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Comunidad de refugiados saharaui, Tinduf, Argelia, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Suplemento del Boletn Diario de Campo Noviembre / Diciembre 2006

NDICE
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Prlogo Jos Luis Vera Corts Presentacin Jos Sanmartn Qu es esa cosa llamada violencia? Jos Sanmartn Biologa y violencia Ral Gutirrez Lombardo Mujeres maltratadas Marta Torres Falcn Violencia sexual contra nios Enrique Echebura Maltrato de personas mayores Isabel Iborra Marmolejo Violencia en las aulas. Una fractura en la socializacin ngela Serrano El mobbing o acoso psicolgico en el trabajo Iaki Piuel y Zabala Violencia en la poltica Luis de la Corte Ibez Violencia en los medios de comunicacin Felicidad Loscertales Un nuevo tipo de violencia? David Coronado Trata de personas, esclavitud del siglo XXI Ren Jimnez Ornelas y Luca Mirell Moreno Alva Delincuencia juvenil Mara Jess Lpez Asesinos en serie Jos Sanmartn Feminicidio. El caso de Ciudad Jurez, Chihuahua Ren Jimnez Ornelas Eplogo. Cultura y violencia. Aspectos sociales que contribuyen a la violencia y estrategias culturales de prevencin Nicanor Ursua

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127 Las fotos de Bosnia-Hersegovina, Croacia, Italia, Blgica, Sudfrica, El Salvador, Guatemala y Mxico, que ilustran este Suplemento, forman parte del trabajo fotoperiodstico de Ricardo Ramrez Arriola, quien amablemente nos abri su archivo personal. Vaya un sincero agradecimiento.

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PRLOGO LABERINTOS Y TAXONOMAS DE LA VIOLENCIA


Jos Luis Vera Corts*
ENAH-INAH A VIOLENCIA Otra vez la violencia? Se trata de una palabra que ha terminado por formar parte de nuestra cotidianidad. Sin embargo, no por cotidiana resulta menos preocupante. Parece estar presente en los ms recnditos espacios que conforman nuestra individualidad, nuestros ms profundos sentimientos, los espacios de lo pblico y de lo privado, el espacio de las relaciones laborales, de las relaciones entre las naciones, el mbito de lo familiar, entre otros. En los medios de comunicacin y en cualquier conversacin corriente, su nombre es frecuentemente invocado en contextos que pocas veces nos dejan tranquilos. Su sola mencin despierta en nosotros sentimientos de incomodidad, de preocupacin o, francamente, de miedo. La evocacin de alguna experiencia infantil, la preocupacin de que nosotros mismos o nuestros seres queridos sean vctimas de algunas de sus formas de manifestacin, promueve en cada quien diversos y complejos sentimientos, actitudes y acciones que tocan bras sensibles de nuestra identidad como seres humanos. Varios son los sntomas que conforman el diagnstico de las problemticas fundamentales de las sociedades contemporneas: narcotrco, lucha por la defensa de las identidades, derechos de las minoras, contaminacin, sobrepoblacin, racismo y, sin duda, violencia. Se trata de fenmenos que de hecho no son completamente independientes. Su expresin muestra una compleja trama de interrelaciones que demanda un abordaje mltiple. La violencia presenta sin embargo, carta de identidad propia, aunque no una identidad disciplinar de quienes se ocupan de su estudio. Su abordaje ha sido tradicionalmente realizado por profesionales de disciplinas tan diversas como la sociologa, antropologa, medicina, losofa, biologa, lingstica, neurobiologa y la ciencia poltica, por mencionar slo algunas. Tal diversidad de profesiones reejan no slo la falta de identidad disciplinar compartida por sus estudiosos, sino y sobre todo, las mltiples caras con las que el fenmeno de la violencia se maniesta. Se trata entonces de un fenmeno que de tan comn podemos considerarlo como universal? Por supuesto, una pregunta como esta es pertinente y sus posibles respuestas resultan al menos polmicas. Para algunos la violencia est enraizada desde nuestros ms antiguos orgenes y forma parte de la naturaleza humana; para otros representa una de las mltiples formas en las que el comportamiento agresivo puede expresarse, en este caso de forma intencional y con el nimo de daar a otros. No slo con nimos de precisin semntica, sino de establecer sus diferentes orgenes, formas de expresin y signicados, la

* Jos Luis Vera Cortes es antroplogo fsico por la Escuela Nacional de Antropologa e Historia, maestro en ciencias biolgicas por la UNAM y doctor en losofa de la ciencia por la Universidad de Valencia, Espaa. Es profesor-investigador en la Escuela Nacional de Antropologa e Historia (INAH) y profesor en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico y el Tecnolgico de Monterrey. ha sido presidente de la Asociacin Mexicana de Primatologa y presidente de la Asociacin Mexicana de Antropologa Biolgica. Miembro del consejo directivo de la revista Ludus Vitales y Miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Autor de los libros: El hombre escorzado. Un estudio sobre el concepto de eslabn perdido en evolucin humana y Las andanzas del caballero inexistente. Reexiones en torno al cuerpo y la antropologa fsica.

Repblica rabe Saharaui Democrtica, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

distincin entre la violencia y la agresividad resulta necesaria, por cuanto la intencionalidad y la existencia de instituciones sociales encargadas de su mantenimiento y recreacin en el caso de la primera, le dan un carcter humano y social que la agresividad no tiene por s misma. El ttulo de este prlogo, Laberintos y taxonomas de la violencia, hace referencia a los diversos caminos que se han de seguir para entender las claves de un fenmeno tan complejo como la violencia contempornea; incluso, hace referencia a lo confuso que puede resultar su identicacin y estudio: muchas conductas tipicadas en la actualidad como violentas no siempre fueron consideradas de esa forma. Callejones sin salida, estrategias equivocadas, mltiples caminos se hacen evidentes, pero tambin la necesidad de organizar la informacin y el abordaje del estudio de la violencia. Como en las ciencias biolgicas, en este caso la taxonoma no es slo un sistema nomenclatural que posibilita la comunicacin entre los estudiosos del tema: cada taxn denota conceptos y relaciones. En el acto mismo de proponer una taxonoma de la violencia se establecen los lineamientos para su estudio y se acotan los espacios de su manifestacin. El Suplemento del boletn Diario de campo, coordinado por el Dr. Jos Sanmartn, busca proporcionar claves importantes en la decodicacin del estudio de las causas, los signicados y los espacios de la violencia. Busca las claves para encontrar la salida al laberinto en que nos encontramos. Desde su discusin y diferenciacin con el comportamiento agresivo, hasta el proponer una especie de taxonoma de la violencia que, ciertamente, resulta orientadora.

El volumen mismo est organizado con una estructura que ilustra la taxonoma de la violencia que expone el propio profesor Sanmartn en el primer artculo del presente dossier y que no slo organiza la exposicin de los diversos trabajos publicados, sino que orienta, delimita y problematiza el estudio de la violencia, todo al mismo tiempo. Los 15 trabajos que conforman el dossier estn organizados de esta manera, presentando la informacin de una manera lgica y natural que permite un acceso fcil a la misma. No dudo del xito de esta iniciativa que, seguramente, redundar en discusiones y polmicas, siempre necesarias cuando de problemas tan delicados se trata. Como discpulo del profesor Sanmartn, como antroplogo mexicano interesado en el comportamiento humano, pero sobre todo, como investigador del Instituto Nacional de Antropologa e Historia, celebro iniciativas como sta, que fortalecen la colaboracin interdisciplinar, interinstitucional e internacional. Ojal sea sta, slo una ms de las posibilidades de colaboracin! Felicito al Profesor Sanmartn, a la Fundacin Valenciana Centro Reina Sofa para el Estudio de la Violencia, y al Profesor Ral Gutirrez Lombardo, Secretario acadmico del Centro de Estudios Filoscos, Polticos y Sociales Vicente Lombardo Toledano, (que adems, de ser autor de uno de los trabajos publicados, ha colaborado en varias fases del proceso), y por supuesto, a la Maestra Gloria Arts y al Instituto Nacional de Antropologa e Historia, por haber iniciado tan frtil intercambio de esta comunidad hispano-mexicana interesada en el estudio de la violencia.

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PRESENTACIN
ctualmente existe una honda alarma social acerca de la violencia. Mucha gente cree que est experimentando un crecimiento imparable. Cunde la desesperanza ante lo que se percibe como un gravsimo problema a escala mundial. Debo confesarles que yo no soy tan pesimista. Mi vida transcurre entre datos e hiptesis relacionadas con el fenmeno de la violencia. Trabajo directamente sobre terrorismo de raz religiosa. He presenciado autnticos horrores. Conozco a criminales nefandos. Pese a todo ello, repito, no soy pesimista. Por qu? Porque, aunque sea cierto que la violencia crece entre nosotros, no lo es menos que tambin crece nuestra intolerancia ante prcticas (a veces, centenarias) que hasta hace poco se tenan por normales y que, actualmente, tipicamos como violentas. Dicho de otro modo, buena parte de la violencia que hoy nos consterna no se consideraba tal hasta hace cuatro das. En parte, hay ms violencia porque tipicamos como violentas conductas que antes no tenan tal consideracin. Ese ha sido el caso de ciertas prcticas con los nios que, slo a partir de la dcada de los sesenta del pasado siglo, comienzan a percibirse como malos tratos. Lo mismo ocurre con las acciones (u omisiones) que, a partir de la dcada de los setenta, empiezan a tipicarse como conductas violentas contra la mujer. Finalmente, algo parecido sucede en estos momentos con la denominada violencia . A este ltimo respecto no son pocas las personas que me han manifestado su sorpresa porque le estemos dando tanta importancia a las peleas e insultos, entre escolares. Pero,...si siempre ha sido as! Quin no se ha pegado alguna vez en la escuela?, es una frase que he escuchado a menudo. Pues bien, porque siempre hayan sido as las cosas, no tienen por qu seguir sindolo. Porque las mujeres en el pasado reciente tuvieran que aguantarse si, una vez unidas en matrimonio, el marido les sala malo y les pegaba, las mujeres del presente y la sociedad en su conjunto no tienen por qu seguir soportando este tipo de conductas indeseables. Lo mismo puede decirse de la violencia escolar por un motivo muy sencillo de entender. La violencia escolar (sobre todo, en su forma extrema, el acoso escolar) es un atentado contra los derechos humanos de la vctima, como lo es cualquier otra forma de violencia. Y, por consiguiente, tenemos que luchar contra ella para preservar la salud democrtica de nuestras sociedades (ms bien, frgil hoy en da). Quiere decir lo anterior que toda la violencia de nuestro tiempo se debe a este cambio de perspectiva respecto de algunas conductas tradicionales? No, desde luego que no. Los actos ya tipicados como agresiones en el pasado, como por ejemplo los robos

con violencia, crecen en la actualidad a la vez que aumenta (y esto es algo muy alarmante) la violencia que los acompaa. Sin embargo, tampoco estas ltimas aserciones me conducen al pesimismo. Yo sera pesimista, si la violencia fuera un destino inexorable para los seres humanos. Pero no lo es. La violencia, como toda conducta humana, hunde sus races en la biologa, pero no est escrita en nuestros genes. La violencia es el resultado de alterar mediante elementos socioculturales una conducta innata, la agresividad, que se despliega y se inhibe automticamente ante ciertos estmulos. La violencia, por el contrario, no es automtica; la violencia es intencional. La agresividad puede daar al otro (habitualmente, sin llegar a causarle la muerte ms que en casos contados), pero no porque el agresor as lo quiera. La violencia consiste, por contra, en poner la agresividad al servicio de ideas y creencias que la tornan intencionalmente daina. No nacemos con tales ideas y creencias. Las vamos adquiriendo a lo largo de nuestra historia personal, a lo largo de nuestra socializacin. Las ideas, creencias, prejuicios y valores que vayamos asumiendo a travs de nuestras experiencias sern claves para reducir nuestra agresividad, o para potenciarla. De modo que, por nuestra biologa, somos agresivos; pero, por nuestro ambiente (por nuestra cultura, por nuestra socializacin), podemos ser paccos o violentos. Esa es la razn de que no sea pesimista. Si somos violentos por cultura, siempre podremos cambiar aquellos aspectos ambientales que estn por detrs de la violencia. Es una tarea difcil, incluso irrealizable en la prctica hoy en da, dados los intereses existentes, pero no es en modo alguno tericamente imposible. A m me gustara que ste fuera el mensaje del presente nmero de la revista Diario de Campo, que he coordinado con sumo gusto. En sus pginas, el lector encontrar todo tipo de horrores, pero no quisiera que encontrara desaliento.

La verdad es que para m ha sido un placer colaborar con el Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH) en la edicin de este nmero. He contado, adems, con un maravilloso panel de autores, mexicanos y espaoles, que (cosa extraa entre acadmicos) han cumplido al pie de la letra con las fechas de entrega de materiales muy buenos, como el lector podr comprobar. Este es un nmero que adems, pone de maniesto la madurez alcanzada en los estudios sobre violencia. Casi todo el mundo se siente capacitado para hablar de asuntos sociales y, algo peor an, suele creerse dueo de la solucin de muchos de ellos. Sucede con el terrorismo, con la violencia escolar o con la violencia de gnero, por citar tres casos. Se trata de cuestiones muy delicadas en las que el amateur suele entrar como elefante en cacharrera. Quiz sea porque las ciencias sociales estn an en camino de ser ciencia en sentido estricto. Sea como fuere lo bien cierto es que estos saberes, llamados tambin humanos, estn todava lejos de tener el reconocimiento que se merecen y que, en parte, evitara que fueran tierra de intromisiones. Pues bien, repito, este nmero pone de maniesto que, en el caso de la violencia, las ciencias sociales han avanzado de forma considerable en los ltimos tiempos, ofreciendo respuestas que no son meras posiciones sobre materias opinables, sino hiptesis empricamente contrastables. Creo nalmente, que la estructura de este nmero es la lgica y evita, como sucede en tantos casos, que se trate de una mera suma de contribuciones. Nada de eso. Esta obra se inicia con un amplio captulo de claricacin de conceptos y, a continuacin, se van analizando uno tras otro los distintos contextos o escenarios en los que la violencia ocurre. S que no han sido atendidos todos los contextos en cuestin. El espacio es el espacio y ja lmites. He tenido en de nitiva, que elegir los escenarios que a mi modo de ver, ofrecen una mayor problematicidad, sin menospreciar en modo alguno los dems.

Jos Sanmartn
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QU ES ESA COSA LLAMADA VIOLENCIA?


Jos Sanmartn* El respeto al derecho ajeno es la paz Benito Jurez
ste artculo constituye un primer intento de hacer una taxonoma de la violencia. S que no est completa; pero, ya lo he dicho, es slo una primera aproximacin. Pese a ello, se ofrece una gua til que permite orientarse en las aguas conceptualmente difusas de esta rea del saber.

Introduccin

Sobre el concepto de violencia y sus tipos segn el modo en que se despliega


Para iniciar es conveniente distinguir la agresividad y violencia con el n de evitar algunas confusiones lamentables. La agresividad es una conducta innata que se despliega de manera automtica ante determinados estmulos y que, asimismo, cesa ante la presencia de inhibidores muy especcos. Es biologa pura. La violencia es agresividad, s, pero agresividad alterada, principalmente, por la accin de factores socioculturales que le quitan el carcter automtico y la vuelven una conducta intencional y daina. La violencia no es, pues, biologa pura: es biologa slo en lo ms hondo de su ser, en su nivel ms profundo, un nivel que se encaja en un entramado sociocultural que cambia casi por completo su carcter. En denitiva, en la violencia, la biologa prcticamente desaparece bajo el peso del ambiente. De lo dicho se desprende que la violencia es una conducta intencional y daina. Esa conducta puede ser activa o pasiva, es decir, hay violencia por accin, pero tambin violencia por inaccin u omisin. Yo puedo golpear a alguien porque quiero, y eso es una muestra de violencia; pero, tambin puedo dejar intencionalmente de hacer algo que es necesario para preservar su integridad psquica o fsica, por ejemplo, puedo no darle la medicina al anciano que la necesita, y eso es tambin violencia. Para este ltimo tipo de violencia se reserva el nombre de negligencia. Ya sabemos, pues, qu es violencia (una conducta intencional y daina) y ya conocemos una primera divisin, segn la modalidad activa o pasiva que adopte su despliegue. Pero la violencia admite otras formas de clasicacin. Por ejemplo, es posible catalogar la violencia segn el tipo de vctima, el tipo de agresor, el dao causado o segn el escenario (el contexto) en el que ocurre. A veces no atender la existencia de distintos criterios de clasicacin lleva a algunos autores a confundirse, incluso a aseverar, casi con asombro, que no hay violencia escolar

* Jos Sanmartn es catedrtico de Lgica y Filosofa de la Ciencia en la Universidad de Valencia (Espaa) y director del Centro Reina Sofa para el Estudio de la Violencia. Ha sido investigador de la Fundacin Alexander von Humboldt en la Escuela Tcnica Superior de Aquisgrn y en el Instituto Max Planck de Fisiologa de la Conducta y de Etologa Humana. Es autor de ms de 30 libros entre los que guran La violencia y sus claves (2000; 5 ed. actualizada 2006), La mente de los violentos (2002) y El terrorista. Cmo es. Cmo se hace (2005). Direccin de correo electrnico: jose. sanmartin@uv.es

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Pero, an aceptando que el agresor sea slo el ser humano, eso no signica que haya de serlo tambin la vctima. De hecho el paciente de la accin u omisin intencional en que la violencia consiste pueden ser cosas, animales no humanos o seres humanos. Incluso hay acuada una terminologa: la violencia contra las cosas suele llamarse vandalismo y, contra los animales, crueldad. El trmino violencia se reserva, entonces, a la perpetrada contra seres humanos. Aqu seguir este uso. Pues bien, la violencia en este ltimo sentido puede adoptar diversas modalidades segn el tipo de paciente ante el que nos encontremos. Entre otras muchas formas hay, por ejemplo, violencia de gnero, maltrato infantil y maltrato de personas mayores. Paso a de nirlas brevemente.

Violencia de Gnero
Es la violencia que se perpetra contra alguien porque se considera que se ha separado del papel (no cumple la funcin) que tradicionalmente le corresponde. Gnero y sexo no son trminos sinnimos. Gnero, en este contexto, signica el rol social construido a partir de las diferencias sexuales. Obviamente, hay dos gneros: el masculino y el femenino. Un ejemplo claro de violencia de gnero masculino son los golpes que, en ocasiones, los hombres reciben de parte de sus compaeras porque se dice que son unos calzonazos. Lo cierto, sin embargo, es que la violencia de gnero ms frecuente no es la masculina, sino la femenina con altsimos resultados de muerte. Este hecho ha llevado a constreir el signicado de la expresin violencia de gnero hasta hacerla sinnima de violencia de gnero femenino. Por violencia de gnero se entiende, entonces, cualquier accin u omisin intencional que daa o puede daar a una mujer porque se considera que no cumple de modo apropiado la funcin o rol que tradicionalmente le corresponde. La violencia de gnero, en este sentido estricto, adopta mltiples modalidades, como ms tarde dir, segn el tipo de escenario o contexto en el que ocurre.

Sarajevo, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

o violencia terrorista, por citar dos casos, sino slo violencia. La violencia es la misma, vienen a decir, lo que cambian son las circunstancias en las que la violencia se expresa. Pues claro que s. La violencia es, esencialmente, la misma en uno u otro caso. Pero eso no signica que no convenga clasicarla de modos distintos segn sean las perspectivas que de la violencia se obtengan al adoptar puntos diferentes de observacin.

Sobre las clases de violencia segn el tipo de vctima


Una primera perspectiva la ofrece la consideracin del tipo de vctima que la violencia tenga. Conviene darse cuenta de que, hasta el momento, yo no he dicho que las vctimas de la violencia sean seres humanos. Tampoco he dicho que los nicos violentos que hay entre los animales sean los seres humanos, pero eso es algo que est implcito en mi de nicin de violencia. Si la violencia es intencional y slo los seres humanos son capaces de dotar de intencionalidad a sus acciones u omisiones, la violencia es, entonces, algo (por no decir, exclusivamente) humano. Creo, sin embargo, que habra que matizar mucho esta asercin. Mi experiencia me ha enseado que es muy difcil negar que algunos animales, en especial los primates, actan intencionalmente. La diferencia entre ellos y nosotros es, slo de grado.

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Violencia contra nios (maltrato infantil)


La violencia contra nios es, en apariencia, ms sencilla de denir. Sera simplemente la violencia que se perpetra contra la integridad (fsica o psquica) de un nio. Hay quien considera, sin embargo, que esta de nicin presenta problemas importantes. Por ejemplo, hay casos de violencia contra nios en los que el agresor puede no tener la intencin de daar. Lo dice claramente el refrn espaol: Quien bien te quiere, te har llorar. Sin embargo, obsrvese que en la de nicin que he dado de violencia no he dicho que fuera

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una conducta intencionalmente daina; he dicho que es una conducta intencional y daina, lo que no es lo mismo. Un padre puede tener la intencin de hacerle el bien a su hijo pegndole una bofetada cuando, segn l, se lo merece (para hacer que vuelva al camino recto). Objetivamente, sin embargo, la bofetada es daina. Por consiguiente, dado que la conducta de tal padre es intencional y daina, es violenta. Otro problema que algunos autores ven en la denicin ofrecida de violencia contra nios es que no incluye la palabra reiteradamente, es decir, para esos autores la violencia contra nios no es la violencia, sin ms, que se perpetra contra la integridad del nio, sino la que se realiza de forma reiterada. Slo as, podramos no tipicar de violencia la bofetada que, ocasionalmente, los padres pueden darle a un nio. Pues bien, aunque una bofetada sea ocasional, es violencia. Podr considerarse lo dicho como una exageracin; pero, repito, una bofetada es violencia. Adems, considerar la reiteracin como nota denitoria de la violencia contra nios, podra llevar a una casustica endiablada. Una (slo una) violacin de un nio, sera o no sera una muestra de violencia? Obviamente, en este caso nadie dudara en dar una respuesta armativa. Por qu, entonces, una (slo una) bofetada no es una muestra de violencia? Dicho de otro modo, deberamos exigir la reiteracin de la conducta como un requisito del maltrato infantil en unos casos y no en otros. Esto no deja de ser absurdo y plantea problemas aadidos como, por ejemplo: A partir de cuntas bofetadas empezaremos a hablar de violencia?

Desplazado interno, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Violencia contra personas mayores


La violencia contra personas mayores se de ne como cualquier accin intencional que daa o pueda daar a una persona mayor de 64 aos, o cualquier negligencia que la prive de la atencin necesaria para su bienestar. En Espaa, la mayora de las vctimas (seis de cada diez) de este tipo de maltrato son mujeres aunque debe constatarse un crecimiento sostenido de los hombres entre aquellas. De ah que algunos expertos consideren que el maltrato de personas mayores no es otra cosa que una variante ms de la violencia de gnero, perpetrada ahora contra mujeres de una cierta edad. Esta hiptesis me parece que no est corroborada por los hechos, que en este tipo de violencia, el rol social (el gnero) no suele jugar un papel decisivo. De cada diez agresores, slo tres son la pareja o ex pareja de la vctima; en el resto de los casos, el agresor es el hijo, la hija, un pariente, un vecino, un amigo, entre otros, con mviles muy distintos. Entre los hijos que agreden a sus madres predominan los acuciados por la necesidad econmica de hacer frente a hbitos insanos (habitualmente, consumo de subs-

Sobre las clases de violencia segn el escenario en el que ocurre


Tambin la violencia contra personas mayores, as de nida, suscita crticas. En concreto hay una que yo comparto plenamente. Se reere a que el concepto de violencia contra personas mayores requiere atender el marco (el contexto o escenario) en el que las ac-

Qu es esa cosa llamada violencia?

tancias txicas). Entre las hijas y el resto de personas citadas es comn la existencia de un cierto burnout provocado por la tensin que signica cuidar a una persona mayor que, a menudo, presenta problemas de dependencia. No hay, en denitiva, cuestiones de gnero en todos los casos de victimizacin. La causa ltima es la mayor vulnerabilidad que presentan las mujeres vctimas: son de edad avanzada (frecuentemente, por encima de los 70 aos) y dependen para su cuidado de quienes las atacan. Por cierto, ese crculo infernal signicado por el hecho de que, en estos casos, quien te ataca a la vez te cuida, suele desembocar en un profundo sndrome de Estocolmo, sobre todo cuando el agresor es el hijo o la hija. Pasa algo parecido con las vctimas de la violencia de gnero en las relaciones de pareja cuando el agresor es cclico, es decir, cuando el agresor ataca a la mujer y luego se disculpa, incluso entre llantos, para volver a atacarla un tiempo despus (cada vez ms corto) e implorarle de nuevo perdn.

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gares: en las relaciones de noviazgo, las tradiciones ciones u omisiones maltratadoras suceden. Por ejemculturales, las escuelas, los lugares de trabajo, los plo, un atraco a una persona mayor de 64 aos, medios de comunicacin y en otros contextos. perpetrado por un delincuente totalmente Adems, la violencia de gnero es domstica extrao en una calle de cualquier ciudad, si y slo si el agresor, en el marco de la casa, no es un caso de violencia contra personas ataca a la mujer porque considera que est mayores. S que lo es, en cambio, cuanactuando de un modo que no corresponde al do la conducta de maltrato ocurre en el papel que le toca desempear. marco de una relacin interpersonal en la que la vctima ha depositado su conanza en el agresor, del que, Violencia en la escuela a menudo, depende porque es su cuidador. Ese cuidador Si llamativo resulta que puede ser personal de una haya violencia en los institucin (del mbito sahogares, donde es de nitario o de los servicios esperar que el afecto sociales), un pariente, alentre quienes all viven guien contratado, un vecino o sea la norma, no lo es amigo. En lo que acabo de menos que exista violendecir est implcito que las cia en la escuela. En sta dos grandes modalidades de hay violencia cruzada entre proeste tipo de violencia, segn el fesores y alumnos (especialmente, contexto en el que sucede, son la en nuestros das, de estudiantes hainstitucional y la domstica. La cia profesores) y entre los propios primera sucede en entidades sanialumnos. Ciudad de Mxico, Mxico, 1998. tarias o sociales (residencias, cenLa violencia entre alumFoto: Ricardo Ramrez Arriola. tros de da, entre otras), y la segunda, nos es la que concita mayor ocurre en el hogar de la vctima (y es perpetrada por alarma social, al menos, en Europa. Adopta diversas familiares, amigos, vecinos o personal contratado). formas que van desde la pelea hasta la exclusin, pasando por malas miradas, insultos y otros agravios. Habitualmente, es ocasional. Violencia en la casa (violencia domstica) A veces, sin embargo, la violencia escolar entre alumnos es perpetrada por un agresor ms fuerte Uno de los grandes contextos en los que aparece la que la vctima (o, al menos, la vctima as lo percibe violencia es la casa. Hablando estrictamente, se trata o cree), es decir, implica un abuso de poder. Y no en este caso de la llamada violencia domstica (la paslo esto, sino que adems se reitera con un marcado labra domstica proviene del latn domus, que signicarcter intimidatorio. Cuando tal cosa sucede haca casa). Es comn llamarla tambin familiar. No es blamos de acoso escolar (en ingls, bullying). correcto, pues no en todas las casas viven familias. De lo anterior se desprende que el acoso escoPor consiguiente, sujetos agentes o pacientes lar es una especie de tortura en la que el agresor sume de la violencia domstica pueden ser todos los indivia la vctima, a menudo con el silencio o la compliciduos que viven en una casa. Y hay que decir que, sedad de otros compaeros. No es de extraar entonces gn algunos grandes expertos, la casa es el segundo que sta sufra graves problemas psicolgicos y que contexto en el que hay ms violencia. Slo se encuenllegue a albergar e incluso a realizar ideas suicidas. tra por detrs de un ejrcito en tiempos de guerra. En Cabe destacar que en Espaa, las vctimas de la casa puede haber violencia contra la mujer, contra acoso escolar suelen ser chicas. Dicho de modo ms el nio, contra las personas mayores, etctera. exacto, de cada diez vctimas de acoso escolar entre Una de las confusiones terminolgicas con los 12 y los 16 aos, seis son chicas. Lo curioso es consecuencias ms indeseables consiste en consique, cuando en lugar de vctimas de acoso escolar derar que las expresiones violencia de gnero y viohablamos de violencia escolar en general (violencia lencia domstica son sinnimas. La casa es uno ms ms o menos espordica), la mayora son chicos. Las de los escenarios en los que la violencia de gnero chicas, pues, sufren en mayor medida que los chicos puede darse. Repito: slo uno ms. La violencia de el acoso escolar; los chicos padecen en mayor medignero no tiene nada que ver con el contexto en el da que las chicas la violencia escolar ocasional. que ocurre, sino con el tipo de vctima contra la que Dado que el acoso escolar tiene caracterstise dirige: contra una mujer en nombre de un rol o cas similares a la violencia de gnero que ocurre en funcin. las relaciones de pareja (abuso de poder, reiteracin En denitiva, la violencia de gnero puede ser y terror), cabra sustentar entonces la hiptesis de domstica, pero puede aparecer en muchos otros lu-

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Durban, Sudfrica, septiembre, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

dad son antiguos, pero no brutalmente primarios en la manifestacin de sus conictos. Desde luego si algn pueblo no era primario, en el sentido negativo de esta palabra, era el chino en el pasado. En dos grandes tratados teoriz sobre la guerra: El arte de la guerra de Sun Tzu y Las 36 estrategias chinas. La idea clave de estos libros es que las guerras hay que ganarlas sin entrar en combate. Para ello haba que conseguir, ante todo, vencer la estrategia del enemigo sin destruirlo. Haba que aprovechar la propia energa del enemigo para doblegarlo, como suele hacerse en un buen nmero de artes marciales. Frente a estas guerras primitivas, la guerra moderna, profundamente occidental, es fra, carece de ritualizacin, no exime a nadie y tiende a destruir al enemigo haciendo uso de avances tecnolgicos. Est, alejada de lo que, racionalmente, ha de ser el devenir de la poltica. En consecuencia creo que Clausewitz no tena razn, porque la guerra, as entendida, no prosigue la poltica, sino que la suplanta. Le cuadra, en denitiva, muy mal el nombre de civilizada, porque hay pocas formas de violencia ms salvajes y crueles que la propia de este tipo de guerra. Adems, la guerra civilizada ha incrementado su ferocidad y brutalidad en las ltimas dcadas. No ha sido ajeno a ello el desarrollo de una tecnologa militar que ha llevado a producir armas tan baratas y letales como las minas antipersonales y tan ligeras que las pueden usar incluso nios. Pero los nios no han sido slo maltratados en las guerras al convertirlos en soldados. Junto con las mujeres han formado los grandes grupos que han sufrido la violencia de la guerra. Ya se sabe que,

en el siglo pasado, vari la relacin entre militares y civiles entre las vctimas de los combates. En las guerras de principios del siglo XX, moran civiles y militares a partes iguales; al nal de ese siglo, por cada nueve civiles mora un militar. Pues bien, entre los civiles, las principales vctimas han sido nios y mujeres. stas, adems, han sido objeto sistemtico de violencia de gnero. Han sido violadas, para que sus parejas las repudiaran y para que parieran los hijos del enemigo (lo que, en algunas guerras, como la reciente entre Serbia y Bosnia, respondi a un intento metdico de genocidio).

Violencia en la cultura
Se trata de la violencia que impregna algunas tradiciones culturales. Entre esas formas de violencia suele destacarse la llamada mutilacin genital femenina. Por tal se entiende toda prctica que conlleve la amputacin total o parcial de los genitales externos femeninos, o que cause algn otro dao a estos rganos por motivos que no son teraputicos. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS), distingue cuatro tipos de mutilacin genital femenina clitoridectoma o extirpacin del cltoris; excisin o extirpacin del cltoris junto con la extirpacin parcial o total de los labios menores; inbulacin o extirpacin parcial o total de los genitales externos, con sutura o estrechamiento del oricio vaginal, dejando una pequea abertura para permitir la salida de orina y sangre durante la menstruacin; otras formas no clasicables, como el punzamiento o estiramiento del cltoris o los labios, cauterizacin con fuego del cltoris y reas colindantes.

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Sarajevo, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Sea del tipo que sea, lo cierto es que la mutilacin genital femenina afecta, segn estimaciones de la OMS, a ms de 130 millones de mujeres en todo el mundo, que pueden desarrollar graves problemas fsicos (ulceraciones crnicas, quistes, neuromas, entre otras), y psicolgicos (ansiedad, depresin, disminucin de la autoestima, y otros). A veces se dice que esta forma de violencia est exigida por algunas religiones y, en concreto, por el Islam. No es verdad. Es una norma de ciertas culturas, principalmente africanas, que tratan de justicarla de modos ms o menos grotescos. En ese sentido, se dice por ejemplo que la mutilacin genital femenina es higinica; es esttica (porque el cltoris es concebido como un rgano masculino que debe ser, por consiguiente, recortado y embellecido); es necesaria sanitariamente (porque si el cltoris toca la cabeza del nio al nacer, puede incluso matarlo) o socialmente (porque favorece la cohesin social al evitar prcticas como la promiscuidad, adulterio, etctera). Todos estos intentos de justicacin tratan de encubrir lo que no es ms que un atentado contra la integridad fsica y psquica de las mujeres, perpetrado desde hondos prejuicios machistas. Estos ltimos tiempos se han alzado muchas voces a favor de respetar la diversidad cultural. Estoy de acuerdo. Pero el respeto no signica que haya que aceptar pasivamente prcticas culturales que atenten contra los Derechos Humanos. Es ms, considero que no deberamos caer en el ridculo de poner en pie de igualdad una cultura como la nuestra, vertebrada en torno a los Derechos Humanos, y otras culturas en las que, por ejemplo, se ve la mutilacin genital femenina no como un atentado contra la integridad sexual de las mujeres, sino como algo nece-

sario que hay que incorporar a los ritos de iniciacin de la mujer. Los Derechos Humanos son los hijos laicos de la consideracin kantiana del ser humano como un ser digno frente a lo que tiene precio. Consagran como inviolables aspectos que, por encima de las culturas, parecen connaturales al ser humano tales como la querencia de no ser daados. Por eso creo que no deberamos sonrojarnos de ser occidencntricos en este caso. Lo dicho no signica que nuestra cultura est libre de violencia. Todo lo contrario, nuestra cultura es violenta, aunque yo sea optimista acerca del futuro que nos aguarda. Mi optimismo no me ciega. Por eso, me atrevera a decir que nuestra cultura no es slo violenta, sino hipcritamente violenta. Lo es al discriminar entre formas de violencia aceptables y no aceptables, cuando debera rechazar toda forma de violencia sin ms. Pero, como la historia de la humanidad es la que es, nuestra cultura se ve ante la tesitura de tener que distinguir por ejemplo entre guerras justas e injustas. Si el vecino te invade, tienes derecho a responderle violentamente. La praxis as lo exige. Personalmente creo que aceptar las cosas como han sido no es lo mejor que podemos hacer en la lucha contra la violencia. Deberamos transitar por sendas distintas a justicar ciertas formas de la violencia en respuesta a la violencia, porque los lmites entre lo justo y lo injusto son mudables. Me siento tan identicado con Gandhi que para m no hay violencia justa, aunque tenga que aceptar a regaadientes que, en ocasiones, es el ltimo recurso para salvar incluso la vida propia. Slo la paz es justa y a ella debemos aspirar, sin preparar la guerra. S que soy

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la existencia de un cierto continuo entre una y otra forma de violencia. No digo que lo haya; slo hago conjeturas sobre su posible existencia.

Violencia en el lugar de trabajo


Adopta dos modalidades principales, denominadas respectivamente acoso sexual y acoso moral (en ingls, mobbing). Por acoso sexual en el trabajo se entiende toda conducta de connotaciones sexuales que, en el lugar de trabajo, le es impuesta a un empleado sin su consentimiento conducta que es percibida por la vctima como hiriente, degradante o intimidatoria. El acoso moral en el trabajo es, por su parte, toda conducta abusiva que, con carcter reiterado o sistemtico, atenta contra la integridad fsica o psicolgica de un empleado, poniendo en peligro la conservacin de su empleo o empeorando el ambiente de trabajo. Las vctimas de una y otra forma de acoso laboral suelen ser mujeres (en particular, mujeres solteras o madres solteras), homosexuales y trabajadores en precario. Se trata de una forma de violencia (en buena parte, por lo dicho, de gnero) fra, insidiosa y, a menudo, casi invisible, lo que la vuelve muy peligrosa. No suele consistir en un ataque duro y frontal y, por lo tanto, claro y maniesto, que permita la denuncia. Suele consistir en pequeos ataques, cuyo efecto microtraumtico ir acumulndose con el tiempo hasta desembocar en un verdadero suplicio. El acoso moral se parece mucho al acoso escolar. Cambia, obviamente, el lugar en el que ocurre. De hecho, en un principio, tanto uno como otro se denominaron mobbing. Ms tarde, para el acoso escolar se reserv el nombre de bullying y para el acoso moral el de mobbing. Hay, quien distingue entre el acoso moral practicado por un individuo y habla en este caso de bullying, mientras que usa el trmino mobbing para referirse al acoso moral perpetrado por un grupo.

Puente Internacional, frontera Mxico-Guatemala, Chiapas, 2004. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Violencia en los conictos armados


Entre los conictos armados los hay mayores, intermedios y menores segn el nmero de vctimas que causan. La guerra es el prototipo de conicto armado mayor. En sentido estricto, por guerra se entiende aquel conicto armado en el que la lucha mata a ms de mil personas por ao (frente a los conictos intermedios en los que mueren menos de mil personas por ao). Me gustara empezar con una constatacin que estimo de la mayor importancia: creo que Clausewitz, el gran terico de la guerra occidental, no

acert al denir la guerra moderna como la continuacin de la poltica por otros medios. Lo que realmente persegua al hablar as era distinguir entre este tipo de guerra al que denominaba civilizada y la guerra primitiva que, segn l, vendra a ser algo as como el escenario de la ms desenfrenada y completa violencia. Nada ms lejos de la verdad. La llamada guerra primitiva tena, por lo menos, dos caractersticas que la hacan mucho menos cruenta que la guerra civilizada. Primero, estaba sujeta a convenciones, a acuerdos acerca de su inicio y n, acerca del lugar en que iba a transcurrir la lucha y otros detalles. Segundo, haba exenciones, es decir, sola dejarse fuera de la guerra a individuos y grupos determinados como los constituidos por personas discapacitadas, ancianos, mujeres y nios. La regla tena, a veces, excepciones pero, la norma no era atacar a las personas ms vulnerables, sino todo lo contrario. Tercero, la guerra primitiva sola estar altamente ritualizada. La ritualizacin intentaba disuadir al enemigo de entrar en combate y, si ste se produca, sola evitar que la sangre llegase al ro, convirtindolo ms en un torneo que en una lucha a muerte. En mi libro La violencia y sus claves (2006, 5 ed. corregida) narro cmo luchan algunos de los mal llamados pueblos primitivos, porque a decir ver-

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utpico, pero quien est contra la violencia no puede nadar entre dos aguas. Y un ltimo apunte. Nuestra cultura de hoy es violenta porque los medios de comunicacin (que juegan un papel decisivo en su vertebracin) estn impregnados de violencia. Hasta hace poco se discuta en concreto si las imgenes violentas, frecuentes en la pantalla del televisor tenan o no, inuencia sobre la violencia real y, en particular, sobre la perpetrada por nios y adolescentes. Actualmente la inmensa mayora de los expertos estn de acuerdo en que tales efectos existen. Lo que se debate es el tipo e intensidad de los mismos. Se ha constatado que la visin reiterada de imgenes violentas tiene, al menos, tres tipos de se-

produce. Si el contexto presenta dosis bajas de violencia, el efecto de las imgenes violentas es menor que en caso contrario. El contexto en denitiva importa y mucho. El contexto potencia o amortigua el efecto de las imgenes violentas.

Violencia en las calles (Violencia callejera)


Abarca un amplio abanico de tipos de violencia, que tienen en comn el no ocurrir en ninguna institucin (ms o menos estructurada) o marco cultural. Entre sus formas ms destacables se encuentra la violencia delicuencial que puede ser organizada o no. Ms adelante me ocupar ms extensamente de estas violencias. Ahora me limitar a decir que la

Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

cuelas. Primero, suele generar distorsiones cognitivas; en particular, quienes ven a menudo imgenes violentas tienden a considerar que la sociedad es mucho ms peligrosa de lo que realmente es. Segundo, puede producir embotamiento emocional, es decir, conforme ms imgenes violentas se ven, mayor es la insensibilidad ante la violencia real. Tercero, suele producir comportamientos mimticos, es decir, es probable que quienes ven a menudo imgenes violentas acaben imitndolas. Desde luego, no estoy queriendo decir que las imgenes violentas vuelvan violento a quien no lo es. Quiz sea as en algunos casos (pocos, creo yo). Lo que s est con rmado es que las imgenes violentas interactan con los contextos en los que tal visin se

gran diferencia entre la violencia delincuencial organizada y la que no lo est radica en el hecho de que la primera es perpetrada por grupos de personas con una estructura prcticamente empresarial. Entre esos grupos guran en lugar principalsimo las maas, que se dedicaron en un tiempo al chantaje, la corrupcin y el blanqueo de capitales. A esas actividades ilegales han aadido el trco. Se inici con las armas, el alcohol y las drogas. Hoy estos productos han dejado su lugar a las personas. El trco de personas es para las maas mucho ms rentable y mucho menos peligroso. Se traca con personas para su explotacin laboral o para su explotacin sexual. En el ltimo caso tienen ese terrible destino, sobre todo, mujeres y nios.

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La cada del muro ha propiciaprincipalmente inmigrantes o hijos do la aparicin en Europa Occidende inmigrantes. Se trata de orgatal de algunos grupos maosos, nizaciones que, en apariencia, integrados por ciudadanos de pueden ser una respuesta ante la antigua Unin de Repel desprecio o la discriminablicas Socialistas Soviticas cin de la sociedad de aco(URSS), con una estructugida. Lo bien cierto es que ra a partes iguales militar estos grupos, en los que el y empresarial. Su irrupjoven inmigrante de pricin ha cambiado casi mera o segunda generapor completo la cara del cin quiz encuentre un delito en algunos pases. acomodo reconfortante, Por ejemplo, en Espaa suelen adoptar una esel robo en viviendas se tructura sectaria muy realizaba habitualmente jerarquizada, con vesticuando los dueos estamenta y jerga distintivas ban ausentes, para evitar y con comportamientos males mayores. Hoy no. fascistoides dirigidos, en Todo lo contrario. Algunas especial, contra otros grumaas buscan que los duepos de parecidas caracteos estn en la casa en la que rsticas (as, por ejemplo, los van a robar. As podrn forzarLatin King suelen atacar a Los los, con gran violencia incluso etas y a la inversa). os rd de con resultado de muerte a entrePor otra parte, bajo el nomca i sp u :R s. S ot o F garles sus bienes ocultos o sus tarjetas bre de kale borroka caen los actos, a nt i ago, Ch ile, 20 04. de crdito (con la consiguiente clave de sobre todo, vandlicos cometidos por las acceso). juventudes de ETA en una estrategia blanda, No hay que confundir la violencia organizada es decir, una estrategia que no busca en principio la en sentido estricto con algunas formas de violencia muerte de nadie, sino la generacin de un caos en las perpetradas por organizaciones. Me explicar algo calles que lleve a la gente al hartazgo o al terror (o a ms. La primera, como ya he dicho, tiene una estrucambas cosas a la vez) y a la exigencia de cambios en tura prcticamente empresarial. Y sa es su principal el status quo. caracterstica. No se llama, pues organizada porque Hay otros actos de violencia en las calles que tras ella se escondan organizaciones. Se denomina no son cometidos por grupos organizados, sino por organizada porque responde a patrones empresariaconjuntos de personas con una estructura difusa (por les. Por eso mismo, quiz lo mejor sera etiquetarla ejemplo, grupos de amigos lo que se llama en Escomo empresarialmente organizada. paa la pea, entre otros nombres) o por individuos Y digo todo esto porque hay otras formas de aislados. violencia, perpetradas por organizaciones, que careEntre la violencia perpetrada por grupos difucen de ese carcter empresarial. En este mbito se sos de nuevo est concitando gran atencin la protadistinguen dos grandes tipos de violencia: la violengonizada por jvenes. Algunas de estas actividades cia de determinadas bandas juveniles y la llamada en causan una profunda consternacin. Me reero, en Espaa violencia callejera como una traduccin de concreto, a la llamada violencia por diversin, que la expresin vasca kale borroka. est creciendo en los nes de semana de muchos Por una parte, entre las bandas juveniles despases (entre ellos Mxico y Espaa). Esta violencia, tacan dos sectores violentamente destructivos. El perpetrada para pasarlo bien, suele estar ligada a la primero es el constituido por grupos de ideologa ulingesta de substancias txicas (alcohol y drogas) y traderechista como los Skin o cabezas rapadas. No ocurre a menudo en los locales de ocio (discotecas, slo tienen como escenario las calles. Suelen enconsobre todo) o sus alrededores. trar un lugar privilegiado en los campos de deportes Finalmente, la violencia consumada por indipara dar rienda suelta a su violencia. A menudo cuenviduos aislados adopta asimismo mltiples variantes. tan con el apoyo inmoral de las direcciones de dichos Va desde la violencia del pequeo delincuente (joven campos ya que, con sus gritos y gestos, pueden cono no) hasta la espiral de homicidios de un asesino en tribuir a amedrentar al equipo contrario o al equiserie, pasando por los agresores sexuales contumapo arbitral. Lamentablemente, a veces, esos gritos y ces. Sobre los asesinos mltiples digo algo ms en el gestos concluyen con heridas y muertes. El segundo apartado siguiente, al abordar la violencia psicoptisector es el formado por grupos, cuyos miembros son ca. Ahora slo me gustara destacar un aspecto muy
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inquietante de la violencia perpetrada por pequeos delincuentes en nuestro tiempo: est creciendo de forma absolutamente gratuita. Quiz sea un efecto horrible ms de la ingesta de substancias txicas. Tal vez. Lo cierto es que del tirn para robarte el bolso se ha pasado a menudo a la paliza y, en ocasiones, a la muerte.

Sobre las clases de violencia segn el tipo de agresor


La violencia puede clasicarse atendiendo a la manera en que se despliega (accin u omisin), a la vctima contra la que se dirige (por ejemplo, de gnero, contra nios y contra personas mayores) o al escenario o contexto en el que ocurre (por ejemplo, violencia domstica, violencia y acoso escolar, acoso laboral, violencia en los conictos armados, violencia en la cultura, violencia en las calles). Pero cabe tambin clasicarla atendiendo al tipo de agresor. En este caso analizar brevemente slo cuatro tipos de violencia: juvenil, psicoptica, terrorista y organizada.

Violencia juvenil
Es la perpetrada por individuos menores de 21 aos. Por delincuencia juvenil se entiende, en consecuencia, aquellas acciones u omisiones que suponen un quebrantamiento de la ley y que ponen al joven en contacto formal con los sistemas de justicia. Al menos en Espaa se ha generalizado la creencia de que la mayor parte de los delitos son cometidos por jvenes y, si no, por maas (o por jvenes integrados en maas). Adems, se considera que las cosas van empeorando que la violencia se ha instalado entre la juventud como algo natural. Es una percepcin que criminaliza a la juventud y que, a decir verdad, no se corresponde en modo alguno con los hechos y a la que no quisiera haber contribuido con mis palabras en el apartado anterior. Violencia juvenil, desde luego, hay. Y algunas de sus formas, como la violencia por diversin, son altamente preocupantes por lo que signican (En qu clase de sociedad vivimos, qu tipo de educacin estamos dando a nuestros nios y adolescentes para que algunos de ellos encuentren en el dolor ajeno una salida a su aburrimiento?). Pero conviene no extralimitarse. En primer lugar, en trminos relativos, hay que decir que los jvenes cometen menos delitos que los adultos. Por ejemplo, en 2003 ha habido siete detenidos por cada mil jvenes y nueve por cada mil adultos. En 2004 las cifras han sido parecidas ha habido siete detenidos por cada mil jvenes y diez por cada mil adultos. La mayora de esos adultos tenan una edad comprendida entre los 21 y 40 aos. Nada menos que los delincuentes entre los 21 y 30 aos constituan el 41% de los detenidos y, los de edades

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Mostar, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

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Wilaya saharaui de Auserd, Argelia, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

entre los 31 y los 40 aos, el 25%. El hecho de que se trate de adultos relativamente jvenes puede haber contribuido a confundirlos con menores. En segundo lugar, en trminos absolutos, el nmero de menores detenidos ha disminuido entre los aos 2000 y 2005 ms de un 10%. A la luz de los datos, convendra recapacitar acerca de lo incorrecta que es la percepcin que se tiene de la juventud en Espaa. Lo que s est claro es que hay una especie de tendencia conservadora internacional que sobre todo, ante la violencia en las calles, mira de inmediato hacia la juventud, las drogas y los medios de comunicacin audiovisual. Aunque sea cierto que los tres tienen una cierta cuota de responsabilidad en la violencia de nuestro tiempo, no hay que olvidar los otros muchos elementos que estn inuyendo sobre su evolucin y que, en parte, estoy repasando en este artculo.

