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APROXIMACIONES AL CONCEPTO
DE REPRESENTACIN SOCIAL.
Ficha de ctedra
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ndice
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APROXIMACIONES AL CONCEPTO DE REPRESENTACION SOCIAL
Hasta el final se la defini como la ciencia de las actitudes (Moscovici & Markov, 2003), y
a partir de la dcada del 60 comienza a desarrollarse ms centrada en el concepto de
representaciones sociales (Farr, 2003). En Europa y en Amrica Latina, y en Argentina en
particular, las RS se posicionan como uno de los conceptos fundamentales tanto la
Psicologa Social contempornea como de otros campos de la Psicologa, de la Sociologa,
Ciencias de la Educacin, Antropologa, entre otras, registrndose mltiples y diversos
programas de investigacin (Castorina, 2007; Chardn, 2008; Duveen, 1992; Jovchelovitch,
2010; Markov, 2010; Murekiam, 2012; Prado de Souza, 2007; Seidmann, 2008, 2012;
Zubieta, 2009). Con un poco ms de 50 aos, la importancia de la Teora de las
Representaciones Sociales radica en que consiste en una propuesta que se enuncia como
superadora de la dicotoma individuo-sociedad.
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y actitudes (Jaspar & Fraser, 1984; Farr, 1994)1. Es interesante mencionar que en el caso
de las creencias, la ideologa, los mitos y las actitudes, tanto Moscovici como Jodelet, las
consideraron como dimensiones o aspectos de las RS:
Sin embargo, las diferencias residen en que parten de premisas diferentes (Moscovici,
1979, 2003; Farr, 1994; Jaspars y Fraser, 1984). En primer lugar, las RS son compartidas,
mientras que el concepto de actitud ha pasado a ser algo individualizado. En relacin con
este punto es interesante recordar que en los trabajos pioneros sobre actitudes realizados
1
Debemos incluir en esta lista de conceptos, los desarrollos sociolgicos de Pierre Bourdieu,
especficamente las relaciones con el concepto de habitus, el concepto de teoras implcitas de la psicologa
del desarrollo (Castorina, 2005) y el de imaginario social (Castoriadis) retomado por Banchs, Arruda, de Alba,
entre otros.
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por Thomas & Znaniecki (1918)2 en The Polish peasant in Europe and America- El
campesino polaco en Europa y Estados Unidos., la nocin de actitud era social. Las
diferencias de valores encontrados entre los grupos de inmigrantes de zonas rurales de
Polonia y los de la comunidad que los reciba, se correspondan a diferencias culturales
ms que individuales. Ese concepto de actitud era muy semejante al que utilizamos hoy de
RS, ya que los valores reflejaban un consenso social respecto de determinada situacin u
objeto, que es compartido por un grupo especfico, en determinado tiempo y en
determinado lugar.
Ms tarde, el concepto se torn ms individual al ser considerado como una disposicin a
la respuesta individual3 (Moscovici & Markov 2003). Las actitudes constituyen una
reaccin individual ante un objeto del mundo social preexistente, por el contrario, las RS
construyen ese objeto en la medida en que pretenden conocerlo. Segn Moscovici, para
adquirir una actitud respecto de un determinado objeto, se debe tener primero una
representacin del mismo, representacin que ya es parte de sus conocimientos. Esto
quiere decir que entre una actitud y un objeto existe cierta oposicin entre lo exterior
(objeto a conocer, valorar, etc.) y lo interior (disposicin a). Tener una actitud respecto
de algo es como hacer una proposicin actitudinal. Uno est expresando una actitud hacia
su propia representacin de ese objeto () [se parte de que] el objeto es independiente de
lo que sabemos y pensamos respecto de l (Moscovici & Markov, 2003: 121).
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Los trabajos de William Thomas (1861-1947) y Florian Znaniecki (1882-1958), ambos socilogos, el primero
norteamericano y el segundo polaco, constituyen una aproximacin sociolgica sobre la adaptacin de los
emigrantes de las zonas rurales de Polonia a la vida urbana en Estados Unidos, especficamente en Chicago.
