PEDRO MOISES DAZ FLORES

Imp. Bravo Lima 2002

TELURICAS DICCIONES

I
CARAJO

CUENTOS
 COSTUMBRISTAS
VEAUTESOCARIJO!

T odo aquel que haya visitado el Distrito de Larn y haya conocido un

lugar llamado Huamanpali, habr escuchado de su antiguo propietario
Don Elas Malpartida La Rosa, quin fuera en su tiempo un gran seor rural,
poderoso terrateniente que tena grandes fanegadas cultivadas por esos lares
y posea tambin extensas propiedades por los valles de Chimbote as como
enormes mansiones en la Capital del Per.
Quien haya estado de visita por estos lugares de la acogedora campia de
Chincha, habr notado lo mgico de este valle verdejo que se encuentra en el
entorno de la Hacienda de Huamanpali en donde su gente, el ro, los rboles,
las acequias, los pjaros, las variedades de plantas frutales, hortalizas y
cereales que all florecen; en fin, su flora y su fauna diversa, le otorgan
ntidos matices al ambiente, cuando en el atardecer el horizonte se viste de
azul prpura y se perfilan contornos imaginarios en el claro cielo que
cambian al comps de los ltimos rayos radiantes del poniente sol. Es aqu
donde sucedi este hecho que he trado a mi memoria como recuerdo de
unas viejas amistades que en momentos de tertulia nos deleitramos
poniendo en el tapete lo mejor de nuestro repertorio, resaltando los usos y
costumbres, los hechos cotidianos de aquella inocente y laboriosa vida, y de
todo cuanto se refiere a la raza morena, a esta casta pura y de renombre que
se arraigara desde los albores de la conquista, en Chincha, considerndosele
por ello como cuna primigenia de la raza negra en SUDAMERICA. Aledaa
a la casa hacienda, casa grande construida al estilo colonial, habitada por el
Administrador Don Abraham Fajardo Espinoza y su familia; casa que hoy en
da ha quedado en el abandono, existi una casita de adobe con techo de
estera, como se caracterizan las casas de la campia Chinchana, casita que
era habitada por una familia de negros reconocidos por la fuerza que
impriman en el trabajo cotidiano, ya sea en el agro o en los establos, un
trabajo muy duro, de S aS como solan decir ellos cuidando los caballos
ingleses, animales fuertes y giles, que les permitan el cruce del ro en las
avenidas de agua, arriando a los bueyes, con sus arados surcando la tierra,
protegiendo la ribera de los ros con mallas y piedras para evitar el derrame
de las aguas y en donde TEOFILIO, negro de mediana edad, alto ,fornido y
laborioso, se encargaba de la faena diaria como pen de las chacras del
patrn,(conjuntamente con los otros peones negros, cholos y serranos que
formaban la planilla de la hacienda) y doa Francisca, morena gorda y
hacendosa que se encargaba del cuidado de sus hijos, David y Julia,
traviesos negritos de 7 y 8 aos; estando a su cargo la tarea de alimentar,
adems muy de maanita y en el atardecer, a sus cuyes, gallinas, patos,
cerdos y de recolectar lea en el campo para su labor culinaria; adems de
ello, pajeaba y recoga algodn segn la temporada de siembra o de cosecha.
Un da cuando el sol se esconda en el dorado horizonte, retornaba Tefilo
con su lampa al hombro, cansado despus de una afanosa jornada y al entrar
en su humilde hogar, iluminado con lamparines chinos que daban eternos
parpadeos, pintando sombras insospechadas en las paredes, se alegr
profundamente al sentir un agradable abrigo, ese calor intimo que le
producia aqul reencuentro con su querida pareja y sus hijitos. Francisca, al
notar la presencia de su marido, acompaado ya con el griterio de los
infantes, se preocup por atenderlo agilizando sus movimientos en la cocina
y dijo en voz alta:
-Apate negro un rato que ai le doi su frij- y diciendo y haciendo empez
a desplazar su enorme corpulencia y acomodando los platos de porcelana
corriente en la mesa, trmino de servir sentndose junto a sus hijos ante la
insistencia de su negro quin le deca:
-Apate pu Faincica que toi como anim hambriento-
Acompaados todos el deleite de la cena hogarea, en sus silletas de palos y
paja, la mesa hecha de troncos y maderas viejas, fue cuando Tefilo: sin
dejar de masticar el charqui, le dio la noticia que haba corrido como reguero
de plvora por la hacienda:
-Mi negra linda, maana, dice el patrn, que viene el nio de la capit, de
su universid.
Por lo que FRANCISCA pensando en sus hijos, se alegr recordando lo
posibles regalos que vendran en el equipaje del nio Jos, del patroncito que
tanto se haba encariado con ellos:
-Ave Mara Pursima-dijo-Ay por dio con mi niito, como pasa er tiempo,
mi negro: como pasa, er nio Jos va s profesion.
-Veauteso pe-dijo el negro.
Despus de intercambiar algunas vivencias de su diario trajinar, la familia se
dirigi hacia sus camastros o barbacoas, muebles hechos de troncos y ramas
casi rectas que cubran de esteras, costales y frazadas, y por fin se decidieron
entrar al descanso nocturno. Al da siguiente, da domingo, sali Tefilo de
la casa y estirando sus brazos a puo cerrado el, hacia el cielo, produjo un
raro aullido en seal de desperezo, con su camisa blanca y limpia, de mangas
largas, entreabierta y observando el horizonte, entonces not que se acercaba
por el camino un raudo jinete y atisbando con su mano izquierdas sobre la
frente, cogiendo su sombrero de junco para avizorar mejor la imagen del
visitante y viendo de quin se trataba profiri un grito de alegra llamando a
su esposa Francisca que se hallaba en el quehacer matutino, en el fondo de la
casa, alertada y arreglando a sus hijitos:
-Avito ut pu, ait mi nio Jos-
El que llegaba a la casucha vieja y blanquecina no era otro que el hijo del
patrn Elas quin descabalgo gilmente dando de inmediato un efusivo
abrazo al negro campesino y empez a conversar con Tefilo, su amigo viejo
al que consideraba porque supo brindarle muchos secretos del campo y
tantos consejos que solo la experiencia logra dar y sin dejar de otorgarse
mutuamente fuertes palmadas, el recin llegado pregunt:
-Como te encuentras Tefilo, cmo estn la seora y los niitos?-
Sorprendido por el fino trato que le deparaba y orgulloso porque habia
escuchado una deferencia tan especial para con su familia, inquiri Tefilo al
joven.
-Cmo dice patroncito; como dijo ut?- El nio Jos de inmediato contesto:
-Qu cmo es que estn la seora y sus hijitos?-a lo que el negro, sonriendo
y sin salir de su asombro balbuce.
-Cmo dice que dijo ut?- por que los negros eran tratados despectivamente
por aquellos das y para escuchar aquella meloda, aquel trato del hijo del
patrn, al preguntarle nuevamente, ste se dio cuenta de la intencin del
moreno interlocutor y le repiti con una gran sonrisa dibujada en sus labios,
aclarando cada trmino.
-Dije que cmo estn las gallinazas y sus gallinacitos?-A esta altura del
dilogo, notando el negro la preocupacin natural de su patroncito por su
familia y dndose cuenta de la broma gastada con plena impunidad amical,
solt una ronca carcajada y lo hizo ingresar a su casita convertidos dentro de
la morada en un tumulto de hermosa alegra, por las vueltas y saltos que
daban a su alrededor David y Julia, dndoles abrazos y besos conjuntamente
con la negra Francisca a quienes quera tanto desde sus aos de mozuelo.
Luego de entregarles sus respectivos regalos a nios y adultos libaron
exquisita chicha de jora y comieron machacado de membrillo que
presentara l negra slo para grandes acontecimientos y prometiendo el nio
Jos una pronta visita, tras departir con toda la familia, el joven heredero de
la hacienda de Huamanpali, retorn hacia la casona colonial.
Tefilo, viendo que el medio da dominical avanzaba a grandes pasos, y
siendo prxima la hora del almuerzo, hora crtica cuando no hay sino guiso
de frijoles, pens de inmediato cambiar el men del da por un exquisito
almuerzo; un seco de carne, y decidido sali de su casa tomando una
escopeta de municiones que usaba para el cuidado de los bienes de la
Hacienda y avanzando ya por el camino le grit a voz en cuello a su
compaera:
-Faincica, vot san frij que voi caz y oi comemo san venao- refirindose a
un posible momento de suerte en donde pudiera cazar u guanaco, sabroso
auqunido que habitaba salvaje para esos lares:; orden a la que obedeci
rpidamente su consorte, echando a la acequia el contenido de la negruzca
olla de barro y ante la alegra indescriptible de los negrito que vean alejarse
el odiado potaje de frij y pensando en la prxima y agradable caine
vean con sus ojitos vivaces muy abiertos, cmo se libraban de aquello que
se les serva diariamente, y a lo lejos se segua escuchando como un eco la
voz fuerte del negro Tefilo
-Vot a San Frij que hoy comemo la caine de San Venso.- Despus de ms
de dos largas horas de espera Francisca y sus criaturas, estaban todava
sentados en unas piedras colocadas al lado del vetusto prtico de la vivienda
observando con insistencia el camino y, pensando en lo prometido,
imaginaban el humeante y delicioso seco de carne presto a consumir cuando
vieron a lo lejos que se iba perfilando la figura de Tefilo en el horizonte,
quin llegaba gritando desde su lejania:
.Fincica, recoje San Frij que no t San Venaose ju San Venao Fainc, no
ai caine pa oi da levantndose con una agilidad asombrosa para su peso, la
negra dijo:
-Veauteso con er prieto mentiroso ete y ora qu vamo com pu- y abriendo
los ojos desmesuradamente como acordndose de algo muy sabroso se
dirigi al corral de la casa apartando a David que se le cruzaba en el camino;
- Quita, quita, muchachito e porra y acompaadas de los nios empez a
corretear a las gallinas en un gritero infernal provocado por personas y
animales, y en ese lo querio sin igual se escuch:
-CARIJO con et enero maleta, caine dijo y caine comemo pu-

CARACHO COMPAIRE

Y a en la noche todo empez con el aullido quejoso y lastimero de

aquel enorme perro negro que se concentraba extremadamente
midiendo con sus profundos y azulados ojos, el infinito en estrellado cielo.
AUUUUUUUU, AUUUUUUU, AUUUUUUUUUUUUU!
Precedido ste, de ladridos agudos que azotaban los tmpanos del vecindario
que en aquellas horas se encontraba adormecido por el suave y melodioso
sonido de sus clidas almohadas.
Lo que segundos antes fuera un sol dorado y resplandeciente, en este otro
momento el nocturno se iluminaba plateado, trastocndose el ambiente
debido al incomprensible fenmeno natural que aquejaba nuestro litoral.
Todo era ahora una oscura noche, de negras y evidentes intenciones lgubres
que pareca que alejaban las estrellas y la luna de aquella quebrada que
escasas horas antes haban retenido un cmulo de alegras y presiones
placenteras e inocentes que danzaban en risas y suspiros despus de
culminada la afanosa y diaria jornada.
-Hummm, no me gutan eitas noche tan oscura y tan neiras dijo Tefilo,
augurando algn designio malfico, que la naturaleza con sus bruscos
cambios impone en el espritu taciturno y crdulo de los habitantes de esta
parte de la campia de nuestra surea regin.
-Si pu, si pareice un mimito ojo e diablo pu-le replic su compadre Josu,
quien al igual que su entraable amigo se encontraba sentado junto al prtico
de su humilde morada, enormes piedras angulares, al lado de grandes acacias
que pintaban una especial escena de aquel paisaje nocturno, y como
reflexionando precis:
-Maana tiene ut que alitse poque e parino e la fieta y A quien le tocar
tumb el monte ete ao? Refirindose a la fiesta de carnaval que consiste
en una vieja y difundida costumbre vivida intensamente en casi todo el
territorio nacional, en donde se adorna o viste un rbol de sauce o pacae y
sus ramas con numerosos y variados objetos(globos y regalos)en torno al
cual bailan, juegan y derriban el mismo al final, con un instrumento muy
singular: El hacha.
Ay compadre, no s ni cmo le voi asei, pero lo har dijo Tefilo
recordando que el ao anterior, conjuntamente con su esposa Francisca,
haban logrado dar el ltimo hachazo que tumbara el rbol de la LA
YUNZA y por lo tanto les tocaba proporcionar otro para el carnaval
venidero, pues segn las costumbres el MAYORDOMO tendra que
invitar su fuente de fruta escogidas a los nuevos Tumbadores.
-Toda la gente ir compaire-replic Josu Ai que emeras pue, ya nojotro
teneimo batate que tom y com, y p bail ni habl compaire, yo mimito
soi, carijo-Es muy conocido que a este baile popular, muy jocoso por cierto,
los participantes en su ronda alrededor del rbol revestido de adornos y
vveres, por turno, le dan hachazos y en esta noche veraniega los dos vecinos
de esta zona campestre Chinchana se encontraban dando los ltimos
retoques a lo que ser la fiesta carnavelezca del prximo da. A esto, con sus
ojos mirndolo, directamente, dijo Tefilo.
-Yo toi pensado; avei qu cree ut qus neiro como yo? Les voi dec
toritos que la yunza, ete baile fntero e los neiros e Chincha se llama en la
selva UMSHA y en la sierra se le llama HUASHIUALITO
-UMMM Compaire espet Ut va volvse loco e tanto pens; deje ut la
cosa como etn y no jora ut con tanta curtura, la gente lo que quiere,
compaire, es chup, com y bail; NO JORA PUE UT! El negro habia
tomado la expresin de su compadre Tefilo como un latigazo de
conocimientos nuevos que segn sus conocedores eran slo para los
cruditos y porque a los campesinos les agrada ms la praxis que la Teora.
-CARACHO COMPAIRE que ut no me entiende, eto nombre me lo dio a
conocei mi aguela JUTA y si si no lo digo y se me orvida;Cmo lo llamarn
a ete baile y a esta cotumbre netra lo muchacho pu-
Dicindolo a manera de queja al negro, como pidindole permiso para
hacerlo a su compadre Josu a quien respetaba mucho:
-Comparirito, ecuche, eso que ut rise son pura cojurece nom pero si ut
quiere, haga lo que miera quiera, lo que e yo, me voi a jarana como la puta
maire dijo.
Tefilo se quedo sumamente pensativo, con una duda inmensa en su alma,
en una contradictoria situacin de acatar el mandato, no la de la superacin o
de la cultura, sino, en el querer dejar a las nuevas generaciones las las viejas
que aprendiera de su abuela Justa.

CARAJU! UN MEDA IS QUI VOI DARTE!

En un desolado paraje; en la quebrada de mi tierra natal en donde crecen

amplsimos pastisales de intensos coloridos y bajo la sombras de las
frondosas ramas de un aoso Huarango, se hallaba descansando
plcidamente un paisano, al lado de un enorme roquedal, despus de esta
afanosa jornada, en el arreo de su ganado, compuesto ste de vaguillonas y
toretes, cabras y chivatos; que a diario y desde la madrugada tena que
custodiar para mejorar el engorde y mantenimiento del mismo. Eran casi las
dos de la tarde cuando el sol haba traspuesto ya haca un buen rato el
meridiano y en el instante en que sala de su ensoacin, apresurado por
escapar de los filudos colmillos de un enorme y oscuro reptil que lo atacaba,
abri los ojos agrandados sorprendentemente por el susto y respirando muy
agitado; lleg a despertarse por completo y al estar consciente de que la
realidad circundante era muy distinta a la de su aparatoso sueo, recapitul
sus pasos anteriores y girando su vista a su entorno ahog un grit de
desesperacin al comprobar que el paraje de su estancia; era slo eso, un
paraje desolado que no albergaba ningn ser viviente excepto l y empez a
lamentarse sumido en una preocupacin inmensa:
-Ayayau, Ayayau, Juc caso pasaramam mamaliay Huaca Huaca Chicucha.,
Unst ganau, Unst? aura qui hagu caraju?
Era el ganado que en toda la temporada de sequa haba alimentado con
esmero y mucha inversin, el cual, despus de tanto esfuerzo y cuidados,
deba llevarlos hacia los camales de Lima y el sentirlos perdidos, le hacia
sentirse en una encrucijada sin salida y, pensando en sus hijitos, en su hogar,
tom fuerzas de flaqueza parndose prontamente en decidida postura, a
puos cerrados, empez a buscar huellas por los alrededores, husmeando en
las innumeras pisadas del ganado y las heces que dejaban por doquier; en su
caminar sin rumbo logr guiarse abrigando en su alma una remota esperanza
y para darse nimos, al avanzar cada tramo en su febril bsqueda repeta
-Vamus puis Eleuterio, t puidis, vamus, vamus, vamus PIR- deca un
poco sonriente como acordndose de una antigua broma gastada en el calor
familiar. Continu insistente por todo el terreno aledao, a veces colmado de
ichu duro, otras por franjas de tierra muerta o por terrenos salpicados de
enormes peascos y siguiendo las ramas rotas de arbolillos resecos; siempre
con la idea fija en su ganado perdido y mientras ms buscaba y avanzaba,
ms se aferraba en su fe ciega de encontrarlo.
Despus de un lapso, sin tiempo ni memoria, las huellas que segua se
evaporaron de sbito al entrar en un terreno sumamente pedregoso ene. que,
por ms que hurgaba, no encontr ningn resquicio que lo aliviara de su
inmensa congoja, aumentada ahora por la ausencia de huellas; pero, sin
perder totalmente su mpetu inicial sigui su bsqueda a la deriva; hasta que
vio a lo lejos algo que semejaba un ranchito y acelerando el paso se fue
acercando con la intencin de preguntar por si alguien hubiera avisorado el
objeto de su preocupante derrotero y al llegar a la humilde construccin
observ que se trataba de una pequea capilla que no albergaba ningn
alma; auscultando detenidamente el ambiente, dentro ya de aquel espacio
silencioso que infunda respeto, fue hacia el pequeo altar en donde se
encontraba la sagrada imagen de la Virgen del Carmen y al detener sus ojos
sobre la santsima imagen de la Virgen, de corazn dio un vuelco,
recordando la frrea formacin cristiana con que sus progenitores le haban
inculcado y concentrndose con toda su fe, persignndose, de rodillas,
empez a rezar muy pero muy concentrado en su plegaria mirando con sus
ojos plenos de firmeza a la virgen y se sinti seguro cuando comprob que
ella, a su vez, lo observaba fijamente desde su altura enhiesta y sublime.
Vergenceta del Carmen, hazme favorcito, te sopleco, haz que mes vaquetas,
mes anemaletos rigrisin puis, voi rezarti padrinuistrus, avimareas cumu
cancha, madrecita y empez con responsable actitud y mucha uncin, en un
murmullo acelerado por tratar de culminar cuanto antes la pesada tarea
impuesta y al hacerlo se dio cuenta que la mirada y el rostro que tena
delante de l segua imperturbable por lo que sali rpidamente y en la
puerta ya, vio con desconsuelo que por ms que ESCUDRIABA el rido
horizonte, ste permaneca sin ningn movimiento e ingresando nuevamente
al interior de la capilla, con una mirada de reproche por el incumplimiento a
sus sentidos reclamos y plegarias, dijo:
-Anda pus vergenceta, un sas maleta puis, haz qui aparezcan vaquetas, voi
darte coatru di mes anemaletos, voi rezarti bastante ms, ti prumitu puis,
hazlu pur mes hejetos, mamacita lenda.-y mostrando en su rostro una
compuncin incomparable, ensimismado, dio inicio nuevamente a su posible
rezo en un susurro ininteligible, pausado y en tal letans que en un
determinado momento amodorrado, adormilado por su propio arrullo,
pareci darse un ligero impulso por tratar de cabecear algo invisible y
abriendo los ojos, asombrado y como sorprendido en falta, mir lenta y
cuidadosamente a la virgen comprobando que en aquel hermossimo rostro
se dentaba una divina dulzura, y como para no perturbar dicha visin,
sigilosamente se fue retirando hacia la puerta de la capilla, con agudiza fe,
observ lentamente el paisaje como deseando materializar el ganado que no
apareca por ningn lado. Esper unos minutos y como sopesando un posible
transe comercial, sacando conclusiones, mirando pensativamente hacia las
nubes, con una expresin calculadora y la punta de la lengua sobre su labio
superior, ingres decidido al cubculo y encontrndose de pie ante el
humilde altar en tono de queja, con mucha ms confianza que la veces
anteriores dijo:
-Mamaceta lenda, ganao nuai, un sias maleta, mera puis a isti pubri sin me
ganadeto, djame sulo dus vaquetas priadetas y un turu grande, ti voy rizar
tuitu haz qui aparezcan anemaletus puis vergenceta-
A este extremo de su soliloquio, compungido, apesumbrado por la duda y el
temor de ver concretada la prdida, el paisano ELEUTERIO, sali
lentamente, cabizbajo y meditabundo y cuando se encontraba avanzando
hacia la salida y casi ya en la puerta del santuario, escuch un lejano familiar
mugido y el trote de animales, y como volvindole de golpe el alma al
cuerpo, desesperado, ya en el camino, observ con una infinita alegra,
reconociendo uno a uno sus toros, vacas y cabras tan requeridas en los
ltimos momentos y al notar que todos, sin ninguna ausencia, todos estaban
all frente a la pequea capilla; se acord de la promesa empeada em el
altar.
-Ayayau CARAJU! Aura qui hagu?-y haciendo de su astucia e
idiosincrasia nativa, se present ante la VIRGEN con el pecho henchido, la
barbilla levantada en tono desafiante y con el brazo y el indice sealando a
quin tanto Prometiera e implorara slo momentos antes le esper:
-AAH! Cunqui entirisada habeas sedo un; entirisada e conviveneda haba
sedo, to qui detestes; sirranu tuntu, zunzu, sirranu edeota un, ura, qu ti voy
dar? Decales con tono provocador y mirando fijamente hacia la estatuilla
inclume, le envi decidido su sentencia:
-Un merda is qui voy darti!-y casi en un grit remarc-Caraju, un merda
voy darti! diciendo esto sali muy ufano, muy orondo, moviendo los
brazos con una marcialidad nunca antes ostentada, dibujando en su rostro
una sonrisa inigualable, de satisfaccin a plenitud.
 CARAJONOSTAY!

E ran casi las siete y media de la maana, un da Lunes del mes de Marzo,
cuando un Tico par junto a la vereda, frente a la Farmacia del Chino
Jimnez; una cuadra antes de llegar a la Plaza de Armas del Distrito de
Sunampe, bajndose de inmediato un sujeto nervioso, como si estuviera en
un apuro sin igual, con un portadocumentos color negro brilloso en el brazo
izquierdo y, aunque su vestimenta demostraba un cuidado extremo que daba
cuenta del esmero puesto en su buena presentacin, no dejaba de notarse una
seria inquietud en l. El da anterior se haba dejado llevar por el entusiasmo
de las fiestas de la vendimia y como se haba organizado el Primer Festival,
siendo la sede, como cuna de las bodegas del Sur Chico, Sunampe;
albergaba un sinnmero de pblico forneo y conocidos del lugar, y ante las
autoridades presentes no haba podido negarse a la insistencia de su
entraable amigo Mollo quin conjuntamente con las autoridades edilicias
obsequiaban a diestra y siniestra racimos de uvas y vasos de cachina y pisco
segn el deseo de las miles de persona que all se congregaron en ese da de
feria y de jolgorio. En fin, haba sido un da pleno de satisfaccin y de gratos
recuerdos pero, an con la insistencia de sus colegas y amigos, que lo
retaban con el entusiasmo lgico y el calor natural que deja en el alma la
cachina, a seguir disfrutando de las delicias del DIOS BACO, no pudo
sustraerse a sus responsabilidades retirndose ya entrada la noche.
Ello y no otro era el motivote su temporada presencia en la plaza de armas
que an daba muestras de los estragos de la multitud jaraniega del da
anterior, ya que tena que realizar la evaluacin de sus alumnos del curso de
nivelacin y fue as que se dirigi rpidamente hacia el Colegio Secundario
Mixto Simn Bolvar y ni bien haba ingresado a la oficina de la direccin
y despus de haber firmado su asistencia sali del colegio.
.Un poco intranquilo y preocupado por la inusual inasistencia del alumno
Solari, an habindole comunicado con anticipacin sobre la evaluacin
final, el profesor Napa dejaba resbalar sus pasos hacia el hogar del ms
destacado de sus discpulos, quien, por su rpida asimilacin conceptual,
sacaba de la incertidumbre a sus compaeros al momento de las respuestas.
Encontrndose frente a la puerta de aquella humilde morada y decidido, toc
con energa, sobresaltando la quietud de aquel hmedo barrio donde viva el
motivo de su desasosiego escuchndose casi al instante la voz aguda del
infante que a puerta cerrada y a gritos pregunt:-Quines?-A lo que
respondi un tanto azorado por la descortesa y la desconfianza:
-Buenos das!-Soy el profesor de Jos Solari de NAVAJA- acentuando
el apodo a fin de brindarle seguridad a su interlocutor.
-Qu quiere pe?-le dijo una niita de unos siete aos, pues as lo demostr
con su rada vestimenta y el listn malhecho que aprisionaba su caballera al
atisbar desde una rendija de la vieja puerta entreabierta, notndosele tal
desalneo, descalza y desaseada, al extremo que semejaba un gnomo
pequesimo y travieso por la inocencia que irradiaba de sus profundos ojos.
-Dejando Napa su observacin a la espera, aceler el dilogo:
-Tengo urgencia de hablar con tu padre acerca de tu hermano. Puedes
comunicarle que estoy presente?-dijo, observando aquel entrecejo fruncido
que abrigaba los ojuelos negrsimos de la nia.
-Nostay!...!Mi p! nostay pe!-espet aquella pequea criatura
concentrndose ms en su diminuto ndice el cual introduca con insistencia
en uno de los orificios de su nariz, de donde quera extraer algo que le
estorbaba con demasiada molestia. Al escuchar esto el profesor,
comprendiendo la negacin infantil, insisti:
-Dime niita, por favor dnde puedo ubicar a tu pap, Dnde puede estar l
en estos momentos?-La pequea mir directamente a aquel sujeto que slo
le significaba un contratiempo a su especial dedicacin y, pensando en el
quehacer pendiente, prolongado por la interrupcin del profesor de su
hermano NAVAJA , le dio terminante respuesta.
-CARAJO, le icho que NOSTAY-y elevando el tono-Onstarpe!
manifestado en un solo esfuerzo de voz, levantando los hombros en un
movimiento fugaz y fuera ya de toda recomendacin paterna acerca del trato
cordial a las visitas, cerr la puerta con insospechada fuerza y
definitivamente.
La nia dej muy explcito su desconocimiento total sobre la
ubicacin de su padre y demostr con precisin su escaso conocimiento de
las normas bsicas de urbanidad.
Muy presto, retrocedi el profesor Napa ante aquel gesto de inmadura
rudeza y murmurando ensimismado fue recogiendo sus pasos hacia el
colegio aumentada ahora su intranquilidad y, an ms, su preocupacin por
el maltrato terrible que sinti, no a su persona sino, ms bien, a su mundo
ntimo profesional y dentro de su alma, en lo ms profundo, algo se fue
desgarrando y sangrando por aquel mortal ataque a al LENGUA
CASTELLANA.

LA CHOZA

INTRODUCCIN

Hablar de un personaje notable de la colectividad es una obligacin

cvica axiolgica por cuanto es sumamente necesaria en el aspecto
cognoscitivo y cultural de quienes verdaderamente aman y se identifican con
su pueblo e instituciones.
Al propalar de manera meritoria las virtudes y los valores de quienes a travs
de sus mltiples quehaceres socio econmicos culturales supieron aportar al
desarrollo y progreso de la sociedad en que vivieron, logrando sentar el
precedente de que slo con el accionar positivo y perseverante se permite
que se hagan realidad nuestros anhelos es, sin duda alguna, lo que nos hace
comprender cmo la simple vida de un hombre se convierte en la de un gran
personaje.
La sociedad en s llega a obtener un expectante nivel cultural cuando es
prdiga en acciones ejemplarizadoras que se imponen desde nuestra niez,
porque al emularse los buenos usos y costumbres se estar propiciando que
desaparezcan los signos porcentuales de pobreza y analfabetismo en nuestra
patria.
Y all es donde radica el reto que se nos presenta a diario y all tambin
estar hacindose presente nuestra constancia y nuestro deseo de superacin
permanente. Pero no todo es brillante, no todo es xito en la vida social, en
ella tambin deambulan otra clase de personajes que, en nuestro entorno
provincial, se hacen merecedores a retrotraerlos desde nuestros recuerdos
haca el momento actual porque han logrado impactar, con su presencia, en
el aspecto formativo vivencial del habitante comn y corriente, del nio o
del adulto, del hombre o de la mujer que los conociera en sus mltiples
facetas discordantes todas ellas con la normatividad y costumbres hoy
vigentes.
Casualmente al celebrarse otro festival del Verano Negro y teniendo en
cuenta todos los eventos de la actividad turstica, es que he preparado un
pequeo boceto descriptivo de un personaje que suscit la inquietud de
jvenes y viejos all por los primeros 50 aos del siglo xx. Aquella persona
que se destac al hacer notoria su presencia recorriendo por calles y plaza,
con la imposicin incontrolable de sus cimbreantes movimientos
acompaados de palabrotas; bailes y lisuras que hoy repican con las
campanas del recuerdo porque con su peregrinar rimbombante y su
constante actitud defensiva, en contra de una sociedad que jams la
comprendi, ha logrado hacerse presente en la historia no escrita de
Chincha, donde de una u otra forma se hizo recordar y quizs porqu no, a
veces se hizo respetar y hasta querer
 CORJO! LA CHOZA

-Oi! corjo!-jijunas gramputas, orita vern conmigo etos muchachito

porra, le voi a saca su mielda a punta piedradas rezongaba Mara
Balbina de las Candelarias Gallardo y Len, mientras se inclinaba
apresuradamente para coger una piedra de la adoquinada Calle Derecha
por donde a diario transitaba suscitando la burla y el temor de algunos
chiquilines quienes por sus prendas de vestir y particularmente por las
groseras dicciones que jams habran de olvidar; le gritaban desde lejos:
-CHOZA! CHOZA!- y escapaban a la carrera para evitar ser alcanzados
por las inofensivas piedritas lanzadas por la vieja negra y, olvidndose de
todo el mundo, ella segua su camino acordndose de su primigenia
intencin, pues iba en busca de su comadre Eufemia, una responsable seora
que trabajaba en la Calle Camal como ayudante de cocina, lavado y
limpieza quien, con el permiso de su patrona, le obsequiaba casi a diario una
taza de sopa criolla hecha de abundante verdura y huesos de manzana, lo
cual era la delicia de la comadrita quien, una vez y terminada la
meriende, se despeda agradecida e iba luego en busca de su segundo
situado casi a tres cuadras, en la Calle Ayacucho donde laborada su prima
hermana 2la comadrita Antuca. Se conoca con los ojos cerrados dicho
itinerario puesto que a diario lo recorra. Mientras avanzaba iba
escudriando en su nebuloso pasado algunos recuerdos gratos que se
alimentaban su azarosa existencia y en su arrugado rostro, semejante a un
higo seco, se configuraba una tierna sonrisa de aoranza. Recordaba cmo
en su niez y con qu tranquilidad su abuela Justa Guzman y Mina le
adornaba su ensortijada cabellera, un pequeo bosque de cachitos;
ensendole a la vez los mnimos y esenciales tratos de la convivencia
social; el saludo, la cortesa y principalmente la higiene corporal.
-En que olla estar la agela juta, felizmente que Diosito se la llev; joria a
diario con pura cojurece nom-deca la negra al recordar cmo la abuela la
jalaba de sus trenzitas ante cada movimiento bruzco que impeda la tarea
ardua de los esclavos y que originaba un rezongo de la octogenaria
viejecita; quien exclamaba.

-Oi Corjo! si no te ts pu con las dos arrugadas manos ocupadas en la

cabeza de su nievecita y en sus labios movindose al comps de sus
expresiones un arrugado cigarrillo INKA ovalado y sin filtro, que dejaba
un olor penetrante en todo el cuarto. Esa fue la razn por la que en su vejez,
La choza fuera una viciosa y empedernida fumadora por lo que la
expresin de su abuela, se le impregn, as como el humo del tabaco y el Ay
Carajo! expresin que el ser pronunciada, con los labios ocupados por el
cigarrillo, emitan este oi Corjo.
Cuando se encontraba en sus cabales, sin ningn trago en su organismo,
era un poco colrica y terca, pero de ninguna manera podra decirse que
fuera loca o irrespetuosa. Alguna veces y por las tardes modificaba su
recorrido y enrrumbaba por la Calle Chapn en donde ella tena la seguridad
de que le obsequiaran unas frutas o unos cigarrillos y precisamente all en la
casa de la familia Fajardo y Crdova de la Rivera, frente a donde se
encontraba ya, empujaba la entrecerrada puerta, introduca lentamente su
cachuda mitra anuncindose a grandes voces:
-ita Betita, ma que toi Sanita ah, no te voy a fatidi. Con toito repeto ita.
Aqu to pu-y esperaba pacientemente all en la puerta emitiendo un
finsimo silbido moviendo rtmicamente su cabeza en demostracin de su
buen estado de nimo y al ver que acudan a su llamada, silenciaba sus
silbidos y quedaba quite y expectante, con sus arrugados labios en posicin
de expresar una o muda; y con sus ojos agrandados en extremo como
demostrando su gran asombro, reciba lo que se le brindaba, casi siempre,
con un preciso consejo de la duea de casa.
-Aqu tienes negrita y no tomes tanto que te va hacer dao. El otro da te he
visto muy tomadita. Cudate pus le deca la seorita Bertha Mara Blbina
de las Candelarias reciba con mucho entusiamo y moviendo
afirmativamente su cabeza se retiraba dibujando en su gastado rostro una
inmensa sonrisa:

-Gracia, mucha gracia ita y que dio se lo pague; lo que si no s si oi me

toca o no chup Eso si nos!- Se iba dicindole con un ritmo propio de su
raza en una forma cantarina, moviendo su cintura en frenticos temblores de
cadera que haca rer a cuantos la observaban. Con esos graciosos
movimientos muy propios de la raza negra, porque el ritmo se lleva en la
sangre, en las venas; La choza se ganaba la aceptacin de su presencia en
los grupos varoniles y principalmente cuando se encontraban libando en los
bares de Cachaco o donde Doa Fela, era all cuando los parroquianos le
invitaban un vaso de capitn , chela o chavela , es decir un trago de
pisco con vino dulce, cerveza o vino con gaseosa; pero que le obsequiaban
con la condicin secreta de que debera darle un sonoro beso al ms
2borracho de la reunin o a quien se encontraba descuidado motivando as
la risa frentica, la burla y la algaraba en aquellos bares muy conocidos por
todos los noctmbulos que recorran las calles y bares de aquellos tranquilos
sucesos de hace casi 50 aos ya.
Un da en que se le ocurri ir a visitar el hospital San Jos aduciendo un
dolor de cabeza que segn ella no saba si verdaderamente le dola o no, una
vez all sentada al costado de la puerta principal del nosocomio esper por
ms de dos horas la llegada de su mdico favorito, don Italo Maranzano, y
como viera que este se acercaba apresurado a cumplir con su turno, se
levant rpidamente de su posicin y se dirigi al profesional:
-Doit, Doitoicito- dijo la negra poniendo una cara de dolor y saludando
muy compungida al doctor.
-Hola Negrita, que bien se te ve, tienes un buen aspecto le dijo el Doctor
conociendo las artimaas y los vicios que padeca su tan especial
interlocutora.
-No crea Ut doitoicito, yo toy un poco malita. Me t doliendo ac, ac y
ac-le dijo la choza indicndole con sus manos su cabeza, su estmago y
sus nalgas en un ademn rapidsimo y expectante a la respuesta.
-Vamos a ver-le dijo el Doctor llevndola la sala de emergencia donde
cogiendo su estetoscopio la auscult minuciosamente.
-Hum! Hum! Hum!- sonaba desde la garganta del doctor una aprobatoria
expresin de conformidad y la negra con sus ojillos que los achicaba y los
agrandaba sin perder ninguna manifestacin del mdico.
-Um qu! Um qu! Um qu! le interrogaba insistentemente tratando de
descubrir si su mal era maligno.
-T no me haces caso negrita, t sigues tomando y fumando aseguraba don
Italia-Pero si quieres sentirte mejor tienes que tomar dos cucharadas de este
remedio pero slo antes de acostarte- se lo dijo entregndole en sus manos
un pequeo frasco azul conteniendo leche de magnesia.

