Sociologa de la educacin

Resumen y citas del texto gua:

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Sociologa de la educacin
(autora, Ana Mara Brigido)
 CAPTULO 1.
Sociologa y educacin

Esta disciplina nace con la propia Sociologa (ciencia surgida del

Positivismo), pero logra su institucionalizacin (reconocimiento
independiente) a mitad del siglo XX.

Karl Marx, Max Weber y Emile Durkheim, los pioneros.

Basil Bernstein y Pierre Bourdieu, principales referentes de la

sociologa de la educacin contempornea.
Los albores del siglo XIX permiten observar la faz de un mundo
en plena transformacin poltica, social y econmica: surge el
positivismo como corriente filosfica para analizar el devenir de
la humanidad y destaca el papel de la educacin, bregando por
su institucionalizacin.

Durkheim abord el estudio de la educacin de manera

explcita, basado en el pensamiento de los grandes
positivistas, Saint Simon y Augusto Comte, (sus ideas se
refractan en el desarrollo del sistema educativo).

Karl Mannheim (etapa de transicin hacia la independencia

acadmica) y Talcott Parsons (impuls la
institucionalizacin). Ambos son seguidores de Durkheim.
En palabras de Saint Simon: el lazo ms fuerte que puede unir
a todos los miembros de la sociedad es la semejanza de sus
principios y conocimientos (), resultado de la enseanza
otorgada a todos los ciudadanos.

Saint Simon distingue entre poder temporal y espiritual; el

primero, el referido al de los industriales, el segundo, al
de los sabios (positivistas), quienes son los llamados a
ocuparse de la educacin: educacin ligada a lo til, al
trabajo, a la produccin. Con esto se lograba orden: el
Estado ve en la escuela un aparato poltico para la
dominacin ideolgica.
 Augusto Comte, alumno de Saint Simon, considera a la
sociedad una realidad objetiva, superior al individuo:
individuo y sociedad son realidades diferentes, aquel es
simple producto de esta. Por la educacin el hombre
aprende hbitos: prepara al individuo para el orden social
que le toca vivir y lo adapta al destino particular que tendr
que asumir.
Con la misma visin de dominacin, pero analizada desde otra
perspectiva, no contemplada por el positivismo, Marx revela su
tesis: No hay desarrollo humano fuera de la sociedad. El potencial
humano (conciencia, capacidades y necesidades) se realiza en la
objetivacin de los productos: hombre trabajo (actividad:
esfuerzo deliberado; creatividad: surge objeto nuevo). En la
sociedad capitalista, el trabajo se reduce a un medio para ganar y
la educacin coopera a ese fin, por su rasgo clasista (instrumento
ideolgico en manos de la clase dominante para perpetuar
condiciones favorables).

Para Marx era fundamental que la escuela forme en el trabajo,

como lo requiere la sociedad, pero creando un hombre polivalente,
ya que su enseanza fue terica y prctica (enseanza tecnolgica).
El Estado puede ocuparse de la educacin, pero excluyendo su
gobierno.
Weber, si bien no se ocup en detalle de la educacin,
impact con sus ideas a la sociologa de la educacin:

Escuela, Iglesia y familia son asociaciones hierocrticas

(dominacin a travs de la coaccin psquica, premiando o
castigando). La dominacin=obediencia a un mandato; el
poder=imponer la propia voluntad en la relacin social. La
educacin no solo define y delimita la cultura legtima, sino
que la impone y crea hbitos de conducta (aparato de
dominacin).
El estilo de vida de quienes detenta el poder ser el que el
sistema educativo tendr que forjar. La dominacin puede
ser: racional (se rige por lo legal); tradicional (se cree en lo
que por aos se ha seguido); y carismtico (tiene el don, ha
sido elegido de entre los dems, es el caudillo). Para cada
segmento, se dar un tipo de educacin: especializada (fines
de administracin: la del burcrata); humanista (cultiva un
modo de vida, un ethos particular, la del hombre culto, el
gentleman); y la educacin carismtica (despertar
cualidades excepcionales, la del sacerdote, el guerrero, etc.).
Durkheim: primero en proponer el fenmeno educativo como
objeto de ciencia emprica a llamarse ciencia de la educacin.
En esto hubo oposicin de los pedagogos pues invada su
campo de estudios.

Para Durkheim, hay verdadera preeminencia de la sociedad

sobre el individuo: ambos se implican mutuamente. El
mecanismo del que dispone la sociedad para ejercer su
influencia es la educacin (socializacin metdica de la
nueva generacin); por tanto, la funcin de la educacin es
construccin de un ser nuevo: el ser social (individuo capaz de
llevar vida social y moral). La educacin responde a las
necesidades sociales.
Durkheim, de enfoque laicista, manifiesta que la ciencia de
la educacin es la llamada a conocer y explicar el origen y
desarrollo de los sistemas de educacin; las instituciones
educativas, una vez formadas, funcionan y se podra investigar
de qu manera funcionan En el caso de la pedagoga, para
Durkheim, esta al ser tan solo teora prctica solo puede
reflexionar la orientacin de su accin y el deber ser de la
educacin, pero el ser lo investiga la ciencia de la educacin.

