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Manual 89000122 Desarrollo Humano Ii PDF
Manual 89000122 Desarrollo Humano Ii PDF
INTRODUCCIN
El mundo en torno nuestro cambia a cada instante a un ritmo tan vertiginoso que apenas si
podemos percatarnos de las trascendentales consecuencias que tan decisivamente afectan
de una u otra forma a nuestra sociedad.
La ciencia y la tecnologa avanzan y con su progreso modifican la vida de cada ser humano,
sus horizontes, sus metas y propsitos, cabe aqu preguntarse por la significacin y el rumbo
de todos estos avances y progresos.
Para lograr una respuesta con un verdadero significado objetivo, es necesario investigar en los
fundamentos de la tica, en sus porqu y en sus para qu. As, en el primer captulo define y
ubica a la tica segn su objeto de estudio, seguido de un recorrido por algunos de los ms
importantes momentos de la reflexin filosfica sobre la dimensin moral del hombre y de
algunos aspectos del acto moral.
Por ltimo, es una reflexin sobre los valores inherentes a todo ejercicio de la formacin
profesional cuyo fin ltimo es el hombre frente al papel que juegan la honestidad, la
responsabilidad, la justicia y el secreto profesional.
Luego se pretende que el alumno reconozca los valores con los que l cuenta, y a su vez,
desarrolle aquellos otros valores que le son necesarios para lograr un ejercicio ntegro, tanto
en el plano intelectual, tcnico como en el humanstico.
OBJETIVOS
OBJETIVOS GENERALES
CONTENIDO
SEMANA 01
TICA, CIENCIA DE LA MORAL
Qu es la tica
Definicin: Etimolgica, Conceptual, Contenido
tica y Moral
Divisin de la tica
Importancia de la tica
SEMANA 02
LA MORAL Y EL DERECHO
Diferencias entre la Moral y el Derecho
La Moralidad - El Bien
La Libertad - responsabilidad y trabajo
Los Medios de Acto Moral
Prctica N 2 Reflexione y responda las siguientes preguntas, por
escrito.
SEMANA 03
LA PERSONA MORAL
Concepto
Propiedades de la Personal Moral
El acto moral, ley moral
Pruebas de su existencia
Propiedades de la Ley Moral
Conciencia Moral .- Psicolgica
Diferencias entre Conciencia Moral, y la Conciencia Psicolgica
Funcin de la Conciencia Moral: Consejera, Juez y Ejecutor.
Prctica N 3 Reflexionar y responder por escrito las siguientes
preguntas.
SEMANA 04
LA AXIOLOGA
Objetivos
El acto valorativo
Propiedades de los Valores
Clasificacin de los Valores
Valores ticos
Valores tico fundamentales: La caridad, la justicia, el bien, dignidad personal
Valores institucionales
Prctica N 4 Realice un debate con sus colegas de las siguientes
interrogantes.
SEMANA 05
EL DEBER
Objetivos - concepto
El valor y el deber
Cualidades del deber
Clasificacin de los deberes:
I Deberes Individuales
II Deberes Familiares
III Deberes Sociales
IV Deberes para con la Patria y el Estado
V Deberes Religiosos
VI Deberes Profesionales
Prctica N 5 Realice un debate con sus colegas de las siguientes
Interrogantes.
SEMANA 06
LA LIBERTAD
Objetivos
Sus clases: Accin, decisin
El problema de la libertad
Lectura Selectiva. "La libertad"
Importancia de La Libertad
Responsabilidad
Clases de responsabilidad: Moral y Jurdica
La imputabilidad
La sancin: Moral, Jurdica, Social
SEMANA 07
EL HOMBRE Y SU REALIDAD SOCIAL
El objetivo
La Persona
Formulacin del concepto "Persona"
Persona y Libertad
Libertad ordenada a la Realidad Humana
El Bien y Mal
Necesidad de Normas Morales
Prctica N 7 Examine el Manual Interno de Conducta Social y Laboral
en la Formacin Profesional.
SEMANA 08
CUATRO TEMAS ACTUALES - I
Etnocentrismo y globalizacin
Las formas de trabajo son tcnicas
SEMANA 09
CUATRO TEMAS ACTUALES - II
El anonimato
La responsabilidad
Prctica N 9 "Avances Tecnolgicos"
SEMANA 10
CUATRO TEMAS ACTUALES - III
Derechos Humanos
Resumen
SEMANA 11
EVALUACION ESCRITA
Prctica N 11 Desarrollo del examen escrito - trimestral
SEMANA 12
TICA, TRABAJO Y PROFESIN
Objetivos
Introduccin
El trabajo como una manifestacin Humana
Enfoque instrumental y psicolgico del trabajo
El trabajo como autorrealizacin personal
La Pirmide de jerarqua de necesidades de MASLOW.- 1954
Prctica N 12 "Trabajo" Reflexione, y analice los siguiente conceptos,
y presntalo por escrito.
SEMANA 13
VALORACION SOCIAL DEL TRABAJO
Concepto
Trabajo y profesin
Concepto
Prctica N 13 "Investigacin y Ensayo" Demanda Laboral
SEMANA 14
CARACTERSTICAS DEL TRABAJO PROFESIONAL
Competencia Intelectual
Competencia Tcnica
Competencia Humanstica
Estructura Curricular-Senati
Bsqueda de bien comn
SEMANA 15
TICA Y PROFESIN
tica y Profesin
Qu es la tica profesional?
