguela (las
donas).
RESEAS 891
A grandes rasgos, Front

mas en que el comercio d
de Benguela, fue fundam
puerto, sociedad que la a
brida, multicultural, cri
Adems, revala la infl
atlntica. Por ejemplo, e
la trata y la importancia
puertos africanos. Asimi
ra ms certeras, para el an
del Slave Trade Data Base
guela "fue uno de los pue
de esclavos" (p. 45). Es m
exportaron 671 098 escl
1780 y 1850 partieron de
ren que nicamente Luan
tantes como puntos de p
La importancia de Beng
atlntica radic en su aisla
libertad respecto a Luan
guesa del cual dependa B
de una fuerte presencia m
le permitan a la gente t
amenaza de interferencia
manera, Benguela se con
Ahora bien, la propuest
trata transatlntica afect
mogrfica de Benguela. E
fuerza importante para
estimulado por la bsque
condujo a una serie de m
internos y externos. El c
la reconfiguracin social
892 RESEAS
das de dicho comercio [.

sultado directo de la tr
climticos o las epidem
Para comprobar lo ant
lisis. La primera, sobre
cuantitativa. Esto perm
as como los patrones d
Benguela y sus alrededo
paciones, procedencias,
Por otro lado, a partir
forma implcita, una s
foque ms cualitativo q
efecto, se analizan las f
esclavos al interior de B
y algunos sobas vecinos
dio del "debate legal ac
de las 'guerras justas' po
(p. 155). La guerra fue e
esclavitud y estaba lim
obtener esclavos" (p. 15
En tanto que la guerra
citos deban internarse
(p. 157). La frontera, en
mvil. Esto signific un
ra del interior de fric
agentes portugueses a m
por las mismas "condici
lticos [del interior, los
mitados, sino mas bien
eran fijos ni permanent
las entidades polticas c
movilidad de las fronte
constante de personas q
RESEAS 893
A causa de estas fronter

y demogrficas), "se refo
fuereo", lo que haca qu
esclavizado (incluidos los
lor, ya fuesen militares, co
Por otro lado, la fronte
en direccin hacia el este
Benguela. Es decir, la zon
taba a salvo de la demand
tipo de abusos y violacion
vizacin, adems de conti
licin oficial de la trata d
De esta forma, Marian
dad de "tener un concept
centrado en el aspecto f
fronteras posicionales que
ra en una determinada ub
nes de lugareo y fuere
de identidad" (p. 178).
Mediante el anlisis de lo
gal para esclavizar person
tributos, deudas, conden
familiares y autoesclaviz
replantea la categora de
sual que sea este trmino e
duda, aquella es una de la
to. Muy sugerente tanto
para todos aquellos inter
cin, migracin forzada d
en diferentes latitudes.
Carolina Gonz
El Colegio de
894 RESEAS
Mara Dolores Loren

Los pobres y la asisten
1877-1905 , Mxico, El
quense, 2011, 262 pp.
El Estado como benefac

construccin de nuevos
firiato y la pobreza urb
siglo XIX. El libro explor
des polticas, econmica
radas en torno al edific
de Porfirio Daz entre 1
autora se pregunta cm
un sistema de institucion
asistencia a necesidades
Estado como aquellas leg
la pobreza hizo uso de es
tematizacin del socorro
tuciones, en especial en
Escuela Industrial de Hu
se advierte la existencia d
tre el Estado, la Iglesia y
el estudio centra su anlisis en la modernizacin de la beneficen-
cia estatal en conjunto con las transformaciones que dicho proce-
so introdujo en la conceptualizacin de la pobreza.
La necesidad de incluir ambos planos en esta pregunta se sus-
tenta en la hiptesis central del libro que apunta a comprender la
asistencia como una relacin directa y reciproca entre distintos
sectores de la sociedad. El estudio de este vnculo requiere no
slo delinear las ideas y programas que sustentaron las institu-
ciones y prcticas asistenciales, sino comprender a sus diferen-
tes actores. Esta es la novedad historiogrfica y metodolgica
del anlisis que hace Dolores Lorenzo. Ella seala que duran-
RESEAS 895
te 1877 y 1905 la benefic

la "interaccin de divers
ses particulares y utiliza
brir sus necesidades (com
caso de los beneficiarios)
obtener mayores provech
sarrollo de una carrera p
vida" (p. 16). Con base en
tora logra delinear con p
vnculos sociales que la be
lites y los pobres, impor
ron en la base de la incip
de esta interaccin las fo
cial pblico fueron el res
alianzas entre las lites l
que los pobres asistidos l
pos fueron actores dinm
contexto de urbanizacin
ampliacin de la sociedad.
bin es la historia de cm
lio pblico para subsistir
y polticas actuaron com
El eje cronolgico de est
tos dentro de la racional
tado mexicano. El ao 1877 seala la creacin de la Direccin
de Beneficencia Pblica que, organizada como una junta, lide-
ro el proceso de reorganizacin sistemtica del servicio asisten-
cial al especializar instituciones y definir a los asistidos. sta
estaba integrada por polticos, mdicos y profesionales pro-
minentes adems de sectores intermedios encabezados por los
directores de los asilos. La beneficencia no form parte de la es-
tructura burocrtica del Estado sino como un hbrido, seala
la autora, mediante corporaciones anexas pero que manejaban
896 RESEAS
fondos pblicos al igual

vieja frmula utilizada d
ver tareas que incumban
con la cooperacin de las
tucional. Durante el prim
to de la Direccin al ma
su centralizacin en man
del municipio. A partir d
presidida por el secretar
gresiva integracin de la
embargo, no fue sino ha
mento de la Beneficencia
sustraccin de las funcio
traspaso a la Secretara d
nistracin de la benefice
medias y la Direccin fu
El libro termina en 190
bres. La fecha es coyunt
destruccin del viejo edi
un tipo de beneficencia
criminada. La construc
proceso lento, pero prog
en funcin de las necesid
cada grupo asilado. El por
tenciales anteriores orga
utilitaristas que hacan d
ciones viciosas" las respo
que viva. Se haban inten
de alcance local en base a
considerarlas ineficiente
fue el gobierno de Daz e
nalizacin de la asistenci
que matiza sus reales res
RESEAS 897
La beneficencia porfiria
bana, tal vez ni siquiera
menos pudo atenuar la m
dos como merecedores b
mible. Se trat de una a
prcticas buscaban civili
La enfermedad fue siend
el foco estuvo puesto en
dices considerados hones
el trabajo a travs de un
ciones como el Tecpam y
tegraran a la sociedad c
forma retribuiran lo he
jeres, a las nias en edad
nios empobrecidos y, e
periodo anterior, se sig
sin ninguna expectativa.
ociosos que pudiendo viv
ban por robar el trabajo
Ambas instituciones cor
delo era europeo e ilustr
Latina fue adaptada a la
cas especficas de la mise
vos Estados debieron en
los pobres en momentos
te se trat de una pobre
ral agolpada en metrpo
servicios urbanos moder
sonal dej de ser suficien
nuevas prcticas de soco
experiencias latinoamer
te instituciones formati
la contuvieran. En el cas
898 RESEAS
en la Escuela Industrial
1905, demuestran cmo
entretejieron como antes
a los pobres un medio d
Centrarse en la ciudad
camente este estudio sin
plano nacional al local,
pensable para reconstru
sociales imbricados en las relaciones de socorro entre los distin-
tos grupos en una sociedad cada vez ms compleja y annima.
En el ltimo cuarto del siglo xix la ciudad de Mxico aument
de manera vertiginosa su poblacin mostrando entre sus calles
las mejores y peores consecuencias de la modernizacin urba-
na. La aglomeracin de pobres y la pauperizacin de sus con-
diciones vitales fueron consideradas las ms nefastas y para el
diagnstico de las lites fueron causa directa de la degradacin
moral de la poblacin. Por ello, resolver el problema de esta nue-
va miseria legitimaba polticamente al gobierno de Daz. El li-
bro da cuenta del esfuerzo propagandstico que se hizo en torno
al trabajo asistencial del Estado presentando a la beneficencia
como un lucrativo negocio para todo quien requiriera de pres-
tigio social en su carrera poltica o profesional. Desde el punto
de vista administrativo el logro de Daz fue centralizar los me-
canismos asistenciales en instituciones bajo el gobierno federal
en forma eficiente. Esa eficiencia fue definida por la seleccin de
los beneficiados, la laicizacin del servicio, su especializacin y
la consecuente racionalizacin de los recursos que siempre eran
escasos. Sin embargo, los alcances reales de esa eficiencia fueron
bastante cuestionables.
El auxilio estatal intramuros fue una oportunidad slo para
unos pocos. Aunque cuantitativamente no es posible dimensio-
nar su efecto sobre la disminucin efectiva de la miseria urbana,
el libro da cuenta que el paso por la beneficencia pblica entre-
RESEAS 899
g nuevos canales de in
consigui replicar, a su
y trabajador que las lit
ra. La modernizacin d
tu racionalizador y sele
exclusiones. Muchos pob
latinamente integraron
educada, industrial y ca
Dentro del amplio espe
Lorenzo, este estudio
primeras polticas socia
truccin del Estado lib
un mundo heterogneo
historiografa por largo
su compleja realidad sie
lada en la documentaci
pobres, los pocos que lo
sociales" que no slo con
definieron las prctica
historia social y cultura
posible reconstruir la h
nar la tesis que hace de
de dominacin social. E
los vnculos que gener
jerrquicos, esas mismas
a su manera y, aunque
en ellas la forma de obt
tir. Si los objetivos de l
seala la autora, los uso
ron variados y a veces
nan sus propias lgicas
comunitaria, y muchas
una forma de paliar nec
900 RESEAS
sus frmulas de protec

incluso concibieron la asistencia estatal como un derecho.
El Estado como benefactor es sin lugar a dudas una historia
social. Sin embargo, desde la sociologa que quines eran los be-
nefactores y quines los beneficiados se perfila la densa trama de
conexiones entretejidas entre sus actores haciendo de su anlisis
tambin una historia poltica. El Estado como benefactor es una
historia poltica porque se pregunta por las bases sobre las que
se construy el Estado liberal mexicano y da cuenta que la asis-
tencia definida como beneficencia estatal fue una nueva forma
en que ese Estado lleg hasta las personas.
Macarena Ponce de Len Atria