-Oy Corjo! doit! y eto qu me va ACEI pu!-le espect asustada con su

rostro arrugadsimo ahora ms an, por la preocupacin y arrepintindose
dentro de s por haber ido a molestar al profesional.
-Este medicamento te va a permitir evacuar tus impurezas y todo lo malo
que tienes; va a limpiar tu estmago y te vas a sentir mejor-lo dijo despacio
y con tal paciencia que Mara Balbina de las Candelarias pareci entender
todo lo dicho a la perfeccin. Pero al otro da y desde muy temprano estaba
la negra lamentndose por todas las corridas apresuradas que tuvo que hacer
para ir al bao; sintiendo ahora cmo le temblaban las rodillas, con el
semblante desencajado, con sus redondos ojos blanqusimos y saltones y
sudando fro; en fin, eran muchos los sntomas que le hacan preocuparse
ms y al fin cuando estuvo frente al Doctor y sin siquiera saludarlo le
espet:-Qu mi hecho tomay doitoicito; Corjo! que estao ocupando torita
la noche!Corjo toy que mi arde el Hortensio!-Dijo cogindose con ambas
manos las nalgas y asustadsima al recordar lo que su abuela Justa le contaba
de cmo haba muerto su pap Tefilo y apresuradamente le espet al Doctor
Maranzano.

-No me voy a mor, no doicito- explicndole que se haba tomado apenas

cuatro cucharadas para sanar ms rpido y mirndolo suplicante a los ojos
como si fuera su nica tabla de salvacin para mantenerla en este mundo,
esper con ansias su respuesta.
-No negrita, a no ser que haya en tu familia, en tus abuelos, alguien que
sufriera de esto-lo dijo como queriendo terminar ya las dudas de Mara
Balbina pero est sobresaltaba ms bien le replic con los ojos
inmensamente abierto:

-Mi agelo muri de injerto! Dio mo! Dio mo! Me mor entonce!-lo
dijo con sus labios temblorosos y sus manos movindolas rtmicamente
desde las muecas como si estuviera practicando cmo sacrselas; a lo que
el mdico le replic un poco asombrado por el trmino y muy risueo al
entender la diccin errada de la negra:
-Querrs decir de infarto-pues hay que aclarar que aqu en esta patria y en
esa poca no se realizaban ninguna clase de intervenciones quirrgicas para
efectuar injertos
-Gueno, no s si ju eso, pero el doit dijo que mi aguelo serva mueito po
comeice un gato enterito y leendo su Crnica y as ju que se jori.

Ante esta avalancha de incorrecciones al Doctor no le qued ms que omitir

aclaracin alguna puesto que comprendi que se trataba de un cuadro grave
de gastroenteritis crnica, trmino de difcil entendimiento para la vieja
negra; hay que aclarar que la crnica fue un diario que se expanda a nivel
nacional por los 50 aos.

Ya para retirarse la choza y viendo que el Doctor se alejaba raudo a

huesudas y arrugadsimas, escudriando su estmago hundido y sus
sentaderas todava un poco ardindole por la evacuacin masiva de bilis y
jugos gstricosy antes de volver al eterno deambular con aquella
inconsciencia que le otorgaba el licor y sus otros vicios, exclam:
Corjo!, atacuando eto desteio seguirn joriendo a los neiros
 EL TO CUAC

PRESENTACIN

Sin lugar a dudas, cuando tratamos de bosquear algn pasaje de nuestras

vivencias se torna un poco difcil encausarlas por el verdadero surco que
nuestra intencin didctica as lo exige, y por ello es que, esperando la
comprensin detallista del lector, nos enrrumbamos hacia la compuerta
rebosante de fantasa y de ingenio a fin de permitir la salida prevista del
cmulo de ideas referidas a nuestro ancestro popular y folklrico que
encierra desde alejadas pocas la raza negra.
En nuestra Chincha existe la mana o mala costumbre de colocarle apodos
aquellos conocidos que tenemos a nuestro entorno; y esto se hace con un
rasg de picarda y aquel perfil burlesco muy enraizado en todos los nacidos
en esta tierra bandita. Se hace este distingo en personas cuyas caractersticas
anatmicas, fisiolgicas resalten de los dems, y de ello no se escapa quin
ostente una religin, una raza definida o una posicin social determinada,
pues, sea cual fuere la condicin del individuo, ste es objeto de una chapa
o apodo. Es este el motivo de nuestra modestia aportacin a al literatura de
nuestra pequea patria chinchana en donde sobresale como ente promotor la
raza negra que ya en el mundo tiene fama. Este es el caso de un negro
fortachn quin por sus caracterstica facial de labios prominentes, al
extremo, desde muy nio fue reconocido con el apelativo de PATO , sta
es pues la historia contada a travs de mis lneas provincianas.

EL TO CUAC

E s el caso de algunos infelices de infortunados destinos, dispares cada

uno de ellos, sus destinos y sus vivencias cotidianas en las que,
generalmente, y no sabe por cual de las escasas voluntades que los
adornaban, se encontraban en un bar sin saber cmo ingenirselas para
engatuzar al dueo a fin de que les fiara unos cuantos margaritos para
cancelarlos apenas amanezca o a la tardecita aunque sea pues como
reafirmaban con el solo afn de verse atendidos por el mozo.
Fue esta historia acontecida all por lo malos tiempos en que gobernaba
estos suelos cholos, muy chinchanos, y todo el resto de nuestra mestiza
patria, el excelentsimo seor Presidente 2chino Fuji Fuji, hijo del Sol
naciente, nacido para gracia no s de quin, pero si para desgracia de tantos
y cuantos en esta nacin adolorida. Fue en una tarde mortecina ya, del mes
de octubre de la ltima dcada del segundo milenio, fuera del pequeo bar
cuyo nombre primigenio haba sido de tan malos recordatorios que nadie
quera mencionar, cuando aquel grupo de amigos se encontraban ubicados
en la vereda, sentados en sendos banquillos de madera, formando un crculo
y recibiendo los gratos y ltimos rayos del tibio sol de aquella tarde.
Algo muy notable deba pasar para que se reunieran todos ellos, lo cual era
sumamente difcil lograr por lo mltiples compromisos amicales que cada
uno contraa para cada da como fecha muy especial; y por las
manifestaciones de jbilo que pareca embargarlos se vea que estaban
decididos aquella tarde a empear hasta sus almas.
-Qu pasha en esta casha?-Dijo de improviso uno de los parroquianos.
-Salud! Por el Santo! Y que se maten las penas!-Gritaba otro de los
personajes, de fisonoma aguilea, tez arrugada por los contratiempos de mil
vicisitudes pasadas, de estatura mediana, enjuto, casi enclenque a quin se le
conoca como El Tucn Peafiel. A su voz menudearon los brinds, las
risas, las bromas pesadas y los apodos de todos y cada uno de los all
reunidos; se secaban las botellas rodaban las mismas por el suelo, se
rompan vasos; vidrios y puchos de cigarrillos menudeaban por todos los
lados, y no se habra puesto un final de aquel bullicio incomparable sino
hubirase levantado de su banco el motivo del aquelarre y como por arte no
s de que magia, se fue haciendo un pesado silencio interrumpido slo por el
ruido de los autos que cruzaban raudos por la panamericana situada a unos
50 metros del lugar. Un personaje fortachn del piel morena, casi azulada,
quin al solicitar la atencin con un sonido gutural hizo que se produjera
aquella rara situacin expectante; era nada menos que CELSO GARCEZ
PALOMAREZ quien ese se encontraba a 55 OCYUBRES de su natalicio;
ste era de estatura alta, de un grosor mediano en contextura, con sus
anteojos ahumados y grandes que cubran sus muy pobladas cejas, de frente
amplia que concordaba con la prominencia de sus labios, en boca grande,
que lo hacan merecedor el apodo que desde tanto aos lo acompaaba;
PATO y al cual muy acostumbrado ya.
-Hoy da-dijo-agradezco infinitamente a todos los que aqu me acompaan
en esta fecha tan trascendental para mi vida y Dios mediante espero resarcir
todo cuanto de alegra me han proporcionado de manera que no creo
merecer.-Perorata que con seguridad y mucha dificultad se la haba
aprendido de memoria estudindola tarde y noche desde haca una semana.
-Muy buena! Bravo! Que viva la Santa.fecha!- Gritaban todo a una sola
voz y aplaudan y vivaban por cuanto se les ocurra.
-A la racarraca ra, a la friguiti, friguiti, friguitifra, PATO, PATO, ra, ra, ra!-
Gritaban y coreaban todos; rean y trataban de llenar lo ms posible sus
respectivos vasos con la exquisita cerveza que all se departa con tanta
urgencia y velocidad. Llegaban las primeras horas de aquella fresca noche y
las luces de los postes empezaron a iluminar tristemente la primera cuadra
de aquel barrio en contraste con los alegres y luminosos rostros del
homenajeado y de la cuadrilla de veteranos en esta afanosa tarea de
empinar el codo y en todos se poda apreciar la sinceridad y el afecto que
pocas veces se ven en estas consabidas reuniones en donde existen, sin duda
alguna, la crtica mordaz, el chisme y las malas diferencias pero, cuando ya
se haba terminado el lquido elemento motivador, y su apreciada
exquisitez se dejaba extraar, se escuch una voz:
-GIORGIO, una caja de chelas heladitas, No es posible! no hay atencin
en esta casha?- dicho sin ningn acento de queja o reclamo pues se ha
aclarado ya, que a todos los reuna una especial amistad.
Quien acababa de hablar era nada menos que El gordo Jorge, hombre de
gruesa contextura, ms bien rechoncho, agradable, de ojos vivaces y de un
hablar melodioso y risueo muy contagioso de apodo PORCEL, cuyo
carcter y don de gentes animaba siempre las comillas y alas
concentraciones pblicas o privadas desde santos hasta velorios, lo cual ya
es bastante decir. A su lado estaba, Javicho, delgado, faz alargada, muy
cuidadoso en su forma de hablar y en su accionar, considerado el cantante de
grupo y cuya especialidad era EL TANGO y en reuniones como aquella
deleitaba al grupo con sus precisas y armoniosas interpetraciones; y fue l
quin dio el inici a la Hora cultural al proponer al gordo que se contara
un chiste de su amplsimo repertorio y fue de esa forma, como de costumbre,
que se propici la intervencin de los ms destacados cuentistas de esa
palpitante noche.
El indicado, carraspeando para afinar la voz dijo muy alegremente:
Bueno pu, a ver si les agrada esta:
Jaimito es el mas inquieto de la seccin del 2do grado; su profesora aquel
deca les dijo a todos sus alumnos que en esa clase de Zoologa iba a tratar
acerca de un animal poco conocido en estas regiones, nada menos que de La
Hiena y empez a explicarles que aquel mamfero viva en la selva de Africa
a lo cual le interrumpido Jaimito para pedirle que le explicara Qu es un
mamfero?. La profesora, conocedora del carcter inquieto de su alumno, le
explic sobre aquello de que las cras se alimentaban por las mamas de sus
madres. Continuando, les deca que estos mamferos se alimentaban, cuando
grande, de carne cruda, muchas veces de los animales muertos o que ellos
mismos consiguen como presa, matndolos y son adems nmadas. Aqu
Jaimito intervino levantando graciosamente su mano solicitando atencin y
la aclaracin debida sobre ste ltimo trmino. Nmada, le dijo, es aquel
animal que vive desplazndose de un lugar a otro. Y sigui explicando su
clase adems, estos mamferos nmadas son sanguinarios y feroces y tienen
su apareamiento o relacin coital con su pareja slo para procrear, es decir
una vez al ao. El inquieto Jaimito nuevamente le interrumpe y pide la
explicacin correspondiente; la profesora le dice que coito es la unin o la
relacin de aspecto sexual entre cada pareja de hienas. Al seguir explicando
sobre las caractersticas de aquel mamfero muy singular; como la de emitir
ladridos muy parecidos a una carcajada o risa permanente ante cualquier
sntoma de hambre o al sentirse satisfecha, y fue aqu donde Jaimito, ante la
mirada enrgica y colrica de la profesora, sin pedir permiso o aclaracin
alguna y con mucha duda marcada en su inocente rostro, la interrumpi:
-Seorita yo no comprendo, si la hiena no tiene casa fija, come carne cruda y
tiene sexo slo una vez al aoentonces De qu diablos se re?-Todos,
festejaron la candidez e inocencia del chiste y sin aguardar ahora, su
presentacin, Freddy Antonio quiso dar inicio de inmediato a su
participacin para no hacer esperar a sus compaeros pero, presentmoslo
antes; apodado el chancho, Freddy era un sujeto de estatura mediana casi
baja, gruesa contextura, de cabeza grande, con unos ojos un tanto
adormilados, nariz recta y unos bigotes hirsutos sobre una boca casi
hambrienta por deborar sus vecinos bigotes. El empez contando los ya
consabidos casos y hechos sucedidos:
Un da, como es hoy en que estamos festejando a nuestro compadre PATO,
era el onomstico de nuestro querido amigo Juan Lvano y llegamos a su
hogar ubicado en la campia chinchana, prdiga en menestras, verduras y
animales domsticos. Como es conocido las casas all son espaciosas, con
huertos y con inmensos corrales; y en aquella temporada criaba en
exclusividad. Tengo que advertirles que, antes de ir a visitar al santo
habamos libado abundantes chelas y por ese motivo llegamos, dca
Freddy, casi oscureciendo el da. Nuestro grupo lo integraba adems
Rogelio, Luigi, y el Pato y fue cuando descendimos del auto que a unos de
nosotros se le ocurri hacerle un obsequio al homenajeado y El Pato de
mayor ocurrencia y agilidad mental para estos casos de hacer bromas
pesadas, dijo:
-Por si acaso, la casa de Juan tiene un corral con uan pared muy bajita; el
mismo que esta aislado de la cocina y el comedor y adems no tienen perro.
Creo que podemos tomar prestado un par de patitos, los amarramos y se lo
regalamos al santo.
-Claro!- manifestamos todos como una aceptacin, a uana sola voz
mostrando comn acuerdo ante aquella ocurrencia.
-Tenemos que ver ahora quin va por los animalitos-sigui diciendo el pato.
Nos dirigimos hacia la parte trasera del hogar de Juan Lvano y desde all
escuchbamos los vivas y las algaraba agazapados era el Pato y luego lo
seguira metralleta Luigi para ayudarlo a cogerlos amarrarlos y a pasarlo
con mayor comodidad hacia fuera.
Rogelio y yo esperamos, les deca, a que ustedes nos alcancen la
mercadera. El Pato inici el ascenso de la pared de adobe hacia el corral y
lo hizo con mucho sigilo colocndose cuidadosamente, ya dentro del mismo,
en una esquina. Al seguirlo Luigi, poco acostumbrado a estos menesteres,
nerviosisimo y sin decidirse a culminar su accin, tuvimos que apresurarlo y
le dimos una pequea ayuda empujndolo hacia el corral pero con tal mala
suerte que en ese lugar de la pared, agazapado se encontraba 2E l Pato
esperando la ayuda acordada, la cual le lleg de la manera ms inesperada
pues Luigi le call con todo su peso en la espalda y en el ambiente se
escuch muy fuerte:
-CUAC!
El pato al sentir el dolor fortsimo acompaado de un enorme susto y sin
perder la ecuanimidad ni la cordura haba preferido emitir este sonido
onormatopyico similar al de sus congneres por sobrenombre pero, lo
curioso fue que desde afuera en la oscuridad de aquella fresca noche al
escuchar el grito entendimos:
-CUAL!- y conjuntamente con Rogelio, al mismo tiempo, haciendo coro, y
tratando de hacer el menor ruido posible, le respondimos:
-Cualquiera noms! IDIOTAS!-
Mucho se podra rescatar y recordar de tan festejado onomstico pero, dejar
para una prxima oportunidad la continuidad de este vasto repertorio y
CONCLUYO
De todos lo que aquel fortuito 22 de Octubre estuvieron festejando en
aquella oscura noche primaveral, ninguno se acerc al bar Giorgio a cancelar
sus respectivas cuentas, estara l sentado esperando por mucho tiempo
como hipnotizado por el rtmico sonido de su antiguo reloj de pared. En
cuanto al estado anmico y corporal de los libadores, ya en la resaca, el
ms fresco de todos result ser el Pato y all recin descubrieron sus amigos
que el homenajeado era VEGETARIANO. Lo que si es necesario que
conozcan es que, a partir de aquella fecha, la mala costumbre de chupar
fiado se les ha ido corrigiendo da a da; primero, por un poco de fuerza de
voluntad, algo de responsabilidad, mucha vergenza y el buen criterio, y
ms que todo por que el mozo del bar, Giorgio, no quiere fiarle ni a su
pariente ms cercano, ni a su amigo ms querido, y como l con mucha
certeza asevera:
-CARAJO!, ni al Pato, hasta que me paguen lo atrazado!
TELRICAS DICCIONES

II

CUENTOS
DE FANTASA
 NO SE LLEVEN A MI MADRE!

E mpec a recordar, exactamente como si fuera hoy ya he vivido;

sintiendo un dolor profundo, lacerante, en lo ms intimo de mi ser.
Fue un tiempo sin datos y un lugar sin nombre. El inmenso espacio
en que me encontraba era una totalidad de agua, lquido vital que sent tan
singular y a la vez tan crcel, tan prisin, porque lo que me toc vivir movi
y cambi con drasticidad suma los retoos momentos de mi vida. Y me
qued estupefacto en la inmensidad del mar, al pasearse ante mi vista seres
jams antes vistos, de indescriptibles colores, en su flora y en su fauna,
opacos unos los otros tan vistososen fin, creo que hice sentir mi presencia
en el incierto paraje de aquella silenciosa y extensa llanura martima; o
seguramente fue mi voz, mi angustia reflejada en gritos; mi desesperacin;
las que motivaron que mis congneres me observaran con tanta lstima y
pena imposibles de imitar.
Hurfano! Quedaba solo en este mundo y en los primeros das de mi
penosa vida Mi Madre! Mi Madre haba sido sacada bruscamente de mi
entorno presa de un vil y letal arponazo, traspasada ella y sangrante;
rematada con lanzas y con picas desde unas balsas, algunas de las cuales
fueron hechas pedazos por la fuerza y la furia de su aleta caudal,
sucumbiendo toda aquella tripulacin, pero, al fin y al cabo su destino
trazado estaba ya y fue remolcada hasta un buque enorme donde la hicieron
desaparecer
Yo la he visto con mis ojos implorantes por no querer abandonarme, yo he
escuchado sus mensajes de ternura y congoja y he sentido la inmensidad de
su desesperacin porque yo no me preocupara siendo una de las especies,
de los seres vivientes, ms grandes que jams haya existido en el mundo, me
sent en aquel instante como el ms nfimo y desamparado ser
Y he sentido al mismo tiempo, la fuerza y la fe que ella, con su ltimo
aliento, imprimiera en mi alma; y en ese instante inconmensurable slo pude
gritar con todas mis ansias y en splicas suprema: NO SE LLEVEN A MI
MADRE! Y muy en el fondo de mis sentimientos Adis Madre! Hasta
pronto Madre Ma!
 EL TUNEL DEL TIEMPO

E n un lugar de las calurosas pampas del Sur donde verdes y extensos

valles dan vida a aquellas enormes fajas desrticas y de cuyo nombre
nunca me pondr olvidar, sucedi esta historia que ha venido a m
recuerdo atrevindose a cruzar aquella tan alejada puerta donde guardara mis
emociones e ilusiones juveniles y quizs por los aos transcurridos, no sabr
precisar exactamente si fueron los personajes y los hechos como aqu los
detallo, en un afn de plasmar vivencia y sensaciones ideas ya. Pero, cuando
se narran alegras y sinsabores, se expresa todo un cmulo de experiencias
que dan calor y vida a quienes as lo desean asimilar.

Desde que saliera el mnibus de la urgencia de transporte interprovincial

haba estado muy preocupado y callado con un solo pensamiento que se me
haba quedado grabado al recibir aquella mala noticia por intermedio de un
familiar; la cual haba estado dando vueltas y vueltas en mi obstinado
cerebro, como si me estuviera sumergiendo ms y ms en el vrtice de un
remolino que iba llevndome haca un mundo misterioso en el que ya casi
transcurra una hora de viaje y empec sentirme incmodo; recin tom
conciencia y observ que all, a mi lado, estaba profundamente dormida,
como una inocente y tranquila gatita domstica, mi compaera de viaje, a la
que haba conocido al inicio del mismo; y en un intento de querer alargar el
tiepo, no s por qu recnditos motivos, trat de analizar en su especial
semblante qu incgnitos secretos esconda y aunque hurgu en su faz sobre
los dulces sueos que parecan embargarla, no lo pude conseguir y fue asi
que decid observar a travs de la ventanilla, viendo a lo lejos cmo se
perfilaban los edificios y como titilaban las luces desalineando las grandes
avenidas y las transversales de los pequeos pueblos que se hallan
diseminados por las tranquilas playas del lugar.
Sin darme cuenta de cmo sucedi; a una velocidad inimaginable, me
transporte como en un viaje astral supuesto, porque de pronto me encontr
en un ambiente de olor hogareo ya casi olvidado y donde haba transcurrido
buena parte de mi juventud; una poca que haba marcado mi vida por los
incontables destellos de felicidad y de tristeza que se suscitaron en aquel
tiempo y que slo por muy pocas veces se haban proyectado a mi memoria.
Era una casa pensin cntrica muy cerca de la plaza principal y muy cerca
tambin a la Universidad, donde tenia que asistir diariamente; el edificio, de
una antigua estructura colonial, de constitucin fuerte y segura, haba sido
restaurado y modificado en algunos ambientes, al fondo de la casona donde
debi estar el patio o el corral, se haban construido dos pequeos
departamentos o cuartos con closet y bao, que se comunicaban
precisamente por este ltimo y en uno de los cuales me encontraba como
pensionista teniendo como vecino a un cachimbo de la facultad de
medicina, que vena a estudiar a esta calurosa tierra de la vendimia desde la
tradicional tierra primaveral nortea.
-Hola Loco! le dije al amigo Tomy quien se hallaba en el amplio saln que
nos serva de comedor y de la sala de estudios al mismo tiempo quines han
llegado para el encuentro de poker? Jugamos o no?
-Todava no ha regresado ninguno cumpita pero seguro que no tardan..
De todas maneras nos dejarn su platita, socio-me contest, refirindose a
los dems compaeros de pensin y a algunos amigos que nos visitaban por
las noches para deliberar sobre asuntos importantes de las facultades a las
que pertenecamos; para contarnos nuestras cuitas o como en el caso
presente, para enfrascarnos en el juego de las cartas, en aquel comedor que
tena dos grandes mesas y que adems de servir para las consabidas
reuniones alimentaras diarias, se usaban como mesas de juego en esas horas
de la noche.
Dirigindome a Tomy le dije: -Voy a dejar mis cosas al cuarto, avsame si
llegan los muchachos manifestando esto a manera de comentario, empec a
caminar hacia adentro, por el largo pasadizo, haca el fondo del patio, el cual
quedaba al final de la casa y mientras avanzaba me fui cerciorando que las
puertas de los cuartos tenan colocados, cada uno, sus respectivos candados
constatando que ninguno de los futuros profesionales que alli habitaban se
encontraban en la presin. Entr por fin a mi habitacin a realizar el
quehacer diario del arregl de mi mesa de noche, al tratar de ubicarme para
repasar algunos de los temas que los catedrticos dejaran para presentacin
de trabajos, empec a escuchar que gritaban desde el comedor llamndose
con insistencia:
-1Cumpita, ya llegaron los puntos!- Remarcando lo ltimo con el slo
afn de mortificar y ablandar psicolgicamente a los contrincantes.
-Ya voy!-Contest dirigindome hacia el comedor donde se escuchaban las
voces de mis compaeros y all estaba loco Tomy rodeado por el gordo, el
pulpo, el cojo rioja, tito y pachequito.
Haban colocado una larga franela verde sobre una de las mesas y alrededor
de ella se haba ubicado los aprendices de Tahres en un deseo
incontrolable d ganarle a los dems las remesas infaltables que los puntuales
y responsables padres enviaban a sus estudiosos vstagos quienes no se
sino, precisamente, otros destinos
Todos ramos cachimbos universitarios de casi una misma edad pero de
diferentes facultades; el cojo Rioja que estudiaba Economa, era un joven de
tez blanca, cabellos castaos cejijunto y de nariz aquilea, su apodo lo
determinaba una dolencia, un defecto causado por la polio y debido a ello
usaba un zapato ortopdico con una gran suela para contrarrestar su desnivel
al caminar, pero su carcter era alegre y bonachn, positivo en sus
decisiones y de recia inteligencia.
Fue el primero que cogi el mazo de naipes y all empez la noche de juego.
Cada juego tena un nombre: Una China consista en la distribucin de
cinco cartas para cada jugador y para empezar con cincuenta centavos que
pagaba cada uno, sumaba tres soles con cincuenta centavos el pozo, ya
Rioja daba carta cerrada para cada participante. Despus de la carta
Tapada venan todas descubiertas y a cada una de ellas era un mande
(pago) con posible recibir (doble pago) aumentndose el pozo a cada
carta que la casa (rioja) mandaba o descubra. el cojo Rioja observaba los
rostros de cada uno de los jugadores, el pulpo, de una redonda y menuda,
cabellera negra y lacia y con una particularidad, motivo de su apodo, sus
manos eran como las de un nio de 5 aos, no le haban desarrollado y por
ello tenan una consistencia muy dbil por lo que coga las cartas con las dos
manos para ayudarse, su carta tapada en la mesa en un cinco de oro y
recibi un as del mismo palo el cual es carta mayor y por lo tanto
debera ordenar cunto era el aporte de cada uno al pozo

Habla! cunto vas? le dije el cojo Rioja para apurarlo!Van, dos soles!
Contest el pulpo y observando los posibles pares que podran tener los
dems, esper que todos pagaran sus aportes viendo cmo creca el
pozo. Faltando tres cartas por dar, el gordo sopes la fuerza de su fuego,
un Rey de espadas descubierto y un dos de oro tapado un mesa y al
llegarle otro dos de flores esper a que alguien pagara por tener mejor juego
y haciendo pensar en un bluf mejor llamado camarn y ante la propuesta
y pago de 0.50 cntimos que ordenara el loco Tomy, propuso un rebir de
un sol. todos los que seguan en el juego deberan pagar S/ 1.20 y aunque era
poca paga, para no atemorizar a los otros y que pudieran correr al fuego,
este qued expectante, pero como Tito y pachequito no tenan cartas como
para seguir en la lucha se retiraron y dejaron la lid slo a cinco posibles
contendores a llevarse el ya jugoso pozo. Tomy observ sus dos cartas
vistas, una reina (doce) de flores y un ocho de corazones, teniendo en
mente su jota (11) de espadas (tapada); esperaba tener mejor suerte y que le
llegara una figura para ponerse en mejor situacin viendo que sus amigos el
gordo y el pulpo pintaban en la mesa un rey y un as respectivamente,
como cartas mayores. Mis cartas, eran un siete de oro tapado, un tres de
flores y un siete de corazones vistos por lo que la casa, que estaba en
manos del Cojo Rioja, observ las suyas antes de destapar la cuarta carta,
un nueve de espada tapado, un diez de oro y un nueve de corazones
vistos y dndose cuenta que tena posibilidades para un tro de nueves
como mnimo juego pens en cierto deleite en el suculento pozo. Animado
por dicho estmulo mental empez a repartir una a una las penltimas y
fueron tocndole al loco Tomy, un ocho de oro; al pulpo que tena un as
y un cinco vistos le toc un cinco de espadas, al gordo le toc un Rey de
corazones (13) a m me correspondi un tres de corazones y al cojo un seis
de oro y de todos, quin mejor juego visto tena era el gordo con un par de
reyes y en tal caso a la espera de un dos o un rey, mand dos soles para
arriesgar en busca de un full. Con mis 2 pares y esperando de que me llegue
la carta precisa tambin un full, pagu. Viendo la duda en los dems El
cojo empez a exigir la decisin pronta como jefe de la casa y orden: -
Ya pulpo vas? o te entierras. El mano de nio, como tambin lo
llamaban, a la espera de que la suerte lo alumbrara con la presencia de un as
en sus cartas pensando ganar con dos pares al as: voy! dijo con voz dbil y,
encomendndose no s a que santo o amuleto pag su parte aumentando ms
el pozo ya abultado, para alimentar la avaricia de los contendores. el cojo
mirando a Tomy le inquiri:

- Qu dicen los tres ochos? Exagerando para animarlo a que entre, pero
ste, sin dudas ya, ech sus cartas al fajo quedando solo Rioja para
decidir, y al ver la corrida del loco, lo imit ante la risa burlona del
gordo quin con sus burlas de costumbre empez a expresar del
gordo quin con sus burlas de costumbre empez a expresar ciertas
frasecillas de suficiencia a lo cual puso coto la casa destapando cada
carta de los finalista, muy, pero muy lentamente, ante el silencio
impresionante de los que jugaban y de los mirones, lo que le dio a ese
cuadro un suspenso en el que se poda sentir ntidamente el constante
criqueo de un grillo que se hallaba en algn lugar del comedor. la quinta
carta fue un ocho para el gordo, un as para el pulpo y un siete me
correspondi, por lo que, conteniendo mi alegra, tuve que fingir un
desaliento ante la escrutadora mirada de los dos finalistas quienes
empezaron a sacar conclusiones entre ellos, como posibles dueos del
pozo. El gordo prcticamente entraba con dos pares al rey y el
pulpo ante su posible dos pares al ases, esperaba sin decir nada a fin de
entrar al juego, y de pronto, para hacernos correr de la disputa y en voz
alta para disimular su grueso nerviosismo.

- voy dos soles dijo el gordo y antes de que yo pudiera emitir una
palabra el pulpo dijo: y dos soles ms! como dando a conocer su
indiscutible condicin de ganador y con la esperanza de que nos
enterremos *** Mir con aire de suficiencia a jugadores y espectadores
quienes estbamos con el alma en vilo y entonces fue cuando el
gordo pensando en un posible engao, como a los que l estaba
acostumbrado hacer, pag y, recin en ese momento, se acordaron que yo
tambin estaba en juego y se quedaron observndome como diciendo en
mente, y este idiota qu espera para enterrarse! Pero mi full de siete era
el mejor juego y por ellos dije: - Pago y 2 soles ms y aunque creyeron
de primera intencin que era una broma, cay como un balde de agua fra
mi posicin y empezaron a estudiar una a una mis posibilidades, al final,
 despus de haber deliberado sobre todos los juegos que podran haber y
exigidos por el cojo Rioja tuvieron que pagar para ver y se hizo
nuevamente un silencio fro cuando me decid con cierta parsimonia a
destapar mis cartas mostrndoles un hermoso full de siete con tres lo
cual fue coreado con un especial gritero de alegra y tambin de
decepcin, ante el suculento pozo de aproximadamente cincuenta y
cinco soles como pocas veces se haba visto en nuestras reuniones. el
Gordo de baja estatura, obeso raza mestiza, ojos vivaces y cabello,
hirsuto, cogi el mazo comprndole la casa a Rioja y buscando el
desquite propuso cambio de juego; una japonesa, pero sigui su mala
racha perdiendo varios juegos menores, por el pago tan pobre, que era
motivado por la indecisin de los contrincantes y fuera ya de todo
control, propuso algo, que slo se efectuaba al muere de la noche, un
juego con comodn. Este consista en la reparticin de cinco cartas en
mano APRA cada jugador y en la mesa, configurando las letras T,L, o una
cruz, se distribuan 5 cartas en donde la que formaba la unin de las dos
rectas era considerada el comodn y si se repetan dentro de las 4
restantes otra igual, se daban 2 comodines por lo que el juego se tornaba
mucho ms interesante y riesgoso. Estbamos todos muy bien
acomodados para reiniciar los primeros movimientos de este vicio que
nos domin en aquel corto tiempo que nos toc vivir aquellas siempre
fras noches de esta hermosas ciudad que alberga entre sus dunas la ms
importante laguna del sur del pas, cuando me vi obligado a regresar
violentamente desde tan alejados recuerdos gracias a un simple descuido
del chofer, el que le hizo desviar el timn en un mnimo derrotero pero
que, a la velocidad que iba el mnibus le signific un movimiento tan
brusco, que todos los pasajeros fuimos enviados con tanta fuerza a un
lado que muchos de nosotros terminamos tirados en el pasadizo o
golpeando a nuestros compaeros de viaje y, un gritero desesperado
empez a desesperar el ambiente cuando el chofer, nervioso por el
alboroto que se haba propiciado dentro del vehculo en tan pocos
segundos, trat de retornar el camino pero a dicha velocidad el mnibus
empez a zigzaguear peligrosamente dentro de un terreno encalaminado
y por el ruido que produca se aumentaba an ms la desesperacin de las
personas quienes y Gracias a Dios! empezaron a calmarse cuando
sintieron que el vehculo se iba aquietando hasta que se detuvo
definitivamente, en el silencio de esa negrsima noche invernal.

Luego en un espacio de tiempo que no fue imposible detallar se dio inicio a

innumeras quejas y reclamos contra el chofer y la compaa, y fue
precisamente en ese momento cuando me acord de la cruda y tan violenta
noticia que me llagara horas antes de que emprendiera mi accidentado
viaje.//
 LA LOCA

INTROITO

Uno de los ms grandes pensadores del siglo pasado, el ilustre Ghandi, dijo:
Si se quiere progresar no se debe repetir la historia sino hacer una nueva y
eso es lo que intento a travs de mis lneas al enrumbarme por los
misteriosos y oscuros caminos de la mente humana. es lgico suponer lo
arduo que puede resultar esta empresa, pero cuando se vive y se conoce ms
a las personas, ms se sorprende uno al descubrir que lo negativo se
manifiesta en los diversos niveles de la maldad, de loa normal y de la locura.
Se descubre, as mismo que el pasado es un recuerdo que ilumina con
fugaces y espordicos rayos el presente y que mas bien ste, debe vivirse
con una constancia de superacin mnima. Si sta no se logra, si se estanca
el progreso en nuestras vidas, de nada sirvieron los chispazos lumnicos que
la experiencia otorga y de nada sirven las oportunidades que se presenten, ni
tampoco servirn los esfuerzos desesperados, extemporneos, por la
consecucin de algo que dejamos pasar, y slo nos quedar la esperanza d
poder lograr, algn da, en el futuro incierto o en la repeticin de aquel
pasado, que la soledad de un recuerdo positivo purifique nuestras vidas
empezando un clarificante natalicio vivencialY si la renovacin de un
existir no llega; si la esperanza de lograr una nueva historia cada da se
evapora o se pierde, no valdr ni el pasado ni el presente. Ni siquiera valdr
la pena de vivir todo cuanto est por venir. Todo esto va ligado
indefectiblemente a los actos de la justicia. La maldad est disfrazada en
todos los actos delincuenciales, lo anormal se esconde en la ilegalidad y la
locura se encuentra siempre tras una careta de inocencia y hasta de santidad.
Y cuando la justicia tiene que actuar y definir con la sancin debida, acaso
ella o sus instrumentos profundizan la investigacin en su total extremo?...
Acaso la justicia pone todo cuanto est a su alcance para actual tal como su
nombre as lo exige? Todo lo expuesto motiva mi expresin narrativa; el
hecho de que los verdaderos culpables no obtengan sancin alguna y queden
ms bien, protegidos por los largos tentculos de la ley y de los trmites
policiales que casi siempre resultan favoreciendo a los que ms tienen,
dejando a la razn y a lo justo postergados y lo que es peor, viendo que la
justicia se aleja cada vez ms de los marginados sociales, de los
desheredados de la fortuna. La maldad, la corrupcin, la delincuencia y hasta
la locura, se van a ver expuesto en este pequeo cuadro vivencial que puede
presentarse en cualquier contexto social de nuestra vida cotidiana y actual.
 LA CASA

Qu cosa?.. como puedes acusar a tu hermano de un acto tan degradante

hijo mo! No creo que tanta maldad haya podido sembrar en ti esa mujer
Era tal la ira creciente, que iba atropellando sus razonables fundamentos y
haca que aumente la incomprensin por la actitud descabellada de su hijo
para que profiriera aquella expresin altisonante, a tal extremo que en su
estado anmico y en su faz se reflejaba ntidamente un color enrojecido, con
las cejas fruncidas y los labios apretados por aquel negativo sentimiento de
odio que creca en ella. Rita, haba sido, desde siempre, una madre ejemplar,
hacendosa y preocupada por la formacin moral de sus hijos y le pareca por
momentos que ste hecho no le estaba sucediendo a ella, que era un sueo,
le pareca imposible hallarse en tales circunstancias, porque marcaban en su
entorno una aureola psima, pues senta que el caos se cerna en su familia,
por la cual se haba esmerado en toda su trayectoria maternal con un carcter
suavemente sobreprotector, por cuanto era ella la que con su dedicacin
permanente por sus hijos en la casa y desplegado en su trabajo diario de
eficiente secretaria ejecutiva, la que se encarga del sostn de su hogar. Tena
un carcter sumamente fortalecido a travs de tantas pruebas que le haba
deparado el destino en su tenaz existir y sopesaba pruebas que le haba
deparado el destino en su tenaz existir y sopesaba las actuales vivencias
circunstanciales y caticas, desde dicha ptica.
- Mam, me disculpas, yo no tengo nada contra ti, pero quiero que
comprendas que soy un hombre casado, con esposa, y un hijo a
quienes debo mantener y cuidar de su integridad.