Durkheim defini a la educacin como hecho social, es

supraindividual y coactiva. Revis los conceptos de educacin
de ilustres predecesores: Kant, Stuart Mill, James Mill, y
concluye que parten de algo en comn: el supuesto de una
educacin ideal, para todo hombre y toda poca.
Del pensamiento de Durkheim fluyen nuevos exponentes:
Karl Mannheim y Talcott Parsons.

Karl Mannheim, influy en Inglaterra al grupo de la nueva

sociologa de la educacin. Sus postulados son cristianos y le
da un rol importante al individuo. Piensa que la sociologa
puede proporcionar las bases cientficas para planificar una
educacin orientada a la integracin de los individuos en una
sociedad nueva. Da importancia al contexto en la
planificacin de los objetivos y fines de la educacin.
Talcott Parson, mximo exponente de la sociologa en EEUU a
mediados del siglo XX. Su perspectiva es estrictamente
funcionalista: la escuela representa un modo reducido de la
sociedad, cumple con la homogeneizacin de los miembros de
la sociedad, y a la vez, con la diferenciacin, seleccin y
jerarquizacin de estos, sobre la base del rendimiento escolar.
El anlisis funcionalista se ocupa de cmo el sistema controla
al actor, no de la forma en que este crea y mantiene el sistema
(deja de lado la interaccin como unidad de anlisis).
Polarizacin del pensamiento sociolgico en el tratamiento de
la educacin

* Sociologa del consenso (surge del liberalismo de Locke),

prioriza el orden y equilibrio. La sociedad es concebida como
un todo, un cambio en una de sus partes provoca cambios en
las dems. Cada parte cumple una funcin y el resultado es el
equilibrio. A travs del consenso entre sus actores acerca de
los valores se logra mantener el orden (apela al
funcionalismo). Su visin es conservadora: la educacin
transmite cultura y entrena para el ejercicio de roles, es
factor de integracin social y adaptacin individual.
Exponente propio de esta postura es Augusto Comte.
 Sociologa del conflicto (surge de las ideas de Thomas
Hobbes), prioriza la explicacin de los fenmenos del poder,
del cambio social. En Marx, es la lucha entre clases sociales,
el conflicto fluye de la organizacin econmica. En Weber es
la competicin es la clave explicativa: mientras que en Marx
hay disociacin, para Weber es posible la integracin. En la
sociologa del conflicto la tensin opera el cambio, la
transformacin (no es conservadora). El cambio es
frecuentemente abrupto, masivo y de carcter revolucionario.
La educacin sirve para entrenar al estudiante para producir
y consumir bienes.
 CAPTULO II
La sociologa de la educacin
La educacin tiene un papel decisivo en la transmisin de la herencia
cultural como en los procesos de poder y control social.
La sociologa de la educacin nace como disciplina cientfica a mediados
del siglo XX. Surge dentro del contexto de la sociedad norteamericana
de la posguerra. Su inters primordial, el conocimiento de la realidad
educativa, desde una perspectiva particular, la sociolgica. En esta, la
educacin es formacin de hbitos, intencional, pero tambin no
consciente (la socializacin, Durkheim no distingue entre ambos
tratamientos).
Babini: la sociologa de la educacin tiene por objeto el estudio
cientfico de la educacin como fenmeno y como proceso social en
contextos sociales de diferente amplitud..
Lerena: la sociologa de la educacin estudia las relaciones entre el
proceso de reproduccin de un particular universo, llevado a cabo por el
sistema educativo y el proceso de reproduccin de una sociedad dada.
 Debate de los enfoques sociolgicos
Tres criterios para comprender los enfoques sociolgicos

Por el criterio de los fundamentos del orden social: consenso vs.

Conflicto. Conflicto es el pensamiento crtico de la doctrina
(marxismo y Escuela de Frankfurt).

Por el criterio de la naturaleza de la sociedad y su relacin con el

individuo: objetivismo vs. Subjetivismo. Subjetivismo considera
al mundo social como realidad que los individuos construyen
gracias a su interaccin en la vida cotidiana. Lo vital es el
significado que los actores dan a sus acciones (lenguaje es
fundamental). El objetivismo es lo inverso, los hechos sociales
son exteriores a los individuos y perfectamente observables.

Por el criterio del orden metodolgico: holismo vs.

Individualismo metodolgicos. Para el subjetivismo cuentan los
mtodos cualitativos sobre los cuantitativos (no considera la
validez general de los enunciados cientficos. El objetivismo es
todo lo contrario.
 Enfoques actuales en sociologa de la educacin
* Funcionalismo estructural (pasado de moda: de los 50 a fines de los
70). Races intelectuales: Spencer, Comte y Durkheim. Surge en los
EEUU de la posguerra: se puso en el sistema educativo una total
confianza, enorme esfuerzo financiero a favor de la educacin y la
investigacin cientfica.

