El conocimiento

A travs del tiempo el hombre ha realizado considerables progresos en lo que respecta al

desarrollo de mtodos adecuados para la bsqueda de los conocimientos necesarios para
transformar su vida y responder a sus inquietudes.
Con propsito de dar luz al concepto de conocimiento, presentamos algunas definiciones
sobre el mismo:
Jean Piaget nos dice: El conocimiento parece ser la resultante de unas interacciones que
se producen a medio camino entre el sujeto y el objeto y, por tanto, que dependen de
ambos al mismo tiempo, pero a causa de una indiferenciacion completa y no de unos
intercambios entre formas distintas.

Cervo y Bervian definen el conocer como: Una relacin que se establece entre el sujeto
que conoce y el objeto conocido y posteriormente agregan que en el proceso del
conocimiento, el sujeto se apropia en cierta forma, del objeto conocido.

Ezequiel Anderegg establece que la relacionante sujeto-objeto es el punto de partida de

toda teora del conocimiento, sealando que el conocimiento es producto de condiciones
histricas, el objeto influye sobre el sujeto, y este asimila y se modifica con esta
influencia, pero a su vez tambin acta el objetivo.

Origen del conocimiento.

Desde que la especie humana comenz a crear cultura, es decir, a modificar y remodelar
el ambiente que la rodeaba para sobrevivir y desarrollarse, fue necesario tambin que el hombre
comprendiera la naturaleza y las mutaciones de objetos que lo rodeaban. Tareas que a nuestros
ojos resultan tan simples como edificar una vivienda pecara, domesticar animales o trabajar la
tierra slo pudieron ser emprendida a la luz de infinitas y cuidadosas observaciones del medio; el
ciclo diario y anual, la reproduccin de vegetales y animales, el estudio del clima y de las tierras
y la geografa fueron indudablemente, preocupaciones vitales para nuestros remotos antecesores,
por cuanto de esta sabidura dependa la supervivencia misma de la especie.

En la historia el pensamiento nunca ha sucedido que alguien haya de pronto alcanzado la verdad
pura y completa sin antes pasar por el error, muy por el contrario, el anlisis de muchos casos
nos dara la prueba de que siempre, de algn modo, hay que pasar por conocimientos falaces, por
ilusiones e impresiones engaosas antes de poder ejercer sobre ellas la critica que luego permita
elaborar conocimiento ms objetivo y satisfactorio.

Fuentes del conocimiento

Desde la antigedad hasta nuestros das, el hombre ha tropezado con una serie de
interminables enigmticos y perturbadoras dificultades. Para resolver sus problemas han
utilizado diversas fuentes de conocimiento:
 1. La autoridad: An en las ms primitivas civilizaciones, uno de los mtodos generalmente
aceptados para la resolucin de los problemas consisti en recabar consejo de una
autoridad. En lugar de intentar hallar la verdad por s mismo, el hombre moderno tambin
puede pedir consejo a una autoridad.

a. La tradicin: En muchas situaciones, el hombre moderno no evala la verdad o falsedad

de sus creencias en mayor medida de lo que hicieron sus antepasados. Consciente o
inconscientemente acepta sin cuestionar muchas tradiciones de su cultura, como las habituales de
vestir, el lenguaje, comida, religin y etiquetas.

b. La iglesia, el estado y los antiguos sabios: El hombre primitivo recurra a los jefes de su
tribu en busca del conocimiento.
Cuando Galileo invito a un erudito a observar las lunas de Jpiter, recin descubiertas,
aquel se neg a mirar por el telescopio; estaba convencido de que era imposible ver la
luna, puesto que Aristteles no las haba mencionado en sus exposiciones sobre
astronoma.
Cuando al finalizar la edad media urgieron los fuertes estados seculares, el hombre
empez a dirigirse a los reyes, legislaturas y cortes para conseguir informacin. Tambin
en la actualidad, muchos ciudadanos esperan que los funcionarios pblicos resuelvan los
problemas vinculados con los excedentes agrcolas, el comercio internacional y las
relaciones entre patrones y obreros.

c. La opinin de los expertos: Una cultura como la nuestra tiene, sin duda, la necesidad de
expertos. Sin embargo, debemos averiguar si los juicios de los expertos son reconocidos
por otras autoridades en la materia y si ellos poseen conocimiento de los hechos
relacionados con el problema en cuestin.

