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Maritza Montero
Universidad Central de Venezuela
En este artculo se enfocan las relaciones entre psicologa comunitaria (PC) y psicologa poltica (PP),
centrndose en los aportes que la PC hace a la PP y en los aspectos en los que ambas ramas de la
psicologa coinciden. Se parte de la idea de transformacin social presente en ambas subdisciplinas
psicolgicas y en el objetivo central de la PC, como se reconoce en la literatura latinoamericana y
anglosajona, sealando su carcter mvil y la importancia de la participacin y el compromiso en
su logro. Se discuten las nociones de poder y fortalecimiento, sealndose la perspectiva simtrica
del poder generada en Amrica Latina, que muestra su inuencia positiva en las transformaciones
comunitarias. Se describen otros aportes de la PC a la PP, tales como la perspectiva tica, y
relacionada con ella, la necesidad de la sensibilizacin de agentes externos, en paridad con agentes
internos, la perspectiva liberadora y el uso de herramientas metodolgicas compartidas entre ambas
ramas de la psicologa. Se concluye reiterando la condicin poltica de la PC y su complementariedad
con la PP.
This paper deals with the relationships between community psychology (CP) and political
psychology (PP), focusing on the contributions of the former to PP and on aspects that are common
to both branches of psychology. Beginning with the idea of social transformation, present in both
psychological subdisciplines and a central objective for Latin American and Anglo-Saxon PC, the
dynamic condition of transformation is argued. Notions of power, strengthening, and empowerment
are discussed, pointing out the symmetrical perspective of power generated in Latin America,
whose positive inuence is demonstrated in communal transformations. Other contributions
are discussed, such as the ethical perspective and, related to it, the necessity of working in the
sensitization of external agents as well as internal agents, the liberating perspective and the shared
methodological tools used by PC and PP. It concludes by demonstrating the political condition of PC
and its complementary relationship with PP.
Se ha dicho que entre las caractersticas muchos, a veces pocos) de sus integrantes,
de la psicologa comunitaria (PC) generada es una forma de desarrollo y fortalecimien-
en Amrica Latina est el tener un carc- to de la sociedad civil y la ciudadana. Pero
ter poltico (Lane & Sawaia, 1991; Montero, no es frecuente leer en los textos de psicolo-
1998, 2004, 2006a; Prilleltensky, 2008), ya ga poltica (PP) aspectos relacionados con
que el desarrollo y fortalecimiento de las esa funcin y condicin poltica de la PC, si
comunidades como colectivos e individual- bien se habla, y mucho, del rol poltico de la
mente, en las personas de algunos (a veces comunidad.
Maritza Montero, Doctorado en Psicologa, Facultad de Humanidades y Educacin, Universidad Central de Vene-
zuela, Caracas, Venezuela.
Este artculo se basa, parcialmente, en una conferencia dictada por la autora en el Quincuagsimo Aniversario
de la Escuela de Psicologa de la Ponticia Universidad Catlica de Chile, en noviembre de 2008.
La correspondencia relativa a este artculo debe ser dirigida a Maritza Montero, Apartado 80394, Concresa,
Caracas, 1080-A, Venezuela. E-mail: mmonteroster@gmail.com
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En este artculo me referir a ese lugar Holzkamp, 1985; Lane & Sears,1964/1967;
de encuentro entre PC y PP que surge en las Lasswell, 1930; Lazarsfeld, Berelson &
comunidades y a los aportes que la primera Gaudet, 1944), ya desde los 60 se buscaba
de estas subdisciplinas hace a la segunda; trabajar sobre las races histricas de fen-
aportes que deben ser vistos como actos po- menos tales como las identidades sociales y
lticos compartidos, pues, en la medida en culturales y su relacin con la conducta so-
que una comunidad hace or sus voces en cial (e.g., Daz Guerrero, 1972; Gissi, 1987;
los espacios pblicos y reclama y ejerce sus Montero, 1984; Salazar, 1983). Y para nes
derechos sociales, polticos y humanos, se de los 70 se haba comenzado a hablar, des-
est actuando desde, para y con la comuni- de la PP y desde la naciente PC, de la trans-
dad y a la vez se realizan acciones polticas, formacin social y del cambio social.