Pontificia Universidad Catlica de Chile
Jos Javier Ruiz Ibez (coord.), Las milicias del rey de Espa-
a. Sociedad , poltica e identidad en las Monarquas Ibricas ,
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2009, 536 pp. ISBN
9788437506258
Cabe decir que se trata de una obra colectiva que tiene como
punto de referencia la Red Columnaria, que es una "Red tem-
tica de investigacin sobre las fronteras de las Monarquas Ib-
ricas en los siglos xvi al xix" (Universidad de Murcia), y que en
tal sentido cuenta con un gran nicho de temas y procesos hist-
ricos particulares que han sido integrados en el contexto de la
bsqueda de una historia global. As, el papel jugado por Ruiz
Ibez es clave, en virtud de ofrecer los elementos que dan pie a
una discusin colectiva sobre la que otros 22 investigadores ori-
ginarios de diversas latitudes expresan sus particulares resulta-
dos de investigacin.
RESEAS 901
La obra que comentamo

sentido estricto. De hec
es la primera ocasin e
mecanismos de sociabil
a lo largo de las Monar
Ello al enfocar un momento clave tocante al sostenimiento de
tropas regulares que defendieran las fronteras, y destacar que
fueron los vecinos armados -mediante el ejercicio de un deber
y un derecho- los que ejercieron tal encomienda en cada caso.
Desde el punto de vista historiogrfico representa un avan-
ce muy notable, en virtud de que hasta ahora cierta historiogra-
fa de corte anglosajn enfatiza el republicanismo y cuestiona
la existencia de los derechos ciudadanos en el antiguo rgimen.
Contrariamente a esta idea, lo que reflejan estos textos es que
ya se trate de Flandes o del virreinato del Ro de la Plata, de San
Luis Potos o de Vilcabamba, los vecinos armados ejercieron de-
rechos polticos en el mbito de la monarqua como sbditos de
un rey: entonces tenemos que la base de la ciudadana tiene que
ver con el derecho de tener armas. Nos encontramos con una
concepcin poltica de ciudadana; si el rey no tiene la capaci-
dad de defensa, establece una relacin hasta cierto punto clien-
telar, de forma que ms all del nombre particular con que se
designe a las milicias, se trata de relaciones polticas singulares.
Para Ruiz Ibez "las milicias se constituyeron a diversas esca-
las en un elemento central del ejercicio, reproduccin y cons-
truccin del poder y el orden social; al mismo tiempo fueron un
importante medio para la formacin y difusin de la cultura po-
ltica local" (p. 13).
La obra est estructurada en tres grandes apartados. El pri-
mero se titula "Los territorios de la Monarqua" y comprende
nueve ensayos que cubren en primera instancia un muy amplio
campo de investigacin entre el Viejo y el Nuevo Mundo. El
primer ensayo es "Palencia y Ayora: de la caballera a la infan-
902 RESEAS
teria", de Jos Luis Villa

cluye que existieron tres
de Enrique IV, el de los r
nada, y el de la expansin
glo XVI-, y estudia la co
integracin social en Cas
instaurada fuera de la Pe
na (p. 41). El segundo es
proyeccin social de un m
to de los Austrias", de An
el investigador, apoyado
en los archivos de Madri
la colaboracin y la capa
banas como intermediaria
ron fundamentales para
milicia general diseados
costa e minsin...' El pap
pacificacin y conservaci
Ruiz Guadalajara, quien b
General de Indias y del A
establece que a lo largo d
nrquica logr funcionar
tar importante. Ello obed
particulares en las tareas d
to de milicias no profesi
vos regimientos provinci
de antiguos valores y tra
sostenan la tradicin no
"La defensa del reino fr
cin del Vilcabamba (157
do por la geografa amer
papel de las milicias en l
casean los estudios sobre
RESEAS 903
de caso
expedicin d de la
justificacin en ideologica
En su opinion, en esta exp
zas municipales, las tropa
presenta un momento de s
virreinato (p. 158). El qui
la corona de Portugal y el
xviii)", de Andr Alexand
los ms slidos del libro e
bliogrfico, revela cmo
una tensin: la corona int
rio estableciendo el contr
los oficiales de guerra, de la
la intervencin poltica de
Sin embargo, matiza que
locales fue determinante
El sexto ensayo de la pri
lealtades en la corona de A
Francisco Pardo Moleo pr
conceptualizar las tropas d
trminos de "ejrcito per
insuficientes, por lo que
dualidad entre tropas reg
administracin militar, c
servicio feudal y de los pri
El sptimo y octavo artcu
Se trata de "Las fuerzas n
y de Npoles en los siglos
del battaglione" , de Valen
trabajo titulado "Las mili
de control social", de Dav
marginalidad de las milici
el periodo estudiado y cue
904 RESEAS
funcionalidad militar. Su
las necesidades logsticas
dad de la hacienda regia,
institucional El (p. 240).
der la religin: las milic
les, 1580-1700", de Manu
Ibez. Este artculo, que
como mbito espacial el
cluyen que la Monarqua
dad, logr sumar el apoy
a los sistemas de defensa
lidad dentro del patricia
de identidad. Su enfoque
las milicias en las identi
los dos trabajos anteriore
La segunda parte de la o
trumento de anlisis" y
es "La milicia burguesa p
loga muy poltica", en e
diante recursos etnogrf
los oficiales de la milicia
que su mecanismos de s
deran sus propias categor
tos del nuevo urbanismo
y con limitado inters en
rio Maarten Prak argume
en Holanda: Leiden, siglo
cias urbanas fueron un v
tica popular, donde a vece
que atender las demanda
mejor los problemas loca
tercero es "'Indios amigo
teras americanas de la M
RESEAS 905
Christophe Giudicelli. El
tingentes de "indios ami
pli una doble funcin. P
excepcionales y conocim
segundo porque el enrola
mecanismo de transform
la extensin efectiva de l
trabajo se titula "Repbl
Guerra del Mixtn y el
una perspectiva compara
te se enfocan dos perifer
Atlntico: Tlaxcala y Mu
militar fue crucial para e
caso de Tlaxcala consolid
entre rey y sbditos, en
mundo morisco asegur
El quinto es "Soldados arm
sidios espaoles de Toscan
Martinelli, texto que sorp
la densidad terica del re
dio al tema de las milicia
en el periodo estudiado.
La tercera parte se deno
y comprende cinco ensay
ciplinadas o republicana
su aplicacin en los ter
Federica Morelli, un exce
panormica explica los c
y XVII, para concluir en la
dependencia. Para Morel
territorios americanos p
decir la poltica de centr
locales y corporativas em
906 RESEAS
del refuerzo de la autorid

nales, el acceso de los cri
los privilegios a nuevos s
El segundo es "Las milic
de reserva y paisanaje",
en el que, a partir de un s
cin sobre la materia en
la adopcin general del t
patentes reales a la oficia
y la adopcin del fuero m
la expansin territorial y
ga de las milicias urban
paas de urbanas o comp
El tercer ensayo de esta
en la construccin del E
ca, siglo xix: hacia un ba
quien a partir de un con
reciente sobre la materi
tagonistas, nos ofrece u
to de las grandes transf
las milicias desde las refo
del siglo XIX. Dos puntos
poca de las guerras de
ficacin del miliciano con
social y poltica nueva y
tiguo Rgimen, ya que im
dividuos con derechos c
precisar propiamente el
cin del ejrcito en el lt
El cuarto y el quinto en
racterizan por un punto d
parativo con el caso espa
las milicias polticas en
RESEAS 907
Gonzlez Martnez y San

rizacin de los diversos t
periodo de entreguerras
te de nuevo tipo aque en
monopolizar los actos vi
ticas, de liberacin, per
su parte, Concepcin de
de las milicias urbanas
sencia elocuente?", se esf
manifestaciones pictric
ds, de frente a una esc
ca. Su propuesta es apen
que "frente al protagon
cin calvinista -y su pre
del patriciado urbano y
salvacin de toda la corpo
nismo" (p. 531). Como se
estudio sobre el retrato
milicias en las Provincia
racin muy pertinente.
Finalmente en un eplo
no en rituales festivos ac
Liborio Ruiz Molina, n
el presente mediante la i
ritual miliciano en nuest
tiva a la bsqueda del est
to del patrimonio cultur
antiguas Monarquas Ib
Slo resta puntualizar q
cusin tenga su foco de an
mo un gran campo de in
actualidad en diversas la
to sistemtico de una pr
908 RESEAS
historia de las Monarqu

parada, pero sobre todo
rrollados por las histor
carcter global.
Gilberto Lp
Instituto Nacional
Csar Morado Macias

Universidad Autnoma de Nuevo Len
Alberto Ramos Santana (coord.), La Constitucin de Cdiz

y su huella en Amrica , Cdiz, Universidad de Cdiz, 2011,
298 pp. ISBN 978-84-9828-339-6
Este libro nos invita a una reflexin obligada en las vsperas del
bicentenario de la promulgacin de la Constitucin Poltica de
la Monarqua Espaola en Cdiz el 19 de marzo de 1812: Cul
fue la proyeccin de la Constitucin de 1812 en Amrica? Se
trata de una obra que simultneamente cumple con la conme-
moracin del primer documento constitucional y, por ende re-
volucionario, espaol, y que tambin propone una reflexin
histrica, crtica y plural, de la influencia del modelo poltico y
constitucional gaditano en las que habran de constituirse como
las nuevas naciones hispanoamericanas. El libro, coordinado y
editado por Alberto Ramos Santana, est dividido en dos par-
tes. En la primera, destacados actores polticos y sociales rin-
den homenaje al documento gaditano y su legado histrico con
motivo de sus 200 aos. Esta parte brinda una interesante opor-
tunidad para ver cmo se conmemora, qu principios liberales
se resaltan y los esfuerzos contemporneos por construir una
identidad "iberoamericana". La segunda parte consta de 26 con-
RESEAS 909
tribuciones breves, donde

tricos generales en torn
hemisferios, y por el ot
nes de Amrica y el Cari
1812 fue aplicada, tomad
ejerci influencias ideol
ta de un libro digno de u
diseo cuidados, que ade
fico interesante (el nico d
chas del mismo).
Adems del contexto de
obra se suma a una signi
bajando la influencia gad
ochenta y que empuja la
constitucin de Cdiz tan
liberalismo en vastas reg
polticas, en particular la
rgimen borbnico.1 Com
("La Constitucin de 1812
Atrs quedaron los tiempos

paola e iberoamericana s
tpicos o bien omitiendo su
letilla, a tildar a la constitu
sociedad, de experimento f
1 Algunos ttulos significativos

Franois-Xavier Guerra, Moder
ciones hispnicas , Madrid, Map
Franois-Xavier Guerra, De los
IberCaja, 1994; Jaime E. Rodrgu
Mxico, Fondo de Cultura Econ
americana en las Cortes de Cdiz
Universidad Nacional Autnom
ceaismos constitucionales e ind
910 RESEAS
tcnicas: poco dctil, con

para el pueblo, etc. Atrs
parte de la historiografa
sinnimo de conservaduris
en sentido colonizador [. .
tancia estaban ya mediatiz
Los trabajos incluidos e

en un doble debate. En
creacin de la constituc
en condiciones de desig
su influencia ideolgica
mo americano junto a o
en particular de la Fran
e Inglaterra. En segund
a la trascendencia polt
otros procesos alternati
mo, como los movimie
insurgentes. La mayor
ben a la tesis -en mi op
beral de 1812, paradjic
intenciones de los repre
de independencia en Hi
diferente es el de Jaim
Cdiz en Iberoamrica"
mico de este libro argum
lugar a partir de la imp
nas y las prcticas que
Durante el periodo de 18
cieron ms de mil ayunta
taciones provinciales. En
diputaciones provinciales
RESEAS 911
cabo hasta tres elecciones s

giones completaron dos elecc
establecer y ms tarde para
americanos tambin eligiero
de Madrid. Ms de un milln
tizos, castas y negros, parti
a nivel local, provincial y m
del sufragio a los hombres d
demuestran que estos homb
a funcionarios de ascenden
a, Guatemala, Guayaquil y
hayan tendido a ignorar est
se hayan concentrado casi ex
como se mire , la revolucin
las insurgencias, que han ocu
[Las cursivas son mas.]
Ambas discusiones -la d

