Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Causas de La Violencia Unesco Libro Espectacular
Causas de La Violencia Unesco Libro Espectacular
y sus
causas
Jciiii-Mnric I)oiiicii;icli
Hciiri 1-iibiiril
Al:iiii Josc
Joliiiii Giiliiiiig
I)icIcr SciigIi;i;~s
0 1 i o Kliiiehcrg
Joirics 11. H;illor;iii
v. 1'- slrllpilov
Kr/.ys/iol' I>c\klcwski-Kolicll
K;isliccdiiiltliii K lioii
I>icrrc S p i i ~
I>icrrc Mcrtciis
I!lisc Boiildiiig
l . Del temor ii lu cslwrunru: los dcsuflos del utio ?o(YI
2. iiiologlu y 6iii:u
J. Ap~rthcid:poder y fulsificucitln de lu Iiisioriu
4. 1.u violeiiciu y SUS C U U S ~ S
La violencia
y sus causas
Jeiin-Miirie [)oniciii~ch
Henri Lahorit
Alrin Joxc
Johrn G u l i u n ~
Dicicr Sen~hr~is
Otlo Klinehcrg
Jumes D. Helloriiii
V. P. Shupilov
Krysziol Poklcwski-Kozicll
Rtshccduddin Kh:in
Pierrc Spiiz
Picrre Mcricns
Elisc Boulding
Editorial de la Unesco
Publicado en lYHl
por la Organizaci6n de las Naciones Unidas
pare la Educsci6n. la Ciencia y le Cultura
7, place de Wnlenoy. 757W Paris
Composicidn: lmprimerie Chirat. 42540 Saint-Just-la-Pendue
Impnsi6n: lmprimerie de Iu Manuteniion. Mayenne
ISBN 92-3-301A09-1
EdiQ6n francesa: 92-3-201W-H
Edici6n inglesa: 92-3- IOIBU9-4
Prefacio
Introduccin general 9
Krzysztof
Poklewski-Koziell Estudio de la violencia desde la perspectiva de la defensa
social 171
Rasheeduddin Khan La violencia y el desarrollo econmico y social I'91
Pierre Spitz Violencia silenciosa, hambre y desigualdades 217
Alain Joxe
Transdisciplina y jerarqua
de los sistemas violentos
Esta consulta es precisamente importante por sus virtudes
transdisciplinarias; sin embargo. la transdisciplina de que
se trata no ha nacido todavla y la teora de la violencia que
se desprenderla de ella an est en el limbo. El presente
trabajo parte de esa paradoja v propone una reflexin
sobre la emergencia posible de esa transdisciplinariedad.
La violencia es forzosamente "violencia de" y "violen-
cia contra". Violencia del individuo. violencia del grupo,
violencia de la institucin. violencia de las clases sociales,
violencia del Estado, violencia del sistema internacional.
Esos genitivos jerarquizados del microcosmos a l macrocos-
mos son ya postulados relativos a niveles de causalidad. En
efecto. cuando hay violencia "del" individuo. cierto tipo de
determinacin de esta violencia tiene que tener su origen. o
14 Aluiri Joxr
Modulidiidcs de intcrvcncidn
Sistcmu Cuusulidud Prdciicu de
(unidades) (disciplinu) control
Violencia e informtica :
centralismo contra autogestin
Por una ilusin ptica ciertas escuelas continan sostenien-
do que el saber es fuente de todo poder. Si fuera verdad, lo
sabra hasta el ms humilde, y lo que sabe, en cambio,
hasta el ms humilde, es que el poder es en todo caso saber
de la violencia activa. Esta lucha en pro de'la transdiscipli-
nariedad no es solamente una tarea cientifica o una lucha
cultural: es la forma actual de un esfuerzo por cambiar la
naturaleza del poder, por substituir "la violencia en iiltima
instancia" por "el saber en ltima instancia" como fuente
20 Aluk Joxe
Violencia hegemnica
y no violencia coercitiva
Lo que Gramsci llamaba "hegemonia" de clase era un
poder de clase no violento, difuso en el conjutito de la
sociedad civil, basado en un consenso de las clases
dominadas con respecto a su propia dominacin y, por lo
tanto, en la presencia objetiva de ciertos intereses comunes
a los explotadores y a los explotados en una perspectiva
dada, determinada, claro est, por la clase dominante. En
Gramsci este concepto de hegemonia abarcaba un conjunto
de prhcticas ampliamente descentralizadas que se institu-
cionalizaban sin duda en ciertos mecanismos centrales del
Estado, pero que en.esencia se desarrollaban libremente
en las relaciones sociales, las empresas, los gremios,
las iglesias, las escuelas y los partidos; y su valor en tr-
minos de poder slo era seguro en la medida en que su
reproducci6n se operaba localmente y en forma aut-
noma.
A la inversa, el concepto de "coercin" o de "dictadura
de clases", que constituye otra faceta de la dominacin de
clase para Gramsci, se refiere a las prcticas de las
organizaciones centralizadas del poder coercitivo de clase,
al recurso a la violencia y generalmente a las fuerzas mili-
tares de los Estados, todas las cuales se ponen en marcha
cuando el sistema no violento y descentralizado de poder
hegemnico entra en crisis.
Pero resulta que el desarrollo de las fuerzas producti-
vas, y mis especialmente de la electrdnica, permite hoy la
aparicin de prcticas hegemnicas centralizadas (esencial-
mente la televisin), por una parte y, por otra, la aparicin
de prcticas coercitivas descentralizadas (guerras por
delegacin, represin por delagacin del Estado a milicias
ms o menos privadas. centralmente informadas). La
violencia se convierte en instrumento detallista de poder,
por lo cual desempeiia una funcin "hegeninica", y la
accin politica no violenta, por ser de masas, se presenta
como "coercitiva". En esa situacin perturbada, la violen-
cia parece ser general.
No es casual que l a televisin y la violencia mantengan
relaciones especiales en las que algunos perciben incluso
una relacin de causalidad ms o menos compleja.
La televisin es un instrumento no violento: a diferen-
cia del servicio militar universal, mantiene separado sin
violencia lo que une en la indiferenciacin. Vuelve
operacional el adagio "Divide ut imperes" por la sola
atraccin de la informacin, que se diferencia muy mal de
la atraccin de lo imaginario, y se dirige a las zonas
asociativas ms elevadas de la estructura del cerebro (y no
ya a las zonas en que las actividades reflejas ms arcaicas se
conjugan con e l aprendizaje del enfrentamiento violento
para la defensa del "objeto deseado"). En ese sentido
puede decirse que es superior a la institutin del servicio
militar universal, que organiza la indiferenciacin y la
comunin de los individuos bajo e l signo de las perspectivas
de guerra, haciendo caso omiso de la "mitad del cielo", es
decir, de las mujeres. Es superior igualmente a la
institucin del sufragio universal, porque ni siquiera
supone e l paso por un periodo de interaccin y de luchas
por lo menos verbales que, bajo el nombre militar de
"campaia electoral" precede al escrutinio. Conduce
directamente al individuo al aislamiento pacifico de la
velada hogarefia.
La televisin es, por lo menos en el mundo capitalista,
creadora de esa representacin unificada, la "violencia",
que se convierte en instrumento de hegemonia politica. La
violencia es ese riesgo que empieza "del otro lado de la
pantalla", es decir, inmediatamente en la calle. A l
franquear el umbral de su domicilio, los ciudadanos del
mundo desarrollado penetran en un espacio nico que se
extiende hasta los lugares ms exticos donde se libran
24 Aluitr Joxe
Transdisciplinariedad y totalitarismo
Nos encontramos, pues, actualmente en una fase de
transicin muy confusa: una parte importante de las
prcticos "hegemnicas", en el sentido que Gramsci du u
ese trmino, pueden calificarse de violentas; en efecto, son
totalitarias y mutilantes. A la inversa, una parte importante
de las prcticas "coercitivas" pueden calificarse de no
violentas; en efecto, se fundamentan sobre todo en la
preparacin minuciosa de intervenciones amenazadoras
-que pueden convertir a un ciudadano en acusado o a una
nacin en lugar de intervencin urniada-, y no en la
utilizacin efectiva de la fuerza.
La aparicin del concepto nico de violencia se explica
por ese perfeccionamiento en sentido contrario de las dos
fuentes de poder: el bastn que se convierte en zanahoria y
la zanahoria que se convierte en bastn. La fuerte
presencia del "poder polltico" en la organizacin del saber
frena el movimiento hacia la transdisciplinariedady conduce
al desarrollo exclusivo de las praxiologias.
Sin embargo, cabe preguntarse si un progreso de la
transdisciplinariedad no serla peor remedio que la enfer-
medad. Si se llegara a explicar mejor la violencia por el
conjunto de las causalidsdes propias de los diferentes
niveles de organizacin de la sociedad, ,no nos expondria-
mos acaso a fortalecer en una primera fase el surgimiento
de poderes totalitarios e incluso de un poder totalitario
mundial basado en la utilizacin transdisciplinaria de la
violencia? Esta evolucin parece incluso haberse iniciado
ya. Pero tenemos muchas razones para pensar que se trata,
como proyecto, de un "delirio cientista" propio de ciertos
praxilogos del poder, de una utopla tecnocrtica. E l
fracaso de ese proyecto, si es que en alguna parte se ha
pensado, tal vez en ciertos ejrcitos, estribarla en la
contradiccin estructural que existe, hgase lo que se haga,
entre la centralizacin de un sistema complejo y su eficacia
local. Algunas luchas populares, iniciadas ya, contribuirn
conscientemente a menoscabar esa eficacia,
A l formular estas visiones prospectivas no queremos
seiialar, claro est, el tdrmino previsible de una evolucin
grvida de revoluciones, sino solamente puntualizar que el
movimiento hacia la transdisciplinariedaddel estudio de las
causas de la violencia, iniciado en este libro, es un
problema grave pRra el porvenir de la humanidad.
Primera parte
Transdiciplinariedad
y causalidad mltiple
Se inicia este recopilacin con varias contribuciones que
abordan la cuestin general de le transdisciplinariedad y de
la causalidad mltiple en la teoria de la violencia.