Violencia terrorista
Hasta ahora no he incluido en la denicin de violencia el objetivo ltimo a que apunta. Abordar esta cuestin ms tarde. De momento dir que dar deniciones que incluyan tales objetivos es caer en un verdadero avispero: el de la justicacin, o no, de lo denido. Por ejemplo, si yo digo que terrorismo es el intento de conseguir mediante la violencia, la libertad de un pueblo oprimido, estoy dando algunas razones que, para ciertas personas, justican la necesidad del uso del terror, al menos, en determinadas circunstancias. Lo mismo podra decirse, ciertamente, de

otros conceptos como el de homicidio. S de casos en los que una mujer, harta de ser maltratada por su compaero, le ha dado muerte. Pero ni la opresin de un pueblo ni el sufrimiento de una mujer alteran la naturaleza del terrorismo o del homicidio. El homicidio consiste en privar de la vida a una persona, sean cules sean las circunstancias en las que tal privacin acaece y que, desde luego, pueden en ocasiones servir de atenuantes o eximentes de la responsabilidad adquirida. El terrorismo, por su parte, nazca de donde nazca, es el intento de amedrentar a travs de la destruccin y la muerte al mayor nmero de personas posibles. Ese es su objetivo inmediato. Pero su objetivo nal puede variar y atenderlo, repito, puede arrastrarnos a cuestiones de justicacin. Por ejemplo, hay grupos terroristas que dicen luchar para defender su forma de vida, su cultura, su etnia, etctera, que consideran amenazadas o en trance de destruccin por el enemigo. Hay otros grupos que atentan para lograr la independencia de un territorio. Pero la esencia del terrorismo, lo que realmente lo de ne, no es la bsqueda de este objetivo nal, sino el empleo de la intimidacin para alcanzarlo. La intimidacin es la clave. Por eso, los destinatarios del terrorismo no son las vctimas directas del atentado, sino la audiencia. El terrorismo es matar para ser noticia. Los destinatarios de los atentados del 11 de marzo en Madrid no eran, obviamente, las personas asesinadas en los trenes reventados por el fanatismo islamista, sino los espaoles en primer lugar, Occidente en segundo lugar, y el mundo en-

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tiva y un territorio propio. ETA e IRA son ejemplos paradigmticos de este tipo de grupos terroristas. En ellos es cierto que puede haber un credo religioso dominante (en los dos casos citados, el catlico), pero no son las creencias religiosas sino el sentirse oprimidos como pueblo con lengua, raza y cultura diferentes, lo que les lleva a atentar. A veces se ve el terrorismo de extrema derecha como el brazo armado de Estados terroristas. Quiz haya sido as en algn momento. Actualmente este terrorismo es insurgente hasta la mdula: se dirige contra el Estado, aunque Mujer dalit o de la casta de los intocables. Durban, Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. no para socavar su autoridad, sino para reforzarla, reemplazndolo por otro mucho ms duro (ultra conservador) en sus planteamientos sociales. Los tero en tercer lugar. La muerte de las vctimas y la supremacistas cristianos en Estados Unidos son un destruccin de las infraestructuras de transporte ejemplo claro de este tipo de terrorismo. Para ellos, el fueron el instrumento a travs del cual conseguir el Estado es dbil porque est en manos del lobby judo, verdadero objetivo de aterrorizar a una audiencia lo de los comunistas y de la polica de color. Los suprems amplia posible. De hecho, el terrorismo clsico macistas cristianos se dirigen contra todos ellos y sus estaba presidido por el lema Mata a uno para ateprcticas porque creen que atentan adems contra lo rrorizar a mil y el terrorismo de raz islamista de establecido en la Biblia. nuestro tiempo lo est por este otro: Mata a mil para De lo acabado de decir se desprende con clariamedrentar a millones. dad que los supremacistas cristianos tambin podran El terrorismo, a su vez, admite diversas clasiclasicarse en el ltimo tipo de terrorismo insurgencaciones. Si atendemos a quien lo perpetra, hay que te que me queda por tratar. Me reero al terrorismo distinguir entre el terrorismo de Estado y el terroreligioso. Tanto ellos como los islamistas radicales rismo insurgente. El primero es el practicado por el hacen de la legislacin divina (las leyes de la Biblia Estado cuando utiliza su fuerza represiva para atemoy del Corn, respectivamente), el elemento vertebrarizar a los ciudadanos. Algunos autores dicen que, en dor de una forma de vida que consideran gravemente este caso, convendra hablar no de terrorismo, sino amenazada por los contra-valores occidentales: el de terror. Sea como fuere, el terrorismo insurgente, hedonismo, el consumismo, el egosmo y la hiperpor su parte, es de naturaleza civil y se dirige contra sexualidad. Tambin entre esos contravalores incluel status quo. Ha conocido diversas formas a lo largo yen, en un lugar preferente, la igualdad de derechos de la historia. entre hombres y mujeres y, en el caso del islamismo, Los dos tipos principales de terrorismo insurcualquier forma de organizacin social que descangente son el laico y el religioso. El primero, a su vez, se sobre el ser humano y no sobre Dios. Por eso el suele adoptar tres grandes modalidades: revolucioislamismo radical es enemigo declarado de la demonario, tnico-nacionalista y de extrema derecha. cracia (a la que tacha de hipcrita) y del nacionalisEl terrorismo revolucionario naci a mediamo (al que considera un rasgo animal). No hay que dos de los aos sesenta en algunos pases de Occiolvidar que el islamismo radical sustenta que no es el dente, profundamente enraizado en planteamientos sentimiento de pertenencia a una nacin (por ejemmarxistas. Su objetivo ltimo era inducir un cambio plo, la nacin rabe) lo que une a los musulmanes, en las relaciones de poder y de propiedad. Estaba pasino el hecho de formar parte de la misma comuniradigmticamente representado por las Brigadas Rodad de creyentes (la umma). Lo que tienen en comn jas en Italia o La Fraccin del Ejrcito Rojo (Banda un bereber, un sirio, un persa o un indonesio no es de Baader-Meinhoff) en Alemania. ser rabes (hablando estrictamente, no lo son), sino El terrorismo tnico-nacionalista mantiene musulmanes. Por eso el islamismo radical considera puntos de conexin estrecha con el anterior, aunque una traicin al Corn intentos, como el protagonizasu caracterstica distintiva es la de estar ligado a mido por Nasser a mediados de los sesenta, de construir noras tnicas que reivindican una identidad colec-

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una gran unin vertebrada, no por el Islam, sino por la idea laica y nacionalista del panarabismo.

Violencia psicoptica
A menudo me preguntan si los terroristas son psicpatas, porque no empatizan con sus vctimas y son capaces de matarlas a sangre fra y sin remordimientos. Personalmente no creo que lo sean, aunque hayan aprendido a comportarse como tales a travs de un proceso de socializacin ms o menos largo. Hay un componente de la psicopata que no est necesariamente presente entre los Hospital Psiquitrico de Sarajevo, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. terroristas. El psicpata distingue perfectamente entre el bien y el mal; el problema para la sociedad es que al psicpata le gusta hacer el mal: siente placer ligadas unas a respuestas somticas (por ejemplo, haciendo el mal. Las cosas con el terrorista son muy quedarse quieto), otras a respuestas autnomas (por distintas a este respecto. ejemplo, sudar, jadear, etctera), otras a respuestas El terrorista ha sido socializado de tal manera endocrinas (por ejemplo, aumento de estrs) y otras que invierte los polos del bien y del mal. El terrorista a respuestas neurotransmisoras (por ejemplo, estado ha aprendido, en primer lugar, a dividir el mundo en de vigilancia). Cualquiera de nosotros (espero no dos bandos: el suyo y el de los otros. En segundo equivocarme) ante una situacin de peligro se queda lugar, ha sabido responsabilizar al bando de los otros inicialmente quieto (si te mueves, atraes la atencin de cuanto negativo le sucede al suyo. Ha aprendido, sobre ti), suda, tiembla, respira entrecortadamente, en tercer lugar, a distinguir de un modo muy pecutiene un pulso acelerado, el corazn se le sale por la liar entre lo que es y no es violencia: violencia es lo garganta. Son reacciones emocionales normales ante que los otros le hacen a l y, en concreto, al pueblo, un estmulo amenazador. cultura o etnia de cuya vanguardia defensora l cree Pues bien, el psicpata no tiene tales reaccioformar parte. Ha comprendido, en cuarto lugar, que nes, o las experimenta ms dbilmente que la media. cuando l ataque a esos otros, lo que estar haciendo Por qu? Quiz y sta es la hiptesis en la que yo realmente es defender su bando frente a la violencia trabajo porque su amgdala es hipoactiva. Tiene una ajena. Para l lo que los dems perciben como vctiamgdala vaga, que no da las directrices necesarias mas de sus atentados no son otra cosa, en verdad, que y sucientes para que aparezca la cascada de efectos sus propios verdugos. que acabo de describir. Lo cierto es que, aunque no Por eso mismo el terrorista, a diferencia del de una forma absolutamente clara, las imgenes cepsicpata, no se regodea con el mal. Simplemente, rebrales hechas mediante las ltimas tcnicas muesno cree estar haciendo el mal. Para l sus atentados tran que la amgdala de los psicpatas est en zona (para los que emplear el eufemismo acciones) no fra (azul-verdosa) de baja actividad. forman parte del mal, sino del arsenal de instrumenSe piensa que es altamente probable que el tos necesarios para defender a los buenos. psicpata nazca con ese defecto. De ah las grandes Puede haber, incluso, una diferencia ms dicultades que presenta su rehabilitacin. Experiprofunda entre psicpatas y terroristas. Hay quien mentar las emociones citadas es clave para empatisustenta que la psicopata es un defecto de fbrica, zar con el otro y, en particular, con la vctima. Se es decir, tiene races principalmente biolgicas, y el dice que el psicpata es incapaz de empatizar con sus terrorismo no. Estoy bastante de acuerdo con esta hivctimas porque no tiene emociones o, al menos, no ptesis, que tiene importantes consecuencias de cara empareja con sus acciones las emociones que nora la rehabilitacin de unos y otros. Har ahora una malmente las acompaan. Por eso, puede sentir plabreve digresin por la biologa de la agresividad. cer all donde las personas normales experimentan Sabemos hoy que la unidad central de mando asco. Pero, si la maquinaria biolgica que est por del despliegue de la conducta agresiva es la amgdadetrs de las emociones no funciona bien y, en conla. Sus directrices se dirigen hacia otras estructuras secuencia, no facilita la aparicin de empata alguna,

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sabilizar al otro de las propias acciones (l es el responsable de que yo tenga que recurrir a la fuerza), y as va preparando al individuo en cuestin para la entrada en la secta terrorista. Y hablo de secta, porque todo grupo terrorista lo es: en l es ms o menos sencillo entrar, pero es habitualmente imposible salir. En la secta terrorista el individuo difumina su personalidad en la mente colectiva del grupo: ste piensa y decide por l. A la vez, encuentra en el grupo, a menudo, la razn de su existencia. El resultado de todo ello es que el individuo en cuestin sufre una suerte de anestesia moral. Cuando mate, si llega a matar, no lo har como el psicpata por placer, sino como el soldado: por obligacin. Se sentir en la necesidad de salvar a la poblacin de referencia (de cuya vanguardia l cree que forma parte) ante la opresin asesina de sus propias vctimas. Y lo har movido por ideas y creencias, no por emociones ni por sentimientos. Pues bien, hay un tipo de psicpata que merece una atencin especial. Me reero al denominado asesino en serie organizado. Un asesino en serie es un criminal que mata a ms de dos perXXV Aniversario de la masacre de la Embajada de Espaa. Ciudad de Guatemala, 31 de enero sonas, dejando un cierto tiempo entre un de 2005. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. asesinato y otro. Es el llamado perodo de respiro, cuya duracin se ir acortando conforme crezca el nmero de vctimas. Por cierto difcilmente encontraremos una terapia psicolgica que la existencia del tiempo de respiro es lo que disque permita al psicpata llegar a ponerse en el lutingue, desde el punto de vista del modus operandi, gar del otro. Quiz el psicpata alcance a entender lo al asesino en serie del asesino de masas: ste mata a que es la empata, pero entenderla no signica que la ms de dos personas, pero en un mismo acto. empata pueda desarrollarse en l a travs de vas inEntre los asesinos en serie los hay desorganitelectuales. La empata cae en el mbito de las emozados y organizados. Los primeros suelen ser sicticiones, no de las cogniciones. cos, en particular, esquizofrnicos. De ah no debe El psicpata, en denitiva, no es un enfermo extraerse la conclusin de que los esquizofrnicos mental incapaz de distinguir entre el bien y el mal. son abundantes entre los asesinos y, en especial, Distingue entre uno y otro, pero no acta en conseentre los hiperviolentos como los asesinos en serie. cuencia. Le gusta el mal, porque le da placer, incluso Ni muchsimo menos. Los enfermos mentales y, en placer sexual. El terrorista no suele padecer enferparticular, los sicticos suelen abundar entre las vcmedad mental alguna. Es un individuo mentalmente timas de asesinato y no entre los asesinos. sano. Tampoco suele tener un trastorno de la persoDicho esto, subrayar que los asesinos en senalidad como el psicpata. Es, en suma, un indivirie desorganizados no parecen premeditar sus crmeduo cuerdo en una sociedad enferma que le induce, nes: actan por impulsos, sin planicacin. Por eso a travs del fanatismo, una profunda anestesia momismo, suelen matar con lo que tienen a mano (un ral ante el crimen. La sociedad (padres, profesores, cuchillo, una piedra u otros objetos) y no cuidan la compaeros de escuela, amigos en general, lderes escena del crimen. Dejan en ella el arma empleada, religiosos, entre otros) o, al menos, una parte de sin preocuparse lo ms mnimo de esconderla. la sociedad le ensea a denir lo que es violencia Los asesinos en serie organizados son, por el (lo que nos hacen; no lo que nosotros les hacemos contrario, psicpatas. Planican bien lo que quieren en justa defensa), a separar entre actos y consecuenhacer aunque, a veces, parezcan impulsivos: sus imcias negativas (lo que hacemos es por nuestro bien pulsos se inscriben en guiones que, a menudo, vienen y no tenemos ms remedio que hacerlo), a respon-

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perfeccionando desde su misma preadolescencia. En aquel tiempo comenzaron a cultivar en su imaginacin fantasas de contenido aberrante, que son las que ahora intentan llevar a la realidad. Para ellos el mximo goce, siempre sexual, se alcanza realizando su fantasa. Por eso sus vctimas reales suelen tener algo en comn, pues han de parecerse a las vctimas de su fantasa. Por eso tambin cuidan la puesta en escena de sus asesinatos, pues ha de adaptarse a lo exigido por su fantasa. Y, como no tienen alterada funcin mental alguna, planican bien la realizacin del guin de su fantasa, ponindole las cosas difciles a los cuerpos de seguridad. En ocasiones, se las pone tan difciles que este asesino, llevado por el narcisismo que suele caracterizarle, se siente obligado a atraer la atencin de la polica hacia l: se cree autor de una gran obra y reclama su autora.

je y la corrupcin. El resultado es la introduccin de ganancias ilegales en la economa legal. Las maas constituyen el paradigma del crimen organizado. Se trata de grupos jerarquizados, con una clara divisin de trabajo, que hacen del crimen el medio para alcanzar pinges benecios. Su accin delictiva se desarrolla en mltiples reas, entres las cuales, actualmente, destaca el trco de personas para su explotacin laboral o sexual. No hay que confundir este trco con el contrabando de personas, que consiste simplemente en el traslado ilcito de personas a travs de fronteras internacionales. No, el trco de personas es ms que el contrabando. Incluye el reclutamiento, compra, venta, traslado, albergue o recepcin de personas con el propsito de esclavizarlas, laboral o sexualmente, en una comunidad distinta a la suya.

Soweto, Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Crimen organizado
A veces se dice que el terrorismo es un tipo de crimen organizado. No, no lo es. El terrorismo, aunque puede hacer del asesinato y de la extorsin un modo de vida, no persigue el lucro. El objetivo del crimen organizado es precisamente se. Como ya he dicho en el apartado anterior, el crimen organizado responde a un patrn empresarial. Est formado por grupos de personas, claramente estructurados, cuyo objetivo es el enriquecimiento ilegal de sus miembros a costa de la sociedad. Entre los medios empleados para alcanzar ese objetivo se encuentra la fuerza, el chanta-

Las maas se han especializado adems en otras reas criminales como el trco de rganos, el trco de drogas, el contrabando de armas y el blanqueo de capitales. A este ltimo respecto, hay que destacar el hecho de que Internet ha simplicado extraordinariamente el proceso de blanqueo de dinero con un coste prcticamente nulo. Esto ha sido determinante para la entrada de las maas en el cibercrimen. Por tal se entiende el conjunto de delitos que se cometen a travs de ordenadores (por ejemplo, el blanqueo del que vengo hablando) o contra los ordenadores y las redes (por ejemplo, la infeccin mediante virus, gusanos, entre otros).

Qu es esa cosa llamada violencia?

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Soweto, Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Sobre las clases de violencia segn el tipo de dao causado


Hasta aqu he clasicado la violencia desde la perspectiva del modo en que se despliega, del tipo de vctima, del tipo de agresor y de la clase de escenario o contexto en que ocurre. Abordar una ltima clasicacin. Esta vez, segn el tipo de dao causado (o que se intenta causar). Cuatro son, entonces, las formas de violencia que se pueden distinguir: fsica, emocional, sexual y econmica. La violencia fsica es cualquier accin u omisin que puede causar una lesin fsica. Est paradigmticamente representada por la accin de pegar. La violencia emocional no son las secuelas psicolgicas que se siguen de los otros tipos de dao. Por ejemplo, no son los efectos psicolgicos negativos que experimenta la vctima de palizas reiteradas. La violencia emocional es un tipo especco de violencia. Se trata de cualquier omisin u accin que causa o puede causar un dao psicolgico. Suele valerse del lenguaje, tanto verbal como gestual. Est representada por el insulto. La violencia sexual es cualquier comportamiento en el que una persona es utilizada para obtener estimulacin o graticacin sexual. Realmente, la violencia sexual es una suma de daos fsicos y emocionales. La repugnancia que la humanidad ha manifestado ante este tipo de violencia (la nica moralmente condenada en casi todas las culturas), ha hecho que se le conceda un lugar especco junto a las otras formas de violencia.

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Finalmente, el maltrato econmico consiste en la utilizacin ilegal o no autorizada de los recursos econmicos o las propiedades de una persona. Tambin, a veces, se tilda de maltrato econmico la escasa o nula atencin que algunos Estados prestan a los colectivos ms vulnerables (especialmente mujeres, discapacitados y personas mayores), ponindolos en riesgo de exclusin social. Hasta aqu, mi particular taxonoma de la violencia. Creo que resuelve bastantes problemas de de nicin con los que me he encontrado a lo largo de mi vida como investigador de la violencia. Mi propuesta responde a una hiptesis ampliamente corroborada: la realidad puede ser estructurada desde distintos puntos de observacin. Y as sucede con la violencia. Es siempre la misma, pero puede construirse (estructurarse) de maneras diferentes y, en consecuencia, recibir nombres distintos segn sean los puntos de observacin (las perspectivas) adoptados. Paso ahora a analizar brevemente dos ltimos aspectos de la violencia que considero muy relevantes.

Violencia y control
Al abordar el problema de cmo denir la violencia, he dicho que convena no aludir a la nalidad ltima a la que apunta (o parece apuntar) una accin u omisin tildada de tal. Lo cientcamente correcto es atender slo a la naturaleza del acto o de la omisin. Como ya he dicho, si le clavo un pual en el corazn

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Mostar, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

a una persona, eso es un homicidio, sean cules sean mis mviles. stos quiz sirvan a la hora de atenuar o incluso eliminar mi responsabilidad en dicho acto. Pero, el acto en s no dejar de ser un homicidio: podr ir desde un homicidio con premeditacin o alevosa a un homicidio involuntario, pero ser en todos los casos un homicidio. Esta cautela metodolgica no debe impedir, sin embargo, que hechas las de niciones de la violencia y de sus diversos tipos, no nos podamos formular la pregunta de qu se persigue con una conducta o actitud de esta naturaleza. Qu persigue el violento? Hay investigadores que plantean esta pregunta con carcter especco en cada contexto que la violencia ocurre. As, qu pretende el agresor de gnero?, o qu busca el asesino en serie con sus crmenes horrendos?, o qu intentan los padres que maltratan a su hijo de corta edad?, etctera. Obviamente, es mucho ms sencillo responder estas preguntas con carcter singular que la cuestin general acerca de qu mueve a un violento a actuar como lo hace. As, por ejemplo, se dice que el agresor de gnero lo que busca es controlar o dominar a la mujer, que el asesino en serie busca el placer que le da matar, y que los padres que maltratan a sus hijos, a menudo, lo que intentan es educarlos aunque lo estn haciendo mal, porque no interpretan de modo correcto la informacin que les llega desde el nio. Pues bien, s que es muy arriesgado, pero yo me atrevera a decir que hay una nota que es comn a

casi todas las formas de violencia. Digo, a casi todas. Esa nota es la bsqueda de control o de dominio de la vctima (individuo o grupo, da lo mismo). S, pienso que es cierto que el hombre que maltrata a su compaera lo hace para dominarla. No otra cosa es su intento de adaptarla al papel social que se le reserva a sta tradicionalmente. El agresor de mujeres intenta controlarlas y, por eso mismo, cuando la mujer trata de zafarse de su control (por ejemplo, separndose del maltratador), su vida corre incluso riesgo. Pero el psicpata tiene esa misma intencin. Busca el placer, cierto, pero el placer es la consecuencia del dominio que ejerce sobre su vctima. Ese dominio llega hasta el lmite de poder disponer de su vida. l decide, como Dios, si la vctima de sus acciones va a seguir viviendo o no. Para tener la mxima sensacin de dominio, el asesino psicoptico dilata a menudo el tiempo previo a matar, haciendo que la vctima sea plenamente consciente de lo que le aguarda. El dominio, reejado en las pupilas aterrorizadas de la vctima, es lo que le lleva al psicpata a sentirse realizado. Y no le anda a la zaga el terrorista insurgente. No busca matar, sino aterrorizar para controlar. Trata de amedrentar a la audiencia de sus crmenes para que sta se plante ante el Estado y exija los cambios que su grupo considera necesarios. Sus atentados persiguen controlar la conducta de dicha audiencia de modo que sirva a sus intereses. Pero algo parecido, si no lo mismo, es lo que persigue el terrorismo de Estado: controlar la disi-

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Mostar, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

dencia, acallarla, de modo que su accin no se vea entorpecida. Podra seguir citando casos. Creo que ya son bastantes. Tal vez no est en lo correcto. Pienso, sin embargo, que la hiptesis del control (con distintos nes, a su vez) puede ser fecunda.

Violencia y derechos humanos


Mary Ellen, una nia neoyorkina nacida en 1866, era objeto de malos tratos por parte de sus padres que, incluso, le clavaban tijeras y la mantenan atada a la cama. Los padres justicaban su conducta diciendo que eran dueos de la nia. Conectaban as (supongo que sin saberlo) con uno de los faros del pensamiento occidental: Aristteles dijo, para el que el hijo y el esclavo son propiedad de los padres y nada de lo que se haga con lo que es propio es injusto. Alertada por los vecinos, una trabajadora de la caridad trat de ayudar a Mary Ellen. Su denuncia ante los tribunales no tuvo ningn efecto. La legislacin no contemplaba la posibilidad de proteger a un hijo frente a la crueldad de los padres. Sin embargo, s exista la ley contra la crueldad con los animales. Presentada de nuevo ante los tribunales, la trabajadora defendi que Mary Ellen perteneca al reino animal. Por consiguiente, deba drsele la misma proteccin que a un perro frente a la crueldad de sus amos. Mary Ellen, en denitiva, deba caer bajo el alcance de la ley contra la crueldad con los animales. Se le dio la razn: en 1874 se dict la primera sentencia condenatoria contra unos padres. Mary Ellen fue liberada de su tortura. Pocos aos despus se cre en Estados Unidos, la Sociedad para la Prevencin de la Crueldad con los Nios. Habra que esperar casi un siglo para que el maltrato infantil llegara a convertirse en un proble-

ma social de urgente solucin. El factor decisivo para esta conversin aconteci en 1962. En esta fecha Kempe public un artculo sobre 302 casos de maltrato infantil. Obviamente, no descubri la existencia de esta forma de violencia. El acierto de Kempe consisti en su modo de presentar el problema ante la opinin pblica, usando un nombre de gran xito posterior: sndrome del nio apaleado. Finalmente, sustent una hiptesis que sigue hoy contando con grandes apoyos: la de que el nio maltratado de hoy es el maltratador de maana. Es muy difcil dar con las claves exactas de por qu una realidad con la que se ha vivido a veces desde tiempos inmemoriales adquiere un buen da la categora de problema social, se convierte en objeto de reexin forzosa y requiere soluciones polticas urgentes. Personalmente, creo que uno de los factores principales es el rol desempeado por los medios de comunicacin. Es cierto que andan sobrados de violencia. Pero no es menos cierto que estos medios han jugado un papel decisivo al airear problemas ocultos, de prcticas que hoy vemos como intolerables y que, sin embargo, se tenan como normales hasta hace bien poco. Los medios han insistido en algunos de estos problemas hasta hacerles un hueco en la agenda de los polticos. Y se ha sido, a mi modo de ver, uno de los grandes valores de los siglo XX. No son pocos quienes consideran que el siglo pasado fue una centuria penosa en la que murieron millones de seres humanos en los campos de batalla de mltiples guerras. Pienso que tan innegable como esta trgica realidad es esta otra: en el siglo XX, sobre todo en su segunda mitad, fueron tipicndose como comportamientos violentos mltiples conductas que, hasta entonces, se consideraron plenamente justicadas. Lo estaba el maltrato infantil. Tambin lo estaba lo que hoy denominamos violencia de g-

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nero y, por supuesto, el maltrato de personas mayores. En la dcada de los sesenta fueron socialmente reconocidos los derechos de los nios a la integridad fsica y psquica; los de la mujer, en la dcada de los setenta y, nalmente, los de los ancianos en los ochenta. En el siglo XX se cometieron autnticas barbaridades. Pero tambin se profundiz en la estructura democrtica de nuestra sociedad, al conceptuar las prcticas violentas contra los colectivos vulnerables formados por nios, mujeres y ancianos como lo que realmente son: una conculcacin de los derechos humanos. Hoy el camino sigue. La nueva frontera democrtica ha avanzado un paso ms. La consideracin de otras prcticas indeseables como la violencia escolar est experimentando el mismo cambio que en su da sufri el maltrato infantil. Los medios de comunicacin han sabido llevar a la sociedad el mensaje sobre algunas conductas violentas que se estn produciendo en nuestro sistema educativo, en particular, entre compaeros. Apoyndose en expertos, le han restado toda justicacin a estas prcticas. Ya no vale decir que siempre ha habido peleas o insultos entre compaeros. Tambin las ha habido en el seno de la pareja. E igual que no cabe argumento alguno en favor de la violencia de gnero en las relaciones de pareja, tampoco debe haberlo a favor de la violencia escolar. Esta no es otra cosa que una conculcacin de derechos de la vctima y como tal debe tipicarse. En eso estamos hoy. Y el camino seguir.

Soweto, Sudfrica, 11 de septiembre de 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

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Qu es esa cosa llamada violencia?

BIOLOGA Y VIOLENCIA
Ral Gutirrez Lombardo* Malaventurados los mansos, pues ellos irn de cabeza al matadero ante el regocijo de sus pastores, los prepotentes y los egostas, que inventaron por ello las mil violencias! Flavio Cocho Gil Introduccin

a cita que he puesto como epgrafe de este trabajo tiene por objeto destacar especialmente una cuestin: que el sujeto de la oracin, los mansos, puede ser analizado desde varias perspectivas, algo as como los conceptos de verdad o de mentira que poseen mltiples vas para justicarse. La verdad, ya sea cientca, moral o poltica no es necesariamente garanta de certeza, felicidad o justicia, porque la verdad ha ido cambiando histricamente. Tanto lo cierto como lo falso, el bien como el mal son percibidos o aprendidos a travs de modelos e imgenes sustentadas en una visin del mundo, en un ideal, que generalmente es utpico. Las utopas soadas a partir del Renacimiento por Campanella, Francis Bacon, Toms Moro o Erasmo, en el sentido de forjar una nueva especie humana que pudiera vivir en paz, en armona y plena de satisfacciones, implican no slo creer en ese ideal, sino trabajar por l con un espritu crtico y con una exigencia de calidad tica en las acciones. La bsqueda del bienestar es mucho ms difcil que solamente aliviar el sufrimiento, pues es ms fcil apoyarse en una tica de rechazo del mal que en una tica de bsqueda permanente del bien o de la felicidad. La primera es una tica casi espontnea, desatada por la piedad o la indignacin; la segunda es una tica que exige una profunda reexin, porque el comportamiento humano es contradictorio, es como Jano, el rey mtico del Lacio de la antigua Roma, que tena el don de la clarividencia. La leyenda lo considera un defensor de la paz y la tolerancia, las cuales tienen dos caras, pues todo depende de cmo se interpreten.

Las dos caras del comportamiento humano


A qu viene a cuento el rey Jano en un trabajo que pretende hablar sobre Biologa y Violencia? Pues viene a cuento porque el comportamiento humano, al igual que el mito de Jano, tiene dos caras y su expresin siempre es contradictoria, como ha sido la verdad en la historia de los seres humanos. Desde mediados del siglo XX, Konrad Lorenz, el creador de la ciencia que estudia el comportamiento animal, la etologa, en su obra Sobre la agresin (1963), descubri que existe una relacin directa entre el comportamiento cultural de los seres humanos y sus instintos, los cuales le permitieron su supervivencia en el proceso evolutivo. Segn Lorenz, como muchos otros bilogos evolucionistas, la evolucin humana es doble: por un lado, como todo ser

* Ral Gutirrez Lombardo es licenciado en Biologa y doctor en Filosofa. Es especialista en las teoras de la evolucin y Secretario Acadmico del Centro de Estudios Filoscos, Polticos y Sociales Vicente Lombardo Toledano, SEP, Mxico. Fundador y miembro del Consejo Directivo de la publicacin internacional Ludus Vitalis, Revista de Filosofa de las Ciencias de la Vida. Direccin de correo electrnico: raulgutierrez49@yahoo.com.mx

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viviente, es producto de la evolucin biolgica y, por otro, de su evolucin cultural, es decir, de su proceso de civilizacin. Por sus caractersticas como especie, dice este autor, la humanidad ha tenido que sortear dos tipos de problemas a lo largo de su historia: en un caso, una pulsin de agresividad innata sin un mecanismo adecuado de descarga; y, por otro, una capacidad cada vez mayor de destruccin, sin haber desarrollado ninguna aptitud psquica para inhibir su utilizacin. En obras posteriores como Los ocho pecados mortales de la humanidad civilizada (1973), y El hombre en peligro (1983), apunta que la humanidad est terriblemente amenazada, porque las modif icaciones realizadas sobre todo el planeta por su evolucin cultural se han efectuado a una cadencia que ha excluido toda posibilidad de sincronizacin con la evolucin biolgica de la especie. Ahora sabemos, por trabajos como El error de Descartes de Antonio R. Damasio (1996), que la mente humana es un estado funcional del cerebro y que los sistemas cognitivos son producto de la interaccin de mecanismos automticos de supervivencia biolgica y estrategias aprendidas de toma de decisiones que hicieron mejorar la calidad de supervivencia de la especie. Este autor ha descrito este proceso a partir del desarrollo biolgico y cultural de los seres humanos. Al nacer, dice, el cerebro humano llega al desarrollo dotado de impulsos e instintos que incluyen no slo los pertrechos siolgicos para regular el metabolismo, sino adems, dispositivos para habrselas con la cognicin y el comportamiento social. La base neurosiolgica de estas estrategias aadidas est entretejida con la del repertorio de instintos, y no slo modica su uso sino que extiende su alcance. Es decir, sugiere que los sentimientos que nos llevan a decidir o elegir inuyen sobre la razn, la cual, sabemos, depende de sistemas cerebrales especcos, pero algunos de ellos resultan procesar sentimientos, lo que, en trminos anatmicos y funcionales, nos
B o s n i a - He r z
egovi na

indica que hay una conexin desde la razn a los sentimientos y al cuerpo. Pues bien, en este trabajo voy a argumentar que es precisamente esa falta de sincronizacin entre la evolucin biolgica y la evolucin cultural de la especie, sealada por Lorenz, lo que ha generado las mil violencias de las que habla la cita inicial. No es necesario repetir aqu, precisamente en el Centro Reina Sofa para el Estudio de la Violencia1, que dirige el profesor Jos Sanmartn, lo que seala en su ya extensa obra sobre el tema. Slo mencionar la frase con la cual el profesor Sanmartn sintetiza la explicacin del concepto: la violencia es la agresividad fuera de control, cuyos componentes implicados describe en su libro El laberinto de la violencia (2004), de la siguiente manera: la respuesta agresiva consta de varias respuestas: una respuesta somtica (expresiva); una respuesta autnoma (automtica); una respuesta hormonal (adrenalina y esteroides); y una respuesta neurotransmisora (noradrenalina y serotonina), en donde intervienen, al menos, cuatro partes del cerebro: el troncoencfalo, el tlamo, el hipotlamo y la amgdala; esta ltima acta como unidad central de mando, al interaccionar con los lbulos frontales en donde se realiza la toma de consciencia de las emociones y su regulacin o control para dotar de signicado a nuestras acciones. Y algo ms para contextualizarla entre los dos extremos que histricamente ha habido respecto de los factores que convierten la agresividad en violencia, esto es, el biologismo, que habla de la determinacin biolgica o gentica; y el ambientalismo, que deende el origen social o cultural de la violencia, el profesor Sanmartn apunta que hay una tercera posicin, la interaccionista, segn la cual ni todo es ambiente ni todo es gentica cuando se habla del origen de la violencia. Segn esta posicin, que es la suya, la violencia es una alteracin de la agresividad natural (instintiva) que se puede producir por la accin de factores tanto biolgicos como ambientales. Posicin que concuerda, por cierto, con la del neurosilogo Damasio, mencionado antes, en donde tanto los factores ambientales como los biolgicos que originan un comportamiento social, lo hacen incidiendo sobre un rasgo gentico.

Inicialmente, este artculo fue dictado como conferencia en el Seminario del Centro Reina Sofa el 3 de mayo de 2006.

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De la biologa a la cultura
Lo anterior no quiere decir que, en aras de la cienticidad, comportamientos humanos como la violencia haya que tratarlos, por ejemplo, como lo hace la antroploga norteamericana Helen Fisher en su libro Por qu amamos: naturaleza y qumica del amor romntico, (2004), respecto a este otro comportamiento humano diametralmente opuesto. Para esta autora el amor es una necesidad siolgica, producto de un instinto bsico de apareamiento de nuestra especie determinado genticamente, que la evolucin biolgica seleccion para dotarnos de la capacidad de preferir, discriminar y cortejar a ciertos individuos. En su experimento esta autora registr la actividad cerebral de veinte individuos perdidamente enamorados mientras observaban la fotografa del ser amado y hall que su enamoramiento provena de una extensa regin localizada en el centro del cerebro denominada ncleo caudado; que se ubica dentro del sistema de recompensa. Su combustible es la dopamina, sustancia producida en el rea ventral tegmental donde el estudio demostr que se registra la actividad cerebral, y lleg a la conclusin de que el amor es un comportamiento producido por la Biblioteca de Sarajevo, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. dopamina y la actividad de las reas cerebrales mencionadas. Al igual que la violencia, el amor, aunmuy claro al decir que la recompensa ms alta que que los factores biolgicos que lo originan inciden podemos obtener de un acto tico es la alegra: un s sobre los rasgos genticos, tambin est sujeto a facespontneo a la vida que nos brota de dentro, a veces tores ambientales y culturales, pues cmo explicar, cuando menos lo esperamos. Un s a lo que somos, o utilizando el lenguaje metafrico caracterstico de mejor, a lo que sentimos ser. nuestra especie, el recuerdo de aquel bendito da de La pregunta sobre la consciencia pertenece, nuestro primer beso, que evoca el poeta Mallarm; entonces, al mbito de la ciencia, pues de lo que se o lo que dice uno de los personajes, el llogo, de trata es de saber qu le sucede al cerebro para que la novela Teln de sombras de Camilo Cela Conde seamos conscientes de lo que hacemos, decimos o (2005), de que el amor son labios que se funden, lenproponemos. guas que entablan batalla, ojos que lo ven todo con Y, no poda ser de otra manera, fue precilos prpados cerrados? samente la ciencia, especcamente la disciplina que lleva el nombre de neurobiologa, la que dio con la Consciencia vs conciencia clave para comprender cmo funciona el cerebro humano, cuando los neurobilogos descubrieron que El meollo de este tipo de comportamientos, ahora se las neuronas se las arreglan para sincronizarse, an sabe, es la consciencia como bien lo dice otro de los estando en regiones alejadas unas de otras en el cerepersonajes, el cientco, de la novela de Camilo Cela bro. antes citada, el ser conscientes de nuestros actos, que Desde el punto de vista cientco lo impores mucho ms que estar concientes de algo, que pertante de todo esto es constatar que existe siempre un tenece al mbito de la maraa confusa de la conducta sustrato biolgico en fenmenos como la agresividad, moral. en el caso del comportamiento violento, o el cortejo Entonces, la pregunta que hay que responpara el apareamiento, en el caso del comportamiento der es por qu somos conscientes de lo que hacemos, amoroso, para a partir de esa base, poder dilucidar independientemente de que estemos conscientes de cmo operan sobre ellos los factores ambientales y que algo pueda estar bien o mal hecho. De esto ltimo culturales. en su tica para Amador, Fernando Savater (1991) es

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Wilaya saharaui de Dajla, Argelia, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Ahora se sabe tambin, como ha sealado el profesor Sanmartn (2002), que las experiencias que cada ser humano tiene a lo largo de su historia personal pueden congurar su propia biologa, haciendo que algunos circuitos neuronales se construyan ex novo o se potencien otros ya existentes. Sin pretender caer en una posicin metodolgica reduccionista sino, en todo caso, empirista, como todo trabajo cientco tiene que ser, se puede armar que para el caso de explicar qu le sucede al cerebro humano para producir la consciencia tiene que darse una cierta relacin entre circuitos neuronales de determinadas reas cerebrales. As, ante una desincronizacin o descontrol neuronal del acto consciente, se producir lo que se conoce como locura; y, en el caso que nos ocupa, la violencia, lo que se conoce como perversin.
Qu es esa cosa llamada violencia?

la responsable de las atrocidades que la especie humana ha cometido contra s misma a lo largo de su evolucin, ya no biolgica sino cultural? La respuesta es s otra vez. Y esto es as porque la desincronizacin entre nuestra biologa y nuestra cultura no se ha dado solamente en el mbito individual sino en el propio proceso de evolucin de la especie. La evolucin cultural ha corrido in nitamente ms rpido que la evolucin biolgica y, por si fuera poco, con fallas de origen, como se dice en el lenguaje de la comunicacin. La evidencia emprica nos la da la paleoantropologa, que actualmente ubica el origen de los primeros homnidos hace aproximadamente siete millones de aos, la de nuestra especie alrededor de hace 100 mil, y el origen de la cultura humana propiamente dicha apenas hace siete mil aos, tomando como dato fundacional, aunque ya poseyramos un pensamiento simblico, artstico y una tecnologa ltica, la invencin de la agricultura, que produjo como consecuencia la vida sedentaria y el aumento de la poblacin. Nuestra evolucin biolgica, como grupo taxonmico, arranca pues, hace siete millones de aos; y nuestra evolucin cultural, como civilizacin, hace siete mil. Pero lo ms grave de lo anterior es que en esos siete mil aos, a pesar de haber desarrollado el arte, la ciencia, la tecnologa, cientos o slo diez, si se preere, normas para la convivencia y, faltara ms, la losofa, los seres humanos estamos acabando con el planeta y, porque somos parte de ste, con nosotros mismos.

Mansedumbre y violencia social


Pero, no es una contradiccin tambin que la mayora de los seres humanos viva en mansedumbre y deje a los pastores de la sociedad cometer las mil violencias? O, planteado en sentido inverso, no es acaso esa mansedumbre la culpable de esa violencia? La respuesta es, otra vez, s. Por paradjico que parezca, la agresividad innata que la evolucin biolgica seleccion en la especie humana para su supervivencia, tiene que ver con la violencia individual cuando sta se sale de control, no as con la violencia colectiva, la violencia social, que es premeditada, pues responde a intereses extrabiolgicos, a intereses creados por esos pastores de la sociedad. Entonces el problema tiene que ver con la cultura humana que hemos creado desde el origen mismo de la civilizacin hace siete mil aos. Toms Moro visualiz el problema en su Utopa, por la cual fue decapitado, a travs de su personaje principal que entre otras cosas dice lo siguiente:

Violencia y perversin
Pues bien, a partir de esta evidencia, se podra preguntar: la violencia es un comportamiento perverso de los seres humanos? La respuesta es claramente s; y todava ms: porque somos violentos hemos creado una civilizacin perversa. Pero, tratando de ampliar el mbito de la pregunta, podramos preguntarnos: qu se quiere decir de lo anterior?; qu es la propia civilizacin

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No parceme menos cierto, amigo Moro ya que quiero deciros lo que encierra mi espritu que doquiera donde mdase todo por el dinero, no se podr conseguir que en el Estado imperen la justicia y la prosperidad, a menos de considerar justo un Estado en que lo mejor pertenece a los peores... Los utopistas del Renacimiento proclamaron, en efecto, como primer valor existencial de la vida al ser humano, pero tambin dijeron que haba de ser un ser humano nuevo, pleno de sinceridad, comprensin y tolerancia, as como de integridad, generosidad y solidaridad. Eran pues enemigos de los remedios a medias. La nueva sociedad humana tena que cambiar a fondo Estados, instituciones y legislaciones. Asimismo, repudiaban la mentira. El ser humano nuevo que soaban deba ser paradigma de sinceridad e integridad. Montaigne, por ejemplo, no slo conden la mentira en sus Ensayos, sino demostr que era impracticable y propona como nico remedio para la especie humana contra sus violencias retornar al estado natural de sus comienzos. Algo as como lo que dira Rousseau dos siglos despus. Lo anterior implica, entonces, trabajar por la felicidad de todos los seres humanos sin distinciones por su condicin social, por el respeto a la dignidad humana, desterrando para siempre la intolerancia. Por ello la lucha contra las mil violencias de nuestra civilizacin perversa no puede ser mansedumbre hacia los amos, los pastores de que habla la cita inicial, sino accin consciente.

Frontera Mxico-Estados Unidos. Tamaulipas, Mxico, 2004. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Paz y sociedad multicultural


Los lsofos humanistas de nuestro tiempo como el profesor Sanmartn proponen para lograr ese objetivo construir una sociedad multiculturalmente

integrada, una nueva ciudadana que respete, como punto de partida, el valor de la dignidad humana, independientemente de la geografa, etnia o cultura a la que se pertenezca (Sanmartn, 2005). Educar para promover el valor de la tolerancia que garantice la existencia real de la diversidad de culturas. Instruir para promover el valor de la solidaridad universal que nace del hecho de que todos los seres humanos tenemos las mismas races. Educar, en suma, para promover el derecho de las personas y de las colectividades a decidir por s mismas todo aquello que no atente contra la dignidad del ser humano. Si lo logrramos, habramos hecho una metapocatstasis de civilizacin y, por ende, transformado en realidad el sueo de los utopistas de todos los tiempos. Pero, por desgracia, como dice Caldern, la vida es sueo y los sueos, sueos son.

Bibliografa

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Biologa y violencia

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MUJERES MALTRATADAS
Marta Torres Falcn* Algo en m no se abandona a la cascada de cenizas que me arrasa Alejandra Pizarnik
a violencia no es un fenmeno nuevo, si bien su estudio sistemtico es relativamente reciente. Las primeras investigaciones se centraron en contextos macrosociales (de manera destacada blicos) y colocaron el acento en los medios utilizados y la capacidad destructiva de los perpetradores. En un segundo momento, se incorpor el poder como un elemento indiscernible de la violencia. Para Hannah Arendt (1970), la violencia es la manifestacin ms agrante del poder; son dos caras de una misma moneda, aunque muchas veces se les advierte y reconoce por separado. Incluso es frecuente que sea la falta de poder por una prdida abrupta o momentnea lo que incite al ejercicio de la violencia, precisamente para suplir esa falta. Max Weber (1987), aborda relaciones verticales proclives a la dominacin y que estn socialmente legitimadas, sea por tratarse de una tradicin inveterada, porque hay un lder carismtico o bien porque existe un mandato legal. Michel Foucault (1988), seala el carcter circulante del poder y anota que la resistencia es decir, una serie de prcticas y acciones reactivas al ejercicio del poder es un elemento inherente a la relacin; en otras palabras, todo poder genera una resistencia y por ello no puede hablarse de una persona o grupo que de manera permanente y de nitiva carezca de poder. En sntesis, cualquier anlisis sistemtico en la materia debe considerar ese binomio inseparable: violencia y poder. A partir de esta formulacin, se ampla el espectro de anlisis y se incluye a las vctimas. Uno de los pioneros en este campo fue el noruego Johan Galtung (1981), quien dene la violencia como todo sufrimiento evitable para un ser humano. Seala adems que la violencia ms visible entre dos o ms personas identicables encuentra sustento en otras dos expresiones de violencia: institucional y cultural. La primera es condonada de manera tcita o explcita por el Estado y sus agentes (por ejemplo, legislaciones que autorizan castigos corporales sobre los hijos), en tanto que la segunda echa races en expresiones tales como la msica popular, los refranes, los chistes y en general el lenguaje. Como puede verse, la trayectoria de la investigacin sobre violencia pas de lo ms visible y contundente que era la guerra y que se vericaba en grandes espacios, a formas mucho ms variadas y sutiles, que tienen lugar en muy diversos contextos. Se pas de lo macrosocial a estructuras intermedias y nalmente a lo micro; con respecto a los sujetos implicados, la mirada de los gobiernos y las lites polticas se desplaz a las interacciones cotidianas. Por ltimo, junto con los medios empleados y la capacidad destructiva, se

Introduccin

* Marta Torres Falcn es doctora en Ciencias Sociales con especialidad en mujeres y relaciones de gnero. Ha publicado numerosos artculos sobre violencia y derechos humanos. Es autora de los libros La violencia en casa (2001) y Al cerrar la puerta. Amistad, amor y violencia en la familia (2005). Actualmente es profesora visitante del departamento de Sociologa de la Universidad Autnoma Metropolitana unidad Azcapotzalco. (Mxico). Direccin de correo electrnico: mtorres@colmex.mx

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Hospital Psiquitrico de Sarajevo, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Qu es esa cosa llamada violencia?

analiza tambin el poder, las consecuencias para las vctimas y la articulacin de cada acto violento con otras formas sociales de legitimacin o condena.1 El objetivo de este artculo es ofrecer un panorama general de una de las manifestaciones de la violencia en casa: la situacin de las mujeres maltratadas. En esta secuencia que empieza en los espacios ms amplios y se va constriendo, la familia es casi el ltimo eslabn; en su seno, la violencia se vive en el ms literal y estricto de los sentidos por quienes ocupan posiciones diferenciadas por razones de gnero o edad. En un primer apartado, revisaremos las relaciones de poder y la conformacin de jerarquas en el interior del hogar. Posteriormente, veremos lo que revelan algunas estadsticas recientes sobre la dinmica familiar y el maltrato a las mujeres. En un tercer momento hablaremos de los servicios especializados, con nfasis en el desafo que implica la erradicacin de prejuicios de toda ndole (principalmente de gnero) en el marco de una sociedad y un Estado patriarcales. Por ltimo, anotaremos algunas reexiones nales a modo de conclusin.

Relaciones de poder y jerarquas familiares


Desde la socializacin primaria, nias y nios interiorizan modelos de cmo deben ser pensar, hacer y comportarse hombres y mujeres. Esta concepcin ideal, que se de ne socialmente aunque pueda reelaborarse en el interior de cada familia, comprende la aprehensin de pautas facilitadoras del ejercicio del poder por parte de los hombres y la aceptacin y adecuacin por parte de las mujeres. Es comn observar que a las y los infantes se les ensee a respetar y obedecer a los mayores, pero a las nias, adems, se les inculca un deber de agradar y complacer a los hombres. Es muy frecuente que tengan que servir y atender a los hermanos, ayudar en los quehaceres domsticos y callar; si tienen alguna opinin, es mejor expresarla siempre con suavidad y hacer uso de los llamados encantos femeninos. Se trata, en todo caso, de evitar la ira masculina, cuyas consecuencias se dice, se repite hasta el cansancio, se aprende, se sabe pueden ser insospechadas. Paralelamente, a los nios se les ensea a bloquear emociones (salvo el enojo), a estar siempre listos para la accin y a

El anlisis de la violencia ha sido multidisciplinario. La investigacin antropolgica ha permitido conocer diversas variantes de un fenmeno universal; la sociologa ha estudiado la interaccin en diversos contextos y la articulacin de discursos tanto de legitimacin como de condena por determinadas prcticas violentas; la psicologa ha enfatizado el peso de la subjetividad y las motivaciones conscientes o inconscientes tanto de vctimas como de agresores- para actuar de determinada manera; la economa ha aportado cifras duras con respecto a los costos de la violencia y el derecho ha reformulado las nociones tradicionales de los derechos humanos y facilitado la emisin de nuevos instrumentos normativos.

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tener la ltima palabra (Castaeda, 2002). En la vida adulta, encontramos mujeres indecisas, con grandes dicultades para expresar una voluntad o ejercer un derecho y a hombres incapaces de dar cauce a sus emociones, reconocer un error o consultar antes de actuar. Vemos por todos lados sujetos incompletos, incapaces de establecer relaciones igualitarias, atorados entre la tradicin y el deseo de cambio. En la familia se reproducen las jerarquas avaladas y legitimadas a nivel social. Por ello el jefe del hogar es el varn adulto, independientemente de su ocupacin, ingreso, aportacin al hogar, el tiempo que pasa en la casa y qu tanto conozca a los dems integrantes de la familia; las mujeres son catalogadas como jefas slo cuando no existe esa presencia masculina (por viudez, divorcio, abandono, migracin o simple ausencia). Por ello tambin se espera que el hombre sea el proveedor econmico y que la mujer se encargue de la administracin del hogar y el cuidado de los hijos. De este modo, se construye un modelo de familia en el que alguien manda el jefe, por supuesto y alguien obedece. Cualquier anlisis, por somero que sea, de la sociedad contempornea y de la conformacin familiar, revelara que muchos de los supuestos en los que descansa ese modelo de familia nuclear, monogmica y con roles jos han dejado de cumplirse. En efecto, cada vez es mayor el nmero de mujeres que realiza trabajo remunerado fuera de la casa y cuya aportacin econmica es fundamental (incluso mayoritaria o a veces nica), pero eso no altera la concepcin tradicional del jefe del hogar y ms bien parece fortalecerla, porque si el hombre no puede cumplir el rol de proveedor, entonces tiene que suplir esa falta mediante el ejercicio del poder o incluso de la violencia. El Estado, desde el punto de vista de Michel Foucault (1976), vigila y castiga. A travs de sus rganos especializados, emite una normatividad a la que todos tienen que ajustarse, no importa si estn o no de acuerdo con ella. El siguiente paso es la vigilancia, que puede ser ms o menos estricta, segn el rgimen de autoridad y la materia en cuestin. Junto con la vigilancia est la amenaza de sancin, que suele ser suciente para el cumplimiento de la norma. La creencia no necesariamente la certeza de que puede haber un castigo, funciona de forma ecaz para desalentar comportamientos transgresores. Si hay alguna falla y, a pesar de la vigilancia y la amenaza, se produce desacato a la norma, el Estado castiga, en ocasiones de manera ejemplar. Qu sucede en el interior del hogar? En realidad el proceso es muy similar. El Estado delega esas funciones bsicas la potestad de emitir una normatividad ms o menos precisa, vigilar el comportamiento de los subordinados y sancionar cualquier desobediencia en el jefe de familia, es

Mostar, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

decir, en el varn adulto. Aqu operan mecanismos ms o menos complejos tanto en el terreno de las relaciones sociales como en lo simblico, que la lsofa espaola Celia Amors (1990) denomina pactos patriarcales. Segn esta autora, los hombres se perciben como tales en referencia a otros hombres: Soy macho porque soy como ellos! La imagen contina reiteradamente hasta el innito y se valora porque implica alguna forma de poder, al menos de poder estar del lado de los que pueden. En su forma ms laxa, los pactos patriarcales excluyen a las mujeres de manera no represiva; simplemente no las toman en cuenta (por ejemplo, los tratos entre caballeros: aunque el tema del pacto no sea especcamente patriarcal, quien lo incumple no es un hombre). A veces los pactos pierden uidez y es necesario estrechar las redes; un caso extremo sera la violacin tumultuaria. Desde una edad muy temprana, las mujeres sufren diversas formas de control que se dirigen de manera especca a sus cuerpos: cmo vestir, cmo moverse, a qu lugares asistir, qu partes del cuerpo se pueden mostrar y en qu circunstancias, entre otras. La violencia de gnero (hostigamiento, violacin, maltrato domstico, entre otras manifestaciones) es un fenmeno estructural inherente a la hegemona patriarcal. La violencia contra las mujeres tiene que analizarse en relacin directa con las estructuras sociales que son producidas y reproducidas como normales. Entre ellas, la familia ocupa un lugar central.