cias del proceso gaditano-
en perspectiva la influen
encuentros y desencuentr
sos artculos que ofrece
la seccin conmemorativ
drguez O. anticipan una
Amrica, lo cierto es que
tudios sumamente cuid
complejidad del tema y e
cuestin, en este coment
bsicas que debe hacerse
do, cmo y por qu, de l
de Cdiz en la regin.
Qu? El problema que
pregunta que atraviesa a
912 RESEAS
mericanos: el consumo (t
que la ms pasiva recepci
la inevitable tensin con
mericana. Se trata de un
tuvo presente en los deb
primeras asambleas y co
canos del siglo XIX, com
libro. En este sentido, el
fue el resultado de una te
de una multiplicidad de m
necesidades de la realidad
cesos de formacin de n
afianzar su soberana int
identificar un modelo co
cualquiera de sus nuevas
derando lo que el socilo
m la "antropofagia cult
que se consumieron los m
extranjeros en la bsque
de las primeras dcadas
queda- de la forma de go
naciones americanas.2 Po
delos fue absolutamente
de lectura, traduccin e
cin de los significados d
principales exponentes i
glo XIX. Asimismo, las C
a este proceso de consum
realistas, partidarios del
aunque quisieron disimul
2 Haroldo de campos, "De la raz

tura brasilea", en Vuelta , 68 (j
RESEAS 913
estaban influenciados p
popular (Rousseau) y el
ficamente por la constitu
A pesar de algunas de l
radas propias de la secci
sente libro parten de es
influencia gaditana en c
delos. Por ejemplo, es s
Miguel Artola Gallego,
titucionalismo americ
otras propuestas, en pa
y bicameralismo de Est
mejanzas en las compet
pecto a su influencia, A
"La influencia de la Con
tante" ("Emancipacin y
citado de Manuel Chust
con otros modelos, en p
tan a la praxis federal
mo, menciona experien
referente fundamental y
tigacin considerando s
Alexandre Ption, en e
Dnde y cundo? Preg
reconocieron y aplicaro
cunto tiempo es necesa
sar la influencia gaditan
va Espaa y Guatemala,
como las provincias de
3 Vase Ignacio Fernndez Sa

nido y proyeccin internacion
tucionales, 201 1, pp. 89-102.
914 RESEAS
nada, implementaron la
observa Rodrguez O., l
nes, y las ms pobladas,
los "espacios" que no re
ms bien la rechazaron
vincias de la Repblica
Coro) y del Ro de la Pl
surgencia en la Nueva E
las provincias de Nueva
que a pesar del nuevo or
el absolutismo, como el v
rado en Montevideo (Ca
y el ms conocido papel
Per. Tambin hubo en
viadas cuando se restab
tendencias liberales, co
ola abolicionista de la e
Constitucin gaditana e
Asimismo, es importan
vo vigente la constituci
a un periodo muy brev
parte de este lapso, 181
Desde el punto de vista
nificativo: como observa
y Mio Cepeda, siguien
dro Fermn Ceballos (18
a Amrica "fuera de tie
los movimientos indepe
supona autonoma e i
y la Constitucin de C
constitucin desfasada c
de independencia. Ms t
titucin de Cdiz en Es
RESEAS 915
fluencia gaditana en Am
donde configur el rgim
perio mexicano independ
Centroamrica. En Mxi
extiende inclusive al pro
ideas de Cdiz tambin s
la Constitucin Poltica
por las ideas de Jos An
cin Poltica de la Repbl
qun de Mora. Tambin f
independencia, y en la cr
1829. Sin embargo, en to
cin de 1812 se produjo e
Cmo? Las reflexiones
importante libro giran e
par y fragmentario de l
chos de los textos del l
inmediata de Cdiz en la
a partir del rechazo al p
ras comenzaron con la d
tablecimiento del Consej
de Amrica. El gobierno
dinarias con represent
como la resultante const
dos como carentes de leg
polticos e intelectuales
los, fray Servando Teres
de San Martn y el den
Los movimientos revolu
ron un efecto disparado
se preguntaron si las p
sus gobiernos autnom
una asamblea constituye
916 RESEAS
proceder de la misma m
la monarqua espaola".
independencia.
El proceso de Cdiz en
que se hizo patente en
temente el historiador
mismo poda no ser libe
rales espaoles de las Cor
defendidas por la Ilustr
las a los hispanoameric
les negaban la independ
gunas contribuciones d
cort en algunas liberta
lacual s se procedi en
pendiente americano, a
de vientres"), la libertad
crtica que realiza Mari
era de 1812. De tapadas
de ser una denuncia de
texto incitante.
En sntesis, la consecu
no) de Cdiz, en la may
noamericanas, fue aume
americanas y acelerar la
autoridades espaolas. L
Cdiz, segn algunos au
ricanos de argumentos
torno a la oleada de form
ciudades a partir de 181
gumentos utilizados pa
cin de un gobierno rep
4 John Lynch, Simn Bolvar
RESEAS 917
de la Junta de Cdiz" ('"C

soberana", p. 114). Inclus
cargo de Jos Quintero G
Cortes en la Isla de Len
"proyeccin americanist
diputados americanos qu
su tarea de difusin del
dores americanos.
Sin embargo, a pesar de
tencin del libro es resal
nario y liberal comn en
la lnea de interpretacin
Xavier Guerra, lo cierto
de varios de los artculos
vergencias e inclusive re
Entre los estudios de cas
cuentros", hay que menc
Lira, "La Constitucin d
to gaditano no era extra
(p. 154); "el rechazo al tex
la forma en que se confo
El Ro de la Plata tambin
mo. Asimismo Quito se c
diz: "la Constitucin de
que podra suponerse" (
da, donde a pesar de que
les a Cdiz, "los efectos
Granada por el contexto
mentacin, federalismo
se vieron reflejados de m
Caro, "Decisiones y repe
5 Franois-Xavier Guerra, Mod
918 RESEAS
de Cdiz en Nueva Gran

que Maracaibo, Guayan
Cdiz en oposicin al pr
de 1811, lo cierto es qu
federal independiente
(Ins Quintero Montiel
de Venezuela (1810-1814
Los casos donde se pued
troamericanos, como en
de Mario Rodrguez, rec
los.6 En el marco de esta
ticipacin de los centro
Cortes de Cdiz y su pa
antiguo rgimen coloni
nar las contribuciones s
Taracena Arriola, la de
Garca y la de Costa Ri
contexto, el trabajo de
liza la representacin p
fredo Herrera Mena en
sobre la libertad de pre
co moderno en El Salvador.
Ahora bien, hay un proceso que bien vale la pena mencionar
y que tuvo efectos institucionales significativos, sobre todo en
los lugares donde s se aplic la constitucin de Cdiz. La eli-
minacin de la forma centralizada y absolutista del virreinato
fue suplantada por nuevas demarcaciones geopolticas (en bue-
na medida el mismo mapa de la Amrica independiente), y prin-
cipalmente la introduccin y multiplicacin de ayuntamientos y
las diputaciones provinciales. En este sentido, donde se aplic,
6 Mario Rodrguez, The Cadiz Experiment in Central America, 1808 to 1826y Ca-
lifornia, University of California Press, 1978.
RESEAS 919
Cdiz signific un proc

de transferencia de pod
como en su momento ob
procesos de "democratiz
que el trmino resulte a
nuevas prcticas electo
que en algunos casos pr
dad de la poblacin m
en varios de los artculo
Santana, Rodrguez O.
bre la presencia de la C
da sociedad novohispan
electorales que tuvieron
dao Rojas. Sin embarg
los procesos electorales
tacar el reciente trabaj
muestra que la instaura
do a las repblicas de in
que uiia democratizaci
rar un dominio ms di
poblacin indgena, rom
gena desde la autonom
indios.7 Poniendo cierta
de Rodrguez O, citada
cin liberal" en Amric
dominacin.
Algunas contribuciones del libro muestran que entre las ad-
hesiones al gaditanismo y los rechazos insurgentes hubo otras
alternativas y propuestas como el autonomismo buscado por
7 Irving Reynoso Jaime, Las dulzuras de la libertad. Ayuntamientos y milicias

durante el primer liberalismo. Distrito de Cuernavacas 1810-1835 , Mxico, Edi-
ciones Nostromo, 201 1.
920 RESEAS
Panam respecto a Bogot

tes de Cdiz y la indepe
sentido tambin cabe de
guay. La contribucin de
instauracin de las Corte
mo paraguayo frente a B
mente de los porteos, y
a las Cortes, Paraguay in
de inmediato, los paragua
surgir de un Congreso Ge
las provincias en igualda
el congreso convocado en
jo de Regencia y las Cort
dad. El mismo reclamo fu
reforzando en Paraguay e
libre e independiente de
nezuela, como muestra I
cuencias distintas ya que
Cdiz coincide prcticame
republicano en 1812. Por
Venezuela saliendo de una
sistencias republicanas a
racas, y donde el jefe m
puso varios obstculos a
creando ms bien una dic
rechos de los "ciudadano
de facto dur hasta 1813,
Simn Bolvar y Santiago M
torio venezolano (para est
Por qu? La justificac
estudios en torno a la inf
centenario de la promulg
conmemoracin que mere
RESEAS 921
toria espaola. Sin emb

est propiciado por la n
constitucionalismo ame
camente del proceso con
para cerrar, reproduzco
libro, propuesta por In
fragmentario e inclusiv
en Venezuela, pero en m
cuya centralidad radic
y en el choque que prop
tas y provinciales:
Esta diversidad de posicion

nezuela durante el comple
la repblica. Los debates
de las propuestas, los pro
guiendo los distintos mt
Cortes como para la form
las instrucciones elaborad
de hacer valer las peticione
al igual que las posiciones a
diputados presentes en el
los debates constitucionales
principios sancionados po
tuciones Provinciales y la
demandas y exigencias cu
consagrados por la legalid
violacin de los textos con
alcances y limitaciones de
as como muchos otros as
rante y contradictoria en
man parte del intenso y va
que nutri la cultura polt
922 RESEAS
guen demandando la aten

en las provincias de Vene
Este prrafo contiene

mos. El significado pro
cin de Cdiz es que po
todo en oposicin a ella
tica poltica radicalment
del constitucionalismo l
gaditanismo, junto a los
cia nacional, que finalm
un referente ideolgico
procesos de autonomism
canos estuvieran por p
de posibilidades que abr
moderna.
Victoria C
El Colegio d
Renato Gonzlez Melo y Deborah Dorotinsky Alpers-

tein (coords.), Encauzar la mirada : arquitectura, pedago-
ga e imgenes en Mxico , 1920-1950 , Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, 2010, 168 pp. ISBN 978-607-
02-1590-2
El libro que reseamos surge como una aportacin ms del Ta-

ller 32, grupo de trabajo conformado por Renato Gonzlez Me-
llo y Deborah Dorotinsky y con alumnos de las licenciaturas de
Historia y de Filosofa de la Facultad de Filosofa y. Letras de la
unam. El primer trabajo de investigacin propuesto por el Taller
RESEAS 923
fue el estudio de las escu

