autor : Vernica Stedile Luna

La totalidad es oncnica aspiracin

Miss Once, de Mara Pia Lpez, Buenos Aires, Paradiso, 2015.

Miss Once es al mismo tiempo pera de barroco callejero e hiptesis sobre la comunidad como forma de habitar los espacios vinculada a lo desconocido. Si no hay narracin, hay
acciones: comienza con un arribo, el del pastor a la plaza de Once, y se cierra con otra llegada, las cmaras de televisin. Los apartados que mueven las piezas de la novela son:
Historias, Once y De casa al trabajo, es decir, voces de los personajes por un lado, montaje de datos histricos sobre el barrio que fue Balvanera y Miserere para el subte, por
otro, y el recorrido de la narradora, una narradora cuya voz se modula por la escucha principalmente. La recursividad de esos tres apartados hace avanzar la historia en prrafos
abigarrados, donde todo quiere apiarse y ser escrito.

El pastor evanglico con megfono. Beto, reciente soltero que trabaja arreglando electrodomsticos en el local de su jefe; Mario, un biencasado poco excepcional entre el sentido
comn de las clases medias, y que cumple el destino de tener un hijo trotskista. Beto, desde que ha dejado a Cata por temor a la infidelidad como acecho irrefrenable, ocupa algunas
de sus tardes buscando a Ditima en la plaza, para dar lugar a un sexo tranquilo y sin preguntas en algn hotel de mala muerte. Ditima es una prostituta colombiana que imagina
un mejor futuro, peluquera tal vez, aunque vea desaparecer a otras compaeras y le sea impedido denunciar. Jennifer es una joven estudiante de cosmetologa que se detiene para
escuchar al pastor, se detiene con frecuencia, reza, piensa en un banco, pregunta por el amor mentiroso, por el traidor, ella, condenada al amor ingrato. Llegar tarde al trabajo y no
le preocupa ms que tener, en algn bolsillo que es recodo, el papelito, porque cada vez que se detiene o mientras viaja, rodea la llamada telefnica, mientras abarca su cuerpo con
la mirada. Elba es una mdica militante, cuya asistente se encuentra ausente por esos das y busca desesperada reemplazarla.

Por ltimo la Miss, la trans que todo lo ve, es quien abre el canto que refunda la ciudad de Buenos Aires: no tan querendn de lo heterogneo que lo habita, este Once. Aunque la
Miss lo camine y lo reescriba. Aunque ella, insolente, marque y recorra sus veredas. Siempre algn portero gritano quiero ver negros de mierda y, desde el fondo de los tiempos,
arcaica serpiente que retorna, le intenta pegar a alguna jovencita senegalesa. Y en ese negros enmerdados resuenan los gritos de un pogrom de 1919.

Su historia no se narra, pero distribuye otros ritmos, organiza, con su presencia delirante, el movimiento del resto de los personajes. El caminar de la Miss por el World Once es la
imagen de esas otras voces continuas. Porque los pensamientos de Ditima, Jennifer, Mario, Elba, Beto, no se separan por cortes discursivos, por cambios de escena, por puntos y
aparte; la continuidad de lo dismil, de lo aparentemente irreconciliable, es el principio constructivo. El guio formalista es adrede, porque la hiptesis tica de la novela reside en
su forma, en los ribetes de una lengua impersonalsima:

La historia de una carreta detenida all donde baslica, es fbula comn para los pueblos que aspiran virginales horizontes. () Padre, padre, no nos abandones
en nuestros pecados. Llegan con aire modosito: mujeres vienen a comprar para volver a sus pueblos y ciudades con apetecibles novedades de la industria textil de
la ciudad y eligen el Once tradicional antes que la excursin a la frontera del ranquel, a las salinas grandes que son tierra conurbana, viaje nocturno y
apiamiento malonero. Salada que da ms miedo que la babel andina y los micros que llegan en combis y carritos y zorras y el Riachuelo jede no como Once, tan
urbano, que se disfraza y en cada cuadra abre su propia saladita con Cardn, Levis y Adidas y alguien bautiza boliyopin a la galera de los locales. La Paz es su
nombre verdadero. Salinas grandes, salinas chicas, all donde se inventa el origen del milagroso comercio, el deseo activado en cada cuerpo, agua en la boca te
hace el mercadeo. Ay qu loncomeo nos espera mercachifles! Ay qu regateo querra ver entre esa seora bonaerense con reflejos y el vendedor que no olvida
su kip! Ay qu retozones los querra disputando el precio al por mayor de esas bombachas! Ay qu sospechosos los paladeo cuando rocen a descuido los
encaje de lencera, sus dedos mutuos entre tanta suavidad! Ay bablicos no se olviden de que una virgen detuvo su transporte para que ustedes no sean
diligentes escurridizos de la vigilancia! Ay qu virgen tiene su gtico monumental y Borges imagin a la Lujanera cuerpo en disputa o sea puta! Ay no olviden
que afuera hay cola y hace fro y que a cien metros otra fila quiere al Expedito!