L a violencia sigue siendo objeto de la bsqueda
filosfica, como toda interrogacin sin respuesta definitiva
referente a la condicin humana. Esto es lo que indica
Jean-Marie Domenach dialogando con algunos hombres
ilustres, desde Anaximandro hasta Heidegger y desde
Diderot hasta Sartre; para l no cabe duda de que l e
definicin del diccionerio filosfico de Lalande -"violen-
cia, empleo ilegltimo o por lo menos ilegal de la fuerzaw-
slo puede aparecer con el progreso del espiritii democrti-
co. Se trata de un fenmeno contrario a la libertad y a la
felicidad y que debe'ser combatido. Pero no deja de ser una
conducta humana, no animal, a veces e l ltimo recurso
contra la propia violeircia. Para abolirla, cuando desapa-
rece su control tradicional mediante la idea de lo sagrado,
mediante las religiones, debe observarse que en sus propios
excesos el progreso de los medios de destruccin ha
conducido a la violencia a un punto muerto, lo que lleva al
autor a esta conclusin de un optimismo moderado para
nuestra tpoca de violencia nuclear: "El idealismo se hace
necesario cuando converge con el imperativo de la
supervivencia. "
Los muy rdpidos progresos del anlisis funcional de los
centros nerviosos superiores, ligados al progreso de la
bioquimica celular y a la aparicin de la teoria de los
sistemas, permiten ya, como hace Henri Laborit, formular
hiptesis y defender tesis sobre una causalidad sistmica de
los comportatnieritos violentos u nivel de Iu cstructuru del
cerebro.
En lu recapitulacin prcsentudii se manifiesta, coino en
otros escritos de Laborit, una bitsquedu cotistante de los
puntos de articulacin de lu interdisciplinariedud: cualquie-
ra que sea el nivel de conocimientos cientificos del lector,
nadie puede ignorar hoy lo que es16 cn juego en el debate
cn torno u la bioquimica del cerebro, asi como las
consecuencias que ese debate debc tener necesariamente
en el conjunto de las ciencias humanas.
Este articulo se public integramente en la Revista
internucionul de ciencias sociules, con un importante
aparato critico. Aqui slo aparecc extractado, habin-
dose simplificado la presentacin de los problemas y,no
recogiendo el conjunto de los razonamientos bioquimicos,
poco accesibles para los no especialistas. El fondo del
articulo es que los comportamientos innatos del hombre,
que tienen su sede en el hipotlarno, esa parte arcaica del
cerebro tambin llamada "cerebro reptil", son muy
limitados en nmero y, por lo dems, no todos son
violentos (coniportamiento predatorio debido al hambre,
la sed o al instinto sexual; agresividad defensiva; huida) y
todos estn de hecho sometidos a la parte "limbica" del
cerebro arcaico propio de todos los mamiferos, que
condiciona la memoria a largo plazo, estando por lo tanto
sometidos a una selecci&n, un refuerzo o una correccin
por el aprendizaje. En el hombre, adems, la experiencia
mhs o menos afortunada de los comportamientos violentos
viene a alimentar la zona asociativa muy desarrollada de la
corteza cerebral donde pueden imaginarse y verbalizarse
nuevos comportamientos. La glorificacin de los instintos
predatorios innatos y el elemento afectivo aadido a los
comportamientos violentos reforzados, que pasan en el
hombre por e l aprendizaje y la verbalizacin, son una de
las causas estructurales -aunque no fatal- del comperta-
miento violento de la humanidad actual. Lo propio del
hombre no es el "instinto del territorio", ni el "instinto de
propiedad", que son comportamientos adquiridos -au-
sentes de ciertas sociedades-. sino que es la facultad de
verbalizar e imaginar estructuras no dadas, incluidos los
comportamientos no violentos. A l ser posible tcnicamente
eliminar la ausencia de muchas gratificaciones. el hombre
puede con conocimiento de cuusu dejur de recompensur,
como lo hace toduviu, a los mAs ugresivos y u los mhs
inconscientes.
En In contribucin siguiente, Alain Joxe critica lu
inoperancia terica u la que conduce unu metodologia
cuantitativistu aplicadu abusivumente al estudio macroso-
ciolgico y transhistrico de las causas de los comporta-
mientos violentos. Lo que se impugna en cierto tipo de
tratamiento de los datos violentos por Iu manipulacin
estadistica es esencialmente la desaparicin, que es en s i
misma una violencia ejercida contra el saber de las clases o
de los pueblos explotados, por cuanto ese saber es memoria
colectiva, aprendizaje; el lugar de una determinacin
esencial desapare'ce asi en el movimiento mismo de
agregacin de los sumandos. El gusto "cientista" -.de
hecho economicista- de los tecncratas politicos con-
temporhneos por los datos numricos no slo empuja a
veces a la produccin de monstruosidades tericas (de las
que se dan aqui algunos ejemplos), sino que encauza la
imaginacin sociolgi~ahacia trabajos en donde la nica
explicacin de los fenmenos es una "causalidad estadisti-
ca" incapaz de dar cuenta de los niveles de conciencia
polltica, y que no son a veces sino "tautologlas cifradas".
Al aceptar jugar el juego de la produccin de una
tipologia de la violencia como instrumento de la definicin
misma del concepto, Johan Galtung, en e l capitulo
S
l. tlcgcl. Fenottienulo~lu,l.
2. P. Ricocur. Hirroin el virilt. I3iirls. Lc Scuil.
3. RcnC Girard. Lu vioktice er le sucri, I'urls, Grcissct.
Mecanismos biolgicos
y sociolgicos de la agresividad
Significacin funcional
de los centros nerviosos superiores
Puede considerarse que e l sistein:~nervioso tiene esencial-
mente las funciorics siguientes:
La captacin de las variaciones energdticas que sobrcvie-
nen cn e l entorno. nierced a los rganos de los sentidos:
su sensibilidad depender de la estructura de estos
ltimos y variar con las especies.
La conduccin de las informaciones asi captadas hacia los
centros superiores donde confluirn igualmente seiiales
internas que resumen el estado de equilibrio o de
desequilibrio en que se encuentra el organismo en su
conjunto. Por ejemplo, cuando han transcurrido varias
horas desde la ultima comida, los desequilibrios biol-
gicos que de ello resultan constituyen las seiiales internas
que, estimulando determinadas regiones laterales del
hipotalamo, van a desencadenar el comportamiento de
bsqueda de alimento, y. si los rganos de los sentidos
advierten la presencia de una presa en el entorno, el
comportamiento de predacin.
Esta accin sobre el entorno, si logra sus fines, permitir l a
vuelta al equilibrio interno y el estimulo de otros grupos
celulares en la misma regin hipotalrnica provocando
un comportamiento de sociedad. Estos comportamien-
tos, ya sumanente complejos en sus mecanismos
bioquimicos y neurofisiolgicos, son sin embargo de los
ms sencillos, y resultan indispensables para la supervi-
vencia inmediata, como lo son los mecanismos que
gobiernan la satisfaccin de la sed y l a reproduccin,
desde las danzas nupciales y el apareamiento a l a
preparacin de la madriguera. la crianza de los descen-
dientes. etc. Estos comportamientos son los nicos que
pueden calificarse de instintivos. por cuanto cumplen
el programa resultante de la estructura misma del
sistema nervioso y son necesarios para la supervi-
vencia misma. tanto del individuo como de toda la
especie. Ellos dependen, en consecuencia, de una
regin muy primitiva del cerebro, comn a todas las
especies dotadas de centros nerviosos superiores: e l
hipotlamo y el tronco cerebral. Cuando el estimulo
existe en el entorno y la seal interna est presente a su
vez, estos comportiimicntos soii cstcrcotip:idos, incii-
paces de adaptacin, inscnsil)lcs a la cxpericnciii, pues
la mcmoria de que es ciip:iz cstc sistema nervioso
simplificado, y que perniitc su cxprcsiii, es uiia
memoria a corto plazo que slo cubre unas pocas Iioras.
Estos comportainientos respondeti a lo que pucde
llamarsc necesidades fundanieritales.
Lo que interesa es que, en un principio, slo mediaiitc una
accin motriz sobre el entorno puede el iiidividuo satisfacer
la biisqueda del equilibrio biolcigico, del "bieiiestar", del
"placer". Esta accin motriz conduce en re;ilidad a
conservar la estructura compleja del organismo en un
entorno menos "organizado", gracias a intercambios
energticos niantenidos dentro de ciertos lmites entre ese
entorno y l. En e l extremo opuesto, la falta de sistema
nervioso deja a los vegetales en una dependencia total del
nicho biolgico que los rodea.
En los primeros marniferos aparecen formaciones
nuevas en "derivacin" respecto al sistema precedente: es
lo que se ha convenido en llamar el "sistema IlmbicoW2.
Considerado clsicamente como el sistema que domina la
afectividad, nos parece ms exacto decir que desempeiia un
papel esencial en el establecimiento de la memoria a largo
plazoJ, sin la cual la afectividad nos parece dificilmente
posible. En efecto, la memoria a largo plazo, que cada vez
se est ms de acuerdo eii vincular a la sintesis de proteinas
J.
a nivel de las sinapsis puestas en juego por la experiencia
es necesaria para saber que una situacin ya ha sido
experimentada como agradable o desagradable, y para que
lo que se ha convenido en llamar un "afecto" pueda ser
suscitado por la emergencia de esta situacin o de cualquier
otra que no sea posible clasificar a priori en ninguno de los
dos tipos precedentes debido a un "dficit informacional" a
su respecto. La experiencia agradable es primitivamente la
que permite el restablecimiento o la conservacin del
equilibrio biolgico; la experiencia desagradable pone en
peligro este equilibrio y, por consiguiente, la superviven-
cia, asi como la conservacin de la estructura orgnica en
un entorno dado. La memoria a largo plazo va a permitir,
por lo tanto, la repeticin de la experiencia agradable y la
huida o evitacin de la experiencia desagradable. Va a
permitir sobre todo la asociacin temporal y espacial. en el
seno de las vius sinpticas, de rastros meinorizados
vinculados a una seal siynificantc con reliicin a III
experiencia, provocando en consecucnciu la aparicin de
reflejos coiidicioiiados taiito pavloviaiios (afectivos o
vegetativos) como skinnerianos5, operantes (de expresin
neuromotriz).
Pero, por otra partc, la memoria, sl permitir la creacin
de automatismos, podr dar lugar a necesidades nuevas
que no podrn ya calificarse de instintivas, sino que son casi
sienipre de orden sociocultural. Estas necesidades adquiri-
das llegarhn a hacerse indispensables para el bienestar y el
equilibrio biolgico, pues transforman el entorno o la
accin humana sobre l de tal manera que basta un
esfuerzo energtico tnenor para mantener la homestasis.
De ello resulta una menor amplitud reaccional, una
prdida progresiva de lo que puede llamarse el arrastre, es
decir, una reduccin del margen de las variaciones
fisicoquimicas y energticas del entorno, en cuyo seno
puede mantener un organismo sus constantes biolgicas.