la Secretara de Educaci
que se bautiz al equipo
gacin no se limitaba al e
sino a utilizar gran varie
tos para comprender la c
pios del siglo XX. Un pri
la exposicin
Utopa no u
la planificacin
del deseo)
Museo-Casa-Estudio de
El Taller 32 ha seguido t
PAPiiT Arte y Educacin
de la Escuela Hroes de C
los murales que alberga
para realizar un docum
edific en el atrio de la
en Xochimilco. Adems d
tes en la elaboracin de s
zar la mirada rene algun
A partir de libros de tex
cauzar la mirada nos per
doscpico en torno a la
educativas. El lector podr
material grfico, pero no
o una historia de la edu
ofrecen interpretaciones
fuentes, de un minucioso
La introduccin del libr
rotinsky Alperstein, no
de investigacin; aclara
e interpretativas. Los aut
dudas ayuda a entender
los ensayos del libro. As
924 RESEAS
las investigaciones el p
de Martin Jay, es decir,
delo de visualidad. Las f
como los libros de text
das a las vanguardias es
prcticas escolares y a
demuestran las relacion
man, se vuelven ms ev
de la arquitectura.
Cuatro son los ensayos
"Fisiologa ldica de la h
nmica de la energa" es
liza un manual de juego
escuelas rurales. El trab
so pedaggico a las cam
los nexos que haba entre
maestro rural). Para el a
rural Vargas Parra ubic
cin de su autor (el ma
las obras y las teoras c
seccionando el manual,
importancia del juego c
culcar en el nio hbito
formarlo en la educacin socialista.
El segundo ensayo se titula "Mirada dirigida y control del
cuerpo. Arquitectura y pintura mural en la escuela Domingo
Faustino Sarmiento" de Natalia de la Rosa de la Rosa. El eje ver-
tebral del texto es el vnculo entre la arquitectura de la escuela y
los murales de Mximo Pacheco. La autora explica y contextua-
liza el surgimiento de las escuelas al aire libre, considerando lo
que fue el proyecto internacional y, posteriormente, la puesta en
prctica en Mxico. Para De la Rosa, las escuelas al aire libre que
se construyeron en nuestro pas dan cuenta no slo de un afn
RESEAS 925
de vigilancia sino tamb

tante por parte de la po
tivo. Tomando como ej
en 1927, la autora plant
ga mdico-higienista,
mural. El anlisis detallado de los murales de Mximo Pache-
co, pintados en la escuela Sarmiento, contribuye a reafirmar los
planteamientos de la autora; anlisis que se vio enriquecido por
el hecho de no estudiar los murales aisladamente (consideran-
do slo sus elementos plsticos y narrativos) sino como parte de
todo un proyecto pedaggico y arquitectnico (que sin lugar a
dudas contribuyen a un mejor entendimiento de la conforma-
cin del mural, de su discurso e intencin).
Claudia Garay Molina escribe el tercer ensayo: "En busca de
un libro de texto: el caso de Simiente *, libro que tuvo gran di-
fusin y aceptacin durante el cardenismo y que fue uno de los
nicos escritos dirigido al sector rural. Simiente fue escrito por
Gabriel Lucio e ilustrado por Julio de la Fuente; estaba apegado
a los planteamientos de la educacin socialista y contrastaba la
poblacin urbana, irresponsable y viciosa, con la poblacin ru-
ral, ordenada, respetuosa y trabajadora. La autora estudia cui-
dadosamente las ilustraciones y los textos de Simiente , deja ver
la importancia de la salud y la higiene y la revaloracin del cam-
po; "todo parece indicar", dice la autora, que "el campo es la
escuela", el lugar donde se debe aprender (p. 129).
Por ltimo, Ariadna Patio Guadarrama nos brinda el tra-
bajo * Juegos infantiles : el smbolo ldico de los murales de Julio
Castellanos en Coyoacn". En este ensayo la autora examina el
trptico mural Juegos infantiles que Julio Castellanos pint en
1933 en la Escuela Hroes de Churubusco. Patio se pregunta
cmo concibi el mural Castellanos, cul fue su planteamiento
visual, cules fueron sus intenciones y si entre ellas estuvo que
el mural sirviera como eje comunicativo entre la escuela y la co-
926 RESEAS
lectividad. Indaga cada e

bologia para entenderla
como ya sabemos, los m
didctico. As, la autora
la salud, de ideas como
ridades religiosas y el int
chos de los nios mexic
Encauzar la mirada n
nes investigadores cuy
bien encauzadas por Go
Muestra el trabajo y la
con sus alumnos, lo cua
libro. Taller 32 comenz
tados de investigacin
que enriquecen tanto a
la del arte y que contribu
ltica educativa del per
ramos la siguiente entre
Valeria Snchez Michel

El Colegio de Mxico
James W. Wilkie y Edna Monzn Wilkie, Daniel Coso Vi-

llegas: un protagonista de la etapa constructiva de la Revolu-
cin Mexicana , Mxico, El Colegio de Mxico, 2011, 195 pp.
ISBN 9786074622676
Bien hace Juan Brom [Para comprender la Historia , Mxico,

Nuestro Tiempo, 1983) en citar a Luciano para afirmar que la
historia tiene como nica funcin "dar a conocer la verdad". En
un sentido, esa es una funcin primordial de esa disciplina; ade-
RESEAS 927
ms, como dice Brom m

vestigado debe ser difu
investigador es publicar
su trabajo a la esterilida
Silva Herzog para persu
ra vez las entrevistas a
etapa constructiva de la
tigacin histrica es bas
plio; en un libro, por ej
En 1969, los autores pu
volumen de 770 pginas
kie, Mxico visto en el
Mxico, Instituto Mex
1969), y fue hasta 1995
que apareci paulatinam
en 2004, bajo el sello de
na. En esa ocasin, Raf
editory coordinador ge
minentes de la "etapa c
La edicin de 1995 fue,
blico en general, por ser
que la fortuna de que en
do reeditar cuando men
a Daniel Coso Villegas,
amplio al trabajo de hist
Desde una perspectiva g
un compendio de histor
cho Carlos Illades ["Hab
ago. 2005), pp. 40-43], l
"una biografa colectiva
Profundizando en la arg
conjunto de entrevistas
posrevolucionario a var
928 RESEAS
Por otro lado, las entrev

tudiantes de la Universid
te ms all de un mero
vez de manera intenciona
esfuerzo ms important
en su etapa posrevolucio
orales, sin duda una em
entrevistados figuraron,
zog, Manuel Gmez Mo
o, Luis Chvez Orozco
Villegas, todos protagon
yendo adems, como n
sols, esposa del antiguo
Bassols, a quien Julio Sch
buye una peculiar descr
El valor actual de las e
es enorme. Ante todo cuando sobre don Daniel se han escri-
to muchas pginas, algunas menos brillantes que otras, todas
analizando su obra, ninguna ahondando en su circunstancia
personal, elemento importante de la extensa entrevista que se
desarrolla en el libro.
Daniel Coso Villegas es un referente imposible de soslayar en
la historia de Mxico. Las circunstancias personales llevaron a
Coso, segn su biografa mnima, de la Universidad Nacional
a Estados Unidos, luego a Europa y de ah a trabajar en varias ins-
tituciones del Estado, algunas de las cuales contribuy a fundar.
Al tratarse de una compilacin de entrevistas a Coso Ville-
gas, James y Edna Wilkie empiezan narrando las circunstancias
en que stas se hicieron, ofreciendo los pormenores de la vida la-
boral de Coso Villegas en 1964-1965, cuando lo entrevistaron
en la oficina que el Banco de Mxico le ofreca en la Torre Lati-
noamericana, en aquel momento, la novedad arquitectnica de
la ciudad de Mxico y sobreviviente del sismo de 1957.
RESEAS 929
Antes de iniciar, el lect

rial" de Adolfo Castan
esta edicin, en la que se
fael Rodrguez Castaed
Castan y Diego Flores
En general, la edicin d
impresin. Es invaluable
tos. Para leer un texto c
niel Coso Villegas o a cu
aun hoy en da, es neces
poltico mexicano. En est
que las notas al pie son
plenitud las palabras de
De los 12 apartados que
dedicado a la infancia de
nio Daniel (quien naci
lima), su infancia en Col
abnegada madre, y las pe
derivadas del oficio del p
Si bien queda claro que
ven Coso fue determin
su vida profesional, dad
dencia era por entonces
universitarios mexicano
tambin queda latente, e
ca fue slo la puerta de
duda, fue la economa, p
yectoria profesional de
que la de esa disciplina e
los Monteros y Miguel P
ms de fundar la Escuela
berto Musacchio, Milenio
1999),. form parte -con
930 RESEAS
la delegacin mexicana q
tieron a la conferencia d
bin estuvo Vctor L. Ur
Coso, los destinos de El
te (Eduardo Turrent y D
co, Banxico, 2009). En el
carrera de Coso Villegas
su posicin frente a la n
el propio Coso acepta qu
Universidad favorecera
versitarios, es decir, evi
vo en disputas polticas e
profusamente Coso en
Amrica Latina". Coso V
su opinin no es la de la
kie hablando en nombre
El inters fundamental
so, no est centrado en
sus opiniones polticas, to
vistas. El acento est pue
escribir varios tomos. Su
Econmico , revista espe
no es menos importante
lizados en economa, com
en Mxico (Mxico, 1931
ra de Hacienda a petici
nista que sustituy a Ad
Hacienda en 1923, poster
reli -y que lo volvi a se
tes de Oca (para una visi
aquel momento, vase G
Grijlbo, 1984). En ese d
de la historia arancelaria
RESEAS 931
co independiente hasta
Mrquez, "Daniel Coso
Mxico, El Colegio de
Sin duda, el apartado t
na" es el ms ilustrativo
forma prematura" -di
proceso de gobierno "re
pequeo ensayo publicad
ricanos^ Coso hizo una
Revolucin instituciona
ticas de varios de los -e
Interesante, por otro
"Datos personales del en
kie escucharon de don D
detalles de su estancia e
su relacin con la Fund
fos han contado dos an
niel cuando El Colegio d
la Fundacin y otra de
John D. Rockefeller, y
fin a un miembro de la f
aos de vivir".
De los 12 apartados con
tinente rescatar tres, q
jo que hizo Daniel Cos
en el Fondo de Cultura
lado "Corrientes histori
proceso de construccin
de Mxico . En ese apart
proyectos que con inte
pas; por ejemplo, la refe
Vicente Riva Palacio. Ot
el fragmento en el que
932 RESEAS
ttulos que otorga y la

ofreciendo a todos una beca.
El segundo de los apartados que es necesario sealar es el ti-
tulado "Calificando a los presidentes de Mxico", en el que Co-
so debate con Wilkie, tratando de desentraar los factores de la
eleccin de Gustavo Daz Ordaz como candidato, argumentan-
do que sin duda stos debieron ser de carcter personal, pues la
figura de Daz Ordaz en el gobierno de Lpez Mateos fue con-
siderablemente menos ostensible que la de otras pertenecientes a
la lite gobernante de aquel momento.
El tercero de los apartados que destaco es "La democracia
y el partido oficial". En l, Coso Villegas habla del papel del
Partido Accin Nacional al momento de la entrevista (1965), y
seala que a su parecer es un partido de alcance limitado por-
que carece de apoyo de la clase popular. En otro sentido, seala
algo que a quienes conocen la historia del sistema poltico vene-
zolano no puede menos que agradarles: dice Coso que Accin
Democrtica, el partido de Rmulo Betancourt, tuvo la misma
caracterstica del pri en aquellos aos, que fue negarle la candi-
datura presidencial a figuras prominentes -como Arturo Uslar
Pietri-, derivando ello en un debilitamiento del propio partido
en trminos electorales.
En suma, el periodo en el que los Wilkie entrevistaron a Co-
so Villegas fue fructfero. Los resultados pueden verse en este
libro que, adems de ser un componente muy fuerte de detalles
sobre la historia poltica de Mxico, contiene una leccin vehe-
mente de cmo se investiga la historia oral. Desde mi punto de
vista, ciertamente modesto, la calidad de las preguntas de los
entrevistadores es un elemento de suma importancia para el re-
sultado que finalmente El Colegio de Mxico ofrece reeditado
este ao. Creo que ha quedado claro que la materia prima ya era
suficientemente buena, pero que el trabajo de edicin que hizo
Adolfo Castan, manteniendo las notas de Rafael Rodrguez
RESEAS 933
Castaeda, es todava m
cluy Castan es el que
estevolumen sin saber
ca mexicana, lo encontr
todo, pues el editor tuv
tos necesarios para ente
Desde mi perspectiva,
narra el propio person
que no pretende conver
de su vida. De manera q
excelente apariencia, of
blico -sobre todo a la comunidad acadmica dedicada a la obra o
a la vida de Daniel Coso-, bien podra llevar la apostilla: "Bio-
grafa definitiva".
Jaime Hernndez Colorado