Deontologa
Prctica N 15 "Deontologa" Reflexione y conteste las siguientes
interrogantes, por escrito
SEMANA 16
ELEMENTOS REGULADORES DE LA VIDA PROFESIONAL
El Estado
Las organizaciones profesionales
Prctica N 16 "Normatividad" Reflexione y explique las siguientes
interrogaciones, por escrito
SEMANA 17
VALORES INDISPENSABLES PARA UN EJERCICIO TICO DE LA
PROFESIN
Justicia
Responsabilidad
Discrecin
Honestidad
Prctica N 17 "Secreto Profesional" Reflexione y conteste, por escrito
SEMANA 18
IMAGEN OBJETIVO DEL ALUMNO SENATINO
Conclusiones
Resumen
Practica N 18 "Autoevaluacin de la Formacin Profesional"
Reflexione y responda por escrito de manera individual los
interrogantes siguientes.
SEMANA 19
ASIGNACION ESCRITA (Cuestionario)
Resuelva el cuestionario sobre los valores indispensables, para el
ejercicio tico de la profesin.
Prctica N 19 Anlisis y solucin del cuestionario
SEMANA 20
Prctica N 20
DILOGO, ANALISIS Y EVALUACION DE LA ASIGNACIN ESCRITA
(Cuestionario), COMENTARIOS
SEMANA 21
CONCLUSIONES Y RESUMEN
Prctica N 21 Lectura selectiva
SEMANA 22
PROCESO DE EVALUACIN FINAL DE LA ASIGNATURA
SEMANA 23
EVALUACION SEMESTRAL
Semana 1
TICA, CIENCIA DE LA MORAL
QU ES LA TICA
La Moral no se ocupa de cmo obran los hombres, sino cmo deben obrar,
por eso formula las normas que debe regir los actos humanos, por eso es
una ciencia esencialmente prctica. La tica trata de indicarnos qu es lo
que debemos hacer y ser y qu es lo que no debemos hacer y ser. Los hace
en forma sistemtica, metdica, fundndose en principios o leyes evidentes.
La tica ensea a gobernar la vida.
Por lo tanto, quedan excluidos los actos inconscientes del objeto material de
la Moral.
TICA Y MORAL
Por su etimologa pudiera parecer que tica y Moral son lo mismo, sin
embargo, por su aplicacin y referencia, ambas se distinguen entre s.
De aqu que sea la Axiologa o Teora de los valores la que aporte una
Fundamentacin terica a la tica.
Por tanto, los hechos de los hombres son de dos tipos, los morales y los
naturales. Naturales se les considera a aquellos actos no ejecutados ni
voluntaria, ni libre , ni conscientemente.
tica y casustica difieren, dado que mientras la tica investiga los principios
generales que rigen los actos morales, la casustica enumera y clasifica los
hechos morales particulares proponiendo un juicio moral para tales problemas
morales, segn circunstancias que les rodeen.
Divisin de la tica.- Una divisin muy antigua seala que la tica se divide
en dos partes:
IMPORTANCIA DE LA TICA
4. La Moral nos hace conocer los principios que regulan la conducta humana
y fundamentalmente los valores ticos. Nos hace comprender el sentido
esencial de lo moralmente bueno tanto como lo moralmente malo.
PRCTICA N 01
"Lectura Selectiva"
DECADENCIA MORAL
a) sobre la lectura
Semana 2
LA MORAL Y EL DERECHO
LA MORAL Y EL DERECHO
2. a.- Los actos jurdicos (Derecho) son y deben ser morales, no hay
acto jurdico inmoral.
5. a.- Las normas de la Moral son absolutas, valen para cualquier lugar
y tiempo.
MORALIDAD
La oral normativa propone normas para el actuar humano, estas pueden ser
categricas o condicionales. Las normas de ndole categrica, corresponden
a un bien absoluto, en tanto que las normas condicionales restringen por su
mismo carcter el grado de obligatoriedad.
EL BIEN
Para unos el bien es absoluto - llmesele Dios, idea, etc. para otros el bien
es un atributo que poseen las cosas adems de su propio ser, el bien en
este caso, es algo agregado que requiere de un sujeto para ser valorado
como algo bueno: esta tesis da lugar a un subjetivismo, y la norma moral que
le acompae ser de la misma ndole. Protgoras de Abdera ejemplifica
esta teora tica. Por su parte Max Scheller (Alemania 1874 - 1928) propone
una explicacin objetiva de la naturaleza del bien con base en que el valor
existe independiente del sujeto que lo percibe, as como de las acciones u
objetos considerados buenos, El bien as concedido es un valor en s, es
universal, debe valer para todos. Al bien se le reconoce como el valor moral
fundamental. Sea cual fuere la naturaleza del bien, es la conciencia moral la
que lo reconoce y elabora juicios en torno a l, con la certidumbre que el
mismo bien le proporciona.
LIBERTAD
RESPONSABILIDAD Y TRABAJO
robar o no mentir, honradez implica una vida, toda una forma de vida, y
aunque la honradez la verdad parecen confundirse no es as, y es que no
puede pensarse que alguien sea honrado sin que tambin viva de acuerdo
con la verdad.