A partir del estudio de diarios y correspondencia que iban y venan cruzando el Atlntico, los autores
describieron diferencias entre los valores del grupo inmigrante y los de la comunidad que los reciba,
atribuyndolas a una dimensin cultural. El trabajo de Thomas y Znaniecki, primer trabajo relevante
publicado por la Universidad de Chicago, es un hito para la historia de la Sociologa y constituyen una de las
principales contribuciones de la Escuela de Chicago al desarrollo de la psicologa social. Al ser Por un lado,
por el pluralismo metodolgico de su investigacin en funcin de la diversidad de fuentes (cartas familiares,
material autobiogrfico, archivos periodsticos, documentos pblicos y de instituciones, etc), y por el otro, al
otorgar carcter emprico al concepto de actitud. Si bien los estudios de la Escuela de Chicago sobre las
actitudes estuvieron ms vinculados al anlisis cualitativo que a la utilizacin de escalas, fue de este trabajo
que surgieron los primeros intentos de medir el concepto de actitud, tal es el caso de Bogardus (1925) con
su Escala de Distancia Social.
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Sobre el concepto de actitud y las teoras de cambio de actitud, ver la ficha de ctedra Actitudes y Cambio
Social (Seidmann, 2003)
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Estudiar las RS implica reconocerlas como un producto, un conocimiento social
colectivamente distribuido e individualmente accesible. As como tambin describir los
procesos por los cuales se crean esos conocimientos (Wagner y Elejabarrieta, 1997).
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Ttulo original: La psychanalyse son image et son pubilc
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Para hablar de RS, Moscovici retoma el concepto de representaciones colectivas (RC) de
Durkheim (1898)5. Con ese concepto, Durkheim intentaba designar la especificidad del
pensamiento social con relacin al pensamiento individual, siendo uno de los primeros
socilogos en preguntarse por las condiciones sociales que intervienen en la produccin
de conocimientos. As como disoci los hechos sociales de la conciencia individual,
tambin diferenci la representacin individual de la representacin colectiva. Las RC no
podan limitarse a la suma de las representaciones de los individuos que componen una
sociedad. Constituyen un mecanismo explicativo de la sociedad, refirindose a una clase
general de ideas y creencias, que incluye a la ideologa, la ciencia, la religin, la economa,
el derecho, los mitos. Las mismas se imponen a los individuos como una serie de
clasificaciones externas que les sirven para dar forma al mundo. Durkheim observ que
de una sociedad a otra, los conceptos las RC- que permiten orden y jerarquizar las
percepciones van cambiando. Y adems, esas RC se transmiten de generacin en
generacin.
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Otros aportes tericos a la TRS son los desarrollos desde la psicologa gentica de Piaget (1925) y de la
antropologa de Lvi-Bruhl (1951). Retoma de Piaget las diferencias entre el pensamiento infantil y el
pensamiento adulto, leyendo en las creencias infantiles descritas parte de la cultura del sentido comn.
Asimismo, Piaget afirma una relacin constitutiva entre lo social y lo individual, a diferencia del dualismo de
Durkheim. Retoma de los trabajos de Lvi-Bruhl las diferencias entre la sociedad moderna y la pre-moderna,
especficamente lo que respecta a las diferencias entre el pensamiento primitivo, que no se gua por el
principio de contradiccin, y el pensamiento occidental, moderno, de concepcin cientfica.
7
emancipadas) o que surgir como formas de pensamiento divergente frente a situaciones
de conflicto social (RS polmicas)
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En el caso de las RS el sujeto es una categora fundamental, y como sostiene Jodelet (2008) no es objeto de
reflexin sistemtica en el enfoque terico de las representaciones sociales. Si ignoramos el sujeto, nos
quedamos frente a un conjunto de representaciones indiferenciadas que no hablan de la vida social
(Gabucci, Gueglio, Mira, Kracht & Di Iorio, 2013)
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vivencias cotidianas. Los contornos de ese grupo, entonces, se pueden delimitar en
funcin de la visin que tienen del mundo. Es decir, la representacin traduce la relacin
de un grupo con un objeto socialmente valorado, especialmente, en la medida en que
diferencia a un grupo de otro, tanto por su orientacin como por el hecho de su presencia
o ausencia.
