Guia Duo Desarrollo Pensamiento Filosofico.

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 Recomendaciones metodolgicas
En la obra Filosofa, una escuela de la libertad
(UNESCO, 2011), se presentan datos sobre la ense-
anza de esta asignatura en la EGB y el Bachillera-
to, a nivel mundial. En este estudio, nuestro pas
aparece casi en cero en cuanto a la enseanza de la
filosofa para nios. Sin embargo -revela el estudio-
somos uno de los pocos pases en Latinoamrica
en los que en el bachillerato es una materia exclu-
siva y obligatoria.
Es un consenso casi universal, el hecho de que la filo-
sofa es una potente herramienta para la formacin
y la transformacin de la personalidad, en el sentido
de su contribucin para el desarrollo del pensamien-
to crtico a travs del cultivo de la curiosidad natural
del ser humano. Adems, es una herramienta id-
nea para cimentar el respeto y la tolerancia hacia el
pensamiento divergente, tanto a nivel interpersonal
como a nivel intercultural. Esta potencialidad es mu-
cho ms urgente al hablar de adolescentes, pues se
trata de una edad en la cual la persona se cuestiona
y se opone para afirmarse y auto asegurarse.
Coherentes con estos puntos de vista, proponemos
esta obra Desarrollo del Pensamiento Filosfico,
conscientes de que la filosofa se aprende autnti-
camente desde el filosofar. Hemos acogido las suge-
rencias curriculares del Ministerio de Educacin para
el planteamiento de temas en un lenguaje que gene-
re reflexin, bsqueda, crtica, construccin y com-
promiso; adems de la correspondiente coherencia
con las destrezas con criterio de desempeo, que ha-
gan de los estudiantes personas capaces de asumir
con sentido los problemas cotidianos y buscar aut-
nomamente el desempeo en mbitos disciplinares,
interdisciplinares, transdisciplinares y profesionales.
La filosofa, por su misma naturaleza especulati-
va, podra aparecer a los adolescentes como una
disciplina rida y difcil de entender. Por ello, se
requiere ejercer su tratamiento desde una accin
mediadora basada en prcticas metodolgicas que
la asuman como un saber vivo, atrayente, envol-
vente y aplicable en todas las esferas de la realidad.
Partir de los conocimientos previos
Cada bloque curricular, unidad temtica y conteni-
do debe ser presentado de forma dinmica, procu-
rando siempre partir de los conocimientos previos
de los estudiantes (condicin bsica para alcanzar
aprendizajes significativos); este es el sentido de
las preguntas introductorias, las mismas que exi-
gen respuestas no puntuales, sino que pretenden
que los estudiantes expresen sus realidades y con-
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vicciones. Hay que cuidar que ellos expresen sus
puntos de vista a pesar de que suenen equivoca-
dos. Para lograrlo, hay que acompaar la reflexin
con preguntas como: qu pasara si eso no fuera
as?, qu ocurrira si alguien te demuestra lo con-
trario?, crees que siempre fue de esa manera?,
qu piensan de esto las chicas?, y los chicos?
Proceso de desequilibrio
Es de esperarse que los estudiantes respondan las
cuestiones desde los saberes comunes de nuestra
sociedad, por lo que es posible que sus respuestas
no sean de ndole filosfica. Es el momento de in-
tervencin del docente para ejercer una experien-
cia desestabilizante. As, puede hacerles notar, si
fuera el caso, que esas respuestas estn impreg-
nadas de tintes machistas, excluyentes o discrimi-
natorios. El maestro no dar la respuesta precisa,
sino que invitar a los estudiantes a involucrarse
con los contenidos a tratar, para descubrir por s
mismos las respuestas que se buscan.
Proceso de equilibrio
Despus de conocer sus saberes previos, el docen-
te puede presentar los contenidos filosficos ha-
cindoles reflexionar sobre el verdadero sentido
de las cosas. Abordar el tratamiento de los con-
ceptos y argumentos filosficos, conduciendo ade-
cuadamente la lectura del texto. La explicacin de
conceptos y la argumentacin provendr de ellos,
pero el maestro cuidar que la argumentacin no
se apoye en interpretaciones arbitrarias.
A menudo, en el desarrollo de los contenidos, se
presentan ejemplos de carcter prctico, pues es
necesario situar la reflexin filosfica desde los
contextos vividos por los alumnos. Es recomenda-
ble afianzar los contenidos con ms ejemplos pro-
puestos por todos.