Mujeres maltratadas

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Sarajevo, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

La punta del iceberg: algunos datos sobre violencia


Una vez que la casa fue reconocida como un lugar en el que se ejerce y por o tanto se sufre violencia, una de las primeras tareas, tanto para la investigacin como para el diseo de polticas pblicas, fue la medicin de la magnitud del fenmeno. Encuestas, estudios de caso, proyectos con muy diferentes alcances y metodologas desarrollados en las ms diversas latitudes parecan arrojar un dato sistemtico: una de cada tres mujeres viva o haba vivido una relacin de violencia. Aunque haba esa coincidencia en los hallazgos, los resultados no han sido realmente comparables por la falta de una de nicin nica de violencia y porque las preguntas apuntan a comportamientos variados. An con esas limitaciones, las primeras cifras de prevalencia indicaron con toda claridad que la violencia contra las mujeres en el hogar era un problema de grandes dimensiones que requera atencin urgente. A nes de los noventa, en Mxico se realizaron varias encuestas para conocer no slo el nmero de mujeres maltratadas, sino tambin tener una idea de las consecuencias. En 1999, la Encuesta sobre Violencia Familiar (ENVIF), revel que en un tercio de los hogares en el Distrito Federal (4.3 millones)

se viva violencia. El dato, consistente con investigaciones anteriores en esta y otras ciudades del pas y del mundo, indicaba que casi seis millones de personas vivan, cotidianamente, en un ambiente violento. Un hallazgo signicativo es la alta incidencia de violencia sexual en la pareja, en tres expresiones fundamentales: presin verbal para tener relaciones sexuales, uso de fuerza fsica (violacin) y obligar a tener relaciones sexuales cuando otras personas ven o escuchan. En 2002, las autoridades de salud (Secretara de Salud en coordinacin con el Instituto Nacional de Salud Pblica) llevaron a cabo la Encuesta Nacional de Violencia contra las Mujeres, que revel que una de cada cinco mujeres vive violencia con su pareja actual, una de cada tres ha vivido violencia con parejas anteriores, y dos de cada tres han sufrido violencia alguna vez en la vida. De ellas, el 9.8% reri violencia fsica, 19.6% violencia psicolgica, 7% violencia sexual y 5.1% violencia econmica. Las cifras en s mismas no alcanzan a dar cuenta de la magnitud de la violencia, por varias razones: hay muchas formas de maltrato (sobre todo psicolgico) que estn naturalizadas hasta el punto de que ni siquiera se advierten como tales; un segundo elemento es que las de niciones no alcanzan, por muy elaboradas que estn, a retratar situaciones cotidianas de incomodidad y malestar; Por otro lado, las personas entrevistadas no siempre dicen la verdad, sea porque no quieren verse retratadas en una imagen de violencia, porque tienen miedo, por recato o incluso por vergenza. An con estas limitaciones, queda claro que la violencia es una realidad presente en muchos contextos rurales y urbanos. Finalmente, vamos a anotar los datos de la Encuesta Nacional de la Dinmica de las Relaciones en los Hogares (ENDIREH), realizada en 2003 en 57 mil viviendas en once entidades del pas. De acuerdo con sus resultados, el 46.5% de las mujeres entrevistadas sufri al menos algn incidente violento en los doce meses anteriores. De ellas, 9.3% reri violencia fsica, 38.3% psicolgica o emocional, 7.8% sexual y 29.3 econmica. Adems, se report una mayor incidencia en zonas urbanas que rurales. Un aspecto importante de la encuesta se reere a las consecuencias emocionales. Casi la mitad de las entrevistadas seal la tristeza, aiccin y depresin como vivencias frecuentes asociadas a la relacin de maltrato; ms de una cuarta parte habl de angustia,

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casi el 20% de problemas de apetito y una cifra similar de insomnio. Adems, muchas mujeres dijeron que haban dejado de salir con amistades, familiares o compaeras de trabajo para no desencadenar los celos de la pareja o generarle un disgusto. En conjunto, las tres encuestas revelan una alta proporcin de mujeres maltratadas por sus parejas, con graves consecuencias, sobre todo, en el terreno emocional. Este conocimiento, que ya es casi una verdad de Perogrullo, apunta tambin a la necesidad de crear servicios especializados tanto para vctimas como para agresores.

Los servicios
Desde principios de los noventa, en diversas entidades del pas se han creado servicios especializados para la atencin a vctimas (directas e indirectas) de la violencia familiar y recientemente para agresores. Se ha pretendido brindar un servicio integral que abarca trabajo social, psicoterapia y asesora legal. La parte mdica de la atencin requiere una mayor infraestructura y sigue proporcionndose en clnicas y hospitales tanto pblicos como privados, aunque muchas veces no se registra como violencia. En esta visin integral, se nota un claro predominio de la psicoterapia para las mujeres agredidas y una atencin legal muy limitada, incluso en espacios, cuya funcin principal es la aplicacin de una ley asistencial.2 Si bien los programas en general han sido bienintencionados, presentan una serie de dicultades que repercuten en los resultados. Las siguientes son slo algunas: A. Visin patriarcal de la problemtica. Sin duda alguna, el mayor obstculo para resolver una situacin de violencia y sentar las bases para la construccin de relaciones equitativas, es la naturalizacin de la desigualdad genrica. Es comn observar que personal de trabajo social, psicoterapia y ms claramente de atencin legal cuestionen actitudes de las mujeres que implican desobediencia a los mandatos masculinos, tales como salir solas, disponer de su salario, tomar cursos de capacitacin, entre otras. El cuestionamiento suele ser bastante sutil y, por lo tanto, pasar inadvertido, pero subyace la visin de la autoridad masculina como hegemnica en el hogar. Ya Einstein anotaba que era ms fcil deshacer un tomo que un prejuicio. B. nfasis en la (re) conciliacin. Como consecuencia de lo anterior, en muchos espacios se insiste en mantener a la familia unida contra viento y marea, es decir, an en condiciones de desigualdad y

Sarajevo, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Las Unidades de Atencin y Prevencin a la Violencia Familiar en el Distrito Federal son tribunales administrativos, cuya funcin es aplicar la Ley de Asistencia y Prevencin del Distrito Federal, pero en la prctica se han convertido en centros de atencin integral, con nfasis en la psicoterapia, y espacios de (re)conciliacin de la pareja.

Mujeres maltratadas

violencia. Se convence entonces a las mujeres de que permanezcan al lado del maltratador por el bien de sus hijos y se persuade a los maridos de que es mejor no golpear. Se subraya el peso de la convivencia armnica y se hace un pacto de no agresin que, en el contexto de una relacin de maltrato, termina siendo de sumisin. Cmo se sentir una mujer golpeada que acude a pedir ayuda y la hacen rmar un documento en el que ella se compromete a no golpear, maltratar, insultar o agredir a su marido? Al regresar a casa, las posiciones de poder estn ms aanzadas que antes de acudir a un servicio especializado y el agresor ni siquiera la familia sale fortalecido. C. Terapia = varita mgica. Una tercera dicultad es la conanza excesiva en la psicoterapia, como si doce sesiones bastaran para revertir una situacin de violencia y garantizaran nuevas formas de relacin. En general, la psicoterapia reporta mejores resultados con mujeres que con hombres, porque ellas van por su propia voluntad, buscando un cambio en la relacin. Ellos, suelen acudir bajo presin, con grandes resistencias y la actitud de estar hacien-

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Johannesburgo, Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

do una concesin. Por lo regular no van ms de tres veces. Otras dicultades son las limitaciones presupuestarias, la sobrecarga administrativa, la inadecuacin de espacios, los bajos salarios y la alta rotacin de personal.

A modo de conclusin
La violencia en la casa es un problema social de gran magnitud y graves consecuencias para las mujeres que la sufren, los menores que la viven de manera indirecta, los agresores y la sociedad en su conjunto. En la familia se reproducen jerarquas sociales que dan preeminencia a lo masculino y preservan formas de organizacin patriarcal. La des-

igualdad que se genera en el interior de los hogares es caldo de cultivo para la aparicin de conductas violentas. Las encuestas realizadas en los ltimos aos en diversos contextos y con alcances tambin diferentes revelan que es urgente tomar medidas para erradicar la violencia en las familias. Sin embargo, los servicios que se han creado hasta ahora, si bien han servido como elementos de contencin de la violencia, no han logrado eliminar una visin patriarcal de las relaciones de pareja y familiares. El desafo es sentar las bases para la construccin de relaciones genuinamente igualitarias, en donde el poder circule con ms libertad y donde hombres y mujeres sean sujetos para s, completos, autnomos y libres de violencia.

Bibliografa

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VIOLENCIA SEXUAL CONTRA NIOS


Enrique Echebura* Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla, y un huerto claro donde madura el limonero; mi juventud, veinte aos en tierra de Castilla; mi historia, algunos casos que recordar no quiero. Antonio Machado Introduccin

l abuso sexual de menores se reere a cualquier conducta sexual mantenida entre un adulto y un menor, en la que habitualmente existe algn tipo de coaccin (explcita o implcita). Las conductas abusivas, que no suelen limitarse a actos aislados, pueden incluir un contacto fsico (genital, anal o bucal) o suponer una utilizacin del menor como objeto de estimulacin sexual del agresor (exhibicionismo, proyeccin de pelculas pornogrcas o voyeurismo), (Echebura y Guerricaechevarra, 2000). No es fcil determinar la incidencia real de este problema en la poblacin porque ocurre habitualmente en un entorno privado la familia y los menores pueden sentirse impotentes para revelar el abuso (Noguerol, 1997). Segn la primera Encuesta Nacional de Estados Unidos sobre la historia de abuso sexual, llevada a cabo en adultos, un 27% de las mujeres y un 16% de los hombres reconocan retrospectivamente haber sido vctimas de abusos sexuales en la infancia (Finkelhor, 1999). La tasa de prevalencia de abusos sexuales graves propiamente dichos, con implicaciones clnicas para los menores afectados, es considerablemente menor (en torno al 4% - 8% de la poblacin). Las vctimas suelen ser ms frecuentemente mujeres (58.9%) que hombres (40.1%) y situarse en una franja de edad entre los seis y 12 aos, si bien con una mayor proximidad a la pubertad. Hay un mayor nmero de nias en el abuso intrafamiliar (incesto), con una edad de inicio anterior (siete - ocho aos), y un mayor nmero de nios en el abuso extrafamiliar (pederastia), con una edad de inicio posterior (11-12 aos), (Vzquez Mezquita, 1995).

Perl del abuso sexual


A. Quines son los agresores y quines son las vctimas? En la mayor parte de los casos el abuso sexual infantil suele ser cometido por familiares (padres, hermanos mayores, entre otros.) es el incesto propiamente dicho o por personas relacionadas con la vctima (profesores, entrenadores, monitores y otros). En uno y otro caso, que abarcan del 65% al 85% del total y que son las situaciones ms duraderas, no suelen darse conductas violentas asociadas (Echebura y Guerricaechevarra, 2000). La situacin habitual incestuosa suele ser la siguiente: un comienzo con caricias; un paso posterior a la masturbacin y al contacto buco-genital; y, slo en algunos casos, una evolucin al

* Enrique Echebura es catedrtico de Psicologa Clnica de la Universidad del Pas Vasco (Espaa). Es autor de ms de 30 libros, entre los que destacan Manual de violencia familiar (1998), Abuso sexual en la infancia (2000), Celos en la pareja (2001) y Superar un trauma (2004). Correo electrnico: enrique.echeburua@ehu.es

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coito vaginal, que puede ser ms tardo (cuando la nia alcanza la pubertad). En otros casos los agresores son desconocidos. Este tipo de abuso se limita a ocasiones aisladas, pero sin embargo, puede estar ligado a conductas violentas o a amenazas de ellas. No obstante, la violencia es menos frecuente que en el caso de las relaciones no consentidas entre adultos, porque los nios no ofrecen resistencia habitualmente. Por otra parte, los nios con mayor riesgo de victimizacin son aquellos con capacidad reducida para resistirse o revelarlo, como son los que todava no hablan y los que muestran retrasos del desarrollo y discapacidades fsicas y psquicas. Asimismo, son tambin sujetos de alto riesgo los nios carentes de afecto en la familia, que pueden sentirse halagados por la atencin de la que son objeto, al margen de que este placer con el tiempo acabe produciendo en ellos un profundo sentimiento de culpa (Madansky, 1996; Milner y Crouch, 2004). B. Cmo se detecta el abuso sexual? Las conductas incestuosas tienden a mantenerse en secreto. Existen diferentes factores que pueden explicar los motivos de esta ocultacin: por parte de la vctima, el hecho de obtener ciertas ventajas adicionales, como regalos, o el temor a la falta de credibilidad, junto con el miedo a destrozar la familia o a las represalias del agresor y, por parte del abusador, la posible ruptura de la pareja y de la familia y el rechazo social acompaado de posibles sanciones legales (Horno, Santos y Molino, 2001). A veces la madre tiene conocimiento de lo sucedido. Lo que le puede llevar al silencio, en algunos casos, es el pnico a la pareja o el miedo a desestructurar la familia; en otros, el estigma social negativo generado por el abuso sexual o el temor de no ser capaz de sacar adelante por s sola la familia. De ah que el abuso sexual pueda salir a la luz de forma accidental cuando la vctima decide revelar lo ocurrido a veces a otros nios, a un profesor o cuando se descubre una conducta sexual casualmente por un familiar, vecino o amigo. El descubrimiento del abuso suele tener lugar bastante tiempo despus (meses o aos) de los primeros incidentes. En realidad, slo en el 50% de los casos los nios revelan el abuso; nicamente el 15% se denuncia a las autoridades; y tan slo el 5% se encuentran envueltos en procesos judiciales. Al contar los menores con muchas limitaciones para denunciar los abusos sexuales y no presentar habitualmente manifestaciones fsicas inequvocas (debido al tipo de conductas sexuales realizadas: caricias, masturbaciones, entre otras), los indicadores ms habituales guran indicados en la tabla 1.

Qu es esa cosa llamada violencia?

Mostar, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

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Tabla 1. Indicadores fsicos, comportamentales y de tipo sexual en los menores vctimas de abuso.
(Echebura y Guerricaechevarra, 1998).

a. Indicadores fsicos
- Dolor, golpes, quemaduras o heridas en la zona genital o anal. - Crvix o vulva hinchadas o rojas. - Semen en la boca, en los genitales o en la ropa. - Ropa interior rasgada, manchada y ensangrentada. - Enfermedades de transmisin sexual en genitales, ano, boca u ojos. - Dicultad para andar y sentarse. - Enuresis o encopresis.

b. Indicadores comportamentales
- Prdida de apetito. - Llantos frecuentes, sobre todo en referencia a situaciones afectivas o erticas. - Miedo a estar sola, a los hombres o a un determinado miembro de la familia. - Rechazo al padre o a la madre de forma repentina. - Cambios bruscos de conducta. - Resistencia a desnudarse y baarse. - Aislamiento y rechazo de las relaciones sociales. - Problemas escolares o rechazo a la escuela. - Fantasas o conductas regresivas (chuparse el dedo, orinarse en la cama). - Tendencia al secretismo. - Agresividad, fugas o acciones delictivas. - Autolesiones o intentos de suicidio.

c. Indicadores en la esfera sexual


- Rechazo de las caricias, de los besos y del contacto fsico. - Conductas seductoras especialmente en nias - Conductas precoces o conocimientos sexuales inadecuados para su edad. - Inters exagerado por los comportamientos sexuales de los adultos. - Agresin sexual de un menor hacia otros menores. - Confusin sobre la orientacin sexual.

Son probablemente los indicadores sexuales los que ms estn relacionados con la experiencia traumtica. En todo caso, los indicadores deben valorarse de forma global y conjunta ya que no se puede establecer una relacin directa entre un slo sntoma y el abuso. De hecho, lo ms til es estar pendientes de los cambios bruscos que tienen lugar en la vida del nio (Echebura y Guerricaechevarra, 1999; Finkelhor, 1999). Las situaciones familiares de mayor riesgo para el abuso sexual estn expuestas en la tabla 2.

Repercusiones psicopatolgicas en las vctimas


A. Consecuencias a corto plazo Al menos un 80% de las vctimas sufren consecuencias psicolgicas negativas. El alcance del impacto psicolgico va a depender del grado de culpabilizacin del nio por parte de los padres, as como de las estrategias de afrontamiento de que disponga la vctima. En general, las nias tienden a presentar reacciones ansioso-depresivas; los nios, fracaso escolar y dicultades inespeccas de socializacin, as como comportamientos sexuales agresivos (Cantn y Corts, 1996; 2001).

XXV Aniversario de la masacre de la Embajada de Espaa. Ciudad de Guatemala, 31 de enero de 2005. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Violencia sexual contra nios

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Tabla 2. Caractersticas del abusador y de la familia en que se produce el abuso sexual.


(Echebura y Guerricaechevarra, 1999).

a. Caractersticas del abusador


Extremadamente protector o celoso del nio. Vctima de abuso sexual en la infancia. Dicultades en la relacin de pareja. Aislado socialmente. Abuso de drogas o alcohol. Frecuentemente ausente del hogar. Con baja autoestima o con problemas psicopatolgicos.

b. Caractersticas de la familia
Familias monoparentales o reconstituidas. Familias caticas y desestructuradas. Madre frecuentemente enferma o ausente. Madre emocionalmente poco accesible. Madre con un historial de abuso sexual infantil. Problemas de hacinamiento. Hijas mayores que asumen las responsabilidades de la familia.

Respecto a la edad, los nios muy pequeos (en la etapa de preescolar), al contar con un repertorio limitado de recursos psicolgicos, pueden mostrar estrategias de negacin de lo ocurrido. En los nios un poco mayores (en la etapa escolar) son ms frecuentes los sentimientos de culpa y de vergenza ante el suceso. El abuso sexual presenta una especial

gravedad en la adolescencia porque el padre puede intentar el coito, existe un riesgo real de embarazo y la adolescente toma conciencia del alcance de la relacin incestuosa. No son por ello infrecuentes en la vctima conductas como huidas de casa, consumo abusivo de alcohol y drogas e incluso intentos de suicidio vase tabla 3.

Tabla 3. Principales consecuencias a corto plazo del abuso sexual en nios y adolescentes. (Echebura y Guerricaechevarra, 1998).

Tipos de efectos Fsicos

Sntomas
- Problemas de sueo (pesadillas). - Cambios en los hbitos de comida. - Prdida del control de esfnteres. Consumo de drogas o alcohol. Huidas del hogar. Conductas autolesivas o suicidas. Hiperactividad. Bajo rendimiento acadmico. Miedo generalizado. Hostilidad y agresividad. Culpa y vergenza. Depresin. Ansiedad. Baja autoestima y sentimientos de estigmatizacin. Rechazo del propio cuerpo. Desconanza y rencor hacia los adultos. Trastorno de estrs postraumtico. Conocimiento sexual precoz o inapropiado para su edad. Masturbacin compulsiva. Excesiva curiosidad sexual. Conductas exhibicionistas. Problemas de identidad sexual. Dcit en habilidades sociales. Retraimiento social. Conductas antisociales.

Perodo evolutivo
- Infancia y adolescencia. - Infancia y adolescencia. - Infancia. Adolescencia. Adolescencia. Adolescencia. Infancia. Infancia y adolescencia. Infancia. Infancia y adolescencia. Infancia y adolescencia. Infancia y adolescencia. Infancia y adolescencia. Infancia y adolescencia. Infancia y adolescencia. Infancia y adolescencia. Infancia y adolescencia. Infancia y adolescencia. Infancia y adolescencia. Infancia y adolescencia, Infancia. Adolescencia. Infancia. Infancia y adolescencia. Adolescencia.

Conductuales

Emocionales

Qu es esa cosa llamada violencia?

Sexuales

Sociales

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Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

B. Consecuencias a largo plazo

Violencia sexual contra nios

Los efectos a largo plazo son menos frecuentes y ms difusos que las secuelas iniciales, pero pueden afectar, al menos, al 30% de las vctimas vase tabla 4. Los problemas ms habituales son las alteraciones en la esfera sexual disfunciones sexuales y menor capacidad de disfrute, especialmente, la depresin y el trastorno de estrs postraumtico, as como un control inadecuado de la ira (en el caso de los varones, volcada al exterior en forma de violencia; en el de las mujeres, canalizada en forma de conductas autodestructivas), (Mas y Carrasco, 2005). En otros casos, sin embargo, el impacto psicolgico a largo plazo del abuso sexual puede ser pequeo (a menos que se trate de un abuso sexual grave con penetracin), si la vctima no cuenta con otras adversidades adicionales, como el abandono emocional, el maltrato fsico, el divorcio de los padres, una patologa familiar grave, entre otros. Desde el punto de vista del trauma en s mismo, lo que predice una peor evolucin a largo plazo es la presencia de sucesos traumticos diversos en la vctima, la frecuencia y la duracin de los abusos, la Desierto del Sahara, Wilaya de Dajla, Argelia, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

posible existencia de una violacin y la vinculacin familiar con el agresor, as como las consecuencias negativas derivadas de la revelacin del abuso (por ejemplo, romperse la familia y poner en duda el testimonio del menor), (Finkelhor, 1999).

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Tabla 4. Principales secuelas psicolgicas en vctimas adultas de abuso sexual en la infancia. (Echebura y Guerricaechevarra, 1998). Tipos de secuelas Fsicas

Sntomas
Dolores crnicos generales. Hipocondria y trastornos de somatizacin. Alteraciones del sueo (pesadillas). Problemas gastrointestinales. Desrdenes alimenticios, especialmente bulimia. Intentos de suicidio. Consumo de drogas y/o alcohol. Trastorno disociativo de identidad (personalidad mltiple). Depresin. Ansiedad. Baja autoestima. Estrs postraumtico. Trastornos de personalidad. Desconanza y miedo de los hombres. Dicultad para expresar o recibir sentimientos de ternura y de intimidad. Fobias o aversiones sexuales. Falta de satisfaccin sexual. Alteraciones en la motivacin sexual. Trastornos de la activacin sexual y del orgasmo. Creencia de ser valorada por los dems nicamente por el sexo. Problemas en las relaciones interpersonales. Aislamiento. Dicultades en la educacin de los hijos.

Conductuales

Emocionales

Sexuales

Sociales

Conclusiones
El abuso sexual infantil puede llegar a afectar a un 15%20% de la poblacin (a un 4%8% en un sentido estricto), lo que supone un problema social importante y que afecta a uno y otro sexo (especialmente a nias). Los menores no son, sin embargo, slo vctimas de las agresiones sexuales, sino que tambin pueden ser agresores. De hecho, el 20% de este tipo de delitos est causado por otros menores (Lpez, 1997). Las consecuencias de la victimizacin a corto plazo son, en general, devastadoras para el funcionamiento psicolgico de la vctima, sobre todo cuando el agresor es un miembro de la misma familia y cuando se ha producido una violacin. Las consecuencias a largo plazo son ms inciertas, si bien hay una cierta correlacin entre el abuso sexual sufrido en la infancia y la aparicin de alteraciones emocionales o de comportamientos sexuales inadaptados en la vida adulta. No deja de ser signicativo que un 25% de los nios que han sufrido abuso sexual se conviertan ellos mismos en abusadores cuando llegan a ser adultos. El papel de los factores amortiguadores familia, relaciones sociales, autoestima, entre otros en la reduccin del impacto psicolgico parece sumamente importante, pero est an por esclarecer (Lameiras, 2002).

Qu es esa cosa llamada violencia?

Desde la perspectiva de la evaluacin, el diagnstico precoz, por un lado, tiene una enorme importancia para impedir la continuacin del abuso sexual, con las consecuencias que ello implica para el desarrollo del nio (Cantn y Corts, 2000). Por otro, el anlisis de la validez del testimonio desempea un papel fundamental. Las implicaciones legales y familiares de este problema, as como la corta edad de muchas de las vctimas implicadas, requieren una evaluacin cuidadosa, en donde se analicen con detalle y mediante procedimientos mltiples la capacidad de fabulacin y la posible distorsin de la realidad, as como la veracidad de las retractaciones. Se echa en falta una mayor nura en los procedimientos de diagnstico actualmente disponibles (vase Cantn y Corts, 2002; Echebura, Guerricaechevarra y Vega Oss, 1998; Vzquez Mezquita, 2004). Por ltimo, un reto de futuro es ahondar en el papel mediador de los factores de vulnerabilidad y de proteccin. Slo de este modo se puede abordar una toma de decisiones adecuada entre las distintas alternativas posibles y no necesariamente excluyentes: el tratamiento de la vctima, la salida del agresor del hogar, la separacin del menor de los padres, el apoyo social a la familia y la terapia del agresor. (Bonner, 1999).

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Wilaya de El Ain, Argelia, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Bibliografa

Violencia sexual contra nios

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MALTRATO DE PERSONAS MAYORES


Isabel Iborra Marmolejo* Nadie envejece slo por vivir un nmero de aos. La gente envejece nicamente al abandonar sus ideales Cicern Introduccin

l maltrato de personas mayores no es un fenmeno reciente (Eastman, 1984; Stearns, 1986). Algunos estudios histricos reeren obras literarias de siglos de antigedad en las que aparecen descritas situaciones que hoy en da calicaramos de maltrato (Rheinharz, 1986). Sin embargo, es en el siglo XX cuando los investigadores empiezan a prestar atencin en primer lugar al maltrato infantil (aos 60), en segundo lugar a la violencia contra la mujer (aos 70) y, por ltimo, ya en la dcada de los 80, al maltrato y la negligencia de que son vctima las personas mayores. En concreto, fueron algunos mdicos de Gran Bretaa quienes identicaron este ltimo problema a mediados de la dcada de 1970, aplicndole el trmino granny battering (abuelitas golpeadas), (Baker, 1975), y no es hasta nales de los 70 cuando se acua el trmino de maltrato de personas mayores (Bennett y otros, 1997). Esta rea, por ser el ltimo descubrimiento de la violencia familiar, es la ms desconocida en la actualidad y an no cuenta con un cuerpo de conocimiento cientco comparable con el de las otras dos reas (Bazo, 2004; Bennet y otros, 1997). Esto mismo ocurre con la sensibilidad social en torno a este problema. Y es que, como arma Jos Sanmartn (2004), quiz el contexto ms llamativo e inquietante en que la violencia se maniesta sea la familia.

Concepto
El maltrato de personas mayores es un problema complejo y, como tal, resulta difcil de precisar. De hecho, no existe ninguna de nicin aceptada de modo universal que englobe todos los aspectos del maltrato que necesitaran ser atendidos (Bonnie y Wallace, 2003; Penhale y otros, 2000; Glendenning, 1993; Pillemer y Finkelhor, 1988; Wolf, 1988; Wolf y Pillemer, 1989; Bennet, 1990; McCreadie, 1991). A pesar de ello, es necesario aportar una denicin clara y precisa del trmino, puesto que esto facilitar, entre otras cosas, el desarrollo de herramientas para la deteccin y de criterios homogneos de cara a la investigacin; la puesta en prctica de una accin coordinada entre los diferentes sectores implicados y la identicacin de los factores de riesgo, con importantes implicaciones para la prevencin del maltrato (Iborra, 2005). El Centro Reina Sofa de ne el maltrato de personas mayores como cualquier accin voluntariamente realizada, es decir, no accidental, que dae o pueda daar a una persona mayor; o cualquier omisin que prive a un anciano de la atencin necesaria

* Isabel Iborra es psicloga forense y Coordinadora Cientca Adjunta del Centro Reina Sofa para el Estudio de la Violencia. Editora de Violencia contra personas mayores (2005) y miembro del Programa Desatar al anciano y al enfermo de Alzheimer (CEOMA). Direccin de correo electrnico: iborra_isa@gva.es

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54

para su bienestar, as como cualquier violacin de sus derechos (Iborra, 2003). Para que estos hechos se tipiquen como maltrato deben ocurrir en el marco de cualquier relacin interpersonal donde existe una expectativa de conanza, cuidado, convivencia o dependencia, pudiendo ser el agresor un familiar, personal institucional, un cuidador contratado, un vecino o un amigo. En la denicin propuesta se habla de ancianos. La edad de corte a partir de la cual se considera a una persona mayor o anciana vara segn los pases. Como veremos en el apartado de incidencia, nosotros consideramos como la mayora de autores que una persona es mayor cuando tiene 65 aos o ms.

Tipos
En primer lugar, me gustara destacar que a la hora de determinar el tipo de maltrato que est sufriendo una persona no debemos confundir las acciones abusivas con las consecuencias de estos abusos. Esto es, un abuso sexual o incluso, un abuso econmico pueden tener efectos psicolgicos devastadores en la vctima, pero no por ello diremos que han sufrido un maltrato emocional o psicolgico. El Centro Reina Sofa establece cinco categoras dentro del maltrato de personas mayores (Iborra, 2005). Se trata de la misma tipologa que tradicionalmente se ha empleado en el maltrato infantil (Sanmartn, 2005), pero aadiendo, por razones obvias, el abuso econmico. El maltrato fsico es toda accin voluntariamente realizada que provoque o pueda provocar dao o lesiones fsicas en la persona mayor. Algunos ejemplos de este tipo de maltrato son golpear, abofetear, quemar, empujar, zarandear, entre otros. Y las consecuencias ms frecuentes son araazos, heridas, contusiones, marcas, moraduras, fracturas, luxaciones, abrasiones, quemaduras, prdida de cabello y, en ltimo trmino, la muerte. Aunque es cierto que las secuelas de este maltrato son las ms visibles, no tienen por qu ser las ms graves. El maltrato emocional es toda accin, habitualmente de carcter verbal, o actitud que provoque o pueda provocar dao psicolgico a la persona mayor. Algunos ejemplos son rechazar, insultar, aterrorizar, aislar, gritar, culpabilizar, humillar, intimidar, amenazar, imponer situaciones de aislamiento, ignorar y privar de sentimientos de amor, afecto y segu-

ridad. Las principales consecuencias son depresin, ansiedad, desesperanza, trastornos del sueo, prdida de apetito, miedo, confusin y tristeza. En el maltrato emocional perpetrado contra personas mayores cobran gran relevancia las amenazas, en especial las de abandono e institucionalizacin. El abuso sexual es cualquier contacto sexual no deseado en el que una persona mayor es utilizada como medio para obtener estimulacin o graticacin sexual. Algunos ejemplos son tocamientos o besos; introduccin oral, anal o vaginal de objetos, dedos o pene; acoso sexual; y obligar a la persona a realizar actos sexuales al agresor o a ver material pornogrco. Entre las consecuencias en la vctima, podemos encontrar traumas en genitales, pechos, boca y zona anal, enfermedades de transmisin sexual, marcas de mordiscos, etctera. El abuso econmico o nanciero consiste en la utilizacin ilegal o no autorizada de los recursos econmicos o de las propiedades de una persona mayor. Incluye la apropiacin, aprovechamiento o mal uso de las propiedades o dinero del Bosnia-Herzegovina, 2000. anciano, la falsicacin Foto: Ricardo Ramrez Arriola. de su rma y la coaccin para obligarle a rmar documentos (contratos o testamentos). Las principales consecuencias son incapacidad para pagar facturas, falta de servicios, desahucio y deterioro del nivel de vida. La negligencia es el abandono o dejacin de las obligaciones en los cuidados de una persona mayor. Algunos ejemplos son proporcionar dosis inadecuadas de medicacin (por exceso o por defecto) o una medicacin errnea y desatender las necesidades bsicas, entendiendo por tales la alimentacin, la higiene, una vestimenta adecuada al clima, y la asistencia sanitaria, entre otras. Consecuencias tpicas de este tipo de maltrato son la malnutricin, la deshidratacin, la mala higiene corporal, la hipo hipertermia y las lceras de decbito.

Qu es esa cosa llamada violencia?

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Incidencia y prevalencia
Hay una serie de problemas que dicultan la consecucin de datos ables (Iborra, 2005). En primer lugar, las personas mayores suelen ser muy reacias a denunciar este tipo de situaciones. Si la denuncia de cualquier tipo de maltrato siempre conlleva dicultades (pruebas, legislacin, miedo, y otros), en el caso de los ancianos la situacin es an ms compleja: la vergenza, la tristeza, la impotencia e incluso la incapacidad fsica o psquica conducen a un secretismo an mayor que en los casos de menores. Incluso cuando el maltrato se ha detectado, muchos ancianos no lo reconocen y se niegan a denunciarlo por la relacin de dependencia que han establecido con el agresor (Iborra, 2003). En segundo lugar, debido a las caractersticas de las personas mayores (enfermedades tpicas, peculiaridades de su piel, entre otros factores), en ocasiones, resulta realmente complicado diferenciar los signos del maltrato de los de una posible enfermedad. En tercer lugar, la edad de corte a partir de la cual se considera anciana a una persona vara en funcin del pas. Esto complica la consecucin de datos unicados Mostar, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. y, como consecuencia, la comparacin de los mismos. Por todo ello, hay muy pocas investigaciones ables sobre la incidencia del maltrato de Todos estos estudios son muy interesantes. personas mayores. Los pocos estudios que se han El problema es que no nos permiten hacer comparallevado a cabo en diversos pases parecen coincidir ciones ables entre pases, puesto que las muestras en que entre un cuatro y un seis por ciento de las perno son homogneas. Por ello, recurrimos ahora a las sonas mayores han sufrido alguna forma de maltrato cifras de delitos registrados contra personas mayores por parte de miembros de la familia (Kurrle y otros, en el mbito familiar,1 aunque somos conscientes de 1992; Pillemer y Finkelhor, 1988; Podnieks y otros, que estas cifras slo reejan la punta del iceberg del 1989; Ogg y Bennet, 1992). maltrato.

TABLA 1. Incidencia y prevalencia del maltrato intrafamiliar de personas mayores.


2000 Incidencia Canad Costa Rica Chile Dinamarca Espaa Hungra Nueva Zelanda Per Puerto Rico Suiza 909 1.366 2.251 203 115 Prevalencia 2.29 12.53 3.31 1.38 2.56 917 102 1.508 245 2.203 209 132 117 61 2001 Incidencia Prevalencia 2.31 4.95 13.83 3.05 3.19 1.42 2.94 2.92 0.56 932 119 1.891 3.765 200 1.046 154 62 2002 Incidencia Prevalencia 2.35 5.78 17.35 5.40 1.36 8.45 3.84 0.57

57

0.52

Fuente de los datos: polica, Ministerio del Interior o Instituto de estadstica de cada pas (Iborra, 2005).

Maltrato de personas mayores

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Durban, Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.z

Del anlisis de la tabla 1 se desprende que la prevalencia del maltrato de mayores en la mayora de los pases no dista mucho de la media (4.47 por 10.000). El pas en el que ha habido un mayor crecimiento de la prevalencia del maltrato en estos aos ha sido Espaa (63.14%). Por ltimo, destacar que el maltrato de mayores lo sufren mayoritariamente las mujeres, que son entre el 60% y el 75% de las vctimas, segn el pas. Para rebatir la frecuente argumentacin de que las mujeres sufren ms maltrato porque hay ms mujeres que alcanzan esas edades, recurrimos a la prevalencia, que pone en relacin los ndices de maltrato con

la poblacin de referencia. Pues bien, la prevalencia de mujeres maltratadas (5.84 por 10.000) casi dobla la de los hombres en esta misma situacin (2.81 por 10.000). La forma ms extrema de maltrato es el asesinato. En la tabla 2 se ofrecen las cifras de los homicidios de personas mayores a manos de familiares. Segn los datos de la tabla 2, la prevalencia media de los homicidios de personas mayores en la familia es de 4.36 por milln. El 64.07% de las vctimas son mujeres. No obstante, la prevalencia es mayor para los hombres (6.11 por milln) que para las mujeres (3.09 por milln).

TABLA 2. Incidencia y prevalencia de los homicidios de personas mayores en el seno de la familia.


2000 Incidencia Prevalencia
Qu es esa cosa llamada violencia?

2001 Incidencia Prevalencia 19 21 3 0 20 1 0 37 1 22 4.78 3.04 3.90 0 13.57 2.36 0 3.55 2.23 2.33

2002 Incidencia Prevalencia 24 22 1 14 0 0 43 24 6.04 3.15 0.46 9.50 0 0 4.13 2.54

Canad Espaa Finlandia Holanda Hungra Irlanda Islandia Italia Nueva Zelanda Reino Unido

10 13 0 13 3 1 32 0 22

2.52 1.91 0 8.82 7.08 30.30 3.07 0 2.33

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TABLA 3. Incidencia de los homicidios de personas mayores en el seno de la familia, en funcin de la relacin entre la vctima y el agresor.
2000 Pareja 4 2001 Pareja 8 2002 Pareja 4

Canad Finlandia

Hijo/a 5

Otros 1

Hijo/a 10

Otros 1

Hijo/a 14

Otros 5

Holanda
Hungra

0
4

0
6

0
3

2 0
6

1 0
10

Irlanda Islandia Italia Reino Unido

3 1 18 4

0 0 12 16

0 0 2 2

1 0 14 8

0 0 12 10

0 0 4 0 0 10 4

4 0 0 12 13

2 0 0 17 9

8 0 0 11 2

En la siguiente tabla encontramos la relacin de parentesco entre las vctimas de asesinato y sus agresores. De los datos de la tabla 3 se desprende que cuatro de cada 10 personas mayores son asesinadas por un hijo o hija, cuatro de cada 10 por su pareja o ex pareja y dos de cada 10 por otros familiares (padres, nietos, hermanos, sobrinos, entre otros).

lencia, viene a ser una caracterstica que, en alguna medida, sita al sujeto en una posicin de vulnerabilidad hacia este tipo de comportamiento. El concepto de factor de riesgo es, probabilstico, no determinista. Ningn factor de riesgo por s solo permite predecir adecuadamente lo que va a suceder, los factores actan en interrelacin, modulndose e inuyndose entre s.

Factores de riesgo
En esencia, un factor de riesgo es una caracterstica personal, familiar, social, etctera, cuya presencia aumenta la probabilidad de que se produzca un determinado fenmeno. En el campo de la vio-

Sexo
La mayora de los estudios han encontrado un mayor porcentaje de mujeres entre las vctimas y de hombres entre los agresores (Wolf, 1997). Adems, parece que son las mujeres las que sufren los casos ms graves de maltrato tanto fsico como emocional (Pillemer y Finkelhor, 1988).

Aislamiento social
Las personas mayores vctimas de maltrato tienen menos contactos sociales (Lachs y otros, 1994; Compton, Flanagan y Gregg, 1997; Wolf y Pillemer, 1989; Grafstrom y otros, 1993; Phillips, 1983). Adems, es comn que la vctima conviva sola con su agresor, que en muchas ocasiones es su nico cuidador (Pillemer, 2005). Tambin los agresores suelen tener problemas con las relaciones sociales, estn ms aislados y tienen una falta de apoyo social.

Dependencia
Aunque no es un resultado generalizable, numerosos estudios han encontrado deciencias fsicas o cognitivas en las personas mayores vctimas de maltrato (Davidson, 1979; Hickey y Douglass, 1981; Steinmetz, 1983; Lachs y otros, 1997; Wolf y Pillemer, 1989). As, por ejemplo, se ha encontrado un porcentaje de maltrato superior a la media entre las vctimas que presentan Alzheimer (14%), (Homer y Gilleard, 1990).
Maltrato de personas mayores

Mostar, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

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Refugiados saharaui, campamento 27 de Febrero, Argelia, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

En cuanto a los agresores, muchos son econmicamente dependientes de la vctima (Anetzberger, 1987; Greenberg, Mckibben y Raymond, 1990; Wolf y otros, 1982; Hwalek, Sengstock y Lawrence, 1984; Pillemer, 1986; Wolf y Pillemer, 1989).

que entre los que cometen negligencia (uno de cada nueve), (Reay y Browne, 2001).

Relacin con la vctima


Varios estudios britnicos y americanos han encontrado un mayor porcentaje de hijos entre los agresores (38-53%), mientras que en otros estudios canadienses y americanos el agresor es la pareja en la mayora de los casos (42-48%), (Pillemer y Finkelhor, 1988). En todo caso, lo que s parece claro es que entre la pareja y los hijos se comete un importante nmero de agresiones del 62 al 69%, en funcin del estudio.

Depresin
Varios estudios han encontrado que la depresin, las ideas suicidas y los sentimientos de infelicidad, vergenza o culpabilidad son comunes entre las vctimas (Pillemer, 2005). Por su parte, los agresores presentan problemas psicolgicos y de abuso de sustancias con mayor frecuencia que aquellos cuidadores que no muestran conductas abusivas (Pillemer, 2005). El trastorno psicolgico que predomina entre los agresores de personas mayores es la depresin (Paveza y otros, 1992; Coine, Reichman y Berbig, 1993; Homer y Gilleard, 1990; Williamson y Shaffer, 2001; Pillemer, 2005). El abuso de sustancias txicas y, particularmente, el alcoholismo, es un resultado comprobado por la gran mayora de investigadores (Bristowe y Collins, 1989; Homer y Guilleard, 1990; Wolf y Pillemer, 1989; Greenberg, Mckibben y Raymond, 1990; Anetzberger, Korbin y Austin, 1994), habindose asociado con situaciones de maltrato continuado y severo. Asimismo, es ms comn entre los agresores que incurren en maltrato fsico (siete de cada nueve)

Estrs
Cuidar de un familiar anciano, especialmente cuando ste es dependiente, puede ser una importante fuente de estrs para las familias. Hay evidencia emprica de que el llamado sndrome de burn out es un predictor ms fuerte de la presencia de maltrato de mayores que medidas objetivas como el nmero de tareas que debe desempear el cuidador (Coyne y otros, 1993).

Qu es esa cosa llamada violencia?

Discriminacin: edadismo (ageism)


Las actitudes y estereotipos negativos hacia las personas mayores hacen que, de cierta manera, se les

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deshumanice. Los estudios ponen de maniesto que estos estereotipos negativos sobre lo que conlleva la vejez estn presentes tanto en la poblacin joven como en las personas mayores. Entre estas ideas se encuentra, por ejemplo, la de que las personas mayores pierden poder y control sobre sus vidas con la edad, as como la percepcin de las personas mayores como frgiles, dbiles y dependientes. Todo esto facilita que otras personas abusen de ellos sin un sentimiento de culpabilidad o remordimiento, y que se les vea como un objetivo perfecto para la explotacin.

Prevencin
La prevencin del maltrato de personas mayores debe pasar por la promocin de la proteccin social de la familia y de la investigacin cientca sobre los factores de riesgo.

En Espaa, el 80% de las personas mayores dependientes conviven con sus familiares. Esta situacin quiz tenga como consecuencia la sobrecarga del cuidador principal y, en ltimo trmino, puede desembocar en una situacin de maltrato. Ciertos recursos como los programas de respiro, la concesin de ayudas econmicas y la formacin de los cuidadores principales podran evitar buena parte de la negligencia que padecen nuestros mayores. Es necesario realizar investigaciones sobre el maltrato de personas mayores, para conocer el alcance real del maltrato, facilitar la deteccin de estos casos a partir de la identicacin de los factores de riesgo y contribuir a la comprensin del fenmeno. Slo a travs de este proceso se puede llegar a la creacin de las polticas e implantacin de los recursos ms apropiados en estos casos.

Bibliografa

Maltrato de personas mayores

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VIOLENCIA EN LAS AULAS. UNA FRACTURA EN LA SOCIALIZACIN


ngela Serrano* El hombre slo puede ser hombre mediante la educacin Kant
abitualmente se dice que la violencia es un problema social. Creo que hacer esta a rmacin es usar un lenguaje polticamente correcto. La violencia es mucho ms que un problema social, es un problema de socializacin, porque la violencia es netamente humana. Pero decir que la violencia es propia de los seres humanos, no signica que sea aceptable y que no se pueda evitar. No hay violencia si no hay cultura. La violencia no es un producto de la evolucin biolgica, es un resultado de la evolucin cultural.1 La cultura es una creacin de los seres humanos en su interaccin con el entorno y con sus congneres. La socializacin es la forma cmo aprendemos a relacionarnos con otros seres humanos a travs de la cultura. Dicho de otra manera, la socializacin es el proceso por el cual el nio, aprende a diferenciar lo aceptable de lo inaceptable en su comportamiento a travs de todo lo que conforma su entorno socio cultural. Es por ello que la violencia slo puede ser ejercida y entendida por otros seres humanos. Cuando hablamos de violencia hablamos de un acto intencional, un acto de la voluntad que tendra otro tipo de opcin, pero opta, conscientemente, por actuar violentamente. La forma de socializarse se maniesta, en general, en todas las relaciones que el nio o la nia establece con sus iguales, pero de manera particular, en las relaciones que establece en la escuela. Precisamente por ser la escuela, despus de la familia, el contexto de socializacin ms importante. Tanto en Espaa como en Mxico, la mayora de situaciones violentas que se viven en la escuela son situaciones puntuales. Y no son un caos o una guerra, como se a rma en algunas investigaciones; en la escuela, como en todos los lugares donde se fundamentan las relaciones sociales, hay conictos y muchos de ellos se solucionan inadecuadamente a travs de la violencia.

Introduccin

Denicin
* ngela Serrano es psicopedagoga, investigadora y responsable de la Unidad de Violencia Escolar del Centro Reina Sofa para el Estudio de la Violencia. Miembro del Observatorio para la Convivencia Escolar de la Comunidad Valenciana. Autora, entre otras publicaciones, del Informe del Centro Reina Sofa sobre Violencia entre Compaeros en la Escuela. Espaa, 2005, y editora del libro Acoso y Violencia en la Escuela (2006). Direccin de correo electrnico: serrano_angsar@gva.es

La violencia que ocurre en contextos escolares y que tiene por objeto daar a terceros, ya sean stos profesores, compaeros, otras personas, o cosas,2 se conoce como violencia escolar.

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Sanmartn, J. La violencia y sus claves, Ariel, Barcelona. (2000, 5 ed. 2006). Como en el caso del vandalismo, segn expone Sanmartn, J. La violencia escolar: concepto y tipos, en Serrano, A. (ed.), Acoso y violencia en la escuela. Cmo detectar, prevenir y resolver el bullying, Barcelona, Ariel, pgs. 20-31. (2005).

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Pero la violencia en la escuela puede ser de varios tipos. Tiene especial relevancia, por las consecuencias tan dramticas que causa en las vctimas, el llamado acoso escolar o bullying.3 El acoso escolar es un tipo de violencia escolar que tiene unas caractersticas muy especcas como son: se da entre iguales (es decir, entre compaeros), ocurre de manera reiterada, en el marco de un desequilibrio de poder4, y es intimidatoria, porque genera en la vctima temor y le provoca unos efectos que deterioran notablemente su autoestima y sus relaciones sociales. De tal forma que, por su persistencia en el tiempo y por la frecuencia de las agresiones, el acoso escolar es una tortura psicolgica metdica y sistemtica.

Soweto, Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

De esta manera, los porcentajes de violencia escolar de tipo puntual, segn la percepcin de las vctimas, son mayores en las estadsticas de MxiIncidencia co que en las de Espaa. Entre los tipos de violencia padecidos por los escolares, en Espaa destaca El estudio ms reciente sobre violencia y acoso es5 principalmente el maltrato emocional, mientras que colar en Espaa se debe al Centro Reina Sofa. Seen Mxico lo hacen las agresiones fsicas. Por el congn esta investigacin, ocho de cada diez alumnos trario, en las situaciones de acoso escolar agresioson testigos de situaciones de violencia en la escuenes reiteradas e intimidatorias, coinciden los dos la, uno de cada diez es objeto de violencia escolar pases en el uso de violencia emocional. En cuanto al y tres de cada cien son vctimas de acoso escolar. gnero de las vctimas y de los agresores, las dos inSin embargo, el fenmeno de la violencia escolar no vestigaciones coinciden en indicar que en su mayora es un fenmeno exclusivo de las escuelas europeas; son chicos tanto las vctimas como los agresores, en en un reciente estudio6 realizado a 4.307 alumnos y lo que a violencia escolar ocasional se reere. Pero, alumnas entre 12 y 16 aos en escuelas pblicas y respecto al acoso escolar, las vctimas en Espaa son privadas del Distrito Federal de Mxico, Nuevo Len principalmente chicas agredidas por chicos, mieny Zacatecas se dio a conocer que un porcentaje imtras en Mxico, tanto vctimas como agresores, son portante vive situaciones de violencia en la escuela. de nuevo, en su mayora, chicos. Entre los tipos de violencia que destacan tanto en el Todo problema que afecta a las relaciones soestudio del Centro Reina Sofa en Espaa como en el ciales es particularmente preocupante, en especial, realizado por el Instituto de Desarrollo Empresarial por las consecuencias que desencadena. Esta a rAnhuac (IDEA) en Mxico, los datos encontrados macin no es ajena a la violencia en la escuela. En nos indican los siguientes resultados: particular, cuando las situaciones puntuales de violencia escolar no se detienen a tiempo Tipos de violencia Centro Reina Instituto IDEA pueden llegar a convertirse en situaciones haSofa Espaa Mxico 2006 bituales y adquirir matices ms graves como 2005 en el acoso escolar bullying. Maltrato fsico 7.4% 21.6%

Consecuencias
Maltrato emocional Abuso sexual
Qu es esa cosa llamada violencia?