Esto fue expreso por Alberto, inclume y desaprencibido hasta la

incomprensin, porque la situacin en que se hallaba no era la ms
adecuada, ni mucho menos. Era una persona de regular contextura y rostro
comn, de tez clara y azambado, con una mirada esquiva que pareca estar
huyendo siempre de las acusaciones elaboradas por mi propia mente. Fue el
momento ms crtico que se les haba presentado desde el inicio de un
dilogo que ambas partes no desearon tratar jams, indudablemente que por
intereses propios muy dismiles porque tres aos haca ya, cuando
contrajeron matrimonio Alberto con su amada Florella, quienes despus de
su fugaz romance en donde destac notoriamente, desde sus albores, la
influencia maligna de la novia sobre las decisiones del flamante desposado;
y desde all nadie presagiaba lo que iba a acontecer en un tiempo posterior
tan corto. es comn ver el trato cuidadoso que se le tiene al nuevo o futuro
integrante d ela familia, sea este de donde fuere, yerno o nuera, y por tal
costumbre se procede casi siempre a una evaluacin exhaustiva del postor a
ocupar un sitial en el entorno familiar; pero tambin es lgico y razonable
que dicho anlisis, por profundo que fuera, no poda durar tanto tiempo ni la
novia lo permiti porque Rita no logr llegar en ningn momento a conjugar
el cario que su hijo le profesaba a su consorte por aquel motivo de la
corazonada maternal.
-Quiero que trates de explicarme el porqu de tu proceder en contra de tu
hermano, a quin conoces demasiado bien para comprender que es imposible
culparlo de los actos indignos que le imputan t y tu esposa. es algo fuera de
lugar que no logre entender-lo dijo de un tirn, lo espet sin perder la
ilusin, como conteniendo su ira, y su amor, que se estaban atropellando en
su interior, en su ms ntimo soporte anmico por la denuncia grave contra
Marito, su hijo menor, realizado por Fiorella y avalada por su marido
Alberto. De 27 aos de edad cronolgica, Marito era una persona cuya
enfermedad padecida desde que naciera, haba devenido en un desarrollo
mental aletargado y escasamente inofensiva puesto que de sufrir una tensin
o preocupacin muy fuerte de inmediato le sobrevena la crisis por lo que
sus medicamentos les eran aplicados de por vida como prevencin. Por esto
es que dicha denuncia a Marito, presentada ante la delegacin policial nada
menos que por violacin contra su propio sobrino Danielito, hijo de los
denunciantes, se apreciaba razonablemente esta accin como una gestin
inconsistente desde todo punto de vista social, legal, personal o jurdico.
Pero era otra la intencin. se quera hacer dao, a quien con tanto amor haba
cedido parte de su hogar para ayudar al fruto de sus entraas, y valindose
de oscuras triquiuelas, argucias legales, mentiras y escenas desgarradoras
de dolor cubierto todo esto por el engao vil, hicieron pasar al nio por todos
los anlisis que dicha polica requera, sin importarle el dao moral y
psicolgico infringido a su propio hijo Y todava tuvo el cinismo y la
desvergenza de escarale a su propia madre:
-mam, yo creo que tu debes preguntarle a tu hijo de lo que se atrevi a
hacerle a Danielito y no quiero escuchar ms acusaciones sobre mi conducta
porque yo, mas bien, me he contenido para no desfogar mi ira contra aquel
que lleva mi propia sangre Nunca pens que esto iba a suceder Hasta
hoy mismo no lo puedo creer No s en que momento se me ocurri venir a
vivir a esta casa.
Considerando todo esta perotada sin ninguna fundamentacin lgica y
conociendo el demasiado perjuicio que le haba causado aquella mala mujer
a su hijo, a quin nunca le haba visto actuar de aquella manera, tan impropia
por decir lo menos, Rita le grit ya fuera de s:
-A ti nunca se te ocurre nada, todo lo que dices o haces se lo tienes que
consultar a tu mujer y a pesar de que eres consiente del dao que nos causas,
eres incapaz de contrariarla; esa mujer te ha embrujado.. Slo eres un pelele
en sus manos, eres una noble criatura que no sabe lo que hace Despierta!
Y lo dijo, conociendo ahora el trasfondo del asunto, el real motivo que
indujera a su nuera a considerar que lo que deseaba era quedarse como
duea absoluta de aquel condominio. el mvil no era pues perjudicar al
hermano menor, si no el de desestabilizar emocionalmente el frreo carcter
de su suegra y apoderarse de la casa. Rita viva en esta casa haca mas de 10
aos; que le haba dejado en herencia su anciana madre como que viera la
necesidad por la que pasaba en dicha poca su esposo, y gracias a ello se
encontraba viviendo tranquila, acompandose slo de su enfermizo hijo
Marito, y con espordicas visitas familiares; haca escasamente un ao que
haba aceptado que Alberto, al no haber conseguido departamento en alquiler
por el mnimo ingreso que percibiera en su empleo, que fuera a vivir a su
casa con su familia, sin darse cuenta que estaba abrindoles las puertas de su
hogar al mismo demonio hecho persona.. Alberto la trajo a la realidad.
-Escchame mam, tu debes y tienes que comprender, yo tengo que luchar
por mi hogar, mi mujer y mi hijo son mi familia, lucho por ellos y quiero que
lo tomes desde el mejor ngulo posible y desde la mejor perspectiva que
desees y espero que no volvamos a tocar este tema porque quin se perjudica
ms con todo esto eres t.
Lo dijo sin ningn temor ni remordimiento, sin imaginar o darse cuenta del
dolor inmenso que su madre estaba sintiendo, y all en ese preciso instante
fue cuando en ella se dio inicio al cambio total con respecto al amor hacia
sus hijos, y fue all donde decidi luchar con todas sus fuerzas de madre por
la seguridad de Marito, en contra de la malicia desencadenada contra su
integridad hogarea, ya sin importarle lo que le pudiera suceder a aquel mal
hijo quien por su conducta, falto de carcter y de personalidad se haba
hecho merecedor a su decisin.
 FLORELLA

Estableciendo las caractersticas psicolgicas y las razones primordiales que

motivaron la irracional actitud insistentemente al consorte hacia el
desconocimiento total de los aspectos conductuales que identificaron a
Alberto desde la niez; en el momento actual pareciera que la influencia
negativa y anormal de FLORELLA se bas en el factor formativo individual
y de hogar su esposo puesto que fue l quin evidenci un papel amatorio de
fcil conduccin debido a la debilidad demostrada, lo cual le produjo una
dependencia tan fuerte que no pudo sobreponerse y an consciente de ello,
fue sometindose ms y ms hasta quedar totalmente anulado como persona,
como esposo, como hijo; en fin termin siendo una triste marioneta en
manos de tan peligrosa mujer. Florella, fue una desconocida que lleg a
visualizar la aparente posicin social y econmica relativamente holgada de
aquella familia, y fue as que se apoder primero de la mente y del alma de
aquel infeliz enamorado, luego quiso aduearse de aquella propiedad
utilizando todos a los medios que estuvieron a su alcance y sin medir las
consecuencia se aboc al diablico plan de minar la fortaleza de espritu que
conoca en su suegra, atacndola por el lado que ms dolor le causara con la
denuncia por violacin en contra de su hijo Daniel propiciada por su cuado
Marito. Florella, una mujer de tez blanca con el cabello sumamente rubio,
exageradamente pintada, conversadora y no simptica; curiosa y no bonita,
calculadora y aparentando una inocencia que al mejor observador a veces
engaaba, era mas bien de baja estatura y con unos ojos que denotaban la
firmeza de sus decisiones an fueran estas las ms descabelladas del mundo.
Su actitud de engaosa doble personalidad, era conocida por su suegra, pues
haba observado los exagerados carios que le haca a Danielito delante del
pap, pero cuando ste estaba ausente suceda todo lo contrario:
-Imbcil, no te das cuenta que estoy viendo televisin!, No te me cruces en
el camino!, No me interrumpas!.
Todo esto acompaado de algunos jalones y golpes que en la mayora d las
veces hacan llorar al niito. Es decir, fue demostrando su verdadera
personalidad, poco a poco, como para que le fueran teniendo respeto o
miedo, por la mala que eraHaciendo sentir su presencia malfica todo el
tiempo que poda. Alberto desde que la conoci se enamor perdidamente,
pero esto no impidi que descubriera el doble juego de ella, por lo que al
tratar de increparle aquel comportamiento slo recibi una cortante respuesta
llena de incontrolable furia:
-Y qu quieres t, imbcil!, Quin crees que eres so pedazo de maricn de
m! Por favor no digas nada y no me jodas!
A lo cual Alberto, sumiso, muy contrito, acept el faltamiento de respet
total a su persona y como queriendo calmarla:
-Pero amorcito, tu sabes que a Dianelito!!!
Y sin dejarlo terminar, con una fuerza increble y un grito que pareca un ser
endemoniado:
-Callte, fuera de mi casa!...!Fuera CARAJO!
Jalndolo se dirigi hacia la puerta y lo vot fuera de la casa sin importarle
que todo aquel gritero fuera escuchado por Marito y su suegra ni que las
pocas personas que transitaban a aquella hora de la noche la vieran y
escucharan en aquel accionar inusual y tan anormal. Esa noche Alberto
durmi en la puerta de su casa, sentado y escuchando llorar a su hijo por las
palabras altisonantes de su irreconocible esposa. En aquel momento fue
cuando se inici su calvario; y la aceptacin a todo cuanto ella decidiera. Era
tan factible la desesperacin de aquella mujer por llegar a obtener por
cualquier medio todas las propiedades o bienes de su suegra que no midi
las consecuencias ni repercusiones que sus acciones motivaron al tratar de
conseguir plasmar su diablico plan ni siquiera por un instante la cordura la
ilumin, ni tampoco la amilan al ser causante de alguna anomala en la
floreciente formacin psicolgica de su hijo y los posibles trastornos en su
futura personalidad, pues vilmente fue utilizndolo para llevar a cabo sus
oscuros objetivos
Tuvieron que pasar muchos das para que Alberto fuera aceptado a ingresar a
la casa de su esposa. Rita, Madre al fin y al cabo, como quiera que la casa
tuviera dos ambientes totalmente independientes, lo cobij en dicha
oportunidad en la sala de su casa, puesto que su hijo siguiera durmiendo
cada noche como el guardin de la casa de su mujer. Hay que considerar que
Rita haba enviudado siendo joven an y su carcter se haba fortalecido al
enfrentar los embates de la vida sin vacilacin alguna, a ello deba su
personalidad y fue su don anmico especial el que le permiti ir sopesando
cada actitud irracional de su nuera hasta que lleg la ignominiosa acusacin,
su hijo fue llamado desde los primeros momentos a dar declaraciones y en
el inici de la instructiva, con el asesoramiento de un abogado, pasaron las
semanas y los meses y se suscit el momento en que sin aviso alguno y por
descuido del Asesor legal en este caso, en el mes de Diciembre del mismo
ao, fue llevado a prisin. Desde el primer da que ingres al
establecimiento penal, Marito recrudeci en su crisis y en cada momento que
se encontraba lcido, al despertar lo nico que expresaba era:
Y su madre, all permanentemente a su lado, en todo el tiempo que le
dejaron estar con l, cada da, al ingresar a darle sus alimentos y su
medicina, le prodigaba tal cario, con infinitos cuidados slo demostrados
con exquisito calor maternal y fue poco a poco y durante casi 3 mases, en
que logr que volviera a su acostumbrada normalidad. Marito se acostumbr
a las amistades que gan en aquel ambiente y fue de tal importancia para l
el apoyo que le brindaron sus compaeros de encierro, que lleg un
momento que estuvo ms contento que en el ambiente hogareo que le
brindara su madre durante tantos aos. Es decir, que el mal que se le quiso
ocasionar se revirti en bondades esplndidas que le depar el destino y fue
un Bumerang para la olvidada FLORELLA. Todo el mal que quiso ocasionar
se plasm contra ella. Rita, con el problema que le ocasionaba cocinar a
diario para llevarle a la crcel el almuerzo a su hijo, tuvo que ir a casa de su
hermano Alonso, la cual estaba situada a una distancia cercana al Centro
Penitenciario por lo que Rita cerr su casa, olvidndose de todo, incluso de
pagar los arbitrios, dado que la casa an siendo de dos ambientes
independientes tena una sola instalacin de luz y agua y por tal motivo fue
que La Loca empez a sufrir los primeros estragos que le ocasionara su
propia intriga y su infinita maldad.

EL FINAL

Rita no lograba comprender el grado de corrupcin existente en los

custodios del orden y en el poder judicial, no lograba cuadrar en su mente el
aspecto conductual, de cmo es que podran denunciar y encarcelar a una
persona sin tener en cuenta el anlisis del mdico especialista quien podra,
con un solo auscultamiento, verificar la imposibilidad de la comisin de
aquel oprobioso delito. Y es all donde empez a conocer la ilegalidad y la
negligencia de un organismo pblico que debe administrar la justicia pero
que ms bien, estaba tan corrodo desde sus cimientos que slo lograba
fomentar, en los que ven inculcados sus derechos, la ira y la impotencia de
poder hacer algo por cambiar este estado de degeneracin institucional.
Fue gracia a un amigo de la familia, de profesin abogado, quien
interponiendo sus buenos oficios logr apelar al dictamen del juez. Es
necesario recalcar que L Loca, por su figura delgada y el maquillaje
experto que se aplicaba, aparentaba ser menor que su esposo, aunque en
realidad era casi 10 aos mayor que el y fue por ello que logr seguramente
engatusar a mucha gente.
Realizando un seguimiento al caso, el abogado amigo, fue desentraado uno
a uno los vicios procesales y policiales que se haba ido incurriendo y paso a
paso fue descorriendo el velo de las anormalidades punibles cometidas por
sendas autoridades que se vieron sorprendidas por el profesional manejo
artstico y delictivo que impuso aquella diablica mujer.
Incluso en el nuevo interrogatorio que se le hiciera a la prfida madre y al
infeliz nio se repiti un libreto que fue fcil destruir y a las pruebas del
delito agravante se fueron desmoronando como un frgil castillo de naipes.
El ardid de La Loca haba quedado al descubierto.
Despus de un tiempo prudencial, que estos casos judiciales requieren, se
dispuso la libertad de Marito y fue tanta la alegra que la noticia causara en
el entorno amical y familiar, que una comitiva silenciosa y muy emocionada
recibi a Rita y a su hijo demostrndole el calor de un sentimiento puro,
queriendo borrar con aquel gesto todo el dolor, el llanto y las preocupaciones
vividas.
-Sr. Rita-dijo sincero el abogado amigo-Ud. Es consciente de que al haberse
revertido el juicio, tiene toda la potestad y libertad para poder exigir la
reparacin que es de ley, queda pues en su decisin.
Toda la familia estaba de acuerdo con esta alternativa y como era lgico
pensar, se vio la imposibilidad de que volvieran a vivir en la casa en donde
se podran suscitar problemas y posibles agresiones verbales o peores cosas
an.
-Creo hermana-dijo Alonso-que por el lapso que dure el proceso que se
abrir contra la culpable de este enojo suceso, debes dejar cerrada tu casa, y
aunque la ma es un poco pequea, all puedes ubicarte con mi sobrino, te la
brindo con todo mi corazn, y quiero que no preocupes por nada a partir de
hoy.- Fue un gesto aprobado por todos los all reunidos porque a pesar de
todo lo que estaba viviendo, todava sentan la presencia maligna de aquella
mujer, de aquel desgraciado ser que casi logr destruir la vida de Rita, pero
que gracias a su fortaleza y el apoyo de quienes tanto lo queran, logr
sobreponerse y slir adelante.
-Muchisimas gracias-les dijo a todos-gracias Alonso por todo cuanto han
hecho por nosotros, pero lo he pensado mucho, y quiero ms bien alejarme
de todo esto ya aslo piensa el abogado, que realice todo el tramite posible,
porque lo que mas deseo en el mundo es nunca mas ver a aquellos que tonto
dao nos causaron. Lo que ha decidido es viajar al norte, alli tenemos
familiares en donde radicaremos por un tiempo.
Y continuando la intima tertulia, entre risas y lagrimas originadas por el
verdadero calor humano que irradiaban de los rostros sinceros de los alli
reunidos; como queriendo enterar en las inhspitas arenas del olvido
aquellas vivencias tan desagradables que a veces marcan los espritus mas
fuertes, con las huellas indelebles que solo el dolor logra perturar; fue
cuando se despidieron y al hacerlo se fueron perdiendo cada cual por las
avenidas aledaas, como si hubieran sido devorados por las enormes fauces
de aquella inmensa ciudad.
 NERO 13-ZRUMBO AL NUEVO MUNDO

PRESENTACION

La creatividad literaria nos lleva por senderos que se entrelazan y van

dirigiendo con especial intencionalidad nuevos criterios encerrados en un
sutil mensaje, debindose propalar removiendo inquietudes positivas hacia
una misma meta: Descubrir nuevos mundos.
Si creemos en la existencia de seres extraterrestres conocedores de tcnicas
que superan la ciencia que poseemos Por qu no podemos crees que
existen seres con mayores conocimientos, infinitamente ms sabios, en
nuestro mismo mundo; pero en el interior, salvados en milenios de los
cataclismos y desastres, en donde han sucumbido casi todas las
civilizaciones que lograron tener, en su momento, un auge, una visin
maravillosa de su futuro? Por qu no creer en la existencia de ellos? La
palabra nunca deber ser extrada y olvidada en nuestro lenguaje para que
podamos entrar a la senda de lo fantstico, de lo misterioso, de lo mstico;
pero que pueda ser real.
Conocido es por todos los que amamos la lectura, el arte y la ciencia, que la
vida en una actividad contina a o largo y ancho del Universo. Siendo as,
constituye un verdadero reto encaminarse hacia el anlisis de los grandes
secretos y misterios que se van encontrando al realizar un exhaustivo
estudio, una investigacin pormenorizada y la autntica de la historia de
nuestro planeta tierra.
Cuando se vuelca de lleno a esta afanosa tarea se descubre el encanto de
buscar suposiciones razonables y se eleva al sitial de la divinidad lo
incomprensible; en cambio, lo sublime de los hechos acontecidos podrn
expresarse a travs del mundo asombro reflejado en muchos rostros, porque
son hechos reales, consistentes y ciertos; es por ello que no debemos ser ni
tan soberbios, ilusos ni tan estultos y definitivamente debemos ponernos a
pensar, con la acuciosidad del sabio, en la posibilidad de la existencia de
seres inteligentes, en nuestro globo terrqueo, que nos llevan ventajas
abismales en el conocimiento de las ciencias en general.
Queremos, desde lo ms profundo de nuestra necesidad didctica, que al
estar inmersos en el mar de stas inquietudes, puedan ustedes continuar con
el desarrollo de las suposiciones que cada cual podr soslayar y estarn
empezando a incursionar en un camino novedoso pero sustantivo: El dar
cabida a conocimientos de la existencia de otras realidades y recin all
darn inicio, con novedoso estilos, a sus propias fantasas o mediante el
relato de hechos imaginarios o reales, empezarn a reinventar un mundo en
dnde todo sea paz y prosperidad.

El Autor
 N ERO 13-ZRUMBO AL NUEVO MUNDO

E rase un tiempo de incertidumbre y preocupacin constante que se

suscitaba cada cierto lapso vivencial en el planeta Tierra, por cuanto
los libros a antiguos(confirmando por los gelogos y cientficos
actuales) afirmaban que llegara el momento prefijado en el que los rayos
solares ingresaran directamente a travs de la atmsfera hacia la superficie,
sin la defensa natural de la capa de ozono y all se daara irreversiblemente
todo cuanto de existencia hubiera en ella, trayendo catastrficas
consecuencias para los habitantes del interior del orbe; del hombre y las
dems especies de la flora y la fauna que habitaban en el subsuelo y en las
profundidades martimas. Este planeta, como todo ser que vive de energa,
tiende a fenecer o a sufrir cambios de acuerdo a las etapas o edades que su
secuencia vital lo determine. Es un destino de renovacin permanente que ha
venido sufriendo en el transcurso de sus millones de aos de vida. Estos
momentos de evolucin geolgica, cambios o renovaciones traen consigo la
destruccin casi total de los seres vivientes y los que subsisten ven hechos
aicos las civilizaciones que tras miles de aos construyeron,
imposibilitados de contrarrestar la catstrofe que el cataclismo universal les
otorga como un castigo por los usos indebidos de los avances cientficos
logrados. Los cataclismos que sufriera este planeta desde sus inicios han
sido, fenmenos que se han manifestado en los tiempos, ms cercanos desde
hace 150, 000 aos, tras los cuales se dieron inicio a nuevas civilizaciones
que se desarrollaron cronolgicamente sobre la tierra desde una secuencia
aproximada de 100, 60, 30, y 10 mil aos correlativamente y en donde
apareciera, la ltima de ellas, la que pertenece al habitad vivendis, en esta
actualidad y realidad interna que corresponde al ao 10, 999 de la era
humana del interior del orbe y que se ha iniciado, obviamente, con el
hundimiento de la ciudad del mundo metrpoli ms avanzado de su poca:
La Atlntida. Son indudablemente, los descendientes directos de los atlantes,
los que descubrieron la maldad existente en mortales e inmortales, hallando
en su desesperacin y la preservacin de su especie, la manera de
escabullirse del final y previendo su desgraciado destino, acelerando su
desarrollo cultural y cientfico; y tras muchsimos aos de esforzada
dedicacin, lograron su anhelo y consiguieron, ante la hecatombe que se ls
avecinaba, sumergirse en los enormes abismos martimos y en las profundas
oquedas del subsuelo sin que ello lo conociera nadie hasta el dia de hoy. Con
su experiencia, sus conocimientos y el sentimiento propio de querer
preserverar la raza humana, se han convertido en los custodios del orbe, del
avance sistemtico y provechoso para la humanidad externa que no deja de
vislumbrar para s un destino que se les transvierte en negritud pues en su
accionar prima la la ambicin y la maldad, la corrupcin, lo anormal, la
estulticia, la soberbia y la invercunda; y, sin que se conozca que la tierra se
comparte, existen sin convivir, desde hace muchsimos siglos. Los aos del
mundo interno se miden en 6 meses de 60 das cada uno y 5 das finales
dedicados a la reflexin y a al recuerdo del ltimo desastre apocalptico que
desean no vivirlo nunca, jams. Este es pues un misterioso conocido a
grandes voces, pues nadie puede ser tan soberbio como para absorber el
hecho de que solo aqu, en el 3er. Planeta del Sistema Solar, existe vida y
que sta est sujeta exclusivamente a los parmetros que se desean para
satisfacer nuestro egotismo o para esconder nuestro miedo. La vida y sus
miembros esta repartida por lo ms alejados y recnditos parajes del
universo. Es por ello que, los del Consejo Supremo, que orientan los
destinos del mundo desconocido, consideran el ao11,000 como el momento
clave de iniciar la seleccin de los terrestres de4 la superficie para forjar una
raza escogida y delinerle el futuro que se merecen, para que se logre lo que
tanto se ha anhelado; la hermandad y la prosperidad de los dos mundos.

II
La Quinta Civilizacin humana que se salv del ltimo cataclismo
universal, en donde muchsimos pueblos fueron engullidos por el lodo de los
enormes aludes cerros que arrastraban todo cuanto se les pona en su
trayectoria de muerte, las grandes metrpolis costeas que fueran tragadas
por las inmensas olas del mar; esta civilizacin fue la que inici a un nuevo
ciclo vital distinto y novedoso, imponindose desde entonces, la mxima de
preserverar las especies existentes y fue as que los rezagos de aquella
populosa civilizacin, los escogidos y entrenados de una seleccin
exclusivamente elaborada fueran a un lugar seguro, porque ellos fueron
realmente los favorecidos del Sistema Sociolgico rinate quien los gui
hacia la gigantescas ciudades construidas en las profundas oquedas
subterrneas o en los enormes abismos martimos; tal seleccin estuvo
expectante ante cualquier anomala debido a que recin se estaba
instaurando el Nuevo Sistema de aquel modelo del avance cientfico de que
hicieran gala los ms reconocidos sabios de aquella civilizacin perdida, del
mundo de los atlantes, y pusieron todo su empeo en reiniciar la vida en un
novedosos mundo, en otro orden, otro sistema y en un nuevo ciclo.
Todas aquellas ciudades estuvieron listas para ser habitadas por un total de 3,
000 personas y cada grupo o conjunto humano haba sido calculado y
realizado con un seguimiento tan minucioso que nadie podra faltar a la hora
del embarque. Haban previsto el ciclo vital de aquel milenio y porque
conocan el afn destructivo del hombre en su desesperado intento por
desarrollarse; se haba adelantado a las secuelas de la hecatombe y haban
equipado a cada hombre seleccionado, perfeccionndolo en su sentido de
supervivencia, en una manera extrema, hacindolos participar en mltiples
simulacros de evacuacin, con mdulos experimentales en cuyos
preparativos y entrenamientos se producan prdidas irreparables. Aquellas
burbujas inmensas elaboradas con un material transparente y de fortsima
consistencia se erigan dentro de las cpulas gigantescas en el fondo de la
llanura martima o en los grandes bosques de interminables estalactitas y
estalagmitas que como fauces feroces se configuraban en aquellas
monstruosas cuevas del subsuelo. Todo esto se debi gracias al adelanto de
la ciencia y de la tcnica que se haba conseguido alcanzar en ese tiempo tab
distante de nuestros das y que precisamente fue un prodigio porque
pudieron utilizar inescrutables composiciones qumicas, tan precisas que
hubieran podido asombrar incluso a los ms eruditos del momento actual;
as mismo con el conocimiento de la fsica y de la qumica activada a su ms
grandes descubrimientos, pudieron obtener la conservacin y elaboracin de
los alimentos necesarios y fue as que con recursos puramente artificiales
lograron sustraer la energa necesaria de la superficie, consiguiendo
superarse en forma eficaz aplicando sus adelantos a la utilizacin del
transporte novedoso, con el uso de finsimos aparatos construidos como
discos de oro y plata, vehculos que sirvieron de mucho y lo accionaban
posndose simplemente en ellos; la diversidad de placas que conformaban
dichos discos, al recibir vibraciones energtica? o d energa del ser, le
hacan elevarse permitindoles que al constituirse en elementos se levitacin
fuera fcilmente dirigible y, obviamente, la antigravedad dej de ser un
secreto para los intoterra los ahora llamados hombres del mundo interior.
III
La solucin la dio muy enftico aquel que manifest que la ecologa, el
control del medio ambiente, la custodia permanente de la supervivencia de
las diversas especies que existen en el espacio cerrado del interior del globo
terrqueo, era lo nico que podra salvar del exterminio o autoeliminacin a
los introterra, los hombres y las especies del subsuelo y de las profundas
aguas. Fue as que hirase inicio a una nueva era, precisamente en los
pininos del nuevo milenio en la apertura del siglo MXI de existencia interna;
cuando era VOX POPULI el conocimiento de que la gente de la superficie,
comparativamente a los del subsuelo que se desarrollaban a pasos
aletargados y cansinos, algunas veces en forma grotesca, siendo ese el
momento en que se decidi cambiar de rumbo porque la experiencia haba
enseado a los hombres blanquecinos de las profundidades, que el desarrollo
cientfico y su avance deberan darse en modo acelerado para ellos y dejar
que los del mundo externo activen su genialidad de acuerdo a sus constantes
errores y poqusimos aciertos y porque de all haba devenido a travs de los
miles de ao y con un lapso promedio de CXX siglos, las destrucciones y
calamidades de la mayora de los diversos gneros vivientes del planeta. Los
avances de las medicinas genticas existentes permitieron a travs de los
milenios que se hubieran producido cambios en el organismo del hombre
clsico del mundo del subsuelo, cuyas caractersticas propias, de piel
clarsima, blanquiazulada, la diversidad de colores en sus ojos, algunas veces
pardos claros o verdes y otras celestes ntidos, amarillos rojos sol, la casi
escasez de vellosidad, de hombres puros, lampios y, sobre todo, la
perfeccin innata del sistema auditivo y visual, fueron las diferencia que
pudieron disfrazarlas, diluirlas con especial cuidado. Todo realizado por un
equipo de cientficos slo conformados por dicho fin, y fueron ellos los que
tuvieron en sus manos el proyecto NOVA MXI destinado a conseguir que las
especies del aire, mar y tierra de sta Superficie terrquea, se salvara y se
lograra la exclusiva finalidad de no permitir que se eompa el crculo
biolgico o ciclo vital, pues se llegaria al desastre inevitable por no precaver
las graves consecuencia que el destino les sealaba. A simple vista sera
notoria la diferencia o distincin orgnica de los seres ambos mundos; el del
interior, raza alta y blanquecina al extremo, la del exterior o superficie con
las caractersticas de las razas conocidas y en posible extincin. (Aria, negra,
amarilla y cobriza).
Traz los diez mil aos de vida, adecuada esta a los confines del orbe, en su
extensin vivencial, acelerada la ciencia y la tcnica, renovados los usos y
costumbres en los milenios de distancia, los cambios inimaginables en las
conformaciones estructurales, arquitectnicas, sociolgicas, convertidos a la
vida citadina pacifica, de inmensos edificios tubulares, dedicados a la
consecucin de la justicia social plena y principalmente a la conservacin de
las especies salvadas, rescatadas de las diversas edades de la tierra; los
HUMANOS DE INTROTERRA decidieron viabilizar el proyecto al querer
imponerse aunque incgnito, en la vida orgnica, social, cultural econmica
y cientfica de la superficie y lograron instaurar un equipo de especialistas
en cada uno de los campos o reas del saber humano de la superficie
terrestre y en todas las zonas o ciudades ms importantes del mundo
conocido para que pudieran situarse como lideres de ellas y pudiesen decidir
y sucumba lo que con tanta dedicacin y esfuerzo haban logrado conseguir;
al mismo tiempo que le permitieron una evolucin requerida a su espacio
vital, a su desarrollo cientfico para que el ecosistema y la vida misma se
preserve en este mundo compartido hasta el final de los tiempos. Parece que
tanto esfuerzo no pudo cristalizarse con el positivismo esperado para lograr
alargar la vida del mundo exterior y no pudindose alcanzar lo anhelado, se
dio inicio a la ardua tarea de ejecutar la evacuacin de la prefijada seleccin.
La vida deberia continuar, y todo esfuerzo para conseguirlo era poco. La
muerte del mundo estaba girando en la inmensa mesa del universo; el dado
circular estaba rotando.
 IV
Cuando se produjo la espectacular revolucin cientfica que permiti
vislumbrar un cdigo en los seres superiores del mundo interno, estimado al
ms alto nivel de la biologa hasta ese momento conocida, se constato que ya
por el ao 10, 999 (diez mil novecientos noventainueve) se haba logrado
completar la secuencia de fracciones de todo el patrn gentico del genoma
humano. Fue por ello tambin que en el ao siguiente ya se habran trazado
las secuencia de ms de tres mil millones de pares bsicos de ADN .Lo que
impus la aceleracin en las investigaciones para lograr el conocimiento de
nuevas tcnicas y poder llegar as al cambio que tanto se requera en el
nuevo mundo del subsuelo, fue la noticia recibida a travs de la
comunicacin extramagntica remitida por los contactos y lderes
distribuidos en lugares estratgicos de la superficie quienes refirmaban el
temor de que se estara destruyendo en forma sistemtica el contundente
bloque de la capa de ozono. La diversidad de signos negativos que se
presentaban para la preservacin de la especie humana, los daos
irreversibles y los enormes estragos que causaran, fue lo que dio inicio a la
bsqueda desesperada del antdoto o la cura de dicho mal gentico
ocasionado por la irresponsabilidad y ceguera de muchos gobernantes,
aumentndose el esfuerzo de los NO INTROTERRA, por querer impedir
que las futuras generaciones se vieran diezmadas por el cncer incontenible
a la piel y se propale cual plaga contagiante haca los miles de
expedicionarios que servan de apoyo al normal desenvolvimiento de las
civilizaciones existentes en la superficie terrestre. La purificacin de sta
casta se haba logrado tras miles de aos, con estrictos anlisis y positivos
avances en la ciencia, y habindose concretizado por el ao 10, 995 la
inminente desgracia que se le avecinaba al tercer planeta y as amenazaba la
existencia del mundo interno, la Dirigencia constituida por el Consejo de
Ancianos ante aquella tribulacin, despus de haber conseguido en miles de
aos de flores, plantas y arbustos exticos as como animales terrestres y
martimos de disimiles tamaos y colores, regiones y pocas tuviesen
actualidad y vigencia en aquella su realidad en donde se haba dado
incontenible la revolucin de la fsica y la qumica; al conseguir el oxigeno
artificial y la energa extrada de la misma fuerza interna del centro de o
ncleo del planeta; estos longevos gobernantes decidieron convertirse en
defensores de su ecosistema y siendo una poblacin netamente pacfica,
construyeron un mecanismo de control dedicado en exclusividad a conseguir
la preservacin de ste mundo y si que los hermanos de la era cristiana
(SXX19) conocieran de su existencia, convivieron de incgnita,
mezclndose y llegando, dentro de sus lites, a ocupar cargos de mando
absoluto y directo sobre sus pueblos y siendo lderes, es que pudieron, en
algn modo, evitar el exterminio de todas las especies de la superficie del
globo terrqueo, y an con todo lo actuado se haba producido ya al dao y
ste redundara irremediablemente en perjuicio de las especies de los
mundos. Difcil es de comprender quizs, o de querer entender lo que a
travs de miles de aos se les ha negado como un conocimiento absoluto de
que pertenecen a la nica raza inteligente de la va lctea, pero es posible el
tratar de iniciarse en la aceptacin razonable de que la ciencia y la tcnica, la
materia y la antimateria especficamente el control de la energa pura del
universo todos ellos distribuidos en 5 grandes grupos conformados por 3 mil
seres humanos previamente entrenados y seleccionados para poder
desarrollarse en un nuevo mundo, en otra vida muy distinta a la ya vivida. Y
fue all, cuando al recibir la seal, que tanto haba esperado a travs de su
intercomunicador especial, quitando de su mente y de su alma el
sentimentalismo natural de la despedida;
NERO 13. Z orden:
- Alerta, Alerta! Inminente colapso.. Grupos de Salvaje Atencin!
Atencin! Y en el momento ms difcil de la existencia del orbe,
expres las palabras claves para que se empezara a realizar la
evacuacin.
- -ABOTAR NAVE!...!ABORTAR NAVE!
- Dndoles a conocer la despedida con ste aciago mensaje, y al
encenderse la luz roja en su sofisticado aparato de comunicacin,
como prueba de haber sido recibida la fatal noticia, se dio al nuevo
final tal vez el ltimo
TELRICAS DICCIONES

III

ESPECIE
TEATRAL

LA
MADRE
OLVIDADA
 PRIMER ACTO
(Una familia como cualquier otra: la madre, el hijo, la esposa y lo nietos)

Doa Rita una mujer relativamente cuando muri su esposo aquejado de una
enfermedad terrible; un cncer Terminal a los pulmones. Ella haba trabajado
en los ltimos aos en dismiles funciones con la nica e indesmayable
cualidad de aquel ser que busca la proteccin y el sustento de los suyos, y
con aquella fuerza caracterstica que slo puede tener una madre.