1* Rasgos funcionalistas:
Sociedad como un sistema, interrelaciones entre sus partes. La
educacin es meritocrtica. Cambios en la educacin provocan cambios
en la sociedad y viceversa.
La educacin es un sistema social funcional a la sociedad, sus funciones
(transmisin de la cultura, entrenamiento de roles, seleccin,
integracin e innovacin), son indispensables para el mantenimiento del
orden social.
 Tipos de funcionalismos

Funcionalismo tecnoeconmico: Lnea tecnolgica: Burton Clark

(garantizar la sociedad de expertos); se expande la educacin a
toda la poblacin. Lnea econmica: Schultz, se justifica la
inversin en educacin y expansin de los sistemas escolares pues
sirve a la industria.

Funcionalismo reformista. Se descubri que la educacin no

haba contribuido a reducir la desigualdad social (Coleman
report y Jenks). Decay el optimismo puesto en la educacin
como factor de desarrollo.

Funcionalismo crtico. Bourdieu y Randall Collins, este adopta

postura conflictivista al considerar que el desarrollo econmico
en EEUU es resultado de la accin competitiva de los grupos de
status en busca de riqueza, poder y prestigio.
 Sociologa marxista de la educacin

Perspectiva conflictivista (es dialctica: tensin). Supone la

primaca de la estructura sobre la superestructura de la
sociedad. Es opuesta al funcionalismo (esta alimenta el statu
quo), pues la praxis importa, la transformacin.
Si la funcin de la educacin ha sido la reproduccin de la
divisin capitalista del trabajo, debe darse un cambio en la
estructura social para que se d el cambio educativo (aspecto que
forma parte de la superestructura).
 La teora de Marx origina nuevas versiones con nuevos
representantes: Althusser, Baudelot y Establet, Bowles y Gintis.

Con Althusser se inaugura el anlisis de la escuela como aparato

ideolgico del Estado, tomando el sentido reproductor
mencionado por Marx. Destac la existencia material de las
ideologas en las prcticas y rituales escolares.

Baudelot y Establet en Francia estudia dos tipos de redes

escolares: una para los hijos de obreros, otra para los hijos de la
burguesa (teora de la reproduccin).

Bowles y Gintis en EEUU, generan la teora de la

correspondencia (la escuela tiene una estructura estratificada,
similar a una fbrica). En este sentido, el trabajador y el
estudiante son seres alienados a condiciones establecidas e
impuestas.
Surge una tercera lnea, inspirada en el pensamiento de Gramsci,
teora de la resistencia, considerada ms como una pedagoga
crtica que se aparta de los supuestos estructuralistas y
funcionalistas del marxismo ortodoxo. Pone el acento en lo que
ocurre dentro de la escuela, sus conflictos y contradicciones.

.
 Interaccionismo simblico

1* George Herberte Mead (U. de Chicago), crea la corriente

escuela de Chicago. El ser humano en su origen es frgil
biolgicamente y esta condicin le obliga a interactuar y
cooperar. Se dan distintas versiones del interaccionismo.

2* Charles Cooley manifiesta que sociedad y personalidad son dos

aspectos del mismo proceso: la personalidad es un producto de la
interaccin con otras personalidades (ideas de yo espejo y la
. profeca que se autorrealiza).

El ser humano al nacer es asocial pero tiene las potencialidades

para ser social (capacidad para aprender significados-
comunicacin simblica). Gracias al proceso de socializacin el
individuo puede llegar a desarrollarse plenamente como persona:
El individuo ocupa el lugar central, en tanto portador de los
significados que aseguran la cohesin social.
La base del orden social es el consenso entre los miembros de la
sociedad sobre el significado de los smbolos, reglas y normas
(visin conservadora de la sociedad a igual que en el
funcionalismo).

El acto social se refiere a la relacin de dos personas. Las ideas

de rol y juego de roles son fundamentales en el interaccionismo:
el rol de maestro carece de significado sin el rol recproco del
estudiante. Si los modelos de rol son importantes para los
individuos se convierten en otro significante: los maestros
. pueden llegar a ser modelos de rol para sus estudiantes.

El s mismo (self). La sociedad acta como un espejo, el

individuo se ve a s mismo como lo ven los otros.
La escuela es un lugar donde interactan personalidades, que
estn sujetas a cambios; no son entidades aisladas, sino que
estn implantadas en la comunidad y la sociedad, por ello,
reciben influencias externas. Sin embargo, el nfasis del
interaccionismo apunta a la clase, a la conducta en la escuela:
donde se produce toda una actividad simblica (significados),
no le interesa la educacin como un todo o fenmeno
intercultural (enfoque ms amplio).

.
Las experiencias escolares influyen en el desarrollo del
autoconcepto (efecto pigmalin: la forma en que sea visto es
la forma en que ser). Tiene que ver con la socializacin, o
sea, la forma en que el individuo adquiere los modos de
conducta del grupo; y con la definicin de la personalidad que
se revela en las pautas persistentes de conducta. Son tres los
roles observados en la escuela: el del maestro, el del alumno y
el del administrador.