12.0% 0.0% 0.7%

17.6% 3.6%7 39.7% El no corregir a tiempo las actitudes violentas, puede llegar a reforzar, para el escolar que se comporta de forma violenta, las distorsio-

Vandalismo

Trmino acuado por Dan Olweus para las situaciones de intimidacin entre compaeros, que son persistentes en el tiempo y que se dan en un claro desequilibrio de poder. En este artculo utilizaremos el trmino en castellano acoso escolar. 4 Esto es: el agresor es ms fuerte fsicamente que el agredido o, al menos, el agredido as lo cree. 5 Centro Reina Sofa, Violencia entre compaeros en la escuela, Informe de ngela Serrano e Isabel Iborra Marmolejo, serie documentos No. 9, Valencia. (2005). 6 Marchesi, A. Convivencia escolar. Un estudio en Mxico y su comparacin Internacional, Madrid, IDEA (2006), (en prensa). 7 De igual manera esta misma investigacin indica que adems un 8% ha sido vctima de acoso sexual de tipo verbal.

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nes cognitivas que estn a la base de su conducta, hacindole creer que socialmente se acepta que se comporte as. Adems no se debe olvidar que algunos estudios8 realizados en diferentes pases ponen de maniesto que un porcentaje de los escolares que han perpetrado violencia en la escuela pueden tener una fuerte tendencia a comportarse violentamente en otras etapas de su vida. Las consecuencias de la violencia escolar, en general, y del acoso escolar, en particular, se presentan tambin y en mayor magnitud en las vctimas. Los nios y nias que la han padecido presentan consecuencias a largo y corto plazo. Entre las primeras estn los sentimientos de angustia, miedo e inseguridad, unidos a un deterioro de la autoestima y de la percepcin de auto ecacia. Entre las segundas destacan el abandono de la vida escolar, la presencia de estrs postraumtico, la tendencia a convertirse en agresor/a y la presencia de inestabilidad emocional. Estos efectos quiz lleven a la vctima a plantearse ideas extremas para salir de la situacin.9

Entre ellos el presentado por Farrington, D. P. Key results from the rst 40 years of the Cambridge Study in Delinquent Development, en Thornberry, T. P. y Krohn, M. D. (eds.), Taking stock of delinquency: An overview of ndings from contemporary longitudinal studies, Nueva York, Kluwer/Plenum, pgs. 137-183. (2003). 9 En especial en la adolescencia. 10 Segn la investigacin de Farrington el grupo de rasgos incluido bajo el membrete de hiperactividad-impulsividad-dcit de atencin es el que aglutina los factores de personalidad ms importantes para predecir el comportamiento antisocial. (2004).

Violencia en las aulas. Una fractura en la socializacin

egocntrico. La empata es una habilidad social que se adquiere en el tiempo a travs del reconocimiento del estado emocional de las otras personas. Asimismo, estos nios presentan una fuerte distorsin cognitiva: no reconocen la culpa y culpabilizan a la vctima de sus acciones, evadiendo la responsabilidad de sus actos (locus de control externo). Anteriormente se pensaba que los alumnos que agredan a sus compaeros tenan algn problema mental sin embargo, hoy sabemos que no es as. La mayora de nios que agreden en la escuela no sufren psicopatologas, slo algunas distorsiones cognitivas como la que he descrito anteriormente. Sin embargo, s que es cierto que hay una relacin importante entre el trastorno por dcit de atencin con hiperactividad10 y la tendencia a agredir a sus compaeros. Esto obedece a que el nio hiperactivo es disruptivo y posee muy poco control de los impulsos. Cuando hablamos de socializacin, hablamos tambin de la familia., la cual es la que pone las primeras bases del desarrollo social que a lo largo de la vida proseguir en la escuela Las causas del problema y en otras instituciones sociales. Es por ello que en la Solucionar a tiempo los conbase de la educacin famiictos interpersonales oculiar se encuentran algunos rridos en la escuela, sin que factores de riesgo. Muchos de los agresores escolares terminen convirtindose en Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. son nios que han sido forviolencia escolar, pasa por el mados a travs de estilos anlisis de las causas que la educativos autoritarios, con originan. La violencia escopoco afecto, donde las normas se imponen y slo lar es un problema de socializacin. Con esta idea responden al inters del adulto. De esta manera, el empec este artculo y me gustara explicar el por nio crece con la idea de que en la medida que puede qu. Cuando se analizan los casos de violencia escodominar a otros puede conseguir lo que desea. Pero lar comprendemos que este fenmeno es multicausal. tambin puede ocurrir todo lo contrario. A menudo, Entre los escolares que se comportan de forma viodeseando ser unos buenos padres, olvidamos que lenta predominan nios que no son capaces de entenparte de nuestra responsabilidad es jar los lmites der las consecuencias de sus actos porque carecen de que aseguren un adecuado desarrollo. Es as como empata. Son nios o nias que no poseen la habiliuna educacin permisiva, basada en la indiferencia dad para entender el dao que hacen y reconocer el o en el excesivo afecto, sin ningn tipo de control, dolor del otro. En parte, esta ausencia de empata est contribuye a personas ms egocntricas y menos fuertemente inuenciada por un pensamiento de tipo

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Wilaya saharaui de Auserd, Argelia, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Qu es esa cosa llamada violencia?

empticas, incapaces de controlar sus deseos ante el sufrimiento de otro11. Educar de manera acertada exige educar con afecto, pero con normas. Poner normas signica poner lmites que son imprescindibles para que el hijo o la hija se sienta seguro y protegido; que tenga valores de referencia, para que acepte el no. Esto le ayudar a enfrentarse con las frustraciones y a armonizar sus gustos y apetencias con los gustos y apetencias de las otras personas. De igual manera, cuando hablamos de violencia en la escuela, es necesario revisar los factores de riesgo que pueden estar originados en el centro escolar. Por una parte, algunas actitudes del profesorado pueden suscitar situaciones de violencia, como no sancionar adecuadamente las actitudes violentas, o aplicar las sanciones de forma incoherente. Por otra parte, puede ocurrir que los profesores no se sientan capacitados para afrontar situaciones violentas y no medien adecuadamente en los conictos; sin embargo, las estadsticas a este respecto sealan que, en Espaa el 55.7%12 (Centro Reina Sofa, 2005) y en Mxico el 67.8%13 (IDEA, 2006) de los profesores interviene en las situaciones de violencia intentando solucionarlas. Adems de todo esto, uno de los mayores problemas por los que atraviesa la educacin hoy es el divorcio entre escuela y familia. Esta situacin no es una causa ajena a la violencia escolar. Un porcentaje importante de los profesores son agredidos por

sus alumnos y, a la base de estos comportamientos, est el grave menosprecio de la identidad del docente como gura de autoridad. Pero, esto no es algo ocurrido al azar. Este menosprecio a la gura de autoridad es el resultado de continuos atentados verbales burlas y motesy retos a las normas planteadas por el profesorado que el alumnado hace, en ocasiones, incluso en presencia de los padres, sin recibir ningn tipo de recriminacin. Esta falta de compromiso y reconocimiento de las guras de autoridad, est inuenciada por los esquemas sociales construidos, en gran parte, por los medios de comunicacin. Para nadie es un secreto que los medios de comunicacin crean cultura a travs de la supuesta sociedad que presentan. Pues bien, en muchos de los programas de televisin triunfan aquellos que ventilan su intimidad violentando incluso la intimidad de otros. Algunos medios de comunicacin promueven la imagen de aquel que es capaz de burlar la norma como el ms listo. Y a los supuestos hroes se les permiten grandes dosis de violencia y se les premia con la chica ms guapa (el chico ms guapo), o con una cuantiosa cantidad de dinero. Sin olvidar dejar como tontos y fracasados a aquellos que no hacen uso de la violencia para, supuestamente, defenderse. Sin embargo, tambin hemos de reconocer que algunos medios de comunicacin informan con responsabilidad, cuidando tanto el tratamiento de la noticia, como las imgenes que presentan, y han

Los lmites tambin se invalidan a travs de malos modelos parentales. El modelo que los padres transmiten al actuar induce o inhibe las conductas violentas. El legimitimar actitudes como la mentira, el engao o la violencia con la idea de corregir, anima a los menores a burlar la norma y los derechos de las otras personas. A este respecto, me gustara decir que las cifras de violencia intrafamiliar se han incrementado tanto en Mxico como en Espaa en los ltimos aos. En Espaa se han incrementado en 29.5% de 2002 a 2004, y en Mxico en un 4.9% para los mismos aos. Una posible explicacin de la diferencia de las cifras se debe a que en Espaa, como en otros pases de Europa, hay una mayor sensibilizacin frente al problema y hay un mayor nmero de denuncias registradas. 12 Segn la respuesta de los escolares que se han identicado como agresores. 13 Los porcentajes aqu presentados corresponden a las respuestas de la totalidad de los escolares mientras los datos presentados por el Centro Reina Sofa corresponden solamente a las respuestas de los escolares identicados como agresores.

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ayudado a reconocer la violencia como un problema social; fomentando que no sea hoy considerada como un problema privado del agresor y la vctima, sino como un problema de responsabilidad social pblica. Pues bien, si la violencia escolar es ante todo el resultado de un inadecuado proceso de socializacin; solucionar el problema de la violencia escolar exigir el compromiso de resocializar al agresor y aportar un amplio tejido social que cobije a la vctima para que recupere de nuevo su autoestima y su seguridad emocional. Y esto, no se puede conseguir sin el compromiso de la soFragmento de estola del padre Ricardo Falla, quemada por el ejrcito guatemalteco en el ciedad en su conjunto. Pero la sociedad para Ixcn el 1 de diciembre de 1992. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. estos menores son sus padres, profesores y compaeros, en este orden estricto. Es por Pero la autoridad y el respeto exigen el reconociello, que para solucionar el conicto es absolutamenmiento social. Y slo se transmite aquello que se te imprescindible recuperar el binomio perfecto de considera valioso de ser transmitido. La autoridad la socializacin: la familia y la escuela. La familia que exigimos a la escuela se fundamenta en el reses la responsable de la socializacin primaria que peto de los derechos de aquellos que consideramos continuar en otras instituciones. Si la socializacin aptos para ensear. Pretender acabar con la violenprimaria est bien cimentada, proseguir con xito cia escolar sealando con el dedo a los maestros a la en otras instituciones educativas. Por el contrario, si vez que, como padres, nos exoneramos de cualquier la socializacin primaria no est bien cimentada, la responsabilidad, es una conducta hipcritamente cescuela no puede continuar un proceso que no existe, moda que puede pasar con el tiempo una factura muy ni puede pulir aquello que es una carencia. Tendr alta, cuando ya nuestros hijos no estn en la escuela que dedicarse no a formar, sino a cimentar la base y a y cuando ya no podamos seguir culpabilizndola de suplir las funciones de la familia, pero sin el reconoaquellas funciones que desde la familia hemos sido cimiento expreso de sta para hacerlo. incapaces de hacer. Entonces, a quin sealareNecesitamos maestros, profesores que edumos? quen en la autoridad y el respeto. Esto es indudable.

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EL MOBBING O ACOSO PSICOLGICO EN EL TRABAJO


Iaki Piuel y Zabala* Para favorecer la violencia colectiva, hay que reforzar su inconsciencia. Y al contrario, para desalentar esa violencia, hay que mostrarla a plena luz, hay que desenmascararla. Ren Girard Qu es el mobbing o acoso psicolgico?

* Iaki Piuel es Profesor de organizacin y recursos humanos de la Universidad de Alcal (Espaa). Es director de los estudios Cisneros sobre Violencia y Acoso. Es autor de las primeras monografas sobre el problema del Acoso psicolgico en Espaa: Mobbing: Cmo sobrevivir al acoso psicolgico en el trabajo (2001), Mobbing: Manual de Autoayuda (2003) y Neomanagement. Jefes txicos y sus vctimas (2004). Direccin de correo electrnico: innaki. pinnuel@uah.es

l concepto de mobbing, traducido de manera correcta al castellano como acoso psicolgico y no como acoso moral (deberamos decir inmoral en todo caso), posee un sustrato tico esencial que se reere a la falta de respeto y de consideracin del derecho a la dignidad del trabajador como un elemento relevante o sustancial de la relacin laboral. En el ao 2001 publiqu en Espaa por mi parte el primer libro monogrfco sobre mobbing o acoso psicolgico en el trabajo, el cual est escrito en castellano Mobbing: Cmo sobrevivir al acoso psicolgico en el trabajo (Piuel,2001). En aquel mismo ao tambin comparec en la sesin del Senado, el 19 de junio de 2001, donde se aprob por unanimidad una resolucin sobre acoso psicolgico. Desde entonces el mobbing qued de nido en nuestros trabajos como aquel continuado y deliberado maltrato verbal y modal que recibe un trabajador por parte de otro u otros, que se comportan con l cruelmente con el objeto de lograr su aniquilacin o destruccin psicolgica y/u obtener su salida de la organizacin o su sometimiento a travs de diferentes procedimientos ilegales, ilcitos, o ajenos a un trato respetuoso o humanitario, y que atentan contra la dignidad del trabajador. El objetivo de la prctica del mobbing es habitualmente intimidar, apocar, reducir, aplanar, amedrentar y consumir emocional e intelectualmente a la vctima, con vistas a eliminarla de la organizacin y satisfacer la necesidad insaciable de agredir, controlar y destruir que suele presentar el hostigador, que aprovecha la ocasin que le brinda la situacin organizativa particular (reorganizacin, caos, desorganizacin, urgencia, reduccin de costes, burocratizacin, cambios vertiginosos, entre otros), para canalizar una serie de impulsos y tendencias psicopticas (Piuel, 2001). Los tres criterios diagnsticos ms comunes que sirven para dilucidar si estamos o no ante casos de mobbing son: La existencia de una o ms de las conductas de hostigamiento internacionalmente reconocidas por la investigacin. La repeticin de las conductas de hostigamiento o frecuencia de los comportamientos de hostigamiento una vez o ms a la semana. La duracin del hostigamiento como un proceso que se presenta a lo largo de un perodo mnimo de seis meses y que, por tanto, no responde a una accin puntual o espordica. La concurrencia de estas tres caractersticas sealan la existencia de un trabajador sometido a un proceso de persecucin laboral conocido como acoso psicolgico en el trabajo o mobbing.

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Ciudad de Mxico, Mxico, 2002. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

La adscripcin de un trabajador al grupo de vctimas de acoso debe despus matizarse en relacin con el nmero de conductas de mobbing que padece y con la duracin (antigedad) de las agresiones. Ello proporciona diferentes ndices de gravedad en el pronstico de cada uno de los casos.

Diagnstico diferencial del mobbing o acoso psicolgico en el trabajo


La enorme divulgacin meditica del problema del acoso psicolgico en el trabajo puede llevar al error de trivializar o banalizar este problema, pasndose de una situacin en la que el mobbing era clandestino, a otra en la que cualquier desencuentro o conicto pudiera ser entendido como un caso de mobbing. Para evitarlo es necesario establecer con rigor las diferencias entre las situaciones y casos en la vida de las organizaciones. El acoso psicolgico no debe ser evaluado sin ms como un simple conicto. Tampoco es un comportamiento casual o accidental, sino que busca obtener un efecto perverso: la destruccin, el sometimiento o la exclusin de un trabajador. Los conictos puntuales o los desencuentros son parte de las relaciones humanas y no son situa-

ciones de acoso psicolgico. Sin embargo, el escalamiento de un conicto en el tiempo sin una gestin proactiva del mismo puede derivar en procesos de mobbing. El mobbing, por el contrario, se maniesta por un comportamiento de persecucin continuada y persistente que se materializa en conductas tales como: - Intentar someter o eliminar a una persona de su puesto de trabajo usando maquinaciones contra ella. - Desestabilizar emocionalmente a una persona mediante todo tipo de estrategias buscando que explote. - Atacar sistemticamente a una persona, criticando destructivamente cuanto realiza su trabajo. - Maltratar verbalmente a una persona mediante amenazas, gritos o insultos para minarla psicolgicamente menoscabando su dignidad. - Deteriorar deliberadamente el rendimiento laboral de una persona. - Hostigar sistemticamente a una persona mediante acusaciones falsas acerca de su trabajo. - Inducir intencionalmente a una persona a cometer errores. - Destruir la reputacin personal o profesional de una persona mediante calumnias. - Forzar a una persona a un abandono prematuro o ilcito de su puesto de trabajo mediante coacciones o amenazas. - Destruir la salud fsica o psicolgica, minando la autoestima y la conanza en s misma de una persona. - Aislar a una persona y reducir sus posibilidades de expresarse o de comunicarse con jefes o compaeros de trabajo. - Sobrecargar de trabajo a una persona de manera sistemtica o reducir los plazos de ejecucin de las tareas para forzarla al fracaso en los objetivos. - Dejar a una persona sin nada que hacer, a pesar de que hay trabajo para ella, a n de desestabilizarla y acusarle despus de falta de rendimiento o pereza. - Alterar el entorno laboral de la persona, envenenando a sus compaeros de trabajo contra ella. El diagnstico de mobbing no queda establecido por la mera sensacin de la vctima de estar siendo acosada sino por la existencia real de comportamientos acreditados de hostigamiento que se repiten y se prolongan en el tiempo contra ella. La vericacin de la existencia de estos comportamientos de acoso debe corroborar la versin de lo que la vctima reere.

Qu es esa cosa llamada violencia?

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Modalidades y fases del mobbing


La palabra acoso presenta la misma raz que acuso. El trmino acusatio, del latn ad causam, nos remite a las acusaciones, cuyo papel es central en los comportamientos de mobbing. No importa lo que haga la vctima de mobbing; siempre estar mal hecho. La situacin termina dramatizndose y globalizndose hasta alcanzar un supuesto mal desempeo laboral. Para conseguir este desprestigio, el responsable del mobbing toma pequeos errores, nimiedades sin importancia como argumentos que le permiten hostigar y fustigar a su vctima. A este trabajador se le va a atribuir no slo el mal desempeo de su trabajo, sino una mala actitud e intencin, adems de una perversidad intrnseca de todos sus comportamientos en la organizacin. Poco a poco, la persona afectada tendr tambin evidencia de que las acusaciones que estn proriendo contra ella tienen una base objetiva, ya que el trabajo que desempea acaba quedando disminuido a causa del mobbing, y esto le devuelve un feedback negativo que, efectivamente, pone de maniesto que tienen razn quienes le acusan. As, la vctima de moMemorial a las vctimas de la masacre de El Mozote, El Salvador, 1999. Ricardo bbing suele terminar creyendo que es una mala Ramrez Arriola. trabajadora e incluso que es una mala persona, desarrollando sentimientos de culpa y baja auganizativo txico, el mobbing presenta un patrn de toestima. El mobbing acaba incluyendo otras faceevolucin bastante jo que ha sido analizado en intas ms all de la laboral y los ataques avanzan y nidad de ocasiones (Piuel, 2001): se desarrollan en la esfera personal, cuando se ataca Fase I: Incidentes crticos. especialmente el autoconcepto que tiene la vctima Fase II: Acoso y estigmatizacin. de s misma. Fase III: Intervencin de la institucin. As es como un trabajador, inicialmente vliFase IV: Solicitud de ayuda y diagnstico indo e incluso brillante, se convierte en una sombra de correcto. lo que fue; se transforma en un trabajador que pienFase V: Salida o expulsin. sa que todo lo hace mal, que verdaderamente es un desastre, y que acepta que tienen razn aquellos que Las causas del mobbing le acusan de que todo cuanto hace en su trabajo est mal hecho. Y entonces comienza a tener un psimo Las razones de los agresores para desencadenar el autoconcepto personal y laboral que, a su vez, incremobbing son variadas. La explicacin comn a la menta su indefensin y le lleva a la paralizacin y al mayora de los casos reside en que el trabajador que dao psicolgico a medio o largo plazo. resulta objeto de acoso psicolgico es o se ha converEl objetivo habitual de este proceso es indutido en alguien que, por alguna razn, resulta amecir o facilitar su salida del trabajo, el abandono o la nazador para la persona o grupo de personas que le exclusin de la organizacin. Pero tambin a veces hostigan. el mobbing se dirige a crear un ambiente de terror El origen del trmino mobbing en el mbito o miedo que paraliza a los trabajadores a la hora de de la etologa describe la reaccin defensiva de hosreivindicar sus derechos, sometindolos a un entortigamiento de un grupo de animales ms dbiles que no laboral psicosocialmente txico de caractersticas atacan en grupo a un animal de mayor envergadura feudalizantes. por el que se sienten amenazados. El curso de los casos de acoso psicolgico en El factor ms frecuentemente argumentael trabajo suele revestir un carcter repetitivo con do en los Estudios Cisneros (Piuel y Oate, 2002; pocas variaciones en cuanto a sus fases. Siendo una 2005) por quienes padecen acoso psicolgico en el manifestacin emergente de un tipo de sistema or-

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trabajo son los celos por una competencia o capacilos dictados de la persona o grupo que hostiga (Pidad profesional extraordinaria. La vctima suele ser uel, 2003). envidiada por la aceptacin o el aprecio que despierta entre sus compaeros, subordiLos autores del mobbing nados, jefes, pacientes o clientes, por su don de gentes, por evaluaciones El acoso psicolgico requiere de positivas o, incluso, por felicitauno o varios agresores, que traciones recibidas por su trabajo. bajan al abrigo de algunas caEl mobbing puede desencaderactersticas organizativas que narse tambin por no haberse les permiten cierta impunidejado manipular por otros, dad o margen de actuacin. por no pertenecer al grupo Existen, eso s, numerosas dominante en una organicaractersticas organizatizacin, o por resistirse a vas que facilitan e increcaer en el servilismo o la mentan la probabilidad ciega sumisin servil. de que suceda el mobbing. En ambientes laSe trata de caractersticas borales donde existen organizativas psicosocialfacciones, grupos de intemente txicas. rs, camarillas de poder, Es cierto que en mumandarinatos, entre otros, chas ocasiones se proporcioel acoso psicolgico suele nan instrucciones especcas consistir en exterminar labopor parte de personas de eleralmente a aquel o aquellos advado nivel jerrquico para que versarios irreductibles que no se se hostigue a un trabajador. En la dejan comprometer o comprar. este caso quien practica el mobbing, Em m at e ba ja d Gu En ocasiones el trabajador como instigador y ltimo responsable, a de de Espa a. Ciud ad puede llegar a ser objeto de hostigamienes la persona que decreta la persecucin to porque disfruta de situaciones personales (independientemente de su nivel jerrquico o o familiares positivas que son envidiables por otros puesto de responsabilidad) y no la organizacin en la que carecen de ellas. Otra de las causas que desencaque estos hechos se producen (Piuel, 2003). denan un proceso de mobbing, especialmente cuando As es como a veces se pretende destruir la rela vctima es una mujer, es que la vctima no haya sistencia de la vctima para forzarla a que abandone aceptado proposiciones de tipo sexual en casos de su trabajo y, de este modo, ahorrar a la organizacin acoso sexual. el pago de una indemnizacin por despido improceEn otras ocasiones el hecho diferencial es la dente. Para ello hay que deteriorar su rendimiento causa de mobbing. Los trabajadores que presentan mediante trampas y desestabilizarla psicolgicamenalgunas caractersticas que les hacen distintos de te, creando argumentos inexistentes que se utilizan la mayora del grupo de trabajadores (edad, cualien el despido como la falta de rendimiento, la baja cacin, nivel de idiomas, experiencia laboral, sexo, productividad, la comisin de errores, el absentismo, costumbres, entre otros), son acosados con mayor o incluso los propios comportamientos errticos de frecuencia. la vctima, producto de la desestabilizacin a la que Estas diferencias suelen utilizarse para culpar se le ha llevado (Piuel, 2001). y satanizar al trabajador que, en un momento dado, En algunos casos se trata de coaccionar a la est listo para cargar con la culpa de todo lo que sale vctima para que renuncie a derechos reconocidos y mal en un determinado entorno laboral. Se trata del tutelados. Entre las situaciones de este tipo guran: conocido fenmeno de chivo expiatorio. Con ello se Forzarle a un cambio de turno o de puesto de consigue distraer la atencin de otros problemas o sitrabajo. tuaciones de la organizacin, camundolas (Piuel, Exigirle a aceptar condiciones determinadas 2004). que le obliguen a jubilarse anticipadamente. Otra motivacin frecuente es la de dar un es Obligarle a admitir una reduccin de su salacarmiento y hacer que otros trabajadores queden imrio o de sus condiciones retributivas contractuales. presionados por el poder discrecional de hostigar y Coaccionarle para que renuncie al ejercicio daar que tienen algunos en la organizacin. Se trata o a la defensa jurdica de un derecho que le corresde hacer cundir el terror laboral entre otros trabajaponde. dores, que habrn de cerrar las presas del miedo de Forzarle a que solicite una excedencia o un lo que les podra ocurrir en caso de no someterse a traslado a otro centro de trabajo.
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Refugiadas saharaui. Wilaya de Dajla, Argelia, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Las tcnicas para minar y destruir psicolgicamente al trabajador son variadas y, desgraciadamente, a veces muy creativas. Tienen en comn que con ellas se intenta agobiar, calumniar, atacar el trabajo, las convicciones y la vida privada de la vctima, ningunendola, aislndola, maltratndola, estigmatizndola y amenazndola. Debido a que esta destruccin se produce a pesar de la obligacin legalmente asignada a la organizacin de velar por la salud del trabajador, resulta lgico que se derive una responsabilidad por hechos que se han cometido en su seno. Sealar a la institucin como responsable ltima del mobbing evita, no obstante, la asignacin de la responsabilidad individual en los hechos y es fuente de impunidad para los verdaderos agresores, frecuentemente personalidades violentas o alteradas, camuadas bajo el aparente velo del servicio a la institucin o de la obediencia debida (Piuel, 2003).

Las vctimas de mobbing


Los responsables del mobbing suelen imputar falsamente a sus vctimas una variada gama de incumplimientos, maldades, defectos, vicios, inmoralidades, falta de tica y problemas de personalidad, para hacerlas merecedoras del hostigamiento y encubrir as su comportamiento y sus tendencias psicopticas. En todos los casos de mobbing las acusaciones que se dirigen contra las vctimas referidas a su mala actitud, su desempeo decitario o incluso su mala intencin, se enmarcan en un proceso de caza de brujas que pretende ocultar la verdadera intencin violenta del acosador, camuando sus caractersticas

psicopatolgicas y desviando as la atencin de otros problemas organizativos que interesa que pasen desapercibidos. De este modo, la vctima de mobbing es desestabilizada a travs de un constante bombardeo psicolgico que la hace padecer una enorme confusin ya que, cuando analiza su comportamiento y sus actitudes, no consigue entender los motivos de tal hostigamiento. No encuentra base suciente para que se la acose de ese modo. Y, cuanto ms se deende de las acusaciones, ms conrma la versin del acosador. La persistencia de este estado de confusin explica por qu los trabajadores afectados tardan entre 15 y 18 meses de media en caer en la cuenta de lo que les ocurre, y por qu se quedan paralizados e indefensos desde el principio (Piuel, 2001). Cuando en los Barmetros Cisneros preguntamos a las vctimas acerca de cmo se explican que fueron elegidas como objetivos del hostigamiento suelen proporcionarnos las siguientes causas (Piuel, 2001K; Piuel y Oate, 2002, 2005). Porque se resistieron a ser manipuladas por el acosador, a diferencia de otros compaeros que no ofrecieron resistencia. Porque no cayeron en el servilismo o la sumisin (ser un s seor). Porque despertaron los celos del acosador, debido a una competencia laboral extraordinaria. Por la envidia suscitada debido a sus habilidades sociales (simpata, don de gentes, actitud positiva, aprecio y reconocimiento por parte de los dems).

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Marcha contra el racismo, Roma, Italia, 1996. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Por tirar de la manta en temas mantenidos ocultos de manera irregular o ilegal, o bien por no haber aceptado participar en enjuagues, y ello desencaden las represalias del acosador. Por la personalidad enfermiza, (psicoptica, narcisista o paranoica) del acosador. Por haber despertado los celos en otros debido a su buena situacin personal y familiar, que el acosador no tena o haba perdido, o a la que se haba visto forzado a renunciar, supuestamente por el trabajo. Por no haber aceptado chantajes o demandas sexuales. Por ser diferentes en alguna caracterstica signicativa a la mayora de los dems trabajadores. Sin embargo, la vctima de mobbing no ha hecho nada que justique para que se le hostigue. El acoso psicolgico es un comportamiento injusticable en cualquier caso. Por ello, la vctima es siempre inocente. El dao inferido a la vctima es enorme. Ms de la mitad de las personas acosadas maniestan secuelas psicolgicas y psicosomticas (Piuel, 2001; Piuel y Oate, 2002; 2005). En el proceso de mobbing, la vctima de las agresiones va perdiendo gradualmente la fe y la conanza en s misma, lo que provoca que se vean afectados otros aspectos

de su vida. Entra en un tipo de estrs creciente que va minndola fsicamente y que termina hacindose crnico e inespecco, dando lugar a multitud de afecciones o enfermedades somticas crnicas, que suelen conducir a la baja laboral, a la incapacidad temporal o incluso a la incapacitacin permanente. La calidad del trabajo y la ecacia de la vctima se ven alteradas a la baja, proporcionndole nuevos argumentos al acosador para seguir justicando su agresin e incrementar perversamente la percepcin pblica de que se trata de un castigo merecido debido a la baja productividad o a los comportamientos errticos que el dao psicolgico y fsico le producen. Los problemas de salud de la vctima tienen origen en la situacin de estrs crnico, ansiedad y angustia. Ello explica que el organismo se vaya deteriorando y que vayan apareciendo enfermedades que suelen llevar a la baja laboral del acosado. A partir de ah, el absentismo, los problemas que ocasiona la mala salud, la falta de concentracin, las alteraciones de la personalidad, son razones que se aducirn aadindose a la natural maledicencia contra la vctima. El miedo de la vctima a perder su puesto de trabajo por despido o a tener que abandonarlo por problemas de salud o por una baja laboral continuada no hace sino incrementar su ansiedad y realimentar el cuadro de estrs postraumtico y sus reacciones somticas. As, la vctima sufre una desestabilizacin grave y alteraciones emocionales y de la personalidad que afectan a su esfera de relaciones sociales y familiares, generando problemas de relacin social y de pareja que no existan anteriormente. Tambin estos nuevos problemas que ha inducido el acoso se utilizarn para establecer ad hoc la causa de lo que le ocurre a la persona. La frustracin e indefensin en su ncleo familiar y social cercano se maniesta en la agresividad con la propia familia (a veces puede traducirse en violencia domstica con los hijos o el cnyuge). Se produce asimismo un aumento de la conictividad en el ambiente familiar (aumento de la tensin, incidentes y discusiones continuadas). Algunos investigadores han relacionado el mobbing con el incremento de enfermedades en los hijos de las vctimas. En el mbito social, se produce el retraimiento de la vctima hacia sus familiares y amigos, debido a la dicultad que padece para contener el malestar o el sufrimiento en determinadas situaciones sociales. Tambin se produce a la inversa: la vctima sufre un abandono por parte de los amigos y las personas de su entorno, cansados de los sntomas de estrs postraumtico y de su obsesin por el acoso. De este modo, la estigmatizacin social en los sectores de actividad laboral ms prximos reduce la capacidad de empleabilidad de la vctima y, por lo tanto, empeora la evolucin del cuadro de mobbing.

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Tabla 1. Efectos del acoso sobre la salud del trabajador afectado. (Piuel, 2001; 2003).
Olvido y prdidas de memoria Dicultades para concentrarse Decaimiento/depresin Apata/falta de iniciativa Irritabilidad Pesadillas/sueos vvidos Dolores de estmago y abdominales Diarreas/colon irritable Vmitos Nuseas Dolores en el pecho Sudoracin Sequedad en la boca Palpitaciones Dolores de espalda dorsales y lumbares Dicultad para conciliar el sueo Sueo interrumpido Fatiga crnica Flojedad en las piernas Debilidad Inquietud/nerviosismo/agitacin Agresividad/ataques de ira Sentimientos de inseguridad Hipersensibilidad a los retrasos

EFECTOS COGNITIVOS E HIPERREACCIN PSQUICA

SNTOMAS PSICOSOMTICOS DE ESTRS

Falta de apetito Sensacin de nudo en la garganta Llanto Aislamiento Sofocos Sensacin de falta de aire Hipertensin/hipotensin arterial neuralmente inducida Dolores musculares Dolores cervicales

SNTOMAS DE DESAJUSTE DEL SISTEMA NERVIOSO AUTNOMO SNTOMAS DE DESGASTE FSICO PRODUCIDO POR UN ESTRS MANTENIDO DURANTE MUCHO TIEMPO TRASTORNOS DEL SUEO

Despertar temprano Desmayos Temblores

CANSANCIO Y DEBILIDAD

Tabla 2. Daos ms frecuentes que maniestan las vctimas de mobbing (Piuel y Oate, 2002).
PROBLEMAS DE SALUD Dolores de espalda Dolores musculares/ articulares Irritabilidad Bajo estado de nimo, depresividad Dolores de cabeza Dolores en la nuca Dicultad para dormirse Sueo ligero, interrumpido Despertar temprano Dicultades de concentracin Apata, falta de iniciativa Sentimiento de inseguridad Llanto, ganas de llorar Agresividad Problemas de memoria Debilidad general Falta de apetito Sensibilidad a los retrasos Debilidad en las piernas Dolores de estmago % QUE PRESENTAN EL PROBLEMA 63 55 54 48 48 48 47 44 44 43 37 35 35 33 32 31 31 30 30 28 PROBLEMAS DE SALUD Fatiga crnica Palpitaciones/taquicardia Irritacin de la garganta Pesadillas Sequedad en la boca Sofocos Diarrea Aislamiento, retirada social Mareos Jadeos/dicultad respiratoria Hipotensin Vrtigo, prdida del equilibrio Temblores Dolores en el pecho Hipertensin Otros Vmitos Fiebre moderada Ideas suicidas Desvanecimiento/desmayos % QUE PRESENTAN EL PROBLEMA 26 24 23 21 20 19 17 17 16 14 12 11 10 10 9 9 6 5 5 4
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El perl de las vctimas de acoso no es en absoluto el de personas cuyas caractersticas personales o profesionales puedan explicar o justicar el acoso que padecen. Sin embargo, una serie de rasgos personales aparecen una y otra vez en numerosas monografas (Piuel, 2001; 2003): Son personas con una elevada tica, honradez y rectitud, as como un alto sentido de la justicia. Y con su actitud noble denuncian casi de forma permanente que en la organizacin las cosas no funcionan con la suciente tica y dignidad para todas las personas. Son personas autnomas, independientes y con iniciativa. Poseen la madurez psicolgica suciente como para tener independencia de criterio, autonoma de actuacin y capacidad para tomar la iniciativa. Son personas altamente capacitadas por su inteligencia y aptitudes, que destacan por su brillantez profesional. Poseen grandes conocimientos y se conducen con una elevada calidad profesional, rigor, rapidez y ecacia en el desempeo de su trabajo. Son personas populares, lderes informales entre sus compaeros o con carisma para liderar gru-

Son personas con una elevada capacidad emptica, sensibilidad, comprensin del sufrimiento ajeno e inters por el desarrollo y el bienestar de los dems. Se trata de personas atentas a las necesidades de los dems y con capacidad para comprender y acoger el sufrimiento ajeno. Suelen comprometerse en el desarrollo humano y el incremento del bienestar de los dems. Son personas con situaciones personales o familiares altamente satisfactorias y positivas, que estn contentas, integradas y satisfechas con su vida familiar o su relacin de pareja.

El mobbing en Espaa
Los Estudios Cisneros establecen que ms del 15% de los trabajadores espaoles en activo presentan un cuadro de mobbing en los ltimos seis meses. Ya en 2002, la cifra de trabajadores afectados ascenda a ms de dos millones (Piuel y Oate, 2002). A continuacin se presentan los comportamientos propios de mobbing que ms repetidamente dicen padecer los trabajadores encuestados (con una frecuencia superior a una vez en semana en el Barmetro Cisneros II), (Piuel y Oate, 2002; 2003).

Tabla 3 Comportamientos de acoso ms frecuentes en Espaa.


LOS 10 COMPORTAMIENTOS DE MOBBING MS FRECUENTES EN ESPAA (*) 1. Asignar trabajos sin valor o utilidad alguna. 2. Rebajar a la persona asignndole trabajos por debajo de su capacidad profesional o sus competencias habituales. 3. Ejercer contra la persona una presin indebida o arbitraria para realizar su trabajo. 4. Evaluar su trabajo de manera inequitativa o de forma sesgada. 5. Desvalorar sistemticamente su esfuerzo o xito profesional, o atribuirlo a otros factores o a terceros. 6. Amplicar y dramatizar de manera injusticada errores pequeos o intrascendentes. 7. Menospreciar o menoscabar personal o profesionalmente a la persona. 8. Asignar plazos de ejecucin o cargas de trabajo irrazonables. 9. Restringir las posibilidades de comunicarse, hablar o reunirse con el superior. 10. Ningunear, ignorar, excluir o hacer el vaco, ngir no verle o hacerle invisible.
(*) Datos extrados del Barmetro Cisneros II (Piuel y Oate, 2002).

% POBLACIN ACTIVA 9.29 9.12 8.71 8.64 7.97 7.63 7.46 7.36 7.13 7.00

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pos. Poseen habilidades sociales que coneren a la persona una especial destreza a la hora de aglutinar a otros en torno a las ideas o proyectos que propone o deende. Son personas con un alto sentido cooperativo y de trabajo en equipo. Su gran capacidad de relacin hace que no duden ni un instante en colaborar con el resto de compaeros, facilitndoles cuantos instrumentos y medios estn a su alcance en pro de la consecucin de los objetivos colectivos.

En cuanto a las vctimas, stas indican que son hostigadas por sus jefes (65%) o por sus compaeros de trabajo (30%).

Mobbing, Neomanagement y sndrome de negacin organizacional


Las nuevas polticas (de los departamentos) de Recursos Humanos, basadas en la empleabilidad, han hecho desaparecer descripciones de puestos, escalas

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Conferencia mundial contra el racismo, Durban, Sudfrica, septiembre de 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

El mobbing o acoso psicolgico en el trabajo

salariales y regulaciones legales que protegen los derechos de los trabajadores, dejndoles en una situacin de desamparo, precariedad e incertidumbre. Los hostigadores suelen disponer de facto de una situacin de poder formal o informal sobre la vctima. Por ello, puede dar la sensacin de que la organizacin, como garante del poder formal del mando o directivo, aprueba todas sus actuaciones sean stas cules sean. Es frecuente la utilizacin de recursos organizativos para hostigar a la vctima (traslados forzosos, apertura de expedientes, sanciones, entre otros) que proyectan una falsa idea de que son las organizaciones las que practican el acoso. Por otro lado, resulta maniesto que el acoso psicolgico no es un problema que afecta slo al individuo que lo padece o al perverso acosador que lo desencadena, sino que es un sntoma de que las cosas no marchan bien en la organizacin, por la forma de organizar el trabajo, asignar las tareas, seleccionar o promocionar a los directivos clave, por los valores, la cultura y el estilo de management de una organizacin. As, resulta cada vez ms evidente para los investigadores que quien practica el acoso se apoya en toda una losofa acerca de cmo se deben dirigir los recursos humanos de una organizacin que hemos denominado neomanagement o management txico (Piuel, 2004). Es as como millones de trabajadores resultan victimizados por esta forma de direccin txica de la organizacin y los recursos humanos. El objetivo de maximizar el rendimiento a corto plazo es tpico en el neomanagement, que busca obtener mrgenes econmicos cada vez mayores a

base de reducir cada vez ms los efectivos humanos y no tanto de realizar una gestin y un aprovechamiento inteligente del capital humano. Se generan as cargas de trabajo cada vez ms insoportables para un trabajador cada vez ms desbordado, sobrepasado y agotado. Y el dao psicofsico produce un tipo de trabajador exhausto, con escasas fuerzas para hacer frente a abusos o realizar reivindicaciones. El miedo o reinado del terror propio del neomanagement lleva a los trabajadores a doblegarse y a tragarse abusos o situaciones ofensivas para la dignidad humana y lesivas para la salud mental, que explican la prevalencia de problemas como el acoso psicolgico en el trabajo. Las organizaciones en las que se produce el mobbing suelen ser organizaciones realmente txicas, en las que el hecho de trabajar en ellas resulta nocivo para la salud de sus trabajadores (Piuel, 2004). Ante la existencia de casos de mobbing en su seno, la mayora de las organizaciones desarrollan un tipo de sndrome que en su momento de n como sndrome de negacin organizacional (Piuel, 2001). Dicho sndrome consiste en el desarrollo de falsas teoras pseudoexplicativas del caso que tienden a errar en el diagnstico real, atribuyendo a menudo el problema a causas que poco o nada tienen que ver con el caso. Adems, la existencia de un caso de acoso psicolgico revela y seala un fallo en la obligacin de la organizacin de proteger la salud laboral de sus trabajadores. La direccin de la organizacin debe comprender cuanto antes que el acoso psicolgico supone un problema de la organizacin y no un mero problema particular entre individuos, ante el cual deba inhibirse.

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El mobbing es un fenmeno que seala la existencia de un problema en la forma de organizar el trabajo, de asignar los recursos humanos, de seleccionar o promocionar a los directivos clave, o en lo que se reere a los valores, la cultura y el estilo de management de la organizacin en la que se produce. En muchas organizaciones en las que el acoso psicolgico es especialmente prevalente hay quien justica las elevadas tasas de mobbing en su seno con armaciones complacientes como siempre ha sido as, no se puede cambiar, no es posible funcionar de otro modo, entre otras. Sin embargo, asumir que en una organizacin es normal o hasta deseable que se produzca el mobbing es un razonamiento moralmente dbil que va en sentido contrario a todo cuanto establece el moderno management cientco y la tica empresarial. Los intentos persistentes de intimidar a alguien y de satanizarlo hacindole aparecer cada vez ms malvado, estpido y menos profesional no suelen ser evidentes dentro de la organizacin, por lo que son difciles de identicar. Esta ceguera organizativa contribuye decisivamente a que los casos de acoso psicolgico permanezcan ocultos o camuados bajo otros supuestos problemas que son formulados incorrectamente en trminos difusos como: Incompatibilidad de caracteres. Estrs laboral.

Problemas de liderazgo. Falta de habilidades sociales. Estilos de mando inapropiados. Estilos de liderazgo de tipo impositivo o autoritario. Falta de experiencia en la direccin. Situacin de tensin transitoria o coyuntural por la urgencia de un trabajo o proyecto. Situaciones o problemas familiares de la vctima. A la organizacin le resulta muy difcil reconocer la existencia del mobbing en su seno y tiende a mirar hacia otro lado, negndose a ver un problema que le resulta incmodo y disonante con la complaciente opinin que muchos directivos tienen de s mismos y de la gestin de las organizaciones que dirigen. Nunca es buena noticia para estos dirigentes constatar que en su organizacin se producen situaciones tan perversas como las que genera el mobbing. Se desarrolla entonces un conocido fenmeno tendente a reducir la disonancia cognitiva. El efecto es la racionalizacin de los casos de mobbing que suele pasar por la victimizacin secundaria de los trabajadores acosados a manos de la institucin. Al no percibir de las habilidades de manipulacin y de las maniobras de seduccin del acosador, quienes tienen la responsabilidad de evaluar y prevenir los casos de acoso suelen terminar rematando a las vctimas sin saberlo.

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VIOLENCIA EN LA POLTICA
Luis de la Corte Ibez* La guerra no es sino la continuacin de las transacciones polticas, llevando consigo la mezcla de otros medios Carl Von Clausewitz Introduccin

scrita por el ms clebre analista moderno de la guerra, la cita con la que comienza este artculo sugiere varias analogas esclarecedoras acerca de su objeto de estudio. Probablemente, Clausewitz no hubiera puesto muchos reparos a quien transformara su aseveracin ms famosa para ofrecer una armacin an ms abarcadora y sealar que, a menudo, y entre otras cosas, la violencia es la continuacin de la poltica por otros medios. En cambio, para otros pensadores modernos (por ejemplo, para la lsofa alemana Hanna Arendt, 1998), sera ms adecuado dar la vuelta a la sentencia Clausewitz y asegurar que, en realidad, la poltica es la continuacin de la guerra (o, en general, de la violencia). Sea como fuere, violencia y poltica han sido elementos habitualmente relacionados, aunque no slo durante el pasado siglo XX, como advierte el historiador espaol Santos Juli (2000), sino a lo largo de toda la historia de la humanidad. Tal es la fuerza y la frecuencia de ese nexo entre violencia y poltica que el uso conjunto de ambos trminos violencia poltica para designar un modo particular de actos violentos se ha convertido en toda una convencin acadmica. A partir de aqu surge una variada serie de preguntas indudablemente interesantes. En primer lugar, qu es la violencia poltica? o, dicho de otro modo, a qu se reeren los cientcos sociales cuando usan esa etiqueta? Seguidamente, cules son sus principales manifestaciones?, son todas ellas equivalentes o existen diferencias dignas de mencin? Y, por supuesto, por qu existe la violencia poltica?, cules son sus causas? Teniendo en cuenta el desarrollo de los ltimos aos o dcadas en el estudio de la violencia poltica, tratar de dar una respuesta inevitablemente breve, introductoria y tentativa a cada una de las anteriores interrogantes.

Denicin de violencia poltica


Tal vez la de nicin menos criticable de violencia poltica es aquella que la describe como un tipo de violencia que se orienta conscientemente a la consecucin de algn n poltico. Sin duda, es una denicin bastante sencilla, aunque todava entraa el riesgo de que, quien la lea o escuche no tenga muy claro a qu se reere la palabra poltico o poltica. En este contexto por poltica o poltico se entiende todo lo que tenga que ver con las actividades e instituciones que regulan y determinan la distribucin del poder, la autoridad y los recursos pblicos en una cierta comunidad (vase Giner, 1998). Partiendo de esta premisa podemos sugerir el uso de la expresin violencia poltica para referirnos a todos aquellos ac-

* Luis de la Corte Ibez es profesor del Departamento de Psicologa Social de la Universidad Autnoma de Madrid. Es autor de numerosos artculos cientcos y de los libros Memoria de un compromiso. La Psicologa social de Ignacio Martn-Bar, La lgica del terrorismo (2006) y La yihad terrorista (con Javier Jordn) (en prensa). Correo electrnico: lu_dlcorte@auna.com

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XXV aniversario de la masacre de la embajada de Espaa. Guatemala 31 de enero de 2005. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

tos humanos que implican el uso de una fuerza fsica intencional y/o efectivamente daina y/o destructiva, con el n de inuir sobre la distribucin del poder, la autoridad y los recursos pblicos que caracterizan a una cierta comunidad, ya sea para preservarlas o para transformarlas. Se han aplicado mltiples criterios para distinguir entre diversas formas de violencia poltica. No obstante, al menos existen dos tipologas que conviene tomar en consideracin. La primera de ellas ofrece una caracterizacin diferencial de la violencia poltica conforme a criterios tico-jurdicos. La segunda nos remite a algunos atributos empricos fundamentales de cada manifestacin de la violencia poltica.

Qu es esa cosa llamada violencia?

Esta clasicacin parte del supuesto establecido por Max Weber de que el Estado tiene el monopolio de la violencia legtima, la cual queda a su vez denida como aquella violencia que resulte imprescindible para garantizar el bienestar y tranquilidad del conjunto de los ciudadanos. En reexiones posteriores la mayora de los lsofos morales y del Derecho consideran que el Estado est moralmente justicado para usar la violencia bajo tres condiciones: que recurra a la violencia indispensable, dentro del mbito de la legalidad, que no aumente la violencia existente con sus actuaciones y, por supuesto, que sea legtima (vase Cortina, 1996). De acuerdo con ello, la violencia tipo 1, legal y legtima, sera aquella que la tradicin weberiana atribuye al Estado. No obstante, no hay que olvidar que los Estados tambin pueden originar acciones violentas que caeran denAlgunas consideraciones tico-jurdicas tro de las otras casillas de esta tipologa. As sucede, sobre la violencia poltica por ejemplo, cuando un gobierno promulga normas que legalizan formas de accin violenta que vulneLos criterios relevantes para la primera tipologa son ren derechos bsicos de los ciudadanos (violencia la legalidad y la legitimidad de los actos de violencia tipo, 2), o cuando sus dirigentes ordenan la agresin poltica (vase Zimmermann, 1983). Como muestra o el asesinato de sus oponentes polticos (violencia el cuadro 1, la combinacin de ambos criterios da tipo 4). lugar a cuatro tipos diferentes. Por denicin, la violencia ilegal es caracterstica de Cuadro 1. Tipologa de la violencia poltica segn criterios aquellos grupos que se oponen tico-jurdicos. (Tomado de Zimmermann, 1983). al poder establecido. Pero, al margen de que vaya contra el Dimensin de Legalidad marco jurdico, es preciso tamViolencia legal Violencia ilegal bin considerar hasta qu punto Dimensin Violencia legtima 1 3 resulta o no legtima. Aunque de legitimidad no haya tiempo para un anlisis Violencia ilegtima 2 4

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Mujeres refugiadas saharaui, campamento 27 de Febrero, Tinduf, Argelia, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Violencia en la poltica

pormenorizado de este asunto, conviene recordar que desde la casustica medieval los actos de rebelin contra gobernantes y estados tiranos (el tiranicidio) han sido contemplados como posibles excepciones a la norma genrica que (afortunadamente) identica como ilegtima la violencia ejercida contra el Estado. En trminos generales, las decisiones respecto a la legitimidad o ilegitimidad de cualquier forma de violencia poltica tiene en cuenta dos elementos: el tipo de violencia empleada y las causas que la originan. Entre las posibles formas de violencia a aplicar existe una amplia variedad, aunque de momento lo que importa son las variaciones en trminos de intensidad de la violencia aplicada y la categora de personas que padecen esa violencia. As, por ejemplo, la intensidad de un acto terrorista y el hecho habitual de que las vctimas de esa clase de actos sean poblacin civil e indefensa hace claramente ilegtima ese tipo de violencia. Sin embargo, en ciertas ocasiones la violencia desplegada en una guerra de guerrillas puede ser considerada legtima, especialmente cuando dichas acciones de fuerza estn dirigidas contra un rgimen claramente opresivo, injusto y criminal, cuando se reduzca al mnimo las posibles bajas civiles y el nivel de violencia aplicado y cuando esa violencia slo haya sido iniciada una vez agotada todas las vas posibles de inuencia poltica no violenta (de nuevo, vase Cortina, 1996). En todo caso, las condiciones sociales y polticas que pueden plantear dudas sobre la ilegitimidad de una violencia poltica subversiva son difciles o imposibles de encontrar bajo regmenes verdaderamente democrticos sometidos a la fuerza del Derecho y las leyes. Por otro lado, muchas

rebeliones emprendidas contra Estados autoritarios que podran considerarse inicialmente legtimas suelen evolucionar hacia niveles y formas de violencia desproporcionadas y execrables que desembocan en autnticas catstrofes humanitarias y que generan ms problemas que los que solucionan.