Estas necesidades adquiridas podrn dar origen a pulsiones
que tratarn de satisfacerlas mediante una accin gratifi-
cante sobre el entorno, pero tambin podrn entrar en
conflicto con otros automatismos de origen igualmente
sociocultural que impedirn su expresin. Podemos definir
entonces la "necesidad" como la cantidad de energia o de
informacin indispensable para el mantenimiento de una
estructura nerviosa, ya sea sta innata o adquirida. La
estructura adquirida resulta en efecto de las relaciones
interneuronales establecidas por el aprendizaje. La necesi-
dad pasa entonces a ser el origen de la motivacin. Pero,
como veremos, estas necesidades no podrn satisfacerse
igualmente en situacin social si no es mediante la
dominacin, la motivacin fundamental en todas las
especies se expresar6 mediante la bsqueda de esta ltima.
De ahi la aparicin de las jerarquias y de la mayoria de los
conflictos inconscientes que constituyen la base de lo que a
veces se llama "patologia crtico-visceral" o "psicosomti-
ca", y que seria ms exacto llamar "patalogia de la
inhibicin comportamehtal". Veamos por qu. Como
quiera que en el hombre las prohibiciones y las necesidades
de origen sociocultural se expresan. se institucionalizan y se
transmiten por medio del lenguaje, en su gnesis se hallar
implicada la cortezri cercbrol como suiniiiistradorri de uti
discurso Iyico u los mecanismos conflictuulcs de Iiis Breas
ccrebrules subyacentcs.
En efecto, en los seres m6s cvolucioiiados, la cxistciiciii
de una corteza cerebral, que en el honibre adquiere uii
desarrollo considerable en las regiones rbito-Croiitalcs,
proporciona un medio de asociacin de los eleniciitos
memorizados. I'uede admitirse que estos clcmentos, al
hallarse incorporatlos en nuestro sistema nervioso a partir
de canales sensoriales diferentes, no se encoiitrar;ln
asociados en nuestra niemoria a largo plazo sino porque la
accin sobre el entorno nos muestrri, por experiencia, que
se hallan asociados en un determinado orden, el de I:I
estructura sensible de un objeto. Pero si se supone que
algunos sistemas asociativos suficientemente desarrollados,
como los que caracterizan los lbulos rbitos-frontales de
la especie humana, son capaces de recombinar estos
elementos memorizados de un modo diferente de aqul
mediante el cual nos fueron impuestos por el medio, el
cerebro puede entonces crear estructuras nuevas, las
estructuras imaginarias, Un nitio recin nacido no puede
imaginar nada, pues no ha memorizado nada, y la
imaginacin puede llegar a ser tanto ms rica cuanto ms
abundante sea el material memorizado, a condicin de que
este material no quede encerrado en la prisin de los
automatismos adquiridos. En efecto, con los lenguajes que
permiten el acceso a los conceptos y la toma de distancia
con relacin al objeto, la manipulacin de la abstraccin
por los sistemas asociativos da al hombre posibilidades de
creacin casi infinitas.
Las agresividades
Los mecanismos de aparicin de l a agresividad animal se
encuentran tambin cn el hombre: l a agresividad predato-
ria, innata, motivada por el hambre es seguramente
excepcional en el hombre o imposible de confundir con un
comportamiento de robo; l a agresividad de competicin.
que puede revestir el aspecto de la defensa del territorio o
de l a agresividad inter-machos, es siempre un comporta-
miento adquirido, vinculado al acceso a objetos gratifi-
cantes y a l establecimiento de jerarquas dominantes. Se
manifiesta o bien en una actitud agresiva, o bien en iin
combate real. y permite el refuerzo a la vez de los pulsiones
predatorias y de los comportamientos agresivos en e l
dominante. La agresividad defensiva, comportamiento
innato (que pone en juego el PVS) es provocada por un
estimulo doloroso ciiando la huida es imposible. La
agresividad defensiva slo llega a ser un comportamiento
adquirido cuando es recompensada. Queda inhibida por el
aprendizaje de la punicin o por el enfrentamiento con
acontecimientos no clasificables.
Si11cinhnrgo, la cxistcnci:~cri el Iiotiil>rcde una cortcza
cerebral asociutivii purticularnicntc dcsarroli:ida y del
lenguaje hiin permitido iristitucioiiulizor la iiociii de
propied;id y los incdios de obtener la domiiiaciii eii la
agresividad de competicin. El heclio de pertciieccr a la
nica cspccic capaz dc crear inforniacin y de utilizarlo
par;) producir inercancias ha permitido al hombre, sobre
todo desde que esa informacin tcnica ha conducido a la
construccin de mquinas capaces de fabricar mercancias
en poco tiempo, establecer la escala jerrquica sobre el
grado de abstraccin de la informacin profesional. La
civilizacin industrial ha permitido a los tcnicos y
burdcratas adquirir la dominacin.
Por otra parte tenemos que reconocer que lo que se ha
convenido en llamar ensetiunza y educacin consiste en
eniseiiaral nitio a introducirse lo antes posible en un sistema
de produccin y a adquirir las informaciones tcnicas que
se lo permitan. Esta enseanza est motivada por la
bsqueda de la dominacin, por intermedio de la adquisi-
cin de esa informacin tcnica, base de toda promocin
social. La competicin inter-machos, y ahora tambin
inter-hembras, no reviste ya el aspecto del comportamiento
batallador que hallamos en el animal y que persiste durante
mucho tiempo en el hombre. La batalla es ahora abstracta,
pero no menos ritualizada, institucionalizada. Podemos
concluir que los problemas del crecimiento. de la produc-
cin, de las contaminaciones. son problemas de agresividad
competitiva, esencialmente enmascarados bajo un discurso
pseudohumanitario exculpatorio, que permite el manteni-
miento de la estructura de dominacin en el interior de los
grupos y de las etnias, asi como la que se establece entre los
grupos, las etnias o las naciones. La masa (materias primas)
y la energia siempre han estado a disposicin de la especie
humana, pero slo las etnias que han adquirido una in-
formacin tcnica elaborada han podido sacar provecho de
ellas y. gracias a una mayor eficacia de sus armas. imponer
su dominacin a las dems, menos tecnificadas. La agresi-
vidad competitiva pasa hoy. ms que ayer, por la eficacia de
las armas y por el nmero de patentes de inventos.
Esta agresividad fundamental, que permite a los
dominantes conquistar y conservar su posicihn de dominio,
se halla tan perfectamente ritualizada e institucionalizada
que ha dejado de ser iiiunificsta y Iiii adoptiido el iisl,ccto
del derecho, de la justicia, de Iii ausencia de ugrcsividiid,
hasta el punto de que perniitc :i niciiudo profcsiotics tlc I'c
humaiiistus, de piedad, de caridad y de inaiiscduiribrc, iil
mismo tietiipo que estigmatiza las explosiones I)ruialcs de
violencia por parte de los domiiiados. Conviciic recordar
sin embargo quc todas las tratisformacioiics de alguna
profundidad de las sociedades humanas se Iiaii realizado
mediante revoluciones que hati dado la domiiiaci6n a los
anteriormente dominados. hstos, convertidos en domina-
dores, se han apresurado a establecer iiuevas reglas de
dominacin, y :i institucionalizarlas. El discurso !c:;:isliitivo
nunca es otra cosa que la coartada lgica de ur pulsicn
dominadora inconsciente que establece las reglas de la
estructura jerrquica de una sociedad.
La agresividad de coinpeticin va entonces a con-
dicionar, en los dominados, la agresividad de inhibicin
comportamental o de angustia, que algunos llaman agresi-
vidad de irritacin, despus del fracaso de su agresividad
defensiva.
Parece que tambin hay que relacionar con la anterior
la agresividad resultante del aislamiento.
Algunos autores Id observan que los animales que se
han vuelto agresivos por obra del aislamiento, al ser
colocados de nuevo en situacin social. tienen ms
probabilidades de establecer su dominacin. Paralela-
mente, se seiiala la aparicin de una sobrecarga de CA en
su cerebro, lo que parece ser la caracteristica bioqumica
cerebral de los animales dominantes. es decir de los
animales ms agresivos pero mejor recompensados en su
agresividad
En el hombre. cabe pensar que la agresividad defensiva
provocada por un estlmulo doloroso es relativamente rara.
En cambio, el "segundo sistema de sealizacin", segn la
expresin pavloviana, el lenguaje, es quizs un estimulo
que pone en juego el sistema innato de defensa. Pero
necesita entonces el aprendizaje de la semntica de que
aqudl es vehiculo, o sea la injuria. Por otra parte. necesita
tambin todo un aprendizaje cultural de valores de uso
puramente sociolgico, como la virilidad. valentia, los
diferentes tipos de honor, el del gangster y el de la persona
decente. Necesita por ltimo el aprendizaje del mrito y de
Iii disciplin:~.El priiiicro es rccoiiipciisiido por I:i cstructiir:i
social de doiiiiiiricibi~.I,;i scguiidii, cu:iiido iio es iic:it:id:i.
iiciirrca Iii puiiici(5ii.
Hcltios visto que cuando iio se ohtciiiri Iii griitil'ic:ici6ii,
y que ni la huidri iii la Iiich:~podi~iiiopoiicrsc ii Iii ;igrcsiii,
sobrcvenia un comportainiciito de inliiliicitiii itiotriz.
Cuando la prosecucin de l e lucha pucdc coiiducir :r I:i
muerte, es preferible 1:i derrota. I'ero hcinos visto quc sta
pone en marcha u11 circulo vicioso coi1 iin iiuiticiito
importante, en el plano vcgctativo. de I:i NE en circula-
cin, y con la liberacin. en cl plano endcriiio. de
glucocorticoides que cstiniulan por su parte el sistein:~
inhibidor de la accin. De ello resulta una cspcrii cti
tensin, que slo podrB resolverse merced a la acciii
gratificante, pero que :i veces da lugar a explosiones de
agresividad, o a la depresin. A nucstro entender. esta
situacin se halla en el origen de lo que se ha convenido en
llamar afecciones psicosomliticas, que en este caso seriii
mas propio denominar "cnfermedades de inhibicin
comportamental". Si en uiia situaci6n semejante surge un
estimulo sobretitiadido, que normalmente no habria susci-
tado agresividad, la nueva informacin transforma el
conjunto del comportamiento. Cabe suponer que aqui
entre en juego el PVS. Se trata de la respuesta motriz no-
pinada a l a angustia y que no responde a l conjunto iniciador
de dda, pero permite abandonar la inhibicin de la accin
para emprender una actividad motriz aunque sea ineficaz.
La inhibicin de la accin es un comportamiento
aprendido. Requiere el aprendizaje de la ineficacia dc la
accin. Las ratas que no pueden evitar descargas elctricas
plantares y que por estar aisladas de tal forma no pueden
combatir, contraen una hipertensin arteria1 crnica a raiz
de una experimentacin de siete minutos por dla durante
siete dias consecutivos. Ahora bien, si inmediatamente
despuds de cada sesin se las somete a una descarga
elctrica convulsionante con coma, impidiendo el pasaje de
la memoria de corto plazo a la de largo plazo, no contraen
hipertensibn, olvidando de un dia para otro la ineficacia de
su accin. La agresividad de inhibicin o de irritabilidad es
pues una agresividad de aprendizaje y no un comporta-
miento innato l b .