LeoMiss Once junto conPern en Caracas de Lenidas Lamborghini, un Pern huido, encerrado en calzones, verborrgico, que mea y le duele, que toca el piano, escribe cartas a
Cooke, y ensaya una definicin como pregunta: No es mi doctrina una doctrina de olla popular producto del revoltijo de una variedad de doctrinas cocinadas a fuego rpido?.
Vuelvo entonces sobre la primera inquietud que me gener la escritura de Mara Pia Lpez: De casa al trabajo, los mltiples equvocos de una consigna que lejos de delimitar los
espacios parece abrirse al recorrido. La narradora se deja ventrilocuar por Once en ese intervalo: narra hombres, mujeres, tiendas, cosas, cantos, y all refunda Buenos Aires;
desplaza el Palermo de unos versos ultrastas de Borges con la lengua granulada del barrio que combina el delirio mercantil con la sedimentacin de memorias trgicas,
emancipatorias, piqueteras, fabriles, criollas, plebeyamente cosmopolitas tambin. Leo, entonces De casa al trabajo en la olla popular de las doctrinas, en los minotauros de
Daniel Santoro, en lo que se abre sin definicin.

Miss Once es eso: un barroco callejero, procaz, incmodo. Algunas de sus virtudes: esquivar la sordidez, y mantener a raya el asomo de un gesto kitsch. Olvidar las comillas que
citen la voz del otro, como si hubiera voces propias. Instala en el centro de su narrativa el problema de la literatura y de la lengua como lo im-propio, lo comn, que lgicamente es
diferente de lo privado, pero sobre todo es diferente de lo igual como homogeneizacin de una consigna de habitar y decir.

La lengua deMiss Once se funda sobre lo impropio porque circula continua, sin avisos de saltos, sin marcas grficas o gramaticales, de un lado a otro, de un personaje a otra, sin
que lo advirtamos hasta que el tono se extraa levemente, y luego cuando ya nos hemos acostumbrado, dejamos de or ah a Jennifer en la afliccin del aborto que no se decide,
para ver y or a Beto fastidiado porque Mario quiere contratar una empleada mujer y qu pasar con l, qu estar haciendo Cata, seguro con otro o buscando conocer al otro. Se
oye a Elba conversando con una vieja compaera, y pronto resuena el caribeo hablar de Ditima, que no quiere terminar como la Miss, entonces, cunto ganan en la peluquera?,
no alcanza para nada, se mira al espejo, los aos no le sientan mal. pera y comunidad: una comunidad de diferentes, de sin comunidad, como apunta Diego Tatin en el
desarrollo deLo impropio (2012).

La totalidad es oncnica aspiracin: Todo cinto, Todo obra, Todo medias. O, coqueteando con la presuncin de la palabra extranjera: WorldFashion o BijouWorld. Entre
Rivadavia y Corrientes los comerciantes van por el ser completo, imbuidos de miedo a la nada. El todo chirra en color, se fragmenta en tonos, se muestra variopinto y se quiere
acumulable. Pretenden emular la variedad del cosmos.Esas ansias de lo total se mueven entre dos formas de horizonte: la acumulacin, en uno por uno, y el infinito donde la
cuenta se fuga; o, parafraseando a Blanchot, ser la pretensin potica por excelencia el canto refundador diramos siguiendo los pasos de la Miss una pretensin en la cual est
incluida, como su condicin, la imposibilidad de su cumplimiento. En ese movimiento deambula la narradora y no solo arroja al lector la idea de que la historia argentina podra,
en buena medida, contarse desde esas calles, cada vez que en los apartados Once las fechas constituyen un relato que se vuelve fundamental, sino la poesa de una comunidad
constituida por las singularidades irreductibles.
(Actualizacin noviembre - diciembre 2015 / febrero 2016)