Elementos caractersticos de los actos de violencia poltica


Otra forma de describir los fenmenos de violencia poltica pasa por considerar sus mismas propiedades empricas, tanto las que son comunes a la generalidad de los casos como las que ayudan a agruparlos en diferentes categoras. Las propiedades ms importantes que suelen ser compartidas por la mayora de los actos de violencia poltica son las siguientes (para un mayor comentario vase Sabucedo, De la Corte, Blanco y Durn, 2005): La violencia poltica suele ser la expresin ms intensa de algn conicto social, particularmente de aquellos conictos vinculados a necesidades, valores o intereses que resultan primordiales para los actores implicados. Las causas de esos conictos sociales pueden ser de ndole econmica (competicin por recursos escasos o valiosos, grandes desigualdades de renta, pobreza, entre otros), poltica (autoritarismo y opresin, corrupcin y expansionismo), tnica, cultural o religiosa. Las decisiones de iniciar una campaa terrorista o participar en ella y de darle respaldo social estn inspiradas por motivos colectivos ideologizados. En otros trminos, no hay violencia poltica

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Mostar, Bosnia-Herzegobina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

sin la existencia de una ideologa que le d sentido y justicacin a ojos de quienes la planican y la ejecutan. Por ideologa se entiende aqu un sistema de creencias y valores de carcter poltico, cultural o religioso que al menos sean compartidas por los actores polticos violentos. Con frecuencia, esa ideologa tambin ser parcialmente compartida con otras personas o grupos que, sin participar en modo alguno de la propia actividad violenta, simpaticen con sus responsables o la disculpen. Las ideologas cumplen diversas funciones tiles para el grupo que las sostiene (vase Bar-Tal, 2000): proporcionan una imagen comprehensiva del mundo social y una lectura moral del mismo, refuerzan la identidad colectiva de los miembros del grupo, orientan la actividad del grupo hacia la satisfaccin de ciertos objetivos colectivos, etctera. En denitiva, a los ojos de los miembros de un grupo su ideologa legaliza la existencia de dicho colectivo, as como sus actividades ms caractersticas. Los actos de violencia poltica suelen responder a intereses y creencias colectivas y no exclusiva ni principalmente individuales. As, en la mayora de los casos las agresiones orientadas por una motivacin poltica son planicadas y sugeridas u ordenadas por algn grupo, organizacin o institucin que tambin puede aportar los recursos y el apoyo logstico necesarios para su ejecucin. Adems, lo habitual es que tales actores colectivos violentos se perciban a s mismos como representantes de los intereses polticos de una cierta comunidad de referencia: un pas, una regin, un colectivo tnico o religioso, entre otros, (cosa bien distinta es que esa representatividad sea real y legal, como sucedera con un Estado democrtico, o cticia e ilegal, como casi siempre ocurre con las organizaciones terroristas). Sea como fuere, y aunque no haya espacio para ninguna descripcin al respecto, las armaciones anteriores sugieren que los fenmenos de violencia poltica estn intensamente condicionados por factores de ndole organizativa o institucional y por diversos procesos de psicologa colectiva a los que conviene atender (y esto an cuando el ejecutor de los actos de violencia poltica sea un individuo: por ejemplo, un asesino que atenta contra la vida de un lder poltico). Aunque no haya espacio para ninguna descripcin al respecto, es preciso dejar indicado que los actores de violencia poltica estn intensamente condicionados en sus actitudes y comportamientos por las estructuras organizativas de las que dependen y por diversos procesos de psicologa colectiva que frecuentemente contribuyen a reforzar sus disposiciones agresivas iniciales (Blanco, Caballero y De la Corte, 2004; tambin Sanmartn, 2005). La mayora de los actos de violencia poltica estn condicionados por clculos de tipo estratgico. En ningn momento hay que perder de vista el he-

Qu es esa cosa llamada violencia?

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cho de que la violencia poltica es un mtodo que se tes (para ms detalles vase Merari, 1993; Dowse y aplica a la consecucin de ciertos nes. Al menos en Hughes, 1999; Gonzlez Calleja, 2004): cierta medida, cabe suponer que las organizaciones, Actores participantes. Generalmente suelen grupos o personas responsables de violencia poltica ser de dos clases: ciudadanos de una cierta comunipiensan y actan como actores racionales, es decir, dad poltica y Estados u otras instituciones polticas como actores que slo emprenden aquellos cursos de reconocidas. En el caso concreto de los ciudadanos accin, cuyas consecuencias previstas resulten ms stos pueden ser individuos aislados o agrupados en adecuadas a sus objetiuna masa desorganizada vos o preferencias (en de personas, integrantes este caso, sus objetivos de alguna lite poltica, o preferencias polticas). militar, nanciera, tniSlo esto puede explicar ca o religiosa, o miemque en muchas ocasiobros de movimientos u nes actores de violencia organizaciones de tipo poltica como Estados y poltico, sindical, tnico gobiernos, movimientos o religioso. de insurreccin popular Magnitud desu organizaciones terrotructiva. Evidentemente ristas hayan sido capaces no todos los episodios de introducir variaciones de violencia poltica enen sus estrategias para traan efectos destrucadaptarse a la evolucin tivos equivalentes. Por de las situaciones y las ejemplo, si atendemos a respuestas de sus adla violencia ejercida por versarios (por ejemplo, un Estado contra sus alterando sus tcticas y ciudadanos, la detencin sus planes de ataque, esilegal con violencia tal tableciendo o rompiendo vez constituya el tipo de alianzas con otros actoagresin ms leve mienres polticos, planteantras que los ms graves do treguas y elaborando seran las campaas espropuestas negociadotatales de exterminio o ras, o incluso asumiendo genocidio. Para poner el abandono denitivo orden sobre estas difeConferencia mundial contra el racismo, Durban, Sudfrica, septiembre de de las armas, para transrencias resulta til recu2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. formarse a veces en orrrir a una clasicacin ganizaciones polticas de uso frecuente en los legales. No obstante, hay que admitir igualmente que estudios sobre conictos armados que toma como la capacidad de los actores polticos violentos para criterio el nmero de bajas anuales que stos produanticipar las consecuencias futuras de sus posibles cen. Desde este punto de vista se habla de conictos actos de forma realista y para dominar sus pasiones de baja intensidad para referirse a los conictos que es variable pero nunca plena, lo cual signica que provocan menos de 1.000 vctimas mortales por ao la racionalidad (instrumental) de la violencia poltica y conictos de alta intensidad para designar a los que tiende a ser imperfecta. Ello explica la frecuencia con superan la tasa de 1.000 muertos anuales (PIOOM, la que los actores polticos violentos distorsionan los 2002). efectos previstos y objetivos de sus actos, sobreestiGrado de organizacin. La mayora de las forman la efectividad de sus agresiones y sus posibilimas posibles de violencia poltica requieren un grado dades de xito poltico o infravaloran el rechazo que considerable de organizacin, siendo ste un rasgo su violencia suscita incluso entre sus simpatizantes que los distingue de otras formas de violencia no poreales o potenciales (Bandura, 2003). ltica. Sin embargo, an es posible comparar actos violentos, cuya organizacin es sustancialmente ms Elementos diferenciadores de las diversas compleja que la de otros; comprese, por ejemplo, formas de violencia poltica una guerra inter-estatal con unos simples disturbios callejeros. Entre las diversas propiedades que permiten estableEstrategia y tctica. Esta dimensin de anlicer ciertas diferencias relevantes entre unos y otros sis resulta relevante para diferenciar tres modalidades fenmenos de violencia poltica destacan las siguiende violencia poltica particularmente destructivas: la

Violencia en la poltica

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Hombre dalit o de la casta de los intocables. Durban, Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

guerra convencional, la guerra de guerrillas y las campaas terroristas. Aunque muchos conictos sociopolticos pueden dirimirse mediante una cierta

combinacin de esas tres formas anteriores de violencia, la mayora de los expertos las conciben como estrategias bastante diferenciadas. Las guerras convencionales estn caracterizadas por la confrontacin declarada y ms o menos abierta por tierra, mar y aire entre dos o ms ejrcitos formados por soldados uniformados que representan a los principales blancos de la contienda y que tienen como objetivo el control progresivo de territorio previamente dominado por el bando enemigo. La guerra de guerrillas tambin aspira a un control progresivo del territorio enemigo, slo que los medios para realizar ese propsito no son la confrontacin abierta, sino la accin ms o menos sorpresiva e intermitente, generalmente a modo de emboscadas. Por ltimo, se puede de nir como terrorista cualquier acto de violencia que genere una reaccin colectiva de ansiedad o miedo que adems resulte desproporcionada respecto a la destruccin y el dao fsico ocasionado (Reinares, 1998; vase tambin De la Corte, 2006). Es decir, la estrategia terrorista se basa en la comisin de una sucesin de atentados violentos inesperados, generalmente dirigidos contra ciudadanos civiles o no combatientes, y ejecutados con el n de infundir temor en una audiencia mucho ms amplia. El terrorismo puede ser empleado por organizaciones estatales y sub-estatales, casi siempre con objetivos polticos, ya sean de tipo vigilante (mantenimiento

Tabla 2. Formas de violencia poltica segn sus iniciadores y sus objetivos estratgicos. (Adaptado de Merari, 1993).
OBJETIVOS Ciudadanos (individuos, lites, movimientos u organizaciones sociales, comunidades tnicas o religiosas, masas).

Estado Estado

Qu es esa cosa llamada violencia?

INICIADOR

Represin legal o ilegal Acciones beligerantes y (detenciones y retenciones armadas en tiempos de paz, ilegales, torturas, asesinatos terrorismo inter-estatal, guerra selectivos), terrorismo de inter-estatal. Estado, genocidio. Agresiones y asesinatos polticos individuales, revueltas palaciegas, golpes de Estado, movilizaciones y disturbios callejeros violentos y revueltas, terrorismo insurgente, guerra de guerrillas, revoluciones violentas.

Ciudadanos (individuos, lites, movimientos u organizaciones sociales, comunidades tnicas o religiosas masas).

Terrorismo vigilante, guerra civil, genocidio.

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Crcel de Jalapa, Guatemala, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

del status quo), insurgente, o incluso como una alternativa a confrontaciones armadas interestatales ms convencionales o abiertas. Para concluir, la tabla 2 despliega una tipologa sobre formas de violencia poltica que ha sido

adaptada a partir de una propuesta de Merari (1993). La tipologa tiene en cuenta cada uno los criterios que acabo de resear distinguiendo entre participantes estatales y no estatales, variaciones estratgicas y tcticas de magnitud destructiva.

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Violencia en la poltica

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VIOLENCIA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIN


Felicidad Loscertales* La humanidad no puede liberarse de la violencia ms que por medio de la no violencia Mahatma Gandhi Introduccin

* Felicidad Loscertales es Catedrtica E.U. en la Universidad de Sevilla (Espaa). Es autora de numerosas publicaciones entre las que gura el libro Violencia en las aulas. El cine como espejo social (2001). Sus principales lneas de investigacin son educacin, gnero y medios de comunicacin. Direccin de correo electrnico: certales@us.es

a violencia se presenta por doquier en la sociedad actual, pero sin duda hay un espacio privilegiado para observarla que es el de los medios de comunicacin o mass media. Conceptualizados a grandes rasgos y reconociendo el riesgo que implica toda simplicacin, podran mencionarse tres momentos histricos denidores de nuevas eras: la revolucin neoltica, con la aparicin de la vida sedentaria y la agricultura; la revolucin industrial, que seala la hipertroa del poder cientco y el dominio de la materia por la tcnica; y, nalmente, la revolucin de la comunicacin, que ha deshecho los conceptos de distancia y de tiempo, empequeeciendo el planeta, construyendo nuevas formas de realidad y dando paso al nacimiento de nuevas necesidades en lo que se reere a las interacciones humanas o al conocimiento de la actualidad (ya no se llama el presente), del pasado y del futuro. Por eso la sociedad actual puede ser caracterizada como la sociedad de la comunicacin. Y aunque se trate de una calicacin potica, literaria o si se quiere utpica, el periodismo (entendido como el conjunto de profesiones relacionadas con los medios de comunicacin) es, en un amplio sentido, el cuarto poder. Lo cual quiere decir que su presencia en este mundo que se asoma al umbral del siglo XXI no es inocua, sino que tiene un peso de gran importancia. Y es que, estemos de acuerdo o en contra de los medios de comunicacin, lo que no podemos dejar de reconocer es el impacto que tienen en la conguracin de nuestra sociedad. Su importancia no se limita a un aumento cuantitativo de la informacin, sino a todo un gran cmulo de modicaciones culturales e ideolgicas. Porque los medios nos ofrecen, junto a la informacin, las formas con que hemos de opinar sobre ella. Actan asimismo sobre nuestras conductas y llenan nuestros ocios con las imgenes y acciones ms inesperadas. Los nuevos estilos y tcnicas de comunicacin (La aldea global de Mc Luhan ha de ser traida aqu a colacin) representan para la sociedad actual una evidente y radical transformacin y no solamente hay que conocer sus efectos con el inters del cientco, sino dentro de una dinmica ms completa que afronte tambin la responsabilidad de la intervencin directa. Porque los medios ocupan un puesto cada vez ms importante en la vida de la ciudadana del siglo XXI y, adems, se integran de tal forma en la dinmica del mundo contemporneo que no se podran comprender muchos de los fenmenos de la vida social actual sin su concurso. Aunque se discute mucho si los actuales medios de comunicacin crean la opinin pblica o la siguen y con rman, en el estado actual de

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la cuestin es innegable que existe una relacin circular e interactiva entre ambos fenmenos. Porque ellos presentan y estructuran las formas en que la sociedad ve y comprende el mundo y, al mismo tiempo, al expresarlas, refuerzan ante ella sus propios contenidos.

XXV Aniversario de la masacre de la Embajada de Espaa. Ciudad de Guatemala, 31 de enero de 2005. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

La violencia actual y los medios de comunicacin


Hay una indudable presencia de mensajes e imgenes de violencia en los medios que reejan ms o menos elmente lo que sucede en la realidad en tanto que se consideran responsables de la informacin. No obstante, desde una perspectiva crtica, tambin se puede armar que recurrir reiteradamente a mostrar la violencia es una forma ya generalizada de captar audiencia que es imprescindible para su mantenimiento. No cabe duda de que se trata de un recurso fcil y que proporciona grandes ganancias puesto que conquista a un amplio sector de pblico que est vido de emociones. Podemos centrarnos en dos dimensiones que nos suscitan diferentes reexiones sobre la violencia tal como aparece en los medios de comunica-

Qu es esa cosa llamada violencia?

cin: por un lado, se habla mucho de ella y sobre todo con matices de tal trascendencia social, que se puede a rmar que los medios de comunicacin han convertido la violencia en un tema de opinin pblica. Y, por otra parte, su asociacin a las edades juveniles puede provocar la creencia de que se empieza a ser violento cada vez ms joven o que hay unas formas, muy peligrosas, de vivir la juventud. As que lo que ahora nos interesa resaltar es que toda esta problemtica de la violencia resulta ya un tema recurrente y con tal intensidad vivo en las preocupaciones de la actualidad y presente en la realidad cotidiana que aparece ampliamente recogido y amplicado en muy diversos medios de comunicacin. Lo cual signica que ha anclado con fuerza en la mente social. Ofrecemos dos ejemplos el primero de los cuales nos parece ya clsico: Sting, conocido cantante, a rmaba en una entrevista (2-XI-1986) a la revista dominical de El Pas: Yo he sido profesor y creo que no hay ninguna diferencia entre dar clases y estar encima de un escenario. En ambos casos, se trata de entretener a delincuentes en potencia. En el segundo y ms actual, ABC (9/5/2006, pg. 17) resalta, en un titular muy signicativo: Seis detenidos por dos agresiones con heridos graves durante la Feria. Y podemos destacar algunas frases del texto que alude a sucesos violentos durante un festejo tan conocido como la Feria de Abril sevillana, caracterizada por la alegra, el baile y lo ldico: amenazaron a la vctima con frases como te voy a pegar dos tiros o te voy a matar. Acto seguido le partieron en la cabeza una jarra de rebujito, adems de propinarle patadas y puetazos. Estos testimonios, y otros muchos, aparecidos en muy diversos medios, nos muestran la importancia del tema porque la presencia, altamente cualicada, de la comunicacin social y todas sus innumerables facetas caracteriza de forma muy consistente al mundo de hoy. Y todo esto nos lleva a la consideracin de los medios de comunicacin como notarios y moduladores de esa dura realidad que es la violencia. Porque como queda dicho la cultura es hoy, en gran parte, cultura de los medios. Ellos son, en palabras de Umberto Eco, la ventana abierta que permite ver lo que hay y, al mismo tiempo, los moduladores de una agenda en la que se selecciona lo que importa y debe ser considerado como digno de atencin.

Cmo se cuenta, pues, la violencia en los medios?


Dejemos sentado ante todo la enorme multiplicidad y diversidad de los medios, caractersticas que no son estticas sino que corren detrs de los avances tecnolgicos. Con una estructura muy simple podemos considerarlos medios que utilizan predominantemen-

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te la palabra (prensa, radio) y los que se centran en la imagen (cine, televisin) .Pero, con la intencin de valorar la presencia en ellos de la violencia, tambin se puede observar que los contenidos violentos en los medios adquieren diferentes formas y signicaciones segn sea el medio en s mismo y, sobre todo, la seccin o espacio en el que aparezca el contenido que nos interesa, distinguiendo en lneas generales los espacios informativos y las creaciones de ccin (desde el cine a las series de TV). Al margen, pero no con menos importancia, vamos a situar, como un aspecto muy especial, el de los espacios de opinin. Se trata de creaciones, evidentemente, y en ellas sus autores maniestan junto a su propia ideologa el pensamiento de la empresa meditica que sustenta el soporte donde se ofrecen esas ideas y opiniones. A) Informativos La pregunta sera cmo se cuenta la noticia que tiene relacin con la violencia? Los medios de comunicacin, atentos a todos los problemas que preocupan a la sociedad, se han interesado mucho por el fenmeno de la violencia dando noticias sobre ella. La noticia interesa, estimula, escandaliza y toda la sociedad tiene sentimientos de ansiedad y hasta de culpa... por pocos das, los que dura la noticia, es decir, la presencia del hecho en los medios de comunicacin. Es preciso llamar la atencin sobre la diferencia entre el hecho y la noticia. No es igual que una cosa suceda que contar ese suceso a travs de un medio: prensa, radio o televisin. Una vez construida y contada, la noticia adquiere su propia realidad. Ella es la que llega al pblico dndole el conocimiento y provocndole el sentimiento; y ella es la que, al desaparecer, cubre con un velo de olvido su propia realidad y la otra realidad, la de la cosa o el hecho contados. No obstante, esta entidad efmera de la noticia (que, a su vez, condiciona tambin la brevedad temporal del espanto pblico), la problemtica de la violencia existe y va calando hondo en la sociedad. No hay un informativo que no exponga la violencia amplia
Mostar, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

y profusamente. Y es que de muchas y muy variadas formas se producen sucesos violentos que atraen poderosamente la atencin (morbosa?) del pblico: - Violencia asociada a delitos: robos, asesinatos, atracos, agresiones... el catlogo sera interminable. - Violencia asociada a discriminaciones y situaciones de poder injusto. Malos tratos a mujeres, a la infancia, a la ancianidad, a colectivos desfavorecidos, entre otras. - Violencia asociada a guerras: otro catlogo bien nutrido ya que el mero hecho de buscar la solucin a un conicto con las armas es una denicin de violencia. - Violencia asociada a problemas polticos: Atentados, manifestaciones y su represin, terrorismo, sucesos violentos en las sesiones parlamentarias, etctera. - Violencia en el deporte: tanto dentro como fuera del terreno de juego. - Violencia fortuita: accidentes, catstrofes, entre otros. Accidentes de trco, por lo que puede suponer de violencia la nocin errnea de poder que da a los conductores la identicacin con el motor que conducen y la actitud de falta de respeto a la normativa. B) Creaciones de ccin Son algo muy diferente del mundo del informativo, ya que no se trata de contar la realidad sino de crearla. No obstante, sigue presente y hasta con mayor gravedad el riesgo del espectador acrtico que se traga cualquier cosa y lo toma, adems, como ejemplo y pauta para sus conductas. La imagen en cine, televisin y publicidad tiene una enorme fuerza seductora. Sobre todo la televisin que dentro del hogar es un espacio privilegiado de la ccin y adems ofrece el espectculo de la violencia directamente y sin ningn ltro a la infancia y la adolescencia. Numerosos estudios han elaborado conjuntos estadsticos que espantan describiendo cuntas horas al da estn siendo alimentados por contenidos violentos, cuntas muertes y asesinatos ven al cabo del mes. Hay investigaciones que, a su vez, han elaborado teoras explicativas acerca de la posible inuencia que ejerceran sobre los colectivos ms indefensos a la persuasin. En un primer grupo, y siguiendo a Bandura, se puede armar que contemplar imgenes violentas induce a cometer actos violentos ya que los actores que se ven en los medios son modelos para los espectadores que aprenden por observacin. El premio que obtiene la conducta de la persona observada es una recompensa vicaria para el observador. ste saca conclusiones de lo que ha contemplado y decide cmo va a actuar cuando le llegue el momento. Sin embargo, otras teoras que se pueden

Violencia en los medios de comunicacin

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Grabadora de Monseor scar Arnulfo Romero. San Salvador, El Salvador, 1999. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

agrupar bajo el nombre de teoras de la catarsis (liberacin, desahogo), postulan que las conductas violentas exhibidas ante los espectadores pueden tener una funcin de instrumento liberador para deshacerse de tensiones insanas o molestas y que no necesariamente inducen a las personas que los ven repetir esos mismos comportamientos por sugestivos que puedan parecer. Antes, al contrario, se relajan y se comportan ms serenamente. En una lnea intermedia hay estudiosos que sostienen que la agresin y los modelos violentos expuestos ante las audiencias de los medios de comunicacin solamente seran una insinuacin para elaborar conductas semejantes en el caso de aquellos espectadores predispuestos a ser violentos. Es el caso de nios maltratados, o adultos que lo fueron durante su infancia, personas gravemente frustradas, pblicos acrticos (nios y adolescentes no preparados, ancianos y grupos asociales). C) Espacios de Opinin Si se tiene en cuenta que adems de las armas, hay unos decisivos instrumentos de la violencia que son las ideologas, tenderemos cunto tiene que ver con ello el fenmeno meditico de expresin de la opinin en artculos especcos, editoriales, debates, consultas pblicas, grupos de expertos y, como un detalle muy importante en prensa, el humor grco. Mencionemos tan slo el fanatismo y reexionemos acerca de sus innumerables cauces de difusin en los medios a lo largo de la reciente historia, desde el fenmeno del auge de los fascismos hasta el momento presente.

Los modelos violentos en los medios de comunicacin


Cabe destacar el fenmeno del modelo que ofrecen los medios a sus pblicos desde muchos de sus escenarios. Son respuestas a la necesidad de tener con quin identicarnos, a quin copiar, para construir una identidad satisfactoria. Y buscando estas respuestas la poblacin, ahora nombrada como pblico, lee los peridicos, ve la televisin, oye la radio, va al cine (o ve las pelculas en su video) recibiendo sus noticias y creaciones. Precisamente por ello, algunos autores llaman la atencin respecto a que: en realidad, nunca nos encontramos fuera del mundo de los mass-media (Souchon, 1977). Este impacto no slo viene determinado por la realidad que es transmitida a los receptores, sino tambin por el tratamiento que se efecta de los contenidos del mensaje. Son muchos y variopintos los modelos relacionados con la violencia, pero tienen una particularidad: la de que se presentan por s mismos, como puro espectculo sensorial, sin que se apoyen de forma clara en ideologas ni valores, basndose, por el contrario, en una abundante exhibicin de conductas en las que se une la agresin al triunfo. Los hroes violentos en el cine y, sobre todo, en determinadas series de TV personican esta asociacin de forma insidiosamente impactante, porque una de las ms graves acusaciones que se pueden hacer a la violencia tal como aparece en los productos mediticos de ccin es la asociacin con valores socialmente positivos. En efecto, la violencia se une peligrosamente a la verdad, a la justicia, a la defensa del honor y de los dbiles. Es una alternativa

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vlida de conducta y una estrategia ecaz de resolucin de conictos. Y as aparecen hroes mticos que se comportan de formas violentas y agresivas sin dejar de estar adornados con los laureles del hroe clsico... muchos de los cuales, hemos de confesar, tambin eran extraordinariamente violentos. A partir de la gura del hroe que se presenta como modelo de identicacin, la violencia, pura y completa, entrar en las mentes de los espectadores aanzndose en ellas tanto ms cuanto ms inermes y desposedos de sentido crtico los encuentre.

La violencia simblica
Nos parece muy importante destacar este aspecto porque es, quizs, el ms importante de entre los que ejercen los medios. Nos referimos a un trmino que hicieron habitual los socilogos franceses H. Bordieu y J. Passeron, en 1965, a raz de los acontecimientos de mayo del 68. Ellos se referan a la imposicin que, durante el proceso socializador, se poda hacer sobre el educando ofrecindole determi-

nados smbolos comunicativos que, necesariamente, les llevaran a decodicar los signicados previstos por el emisor de los mismos con una violencia que les privara casi totalmente de la libertad de leer adecuadamente mensajes que les acercasen a la verdad de la realidad. En lo que atae a los medios de comunicacin, Pross (1998) ha hecho una elaboracin sobre el concepto de violencia simblica en estos medios caracterizndola como: el poder para imponer la validez de signicados mediante signos y smbolos de una manera tan efectiva que la gente se identique con esos signicados (Romano, 1998). ste sera el caso de utilizar imgenes violentas para expresar conceptos que no llevan aparejada necesariamente la violencia, como pueden ser la justicia o la educacin de los hijos. Siendo estos conceptos sustento de valores positivos, la violencia queda indefectiblemente unida a esos valores. As es como se puede llegar a creer que para ser polica hay que tener armas y usarlas contra los delincuentes, o que un padre slo educar bien a sus hijos si les pega porque la letra con sangre entra.

Bibliografa

Violencia en los medios de comunicacin

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UN NUEVO TIPO DE VIOLENCIA?


David Coronado* Las personas que cometen crmenes contra otras personas, crmenes que no tienen nada que ver con el dinero, son diferentes de los delincuentes normales cuya motivacin es el lucro. Los asesinos violadores y pederastas no buscan beneciarse econmicamente de sus crmenes; lo que buscan, de una manera perversa pero a veces comprensible, es la satisfaccin emocional. Robert K. Ressler Introduccin

a violencia callejera es un fenmeno que se ha apoderado de algo ms que del imaginario colectivo. Cualquier persona puede ser vctima de la violencia callejera: puede recibir desde una agresin verbal o un golpe, hasta ser secuestrado o literalmente masacrado. El aumento de este tipo de violencia destila adems una creciente crueldad y sosticacin. En este artculo trato de ofrecer una explicacin de esta expansin y profundizacin de la violencia callejera. Para ello, en primer lugar expondr algunos datos que clariquen la escalada de la violencia y, en segundo lugar, abordar el papel que los sujetos otorgan a la violencia en la expresin de su existencia.

Las drogas y la violencia


Hace unos das se public la noticia (El Occidental, 2006: Mayo 14) de que el Kilos haba asesinado a su vecino y amigo el Bin Laden por la posesin de un frasco de tonsol, cuyo precio no va ms all de quince pesos (poco ms de un euro). Tras matarlo, el Kilos simplemente se qued parado por efecto de la droga, sin saber qu hacer. En una primera aproximacin, podramos tratar de explicar la violencia desplegada por el Kilos a partir de su adiccin a las drogas, desempleo o bajo nivel educativo. A estos factores cabra aadir la desintegracin social en que transcurre su existencia. Este primer modelo explicativo podra completarse hablando del abandono social, de las ineciencias, corrupciones e impunidades en las que se mueven las instituciones pblicas, as como tambin los cambios en las tradiciones que al Kilos le ha tocado vivir y que para l resultan inexplicables. En este sentido, la familia en la que se cri el Kilos ha sufrido una variacin de signicado. Si antes la familia era el primordial y ms valioso (Corts Guardado, 1999:33) de los dones de los habitantes de Jalisco (Mxico), ahora el Consejo Nacional de Poblacin (CONAPO) (2005) ha sealado que en Mxico por cada 100 matrimonios civiles en el ao 2000 hubo cuatro divorcios y 14 en 2004. Paralelamente, aumentaron las familias monoparentales. Por su parte, el Instituto Nacional de Estadstica Geografa e Informtica (INEGI) registr en la zona metropolitana de Guadalajara (ZMG) a un 29% de mujeres jefas de familia. Todo eso ha acabado con el mito de la familia nuclear. Los factores del desempleo, abuso de substancias txicas, bajo nivel educativo y poco impacto de los espacios-soporte ins-

* David Coronado es doctor en Ciencias Sociales y Coordinador de la Licenciatura en Sociologa del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades en la Universidad de Guadalajara (Mxico). Direccin de correo electrnico: davidcoronado22@hotmail.com

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tados, borrachos, y no s que tanto hayan fumado te borra la conciencia, no s, algo pasa pues le sac las entraas y se comi un pedazo (Entrevista a Alma y Robert, 2005). Pese a ese conocimiento, muchos jvenes deciden seguir el camino de las drogas. En Mxico la drogadiccin crece a un ritmo del 20 % anual. En el ao 2000 los nios se iniciaban en el consumo de drogas hacia los 12 aos; ahora, hacia los 10 (El Occidental, 13 de junio 2006). A este respecto convendra no perder de vista sin embargo que, aunque esa decisin sea individual, correlaciona de forma signicativa con las nulas oportunidades de empleo, el bajo nivel educativo y el poco impacto institucional. Es ste un fenmeno caracterstico de los inmensos lugares de pobreza que hay en cualquier parte del mundo, lo cual es muy alarmante.1

El incremento en la delincuencia, la violencia y la cifra negra


Segn los datos estadsticos provenientes del fuero comn, en Mxico los delitos han aumentado un 20% entre 1990 y 1995 (INEGI, 1994 y 1997). Entre 1995 y 2000 slo han crecido un 3.79 % (INEGI, 2001) en este descenso dicen que se perciben los efectos positivos de las polticas estatales. Los delitos ms frecuentes son el robo, seguido por el delito de lesiones y, a cierta distancia, el dao a las cosas y los homicidios. La participacin femenina en los delitos se ha mantenido ms o menos estable: en 1990 fue 9.75 %; en 1995, 8.84 % y, en el 2000, 11.29 %. Esto pone de maniesto que el delito es eminentemente masculino. Y en Jalisco los datos tienen una dinmica muy similar a la nacional, porque los delitos han crecido un 16% desde 1990 a 1995 y han disminuido un 17% en el 2000. El total de delincuentes en 1990 fue de 8.758, de los que el 90% fueron hombres (INEGI, 1994); en 1995 los delincuentes fueron 10.178, de los que el 92.41% fueron hombres (INEGI, 1997); y en el 2000 hubo 7.318 delitos registrados, cantidad menor a la de 1990, de los que el 91.29 % fueron cometidos por hombres (INEGI, 2001). Y en cuanto al rango de edad de los delincuentes, ha ido aumentando el tramo comprendido entre los 18 y los 34 aos: en 1990, el 67.18% de los delincuentes tenan esa edad; en 1995, el 69.10% y, en 2000, el 69.44%. En esas fechas, el segmento de la poblacin joven de Mxico, cuya edad oscilaba entre los 20 y los 24 aos, estaba compuesto por unos diez millones de personas. De estos jvenes, una cuarta parte estudiaba, otra cuarta parte trabajaba y la mitad

RRAGuatemala083. Zona militar de Chimaltenango, Guatemala, 2003. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Qu es esa cosa llamada violencia?

titucionales estn en la base explicativa del aumento de los delitos y la violencia utilizada en ellos. En esta dimensin de la violencia estn implicados elementos estructurales, que van ms all de un simple estado anmico o de una desviacin del sujeto. Sin embargo, no todo el peso causal le corresponde al entorno social, pues los delincuentes tienen pleno conocimiento de sus acciones y son responsables legal y moralmente de ellas. En este sentido, hay que destacar que los delincuentes conocen muy bien los efectos de las drogas en sus cuerpos y la manera en la que stas inuyen en sus relaciones con los dems: No es por justicar pero cuando uno es ac adicto, te das cuenta cmo cambia tu carcter. Te desesperas ms pronto, ves las cosas de otra manera (Entrevista a Manuel, 2005). Los delincuentes conocen, en concreto, la relacin que existe entre el consumo de drogas y la posible aparicin de la violencia: estaban enes-

1 En Amrica Latina la tasa de homicidios es la ms alta del mundo, con 27.5 vctimas por cada 100 mil habitantes, mientras en frica es de 22, en Europa del Este es de 15 y solamente uno en los pases industrializados (Oppenheimer, 2005).

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Informacin que apareci en un documento llamado Punto de vista acerca de la criminalidad en Mxico, citado por Herrera, et. al. (2001: 14).

Un nuevo tipo de violencia?

(nada menos que cinco millones de jvenes) no haca ni una cosa ni otra. En el ao 2000 Jalisco contaba con una poblacin de 6.322.022 habitantes, de los que 3.251.761 eran mujeres y 3.070.241 hombres (INEGI, 2000). De stos, haba 4.294.577 habitantes, cuya edad estaba comprendida entre los 18 y los 34 aos, siendo 2.197.807 mujeres y 2.096.770 hombres. En resumen, la poblacin en Jalisco es muy joven y los delitos son cometidos por gente joven del sexo masculino. Segn los organismos ociales, los problemas de la delincuencia se mantienen todava dentro de los parmetros de lo controlable. Sin embargo, hay otras fuentes que no comparten esta visin. Las diferencias nacen de la llamada cifra negra, compuesta por cuatro categoras de delitos: los delitos no denunciados, los que no dan lugar a averiguacin previa a pesar de haberse denunciado, los que son sufridos en un slo incidente por varias vctimas y quedan registrados en una sola averiguacin previa, y los delitos que no se registran por deciencias en el sistema estadstico ocial Encuestas Nacionales sobre Inseguridad Pblica (ENSI-3). De acuerdo con el Instituto Ciudadano de Estudios sobre Inseguridad (ICESI), 17 de cada 100 vctimas en 2002 denunciaron el delito y, en 2004, apenas fueron 12 quienes lo hicieron. Los datos del ICESI ponen de maniesto que lo que disminuye no son los delitos sino las denuncias, opinin a la que se suma el Centro de Estudios Econmicos del Sector Privado (CEESP).2 Segn ste, de cada 100 personas que fueron vctimas de algn delito slo 14 lo denunciaron ante el Ministerio Pblico, mientras que 74 no lo hicieron. De los 14 delitos denunciados, el 60% no procedi ante la justicia; es decir, que de las 100 vctimas slo obtuvieron seguimiento 5.6 casos. De las denuncias que no procedieron, el 32% se debi a que fueron ignoradas por las autoridades, en el 29.4% no sucedi nada y el 29.5% no procedi en sentido estricto (Herrera, 2001). De las personas que sufrieron algn tipo de robo y se decidieron a presentar denuncia ante el Ministerio Pblico, slo el 20% obtuvo respuesta para procesarlas. En el 9.9% de los casos se consign al delincuente y en el 7% encontraron lo robado. En Jalisco, de 85.712 averiguaciones previas en 1995, fueron robos 37.404 (el 43.64%); en el 2000 de 63.866 averiguaciones previas, 25.469 fueron robos (el 39.88%). Segn el estimado superior, en 1995 obtuvieron respuesta para procesar su denuncia slo 7.480 y en 2000 slo 5.092. Siguiendo los porcentajes del CEESP, en1995 las autoridades detuvieron a los culpables de 3.702 robos y en 2000 fueron consig-

Guatemala, 2004. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

nados 2.521 delincuentes. Lo recuperado es irrisorio: en 1995 se encontr lo robado en 2.618 casos; en 2000, slo en 1.782 casos. La calidad y el monto de lo robado son distintos segn eventos y espacios. Y no hay estadsticas al respecto. El ICESI, ha realizado tres Encuestas Nacionales sobre Inseguridad Pblica (ENSI). Y ha determinado que, del 2000 al 2004, aument la delincuencia un 4.2%. El robo constituye el 92 % de los delitos cometidos. De los cuales el 61% fue de transente, el 20% de vehculo, el 18% de casa habitacin y el 5% en comercio. Los daos y las prdidas materiales ascendieron segn la ENSI-1 a 49 mil millones de pesos; segn la ENSI-2 a 30 mil millones de pesos y segn la ENSI-3 a 62 mil quinientos millones. La violencia ha crecido en los siguientes porcentajes: segn la ENSI-1, en el 44 % de los delitos hubo violencia; segn la ENSI-2 la hubo en el 47% de los delitos y segn la ENSI-3 en el 63.2%. Segn los datos del ICESI, los niveles de delincuencia y vio-

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Qu es esa cosa llamada violencia?

lencia en Jalisco siempre estn por encima de la por lo que cada sujeto o grupo de sujetos deber media nacional. encontrarle un signicado a sus propias acAdems del esperado aumento ciones, sin referencia a lo instituido. de la cantidad de delitos estas estaAqu lo instituido se encuentra ante un serio problema dsticas han puesto de maniesto de deslegitimizacin, pues la dos problemas de fondo. El priexacerbacin de esta violenmer problema se reere a la cia tiene su contrapartida enorme participacin de la en el imaginario colectivo, juventud (de 15 a 34 aos), alimentando los llamados que utiliza a la violencia mitos urbanos e incluso la de manera innecesaria y accin concreta de los ciudesproporcionada, y cudadanos. stos terminan yos delitos son cometitomndose la justicia por dos, en un alto porcentaje, su propia mano y crean en la calle o en espacios sistemas paralelos a la pblicos. El segundo pronorma institucionalizada: blema es el relativo a la hace aos que agarraron cifra negra, que pone de a una niita, y entre todos maniesto que la cantidad en Ixtapa, lo quemaron a la de personas presentadas persona (Entrevistas a May todava ms las detenidre e Hija en Ixtapa, Puerto das es muy inferior a la de Vallarta, Enero 2006). delitos cometidos. Esto no hace De la misma manera los otra cosa que evidenciar que la os m ni peridicos traen la noticia de que ineciencia, la impunidad y la coa -H Ra er z rdo un grupo de habitantes pillaron in rrupcin han dejado muchas veredas e go ic a :R vi na, 200 0. Foto fraganti a un delincuente y lo golpearon abiertas para que los delincuentes circuhasta dejarlo moribundo o, al perseguirlo, allen libre y cmodamente por ellas. guien le dispar y nadie supo quin fue. O el caso La violencia callejera, las instituciones heroico de una mujer que, al pasar por un predio sin y la calle construir, escuch los gritos de una jovencita, que logr escapar gracias al empujn que esa mujer le La presencia de la cifra negra es un claro ejemplo de dio al agresor. Estas y otras muchas noticias ponen la poca credibilidad de las instituciones. Esta situade maniesto cmo los ciudadanos, conforme dejan cin est favoreciendo que aparezcan, por un lado, de creer en las instituciones, van adoptando acciones sistemas de normas y regulaciones paralelas a las oparalelas a la normatividad existente. ciales y, por otro, procesos de subjetivizacin o indiA todo ello hay que aadir los procesos de viduacin integrada. En ambos procesos los sujetos subjetivizacin que llenan los huecos institucionales se integran socialmente, aunque bajo mecanismos dejados por las normas, colmndolos de sensaciones distintos. ntimas, afectividades y emociones. Para Touraine (1997:45), esta disociacin es En las noticias aparecen las tragedias que los parte de un nuevo proceso social basado en dos asdelincuentes provocan en cuanto perciben que sus pectos complementarios: la desinstitucionalizacin vctimas no quieren cooperar.3 Y el premio pasa a y la desocializacin Por desinstitucionalizacin se segundo plano. Da lo mismo si se trata de diez pesos, entiende el debilitamiento o la desaparicin de las de un reloj barato, de un par de tenis o de una mirada normas codicadas y protegidas por mecanismos hostil de una anciana de 75 aos que, por no tener dilegales; la desocializacin es la desaparicin de los nero, fue tundida a golpes por un ladrn veinteaero. roles, normas y valores sociales mediante los cuales Todo tiene el mismo valor de cambio. se construa el mundo vivido. La desocializacin desplaza dos elementos En el terreno de la justicia el incremento de la del horizonte institucional, que pasan a resolverse cifra negra indica una ruptura y una prdida de las en la esfera individual: la integracin social y los normas institucionales y de la nocin de normalidad, proyectos de vida. Dada la ausencia de espacios-so re

En este artculo no se abordar la dimensin propia de la victimologa, aunque sea evidente que la resistencia de la vctima, en cualquier grado, desencadena una espiral de mayor violencia. Es un tema interesante, pero sin caer en los excesos de los psiconalistas que, por ejemplo, llegan a decir que en muchos casos, el homicidio es provocado o estimulado inconscientemente por la vctima (Abramsen, 1976).

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Memorial de las vctimas de la masacre de El Mozote,

Segn Kas, en las instituciones podemos observar la violencia destructiva cuando las funciones generadoras de smbolos estn atascadas o desfallecientes y cuando el retorno de la violencia fundadora no puede ser simbolizado, (2000: 4).

Un nuevo tipo de violencia?

porte integradores,4la no integracin social inclina la accin del sujeto hacia la violencia, especialmente hacia la destructiva. A su vez, la sociedad contempornea se caracteriza por permitir vivir sin proyecto de vida alguno. Cuando Sanmartn (2005) habla sobre el proceso de socializacin en los terroristas, seala que: lo importante no es tanto la personalidad del terrorista, sino la peculiaridad del proceso de aprendizaje perverso a que se sujeta en las estructuras sociales por las que atraviesa su vida. Para l existe una preparacin previa, o socializacin primaria, potenciada cuando el futuro terrorista se acerca a algn grupo social en el que recibe cobijo y comprensin para s mismo, su comportamiento y sus signicados. Ante la falta institucional de interioridad, hay una serie de respuestas alternativas, entre las que se encuentran los fanatismos religiosos analizados por el Dr. Sanmartn, pero tambin est la calle como exterioridad. Y ese cobijo interior de los espaciossoporte -la casa con los padres, la escuela con los profesores y la religin con sus predicadores-, es aceptado como el lugar del conocimiento y la vida ocial que satisface las expectativas de la gente normal. Junto a stos aparecen los espacios no ociales, esos que para el Dr. Sanmartn satisfacen de manera alternativa la curiosidad de los jvenes. En el caso de los delincuentes, entre esos espacios no ociales estn la calle con los amigos e Internet con los cibernautas. En una investigacin sobre explotacin sexual comercial infantil (Coronado, 2006), algunos entre-

vistados sealaron que la socializacin de la sexualidad se inscribe en una relacin de implicacin entre curiosidad, amigos y sensualidad. Representa as un camino alternativo y contrapuesto al conocimiento ocial propio de la escuela y la familia. La socializacin de la sexualidad sigue los caminos concntricos tradicionales: padres, familia, amigos y escuela a los que incluso se les podra aadir la prostitucin y la pornografa. Pero esta socializacin tradicional ha sido quebrada por dos procesos: los medios de comunicacin de masas e Internet. Cabra matizar, en cualquier caso, que la socializacin de la sexualidad femenina depende todava de los caminos tradicionales, mientras que la de los hombres depende de sus experiencias en la calle. Esta crisis de los espacios-soporte tambin evidencia que, en la sociedad contempornea, el individuo ya no es un medio para alcanzar los nes institucionales sino que es considerado y se considera as mismo como un n ltimo (Lipovetsky, 2000:215). Ya no es el ms all institucional el que determina sus acciones, sino que es el mismo individuo autnomo quien lo hace. El ciudadano comn, inmerso en esta socializacin, encuentra descanso, como los terroristas de los que nos habla el Dr. Sanmartn, en los sistemas paralelos de normas unidos a signicados inmediatos otorgados por situaciones ntimas que satisfacen su vida y sus expectativas. Aqu converge la causalidad entre esas normalidades paralelas y los procesos de subjetivacin. A nivel del Estado la crisis institucional est enmarcada por el resquebrajamiento de una institucionalidad de ms de setenta aos de antigedad,

El Salvador, 1999. Ricardo Ramrez Arriola.

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que est edicada sobre valores tradicionales, corporativos y excluyentes de jvenes. Se trata de una institucionalidad que el nico futuro que ofrece a los jvenes es el desempleo o el subempleo. Esta crisis institucional est potenciada por la corrupcin, la impunidad y la inecacia en la administracin y el sistema de justicia, y se traduce en un profundo resentimiento social e incertidumbre juvenil. En este contexto, la enorme expansin de la violencia criminal, con su correlativo aumento en la saa y la crueldad utilizadas en los delitos, adquiere las connotaciones de un maniesto al mundo con el que los jvenes buscan su autoa rmacin y recono-

de actividades extremas impregnadas de emociones aventureras, del sentimiento de autoa rmacin victorioso y de la intensidad de las sensaciones ntimas provocadas por experiencias lmite.5

El origen de la violencia y la capacidad de decisin de los sujetos

Qu es esa cosa llamada violencia?

El poder de decidir aunque aquejado cada vez ms por la debilidad de la voluntad est presente en todos y cada uno de los actos de la violencia delictiva. Bajo los determinantes sociales aparece la gura de un sujeto que tiene capacidad de decisin y est al tanto de las consecuencias de sus acciones. Los violentos deciden, segn su acervo de recursos, manifestar su existencia en un momento en el que concentran, gracias a su poder de decisin, tanto un contexto pleno de subjetividades y azares, como de posibilidades y probabilidades frente a un pasaje del mundo. El Gordo y el Paisa, tras emborracharse durante toda la noche, resolvieron asaltar un minisper, porque este tipo de robos son fciles (Averiguacin Previa 3290/2004). El Gordo entr primero y grit: Esto es un Memorial de las vctimas de la masacre de El Mozote, El Salvador, 1999. Ricardo Ramrez Arriola. asalto, no quiero que nadie grite, al n que nada es suyo. A todos los empleados cimiento en un orbe que les niega su existencia. Esta y clientes les orden que se fueran a la parte trasera violencia estructural va ms all del mvil del delito del negocio y ellos como estaban asustados, comeno de cualquier posible resistencia de la vctima. Es zaron a caminar de inmediato. Y al huir los dejaron simplemente violencia. paralizados de miedo, dicindoles: El que se mueva La voluntad y la intencin ltima del agresor o intente seguirnos se muere. Por eso, la gente aguarno son otras que expresarle al mundo una existencia d cinco minutos antes de avisar a la polica. Para el llena de desafectos y desamparos. Para Gabriela Herasaltante ste es el momento supremo del robo, en el nndez (2006), la existencia es apertura y posibilique pistola en mano ejerce su poder sometiendo, dodad frente a la realidad objetiva del mundo, poder de minando y obteniendo obediencia de las vctimas. decisin y a rmacin originaria aunque en relacin Pues bien, cuando se habla de la violencia cadialctica con la subjetividad, la contingencia y la llejera, las imgenes que suelen aparecer son las de negatividad. jvenes como el Kilos, el Gordo o el Paisa: jvenes Y, en efecto, la existencia est incluida en esa desempleados, drogadictos y sin educacin escolar, relacin cuerpo humano-sociedad, que testica el sobre los que incide un sinnmero de determinantes nacimiento de una nueva lgica social: la aparicin sociales externos que, se cree, sesgan sus decisiones

Para Savater, prohibir la droga es algo tan injusto, como prohibir la pornografa, la heterodoxia religiosa o poltica, la divergencia ertica o los gustos dietticos, ayer se les reprochaba (a las drogas) sus efectos orgisticos ... y hoy los que causan en el cuerpo --enfermedades, gastos de reparacin, improductividad, muerte-- y en la disciplina laboral ... Naturalmente, hay drogas que pueden ser peligrosas (tanto como el alpinismo, el automovilismo o la minera) y dainas (como los excesos sexuales, el baile o la credulidad poltica, nunca tanto como la guerra), (1988:289).