Finalmente, el cornportamicnto suicida es un comporta-
miciitodc angustiii y dc inliihicitlii de Iiiucci(5iigratificante cti
el que Iiiagresividadse vuelvc coiitra e l nico ohjcto hacia el
cual la socioculturu iio pucdc iitipcdir Iii iicciii: e l sujeto
mismo. I'ucdc iiicluso pensarse que I:i toxicom:i~iiii es
un comportamiento interiricdio dc Iiuida de la iiihihiciciii
debida a la sociocultur;~y de agresividad vuelt;i contra
uno mismo.
Roslund y Larson l 7 consideran que la dependencia es
un rasgo comn a los iiidividuos que cometen criincncs y
Glueck y Gluecklhbservan que la previsin dc la
delincuencia puede hacerse atendiendo al carhctcr domina-
do, al sentimieiito dc inseguridad, o al temor dc la dcpcn-
dencia de un sujeto.
Debemos aadir dos factores: el primero es la toxi-
comania, sobre todo la alcohlica, que en la mayoria de los
casos se halla en e l origen de la violencia. Pero este
alcoholismo es a su vez consecuencia de una bsqueda de
ocultacin de la angustia. Es una huida, de la misma manera
que la violencia es complementaria de ella. de la penosa
sensacin que resulta de la inhibicin de la accin
gratificante. El segundo factor, segn Roslund y Larson 17.
resulta de la ausencia de interlocutor a quien poder hablar de
esa angustia. El lenguaje seria ya un medio de accin.
Fiiialmente, todo lo que hemos escrito con referencia al
individuo puede reproducirse a nivel de la organizaciri de
los grupos sociales. Qu es la guerra sino el enfrentamien-
to de dos estructuras cerradas con miras a establecer su
relacin, necesaria para su aprovisionamiento energtico y
material y, en consecuencia, para el mantenimiento de su
estructura? Mas, como l a estructura de todos los grupos
sociales ha sido siempre una estructura jerrquica de
dominacin, puede deducirse que la guerra, cualesquiera
que sean sus causas politicas, econmicas o energticas
aparentes, ha tenido siempre por objeto mantener esta
estructura de dominacin especifica de cada grupo en
lucha Iv. En el hombre. el lenguaje, con la propaganda,
hace creer a cada elemento del grupo que defiende su
propio territorio gratificante y los objetos y los seres que en
61 se encuentran, cuando con mucha frecuencia lo
realmente protegido y defendido por la guerra no es sino la
estructura jerrquica de dominacin. sta se llama muchas
veces cultura.
Conclusiones
I>arcccpues que, coi1 cxcepcibii de l a :igrcsivitliitl ~>rcdeto-
ria de la que cabe iiicluso preguiit:irsc si tlcbc coiitiiiiiur
incluida cti e l itiarco de los coiiiportainiciitos ~~grcsivos
propios del Iiombrc, los dotis tipos dc coniport:ititiciito
~igresivoson. o bicri el resultado de uii aprciidiz:ijc, y por lo
tanto susceptibles de ser transform;idos por la sociocultur:~,
o bien una respuesta elemental a uii cstimiilo doloroso.
La agresividad de competicin parccc ser el tipo que se
encuentra con ins frecuencia. Ya hemos visto que se
apoya en e l aprendizaje de la gratificacin y que Este
determina tanto l a defensa del territorio donde se encucn-
tran los objetos y los seres gratificantcs como l a nocin de
propiedad, la bsqueda de la dominacin y el cstableci-
miento de las escalas jerrqiiicas. Por otra parte, micntras
que las ciencias llamadas humanas no tomen eii cucntii Iii
propiedad fundamental del cerebro humano de crear
informacin y de utilizarla como medio de cstablccimicnto
de la domiiiacin interindividual, intergrupos o iiilcrttacio-
nal, es poco probable que pueda sobrevenir una evoluci(Sn.
Una sociedad que quiere ser "de abundanci:il' y que
pretende haber olvidado l a "penuria" debera ser capaz de
una distribucin planetaria equitativa de los bienes y dc los
seres. Debera ser capaz d . dejar de disfraz:ir el derecho
del ms fuerte detrs de una retrica humanista. A l
comenzar a entender el mecanismo y sus motivaciones ms
arcaicas, debera ser por fin capaz de superarlas, sin
contribuir a recompensar a los ms agresivos y a los ms
inconscientes.
Este es el nico medio, a nuestro entender. de evitar l a
reproduccin, milenio tras milcnio, de la violencia. de la
explotacin del hombre por el hombre. de las guerras y de
los genocidios, que los mejores discursos humanistas no
han conseguido nunca eliminar. Hasta I:i fecha, el
humanisino ha sido siempre el de grupos predatores.
dominadores y convencidos de su derecho y su razn, y no
un humanismo vlido para la especie humana entera.
El hombre de las regiones templadas descubri prime-
ro. en el transcurso de los siglos. las leyes del mundo
inanimado. es decir la fisica y su lenguaje. las matemticas.
De ello extrajo el progreso tcnico, que consider el nico
progreso, cii Iii igiioruiiciii del iiiuiido de lo viviciitc quc
culiniiiii cii Iri orguiiiz:icibii f'iiiicioiilil di! su sistciiiri
nervioso. 1C)juli que el coiiociiriiciito crid:i vez inBs
profundo de dstc, que se esti logriindo cii el curso de los
liiinos dccciiios, Ic dep:irc e l instruiiiciito eficaz para el
cjcrcicio de la sospcclia coi1 respecto a su Iciiguajc
consciciitc, a los juicios de v:ilor que dstc transniitc y a 1:)
construccin Iiistrica de sus autotniiiisinos incoiiscicnlcs!
L b C ~ L~L~~ ~ m
" p, o r t ~ m i e"violencia"
nt~",
El individuo cosijrcado
Vemos hoy que la desposesin de la historia corre pareja
con la destruccin de las ideologlas anteriores a la transfor-
inacin del hombre en fuerza de trabajo libre, disponible en
el mercado. Esta operacin contempornea reproduce la
que marca el origen del modo de produccin capitalista. El
surgimiento de la sociologa empirista es inseparable, en sus
objetivos y en sus mtodos, del encuadramiento del hombre
atomizado, de l a aparicin y la gestin de la mano de obra
libre como factor del capital.
Lo que importa observar adems es que la ruptura de las
estructuras precapitalistas comunitarias o feudales, el
aislamiento del individuo en e l mercado del trabajo, su
rearticulacinen la empresa como proletario, la produccin
final de mercancias, todo este proceso encuentra un iso-
morfo en el aislamiento del encuestado y en la mera reorde-
nacin de sus elementos de comportainientoen esa mquina
de producir datos elaborados que es una encuesta emplrica.
Este isomorfismo entre produccin capitalista y produccin
de investigacin empirista da base a una slida legitimidad
de este mtodo y hace ms dificil la critica, incluso, por
supuesto, en las formaciones sociales en transicin hacia el
socialismo en las que las relaciones sociales de produccin
capitalista no estn completamente abolidas.
La cuantificacin empirista en las ciencias humanas.
vinculada asi al objeto de su estudio al que se amolda,
posee s i t i dridii ulguiia uii valor Iicuristico. 13 propio M:irx,
al cstudirir el sistcitiii capitrilisiii, ~)rccoiiiz;$I;i ciicucstri por
cucstionurio iiidividu;il. 'I'iiitipoco se tlicc que los itidtodos
cuantitativos cstdii iicccs:iriatiiciitc ligiidos al ol>jciivo
"pacificador" de la socicdrid burgucs:~.El coiiociiiiiciito de
los individuos "librcs" y su rcl:iciti 11 travBs de cs:i
cuantificacin con el sistcin:i de I:rs rclacioiics sociales de
produccihn pucdc poiicr de itiaiiificsto itiagiiitudcs iio
cuantitativas: Is coiiciciicia de clase prolctari:~. La investi-
gacin de los tleterrniiiatitcs de l a violciici:~ iiidividuiil
puede facilitar l a rcorganizaciii de ese violencia eii curiiiio
violencia colectiva liberadora.
Enfoque negativo:
algunas tipologas rechazables
Consideremos ahora algunas tipologias no recomendables,
al menos segn los principios antes enunciados.
Dos tipologias, probablemente las ms conocidas.
serlan: a) violencia agresiva frente a violencia defensiva, y
6 ) violencia voluntaria frente a violencia involil-taria, lo
que da lugar a una especie de jerarquizacin de las formas
de violencia. empezando con las "peores": 1. violencia
voluntaria agresiva; 2. violencia involuntaria agresiva;
3. violencia voluntaria defensiva, con exclusin de la
cuarta combinacin como relativamente insignificante.
Esta tipologia centra la atencin en la cuestin del "quin
empez" y en la relacin entre el autor y el acto violento.
1-lenios escogido cst~isdos clicoloinliis coitio cjciiiplos
para Iiacer ver que cii todii tilolo~l:~ es16 yii iiiilrllcito iiii
paradigma que iiicluyc ~ilguitiis~>crsl~cctivas y cxcluyc
otras. IBuru que iilgo "ciripiecc" iio ticiic que Iiiibcr ii:itla de
ello aiites. 13iiraque algo scu "voluiitiirio" ticiic que Iiiilrcr
alguien que se proponga, que quicrii el acto violciita; es de
suponer que ese alguien es el ciutor, que pucdc iictuiir por
medio de otros. Pero csto significa que Iii violcnciii se
relaciona con la idcu de uii autor, quc pucde propotierse o
no el acto; tiene que haber uii :iutor en algii sitio.
Ambas posiciones son dratnticas, como sc ve iiiuy
claramente cuando se aaden sus ncgacioiics (cuadro 1):
Perspectivas de investigacin
para el futuro
He sealado hasta aqui los logros generales de la ms
reciente investigacin sobre la violencia como fenmeno
social. Resumiendo mis observaciones: estos logros con-
sisten en particular en la diferenciacin conceptual entre las
condiciones de la violencia estructural y las de la violencia
directa dentro de un contexto interno e internacional.
Consisten ademhs en la reflexin sistemtica sobre la
interrelacidn entre varios tipos de violencia dentro de estos
campos. Por ltimo. consisten en el estudio de las
funciones sociales y politicas de la violencia deiitro de los
6tdcnes sociales.