Y como toda madre, deseaba que sus hijos estudiaran y se esforzaran como
ella para lograr en un da no muy lejano que llegaran a ser excelentes
ciudadanos, respetables hombres de negocio o profesionales de prestigio; un
anhelo que la hiciera sentirse orgullosa de ellos. Hoy, a los 55 aos, cuando
haba logrado, con satisfaccin infinita, que ellos culminaran sus estudios
secundarios, sacando las fuerzas que an tena guardadas en lo ms
recndito de su espritu maternal, segua laborando con la esperanza de
poder brindarles alguna nfima ayuda, un mnimo de apoyo al hijo que as lo
requiriera, puesto que, ya jvenes, cada uno haba forjado su destino, haba
tomado su rumbo, y aunque laboraban en la misma ciudad; inmensa capital
de millones de habitantes, casados ya y con una familia a cuestas, pocas eran
las veces que la visitaban, an recibiendo las solapadas insistencias de ella.
Y aunque los nietos eran inquietos, para la abuela eran los ms bellos y
juguetones seres, pues le alegraban sus das, all en la inmensa casa, donde
viva sola, esperando angustiada aquellas distanciadas visitas. Un da,
cuando el mayor de sus hijos lleg con su esposa y sus dos hijos, despus del
almuerzo y cuando estaban en la sala conversando se atrevi a sugerirles a
los esposos, delante de su nievecita de unos 8 aos de edad:

DOA RITA: Sabes hijito,- le dijo-no es mi intencin incomodarte ni a tu

esposa, pero quisiera que me permitieran Uds. visitarlos un fin de semana,
estar all con todos reunidos para recordar cmo es que vivamos cuando
Uds., nios todavay es que me siento muy sola ltimamente.-
(el hijo mir prontamente a su cnyuge y ante una mirada aprobatoria de
esta le respondi).
RAL: Madre, no hay porque preocuparse, t sabes que nos dara mucho
gusto tenerte con nosotros; puedes ir el Domingo a visitarnos, sabes muy
bien y siempre te lo he dicho que nuestra casa, aunque es pequea, tambin
es tu casa.
(la madre se sinti con un inmenso alivio al escuchar por primera vez dicha
forzada invitacin por lo que apuradamente dijo:)
DOA RITA: Dios te bendiga hijo mo muy en el fondo de mi corazn
saba que t me daras ese gusto, y t sabes que yo puedo ayudar en los
quehaceres hogareos porque nunca me ha gustado estar quieta, ni sentir que
estorbo a los dems-(lo manifiesto con una alegra inmensa reflejada en su
rostro y era tal la emocin expresada por ella que la nievecita reaccion
alegremente)
NENA: Viva! Mi abuelita dormir conmigo, mi abue ira a mi casa y jugar
conmigo! (lo deca con un cntico especial y saltando de un lugar a otro en
la habitacin y lo haca con tanta alegra y era tal el gritero despert al
hermanito mano por lo que su mam llamndole la atencin, un poco
molesta por aquella inesperada reaccin de cario de la nia, expres:)
MARITZA.- Nena! Por favor, comprtate mejor, mira lo que has
ocasionado con tu loquerio; has despertado al bebito No oyes!...(Doa Rita,
dndose cuenta de que su nieta necesitaba una pequea ayuda y como
queriendo terciar entre la madre e hija, dijo entono de disculpa.)
DOA RITA.- Djala, no la regaes, apenas es una criatura, todos los
muchachitos son as no le hagas caso Ven hijita!, ven! (Dijo esto
mostrando ademanes de querer cobijar en su regazo a su emocionada nieta.
Y la nia se dirigi hacia ella con los bracitos abiertos y al estar muy cerca le
obsequi un sonoro beso en la mejilla, viendo esto el padre, como
ponindose a la defensiva para evitar un regao de su esposa, le dijo:)
RAL.- Estas con tu abuela o ests con tu papito, hijitaa quin quieres
ms? (lo manifest como para que la nia corriera hacia l como casi
siempre lo haca, pero se qued pasmado cuando su hija le respondi
apretndose mas el cuello de su abuela).
NENA.- A los dos los quiero mucho papito.- (mirndolo con sus tiernos
oscuros ojitos), a ti porque eres mi papi y a mi abue porque es mi mami (y
desarmado ante la respuesta se qued en silencio)
RAL.- Bueno mam, me da mucho gusto verle, ahora sque ests bien de
salud (y la abraza para darle un beso).
DOA RITA.- Nuevamente gracias hijo, no sabes lo feliz que me haces,
ste es el mejor regalo que me has podido hacerpor lo pronto tengo ya una
promesa y una esperanza de verlos a Uds. ms seguido, y a mis nietos que
los quiero tanto(y soltndose de su hijo se inclina para abrazar a su nieta).
NENA.- Te queremos mucho abuelita y el domingo vendr con mi papito
para estar juntos en mi casa.All te enseare mis muecas que apito me ha
regalado.
RAL.- Vamonos Maritza, que se despida el bebito (esta intervencin fue
aprovechada por la nuera quin expreso con una voz muy fina como
queriendo suavizar el impase y despus de despedirse de su suegra)
MARITZA.- Amor, creo que es tiempo ya de que regresemos a la casa,
tenemos muchsimas cosas que hacer- (y diciendo esto, despus de arreglar
todo en sus bolsones, se retiraron con muchos besos y abrazos para con la
abuela, quin una vez sola, nuevamente esperando fro de la soledad,
empez a meditar sobre el sacrificio, sobre cunto ms esfuerzo haba
desplegado para poder lograr que sus hijos estuvieron como estaban y
suspirando se dirigi hacia la alcoba intentando comprender los sinsabores
que la vida otorga sin solicitud ni permiso alguno).

SEGUNDO ACTO
(La nieta, el hijo y la esposa en la casa.)La nena; como le llamaban
cariosamente todos los integrantes de la familia a Clarita, la hija mayor de
Ral y Maritza, haba estado ensimismada tras la promesa que le hiciera
Ral a su madre de concederle el Domingo como un da exclusivo de visita
y como se acercar el da y no hubiera un solo comentario sobre esta
importantsima conversacin, y sin poder cargar a cuestas un segundo ms
con dicha inquietud le dijo a su madre:
NENA.- Mam, traeremos a mi Abuelita maana? Yo quiero que venga
para que juegue conmigo la traeremos, ya? (lo manifiesto con mucha fe
y en una splica muy ntima que se reflejaba en el cntico agudo de su
infantil voz, intencin que no escap a la percepcin maternal, por lo que
sta tuvo que expresar su verdadero sentir).
MARITZA.- Escchame nena, quiero que me comprendas, tu abuelo se
encuentra muy bien de salud, ella no est enferma y en cambio tu padre y yo
tenemos que trabajar desde la maana hasta la tarde para poder pagar todas
nuestras deudas y poder vivir como vivimos, hijita, y por eso es que quiero
que pienses que a tu abuelita, a tu mami no la podemos, por el momento
atender, no la podemos cobijar en nuestro hogar, aqu el espacio es muy
pequeo, tu vez que la casa es chica hija(quiso continuar en su
incomprensible perorata, a la cual la nena no quera ni intentaba comprender
porque se daba cuenta en su corta existencia vivencial, que exista un
obstculo insalvable a la aceptacin de su querida abuela y sin comprender
el porqu quiso convencer por su propia iniciativa a su padre y confiada en
poder hacerlo apenas sinti que ingres por la sala, se dirigi muy contenta
hacia l:)
NENA.- Papito, papito, quiero decirle algo muy pero muy importante,
maana es Domingo y como va a venir mi mamy Rita. estaba esperndote
para pedirte que me lleves cuando vayas por ella papito-(le dijo a su hija
con la sana intencin de hacer lo que deca sin sospechar que toda aquella
conversacin hogarea haba sido escuchada en su integridad por su esposa
Maritza).
RAL.- Amor!... ya llegu, donde ests? (acomodndose en una silla del
comedor y con una demostracin de cansancio).
MARITZA.- Ah voy Ral, no demoro con mis quehaceres; ya voy (y se
escuchaba ya su voz muy cerca del lugar y una vez all)
RAL.- Sabes que la nena est un poco preocupada por su abuela y yo con
tanto trabajo en la Oficina realmente haba olvidado lo acordado con mi
madre para pasar juntos el Domingo (lo dijo dndole seguridad a su
afirmacin).
MARITZA.- Pero Ral sabes muy bien que tu hija es muy ocurrente, ya tu
mam ni se acordara de lo que hablamos n ese da, no hagas caso de la nena
y ms bien programaremos un da de paseo para que los nios se diviertan
(propuso sta como dando por ultimada la conversacin).
RAL.- (Como nunca lo haba hecho)- Mira amor, en realidad mi madre
nunca ha venido a nuestra casa y creo que como se lo hemos prometido no
podemos desairarla, seguro si hubiera sido tu madre lo hubieras meditado,
pero como no es as, lo que quiero es que te pongas en mi lugar, y no lo
hagas por m, hazlo por tu hija que es quien te lo pide (aprovech de
apoyarse en la nia que entraba en ese ambiente del comedor).
NENA.- Si mami, no seas, malita, quiero ver a mi abuelita, t se lo
prometiste, di que s(dicindole como un lamento o una splica).
MARITZA.- (Inconmovible y terca) Por favor, no tienen que hacer una
tragedia de una simple visita, pareciera que no va haber otra oportunidad,
que aqu se va a acabar el mundo, Dios mo- Qu cosa! (lo dijo ya un poco
fuera de s, acabada su paciencia)
RAL.- (Decidido como nunca en defensa de su condicin de hijo) Muy
bien! creo que ya se dijo todo, hija no te preocupes maana iremos a casa de
tu abuelita para traerla a que pase el da con nosotros, tu mamy se queda en
casa de tu hermanito.
MARITZA.- (Interviene un poco azorada) Y a m no me pides opiniones, yo
no pinto nada en esta casa.
RAL.- Yo no te he pedido explicaciones! Lo nico que deseo es que
pasemos un da ntimo, familiar con i madre.creo ms justo para ella...
MARITZA.- Al menos hubieran madurado aquella idea insensata que el
otro da se le meti en la mente al invitarla, pero que les voy a recriminar a
la nena que se han puesto tan tercos
RAL.- Despus recapacitars entre todas estas palabras tan fuera de lugar
que expresas tan fresca, creo que es mejor que sirvas el almuerzo y por
favor, a otra cosa!
MARITZA.- A eso voy.tengo mucho que hacer, planchar y lavar, as que,
amorcito, srvete tu mismo y aprovecha para darle su comidita a tus hijos
(y ante, de que hubiera alguita reaccin sale de la habitacin dejando
boquiabierta a su esposo).

TERCER ACTO
(En la casa de Doa Rita, la nena, Ral, el Doctor y maritza)

RAL.- Ojala que no haya salido tu abuelita! (le deca a su hija mientras
tocaba insistentemente).
NENA.- Mi abuelita, por esperarnos, seguro que se ha quedado dormida
ahorita viene, toca noms papito.
DOA RITA.- (Desde adentro y de la casa) Quin es! Ya voy, ya voy!
NENA.- No te lo dije, ah viene mi abuelita, ya viene
RAL.- (Al abrirse la puerta) Mam, pens que habas salido de compras,
cmo ests, estars lista para irnos? (lo deca mientras la abrazaba y le daba
un beso en la frente).
NENA.- Aqu estamos abuelita, cumplimos con nuestra promesa (tambin
dndole un beso con mucha demostracin de cario).
RAL.- Si desde temprano ha estado despierta para que viniramos por ti,
creo que no ha dormido bien, mi hija t quiere mucho (expreso de
inmediato Ral).
DOA RITA.- Es ella mi engreda, mi nenita, la nica que se parece a m,
pasen hijos, pasen mientras me arreglo, pasen, pasen un ratito noms(e
ingreso a la casa muy despacio y cojeando de manera imperceptible).
RAL.- (Vindola ahora con ms detenimiento y preocupacin) Qu tienes
mam? te duele algo? (observando aquel rostro adolorido?
DOA RITA.- No hijito, no tengo nada, apenas un mareo, un dolor de
cabeza
RAL.- Como que no tienes nada, si te veo muy demacrada, nunca antes te
he visto as (y sin aceptar disculpas) esprame un momento que aqu el
vecino es mi amigo, El Doctor del barrio, ya vengo, (le dijo sentando a su
madre al borde del sof de la sala).
LA NENA.- No te enfermes abuelita, yo no quiero que te sientas mal.
DOA RITA.- No te alarmes hijita, esto se me pasa con un simple vaso de
agua y una cucharadita de agua de azar.
(Luego de un tiempo prudencial llega Ral acompaado de un joven
Doctor).
RAL.- Mi madre Doctor, la veo un poco descompuesta, vea Ud.!
EL DOCTOR.- Humm Humm! Veamos, veamos (deca acomodando su
pequeo maletn de instrumental mdico y cogindolos inici su tarea) sus
ojos me indican que Ud. est un poco baja de hemoglobina, a ver por favor,
abra la boca, saque la lengua, as, aj, aj, (Luego sacando su esteotipo) su
brazo por favor, muy bien, as esta bien. (Auscultando minuciosamente la
presin) para su edad est sumamente alta su presin (recogiendo su
instrumental)-correcto, a ver seora dgame Ud. desde cuando est Ud. as
sintiendo estos malestares?
DOA RITA.- Mire doctorcito, ya he estado bien pero ltimamente, cuando
me sent mal y fui al hospital para hacerme un chequeo general, fue porque
sent mareos, dolor de cabeza estable, mi cuerpo se descompuso y pareca
que no poda estar en pie, pero esto de ahora no es casi nada, yo estoy bien,
no se lo he dicho a Raulito para no mortificarloEl tiene que trabajar
tanto
RAL.- Mamacita linda y porqu no me lo habas dicho antes?
EL DOCTOR.- Por favor, Ral (haciendo un gesto) seora tiene Ud. los
resultados de los anlisis que le hicieran en el Hospital?
DOA RITA.- Ral, por favor all en mi vitrina estn los papeles en el
cajn derecho. (
EL DOCTOR.- (Observando minuciosamente lo anlisis) Sra Ud. ha estado
abusando de su salud, no ha seguido estrictamente las indicaciones del
mdico, pues su colesterol ha subido en lugar de controlarlo y adems Ud.
tiene una arritimia que es muy delicada para su edadva a tener Ud. que
mantenerse en reposo absoluto si quiere ponerse buenita y tiene que seguir
mis indicaciones al pie de la letra, si quiere Ud. sanar.sobre todo porque
su presin es emotiva.
RAL: Qu debo hacer doctor? Indqueme Ud.
EL DOCTOR.- (Escribiendo las medicinas en su recetario) mire amigo mo,
aqu est la medicina que debes conseguir de inmediato, pero eso s, tienes
que preocuparte en que siga las recomendaciones como all se indican.
RAL: No es nada de gravedad doctor?
EL DOCTOR.- Esto es sumamente grave si no se controla a tiempo, por eso
es que te recomiendo que haya alguien que pueda encargarse d cuidarla para
que no se descuide de sus medicamentos y sobre todo de su dieta.
RAL.- No se preocupe Ud. doctor, a partir de hoy no le faltar nada
mamita, no te muevas de aqu, voy a comprara a la farmacia y regresoLo
acompao Doctor (le dijo a su amigo haciendo un ademn y dirigindose
hacia la puerta. Y en eso escucharon que tocaban el timbre) Ring Ring Ring.
RAL.- (Abriendo la puerta de la casa) Maritza Cmo es que ha venido
hasta ac?
Maritza.- Como te demorabas mucho pens que algo haba pasado y me vine
de inmediato Por qu la demora?.
RAL.- (Dndole paso para que se retire el profesional) siga noms Doctor,
muchsimas gracias (y dirigindose a su esposa quin estaba ahora un
poco asustada) pasa, pasa y junta la puerta.
MARITZA.- (Entrando apurada a la sala) Qu le ha pasado a mi hija?
Qu tiene?
LA NENA.- (Saltando de la silla, corre apresurada hacia su madre)-No
tengo nada mamy, mi abuelita es que est enfermita-y ha venido el doctor a
verlatena un mareo.
MARITZA.- Por qu tanta bulla por un simple mareo y hasta doctor!...ni
que se fuera a morir! (Dicho con un gesto de desenfado, como queriendo
hacer burla de aquel trance).
RAL.- Escchame mujer (con un gesto duro-adusto y molesto).s has
venido a molestar y no para ayudar.puedes regresarte a la casa a cuidar al
bebe que aqu no me hace falta.si no es as puedes ir a la farmacia y
compra esto
MARITZA.- (Asombrada ante esta actitud nunca antes vista en su esposo),
pero amor, s es un simple mareo.qu se yo!
RAL.- Si no sabes, por favor entrate primero y no hables sandeces.que
mi madre est muy mal.
DOA RITA.-Ya, hijos no se alteren por m, por favor.
LA NENA.- Si mamy, mi abuelita me ha prometido que se va a curar (y
mirndola) no abuelita?
MARITZA.- (Dandose cuenta de su mala actitud) Disclpame Ral,
Dnde est la receta? Yo voy a la farmacia.(cogiendo la receta se dirigio
hacia la puerta y sali), (en la sala, sentados ahora Doa Rita, Ral y la nena
siguieron la inusitada conversacin).
LA NENA.- Abuelita tu visitabas a tus papitos antes?
DOA RITA.- (Sorprendida por la pregunta) s mi nena, cuando ellos vivan
mis visitas eran muy seguidas, a veces le deca a mi pap y a mi mam si no
los molestaba y ellos me recriminaban: Un hijo nunca importuna a los
padres! Los hijos, hijos son y uno no tiene que recibirlos con amor! Me
decan, ellos eran muy buenos conmigo (lo dejo acariciando la cabecita de su
nieta).
LA NENA.- Y entonces Por qu mi mami no quiere venir por ti, ni siquiera
viene a visitarte (como una queja).
DOA RITA.- Es que seguramente mucho trabajo en la casa hijita; y si no
tiene tiempo, por eso es que no puede venir.(lo deca a manera de
disculpas y mirando a su hijo Ral).
LA NENA.- (Observando que su pap estaba muy ensimismado por el
dilogo entre sus seres queridos)- yo cuando sea grande siempre te vendr a
visitar abuelita, te lo juro (lo dijo ponindose sus dedos en cruz delante de
sus labios).
RAL.- Mam, realmente hoy da mi nena me ha abierto los ojos; nunca
pens en el abandono y la falta de cario a que te hemos arrastrado con
nuestro egosmo (lo dijo parndose y yendo hacia su madre).
DOA RITA.- Hijito, siempre te dije que la madre nunca pide, nuestro
amor es fuerte, aunque hubieron algunos momentos en que s, me senti sola
y muy triste (lo dijo abrazada a su hijo y a su nieta).
RAL.- Perdname, madrecita linda, perdname.
LA NENA.- Yo quiero que tu vivas conmigo abuelita, papi por qu no me
quedo a vivir con mi abuelita? Yo quiero estar con ella para cuidarla, mi
abuelita me cuenta cosas muy bonitas.
RAL.- Mam, te pondr una enfermera a tu lado y quiero que a partir de
hoy ests siempre con nosotros, quiero venir a verte seguido y t dime
noms quieres estar con nosotros y te llevo temprano a tu casa.
DOA RITA.- No es preciso tanto hijo mo. presentando por si solas.
RAL.-Con tu intencin me llena el nimo y me siento mejor, no te
preocupes que las cosas se irn presentando por s solas.
RAL.- No mam, te repito, desde hoy, nunca ms te dejaremos sola.
LA NENA.- Viva! Mi abuela estar con nosotros pai cuando mi mami
sea abuela yo tambin la cuidare, los visitar siempre aunque vivan muy
lejos.
(Dicho esto salieron abrazados todos de la habitacin y en sus rostros
irradiaba el amor y entre risas de alegra fue cayendo el teln).

FIN

INDICE

1er ACTO.-

La familia: Pap-Mam y nietos de visita ante la abuelita

2do ACTO.-

La familia, L Nena, con el pap Ral y la Mam Maritza tratan sobre la

visita del da domingo por la abuela.

3er ACTO.-

Ral-la nena y la abuela; recriminando la actitud de la mam Maritza.

TELURICAS DICCIONES
 IV

PROSAPIA

DE LA PROSA

CHINCHANA

CRONICA DEL SEOR CRUCIFICADO

DE CHINCHA
La presente reflexin sobre la religiosidad popular chinchana, realizada por
indicaciones precisas de personalidades que representan el mltiple inters
de hacer conocer histricamente lo sucedido, alimentando cada hecho con
ancdotas y vivencias inobjetables de lo que fue el acervo religioso de cada
una de las dcadas que han caracterizado el presente siglo, nos lleva a la
consideracin de que en nuestra provincia nunca se ha escrito un
comprendi dedicado con exclusividad a la historia del Seor Crucificado de
Chincha; casi podra tener, el poblador chinchano la falsa impresin de
que nuestra patria o de alguna latitud fornea.
Investigadores acuciosos en el devenir de la cristiandad y el proceso
cronolgico de nuestra pequea patria chinchana nos detallan
referencialmente cada uno de los hechos que se suscitaron en aquellos
momentos.
Es de inigualable inters nuestra inquietud porque la lectura de todo cuanto
se expresa en estas lneas pueda tener especialmente un carcter literario
conceptual, histrico documental, as como analtico y vivencial.
El Seor Crucificado de Chincha en la caracterizacin de su venerada
imagen, tiene para nosotros antecedentes histricos que cobran vigencia
cuando se detallan los aspectos cronolgicos sin exclusividad ni
consideraciones de raza, condicin o color.
Investigaciones acerca de ello; alimentadas por diversos artculos
periodsticos y secuencia narradas por descendientes de los que vivieron ese
especial momento en que se hizo realidad que Chincha contara con la fuerza
y la presencia de una efigie a la cual venerar dentro de su formacin
religiosa y dentro de su acendrada fe, dan cuenta de lo que es la secuencia
verdica de un Octubre de antao que fuera prodigo hace 90 aos y que es en
da considerado como un hecho sublime y una iluminacin divina, porque
adems de prodigioso es un milagro que se va engrandeciendo cada da ms
por la fuerza de la arraigada fe de este pueblo que no es slo una cuna de
campeones, si no adems, es un perennizado altar hacia la divinidad. Con
este afn de obsequiarle el templo de Santo Domingo de Guzmn una efigie
de Cristo Crucificado similar al Seor de Luren de Ica, un grupo de
feligreses de estos lares chinchanos inducidos por los Seores Lorenzo y
Saturnino Villalta Farfn, laboriosos iqueos radicados en Chincha, el ltimo
casado con una comprovinciana nuestra y con familia establecida en esta
tierra: ellos viajaban constantemente en peregrinacin a la ciudad capital del
departamento, para rendirle cada mes de Octubre, merecido culto a dicha
imagen tan milagrosa y decidiendo tener para la provincia al sagrado Cristo,
organizaron la cofrada del Seor Crucificado, teniendo dentro de sus
acuerdos contratar un escultor para tan encomiable labor, darle a chincha un
gran motivo de fe que los congregue; darle una efigie a la altura de su
creencia y su idiosincrasia. Todo esto sucedi tal como mencionamos, en
parte para evitar las incomodidades del viaje, el que se haca por esas fechas
a lomo de bestias, el cual era muy afanoso, tambin porque les irrogaba
fuertes gastos as como la prdida de das de trabajo, aunndose los posibles
riesgos de accidentes y asaltos en las carreteras que este conllevaba, por lo
que se impusieron como primera tarea la de buscar un rbol de olivo, cuya
especial caracterstica era la de ser un tronco leoso retorcido muy apreciado
para estas labores y que haba sido solicitado por el especialista que
esculpira la imagen de nuestro redentor. Fue as como en la bsqueda de
sta tan requerida materia prima, las diversas comisiones nominadas para
ello; en una chacra de condorillo, perteneciente a los esposos don Pedro
Napa y doa Vicenta Martnez descendientes ambos de familias formadas en
la fe de Cristo, lograron ubicar un aoso olivo que fuera elegido por todos y
cada uno de los feligreses chinchanos all congregados. Habiendo sido dicho
olivo sealado por tantos, decidieron visitar la casa de los esposos NAPA
MARTNEZ, la tarde del da 24 de Octubre de 1908 constituyndose a la
misma una nutrida concurrencia de devotos los cuales una vez recibidos
como lo determina desde siempre, la cordialidad chinchana, les hicieron
conocer el motivo de su visita a lo que de inmediato aceptaron, sin dudarlo
siquiera, dictndose una acta de este hecho tan especial y procedindose acto
seguido a la tala del robusto olivo. En dicho documento se comprueba que
siendo las 4,30 de la tarde se procedi a la tala de este centenario olivo.
Decidindose la distancia de dar el primer hachazo al mayordomo don Juan
Martnez Garca, luego a don Jos Patrocinio Lvano, continuando Don Jos
Mara Isaias Napa y otros feligreses varones y mujeres que concurrieron al
acto y ya en la culminacin de la tala, le correspondi otorgarle en golpe de
gracia a la Sra. Isidoro Canelo, derribndose el rbol definitivamente y de
inmediato ya en el suelo ste, siguiendo el mismo orden fue podado
dejndose en perfectas condiciones el material para el fin propuesto. esculpir
a imagen y semejanza del Seor de Luren de Ica, el Seor Crucificado de
Chincha. Tardaron casi dos horas y media en dejar listo el material APRA
que entrara en funcin el escultor; quin haba sido de antemano elegido,
recayendo la responsabilidad en nuestro comprovianciano don Manuel Ortiz
el mismo que estuvo cerca de un ao en el arduo y artstico trabajo de
esculpir la imagen que procesionalmente recorre hoy en da las diversas
arterias de nuestra ciudad los Jueves Santos y en el mes de Octubre
conmemorando el aniversario de la primera procesin efectuada en tan
distantes aos idos ya.
El aoso olivo de considerable envergadura en altura y grosor le permiti al
artista esculpir a Cristo con una dimensin mayor de la que constituye al
Seor de Luren y an ms, hizo e impuso tanto amor en su labor que la
imagen tan semejante y hermosa, maravill a propios y extraos. As fue
como se contrat posteriormente los servicios del carpintero don Carlos
Santana para que trabajara el madero de la cruz al cual habrase de clavar de
pies y manos la sagrada efigie. Mientras todo esto pasaba, en la casa del
seor Lorenzo Villata Farfn los responsables feligreses se reunan con el fin
de elegir la cofrada. Esta se llev a cabo el da 10 de Enero de 1909
conformndose la primera directiva que estuvo presidida por los Seores
Toribio Napa y Lorenzo Villalta como diputados y como mayordomos
mayores, los Seores Eusebio Vliz y Manuel Ortiz, en el cargo de tesorero
fue nominado el Sr. Saturnino Villalta Farfn y como secretario el Sr.
Hiplito Napa. esta fue la primera directiva de la agrupacin denominada
cofrada del Seor de Los Milagros de Chincha, todo el trabajo supervisado
muy de cerca por los integrantes de la directiva y las comisiones de apoyo
integrada por entusiastas devotos quienes permitieron con su fe y entrega
total, que lo emprendido culminara en feliz xcito. Una vez terminada la
imagen el madero se procedi a construir el anda, accin que con mucha
uncin y profesionalismo fuera ejecutada, el da 9 de Octubre de 1909
siendo el prroco de la iglesia de Santo Domingo de Guzmn, Don Jos
Rosas, se procedi a brindar en honor al Cristo plasmado en realidad un
novenario que con orgullo fue llevado a la prctica. Culminadas las novenas
se realiz la nominacin de comisiones para que se encargaran del recorrido
de la procesin, as como del arreglo floral para la cruz y por primera vez, el
17 de Octubre del mismo ao sali en procesin por las calles de Chincha,
que en aquella poca comprendan escasamente casi 5 cuadras a la redonda.
desde ese entonces ininterrumpidamente ha seguido saliendo cada jueves
Santo y cada tercer domingo del mes de Octubre hasta la fecha, creciendo la
feligresa en un total de medio centenar a casi toda una poblacin de 150.000
fieles que se vuelcan a las calles para acompaar a la sagrada imagen en su
recorrido el cual se realiza durante toda la noche, bendiciendo los hogares y
las avenidas a su paso.
Ante las ofrendas y homenajes de familias e instituciones. toda esta
trayectoria sublime apotesica, plena de humildad y uncin catlica
culminar con el ingreso del Seor Crucificado a las 9.00 de la maana del
da siguientes, precedido ste de una misa de campaa en las puertas del
templo.
en el ltimo ao del siglo xx, por decreto diocesano y con motivo del gran
jubileo del Obispo de Ica monseor GUIDO BREA LPEZ O.P Orden el
cambio de la equivocada fecha: de Jueves a Viernes Santo con relacin a la
rememoracin de la muerte de Cristo crucificado. As es como hoy en da
nuestra Sagrada Imagen sale en procesin el da viernes Santos,
conjuntamente con el Cristo yacente y la Virgen de los dolores. Estos 2
ltimos recorren el permetro de la plaza de armas y el Seor alterna su
visita por las diversas calles en su peregrinaje procesional.
Hoy es mucho lo que ha cambiado, especficamente en el aspecto folklrico
que es prdigo, los vendedores de cirios, milagros, estampas, juguetes,
champes, emolientes, bizcochos, sandwish de pollo, asado y diversas
vivanderas que cierran algunas calles, transversales al paso del Seor en
procesin, pero lo que nunca cambia es el fervor de la fe indoblegable del
chinchano ante la imagen de su Cristo incomparable: El Seor Crucificado
de Chincha.
 CHINCHA

UN AMOR, DES AYER Y PARA SIEMPRE

(Ensayo de Interpretacin de la Realidad Chinchana)

PREMBULO
Conviene reconocer que han existido desaciertos que desorientarn a los
futuros ensayistas jvenes o no. Para ello nos har falta establecer pautas que
propugnen a la rectificacin de ciertas aseveraciones, subjetivas o
apresuradas, que se han vertido acerca de nuestra historia y se deber resaltar
que cuanto se ha expuesto de ella no es todo, ni todo cuanto se ha dicho est
ceido estrictamente a la verdad.
en nuestra vida actual, los amantes de la literatura y principalmente quienes
desean conocer los iniciales momentos que vivieron los primeros hablantes
de esta hermosa tierra que brinda desde siempre innmeras bondades, deben
comprender que nuestra inquietud por querer rescatar viejas y anecdticas
vicisitudes de los comprovincianos de antao, est consignada en
concepciones que parten de nuevos espritus que aman perdidamente cada
vericueto de su tierra natal: CHINCHA. Desde luego que no es nuestra
intencin separar a los intelectuales de hoy de los de antes, ni es querer
desconocer la vala que encierra cada una de las obras que nos han
antecedido pero, lo que si deseamos con justicia es que exista la distincin
entre lo que se vertiera ayer y lo que de nosotros se leer maana, para que
ambos mandos amatorios se encuentren, en algn momento, y confluyan en
una lucha de espritus creadores, se parados por el tiempo pero unidos en su
intenso amor por todo cuanto se refiere, signifique y dignifique a este pedazo
de tierra que llevamos sembrado muy dentro de nuestro ser. Comprendemos
que esta lucha escapa a la intensin de cada escribiente, de querer relievar
todas y cada una de las vivificantes facetas que nos han motivado a
expresarnos con un divino alientos sublimal, pero cada cual, lector y escritor,
harn prevalecer su eleccin hacia el estilo y la profundidad de sus
querencias o de sus dicciones y de esta lid por querer hacer llegar a la
posteridad lo mejor de nuestra historia, al final habr un solo vencedor, el
que absorbe y comprende el mensaje extasiado en santsimas vivencias y
habr felicidad en su interior por que comprender que se est tratando de
rescatar lo que pudo quedar enterrado en la arena vergonzosa del olvido.
esto deber sentirse como una transicin del ennegrecido ocaso al alba
inevitable y este espacio en donde se aglutinan el arte, la ciencia, la
educacin, la cultura y la historia, en donde la vida misma trata de
caracterizar sus hechos ms saltantes para colocarlos en una vitrina de
exposicin gozosa que se multiplique hasta lo infinito, se deber analizar,
con espritu crtico, esta nueva tcnica de interpretacin de la realidad
chinchana.
Todo cuanto se ha expuesto de ninguna manera tendr de si algn sentido
revolucionario porque no est guiado hacia la destruccin de estilos y
tcnicas literarias anteriormente vertidas; mas, como sabrn apreciar, es la fe
incontrastable que nos lleva a una sola meta y hacia ella marchamos
indoblegables confesando la desesperada necesidad de brindarles nuestras
almas en esta demostracin tctica de inmenso amor a Chincha
 I
LOS CHINCHAS

Situndonos en la vida y espacio histrico que le correspondi desarrollar a

Chincha se ha de saber que desde los primeros tiempos existieron slo
pequeos grupos humanos dedicados exclusivamente a la pesca, los que
constituyeron por lo tanto una rstica civilizacin.
Siendo as, los ms antiguos hablantes de este frondoso valle, se vieron
influenciados por tribus poderosas que llegaron desde el norte y desde el este
establecindose tras afanosas y cruentas luchas, de las cuales hablan las
leyendas que nos han llegado acuciosos historiadores de estos tiempos. Sin
pensar en el exterminio de los oriundos de esta zona y ms bien la mixtura
de ellos con los invasores, se produjo la nueva etnia renovndose, de tal
manera, sus usos y costumbres, adquiriendo progresos en la agricultura y
resultando a la postre el hombre valiente, esforzado, el indio indmito con
un honor y una fortalecida dignidad guerrera que supo oponerse a la
conquista de las huestes de Pachacutec, Jefe mximo del gran Imperio de los
Incas. Pero si la historia de Chincha empieza aproximadamente hace 3,000
aos, nuestra pueblo se merece el derecho a un mejor futuro porque es de
Alcudia y porque vivi tanto o ms aos de los que resultan las leyendas
sobre la creacin del Imperio. Esto se demuestra desde el nombre que se
impusieron para demostrar la fortaleza y habilidad de su raza: CHINCHAY,
cuya traduccin es JAGUAR. Si le damos, desde el punto de vista de la
antigedad, la preponderancia en el tiempo y la distancia, el progreso y la
importancia que tuvo desde sus albores esta raza primigenia, debemos
empezar a inculcarle a nuestra niez y a nuestra juventud, el necesario
proceso de identificacin y principalmente de amor por la tierra que los vio
nacer porque ellos son los que se encargarn de velar por su integridad para
que se conozca en el Per y el mundo entero los hechos gloriosos del pasado
de esta hermosa patria chica llamada Chincha

II
LA REAL HISTORIA DE CHINCHA

El reconocido historiador CHINCHANO Luis Cnepa Pachas escribe acerca

de la poca pre inca: Chincha, regin y cuna de civilizaciones gloriosas, ha
sabido encausar el caudal de sus energas de una manera tal que sus etapas
histrico sociales, por las que ha pasado, las ha ido afirmando cada vez
ms, llevndola a ocupar un sitial envidiable entre las provincias del
departamento de ICA. esta sin lugar a dudas, es una afirmacin real,
honesta y rescatable por cuanto, todo lo que de esfuerzo impongamos para
hacer resaltar la hermosura de nuestra tierra es meritorio y lo que no demos
permitir es que existan contradicciones en lo que respeta a nuestra historia,
toda vez que est planteada la tesis de que es esta civilizacin la que diera
origen a la Civilizacin Inca, demostrado en sus restos arqueolgicos que
sealan su gran desarrollo cientfico cultural pues en lo referente a la
medicina, supieron aplicar las tcnicas de las incisiones de crneo que
denotan trepanaciones realizadas por especialistas de CHAVIN o de El
Carmen, mucho antes que los de otras culturas, en lo referido a la
agricultura, aplicaron conocimientos y tcnicas que superaron el sistema de
andeneras pues aplicaron el guano de las aves marinas en los campos de
cultivos e incluso supieron ganar terrenos arenosos utilizando arduos
trabajos para dichos sembros; en el comercio, fueron ingeniosos
negociantes comparados slo con los fenicios, fabricaron balsas para
expandir su territorio de pesca y para buscar que intercambiar sus productos
logrando llegar a Mxico, Ecuador y Chile con sus artculos marinos y del
agro propiciando de esta manera el trueque, utilizaron una especia de
moneda 100% de cobre y especiales instrumentos musicales parecidos a la
quena, este es un hecho histrico cultural que globaliza la dimensin
expansiva de un gran pueblo que se puso imponer en esta parte de Amrica
por la fuerza meritoria de su cultura; en lo referente a la educacin religiosa
adoraron a su Dios todo poderoso llamado CHINCHAYCAMAC quin era
el protector de la tierra y quien les daba la seguridad en la alimentacin y la
fuerza necesaria para la guerra. Vemos as que en todos estos rasgos supieron
aplicar sistemas novedosos, tcnicas y mtodos jams antes vistos los cuales
mantuvieron durante el dominio de los Incas constituyndose en unas de sus
regiones mas poderosas. El Chinchaysuyo, todo lo cual les permiti acunar
inmensas riquezas y supieron ganar con su brava e inquebrantable fuerza
laboriosa y guerrera, el respeto de la raza Inca como lo atestigua Cieza de
Len y las precisas reflexiones del profesor Eucadio Gutirrez en sus
diversos escritos, lo que certifica que Chincha, en aquellos los mejores
momentos de historia, fue el ms importante pueblo del Per, con mucha
organizacin y la ms progresista civilizacin Pre Inca y por ello debemos
insistir para que las nuevas y comprobadas concepciones cientficas estril,
de hecho, consideradas dentro de la VERDADERA HISTORIA DEL PER.