No hay una moral para el mdico u otra moral para el abogado, ingeniero, o
tcnico aunque el ejercicio de sus profesiones se presenten casos y
situaciones obviamente distintas, el conocimiento de la tica no podr mover
al profesional a hacer siempre o buscar siempre lo mejor, lo bueno, lo correcto
cmo puede el profesional decidir lo que es bueno y lo que es malo? Tienen
delante de s la posibilidad de decidir a partir de los datos de la experiencia
histrica, con todo y sus cambios sociales, econmicos y morales; o tambin
puede elegir lo que debe o no debe hacer con base en valores absolutos;
donde lo bueno y lo verdadero son en si mismo valiosos y no dependen de
circunstancias y de ningn otro factor ajeno a ellos mismos.
El acto moral puede ser bueno o malo, aunque tambin puede realizarse
acto moralmente indiferentes o amorales, a los actos moralmente malos se
les llama inmorales. Pero ya se trate de actos buenos o actos malos, ambos
se realizan a travs de medios elegidos por la voluntad, los medios no
siempre coinciden con los parmetros de bondad generalmente aceptados,
y a menudo tampoco con el fin de los moralmente buenos. A veces el fin es
difcil de lograr porque la voluntad no est ejercitada para realizar los actos
llamados medios, por los cuales se llega a obtener el fin o bien final. qu
pensar del profesional que corre tras el xito o un juez que intenta impartir
justicia? son siempre moralmente bueno los medios elegidos?.
Los medios del acto moral representan el como hacer lo que se debe hacer,
la relacin entre el quehacer y cmo hacerlo depende de la conviccin que
se tenga del bien; puede tenerse una idea del bien como algo meramente
conveniente o correcto, y los medios para llegar a tal bien se traducen lo
mismo que el fin en algo tambin conveniente o correcto, lo cual puede
corresponder usualmente solo a un estilo de vida; de all la dificultad para
saber lo que se debe hacer y adems el problema de si la voluntad puede
o est ejercitada para realizar lo debido. La tica, en especial la tica
profesional, no es una lista de situaciones morales por resolver frente a otra
lista de medios para dar solucin a tales dilemas. La tica profesional no es
un manual de recetas, no es un formulario, los dilemas morales son tan
variados y mltiples que ningn manual los agotara.
PRCTICA N 02
"Conciencia"
1.- Cmo diferenciar entre una buena conciencia y una limpia conciencia?
Conciencia
Buena conciencia
Limpia conciencia
Inmoralidad
Amoralidad
Semana 03
LA PERSONA MORAL
Ejemplo:
PRUEBAS DE SU EXISTENCIA
La ley moral nos es manifestada: por la razn, por la creencia universal y por
la conciencia individual.
b. La claridad, para poder obligar a todos los hombres, la ley moral debe
anunciar principios claros y fciles de entender, ejm: ama a tu prjimo
como a ti mismo.
Ejemplo:
CONCIENCIA MORAL
VALORES
Valores
Deberes
Inteligencia
Voluntad
Sentimiento
PRCTICA N 03
"tica"
Semana 4
LA AXIOLOGA
Objetivos:
Orientar sus acciones hacia los valores ticos
Valorizar su dignidad personal y la de su prjimo
Proceder en sus relaciones con sus semejantes respetando los principios
morales.
EL ACTO VALORATIVO
Cada vez que en nuestra vida cotidiana empleamos las expresiones: "Bueno",
"Malo", o "Justo", "Injusto", "Bello", "Feo", "Agradable", "Desagradable",
etc., para aprobar o desaprobar algo sobre un objeto, persona, accin,
estamos expresando experiencias valorativas, estamos haciendo actos
valorativos. Entonces experiencia valorativa es vivir el carcter valioso de
las cosas y de las acciones. Hacemos esto, por ejemplo, cuando apreciamos
un cuadro de Miguel Angel, cuando estimamos a un amigo o cuando
valorizamos la conducta de una persona. Todos los hombres realizan actos
valorativos, aunque no todos reflexionan sobre ests experiencias.
Qu es el valor?
Entonces los valores son objetos de naturaleza especial que valen por s
mismos y que hacen valer a quienes participan de ellos. Aclaremos con un
ejemplo:
Aqu vemos que los valores belleza o fealdad valen por s mismos y hace
vale a quien participa de ellos.
Los valores tienen una entidad independiente de las cosas y las cosas slo
son valiosas en tanto que participan de los valores. Los valores estn en las
cosas, pero no son las cosas valen, no son dice un autor.
Los valores ticos son los que tienen que ver con la conducta humana.
Los valores sociales, que son la mayora, tienen sentido para el individuo en
tanto que forma parte de una comunidad. A esta categora pertenecen los
valores: la Justicia, la caridad, el bien, la nobleza, etc. la verdadera conducta
moral consiste en el cumplimiento de estos valores y este cumplimiento lo
que le da a la personalidad humana, el derecho de ser considerado como
ser social.
Esto no quiere decir que los dems valores no estn en relacin con la vida
humana y carezcan de esa fuerza obligatoria, no. La esencia de los valores
ticos radica precisamente en esa relacin directa con la vida humana y en
su exigencia radica precisamente en esa relacin directa con la vida humana
y en su exigencia de su realizacin. Los dems valores, en efecto, carecen
de esa relacin directa con la vida humana y de esa exigencia de realizacin.
Los valores ticos tienen la virtud de suscitar una tensin de la vida humana
hacia ellos. La vida humana parece nacida y hecha para dirigirse hacia los
valores ticos.
Ejemplo:
Ejemplo:
Ejemplo:
Ejemplo:
El bien moral no est reido con el bien til, ni con el bien deleitable:
Cualquiera de ests dos especies de bienes pueden ser a la vez bien
moral, siempre que sea conforme a la naturaleza racional como tal.