Identidad
implica social crea
Conoc. que
dan cuenta
de los Grupo
conoc. de la
mayora
se realiza en experimenta
Proceso
Conflictos
de
o cambios
comunica-
en su vida
cin
cotidiana
colectiva
implica
7
Si bien el concepto de themata desarrollado por Moscovici & Vignaux (2003), tambin es parte de los
procesos constitutivos de las RS, no ser desarrollado en esta ficha. Para quienes estn interesados ver
Moscovici, Serge; Vignaux, Georges. (2003). El concepto de themata. En Moscovici, S. (comp)
Representaes sociais. Petrpolis: Ed. Vozes. Traduccin de la ctedra Lic. Sandra Thom. Disponible em
http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_
social1/index.php?var=material/materiales_obligatorios.php
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El proceso de objetivacin: del concepto abstracto a una imagen concreta
La objetivacin es la operacin a partir de la cual se concretiza lo abstracto en un ncleo
figurativo, es decir, se seleccionan ciertas ideas segn criterios culturales y normativos,
que son descontextualizados. Emerge un conjunto grfico y coherente que reproduce de
manera visible una estructura significante. La imagen que se conforma contiene al
concepto o ideas que se trate de comprender, de objetivar, adquiriendo existencia
autnoma. Es decir, ya no se percibe la informacin sino una imagen que reemplaza lo
percibido. Sustituyendo conceptos abstractos por imgenes, reconstruimos esos objetos,
les aplicamos figuras que nos parecen naturales para aprehenderlos, explicarlos, y vivir con
ellos, y son esas imgenes las que, finalmente, constituyen la realidad cotidiana con la que
nos desenvolvemos (Wagner & Elejabarrieta, 1997: 831)
8
Investigacin UBACyT Programacin 2011-2014 de la ctedra de Psicologa Social I, dirigida por la Dra.
Seidmann.
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Intercambios Asociacin Civil www.intercambios.org.ar
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la salud, no se admiten diferencias en los patrones de consumo, y los usuarios, cualquiera
sea la dosis, la frecuencia o la circunstancia del consumo, son considerados un adictos.
Se lo identifica como alguien peligroso, con una personalidad autodestructiva y con una
actitud despreocupada respecto de su salud (Touz, 2006), desconociendo las trayectorias
subjetivas y los distintos tipos de consumo10.
La traduccin figurativa es constitutiva del proceso de objetiva de las RS. Decir que en el
ncleo figurativo, las ideas se concretizan en imgenes, no implica reducirlo a imgenes
visuales.12 Tambin se alude a formas de habla tales como metforas, smbolos o
narraciones, que permiten establecer puentes con los anclajes sociales, histricos y
culturales.
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La bibliografa sobre el tema advierte sobre las diferencias entre uso, abuso y dependencia a las drogas.
Asimismo, se diferencia entre consumos problemticos y no problemticos. Las diferencias no remiten solo
a lo cuantitativo, sino tambin a lo cualitativo, en relacin con las motivaciones y el contexto de consumo
(Touz, G. 2010. Prevencin del consumo problemtico de drogas. Un enfoque educativo. Buenos Aires:
Troquel)
11
Seidmann, S.; Thom, S.; Azzollini, S. Di Iorio, J. (2010) Representaciones sociales del trabajo docente:
construcciones identitarias y prcticas en maestros de escuelas primarias bonaerenses. Revista Educao e
Cultura Contempornea, v.7, n.15, jul./dez. 2010. pp 157-172 ISSN 1807-2194
12
El uso de las imgenes en investigaciones sobre RS, y en el campo de las ciencias sociales en general se fue
ampliando. Se utilizan las imgenes fijas no slo como disparador para la discusin sobre algn tpico de la
vida cotidiana, sino tambin la construccin creativa de los significados posibles sobre un tema, a partir de
solicitar la realizacin de un dibujo en el contexto de una entrevista o de un grupo focal.
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del fenmeno representativo, ya que explica sus lazos con una cultura o una sociedad
determinadas (Jodelet, 1984: 487) En este sentido, el anclaje permite comprender cmo
el objeto representado adquiere significado, cmo se utiliza la representacin en tanto
sistema de interpretacin y marco de conductas, y finalmente, cmo se integra en un
sistema de representacin previo.
Las prcticas cotidianas y los sentidos atribuidos a las mismas, se organizan en ciertas RS
que se anclan de manera diferente en funcin de la pertenencia social, y de las
significaciones subjetivas que emergen de las experiencias vividas. El significado que
adquieren dichas imgenes para cada grupo social se vincula con los elementos
simblico-imaginarios que cada uno de estos grupos comparte y que les permiten
construir su identidad (Seidmann et. al. 2012.)
De acuerdo con esto, en la investigacin sobre jvenes que se haca referencia antes, se
encontraron diferencias en los modos en que cada grupo social asuma aquello que era
atribuido objetivamente en relacin a no estudiar ni trabajar ser vagos, colgados,
perdidos, parsitos- . Estas diferencias, que se comprenden en trminos del anclaje de las
RS, dependen de lo valorado positivamente para cada grupo social, en determinado
momento. De este modo, no ser parte del sistema para los sectores medios, sentirse libres
en el caso de las personas en situacin de calle, necesitar esforzarse ms para los sectores
ms populares. La emergencia de los significados diversos, es decir, la asuncin subjetiva
de esos contenidos objetivados, est condicionada por la biografa personal y social. Esta
diversidad coexiste en una RS, y expresa las visiones de los grupos sociales.