Los logros espccificos de los proyectos de investigacin
empricc+analitica de los ltimos aos sobre la violencia
social consisten en el aniisis muy detallado de deterrni-
nantes particulares de las condiciones wciales. a partir de
las cuales y dentro de las cuales la violencia potencial se
convierte en manifiesta: consisten tambin en el anlisis
muy diferenciado del proceso mismo de manifestaciones de
la violencia, es decir de la dinmica dc escalada de la
violencia dentro de un esquema de interaccin, y. por
ultimo. aunque en menor grado. en la investigacin de 13
terminacin de conflictos violentos. es decir la transicin de
la fase de escalada de violencia al proceso de desescalada y
a un nuevo tipo de status quo como base de la paz social.
La fuerza de esta investigacin radica en que ha
producido anlisis muy detallados respecto de aspectos
particulares del sndrome de violencia. En este contexto
pueden enumerarse los siguientes campos de investigacin:
1. Investigacin sobre la naturaleza humana y la personali-
dad individual. y en particular. investigacin sobre las
causas de la propensin individual a la agresin.
2. Investigacin sobre el papel oe los grandes grupos de
intereses.
3. Investigacin sobre las lites dominantes y las estructu-
ras de clase como base societal de la violencia social.
4. Investigacin sobre el rol de los medios de comunica-
cin de masas y la opinin pblica en el desarrollo. la
difusin y la terminaci6n de las acciones violentas.
5. Investigacin sobre las caracteristicas propias de los
sistemas y culturas nacionales y su papel respecto a la
produccin y la difusin de la violencia.
6. Investigacin sobre el papel de los gobiernos y las
burocracias.
7. Investigacin sobre el rol de las estrategias nacionales.
8. Investigacin sobre el efecto de los procesos de toma de
decisiones en el tratamiento de la violencia estructural y
directa.
9. Investigacin sobre los procesos de escalada de violen-
cia producidos por interacciones conflictivas o antagni-
cas entre grupos sociales, dentro de una sociedad y
entre sociedades.
No hay duda de que el conocimiento sobre la violencia
&al sc ha ampliado considerablemente gracias a estas
investi#aciones. Las razones por las que los hombres
Contribucin de la irenologla: la transdisciplinariedad 113
Conclusiones metodolgicas
Como la mayora de los fenmenos esenciales dentro de las
sociedades. la violencia social es por l o general u n
fenmeno de causas mltiples. L a causalidad mltiple
implica. sin embargo, que la eliminacin de unos pocos
factores promotores de violencia en nuestro contexto n o
conducir necesariamente a la eliminacidn de la violencia
en cuanto tal. sta es, por cierto, una de las razones
fundamentales por las que las sociedades militarizadas. que
se comportan agresivamente frente a otras sociedades. slo
puedan ser despojadas de su propensin a la violencia
politica en el orden internacional mediante una derrota
catastrfica.
Se plantea aqui. por supuesto, u n problema especifico
en relacin con los enfoques analiticos y prcticos que
postulan el cambio en las mentes de los hombres como.
requisito previo para la eliminacin de la violencia
potencial. Es muy cierto que ninguna accin, y en
particular ningn cambio de accin. es posible sin que sea
elaborado por la conciencia humana; pero de ahi n o puede
deduc'rse que los hechos de la sociedad puedan cambiarse
mediante la difusin ms amplia del conocimiento. E n la
mayoria de los casos, y en particular en condiciones de
penuria, la capacidad colectiva de aprender n o es tan
amplia como para que pueda superarse fhcilmente la
violencia potencial social difusa mediante formas racio-
nales de regulacin de conflictos.
Conviene a i a d i r otra observacin metodolgica. Las
ciencias sociales han solido mostrar mucho apoyo a una
metodologia de la causalidad convencional. Este carecter
convencional es claramente perceptible en la constante
116 Dieter Senghaas
Introduccin
Existe la impresin generalizada de que nos encontramos
en una era de violencia. de que presenciamos un estallido
excepcional de comportamientos violentos en todo e l
mlmdo. Basta. sin enibargo. un breve repaso de los datos
histiitos &-;a coinyrobar que las generaciones anteriores
pudieron haber llegado a una conclusin anloga con igual
justicia; de esta manera, por lo menos. se coloca nuestra
situacin en una ms clara perspectiva histrica l.
La novedad est quizs en que las ciencias sociales han
prestado una atencin cada vez mayor al problema. a veces
a peticin de organismos nacionales o internacionales. a
veces como respuesta directa al impacto re los acon-
tecimientos. En e l presente trabajo se hace un resumen
crtico de lo que se ha intentado hacer en el campo do la
psicologia social.
Algunas palabras sobre e l trmino "violencia". a
manera de introduccin. nos parecen oportunas. Es bien
sabido que el trmino paralelo "agresin" ha sido objeto
de muchas reuniones y largos debates, y no hay todava
acuerdo respecto a su definicin. Tambin la Unesco ha
trabajado en este sentido. y en su publicacin Underston-
ding aggrcssion, e l neurlogo Jos Delgado dice que la
agresividad humana es un comportamiento de respuesta
caracterizado por el ejercicio de la fuerza con la intencin
de causar dao o perjuicio a las personas 0 a los bienes. El
socilogo HindeJ sugiere la conveniencia de restringir la
expresin comportamiento agresivo a aqul que tiende a
124 Otio Klineberg
Violencia instrumental
No es necesario haber hecho estudios de psicologia para
comprender que si la violencia tiene xito habr una gran
tentacin de utilizarla. Este hecho plantea un dilema
angustioso a las autoridades responsables. hay que
premiar la violencia. o hay que dejar que mueran los
rehenes? No tengo respuesta para esta pregunta, pero
como psiclogo debo aadir que un refuerzo positivo (el
premio al xito) parece ser mucho ms eficaz que el
negativo (castigo por el fracaso). y que u11 ejemplo de
violencia rentable parece hacer mayor impresin que uno
de fracaso y sufrimiento de consecuencias negativas. Se
aprende del xito ms fcilmente que del fracaso. Pasamos
con esto a la cuestin ms general de la violencia como
forma de comportamiento aprendido.
La violencia aprendida
Al margen de los demis factores que puedan contribuir. no
cabe duda de que el aprendizaje de la agresividad
desempeia un papel destacado. Un nio puede identifi-
carse con su padre e imitarle; muchas investigaciones
indican que la identificacin con el padre y con sus valores
es importante en el aprendizaje de los tipos de conducta
agresiva. Asi ocurre en especial en aquellas culturas o
subculturas en las que el machismo se considera como una
conducta adecuada. incluso como un ideal. Pueden
intervenir tambidn otros varios factores de aprendizaje.
La subcultura de la violencia
Los medios de comunicacin de masas contribuyen
probablemente a esta violencia. pero en gran medida
reflejan actitudes ya dominantes frente a ella. Como se ha
sealado en u n importante libro escrito conjuntamente por
u n socilogo norteamericano y u n psiclogo italiano
'"
(Wolfgang y Ferracuti) la violencia puede convertirse en
una manera de vivir. en una forma aceptada de conducta.
respaldada por los hbitos populares y la moralidad
convencional; en otras palabras. una subcultura. El
machismo puede considerarse como un ejemplo.
Respecto a tales subculturas en general. "hay u n tema
manifiesto de violencia presente en el manejo de valores
que forman el estilo de vida de los individuos que viven en
condiciones similares" '% L a violencia se expresa en varias
situaciones. pero n o en todas; n o suele considerarse como
ilicita y por l o tanto n o va acompaada de un sentido de
culpabilidad; de hecho. cuando se dan tales situaciones, la
n o violencia puede ser considerada como una contra-norma
y ser condenada por la sociedad. Las investigaciones
realizadas en frica n o han revelado la existencia de
subculturas de violencia en esa regin. N o debe olvidarse
que los datos utiliztdos en este estudio remontan a diez
aos y que se han producido importantes cambios despus
de la redaccin de esta obra. L a demostracin de la
existencia de una subcultura de violencia como forma de
comportamiento adguirido conserva, sin embargo. toda su
validez.
Lar causa de la violencia desde unu perspectiva socio-psicologicu 129
La hiptesis frustracin-agresin
Hace algunos aos se desarroll una teora psicolgica que
atrajo mucha atencin: en su formulacin original, que
ahora se considera excesivamente simple. sostena que l a
agresin se debe siempre a l a frustracin, y que la
frustacin conduce siempre a la agresin 17. Se reuni un
arsenal impresionante de pruebas. incluidos materiales
referentes a l com~ortamientoanimal, etnologa. experi-
mentos con nios, fenmenos de prejuicio y discrimina-
cin. crimilidad delincuencia. En relacin con nuestro
tema, In dern3stracin ms pertinente fue que la frustracin
econmica. repiesentada por el nivel de salarios reales y la
abundancia de la cosecha de algodn. guardan una relacin
con la frecuencia de actos de violencia cometidos por los
blancos cc.ntra los negros, en el sur de los Estados
UnidosIw.A l bajar e l valor del algodn. aumentaba e l
nmerr, de linchamientos. Este fenmeno sera del orden
de Ir agresin reactiva ms bien que instrumental; de esta
frd-made violencia no resultaba ninguna ganancia material.
La mayora de los especialistas en psicologa social
convendr en que la frustracin aumenta la.probabilidadde
violencia. pero que otros varios factores contribuyen a que
se d realmente un comportamiento violento. Berkowitz IU
ha hecho un anlisis interesante sobre la base de extensas
observaciones y considerables investigaciones. Hace una
distincin importante. por ejemplo. entre dos trminos que
con frecuencia se han identificado: frustracin y privacin.
"Yo dira que una persona padece de privacin si carece de
algo que generalmente se considera como atractivo o
deseable, pero que sufre de frustracin nicamente cuando
al recrearse por anticipado con la idea de conseguir ese
objeto, no puede despus satisfacer esa esperanza." Este
anilisis se relaciona a su vez estrechamente con lo que los
socilogos han llamado "la revolucin de las expectativas
crecientes". Cuando las cosas empiezan a mejorar es
cuando se desarrolla la impaciencia. porque el mejora-
miento parece demasiado lento y desigual.
Berkowitz conviene con lo que se ha dicho antes sobre
el importante papel del aprendizaje previo en el desarrollo
de la violencia, pero insiste correctamente en que no deben
desdearse otros aspectos. La frustracin. tal como l la
130 Oito Klineberg
La tica de la violencia
En distintos tiempos y lugares se han aprobado ciertas
formas de violencia. al menos en ciertas circunstancias. Las
posibles "justificaciones", que suelen presentarse con
evidente sinceridad son demasiado familiares para que sea
preciso aqui una enumeracin detallada. Su aceptacin o
rechazo por otros depender de las propias convicciones
L'~inceramente"mantenidas.