2. La experiencia personal: A menudo, cuando debe actuar frente a un problema, el

hombre trata de recordar o hallar una experiencia personal que ayude a encontrar solucin.
Recurrir a la experiencia personal es un mtodo simple y til para obtener conocimientos;
sin embargo, el uso indiscriminado de la experiencia propia puede llevar a conclusiones
incorrectas, por lo que el investigador moderno toma muchas precauciones cuando
recurre a la experiencia, en su bsqueda de conocimientos confiables.
3. La deduccin: para obtener conocimientos ms fidedignos, Aristteles estudio el
silogismo, un razonamiento deductivo que proporciona un medio para probar la validez de una
conclusin determinada. Un silogismo consta de tres posiciones: las dos primeras se llaman
premisas puesto que proporciona las pruebas o las bases para la conclusin y esta constituye la
ltima proposicin. Aristteles defini el silogismo como: un razonamiento en el cual, al afirmar
ciertas cosas necesariamente derivan de ellas algunas otras.

4. La induccin: Puesto que las conclusiones a que se llaga mediante razonamientos

deductivos solo son verdaderas si derivan de premisas ciertas, el hombre debe hallar algn
camino para determinar si sus premisas son verdaderas. Por esta razn ideo el razonamiento
inductivo que representa un complemento de deductivo como medio para obtener conocimientos.
En el razonamiento inductivo, el investigador inicia su indagacin observando casos peculiares
(Hechos concretos). Partiendo del examen de estos hechos, llega a una conclusin general acerca
de la clase a la que pertenecen los casos particulares considerados.

5. Mtodo cientfico: Es una poderosa y til antorcha, de la que el hombre se vale para
iluminar el camino hacia el descubrimiento de nuevos conocimientos.

El problema del conocimiento

El problema del conocimiento ha venido a convertirse en central a partir de la filosofa
moderna (Descartes, Malebranche, Leibniz, Locke, Berkely, Hume, etc.).
Tres son los aspectos que se deducen ante el hecho de conocer: Naturaleza del conocimiento,
posibilidad y criterio del mismo.
La naturaleza del conocimiento es terreno propio de la psicologa

Diferentes formas de conocimiento

Mediante el conocimiento, el hombre penetra las diversas areas de la realidad para tomar
posesin de ellas. Ahora bien, la propia realidad (objeto de conocimiento) al ser tan compleja
dictara necesariamente formas diferentes de apropiacin por parte del sujeto cognoscente.

Siguiendo a Cervo y Bervian, tendremos entonces, segn el caso:

Conocimiento Emprico.
Conocimiento Cientfico.
Conocimiento Teolgico

Conocimiento Ordinario
El conocimiento ordinario, tambin llamado popular, vulgar, cotidiano; es toda
informacin recibida o transmitida sin una crtica expresa de las fuentes de que esta est tomada
o de las razones que le den validez, o dicho de otra forma, es el modo comn, corriente y
espontaneo de conocer que se adquiere en el trato directo con los hombres y con las cosas, es ese
saber que llena nuestra vida diaria y que se posee sin haberlo buscado o estudiado, sin aplicar un
mtodo y sin haber reflexionado sobre algo, es el que logra el hombre comn en su relacin
diaria con la realidad que le circunda.

Caracterstica del conocimiento ordinario.

1. Superficial: Se conforma con lo aparente, con lo que comprueba en el simple pasar de
las cosas que se expresen en frases como: porque me lo dijeron, porque lo le , porque
lo vi; es decir que el criterio de evidencia inmediata es suficiente.
2. No sistemtico: Se limita a percibir lo inmediato a travs de experiencias, vivencias,
estados de nimo y emociones de la vida diaria permaneciendo a nivel de certeza sensorial.

3. Acrtico: Se apoya en la evidencia y solo percibe la epidermis de la realidad.

Conocimiento cientfico
En su praxis social el hombre se enfrenta a una serie de problemas que no se puede
resolver con los conocimientos ordinarios, ni con el sentido comn. Para resolver estos
problemas se apoya en el conocimiento cientfico. Este va ms all del emprico, no se conforma
con lo aparente. Por medio de l, transcendido el fenmeno, se conocen las causas y las leyes que
lo rigen.