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Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

segn sean los recursos con los que cuenten. Por ejemplo, Manuel, que se dedica a poner piercings en el Tianguis Cultural de Guadalajara, dice: al crecer con un padre o hermanos o vecinos en la crcel, el nio se hace a la idea de que l ir a parar en ms de alguna ocasin en ese lugar. Tambin que vive en un medio rodeado de ladrones, prostitutas, prostitucin infantil, tienditas donde venden de todo. Entonces l se va formando, socializando dentro de ese ambiente (Entrevista a Manuel, 2005). Bajo esta premisa la moral cotidiana no est sustentada en sujetos responsables de sus actos, porque su libre albedro no existe. Esto implica entonces que los jvenes y sus actos estn exentos de cualquier responsabilidad moral. Pero, en realidad, este determinismo social, preado de pobreza y necesidades de todo tipo, no exime a los jvenes de su responsabilidad. Son responsables de sus actos, por horribles y deleznables que sean. Cuando Omar narra cmo han sido los robos en los que ha participado y cmo es la vida de quienes le rodean, muestra la violencia y a la delincuencia como los medios en los que su vida se realiza plenamente la primera vez fue como en el 96 tena como 18 aos y fue por robo a casa habitacin la segunda vez fue por un accidente de una morra y me echaron la culpa, y la tercera fue por asalto a mano armada a un restaurante en el Parin (Tlaquepaque)... Ahora no he robado desde la ltima vez que estuve en la crcel porque no he ubicado

Violencia instrumental y violencia destructiva


El perl de los asesinos en serie de Ressler (2005) pone de maniesto que la nalidad de esos delincuentes no es el lucro, sino la satisfaccin emocional,

Un nuevo tipo de violencia?

a mis compas, estn encerrados pero si tuviera la oportunidad s volvera a robar la diversin y algunas veces porque no hay lana (Entrevista a Omar, 2005). Y ste es el poder de decisin con que cuentan los delincuentes, porque sus experiencias y vivencias acumuladas a lo largo de su vida les indican que se es el camino que deben seguir. Para Galindo (1997), lo que se conoce proviene del mundo externo y del interno. Esto va unido a la a rmacin de que se conoce lo que se distingue, lo que se separa y comprende, lo que se siente, lo que pasa por los sentimientos y la intuicin. Mientras que lo que no se conoce se puede percibir comparndolo con algunos acontecimientos similares y con la razn analtica. De aqu surge la armacin de que el mundo exterior para un muchacho de barrio, ser percibido segn sea el conocimiento que de ste tenga. Por eso mismo, el modelo de un delincuente bragado es algo real para muchos nios. ste es el caso de muchos procesos sociales que adquieren la etiqueta de normalidad o naturalidad, porque siempre han existido. Para el caso de las noticias amarillistas, esta normalidad discurre entre la trivialidad y la aceptacin natural de las fallas institucionales. ste es el panorama, muy desolador por cierto.

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a. Su d sociedad. Es en este momenr iol y que son acciones netamente f r ic z Ar a, 20 01. a m re Foto: R ica rdo R to cuando la violencia conquista individuales, emparentadas con un papel protagnico y los individuos la trastornos de la personalidad. Por su parutilizan como una nalidad en s misma. En segundo te, el exceso de violencia en los delitos del fuero colugar, la violencia como n en s misma se apropia mn es un mecanismo con el que los delincuentes y se muestra por medio de y en las emociones, en la creen ganar respeto y poder en la sociedad; y si bien intimidad, en las sensaciones, en la subjetividad y en es cierto que su n es lucrativo, el modo para obla personalidad. Se trata de una nueva vida. tenerlo rebasa con mucho el monto ganado. Y esta Esta nueva connotacin de la violencia inclues una forma social de existencia de los sujetos y de ye, adems de ser el medio idneo para expresar el su expresin ante el mundo, que no es una mera psipoder que se tiene sobre la situacin y los individuos, copatologa: es un proceso social. En los barrios es un ambiente social en el que los individuos se enfrenmoneda comn que: tan a ella como a un lenguaje capaz de agotar todas La racilla de los barrios ms lacrisus esperanzas y necesidades de comunicacin, con llas son gente que est siempre no tanto a la el que pueden narrar totalmente su vida y sus expedefensiva sino a la ofensiva, son ac bravucoriencias. Por esto es, en la actualidad, una de las fornes de que si uno me vio feo, que mi barrio mas idneas para establecer contactos e intercambios es el chido, de los que se rifan ac para los con el mundo. madrazos, como que siempre estn queriendo Y, de manera recursiva, la violencia se muestra demostrar una hombra mostrarla con vioante los sujetos como capaz de crear las condiciones lencia (Entrevista a Manuel, 2005). para su existencia como hombre y como ser violento. Estas expresiones son parte de una identidad, En la base de esta entronizacin se hallan los proen la que estn impresas las mismas razones en las cesos que he analizado antes, a saber: la prdida de que se encuentran entrampados ms de 70 millones valor de los espacios-soporte, las nuevas formas de de mexicanos. Junto a la violencia tradicional est socializacin, la ausencia de proyectos de vida y los esa otra violencia que, por ser innecesaria, no persiprocesos de subjetivizacin extrema. Estos cuatro gue otro n que la expresin de la existencia de unos procesos se concentran en la negacin del otro: en sujetos que no tienen otro camino que ste. Para De el entramado de la violencia destructiva la existencia la Fuente (2006: 53) comienza a acontecer un nuevo de un ser humano (el agresor) se realiza a partir de tipo de furia, la nueva vivencia de s mismo. la destruccin del otro (la vctima), ubicndolo en el Esa violencia, adems de ser un medio utinadismo de su existencia. lizado para la imposicin de la voluntad propia soLa socializacin de la violencia, como en el bre la ajena, presenta otras caractersticas propias caso de la venganza en Girard (1998), posibilita la del actual ser social. En primer lugar, los contenidos cada de los inhibidores culturales de la violencia simblicos de la violencia extienden su manto hacia (Sanmartn, 2000), que a diferencia de los asesinos la existencia del individuo, convirtindose en un meseriales es un proceso social generalizado, en el que dio privilegiado para manifestar su existencia en la

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conuye paradjicamente la construccin subjetivizada de un individualismo exacerbado, de un voltear hacia adentro de cada uno de nosotros, para buscar soluciones personales a todos los problemas que se presenten. Esta violencia basa su interpretacin no en el exclusivo terreno de la psicologa, sino en el de la sociologa como apertura hacia la transdisciplinariedad, fundamentalmente porque son necesarias las interacciones multidisciplinares para captar este rasgo la violencia que cala directamente en la especicidad del ser social contemporneo.

Restos de ropa de las vctimas de la masacre de El Mozote. El Salvador, 1999. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

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Un nuevo tipo de violencia?

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TRATA DE PERSONAS, ESCLAVITUD DEL SIGLO XXI


Ren Alejandro Jimnez Ornelas* Luca Mirell Moreno Alva** El inerno y el paraso me parecen desproporcionados. Los actos de los hombres no merecen tanto Jorge Luis Borges Introduccin

* Ren Jimnez Ornelas es doctor en Ciencias Sociales y Coordinador de la Unidad de Anlisis Sobre Violencia Social de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). Ha escrito diversos artculos de inters nacional sobre el tema de la seguridad, entre otros: Feminicidio en Ciudad Jurez: ruptura de la equidad de gnero (en La memoria de las olvidadas: las mujeres asesinadas en Ciudad Jurez, Instituto de Investigaciones Jurdicas, UNAM). Direccin de correo electrnico: renal@servidor.unam.mx ** Lucia Mirell Moreno Alva. Licenciada en Actuara por la Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, estudiante de maestra en Demografa por el Colegio de Mxico A.C. Profesora de la asignatura de Problemtica en la medicin y cuanticacin de la violencia intrafamiliar en el Programa Universitario de Investigacin en Salud de la UNAM y del Diplomado sobre violencia familiar y Derechos Humanos en el Instituto de Investigaciones Jurdicas tambin de la UNAM. Ha realizado trabajo de investigacin en el Instituto de Investigaciones Sociales, en el Instituto de Investigaciones Jurdicas y en el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias de la UNAM as como en El Colectivo de Hombres por Relaciones Igualitarias, A.C. Desde 1998 se ha interesado por el fenmeno violencia y victimizacin en diversos estados de la repblica y ha participado como ponente en el seminario sobre Violencia familiar en el Distrito Federal, en la mesa redonda Violencia y muerte en Cd. Jurez y en la mesa de trabajo Seguridad Pblica y derechos humanos, entre otros. Su campo de inters se ha centrado en la dimensin terica y metodolgica del anlisis de aquellos fenmenos generadores de violencia, por lo que ha participado como autora o coautora de diversos artculos sobre el tema. En este artculo se utilizar indistintamente el trmino menores de edad para denominar a nias, nios y adolescentes, tal como lo aborda Mary Beloff (2004) en Los derechos del nio en el sistema interamericano, Buenos Aires, Del Puerto, pg. 1-46, en el cual describe el signicado de adoptar esta convencin.

n la actualidad, una de las manifestaciones de la violencia social que vulnera el tejido social es la trata de personas con nes, ya sean comerciales o no. Sin embargo, no quiere decir que sea un hecho delictivo caracterstico de este momento social, pues ha existido desde mucho tiempo atrs. Es la complejidad que ha adquirido lo que lo convierte en un hecho social de la mayor envergadura. Esto es no slo por el carcter globalizado que adquiere esta problemtica al intervenir el crimen organizado en la trata comercial de personas, sino por la situacin y violacin de los derechos humanos de las vctimas. Gmez Tagle (2005) dice que el trco de personas, el trabajo forzado y la trata de seres humanos, concebidas estas dos ltimas como formas contemporneas de esclavitud, representan serias violaciones al derecho internacional humanitario.1 Como temas de impacto, requieren acciones concretas que, aunque se han comenzado a dar, implican renovar los compromisos tanto de los gobiernos como de las organizaciones civiles y asimismo, de las instancias internacionales. Como un problema que afecta a todos los pases, ya sea por su condicin de emisores, receptores o pases de trnsito, la preocupacin de garantizar el respeto de los derechos (a la vida, a la libertad, a la seguridad, al reconocimiento de la personalidad jurdica, a la proteccin de la ley, a la proteccin contra toda discriminacin), tanto de los migrantes como de los connacionales, en general, ha dado como resultado el surgimiento de diversas polticas migratorias, en algunas ocasiones restrictivas pero inecaces. Es un hecho que estas polticas y prcticas migratorias slo resultan viables si operan dentro de lo ms avanzado del marco jurdico internacional. Es por ello que la formulacin de polticas pblicas que respondan a la migracin laboral, tanto legal como ilegal, debe considerar que las vctimas de trabajo forzado o en estado de explotacin son a menudo personas que, a su vez, sufren condiciones de pobreza, analfabetismo y escasas oportunidades de empleo, por lo que la nica alternativa es someterse a sta u otra clase de explotacin. El aumento, en muchos pases, de una industria del sexo, visible pero ilegal, ha generado una importante demanda de tra-

Gmez Tagle, Erick. La explotacin sexual comercial de nias, nios y adolescentes. Una aproximacin sociolgica, Mxico, Ed. INACIPE. Pg. 204. 2005.

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bajadores extranjeros, que el trco internacional y la no se encuentran sujetos a trata de personas.2 ningn tipo de inspeccin o control de reglamento y Trco o trata que, por consiguiente, rede personas sultan ms vulnerables a ser esclavizados, sufrir leLas redes criminales terrosiones y adquirir ciertos tiristas globales son un tema pos de enfermedades, entre crucial en lo que se reere las que se encuentran las de a las perspectivas de extentransmisin sexual (clamisin de la amenaza terrorista dia, gonorrea, herpes, papique hoy se ha transformado loma, slis, tricomoniasis, en el punto ms crtico de la VIH). La situacin de proagenda poltica mundial. El miscuidad incrementa excrimen se globaliz con el ponencialmente este riesgo, trco de drogas, el lavado sobre todo si no existen de dinero, el terrorismo y medidas de proteccin geel contrabando de seres huneral, a lo que hay que aamanos. Este ltimo consiste dir la vulnerabilidad de las en el traslado ilcito de peradicciones. sonas a travs de fronteras Conviene que aclainternacionales. remos desde un principio El trco o trata de Guatemala, 2004. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. que por esclavitud enpersonas incluye el reclutatendemos el estado o condimiento, transporte, compra, cin de un individuo sobre venta, traslado, albergue o el cual se ejercen los atributos del derecho de prorecepcin de personas mediante amenazas, uso de piedad; mientras que de nimos la esclavitud sexual violencia, secuestro, fraude, engao, coercin (incluicomo aquella condicin en la que las personas, sin do el abuso de autoridad) o servidumbre por deudas, su consentimiento y sin ningn tipo de derechos, con el propsito de colocar o retener a dicha persona, son ofrecidas, alquiladas, vendidas y compradas ya sea de manera remunerada o no, en trabajos forzacomo objetos sexuales, siendo obligadas a cumplir dos o realizando prcticas semejantes a la esclavitud, las demandas sexuales de quien paga la transaccin en una comunidad distinta a la que habitaba en el comercial. Las personas esclavizadas sexualmente momento del acto que origin su captacin. son desechadas tan pronto como dejan de producir El trco y el contrabando de inmigrantes se inters y graticacin sexual para los clientes y/o gaestn convirtiendo en una de las ramas del crimen nancias de cualquier otro tipo para los proxenetas y organizado que se estn desarrollando con mayor la industria del sexo. intensidad y rapidez. Por tal motivo, la Asamblea La situacin es particularmente grave, como General de las Naciones Unidas adopt, en 1993, la lo hemos comprobado, en el caso de los menores de resolucin 48/102 para la prevencin del contraban* edad que no tienen la capacidad para comprender el do de inmigrantes. Con el mismo objetivo, en octubre de 2003, en signicado del hecho, vulnerando con ello su digniEspaa entr en vigor la nueva reforma de la Ley de dad, su normal desarrollo psicosexual, su seguridad Extranjera, la cual refuerza la legislacin contra las y el libre desarrollo de su personalidad. maas que tracan y se nutren de la inmigracin ileEn el caso de Mxico, hay menores de edad gal. Con base en ella, se impondrn penas de cuatro que acuden o son llevados a otros pases para ser a ocho aos de prisin a quienes traquen con seres sexualmente explotados. Lo mismo pasa con aquehumanos. Adems, la pena puede incrementarse si llos que vienen o son trados al pas, principalmente se pone en peligro la vida, salud, integridad de las desde Centroamrica, para su insercin en el comerpersonas, o si stas son menores de edad. Por ltimo, cio sexual. En algunas ocasiones existen procesos en el caso de que la actividad tenga como propsito de convencimiento, corrupcin y engao; en otros, la explotacin sexual, la condena ser de cinco a 10 lo que predominan son las amenazas, el uso de la aos de crcel.3 violencia, la sustraccin, la privacin de la libertad,

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Ibid, pgs. 204-211. Sanmartn, Jos y otros. EL laberinto de la violencia. Causas, tipos y efectos, Espaa, Ed. Ariel, pg. 99. 2004.

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Memorial a las vctimas de la dictadura militar. Cementerio General, Santiago, Chile, 2004. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Por su parte, los instrumentos que las Naciones Unidas tiene para la proteccin de los migrantes son:
La Convencin Internacional para la Proteccin de los Derechos de Todos los Trabajadores Migrantes y sus Familias (1990). Raticada por 19 pases, establece una de nicin internacional de distintas categoras de trabajadores migrantes. Formaliza la responsabilidad de los Estados receptores para asegurar los derechos de los migrantes y su proteccin. El Protocolo de Prevencin, Supresin y Castigo al Trco de Personas, en especial de Mujeres y Nios, en suplemento a la Convencin de Naciones Unidas contra el Crimen Transnacional Organizado (2000). Raticado por 18 pases, busca prevenir y combatir el trco de personas, particularmente de mujeres y nios; para proteger y asistir a las vctimas de dicho trco; y para promover cooperacin entre los Estados que forman parte y, de esta manera, lograr dichos objetivos. Protocolo contra el Trco de Migrantes por Tierra, Mar y Aire, en suplemento a la Convencin de Naciones Unidas contra el Crimen Transnacional Organizado (2000). Raticado por 17 pases, persigue combatir y prevenir el cruce ilegal de personas, rea rmando que la migracin en s misma no es un crimen y que los migrantes pueden ser vctimas con necesidad de proteccin.4

En Mxico, la Secretara de Relaciones Exteriores y la Embajada de Estados Unidos de Amrica en Mxico formalizaron, en 2005, un programa para implementar proyectos de cooperacin contra la trata de personas (explotacin sexual o laboral de mujeres

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Instrumentos de Naciones Unidas para la proteccin de los migrantes. http://www.sinfronteras.org.mx/contenido/migracion.htm Comunicado de prensa conjunto. La Secretara de Relaciones Exteriores y la Embajada de Estados Unidos de Amrica en Mxico formalizan un programa para la cooperacin en materia de combate a la trata de personas. 2005. http://www.sre.gob.mx/comunicados/comunicados/2005/agosto/b_conjunto_19.htm

Trata de personas, esclavitud del Siglo XXI

y nios) y delitos relacionados, los cuales trascienden las fronteras. Este programa permite consolidar las acciones de las autoridades competentes de cada pas para desmantelar las organizaciones delictivas de la trata de personas que operan en ambos lados de la frontera. Los aspectos ms relevantes a los que van dirigidos estos proyectos son: atencin integral a vctimas en la frontera comn, as como en el sur de Mxico; combatir la prctica de viajeros que tengan el propsito de obtener servicios sexuales con menores; crear conciencia sobre los riesgos de la trata de personas; impulsar campaas para prevenir delitos relacionados; profundizar el intercambio de informacin e inteligencia que permitan desarticular, aprehender y procesar organizaciones delictivas en estricto cumplimiento de la legislacin de cada pas. De esta manera, ambos pases toman nota de las disposiciones del Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, Especialmente Mujeres y Nios, de la Convencin de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional, rmado por los dos gobiernos el 13 de diciembre de 2000.5 En el caso particular de Mxico, la Cmara de Senadores aprob por unanimidad la Ley para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas (2006), que da cumplimiento a los compromisos internacionales rmados por Mxico en materia de explotacin de seres humanos. Es por eso que la Cmara de Diputados debe aprobar esta ley, pues la trata de personas actualmente no est sancionada en la legislacin penal mexicana. Dicha ley llenar un gran vaco y permitir adems contar con un marco jurdico que

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tes. El xito en la lucha contra esta forma de delincuencia tiene como premisa bsica un aumento tanto de la implicacin de los pases de origen de los inmigrantes como de la cooperacin internacional entre los pases afectados. En este sentido, la Unin Europea aprob en la cumbre de Sevilla (2002) un paquete de medidas para controlar el ujo de la inmigracin ilegal. El paso del contrabando de personas al trco de personas es el nuevo gran negocio de las maas. Por una parte, las tarifas del trnsito clandestino resultan inalcanzables para la mayora de los inmigrantes, lo que favorece su esclavitud, posterior al traslado. Por otra, el trco de personas genera grandes benecios y tiene mucho menos riesgos de terminar en prisin que el trco de estupefacientes.8 La trata de personas es el tercer negocio trans-fronterizo ms lucrativo del mundo despus del narcotrco y el trco de armas. Un negocio que da benecios de siete a diez mil millones de dlares al ao, segn clculos de las Naciones Unidas. El juego del mercado permite cualquier cosa, mientras haya alguien dispuesto a pagar a otro con la mercanca que Monumento a los cados en la Segunda Guerra Mundial. Mostar, Bosnia-Herzegovina, el cliente quiere, sin importar que el producto 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. sea un ser humano: la hija, la hermana, la nieta de alguien que ignora su paradero. reduzca la impunidad y permita la adopcin e imSegn un informe del Department of State plementacin de polticas pblicas para prevenir este de los Estados Unidos de junio del 2004, cerca de delito y proteger a las vctimas de explotacin y nue900 mil personas son objeto de trco a travs de las vas formas de esclavitud.6 fronteras internacionales con el n de ser explotadas Sin embargo, la Cmara de Diputados ha y a esta cifra debe sumarse un nmero mucho mayor dejado congelada la Ley para Prevenir y Sancionar de personas que son vctimas de la trata sexual denla Trata de Personas por una observacin de ltima tro de sus propios pases. hora, hecha por un diputado integrante de la ComiEl Departamento de Estado, que anualmensin. sta se reere al primer artculo de la ley que la te evala a los gobiernos sobre la trata de personas, dene como de orden pblico y de observacin genedice en su informe que Mxico es un pas de trnsito, ral, es decir, que debe ser aplicada por las autoridades origen y meta para el trco de personas con nes en todos los niveles. Por lo tanto, deba eliminarse un de explotacin y que no posee una estrategia policapunto que se reere a las reglas de su aplicacin en ca nacional para enfrentar este tema. Especialistas todo el territorio nacional en materia del Fuero Fedesospechan que de no entender los orgenes sexistas y ral, lo cual, en su opinin, limita las posibilidades de criminales de este negocio, pronto ocupar el primer que el delito pueda ser perseguido en los Estados por lugar por su alta rentabilidad y baja punibilidad en 7 autoridades locales. pases como Mxico.9 Por supuesto, las penas, proyectos, protocoMxico est entre los primeros 28 pases y el los y convenciones son positivos. Sin embargo, no quinto en Amrica Latina en el que las bandas de trase debe pensar que estas medidas sern suciencantes de personas enganchan a ms vctimas, que

La Cmara de Diputados debe aprobar ya la Ley para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas.2006. http://www.oloramitierra.com. mx/26/04/2006. 7 Velsquez, Carolina. Por observaciones de ltima hora de diputado panista dejan congelada la Ley para prevenir y sancionar la trata. 2006. http://www.cimacnoticias.com/noticias/06abr/06042710.html 8 Sanmartn, Jos y otros, pgs. 99-100. 2004. 9 Cacho, Lidia. Cunto vale tu vida? 2000. http://www.estabocaesmia.com.mx/diciembre-febrero/columna-15.html

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Trata de personas, esclavitud del Siglo XXI

en su mayora son destinadas a explotacin sexual Habeas Act de 1679 y Bill of rights (Carta de derecomercial y al trabajo forzado, asegura la Ocina de chos) de 1689, adoptados todos con la intencin de las Naciones Unidas contra las Drogas y el Delito. poner n al trco de esclavos se han hecho diverEl organismo de la Organizacin de las Nasas declaraciones, convenciones y documentos que ciones Unidas (ONU) indica que en Amrica Latina conciernen a la abolicin de la esclavitud (trabajo y el Caribe el 24% de las vctimas de trata son mujeforzado). En la Convencin Relativa a la Esclavires y el 16% son nias, quienes son utilizadas por la tud (Ginebra, Suiza, 1924) los Estados participantes delincuencia organizada con dos nes principales: la acordaron: 1. Que la esclavitud es el estado o condicin de un explotacin sexual comercial y el trabajo forzado. individuo sobre el cual se ejercen los atributos del En Amrica las bandas de trata de personas siguen dos rutas: una que va desde Mxico, Centroderecho de propiedad o algunos de ellos. 2. Que la trata de esclavos comprende todo acto de amrica y Sudamrica hacia Estados Unidos y otra que empieza en Sudamrica y se captura, de adquisicin o de cesin de un dirige a Guatemala, El Salvador individuo, con miras de reducirlo a la y Mxico, esta ltima menos esclavitud; cualquier acto de adfrecuente. quisicin de un esclavo, tenLas bandas de la diente a su venta o cambio; delincuencia organicualquier acto de cesin zada dedicadas a esa por venta o cambio de actividad ilcita opeun esclavo adquirido ran, sobre todo, a nicon miras a su venta vel intrarregional, o cambio y, en genepor lo que son pocas ral, cualquier acto de las mujeres y nias comercio o transporte americanas enviadas de esclavos. Y se coma otros continentes. prometieron a tomar Cuando las exlas medidas necesarias plotan en otras regiones para impedir y reprimir el del mundo, los principales transporte de esclavos. Con la fundacin de pases receptores de mujeres Cro . la a cia r r io , 199 r ez A la Organizacin Internacional y nias de entre 12 y 13 aos de 8. Foto: R ica rdo R a m del Trabajo (OIT), en 1919; la Comiedad son: Estados Unidos, Blgica, sin Interamericana de Mujeres (CIM), en Grecia, Israel, Turqua, Tailandia, Canad, 1928; la ONU y la UNESCO, en 1945; la Comisin Alemania, Holanda, Japn y Espaa; segn revel la de la Condicin Jurdica y Social de la Mujer, en Directora Regional de la Coalicin contra el Trco 1946; la UNICEF, en 1946; la Organizacin Mundial de Mujeres y Nias en Amrica Latina y el Caribe, de la Salud (OMS), en 1948; y la Organizacin de los Teresa Ulloa Ziurriz. Estados Americanos (OEA), en 1948; se avanz noEn el informe de la ONU aparece Mxico tablemente en la erradicacin de prcticas relacionacomo pas de trnsito y destino de las vctimas, aundas con la esclavitud, viendo el problema de manera que con un nivel de participacin media.10 ms integral. Tipos de trco o trata de personas En Ginebra, Suiza, se rm, el 7 de septiembre de 1956, la Convencin Suplementaria sobre la abolicin de la esclavitud, la trata de esclavos y las Trabajo forzado y esclavitud instituciones y prcticas anlogas a la esclavitud. Esta convencin contemplaba la completa abolicin La esclavitud, en su vertiente de trabajo forzado, se ha o el abandono de las instituciones y prcticas anloconvertido, como lo hemos visto, en una gran indusgas a la esclavitud. tria global a lo largo de la historia, que poco a poco el Dentro de esas prcticas anlogas a la esclaviderecho internacional ha intentado abolir aunque con tud se encuentran: la servidumbre por deudas; la serresultados dudosos, an en la actualidad. vidumbre de la gleba; toda institucin o prctica en A partir del siglo XVIII -aunque existen revirtud de la cual una mujer sea comprometida en magistros anteriores como: The Great Charter (Carta trimonio por una contrapartida en dinero; el derecho Magna) de 1215; Petition of Rights de 1628; Habeas

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del marido de cederla a un tercero por ttulo oneroso y/o poder transmitirla por herencia; toda institucin o prctica de la cual un menor de edad sea entregado, mediante remuneracin o sin ella, con el propsito de su explotacin. Lamentablemente, hoy en da, prcticas como la servidumbre por deudas, la explotacin laboral, el trabajo infantil, el pago de la dote a la familia de una joven en edad casadera, la venta de novias por correo y el trco de menores de edad, continan siendo realidad pese a los esfuerzos nacionales e internacionales por evitarlo. Trco ilcito de migrantes

nero, da lugar al engao, la corrupcin y al sometimiento a deudas que, a su vez, facilitan la expansin de la trata en un contexto de trco internacional de migrantes. Es ste un escenario en el que, adems, el asalto, el abandono, el abuso de autoridad, la violacin y la muerte son hechos frecuentes que sufren cientos de inmigrantes.

Delincuencia organizada y trata de mujeres y menores de edad

Qu es esa cosa llamada violencia?

Con relacin al problema de la prostitucin, comercio sexual y prcticas anlogas, el Protocolo para Prevenir, El 15 de noviembre de 2000, en NueReprimir y Sancionar la trata de va York, E.U., se adopt la Convenpersonas, especialmente mujeres cin de Palermo, cuyo objetivo es y menores (noviembre de 2000), promover la cooperacin interque complementa la Convencin nacional de los pases rmande las Naciones Unidas contra tes para prevenir y combatir la delincuencia organizada, es conjuntamente la delincuencia el ms relevante. organizada. Este protocolo es La convencin dene lo innovador porque (an que debe entenderse por grucuando existe gran variepo delictivo organizado, delidad de instrumentos interto grave, grupo estructurado, nacionales que contienen bienes, producto del delito, normas y medidas que preembargo preventivo o incautenden evitar la explotacin tacin, decomiso, delito dede las nias, nios, adolesterminante, entrega vigilada centes y adultos que no tienen y organizacin regional de inla capacidad para comprender tegracin econmica. Son toel signicado del hecho) abordos ellos conceptos bsicos da de manera amplia muchos del derecho sustantivo penal, de los aspectos concernientes Bosnia-Herzegovina, 2000. que permiten que los Estados a la trata de personas, elevndolo Foto: Ricardo Ramrez Arriola. que forman parte homogeneia la calidad de delito grave, conjuncen sus legislaciones en esta materia. tamente con medidas para prevenir y Aparejada a esta convencin se llevaron a combatir tales conductas. cabo algunos protocolos adicionales. El Protocolo La delincuencia organizada como fenmeno contra el Trco Ilcito de Migrantes por Tierra, Mar altamente complejo explica la enorme red de compliy Aire, complementario de la aludida convencin, cidades que se dan para que una nia, nio o adolesdene el trco ilcito de migrantes como: cente pueda ser sustrado ilegalmente y trasladado a otro pas, sea con nes de explotacin sexual, labo La facilitacin de la entrada ilegal de una persona ral o de otro tipo. La falsicacin de documentos y en un Estado parte del cual dicha persona no sea el paso por las aduanas requiere alta organizacin y nacional o residente permanente con el n de obcontubernio con algunas autoridades, razones por las tener, directa o indirectamente, un benecio nanque es importante tener en cuenta este tipo de delinciero u otro benecio de orden material. cuencia para explicar la trata de personas, el trco De igual modo, de ne como entrada ilegal: ilcito de migrantes y el comercio sexual infanto-ju El paso de fronteras sin haber cumplido los requivenil.11 sitos necesarios para entrar legalmente en el EstaLa explotacin infantil tiene mltiples aristas, do receptor. El paso ilegal de fronteras, por el cual se maniesta en las peores formas de utilizacin y los migrantes pagan cuantiosas sumas de diaprovechamiento de los infantes que les causan da-

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Gmez Tagle, Erick. pgs. 204-211. 2005.

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os fsicos irreversibles e, incluso, ponen en peligro sus vidas. En esa amplia gama de modos se incluyen: la esclavitud, la servidumbre por deudas y otras formas de trabajo forzoso, reclutamiento en conictos armados, Explotacin Sexual Comercial Infantil y otras actividades ilcitas; que actualmente implican a 246 millones de nios, cuyas edades oscilan entre los cinco y 16 aos y de los cuales el 60 % se concentra en Asia y el Pacco y ocho por ciento en Amrica Latina y el Caribe.

Mostar, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Explotacin Sexual Comercial Infantil (ESCI)12


La Explotacin Sexual Comercial Infantil es una violacin fundamental de los derechos de la niez. Abarca el abuso sexual por parte del adulto y remuneracin en dinero o en especie para el nio, nia o una tercera persona o personas. El nio o nia es tratado como objeto sexual y como mercanca. La explotacin sexual comercial de la niez constituye una forma de coercin y violencia contra sta, equivale al trabajo forzado y constituye una forma contempornea de esclavitud.13 Dentro de la ESCI se incluyen la pornografa,14 la prostitucin, el trco de nios y nias con nes sexuales y el turismo sexual. Este fenmeno va adquiriendo enormes dimensiones, es un cncer que crece y ataca a la poblacin ms vulnerable. Algunos de los factores que facilitan la ESCI son el alcoholismo de los padres y el creciente consumo de drogas en los padres e hijos, abandono o expulsin de los nios de la familia y el incremento del nmero de menores de edad que viven o trabajan en la calle, bajos ndices de escolaridad y altos mrgenes de desempleo, la prdida del poder adquisitivo de

12 En el mes de enero se realiz una encuesta: Explotacin sexual comercial infantil en dos municipios de Baja California: Ensenada y Tijuana, publicacin en proceso a cargo de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), coordinador del estudio: Dr. Ren Jimnez Ornelas; colaboradoras: Psic. Alicia Ordoez Vzquez, Psic. Mariana Becerra Snchez y Act. Luca Mirell Moreno Alva. 13 Paquete bsico sobre la Explotacin Sexual Infantil, Foro Internacional sobre el combate a la Explotacin Sexual Infantil, Ciudad de Mxico, Octubre, 2004 14 Es todo aquel material en donde se muestre implcita o explcitamente desnudos o simulacin de actos sexuales de nios con otros nios o con adultos, y pueden ser fotografas, negativos, diapositivas, revistas, libros, dibujos, pelculas, cintas de video, y discos de computadora y archivos. 15 Azaola, E. Infancia robada. Nios y nias vctimas de explotacin sexual en Mxico. Mxico. UNICEF, DIF, CIESAS. 2000. 16 Monge, R. La maa mundial del sexonegocio infantil. Proceso, 21 de Septiembre de 2003 17 Monge, R. Vivir de la pornografa infantil. Proceso, 11 de Mayo de 2003.

Trata de personas, esclavitud del Siglo XXI

los salarios dentro de la economa formal y la incorporacin de amplios contingentes al sector informal de la economa.15 Otros factores son la existencia de redes organizadas dedicadas a reclutar, tracar y explotar sexualmente a menores de edad, la corrupcin de cuerpos policacos y su participacin en el crimen organizado, as como los insucientes recursos materiales y humanos con que cuentan las instituciones encargadas de brindar atencin a los nios vctimas de la ESCI.16 En otros estudios se tienen documentados casos en los que los padres de familia, parientes o amistades cercanas, inducen a los menores de edad a la ESCI bajo engaos o, simplemente, los utilizan como fuentes de recursos.17 Es preciso aclarar que los nios, nias y adolescentes atrapados en el mercado de la explotacin sexual no son necesariamente los que provienen de los sectores ms pobres, toda vez que ste fenmeno trasciende las fronteras etnoculturales y de clase social. Los tres principales agentes activos alrededor de los cuales se mueve la explotacin sexual comercial infantil son los giros negros (bares, cantinas,

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restaurantes, cerveceras, discotecas, table dance, agencias tursticas y de edecanes, casa de citas y de masajes); los demandantes del servicio o pedlos explotadores; y los lenones, proxenetas, intermediarios, chulos, amantes y policas.18 Los nios, nias y adolescentes vctimas padecen consecuencias a largo plazo que limitan su vida como adultos. El primer dao se produce en su autoestima: los nios, nias o adolescentes explotados llegan a la conclusin de que su nico valor para los otros estriba en servirlos sexualmente y en satis-

Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Qu es esa cosa llamada violencia?

facer sus necesidades. Las necesidades de los nios no son importantes y slo pueden obtener la atencin de los dems a travs del sexo. Al llegar a la edad adulta, su baja autoestima (que resulta de la conformacin de una idea negativa de s mismos que incluye conceptos como sucio, malo, corrupto, vulnerable, culpable, cuyo nico va-

lor es el sexo), aunada a la depresin y las marcas que les han dejado los abusos los llevarn a buscar relaciones abusivas, degradantes y basadas en el sexo como una mercanca a intercambiar. Esta situacin pondr a las vctimas en riesgo de volverse a involucrar en la industria sexual, debido a que piensan que no tienen otras alternativas. Como adultos, los nios que fueron vctimas de ESCI son incapaces de relacionarse sana y equilibradamente con otros, pierden la conanza y la capacidad para solucionar problemas, ya que slo utilizan sus habilidades sexuales, as como la facilidad para comunicarse, porque siendo nios se les prohibi hablar o se les impuso guardar silencio de todo lo que ocurra a su alrededor. Tambin los nios, nias y adolescentes vctimas de ESCI pueden sufrir enfermedades de transmisin sexual, entre ellas el VIH/SIDA; embarazos precoces y abortos; mortalidad materna; lesiones fsicas; desnutricin; drogadiccin y alcoholismo; la negacin a estudiar o a aprender un ocio; y a tener acceso a fuentes alternativas de ingresos.19 Todas estas consecuencias hacen que los nios difcilmente puedan reintegrarse a la sociedad, salvo aquellos menores de edad que puedan recibir ayuda multidisciplinaria e integral para disminuir sus problemas y que puedan poco a poco tener una vida digna. La prevalencia de la explotacin sexual comercial infantil tiene sus orgenes en la educacin, en la prctica de una cultura, en la familia, en la escuela y en las calles.20 Por lo tanto, la tarea de combatir la ESCI es tarea del Estado y de la sociedad, entre ellos la familia, por lo que es una tarea compartida con la sociedad civil, la cual desempea un papel esencial en la prevencin y proteccin de los nios y nias. La ESCI es la forma ms grave de vulnerar los derechos de la niez y un fenmeno de inquietantes dimensiones. El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) estima que alrededor de un milln de nios y nias se suman anualmente al mercado de la explotacin sexual comercial en el mundo.21

loc.cit. Paquete bsico sobre la Explotacin Sexual Infantil, Foro Internacional sobre el combate a la Explotacin Sexual Infantil, Ciudad de Mxico, Octubre, 2004. 20 http://www.difusioncultural.uam.mx/revista/dic01ene02/cisneros.html 21 Tehern, J. Castigarn explotacin infantil. El Universal, Viernes 29 de abril de 2005.
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Campamento de desplazados internos. Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

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op. cit. Zin, H. Helado y patatas fritas. Una denuncia a la explotacin sexual de los nios. Plaza Jans. Barcelona. 2003. 24 Daz, L. Souvenirs Kids.Revista Proceso, 25 de septiembre de 2005.

Trata de personas, esclavitud del Siglo XXI

En Mxico, la Explotacin Sexual Comercial Infantil registra un crecimiento acelerado desde 1999, pues en ese ao slo 21 de las 32 entidades federativas estaban involucradas en este fenmeno y actualmente se generaliza en todo el pas.22 Sin embargo, los focos rojos son las ciudades tursticas o los puntos fronterizos del pas. La facilidad de comunicacin y transporte que se ha dado gracias a la globalizacin, bien podra ser una excelente herramienta para compartir recursos en pos de un mundo ms justo, pero parece estar sirviendo nicamente para que los pases ricos sigan exportando sus miserias a los pobres. En este sentido, el abuso de nios ha superado la barrera de lo privado para convertirse en una cuestin transnacional.23 El Informe de la Procuradura General de la Repblica (PGR) seala que el comercio sexual infantil junto al trco de personas, es una de las actividades ilcitas ms lucrativas del mundo con ganancias de aproximadamente 12 mil millones de dlares al ao, despus del narcotrco y la venta de armas.24 Como se mencion en prrafos anteriores, existen mltiples factores que contribuyen a fortalecer la ESCI, como la construccin social de gnero, violencia intrafamiliar, pobreza y extrema pobreza, falta de atencin al infante, deciente seguridad en las fronteras, proliferacin de giros negros, corrupcin social y de los cuerpos policacos y el incremento del turismo sexual, por lo que no se puede dar una respuesta simple a un problema tan complejo.

Al n y al cabo, todas esas contingencias que garantizan la ESCI estn relacionadas con la violencia y en la mayora de los casos, es la violencia intrafamiliar lo que obliga a estos nios y jvenes a salir de casa y, como consecuencia, abandonar los estudios y prostituirse para poder vivir. Al dejar su hogar, se quedan sin apoyo econmico para su sustento y la prostitucin es un modo fcil y rpido de ganar dinero. Existen tambin, aunque en menor proporcin, quienes han sido abandonados por sus propios familiares en las zonas alarmantes. Y otros ms, que vctimas de la violencia urbana, son raptados de diferentes ciudades del pas y explotados en los puntos fronterizos. Otro caso que se presenta con regularidad son las adolescentes vctimas de la ESCI con embarazos no deseados, que al nal terminan envolviendo a sus propias hijas en el negocio de la explotacin infantil. Todos estos nios y adolescentes, an cuando escaparon de la violencia y los abusos del hogar, lo siguen viendo como algo normal, pues continan siendo vctimas de golpes, humillaciones y abuso sexual. Un elemento que agrava la situacin presente y futura de las vctimas de la ESCI es la vinculacin y cercana con las adicciones, que los hace presa de mayor explotacin, control y sometimiento, an en aquellos(as) que logran convertirse en lderes. Este ltimo elemento tendr que ser abordado metodolgicamente en estudios posteriores que complementen el mayor conocimiento de esta problemtica.

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Soweto, Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

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Los resultados de diversas investigaciones sobre la ESCI destacaron que los menores vctimas comenzaron en esta actividad porque los condujo un amigo o un jefe, as se tiene documentado que los amigos son principalmente los que enganchan a estos menores de edad, ya que muchos de estos nios se encuentran en la calle y ven como una forma para sobrevivir la explotacin sexual.25 Las causas principales que se asocian con esta problemtica son, en orden de importancia: la violencia y desintegracin familiar, la falta de recursos econmicos, adicciones, la corrupcin, el crimen organizado y la falta de proteccin del gobierno. Como se puede observar, los entrevistados opinaron que los problemas familiares son la principal causa por la que los menores de edad caen dentro de la ESCI. Debido a la carencia afectiva que presentan estos nios vctimas de la ESCI surge cierto apego con el jefe. En este sentido, en algunas entrevistas se mencionaba que su jefe las protega de los clientes y se preocupaba por su bienestar, siendo que los proxenetas lo que buscan es conseguir ganancias. Las principales consecuencias de la ESCI en los menores de edad son las siguientes: trauma o daos psicolgicos; la drogadiccin y embarazos; enfermedades, daos fsicos, dao irremediable; y desintegracin familiar. Lo que se pudo constatar en las entrevistas a nios vctimas de ESCI es que la

gran mayora presenta problemas psicolgicos severos a consecuencia de la experiencia de victimizacin que sufrieron por la ESCI y por parte de la familia. Por lo tanto, la intervencin psicolgica es de vital importancia para que su rehabilitacin sea adecuada y puedan ser adultos sanos en todos los aspectos. En algunos casos se encontr que estos nios padecan algunas Enfermedades de Transmisin Sexual (ETS). Se puede considerar que el contagio es frecuente en los menores de edad porque en algunos casos los clientes explotadores preeren no utilizar preservativo, lo que los expone a este tipo de enfermedades. Los abusos por los que atraviesan estos nios son tan frecuentes como diversos. As, se encontr que tambin son agredidos fsicamente por los clientes explotadores, han sufrido abortos y han sido detenidos por la polica. El anlisis de los resultados de los estudios hace reexionar sobre la realidad que viven los nios, el poco inters que tienen las autoridades para protegerlos, la negligencia en el proceso de denuncia cuando stos formulan una demanda. Todo ello en conjunto hace que los menores de edad puedan ser blanco fcil para ser explotados. La visita a algunas instituciones mostr la indiferencia con que son tratados los nios. Son solamente casos. No tienen una identidad. Sus pro-

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Azaola, E. Infancia robada. Nios y nias vctimas de explotacin sexual en Mxico. UNICEF, DIF, CIESAS. Mxico. 2000.

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Crcel de Jalapa, Guatemala, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

La apariencia fsica: carne fresca, por su piel, porque se ven inocentes; (testimonios diversos). Se menciona que les gusta relacionarse con las jvenes por su inexperiencia: porque no han tenido re-

Trata de personas, esclavitud del Siglo XXI

blemas no son tomados en cuenta, cuando se trata realmente de nios que necesitan de manera urgente cario y comprensin, ser escuchados, tener nuevas alternativas de vida para cuando cumplan los 18 aos a n de no reincidir. Al respecto, los principales obstculos a los que se enfrentan las autoridades para combatir esta problemtica son la corrupcin, la falta de coordinacin entre autoridades y la falta de personal capacitado. Por lo anterior, lo que los entrevistados sugirieron a las autoridades para combatir la ESCI son hacer su trabajo y dar seguimiento a los casos, educacin, charlas y capacitacin, acabar con la corrupcin, leyes ms severas, vigilancia y redadas, y centros recreativos. En trminos generales, los estudios permiten conocer las prcticas y percepciones acerca de la sexualidad que inuyen de forma substancial en la manera en que se percibe el cuerpo de la mujer y la funcin sexual que a sta se le atribuye, mostrando puntos de inters a tratar como antecedentes para que se d la ESCI. Algunos resultados que cabra resaltar referente a las principales razones por las cuales a los hombres les gusta relacionarse con personas jvenes o adolescentes, se enuncian a continuacin:

laciones antes, para agarrar pollitos, es ms fcil de dominarlas, moldearlas (testimonios diversos). Tambin se dice que los hombres son inseguros: creen que si pueden conquistar a alguien ms joven se sienten ms hombres, porque son como un trofeo, lo hacen por sentirse jvenes, no quieren reconocer su edad (testimonios diversos). Finalmente, otras respuestas aparecen como: tienen ms ganas, son ms activas sexualmente, porque tienen buen cuerpo y quieren lucirse, provocarnos.

Otro punto de inters que arrojaron las investigaciones fue que el tipo de ESCI ms conocido es la prostitucin y la pornografa, pero de las dems manifestaciones se tiene muy poco conocimiento. Es importante difundir mayor y mejor informacin de lo que es la explotacin sexual en el turismo y el trco infantil. Esta informacin deber llegar a los cinturones de miseria, ya que es all donde se necesita mayor informacin, pues las campaas informativas slo se quedan en las zonas centro, pero a la periferia difcilmente llegan; y es en estos lugares, donde se da todo este tipo de abusos encubiertos en la ignorancia que tienen tanto nios como la comunidad en general acerca del problema. Entre los factores que contribuyen para que algunos hombres tengan sexo con menores de edad guran el Internet, las pelculas, la pornografa y la televisin en general. Los responsables de esta problemtica son los padres, los clientes de la ESCI, el crimen organizado, los medios de comunicacin, el gobierno y

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Catedral ortodoxa. Mostar, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

los menores de edad. Cabe resaltar que el origen de esta problemtica est, principalmente, en los padres, ya que son ellos quienes deben cuidar a sus hijos. De forma general, se aprecia que los principales responsables del problema son los padres, incluso por encima de los proxenetas y clientes explotadores. Esto pone de maniesto que la funcin familiar de cuidado hacia los hijos no est funcionado. Es prioritario incrementar los talleres de educacin para padres que el DIF est implementando y que son una buena opcin para empezar a incrementar la conciencia social de la poblacin. De los trabajos realizados se desprendieron algunas propuestas, que lejos de solucionar el problema, intentan generar una alternativa para que se puedan realizar acciones conjuntas entre la sociedad civil y las instancias del gobierno, a n de disminuir est problemtica. Lo que se sugiere a largo plazo es lo siguiente:
Sensibilizar a los profesionales de la salud para que den un trato digno y tratamientos de calidad a los menores de edad vctimas de ESCI. Qu es esa cosa llamada violencia? Mejorar y aumentar las instalaciones de los albergues hacia las que se canalizan los menores de edad. Brindar a los menores vctimas de la ESCI capacitacin para que aprendan un ocio, o realicen una carrera corta para que puedan ser productivos a la sociedad. Realizar una investigacin a fondo en las principales zonas de tolerancia para desmantelar bandas de proxenetas, as como la bsqueda, rastreo y desaparicin de pginas de Internet en las que se promueve el comercio sexual con nios, nias y adolescentes.

Unir esfuerzos las OCS con las instituciones de gobierno para realizar acciones conjuntas. De esta manera puede ser ms productivo el trabajo para combatir esta problemtica. Realizar un registro de los nios a nivel nacional, donde se tengan los datos completos y sus caractersticas para que puedan ser localizados fcilmente, as como realizar una mayor vigilancia en las zonas fronterizas, para evitar que los menores de edad puedan ser objeto de trco o venta. Unicar el cdigo penal en toda la Repblica para que as no haya vacos legales y, si alguien comete este delito, pueda ser juzgado en cualquier parte del pas. Capacitar sobre estos temas a profesores, padres de familia, personal de administracin de justicia, centros de atencin a vctimas de delitos, industria turstica, procuracin de justicia y seguridad pblica. Hacer un seguimiento de las denuncias presentadas por abuso sexual, robo de infantes, violencia familiar y cualquier asunto relacionado con los nios, aplicando la ley y actuando de inmediato, para que el delincuente no desaparezca, como es costumbre en nuestro pas. Realizar estudios en profundidad sobre las percepciones de los habitantes acerca de aspectos relacionados con la problemtica. As se ir descubriendo ms sobre los inhibidores o facilitadores de la ESCI y la disponibilidad de la poblacin para participar en la solucin, por medio del fomento de la cultura de la denuncia. Sensibilizar a los medios de comunicacin para que no exhiban menores de edad como smbolos sexuales, pues existe una gran inuencia por parte de estos medios para que los hombres sean los principales consumidores de la ESCI.

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Bibliografa

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Trata de personas, esclavitud del Siglo XXI

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DELINCUENCIA JUVENIL
Mara Jess Lpez* Uno es los libros que ha ledo, la pintura que ha conocido, la msica escuchada y olvidada, las calles recorridas... Uno es una suma mermada por innitas restas Sergio Pitol Introduccin

Cules son los principales aspectos a destacar en la investigacin actual sobre la delincuencia juvenil? Cmo enfrentarnos a la prevencin del delincuente juvenil? Qu anlisis deben realizarse para desarrollar intervenciones ecaces? Estas cuestiones, de indudable relevancia para el campo de actuacin con menores infractores, articulan el presente artculo sobre la Violencia en las calles: delincuencia juvenil. Intentar contestar alguna de ellas, centrndome en las caractersticas que pueden permitirnos conocer un poco mejor al joven delincuente.1 Cada vez son ms los autores que comparten la opinin de que la delincuencia, especialmente la de naturaleza grave o crnica, no es sino una manifestacin ms -si se quiere, la ms perturbadora- de un estilo de vida incompetente (Sanmartn, 2000; Farrington, 1994; Andrews y Bonta, 1994). Estos sujetos, entonces, no slo pueden llegar a ser delincuentes adultos, sino que resultan fracasados sociales. Estudios longitudinales han mostrado de forma consistente que la conducta antisocial identicada en la infancia o adolescencia predice un curso continuado de disfuncin social y conducta problemtica (por ejemplo, el estudio de Spivack y Cianci; el de Elliot, Dunford y Huizinga; el estudio Cambridge de West y Farrington, o el realizado en la isla Kauai por Werner y su equipo). Y aunque, obviamente, no todos los nios con problemas graves de conducta se convierten en adultos antisociales, muchos de ellos s tienden a continuar estas conductas en la adolescencia llegando a la vida adulta con graves problemas personales, psiquitricos, laborales o sociales. El hecho de que la conducta delictiva, en ocasiones, se extienda a travs de distintos perodos de la infancia y la vida adulta, respalda la necesidad de identicar la aparicin de la conducta antisocial al principio de la infancia, debido a las implicaciones que pueda tener este trabajo para disear estrategias preventivas y teraputicas (Lpez y Garrido, 2001; Moft et. al., 2001). Por otra parte, en el contexto de la conducta delictiva, las investigaciones ya no se centran exclusivamente en buscar la causa

* Mara Jess Lpez Latorre es profesora titular de Psicologa Bsica y directora de la Unidad de Investigacin Procesos Psicolgicos y Conducta Antisocial de la Universidad de Valencia (Espaa). Es miembro del Comit de Expertos del Observatorio para la Convivencia Escolar de la Comunidad Valenciana y editora del libro Violencia Juvenil (en prensa). Direccin de correo electrnico: lopezl@uv.es

Con las expresiones delincuente juvenil, menor delincuente, y/o menor infractor nos referirnos a aquellos preadolescentes, adolescentes o jvenes adultos que violan la ley penal de un pas. En Espaa, estos jvenes cuentan con una administracin de justicia separada: la Ley Orgnica de Responsabilidad Penal del Menor (LORPM) 5/2000, (Lpez Latorre et. al., 2005), que se aplica a los menores con edades comprendidas entre los 14 y los 18 aos.