El Colegio de Mxico
Pablo Yankelevich, Deseables o inconvenientes ? Las fronte-

ras de la extranjera en el Mxico posrevolucionario , Mxico,
Bonilla Artigas Editores, Escuela Nacional de Antropolo-
ga e Historia, Veuvert Iberoamericana, 2011, 203 pp. ISBN
9786077588 375
Entre las naciones afectadas por la migracin, Mxico es una pa-

radoja. Mientras que cada ao los mexicanos salen de forma ma-
siva en busca del sueo americano, slo un modesto nmero de
inmigrantes reside en el pas. Esta compleja historia ha influen-
ciado fuertemente la poltica migratoria mexicana. Conforme al
ideario liberal decimonnico, los gobiernos de la posrevolucin
continuaron confiando en el poder modernizador de las corrien-
934 RESEAS
tes inmigratorias; sin em

desde Estados Unidos con
extranjeros. Si bien las p
partir de los aos veinte
racistas, la verdadera pre
era el retorno repentino,
mica, de migrantes mexi
to, los gobiernos fueron
considerable inmigracin
La primera ley de migrac
mova Sin la inmigracin.
dadas en los principios d
de migracin de los aos
co en un Estado esencialm
grantes. Las restricciones
as como la necesidad de
un empleador mexicano,
duos prsperos.
Si bien es verdad que un
usaban Mxico como pue
forma irregular, es igual
de 1926, 1930 y 1936 dif
los trabajadores calificad
total a los chinos, a los a
venientes de las indias oc
dos, a los judos y a las p
una restriccin a la entra
nos no eran blancos, cris
eran los nicos inmigran
tidos sobre la base de su
autor, el gobierno prohib
excepcin de europeos oc
de iberoamericanos."
RESEAS 935
En este relevante estu

publicaciones de trabajo
ciona una guia excelente
tacin y rechazo de ext
historia muy detallada
eran sus oficiales y cu
sadas en conferencias s
bierno. Queda claro que
optaba por una poltica
ral poda aceptar, y bus
de los procesos gobern
les. Sin embargo, esta m
mestizaje y la necesidad
trando una clara hostil
ran cristianos blancos
Norte. Por lo tanto, c
trada de republicanos e
los primeros fueron pr
gubernamentales, mien
mente bloqueados por e
cratas, incluyendo aque
este contexto destaca u
a mediados de los aos
que los criterios de sele
des del individuo en lug
Ms all de las polti
sis original del impacto
1917, que otorg al pre
pulsar extranjeros sin j
tallado anlisis sobre 1
pas entre 1911 y 1940, e
unidenses. Sorprende qu
nes privilegiadas en la a
936 RESEAS
y rurales. Se trata por lo

expulsados por conflicto
lidad en dos captulos d
chas contra espaoles
sacerdotes espaoles, jun
interpretada por la tens
la Revolucin. Sin emba
minales representaban s
cuando, como nota un d
en Mxico "la ignoranci
leyes y la situacin socia
facilitan la llegada a ave
A pesar del conflicto
Mxico durante este per
ceso de expulsin de ext
ma modesta, incluso se
de los extranjeros a los
comparacin con las pe
calistas y radicales y las
el mismo periodo en Es
Yankelevich sita con h
contexto de las polticas
te delinear con mayor a
las polticas de inmigra
el resto del continente.
carado que influy, dur
yes migratorias de muc
Estados Unidos. Sin em
tales: por un lado, ningn
nir de miles de trabajad
y su impacto en el mer
nico pas cuyas poltic
te influenciadas por el
RESEAS 937
su repercusin en el me
te preocupacin sobre e
nados en condiciones d
poltica de inmigracin
riencia de emigracin, y
lugar de difcil, sino hos
Por otro lado, Mxico
refugiados polticos, y
entre las naciones por s
lticos, comenzando con
guerra civil espaola a
jo masivo de refugiados
escapaban de los regme
rica Latina en las dcada
Dada la originalidad de
tante y bien escrito tra
aquellas personas intere
lticas y prcticas de in
siglo xx.
Herbert S. Klein
Stanford University
Antoln Snchez Cuervo y Fernando Hermida de Blas

(coords.), Pensamiento exiliado espaol. El legado filosfi-
co del 39 y su dimensin iberoamericana , Madrid, Bibliote-
ca Nueva, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas,
2010, 322 pp. ISBN 9788499401638
El principal inters de este libro radica en la recuperacin de

uno de los legados ms fecundos del pensamiento espaol con-
temporneo, el de los filsofos del exilio de 1939. Un legado in-
938 RESEAS
justamente olvidado, no
tambin en etapas poste
la escasa presencia de es
Los trabajos que lo com
cional todos ellos, nos ac
los autores ms represen
como a dos temticas n
es el caso de El Quijote
de expresin. Se podra
ofrece una nota diferen
ta armonioso. As, el pr
relacin entre el filsof
Espaa anterior a la guer
paol, y los republicano
dr en Espaa entre 1914
y 1959. La parte espaol
mexicana por Fermn de
estudio abarcar todo lo
su relacin con Espaa,
monios directos apoyn
es que el contacto establ
fue sumamente grato pa
El segundo captulo, d
bre el legado filosfico
nuestro exilio, Jos Ga
vemente del alcance y s
ria de Espaa, se detien
Gaos, De la filosof a> p
samiento y en su conce
se llega es que Gaos nun
hizo por tanto metafilo
losofa, pero no filosof
cua ; es decir, superpon
RESEAS 939
ver las cosas, el intento m

ma del filsofo. En este
tento gaosiano nos recue
pero yendo ms all de
con minscula, o lo que
no de la existencia. De
no es otra cosa que una
cuerda Muguerza, esto
desde que su pensamien
del perspectivismo ort
cuasisolipsista hasta tach
ciones, que se pueden res
Muguerza sale en defens
mern, uno de sus discp
la pertinencia de ahondar
va" de su maestro; es dec
la afirmacin gaosiana d
frente a la formidable la
toda su vida. Siguiendo,
Muguerza seala que la r
ba precisamente en la pe
caras de su pensamiento,
mica y profesional que se
ticularismo filosfico o
sentido, Muguerza calif
mopolitista" y de abiert
rios, planteamiento que
Villoro y que desemboca
sobre la particularidad o
plicado en la superacin,
ca iberoamericana, de su
transmitirnos Muguerza
el de su maestro Ortega,
940 RESEAS
tanactual. En definitiv
muchas patrias, as com
tos, y de ello hemos ad
herencia de nuestro ex
los filsofos de ambas orillas se reconocieran como miembros
de una misma comunidad filosfica, de donde la importan-
cia de la recuperacin del exilio filosfico espaol y de difundir
su obra entre nosotros.
El captulo siguiente, de Mari Paz Balibrea, analiza la postu-
ra de Eduardo Nicol con respecto al hispanismo y al papel his-
trico, filosfico y tico de Espaa en Amrica Latina, al hilo
de la idea de filosofa que este autor plante en su exilio mexi-
cano, a contrapelo, en cierta medida, a la de otros pensadores
como Jos Gaos. La autora se centra principalmente en El pro-
blema de la filosofa hispnica y contrapone la postura nicolia-
na -a la que califica de europesta y afn al imperialismo- con la
de Walter Mignolo, quien, en la lnea del pensamiento descolo-
nial, aboga por una muy justificada y dura crtica hacia la mo-
dernidad por su condicin excluyente. A pesar de ello, Balibrea
concluye que el pensamiento de Nicol, no obstante construir un
sistema filosfico que en Amrica Latina resulta alienante para
esas mismas comunidades autctonas que podran haber sido
sus mejores interlocutores, ofrece aportaciones relevantes a la fi-
losofa hispnica del siglo xx. De ah que considere que su obra
merece estudiarse mucho ms de lo que ha sido hasta ahora.
Antolin Snchez Cuervo ofrece un detallado estudio sobre
algunas aportaciones de Joaqun Xirau durante su corto pero fe-
cundo exilio y sobre la forma en que este autor lo vivi. Traza as
diferencias y semejanzas respecto de otros exiliados. Para Sn-
chez Cuervo, el exilio de Xirau es equidistante de otras expe-
riencias como la de Zambrano y la de Gaos, en el sentido de que
para aqul el exilio se tradujo en una existencia lcida y plena as
como en un redescubrimiento de la proyeccin universalista de la
RESEAS 941
tradicin humanista hisp

necido velada y que se hac
rarios deshumanizadores
en su eclosin totalitaria
para Snchez Cuervo, X
emparentada con esta tra
tada bajo una lente organic
krausismo institucionist
teamientos de Xirau pue
cin tecnolgica anglosajo
El trabajo de Carlos Nie
catalanes ms internacio
ofrecernos un amplio iti
detiene en un anlisis sob
de una perspectiva temtic
su preocupacin metafilo
cuestiones sociales, y en
rea en que Ferrater ha d
riza el mtodo y la actitu
Nieto, es el integracionis
modo cabal la complejida
te principalmente en que
tipos de realidades que pu
dades. De acuerdo con esto nada es absolutamente X o Y sino
ms X o menos Y. Como bien se seala, este tipo de filosofa se
esfuerza por tender puentes entre tradiciones, por suavizar ten-
siones y por ejercer la tolerancia. La ltima parte del trabajo de
Nieto est dedicada a las contribuciones del filsofo cataln en
torno al problema de Catalua, Espaa y Europa.
"Lecturas del Quijote en el exilio" es el ttulo de la aportacin
de Jos Luis Mora en la que nos ofrece unas lcidas reflexiones
a travs de las cuales se llega a comprender por qu y de qu for-
ma se acercaron nuestros exiliados al Quijote. Antes de empezar
942 RESEAS
su recorrido por estas