As el ganar dinero (bien til) es tambin un bien moral cuando se hace
en actividad honesta y sin daar a otra persona. El divertirse (bien
deleitable) es tambin un bien moral si el hombre que lo hace conforma
a la razn, sin excesos de ningn gnero.
VALORES INSTITUCIONALES
1. IDENTIFICACIN:
Amara a la Institucin.
Sentir orgullo de pertenecer a ella.
Poner todo nuestro empeo en prestigiarla.
2. COHESIN:
Experimentar sentimientos de unin, de solidaridad; es el espritu de
cuerpo.
3. MORAL:
Energa que determina el estado de nimo positivo que fortalece
nuestra voluntad y optimismo para alcanzar las metas propuestas y
para vencer dificultades.
Es tener siempre esprritu ganador e invencible.
4. SOLIDARIDAD:
Es cumplir responsablemente cada misin, teniendo en cuenta siempre
que se trata del inters de la Nacin o de la Institucin.
Ser solidario es no ser indolente ante las necesidades y urgencias de
los otros.
5. MSTICA:
Fuerza espiritual que nos lleva a la entrega sin lmites en el cumplimiento
del deber.
Es amor, abnegacin, disciplina y fe.
6. DISCIPLINA:
Aceptacin consciente y voluntaria de las normas, reglamentos,
directivas y disposiciones legales.
7. HONRADEZ:
Es asumir actitudes incorruptibles en los hechos y pensamientos.
8. LEALTAD:
Actuacin sincera, honrada y justa.
Es ser leal a la Institucin y a las personas dignas de sta.
PRCTICA N 04
"El Valor"
Semana 5
EL DEBER
Objetivos:
Habituarse a cumplir con sus deberes individuales y sociales
Analizar los hechos humanos desde el punto de vista tico.
Demostrar su formacin moral en sus actividades diarias.
EL DEBER (Deontologa)
EL VALOR Y EL DEBER
Los valores ticos - hemos dicho - estn en relacin directa e inmediata con
la conducta humana y se presenta con carcter de exigencia impostergable,
reclamando su realizacin (son las dos cualidades de los valores ticos).
Cuando la persona moral capta un valor tico, ste opera sobre la conciencia
y engendra la obligacin moral a realizarlo. Nosotros escuchamos, por as
decirlo, la voz de los valores ticos y despus de conocerlo, sentimos la
exigencia a realizarlos. El deber se presenta, pues, como una orden, un
mandato de la conciencia moral, para la realizacin de ese valor. Lo cual no
quiere decir que la conciencia moral cree el deber, el deber no es de naturaleza
subjetiva; el deber tiene siempre un fundamento objetivo: UN VALOR TICO.
Lo que sucede es que el deber se configura dentro de la propia conciencia
c. Es Universal, rige para todos los hombres por igual. El hecho de que
los deberes hayan interpretado de diversas maneras en el curso de la
Historia, slo significa que el conocimiento del deber depende del grado
de desarrollo de la conciencia moral. El deber es universal.
- Deberes de la Conservacin, y
- Deberes de Perfeccionamiento
Todo profesional tienen que ser fiel y sincero con sus clientes, el
profesional tiene deberes ineludibles para con sus clientes, cumplir
fielmente su rol, que es contribuir a la felicidad social y de responder a
la confianza otorgada por ste al acudir a sus servicios.
PRCTICA N 05
"El Deber"
3.- Seale las propiedades del deber y pon un ejemplo de cada una de
ellas.
8.- Diga cules son los deberes de los esposos en cuanto padres
9.- cules son los deberes de los hijos para con sus padres
11.- Explique cada uno de los deberes sociales y ponga un ejemplo de cada
uno de ellos.
12.- Seale los deberes que tiene un ciudadano para con el Estado
Semana 6
LA LIBERTAD
Objetivos:
Tener conciencia de sus actos libres
Hacer buen uso de su libertad
Asumir responsabilidad de sus actos
EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD
Como dice un autor: "el hombre, y slo l, lleva en s una fuerza que lo
dignifica. Es libre, delibera y elige. El hombre, pues labra su propio destino".
PRCTICA N 06-A
LECTURA FORUM
Lectura, anlisis y comentarios, y escribirlos en su cuaderno.
Participando 4 alumnos por grupo. Uno de ellos atacando a la libertad, y 3
defendindola. El resto del grupo es espectador.
Al cabo de 30 minutos tanto panelistas como pblico reportaran sus vivencias
y sus observaciones al respecto y comentaran entre todos.
"La Libertad"
Estos lmites, que, para que la vida social sea posible, deben ser aportados
a la libertad individual, no puede ser determinado sino por la ley (Declaracin
de 1789 art. 4) Eso quiere decir, ante todo, que no pueden ser determinados
sino por el rgano especialmente encargad de hacer la ley, y despus de
esos lmites no pueden ser establecido sino por medio de una decisin
tomada por va general y abstracta, sin consideracin de especie ni de
persona, y no en modo alguno por una decisin individual y concreta tomada
en vista de una persona o de una especie determinada. Finalmente esa
restricciones, aportadas en el inters de todos a la libertad individual de
cada uno, deben ser las mismas para todos. Es la consecuencia directa del
principio de igualdad.