Las RS son inseparables de los valores y de las prcticas, ya que son conocimientos que
hablan desde un lugar social, que estn anclados en determinado orden social y cultural
que se constituye como matriz desde la cual se interpreta el mundo, se lo carga de valores
y de afectividad. No pueden tomarse como algo independiente, sino que entre RS y
prcticas hay relaciones de interdependencia. Es decir, condicionan la produccin,
circulacin y modificacin de las RS (Rouquette, 2000). Tal como sostiene Burr (1995), los
12
grupos se definen por la especificidad de sus esquemas de construccin de conocimientos,
que a su vez estn condicionados y condicionan la particularidad de las prcticas.
casi no estn alojados en las casas, donde prcticamente no tenan derecho entrar.
Barrera simblica en la entrada del hogar = barrera que se usaban en otros
tiempos para que las aves de corral no entraran en la casa.
No comen junto con la familia, solo en raras ocasiones.
Raramente comparten aspectos de la vida en comn, prohibiciones de contacto
Separacin de utensilios y de ropa. Lavado de utensilios y ropa en distintas aguas
Las familias o descendientes de familias que ya haban hospedados pacientes son
menos abiertos y menos acogedores que los que no tienen tradicin al respecto.
Las familias que tienen nios en edad escolar no alojan enfermos, por el temor a
que copiaran sus comportamientos
Este simulacro de vida familiar se estableca sobre la base del principio la preservacin de
la identidad y la integridad de la comunidad. Las acciones desarrolladas en cada hogar de
alojamiento definan las formas de insercin de los pacientes, y se articulan con las RS de
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Con este trmino se refiere a un conjunto de municipios rurales en los que algunas casas familiares
alojaron a pacientes psiquitricos, en el contexto de un proceso de desmanicomializacin.
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Proceso originado en Italia (Franco Basaglia) por el cual se reemplaza la internacin en hospitales
psiquitricos de las personas con sufrimiento mental, por otras formas de atencin en salud mental con
base en la comunidad (casas de medio camino, hospitales de da, atencin en centros de salud, etc). La
internacin se convierte en un recurso excepcional y por tiempos breves. Esta reforma en salud mental,
responde a un paradigma en el que se elimina el aislamiento en funcin de la supuesta peligrosidad, se
prohbe la creacin de nuevas instituciones de salud mental monovalentes (manicomios), y se promueve
el desarrollo progresivo de estrategias alternativas de atencin comunitaria en salud mental. En nuestro
pas, la recin Ley Nacional de Salud Mental 26.657 responde a este paradigma en salud mental, que ya se
vena implementando en la provincia de Rio Negro y San Luis.
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enfermedad y de los propios enfermos. La RS de la locura apareca anclada en torno al
miedo al contagio, como si algo de la substancia de la enfermedad se encontrara en las
secreciones corporales, constituyendo entonces un peligro para quien los toca.
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Al respecto indagar sobre el debate sociolgico clsico Tarde-Durkheim.
14
Las investigaciones, en diversos campos de la vida social -vida poltica, memoria,
movimientos sociales, gnero y sexualidad, trabajo, violencia, juventud, niez, salud,
educacin- se caracterizan por utilizar un abordaje plurimetodolgico, en el que se
combinan entrevistas, cuestionarios, uso de imgenes, historias de vida, observacin
participante, asociaciones libres. Tambin se registra la utilizacin de tcnicas
cuantitativas. Entre las investigaciones se encuentran trabajos sobre las RS de locura
(Jodelet, 1989), el dinero (Vergs, 1992), el SIDA (Morin, 1994), el gnero (Poeschl, 2003),
la violencia (Campbell et al., 1996), los derechos del hombre (Doise et al., 1999), la
sexualidad (Apostolidis, 1994), el cuerpo (Jodelet), Infancia (Chombart de Lauwe, 1984, Di
Iorio, 2010, Pizzo, 2011), desmanicomializacin (Murekiam, 2006), salud/enfermedad (de
Sousa Minayo), crisis (Seidmann, et. al, 2006), vida cotidiana (Emiliani 2007, Seidmann et.
al 2008, 2011), cuidado (Chardon, 2012), trabajo docente (de Prado Souza, 2007,
conocimientos polticos (Lenzi, 2005), de la historia (Paez, 1997; Zubieta, 2011)
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15
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