.
Etnometodologa

1* Con los trabajos Grafinkel, al margen de la sociologa

oficial (aos cuarenta), surge enfrentada y luego diversificada
en sus enfoques. Se relaciona a lo prctico, al mtodo
didctico, no es una teora sino ms bien un mtodo de
interpretacin. Sus fundamentos se encuentran en la
fenomenologa de Husserl y Schutz y significados lingsticos
.
de Wittgenstein.

2* la construccin del conocimiento de la realidad parte de la

conciencia del que conoce, es ah donde sujeto y objeto
coinciden. Las operaciones intelectuales y el lenguaje estn
ntimamente conectados con la experiencia en el interior de
un contexto social preciso. La realidad social se construye en
la experiencia de la vida cotidiana. Se trata de buscar sentido
y significado a las acciones de la vida cotidiana.
.
La etnometodologa, sera la metodologa que utiliza la gente
comn y corriente en la vida cotidiana segn razona acerca de la
sociedad (Schwartz y Jacobs). No existe un orden social por encima y
fuera de las conciencias individuales, este se produce continuamente
por los miembros sociales durante sus interacciones. El sentido de
la accin social solo puede ser comprendido dentro del contexto en el
cual se produce. Cada individuo hace su propia construccin de la
realidad social, del modo que existen tanta realidades sociales como
miembros posee la sociedad.
De esto deriva que: la pertenencia al grupo juega un rol importante
en la construccin de la realidad individual; por ello, las
definiciones de la realidad son flexibles y cambiantes. La realidad
.
individual es la realidad, cada uno intenta convertir en real para
los otros actores, su propia realidad subjetiva.

.
La dificultad de la etnometodologa radica en que si la unidad
de anlisis es la interaccin situada, la vida cotidiana y su
interpretacin es referida dentro del contexto en que se dio,
termina en un relativismo absoluto. Considerando la
indexicalidad (las proposiciones tienen significados que
difieren en funcin del contexto), todas las expresiones son
expresiones ndice (indicativas).

A travs de la reflexividad el individuo puede hacer

explicables o comprensibles sus experiencias de todos los das
(despus de que han actuado: justificar a posteriori la
.
coherencia de las propias acciones).

.
 La comunicacin (que parecera imposible) se da gracias a que
todos los miembros utilizan estructuras formales en su
razonamiento prctico cotidiano, el mismo que cuenta con
esquemas de referencia para interpretar las acciones (los
significados son negociados en el proceso de interaccin).

La investigacin etnometodolgica se dirige al micronivel (el

interior de las organizaciones). Llevado al campo de la
educacin, se interesa por lo que ocurre dentro de la escuela y la
clase (se da la negociacin de significados entre maestros y
alumnos).
New Directions Soiciology o Nueva sociologa de la educacacin

Nuevo paradigma surgido de la obra de Michael Young

(Knowledge and control, 1971). Pretende ser una sociologa del
conocimiento escolar (basada en la sociologa britnica de Karl
Mannheim). Se ha visto los problemas epistemolgicos que
plantea el positivismo lgico. La nueva sociologa de la
educacin critica la sociologa tradicional de corte funcionalista,
esta ltima acept sin ms los criterios de evaluacin de las
escuelas, que muchas veces no pueden medir ni generalizar.
Se alimenta de la fenomenologa de Schutz, la etnometodologa
y el interaccionismo simblico. Para la nueva sociologa de la
educacin, la realidad no es algo dado, que exista fuera de la
conciencia individual y se le impone, son los individuos los que
la construyen permanentemente en un proceso de negociacin
de significados en la vida cotidiana. El aprendizaje ser el
producto de negociaciones sobre significados que se dan entre
maestro y alumno.
El tema central es el currculum porque encierra todo la
organizacin del conocimiento y formas de procurarlo en la
escuela. La nueva sociologa de la educacin debe explorar la
estratificacin social del conocimiento, qu tipo de
conocimientos y para qu tipo de miembros en la sociedad.
Otros temas de investigacin y nuevos desafos a la sociologa de
la educacin

1* En la dcada del ochenta se da paso al tema del papel de la

escuela en la reproduccin de las relaciones de gnero, la
discriminacin racial y la educacin multicultural. Se debe
revisar los contenidos de la enseanza, impulsar iniciativas de
innovacin pedaggica.