III
EL LIBRO ABIERTO DE HUANCOR
El Inca Gracilazo de la Vega en sus COMENTARIOS REALES Captulos
XXIV y XXV, libro quinto, abunda sobre los detalles de cmo fue que el
Inca Wiracocha decidi seguir en su campaa expansiva imperial. A nosotros
nos conviene desvanecer el mas pequeo equvoco sobre lo que fue, es y
ser nuestra vivencia histrica, para enaltecer nuestra dignidad, nuestro
orgullo y nuestro honor. Por ello es que el tiempo se encargar de sealar la
fecha cronolgica exacta de cuanto aconteci en las conquistas y en las
nuevas provincias o reinos que el Inca sujet engrandeciendo su imperio,
concientizando e instruyendo a sus nuevos vasallos, porque fue el deseo
insaciable de que su reino sea ms y ms extensa, el que lo llev a preparar
treinta mil hombres de guerra y lo que lo condujo finalmente hacia el camino
del CHINCHAYSUYO.
Los poetas, escritores, lectores, historiadores y crticos literarios que sopesen
los conceptos aqu vertidos, es decir, que conozcan la recopilacin de datos
de uno que otro analista y estudioso de otras pocas de nuestra vida misma,
sabrn apreciar el porqu de nuestra insistencia, la cual nunca deber ser
objeto de burla ni siquiera tomada como una fugaz y estpida intencin
patrioteril, porque lo que deseamos subjetivamente en rescatar aquella
verdad que se desdibuja al querer atravesar los labernticos caminos del
afanoso tiempo. La historia de nuestra CHINCHA se realiza para que las
generaciones venideras sepan el camino apretujado de grandezas que les
legaron sus ancestros y por el cual debern transitar y hacia donde debern
dirigirse cuando decidan buscar lo mejor para su pueblo.
Casi todos los estudiosos apuntan hacia el origen andino de los CHINCHAS
y es que lo ms probable es que hallan venido de aquellos lares y fue as que
invadieron la costa de nuestro litoral, al mundo de un valeroso guerrero que
tuvo como dios supremo al JAGUAR o CHINCHAY que provino de un
pueblo muy laborioso y que se establecieron en CHAVN, de todo lo cual
existen vestigios histricos que delinean su antigedad, no mayor de 1200
aos antes de CRISTO, por lo que podemos comprender que la cultura que
observamos se ha dado inicio en una fecha en la que muchos todava creen
que fue as contempornea con el imperio de los INCAS y este escapa
rotundamente a la verdad y al entendimiento razonable toda vez que existen
diversos estudios realizados que sealan la brillantes propia de la cultura
CHINCHA lo cual es confirmado por los ESCRITOS de la tan
renombrada ENCICLOPEDIA DE HUANCOR.
Es precisamente de ella, de esta ENCICLOPEDIA poblada de
PETROGLIFOS, la que nos habla de mltiples aspectos culturales que
fueron oriundos del Chinchaysuyo antes de que fuera una regin ms del
Imperio y se comprueba con el uso de los quipus, de la navegacin y la
expansin de los productos del mar por toda Amrica desde Mxico hasta
Chile, de las novedosas tcnicas agrcolas, del arte textil, de las cavernas y
necrpolis o cementerios de los Chincha, de la medicina y ciruga empleada,
del uso de la moneda, del peso y medidas, de los grandes tesoros y riquezas,
acumulados, del idioma quechua que segn estudiosos es de origen
chinchano y de todo aquello que se refiere a la cultura o a la civilizacin del
PERU, por lo que su aspecto primigenio, su nacin indiscutiblemente irradia
desde aquellas alejadas pocas de nuestra historia. Incluso hay evidencias
inconfundibles de visitantes extraterrestres de los cuales detallan casi todas
las culturas de la antigedad y la nuestra no escapa a la presencia de estos
seres que hasta hoy son un enigma, porque se entra al mundo de lo
desconocido por la humanidad.
Todo esto se detalla en diversas obras que debern analizarse de manera
profunda a fin de llegar la conviccin plena de que nuestra tierra y su
civilizacin aporten a posteriores culturas.

IV
EL IMPERIO COMPARTIDO

Cuando las circunstancias apremiantes obligaron al seor de los Chincha, el

Hatunca Tambeauca (ATUNCAR CHUMBIAUCA) a jurarle lealtad al Inca
Pachacutec y servirle como vasallo, logr, gracias a su posicin inicial,
privilegios nunca antes otorgados a ningn pueblo y por ello mantuvieron
sus ritos ceremoniales al CHINCHAYCAMA, protector de los Jaguares.
Cuando aseveramos la paralela importancia de la cultura Chincha para con la
Imperial Cusquea, lo hacemos con la seguridad inobjetable que nos brinda
los hechos o sucesos histricos ocurridos en aquellos tiempos. Mucho
absorbieron los incas de los Chinchas, incluso su estrategia blica al
oponerse y conservarse invictos por ms de 4 meses de sitio, siendo
doblegados slo por el hambre y la sed, sus ros, fueron desviados y sus
sembros destruidos por los ejrcitos imperiales de ms de 30,000 mil
hombres de guerra. El rey del Per, del TAWANTINSUYO, impuso una
monarqua absoluta y al morir el noveno, el Inca Pachacutec, el sucesos
Tupac Yupanqui , como nuevo soberano del imperio, dispuso, para una
mejor administracin, la divisin del Valle del jaguar en dos partes: Hanan
Chincha (Chincha Alta) y Hurin Chincha (Chincha Baja) tal como lo
hicieron sus abuelos Incas en el Cuzco, la capital del imperio incaico
(HANAN y HURIN CUZCO) adems agrup a los 30.000 habitantes de
acuerdo a sus edades, por categora y cada 10,000 personas eran gobernados
por un CURACA, siendo en total 3 funcionarios, con absoluta autoridad
sobre su gente; ellos dependan directamente del Gran Hatunca quien sin
olvidarse de su pueblo y en directa coordinacin con el Inca y seor Imperial
construyeron los caminos reales que se comunicaron con el Hurin Cuzco y
Hanan Cuzco. Los supervisores imperiales, los TUCUYRICUY (el que todo
lo ve) una vez al ao evaluaban en sus visitas reales los actos del seor de
Chincha. Los pobladores de estas tierras, como todo vasallo, debieron de
pagar los tributos se hacan con productos del mar, de la tierra o de su
elaboracin manual, prendas de vestir (hilo) o bebidas (chichas). A la
desaparicin del Curaca su sucesor era el ECHAMANCHAY, es decir el ms
poderoso fsicamente, el ms Justo, el ms valiente y era quien heredaba
todos sus bienes y de igual manera todos sus compromisos, incluidas su
mujeres (las que no eran sacrificadas para acompaarlo a la otra vida), y sus
padres e hijos (descendientes y ascendientes). en nuestro pueblos los
sucesores de los curacas eran sus descendientes directos (hijos) y tal
disposicin del seor Chincha tuvo buena acogida por el Inca. existi as
mismo el Acllahuasi y sus Mamaconas es decir, el templo donde se recluan
las VIRGENES del SOL y sus CUIDADORAS. Los funcionarios curacas
para evitar que sus hijas sean recluidas en el templo las escondan en
aposentos subterrneos para que no fueran descubiertas y arrancadas de su
lado por los sagaces censadores anuales o RUNAQUIPOS que enviaba el
Inca. todo cuanto hemos expresado y seguramente mucho ms slo se le
permiti en el Imperio Incaico al GRAN HATUNCA y por el efecto
multiplicador, lo imitaron los curacas. La importancia de los Chinchas y su
responsabilidad administrativa y de organizacin compartida para con los
Incas se aprecian en la lectura de muchas crnicas que detallan los hechos de
la captura de ATAHUALPA (16 de noviembre de 1532), ltimo rey de un
Imperio Soberano y en donde se expresa que los espaoles al ver entrar a la
plaza mayor de CAJAMARCA la comitiva del Rey del Per, sobre los
hombres de guerreros perfectamente entrenados, en andas, y al observar a un
seor con ricas vestimentas y joyas diversas, capturaron y mataron al GRAN
HATUNCA confundindolo con el Inca, el cual iba siguiendo el cotejo y ste
fue asesinando posteriormente (Agosto 1533) , despus de haber cobrado los
espaoles en inigualable rescate, que mayormente y por su cercana provino,
en su mayora, de las arcas del Chinchaysuyo.

V
LA CONQUISTA Y SU BONDAD

El dominio de los Incas sobre los chinchas data de 1,450 y de all hasta la
llegada de los espaoles al valle del Hurn chincha pasaron casi 100 aos, en
ese lapso, como lo explican los hallazgos de petroglifos en huancor, como lo
explican l razn y la deduccin lgica, fueron los HATUNCA los que
influenciaron en los conocimientos culturales de los salvadores del Inti.
Los espaoles, ya en el Per, en su desesperada carrera por llegar al
Dorado, a la tierra donde exista una cantidad de oro incomparable,
buscaron que expandir su dominio ms y ms hacia el Sur, consiguiendo en
cada lugar cuantioso botines. La ambicin de estos lleg a trastornarlos a tal
extremo que fue imposible que unos y otros, socios o simples soldados en
esta etapa de nuestra historia equivocadamente llamada por algunos
cronistas La Conquista Evangelizadora, se pusieron de acuerdo en el arte
de gobernar, ni en ningn otro derrotero a seguir y cada cual se empe en
hacer lo que mejor lo convena. En esta situacin se ubic cada espaol
tratando de agradar a su rey y soberano y sobre todo tratando de satisfacer su
egosmo, su inters personal, su desmedida ambicin.
Si el sometimiento al imperio por parte de los grandes seores HATUNCA
cambi la estructura orgnica de este gran pueblo, la imposicin espaol
trastoc notablemente todo el mbito local por ser una cultura
completamente distinta o diferentes, con conocimientos muy adelantados
para la civilizacin de esta parte del continente americano. esta fue una etapa
de transicin de la edad de piedra a la edad de los metales. Ya en Cajamarca,
fundada esta, se dirigieron hacia el sur fundando al estilo espaol la ciudad
del Cuzco (23-03-1534) luego la ciudad de Jauja (Julio de 1534) y
posteriormente la ciudad de Lima (18 de enero de 1535) esta ltima fue la
que fungi como capital de la gobernacin del a Nueva Castilla, la misma
que fuera concedida a francisco Pizarro por el Rey Carlos V de Espaa.
Como existi una sociedad en esto de la CONQUISTA, el soberano espaol
le concedi a don Diego de Almagro las tierras situadas al sur de la
gobernacin de Pizarro para que fundara La Gobernacin de la Nueva
Toledo, por lo que inmediatamente, llegada la noticia, tuvo que viajar desde
el Cuzco hacia la costa para tomar posesin de sus tierras y lleg al hermoso
y verde valle, enterado ya de las riquezas, del podera e importancia del gran
Seor HATUNCA TAMBEAUCA Rey de los Chincha y fue as que ubicado
ya en estos lares, a la margen izquierda del Ro Chico en el HURIN
CHINCHA (Chincha Baja) fund la villa de Santiago de Almagro, el 20 de
Octubre de 1537.
Otro habra sido el destino de los descendientes del JAGUAR, de los
adoradores del CHINCHAYCAMAC, si no hubiese muerto don Diego de
Almagro en la prisin del Cuzco, donde estuvo despus de haber sido
derrotado por don Hernando Pizarro, porque la guerra civil entre los socios
de la conquista, impidi que se otorgara el valor preponderante que tuvo
siempre este valle prodigioso y lo fue por sus aspectos productivos en el
agro, en la pesca, la extraccin de los minerales y por las bondades de su
clima. Los espaoles ya se haban dado perfecta cuenta que desde el Cuzco
no hubieran podido manejar el gobierno hegemnico de las tan alejadas
capitanas de Argentina y Chile. asimismo hubieran podido observar que el
valle del Hanun y Hurin Chincha tena una envidiable conformacin como
para poder concentrar all todo el podero del conquistar, pero no fue as y
dirigieron sus miradas e intereses hacia la ciudad de los Reyes Lima.
Por fortuna y seguramente Dios lo quiso as, en 1556 por ser Chincha vecina
cercana de Caete, nuevos habitantes se fueron radicando en Chincha Baja y
Tambo de Mora, puerto en donde se exportaba por primera vez el AZOQUE
y la PLATA, extrados de las minas de Huancavelica. En el mes de Mayo de
1571 arrib al Valle de Hurin Chincha el Licenciado de Lima don Alvaro
Ponce Len, miembro de la gran audiencia de Lima, a la cual perteneca
Chincha siendo acompaado en dicha fecha por el fraile Pedro meja como
visitador Eclesistico y Don Cristbal Daz del Castillo como escribano de
la visita. Entregados a la ardua tarea de inventariar los bienes de la corona,
all mismo procedieron a sealar el lugar en el que debera de establecerse
la REDUCCIN DE LOS INDIOS DE CHINCHA. En comitiva, dirigida
por Don Alvaro Ponce de Len y el PRIOR del convento de Sto. Domingo
se dedicaron a recorrer las zonas accesibles del Valle, encontrando en su
pertinaz tarea un lugar comprendido entre las acequias de oco y de Pilpa
por lo que, una vez que se culmin con la elaboracin de los planos
pertinentes y fijados los lmites de esta reservacin o redaccin, en solemne
ceremonia el 15 de Diciembre del 1571 el padre Pedro Meja procedi al a
bendicin de aquella extensin de terreno, bautizndola con el nombre de
Pueblo Alto de Santo Domingo El Real de los Indicios Centro poblado que,
al correr de los aos, se convirti en lo que es hoy da la ciudad de Chincha
Alta (Hanan Chincha)
Inicialmente estuvo poblada por Indios aborgenes Chinchanos, ya en el
siglo XVII llegaron familias espaoles y mestizas y empez el
florecimientos de esta naciente cuna, creciendo su prestigio al paso de su
economa, la cual se bas en la agricultura y las industrias (Azcar, ron,
aguardientes, vinos, cachinas, etc) As fue creciendo en poblacin, con la
llegada de los primeros negros y posteriormente de los Chinos que fueran
trados para apoyar la mano de obra de las haciendas. Chincha se fue
haciendo grande, reeditando la grandeza de su pasado y con la promesa de
sus hijos de hacerla llegar ms arriba fortalecida y con pundonor gracias a la
eficiencia y empuje de su pueblo.

VI
CHINCHA INDEPENDIENTE Y SOBERANA

En reconocimiento a las luchas por la independencia, obtuvo el ttulo

de Benemrita y Leal a la Patria por decisin del libertador Don Jos de
San Martn y a solicitud de sus generales Las Heras Millar y Rudesindo
Alvares, y del Coronel Francisco Bermdez.
Cuando San Martn cre el Departamento de Lima el 4 de Agosto de 1821,
este estuvo conformado por las provincias de Yauyos, Caete, Ica y
Huarochiri. En ese momento de la Historia de nuestra patria, el Pueblo Alto
de Santo Domingo el Real de los Indios y la Villa de Santiago de Almagro
pertenecan a la provincia de Yauyos, Caete, Ica y Huarochiri. En ese
momento de la Historia de nuestra patria, el Pueblo Alto de Santo Domingo
el Real de los Indios y la Villa de Santiago de Almagro pertenecan a la
provincia de Caete y por ende al departamento de Lima. Es necesario y
justo reconocer que ya desdedicho episodio historico denominbaseles
CHINCHA ALTA Y CHINCHA BAJA siendo el primr documentos oficial
GUIA DE FORASTERO DEL PER. Publicado de 1834, por don Jos
Gregorio Paredes, quin designa como tales a dichos pueblos o ciudades.
Posteriormente el libertador don Ramn Castilla el 29 de diciembre de 1856
en la Ley Transitoria de elecciones municipales configur con nombres
propios los distritos de Chincha Alta y Chincha Baja, los cuales
pertenecieron a la provincia de Caete hasta el 30 de Enero de 1866, fecha
en la que Don Mariano Ignacio Prado, a la postre, Presidente del Per, cre
el departamento de Ica, y los integr a este con el nombre de Provincia de la
Independencia, la cual tuvo corta vida, siendo su conformacin: El distrito
de Pisco, de Humay, El Carmen, Chincha Baja y Chincha Alta, designndose
como capital de los mismos a la villa de Pisco. Fue el 30 de Octubre de 1868
cuando el Presidente Constitucional de la Repblica del Per, Don Jos
Balta, Promulgo la ley de CREACIN DE LA PROVINCIA DE
CHINCHA. Asi mismo se le otorg por Ley, desde el 26 de Octubre de
1874, el ttulo de la ciudad y como capital de la Provincia segua siendo la
Villa de Pisco, integrando a los Distritos de Chincha Alta, Chincha Baja,
Pisco y Humay. El 13 de Octubre de 1900 por Ley dictada por el gobierno,
se dividieron las provincias y Chincha en la actualidad tiene 11 distritos:
Chincha Alta, Chincha Baja, Tambo de Mora, Sunampe, Grocio Prado, Alto
Larn, El Carmen, Pueblo Nuevo, San Juan de Yanac, Chapn y San Pedro
de Huacarpana.

HROES CHINCHANOS

Antonio Polo en la gesta libertadora demostr su sentimiento patritico con

voluntad decidida por mantener contacto con los montoneros conformados
por criollos y mestizos que el indicado para llevar los mensajes entre
Chincha y pisco donde se acaton Jos de San Martn.
Jos Santos Lvano apenas supo de la llegada de San Martn a Pisco se
present ante l quin le encomend la formacin del mayor nmero de
contingentes entre jvenes valientes, estuvo presente en la jura de la
Independencia de Chincha Alta y ms tarde en la ciudad de los Reyes fue
Fusilado en Topar en 1823.
Idelfonso hroe negro natural de El Carmen, que se enrol en el ejrcito
patriota llegando a ser el asistente del General Ingls Millar por su lealtad,
arrojo, destreza y vocacin de servicio. Tom parte de varias acciones
militares y fue muerto el 2 de Agosto de 1821 habindose hecho famosa su
respuesta al enemigo Prefiero morir mil veces por la causa de la Patria
antes que ser traidor.
Jos Andrs Pachas Hernndez natural de Sunampe, hombre adinerado que
ante la invasin chilena se les enfrent con un grupo de montoneros con
acciones sagaces que desconcertaban al enemigo manteniendo por buen
tiempo la inquietud y desesperacin hasta que un traidor lo delat y al ser
prisionero fue muerto salvajemente.
Mariano Pachas Gutierrez, particip con Pedro Picus en las resistencias al
ejrcito invasor alentando a los amigos a provisionarse y fungi de correo
entre los vecinos que se encontraban escondidos en las quebradas con mucha
voluntad y sacrificio.
Santiago Aviles, educador, defensor de las familias campesinas en la
implacable barbarie del pacifico, colocndose al lado de los valientes para
rechazar al ejrcito enemigo. Lograba convencer a los sunampinos para
oponerse al ejercito invasor. Fue fusilado en la puerta de su casa y sus restos
enterrados en una de las paredes de la iglesia de Sunampe.
Jos Santos Grocio Prado, Naci en Chincha, aunque fue educado en
Europa, pudo muy bien desempearse en un puesto de las ambulancias pero
al querer combatir lo destinaron al Batalln de Ayacucho N 3 con el grado de
Capitn, participando en la Campaa del Sur y muri en Tacna en la Batalla
del Alto de la Alianza el 26 de Mayo de 1, 880
Juan C. De Mora, Naci en Chincha Baja, por su carcter enrgico se le dio
la oportunidad de prestar servicios en la Marina: en la guerra con Chile no
puso reparos en el peligro ni en la tristeza y se desempeo como Alferez de
Fragata al comando de los buques Independencia, Meteoro, Huachar y la
Torpedera Alianza, gracias a su genio indmito no se dej humillar nunca
por el jefe militar chileno.
El pasado Histrico que identifica y caracteriza a la provincia de Chincha se
irradia por todo el entorno de su extensin geogrfica donde se distingue su
hermosa campia y la tranquilidad de su mar.
Tenemos el convencimiento que Chincha es sinnimo de progreso tanto
rural como urbano, pues slo resalta la produccin de sus grandes haciendas,
con sus viedos y algodonales, sino tambin significan un momento
histrico como lo es la hacienda de Huamampali en LARN; as como
tambin vemos que sobresalen sus connotados deportistas que le han dado y
le seguirn dando tantos Lauros al Per; sus caballos de Paso campeones
nacionales y sus invencibles gallos de pelea que se lucen en distintos torneos
nacionales; sera largo enumerar la cantidad de galardones que ha
conseguido esta pujante y laboriosa gente logrando que su pasado glorioso
se proyecte hacia un futuro pleno y promisorio que prestigia, desde siempre,
a nuestra Patria.

VII
UNA TECNICA NOVEDOSA
 Aplicamos el mtodo sagaz de Damaso Alonso y en l precisa que se
unifique el sabio planteamiento de interpretacin y anlisis con la brillantez
del estilo a fin de que sujetos a la funcin crtica y que busquen ampliar los
conocimientos de la ciencia literaria.
Cuando hablamos del desarrollo socio cultural del hombre Chinchano,
estamos auscultando los contratiempos que sufriera desde sus primeros
pasos para buscar y llegar a uan verdadera organizacin; es decir, desde
aquel momento en que no podan saber ni comprender la moral hasta la
aplicacin de sus tres precisas y clsicas sentencias: AMA SUA, AMA
KELLA, AMA YUCYA comprenderemos que fue en base al respeto de si
mismo y al respeto mutuo y hacia los dems, el que unific al hombre de
esta floreciente cuna; y lo encamin hacia la organicidad.
Entonces podremos decir, que slo son los principios morales lo
fundamental en el desarrollo de las sociedades, porque son los que modulan
y perfeccionan al ser y lo orillan a la creatividad; siendo sta, la total fuerza
creadora, la que se imprime en su accionar positivo y lo lleva a la utilizacin
de tcnicas novedosas a fin de poder solucionar las necesidades urgentes que
la naturaleza humana requiere se satisfagan.
Todos aceptamos, sin lugar a dudas, que la historia de los pueblos la
forjan sus grandes hombres (Abelardo Alva Maurtua) y Chincha tiene en su
historial una cantidad inagotable de personajes ilustres (Carola Bermudez de
Castro), que con sacrificio y denuedo han permitido que la Tierra Madre
(Adolfo Peshiera) se ubique en el sitial de orgullo que con justicia se merece
y del cual estos insignes personajes (German Shwart Zuleta) han logrado con
su accionar pleno de identificacin y de fe (Rubn Martinez Puicn), que la
decisin de las nuevas generaciones estn guiadas, siempre a brindarle el
apoyo incondicional a todo cuanto le d renombre nuestra pequea patria:
CHINCHA.
La provincia de Chincha forma parte del departamento de Ica, est
situada a 200 Km. de la ciudad de Lima, a la cual se une por la magnifica
carretera panamericana siendo su capital la protagonica ciudad de Chincha
Alta. El adelanto es notorio en nuestra ciudad porque los indicadores
sociales como son salud, educacin, vivienda, transporte, minera, turismo y
en fin todo cuanto se refiera al servicio que se le brinda a la poblacin y a los
forneos han ido avanzando paulatinamente y porque la globalizacin y al
competencia as lo han exigido. Es preciso sealar que somos honestos al
reconocer ndices positivos en el aspecto productivo; aunque en el aspecto
social-laboral de atencin y de servicios la relacin mdico-enfermeras y
obtetrces, consultorios, hospitales y clnicas para con la poblacin, indican
un dficit que se consigna en un gran nmero de casos notificados, de
enfermedades transmitibles, que se tratan de controlar con campaas
inadecuadas y por ello es que creemos que todo esto se profundizara de
concretarse los que actualmente propone e4l gobierno central al querer
privatizar y municipalizar la Salud, porque debe pensarse que, si an siendo
responsabilidad del Estado, se sufre o adolece de serias deficiencias Cmo
estara la Salud del pueblo de estar en manos de particulares o entidades que
slo buscan el lucro y la satisfaccin de los grandes monopolios? De igual
manera pasa en la Educacin por lo que los elementos interesados como son
los alumnos, padres de familia y profesores debern proponer que la
responsabilidad se d de acuerdo a lo que indica en sus letras, LA
CONSTITUCIN POLITICA DEL PER en donde se expresa tcitamente
que el estado debe velar por la Salud y la educacin de su pueblo. La
solucin de la problemtica en estos dos rubros no est en la privatizacin ni
en la descentralizacin improvisada de ellas, si no, ms bien, deber el
estado decidir, de una vez por todas, darles prioridad y que la Carga
presupuestaria se ajuste a brindarles ms apoyo a estos, lo cual redundaria en
el desarrollo oportuno que el Pais tanto necesita. Ahora bien, si analizamos
el aspecto salarial, veremos que la dignidad de los trabajadores no se puede
medir estrujando su necesidad porque los orillan asimismo al hambre y la
desesperacin, y estos son caminos que se pueden evitar con atinadas
medidas que den solucin a esta problemtica y no con decisiones
trasnochadas que slo indican desorganizacin y falta de planteamientos.
Don Manuel Gonzales Prada arengo a las generaciones de los ltimos
cien aos exigiendo que la inercia y la apatia se entierren en la fosa fra.:

Hasta cuando peruanos

vuestro noble corazn
ha de sentir la opresin
y el yugo de los tiranos

Manifestando para aquellos que amen a su patria, que as lo demuestren con

la energa viril que de nacin les corresponde; Chincha y su gente, segn la
exigencia de sus ancestros, tiene que colocarse a la palestra y ser adalid en
este infeliz final de segundo milenio.
Es hora, que el chinchano decida por el futuro de su patria y accione
dentro del requerimiento que hoy los intelectuales les presentan y que, de no
hacerlo, por tan flagrante inaccin, maana se los enrostrarn sus
descendientes. En el inici del siglo XXI deben llevarse a la prctica los
cambios novedosos, que se encuentran durmiendo en proyectos para que
nuestro propio ingenio sea el que marque el camino de prosperidad que con
justicia nos merecemos.

CHINCHA
Situada en el departamento de Ica, Chincha alegre, cordial y hospitalaria
ciudad del sur, ofrece inmunerables atractivos a quienes la visitan, tanto por
su generosa campia como por las clidas playas que embellecen su litoral.
CHINCHA ofrece tambin con singular orgullo su festivo folclore de races
negroides, y sus siempre deliciosos potajes, alegra de bulliciosas
encerronas y paseos campestres en los que disfrutan de sus reconocidas
excelentes vinos. Segn el cronista Fray Cristbal de Castro, los Chinchas
que quiere decir Jaguares, Gobernados por GUABIARUCANA; se asentaron
en Alto Larn donde edificaron un magnifico templo dedicado al culto del
Dios Chinchaycanac. Posteriormente y ya expandidos hasta Tambo de Mora
los chinchas son sometidas por los Quechuas que tras cruentos
enfrentamientos le imponen sometimiento y obediencia al Inca y adoracin
al Sol. Testimonio de este hecho es el templo CENTINELA en el que
finalmente estableci su residencia de la NOBLEZA. Cabe remarcar que no
fueron pocas las penurias que hubieron de sufrir los soldados quechuas del
general TUPAC INCA YUPANQUI hijo de PACHACUTEC antes de lograr
el dominio y pacificacin de los CHINCHAS. Tantos es as, que, fracasados
numerosas intentos de sometimiento, los invasores se vieron obligados a
concentrar 30 mil soldados de refuerzo y establecer un vasto frente de
ataque. Estableciendo su cuartel general en LUCANAS Tupac Inca
Yupanqui lanz sus fuerzas en diversas direcciones dominado primero
pequeos grupos de pobladores para finalmente avanzar hasta la quebrada de
Chincha.
TELRICAS DICCIONES

RECOPILACIN

DE ARTCULOS

PERIODSTICOS
 SUSANA DE IDESI:
UNA VERDADERA LIDERESA

S on muy raras las ocasiones que se nos presentan a los periodistas de

poder espectar, apreciar e intervenir gustosamente ante un panel de
magnficos expositores, quienes se lucieron con una brillantez didctica
muy pocas veces vistas en nuestra provincia.
E l pasado mircoles 27 de Junio en el Club Internacional de Chincha se
dio inicio al ciclo de conferencias organizada por IDESI-ICA, ODESI-
NACIONAL pro negocios e IPAE-Filial ICA para apoyar con su positiva
experiencia en la prestacin de servicios de capacitacin y asesora de
empresas; y lo hicieron con al oportuna y magnfica exposicin de la
Doctora Susana Pinilla Cisneros quien apertura el certamen con el tema:
Estrategias de Desarrollo Empresarial, en los Pymes y generacin de
empleos.
Verdaderamente creo que al tratarse de un tema tan voceado como es la
falta de empleo; y al haber conseguido la Dra. Pinilla, desde 1984, en que
fund el 1 IDESI hasta la actualidad, un rotundo xito al lograr la existencia
de IDESI en 18 departamentos, con ms de 600 mil puestos de trabajo y con
un capital que alcanza la suma de 85 millones de dlares en recursos
financieros; demostr con cuadros estadsticos pormenorizados, que el Per
es un pas de micro y pequeos empresarios, pues de ms del 78% de estas
Pymes tienen hoy una curva ascendente en su evolucin financiera que
permite un desarrollo planificado con pequeos capitales; aunque sealo
leves limitaciones que se les presentan y por el escaso o nulo apoyo
tecnolgico que le brindan a sus empresas o por la escasez de capital entre
otros puntos referenciales.
Es necesario resaltar que, entre la importantsima concurrencia conformada
por promotores, directores y alumnos de institutos superiores; por
profesionales en la comunicacin social y otros se destac la presencia del
congresista Jos Miguel Devscovi Dzierson, del subprefecto de la provincia
Crel (R)
Carlos Grimaldo Moyano y del director de la Revista Al da, entre los ms
entusiasmados asistentes a este certamen. A su turno el economista Manuel
Morn expuso, como eximio analista vitivincola, las bondades y adelanto
del centro de innovacin tecnolgica en la Vid (CITEVID) en Ica, como fiel
representante de dicha produccin en el Per; y como un proyecto del
Ministerio de Industria y Turismo para potenciar el vino y el pisco con el
asesoramiento de enlogosa nacionales y extranjeros e invit a la digna
concurrencia al V Festival del Pisco, en la ciudad de Lima, en donde se
llevarn a cabo concursos en licores, comidas, dulces y folklore. Tambin
intervino el ingeniero Flavio Flores Acevedoy al termino del evento, el cual
dur exactamente tres horas de excelentes asimilacin y cultura, se procedi
al Vino de Honor prometiendo presentar prximamente otra rueda de
conferencia ya que IDESI desea coberturar el sector empresarial y an existe
ms de un 70% de pequeos y micro empresarios que no acceden a este
servicio de capacitacin en al provincia.
Felicito sobre manera esta clase de aportes que afianzan el avance socio
econmico cultural de la provincias y en la persona de la excelentsima Dra.
Susana Pinilla reciba las muestras de nuestro reconocimiento y profundo
respeto porque han logrado con su intensa dedicacin y esfuerzo, mejorar el
empleo rural en las pequeas actividades productivas generadoras de valores
agregados a la produccin de Chincha, real e histricamente agrcola, no
queda sino decirle: Chincha solidaria, reconoce la vala de IDESI y le tiende
sus brazos!.

CHINCHA:
CELEBREMOS NUESTRO REAL ANIVERSARIO!

M uchos son los intelectuales que fundamentan el reclamo referido a

la fecha en que se celebra el NIVERSARIO DE CHINCHA y lo
sustentan con la fuerza que les otorga la razn lgica de tantos
legados histricos que les dan la autoridad necesaria para esgrimir el
planteamiento de que la fecha que debemos recordar es nica y
exclusivamente la asignada el 15 de Diciembre del ao1, 571. Segn los
datos encontrados en tan minuciosas investigaciones; en el licenciado de
Lima Don Alvaro Ponce de Len, miembro de la gran Audencia de esta parte
central de nuestra Amrica del Sur, a la cual perteneca el territorio de Los
Chinchas; el mismo que encabezaba esta comitiva integrada por el Fraile
Pedro Meja como Visitador Eclesistico y Don Cristbal Daz del Castillo,
quien desempeo la funcin de escribano de la visita. Dedicados a la ardua
tarea de inventariar los bienes de la Corona Espaola, all mismo
procedieron a sealar el lugar en el que se debera de establecer la
REDUCCIN DE LOS INDIOS DE CHINCHA.
Aquella histrica delegacin dirigida por el Licenciado Alvaro Ponce de
Len y el Prior del Convento de Santo Domingo, se dedic a recorrer las
zonas accesibles del valle, con la exclusiva finalidad de ubicar un lugar
propicio, el cual fue encontrado, tras pertnaztarea, en este hermoso paisaje,
que hasta hoy cobija a los hijos primigenios de esta prodigiosa y frtil tierra;
es decir, el territorio comprendido entre las acequias de oco y RDUCCIN
DE INDIOS y en dicha ocasin se decidi dar inicio a la elaboracin de los
planos pertenientes, los mismos que, una vez culminados, se procedera a
sealar con NOMBRE propio y con FECHA de fundacin Espaola, alo que
sera en el futro, la pujante y laboriosa ciudad de CHINCHA. fue as que el
da 15 de Diciembre del ao 1571 se realiz la Ceremonia Solemne siendo el
Fraile Pedro Meja quien ofreci la Bendicin de aquella extensin de
terreno bautizndola con el nombre de PUEBLO ALTO DE SANTO
DOMINGO REAL DE LOS INDIOS; centro poblado que, al correr de los
aos se convirti en lo que hoy en da es Chincha Alta, la otrora Hanan
Chincha.
Nadie celebra el da de su bautismo sino el de su nacimiento y por la
gloria de Dios y fortuna de Chincha, esta es la fecha de su verdadera nacin
y es por ese especial motivo que, quienes amamos lo nuestro, quienes
queremos hacerle justicia a la tierra que tanto amamos; con la humildad que
nos otorga la razn y la fuerza contundentemente de nuestro saber, el
conocimiento exacto de nuestra historia, PEDIMOS a la autoridades
competentes, a las fuerzas vivas de esta pequea patria, al pueblo constituido
por todos y cada uno de sus laboriosos ciudadanos, en arenga o en splica,
para que sepan Luchar y logren llegar a la consecucin de este anhelo, este
sentir que naci clarificado como una minsculas semilla que se siembra en
un frtil terreno y que algn da florecer encontrando el eco necesario que
permita se llegue a realizar la celebracin de nuestro Aniversario en el da
que debe realmente festejarse y para ello tendremos la satisfaccin de que el
mes NAVIDEO nos de la confianza y la seguridad para que muy pronto
consigamos nuestro objetivo, nuestra meta: Que nuestras festividades se
realicen, con justicia, entre 15 de Diciembre, constituyndose, de tal manera
el ao 2003 en nuestro 432 Aniversario.
Creo firmemente que slo unidos podremos lograr que la razn se imponga
sobre el desconocimiento o la improvisacin; as hermanados ligados cual
eslabones de fortsimas cadenas, nos impongamos como primera accin, los
poetas y escritores, los intelectuales y periodistas; comenzar la tarea de
convencimiento a travs de nuestra voz y nuestra pluma con la seguridad de
que este MAGISTERIO que nos mueve, ha dado inicio a matutina pero
maana se convertir en el clamor atronador de inmensas olas en aquel
resplandeciente atardecer rojo sangre al ocultarse el sol.
CHINCHA, que la justicia se haga en ti a travs del esfuerzo denodado de
tus hijos
 CONCIERTO PARA MIL ALMAS

E n la presentacin del libro El Conocimiento del Vino, del escritor

chinchano don Francisco Rotondo Dnola, Chincha, el conocido
promotor cultural Csar Aguayo Snchez expuso una brillante
elocucin sobre el tema acogedor, y resalt la labor encomiable de los
intelectuales de esta tierra que desde siempre han dado todo de s para
encumbrar en el lugar de prestigio que con justicia de merece.
Las poetisa Amrica Gallucio Guisa, en su momento, hizo una
exhaustiva introduccin panormica de la exquisitez y preferencia del vino
en Chincha y en el mundo entero, destacando la fragancia y el efecto de
fuerza y virtud que puede brindar un vino de nuestros lares; una bebida
natural, muy agradable, en donde se mezclan los sabores y aromas en una
variedad que le permite sobresalir por su fineza y distincin lo cual le
otorga, al mismo tiempo, una autntica calidad. Amrica Gallucio en la
exposicin de su especial prosa potica, garantizo que las uvas finas son las
que le dan vida y vigor al vino chinchano y les dan, tambin, aquella esencia
sensual que complementa cualesquiera ocasin y diversidades de
celebraciones, porque es un nstar que aviva el alma y entusiasma el
corazn.
Este maravilloso fruto de la vid, en lo que se refiere a la uva negra, fueron
sembrados en sus primeros sarmientos, por los religiosos del Convento de
Santo Domingo de Guzmn por el ao 1551; es decir, 20 aos antes de la
fundacin espaola del Pueblo Alto de Santo Domingo el Real de los Indios,
hoy da Chincha Alta; pero recin en el ao de 1897 en estos mismos lares
de clima templado, tomaba fuerza el cultivo de la vid con el nacimiento de la
Bodega Tabernero, que con el tiempo se ha venido tecnificando hasta
lograr un real desarrollo de la industria vitivincola, contando en la
actualidad con ms de 180 hectreas de uva fina; y con dedicacin y
esfuerzo, tesn y trabajo insistente, han logrado premiaciones nacionales e
internacionales al ser apreciados por degustadores de todo el orbe.
Realmente, creo, que la organizacin de estos conciertos culturales
son sumamente necesarios llevarlos a cabo con una secuencia ms continua,
pues, aparte de rendirle un justo homenaje a la provincia, se estara de
nuestra Chincha; y, desde estas lneas felicitamos a todas la s personas,
instituciones y empresas que han auspiciado y patrocinado esta exposicin
de autores de reciente produccin editorial, constituyndose en la inquietud
cultural de mayor envergadura de los ltimos tiempos.
Gracias mil! a todos los gestores de este evento por brindarnos tan
vital aliento cultural.
 ACTO DE ABNEGACIN