Slo la ley puede aportar restricciones a las libertades individuales, bajo la
condicin expresa de que sean las mismas para todos, y de que sean
necesarias para asegurar el libre desenvolvimiento de la actividad de cada
uno. Toda la ley que seala a la libertad individual restricciones que traspasaran
ese lmite violara el derecho, como tambin toda ley que militara a la libertad
de algunos en condiciones ms rigurosas que la libertad de otros.
La Responsabilidad
1. La libertad, y
2. La conciencia moral o conocimiento del acto.
LA IMPUTABILIDAD
LA SANCIN
La sancin jurdica, o legal son las que impone el Derecho por la violacin
de sus normas, afecta solamente a los actos externos, aun cuando no sean
moralmente culpables (multas, prisin, pena de muerte, etc.) Ejm: La sancin
que aplican a los delincuentes.
Ejemplo:
El hombre que quiere actuar moralmente deber hacerlo sin tener en cuenta
las sanciones externas, es decir, no debe dejarse impulsar por las
recompensas externas ni por los castigos que vienen de afuera. Es claro
que esta exigencia no la podemos cumplir todos absolutamente. Es muy
humano el temor a los castigos y el deseo de alcanzar las recompensas.
PRCTICA N 06-B
"Cuestionario Libertad"
4.- Seale las pruebas que hay sobre la existencia de la libertad psicolgica
o libre albedro.
Semana 7
EL HOMBRE Y SU REALIDAD SOCIAL
Objetivo:
Esta unidad servir al alumno para, tras conocer los principios filosficos de
la tica, descubrirse como persona, miembro de una comunidad, dentro de
una cultura y, al mismo tiempo, descubrirse en el hoy, donde los diversos
pueblos se entrelazan econmica y culturalmente.
LA PERSONA
As, las decisiones y los actos realizados por una institucin repercuten en
sus dirigentes y en ella. Un ejemplo muy difundido es cuando ciertos miembros
de una institucin realizan actos consuetudinarios, de inaccin o violencia, y
la sociedad identifica a dicha institucin y a todos sus miembros por los
Por tanto, los miembros de una institucin o profesin deben estar concientes
de que no son meros participantes, sino que necesitan desarrollar una actitud
solidaria de todos en vistas al bien comn y, dentro de la tica, al
perfeccionamiento o la accin excelente de la institucin o profesin.
PERSONA Y LIBERTAD
Esta capacidad humana del acto libre, se puede coaccionar en diverso grado,
ya desde la violencia moral, ya desde la violencia fsica. Entendemos como
violencia moral las actitudes o actividades donde se obliga al individuo a
realizar de cierta manera sus operaciones sin opcin de otras formas. Dicho
constreir va desde la cultura, el grupo, la institucin, la misma religiosidad.
De hecho, en tal forzamiento no hay participacin de la voluntad en el
coaccionado, pues no se parte de la persona humana sino desde una idea
externa impuesta o sostenida como lo mejor.
Siempre hay que distinguir entre libertad y libertinaje, entre esa opcin libre
que perfecciona en forma gradual y la alternativa de dejarse llevar, tomndola
como absoluta, de aquella parte de la persona que no representa a la persona
total, en cuanto su materialidad y su conciencia. Hay que estar muy atentos
en lo anterior, pues puede conducirnos a un dogmatismo que ira contra la
persona humana, ya que, en general, la perfeccin se entiende como algo
por alcanzar de manera constante, mientras que los medios o metas parciales
para dicho fin pueden tener variaciones.
Las metas parciales estn presentes en toda opcin que conlleve materialidad.
Por ejemplo, tenemos la opcin de estudiar, de matrimonio, de la paternidad,
de alcanzar cierto nivel social o econmico. Cada una de estas opciones se
da en mltiples metas parciales que siempre hay que tener presente y
encaminar a la opcin voluntaria. Asimismo, existen diversas circunstancias
que pueden detener temporalmente el alcanzar o continuar la opcin deseada.
Hay que tener en cuenta que algunas opciones no deben aceptarse como
meta si carecemos de aptitudes para ello; por ejemplo, el matrimonio cuando
EL BIEN Y EL MAL
Tambin entre los griegos, algunos pensaban que las normas surgan de
una convencin y, por lo mismo, variaban de un pueblo a otro, pues las
reflexiones sobre el ser humano, en cuanto realidad existente, avanzaban
poco a poco. Es por ello que el dilogo entre Scrates e Hipias, que nos
proporciona Jenofonte, adquiere importancia, unido a los dilogos de Platn
(en especial el Alcibades 1).
Contra ellos se alzaban los sofistas, cuyo principal fin era no tanto la bsqueda
de fundamentos, sino la oratoria mediante la cual, si importar la verdad o
falsedad de o enunciado, se llegara a convencer a los que escuchaban y, de
pasada, obtener dinero. Recordemos que los griegos eran un pueblo
gobernado por una asamblea de representantes, donde lo importante era
convencerla y ejercer un juego poltico.
Decir que "algo existe porque es pensado". Conlleva dos proposiciones que
no pueden identificarse. La primera indica que como el ser humano tiene la
capacidad de conocer, lo existente se conoce mediante el acto humano y
aun por la capacidad de conocer, que es propia de la persona y desde ella
acta. De acuerdo con esto podemos formular proposiciones fantsticas sin
existencia propia(por ejemplo, el unicornio, el ave fnix, etc.) La segunda
proposicin nos llevara a un error o falacia; ser decir que todo es por un
sujeto lo piensa, sea que todo es imaginacin de la persona humana y de
la existencia de toda realidad depende del pensamiento del sujeto. Esto
ltimo es como ir a la cafetera, pedir de comer e irse sin pagar, ya que todo
depende de mi pensamiento pero no es realidad; o colocarse en la vas del
tren ya que todo es ilusin.