2* Tres son los mbitos del escenario actual de estudio: el

econmico (relacin entre educacin y empleo). El poltico,
tiene que ver con las polticas educativas. El cultural,
reorientacin del discurso educativo oficial en cuestiones de
igualdad de oportunidades o en la calidad de la educacin).
 Hacia la superacin de dicotomas: Pierre Bourdieu y Pasil
Benstein
Como se vio antes, la teora de Marx origina nuevas versiones
con nuevos representantes, unos ya citados, adems de
Bourdieu quien incorpora aspectos de Weber y Durkhein.
Se necesita modelos de anlisis integradores de paradigmas que
hasta entonces han sido opuestos (objetivismo vs. subjetivismo;
macro vs. micro). Bourdieu: el objetivismo (de Durkheim),
ignora el proceso social mediante el cual los actores participan
en la construccin de esas estructuras; mientras que el
subjetivismo con el interaccionismo y la fenomenologa
representan al mundo social basndose en los procesos de
percepcin, pensamiento y accin de los actores, ignorando las
estructuras objetivas.
Bourdieu pone acento en las prcticas, producto de la dialctica
entre la estructura y la accin. Propone el habitus
(internalizacin de las estructuras), funciona de manera
inconciente, ajeno a la voluntad del agente, se adquiere de
manera tcita durante la socializacin; y tambin propone el
campo (red de configuracin de relaciones objetivas entre
posiciones), cada campo tiene su lgica de funcionamiento.
Bourdieu crea el estructuralismo-constructivista o
constructivismo-estructuralista para conciliar lo objetivo y
subjetivo.
Bernstein construye la teora de la reproduccin cultural.
Conceptos claves son: cdigo, clasificacin y enmarcamiento. El
cdigo se adquiere de manera latente a travs del habla, es un
principio de seleccin e integracin de significados, contextos y
realizaciones (el individuo identifica los significados relevantes
en un contexto determinado para comportarse adecuadamente
en este). La clasificacin expresa los lmites o aislamientos
entre categoras, basndose en el poder que realiza la divisin
del trabajo en la sociedad. El enmarcamiento se relaciona con
el control social, provee el modo de realizacin de un discurso,
provee las reglas de realizacin de este en las prcticas
comunicativas de las relaciones sociales.
 CAPTULO III
Transformacin del individuo en un ser social y
construccin de la realidad social

La sociologa estudia la vida social humana, los grupos, las

sociedades. Mirar cmo y en qu medida las fuerzas sociales
determinan nuestras vidas y nuestras concepciones ms
profundas sobre el mundo en que vivimos. Aprender sociologa
ayuda a descubrir la cara oculta de la realidad: A) Descubrir
que el hombre no es un ser social sino que se hace social en
virtud de procesos que la sociedad pone en funcionamiento con
ese fin. B) La sociedad si bien se presenta como realidad dada
(preexiste al individuo y lo sobrevive), surge de la interaccin
continua de sus miembros.
Tres premisas de la sociologa de Marx expresan la dialctica de
la sociedad: *La sociedad es un producto humano, *la sociedad
es una realidad objetiva, *el hombre es un producto social; estas
premisas tienen que ver con la externalizacin, objetivacin e
internalizacin.
 Elementos constitutivos de la vida social: individuo, cultura y
sociedad

El ser humano nace indefenso, depende de otros para su

desarrollo. Si bien la situacin social es indispensable para el
desarrollo del ser humano, la vida social no es posible sin la
presencia de individuos socializados. Lo cierto es que individuo
y sociedad son trminos de una misma realidad. Otro aspecto a
tratar es la cultura, conjunto de normas, creencias y
conocimientos compartidos, producidos durante el proceso de
interaccin y transmitidos de un generacin a otra, es de
naturaleza simblica.
 Socializacin y educacin
La socializacin es uno de los temas ms importantes en la sociologa
de la educacin, es la forma en que un individuo se incorpora a la
sociedad. Es el mecanismo del que se vale la sociedad para producir y
reproducir su propia existencia: la sociedad fabrica sus miembros
(miembro de la sociedad es el individuo socializado, el ser social de
Durkheim, el actor social de Weber, el agente social de Bourdieu.
La convivencia humana afecta el modo en que el individuo se comporta;
el medio social, marca o condiciona las posibilidades objetivas de
acceder a todo tipo de bienes sociales. Por la socializacin se adquiere
la herencia social, se logra comportarse como la sociedad espera. Se
produce durante toda la vida, cada vez que interactuamos (los clsicos
no distinguan entre educacin y socializacin).
Proceso de
formacin Naturaleza Resultado
Mecanismo
persona del proceso del proceso
social

Proceso Participa-
Adaptacin
Socializa- general y cin en la
y difrencia-
cin funcin estructura
cin social
latente social

Proceso Comunica-
especial y cin de Transfor-
Educacin
funcin contenidos macin
manifiesta culturales
Crtica a Dirkheim en que la educacin no es la accin ejercida
por una generacin sobre otra, para Agulla, una generacin no
cumple su funcin social de forma manifiesta sino latente.
Para Mannheim hay que distinguir entre educacin,
instruccin y enseanza: la instruccin es la transmisin de
informacin; la enseanza hace hincapi en la relacin entre
maestro y alumno; la educacin es el proceso en el cual una
personalidad acta sobre la otra con el fin de modificar el
desarrollo de esta ltima (este proceso es consciente y
deliberado).
Diferentes perspectivas sobre el proceso de socializacin

Perspectiva objetivista:
En cada uno de nosotros existen dos seres: el individual (estados
mentales referentes a nosotros mismos); y el social (ideas,
sentimientos y hbitos que expresan en nosotros los grupos a los que
pertenecemos). El fin de la educacin es formar al ser social. El
hombre no es hombre sino porque vive en sociedad. La crtica a este
enfoque es el determinismo; no toma en cuenta la posibilidad de la
persona de crear, innovar, de ejercer su libertad.