No corresponde al psiclogo decidir cundo la violencia
es legitima. sino investigar la predisposicin de la gente
para aceptar la violencia y las condiciones en que la
consideran justificada. Tal es el objeto de un estudio de
Kahn3, con una muestra representativa de ciudadanos
Las causas de la violencia desde unu perspeclivu socio-psicblo~icu 133
'.
entre las razas y los conflictos raciales que los medios de
comunicacin social pueden tener una influencia despro-
porcionada al comunicar significados y perspectivas en
casos en que no existe una experiencia personal. Nuestro
trabajo propio sobre los medios de comunicacin social y
las razas revel que, en un periodo de siete aos. se haba
representado a las personas de color fundamentalmente
como s i constituyeran una amenaza y un problema. y que
esto se reflej eii las actitudes del pblico. Aqui tenemos
un ejemplo claro de cmo los medios de comunicacin
social pueden exacerbar un conflicto y agravar. por no
decir crear. problemas sociales. Nuestra investigacin
revela tambin que la forma en que los medios informati-
vos britnicos tratan sobre las hostilidades en Irlanda del
Norte es otro ejemplo de exacerbacin de un conflicto.
Esto nos lleva a algunas preguntas fundamentales:
Qu es noticia? Crean los medios de comunicacin de
masas "hechos" nuevos al convertir en noticia algo que no
lo es? Debe predominar siempre lo negativo. lo abe-
rrante. lo violento o lo sensacional? En general. la manera
en que se iiiforma al pblico sobre la violencia y cuestiones
conexas hace improbable que los datos se coloquen en un
contexto significativo. o que se de un tratamiento suficiente
a los problemas que dan origen a l reportaje sobre e l delito.
la vctima o e l organismo pblico que interviene.
Los periodistas suelen aducir que al informar sobre un
acontecimiento es natural centrar la informacin en e l caso
inmediato. Quiz asi sea, pero de ese modo la base infor-
mativa que se da es muy escasa para que se pueda llegar a
comprender bien el problema.
Para formular una buena poltica social hay que
conocer l a evolucin en el nmero y en l a distribucin de
los acontecimientos pertinentes; pero lo ms frecuente es
que las politicas se formulen como reaccin a determinados
casos extremos. Los medios de comunicacin social se
ocupan de casos extremos.
Una de las razones de la presentacin periodstica de
las situaciones tal como se hace, es que los periodistas
actan dentro de un sistema socioeconmico en el que es
preciso conquistar y conservar lectores y telespectadores.
Por lo tanto, la presentacinde la violencia y de fenmenos
afines se ha convertido en algo esencial.
i56 James D. Halloran
Notas
9. Rosa dcl Olmo. "Lcs liniiiaiions dans I;I pibv~niion de I:i violcncc". Rt.vue
de droir pina1 rt de criminolo~ic.n." 6. marzo dc 1975. p. 51 1-527.
10. D. Sclmc. "Siaiisiical aspccts of violcni crimc". Vioktrce in sociery. oli
cit.
Il. E. Harrcmos. "L'aciiviib du comiiC curoNcn pour Ics prohlbmcscrimincls
du Conwil dc I'Europc 1%-1974". Hevuc d. .rcioice criminelle er de droir
pinul compari (Porls). n." 2. :ihril-junio dc 1975. p. 327-342.
12. Ch. Dchuysi. "Etiolopy o violcncc". Violetice itr Socierv. op. cit.
13. 0. N. Larscn (dir. puhl.). Violrnce und the niass tntdiu. Nucva York
-Evunsion- Londrcs. H:irpcr and Row, IW. 3111 p.
14. Gcwalt-und Se.rualkritninalitai. p. 23. Bcrlln. Staatsvcrl:ip dcr Dcuixhcn
Dcmokrntischcn Rcpuhlik. 1970. ohra colcciiva. 349 p. VCaw ianihibn E.
Buchholr. 2 Sozialisiischc Kriminologic. lhrc Thcorciixhc und Mcihodo-
lopischc Grundlcpunp. 2." cd.. Bcrlin. Sia:itsvcrla~ dcr Dcuischcn
Dcmokraiischcn Rcpuhlik. 1971. 4H2 p.
15. Wjoik. Dohrochna. "Mlodociani sprawi!y rozhoju" [Jdvcncs adulios
convicios dc rohol Jrcsumidocn ingltsl Arclriwirm K r v m i n o l o ~ (archivo
~i
dc criminologlal (Varsovia). vol. V. 1972. p. 151-190. Zoliu. Osirihanska.
Wiclokrotni rccydywisci" Ircincidcnics pcrsisicnicsl. I'ansrvo i Pruwo
(Varsovir.). n." H. uposto dc 1976.
16. A. Podprccki. PORIII& spoLrzcn.~twap o b k i e ~ onu moralnwo i pruwo
[moralidad y dcrccho vislos por la socicdad polaca. Varsovia. Ksiazku i
Wicdza. 1971. 2WS p.
17. Ouinto congrcu~dc las Nacioncs Unidas sohrc prcvcncin dcl dcliio y
iratamiento del dclincucnic. Ginchrd. 1-12 de scpiicmhrc dc 1975.
wcci6n 1. AIConf. S1i.1.
I W . Sohrc cl aumcnio dc la criminalidad cn pcncral vCasc:
R. Hackcr. Agression rr violence duns k monde moderne. Parls.
Calmann.Uvy. 1972. 36) p. (traducido dcl inglCs):
Sandra J. Ball-Rckcach. "Thc Icgiiimaiion of violcncc". cn J. F. Short. M.
E. Wolfgang (dir. puhl.). Colknive vinknce. Cliicugo y Nucva York.
Addinc Aihcrion. I972.3H7 p.
F. Fcrracuii Prcsenr srure o/ knowltdge on crimes o/ violence. trabajo
presentado cn la confcrcncia dc la Commonvcalih dcl Carihc sohrc
tralamicnio y prcvcncin dc la criminalidad. sc haw cn paric cn F.
Fcrracuii y G. Ncwmann. "Assaultivc offcnccs". capliulo S dc la ohia dc
D. Glascr (dir. puhl.) Hondbook o~/criminolog.v.Chicago. Hund McNally.
1974. mccanograliado. 21 p.
L. Dupont y T. Pctcn. "L'imagc dc marquc du hold-up ct scs implicaiions
pour unc politiquc crimincllc". Revur de droir pino1 er de criminolo#ie
(Bruselas). n." 2. novicmhrc dc 1974, p. 93-129.
M. E. Wolfgang y l..Curtis. "Criminal viulcncc: paiicrns and policy in
urban Amcrica". In~erno~ionul wview o/criminolpolic.v (Nacioncs Unidas)
n." 30. 1972. p. 7-11.
G. D. Ncwton y F. E. Zimring. Firrormr ond violencr in Americon IiIe ( A
stilf rcport i o thc National commission on thc cliuscs und prcvcniion of
violcncc). I970.26H p.
D. Oehlcr. "Criminal viulcncc and its control in ihc Fcdcral Rcpublic of
Gcrmany". cn E. M. Wisc y G. O. W. Mucllcr (dir. puhl.). Sludies in
compororivr criminol Iow. Springlicld. Illinois. Charlcs C. Thornas. 1975.
32H p.
19. H. C. Kclman. "Violcncc withoui moral rcsirain: rcflcciions OII ihc
&humattization o1 viclims und victimizcrs". The journol o/ socio1 issues.
vol. 29. n." 4. 1973. p. 25-61,
20. L. Lenkc. "Criminal policy and puhlic opinion tuwurdscrirnc o1violcncc".
Viokncr in soiery, op. cit.
Tercera parte
Violencia econmica
y social
En su estudio sobre l a relacin entre la violencia y cl
d:sarrollo econmico y social. Rasheeduddin Khan recuer-
da ante todo cules fueron las principales teoras sobre las
causas de la violencia. establecidas sobre la base de I
herencia de Weber y Parsons. Desde el punto de vista de
un anlisis de los movimientos de liberacin nacional y. en
general. de los movimientos sociales, critica ms adelantc
los abusos del concepto de "modernizacin" que no
permite. por ejemplo. tratar el papel de l a poltica de
intervencin de los Estados Unidos como factor de
violencia. Traza tambin una tipologa de las correlaciones
eiitx la violencia, los sistemas econmico-polticos y el
contexto situacional. clasificando en esta categora proce-
sos concretos como los diferentes tipos de descolonizacin
y de construccin del socialismo. Refirindose luego a los
diferentes enfoques que asocian la violencia al cambio y. de
manera general. el conflicto (violento o no violento) a los
cambios, Rasheeduddin Khan propone a su vez una
tipologa de las formas de utilizacin de la fuerza por los
Estados ligada a dos pares de conceptos: acumulacin1
distribucin (dimensin econmica) y burocracialmoviliza-
cin (dimensin poltica).
En cuanto a la violencia en los pases en vas de
desarrollo. este autor precisa que su causa no es e l
subdesarrollo. ni el desarrollo en s. sino el "mal
desarrollo". que conduce a la transformacin de lites
tradicionales tribales o feudales en nuevas clases explota-
doras que refuerzan las desigualdades. Citando la con-
clusin de un estudio emprico reciente. que establece que
la "desigualdad econmica implica la violencia poltica".
concluye que la causa principl;l de la violencia en los paises
subdesarrollados de Asia. de ~ f r i c ryi de Amirica Latina se
sita en el sistema poltico-econmico.
Pierre Spitz fustiga esa violencia silenciosa que es el
hambre provocada por la estructura de poder y por la
estructura social. Los hombres que trabajan la tierra
produzen el alimento y tienen. en principio. entre sus
manos. un poder de vida y de muerte sobrc los demlis. Sin
embargo. son ellos los que mueren de hambre. mientras
que nadie dur mte ese mismo tiernpo muere de hambre en
las oficiiias o en las ciudades. Apoyandose en el diagnstico
severo que Necker haca sobre la Francia de 1775 castigada
por la escascz. Spitz muestra que todo diagnstico sobre
una situacin de hambre generalizada tiene que articularse
en un esquema bipoiar: poseidos-desposedos, Este esque-
ma no queda reservado a los revolucionarios. Incluso sin
querer destruir "el sagrado derecho de piopiedad". como
ms tarde Babeuf lo hara al preconizar la reforma agraria.
Necker pensaba en esos trmino!; bipolares y trataba
simplemente de controlar el efecto de desposesin con-
trolando la circulacin del trigo. para evitar que a esa
violencia estructural respondiera la violencia de reaccin
de los hambrientos.