con consecuencias tanto comunitarias como
para la sociedad en general. La Transformacin Social: Tarea
Cuando se habla desde la politologa Comunitaria y Poltica
o desde la PP de la comunidad, se lo hace
en tanto ella es una institucin pblica y, Para la PC la transformacin social
por lo tanto, un espacio poltico. La PC, a aparece como un objetivo central. Hacer
su vez, introduce la perspectiva psicosocial una psicologa social socialmente sensible
y, en algunas de sus variantes, la perspecti- signicaba, entonces, transformar muchas
va de la salud o la del ambiente (e.g., salud cosas: el hbitat, el modo de vida, la con-
mental en la comunidad, psicologa social cepcin de s mismos/as, en tanto personas
de la salud, psicologa ambiental comunita- viviendo en una sociedad y formando par-
ria). Ambas miradas son necesarias y, ade- te de una comunidad, y la misma comuni-
ms, complementarias. dad, pues, al transformarla, tambin los/as
La PC comenz a estructurarse en transformadores/as devenan otros y otras.
Amrica Latina a partir de la crtica de la Si revisamos literatura reciente en PC,
psicologa social existente en la regin, de- encontraremos que hay una constante pre-
bido a su incapacidad para responder a los ocupacin relativa a la capacidad, necesi-
urgentes problemas sociales presentes en el dad y posibilidad de cumplir ese objetivo
continente. Se quera hacer una psicologa (Montero, 2008; Reich, Riemer, Prilleltensky
social que fuese socialmente sensible, que & Montero, 2007; Smith, 2006). Tal preocu-
respondiese a los problemas de nuestras so- pacin muestra la vigencia del objetivo, as
ciedades y, en busca de ese objetivo, se par- como su dicultad y tambin la incertidum-
ti de la necesidad de lograr una prctica, bre respecto de su alcance. Aqu caben dos
y sus correspondientes anlisis e interpre- preguntas que como psiclogas y psiclogos
taciones, que incidiese signicativamente comunitarios/as debemos hacernos: Es la
en su entorno y que tomase en cuenta el transformacin social algo que podamos al-
contexto y las colectividades y no solo a los canzar una vez para despus pasar a otra
individuos aislados. Se habl, y se habla, de cosa? Es denitiva la transformacin?
transformacin y cambio seguidos del cali- Ciertamente no es as. No se trata de cam-
cativo social. bios o modicaciones nicos, desligados de
A mediados del siglo pasado ya la PP las circunstancias, siempre complejas, en
en nuestra Amrica tena como anteceden- las cuales se producen. Tampoco son deni-
te una larga historia de ideas psicopolticas tivos porque ese carcter complejo de toda
(Montero, 1986, 1987), que llegaba a los sociedad humana, su condicin dinmica,
orgenes republicanos de las naciones que genera una constante variacin en la socie-
hoy constituyen el bloque latinoamericano, dad. La experiencia ensea que transformar
adems de unos 15 aos de prctica. Si bien algo es solo haber logrado un hito en un ca-
haba en aquellos inicios acadmicos de la mino y cada logro transformador muestra
PP mucho de la aceptacin acrtica de los que hay an mucho camino por andar.
modos de hacer y de pensar la poltica desde Para la PC, tanto en Amrica Latina
la psicologa, a la usanza anglosajona, fran- como en otros lugares del mundo, es muy
cesa y alemana (e.g., Eysenck, 1960/1964; importante que, al perseguir una transfor-
PSICOLOGA POLTICA Y PSICOLOGA COMUNITARIA 53
macin en una comunidad, esta se d a tra- Una respuesta al problema del poder ha
vs de la participacin y el compromiso de sido creada desde la PC por Serrano-Garca y
los grupos organizados y de las personas in- Lpez-Snchez (1994). Estos autores entien-
teresadas en una comunidad (e.g., Irizarry & den que para hacer algo es necesario tener
Serrano-Garca, 1979; Lane & Sawaia, 1991, algn poder, por lo cual, a partir de sus ex-
1995; Lpez-Snchez & Serrano-Garca, periencias en Puerto Rico, reconceptualizan
1995; Montero, 2006a; Montero & Varas la nocin de poder, denindolo desde una
Daz, 2007; Reich et al., 2007; Snchez & perspectiva simtrica, en el sentido de que
Wiesenfeld, 1995). Esta necesidad, enton- en ambos polos de toda relacin hay poder,
ces, no nace de una teora, aun cuando ella solo que las formas de esos poderes pueden
sea utilizada y generada tambin en el pro- ser diferentes, lo cual signica que pueden
ceso de actuar y reexionar para lograr los manifestarse en formas distintas de compe-
objetivos especcos (Montero, 2009). Nace tir por recursos desigualmente distribuidos.