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Wilaya saharaui de Dajla, Argelia, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

del problema. Y, en parte, esto reeja el reconocimiento de los complejos factores de riesgo2 que se combinan para producir la conducta delictiva, las muchas vas distintas que conducen a un mismo resultado. Pero no podemos obviar el hecho de que no todos los individuos bajo riesgo de conducta delictiva se convierten en sujetos delincuentes. La evidencia de estas personas resistentes o inmunes ha propiciado una va de investigacin muy prometedora, ya que, al menos a priori, parece ms sencillo analizar qu factores pueden prevenir o reducir la probabilidad de desarrollar desrdenes conductuales y proteger a los menores ante el delito, que interrogarse qu es lo que les lleva a delinquir, como tradicionalmente se vena haciendo. 3 La cuestin ms importante sigue siendo el mejorar la identicacin de estos grupos de sujetos. Lo que tenemos que hacer es intentar reproducir en esos chicos de riesgo los factores que -creemos- pueden hacerles inmunes al primer delito, o bien que puedan evitar que sigan implicados en comportamientos delictivos.
Qu es esa cosa llamada violencia?

No vamos a negar que se trata de una tarea complicada, no se pueden hacer simplicaciones con respecto a los factores especcos que causan la conducta delictiva, ya que sta surge en funcin de inuencias mltiples. No obstante, se puede decir mucho sobre las inuencias que sitan al menor bajo riesgo de conducta delictiva, si bien no hay que olvidar que la edad de comienzo as como el nmero de conductas antisociales y de contextos en las que se maniestan son asimismo relevantes. Los nios que comienzan precozmente y que son ms incontrolables, estn bajo un mayor riesgo de comportamiento delictivo (Loeber y Farrington, 2001).

Factores de riesgo o predictores de la conducta delictiva


Factores Personales Entre los factores personales se han sealado por su importancia los siguientes: 1. Rendimiento acadmico e intelectual bajo. La literatura especializada ha

2 Por factores de riesgo entendemos el conjunto de factores individuales, sociales y/o ambientales que pueden facilitar e incrementar la probabilidad de desarrollar desrdenes emocionales o conductuales. 3 La persona resistente es capaz de desarrollarse adecuadamente a pesar de que el medio en el que vive presenta importantes deciencias o lagunas. Los estudios sobre factores protectores han sealado la importancia de una serie de atributos personales junto a fuertes lazos familiares como elementos que pueden proteger al nio de alto riesgo de convertirse en un delincuente (Luthar y Zigler, 1991; Werner, 1989; Bliesener y Lsel, 1992). En concreto, se mencionan tres constelaciones de factores sobre las que podran centrarse los programas de prevencin: (1) Un conjunto de atributos personales: autonoma, habilidades sociales (sociabilidad, empata, conocimiento interpersonal y solucin de problemas) y locus de control interno; (2) Variables vinculadas a la familia: cuidados paternos, afecto y atencin en los primeros aos de vida; comunicacin adecuada; disponibilidad de personas alternativas a los padres capaces de cuidar al nio; y disciplina consistente en el hogar con pautas de crianza y reglas claras, slidas y competentes; y (3) Una red de apoyo social y emocional (profesores, vecinos, amigos, instituciones...) que pueda prestar ayuda a la familia en momentos de crisis.

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Ruinas del Antiguo Puente de Mostar reejados en el ro Neretva, Mostar, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

puesto de maniesto que la gran mayora de los delincuentes juveniles ha fracasado en la escuela y que sus conductas perturbadoras en el aula se relacionaron con la conducta delictiva posterior (Loeber y Farrington, 2001). Por tanto, si la unin delincuencia-Cognicin Interpersonal (CI) est mediatizada por el logro educativo y el compromiso interpersonal, parece lgico pensar que aquellos programas que tratan de compensar las dicultades del aprendizaje y estimular las capacidades necesarias para una adecuada integracin social, pueden reducir la violencia y la delincuencia. 2. Temperamento. Dentro de esta categora se han sealado las altas puntuaciones en psicoticismo, impulsividad y bsqueda de sensaciones como variables potenciadoras de la conducta delictiva. 3. Otro conjunto de variables personales tiene que ver con la irresponsabilidad y el escaso autocontrol, lo que diculta el ajuste social del individuo. Se trata de un conjunto de aspectos incluidos dentro de la categora cognicin interpersonal.4 En lneas generales, se caracterizaran: -Impulsividad y poca capacidad de autocontrol (no reexionan entre el impulso y

la accin). Fracasan en pararse y pensar antes de actuar, es decir, cuando les surge una idea o una apetencia responden inmediatamente, sin detenerse a considerar si deberan responder o cmo deberan hacerlo. Adems, presentan dicultades para demorar la graticacin (es decir, preeren lo inmediato aunque tenga menos valor que esperar a algo ms apetecible pero lejano en el tiempo). -Desatencin de las consecuencias de sus actos. Algunos delincuentes tambin pueden fracasar en pensar despus de actuar, es decir, no reexionan sobre los efectos de su conducta y no aprenden a modicarla an recibiendo medidas correctivas (como el castigo). -Dicultades para apreciar y comprender los puntos de vista de otras personas, y para comprender y sentir cmo los otros sienten y piensan (toma de perspectiva social y empata). Sin estas habilidades, el sujeto puede estar predispuesto a percibir la situacin presente sobre la base de sus experiencias previas, a interpretar errneamente las acciones e intenciones de los dems y a no estimar los efectos de su conducta. Al nal de este complejo proceso de interacciones, puede ver conrmadas las expectatiDelincuencia juvenil

La cognicin interpersonal o emocional o social-, se reere a esa faceta del pensamiento que nos permite solucionar problemas interpersonales, comprender a otras personas, hacer inferencias respecto a sus intenciones y acciones, y ponernos en su lugar. Como dice Goleman (1996) son habilidades que nos preparan ante los retos y contratiempos de la vida, nos ensean a conocer y manejar nuestros sentimientos, y a interpretar e inuir efectivamente en los sentimientos de los dems. Este autor ha utilizado el trmino inteligencia emocional para referirse a este conjunto de destrezas.

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Qu es esa cosa llamada violencia?

Sarajevo, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

vas que se haba formulado en un principio porque efectivamente con su conducta, basada en estimaciones erradas, ha podido provocar reacciones que se asemejan a las que realmente esperaba. -Pensamiento concreto ms que abstracto, lo que explicara su inmediatez de respuesta y ausencia de planicacin en las situaciones que exijan un curso de accin. Esto les hace ser en ocasiones tercos en sus puntos de vista, y persisten en su conducta aunque sta no sea efectiva a largo plazo.5 Tambin pueden presentar una gran dicultad para interiorizar valores morales, restringiendo con ello el desarrollo de su razonamiento moral y su comprensin del mundo social. -Locus de control externo.6 Esta caracterstica explica la tendencia de muchos delincuentes a auto exculparse y a explicar su conducta como si sta dependiera de personas o circunstancias ajenas a su control. Las personas debemos sentir que controlamos o ejercemos algn control sobre los eventos y cosas que nos suceden. Cuando esto no ocurre, pueden invadirnos sentimientos de incompetencia y poca vala personal. -Escasas habilidades cognitivas para solucionar problemas interpersonales, es decir, habilidades de pensamiento necesarias para resolver los problemas que todos encontramos en la interaccin con otras personas. Parece razonable esperar que el sujeto con pobres habilidades de solucin de problemas experimente continuas situaciones de fracaso y frustracin en obtener lo que desea, generando sentimientos de agresividad que le lleven a elegir una va ilegtima para conseguir sus objetivos, tal y como ocurre con muchos jvenes violentos. -Finalmente, pobre razonamiento crtico y emocional. El comportamiento de muchos delincuentes muestra una escasa valoracin crtica de la informacin que tienen acerca de las posibles recompensas y riesgos de sus acciones. Tampoco saben evaluar el origen de sus sensaciones. De hecho, muchos jvenes antisociales operan a partir de creencias absolutas ms que de hiptesis, asumen que son absolutamente verdaderas y se aferran

A esto se le llama rigidez cognitiva, entendida como la tendencia a mantener una misma idea a pesar de que haya evidencia contraria o de hacer hincapi exclusivamente en los aspectos de la realidad que concuerdan o con rman las expectativas o convicciones personales. 6 El trmino Locus de control, se reere al lugar donde los individuos ubican los deter minantes de las cosas que a ellos les pasan. Decimos que una persona tiene locus de control interno cuando se siente responsable de lo que le sucede en la vida. Si en cambio, una persona cree que tiene poco dominio sobre las circunstancias, y que todo depende del destino o de aspectos externos a su control, se dice que posee un locus de control externo.

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a ellas, no vindose afectados por las opiniones de los dems. Ante estas caractersticas, la importancia del funcionamiento cognitivo en el ajuste del individuo es difcil de ignorar. El modo cmo piensa, percibe y valora su mundo, razona o crea expectativas y soluciona problemas, juega un importante papel en su conducta antisocial y violenta y, especialmente, en su decitario ajuste emocional y social.7 Factores Sociales

racterizan por una tendencia a ser o muy duros o muy laxos en sus actitudes y prcticas disciplinarias, a ser contradictorios, a recompensar la conducta desviada directamente por medio de la atencin y a ignorar la conducta prosocial. Adems, son menos propensos a controlar dnde van sus hijos o a preocuparse de su cuidado cuando faltan de casa.9 Y, por otra parte, los padres de jvenes antisociales no slo presentan una baja habilidad de resolucin de problemas, sino que muestran menor aceptacin de sus hijos, menor afecto y apego (Henggeler, 1989; Henggeler y Santos, 1997; Patterson et. al., 1998).

La forma de actuar del delincuente depende en numerosas ocasiones de la interaccin con su medio social: familia, escuela y amigos. Las conductas delictivas as como los comportamientos caracterizados por la violencia y la agresin hacia otras personas u objetos, en muchas ocasiones, son una consecuencia del estilo de socializacin que el sujeto ha recibido a lo largo de su vida. El entorno familiar. Contamos con numerosos estudios que han destacado la importancia de la familia en la prediccin de la Sudfrica, 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. conducta delictiva, proporcionando un amplio conjunto de variables relacionadas con la delincuencia: abuso de alcohol y conducta delictiva, familia numePor tanto, si tenemos en cuenta estos resultarosa (si bien, el nmero de miembros de una familia dos, debemos intervenir en la familia para evitar la est matizado por el nivel de ingresos), bajo estatus posibilidad de que problemas precoces de conducta socio-econmico, ausencia del padre del hogar (acen la infancia se transformen con el tiempo en comtualmente, sin embargo, se acepta que la ausencia de portamiento delictivo: por ejemplo, creando lazos una vinculacin afectiva en el ncleo familiar es ms afectivos que proporcionen la atencin y apoyo emorelevante que la ausencia de uno de los padres) y, escional que necesita el nio, enseando a los padres pecialmente, prcticas de crianza basadas en el caspautas de crianza y reglas claras, slidas y competigo y la inconsistencia, pobre supervisin paterna y tentes, y estimulando la comunicacin abierta entre actitudes de rechazo. los miembros de la familia. En denitiva, debemos De hecho, un aspecto familiar estudiado con ser capaces de potenciar en el nio las competencias especial inters ha sido las prcticas disciplinarias8 psicosociales necesarias que pueden convertirle en un individuo resistente al comportamiento violento y actitudes de los padres con respecto a los hijos. Por y/o delictivo. una parte, los padres de jvenes delincuentes se ca-

Estos dcit no son causa directa de la conducta antisocial pues muchas otras personas aparentemente bien ajustadas, maniestan algunos de los dcit hallados entre los delincuentes. Como sealan Ross y Fabiano (1985), simplemente favorecen que el individuo presente claras desventajas en su interaccin con las personas de su entorno y le hagan ms susceptible a las inuencias crimingenas. 8 El concepto de disciplina engloba todos aquellos mtodos empleados por los padres para disminuir las conductas no deseables de los nios. El fracaso a la hora de ejercer la disciplina en el hogar trae consecuencias negativas para el nio, como conductas violentas y delincuencia. As, existen dos modos opuestos de establecer la disciplina parental, aunque ambos se relacionan con conductas delincuentes en el nio. El primero se reere a una forma laxa, errtica e inconsistente de disciplina parental, relacionada a su vez con casos de abandono infantil; siendo el segundo un modo de disciplina severo y punitivo, comn entre los padres que abusan fsicamente de sus hijos. 9 Una adecuada supervisin de los padres supone un conocimiento claro de las actividades que el nio realiza, tanto escolares como de tiempo libre, as como con qu otros nios se relaciona, y qu hace cuando est fuera de casa. Esta variable es importante sobretodo en la preadolescencia y adolescencia, edades en las cuales se incrementan o surgen los comportamientos delincuentes.

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Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Factores relacionados con la escuela. Junto a la familia, la escuela es el otro gran agente de socializacin, ya que en ella los nios aprenden las normas y conductas socialmente aceptables. Sabemos que los nios que asisten a la escuela y se esfuerzan por obtener un buen rendimiento tienden a aislarse de aquellas compaas y actividades que favorecen el desarrollo de conductas inadecuadas; de hecho, el xito escolar es uno de los mejores preventivos de la reincidencia. En cambio, la delincuencia est asociada a una experiencia escolar negativa: los alumnos que vivencian ms negativamente su paso por la escuela son los que tienen ms probabilidad de comportarse de modo violento en ella, agrediendo a compaeros y profesores y cometiendo destrozos (Serrano, 2006). Tambin muestran una mayor probabilidad de cometer delitos que los alumnos con un buen rendimiento y ajuste escolar. Por tanto, la escuela puede ejercer un gran papel en la prevencin de la delincuencia, ya sea a travs de una intervencin temprana (educacin infantil), de cambios organizativos en el marco escolar
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o mediante la enseanza de habilidades sociales y competencias en el nio (Lpez Latorre, 2005). Otros factores. Generalmente se considera que los factores del joven y su entorno ms inmediato son los que mejor predicen la conducta delictiva. No obstante, Sanmartn (2000, 2002) aade otros factores de riesgo importantes: accesibilidad al alcohol y las drogas, problemas prenatales y perinatales, la exposicin a programas de televisin violentos o agresivos en la infancia, o el grupo de amigos. Sobre este ltimo aspecto, la literatura nos muestra, por un lado, que una gran proporcin de delitos, los ms comunes y algunos serios, son cometidos en grupo, generalmente formado por dos o tres personas y, por otro, que el grupo de amigos desempea un papel fundamental en el desarrollo de las conductas antisociales en los jvenes (Sanmartn, 2004). Se apoya la idea de que el grupo de compaeros desviados constituye un entrenamiento directo en desviacin, contribuyendo sustancialmente al desarrollo y mantenimiento de la conducta antisocial y delictiva. La adquisicin de esta conducta se produce con frecuen-

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Tal y como sealan Garrido, Stangeland y Redondo (1999) es una tarea ardua establecer valoraciones acerca de la realidad criminolgica en Espaa, principalmente porque las estadsticas son muy insucientes y poco explcitas. No obstante, se pueden sacar algunas conclusiones a este respecto: los delitos conocidos son slo una pequea parte de los realmente cometidos, los chicos con peores notas escolares muestran ms conductas violentas contra los objetos y personas que los chicos con mejores niveles acadmicos, los varones cometen ms delitos que las mujeres (si bien, se ha observado un ligero aumento en el porcentaje de chicas y especialmente en delitos que incluyen el uso de la violencia), y sobresalen especialmente los delitos contra la propiedad. En el mbito estatal, y atendiendo a las estadsticas proporcionadas por el Ministerio del Interior, el nmero total de detenciones practicadas a delincuentes menores de 18 aos fue en 2003 de 24.309 (un poco inferior al ao 2002, con 26.670 sujetos detenidos), lo que ha supuesto un incremento del 7.69% en el perodo 2000-2003 (Fuente: Ministerio del Interior, extrado del Centro Reina Sofa para el estudio de la violencia: http://www.gva.es/violencia/).

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cia por las recompensas que ofrecen los compaeros, las inuencias que ejerce el grupo y por la adherencia a un cdigo de conducta asumido por todos sus miembros. Lo cierto es que si tener amigos antisociales se suma a unas decientes vinculaciones escolares y familiares, la probabilidad de delinquir es todava mayor. Teniendo en cuenta lo anterior, cualquier programa que reduzca los efectos de tener amigos antisociales o incremente la inuencia de grupos prosociales podra tener un efecto importante en la reduccin de la conducta delictiva.

Derivaciones para la prevencin

Hemos identicado varios factores que sitan al joven en riesgo de conducta delictiva y reconocemos la importancia de agotar en la etapa infantil todas las opciones educativas y sociales que puedan evitar la mediacin de controles ms represivos, ya que, conforme el nio va creciendo y consolidando su comportamiento antisocial, resulta ms difcil tener xito con los programas preventivos. Pero tal vez el lector pueda preguntarse: por qu prevenir una conducta con tantas probabilidades de que siga manifestndose en el tiempo? Destacar, entre muchas otras, cuatro razones principales por las que vale la pena invertir tiempo y esfuerzo en este tipo de intervencin. En primer lugar, porque independientemente de las numerosas interpretaciones y variables que acompaan a la de nicin de conducta delictiva, constituyen actos que atentan contra las normas sociales y los derechos de los dems. En segundo lugar, porque el comportamiento del delincuente le sita en conicto con la sociedad. En tercer lugar, porque crece a un ritmo importante el nmero de delitos y violencia en la edad juvenil.10 Y, en cuarto lugar, porque la evidencia es contundente al sealar que este tipo de comportamiento est asociado a otras conductas problemticas que convierten al sujeto en una persona con dicultades sociales y personales, adems de ser un precursor de la delincuencia adulta (Patterson et. al., 1992). A las anteriores razones, quisiera aadir dos nuevas consideraciones: la primera, que el tratamiento de los problemas de conducta funciona muy bien cuando el chico es relativamente joven y cuando sus padres son instruidos en habilidades de crianza. En cambio, Guatemala, 2004. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

cuando el adolescente ha desarrollado un patrn crnico de conducta antisocial, el tratamiento deviene sumamente difcil. Y la segunda, que no hay excusas para no intervenir: sabemos que si, al entrenamiento paterno, unimos la puesta en marcha de programas sociales destinados a las familias en riesgo, la enseanza de habilidades cognitivas y la elaboracin de programas de educacin infantil para mejorar el desarrollo intelectual y socioemocional, obtendremos un conjunto de medidas ecaces no slo para prevenir la delincuencia, sino tambin otros problemas vinculados como el maltrato infantil. Con una buena intervencin puede evitarse la aparicin de nuevos casos de conducta delictiva -prevencin primaria-, o bien, en el caso de que ya existan conductas problemticas, puede evitarse que stas se consoliden y se conviertan en un patrn estable en la vida de un sujeto -prevencin secundaria-. De la elaboracin y posterior funcionamiento de los programas preventivos depender que nios y jvenes considerados como grupos de riesgo, no evolucionen hacia comportamientos verdaderamente delictivos.

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Qu es esa cosa llamada violencia?

ASESINOS EN SERIE
Jos Sanmartn Qu es la dicha? El sentimiento con que el poder se agranda, con que se vence una resistencia F. Nietzsche La construccin del asesino en serie

ay asesinos que matan a tres o ms vctimas, tomndose un cierto tiempo de respiro entre un crimen y otro. Son los llamados asesinos en serie.1 No hay asesino en serie en la reciente historia norteamericana que no tenga su pelcula. Dos de esos lmes han alcanzado gran fama. Me reero a El silencio de los corderos y Seven. La gente de todo el mundo, que ha contemplado estas pelculas, ha visto en las pantallas, habitualmente, a un hombre blanco, de edad comprendida entre los treinta y los cuarenta aos, y con mviles sexuales desviados que, a menudo, asesinaba a sus vctimas siguiendo un elaborado ritual. Y es as como, por interacciones varias entre los medios de diversin y comunicacin, los espectadores, los cientcos, los policas y la gura misma de algunos homicidas, se ha ido construyendo un concepto de asesino en serie cada vez ms estrecho: la denicin previa de asesino en serie muy genrica se ha ido enriqueciendo con ms y ms notas. Asesino en serie ya no es slo el homicida que mata a ms de dos personas, dejando un tiempo de descanso entre un asesinato y otro. Es aquel asesino que, adems de lo dicho, es hombre, blanco y de tendencias sexuales desviadas. Pero, conforme una denicin se enriquece, menos extenso es su mbito de aplicacin. Bajo el nuevo concepto ya no caen mujeres. Y, si excepcionalmente llegan a hacerlo, es porque se tratan de mujeres que asesinan en serie como los hombres y por sus mismos mviles.2

1 No hay que confundir el asesino en serie con el asesino de masas. Este ltimo mata a varias personas en un mismo lugar y en un mismo perodo que puede ir desde minutos hasta das. Predominantemente, este asesino es blanco, hombre y de distintas edades. Usa armas de fuego. Suele albergar sentimientos de fracaso que le llevan a buscar venganza. Suele ser un enfermo mental y concluye su nefasta accin criminal suicidndose. 2 Es el caso de Aileen Wuornos, recientemente llevado a la pantalla. Aileen naci en Michigan en 1956. Sus padres eran muy jvenes: 16 aos ella; 19 l. Este matrimonio dur unos pocos meses. Su padre fue encarcelado tras ser acusado de robo y violacin. Su madre abandon a Aileen cuando tena seis meses. Desde entonces la criaron sus abuelos. A la edad de trece aos , Aileen dice que fue violada. Qued embarazada. Tras dar a su hijo en adopcin, comenz a vivir donde pudo, dndose al consumo de marihuana, cido y mescalina. Se dedic a la prostitucin. Fue maltratada y violada en ms de diez ocasiones. A la edad de 22 aos ya haba intentado suicidarse ms de seis veces. A la edad de 25 aos, a resultas de un atraco, fue encarcelada. Durante su estancia en prisin (catorce meses) sufri diversos castigos por conducta inadecuada. Al salir de la crcel, inici relaciones lsbicas al tiempo que su carrera como asesina en serie. Mat a siete hombres entre 1989 y 1990. Busc desconocidos a los que eligi cuidadosamente (tener coches caros era uno de los criterios de seleccin). Se comport con ellos de forma dominante y violenta, con mviles sexuales desviados en todos los asesinatos.

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Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Tipos de asesinos en serie


Manejndose con este nuevo concepto, hay investigadores que clasican a los asesinos en serie segn sea el lugar en que realizan sus crmenes. As, dicen, hay asesinos en serie que matan en sitios muy especcos, como su propio hogar o en un hospital. Los hay que asesinan dentro de los lmites de una ciudad o de

una regin.3 Los hay que matan en diversos enclaves de un mismo pas y, por n, los hay verdaderamente viajeros, que recorren diversas naciones en busca de sus vctimas. Otros investigadores clasican a los asesinos en serie atendiendo a sus mviles. Distinguen as entre los asesinos de tipo visionario, misionero, controlador o hedonista. Un asesino visionario es el que acta siguiendo rdenes, voces o visiones relacionadas con las fuerzas del bien o del mal4. El asesino de tipo misionero cree estar librando a la sociedad de desechos humanos. El tipo controlador busca ante todo la satisfaccin que le da controlar a una vctima inerme. Finalmente, el tipo hedonista es un duro buscador de emociones y, en particular, de aquellas conectadas con actividades sexuales. Para los asesinos hedonistas con mvil sexual se reserva habitualmente el nombre de asesinos lujuriosos. Ressler5 considera que todo asesino en serie acta movido por una fantasa aberrante que ha estado recreando en su imaginacin, en muchas ocasiones, desde su infancia. Esa fantasa aberrante tiene fuertes componentes de tipo sexual y violento. Por ello, tras los crmenes del asesino en serie hay en todos los casos, segn Ressler, un mvil sexual. Quiz, durante la comisin del asesinato, no lleve a la prctica actos sexuales en sentido estricto, pero es un asesino que acta movido siempre por una fantasa aberrante de marcado contenido pornogrco. Desde este punto de vista, todo asesino en serie es un asesino lujurioso. Personalmente, estoy de acuerdo en el importante papel que las fantasas aberrantes juegan en la conguracin del asesinato, aunque eso no debe ha-

En 1990 fue detenido Andrei Romanovich Chikatilo, el Destripador Rojo, acusado de treinta y seis asesinatos, a los que l mismo suma otros diecinueve. La mayor parte de las vctimas eran mujeres, a las que arrancaba el tero, como Jack el Destripador, y nios y nias a las que destrozaba los genitales a mordiscos. Comete todos los asesinatos en Rostov y su regin. Su detencin, hecha en plena Perestroika, fue celebrada por los antiguos comunistas como la evidencia de la degeneracin connatural a la democracia capitalista, que comenzaba a instaurarse en su pas. No hay que olvidar que, para el socialismo real, no hay enfermos mentales, sino sociales y que el comunismo, por su propia esencia, era la receta adecuada para evitar desvaros sociales tan graves como los que podan producir un monstruo al estilo de Chikatilo. Lo bien cierto es que el Destripador Rojo vena imitando a Jack the Ripper desde 1978. No era, pues, un producto del cambio, sino una muestra clara de que este tipo de asesinos puede darse en cualquier lugar y bajo cualquier rgimen poltico. El dogmatismo socialista fue, precisamente, lo que impidi detener antes a este horrible criminal, modesto funcionario y miembro del Partido Comunista. 4 Recientemente, en Espaa, ha habido un caso de asesino en serie visionario que, segn sus propias cuentas, ha dado muerte a quince personas. Todas sus vctimas menos una eran mendigos, indigentes o marginados sociales. Se trata de Francisco Garca Escalero, un esquizofrnico que mezclaba Rohipnol y litros de vino. Siguiendo el dictado de voces que le ordenaban ms sangre, Escalero, el matamendigos, lleg a sacar cadveres de sus sepulcros en el cementerio de la Almudena (Madrid) y a yacer con ellos. Este cementerio, por lo dems, fue una constante en su vida: pas su infancia y adolescencia viviendo muy cerca de l y entre sus tumbas le gustaba pasear solo y, preferiblemente, de noche. 5 Robert Ressler, experto del FBI durante ms de veinte aos, ha jugado un papel muy importante en la creacin de la Unidad de Ciencias de la Conducta de dicha organizacin. Ha destacado, adems, por sus grandes habilidades en el diseo del perl psicolgico de asesinos en serie que, en gran parte, gracias a sus consejos han podido ser detenidos. Entre muchos premios, Ressler ha recibido la Medalla de Plata del Centro Reina Sofa.

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cernos perder de vista que, para asesinar de forma reiterada y sucesiva, no bastan las fantasas. Es preciso en mi opinin, que haya una predisposicin.

Psicticos y psicpatas
Esa predisposicin puede adoptar formas distintas. Puede consistir, en primer lugar, en una enfermedad mental grave; por ejemplo, una psicosis. Puede adoptar la forma, en segundo lugar, de un trastorno de la personalidad grave; por ejemplo, una psicopata. Y lo bien cierto parece ser que, cuando un asesino en serie no es psictico, es psicpata. El psicpata no tiene afectada su capacidad intelectual de distinguir entre el bien y el mal. Sabe perfectamente diferenciar entre uno y otro. Su problema no es ese, sino que le gusta hacer el mal. Disfruta daando, en gran parte, porque carece de empata: no se pone en el lugar de la vctima, no padece con ella sus sufrimientos. El psicpata ve a su vctima como un medio para sentir placer. Por eso mismo, no se duele con ella y no se apiada. Todo lo contrario: parece carecer, incluso, de las emociones que se relacionan con las acciones destructivas y que, en situaciones de normalidad psicolgica, delatan al agresor y pueden poner n a su conducta. En este sentido, ni sudan, ni el pulso se les acelera, ni la respiracin se les entrecorta como a las personas normales en situaciones de ataque o defensa6. Nada de eso, permanecen fros como un pez, como si carecieran de emociones. Y es que, realmente, as sucede. En todo caso las emociones que relacionan con sus acciones negativas no son las normales. Entre otras cosas, as sucede porque a lo largo de su vida han ido jando esas emociones anormales a travs de prcticas diversas. Por ejemplo, se han masturbado a la vez que contemplaban imgenes de mujeres muertas en situaciones horribles. De este modo, ha llegado un momento en el que pueden llegar al orgasmo con slo contemplar, en vivo y en directo, mujeres a punto de morir en parecidas circunstancias a aquellas. Son, en este sentido, como un nefando perro de Paulov. De lo antes dicho no debe deducirse que todo psicpata acaba siendo un asesino y, en particular, un asesino en serie. Nada de eso. La mayor parte de los psicpatas ni siquiera delinquen o, si lo hacen, no son detenidos. Son esos banqueros que disfrutan con el embargo, esos ejecutivos agresivos, cuyo placer mximo es destruir psicolgicamente a quienes les rodean o esos polticos a los que no les tiembla el pulso cuando, haciendo ostentacin de su poder y rmeza, reducen a cenizas a sus enemigos, ms que adversarios. Lo que sucede es que, cuando los psicpatas llegan a mayores y matan, lo hacen de un modo

Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

muy caracterstico: a sangre fra, como rezaba el ttulo de la clebre novela de Truman Capote. Eso los distingue de los muchos otros tipos de asesinos y, en particular, de los asesinos movidos por psicosis. En efecto, los psicticos suelen matar de forma muy desorganizada; los psicpatas, por el contrario, de modo muy metdico u organizado. De ah que tambin podamos dividir a los asesinos en serie en organizados y desorganizados, aunque, en algunas ocasiones, los hay mixtos, es decir, en parte organizados y en parte desorganizados. Un anlisis de cmo se comportan unos y otros antes, durante y tras el asesinato ayudar a entender bien las diferencias entre unos y otros.

Modus operandi
A. Antes del asesinato El asesino en serie psictico suele actuar (como el visionario) bajo lo que l cree que son rdenes de entidades superiores, como Dios o Satn. No planea el delito y, por lo tanto, no escoge a sus vctimas de manera lgica. Eso hace que, en ocasiones, elija a una

Desarrollo extensamente esta temtica en mi libro La mente de los violentos, Barcelona, 2002.

Asesinos en serie

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vctima de alto riesgo, que le planta cara. El asesino, entonces, acabar causndole grandes heridas y mutilaciones. Por el contrario, el psicpata que asesina en serie lo hace con un juicio claro y planea con todo lujo de detalles su delito. Sabe lo que va a hacer y no quiere fallar. La fantasa aberrante, que puede haber estado recreando en su imaginacin desde su infancia o adolescencia, le gua en la eleccin de la vctima. Pelo largo y lacio con raya en medio es, por ejemplo, una constante entre las vctimas de Ted Bundy, el prototipo de asesino organizado7. Personas mayores que viven solas fueron las vctimas de Jos Antonio Rodrguez Vega, del que hablo ms adelante. Frente a lo que sucede con los asesinos en serie desorganizados, los organizados buscan vctimas fciles. Son las vctimas que algunos expertos (por ejemplo, Egger, 1998), llaman los menos muertos. Se trata de aquellas personas que, por su conducta o forma de vida, no suelen ser echadas de menos fcilmente por nadie, como las mujeres mayores que viven solas o las dedicadas a la prostitucin. En cualquier caso, se trata de vctimas Crcel de Jalapa, Guatemala, 2000. de bajo riesgo que, suFoto: Ricardo Ramrez Arriola. puestamente, no opondrn grandes resistencias. En muchos casos, porque, al servicio de sus espantosos objetivos, el psicpata habr puesto toda su capacidad de seduccin y, sobre todo, de manipulacin, con mentiras metdicas y sistemticas. As, por ejemplo, valindose de su apariencia bonachona o hacindose pasar por un funcionario del Estado al servicio de la sociedad, lograr aproximarse a sus futuras vctimas y granjearse su conanza.
Qu es esa cosa llamada violencia?

B. Durante el asesinato Asesinos desorganizados y organizados ya lo he dicho cometen crmenes de naturaleza sexual. Pero tambin en este punto hay marcadas diferencias entre unos y otros. Por un lado, el asesino en serie desorganizado suele consumar el acto sexual slo con vctimas muertas o completamente inanimadas. Es como si las temiera. Por ejemplo, Manuel Delgado Villegas, el arropiero,8 encontr en su camino a una anciana de 68 aos, la noche del 23 de noviembre de 1969. Le pregunt si quera acostarse con l y, ante la negativa indignada de la mujer, la mat a golpes con un ladrillo y la tir a un torrente seco. Comprob entonces que el cadver se vea desde arriba. Baj al lecho del riachuelo y, antes de esconder el cuerpo de su vctima, abus de ella. En las noches siguientes, sigui violando el cadver de la pobre anciana, hasta que fue descubierta por unos nios. Por otro lado, el asesino en serie organizado quiere a sus vctimas vivas el mayor tiempo posible, para disfrutar martirizndolas. Una parte importante de la tortura es el ejercicio del control sobre la vctima, un dominio llevado al mximo: el asesino organizado se siente Dios al tener la capacidad de decidir en qu momento la vctima ha de morir. Dado que el asesino organizado busca el control de la vctima, no es de extraar entonces que, frente al desorganizado, mantenga viva a su vctima el tiempo suciente y necesario para materializar los diversos aspectos que componen su fantasa aberrante.

Se estima que Ted Bundy secuestr, tortur, viol, asesin y devor parcialmente a unas cuarenta mujeres entre 1974 y 1978. No tena, sin embargo, la apariencia de un monstruo: era guapo, elegante y de diccin brillante. De ah que fuera convertido por los medios de comunicacin en un dandy del crimen. Pero, el dandy, era un criminal abyecto que planicaba con todo lujo de detalles sus nefandas acciones. Elega vctimas parecidas: mujeres jvenes, de melena larga, pelo lacio con raya en el medio. Se acercaba a ellas simulando haberse roto un brazo (lo llevaba, de hecho, falsamente escayolado). Les rogaba que le ayudaran a abrir la portezuela de su coche. Cuando ellas se agachaban para hacerlo, las empujaba al interior del vehculo y las secuestraba. Las trasladaba, entonces, a un lugar donde les practicaba todo tipo de actos sdicos, incluyendo la sodoma. Finalmente, tras una tortura atroz, las mataba, mutilaba sus rganos sexuales y les arrancaba a mordiscos trozos de carne del vientre y de los muslos. 8 Era un esquizofrnico que, entre 1964 y 1971, mat a veintids personas. Una vez detenido, viaj acompaado por la polica a mltiples localidades espaolas donde l mismo reconoca haber asesinado a alguien.

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Catedral ortodoxa, Mostar, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Esa realizacin de la fantasa no requiere slo vctimas parecidas o lugares especcos en los que ha de matar. Exige adems, el uso de determinados instrumentos o herramientas. Por ello no es extrao que el asesino organizado, el psicpata metdico que acta segn un plan y que quiere controlar a su vctima, lleve consigo un kit, un equipo para matar: cuerdas, esposas, cinta aislante, bisturs, entre otros objetos. Por el contrario, el asesino desorganizado suele matar con lo que tiene ms a mano; por ejemplo, si encuentra un cuchillo en casa de la vctima, puede clavrselo en el pecho y dejarlo all. En esto, precisamente, radica una nueva diferencia. El asesino desorganizado no se toma la molestia de hacer desaparecer sus huellas, ocultar el cadver, o adoptar otras medidas para que la investigacin del crimen resulte complicada. El organizado, por el contrario, le podr las cosas difciles a la polica, tanto que, en ocasiones, ha sido su propia confesin la que ha venido a sumar nuevos asesinatos a los que ya se le imputaban. Y esto, de nuevo, es algo que marca una clara diferencia entre unos asesinos y otros. El asesino organizado sabe lo que hace y se esmera en perfeccionar su tcnica de matar. Con cada nuevo asesinato, aprende algo ms. Se siente un artista del crimen y, como cualquier pintor reclama la autora de sus cuadros, el asesino organizado quiere que su arte encuentre el reconocimiento social debido. Es un narcisista que cree plasmar su genialidad

en los atroces asesinatos que comete. De ah que, a menudo, acaba ponindose nervioso ante las pesquisas policiales, que estima inecaces, y se delata. C. Tras el asesinato Tras la comisin del crimen, tampoco se comportan igual unos y otros asesinos en serie. El organizado se llevar un recuerdo de la vctima. Los hay que coleccionan bragas; otros, collares o zapatos, etctera. Incluso hay asesinos organizados que se guardan partes de los cuerpos de sus vctimas. Son sus particulares trofeos, con los que no dudarn en adornar su estancia predilecta. Ms tarde el organizado (y eso puede delatarle) seguir los avances de la investigacin, no por temor a ser detenido, sino por el placer que le dispensa el continuar controlando la situacin. A este respecto, Ressler (2005) cuenta un caso tremendo. Es el de un chfer de ambulancia que secuestraba a sus vctimas en el aparcamiento de un restaurante y las llevaba a otro lugar para violarlas y matarlas. Luego, dejaba los cadveres parcialmente ocultos y llamaba a la polica para decirles dnde se hallaban. En eso no actuaba como un asesino organizado. Pero es que en l poda ms el afn de control que cualquier otra cosa, pues lo que a l le gustaba de verdad era, tras el crimen, dirigirse apresuradamente al hospital al que la polica telefoneaba una vez descubierto el cadver. El asesino poda as atender la llamada de la polica,

Asesinos en serie

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Memorial a los vctimas de la guerra en el edicio donde vivan. Sarajevo,

Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

regresar al lugar del crimen y transportar a su propia vctima al hospital!

El mal
Creo no exagerar al decir que son, precisamente, los asesinos en serie organizados los que pueblan nuestras peores pesadillas. Los desorganizados no nos asustan tanto como los psicpatas que asesinan en serie. Quiz la razn sea que los primeros estn presos de una enfermedad mental grave. Se hallan ms all de la delgada lnea roja que los separa a ellos (los locos) de nosotros (los que nos tenemos por cuerdos). Nos tranquiliza conocer el motivo principal de que acten como lo hacen (estn mentalmente enfermos) a la vez que asumimos que nuestra salud mental nos garantiza que no incurriremos nunca en comportamientos tan aberrantes. Pero los asesinos organizados nos crean profundas inquietudes. Como nosotros, ellos estn del lado de ac de la delgada lnea roja: no padecen ninguna enfermedad mental grave que les incapacite para saber lo que hacen. Lo saben muy bien. Su problema no es que no sepan lo que hacen. Como ya he dicho, su problema es que les gusta lo que hacen. Viven para el mal. Se comportan como predadores de su propia especie: acechan, capturan, torturan y matan a sus presas, sin mostrar la ms mnima empata hacia ellas. Juegan con ellas como el gato con el ratn. Las quieren vivas el mayor tiempo posible para dilatar el goce que sienten al controlarlas de forma absoluta. Las asesinan cuando quieren, cuando creen haber alcanzado la plenitud de su placer que resulta casi siempre de la unin de sexo y muerte. La pregunta clave, entonces es: qu les puede llevar a actuar de esta manera? La mayora de los investigadores tratan de justicar el comportamiento

Qu es esa cosa llamada violencia?

de los asesinos organizados a partir de una serie de factores sociales. Destacan a este respecto el haber crecido en un hogar disfuncional en el que fueron maltratados, como mnimo, emocionalmente. Hickey (1997) concede gran importancia al hecho de que estos asesinos sufrieron en su mayora rechazo y, por ello, crecieron con profundas frustraciones. De la misma opinin es Ressler (2005). Personalmente, no lo tengo tan claro. En otro sitio he escrito que conductas tan aberrantes como secuestrar, sodomizar, asesinar, descuartizar y guardar la cabeza de un adolescente en la nevera para hacerse felaciones con ella, me resulta muy difcil de entender como resultado de una frustracin causada por el rechazo o el hipercontrol de los padres. Estos individuos cumplen casi de cabo a rabo la escala Hare (1991) para la psicopata; por eso mismo, he dividido a los asesinos en serie por el tipo de trastorno que padecen. Y la psicopata, que no es un trastorno mental, s que es un profundo trastorno de la personalidad, cuyos sntomas parecen provenir de disfunciones cerebrales. Hay diversas hiptesis a este respecto. Una es que, en este tipo de asesinos, no funcionan bien aquellas partes del cerebro que estn encargadas de la regulacin consciente de las emociones. Dichas partes se hallan en la denominada corteza prefontal (la parte ms delantera del crtex cerebral). Se trata, en concreto, de las denominadas corteza rbitofrontal y corteza dorsolateral. La corteza dorsolateral compara opciones (por ejemplo, los inputs emocionales que le llegan desde estructuras ms profundas del cerebro) y elige qu hacer. La rbitofrontal parece ser la encargada de ejecutar las acciones decididas. Una alteracin de alguno de esos sectores de la corteza prefrontal y, en particular, de la corteza rbitofrontal se traduce

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Para ms detalles, vase Sanmartn (2002) y Sanmartn (2004).

Asesinos en serie

en un escaso control de los impulsos. En esas cirPues bien, la tasa de actividad de las amgdacunstancias, se hace no lo que se quiere, sino lo que las parece ser ms baja de lo normal en parte de los las emociones ordenan. Las emociones secuestran psicpatas, no en todos. En ellos (como es de esperar esa porcin de la corteza prefrontal: la ponen bajo segn el concepto de psicopata) las emociones son su mandato. Eso es lo que, al parecer, les sucede a muy dbiles y estn secuestradas por las malas ideas los asesinos compulsivos. Y, ciertamente, los escanoy creencias que se han ido adquiriendo a lo largo de gramas que se han practicado a este tipo de asesinos la existencia. Por eso, estos individuos actan consponen de maniesto una actividad muy baja de la cientemente con absoluta frialdad. Con conciencia, corteza rbitofrontal (por ejemplo, Raine, 2000). pero sin emociones. Ya que los asesinos organizados son todo lo En denitiva, en biologa tan malo es no llegar contrario de los compulsivos, sera de esperar que como pasarse. Los asesinos compulsivos se pasan los escanogramas mostrasen niveles de actividad desde el punto de vista emocional. Los asesinos normal en sus cortezas rbitofrontales. Eso organizados (al menos, en parte) no llegan es lo que sucede realmente. Los asesidesde ese mismo punto de vista. nos organizados planean bien lo que Sea como fuere, lo bien cierhacen y son, incluso, detallistas to es que la biologa del asesino porque las bases cerebrales de en serie organizado lo hace prosus capacidades de decisin clive a que factores sociales y de ejecucin no presentan que no tendran ninguna o disfunciones. Dnde estn, casi ninguna inuencia en pues, sus problemas? el comportamiento de una El asesino en sepersona normal, puedan rie organizado no se deja tenerla (y profunda) en su llevar por sus arranques conducta desviada. Entre emocionales. Ms bien, esos factores gura en parece no tener emocioun lugar preferente el sunes. En apariencia carece, frir maltrato emocional. al menos, de las emocioLos potenciales psicnes que se desencadenan patas, al sufrir de nios normalmente en determimaltrato emocional, se nadas circunstancias, por sienten minusvalorados o ejemplo en presencia de rechazados. Y comienzan inputs amenazadores. Son a refugiarse en fantasas gente de sangre fra que no que les permiten superar, al tiene miedo y, por eso mismo, menos en la imaginacin, sus no suda cuando otros lo haraparticulares frustraciones. mos por temor a ser descubiertos Todos tenemos fantasas. la pa am ,G o por el mero hecho de ir a hacer Lo que sucede es que las fantasas R ua rdo tem ic a a la , 2 algo horrible. Ni el corazn, desbocaque estos individuos comienzan a re0 0 0. Foto: R do, se le pone en la garganta. Ni jadea. Ni, crear en su imaginacin, especialmente en denitiva, es presa de las respuestas emocionadesde la pre-adolescencia, suelen tener fortsimos les inconscientes que solemos desplegar ante detercomponentes de tipo sexual desviado con gran carga minados estmulos. violenta. Esas respuestas emocionales dependen de El futuro asesino organizado recrea su particudiversos sistemas: el somtico (responsable del molar fantasa aberrante con el material que le proporvimiento), el autnomo (responsable del ritmo carcionan las fuentes que, en cada tiempo, alimentan la daco, de la respiracin, de la sudoracin, etctera), imaginacin. Entre esas fuentes guran las revistas el endocrino (responsable, por ejemplo, del grado de y comics pornogrcos, los libros de lo oculto y me estrs) y el neurotransmisor (responsable, por ejemaventuro a decir que, de forma creciente, van a estar plo, de los estados de excitacin o calma, del placer, las imgenes que nos suministran las pantallas del etctera). Y todos esos sistemas se encuentran bajo cine, televisor, ordenador o consola de videojuegos. las directrices pensamos hoy de unas pequeas esNo se trata, en modo alguno, de que estas lec9 tructuras denominadas amgdalas. turas o imgenes conviertan a una persona normal
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Jos Antonio Rodrguez Vega


De joven, aunque ya casado, Rodrguez Vega, tras violar a diversas mujeres y ser detenido, logr el perdn de todas ellas, menos una. Su cara de buena persona no le impidi, con todo, ir a la crcel, donde permaneci durante ocho aos. A su salida de la prisin, asesin a un mnimo de diecisis ancianas entre abril de 1987 y abril de 1988. Su modus operandi fue el mismo en todos los casos. Su apariencia le permita ganarse la conanza de estas ancianas que, en su mayora, le encargaban la realizacin de alguna obra menor en sus casas, dado su ocio de albail. En el transcurso del trabajo, Rodrguez Vega asaltaba a la anciana, a la que iba as xiando lentamente mientras la violaba. As dio muerte, repito, a un mnimo de diecisis mujeres. La ms joven tena 61 aos y 93 la mayor. Rodrguez Vega era muy organizado en su crmenes. Primero, identicaba a su potencial vctima, a la que vigilaba hasta tener un conocimiento bastante exacto de sus costumbres. Luego se acercaba a ella, tratndose de ganar su conanza. Su apariencia de buena persona era crucial en este punto. Ms tarde, se introduca en casa de la anciana con la excusa de hacerle alguna reparacin y le daba muerte. Tras cometer su asesinato, no haca desaparecer todas las pruebas, aunque la edad de las ancianas hizo que, en ocasiones, su fallecimiento fuera torpemente diagnosticado como muerte natural. Finalmente, Rodrguez Vega se llevaba algn recuerdo de la vctima. La polica hall en su casa una habitacin, decorada de rojo, en la que tena expuestos estos souvenirs, que iban desde un televisor hasta un ramo de ores de plstico. El mvil de los asesinatos de Rodrguez Vega era claramente de tipo sexual. No se trataba en modo alguno de asesinatos por robo. Lo que se llevaba de la casa de sus vctimas tena el carcter de trofeo. Igual que hay cazadores que se hacen disecar la cabeza de una presa cobrada por ellos y la colocan en su estancia predilecta, Rodrguez Vega decoraba su cuarto en rojo con trofeos tomados a sus vctimas. Con seguridad, la contemplacin de algo que perteneci a una vctima suya le haca sentir de nuevo la excitacin del asesinato.

Mujer gitana, desplazada interna. Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

en un depredador de su propia especie. Lo que hacen es dar forma a la fantasa aberrante en la que se refugia el individuo en cuestin para huir de sus frustraciones. Por eso mismo, dada la universalizacin de los medios audiovisuales, no es de extraar que las fantasas aberrantes de psicpatas en pases muy distintos y distantes sean, en cambio, parecidas.10

Los mataviejitas
Acabo de decir que hay asesinos en serie organizados, cuyo modus operandi es muy similar. Y antes he comentado que las vctimas de estos asesinos suelen encontrarse entre los llamados menos muertos. Por ejemplo, ancianas. Espaa tiene el dudoso honor de haber visto nacer a uno de estos asesinos. En mi opinin, el ms fro de todos los mataviejitas conocidos. Un psicpata de libro. Se llamaba Jos Antonio Rodrguez Vega, un santanderino de apariencia bondadosa (su principal arma para cometer sus crmenes).

Qu es esa cosa llamada violencia?

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Hoy sabemos de la existencia de asesinos organizados que en Espaa, Mxico, Colombia, Rusia o Pakistn han actuado de forma muy similar a lo largo de su sangrienta carrera. Quiz estos asesinos se parecen en su modus operandi porque se han servido de las mismas fuentes para alimentar sus aberrantes fantasas

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Memorial de las vctimas de la masacre de El Mozote, El Salvador, 1999. Ricardo Ramrez Arriola.

Juana Barraza Samperio


Cuando el pasado mes de diciembre de 2005 me hallaba en Mxico dictando un curso sobre terrorismo, me preguntaron por el mataviejitas que andaba asesinando ancianas se supona desde haca varios aos atrs. Hubo algo que me hizo dudar de que se tratara de un asesino en serie en sentido estricto. El mataviejitas mexicano robaba a sus vctimas tras asesinarlas. No pareca ser un asesino lujurioso. No buscaba el placer al matar. Al menos, sas eran las apariencias. El mvil pareca ser el lucro. Una vez detenida a principios de 2006, Juana Barraza Samperio como la (que no el) mataviejitas, me pareci que tena que haber sido obvio que el asesino era mujer. Siempre es fcil hacer estas aserciones. Qu haba en los asesinatos de Juana Barraza que podan sealar hacia una mujer? Ya lo he dicho: la bsqueda de lucro. Las asesinas que han matado a ms de dos personas dejando un tiempo de respiro entre una accin de este tipo y otra (es decir, las mujeres que cumplen la denicin amplia de asesino en serie), no suelen haber buscado el placer que a los asesinos en serie (en sentido estricto) les causa el matar como

culminacin de un proceso de control absoluto sobre la vctima. No, simple y llanamente dicho, suelen buscar el dinero de la vctima, o librarse de personas que les resultan molestas, o ambas cosas a la vez. Y, adems, tienen maneras de matar muy caractersticas. En lugar de hacer uso de la fuerza bruta, recurren a formas ms astutas de matar y, en concreto, al empleo del veneno.11 Juana Barraza mataba, como suelen hacerlo las asesinas, por lucro, pero no recurra a procedimientos tan sutiles como los venenos. Haca uso de la fuerza. Asesinaba como Rodrguez Vega: as xiando a sus vctimas. Como los asesinos en serie desorganizados, empleaba para su crimen objetos que encontraba en el domicilio de la vctima tales como lazos de cortina, medias, cables de electrodomsticos, entre otros. No era, pues, una asesina organizada en sentido estricto. Pero es que encontrar un asesino de este tipo que sea completamente puro es casi imposible. Tambin Rodrguez Vega sola as xiar a la ancianas con sus propias almohadas. Juana Barraza s era, en cambio, muy organizada en la eleccin de sus vctimas y en el modo de aproximarse a ellas. Buscaba mujeres mayores vulnerables y, disfrazada de enfermera, les ofreca
Asesinos en serie

11 Las envenenadoras han puesto en serios aprietos a la investigacin toxicolgica. Han sido maestras en el empleo del arsnico cuando no haba procedimientos cientcos para identicarlo en el cuerpo de la vctima. Y cuando stos se desarrollaron, ya haba mujeres que hacan uso de venenos vegetales como la nicotina. Cuando se inventaron tests para los venenos vegetales, algunas mujeres ya estaban envenenando con productos sintticos, como los barbitricos y, ms tarde, con productos tosanitarios como insecticidas o herbicidas.