Hay que considerar que a partir del conocimiento podemos imaginar una
posibilidad real y empearnos para que llegue a la existencia, como sera
"inventar"algo. Por lo mismo, la ciencia tiene sentido. Por otro, lado tambin
podemos "descubrir"- encontrar algo existente que desconocamos, como
sucede con los medicamentos - Por lo tanto, el trmino "inventar" indica
organizar un objeto artificial y construirlo; mientras que "descubrir" parte de
realidades con existencia propia que podemos encontrar u organizar para
cierta funcin.
Estos cdigos procuran el bien del grupo social e imponen un castigo acorde
con la gravedad de la accin operada. Pero dichos cdigos no deben estar
en contra de la perfeccin del ser humano . Por lo mismo, las leyes o normas
deben surgir de lo objetivo.
Recordar:
PRCTICA N 07
Semana 8
CUATRO TEMAS ACTUALES - I
ETNOCENTRISMO Y GLOBALIZACIN
El Etnocentrismo
PRCTICA N 08-A
"Cultura"
GLOBALIZACIN
Cuando cierto mtodo operativo tiene xito en la calidad del producto, todos
aceptan de inmediato que ese producto con calidad debe ser para toda
persona, lo mismo sucede inconscientemente con el conjunto de mtodos o
formas de accin dentro de determinado grupo social, en particular de un
grupo econmico y fabril.
Pocos se hallan dispuestos a priori a aceptar que dichos mtodos, sin alterar
la calidad del producto, se pueden modificar de acuerdo con la cultura. No
podemos perder de vista que la "utilidad" primero y la "calidad" despus,
son factores primordiales para los grupos econmicamente fuertes; es una
realidad que no es fcil de cambiar en nuestros das y quiz en el futuro.
PRCTICA N 08-B
"Imigracin"
Semana 9
CUATRO TEMAS ACTUALES - II
EL ANONIMATO
La Responsabilidad
PRCTICA N 09
"Avances Tecnolgicos"
Semana 10
CUATRO TEMAS ACTUALES - III
DERECHOS HUMANOS
Esto provoca que al aislarse de lo religioso (aspecto de fe), surja una libertad
de investigacin en lo emprico ya no teocentrista sino racionalista (la razn
como fundamento de todo conocimiento), con lo que se diluye la visin
humanista o antropocentrista que haba surgido en el Renacimiento. Por lo
tanto, los aspecto de "igualdad" y "fraternidad" vendran a ser novedosos a
fines del siglo XVIII e inicios del XIX.
Otro factor importante que detena la realizacin de los principios eran las
doctrinas del estado, donde al no haber una declaracin jurdica desde el
aparato rector (legislativo y ejecutivo), hacia que en la practica fueran nulos.
La distincin entre lo "pblico" (proveniente del gobierno) y "privado"
(proveniente de cualquier otro grupo), que no podemos dudar es conveniente
para la direccin, hacia surgir un innecesario paternalismo de estado que
dejaba fuera lo que dentro del vaivn poltico no pudieran manejar a su
conveniencia.
Tras la Segunda Guerra Mundial, por las atrocidades cometidas por los
beligerantes y al constituirse la Liga de las Naciones en la actual institucin
de las Naciones Unidas, se llega a proclamar los Derechos del Hombre y el
necesario reconocimiento de dichos derechos por parte de todas las naciones.
PRCTICA N 10
RESUMEN
Toda Reflexin referida al ser humano, a los grupos humanos o a las acciones
humanas, debe cimentarse en el hombre, como realidad fundamental de los
conjuntos y de las acciones.
como una realidad que debe despertarnos a valorar nuestras cultura, nuestra
identidad, para desde nuestra realidad, en comunicacin abierta con los
dems grupos humanos, avanzar construyendo la historia.
Semana 11
EVALUACIN ESCRITA
Semana 12
TICA, TRABAJO Y PROFESIN
Objetivo:
Que el estudiante conozca los aspectos ticos que entraa el ejercicio de
una profesin y reflexione sobre los valores que le son necesarios de
manera individual para el ejercicio tico de su profesin.
INTRODUCCIN
A partir del hecho de que en esta actividad el hombre pasa buena parte de
su tiempo y que ella le permite lograr ciertas recompensas econmicas que
determinan su estndar de vida y en grado considerable su condicin social,
el trabajo puede pensarse desde dos aspectos fundamentales; un punto de
vista instrumental desde el que se entiende como el medio por el cual se
producen los bienes y servicios que desea la sociedad es decir, el trabajo es
una actividad que produce algo de valor para otras personas.
Decir que el trabajo es una actividad en que el hombre invierte gran parte de
su tiempo nos lleva a considerarlo como un escenario donde va a mostrar
destrezas, actitudes, valores, conocimientos, motivaciones, emociones, etc,
que van a repercutir en lo que hace y cmo lo hace.
Necesidades estticas
Belleza - en el arte y la Naturaleza-
simetra, equilibrio, Orden, forma
Necesidades cognoscitivas
Conocimiento y comprensin, curiosidad,
Exploracin, necesidad de significado y
Posibilidad de prediccin.
Necesidades de estima
La estima y respeto de los dems y la autoestima
y el respeto propio. Un sentido de competencia.