Perspectiva subjetivista:
Interaccionismo simblico y fenomenologa social: papel activo del
sujeto en el proceso de socializacin. La accin social responde a la
intencionalidad del sujeto. El individuo puede interpretar los
significados y los signos y crear otros nuevos.

VS.
George Mead opin que la persona es una pura abstraccin sin
la sociedad y la sociedad no puede existir sin las personas. El
principio para la organizacin social es la comunicacin:
identificacin del otro con la persona, obtencin de la
conciencia a travs del otro. Para Mead la persona surge de la
experiencia social, resultado de la convivencia.

La caracterstica bsica de la persona es la posibilidad de

constituirse en objeto de pensamiento o reflexin para s
misma (esto es posible porque la sociedad ha desarrollado en
l la capacidad para asumir el papel del otro y orientar su
comportamiento en funcin de las expectativas del otro).
Para Mead existe el Yo y el M en la persona; el yo es lo
genuino, lo nico, lo natural de la persona; el m es el censor
del yo, componente social encargado de controlar las
respuestas del yo, son las demandas de la sociedad
internalizadas por el individuo.

Etapas del desarrollo de la persona: 1. Imitacin (an no tiene

la concepcin real de s mismo como ser independiente. 2. El
juego (juega los roles de cualquiera, pero sabe que l es
alguien diferente; se inicia el desarrollo del m). 3. El deporte
(asume mientras juega el rol del otro en una situacin social;
el nio est respondiendo a las demandas del otro
generalizado, la sociedad, a travs de las reglas del juego).
No hay un determinismo cultural y social como en el objetivismo; el
comportamiento no es un mero reflejo del estructura social, sino el
resultado de la forma en que el sujeto interpreta la situacin y
responde a ella.

Perspectiva integradora:
Berger y Luckmann logran integrar los aspectos de las principales
corrientes en su libro, La construccin social de la realidad: la
sociedad existe tanto como realidad objetiva como subjetiva; es un
continuo proceso dialctico de tres momentos (externalizacin,
objetivacin e internalizacin), estos tres caracterizan
simultneamente a la sociedad.

El hombre no nace social sino con predisposicin hacia la socialidad,

debe internalizar (induccin amplia y coherente de un individuo en el
mundo objetivo de una sociedad o en un sector de l), esto dura toda
la vida.
Se menciona una socializacin primaria (se desarrolla en la
familia, donde el mundo es mediatizado por el otro
significante). Gran peso del afecto, la primera imagen que el
nio tiene de s mismo es la imagen que los otros significantes
tienen de l. El mundo social que le presentan los otros
significantes es el nico que existe. Esta socializacin da paso
a la secundaria cuando existe en la conciencia el otro
generalizado.

La socializacin secundaria es el proceso de educacin

(internalizacin de submundos institucionales o basados sobre
instituciones).
Construccin y mantenimiento del orden social