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Familiares de las vctimas indgenas de la masacre de la Embajada de Espaa, 25 aos despus exigan justicia. Guatemala, 31 de enero de 2005.

Qu es esa cosa llamada violencia?

ayuda. Otras veces, vestida de rojo, haca otro tanto. Tambin era muy organizada a la hora de hacer desparecer sus huellas de la escena del crimen. Slo dej impresa una huella completa suya al verse obligada a revisar la radiografa de uno de los pies del hijo de la anciana que iba a matar y que, por causalidad, se encontraba en el domicilio de sta. Es Juana Barraza una psicpata? Hay indicios de que podra serlo. Al ser detenida, confes de manera serena, framente, haber cometido su ltimo crimen por necesidad econmica y aadi: Yo nada ms voy a decir una cosa. Yo respeto a la autoridad, pero habemos varios que nos dedicamos a la extorsin y a matar gente tambin. Hoy s lo hice, pero no tengo que pagar por todos los dems (La Jornada, 26 de enero de 2006). Pero tambin hay seales de que podra tratarse de un asesino visionario: al parecer, es seguidora de La Santa Muerte 12 Sea como fuere, hay algo innegable. La vida de Juana ha sido terrible y ha contribuido con toda seguridad a insensibilizarla. Juana no conoci a su padre. Su madre muri alcoholizada. Era la misma que cambi a Juana por unas cervezas cuando slo tena 12 aos de edad. El hombre que la acept comenz a violarla de inmediato y provoc que a los 16 aos tuviera un hijo, que muri asesinado.

Juana tuvo dos parejas sentimentales. Ambos, alcohlicos. Uno de ellos, adems, le pegaba, pese a que ella tena una buena corpulencia. Precisamente por eso Juana ha practicado la lucha libre en algunos momentos de su existencia (bajo el nombre de la dama del silencio). No en balde algunos supuestos testigos de su crmenes aseguraban que se trataba de un hombre fuerte y grande (de casi un metro ochenta). Hacia 1995 inici su carrera delictiva con pequeos hurtos. Fue cambiando los escenarios en que actuaba (autoservicios, calles, domicilios) e incrementando la violencia en sus crmenes. Quiz hacia 1998 encontr una forma que estim rpida y fcil de conseguir dinero: matar a ancianas desvalidas. Cuntas? Tal vez no menos de 24, aunque ella lo niega. En denitiva, si aceptamos el concepto amplio de asesino en serie, Juana Barraza lo ha sido. Y, adems, rene muchas de las caractersticas del asesino en serie organizado. Si, por el contrario, nos basamos en el concepto estricto, no lo es. Juana no parece ser una asesina lujuriosa, aunque se dice que, en algunos casos aislados, se han encontrado evidencias de que sus vctimas haban sufrido abuso sexual. Quedan todava muchos enigmas por despejar.

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La creencia en la Santa Muerte hunde sus races en supersticiones precolombinas y en concreto en la adoracin de la diosa Coatlicue, la de la Falda de Serpientes.

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Bibliografa

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Repblica rabe Saharaui Democrtica, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Asesinos en serie

FEMINICIDIO. EL CASO DE CIUDAD JUREZ, CHIHUAHUA1


Ren Alejandro Jimnez Ornelas2 Somos nuestra memoria, somos ese quimrico museo de formas inconstantes ese montn de espejos rotos. Annimo Introduccin

s innegable que la violencia es un fenmeno que ha acompaado al ser humano desde su aparicin. Sin embargo, pese a la revolucin tecnolgica y el aparente progreso de algunas civilizaciones, la violencia se ha recrudecido an ms en nuestro tiempo, manifestndose en mltiples formas como el odio racial o la intolerancia ante las diferentes culturas y estilos de vida. Una de estas manifestaciones es el llamado feminicidio, el cual est conformado por el conjunto de hechos violentos misginos contra las mujeres que implican la violacin de sus derechos humanos, atentan contra su seguridad y ponen en riesgo su vida. Culmina en la muerte violenta de algunas mujeres. Hay innidad de sobrevivientes. Se consuma porque las autoridades irresponsables, negligentes, o coludidas3 con agresores ejercen sobre las mujeres violencia institucional al obstaculizar su acceso a la justicia y, con ello, contribuyen a la impunidad. El feminicidio conlleva la ruptura del Estado de Derecho ya que la administracin es incapaz de garantizar la vida de las mujeres, de actuar con legalidad y hacerla respetar, de procurar justicia, y prevenir y erradicar la violencia que lo ocasiona. El feminicidio es un crimen de Estado.4 La violencia de gnero es la violencia misgina contra las mujeres por ser mujeres ubicadas en relaciones de desigualdad de gnero: opresin, exclusin, subordinacin, discriminacin, explotacin y marginacin. Las mujeres son vctimas de amenazas, agresiones, malos tratos, lesiones y daos misginos. Las modalidades de la violencia de gnero son: familiar, en la comunidad, institucional y feminicida. Estos crmenes tienen en comn que las mujeres son utilizables, prescindibles, maltratables y desechables. Todos tienen en comn una innita crueldad y un odio desmedido contra las mujeres. Son crmenes misginos, acunados en una enorme tolerancia e impulso social y estatal a la violencia genrica contra las mujeres y

1 Este documento constituye la continuacin del trabajo: Jimnez Ornelas, Ren. Feminicidio en Ciudad Jurez: Ruptura de la equidad de gnero, en: lvarez de Lara, Rosa Mara. La memoria de las olvidadas: las mujeres asesinadas en Ciudad Jurez. Instituto de Investigaciones Jurdicas, UNAM, 2003. 2 Escrito en colaboracin con Act. Luca Mirell Moreno Alva y Act. Mariana Fajardo Corkidi.

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Pacto ilcito en dao a tercero. La categora feminicidio fue desarrollada a partir del trabajo de Diana Russell y Jill Radford, expuesto en su texto Femicide / The politics of woman killing, Prentice Hall International, Nueva York, 1992. En castellano femicidio es una voz homloga a homicidio y slo signica asesinato de mujeres. En cambio, feminicidio de nido por Russell y Radford es un crimen de odio contra las mujeres, es el conjunto de formas de violencia que en ocasiones concluye en asesinatos e incluso en suicidios de mujeres.

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triarcales misginas, atavismos, sumisin femenina e inuencias de tipos de vida externos. A todo ello se suman la incompetencia y corrupcin del gobierno local y federal. Destacamos Ciudad Jurez porque ha sido el detonante que ha atrado la atencin de los diferentes sectores sociales del pas sobre los asesinatos de mujeres. Precisamente ha sido la exigencia de acabar con los asesinatos de nias y mujeres y con la impunidad en Ciudad Jurez y Chihuahua lo que ha llevado a distintas redes civiles y acadmicas a reconocer, denunciar e informar sobre la violencia feminicida en otras entidades federativas. Los resultados de una investigacin realizada por el H. Congreso de la Unin7 con rmaron que existe violencia feminicida en el pas.

El caso de Ciudad Jurez


Ciudad Jurez se encuentra en la frontera de Mxico y Estados Unidos. Cuenta con aproximadamente un milln y medio de habitantes y una poblacin migrante cercana a las 800 mil personas. En esta ciudad operan unas 500 maquiladoras8 con unos 300 mil trabajadores, el 70% de los cuales son mujeres. La mayora de las empleadas trabajan en colonias alejadas en las que no hay alumbrado y el transporte es difcil. Al mismo tiempo que el nmero de maquiladoras creca, en Ciudad Jurez aument tambin el fenmeno del narcotrco, el crimen organizado y las pandillas que actuaban en torno a clubes nocturnos, cantinas, prostbulos, hoteles de paso, antros de perdicin, as como la corrupcin policial, la pobreza, la ignorancia, la segregacin y la violencia sin lmites. Todo ello indujo fuertes sentimientos de inseguridad en los habitantes de la ciudad. En una consulta ciudadana aplicada del 2 de agosto al 30 de septiembre de 2003 con nueve mil ciudadanos mayores de 15 aos, el 33% consider que entre los aspectos peores de Jurez se encontraba la inseguridad, el 30.7% dijo que la delincuencia, el 5.7% los servicios pblicos y el 5.6% la corrupcin.9 Este contexto facilita la existencia de una violencia cruel e irracional, que se pone de maniesto especialmente en el rencor masculino contra las mujeres y que, en buena parte, est motivada (segn creen los agresores) por la independencia econmica y sexual de las mujeres que trabajan en las maquiladoras.

Refugiada colombiana en el Estado de Tchira, Venezuela, 2003. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Qu es esa cosa llamada violencia?

a la violencia masculina como parte de la condicin de gnero de los hombres.5 Cuando los que se encuentran en el poder se sienten amenazados o desaados por sus subordinados, suelen considerarse con derecho a usar cualquier fuerza que estimen necesaria para mantener su status. Algunos hombres creen que tienen derecho a matar mujeres porque se sienten desmasculinizados (sin poder) cuando ellas desafan su autoridad y superioridad masculina. El feminicidio, como la violacin, es una forma de infundir terror que funciona para denir las lneas de gnero, para promulgar y reforzar el dominio masculino y para volver a todas las mujeres crnica y profundamente inseguras. Es algo que proviene de una cultura misgina, al igual que el linchamiento nace de una cultura racista.6 En Mxico a pesar del discurso poltico, la violencia hacia la mujer se ha vuelto cada vez ms cruel al punto de llegar al feminicidio, asesinando mujeres por el simple hecho de ser mujer. Este tipo de violencia contra la mujer ocurre en diferentes regiones del pas. Un ejemplo gravsimo es Ciudad Jurez, donde se entrecruzan procesos sociales, econmicos, histricos, demogrcos, psicolgicos, delincuenciales e institucionales con creencias pa-

Lagarde, M., op. cit. Russell, D. Harmes, R. Feminicidio: Una perspectiva global, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. 2001. 7 Violencia feminicida en 10 entidades de la Repblica Mexicana, Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin - LIX Legislatura. Comisin Especial para Conocer y Dar Seguimiento a las Investigaciones Relacionadas con los Feminicidios en la Repblica Mexicana y a la Procuracin de Justicia Vinculada, 2006. 8 Pequeos talleres que participan para una fbrica en aquellos procesos de produccin de una mercanca en el trabajo manual o unitario, como el ensamblado de algunas piezas de aparatos electrnicos, hechuras de ojales, pegado de botones en la confeccin de ropa, etctera. 9 Pineda, S. Los mitos de las muertas de Jurez. http://www.mujeresdejuarez.org/
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http://www.mujeresdejuarez.org/ http://www.pgr.gob.mx 12 Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin, op. cit. 13 Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin, op. cit. 14 Poniatowska, E., Ciudad Jurez. Matadero de mujeres, nm. II, 2002, www.jornada.unam.mx/esp_juarez 15 Extensin grande de terreno o de tierra libre y sin utilizar, sin construccin ni cultivo, en general abandonado. 16 Informe Final de la Fiscala Especial para la Atencin de Delitos Relacionados con los Homicidios de Mujeres en el Municipio de Ciudad Jurez, Chihuahua, Procuradura General de la Repblica, 2006.
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Feminicidio. El caso de Ciudad Jurez, Chihuahua

Esta violencia ha encontrado su horrible plasmacin en los numerosos cuerpos desnudos de mujeres que han aparecido en el desierto entre abril de 1993 y diciembre de 2005. Lo cierto es que no se tienen estimaciones rigurosas de cuntos femicidios se han perpetrado. Segn organizaciones no gubernamentales, 430 son las mujeres asesinadas y 600 las desaparecidas.10 Segn los datos ociales emitidos por la Procuradura General de la Repblica en el informe ms reciente de la Fiscala para la Atencin de Delitos relacionados con los homicidios de Mujeres en el Municipio de Jurez, Hospital psiquitrico de Sarajevo, Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. Chihuahua, son 379 las mujeres asesinadas y cuatro mil 456 las mujeres reportadas como desaparecidas11. Esta disparidad de cifras se debe a que predomina la omiCon respecto a las caractersticas sociodemosin, el desconocimiento, el descuido y el mal manegrcas de las vctimas, Elena Poniatowska14 y otros jo de la informacin sobre los casos de asesinatos de autores coinciden en que su mayora eran estudianmujeres. La ausencia de datos rigurosos, lejos de ser tes, adems de trabajar en maquiladoras, zapateras, una carencia en el estudio de la violencia feminicida farmacias, secretarias, edecanes y recepcionistas; en Mxico, es en realidad uno de los resultados ms eran pobres; vivan en colonias marginales, en casas importantes de la investigacin realizada por la Ccon paredes de cartn, lmina o madera; y caminamara de Diputados del Congreso de la Unin. ban por calles sin electricacin adecuada, solitarias, Adems, segn datos proporcionados por la sin pavimento, entre arenales y basura. Procuradura de Justicia del Estado de Chihuahua, La mayor parte de estos femicidios tienen cade octubre de 2004 a agosto de 2005, se registraractersticas similares. Se trata de mujeres en su gran ron 55 homicidios dolosos y 227 culposos, es decir, mayora jvenes, morenas, delgadas, de cabello largo ha habido un total de 282 homicidios en 11 meses, y negro, empleadas de la industria maquiladora que ocupando este Estado el sexto lugar en asesinatos fehan sido secuestradas y violadas repetidas veces por meninos. Los primeros lugares los ocupan Nayarit y ms de una persona, torturadas, mutiladas y asesina12 Oaxaca. El Estado de Chihuahua se halla en el lugar das y, nalmente, arrojadas a un lote baldo.15 octavo en el ndice de Desarrollo Humano (IDH) y Los secuestros se han producido en lugares de en el sptimo en el ndice de Desarrollo de Gnero diversin, o a la salida de escuelas o industrias. Las (IDG) respectivamente. Esta posicin se ve afectada mujeres han desaparecido de la vista de los transennegativamente por el ndice de Potenciacin de Gtes en calles cntricas o perifricas, al mismo tiempo nero (IPG), cayendo al lugar vigsimo tercero. Esto que se han abierto las puertas de alguna camioneta o se debe a que hay baja presencia de las mujeres en automvil. los escaos parlamentarios (9.1 por ciento, lugar 29 El tramo de edad en el que se ha producido en relacin con el conjunto de entidades del pas), en el mayor nmero de vctimas (24.30%) ha sido el puestos de altos funcionarios y directivos (23.98 por comprendido entre los 18 y los 25 aos , siendo el ciento, lugar 18 en relacin con el conjunto de entidatramo entre los 26 y los 35 aos el segundo (con un des del pas) y en puestos de profesionales liberales y 21.9%).16 tcnicos (45.43 por ciento, lugar 23 en relacin con el La muerte violenta de las mujeres en Chihuconjunto de entidades del pas).13. ahua es un problema de clase. Si se les pregunta a

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Refugiada colombiana, Estado de Tchira, Venezuela, 2003. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Qu es esa cosa llamada violencia?

mujeres de clase media y alta acerca de este feminicidio, no se obtiene respuesta. Ellas no se identican con el problema. Las que, en cambio, tienen miedo y viven la inseguridad cotidianamente son las mujeres jvenes y pobres que han de desplazarse en autobuses para ir a sus lugares de trabajo y moverse normalmente.17 Los asesinatos de estas mujeres, fueron cometidos con enorme brutalidad ya que aparte de violarlas sexualmente por ambas vas, l o los homicidas les apretaban el cuello para estrangularlas, con lo que el violador senta mayor placer porque ellas contraan de esta forma sus rganos genitales; adems las mordieron y atacaron con cuchillos en pecho y abdomen en extraos ritos de muerte. Algunas tenan los senos cercenados; otras, como las ocho localizadas en el mismo sitio en 2001, tenan el pelo cortado en la base del crneo; unas cuantas tenan cortado un tringulo en sus rganos genitales, lo que hace pensar en ritos satnicos.18

En concreto estos asesinatos muestran que: Fueron por estrangulacin, desnucamiento o apualamiento. Las mujeres asesinadas son trabajadoras de la maquila o trabajadoras de establecimientos comerciales como zapateras, panaderas, etctera. Todas ellas presentan violencia sexual y otras formas de tortura. Los cuerpos fueron abandonados en lotes baldos, a la orilla de la carretera y, en su mayora, fueron encontrados varios das o meses despus de que sucediera el crimen. De acuerdo con la Comisin Nacional de los Derechos Humanos, el mayor nmero de asesinatos (un 10.08% anual) ocurri en 1996, 1998 y 2001, reducindose a un 5% en el ao 2005. En la investigacin hemerogrca a nivel nacional, realizada por el H. Congreso de la Unin, en Chihuahua el primer lugar del ranking de mviles de asesinato est ocupado por la categora mvil no especicado. En segundo lugar se encuentra la utilizacin del cuerpo de las mujeres como objeto o propiedad, celos, indelidades, crmenes pasionales, abandono, negativa a hacer favores sexuales y venganzas sentimentales. Cabe resaltar que, en esa investigacin, slo se cont con informacin del 2005 y que, en comparacin con los dems estados de la Repblica, Chihuahua ha omitido estas notas en su prensa cotidiana.

Los culpables
La ineptitud de las autoridades se ha evidenciado en la fabricacin de culpables, para acallar las protestas de los familiares de las vctimas. Un ejemplo paradigmtico ha sido el caso del egipcio Andel Latif Sharif, a quien se le imput el asesinato de Elizabeth Castro, de 17 aos. Elizabeth sali de su casa el 14 de agosto rumbo a su trabajo en una fbrica. Cinco das ms tarde se encontr su cuerpo a la altura de la carretera Casas Grandes en Granjas Santa Elena. Se determin muerte por estrangulamiento. De acuerdo con el acta del caso, el cuerpo presentaba un avanzado estado de descomposicin. Se observ una herida cortante de forma triangular en la regin coccigia y el ano dilatado.19 Las autoridades han insistido en acusar a Sharif de este asesinato y de 149 cargos ms (asociacin delictuosa, violacin equiparada, inhumacin y exhumacin de cadveres, etctera). Estando preso Sharif los asesinatos, sin embargo, continuaron. Para

17

El feminicidio en Mxico y Guatemala, Misin Internacional de Investigacin, Federacin Internacional de los Derechos Humanos, 2006. 18 Villalpando, M., citado en Poniatowska, E. op. cit., nota 3. 19 Trueba, L., Crnica negra del crimen en Mxico, Mxico, Plaza Jans, p.225, 2001.

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justicar estos sucesos, las autoridades le han acusado de ser el autor intelectual de varios crmenes y de estar asociado con diversas bandas, adems de haber pagado a diez personas en 1996 para que asesinaran por l. Lo cierto es que un gran porcentaje de los asesinatos ha quedado impune. Como era de esperar, en el primer ao de los sucesos, en el 90 % de los casos el asesino no fue identicado. En 1999, en el 30% de los crmenes se identic al culpable, siendo ste el mayor porcentaje de asesinos identicados.

Las hiptesis
Varias hiptesis han sido tejidas en relacin a la matanza y desaparicin de las jvenes en Jurez. Entre ellas, que las secuestradas son llevadas para ejercer la prostitucin a otros lugares y que las mujeres asesinadas lo son en el marco de sacricios de la narcobrujera. El FBI seala, adems, que existe la posibilidad de que se trate de un ilcito transnacional en el que psicpatas o delincuentes de El Paso, Texas, entran en territorio mexicano solamente para cometer dichos asesinatos.20 La incidencia de estos crmenes implica una ira misgina tal que, por la ineptitud policial y judicial, o para proteger poderes ocultos, han pasado del estatuto de crimen espordico a catstrofe colectiva, bajo el temible efecto copycat: el de los imitadores que acechan en la penumbra y reproducen la violencia ltima en trazos discontinuos pero ecaces.

Bosnia-Herzegovina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Las autoridades
Ante estos brutales asesinatos las autoridades se mantienen cmodamente al margen. Su investigacin puede conllevar un costo y debe de haber alguien que no quiere pagarlo, pues el crimen organizado, cohabitando con el poder econmico, se confunden y benecian mutuamente. Es indudable que esta relacin simbitica tiene mucho que ver con la falta de decisin en el esclarecimiento de tantos crmenes, lo que ha provocado que las personas que han sido testigos de crmenes, no denuncien por miedo a su integridad fsica. Y, por si esto fuera poco, cabe destacar los intentos de las autoridades de fabricar culpables o de construir historias complejas con elementos poco crebles. Lo cierto es que para las autoridades locales la enorme cantidad de crmenes que se estn per-

petrando en Ciudad Jurez parece caer dentro de lo normal en una sociedad descompuesta. Por eso, lejos de solucionar los crmenes, se han dedicado junto con los medios de comunicacin a realizar campaas publicitarias de desprestigio en contra de las Organizaciones No Gubernamentales y contra las propias mujeres.

Los medios de comunicacin


En un principio, el tratamiento de los femicidios por parte de las autoridades y la prensa fue discriminatorio. Sus explicaciones incidan sobre la supuesta doble vida de las vctimas que, en su mayora, eran tildadas de prostitutas. Y por eso desde su perspectiva proclives a sufrir este tipo de ataques. Estas versiones cambiaron luego de que fuese encontrado el cuerpo de una joven catequista y militante de organizaciones de base de la iglesia catlica.
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Coria, C. Cano, C., Buscan apoyo del FBI en crmenes de mujeres, El Universal, 21 de junio de 2002.

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Cementerio de los cados en la Primera Guerra Mundial. Iper, Blgica, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

El manejo de la informacin en los medios nunca ha sido tan cruel como en el caso de las asesinadas de Jurez. La actitud de las autoridades no slo ha sido indiferente, sino incluso denigrante para las muertas y para sus familias, como si estas mujeres no fueran seres humanos. Dos peridicos de Ciudad Jurez, El Diario y El Norte de Jurez, con naban el caso de las asesinadas y desaparecidas a la nota roja (al captulo de sucesos) y a la publicacin de fotografas muy agresivas, amarillistas, en primera plana. Solan poner en portada un tacn rojo, para sugerir as que se trataba de prostitutas. Incluso el ex gobernador Francisco Barrio difundi la versin de mala conducta de las asesinadas, con el claro objetivo de culpabilizarlas: las responsables son ellas, por llevar esa vida. En vez de sensibilizar a la poblacin, los medios reforzaban la creencia de que las mujeres asesinadas eran basura, llevaban una doble vida y, por lo tanto, estaban expuestas a que las matasen, como as ha sucedido.

No slo las mujeres han cambiado. La poblacin juarense, en su conjunto, se ha impregnado de apata y se ha habituado a la muerte debido a la impunidad de los asesinos y a la misoginia que evidencian sus crmenes. As lo dice Astrid Gonzlez Dvila, de la organizacin Jurez Contra el Crimen: nos hemos vuelto una sociedad necroflica. Nada ms sencillo, entonces, que asesinar mujeres en Jurez. Esta situacin ha llenado de indignacin a la opinin pblica. Pese a ello, no ha habido ninguna reivindicacin social contundente de que cesen y se resuelvan los crmenes.

La respuesta institucional
Aunque tal reivindicacin global, ciertamente, no se ha producido todava, han sido mltiples las exigencias de solucin de este caso planteadas por las organizaciones de mujeres, feministas, madres y familiares de las vctimas, as como por la presin internacional. En respuesta a las mismas, las autoridades gubernamentales y legislativas han asumido el compromiso de promover acciones para atender, sancionar, reparar y erradicar la violencia feminicida en Ciudad Jurez. En ese marco, los intentos llevados a cabo han sido diversos. El Presidente Vicente Fox Quesada, hizo pblica en noviembre de 2003 la preocupacin del gobierno frente a los hechos de violencia en Ciudad Jurez, Chihuahua, y anunci la creacin de la Comisin Especial para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en Ciudad Jurez, Comisin para Jurez o CPEVMCJ, 143 a cargo de la licenciada Guadalupe Morfn Otero.

La sociedad en Ciudad Jurez


Qu es esa cosa llamada violencia?

La incapacidad de las autoridades para resolver este gravsimo caso ha motivado que el estilo de vida de las mujeres de Ciudad Jurez haya cambiado. Cada vez salen menos de noche y, cuando lo hacen, transitan por calles con luz y gente, siempre acompaadas. Han variado su forma de vestir para no llamar la atencin, ocultando su feminidad con chamarras, suteres y pantalones holgados. No hablan con desconocidos. No suben a la ruta (autobs), si va sin pasajeros.

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Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin , op.cit. Informe Especial de la Comisin Nacional de los Derechos Humanos sobre los Casos de Homicidios y Desapariciones de Mujeres en el Municipio de Jurez, Chihuahua. 2003.

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El 30 de enero de 2004 la Procuradura Gey federal, as como con familiares de las vctimas. neral de la Repblica cre la Fiscala Especial para Pudieron observar as que ante las ms de 370 la Atencin de los Delitos Relacionados con los Homujeres asesinadas, de las cuales al menos 137 micidios de Mujeres en Ciudad Jurez, Chihuahua, presentan violencia sexual, la respuesta de las aucuya primera responsable fue la licenciada Mara toridades durante los 10 aos ha sido tratar los diLpez Urbina. ferentes delitos como violencia comn del mbito En marzo de 2005, las comisiones especiaprivado, sin reconocer la existencia de un patrn les de la Cmara de Diputados y de la Cmara de persistente de violencia contra la mujer, que hunde Senadores propusieron la creacin de una instancia sus races en la discriminacin.22 federal especializada capaz de atender la violencia feminicida en todo el pas. Conclusiones En abril de 2005 la Comisin Especial del Feminicidio, la Comisin de Equidad y Gnero y la Tras doce aos de crmenes y ms de 400 mujeres Comisin de Justicia de la Cmara de Diputados preasesinadas, an no existen lneas de investigacin sentaron un punto de acuerdo para exhortar al proclaras y los intentos de las autoridades por hacer juscurador general de la Repblica a crear la Fiscala ticia no slo han resultado incipientes e inecaces, Especializada en la Atencin de Delitos Violentos sino que adems han provocado que el clima de vioContra las Mujeres. El titular, Daniel Cabeza de Vaca, lencia se extienda. cre la Fiscala Especializada en diciembre del En Ciudad Jurez la ola de crmenes de mismo ao y nombr a la doctora Alicia odio, producto del desprecio a la vida Elena Prez Duarte como la responde las mujeres pobres y jvenes, sable. La Cmara de Diputados constituye el mayor dolor hisaprob un presupuesto de 150 trico que se ha vivido en millones de pesos para sus esta urbe fronteriza. Teractividades en 2006. minar con la impunidad El 6 de junio del que lo rodea es uno de 2003 se estableci la Colos temas de la agenda misin para Prevenir y poltica nacional. Este Erradicar la Violencia feminicidio presenta Contra las Mujeres en sntomas ineludibles Ciudad Jurez (Code fragmentacin en misin para Jurez las entraas de esta o CPEVMCJ), como sociedad. resultado de la presin La violencia nacional e internaciocontra las mujeres nal que reclamaba una seguir mientras subrespuesta urgente del sista la desigualdad, la Estado Mexicano a la marginacin, el abuso falta de transparencia y de poder y el machiseciencia de los procesos jumo. Continuar mientras diciales, y a la incompetencia el marco jurdico siga inga z r it y corrupcin de las autoridades completo y las autoridades re as m ,C Ra h ia do encargadas del caso. Esta comisin permitan abusos que mantienen pa s ca r i , M xico, 20 0 0. Foto: R surgi con el objetivo de coordinar y estructuras sociales y culturas retrpromover acciones que comprendan la pregradas. vencin, el apoyo y la dignicacin de las vctimas Las muertas de Ciudad Jurez plantean un del delito y otros agraviados en trminos de reparapuzzle en el que se reeja el pas: la dicultad de la cin del dao, procurando la reconciliacin social en justicia y el peso abrumador de sus inercias funestas Ciudad Jurez.21 de ineptitud y corrupcin. Vivir una vida libre de violencia no es una Durante los aos 2002 y 2003, los delegados utopa: es un derecho que debemos convertir en una de Amnista Internacional visitaron el Estado de experiencia cotidiana en todos los mbitos de nuestra Chihuahua y la Ciudad de Mxico. Se entrevistavida. ron con diferentes autoridades de los mbitos local
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Bibliografa

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Qu es esa cosa llamada violencia?

EPLOGO
Cultura y violencia. Aspectos sociales que contribuyen a la violencia y estrategias culturales de prevencin Nicanor Ursua* Recordemos siempre que la humanidad no es tanto una herencia como un logro. Nuestra verdadera herencia est en nuestra habilidad para hacernos y conformarnos a nosotros mismos, siendo los creadores y no las criaturas de nuestro destino. A. Montagu Introduccin

* Nicanor Ursua es Catedrtico de Filosofa y Director del Departamento de Filosofa de la Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea. Ha publicado entre otras obras: Cerebro y conocimiento: Un enfoque evolucionista. (1993) y Filosofa crtica de las Ciencias Humanas y Sociales (2004). Es editor, junto con G. Banze y A. Kiepas, de la coleccin Cultural Diversity and New Media (Berln). Direccin de correo electrnico: yfpurlen@sc.ehu.es

a vida intelectual moderna est sumida hoy en el relativismo que niega la existencia de una naturaleza humana universal y la existencia del instinto. La doctrina que subyace al relativismo es, segn Pinker (2003) el Modelo Estndar de las Ciencias Sociales (MECS) o constructivismo social, segn el cual la psiquis humana est moldeada exclusivamente por la cultura que la rodea. Este modelo es el resultado de la fusin de una idea de la Psicologa con otra de la Antropologa. As, mientras los animales se hallan rgidamente sometidos a su constitucin biolgica, el comportamiento humano est determinado, se dice, por la cultura, un sistema autnomo de smbolos y valores. Los bebs humanos nacen con poco ms que unos cuantos reejos y una gran capacidad de aprendizaje. Los nios adquieren su cultura mediante el adoctrinamiento, las recompensas, los castigos y los modelos de rol. Los autores ms representativos son la antroploga M. Mead y el psiclogo J. Watson. El modelo alternativo, lo denomina Pinker (2003) el Modelo Causal Integrado, pues trata de explicar el modo cmo la evolucin dio origen a la emergencia del cerebro, que a su vez es la causa de procesos psicolgicos como conocer y aprender, que por su parte, son la causa de la adquisicin de los valores y del conocimiento que constituyen la cultura de una persona. Este modelo integra la Psicologa Evolucionista, la Antropologa y el resto de las Ciencias Naturales, en especial la Neurociencia y la Biologa Evolucionista. Cabe incluir aqu tambin la Teora Evolucionista del Conocimiento, (Ursua, 1993). Este modelo hunde sus races en Ch. Darwin, W. James, en las investigaciones lingsticas de Chomsky, en el neuropsiclogo M. Gazzaniga y otros. Se a rma desde la Psicologa Evolucionista que no hay aprendizaje sin un mecanismo innato que lo haga posible. Siguiendo este ltimo modelo, la agresividad es un instinto y, por tanto, un rasgo seleccionado por la naturaleza, pues incrementa la ecacia biolgica. El ser humano posee disposiciones agresivas innatas, (vase, Eibl-Eibesfeldt, 1974; Sanmartn, 22004). La violencia sera, segn el excelente estudio de este ltimo investigador, la agresividad fuera de control, un descontrol que se traduce en una agresividad hipertroada. El ser humano es, como comenta Sanmartn (42004), agresivo por naturaleza, pero pacco o violento por cultura. El que seamos agresivos por naturaleza no conlleva aceptar que tambin por naturaleza seamos violentos. La violencia es el resultado de la evolucin cultural o tecnoevolucin.

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Denicin de cultura
La UNESCO en la Conferencia Mundial sobre Polticas Culturales, Mxico, 1982, dena la cultura de la siguiente manera: Cultura es ese conjunto de rasgos denitivos: espirituales, materiales, intelectuales y emocionales que caracterizan a los grupos humanos y que comprende ms all de las artes y las letras, modos de vida, derechos humanos fundamentales, sistemas de valores y de creencias. Frente a la idea de la autonoma de la cultura respecto a las mentes individuales, se pretende armar aqu que la cultura descansa en una circuitera neural que realiza la proeza que llamamos aprender. Estos circuitos, por otra parte, no hacen de nosotros unos seres imitadores indiscriminados, sino que tenemos que trabajar muy duro para aprender y transmitir la cultura. La cultura se poXXV aniversario de la masacre de la embajada de Espaa. Guatemala 31 de enero de 2005. dra entender como parte del fenotipo Foto: Ricardo Ramrez Arriola. humano, ese diseo distintivo, que nos permite sobrevivir, prosperar y perpetuar nuestros linajes. La cultura se puede entender Denicin de la violencia segn la WHO como un fondo comn de innovaciones tecnolgicas (World Health Organization) y sociales que vamos acumulando para poder vivir (herramienta para vivir) y no es, en absoluto, una coPodramos entender la violencia como el uso intenleccin de roles y smbolos arbitrarios que sobrevicional de la fuerza o poder fsico, amenazante o real, ven, (Pinker, 2003). contra uno mismo, otra persona, o contra un grupo o comunidad que resulta en, o tiene una alta probabilidad de resultar en lesiones fsicas, muerte, daos psicolgicos o privaciones. (World Report on Violence and Health, 2002). Rojas Marcos (111996) se reere a la violencia como al uso intencionado de la fuerza fsica en contra de un semejante con el propsito de herir, abusar, robar, humillar, dominar, ultrajar, torturar, destruir o causar la muerte. Este autor incluye tambin el suicidio porque es, segn l, una accin violenta que, a menudo, est motivada por el deseo de venganza. La agresin maligna o violencia, aade Rojas Marcos, no tiene una funcin vital o de supervivencia, no busca la exploracin ni la autodefensa, no persigue el avance de una causa o ideologa, ni posee utilidad alguna para el proceso evolutivo natural de seleccin o adaptacin del ser humano. Si nos atenemos al origen histrico latino, la palabra violencia tiene un amplio espectro de conceptos, a saber, imperium, potestas, potencia, vis, violentia. Recogiendo ese signicado, la violencia constituye en opinin de Rojas Marcos (111996) una de las tres fuentes principales del poder humano, las otras dos son el conocimiento y el dinero. La violencia es la forma ms baja y primitiva de poder, pues slo se puede usar para castigar, destruir o hacer Refugiados colombianos, Estado de Tachira, Venezuela, 2004. Foto: Ricardo Ramrez Arriola. dao.

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La violencia como universal humano


D. E. Brown incluye entre los universales humanos: el conicto, la violacin, los celos, el dominio y la violencia de coalicin masculina. (Universales humanos, Enciclopedia MIT de Ciencias Cognitivas, vol. II , 1339-1342, 2002. Vase tambin Pinker, 2003). Reconocer la violencia existente en todas las sociedades humanas no signica, sin embargo, en absoluto, aceptarla o aprobarla. Aqu no nos centraremos en explicaciones neurobiolgicas o psicolgicas, sino en las socio-culturales.

espada a todos sus adoradores (vase xodo, 32). Muchos cristianos adornan sus casas y sus pechos con una cruz, smbolo de crueldad y tortura para personas enemigas de los romanos. (Vase, al respecto: Girard, 1972; Beck, 2003, Pinker, 2003; Popper, 1994). B. Factores sociales/aprendizaje social. Para algunos investigadores, los factores aprendidos alteran el equilibrio natural de la agresividad. En 1999 la Fundacin Nacional para la Prevencin de la Violencia en USA deca: la violencia es una conducta aprendida. (vase a este respecto, por ejemplo, la teora del aprendizaje social (aprendizaje vicario), A. Bandura, 1973; Factores sociales de R. Gelles/M. Cavanaugh, Factores sociales, en Sanmartn, 22004, 5). Estos factores pueden ser: individuales, familiares, sociales, modelos de imitacin e identicacin: hroes en TV, cine, (recurdese a James Bond: Licencia para matar), prejuicios, preconcepciones, sistemas de valores, creencias, Weltanschauungen, etctera. L. Rojas Marcos, 111996, 25, 211, arma tajantemente que la violencia se aprende y se aprende a fondo durante los primeros aos de la vida. La experiencia que ms nos predispone a recurrir a la fuerza violenta es, segn este autor 111996, 26, haber sido objeto o testigo de actos de agresin maligna repetidamente durante la niez.

Por qu somos violentos desde un punto de vista cultural?


La violencia entre las personas ha sido explicada, a veces, justicada, desde todo tipo de razonamiento: biolgico, psicolgico, econmico, poltico, militar, religioso, entre otros (vase Rojas Marcos, 111996). Aqu, se pretende llevar a cabo una reexin losco-social y cultural del fenmeno de la violencia que nos mueve a hacer sufrir a nuestros semejantes. Para ello recorreremos diferentes mbitos de nuestra sociedad contempornea. A. La violencia y lo sagrado (paradoja moral). El ms importante de los mandamientos dice: No mataras! Pero, qu sucedi cuando Moiss bajo del Monte Sina con las Tablas de la Ley y vio que se estaba adorando al becerro de oro, pues que mand pasar por la

Crcel de Jalapa, Guatemala, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Eplogo

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de ciertas presiones evolutivas que acarrean ciertas ventajas selectivas. (Vase sobre la teora general de la presin: Factores sociales de R. Gelles/M. Cavanaugh, en Sanmartn, 22004; Beck, 2003). Pero, qu se puede entender aqu por afrenta y humillacin? Dnde estn los lmites para uno mismo? E. La cultura como superorganismo. En general, la cultura suele aparecer en estos casos como un superorganismo que ensea, imparte rdenes, premia y castiga (como un imperativo cultural de la violencia). Pero, por qu creemos que vale la pena imitar a unos y no a otros? Qu ocurre en nuestra cabeza cuando elegimos a unos hroes y no a otros? (Pinker, 2003). F. La violencia como problema de salud pblica. El Instituto Nacional de Salud Mental de Amrica, la Sociedad Psicolgica Americana y el Director General de Salud Pblica de la Administracin Clinton, el psiquiatra L. Rojas Marcos (111996) consideran la violencia como un tema de salud pblica. Se trata de identicar los factores de riesgo que son ms habituales en las zonas

Hijo de refugiados guatemaltecos, Chiapas, 1999. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

C.

Teora del intercambio social. El comportamiento del individuo depende, en gran medida, de la cantidad y tipo de recompensa que prev va a recibir. A menor justicia y reciprocidad mayor violencia en la interaccin de las personas. (vase teora del intercambio social: Factores sociales de R. Gelles/M. Cavanaugh, en J. Sanmartn, 2 2004). Pero, a qu tipo de compensacin creemos tener derecho?

D.

Teora general de la presin. El comportamiento violento puede estar relacionado con la frustracin y la ira que se genera al recibir un trato humillante y de inferioridad en las relaciones humanas. Las presiones recibidas (incapacidad para alcanzar una meta valorada positivamente; estmulos negativos, tales como maltrato infantil, etctera; prdida de estmulos) pueden ocasionar violencia como venganza. La venganza, ese sentimiento muy humano, parece ser un sentimiento que la seleccin natural ha instalado en nuestro cerebro. Parece algo innato en los seres humanos como resultado

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Crcel de Jalapa, Guatemala, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

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pobres (abandono, malos tratos, disciplina severa e incoherente, divorcios, mala alimentacin, intoxicacin por plomo, etctera, lesiones en la cabeza, toma de cocana durante el embarazo, entre otros). Creen aunar factores biolgicos y culturales y pretenden buscar las causas medioambientales de las condiciones del cerebro que se pueden mejorar con medidas de salud pblica. Las teoras medioambientalistas puras de la violencia, son en opinin de Pinker, artculo de fe porque encarnan la teora de la tabula rasa y del buen salvaje, ya que segn estas teoras, la violencia no es una estrategia natural del repertorio humano; es fruto de una conducta aprendida, resultado de la intoxicacin por alguna sustancia o el sntoma de una enfermedad contagiosa, (Pinker, 2003). Se trata aqu de declaraciones pblicas, de deseos morales? Por qu hay personas que, sin embargo, no activan el botn de la violencia? Se puede a rmar que la violencia no es por lo general una patologa mdica o una enfermedad en sentido mdico.

La lgica de la violencia segn Th. Hobbes,

Crcel de Jalapa, Guatemala, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

Th. Hobbes arma en el Leviatn (1651, Trad. 3 1995) que hay en la naturaleza del ser humano tres causas que dan origen a las peleas, a las disensiones: 1. La competencia, 2. la inseguridad y 3. la gloria. La competencia, segn Th. Hobbes, hace que se invada por ganancia. Hoy se suele entender por competencia en nuestra sociedad globalizada aniquilar al otro. Actuar en inters propio, del clan, de la tribu, del crculo ms inmediato, puede llevar a despreciar todo lo dems o a clasicar al otro como nopersona (deshumanizacin del otro), pudiendo llegar as a la tortura o incluso a la muerte del otro. La inseguridad (Difdence en sentido de desconanza: Th. Hobbes) hace que se invada por seguridad. La mejor defensa, se dice, es un buen ataque y viceversa (lo que da origen a la escalada simtrica) y a la trampa hobbesiana (desconanza de uno contra el otro que empuja a un ser humano contra el otro), causa omnipresente del conicto violento. Los ingredientes de la trampa hobbesiana son la preocupacin por la seguridad, el establecimiento de alianzas involucradoras o enredadoras y la consiguiente carrera armamentstica. (Vase Pinker, 2003; Glover, 2001). La gloria, ms adecuadamente el honor, segn Th. Hobbes, hace que se invada por reputacin. Los seres humanos se pelean por pequeas ofensas,

como una palabra, una sonrisa, una opinin diferente y cualquier otra seal de menosprecio (Th. Hobbes: Leviatn, 31995). La cultura del honor, presente en todas las sociedades, amplica los sentimientos de orgullo, de ira, de venganza, de amor al clan familiar y a los amigos. Son reacciones exageradas frente a supuestos engaos, traiciones u ofensas. El cdigo de la calle se autoperpeta, pues da liderazgo, sentido de identidad y estatus a quien no puede tener otro. Tal como demuestra Hobbes en el Leviatn, las causas de la violencia no residen en formas irracionales, impulsos primitivos o en patologas, sino en la dinmica de los organismos sociales y racionales (agentes racionales) que procuran su propio inters (seres autointeresados), tal como lo ha demostrado hoy la Biologa Evolutiva, la Teora de Juegos y la Psicologa social. (Pinker, 2003).

Puede la cultura neutralizar la violencia?


Para algunos, la violencia es esencial al ser humano, est siempre ah y la cultura no la puede neutralizar, pues en el trasfondo del ser humano siempre estn sus deseos (apetitos) y, a ms prohibicin cultural,

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ms se desea lo prohibido y, por lo tanto, ms violencia contra lo prohibido y la cultura (Sofsky, 32003). La violencia y la cultura aunque entrelazadas, estn sujetas, segn Sofsky, a dos ilusiones: 1. Que la cultura puede equilibrar y dar sentido a todo el sufrimiento y el sinsentido que experimenta el ser humano; 2. La ilusin del delirio de la supervivencia de que se puede sobrevivir a la muerte por la cultura. Este delirio, que produce grandes hechos e ideales, puede, al mismo tiempo, minusvalorar la vida. La violencia es inherente a la cultura. sta y el ser humano estn congurados por la violencia. La violencia est con nosotros y permanecer. La cultura contribuye a ello. Para Estaol (2004), la cultura no ha sido exitosa en la disminucin o en el control de los impulsos violentos de los seres humanos. Levi-Montalcini, neurloga y Premio Nobel de Medicina de 1986, armaba en una entrevista concedida al peridico El Pas, 15 de Mayo de 2005, que no somos ms buenos por el componente lmbico cerebral que sigue dominando nuestra actividad, vivimos como en el pasado, como hace 50.000 aos, dominados por las pasiones y por impulsos de bajo nivel.

No estamos controlados por el componente cognitivo, aade esta investigadora, sino por el componente emotivo, el agresivo en particular. Seguimos siendo animales guiados por la regin lmbica paleocortical sustancialmente igual en el hombre y en otros animales. La neocorteza, por otra parte, nos ha llevado a dominar el mundo y situarnos por encima de las leyes de la causalidad. Esta investigadora se siente, a pesar de todo, optimista y aboga por una educacin cognitiva, que haga del nio un productor activo y no un consumidor pasivo de formacin.

Prevencin de la violencia y el carcter ilimitado de la racionalidad


Si la violencia aparece como parte de nuestra condicin vital, tambin formar parte de nuestra condicin vital evitarla, suprimirla o superarla. Para Th. Hobbes la existencia de una autoridad armada parece ser la tcnica de reduccin de la violencia ms ecaz. As, escribe en el Leviatn: Los hombres no encuentran placer, sino muy al contrario, un gran sufrimiento, al convivir con otros all donde no hay un poder superior capaz de atemorizarlos a todos, (31995). Y los convenios, cuando no hay temor a la espada, son slo palabras que no tienen fuerza suciente para dar a un hombre la menor seguridad (31995). El rgano de gobierno, al que se le ha concedido el monopolio legtimo

Qu es esa cosa llamada violencia?

Ro Suchiate, frontera Mxico-Guatemala, Chiapas, 2004. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

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Repblica rabe Saharaui democrtica, 2006. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

de la violencia, parece ser, segn Hobbes, la tcnica ms ecaz para impedir o reducir la violencia. No obstante, esa autoridad es humana y puede cometer errores y hasta puede ser corrupta, egosta y caprichosa. (Pinker, 2003). No slo habra que reprimir y castigar el delito, que tambin, sino impedir que surja (tal como lo expres hace ya tiempo T. Moro). Segn se ha demostrado en la Teora de Juegos, la ventaja de utilizar o renunciar a la violencia depende de lo que haga el adversario: ejemplos tenemos en el del prisionero y en el dilema del pacista. Los tericos del juego han demostrado que la mejor decisin para cada uno de los jugadores, desde el punto de vista individual, a veces es la peor decisin para ambos jugadores desde el punto de vista colectivo. En el dilema del pacista, por ejemplo, lo que es bueno para uno (la beligerancia) es malo para ambos, pero lo que resulta bueno para los dos (el pacismo) es inalcanzable si ninguno puede estar seguro de que esa sea la opcin del otro. El dilema se gana nica y exclusivamente cambiando las reglas o saliendo del juego (Glover, 2001; Pinker, 2003; Glover, 2001). Analizando la conducta de los soldados en las trincheras en la Primera Guerra Mundial, arma que el componente cognitivo de la naturaleza humana puede permitirnos reducir la violencia, aunque parezca una estrategia racional en ese momento. La voz del intelecto, escriba Freud, aunque sea suave, logra al nal que se le escuche, (Glover, 2001). Si el conicto es un universal humano, tambin lo ser, por otra parte, la capacidad humana para resolverlo. Muchas causas de la violencia estn,

si queremos, bajo nuestro control y podemos evitar, mitigar o prevenir este mal desde nosotros mismos. El carcter abierto de la racionalidad y su especicidad ilimitada, capaz de replantearse las metas y los medios para alcanzarlas, capaz de pensar sobre su propio pensar, de esta capacidad depender el avance en la resolucin de conictos. (Glover,

Hijo de refugiados guatemaltecos, Chiapas, 1999. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

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Conferencia mundial contra el racismo, Durban, Sudfrica, septiembre de 2001. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

2001; Pinker, 2003). Adems, la biologa tambin le ha provisto al ser humano de lbulos frontales (hace 1.5 millones de aos) que le ayudan a pensar, a saber qu hacer y por qu, a resolver problemas complejos y encontrar soluciones. Si la naturaleza humana es el problema en ella misma est tambin la solucin. Cuanto ms la conozcamos, ms posibilidades tendremos para controlar los instintos y buscar y encontrar caminos de salida. Si, por otra parte, mucha conducta violenta es aprendida, la estrategia para prevenir y tratarla, debera incluir: reducir el modelo y el refuerzo de la violencia como medio para resolver los conictos y manipular o controlar la conducta de los dems; mejorar las condiciones sociales que apoyan o generan estilos de vida violentos. Para ello, habra que asegurar un desarrollo sano del nio y del adolescente para que pueda desempear una vida productiva y responsable y asegurar que estos roles sean accesibles. Construir relaciones humanas dignas sin desigualdades e injustas. (Ver al respecto, Center for the Study and Prevention of Violence: http://www.colorado.edu/cspv/publications/papers/CSPV-008.html), (Consulta: 3.7. 2006). Un factor fundamental en la prevencin de la violencia estar constituido por la educacin, esa tecnologa que intenta compensar aquello para lo que la mente humana (sistema combinatorio y recursivo) es de por s poco apropiada, que puede ayudarnos en el tema de reducir la violencia, siempre y cuando conozcamos cada vez mejor nuestra propia mente y

la naturaleza humana y comprendamos las capacidades emocionales de los seres humanos con los que interactuamos. Es necesario, por tanto, fomentar los vnculos emocionales, la empata, el desarrollo de la compasin, la generosidad, la tolerancia y el sentido de la autocrtica. (Eibl-Eibesfeldt, 1974; Rojas Marcos, 111996) y la conducta tica (Cicern). sta ha de estar enraizada en las virtudes cardinales, tales como la sabidura (conocimiento), la justicia (sentimiento y defensa de la comunidad humana), la fortaleza (magnanimidad) y la templanza (moderacin, orden y medida en cuanto se dice y se hace), que implica una serie de compromisos personales y sociales. Nuestros deberes se derivan de la honestidad y de las cuatro virtudes de la que ella se compone. Para concluir, podemos recordar las palabras de Cicern: Los movimientos del alma son de dos clases los unos, del pensamiento, y los otros del apetito. El pensamiento se aplica sobre todo a la investigacin de la verdad; el apetito impulsa a la accin. Es preciso pues usar el pensamiento dirigindolo a las cosas ms dignas que podamos, y mantengamos el apetito obediente a la razn. Debemos, por tanto, fomentar una cultura que fortalezca la parte ms noble y digna de los nios y evite o neutralice las fuerzas sociales ms destructivas y desestabilizadoras intentando construir de este modo una sociedad de conocimiento (sabia), ms justa, magnnima, generosa y altruista, que sepa vivir con templanza y con esperanza en el futuro. De nosotros depende el mundo en el que queremos vivir.

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Mostar, Bosnia-Herzegobina, 2000. Foto: Ricardo Ramrez Arriola.

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