A yer (el lunes) estuve congratulndome en lo ms profundo de m

quehacer profesional y creador, por haber participado en el justo
homenaje que le brind la Municipalidad Distrital de Pueblo Nuevo,
en coordinacin con un grupo de intelectuales, poetas y escritores,
periodistas y profesores, profesionales de diversas especialidades, as como
personas amantes de la cultura, a la dignsima dama chinchana doa Zoila
Victoria Atncar Salhuana Vda. de Asn, quien es hoy en da una de las
pocas figuras seeras que con tantsimo aos de enseanza, a favor de la
niez y de la juventud, prodiga la cultura en cada decisin, en cada hecho, en
cada accionar que despliega en su entorno, como magisterial apstol. Es ella
misma quien con la fuerza abrumadora de su vivificante intelecto nos hizo
sentir aquel calor ntimo, aquella identificacin propia que sabemos
reconocer en las personalidades de exquisitos estilos por su contundencia
anmica especial y, creo ser sincero al afirmar, que es su amor, su
abnegacin, su entrega total al magisterio lo que ha moldeado a esta ilustre
maestra hasta convertirla en una efigie viviente, porque ha llegado a la
cumbre de su creatividad intelectual y en aquel momento importantsima de
su excelso existir, nos conmueve con la fuerza de su sencillez y de su
humildad al decirnos en un susurro atronador: Vengo a entregarles, en pie,
el holocausto de mi magisterioCreo firmemente que, como maestra en
ese afn sempiterno por dejar sembrado el conocimiento con su especial
mtodo didctico que la caracteriza, en aquella ceremonia de homenaje a la
intelectualidad, ella sembr en nosotros la prdiga y fructfera semilla de
amor por su hermosa e inolvidable tierra: CHINCHA.
Es orgullo incomparable que embriagaba nuestros espritus al sentir
que la tenemos con nosotros, porque todos los que vivimos alrededor de esta
valiossima joya de nuestro mundo cultural chinchano, nos encontramos ante
su presencia extasiados al querer absorber, an ms, de la grata energa
positiva que ella irradia. Creo, as mismo, que no podemos concretizar, de
ninguna manera, el extenso historial de doa Zoila Atncar a travs de una
consisa exposicin cronolgica de su quehacer profesional, porque ella ha
hecho ms, ha dado ms y har y dar ms de s, porque en ella existe la
fortaleza inmarcesible del ser que ama a la cultura, hasta ms all de los
lmites enojosos que los aos imponen en nuestras vidas. Por ello, es que no
he querido detallar lo que todos conocemos, si no, ms bien, quiero enaltecer
su grandilocuente espritu, su sapiencia y su creatividad, y desde estas lneas
claras y con nombre propio, digo lo que siento y escribo lo que pienso, como
un poeta alguna vez dijera:
Nuestros labios te pronuncian con ternura,
Nuestras almas se iluminan con tu nombre,
Eres madre, eres amiga de alma pura,
Sers siempre hospitalaria y de renombre.
 LAS DCIMAS Y SUS CULTORES

D on Vicente Martnez Espinel; novelista, poeta y decimista espaol

nacido por el ao 1551, de vida mundana que culminara en un
convento, fue el Creador de las Dcimas porque buscando llegar a
la expresin literaria de mayor o mejor comunicacin directa con el pueblo;
en clara competencia con Don Miguel de Cervantes Saavedra y otros
eximios poetas del afanado Siglo de Oro de la Literatura Espaola, inventa
el verso corto, adornado por un sonoro y rtmico octoslabo, cuyo maysculo
esfuerzo consista en rimar el 1, 4 y 5, el 2 con el 6, 7 y10 y el 8 con el 9.
En los ltimos aos las dcimas y sus creadoras han alcanzado un alto
escao en la captacin popular y esto lo refrendan las diversas festividades
en las que participan los fieles representantes de esta expresin folklrica
que llega al alma de los pobladores ms humilde porque han sido creados
adems de la picarda y la stira, con una profunda identificacin telrica
plena de humildad. Lo que realmente mueve al escritor a incursionar en esta
especial tarea es propiciar con terminologa de fcil asimilacin la
intercomunicacin con la gran masa popular, busca que se conmueva con el
texto y su especial diccin pero lo que s debe quedar bien claro es que la
estructura de las dcimas en estrofas no tiene nada de fcil. Esto le pueden
corroborar colegas poetas, escritores, periodistas, intelectuales a quienes
hemos querido amicalmente, hacerlos incursionar en el arte del Decimary
no se han adecuado a ello por mltiples razones comprensibles.
La dcima es una estrofa que rene diez versos o unidades rtmicas,
compuesta cada una de Octoslabos, es decir la medida o mtrica debe contar
con ocho slabas, ahora bien, para esto se deben tener en cuenta los recursos
potica, la ley de los acentos finales, la que indica que si el verso termina en
slaba aguda, se contar como una slaba ms y si es esdrjula la palabra
dentro de un verso se aplicar o tendr en cuenta la sinalefa, El hiato y la
sinresis. Por costumbre se inicia con un cuarteto que seala el pie forzado
de las posteriores estrofas: en los 4 versos va sintetizado el mensaje que se
desarrolla en las estrofas.
Es indudable que si un curioso indagador por este arte le preguntar a
don Antonio Silva Garca, a don Csar Rosas Roque, a don Randy Fuigueroa
Carpio y a cualquier decimista dentro de los grandes expositores chinchanos,
seguramente que les dirn que es cosa sumamente fcil hacerlo pero; hay
que tener talento como dijera el gran escritor don Ricardo Palma; todo esta
dicho y explicado pero lo importante es ponerla gracia, salero y
especialmente con una sencillez que llegue al alma del lector. El talento que
encierra una Dcima Espinela y de pie forzado congratula a los amantes
degustadores de esta expresin potica y por ellos es que he credo por
conveniente expresarles a travs de este humilde artculo didctico la
sencillez de una reunin de versos y estrofas que alegren su espectro
vivencial.

DEMANDA NACIONAL 2001

S in querer entrar a una convivencia inacabable ni en diferencias

polticas antojadizas que lo nico que traen como consecuencia son la
profundizacin de la problemtica, creo que es sumamente necesario
que observemos el elevado ndice de desaprobacin acerca de la actual
gestin gubernamental cuyas encuestas ltimas alcanzan la cifra galopante
del 635 lo cual, evidentemente marca, una condicin de malestar en la
opinin pblica que reconoce una gama de aspectos negativos que
verdaderamente son preocupantes; aunque existe un 37% que mantiene la
esperanza de que en ms tiempo se logren alcanzar resultados positivos
porque mantienen la sensacin inicial expectante y el estado deber empezar
a preocuparse por imprimir medidas decisivas que indiquen el camino del
cambio que el pueblo prioritariamente. Trabajo y ms trabajo.
Realmente es una forma de mantener al pueblo en ascuas en un vaivn
del que no auguramos, en donde los ministros han empezado cometiendo
cada desatino haciendo trastabillar continuamente al presidente y l mismo
tiene que afrontar ante la opinin pblica cada metida de pata y en muchas
veces tiene que entrar en contradicciones que nada aportan y ms bien
ahondan el declive de su popularidad inicial.
La sociedad moderna requiere de una nueva legislacin que propicie
la inversin calificada que estimule el capital brindndole seguridad a un
plazo razonable que le otorgue la estabilidad necesaria a la entidad
inversionista y que al mismo tiempo, le otorgue al empresario nacional la
confianza de que el gobierno los apoya con incentivos tributarios y obras de
infraestructura bsicas que le den seguridad para la colocacin de sus
capitales en el mercado nacional.
La participacin abierta de los peruanos en el quehacer productivo,
que puedan y quieran buscar el desarrollo y la promocin de nuevas
tecnologas que mejoren a su vez las diversas reas de la comercializacin y
las industrias, que permitan se abaraten los costos y se propicie la
competitividad de los diversos productos protegiendo prioritariamente la
inversin nacional es lo que el pueblo anhela y por ello es que lucha; lo que
el pueblo requiere y demanda del gobierno es que dirija la economa del pas
y a la sociedad en s hacia una tranquilidad que slo podr lograr con un
pacto nacional que no otorgue derechos solamente si no que obligue a
asumir responsabilidades inmersas a fin de que se estimule nuestra
competitividad internacional. Hoy todava estamos a tiempo; maana creo
que ser tarde.
 A 531 AOS DEL DESCUBRIMIENTO

F ue en virtud del trascendental momento histrico de la humanidad, en

donde se pusieron en contacto el viejo y nuevo mundo, que durante
siglos permanecieron ignorndose unos a otros y cuya consecuencia
permiti que Europa obtuviera apreciables beneficios por las inmensas
cantidades de metales preciosos que llegaron a revitalizar la economa de
todo aquel viejo continente.
Europa entera vivia una crisis vista en toda su existencia, en donde
el hambre, la miseria y la desesperacin campearon en todos los reinos. Hay
que reconocer que Amrica recibi el importante aporte de la cultura
occidental; trayendo consigo su idioma, su religin y sus costumbres,
produciendo profundas alteraciones en la vida de los pueblos americanos;
estos cambios fueron muy grandes pues desapareci el Imperio de los Incas
y surge el Virreinato espaol; aunque las costumbres de la cultura aborigen
en su gran mayora permanecen vigentes, hasta la actualidad, con la cual
demuestran la fuerza innegable del quechua y las lenguas nativas y de
muchas costumbres antiguas; pero de una u otra forma esta transculturacin
produjo la unin de ambas, la fusin y el mestizaje que permiti el
surgimiento de un nuevo y actual Per.
Todos concordamos en que la llegada de Don Cristbal Coln
marc una nueva etapa en la vida de todos los gobiernos existentes en ese
entonces, pero qu sucedi antes de aquel hecho histrico tan importante;
antes de que se encumbrara con esta hazaa cuya admiracin causada lo
encumbrara e inmortalizara?. Antes, se le llamo loco, soador, infeliz
y mucho antes, tuvo que pasar por muchos sufrimientos para lograr sus
prepsitos y las aventuras que corri fueron innumerables; pero, quien fue
realmente este singular hombre?.
Don Cristbal Coln en Gnova, Italia probablemente entre el 25 de
Agosto y el 31 de Octubre del ao 1, 451. Sus padres fueron Domingo Coln
y Susana Fontanarrosa quienes siendo comerciantes realizaban frecuentes
viajes. A los 14 aos naveg conociendo los puerto del Mediterrneo e
imaginndose conocer tierras desconocidas y fue as como viajante del
Comercio lleg al frica, Guinea, y otros pases. A los 25 aos conoca
muchos lugares, aprendi cartografa como un experto marino y aunque
alimentaba la idea de llegar al nuevo mundo nadie lo tomaba en serio y se
burlaban de l cuando relataba la existencia de China y Japn a donde se
podra llegar navegando hacia el oeste e internndose en el mar tenebroso
hoy el Ocano Atlntico. Fue por se tiempo que su nave fue hundida por
unos corsarios frente a la costa de Portugal.
No se dobleg ante este contraste vivencial y en Lisboa fue donde
conoci a Felipa Moniz Peretrello con la que se cas naciendo de dicha
unin un hijo al que llamaron Diego. El suegro de Cristbal, experto
navegante le facilit anotaciones, instrumentos y mapas que renovaron sus
sueos. Se apasiono con las hazaas de Marco Polo y conoci al sabio
Toscanelli quien fortaleci sus ideas y entusiasmo por realizar lo que nadie
antes haba logrado.
Parti hacia Portugal a entrevistarse con le Rey Juan II, quien por
considerar impracticable lo que el navegante propona desdeo sus planes.
Este rechaz fue un duro golpe para Coln, pero tercamente volvi a tentar
suerte con los Reyes de Espaa, los llamados Reyes Catlicos, Fernando e
Isabel. Tras 10 aos de insistencia por imponer su viaje para llegar a las
Indias los monarcas lo escucharon, pero ante la problemtica guerra con los
Moros y despus de que el proyecto fuera rechazado por una por una Junta
de cartgrafo y marinos; los reyes opinaron lo mismo.
En Enero de 1, 492 insisti ante los Reyes pero stos con las arcas
vacas no podran apoyarlo. La reina Isabel, admirable mujer, comparti sus
esperanzas y le facilit un milln de maravedes. El 17 de Abril de 1492 se
le nombr Almirante del Ocano otorgndoles amplios poderes. Se hizo de 3
carabelas: La Nia La Pinta y La Santa Mara y con 90 marinos parti
del Puerto de Palos a las 8:00am. del 30 de Agosto de 1492.
Comenz la gran aventura y muchos se hicieron la pregunta Lograran
culminarla? el tiempo demostr que s y el 12 de Octubre de 1492 Coln
descubri Amrica. Su sueo se haba hecho realidad.
Al morir su benefactora y despus de tres viajes, enfermo fallece
olvidado por todos en Valladolid el 20 de mayo de 1506. Estos fueron los
hechos esta es la historia, pero si para Coln este hecho fue la culminacin
de un sueo para los aborgenes americanos fue el inici de una atroz
pesadilla pues todas las culturas existentes sufrieron la aniquilacin de la
raza nativa, con sus usos y costumbres; y con la falsa EVANGELIZACIN;
propiciaron los espaoles casi el exterminio de mas de veinte millones de
personas en menos de doscientos aos de dominacin, explotacin y la
conquista de este nuevo mundo a quien nadie ha hecho justicia, hasta hoy.
Un nuevo destino nos espera.
 EL MEMORIAL DE LA PASIN!

C hincha vive nuevamente una festividad religiosa como en todo el

mundo catlico se vive, y miles de miles fervientes religiosos
cristianos nos congregamos alrededor del Seor Crucificado para
demostrarle con sumisin infinita que estamos tratando de cumplir con sus
preceptos, de seguir su ejemplo, y esperando su indulgencia para con
nuestras almas por ese amor inmenso que lo caracteriza; y sabemos que se
abre un nuevo camino para la iglesia porque vivimos con gratitud el pasado,
con pasin el presente y con esperanza el futuro; buscando con uncin el
rostro de Cristo, queriendo descifrar su intenso dolor, su incomprensin
inmensa al ver desde la Cruz que nos estamos alejando de El, como cuando
en el monte de calvario, con su madre y unos cuantos familiares y amigos,
ya en su agona sinti la soledad del mundo al ver la enorme ausencia de
tanto a quienes brind salud y vida a nombre de Dios Padre.
Dios mo! T que supiste sufrir por nosotros y soportar todos nuestros
dolores, como hombre; T que en lo ms sublime de los sufrimientos, en tu
pasin, pediste el perdn para todos los pecadores del mundo; T que
quisiste vivir eternamente para redimirnos ante tu padre, pidiendo nosotros
reiteradamente; hoy nos ves contritos ante ti, consternados por tu entrega, tu
desprendimiento supremo por hacernos entender tu divina vida didctica, tu
justificada doctrina, tu filosofa y fe inigualable; hoy estamos ante ti,
despus de tantos siglos reviviendo tus dolores pasos hacia el calvario y
sentimos tu agitacin, vivimos tu pasividad ante lo que ya estaba escrito y
recordamos cada gesto, cada accin, sensibilizados hasta lo ms profundo de
las fibras de nuestro ser, de nuestro entendimiento y de nuestro espritu.
Hoy estamos Seor Jess, postrados ante ti, suplicndote
infinitamente por el perdn para nuestras almas y nuestras equivocadas
actitudes, para que fortalezca nuestra dbil condicin humana y porque tu
magnanimidad permitir que en un da estemos juntos con le padre eterno.
En el memorial de tu pasin y muerte, en esta Semana Santa, el valor
infinito, el mensaje encierra la serenidad increble de un hombre ante su
destino de crucifixin, despus de ser brutalmente flagelado, sin clera o ira
ante la muerte, condenado a ella por los hombres al peor castigo,
observamos cmo es que llegas al ltimo momento de tu vida mortal
encomendando tu espritu al padre; siendo el objetivo fundamental el dejar a
la posteridad la seguridad de que slo el amor y la fe podrn salvar al
hombre, permitindole la consecucin de la vida eterna a travs e nuestro
clarificado existir e irradiando por doquier la paz y la solidaridad que el
mundo actual tanto necesita.

Jess he aqu a los pecadores del mundo!

En tus manos encomendamos nuestras almas!
 EFIGIE A LA MORAL
DOCTOR URBINO JULVE CIRIACO

A los Jardines de la Paz de la Molina el Lunes 20/8 fueron llevados

los restos mortales del Doctor Urbino Julve Ciriaco quien honr al
pueblo de chinchano profunda labor parlamentaria por ms de 25
aos consecutivos. Su probada honestidad, su invalorable calidad intelectual
y su notable calidad moral le permitieron el ttulo de Amauta y s considerado
por muchos de los polticos e intelectuales de su poca como el ltimo de los
Amautas y eterno Secretario Nacional de Disciplina del Partido Aprista
Peruano. Casualmente fue su ideologa poltica partidaria la que la llev al
destierro en el pas vecino de Chile en donde estuvo hasta 1, 962 cuando
retorno para candidatear a la Diputacin por Ica; la historia seala que el
golpe de estado que impuso a Prez Godoy como Presidente impidi su
juramento como padre de la patria, pero un ao despus en la legitimas
elecciones fue reelecto como Diputado de la Repblica.
Mucho se le recuerda por aquel memorable discurso alusivo a las ciencia
astronmicas en donde con basamentos matemticos y lgicos realiz una
medicin supuesta del viaje a la Luna siendo felicitado personalmente por el
lder mximo del partido Aprista Peruano (PAP) Vctor Ral Haya de la
Torre, por don Manuel Seoane, Ramiro Prial, Fernando Len de Vivero,
etc., Fue diputado en el periodo 80 y 85 y Senador en el periodo 85-90, se
dedic a la docencia universitaria en Federico Villarreal y la Universidad
Particular San Martn de Porres en las facultades de Derecho y Ciencias
Polticas y Agricultura, en el 79 fue electo miembro de la Asamblea
Constituyente. Durante su funcin pblica, mantuvo reuniones sabatinas con
los pobladores para la exposicin de sus problemas y la posible solucin de
los mismos. Fueron muchas las leyes y las partidas que consiguiera para
beneficio del pueblo chinchano.
La creacin del Colegio Nacional de mujeres Chinchaysuyo, del colegio
Nacional Prceres de la Independencia, el Instituto Superior Pedaggico
estatal, el colegio Comercio, por ley N 15414 cre el distrito de Pueblo
Nuevo el 20 de Enero de 1965 y declarado Hijo predilecto por esta
municipalidad.
Su probada honestidad como hombre pblico lo pinta a todo nivel pues
nunca se aprovecho de los parabienes que le otorgaba el desempeo del
cargo y funcin que ostentaba. Fue un verdadero expositor de la moral;
hombre culto y sobre todo justo. Tengo que destacar, la sutil accin amical
del Doctor Aquiles Felipa y el Sr. Juan Jos Pachy Sotelo en apoyo de la
salud del Doctor Urbino en los ltimos tiempos.
Urbino Julve Ciriaco, fue un hombre probo en toda su trayectoria y se debe
rescatar de l, lo que logr con sus actos en defensa de los desvalidos;
visitaba los ministerios y a sus funcionarios de turno los trataba con la
contundencia de sus petitorios, por la fundamentacin de los mismos, porque
era el portador de la verdad y le tenan un respeto inimaginable.
En su articulo de hace pocos meses la pluma vivaz de doa Zoila Atuncar de
Asn dice del Doctor Urbino En sus obras est la difana imagen de us
pensamiento, ellas son expresiones reales de su amor al pueblo por el cual
hizo tanto25 aos al servicio de la patria es escribir en la conciencia
nacional con letras indelebles al progreso de los pueblos, es iluminar con
luces eternas el servicio de la patria y el cultivo de los valores morales, I
por ltimo en sintona del 102.9 l colega Vctor Tasayco Arteaga manifest
que con justificada razn se le debe rendir homenaje a tan preclaro hijo de
la pequea patria chinchana, y erigir un busto en una plazuela de Chincha es
lo menos que podra ordenar el Sr. Alcalde en memoria del trabajo
desplegado en beneficio directo del pueblo.
Su principal contribucin a la educacin y la Agricultura le dan presencia
incomparable en la vida provinciana y son la seriedad y justicia de sus
gestos que lo detallan como el gran caballero de la poltica peruana. Hoy da
se encuentra convertido en polvo en viaje a las estrellas y los chinchanos le
rendimos tributos por tan afanosa tarea; que Dios, el Divino Hacedor, le
depare el descanso eterno bajo su tierno cuidado.Urbino Julve Ciriaco
DESCANSA EN PAZ!.

MARITEGUI: Hombre que cambi su tiempo!

C uando nos imaginamos la madurez de la pobreza de prontas

soluciones que otorga ese estado del ser en el que hay escasez de
todo e incluso de amor; pareciera que estamos observando al ser
humano en sus primeros aos, al cual, si s posible, no podr denominrsele
Niez, porque est es una edad feliz, una etapa en la que el ser se debe hallar
sobreprotegido y en donde debe encontrar rostros sonrientes, cosas
agradables a sus investigadores sentidos, en donde tiene alimentos y el
abrigo que evitan que algo perjudique su organismo. Jos Carlos Maritegui
vivi esta escasez como la seala en sus datos biogrficos comenc a
trabajar en mi corta edad como alcanzarrejos en los talleres de un
peridicoPero a pesar de que lo demostr su grandilocuencia espiritual,
sin quejas, sin alardes cuando fuera ya famoso escritor y ms bien con una
sutil sencillez y aquella dignidad propia que lo caracteriz en su angustioso
existir. Fui un nio pobre Gracias a sus labor inicial en los talleres de
La Prensa logr familiarizarse con las idas del pensador RODO y de
intelectuales como Lus Benjamn Cisneros y de otros de aquella poca.
 Fui aqu donde se apertura su intelectualidad hacia las letras y su
extraordinaria inteligencia le permiti conocer el ambiente literario y por
consiguiente se vio influenciado en su formacin ideolgica por el
pensamiento del maestro Manuel Gonzles Prada, como lo fueran tantos
escritores notables de aquel tiempo; Vallejo, Valdelomar, Snchez, Haya de
la Torre, etc.
Jos Carlos Mariategui, contagiado del preciado Don de las Artes
Literarias, con devocin sublime, lee las clsicas obras de tintes romnticos,
sociales y psicolgicos de Bcquer, Victor Hugo y Zorrilla, y escribe sus
primeras obras explicndolas en una especial picards criolla, en
semblanzas pasionarias y Verbos Gerundios. Luego, buscando que
ampliar su contingencia vivencial, milita en la Poltica por lo que sufre
persecuciones y destierros. All aparece la propuesta y la realidad hecha
noticia, Amauta, revista de divulgacin Artstica, cientfica y Literaria que
creo un movimiento Cultural sin procedentes. Pero si la muerte misma
habra podido evitar que su devocin, fervor y honradez que impuso en las
bases fundamentales de su lucha de clases lo llegaran a encumbrar y
consagrar entre los ms grandes escritores de Amrica. Los siete ensayos de
interpretacin de la realidad peruana son el anlisis exhaustivo del Per de
todos los tiempos desde el incanato hasta la contemporaneidad.
Por ello es que nos dice El problema est en las races mismas del
Per.Somos un pueblo donde conviven an sin fusionarse indgenas y
conquistadores. Y es por todo cuanto absorbe su mundo intimo y pasional,
su espritu humano y su intelectualidad; que se impregna totalmente del
socialismo cientfico de manera cauta y reflexiva como fuera su carcter y su
formacin misma. Por ese humanismo, por ese su amor por el Per, por esa
entrega y sacrificio que lo mantuvo en funcin y actividad durante los aos
de un agitado y doliente existir, es que MARIATEGUI, supo darle fuerza a
esa chispa minscula de sus inicios y logr engrandecer el fuego de us
nombre hasta cimentarlo con una luz inagotable, indestructible en su azaroso
paso por esta ubrrima tierra que por nombre lleva Per.
Jos Carlos Maritegui, los que amamos esta tierra sacrosanta
respetamos por que fuiste uno de los ms grandes defensores de nuestro
destino, contra las injustitas y por la sempiterna Libertad. Gloria a ti
Amauta de todos los tiempos.
 DON MANUEL Y DON ANDRES
INSIGNES PERSONAJES DE LA HISTORIA

D os grandes hombres produjo el Per el siglo pasado: Andrs Avelino

Cceres Dorregaray (1833) y Manuel Gonzles Prada Ulloa (1848).
El primero, naci en Ayacucho el 4 de Febrero y vivi hasta lograr,
por sus extraordinarias condiciones, que el honor y la dignidad de la patria
se mantuvieran siempre vivos. El otro, gran intelectual que naci en Lima el
6 de Enero y vivi intensamente su existencia sufriendo en carne propia la
vergenza por la derrota de la guerra del Pacifico, luchando profusamente
por la patria del peruano de aquel entonces.
Durante el lapso vital y ubrrimo de sus existencias alcanzaron las
mayores culminaciones; uno, el ms alto grado civil y militar, el otro el ms
alto grado en el nivel intelectual; pero ambos, fueron los representantes ms
fieles de la preservacin de la nacionalidad peruana debido a su insistencia
consecuente por demostrar con su accionar ejemplarizador un inmenso amor
por esta grande y gloriosa tierra que por nombre lleva: PER.
Como hombres de verdaderos sentimientos liberales pudieron tener
notorios defectos pero, ante tantos mritos y tantas virtudes, estos defectos
pasan como minsculas manchas difciles de auscultar por el ojo mas
observador. Fueron valientes, leales y amigos incontrastable del sentimiento
patritico porque, sobre todo, se opusieron al despotismo la anarqua, al
desorden y a la opresin desnaturalizada que viviera nuestra patria a fines
del siglo pasado.
Si Miguel Cervantes Saavedra represent, con su especial espritu
creador, y fue lo mximo de la literatura Espaola y si El mo Cid quien
decidi la integracin de todos los pueblos de Espaa; en nuestra patria,
Manuel Gonzles Prada represent, con su precisa presencia intelectual, lo
ms grande de la literatura y a la intelectualidad peruana y don Andrs
Avelino Cceres, fue quien decidi mantener siempre en alto el honor y la
dignidad de nuestro suelo con su especial don de estratega y,
fundamentalmente, por su gran amor por el PER.
Ambos fueron de incomparable significacin para el desenvolvimiento
histrico, cvico y cultural en nuestra patria porque; si el terror de los
chilenos invasores fue El Brujo de los Andes, el Patriarca de los
intelectuales del Per del siglo XX fue don Miguel Gonzles Prada. Ambos
dieron, con su ejemplo, un cmulo incontenible de calor patritico que el
peruano de hoy agradece con su recuerdo permanente; y porque siempre
tendremos en cuenta sus aportes inigualables haca la verdadera
recuperacin de este glorioso suelo que nos legaron con tanto esfuerzo y
pundonor nuestros antepasados.
Por todo lo antes expuesto es que los peruanos de hoy delineamos en un
trazo perfecto, la perennidad e inmortalidad de estos preclaros hombres
quienes, por sus invalorables gestos en beneficio directo de la Nacin,
permitieron que se le considere como la LLAMA INAGOTABLE del amor
profundo a nuestra libertad y a nuestra patria.
Es en homenaje a ellos que no podemos permitir, nunca jams, que
ningn opresor ofenda nuestra dignidad y slo en defensa de ella podremos
vivir como ellos lo desearon. Hoy y siempre, con dicho ejemplo, nos
mantendremos alertas para impedir que nuestra patria sea objeto del vejamen
de cualquier opresin. Nuestros hijos y nuestros hroes nos lo agradecern
eternamente.

CUANDO LLEGA LA HORA

I niciando los primeros minutos de este da, he sentido una ingrata

dolencia abdominal, extraa y avisadora, porque pensando mucho antes,
sobre todo lo que nos puede, de sorpresas, tener la vida, ante el
acontecimiento policial que tuvo que enfrentar en su auto mi hijo (24) al
pasarse la luz roja y ser sometido a la prueba de dopaje etlico, se vinieron a
mi mente un sin nmero de posibilidades con las peores e indiscutibles
consecuencias; y pens que si Dios es quien decide imponer sobre nuestros
destinos una prueba de dolor, de sufrimiento del alma o la simple
determinacin final de un existir que soy el que ms me merezco tan atinada
y divina prueba.
Muchas veces, incontables quizs y sin que nos demos cuenta de lo
inestable de nuestra vida terrenal, nos absorbe la soberbia al creer que ser a
otro a quien le toque padecer, siempre a otro y nunca a uno mismo. Y hoy
precisamente cuando sentimos la sutil, acariciadora y fra mano de la muerte,
cuando sin saber porque volteamos la cabeza y apresuramos nuestros pasos
para no ser alcanzados por ella, es cuando desnudamos nuestra sensibilidad
y nuestro extenso cario por los que se han ubicado el entorno de nuestro
pasajero discurrir y nos quedamos quietos esperando a que suceda lo que el
eterno hacedor disponga.
Tengo una linda familia, mi esposa es de una fortaleza incomparable y de
una capacidad inmensa de amor hacia los suyos; mis cuatro hijos, me
demuestran a cada instante su clido amor filial y sobre todos, el exigente
reclamo de mi nievecita quien se nombra con su tierna voz de infante y me
desarma con su sonrisa o su llanto. Es decir, recapacitando sobre lo que ha
correspondido disfrutar en mi presencia vivencial; despus de haber tenido
una madre tan dulce y cariosa; un padre tan protector y dadivoso, y con tan
excelentes hermanos a quienes amo mucho, creo haber llegado a esta fase de
mi vida en la que no tenemos nada que lamentar porque con justicia; lo que
se nos ha dado es tan hermoso que con absoluta conviccin de fe, tenemos
que pagarlo; y s que ste precio todava es muy poco y creo por ltimo que
debo darle al Dios eterno, mi absoluto agradecimiento porque me ha
brindado un hermoso cuadro vivencial al que no me creo merecedor. Gracias
a Dios, infinitas gracias.

VALDELOMAR: La esencia de un noble

H ombres hay que en la historia y en la vida misma, que necesitan

nicamente de su corto existir, para deslumbrar cual rayo
crepuscular con la exposicin de sus obras. Son, indudablemente,
seres excepcionales cuya esencia espiritual transmite un cmulo de
sentimientos, fcilmente por las vidas almas lecturales.
Con Valdelomar el cuento peruano tiene muy ricas, variadas y
mltifacetas, pues se vale de mtodos estilsticos originales, propios de
nuestra poca, de nuestro telurismo ancestral, el cual se impregna en
nuestras venas creadoras aflorando cada vivencia, cada ancdota, con un
rasgo especial personificado y con un perfil sutil que lo hace cada vez ms y
ms famoso. All van los diversos personajes y paisajes, all van
agrupndose los dismiles sentimientos de tristeza o alegra, all mismo se
nos convierte al lector, en un personaje ms de la obra y all, sin saberlo
siquiera, estamos sufriendo y gozando con cada uno de los captulos de
aquellas sus conocidas invenciones (El Caballero Carmelo).
Don Abraham Valdelomar plasma cada invencin suya y vuela al
bosque de sus dicciones, limpiadas pginas otoales, y en cada uno de sus
especiales cuentos criollos (El Vuelo de los cndores) expone a la vitrina del
mundo la vida de nuestras provincias, de nuestros hogares, con grandes
angustias y mnimos placeres; y muy singularmente, imponiendo en aquellos
sentires un personaje que recin coberturan la literatura peruana; El nio. Ya
sea en la prosa (La ciudad de los tsicos) como el verso (El hermano ausente
en la Cena Pascual), es aquella criatura la que imprime su dulzura, su
delicadeza, su especial visin panormica en un mundo incomprendido por
l; por su rudeza o su cruel realidad.
Valdelomar en su corta trayectoria vivencial (1888-1919), tuvo la
influencia de grandes maestros del arte renacentista que le dieron un clido
matiz y especial colorido, a visiones que ingresaron por sus ojos, colmando
espiritualmente para luego vertirlas con la palabra del mundo, en vistosos
cuadros y escenas novedosas de exquisita embriaguez y alucinacin, que lo
convierten en un escritor de fecunda y revolucionaria labor, porque su
mensaje cala en el alma de todos cuantos nos atrevemos a dar inicio a al
lectura de una de sus obras. Profunda meditacin requiere la rpida y
accidentada existencia de este personaje ilustre de nuestra patria, fue un
critico mordaz de la poltica peruana de la intelectualidad de aquel entonces
y, sobre todo, impuso su inquietud de desapego al colonialismo, impuso un
sentir revisionistas con su poesa nueva de valor autentico (Trisita).
Fue Valdelomar quien capitaneo la nave de su entorno generacional
(J.C. Mariategui), y fue l quien dio la primera clarinada de alerta contra la
corrupcin, la inaccin y la copia fiel de lo peninsular; quien libr la gran
batalla, a fin de dejar el mensaje imperecedero de renovacin y cambio en el
aspecto cultural de su frtil vida en el Per.
Con la presentacin de El Conde Plebeyo, se le est haciendo
justicia al querer encumbrar, an ms, el prestigio que con su calidad se ha
ganado; por ello, mi agradecimiento eterno a quienes con su especial don de
amor incondicional a la cultura, propician, organizan y ejecutan estos
eventos que nos sitan en la trayectoria del desarrollo y del xito que slo la
cultura logra. Gracias mil!

QUIEN CUSTODIA LA CULTURA?

H ace muchos aos, cuando joven, me regocijaba con la radio y la

exquisitez de sus programas noticiosos musicales (cmo no
recordar a Radio El Sol con sus Melodas Criollos); luego con la
televisin, en sus primeros pasos, ni hablar de aquellos sus programas
culturales que apuntalaban d manera directa y positiva los conocimientos y
las actitudes del pblico con espacios que se orientaban especialmente hacia
la niez y la juventud. (Como no recordar al To Jhony, alegrando a la niez
y a Pablo de Madalengoytia en su espacio Lo que vale el saber).
Indudablemente que esto se realizaba porque existan estrictas normas ticas
y morales que se imponan como tabla rasa sin distingo de posicin social,
credo, etnia o color, y as lo estilaba el sistema reinante teniendo como
entidad regente ala Instituto Nacional de Cultura (INC), quien, con una
atinada censura, guillotinaba cada programa o espectculo que consideraba
lesivo para con la formacin integral del oyente o televidente. Recuerdo que
en aquel tiempo exista un Poder Judicial que realmente haca sentir el peso
de la justicia con el cumplimiento de las leyes que normaban el desarrollo y
progreso del pas. All, un fiscal que se constitua en el defensor de los
intereses del ciudadano y de sus instituciones; as veamos que la polica era
un verdadero custodio del orden pblico y su decisin era ley, emanando de
s un respeto total hacia los derechos de los pobladores. Es decir, son
recuerdos que nos mueven a la reflexin, porque con el transcurrir lgico del
tiempo, siguen las mismas instituciones y los mismos cargos, pero todo ha
ido cambiando con la consistencia y parsinomia que el tiempo inobjetable
impone en la vida de los seres y de sus instituciones, y nos observamos
perplejos en una actualidad cambiante, tan distinta a al que aoramos por
qu vemos con tristeza que existe un desapego, un descontrol y desgobierno
total con respeto a todo aquello que se refiera a al cultura y al moral.
En el Per de hoy, la distorsin de la realidad o la ,manifestacin cruda
y exacta de la misma, se suele exponer en el mundo del espectculo como
una simple visin espontnea natural y sencilla; lo cual podra darse sin caer
en el mal gusto, en la difamacin, la injuria, la calumnia o en donde se
confunde el humor con la risa fcil, o la libertad de expresin y de
informacin con los chismes baratoscomo lo apreciamos a diario en los
diversos programas televisivos y radiales. No existe comparacin que
beneficie el presente, la letra del verso dice: Todo tiempo pasado fue
mejor pero no impone que todo lo que est por venir sea peor y a ello
apuntamos los que amamos la cultura de nuestro pueblo.Tendremos que
retornar el camino y empezar a educar al pueblo desde sus cimientos, desde
la niez. Pero, mientras tanto, se podran ir dando leyes, ordenanzas urgentes
que impidan se propalen aquellos programas que de forma irreversible
lesionan la moral y la formacin de los ciudadanos tan slo por el ansia
incomprensible de mantener un rating respetable, y no es necesario
mencionar a todos y cada uno de estos seores o seoras del mundo del
espectculo; estara dems hacerlo y sera contradictorio porque lo que se
espera es que aparezcan verdaderos programas culturales que alimenten el
espritu que fortalezcan la moral y que no denigren ni degraden la persona en
su concepcin total.
Todo lo que se expresa as es fruto de una profunda meditacin, sin
odios ni interese particulares; tan slo pensando en que debemos prepara un
mundo nuevo y progresista para las generaciones futuras y porque solamente
lo podremos conseguir con la firme conviccin que podemos cambiar esta
equivocada produccin o uso de desaciertos nicamente con la fuerza de la
cultura.