Pasando a la esdala del sistema internacional. en donde
rige la misma lgica bipolar, Spitz estudia ms particular-
mente las hambres epidmicas indias. que aparecen
estrictamente vinculadas al momento en que la India
empieza a ser exportadora de trigo: en cuanto al hambre de
Alto Volta, entre 1926 y 1931. guarda relacin con la
extensin forzada de las plantaciones industriales no
alimentarias. como el algodn, que destruyeroii economas
campesinas ricas y equilibradas. Este autor aporta datos
sobre la poltica seguida sin xito por la Sociedad de
Naciones y desp~ispor las Naciones Unidas y denuncia la
"revolucin verde" de los aiios sesenta, que acentu las
desigualdades y la dependencia de los paises en desarrollo
respecto de los desarrollados. y de las clases explotadx del
campo y de las ciudades respecto de las clases dominantes
locales. Poi. otro lado. para evitar las rebeldas y mcderar
los excesos del hambre, los paiscs ricos llegan a dis!ribuir
una ayuda alimentaria que transforma lentamente a las
poblaciones campesinas en poblaciones asistidas. Despus
de hacer ver que desde 1955 las "polticas de ayuda" a los
paises subdesarrollados no eran para los economistas ms
lcidos sino medidas de una politica de seguridad, e l autor
concluye con Tolstoi denuqciando "la inutilidad de los
esfuerzos de aquellos que, sin cambiar sus relaciones con el
pueblo, quieren ayudarle distribuyendo las riquezas que l e
han sido arrancadas".
En e l trabajo de Pierre Martens hay una especie de
requisitoria exhaustiva de las violencias constantes. y con
frecuencia olvidadas, inherentes al funcionamiento normal.
no de los regmenes totalitarios represivos. sino de los
propios regmenesdemocrticos. Ms all del derecho (que
es muchas veces violencia al lado de los grandes principios
raramente aplicados). la violencia institucional est cons-
tituida por todos aquellos abusos que permiten definir
como contraviolencia legtima la violencia "violenta" que
puede estallar. ya sea en e l interior de las democracias,
como en los pases sometidos por stas a su poder
econmico. Martens critica cierta ideologa no violenta
que, abstenindose de todo estudio sobre las causas de la
violencia. conduce a condenar nicamente SUS manifesta-
ciones. llegando a juzgar por el mismo rasero a Ho Chi
Minh y a Hitler. arbitraje "humanista" que desemboca en
una "indiferencia histrica" frcnte a los bombardeos de
Viet Nam.
Violencia poltica. violencia econmica. violencia inte-
lectual y cultural, airnque se ejerzan bajo formas que no
impliquen violencin fsica inmediata, van necesariamentt
acompafiadas de una reflexin organizada de la con-
traviolencia institucional. Martens dedica una parte impor-
tante de su estudio a l anlisis de los "deslizamientos" del
derecho. en lo que se refiere a la definicin y al tratamiento
de la infraccin poltica y de la tortura en la democracia. En
un mundo de iniquidad social, concluye. quiz iio haya ms
violencia en mantener el status quo que eii combatirlo.
Segn Elisa Boulding, las patologlas del papel de los
sexos q13: coriducen a la violencia son corrie?tes en las
sociedades estructuradas por doce mil aos de tradicin
patriarcal. y el ideal del andrgino. presente en Buda y
Jess. no parece estar prximo a conducir a una relacin
entre sexos que no est dominada por la violencia
masculina. Es la estructura patriarcal de la familia la que
constituye la principal violencia estr - .ral ejercida contra
las mujeres. Mediaiite ella, se legi, .. . .I papel de l a mujer
como objeto, y ms particularmente como objeto de
violencias. de violacin y de prostitucin. es decir como
vctima de violencias comportamentales. La autora estudia
tambin a las mujeres como productoras de violencia. sea
indirectamente por su participacin en la produccicin de
machos violentos. a travs de l a educacin. sea por su
insercin en los ejrcitos y los aparatos de represin. Elisa
Boulding recuerda que l a menor criminalidad de las
mujeres parece vinculada precisamente a l a inferioridad de
su condicin. y que a poder igual. es decir si las mujeres
tuvieran las mismas ocasiones delictivas que los hombres,
tenderan a cometer el mismo nmero de delitos. si bien
con una menor proporcin de delitos violentos. Recordan-
do los objetivos del "tribunal internacional de los delitos
contra la mujer". durante el ao de la mujer. la autora
concluye que es necesario que en una fase de transicin la
mujer comparta con el hombre. en un plano de igualdiid.
los papeles de combatiente y de guardin del orden. aun a
costa de un aumento de l a violencia feme~ina.para poner
fin al modelo patriarcal.
La violencia y el desarrol!~
econmico y social
Tipologia de la violencim
Aunque diferenciando. por un lado entre violencia emplea-
da por el Estado o sus agentes (polica. fuerzas militares,
burocracia. etc.). que Fred H. von der Mehden llama
"violencia del sistema" (es decir, uso de la violencia como
medio disuasivo de la conducta desviada de los ciudadanos
con miras al mantenimiento de! orden interno) 9, por otro
lado. la violencia empleada por las masas y las clases, Gurr
sugiere una tipologa en tres niveles de la ltima forma de
violencia: a) disturbis (violencia politica relativamente
espontnea. desorganizada. con importante participacin
La violencia y el desarrollo econmico y social 193
. . . . . . . \ . . . . . . . . ., .
:. Fisica ,: , \ , Fisica
.........
....... ,. ..u.
..-._.:'. ........ ,.' ,' . . . . . . . . . . ..
...
...-.---'. - : . : : . ". . . .
: Psicologica
. . . . . . . . . . . ..
,:------ --.
. . . . . . . .?,'
...-
:
_.'.
Personal
".... . . . . .
1
: .. Estructural ,j:
..............
I
--- - -... .. . .Psicologica
----'
...........
.......
,,:
I S,
I
(. Sin motivo ,: I I . Motivada ,!
'. . . . . . . . "
...............
'.
nacional" La industrializacin le pareca e l remedio ms
indicado para vencer e l hambre. Es decir. que vea sus
causas en e l desequilibrio entre los pases industrizlizados y
los otros. En ese mismo aiio?", la Sociedad de Naciones
preparaba la conferencia econmica internacional. con-
vocada en mayo de 1927 a raz de la resolucin de la sexta
sesin de l a Asamblea (septiembre de 1925). "convencida
de que la paz econmica contribuir en gran medida a
garantizar la seguridad de los pueblos".
Lo esencial de las discusiones recay sobre las tarifas
aduaneras entre pases industrializados. y el principal
resultado de esta conferencia fue la creacin de un Consejo
Econmico con objeto de seguir la aplicacin de las
resolucione5 y recomendaciones de la conferencia. Este
consejo no cambi casi la orientacin de la Sociedad de
Naciones; para ella la seguridad segua siendo. no un
problema de relaciones econmicas. ni aun limitndolas a
los paises miembros y particularmente a los pases
europeos. sino esencialmente un problema de relaciones
polticas. La mejor gaianta de la seguridad era el
desarme N.
Hubo que esperar la reforma Bruce de 1939-1940 para
que se reconociese "la estrecha interdependencia entre la
seguridad internacional y la colaboracin econmica y
social", reconocimiento que se tradujo en la Carta de las
Naciones Unidas por la creacin. al lado del Consejo de
Seguridad cuyas funciones se asimilaban a las de la
Sociedad de Naciones. del Consejo Econmico y Social.
El inters por la alimentacin de los pobres se abra
camino entretanto a partir de 1925 con los trabajos llevados
a cabo por la Organizacin de la Higiene de la Sociedad de
Naciones (hoy Organizacin Mundial de labSalud. FAO)
que mandaba realizar encuestas sobre nutricin en los
paises industrializados. lo que condujo al informe de E.
Burnett y W. R. Aykroyd en 1935; mientras que en el
mismo ano se creaba el Comit Mixto de la Alimentacin.
antepasado directo de la FAO. En 1936. mientras que la
Organizacin Internacional del Trabajo (OITJ presentaba
un informe sobre la alimentacin de los trabajadores y la
politica social "l. este comit mixto definia las necesidades
alimentarias bsicas particularmente las caldricas, y publi-
caba un informe sobre el problema de la alimentacin"'.
Violencia silenciosa. hambre y desigualdades U
Videncia poitica
1. E l Estado totalitario utiliza la violencia como sistema de
gobierno. mientras que la democracia slo recurre a ella
ocasionalmente o de manera accidental, en l o que se
conviene en llamar "periodos de crisis". E n tales coyuntu-
ras. incluso las convenciones internacionales que imponen
el respeto de los derechos humanos prven que la
aplicacin de la mayora de stos puede suspenderse
Como en principio es el gobi.erno el que juzgar de la
gravedad de la situacin. se deja as la puerta abierta a
abusos eventuales. Quien dice crisis. dice amenaza para el
rgimen. Para mantenerse en el poder. los dirigentes
relegados en minora o desautorizados pueden conducir al
pais desde una democracia real hasta una democracia
formal. El ejrcito. entre bastidores. puede ayudarles.
Todas las constituciones democrticas prevn la posibi-
lidad de que la'autoridad se atribuya poderes especiales.
TambiCn aqui. como vemos. el peligro de abuso de poder
es constante.
2. Por otra pare. el sacrosanto dogma de la separacin
de poderes puede sufrir. de manera circunstancial o
permanente, embates inquietantes. L a panoplia del poder
judicial de muchas democracias contiene jurisdicciones de
excepcin cuya "misin" es hacer poroso el muro que
separa l o judicial de l o ejecutivo; n o es tranquilizadora la
instauracin de toda una serie de fuerzas represivas
"especializadas" " al margen de la estricta legalidad j5.
TambiCn el edificio penitenciario, con su falta de adapta-
V.'oleric; insrirucional, violenciu democrtica y represioti 249
Videncia intelectual
l . En una tesis monumental dedicada a los lenguajes
totalitarios". Jean Pierre Faye indica que la nica manera
como se hace y puede hacerse la historia es contndola.
Interesa entonces evaluar los efectos de este relato sobre la
"narracin que la historia hace de s misma". El sistema
establecido segrega tan naturalmente su propio lenguaje
que se arroga el monopolio de las terminologas oficiales.
Se concibe entonces mejor que pueblos enteros puedan
marchar al paso de un dictador demente o histrico y del
puiiado de militares turbulentos que facilitan su acceso al
poder y su mantenimiento en l. Este enigma insondable. y
la aberracin que entraiia, slo puede medirse en la
prolongacin de un lenguaje; de su utilizacin y de sus
abusos. "Con el doctor Goebbels. dice Faye, la historia
quedaba superada por su ficcin y se convertia en una
novela dc crimencs. de la que no se saldra ya durante
mucho tiempo. " '' Pero si el totalitarismo puede parecer en
Violencia inrtitucional, violencia democrB/ica .v represin ZC!