Orden y estabilidad son una creacin humana. Para Berger y

Luckmann los procesos que mantienen el orden social son la
institucionalizacin y la legitimacin.
El paso previo para la institucionalizacin es la habituacin; la
institucionalizacin se forja cada vez que se da una tipificacin
recproca de acciones habitualizadas por tipos de actores. No
toda accin habitualizada llega a institucionalizarse, sino
aquellas fundamentales para la subsistencia del grupo o la
sociedad.
Las instituciones son conjunto de normas que rigen actividades
consideradas bsicas para la supervivencia del grupo: es
aceptada por un gran nmero de miembros, que la cumplen
efectivamente y est aprobada. Toda institucin tiene tres
caractersticas: historicidad, control y objetividad.
Junto a la socializacin surge la necesidad de legitimar el
mundo institucional a fin de garantizar la aceptacin por parte
de los individuos. La legitimacin es la objetivacin de
significado de segundo orden, explicacin y justificacin del
orden institucional (es cuestin de valores y conocimiento).
Para Berger y Luckmann hay tres niveles: 1. Objetivacin
lingstica: dar el nombre a una cosa. 2. Proposiciones tericas
(mximas, dichos, cuentos populares). 3. Teoras explicitas en
trminos de cuerpo de conocimiento diferenciado. 4. Los
universos simblicos. Formar parte de la sociedad significa
compartir su saber, convivir en su orden.
Las agencias de socializacin
Familia, escuela, iglesia, grupo de pares y medios de
comunicacin Escuela, familia e iglesia son adems agentes
de educacin. No actan en la misma direccin: Van Haecht lo
denomina socializacin en pedazos.
La familia: primera estructura social en la que el nio
participa. El beb nace, inicia su proceso de aprendizaje de las
pautas sociales y el desarrollo de su identidad psicolgica y
social. Esta experiencia tiene consecuencia social: implica la
creacin de hbitos de comportamiento.
Las relaciones entre los miembros de la familia se fundan en
fuertes lazos afectivos, es el nico mundo que conoce el
pequeo, depende de esta convivencia el autocontrol (fsico y
emocional), la orientacin valorativa (importa ms lo que los
padres hacen que lo que dicen) y las conductas del rol (padre,
hijo, hemano, tambin sexo-gnero).
La escuela: agente de socializacin y educacin (encargada de
transmitir la herencia cultural de la sociedad). Pedagogos y
socilogos denominan currculum oculto al conjunto de
influencias no explcitas de la escuela. Adems como
organizacin est formalmente estructurada, se rige por
normas y disposiciones oficiales, tiene jerarquas de autoridad.
El estudiante comprender el significado de las normas
formales y su importancia y su importancia para la
convivencia. El nio obedece a sus padres porque los ama y
depende de ellos; en la escuela obedece normas, ms que
responder a demandas de una persona concreta.
La evaluacin que hace la escuela toma en cuenta la disciplina,
urbanidad, aseo, etc. Encuentra el nio nuevos modelos de
rol, y trabaja en grupos (eficaz medio de socializacin). En la
escuela se da una amplia gama de recompensas y castigos para
reforzar la conducta apropiada.
La iglesia: fabrica individuos que, compartiendo un conjunto
de verdades reveladas, y conforme a una serie de
mandamientos, ritos y reglas administradas por un personal
especial, se comportan de determinada manera Hoy las
cosas han cambiado, la influencia de esta institucin, sobre
todo la de la Iglesia Catlica se ha desdibujado. La
secularizacin trajo la separacin entre la fe y la conciencia y
una mayor autonoma de esta con respecto de aquella.
El grupo de pares: Los de la misma edad, comparten actitudes
similares y status social semejante; carecen de organizacin
formal, son temporales y obedecen a intereses inmediatos. Sus
integrantes no son exclusivos de un solo grupo. Dentro del
grupo se da: experiencia de relaciones igualitarias; pautas de
conductas relacionadas con el sexo-gnero (modas, bailes, etc.);
nuevos modelos de rol y lazos emocionales; bsqueda de status
(un lugar en el grupo).
Medios de comunicacin: Conjunto de instrumentos mediante
los cuales se puede transmitir informacin de forma
simultnea e impersonal a gran nmero de individuos
Interfieren las relaciones familiares, transmiten una serie de
conocimientos, valores y actitudes. Su control se ha convertido
en un objetivo fundamental de los poderes del Estado, los
partidos polticos, los grupos econmicos. Su accin
socializadora es muy difcil de determinar (es ms bien
relativa), debido a ciertos rasgos que le son propios: Se dirige a
pblicos amplios; el contenido de comunicacin est abierto a
todos; la relacin es impersonal (emisor y receptor de lejos);
dependencia al mercado en trminos financieros y
tecnolgicos.
Desinstitucionalizacin de la sociedad contempornea

Dubet y Martucelli manifiestan que a la escuela se le exige que

alcance finalidades diferentes, a veces contradictorias. Las
instituciones tradicionales (escuela, familia, iglesia) han perdido el
monopolio en el proceso de socializacin. Las mutaciones que ha
sufrido la escuela se deben a la masificacin de los sistemas
educativos: las finalidades de la escuela se diversificaron y la oferta
educativa debe adaptarse a las demandas sociales multiplicadas.

La familia no constituye ms un sistema de roles, sino un conjunto

de experiencias construidas segn varias lgicas.