LA IGLESIA Y LA DEMOCRACIA (2000)

L a justicia Social considera irrefutable el beneficio de las grandes

mayoras, en cuanto se refiere a la equidad en democracia y la
sociedad organizada observa que su futuro radica especficamente en
su decisin de ejercer su orden y, este ejercicio se realiza de manera
exclusiva a travs de su voz y de su voto. Cuando la Iglesia Peruana se
manifiesta contra las irregularidades electorales, en su decisin de luchar
contra la injusticia, de inmediato y en toda la Repblica este hecho debe
hacerse eco y fundamentalmente en las paraliturgias o en los sermones
semanales; y en cada misa tras la interpretacin de los pasajes bblicos. De
esta manera como una clarinada se debe alertar al hombre y a la forma, que
se entrone la corrupcin y la anarqua que la autocracia asegura para nuestra
sociedad. Dios, enuncia a travs del pueblo, su voz y el sacerdote que en la
homila omita enunciar una reflexin sobre el acontecer actual, estar
otorgndole validez a una mentira porque estar negndole la informacin
verdica al creyente, a aquel cristiano que necesita tanto de una voz, de un
consejo autorizado que lo gue hacia el inmculo camino de la justicia y de
la paz social. Si la oscuridad y la maldad de la tirana anhela viento y marea
en el poder; el bien y la bondad, la justicia y la legalidad debern ser ms
fuertes an y, como ha sucedido en toda la historia de la humanidad, el
pueblo le podr demostrar, a la corrupcin, el desempleo, el hambre y la
miseria que representa este gobierno; que la JUSTICIA podr ser lenta y
quizs llegue un poco tarde peroTngalo por seguro que llega y recin all
podr comprenderse que LA VOZ DEL PUEBLOES, verdaderamente, LA
VOZ DE DIOS.
Si se le niegue al pueblo soberano el derecho a conocer todo cuanto
acontece en su entorno, en su patria; si se le niega la informacin real de los
hechos a como el de la inconstitucionalidad de la reeleccin; la ilegalidad
forma de dominar el Tribunal de Garantas Constitucionales, el dominio
vertical del Poder Judicial a travs de la imposicin de los Jueces
Provisionales, el vergonzoso dominio del Ejecutivo sobre el Congreso y el
Poder Electoral, el dominio sobre el JNE y la ONPE; es decir, que si le
negamos al pueblo el conocimiento de que son las Fuerzas Policiales, las
Fuerzas Armadas y el SIN quienes deben garantizar las elecciones justas, y
abiertamente el aciago continuismo de este gobierno que nos sume cada da
en la miseria; se le est orillando al pueblo a caer en el Abismo de la
Inestabilidad Social y lo obliga a que Ejerza su derecho a la Insurgencia
establecida en la Constitucin Poltic del Per.
Nuestra DIGNIDAD Y nuestro HONOR estn latentes porque existe
la decisin de participar activamente en movilizaciones integradas por las
fuerzas vivas de la patria, slo ella podr evitar que se rompa
definitivamente aquel finsimo hilo de la PAZ SOCIAL que tantas vidas ha
costado conseguir y de repente all se har realidad lo que dijera en su
poema MASA el gran vate inmortal, vallejo.
Entonces todos los hombres de la tierra
le rodearon, les vi el cadver triste, emocionado
incorporase lentamente
abraz al primer hombre; echse a andar
Demostrando con estos versos que es la constancia y la fe inquebrantable
del hombre peruano, lo nico que puede lograr el MILAGRO de la VIDA en
contra de la MUERTE.
 JESUS, AMIGO MO!

U na mirada difana, sincera y amical; profunda, misteriosa y positiva;

alentadora, plena de fe y seguridad; brindando en demasiada aquella
fuerza vital, en energa, en bondad y luzUna mirada tan slo pero
tan llena de humildad y sencillez, tan colmada de vida, de algo tan superior
que extasa el alma, el espritu, el ser su expresin total.
Como no recordar hoy da aquella fecha tan especial para la humanidad;
cmo no recordar en este lapso tan crucial en que vivimos, el nacimiento del
Hijo de Dios, del hombre que trajo nicamente luz al mundo, invitando con
su humildad y con su clarificada voz a que creyesen en l para eliminar por
siempre las tinieblas.Yo soy la Luz!.
Cmo no temer, en la memoria, grabadas con fuerza incandescente estas
palabras que nos dan vida, seguridad y fe para un eterno existir. Dios, el
padre, escogi el mejor disfraz para llegar al hombre; y lo hizo naciendo,
viviendo y muriendo como hombrepero ese crecimiento fue salpicado de
hechos sublimes, portentosos, incapaz de ser comprendidos por el
entendimiento humano. El nacer maravilloso de su esencias, esa niez tan
original y tan saba a la vez; es decir, Jess no pidi, slo al final, el slo dio
consejos, otorg salud y brind paz; y por ello es que se torna en NUESTRO
AMIGO, en aquel que slo est presente en el hambre, en el dolor, en la
enfermedad, en la pobreza y en la muerte.Amigos como l, no los hay
Dios por su condicin divina es siempre dadivoso y el hombre es mezquino
porque se encuadra en una condicin de yerros y aciertos permanentes. Y
por ello es que he comprendido que como Hijo de Dios como ser tierno.
Jess t me has brindado tu amistad; y yo como hombre, pecador en su total
esencia, no he sabido corresponderte en su real magnitud. Como amigo me
brindaste tu apoyo total, especialmente en el aspecto familiar y como tal he
sabido ser recproco, pero, Siendo un nfimo mortal, un jugador a querer
hacer siempre de pequeo Dios, un querer ser, a exigua imitacin, igual a
tinieblas y acompaarte all en la luz; y aunque confo infinitamente que as
ser, hoy al estar cercano el da en que se celebra tu llegada, tu alegre inicio
hacia la peregrinacin, el dolor, la pasin y la muerte; hoy me corresponde
como hombre decirte desde lo ms profundo de mi corazn, que estoy
convencido que, as como yo, todos infinitamente quieren plegarse a mis
deseos y desde el clamor ardo proso y el silencio del alma, decirte: Jess,
Amigo Mosiempre eres bienvenido; naces en cada nio trayndole
seguridad al mundo; vives en cada accin de bondad y culminas en el xito
rotundo de otorgar la vida eterna.. y creo que es all donde recin crecemos
porque ya no existe la materiaTodo es energa, todo es pureza y luz divina
Jess, AMIGO MIO, se feliz hoy en tu da!
25 de Diciembre
 SOY PERUANO!

Nuestros abuelos vieron y vivaron nuestra bandera rojiblanca y cada 28 de

Julio lloraron de emocin en cada fecha insigne de nuestra Independencia;
sin embargo, hoy da vivimos slo de recuerdos, pero de aquellos recuerdos
positivos que supieron calar en nuestras almas; hoy cuando observamos que
nos quieren hacer olvidar esta solemne fecha convirtindola en un simple
concurso de marchas, porque quieren seguramente borrar de nuestras mentes
y nuestros corazones ese sentimiento de amor sublime hacia el PER, es
cuando me sublevo y con todas mis ansias me opongo a tales
determinaciones dislocadas, y me pongo de pie dicindoles en un
desgarrador grito de dolor por la patria y la libertad; como lo hicieran loa
que brindaron su sangre y su vida por ella, gritar hacindoles saber a todos
cuantos interviene en esta determinacin se postergar nuestro patriotismo,
que los peruanos de antes y justicia, de grandeza y de libertad. Hoy le puedo
decir al seor dictador, al opresor del pensamiento, que no estamos solos,
que el peruano es u hombre de fe y de sentimientos tan patriticos como no
se lo han podido ni siquiera imaginar los que no lo son. Hoy, quiero gritar a
todos los vientos mi sentir, mi fe y mi gran amor por todo cuanto signifique
patria, por todo aquello que dignifique al PER y puedo preguntar: Cmo
es posible que ante una simple determinacin que nos anula en nuestro
preciado sentimiento de patriotismo, nos quedemos tan pasivos, sintiendo
que nos quitan el alma, que nos arranchan nuestras fuerzas y nuestra piel de
peruanos?, nos virlan nuestras vibraciones emotivas, nuestras fiestas
jubilares y creo verdaderamente que estn castrando nuestro sentir
patritico. Acaso es le 28 de Julio una fiesta de concurso? Acaso es el 28
de Julio unas fiestas que un ocurrente opresor pueda dejar de lado cuando se
le antoje? Y si no lo es: Por qu lo estamos aceptando? Este es el momento
en que todo el pas piense y delibere sobre lo que ocurre a su entorno, es le
momento en que debemos aprovechar para decirle al mundo entero que no
somos lo apticos conformistas que ellos creen, podemos GRITARLES a
todos que hoy ha renacido un grandioso sentir de reconocimiento por la
justicia y la libertad. Y precisamente, eres ese sentir el que nos hace ms
fuertes, ms contingentes y ms slidos en nuestras querencias. Y el PER
entero as Dice.
El Per todo siente que est en peligro su integridad de Patria Nosotros,
cada uno de los hombres pensantes de esta Patria, sentimos debemos unirnos
en una sola idea: RESCATEMOS las Fiestas Jubilares de 28 de Julio y
hagamos que se sienta en ebullicin este sentir, con sus marchas y tambores
estruendosos, que le aplaudamos a la independencia de la patria, a esta Patria
que Dios defiende; hagamos sentir al mundo entero que somos capaces de
levantarnos ante esta vil ofensa y decidamos de una vez por todas ponernos
de pie, prometamos estar nunca ms de rodillas, digamos BASTA YA , y
levantemos la cerviz. Este 28 deber ser festejado en todos lo lugares, por
ms alejados que estn de la Capital, en cada pueblo o ciudad y recin
entonces sabremos lo que es nuestra emocin por esta PATRIA, porque la s
trompetas y tambores, los vivas y los aplausos retumban muy dentro de
nuestros corazones y recin all sabremos por qu es que estamos gritando
por la celebracin alegre de nuestro 28 de Julio, de nuestras fiestas patrias y
recin all gritaremos con todas nuestras fuerzas VIVA REL PER!

EL ARTE DE DISCRIMINARTE

H e aprendido que la cultura y el arte mismo son los que sacian 3el
espritu en la lectura de una obra literaria, as como cuando el
estmago deja de gruir de hambre al sentirse satisfecho con un
simple pan o un exquisito manjar y porque he ledo muchas obras; cuentos
y novelas; poemas picos y lricos, dramas y comedias, ensayos y crnicas,
poemas en prosa y en verso; dcimas y versos clsicos y libres; he
comprendido sin lugar a dudas que el arte es la nica facultad que tiene el
hombre para poder decidir una superacin cultural asumiendo un nivel ms
elevado; porque es a travs de sus conocimientos que el arte se impone
logrando optimizar las circunstancias ms dismiles y controversiales de
una sociedad.
Y es por ello, al iniciar este humilde aporte intencionadamente
inclinado hacia el arte, que es lo que ms se debe preciar en una
comunidad, que he querido escribir expresando lo que vivo, dando a
conocer las fantasas de mis vivencias reales o los hechos veraces de mi
ilusionara vida y he empezado a recordar el ballet en el ballet folklrico de
Mxico que hace pocos das se present en la ciudad de Lima en el
Auditrium de Servicio Social del Director y Supervisor SESDIS
ubicado en Jr. Len Velarde 132- Lince, as como en Trujillo, Cajamarca y
Cuzco trayendo bailes y sones mestizos y jarochos del estado de Toluca,
Nayarit; y, me he convencido una vez ms que slo espectando o
practicando un tipo de expresin artista de la dimensin cultural con las
que nos han extasiado estos expertos profesionales danzarines mexicanos,
cuando ubico que la nica manera de poder destronar la incultura reinante,
es que los responsables del Instituto Nacional de Cultura INC, empiecen a
propiciar a niveles populares la proliferacin de estos conciertos, festivales
o como quieran llamarles a estas presentaciones artsticas folklricas
contemporneas que slo buscan la nter culturizacin de los pueblos afines
por su historia, su etnia y sus usos y costumbres; y, que al fin y al cabo, nos
orientan hacia el principio americanista de unidad bolivariana que
pregonara el ilustre intelectual Vctor Ral Haya de la Torre.
 Si la destreza y habilidad de los artistas peruanos o forneos son
virtudes que se propagan a travs de su talento, de su arte, porque stas,
debemos unificar criterios, desde el lugar en que nos encontremos, para
desarrollar esta inquietud hasta hacerla realidad y porque creo
fervientemente que si estas demostraciones artsticas nacieron del pueblo
para incentivar o aliviar sus insatisfacciones, no tienen por qu servir en la
actualidad para deleitar y tonificar slo a los espritus de los poderosos o de
los que propician estas odiosas discriminaciones socio culturalesHoy
ms que nunca es cuando debemos reforzar y fortalecer a nuestros pueblos
desde sus cimientos; y las bases ms slidas se construyen Educando,
instruyendo, sublime que existe en cualesquiera tipo de arte; slo as
podremos vislumbrar ms temprano que tarde un destino distinto y superior
al que nos toc vivir. Si est en nuestras manos hacerlo, que los
intelectuales, artistas, profesionales; y principalmente los maestros,
hombres y mujeres amantes de la superacin y del progreso, nos
acompaen en esta cruzada que slo tiene una metacultivar el arte en su
cabal extensin para llegar al desarrollo y progreso de la patria y a la
Justicia Social que tanto anhelamos
Si as lo queremos, hagmoslos ya!

EL BUFEO

E s fortuita la decisin de hablar sobre este asunto y precisamente en

un momento en que tanto el razonamiento lgico como los anlisis
e investigaciones cientficas realizadas concuerdan en el problema
lgido de la existencia, o mejor dicho en la supervivencia de las especies
que se hallan en peligro d desaparecer debido a la ploriferacin contra la
Ley de Vida que existen en nuestro mar y que conllevan a la depredacin
de estos seres marinos.
En nuestros tiempos, precisamente en la poca veraniega observamos
absortos y con deleite posesivo las juguetonas piruetas que ejercitaban en
su mbito vital, los conocidos peces de nuestro litoral; pero Qu piensa
en aquel hermoso pez que galopa domnate por las olas en su armonioso
deambular? Quin medita un solo instante, en la brillantez griscea de su
hermosa epidermis negri-azul? Quin es aquel observador inquieto que
reflexiona acerca de aquella su especial vivencia en el anchuro mar? Duda
e incertidumbre, pues segn los ltimos estudios cientficos realizados, este
cetceo delfinido de vientre blanquecino y dudoso dorso oscurecido, con
cabeza de volumen prominente, de hocico delgado y una sola abertura
nasal; es uno de los ms inteligentes seres que existen en la cobertura
terrquea, despus del hombre, y est en proceso de extincin; y es all
hacia donde va dirigida nuestra inquietud, porque si existe en el humano
una virtud, la mayor de ellas es la humildad y en reconocimiento de tal es
que debemos apelar a la conciencia de todo aquel, desde el pescador
inconsecuente hasta el no tan inocente consumidor y tendremos incansables
que arengarlos para que busquen, por todos los medios habidos y por haber,
la defensa de este ser: el Delfn, comnmente llamado bufeo en esta parte
del litoral sur de nuestro pas. Quien no ha estado frente a la exquisitez de
un colorido y adornado plato de Buchame? Quin habr podido
abstenerse de probar dicho manjar acompaado de las delicias de algn
exclusivo nctar?..
Pero esto tiene que culminar, decididamente debemos apuntar hacia la
preservacin de estas especies marinas que sin ningn miramiento viene
siendo objeto de los desatinos de tantos y la indiferencia de muchos
Debemos creara conciencia con oportunas normas y tomar medidas de
urgencia para poder lograr lo que tanto anhelamos.
Algn da, espero llegar a ver en el rostro de mi nieto la expresin
sublime, extasiado al apreciar los tumbos y saltos rtmicos de esta especie
marina que hoy nos mueve a especial preocupacin: EL DELFIN.

LA MSICA DISCRIMINANTE

C uando observo los actuales reuniones alegres y estridentes de la

juventud y cuando escucho los ritmos musicales modernos, en
aquel tumulto danzante veo al conjunto de adolescencia de ambos
sexos en contorsiones rtmicas perfectas, cada cual en paso distante a su
pareja de turno, y me sorprendo al verlos en un distanciamiento exigido, sin
dialogo; porque ante el bullicio producido por el grupo musical, es
imposible querer o poder comunicarse si es que esto no se hace gritos, an
ms, a parte de la no dialogable danza, se produce la intocabilidad de la
pareja, el mnimo contacto ceremonial al solicitar a la dama el privilegio
del baile ante la aceptacin, tomarla de la mano y dirigirse hacia la pista o
centro del Saln destinado para este menester, cogerla del talle, etc., etc.,
tal y como se estilaba antes y aunque convengo en que todas las
comparaciones son odiosas no puedo menos que alegrarme por lo que me
correspondi vivir en mis aos de mozos. No es que quiera imponer un
criterio errneo ante una realidad que sin lugar a dudas ha sido y es
cambiante, evolutiva, novedosa; pero lo que si podrn colegir conmigo es
en le deseo de querer buscar un punto de concordia en el cual las
generaciones se fusionen en el sentimiento y en la emocin sublime ante
una partitura anmicamente nos mueve lo positivo, lo grato.
Es justo recordar que la adolescencia es una etapa de la vida resulta
irrenunciable poderla discurrir en toda su amplitud pero, los que llegamos
al luminoso puerto de la adultez a travs de una larga travesa, el viaje nos
resulta halagador y fructfero cuando vienen a nuestra memoria aquellos
difciles momentos que adolecemos en esa particular fecha vivencial en
donde las decisiones y emociones se entremezclan en un sinfn de
preocupaciones. Las fibras ms sensibles de nuestro ser se conmueven ante
las acciones inexpertas que conllevan palpitaciones acelerados, sonrosadas,
temblorosas, dubitativas que son si no, las manifestaciones plenas de
nfasis que con amplia libertad se exteriorizan; aunque siempre dichos
actos estn firmemente regidos por la moral y la tica y aunque nunca
podamos dejar de lamentarnos por hechos errneos cometidos; la
adolescencia es una etapa que marca con puntualidad perfecta los rasgos
futuros de nuestro afanosos existir.
Ahora bien, no es que se quiera imponer un estilo o una moda pero lo
que nos dejara un amargo gusto en la boca sera no tratar en lo absoluto de
buscar que mediante nuestra inquietante voz de alerta se envi este mensaje
a los cultores del arte para que no se encajonen en un preludio negativo
que se vislumbra ante este derrotero, pues creemos que puede ser realizable
crear melodas como las de antao o superarlas, y porque algo existir que
pueda permitir que las edades, en este aspecto se cohesionen
espiritualmente y puedan contentarse jvenes y viejos, adolescentes y
adultos al ritmo exquisito de una cadenciosa o rtmica tonada
El objetivo primordial de nuestra inquietud est dirigido al aspecto
netamente cultural. Se dice que la moda no incomoda, pero creo podramos
hacer algo para agradar a las generaciones en su conjunto. La msica como
la risa son remedios infalibles que refuerzan las energas vitales, squicas,
espirituales y es por ello que no debemos permitir que una meloda, alegre
a unos cuantos y entristezca a las mayoras.

A DON HUMBERTO

Muy pocas son las oportunidades que se nos presentan a los escritores para
desarrollar nuestra creatividad literaria, relatando la fructfera presencia
vivencial de un hombre que ha perennizado su huella en la sociedad, al
paso contundente de su accionar familiar, amical, social, laboral y cultural.
Esta es una de ellas y me congratulo, sobremanera, porque al hacerlo, las
sensibles fibras ms profundas se mueven para escribir, quizs, la palabra
ms locuaz y ms sincera y poder expresar en tan cortisimo espacio, lo que
es imposible hacer: detallar las vivencias de un luchador.
Don Humberto Grimaldi Carrizales, hombre que constituye un tiempo
y un espacio en la historia de nuestra patria chinchana, ha muerto. Frente a
las imgenes del libro del tiempo, se nos presentan cada una de las pginas
inolvidables de su vida y la secuencia grfica de su diario e inmenso
anecdotario, muy propio del hombre de estirpe, de alma humilde y
folklrica, que denotaba a cada instante el amor profundo y permanente por
su tierra. Su sola presencia y su nombre fue siempre el smbolo de la
hermandad. Cumpa! Cumpita!, son expresivas formas de eminente
consagracin a la entrega solidaria del buen chinchano. Nunca vivi ajeno
a las inquietudes de su poca y su espritu enamorado de Chincha, de cada
vericueto, de cada una de sus calles y avenidas, de todo aquello que
signifique siembra y cosecha, de cada callejn de la campia; estar
deleitndose ahora en el ter de su especial mbito espiritual.
Todo hombre y mujer que en ms de medio siglo conoci de su
grandilocuencia, que supo de las obras que realizara en el desempeo de
sus funciones pblicas, en la administracin de la columna chichaza, lo
consideran el alcalde ms positivo de todos los tiempos.
Hombre comprensivo, dadivoso y especialmente humano, quien deja
una estela de difcil rplica por su trayectoria, casi exenta de sinsabores.
Resplandece an en esta etapa de su partida con la magnificencia divina del
reconocimiento imperecedero, y en un homenaje personal a su investidura
de gran seor de nuestra bendita tierra, hoy queremos elevarlo al sitial de
perfeccin por su existir social, otorgndole como prenda de inmortalidad,
el halo de nuestra fe y resignacin, y desde nuestro dolor, otorgarle la ms
bella de las virtudes: la amistad.
Don Humberto, ante su inconsulta retirada de nuestro entorno amical,
hoy elevamos una sublima plegaria a Cristo nuestro Seor, y al hacerlo,
sentimos su presencia etrea, espiritual e imploramos para que el talento de
sus precisas decisiones se irradien sobre nuestras vidas, para poder sentir la
infinitivo seguridad de que est aun entre nosotros.
Humberto Grimaldi Carrizales Descansa en paz!

UNIDOS EN LA AUSENCIA
.

C uando configuramos el boceto de un especial personaje en la vida

socio cultural, tico, religioso y moral de un pueblo; por pequeo
que se haga este esborzo estaremos siempre enfocando las
caractersticas vivenciales ms atrayentes de aquella magntica e
idiosincrasia porque su perfil y su urea en forma total absorben la
identidad e idiosincrasia de toda el rea citadina en que se supo
desenvolver.
Ratificando lo antes dicho se vislumbra con notoriedad frrea, la
personalidad de don Federico Mata Ubierna, prroco de la Iglesia de Santo
Domingo de Guzmn, representante de los Padres Misioneros Vicentinos
desde hace ms de 20 aos en nuestra provincia y por ello es que no
podemos ni debemos dejar pasar por alto esta presencia vital que ha
marcado un hito histrico en este su segundo hogar porque, en esencia esa
es la nica y justificable razn de existir del ser humano, la de construir un
verdadero hogar en el enorme crculo vivificante que le corresponda
discurrir. Federico Mata Ubierna lleg al Per 8Lima) el 20 de octubre del
ao 1961 y fue destinado a Chincha el 25 de Febrero de 1962. Aqu dio a
conocer su don de gente muy especial para la poca `pues se identific con
los profesionales, con los deportistas y con todos los feligreses de la
parroquia y as lleg el mes de abril del ao 1967, cuando se tuvo que
ausentar de sta al ser promovido a la ciudad de Pisco.
Muchos fueron los mritos que obtuvo en nuestra hermana provincia
del sur, pero lo que nos congratulo sobre manera fue su retorno el 14 de
marzo de 1981 y desde aquella alejada poca ha venido colaborando
indesmayablemente en el desarrollo y progreso de nuestra provincia.
E l origen noble de un ser no lo detalla su cuna sino la pureza de alma y la
voluntad por querer sobrevivir en las iniquidades del mundo y esta es
precisamente la caracterstica incontrastable del espritu de verdad que
encierra dentro de s nuestro comn amigo y respetable prroco provincial.
Recuerda que nuestros padres nos inculcaban el respeto venerable
hacia las autoridades y ms an a los representantes de la Iglesia y esta
lnea moral se profundiz en nosotros al conocer al padre Federico, pues
hubo adems el respeto amical, la confianza y cordialidad. Lo recordamos
ntidamente en sus precisos sermones semanales, en su didctica
profesional y en sus consejos clarificados por el don del bien y de bondad
que lo caracterizaba pero; cmo no recordar sus precisas y cordiales
bromas; es decir Federico Mata tendremos que enfocarlo desde todos los
ngulos y perfiles, como lder comunal sabremos apreciar su gestin
empresarial, gerencial, con la fachada de nuestra iglesia, con la
construccin del saln pastoral Medalla Milagrosa, con las diversas
acciones colectivas; asesoramiento del Consejo Pastoral, tardes para
novios, La Gran Misin Catlica del Programa Alegra y Compartir,
Catequesis Familiar, cursillo de cristiandad, el desayuno solidario en
Balcn y la casa Franciscana, etc., etc.
Hoy, cuando su destino es modificado por una orden de la superioridad
eclesistica que lo sita en otra realidad y en otro momento histrico, lo
cual sabemos que es para bien; hoy nos sentimos con le alma contagiada de
una pena dolorosa por la prxima separacin; del alejamiento corporal de
un ser que supo dar todo de s en su desempeo funcional y personal; y es
por ello que desde lo ms profundo de nuestro sentimiento, unidos, todos
los que supimos gozar de su presencia amical, sustantiva y espiritual, muy
unidos, le brindamos este adis que no quisiera nunca darse a aquella
persona de espritu gemelo, al hermano, al amigo, al prroco y, con la
humildad que supo contagiarnos, aceptemos el destino que se le impone
con la esperanza y la fe de que estaremos muy pronto y encada eucarista,
unidos en el Seor. Federico Mata Ubierna, recibe con todo el calor
humano que existe en esta humilde tierra, nuestra estima y nuestro respeto
imperecedero.
Hasta pronto y que todo sea felicidad en devenir de tu existencia
 CACO: UNA VIDAUN DESTINO

N o hace mucho, Don Carlos Bernaola Murgueytio; en el homenaje a

los poetas y escritores chichanos, durante el encuentro Regional
llevado a cabo en el Parador Turstico de Chincha Baja, nos
conmovi con su espontnea exposicin artstica, en donde los asistentes se
extasiaron ante la exquisitez y al profundidad potica que encerraban
aquellas sus lneas por primera vez expuestas ente los colegas de la pluma.
Nos movi hasta lo ms intimo el fugaz relato de su cuento en el que
expona la sublimidad del amor que va ms all de lo que la realidad nos
impone. Un amor y una entrega que va ms all de la muerte misma
Una madre de condicin econmica muy pobre, quien en navidad y ante
la muerte inminente de su querida hija, deseando satisfacerle su ltimo
deseo, roba de la vitrina de una casa comercial una hermossima mueca de
ojos azules y con rizos de oro, y al escapar rpidamente cruzando la va es
atropellada, muriendo en el acto; pero lo que no pudieron encontrar la
policial ni el dueo de la tienda en el lugar del accidente, fue el objeto
robado que desapareci misteriosamente ante sus vistas. Indagaron la
procedencia de la humilde mujer y al ingresar a su pobrsima hogar
hallaron el cadver de una niita quien en su caracterstica facial
demostraba una angelical sonrisa porque entre sus brazos encontraron la
mueca sustrada hora antes
Es decir, no hay palabras cmo detallar el momento o cmo pintar el
cuadro ante el amigo el que se encontr en esa tarde de noviembre nuestro
dilecto colega y amigoms an por el reconocido aplauso y los vivas con
el que selecto pblico asistente premi su sensibilidad creadora all
expuesta: Carlos Bernaola Murgueytio ha sido una periodista, un
profesional, un directivo, un hombre justo, leal y de vibrante conviccin
personal e institucional porque en los cargos que supo desempear a nivel
provincial, regional y nacional, lo hizo imponindole su estilo
caracterstico, su fuerza y su personalidad. El mundo cultural de Chincha,
hoy se siente conmovido anonadado por el suceso que causa su partida
corporal.
Fuiste fundador y presidente por varios perodos de nuestra gloriosa
Federacin de Periodistas del Per de Chincha y como tal organizarte los
mejores eventos como seminarios y congreso a nivel nacional en nuestra
querida Chincha y por esos aspectos vivenciales de tu calor profesional y
dirigencias es que hoy te brindo en nombre de todos tus colegas del Centro
Federado de Periodistas de Chincha este pstumo homenaje que esperamos
lo sepas aquilatar en el lugar en que te encuentras.
Carlos Bernaola, los que nos sentimos tus amigos, los que lo somos en
consistencia real, hoy da el infeliz suceso de tu desaparicin; y al tomar
conciencia de que lo imposible ha sucedido, empezaremos a recordar cada
uno de los pasos que supimos dar en nuestra unin amical, periodstica o
artsticas y, quienes pudimos estar a tu entorno, nos sentimos apenados ante
lo inevitable. Pero, los ingratos episodios dramticos de nuestra existencia
se fortalecen con la dulce melancola de los recuerdos gratos y se
robustecen con la resignacin y la seguridad de que lo humano y lo real nos
trae sufrimientos cotidianos a los que sabemos reponernos porque nuestra
fe nos certifica que t ests hoy con nosotros, tu espritu est a nuestro lado
para confortarnos y hacernos comprender que tu camino a la eternidad se
ha decidido y que el divino hacedor ha determinado tu impostergable
presencia ante su reino..
Cuntas veces nos hemos fortalecido con los recuerdos comunes, y
cuntas otras nos hemos sentido con el espritu entristecido por las
vanalidades o infortunios que la vida nos deparaba en tantsimos momentos
que se atropellan en el recuerdo? hemos concordado en que las
instituciones son ms grandes que nuestras divergencias y por ello creo
sinceramente que, los periodistas, los profesores, amigos y familiares, y
aquellos tus sobrinos nunca te olvidaremos porque siempre sers Caco,
el to caco, el amigo Caco
Por todo ello creemos, todos los que verdaderamente te conocimos, que de
donde ests, sabrs valorar cada gesto, cada accin y cada expresin de los
que nos quedamos acongojados por el dolor de tu partida; pero ten siempre
presente que el ayer y el hoy no se borrarn jams de nuestras vidas y all
tendrn en cuenta que en el maana tu estars sealando el camino de las
nuevas generaciones, de los nuevos profesionales quienes se guiarn con tu
ejemplo, y recin all podrs comprobar que tu estars siempre con
nosotros Caco, descansa en paz.
 UNA HERONA OLVIDADA!
ANTONIA MORENO DE CCERES

estamos prximos a celebrar una fecha cvica de absoluta vigencia en

nuestra patria; este 27 de noviembre se conmemora la Batalla de de
Tarapac. Miles de miles de peruanos sucumbieron en defensa de su tierra
en aquella gesta heroica. y fue all donde se descubri que las guerras no
slo se rigen por preceptos tradicionales ni reglas genticas lo cual se
demostr en el infausto conflicto blico con Chile, en el perodo
comprendido por la gesta de la BREA, pues all se presentaron
caractersticas distintas a las que se suscitaron en aquella poca, en diversas
partes del mundo. esta hazaa extrada de los anales de nuestra historia, que
merecidamente se recuerda de generacin en generacin porque all donde
se salv el honor y la dignidad, y porque tras la derrota sucedi la masacre
y la barbarie, la crueldad y el salvajismo, y desde las cenizas de San Juan y
Miraflores, desde all surgi la figura epnima del gran Mariscal Andrs
Avelino Cceres Dorregaray quien con su caballerosidad y respeto al
vencido se opuso a la guerra sin cuartel y sin prisioneros que impusiera
contra el ejrcito peruano el enemigo invasor. All fue donde se decidi
enarbolar la Bandera de la Resistencia y empez su gran peregrinaje hacia
el dolor y la victoria, con la fe cierta y el convencimiento pleno de
desprenderse de la cobarda y traicin, con la nica ambicin de sublimar el
valor, conseguir la victoria y la libertad de su patria, rescatando con ello, lo
ms preciado, la dignidad, el honor.
Si rememorar al Mariscal Cceres es revestirse con pasin del patriotismo
ms puro, si recordarlo es entender que el territorio invadido no se perda
porque la derrota era rechazada por el espritu de todo hombre en la nacin,
entonces con justicia deberemos reconocer que el verdadero espritu el
alma de esa RESISTENCIA fue Doa Antonia Moreno de Cceres, una
mujer a carta cabal y una patriota en todas sus letras. Ella, a la sombra del
hroe, no tuvo que rendirse jams, ni demostr en ningn momento, un
pequeo indicio de debilidad, era la fuerza, ella remarcaba la vida en
libertad y ponderaba nuestra soberana, sosteniendo en su puo, entre sus
dedos y las palmas de sus manos una minscula porcin de tierra peruana
aquello pedacito de rosa viva que marcaba la razn de su existir y la razn
de ser del ejrcito glorioso de la Resistencia. en cada escaramuza, en cada
confrontacin o batalla, all estaba el sello indiscutible de nuestra matriarca
la MAMACHA ANTUCA, de aquel espritu indoblegale que puso al
servicio de su patria su vida y su fortuna. Ella era la responsable de
mantener las vituallas, todo el andamiaje organizativo; el agua, la comida,
los uniformes, los proyectiles, las armas, las medicinas, y fue quien
conform aquella importantsima faccin de la tropa denominada Las
Rabonas y se convirti en un segmento de valiossimo sostn para el
ejrcito patriota. Un conjunto humano que pudo padecer de mucha escasez
en cada aspecto de los lineamientos de la guerra, pero lo que s pudo
mantener en abundancia fue la fe por conseguir la VICTORIA, mantuvo
aquel valor que se impuso ante el temor y principalmente se impuso aquel
inmenso AMOR por la tierra que los vio nacerPERU!
Pocas veces en la historia de los pueblos se resaltan hechos formidables
realizados por una mujer y en el Per, despus de doa MICAELA
BASTIDAS, est la seora figura de doa ANTONIA MORENO LEYVA
DE CACERES.
La ORDEN DE LA LEGIN MARISCAL CCERES de reciente
formacin en Chincha ha emprendido una campaa de reconocimiento
merecido a esta herona de nuestra patria y se impuesto la tarea de lograr
que se le erija un monumento y en una plazuela que ostente el nombre
HERONA D ELA BREA DOA ANTONIA MORENO DE
CCERES y as se le estar perennizando y haciendo justicia a esta
insigne personalidad pica que hizo con su accionar que nuestra historia
reluzca la dignidad.
Mamacha Antuca! Fuiste grande en los momentos ms difciles de la vida
de la nacin y supiste imponer la fuerza necesaria en todos sus actos
inyectndole seguridad y confianza al TAYTA CCERES. Conforman una
pareja inigualable; dos esposos con un solo y puro amor por su tierra, dos
seres que hoy se encuentran en el ter observando hacia dnde se dirigen
los destinos de la patria.
Hoy somos nosotros, todos y cada uno de los peruanos, los que debemos
velar porque nuestro honor no sea jams mansillado y al estilo de Doa
Antonia y de don Andrs, con esa entrega sin parangn en la historia,
EMULNDOLOS hagamos que nuestra patria sea cada da ms grande lo
lograremos en la medida que pongamos todo nuestro esfuerzo por
conseguirlo. Hoy la niez y la juventud tienen un laborioso camino que
recorrer; el PER est en sus manos EL CAMINO YA HA SIDO
TRAZADO.
 PADRE: EL ETERNO OLVIDADO

Sin lugar a dudas que en la responsabilidad el hogar para llegar a

considerar el aprendizaje y formacin integral de los hijos, les corresponde
tanto al padre como a la madre un porcentaje equitativo, y depender del
grado efectivo emocional y formativo que cada uno imponga en su funcin
diaria vivencial para que el fruto de dicha preocupacin, con compromiso y
orgullo logre ser un ente positivo en el desarrollo y progreso de la sociedad
que lo cobija.
La sociedad de consumo en que vivimos realiza a travs de los medios de
comunicacin masiva una permanente gestin discriminante para con los
padres Enalteciendo merecidamente al ser sublime y sacrificado, la
madre, pero siendo la responsabilidad compartida, el esfuerzo, la
dedicacin, la entrega y el cario demostrando desde todos los perfiles en
igualdad de condiciones, es realmente injusto que se le opaque dndosele
una mnima importancia al hombre que se desvive por cumplir con las
principales necesidades de sus vstagos, aqul que dejando de lado todo
egosmo o personalismo mal entendido, cumple con satisfacer los mnimos
deseos de sus hijos. Desde todos los ngulos que se le puede analizar a
estos dos personajes tan importantes en la vida de los hijos y haciendo un
justo paralelo encausado por las vas de la legalidad y el afecto, podremos
decir que si la madre es quin se desvive con un cuidado infinito y pleno de
amor en todos los momentos del desarrollo psicobiolgico espiritual del
hijo, el padre nunca se queda atrs en dicho quehacer y ms an le impone
la fortaleza de nimo que el tierno ser requiere para su normal desarrollo.
Es decir, no desconocemos lo que aqu se menciona por cuanto lo vivimos,
y ms an, sabemos que el padre es quien inculca en el corazn del hijo
que se le respete y que se le brinde ms amor, cuidado y ternura a la madre,
es tanta su humildad que no reclama ningn privilegio y su entrega y
desprendimiento es total.. esto lo conocemos y lo sentimos des muy
pequeos, los hijos, porque al meditar sobre el tiempo pasado en nuestros
recuerdos aflorar siempre ella y l que es el ms fuerte, est con su
corazn acurrucado en un oscuro rincn de su ser esperando un simple beso
del hijo, una tibia caricia de la hija.
Pap! Padre mo! Dirn cuando el destino les haya dado aquella dura
prueba de quitrselos de su entorno, y recin all querrn buscarlo con sus
ojos desesperados por encontrarlo a la vuelta de cada esquina y con los
deseos locos de poder abrazarlo y besarlo, cuando ya todo es intil
Hoy, desde estas simples lneas, en un homenaje imperecedero por aquel
que nos dio tanto sin pedirnos nada, te envo un salido pleno de amor filial,
en un afn por querer concentrar en un solo peso todos los besos y abrazos
que no te pude dar. Y desde esta mi humilde posicin de hijo te digo
FELIZ DA PAP! Tus Hijos siempre te tenemos presente!