Amor y pertenencia
Recibir y dar amor, afecto, confianza y aceptacin, Afiliacin,
ser parte de un grupo (familia, amigos, trabajo).
Necesidades de seguridad
Proteccin de objetos o situaciones potencialmente peligrosos,
por ejemplo, los elementos, enfermedad fsica.
La amenaza es tanto fsica como psicolgica (por ejemplo,
"temor a los desconocido").
Importancia de la rutina y de la familiaridad.
Necesidades Fisiolgica
Alimento, bebida, oxgeno, regulacin de temperatura,
eliminacin, descanso, actividad, sexo.
Ante esta situacin cobra mucho ms sentido contar con una serie de valores
necesarios para lograr la realizacin personal en el trabajo, los cuales se
van a manifestar en las actitudes que sumimos ante l.
Para terminar este apartado debemos mencionar que las actitudes que
tenemos hacia el trabajo reflejan los valores con que contamos y que hemos
aprendido culturalmente.
PRCTICA N 12
Trabajo ?
Semana 13
VALORIZACIN SOCIAL DEL
TRABAJO
En 1500, Lutero consider que todos los que pudieran trabajar deberan
hacerlo, ya que el trabajo era la base universal de la sociedad y la mejor
manera de servir a Dios.
Para Calvino (primera mitad del siglo XIV), el trabajo era una obligacin
religiosa y la austeridad una virtud, por lo cual los hombres deban trabajar
mas no disfrutar del fruto de su esfuerzo.
El valor intrnseco del trabajo artesanal se perdi, dando lugar a una serie
de estrategias como la medicin de tiempos y movimientos, control de
produccin, que hicieron pensar que el trabajo haba perdido su calidad
humana, ya que el nico objetivo pareca estar centrado en el incremento de
la productividad y la eficiencia al mximo posible.
Hoy en da, las carreras tcnicas no tienen la misma demanda que las
carreras profesionales, la cual refleja la respectiva valoracin social, se da
ms valor a la posesin de un titulo universitario que uno tcnico, aun cuando
la demanda de tcnicos por el sector productivo sea ms alta que la del
profesional.
TRABAJO Y PROFESIN
Concepto De Profesin
Como podemos ver en estas dos acepciones, una incluye cualquier tipo de
trabajo que se ejerza en forma pblica, mientras que la otra hace referencia
a la necesidad de contar con un ttulo universitario o una certificacin
profesional para ejercerlas. As, el concepto de profesin denota en la
actualidad el desarrollo de una actividad econmica-social especfica que
demanda un conjunto de saberes tericos conceptuales, metodolgicos y
tcnicos que han sido certificados o validados por una institucin educativa,
como es la universidad o la institucin que el Estado reconozca para este fin.
PRCTICA N 13
"Investigacin y Ensayo"
Elabore un ensayo de de dos hojas de papel bond A-4 como mnimo que
contenga los siguientes puntos:
Semana 14
CARACTERSTICAS DEL TRABAJO PROFESIONAL
Un nivel de competencia.
Bsqueda del bienestar comn.
COMPETENCIA INTELECTUAL
Para resumir, podemos decir que un trabajo profesional demanda del que lo
ejerce una formacin cientfica slida. Este tipo de competencia hace nfasis
en el aspecto informativo, en particular en el caso del conocimiento que se
relaciona con las ciencias, por lo cual la educacin universitaria tiene como
una de sus responsabilidades prioritarias capacitar a los alumnos en la
claridad conceptual, en los descubrimientos cientficos, en los mtodos de
investigacin de que dispone la ciencia, etc.
COMPETENCIA TCNICA
COMPETENCIA HUMANSTICA
Para resumir podemos decir que entre los tres tipos de competencia existe
una estrecha interrelacin. No podramos hablar de un trabajo profesional si
una de ellas se desarrolla de forma deficiente, lo cual repercutira tanto en
quien la ejerce como en los usuarios de los bienes o servicios que se derivan
de su ejercicio profesional.
En ocasiones se cree que "saber algo" ms que los dems nos permite
ejercer un poder, que en ocasiones puede verse reflejado en xito econmico.
Esto pasa con los profesionales que cuentan con un saber especializado; sin
embargo, cuando dichos profesionales carecen de una formacin humanista,
donde el inters sea el hombre, el xito parece desaparecer, pues su forma
especial de ejercer los lleva finalmente al fracaso.
Toda profesin tiene por fin una prestacin de servicios (mdicos, tcnicos...)
o una produccin de bienes (construccin de casas, instalaciones,
reparaciones, etc.) y ambos fines se conjugan en un momento determinado.
contempla las necesidades y la cultura del que los va a usar, podr tener un
bello diseo arquitectnico pero quiz no se use y, por tanto, se puede decir
que fracas.
En sntesis, el sentido social de la profesin tienen que ver con el vnculo que
se establece entre la sociedad y el profesional, en donde la primera determina
las necesidades que el segundo debe satisfacer y ste desarrolla habilidades,
destrezas y actitudes que satisfagan a la sociedad.
PRCTICA N 14
"Trabajo Profesional"
Semana 15
TICA Y PROFESIN
TICA Y PROFESIN
Si partimos del hecho de que el ser humano manifiesta en toda accin que
realiza adems de sus conocimientos, habilidades prcticas, etc, sus valores,
la realizacin de una actividad profesional no se encuentra ajena a esta
manifestacin.