Los fundamentalismos religiosos demandan el sometimiento de la

conducta del creyente a la ley divina, mientras que los movimientos
renovadores apelan a una vivencia intensa de la experiencia
religiosa y la autonoma de la conciencia frente al dogma.
 CAPTULO IV
Sociologa del sistema escolar
El anlisis macro sociolgico no es incompatible con el anlisis
micro. Lo que ocurre a nivel del sistema, siempre est relacionado
con la multiplicidad de procesos que tienen lugar en las escuelas y
aulas; as como tambin reciben el impacto de lo que ocurre en la
sociedad.
La sociologa de la educacin es el estudio cientfico de la educacin
como fenmeno y como proceso social en contextos sociales de
diferente amplitud (es un subsistema de la sociedad).
Conceptos propios del anlisis de sistemas. El anlisis de sistemas
es un tipo de anlisis cientfico, responde a supuestos especficos
acordes a la tradicin organicista y sirve a necesidades particulares.
Sistema y subsistema: Conjunto de elementos integrados que
interactan entre s y son interdependientes. Integracin,
interdependencia e interaccin son las condiciones necesarias
para ser sistema.
Los subsistemas son conjuntos menores del sistema que estn
integrados a l. Los sistemas educativos son sistemas sociales,
abiertos con una estrecha y permanente vinculacin con el
contexto en el que estn insertos.
Entorno: es el contexto, conjunto de elementos que dentro de
ciertos lmites ejercen-reciben tales influencias.
Estructura: es una propiedad del sistema referida a las
relaciones entre las partes del sistema, relativamente estable y
predecible. Las relaciones son acadmicas y administrativas:
estructura acadmica (la carrera escolar del alumno y la
carrera profesional del docente), estructura administrativa (las
relaciones entre rganos de conduccin y gestin).
Funcin: consecuencias observables de la actividad de
cualquier unidad de la vida social que contribuyen al
mantenimiento del equilibrio, pueden ser manifiestas o
latentes.
Una definicin del sistema escolar
Archer considera que es una coleccin de instituciones
diferenciadas, de amplitud nacional, cuyo control e
inspeccin general es, al menos en parte, de la incumbencia
del Estado y cuyos procesos y partes integrantes estn
relacionadas entre s. Una propiedad inherente al sistema
educativo es la autonoma relativa.
 Rasgos distintivos de los sistemas escolares
Unificacin no es centralizacin, es alcance y naturaleza de la
administracin escolar de carcter nacional.
Sistematizacin, grado de coordinacin que alcanza el
sistema, fortalecimiento de las relaciones entre las partes.
Diferenciacin, el sistema educativo se perfila como una
unidad perfectamente distinguible del resto de la estructura
social; lo ser mientras ms atienda a las necesidades del
conjunto de la sociedad que a intereses de grupos
particulares.
Especializacin, se da por los cambios internos que se
producen en los sistemas educativos para atender
necesidades especiales.
Etapas en el desarrollo de los sistemas escolares y pautas de
cambio
Los sistemas educativos como los conocemos hoy, son producto
reciente en la historia de la humanidad Para Archer, los cambios
se dan como ciclos morfogenticos compuestos por tres momentos
dialcticos: condicionamiento estructural, interaccin, elaboracin
estructural. Los ciclos morfogenticos se dan en cada etapa del
desarrollo de los sistemas: despegue, crecimiento e inflacin.
Despegue: la autonoma relativa es baja, se trata de un sistema pre
estatal, involucra aumento del nmero de escuelas y crecimiento de
la matrcula.
Crecimiento: la autonoma relativa es media, el conflicto competitivo
da paso a la negociacin colectiva, se da la transformacin de la
propiedad privada de las escuelas al control pblico.
Inflacin: la autonoma relativa es alta, el sistema educativo
comienza a tomar vida propia, volvindose cada vez ms
independiente como institucin social. Se produce la
universalizacin de la enseanza media y la masificacin de la
enseanza superior (devaluacin del aprendizaje).
 Relacin del sistema escolar con otros subsistemas de la
sociedad
1* Resulta comprensible que el sistema educativo se
constituya en un subsistema crucial de la sociedad por
producir y distribuir el conocimiento. Tiene funciones
sociales, polticas y econmicas.
Relacin con la estructura social y la cultura:
Transmisin de la cultura: sistema educativo, rgano
reproductor de esa cultura. El sistema educativo es uno de
los principales agentes de conservacin de la sociedad
(creacin y recreacin permanente de la cultura); los sujetos
de la educacin son verdaderos actores, procesan
subjetivamente esos significados y pueden transformarlos.
Integracin social del individuo: condicin imprescindible
para que un individuo pueda participar plenamente de la
vida social (moldear el carcter, los modales, la forma de
ser).

Innovacin: enorme potencial que tiene la educacin para

cambiar la vida de los individuos y de la sociedad en su
conjunto.

Seleccin social: Posibilidad del individuo de lograr una

determinada posicin en el sistema de estratificacin social.
Dos paradigmas lo consideran de diferente manera; as, el
funcionalista sostiene que la educacin formal es un factor de
movilidad social ascendente, mientras que el reproductivista,
pesimista, considera que sirve para ahondar los contrastes
sociales.
Relacin con la organizacin poltica
El sistema educativo nace para satisfacer una necesidad
poltica del tiempo (s. XIX), que hoy responde al objetivo:
garantizar la vigencia del rgimen democrtico.

Relacin con la estructura econmica y el mercado de trabajo

Sistema educativo debe realizar una funcin econmica
fundamental: la formacin del capital humano, y tambin la
produccin de nuevos conocimientos, nuevas tecnologas.
Aunque no necesariamente la educacin asegura la
insercin al mundo laboral.
Se puede comprobar que educacin y desarrollo son
interdependientes (el desarrollo educativo y la riqueza de un
pas varan conjuntamente), una mayor y ms eficiente
produccin econmica exige mano de obra mejor capacitada,
mayor capacidad empresarial. La educacin ocasiona gastos
al Estado y por ende a la sociedad, por ello se debe trabajar
en la eficiencia y control.