MAESTRO!

El ms grande de los sacrificios que puede realizar el hombre es el de

inmolarse en aras de la cultura, de aquello que le proporcione, de manera
indiscutible, la superacin y el progreso a la sociedad en que vive y la
humanidad en su conjunto y qu mejor aporte que el de ser maestro en
este mundo actual tan lleno de incomprensin e insatisfacciones.
Ser Maestro en el Per es uno de los ms grandes retos que se le presenta al
profesional que por vocacin ha seguido el camino seero de guiar a las
generaciones hacia la prosperidad, teniendo como pilar fundamental el
conocimiento.
Depender de la enseanza que imparte, de su especial metodologa y
didctica, para que el divino tesoro se propague en aspectos positivos, para
que el aprendizaje empiece a dar los frutos que persiguen las metas
impuestas por cada uno de los Maestros en el Per. No slo depende la
Educacin del Maestro o del alumno, slo depende el Maestro de su
capacitacin y una mejor consideracin salarial, no slo depende el
alumno de su condicin socio econmica desesperada motivada por la
crisis producto de la globalizacin; sino que todos estos elementos y
factores dependern de la decisin de mantener una trayectoria de dignidad
a travs del respeto hacia los profesionales de la educacin, caso que no
propicia el sistema imperante; de hacer una juventud digna otorgndole a
su niez menos hambre, menos miseria y menos analfabetismo.. es decir, si
todos los diagnsticos educacionales arrojan un perfil escalofriante de
bajsimos niveles culturales para la educacin del Per, qu espera el
Gobierno Central y los Padres de la Patria para reestructurar presupuestos
dignos, qu espera la entidad matriz, el Ministerio de educacin, qu
esperan los Maestros para doblegar su inercia y apata y enrumbarse hacia
la consecucin de mejores objetivos, qu esperamos entonces todos los que
amamos la cultura y el Per mismo?
Hoy es el momento propicio para reflexionar, para imponer con nuestro
esfuerzo el cambio que la patria nos exige
Qu esperamos? el futuro est en tus manos MAESTRO..
DECDETE YA!

NUESTRA PATRIA!

Desde aquella fecha tan sublime de recordar en la vida cvico patritica del
Peruano, desde aquel da glorioso del ao 1821, desde ese 28 de Julio
inolvidable en que se consolid la libertad de Amrica entera en el Per, el
hombre de esta bendita faja telrica andina por excelencia, viene
celebrando con su especial condicin amatoria aquellos exquisitos
momentos de expresin total de honor, fe, lealtad y conviccin que con ese
actos en nuestra patria se sellaron todos los vnculos que una al continente
con la pennsula ibrica. Somos conscientes de que este sentimientos que
nos unifica en un sentir que se expres con algaraba a travs de todos los
tiempos; nuestros abuelos vivaron a la bandera rojiblanca y lloraron de
emocin en la celebracin de cada mes patritico y nosotros hoy vivimos
con aquellos recuerdos positivos y valederos que nos inculcaron nuestros
padres y que supieron calar en lo ms ntimo de nuestras almas. Y en el
maana, pensemos y actuemos pronto para que nuestros hijos puedan sentir
con orgullo aquel calor inmenso por los colores ubrrimos que fueron
ganados con fuerza, pundonor y sangre hagamos que ellos sientan en
ebullicin de sentir, que sepan porqu sus corazones galopan de alegra, de
entusiasmo en las marchas con trompetas y tambores estruendosos, que all
tomen conciencia de por qu se aplaude a la independencia de la patria, de
esta patria que con justicia Dios defiende Hagamos sentir al mundo
entero que somos capaces de levantarnos ante viles ofensas y que cuando
decidimos ponernos de pie es porque hemos prometido nunca ms estar de
rodillas y porque hemos decidido levantar la cerviz y festejar en todos los
lugares por ms alejados que estn de nuestra patria o dentro de ella en
cada pueblo, hemos decidido rendirle honor a nuestros smbolos patrios, a
nuestros hroes y desde lo ms recndito de nuestros corazones emerge
aquel grito de uncin y con vehemencia VIVA EL PER! VIVA EL
PER!.. Y es all cuando el maestro del Per lanza al ter con compromiso
imperecedero, el de luchar porque la niez y juventud de hoy logren
posesionarse en el verdadero sitial que el de la superacin y el progreso
logra a travs de una Educacin en valores.
Reivindiquemos nuestro destino emulando a un Tpac Amaru en su grito
libertario de rebelda contra el yugo peninsular, imitemos a san Martn y
Bolvar.
As es como hoy en da debe ser nuestra ardua tarea independentista y
principalmente busquemos que nuestra patria logre ubicarse en el lugar que
con nuestro esfuerzo le consigamos..
Maestro!.. de los esfuerzos de hoy depende el futuro del Per, eres el
adalid de las nuevas generaciones, la patria ha puesto su mirada en ti, no la
defraudes!
 VALLEJO, POETA DE TODOS LOS TIEMPOS!

Para todo escritor o persona amante de las letras, es una obligacin y un

compromiso ineludible hacer un parntesis en nuestra vida intelectual,
concentrarnos muy dentro de nuestras almas y empezar a desarrollar un
especial trabajo acerca del poeta inmoral, don CESAR ABRAHAM
VALLEJO MENDOZA, considerado por la crtica mundial, como uno de
los poetas ms ntegros de todas las pocas, por su profunda proyeccin
humana, cuya caracterstica excepcional es precisamente, su integridad,
porque su vida y su obra representan una fusin ineludible, y conforman la
dualidad de sus vivencias y mensajes donde inicia su peregrinaje hacia el
dolor y la pasin, con todos sus sentidos concentrados en un
estremecimiento de angustia, como cuando ala vuelta de cualquier calle una
noticia aciaga se nos da, Csar Vallejo va ms all y logra, con sus sublimes
versos, perennizar sus recuerdos, sus lgrimas y su muerte ya soaba Me
morir en Pars con aguacero un da del cual tengo ya el recuerdo.. de
Piedra negra sobre una piedra blanca en los POEMAS HUMANOS Y
vemos que en cada paso de su vida creadora aflora su amor telrico por su
pueblo y sus paisajes inolvidables..
Que estar haciendo a esta hora mi andina y dulce Rita de junco y capul..
de Idilio Muerto en los Heraldos Negros. Asimismo su total
preocupacin, su patetismo y su ternura por el hambre y la miseria del
hombre, por el padecimiento del ser humano y esos mltiples sentimientos
de pena o tristeza que los hace propios, convirtiendo su vivir en un
sufrimiento permanente que lo precipita por aquella responsabilidad
humana tan notoria en el. entonces todos los hombres de la tierra le
rodearon; les vio el cadver triste, emocionado, incorporose lentamente,
abraz al primer hombre, eclose a andar.. En el poema Masa de Espaa
Aparte de mi este cliz. Su vida es de una dedicacin permanente
perseverante y va ms all del mximo esfuerzo por querer absorver,
asimilar y tratar de aplacar todo el padecimiento de la raza humana, siendo
sta la nica pasin que le acompa hasta el fin de sus das.
Es por eso y mucho ms an que VALLEJO llega a nosotros con una
integridad potica que nos aturde, nos conmueve y nos colma el espritu
con un amor distinto, nicos porque viniendo de aun ayer de profundas
penares, se ubica en una actualidad plena de esperanzas por eliminar todos
los sufrimientos del hombre y se proyecta hacia el maana con un clamor
inmortal por querer conseguir la justicia social y la paz del mundo.
VALLEJO VIVE! Est en cada uno de nosotros, est en todos aquellos que
de uno u otros modo aman la cultura y la vida misma; porque supimos
comprender su mensaje de amor total, globalizante, y porque en un lugar
muy ntimo de nuestro ser, guardamos un poco de su sentir.. ah Que
sentir ste el mo, ste, el MUNDIAL..

TOLEDO UN HOMBRE CON HISTORIA

Ya lo dijo un colega citadino de La Repblica, refirindose al momento

ms crtico de nuestra historia republicana, que ya no interesa que el
hombre de la vincha, el hombre poltico que se encumbr con su decisin
de movilizar a los 4 suyos, el de la oposicin democratizadora que por
primera vez en la historia moviliz a 100 mil universitarios, trabajadores
manuales e intelectuales y a 100 mil amas de casa de las distintas zonas
perifricas de la capital; ya no interesa que llegue o no a ocupar, en algn
momento, el tan ansiado Silln de Pizarro. Porque aunque no lo logre, l ya
ocupa un estratgico y meritorio lugar en las pginas de nuestra historia. l,
debido a su constante y pertinaz posicin de lucha contra el fraude y el
continuismo, ha logrado con su accionar, el despertar de un pueblo que se
hallaba sumido en el letargo, por la indiferencia excesiva de lderes
adormecidos y timoratos que no atinaban a ninguna rplica, convirtindose
por ello en la ms suave y conformista oposicin.
A partir del corto lapso entre el trmino del siglo XX y el inicio del siglo
XXI, Toledo es un poltico que se ha ganado merecidamente un lugar en la
historia del Per, porque supo luchar contra toda aquella avalancha de
ataques morbosos de la crtica lesiva, de aquella maquinaria que se impona
tratando de que da a da se le restasen puntos, segn lo reconocan los
encuestadores. El supo dar pasos firmes, sinceros y con tal fuerza que logr
que la mayora de las personas libre de la patria, vieran en l al lder
indiscutible que supo mellar golpe tras golpe, la fortsima capa de asfalto
cimbrada por la corrupcin, la inconstitucionalidad, la inmoralidad, el
vejamen, las torturas, la injusticia nunca antes accionada con tanto
desparpajo por autoridades viles, deshonestas y corruptas en toda su
extensin.
Hoy en esta breve transicin, en este corto plazo que distancia la fecha
decisiva para que se de inicio a una nueva vida en democracia, nos queda la
fe y la seguridad que con la instauracin de un nuevo Gobierno,
representante fiel de las decisiones libres y soberanas de su pueblo; se
lograr la proclamada recuperacin econmica, social, poltica y moral en
el Per.
El momento ms dramtico de nuestra historia lo estamos viviendo, y con
la fuerza coyuntural que se ha instaurado con Valentn Paniagua se podr
extirpar la corrupcin institucionalista y, principalmente, se podr terminar
con la indiferencia y la timidez de tantos en nuestra Nacin.
Hoy ms que nunca, el peruano deber analizar su conciencia y al emitir su
decisin con su voto, deber ser cuidados para evitar que otra vez se
entrone la iniquidad; la experiencia ensea. como dira don Manuel
Gonzales Prada en esta patria donde existe tanta corrupcin, donde han
existido Fujimoris, Montesinos, agayeron, sicarios y trnsfugas por ms de
10 aos, todava tenemos la esperanza de que se renueve el presente por la
frrea decisin de personajes probos que den fe de ellos, all un Prez de
Cuellar, all un Tribunal Constitucional restituido, all un Congreso de
consenso y en democracia, es decir, existe un resquicio por el que se
vislumbra un Per con nuevas oportunidades, en donde las nuevas
generaciones vivan en paz. el ayer ha sido aleccionador, el hoy es de fuerza
y contriccin para construir un maana, en el que nuestros hijos nos
agradezcan el esfuerzo realizado y vivan transmitiendo permanentemente,
ese orgullo que siente todo aquel que lucha por conseguir un mejor destino:
LAS GENERACIONES VENIDERAS AS LO ATESTIGUARN!

MAGISTERIO RECHAZA LEY N 27617

Todos los peruanos nos propusimos votar por el cambio, por un nuevo Per
en donde nunca ms se permitiran polticas gubernamentales que
perjudiquen a los trabajadores, porque perjudicar a la masa trabajadora fue
la caracterstica ms saltante de la dcada infame del fujimorismo. El Dr.
Toledo en su campaa se comprometi hacer justicia a los jubilados del
pas as como al profesora en pleno, otorgndoles un trato justo por tantos
aos postergados, sin embargo, una vez en el silln presidencial y
siguiendo las indicaciones del encargado de la economa de la patria, es
decir, siguiendo las indicaciones del Fondo Monetario Internacional se
olvid de su palabra empeada y firm esta ley 27617 conculcando los
derechos que incluso la tirana anterior respet, siendo tal incongruencia
gubernamental no nos explicamos el porqu de la pasividad existente en el
magisterio y en la ciudadana misma.
El Servicio Social de Directores y Supervisores SESDIS como institucin
comprometida con el magisterio se une al reclamo nacional y rechaza las
medidas arbitrarias que emanan de la ley 27617 en contra de los jubilados
del pas.
esta ley viola derechos adquiridos y amparados en nuestra constitucin, en
ella se CONFISCA el 50% de la pensin por viudez se recortan las
pensiones por orfandad y ascendencia hasta el 20% y desaparece la
Bonificacin Semestral del FONAHPU al mensualizarla y convertirla en
pensionable slo para los jubilados del DL N 19990, dejando a merced de
la voluntad poltica actual a los jubilados del DL N 20530.
A pesar de los reclamos oportunos de las asociaciones de jubilados
existentes a fin de discutir y coordinar el anteproyecto, esta ley se hizo
efectiva a espaldas de los ms interesados haciendo caso omiso a las
demandas planteadas a la Comisin de Seguridad social y liquidar los
regmenes provisionales a cargo del Estado vemos que se quiere votar en
saco roto el deber ineludible del Estado. El de otorgar salud y educacin a
su pueblo y nuestra preocupacin, nuestra ntima interrogante es Dnde
estn los congresistas para que defiendan los derechos de los ciudadanos?
Dnde estuvieron cuando 53 votos expresaron la voluntad de un congreso
que avala la deuda de FMI y se olvida de la deuda nuestra? Dnde est l
conciencia de aquellos que se abstuvieron o votaron a favor de una muerte
lenta para los jubilados del pas y de sus familiares?
Hay una preocupacin desesperada del gobierno por cumplir con el pago de
la DEUDA EXTERNA y se olvidan de la deuda social conociendo an que
gobierno tras gobierno se han apropiado ilcitamente de los fondos
pensionales, que debieron servir para que el jubilado goce una vez plena de
bienestar porque para ello cotizaron puntualmente ao a ao. Por todo esto
le envo mi posicin de rechazo al gobierno toledista y lanzo mi grito de
protesta hacia este pueblo inerte que de seguro estar esperando otro
decenio de oprobio, de desverguenza, para despertar:
HASTA CUANDO PUEBLO HASTA CUANDO!

ESTATUA DE LA VERGENZA

Indudablemente que el Per es como lo afirmaba RAYMONDI, Un

mendigo sentado en un banco de oro y lo peor an es que a dicho banco se
lo estaban llevando convertido en millones de millones de dolares y de un
momento a otro se iba a quedar sin su valiossimo asiento dorado por obra
y gracia de Montesino y Fujimori.
Ms temprano que tarde y antes de que hubiere culminado su ltimo
perodo, habran dejado mucho ms pobre de lo que se encuentra la alicada
arca fiscal. dios ilumin el destino de esta nacin permitiendo que se cayera
la venda del adusto rostro de la estatua de la justicia y la balanza inici su
vertiginosos declive imponindose la verdad y el castigo hacia los
culpables de tan desastroso festn. Manuel Gonzles Prada en su obra
HORAS DE LUCHA en el siglo XIX antes, en y despus de la
desgarradora y cruenta guerra del pacfico, manifest que en el PER
donde se pona el dedo saltaba la pus, pero advirti tambin que en un pas
donde nace un GRAU, un BOLOGNESI, un CCERES, no todo est
perdido porque La rosa nunca crece en el pantano.
Hoy cuando hemos participado con mucho asombro y como fieles testigos
de la vilesa y la maldad retratados en los ms altos cargos del gobierno,
cuando los padres de la patria del rgimen corrupto se coludieron para
dilapidar el tesoro pblico, y cuando observamos que se vienen
esclareciendo cada caso con sabias y contundentes decisiones, es cuando
creemos que deber instaurarse un dispositivo mediante el cual se proceda
a la inauguracin de un perido de justicia y para que la Comisin de la
verdad ordene que se instale en el lugar ms visible y cntrico de la capital,
una enorme efigie del Fujimori y Montesinos con sus trajes rallados,
caractersticos de los reos, en un lugar donde se reconozca a los
despreciados por la sociedad, el lugar de los deshonrados que sea por todos
apreciada esta ESTATUA DE LA VERGENZA, pintada de amarillo, para
que el pueblo nunca olvide y para que estos actos repudiables no queden
enterrados por la arena vergonzante del olvido y as se les recuerde, con sus
ms drsticos castigos para que no se vuelva a repetir este acto de
corrupcin considerado por la crtica mundial como el acto e mayor
envergadura por el escandalosos deterioro institucional que lleg a su ms
altos niveles. Hoy ms que nunca se debe informar sobre este hecho y que
la historia aunque un hito en el rumbo institucional para que nunca ms se
atropelle impunemente la vida democrtica, para que nunca se pretenda
destruir la dignidad del Pueblo y que triunfe la verdad de la mano con la
honestidad. Hemos tocado fondo, como se dice en el argor marino cuando
encalla un barco y seguro que es difcil pero no imposible salir de dicho
atolladero, as sucede con nuestra patria y para poder salir tenemos que
poner todos el hombro y trabajar duro, muy duro, aplicando sobre todo la
honestidad en todos nuestros actos y poder as recuperar el prestigio
perdido, recuperar nuestro honor, nuestra dignidad.

EL CANTAR DEL PUEBLO

En las celebraciones del Verano Negro en nuestra provincia, que no nace

con la inauguracin de las semanas negroides de aspecto puramente
comercial de hace pocos aos sino que tuvo su origen en la exposicin de
antiguas festividades culturales de las Reducciones tnicas africanas tradas
hace 400 aos al suelo americano y que fueron fortificando sus costumbres
y ritos religiosos, mixturados estos con los usos y costumbres criollos y
mestizos de la nueva tierra americana. Teniendo en cuenta el aspecto
literario musical creativo de estos pueblos y a riesgo de contrariar diversos
juicios ajenos, tenemos que defender la posicin de que las dcimas en el
PER, vienen hacindose notar desde el canto nativo pre colombino, que
se inici con el HARAWI (Canto amoroso) y el HAYLLI (Canto triunfal al
ejrcito o al trabajo) y se complement con el valor cultural del pueblo
negro africano, en una humana aptitud para el canto, lo que se manifiesta
en todas las instancias y lenguas existentes, podremos decir as mismo que
ambas expresiones puras a la vez eran verdaderas bibliotecas vivientes
puesto que al no tener escritura mantuvieron su continuidad histrica
cultural preservando la personalidad tnica de cada nacin a travs de esta
exquisita y creativa forma oral: El Canto
todas estas razas unidas por el arte conformaron un repertorio comn y
folklrico considerndosele DECIMISTA a quienes memorizaban ms de
cien glosas, aunque estas fueran de otros autores, denominndoseles
DCIMAS SABIDAS a las ajenas y a las creaciones propias DECIMAS
TRABAJADAS.
La creatividad se acentu con el CONTRAPUNTO o controversia, que es
la contienda de preguntas y respuestas cantadas de estrofas de diez versos
(DCIMAS) y se mantuvo en su apogeo con el canto de glosas y estrofas
ejecutadas en melodas que se acompaaban de la tpica armonizacin de la
guitarra, a esto se le denomin EL SOCABN. toda esta historia tiene
muchos siglos de conformacin, ms lo que le dio fuerza vivificante, fue a
partir de los primeros cincuenta aos del siglo XX en donde y de no ser por
arduo trabajo de don Nicomedes Santa Cruz , los aficionados del pas y del
extranjero hubieran seguido con la falsa creencia de que este pueblo de
historia y folklore riqusimos fueran pobres en esta creatividad popular.
LAS DECIMAS. La contribucin de Nicomedes santa Cruz nos
permite hacer un recuento histrico cronolgico y geogrfico de los
primeros pasos de las dcimas en el PER y si stas se iniciaron con las
glosas cantndole a lo divino y a lo humano; hoy le cantamos a la patra as

PER

Mi roja sangre que corra

para que cambie el destino;
es un exquisito vino
que va impregnado de honra
y no habr quien nos socorra
ni tampoco lo requiero,
nuestro PER est primero
sin honor, valemos nada,
si el pueblo est en la estocada
JUSTICIA es lo que ms quiero!

Mi patria que es el PER

que se siente desgarrada
sufre ella cruel asonada
sufre una insana quietud.
Siendo su mayor virtud
la insurgencia de sus hijos
Dios a todos nos bendijo
nos dijo: vivan en paz
y yo apunt perspicaz.
y Muri en el crucifijo.
 UN PERU QUE DESPIERTA!

El Maestro recibe un aumento salarial de 50 nuevos soles, el magistrado

recibe aumento de S/ 5,000 promedio, el primero es el responsable de la
formacin de la niez y juventud, de la patria (15 millones) el otro es
responsable de 5 mil procesados, enjuiciados, sospechosos, etcEs esto
justo seores?
ya lo han explicado hasta el cansancio connotados periodista de
prestigiados diarios de tiraje a nivel nacional sobre la acertada promocin
de la prctica de los valores y acerca del cambio rotundo que debe
experimentar y aplicar el ciudadano comn y corriente para lograr un
futuro diferentes, y en este punto slo el maestro y los padres podrn
coadyuvar a la aplicacin de estas actitudes.
Pero este esfuerzo a pesar de ser arduo y duro no slo debe realizarlo un
sector de la poblacin porque somos todos los peruanos quienes debemos
tirar de la cuerda para poder izar el pendn de la dignidad y el honor
extraviados en casi una dcada de desatinos, exabruptos y total deterioro
moral e institucional.
Para ello tendremos que dejar de lado nuestras aludida y festejada
VIVEZA CRIOLLA, la que apoyada en inconcientes justificaciones, avala
acciones irregulares que contravienen normas establecidas; y lo tendremos
que hacer lo mismo porque para luego ser mas tardeEsto lo escribo
porque a pesar de todas las reglas de trnsito puestas en la actualidad en
prctica as a pesar del desmesurado aumento a la Magistratura, no se
vislumbran decisiones que identifiquen al ciudadano dentro de un afn de
enrumbar un positivo derrotero hacia la transformacin o renovacin social
que el Per tanto requiere.
Hace no muchos das, en Lima temprana la noche, un polica de
transito detuvo el auto en que me diriga a mi hogar; manejaba mi hijo (24)
y cuando menos lo esperaba, observamos las indicaciones de un polica en
motocicleta solicitando estacionarse y al hacerlo se situ muy cerca de la
ventanilla y le indic:
-Sus Documentos por favor! Y acto seguido a?- se ha pasado Ud. La luz
roja, acrquese un momento. Y se dirigi hacia su movilidad. Mi hijo
descendi de auto y que hacia el personaje en mencin querindole explicar
que no haba cometido la infraccin toda vez que iba manejando despacio,
conversando en el auto sobre asuntos intrascendentales, sin apuro alguno y
en todo caso, al cruzar la arda estara la luz cambiando al mbar y no en l
rojo a lo que el polica espit:-Quiere Ud. Decir que yo soy un mentiroso,
que lo voy a hacer detener por gusto? Por lo que l le contest!- No quise
decir eso si no que Ud. Puede haberse equivocadoPero si Ud. Lo cree as
puede proceder nomas seor. A esto la autoridad le dijo que como no tena
su talonario de infracciones tendra que darle para sus gastos o para la
gasolina, y lo que recibi que una respuesta por l nunca esperada: No
tengo absolutamente dinero en el bolsillo! Y con esto lo puso en una
encrucijada sin salida ante la cual se inici una insistencia de ambas partes
y por ms de 10 minutos por lo que opt retirase en su movilidad con la
nica recomendacin de que tal hecho no se vuelva a repetir. Mi hijo subi
al auto y all nos coment lo conversado por lo que me vi obligado a
explicarle sobre los deberes de funcin y el cumplimiento de las
obligaciones del chofer tanto como las del guardin del orden quien le dj
un imborrable precedente y si hablamos de la corrupcin de los jueces o
fiscales con mayor sueldo se acabara esto? Un ejemplo: Si en el
extranjero, en una ciudad de California o Paris, suceden casos como el que
les narrado; el polica en ningn momento iba a intervenir ante la
infraccin si no cuenta con su libreta de multas, y mucho menos mantendr
dilogo con no le posible infractor y si el caso era sumamente grave, le
aplicara de inmediato la multa correspondiente o indicara la traslacin de
la movilidad al deposito municipal sin que exista el arreglo como aqu se
acostumbra y como es un dicho muy criollo. La costumbre es ley! porque
a pesar de los incrementos salariales y de las normas morales en aplicacin,
estas quedan en el papel; no se cumplen, y a eso es que vamos, porque
quienes debemos renovar nuestra actitud somos las personas y recin all se
apreciara el cambio que se anhela y espera; hay que sembrar en la mente de
la niez.
Si queremos ver un mundo nuevo en el que nuestros nietos vivan
seguros con la moral y el respeto a la ley bien definidos, debemos acortar
las distancias entre el comportamiento del hombre de un pas desarrollado y
el hombre peruano; y para ello tendremos que actuar con orden y disciplina
para que en nuestra sociedad predomine la justicia y sobre todo que se
respire la libertad y la honestidad en todos los mbitos institucionales, pero
todo esto debe estar dirigido por el jefe de la educacin. EL MAESTRO.
Seguramente que habrn personas que interpreten en toda su amplitud mi
intencin de arenga en busca de un futuro, promisorio; a ellas, las felicito y
les agradezco por su comprensin porque sentir que no soy el nico que
rema en dicha direccin y si cada da somos ms, se podr derrumbar, por
fino, el inmenso muro de la apata, de aquella contagiosa inercia que nos ha
dominado por tantos aos, y conjuntamente con las autoridades y las
personas notables y bien intencionales y bien intencionadas lograremos que
el Per levante el vuelo desde sus cenizas y reviva como El Ave Fnix..!
Hagmoslo ya!
 EL JAPONES

Permitame una honorable equivocacin, si es que la hubiere, pero quisiera

que el lector enfoque mi criterio desde el punto de vista ms positiva, que
la crtica literaria o periodstica pueda as considerarlo. Hace muchsimos
aos leyendo en las Selecciones del Reader`s Digest donde mi padre me
enseara a ponerle el verdadero qutale a los artculos que all se
presentaban, y que quizs hasta el da de hoy mantiene un permanente
inters cultural, ubiqu un condensado d la revista Life que se refera
exclusivamente al inters en el aprendizaje del idioma japons, del cual se
deca que la dificultad mxima radicaba en la cantidad exuberante de sus
signos lingsticos, con 25, 000 caracteres distintos, donde cada uno de sus
ideogramas representaba un objeto o una idea diferente.
Esta complejsima lengua lo es incluso para los propios japonese, quienes
sufren para poderse entender entre s; un hijo de sol naciente comn y
corriente emplea un vocabulario de 6, 000 palabras por lo menos, un
peridico para llegar al co0nocimiento de sus lectores tiene unos 8, 000
caracteres lingsticos y los hombres d mayor cultura tienen un promedio
vocabular de 28, 000 palabras.
Las normas de urbanidad y cortesa influyen drsticamente en dicho
idioma, pues, uno se rebaja para enzalsar a su interlocutor, a los nombres
propios de persona se le antepone siempre SAN (honrado) y el prefijo O
(honorable) y por ejemplo se colocaria delante de los sut6nativos San
Fuji=honrado Fuji SDan Vladimiro=honrado Vladimiro y O yu=
honorable agua-o cha honorablet.
Cuando se refiere a las esposas o seoras casadas, ocuasn (la honorable
oculta) y si mencionan a la proipia canai (la rsona que est en el interior
de la casa) y para rematar toda cortesa y elegancia en su profusin de
sonidos loiguisticos, intercalan una aspiracin semejante al que producen
ciertas prsonas al tomar sopa (ssst!) Y los SAN. Tengan todos en cuenta
que un nipn nunca simplifica su lengua (como las jergas) y ms bien se
vanagloria de la dificultad de este tan enredado idioma.
No ocultan su disgusto cuando un forneo lo traduce con propiedad. Ahora
bien y para terminar, despus de la cultural devenimos en lo que tambin
nos interesa Cmo tendran que tratar los hijos del Sol naciente a su
emperador, si ste se hubiera fugado al Per con maletas repletas de sus
reservas de oro, plata y yens Todo Japn estara tomando sopa ssst! ssst!
ssst! ssst! Y como expresiones mudas inacabables o? o? o? SAN?
SAN? SAN?.. y los eruditos mencionndolas hasta dormidos. Dnde
estn guardando en la actualidad el sentido mximo del honor y la moral
Ya no existe el Hurakin? Pareciera que dicho idioma de tan difcil que es,
nadie ya lo aprende. No en sus sentencias, ni en nada de nada Es que el
Poder anula el Honor.. La dignidad?
 PEDRO MOISES DAZ FLORES

Naci el 15 de Noviembre de 1946 en la ciudad de Chincha, sus padres

fueron don Conmigo Diz Marcos, reconocido comerciante de la provincia
y Doa Piedad Flores Munayco, es el menor de 6 hermanos Piedad, Rosa,
Domingo, Blanca y Juan Francisco estudi primaria en la Escuela 563 que
lleva el nombre de su abuelo Don Aurelio Moiss Flores Gonzales, luego
pas a estudiar los ltimos aos de primaria en la escuela 560, actualmente
Pardito. Su secundaria la curs en el Colegio Nacional Jos Pardo y
Barreda siendo Director el ilustre profesor Eloy Arriola Senisse y sus
profesores Don Gontrn Pachas de la Cruz, Luis Cnepa Pachas, Humberto
Bonifacio, Jos Salvador, los ilustres poetas y escritores Rubn Martnez
Puicn y Antonio Glvez Ronceros, entre otros. Al culminar su secundaria
postul e ingres a la UNICA San Luis Gonzaga donde estudi la carrera
magisterial y Derecho.
Se gradu en la especialidad de Lengua y Literatura en 1969 obteniendo su
ttulo a nombre de la Nacin, siendo el nombre de su Promocin Vladimir
Ilich Ulianov LENIN. Con Resolucin Directoral Ica N 92 con fecha 18
de julio de 1979 ingres a laborar como profesor de 24 horas en el Colegio
Secundario Mixto del Distrito de Sunampe Simn Bolvar. En el ao
1969 con fecha 27 de Setiembre contrajo matrimonio con doa Mara
Esther Casas Rivas en la Iglesia de St. Domingo de guzmn y oficializ
religiosamente el enlace el Prroco Rvdo. Padre Alfonso Sus hijos
profesionales y laboran en la ciudad de Lima, su hijo Carlos David estudi
en la Universidad Federico Villarreal en la facultad de Ingenieria
Industrial y labora actualmente en lima. En el transcurso de su produccin
intelectual conform y edit la revista MAESTRO en el ao 1985 y en el
ao 1986 es el socio fundador y Director de la revista Primicias,
colaborador con artculos de ndole socioculturales en el diario oficial La
Verdad del Pueblo del destacado periodista Abraham Quispe Lvano,
como miembro activo y socio de la Federacin de Periodistas del Per,
Base Chincha, organizador de Forums, concursos y eventos deportivos y
periodsticos a nivel provincial 1988, secretario General del Gremio de
trabajadores Carniceros del Mercado de Abastos de Chincha, miembro de
la Asociacin Nacional de Escritores y Autores Ica, miembro de la
Agrupacin de poetas y escritores de la Provincia de Chincha . Director de
la Academia pre Universitaria Antenor Ortego Chincha, secretario de
prensa y Propaganda del Comit Ejecutivo Provincial del Partido Apirsta
Peruano Chincha, Asesor Tcnico en la conformacin de la Revista
Educativa en el Colegio particular Albert einstein editada en 1993
Primicias Escolares en los aos 1981 y 1982, fue encargado de la
Coordinacin de la Modalidad EBL nocturna del Colegio Simn Bolvar
de Sunampe.
Ha obtenido diversas Resoluciones, decretos y estmulos de Honor al
Mrito por diversas Instituciones Educativas, Comunales, Municipales,
Ministeriales, etc. Por su participacin directa en beneficio de la
comunidad chinchana.
Actualmente destaca como profesional activo en el magisterio chinchano,
como profesor de 24 horas del Colegio Comercio 59 Andrs Avelino
Cceres y en l ha colaborado como gestor en las Elecciones Municipales
estudiantes en 1994, forjador del Comit de Peridicos Murales, que han
obtenido xito en sus presentaciones a nivel provincial en los Concursos de
Censos presentaciones a nivel provincial en los concursos de Censos
Nacionales, Circulacin vial y otros. Asimismo, como delegado al
Concurso de Declamacin dentro de la Semana Turstica de Chincha
obtuvieron sus alumnos los primeros lugares en ambas categoras en la
interpretacin de poemas de escritores chinchanos.
En 1987 fue nombrado Secretario General de la Municipalidad Provincial
de Chincha, como funcionario adscrito, laborando tambin en el Colegio
Secundario Mixto Melchorita Saravia del Distrito de Grocio Prado en
calidad de destacado.
es miembro de la Institucin Magisterial del Servicio del director y
Supervisor (SESDIS), que actualmente dirige el reconocido maestro
chinchano Bruno Contreras Chvez.
En cuanto a su produccin literaria podemos decir que los sentimientos que
imprime en sus poemas son estrictamente humanos, de carcter natural y
preocupacin constante por los problemas sociales y bsqueda de la justicia
social, en la narrativa tiene cuentos, discursos y artculos periodsticos. Su
poema periodista Ausente particip en el concurso de declamacin de
poemas de autores chinchanos el ao 1994 dentro del marco de la semana
turistica de Chincha y obtuvo el 2do Lugar. Su produccin es indita
debido al alto costo que esto significa, estando pronto a la edicin de sus
primeras creaciones Literarias.
En la novedosa construccin del cercado perimtrico y 15 ambientes del
Colegio Comercio 549, conforma la Comisin Central de Inauguracin de
la Infraestructura Donacin Fukuoka Japn, elaborando el interproyecto
para la ceremonia central y las actividades previas que se realizaron con
tanta alegra para dicha fecha con la asistencia del Presidente Alberto
Fujimori Fujimori.
En Febrero de 1996 particip en el concurso de Poesas y Cuentos en la
Semana Verano Negro organizado por la Municipalidad Provincial
ocupando el Primer Puesto con el cuento Veauteso y en poesa el 2do
Puesto con el poema Ebano Eterno
en el mismo ao en marzo, en el marco del I festival de la Vendimia, gan
el Concurso de Cuentos 1er Puesto con su obra titulada Nostay y el 1er
Puesto en poesa con el poema Nctar Divino
En 1998 en el XIII Festival Verano negro gan el 2do Puesto con el cuento
Yunza.
en el mismo ao hasta 2001 ha participado con cuentos y poesas en los
concursos nacionales organizado por la Demuna Magisterial, COPE de
Petro Per y otros.
En el ao 2001, logr el Segundo Puesto en el XVI Festival Verano Negro
con el cuento El To Cuac
En 1999 fue electo Secretario General del SUTE Base Comercio por 2
aos, en el mismo ao en octubre fue electo como Vicepresidente del
Servicio Social del Director y Supervisor SEDIS, institucin de apoyo al
Magisterio que preside bruno Contreras Chvez.
En Julio del 2000 fue electo presidente del Centro Federado de Periodistas
de Chincha Filial de la gloriosa federacin de Periodistas del Per
en Agosto del 2000 se constituy como Secretario de la Orden de la
Legin Mariscal Cceres OLMC cuya Directiva es presidida por la
Distinguida Dama Chinchana Isabel Grippa de Mavila.
Colabora con las revistas Chincha al Da del Director Javier Mavila
Ching y La Opinin Diario Regional editado en Ica.
En el ao 2001 particip con un cuento como No se lleven a mi Madre en
el Festival de Cuentos organizado en la Universidad de Mozarrn Murcia
de Espaa obteniendo oficios de invitacin a posteriores eventos en mrito
a su importante creacin.