co significado de la nov
este gnero inventado p
ria de afrontar la crisis q
la realidad se substancia
gnero ms apropiado p
pues lo que hace es narra
currir. En segundo lugar
cin entre la novela y la
cervantino del que se a
por la contraposicin en
Unamuno. Todo ello le sir
interesante recorrido q
con Eduardo Nicol, Ad
Jos Gaos, Mara Zamb
Mora concluye que tod
mente marcados por sus
el punto de que sus posic
forzadas en unos casos y
Ricardo Tejada realiza u
del significado del ensay
la filosofa, que constit
sin de los pensadores d
en qu sentido el ensay
como una lente del mun
qu el ensayo del exilio
cultivados dentro de la
lleva a preguntarse por e
terminar desglosando, e
est compuesta la mqu
funcionamiento de esta
El trabajo de Reyes Ma
Aub, cuya condicin de
RESEAS 943
anlisis introductorio so
pora, para centrarse des
cano. Hace entonces un detallado anlisis de una de las obras
ms importantes de este escritor espaol, titulada San Juan , una
obra teatral publicada en Mxico en 1942 y que cuenta los avata-
res de un grupo de judos desplazados en un barco al que nadie
desea recibir hasta que acaban tragados por el mar. El valor de
esta obra radica para Reyes Mate, en primer lugar, en que expo-
ne la tragedia de la Repblica, pues la accin se sita en 1938 y
en ese momento el destino de la Repblica es el mismo que el del
barco; y en segundo lugar, en que no pierde de vista el fenmeno
del antisemitismo, presente en la Repblica y al que los exilia-
dos no prestaron ninguna atencin. El valor de esta obra radica
en definitiva, para Reyes Mate, en que no es algo habitual que
un exiliado espaol dirija su mirada al destino judo, pues lo
que ms le preocupa es el fascismo.
La figura de Jos Bergamn es abordada por Julin Sauqui-
llo a travs del dilogo que estableci con otros autores a los que
admir. Para Sauquillo, aun lejos de suscribir las reflexiones de
Bergamn sobre Espaa, stas se caracterizan por su condicin
dramtica. De ah que reivindique una tradicin de pensado-
res que tejen una reflexin crtica sobre el problema espaol, ta-
les como Mariano Jos de Larra, Benito Prez Galds, Joaqun
Costa, Ramn Mara del Valle Incln y Miguel de Unamuno. En
este sentido, apunta que Bergamn sera un epgono muy lcido
de un balance doloroso sobre la imposibilidad de un proyecto
comn inteligente e ilustrado para nuestro pas.
Por ltimo Jess Moreno Sanz nos descubre, por un lado, a
una Zambrano muy desconocida para la mayora, la que no slo
bebi de las fuentes de la tradicin espaola y de los autores de la
academia sino la que tambin se dej llevar por la tentacin de
la philosophia perennis y recibi la influencia de otros autores
como Massignon, Rene Gunon, Corbin, los hindes Ananda
944 RESEAS
Coomaraswamy y Sri A
lado,
a travs de un desv
liza Zambrano en sus ob
ofrece una lectura del
como lugar de renacimien
En definitiva, en el pres
tudios sobre esta etapa ta
ido ganando en profund
tante ahora sera que esto
filosofa acadmica para
sen recuperar, a travs
ron aplastados por la di
ste pueden contribuir a
Marta Nogue
Universidad Autnoma de Madrid
Agustn Snchez Andrs y Juan Carlos Pereira Casta-

ares (coords.), Espaa y Mxico . Doscientos aos de relacio-
nes , 1810-2010 , Morelia, Madrid, Universidad Michoacana
de San Nicols de Hidalgo, Comisin Espaola de Histo-
ria de las Relaciones Internacionales, 2010, 622 pp. ISBN
El tema de las relaciones entre Espaa y Mxico ha suscitado en

las ltimas tres dcadas un creciente inters entre un grupo cada
vez ms numeroso de historiadores, sobre todo, aunque no ex-
clusivamente, de ambos pases. En la ltima dcada, las perspec-
tivas de anlisis desde las que los especialistas se han acercado al
tema han experimentado una notable mutacin, anloga a la que
impact, hace ya algunos lustros, a la propia historia de las rela-
ciones internacionales: de una visin fuertemente orientada a los
temas polticos y diplomticos se ha pasado a un enfoque mucho
ms amplio que comprende aspectos sociales, econmicos, de-
RESEAS 945
mogrficos, culturales
Agustn Snchez Andrs
plo de este proceso.
Uno de sus principales
de temas, problemas y
En sus 20 contribucion
mirada historiogrfica
las colaboraciones se en
historia diplomtica, lo
guir profundizando en
fundamental de las rela
podemos encontrar en e
pano-mexicanas en la
las intervenciones espa
mitad del siglo xix, sob
Espaa en la Sociedad d
Mxico a la Segunda Re
de ser significativo que
integran el libro transi
resto de los trabajos lo
pero generalmente ms
narios, los vnculos int
exilio, el sindicalismo, l
fesionales y las corrient
El libro presenta adem
comprende 200 aos de
yos extremos son cubie
imaginario napolenico
sin francesa de la Penn
torios entre Mxico y
scar Hugo Pedraza, Jo
tre ambos el resto de lo
periodos en que solemo
946 RESEAS
pendencia, las primeras

del liberalismo militante y
volucin, el cardenismo,
transiciones democrtica
en otras palabras, un ext
tados cuanto por los per
Los integrantes de esta
grfico relativamente di
historiogrfica ms equ
este tipo de trabajos: sie
-espaolas, francesas y a
de investigacin mexican
do mayor por supuesto e
-o afincados en Mxico,
gen espaol-, pero el lib
de estudiosos europeos, s
dos en las relaciones ent
que reconocer, en este s
res por lograr interesar
nmero nada desdeable
El libro est precedido p
ro, en el cual el destacad
tro del contexto de la h
entre Mxico y Espaa.
tenso y documentado c
coordinadores del libro,
bito de la historia de las
Espaa. Se trata de un re
distintas obras escritas s
atiende esencialmente a
tos dos pases. El lector
dichas relaciones podr e
gua actualizada para con
RESEAS 947
escrito, por quin y cu

sis. Podr conocer tamb
mayor atencin, y cule
dientes de ser estudiados
El conjunto de trabajos
manera cronolgica y, a
vertir dos grandes bloq
siglo XIX y otro que ab
bilaterales durante el x
La primera parte la com
bre imaginarios, constr
les de tipo poltico y cu
y diplomtico. Los text
rez Vejo abordan el im
zacin de la figura de N
independencia mexicana
cin de la figura de Fer
liza extensamente las im
de Espaa y de lo espa
en Mxico fueron utili
cas e ideolgicas asociad
nacin.
Los artculos de Salvador Mndez, Emma Rivas y Lilia Vieyra

se ocupan de diversos aspectos del proceso de construccin de
las redes culturales decimonnicas hispano-mexicanas. El pri-
mero de ellos analiza los vnculos intelectuales y amistosos que
establecieron el cataln Antonio Puigblanch y el veracruzano
Pablo de la Llave en las primeras dcadas del siglo xix, destacan-
do los intereses comunes en materia de asuntos religiosos aso-
ciados a las problemticas relaciones entre Iglesia y Estado, las
cuales dificultaron el proceso de construccin de una sociedad
liberal en ambos pases. Rivas, por su parte, acomete el estudio
de la correspondencia que Joaqun Garca Icazbalceta sostuvo
948 RESEAS
con ms de 40 persona
co y literario vinculado
propsito de hacerse de
les.
Esta correspondenci
-y poco conocido- inter
rante esa etapa. Estos v
manifiesto en el captu
documentada revisin d
a en torno a impresor
motores de teatro espa
los casos se trataba de a
vieron un importante i
narios nacionales comp
Los dos ltimos textos
plumas de Almudena D
historiadora hispano-fr
circunstancias de la pol
a de Isabel II, y nos m
el contexto europeo tuv
bre todo a la hora de ex
ca isabelina por su afn p
sobre Mxico de otras p
dos, Francia e Inglaterr
ofrece una documentad
tervenciones espaolas
bel II, destacando el p
que resultaba vital para
ponderando las implicac
los gobiernos moderado
conflictos polticos espa
La segunda parte del lib
captulos. Ocho de ellos
lio espaol en Mxico, l
RESEAS 949
teniendo el tema en la h
no-mexicanas. Dos capt
diplomticos, referidos
a la actuacin de ambos
ciones respectivamente,
alejan de las perspectiv
mero de ellos, de los pr
en Mxico, y el segundo
bos pases.
Martn Prez Acevedo hace un interesante anlisis de un
asunto que, en su momento, condicion las relaciones bilatera-
les: la afectacin de los intereses espaoles durante la revolucin
mexicana. El autor estudia un aspecto casi desconocido de este
proceso, como es la formacin y funcionamiento de las distin-
tas comisiones de reclamaciones hispano-mexicanas entre 1911
y 1945, as como las vicisitudes y conflictos que surgieron en la
resolucin de estos diferendos. Utilizando una extensa docu-
mentacin, el autor da cuenta de las dificultades de tipo econ-
mico, poltico y diplomtico -desde la falta de dinero hasta la
guerra Civil Espaola- a que se enfrentaron los peninsulares
para recuperar algo de lo perdido durante la Revolucin. Fabin
Herrera estudia, por su parte, la actuacin concertada de Mxi-
co y Espaa en la Sociedad de Naciones ante los conflictos de El
Chaco y de Leticia, que enfrentaron a Bolivia y Paraguay, por
un lado, y por el otro a Colombia y Per. El documentado es-
tudio de Herrera muestra que la accin desplegada por los dos
pases, a pesar de los diferentes desenlaces en ambos contencio-
sos, produjo un interesante acercamiento que preludi de algu-
na manera las afinidades de Mxico con la Espaa republicana a
partir de 1936.
Los captulos de Benedikt Behrens, Carlos Sola, Jorge de
Hoyos, ngel Herrern, Jos Francisco Mejia, Antolin Sn-
chez Cuervo, Roberto Snchez Benitez y Francisco Javier Dosil
950 RESEAS
en coautora con Jacque

tasdel inagotable tema d
co.Behrens profundiza
por Mxico a los republi
de 1936-1939, ampliando
en relacin con el papel
Espaa republicana para
ternacional. Sola propon
sa republicana espaola e
instituciones polticas d
una documentada reflex
lio espaol y los sectore
cardenista. De Hoyos cu
conjunto de exiliados en
muchos de los estudios s
las fracturas de este exil
nas polticas al interior
de deriva poltica en los
el anterior, Herrern pas
nuevo gobierno mexican
realizar sobre los fondo
Prieto, llegados en marz
niendo de manifiesto las
y la gestin, en ocasione
por las autoridades del e
sicin que asumieron tre
ante la llegada del exilio
sostenidas por stas con
espaolas que operaban e
Los tres restantes capt
co analizan diversos aspe
mo. El filsofo espaol
Benitez reflexionan, resp
RESEAS 951
truido por los filsofos de

Joaqun Xirau y Eduardo
segundo descubrimiento,
en la filosofa y el pensam
Dosil y Ramos, por su par
guntas sobre el impacto d
enseanza del Derecho en
su adaptacin al entorno m
la prctica privada. Ambo
cuestiones a travs del an
de las redes sociales y pro
Los dos ltimos captulo
Cristbal Cruz y Rigober
del proceso de democrati
la transicin espaola, en
diferencias entre estos d
estas ltimas las que tiene
con la desigualdad; entre l
casos se produjera una alt
nes procedimentales bsic
est firmado por scar
varro y James Wilkie, y
va las corrientes migrator
dcadas tanto en Espaa c
jos de poblacin entre am
que en los ltimos aos la
racterizado por el flujo m
paracin, sobre todo empr
que, unido al considerable
na a Espaa, supondra un
histricas entre los dos pa
Como vemos, el libro s
mbito de la historia de l
952 RESEAS
No quisiera concluir esta

algunos temas y asuntos
casez de estudios sobre l
les de carcter bilateral,
culturales, as como hasta
tema desde el lado espa
nos deja es la de una hist
Mxico y Espaa, en fran
peramos no sea sino el re
las relaciones entre ambo
Marco Antonio Landavazo

Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo
Amaury A. Garca Rodrguez, El control de la estampa erti-

ca japonesa Shunga , Mxico, El Colegio de Mxico, 2011, 336
pp. ISBN 978-607-462-228-7
Soy de la idea de que este libro es algo ms que un texto sobre el

control de la produccin y circulacin de un corpus documental
histrico relacionado con la imagen; se trata de un tipo de fuen-
te que a su vez da de qu hablar, produce, ha producido diver-
sas clases de textualidades. As, el anlisis que se nos presenta se
mueve con un pie en la discursividad y otro en las imgenes. De
hecho, casi me atrevera a decir que se compone de dos grandes
apartados: el primer y segundo captulos, por un lado, relacio-
nados con el anlisis de terminologas y discursos, y por el otro,
los siguientes tres captulos, dedicados a examinar las estrate-
gias de regulacin de la produccin y circulacin de esta clase de
imgenes, tanto de los gobernantes como de los mismos produc-
tores y comerciantes de esta clase de libros ilustrados y grabados.
RESEAS 953
A m en especial me ha gu
tica: una forma critica no
materiales producidos entre
XIX. En la primera parte se
riogrfico "deconstruccion
aquellos materiales durante
les y tecnolgicas del perio
de Japn del ltimo siglo y
camente, en la segunda parte
tido cultural o forma de ap
parte de quienes habitaron
La particularidad que engl
nado se caracteriza por tra
mirada de manera explcit
con la sexualidad humana.
lisis se hace bajo la ptica
lo largo del texto aparece e
nes pertenecen al mundo d
bien al mundo de la pornog
ferenciar "arte ertico" de
ra pertinente el autor de es
echan a andar un conjunto
nueva historia cultural par
denominaciones, ya que en
muestra cmo el dilema ar
cin conceptual y discursiv
se instituye una especie de
la pertinencia y valores ot
sustituy y suplant a la m
anterior de casi 300 aos,
en el texto hay un trabajo
dad" ha credo comprender
narse con la sexualidad en e
954 RESEAS
del presente significa t

(y sorprenderse) forma
Hecho ese arduo trabajo
dos primeros captulos,
ver el siguiente problema
de es posible ver esas otr
que la modernidad se ha
Este es el objetivo de lo
constructiva" de este li
carcter de la producci
denominacin japonesa
de la perspectiva de est
transgresivo. De un lado
de este largo periodo de
tribucin de las estampa
produccin de imgene
pulares de las ciudades,
gobernante.
Ahora bien, desde mi punto de vista, el principal problema
que se enfrenta en esta investigacin es comprender cmo se da
la relacin entre orden y desorden en una sociedad. Tratndose
de la regulacin especfica de imgenes con contenidos explci-
tos sexuales, en qu consiste su carcter transgresor?, pero tam-
bin, qu nos pueden revelar del mismo orden que transgreden?
Porque la transgresin en s misma podra dejarnos ver slo al-
gunos momentos de excepcin a la regla, o momentos (como en
los carnavales) en los que la regla es suspendida con la anuencia
del mismo orden establecido. Lo extra ordinario o aquello que
rompe la regla por s mismo no nos permite saber cmo opera
ese orden que nos remite a la prehistoria del actual Japn y cuya
duracin fue de unos tres siglos.
Se puede compartir la simpata que se transmite en la lectu-
ra del libro por ese carcter transgresor de la "cultura popular"
RESEAS 955
(p. 262), la defensa de la "

te de lo erotico como un v
seco a la sexualidad huma
que al enfatizar, al centr
tir una de las tesis histori
sobre este tema y periodo
que brillantemente se abri
ver con la historia cultura
capaz de mostrar las rela
les y pasadas) han estable
tales de la condicin humana como es la sexualidad.
Este estudio a mi parecer tiene el valor aadido de hacerlo des-
de este lado de la orilla llamado "Occidente" -una categora de
observacin tambin moderna-, tomando como objeto de estu-
dio esa otra orilla llamada "Lejano Oriente", y constatar que Ja-
pn y su cultura sexual no han sido siempre las mismas, que sus
prcticas no se corresponden del todo con las imgenes que sue-
len circular en nuestro presente, sino que contienen aspectos
que permiten abrirse a otras formas ms complejas y libres de
lo que aparentan. Y despus de hacer este recorrido icnico-tex-
tual por el Japn de los ltimos cuatro siglos, poder retornar al
lugar de uno -que nunca se deja del todo- para tratar de enten-
der cun lejos o cun cerca se puede estar de ese otro lado de
la orilla.
Esta lectura me llev por ejemplo a acercarme a algunos dic-
cionarios clsicos del espaol y constatar que las palabras "obsce-
nidad", "pornografa", "erotismo" y todo lo relacionado con las
partes anatmicas de la sexualidad humana estn expulsadas o
desechadas de sus pginas; se corresponden con lo indecible en-
marcado por un canon de moralidad que remite a la "cristiandad
occidental ". Pero constatar tambin que esa misma terminologa ya
se encuentra en los diccionarios que aparecen durante la "moder-
nidad" del ltimo siglo y medio, misma que ha dado marco para la
956 RESEAS
recepcin y apropiacin
lizado en esta obra. Desde
culturales entre ambas o
ms similitudes que difere
ron haberse presentado d
de, por lo que se nos sugie
el mismo que se presenta
Finalmente, dadas las c
examinado, 70 me pregu
ra sido la misma si no se t
en el que domina la reprod
total) de muy buena calid
minos muy til ya que e
gramas del idioma japon
visual. Quien ignora la hi
celente introduccin, ad
rio acadmicamente, que
del pasado y las del prese
que rodea la emergencia
est implicada la revisi
que acompaan la emerg
Guillermo Zermeo
El Colegio de Mxico
OBITUARIO
MAGNUS MRNER
Marianne Akerberg
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
El historiador sueco Magnus Mrner muri el 12 abril de

2012. Con l desapareci una figura de gran trascendencia
para el conocimiento de la historia latinoamericana. Por
fortuna sobreviven sus obras.
Para los estudiantes de la lengua espaola en Suecia de los
aos sesenta y setenta del siglo pasado, su libro Latiname-
rikansk historia era lectura obligatoria. En la Universidad de
Estocolmo en esa poca tenamos, adems, la fortuna de poder
asistir a algunos seminarios que ofreca sobre diferentes temas.
Magnus -porque as le tratbamos en Suecia, a pesar de
su ttulo de conde- era el director del Instituto Iberoame-
ricano, incluida su biblioteca, localizada en la Escuela de
Ciencias Econmicas ( Handelshgskolan ) de la Universidad
de Estocolmo. Recuerdo cuando nos habl acerca del mes-
tizaje en Amrica. Quedamos fascinados con la descripcin
de los soldados y los aventureros espaoles y portugueses
quienes llegaron a tierras americanas y tuvieron hijos con
mujeres indgenas primero y, ms adelante, con las esclavas
tradas de frica.
HMex, LXII: 2, 2012 957
958 MARIANNE AKERBERG
Magnus Mrner tambin fue un gr

la obra de los jesutas en la regin de L
ria de esa congregacin fue su tema de
en la Universidad de Estocolmo. Noso
la fortuna de haberlo escuchado en cur
habamos ledo sus libros, no recibimos
ms all de la visual, cuando vimos des
Misin, en la cual se desarrolla la llega
Paraguay. Seguramente l habra notad
y contradicciones.
Cuando escuchbamos a Magnus al pri
mos plena conciencia de que recibamo
primera mano que l mismo haba saca
Espaa y Latinoamrica. Despus lo e
algo que l haba aprendido en cursos t
historiadores, o en lecturas de libros y
sus colegas que tena un don especial par
macin relevante en pilas de document
darle vida a esos datos secos y disperso
publicaciones son testimonio de esto.
Adems, Magnus tena una red de cont
En la biblioteca aparecan con frecuenc
otros especialistas de Latinoamrica pa
- para m, que trabajaba en la biblioteca
era muy estimulante poder conversar c
Magnus Mrner recibi invitaciones para
versidades extranjeras y pas, entre ot
aos en Estados Unidos. Regres a Suec
vez director de la institucin en la que
ahora transformada en el Instituto de E
ricanos de la Universidad de Estocolmo.
MAGNUS MRNER 959
A pesar de su ttulo de nobleza su

una de las personas ms democrti
Trataba a todos como iguales, inclu
dante del asistente del asistente de bi
teca Iberoamericana- me present
su colaboradora. Despus Mrner d
tal en Gotemburgo, donde tuvo u
moderna en la universidad de esa ciudad. All lo reencon-
tr. Posteriormente slo tuvimos contactos espordicos. La
ltima vez que lo vi fue en una recepcin de la Embajada de
Espaa en Estocolmo en 2008, cuando le dieron una con-
decoracin por haber dado a conocer informacin valiosa
sobre la historia de Espaa y Latinoamrica. All estuvo
tambin su esposa, a la que llamaban Puck, ya marcada por
su enfermedad. Ella fue su fiel colaboradora toda su vida.
Falleci unos meses despus.
Magnus Mrner ha sido el nico conde que se ha ani-
mado a entrar en mi apartamento de la ciudad de Mxico,
donde viva con mi esposo, quien trabajaba en El Colegio
de Mxico de las calles de Guanajuato -y ah sigue, por
cierto, ahora por el rumbo del Ajusco.
Mrner fue un historiador de fama internacional. Por
desgracia muchos suecos ignoraban este hecho. Nosotros,
que tuvimos la suerte de leer sus publicaciones y asistir a
sus cursos y seminarios, nunca tuvimos dudas al respecto:
siempre pensamos que as era.
RESMENES
Caroline Cunill: Los defensores de indios de la Alcalda Ma-

yor de Tabasco (siglo xvi)
Durante la segunda mitad del siglo xvi el oficio de defensor ci-

vil de los indios se difundi por la Amrica espaola, al mis-
mo tiempo que sus misiones fueron definidas de forma cada
vez ms precisa. Contribuyeron a ello tanto el ejercicio que hi-
cieron del cargo sus titulares, como la promulgacin de textos
legales, concebidos por las autoridades locales o metropolita-
nas, que versaban sobre dicho oficio. De este modo, en 1591 el
protector y defensor de naturales se convirti en la pieza funda-
mental del recin creado Juzgado General de Indios, institucin
indiana genuina que perdurara hasta finales del periodo colo-
nial. Con el fin de comprender este proceso, el presente artculo
ahonda en la peculiar evolucin del oficio que se dio en la Alcal-
da Mayor de Tabasco, gobernacin de Yucatn, en la segunda
mitad del siglo xvi. Adems de esclarecer la identidad, el esta-
tus y la remuneracin de los defensores, se analizan las gestiones
que stos llevaron a cabo y las relaciones que mantuvieron tanto
con las autoridades coloniales -gobernadores de Yucatn, Rea-
HMex , LXii: 2, 2012 961
962 RESMENES
les Audiencias y Consejo de

Tabasco. Dichos elementos, e
la importancia capital que f
de indios no slo en el sistem
ms, en el gobierno de la A
Manuel Mio Grijalva: El o

mogrfica de 1779 en la ciu
Este artculo es un acercami

de viruela de 1779 y las div
tanto en el campo de la salu
ciudad. Presenta informaci
los testimonios revela el im
tanto en prvulos como en
parroquias de la ciudad en e
bre a noviembre de aquel a
los efectos del comportami
de las malas cosechas de 177
una asociacin entre crisis a
Erika Pani: Ciudadanos prec

ra en el Mxico decimonnico
Este artculo analiza las leyes de naturalizacin y extranjera

promulgadas en Mxico a lo largo del siglo xix para, a travs de
ellas, explorar las formas en que se definieron las fronteras de la
comunidad poltica y se establecieron y normaron los procesos
para acceder a ella. Estos dispositivos legales y administrativos
constituyen miradores privilegiados de los lmites y alcances de
la consolidacin del Estado en el Mxico decimonnico.
RESMENES 963
Marco Palacios: Caballero s