de necesidades sentidas por la comunidad, La denicin de poder de Serrano-Garca
adems de las necesidades normativas que y Lpez-Snchez, muy distinta de las que
puedan estar relacionadas con ellas y que encontramos en la mayora de los autores,
suelen ser introducidas desde los programas considera que el poder es una relacin so-
derivados de polticas pblicas para las co- cial, una interaccin personal o indirecta, y
munidades. Por lo tanto, promover y lograr cotidiana, en la cual las personas manies-
esa participacin comprometida es un obje- tan sus consensos sociales y las rupturas
tivo inmediato dentro de la nalidad ms entre su experiencia y su conciencia (1994,
amplia de la transformacin (Hernndez, p. 178).
1996; Montero, 1996). As, participar su- La idea de la simetra en el poder per-
pone una multiplicidad de acciones que se mite hallar sus expresiones en todos los
reejan tanto en las relaciones y el espacio sujetos de la relacin, lo cual, a su vez,
privado, como en el espacio colectivo de la permite generar formas de deliberacin,
comunidad y en el espacio colectivo-pblico negociacin, concertacin y oposicin, aun
de la sociedad en la cual se encuentra esa cuando las fuerzas, as como los recursos
comunidad, porque parte de los actos reali- que un polo de poder puede controlar y que
zados van a ocurrir en el espacio de la junta son deseados por el otro, sean desiguales.
o del consejo comunal, de la parroquia, el Esa concepcin permite comprender por
municipio, el departamento, la ciudad, el qu, aun dentro de las ms crueles dictadu-
Estado y la nacin, simultneamente. ras, es posible para los oprimidos superar
esa situacin mediante acciones que ejercen
Poder y Fortalecimiento formas de poder que no corresponden a la
lgica del opresor.
Sobre el Poder Eso nos lleva a considerar que tan im-
portante como usar el poder que se tiene y
Otro aspecto compartido entre PC y PP que se puede expresar en modos no espera-
es la preocupacin, investigacin y accin dos es saber que eso puede hacerse y que
respecto de las manifestaciones del poder, ya las personas que buscan ciertos recursos a
que el poder puede ejercer su inuencia tan- los cuales tienen derecho, pero que les son
to desde fuera de la comunidad y hacia ella, negados, necesitan desnaturalizar la con-
como generarla dentro de la misma comuni- cepcin que los presenta como totalmente
dad, manifestndose asimtricamente para indefensos, dbiles e incapaces. Para luchar
generar formas de opresin y desigualdad contra el poder opresor es necesario usar el
(Montero, 2003a; Nelson & Prilleltensky, poder liberador, que reconoce al otro como
2005; Prilleltensky, 2008; Serrano-Garca igual, no como superior.
& Lpez-Snchez, 1994; Zambrano, 2007) Tal concepcin es necesaria por cuanto
o constituyendo un aspecto fundamental en el poder asimtrico y las formas de opresin
el fortalecimiento de la comunidad y en la y desigualdad que de l derivan pueden es-
consecucin de sus objetivos de transforma- tar presentes en todas partes. Esa simetra
cin. en la diversidad que se propone para la PC
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zacin y preparacin (todas estas acciones comunidades. Esta es una tarea pendiente
propuestas por la PC) de los funcionarios tanto para la PC como para la PP, las cua-
encargados de llevar a cabo los programas les ya con cierta frecuencia son llamadas a
y proyectos derivados de las polticas pbli- colaborar en polticas pblicas.