Caracterstica del conocimiento cientfico

1. El racional: El conocimiento cientfico es en cierta medida, producto del razonamiento
lgico del sujeto que lo elabora.

2. Es cierto o probablemente cierto: En la ciencia la verdad absoluta no existe. La

pretensin de todo investigador es alcanzar la verdad, pero no siempre lo logra. En consecuencia,
los conocimientos cientficos pueden ser modificados, pueden cambiar, siempre y cuando nuevas
evidencias as lo determinen.

3. Se adquiere metdicamente: Es imposible hablar de conocimiento cientfico sin tener

que hablar de mtodo cientfico.

4. Se encuentra organizado sistemticamente: Se trata de un saber lgicamente

conformando un sistema de ideas.

5. Es contrastable: A la ciencia solo le interesa aquellos fenmenos que pueden verificar.

La ciencia solo acepta lo que ha sido probado.

6. Tiene mecanismos de autocorreccin: El conocimiento cientfico no se considera

infalible por cuanto sabe que puede equivocarse, cometer errores. Gracias a sus mecanismos de
autocorreccin puede superar dichos errores y deficiencia toda teora, ley o afirmacin estn
sujetas en todo momento, a la revisin, lo que permite perfeccionarlas para hacerlas cada vez
mas objetivas, relacionadas, sistemticas y generales.

7. Es objetivo: intenta obtener un conocimiento que concuerde con la realidad del objeto,
que lo describa o explique tal cual es, y no como nosotros desearamos que fuese.

8. Es general: Conoce en lo real lo que tiene de ms universal, vlido para todos los casos
de la misma especie.
En trminos generales nos hemos referido a dos tipos de conocimiento:
El ordinario y el cientfico. Veamos ahora, las formas intermedias de conocimiento.
 Conocimiento tcnico: Es especializado, pero no cientfico (artesano, campesinos, etc.).
Protociencia: Trabajo cuidadoso de observacin, medicin y experimentacin sin objeto
terico (meteorologa, algunos aspectos de la medicina, geografa, etc.).

Psedociencia: es un cuerpo de creencias y prcticas que no tienen ni el planteamiento, ni

las tcnicas, ni el cuerpo de conocimientos de la ciencia.

Problemas de la pseudociencia:
1. Se niega a fundamentar sus conjeturas (o no puede hacerlo).
2. Se niega a contrastar sus conjeturas.

3. Carece de mecanismo auto correctores.

La ciencia. Su clasificacin

Toda ciencia es conocimiento, pero no todo conocimiento es ciencia.

La ciencia posee caractersticas de ser organizada porque tiene su propio objeto de estudio, est
regida por sus propias leyes y ocupa el mtodo que le facilita su operatividad.
Las ciencias formales demuestran y las fcticas verifican.
Las ciencias fcticas necesitan de las formales, pero no a la inversa. Las ciencias fcticas deben
ser formalizadas, (y para ello utilizan las matemticas y la lgica pero las ciencias formales no
necesitan ser comprobadas.

Dimensiones de la ciencia
Las dimensiones o aspectos susceptibles de ser estudiados en la ciencia, se presentan,
brevemente a continuacin:
1. Aspecto interno:

a. Psicologa de la ciencia: estudia los aspectos de la personalidad del investigador que le

llevaron a iniciar determinadas lneas de investigacin.

b. Sociologa de la ciencia: Estudia la influencia de la sociedad en la eleccin de problemas

de investigacin y en la forma de resolverlos.

c. Historia de la ciencia: Estudia la ciencia en sus dimensiones temporal.

2. Aspecto interno:

a. Filosofa de la ciencia: estudia los supuestos ontolgicos y epistemolgicos que estn a la

base de la investigacin cientfica.
 b. Metodologa de la ciencia: Los distintos pasos o etapas de la investigacin cientfica y las
tcnicas necesarias para llevarlos a cabo.

c. Lgica de la ciencia: A su vez incluye:

Sintaxis: Estudia la coordinacin y unin de los conceptos.

Semntica: Estudia la relacin entre los signos y la realidad, es decir, entre las
palabras (escrita y hablada) y la realidad.

Datos:
Nombre: Clahinet S. Mendoza.
Matricula: 1-16-7043.
Asignatura: Metodologa de la Investigacin.
Profesor: Bernardino E. Madera.