XIX colombiano
Mara (1867) es una de las n

das de todos los tiempos. En
avatares de Jorge Isaacs, su
servador y catlico transfor
ciante vuelto caudillo en ar
natal, la parbola de su vida
ce dos claves. La inepcia de I
cio que debi pagar por su
que, unos diez aos despus
poltico, la Regeneracin (1
consiste en que otro rgim
z literariamente a Mara , n
paso la consagr como un m
da inmutable.
Rafael Rojas: Viaje de un p

la lengua de la Revolucin
En este artculo se reconstr

Mxico de 1834, del raro di
fico-democrtico. Indispensa
der la nueva lengua revoluc
Ignazio Thjulen (Gteborg,
cia que ste alcanz en la pr
ces. 1834 fue un ao crucial
Repblica Federal, durante
entre el proyecto reformis
accin antiliberal contra l.
do y escrito desde la tradici
964 RESMENES
argumentos a quienes se enf

dor y anticorporativo de G
volucin, Thjulen contrapus
por lo que la difusin de sus
te avanzar en el estudio de la
entre liberales, conservadore
das posvirreinales.
Ariela Katz Gugenheim: L

Mxico y de Estados Unidos
Racismo
El presente artculo reconstruye el origen, la organizacin, el

desenvolvimiento y la desaparicin del Comit Mexicano con-
tra el Racismo (cmr), que fue activo en la ciudad de Mxico de
1944 a 1946, dentro del contexto del estudio de las relaciones en-
tre una destacada organizacin juda de Estados Unidos y una
institucin juda mexicana.
El cmr aparece en la historiografa como una entidad antifas-
cista de Mxico, pero en este ensayo se demuestra que el cmr fue
ideado, implementado, financiado y supervisado por el Ame-
rican Jewish Committee (ajc), una organizacin de accin so-
cial juda de Estados Unidos, con el propsito de combatir los
prejuicios racistas y antisemitas, crear un clima propicio para la
inmigracin de refugiados judos y luchar contra los sentimien-
tos antiestadounidenses en Mxico. La participacin del ajc se
mantuvo oculta para los mexicanos en general, as como para la
comunidad juda de Mxico. Con base en archivos de Mxico y
Estados Unidos, se detallan los motivos que llevaron a su orga-
nizacin, se describe su establecimiento, se explica por qu la
participacin del ajc fue secreta y por qu el cmr no prosper y
eventualmente dej de existir a pocos aos de su creacin.
ABSTRACTS
Caroline Cunill: The Public Defenders of Indians in Taba

during the Sixteenth Century
During the second half of the sixteenth century, the post of pu

blic defender of Indians spread throughout Spanish Ameri
and its missions became more precisely defined, contributing
this effect both the way in which these officers executed th
tasks and the publication of legal texts on the matter, conceived
by local or metropolitan authorities. By 1591, the protector
defender of Indians or naturales became the essential piece
the recently-created Juzgado General de Indios , an authentic In
dian institution that would last until the late colonial period
order to understand the process, this work analyzes the peculiar
evolution of the post of public defender in the Alcalda May
de Tabasco, Gobernacin de Yucatan , during the second ha
of the sixteenth century. Besides revealing the public defenders
identities, status, and wages, the author analyzes their dealin
with colonial authorities -the governors of Yucatan, the Ro
Audiencias , and the Consejo de Indias-, as well as the Taba
Indians. All this allows us to understand the central importa
HMeXy LXII: 2, 2012 965
966 ABSTRACTS
this post acquired, not only

also in the Spanish American
Manuel Mio Grijalva: The

mographic Crisis in Mexico
This article is a historical ap

mic and its different manif
in Mexico City's demograph
which reveals, beyond testi
consequences, both in schoo
the city's different parishes d
Further, this research reve
demic and a food crisis thro
crops in 1778 and June, 1779.
Erika Pani: Precarious Citiz

in Nineteenth - Century Mex
This research analyzes the la

reigners that were put into f
in order to explore how the
defined and how the proces
munity were established an
nistrative devices become pr
analyze the limits and reach
enth-century Mexico.
ABSTRACTS 967
Marco Palacios: Restless G

teenth-Century Colombia
Maria (1867) is one of the m

novels of all times; this wor
its author's life. Jorge Isaacs
had been a conservative Cath
liberal; had been a merchant
iled from his native provinc
explanation and this paper of
business and the high price
litical-ideological sign into
political regime of La Regene
conservative regime (1900-19
of Maria , a nostalgic and sen
national model of immutable
Rafael Rojas: Voyage of a P

and the Language of Revo
This work reconstructs the p

co of 1834, of a rare dictio
losofico-democratico. Indis
entender la nueva lengua r
Democratic Vocabulary. Ind
to Understand the New Rev
Lorenzo Ignazio Thjulen (G
well as the impact it had o
the time. 1834 was a crucia
First Federal Republic, for it
lentin Gmez Farias' reform
against it. Thjulen's dictionar
968 ABSTRACTS
Catholic counter-Enlightenm
for those challenging Gmez
rate project. Thjulen counter
the language of counter-Enli
his ideas in 1834 Mexico allows
trinal and political tensions b
Catholics during the first post
Ariela Katz Gugenheim: Relations between Mexican and

American Jews. The Mexican Committee against Racism
This work reconstructs the origin, organization, development,

and disappearance of the Mexican Committee against Racism
(Comit Mexicano contra el Racismo, cmr), active in Mexico
City from 1944 to 1946, in the context of the relations between a
leading Jewish organization in the United States and a Mexican
Jewish institution. The cmr appears in historiography as a Mexi-
can anti-fascist institution, but this research reveals that it was
conceived, implemented, financed, and supervised by the Ameri-
can Jewish Committee (ajc), a Jewish social action organization
based in the United States, with the aim of fighting against racist
and anti-Semitic prejudices, creating a friendly climate towards
Jewish-refugee immigration, and quelling anti-American feelings
in Mexico. The ajc's involvement was kept a secret for Mexicans
in general and for the Jewish community in Mexico. Drawing on
archives in Mexico and the United States, this work details the
reasons that led to its organization, describes its implementation,
explains why the ajc's involvement was kept a secret, and why the
cmr failed to prosper and eventually disappeared.
Traduccin de Lucrecia Orensanz
NORMAS DE LA REDACCIN
1. Slo se recibirn materiales inditos. La responsabilidad

por las colaboraciones que se publican en la revista es exclusivamente de
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locacin en el texto se sealar claramente. Cuando su extensin lo re-
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toria Mexicana . stas irn al final del texto, con paginacin corrida,
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siglas y referencias; la paginacin ser corrida. En todos los casos se
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8. Al inicio de los artculos se debern indicar claramente despus del
ttulo, el nombre del autor y el de la institucin a la que pertenece. En los
testimonios, notas, reseas, etc., estos datos se colocarn al final del texto.
9. No se admitir ninguna colaboracin que no se atenga a estas
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10. La redaccin acusar recibo de los originales en un plazo de

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boracin depender de la evaluacin de dos especialistas annimos. De
acuerdo con sta, la redaccin decidir sobre la publicacin e informar
a los autores en un plazo razonable.
11. Para evitar costos extra de impresin, no se aceptar ningn cam-
bio en el texto despus de aprobada la colaboracin.
12. En ningn caso se devolvern los trabajos recibidos por Histo-
ria Mexicana.
Advertencia: se solicita que las editoriales y los autores que deseen
enviar libros para resea, lo hagan a la Redaccin de la revista. Toda obra
aparecer citada anualmente en una lista de publicaciones recibidas.
Gradeia San Juan y Claudia Villalobos ,

secretarias , colaboraron en la preparacin de este nmero.
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Historia Mexicana 246 Volumen 62 Número 2 PDF

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Historia Mexicana 246 Volumen 62 Número 2 PDF

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Revista trimestral publicada por el Centro

Fundador : DANIEL COSO VILLEGAS

CONSEJO INTERNACIONAL 2012-2014

Publicacin incluida en los ndices HAPI (http:/hapl.ucla.edu),

Historia Mexicana es una publicacin trimestral de El Colegio de Mxico.

Los defensores de indios de la Alcalda Mayor de Tabas

Ciudadanos precarios. Naturalizacin y extranjera en el

Caballero sin reposo: Jorge Isaacs en el siglo xix colombiano

Las relaciones entre los judos de Mxico y de Estados Uni-

Jos Moreno Villa, detalle de la ilustracin para el libro Lo que sa-

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Fecha de recepcin: 20 de julio de 2011

1 Zorraqun Bec, "Los distintos tipos de gobernador", pp. 569-570 y

HMex , LXii: 2, 2012 551

2 Gerhard, The Southeast Frontier, pp

la autoridad de la provincia empez a nombrar en Tabasco

Consideramos, en efecto, que a

El primer defensor de naturales

9 Conviene mencionar la monografa

fecha exacta de su nombramiento, es posible que dicho ti-

12 Cunill, "Toms Lpez Medel".

sido designado por los miembro

14 AGI, Audiencia de Mxico , 211, N. 2, nombramiento de defensor de

poltica de que estaban revestidos estos oficiales y la pugna

18 AGI, Audiencia de Mxico , 100, R. 2, carta de Francisco Palomino al

os y agravios y malos tratamie

21 AGI, Audiencia de Mxico , 108, R.

to de un defensor particular para Tabasco, sino tambin

24 AGI, Audiencia de Mxico , 359, R. 5, N. 21, carta al rey del gober-

cobraban ilegalmente a los indgen

27 Cunill, "Los defensores", p. 118.

ponen de manifiesto el casuismo de la legislacin indiana,

por su vida de que Vuestra Majestad le hace acatando lo que ha servido,

cargo en la alcalda mayor de Ta

UNA RELACIN CONTRACTU

A partir de 1586 Alonso Palomino sustituy a Cristbal

32 AGN, Civily 682, exp. 2, ff. 117-120, respuesta de Alonso Palomino a

significativas variaciones regionales respecto a la evolucin

34 AGN, Civil, 682, exp. 2, ff. 117-120, respuesta de Alonso Palomino a

su cargo de defensor de indios,

36 AGI, Audiencia de Mxico , 106, R. 1, declaracin de Francisco Palo-

cia para regresar a Yucatn y su nombre forma parte de la

hijo Alonso Palomino (1579). AGI, Pasajeros , L. 6, E. 2622, Francisco

autntico "contrato" con los in

[...] persuadieron fuese en su no

Este acuerdo, concluido entre

43 AGN, Civil , 682, exp. 2, ff. 117-120, respuesta de Alonso Palomino a

Este testimonio demuestra que, cuando no tenan un de-

JERARQUA DE LOS DEFENSORES DE INDIOS

Como acabamos de demostrarlo, en Tabasco la evolucin

co a la dcima pregunta del interrogatorio presentado por Francisco

los actores de la poca y a las ev

46 AGI, Audiencia de Mxico , 99, R. 1,

haba hecho "protector de toda esta gobernacin".49 En

49 AGI , Justicia, 1016, N. 11, ff. 1179-1182, escrito de apelacin de Fran-

cacao y el maz necesarios para p

52 AGN, Indiferente Virreinal , 951, exp. 1, peticin presentada por el

balmente, como bien lo recuerda Ismael Snchez Bella, la

54 Snchez Bella, "La organizacin poltica", p. 164.

fensor puntualizaba que, una v

57 AGI, Audiencia de Mxico , 3048, ca

En cambio, parece que entre 1586 y 1587 el defensor