cas parece tener el carcter de pandemia. La ausencia de consulta o el desvo de los
Rodrguez-Ferreyra (2009) analiza en Uru- objetivos de las polticas sociales denidos
guay los efectos debilitantes del tipo de re- por los tcnicos entre los cuales puede ha-
lacin que se produce entre funcionarios, ber psiclogas y psiclogos se debe en parte
profesionales y tcnicos intermedios (e.g., a los temores que, en el caso de muchos pa-
investigadores acadmicos), personas inte- ses latinoamericanos, suscita una tradicin
resadas y grupos organizados dentro de una de Gobiernos que, en nombre de los pobres
comunidad, en la ejecucin de polticas, ta- y de una nueva era, ejercen formas de opre-
les como las relativas a la educacin prees- sin y generan formas de clientelismo que
colar en su pas. Su trabajo denuncia cmo aumentan las desigualdades y mantienen
se termina reduciendo la participacin de la la pobreza. Asimismo, los proyectos genera-
comunidad beneciaria de algn programa dos en instituciones tanto estatales como no
a las tareas de limpieza y preparacin de ali- gubernamentales, bajo el signo de la tcni-
mentos, sin posibilidad de opinar ni decidir. ca, pueden cometer verdaderos atentados a
En Estados Unidos Shinn (2007) resume en la economa, a la ecologa, a la historia y al
una metfora que coloc como parte del ttu- respeto de los ciudadanos. Necesitamos, en-
lo de un artculo lo duro que puede ser tra- tonces, lograr entendimiento y respeto mu-
bajar con funcionarios estatales: bailar un tuo, borrar los prejuicios y lograr una labor
vals con un monstruo. Experiencias igual- conjunta, de manera participativa y com-
mente difciles las viven colegas europeos prometida. Una propuesta formulada en ese
que se quejan de la incomunicacin entre sentido es descrita por Arango Clad (2006)
los tcnicos de las organizaciones guberna- en Cali, Colombia, quien la denomina pol-
mentales y los especialistas universitarios; tica pblica de la convivencia, al crear una
sin mencionar que a la comunidad muchas Red de Promocin del Buen Trato y de Pre-
veces, en muchos pases del mundo, no se vencin de Violencia Intrafamiliar en esa
le dirige la palabra, no se le pide opinin. ciudad, cuya base es la afectividad positiva.
En algunos de nuestros pases podramos La gura del consorcio social es otra de las
agregar otras metforas, amn de smiles respuestas a este reto. El consorcio social es
y alegoras entre otras guras retricas. Y una forma de organizacin cuya base est
no solo se trata de la incomunicacin; otro en la comunidad, pero que incorpora a tc-
problema no menos importante es el tiempo nicos, especialistas y organismos del Estado
de implementacin de un proyecto o el s- ejecutores de polticas pblicas, con distin-
bito abandono del mismo al haber cambios tos niveles de participacin y posibilidad de
polticos o decisiones de adjudicar el presu- un manejo eciente y bien equilibrado de
puesto a otras actividades. conocimientos, recursos e intereses comuni-
Es necesario, entonces, lograr un len- tarios, ms benecios polticos. En esa gu-
guaje comn comprensible para todos; com- ra el Estado provee los fondos provenientes
prensible para los polticos profesionales y de un programa de la poltica en cuestin,
para la ciudadana interesada y las comuni- los tcnicos y profesionales especializados
dades organizadas; explorar las necesidades dirigen el trabajo que se realizar para la
sentidas y, cuando ellas no estn incluidas comunidad (e.g., construccin de viviendas,
en la poltica de Estado, informar y conven- obras sanitarias, vialidad o agricultura) y
cer a quienes las conciben sobre las urgen- la organizacin comunitaria maniesta sus
cias existentes en la poblacin; superar los necesidades, toma decisiones, vigila el cum-
prejuicios y estereotipos existentes en esos plimiento satisfactorio de los planes en los
funcionarios y tambin en los tcnicos y cuales intervienen los tres sectores y anali-
especialistas provenientes de universida- za logros obtenidos, pudiendo aadir otros
des y de otras organizaciones intermedias, objetivos (nuevamente discutidos conjunta-
as como los que tienen las personas en las mente), adems de pedir y rendir cuentas.