La represin
de la violencia contra-institucional
Lo funcin juridico
Numerosos son los juristas que, con la mayor buena fe y el
mayor candor. distinguen entre el derecho y el Estado a l
que sirve, atribuyendo a aquCI un apoliticismo y una cuasi
autonoma que le colocara decididamente por encima de
todos los conflictos. Esto equivale a ignorar deliberada-
mente el contenido ideolgico del derecho en cuanto tal. E l
254 Pierre Merlens
Conclusin
De todas las plagas que suscita la violencia y algunas veces
le sirven de fundamento. hay una ms mortfera. que toda
retlexin sobre el tema debe poner en evidencia si no se
quiere permanecer en un piano puramente formal. Es la
que Egil Fossum ha llamado "violencia por omisin", es
decir la "violencia silenciosa. producto de la estructura
social que se traduce en el hambre. la enfermedad y la
humillacin y se refleja en las estadsticas sobre la
esperanza de vida. la mortalidad infantil. el consumo de
calonas. la frecuencia de las epidemias". etc. Y Robin
Clark aade: :'En ultiino anlisis. hay tanta violencia en la
forma en que cada nacin trata a sus clases desfavorecidas .
o. en lo que se refiere al hemisferio sur, a la poblacin
subdesarrollada, como en el hecho. por ejemplo. de que
una banda de granujas ataque a un vigilante o al patrn de
un ~ a f . "Esta
~ expresin en forma de litote tiene el
mrito de mostrar un mundo en que la violencia manifiesta
su ubicuidad en todos los planos a la vez. por obra de
injusticias y desigualdades que hipotecan y comprometen
todo el edificio social. Pensemos en ello antes de decretar
que ninguna violencia es legtima y que no hay guerra justa.
Y consideremos ante todo si, en un mundo de flagrante
iniquidad social. no hay mayor violencia en mantener el
statu quo que en sacudirlo. "Para comprender mis
acciones. nos advierte Lilali Khaled, hay que analizar sus
causas fundamentales. " '"
Es verdaderamente pedir demasiado? Llevan estas
palabras la marca de la histeria o de la humildad?
Conclusin
Con toda probabilidad, a corto plazo vamos a ver un
aumento de la conducta violenta de las mujeres al ensayar
Lar mujeres y ha violencia social 277
24. Valcric Solanis. "Exccrpis from thc SCUM ISociety for Cutting up Mcnl
Manifcsio". cn Robin Morgan (dir. puhl.) Suterhnud ic powerful: un
anrhology of writings/rom rhe Womcn's Librrution Movemen~.p. 514-51H.
Nucva York. Viningc Books. 1970.
25. Marshall Clinard y Danicl Abbott, Critne in develol>in,qcountries. Nucva
Yoik. Wilcy and Sons. 1973.
26. Riia Jamcs Simon. Womrn and crimr. Lcxingion. Massachuscits.
Lcxingion Books. 1975.
27. VCasc Eliw Boulding (1977). op. cit.
B. Marta Rojas y Marta Rodrgucs Caldcrdn (dir. puhl.). Tuniu: rhe
un/or~erablgurrrillu. Niicva York Random Housc. 1971.
N. VCav Elisc Boulding (1976). op. cit.. capliulo 7. V6asc iarnbibn Vici Nam
Womcn's Union 39. Womrn o/ Vietnam (Hang Chuoi-Hanoi Socialisi
Rcpublic of Vicinam). n." l. 1976; Bcrnard B. FaII. Strter without joy,
p. 131-143. Harrisburg. Pa.. +hc Stockpolc Company. IMI quien escribe
asimismo con dctallc sobre la tradicin dc hcrolsmo fcmcnino en
Indochina.
30. Grace Lichtcnsicin. "Kill. haic-mutilatc". N r w Yurk Times M a ~ a r i n r ,5
dc scpiicmbrc dc 1976. p. 10 y 37-42.
31. Brownmillcr. op. cit.. p. 3M.
32. Proccdfan de: Rcpiiblica Federal dc Alcmania. ~ f r i c adel sur (incluida
una reprcrcntantc negra). Arabia Saudiia. Austria. Australia. Bdlgica.
Brasil. Canad. Chilc. Dinamarca. Escocia, Espana. Estados Unidos dc
Arncrica. Francia. Grecia. India. Irin. Irlanda. Islandia. Israel. Jadn.
~ u x c m b " r ~ oMxico.
. Norucga. Palvs Bajos. Portugal. Pucrto ~ i c o ,
RcpUblica de Corcn. Siria. Suecia y Suiza. Las dclcnacioncs dc Australia y
dc 'Estados Unidos dc Amtrica contaban con mujmcs "aborlgcncs" enir
sus miembros.
33. Naciones Unidas. "Summary of rcsearch activitics rclatcd to womcn bcing
undcrlakcn by ihc Uniicd Nations syslcm of organizations" (Background
papcr nU3. Expcri group mccting on ihc cstablishmcni of an intcrnaiional
instituic on rcrarch and training for ihc advanccmcnt of womcn). Nucva
York. Naciones Unidas. 17-23 de lcbiero dc 1976.
Anexo
Reunin interdisciplinaria
de expertos
sobre el estudio de las causas
de la violencia
Pars. 12-15 de noviembre de 1975
Informe final
1. Introduccin
Marco general
Apertura
einicinde la videncia
Temis disciplinarios
20. El grupo de criminlogos defini sus propias limita-
ciones desde un punto de vista jurdico estricto. Esta
limitacin debe mantenerse, segn un participante que
insisti en la necesidad, desde el punto de vista de su
disciplina, de distinguir bien entre Iii criminalidad y otros
fenmenos de violencia, recalcando l a idea de que no es
posible asimilar a la delincuencia las formas violentas de l a
rebelda politica. Esta distincin no se contradice con l a
forma en que los criminlogos han mostrado cmo e l
estudio de las causas de la violencia individual criminal
debe vincularse a una definicin socioeconmica de la
personalidad del delincuente. Los expertos han indicado
incluso que, en ciertos casos, es l a propia ley la que puede
considerarse como determinante de la violencia y que es
preciso preguntarse en general hasta qu punto la ley
facilita, frena o simplemente sigue los cambios que
determinan los comportaiiiientos sociales. y que hay que
promover una politica criminolgica justa que permita
evitar que la actividad de los rganos de lucha contra el
crimen (legislador, tribunales. policias, prisiones) llegue a
ser generadora de violencia. Un participante pidi que el
estudio de los motines en las prisones sea objeto de
investigaciones especificas. toda ver que el universo
carcelario puede considerarse como un reflejo de la
sociedad global en lo que se refiere n las relaciones
violentas. Se subray en general l a importancia de los
trabajos del quinto congreso de las Naciones Unidas sobre
prevencin del delito y tratamiento del delincuente en lo
tocante a las investigaciones recientes en los campos del
derecho penal y de l a criminologa.
21. El grupo de psicosocilogos procedi a un inter-
cambio de ideas y preguntas sobre los atributos biolgicos y
los ras'gos psicolgicos de la personalidad individual y la
modificacin del comportamiento por efecto del grupo. En
este campo y en esta disciplina, segn las observaciones de
algunos participantes, se ha alcanzado cierto nivel. pero no
han habido casi descubrimientos desde hace unos quince
aos, y no es e l eje ms fecundo para estudiar e l fenmeno
de la violencia en gran escala. Sin embargo. se convino en
que no er2 ni posible ni deseable establecer una distincin
tajante entre e l estudio de las relaciones interindividuales y
e l de las condiciones socioculturales. Se hizo notar que
existe ms violencia en las sociedades que experimentan un
cambio socioeconmico rpido. y que los que participan
por ejemplo en levantamientos sociales en ciertos pases
desarrollados son tambin quienes han experimentado
durante su vida cambios ms rpidos, ya sea hacia arriba o
hacia abajo, mientras que las capas constantemente
desfavorecidas se muestran ms bien apticas. Un partici-
pante subray que las publicaciones sobre el tema sugieren
que no es e l crecimiento econmico en s mismo e l que
produce la violencia. sino el cambio sociocultural. Lo que
constituye hoy e l ms rico campo de reflexiones es la
articulacin entre e l nivel interindividual jl e l nivel
sociocultural.
IV. Recomendaciones
sobre las nuevas investigaciones
que deberan emprenderse
respecto a la violencia
y a sus causas subyacentes
30. Al final del debate general, los participantes examina-
ron las sugerencias sobre los temas a que podrian referirse
los proyectos de estudios e investigaciones que habrn de
figurar en los programas de la Unesco, teniendo en cuenta
las principales orientaciones fijadas en el plan a plazo
medio. Eiitre los objetivos que deben servir de base para
este plan, los que parecen ms estrechamente vinculados a
las cuestiones relacionadas con la violencia son los
siguientes:
Informe final 295
Funcionarios de l a Secretara
J. Havet. Subdirector adjunto de ciencias saciales. ciencias
humanas y cultura.
M. P. Herzog. Directora. Divisin de Derechos humanos y
de la Paz.
R. Habachi. Director. Divisin de Filosofa.
N. Bodart. Director. Divisin de Ciencias Sociales Apli-
cadas.
K . Delev. Divisin de Filisofa.
W. Schwendler. Divisin de Filosofa.
G. Kutukdjian. Divisin de Ciencias Sociales Aplicadas.
S. Marks. Divisin de Ciencias Sociales Aplicadas.
V. Shelopoutov. Divisi6n de Ciencias Sociales Aplicadas.
Organizaciones no gubernamentales
Amnistfa Internacional.
Asociacin lnternacional de Investigaciones sobre la Paz.
Centro Internacional del Cine para la Infancia y la
Juventud.
ComitC Consultivo Mundial de la Sociedad de los Amigos.
Comitd Coordinador del Servicio Voluntario Intema-
cional.
Comisin lnternacional de Juristas.
Confekracin Mundial de Organizaciones de Profesio-
nales & Ia Enxiianza.
Comejo Internacional de Cine y Televisin.
Conrejo Mundial & la Paz.
Fedtrrcidn lnternacional de Mujeres Universitarias.
Federacin Internacional de Funcionarios Superiores de
Policla.
F e k r r c i d n Mundial de la Juventud Democrtica.
Federacin para el Respeto del Hombre y de la Hunia-
nidad.
Internacional de Resistentes a la Guerra.
Liga Internacional de los Derechos del Hombre.
Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad.
Fraternidad de Reconciliacin y Paz.
Unin Mundial de Organismos para la Proteccin de la
Infancia y la Adolescencia.
Delegaciones
Delegacin permanente de la Repblica Argentina ante la
Unesco.
Delegacin permanente de Chile ante la Unesco.