Qu es la tica profesional?
DEONTOLOGA
En algunos casos se busca una asesora para tomar las decisin, pero en
esencia la persona se gua ms por sus intereses y motivaciones. Esta
situacin le otorga a la profesin una caracterstica que es la de ser concebida
como una actividad independiente desde el momento de su eleccin.
PRCTICA N 15
"Deontologa"
2.- Analice con tus compaeros la importancia que tienen estudiar la tica
profesional.
Semana 16
ELEMENTOS REGULADORES DE
LA VIDA PROFESIONAL
El Estado
La organizaciones profesionales
EL ESTADO
Para lograr este fin las organizaciones pueden valerse de todos los recursos
de legislacin, prensa, congresos, pero teniendo como prioridad el respeto
y cumplimiento de los valores morales.
No debe tener como fin exclusivo el lucro y otro tipo de intereses encubiertos
bajo el noble propsito de buscar el bienestar del hombre.
En el primer caso, el Estado y las instituciones son los que establecen los
requisitos para ejercer una profesin. En el segundo, las especificacin de
los derechos y deberes de los profesionales de cierta disciplina quedan a
cargo de los mismo colegas del campo. Se podra considerar que los colegios
integrados por profesionales de cierto campo son los que establecen los
principios ticos que deber observar el profesional que ostente un ttulo de
la carrera correspondiente. Estos cdigos hacen referencia a aspectos muy
especficos de la carrera, y aun cuando existen ciertas normas generales
comunes a toda profesin, al cdigo particular de cada una le proporciona
su marco especfico de accin.
A grandes rasgos podemos decir que los cdigos de las diferente carreras
se centran en los aspectos fundamentales:
PRCTICA N 16
NORMATIVIDA
"Reflexione y Realice"
Semana 17
VALORES INDISPENSABLES PARA UN
EJERCICIO TICO DE LA PROFESIN
JUSTICIA
RESPONSABILIDAD
DISCRECIN
Toda profesin est obligada a guardarlo, lo que nos obliga a pensar en que
el manejo de informacin referente a ejercicio debe hacerse con discrecin
por ejemplo: en el caso de la Psicologa, el ejercicio profesional comprende
el acceso a una gran cantidad de informacin sobre el paciente, lo cual
pondra quiz en riesgo su actividad fsica y mental si el profesional no
Existe una regulacin legal de este principio que castiga con severidad su
violacin.
Para la configuracin del delito se suele exigir que la revelacin del secreto
profesional sea sin justa causa, con provecho propio o ajeno y que de ese
hecho se derive un dao o perjuicio para el cliente o empleador.
Cabe aclarar que el respeto al secreto profesional no debe ser dirigido nada
ms por el aspecto jurdico, sino ms bien en trminos de un compromiso
tico profesional.
HONESTIDAD
Uno de los valores que debe ser pilar fundamental del quehacer profesional
es la honestidad. Una forma de definir la honestidad es a partir de su
relacin con la verdad. Una persona honesta no engaa, reconoce sus
limitaciones, no trata de obtener beneficios personales a partir de la necesidad
del otro, acta de acuerdo con lo que dice que piensa, etc.
3. La puntualidad
4. Hacer nuestro mejor esfuerzo por hacer las cosas sin perder tiempo y
con eficiencia
PRCTICA N 17
"Secreto Profesional"
Reflexione y Conteste
1.- Analice con sus compaeros cmo se pueden practicar los siguientes
valores:
Secreto profesional
Responsabilidad
Honestidad
Justicia
Semana 18
IMAGEN OBJETIVO DEL ALUMNO
SENATINO
PRCTICA N 18
"Auto-Evaluacin de la
Formacin Profesional"
Escriba individualmente:
Semana 19
PRCTICA N 19
ASIGNACIN ESCRITA
13.- Ha sido posible a travs de la historia, que la ciencia mueva los lmites
de la responsabilidad, al formar mentalidades nuevas gracias a sus
avances?
Profesin
Progreso
xito
Trabajo
Profesionalismo
Semana 20
DILOGO, ANALISIS Y EVALUACIN
DE LA ASIGNACIN ESCRITA
Semana 21
Lectura Selectiva
CONCLUSIONES - RESUMEN (Lectura Forum)
Esto cobra importancia sobre todo en los tiempos actuales, donde el hombre
se ve rodeado por una visin altamente pragmtica y utilitarista, donde la
bsqueda del bienestar econmico parece ser el punto central de la sociedad,
ajena a la esencia del verdadero hombre.
En relacin con las empresas que son una fuente de trabajo para los
profesionales, tan importante es considerar los valores que muchas estn
buscando replantear sus formas de organizacin y administracin, ya que
se han dado cuenta que el recurso ms valioso con que cuentan, ms all de
las maquinarias ms complejas, es el hombre.
Para terminar, podemos decir que el ejercicio plano de toda profesin significa
una alta responsabilidad con la sociedad, la profesin y con nosotros mismos.
Si consideramos que este ejercicio va a constituir nuestra actividad central
durante buena parte de nuestra vida. En gran medida, nuestra realizacin a
travs de l depende de la observancia de un buen comportamiento tico.
RESUMEN
Semana 22
PROCESO DE EVALUACIN FINAL DE
LA ASIGNATURA
Semana 23
EVALUACION SEMESTRAL
BIBLIOGRAFA
Nebel, Bernard y Richard Wright, Environmental Science. The Way The World
Works, Prentice Hall, 1990.