PSICOLOGA POLTICA Y PSICOLOGA COMUNITARIA 57
na, a la vez que narra y discute su vida y el extraigan de los datos el mayor provecho y
signicado que atribuye a hechos en la mis- que a la vez se logren los objetivos de la in-
ma. Ese mtodo ha servido a Moreno para vestigacin y accin. Es una manera en la
denir lo que ha llamado episteme popular, cual tenemos certeza de que el mtodo ha
el modo de vida y el sentido de vida en los seguido al objeto y no viceversa. Pero no es
sectores ms pobres de la sociedad venezo- tarea fcil, pues puede ser muy mal visto
lana, de donde provienen los narradores de por algunos sectores acadmicos, adems
vida. Descubre as un ddalo de relaciones, de que es necesario ser muy sistemtico y
valores y signicados que producen un modo riguroso a n de organizar el procedimiento
de ser y que caracterizan a las personas que de manera comprensible para todos los sec-
viven en situacin de pobreza. Es un traba- tores participantes.
jo fascinante, pero se critica, no obstante, Las presiones acadmicas han sido
que Moreno haya centrado su visin en el fuente inesperada de creatividad. En ese
mundo de vida popular de la pobreza, pues rengln entran las combinaciones de m-
investigaciones realizadas en ese mismo todos mixtos que incorporan lo cualitativo
sector, y simultneamente en otros (medio y y lo cuantitativo, no solo para trabajar en
alto), arrojan datos coincidentes en algunos diferentes fases de la investigacin y de la
puntos (ciertamente no todos), por ejemplo, accin comunitarias, sino, incluso, haciendo
la presencia del matricentrismo, prepon- combinaciones que podran asustar a los or-
derante en la sociedad venezolana. Faras todoxos de cualquiera de las dos tendencias
(2008) es otro autor que se inserta en esta mencionadas. Tal es el caso de los experi-
lnea de investigacin y logra, a travs de mentos participativos cualitativos. Si esto
las historias de vida, describir y denir el parece algo imposible y aun escandaloso
altruismo en lderes comunitarios. desde el punto de vista metodolgico tradi-
Y no se puede tratar este punto sin cional, que estableca un cisma entre lo cua-
mencionar el anlisis de narrativas comu- litativo y lo cuantitativo sera anatema,
nitarias, otro mtodo biogrco y discursi- pero no desde la perspectiva de la investiga-
vo, que Rappaport (1998, 2000) introduce cin comunitaria. El origen de ese mtodo
en la PC estadounidense a mediados de los proviene de la necesidad de demostrar la
90 y que constituye una forma de trabajar validez y conabilidad de intervenciones co-
con la comunidad para, entre otros aspec- munitarias que vayan ms all de la prue-
tos, analizar la identidad comunitaria y sus ba de los hechos cumplidos. As, buscando
relaciones con las identidades individuales llenar requisitos convencionales necesarios
de otros miembros de la comunidad. para obtener un permiso, un apoyo o una
Algo comn al uso de los mtodos bio- subvencin, se ha comprobado que la com-
grcos y discursivos es la introduccin del binacin enriquece el trabajo a realizar.
giro hermenutico, es decir, la bsqueda del En trminos tradicionales el modelo b-
signicado para comprender la conducta y sico de experimento participativo cualitativo
los procesos psicolgicos unidos a ella, tarea (Hernndez, 2004; Sapene Chapelln, 2009)
fundamental de la psicologa y absoluta- corresponde parcialmente a lo que Campbell
mente necesaria para quienes trabajamos y Stanley (1970) calicaban en 1966 como
en comunidades con las cuales compartimos pre-experimental. Tales diseos constan
un mismo idioma, aunque muchas veces de una medicin previa, la introduccin de
usamos distinto lenguaje. La unin de la una variable experimental y una medicin
perspectiva hermenutica con la participa- posterior. Se comparan luego la primera y
cin es una relacin feliz, pero no fcil de de- segunda mediciones y se deducen los resul-
sarrollar (Faras, 2008; Hess, 2005; Moreno, tados que pueden atribuirse a la condicin
1993, 1998, 2003). introducida y controlada por el/la investi-
Un aporte de la PC es el modo creativo gador/a. Lo interesante para quienes tra-
y participativo, con el cual, y siguiendo los bajamos desde un paradigma que busca los
principios de la IAP, se analizan los resul- signicados, que toma en cuenta la afectivi-
tados de tcnicas tradicionales, logrando dad y que escucha las voces de las personas
que sean los grupos comunitarios quienes que participan en la investigacin, es que la
PSICOLOGA POLTICA Y PSICOLOGA COMUNITARIA 59
condicin que se introduce es la participa- carse cada vez ms a los problemas comu-
cin en trminos de IAP. Hernndez (2004) nitarios y producir mejores y ms efectivas
y Sapene Chapelln (2009) han utilizado con respuestas a los mismos.
precisin esta estrategia metodolgica, ob-
teniendo resultados de mucho inters. Conclusin
Otro ejemplo muestra cmo en las en-
cuestas con muestreo representativo, uno de El intercambio justo entre organiza-
los mtodos ms tradicionales de las cien- ciones, comunidades e instituciones guber-
cias sociales y cuya utilidad en la investi- namentales, con tratamiento cvico de las
gacin y accin comunitaria es evidente en comunidades, genera modos de aplicar una
relacin con entre otros aspectos la detec- PC que se reconoce como un modo alterna-
cin de necesidades, la recoleccin de datos tivo de accin poltica. El proceso de formar
demogrcos o la medida de opiniones sobre y fortalecer la ciudadana es un modo de ser
algn hecho de inters comunitario, es po- polticos/as y de quehacer poltico. Es tam-
sible introducir la participacin de diversas bin un modo de desarrollar una sociedad
maneras. Ensear a las personas de la co- civil fuerte, participativa, reexiva y cons-
munidad a construir y aplicar cuestionarios, ciente de sus derechos y deberes, mediante
acompaando a los/as agentes externos/as, procesos de concientizacin.
es una de ellas. Eso incluye construir las Orford (2008), comentando positivamen-
preguntas del cuestionario junto con las te esta condicin de la PC que se hace en mu-
personas de la comunidad interesadas en el chos lugares de Amrica Latina (Argentina,
proceso que se lleva a cabo (Montero, 2006a). Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Chile,
Pero, aunque eso garantiza que las pregun- Ecuador, Guatemala, Uruguay y Venezuela),
tas respondern a los intereses de la comu- usa al respecto una aguda expresin, al de-
nidad, sera solo instrumental y no estara cir que es necesario contrarrestar el analfa-
completa la participacin si esas personas betismo poltico de la psicologa como dis-
y muchas otras ms no participasen activa- ciplina cientca. Y tiene razn, pues no se
mente en el anlisis, evaluacin e interpre- pueden dejar de lado los aspectos polticos
tacin de los resultados. Estas tres ltimas de la PC.
tareas se llevan a cabo mediante la tcnica Al mencionar los pases que aparecen
de discusin crtica reexiva (Montero, 1997) en el parntesis del prrafo anterior, es
y de la problematizacin, que se ubica en lo necesario advertir que la PC no es unifor-
que he llamado mtodos para la conciencia memente usada en todos los mbitos de
(Montero, 2007c, 2009). Tausig (2002) pre- enseanza y aplicacin. La diversidad de
senta otro ejemplo interesante, al usar la tendencias y modelos coexiste, pero existen
perspectiva de redes para examinar las in- tambin lneas de inuencia terica y me-
teracciones entre organizaciones grupales o todolgica que continuamente se entrecru-
poblaciones (en trminos estadsticos) de zan. Cuando se habla de una PC latinoa-
organizaciones, para detectar grietas en mericana se seala un paradigma generado
los sistemas de salud mental dirigidos a la en esta parte del continente, expresado en
comunidad. produccin escrita publicada nacional e in-
En general, la unin de mtodos y su ternacionalmente. Podra as ocurrir que
enriquecimiento participativo-reexivo es algn pas no mencionado pudiese tambin
cada vez ms frecuente, adems de ser til tener producciones que podran hacer suyo
en la psicologa tanto comunitaria como el comentario de Orford (2008).
poltica, y tambin de la salud, educacional, No obstante, la aplicacin de lo que lla-
organizacional y en ciertas formas de trabajo mamos mtodos para la conciencia no es
clnico-comunitario (Montero & Gonalves sencilla y suele ser blanco de los ataques de
de Freitas, 2009), ya que permite un enri- las tendencias autoritarias y totalitarias,
quecimiento metodolgico marcado por la que nada temen ms que una sociedad pen-
participacin que, al incorporar no solo las sante, reexiva y activa. Quintal de Freitas
necesidades normativas sino tambin las (2003) en Brasil y Krause y Jaramillo (1998)
sentidas y a quienes las sufren, logra acer- y Krause (2002) en Chile, han sealado la
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