Fase de asimilacin
Los ejemplos, comparaciones y referencias hacia la
realidad son vitales en el aprendizaje de la filosofa,
ya que as se puede incentivar la puesta en prctica
de la actitud filosfica.
Entendemos esta como una disposicin positiva
del estudiante hacia la pregunta, la misma que le
permite apartarse de la cotidianidad para buscar
implicaciones ms profundas; por ello son impor-
tantes las re-preguntas y los contra ejemplos.
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 Recomendaciones metodolgicas
El docente debe, adems, tomar en cuenta, estas
recomendaciones:
Puede existir el riesgo de que la clase de filoso-
fa se convierta en una charla ms que no llegue
a la configuracin de respuestas sobre el signi-
ficado, esencia y sentido de las cosas.
El aprendizaje de la filosofa no incurre en el adoc-
trinamiento, por lo que la actividad del docente
debe apartarse de cualquier forma de propa-
ganda a favor de una particular concepcin del
mundo, ideologa o filosofa propia. Es por esto
que a lo largo del texto se evita responder de una
manera definitiva a las temticas planteadas en
los ttulos, dejando la posibilidad de que sea el es-
tudiante quien, con base en la profundizacin de
los temas, encuentre las respuestas adecuadas.
Hay que evitar convertir la clase de filosofa en
un discurso retrico por parte del docente. No
se requiere poner en juego formas de persua-
sin; ms bien la filosofa incentiva la bsqueda
crtica de la verdad.
Aunque la filosofa se mueve en el plano de la
especulacin racional, la clase de filosofa no
debe convertirse en una enseanza desencar-
nada y abstracta, independiente de la experien-
cia viva de los estudiantes. Para ello, son muy
tiles los ejemplos, tanto los que se hallan pro-
puestos en el texto, como los que el docente
pueda presentar por su cuenta.
Tampoco la clase de filosofa debe convertirse
en un espacio para el relato de experiencias
personales dramticas, sin que se llegue a la
profundidad de la reflexin filosfica. Para evi-
tar esto, es recomendable que el docente est
atento para regular la cantidad y calidad de las
intervenciones; y si lo hace, conducir siempre
el relato (con base en la pregunta) hacia la re-
flexin sobre el sentido de esas experiencias.
Fase de elaboracin
Para que los contenidos aprendidos cobren senti-
do en desempeos autnticos de la vida cotidia-
na y mbitos acadmicos, en el texto se plantean
los Talleres filosficos; se trata de espacios con
preguntas / actividades retadoras, que implican la
reflexin, la elaboracin de ordenadores de ideas,
debate o investigaciones.
Estrategias metodolgicas
para el bloque 1
Ya que la asignatura es nueva para los estudiantes,
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no es adecuado trabajar inmediatamente en el tex-
to, sino que puede empezarse con una presenta-
cin de las bondades de la filosofa, de forma que
la motivacin y el inters surjan espontneamente.
Se puede iniciar con las siguientes preguntas: Han
escuchado la palabra filosofa? Qu temas estudia-
r la filosofa? Creen que es importante estudiar
esas cosas? Conocen algn filsofo? Habr fil-
sofos en el Ecuador? Habr existido alguna mujer
filsofa? La filosofa es algo interesante, aburrido
o para viejos?
Estas preguntas pueden dar lugar a lluvias de ideas
interesantes para debatir. El maestro tan solo sis-
tematizar las respuestas conservando las expre-
siones de los estudiantes, y les invitar a averiguar,
mediante el estudio de la asignatura, si son vlidas
esas respuestas.
Para concluir, se puede presentar una sntesis de las
temticas a desarrollar en los seis bloques curricula-
res, cuidando de mantener a los estudiantes en la in-
certidumbre pero con un vivo inters. Por ejemplo:
En el primero y segundo bloque, entenderemos
por qu hay gente que puede encontrar un sen-
tido para sus vidas, mientras que otros nunca
alcanzan a contemplar este horizonte. Tambin
conoceremos cmo descifrar una mentira.
En el bloque tres, averiguaremos si es verdad o
no, que nosotros realmente existimos; y si es ver-
dad que todo lo que vemos, realmente existe.
En el bloque cuatro, estudiaremos por qu a veces
la gente acta mal o acta bien; adems, adquiri-
remos conciencia de si somos realmente libres.
En los bloques cinco y seis, entenderemos qu
es la esttica, el sentido de la muerte, del amor
y de la felicidad.
Al finalizar este estudio, seremos mucho me-
jores de lo que somos hoy, nuestra manera de
pensar estar ms firme, podremos argumen-
tar ideas con claridad, y les aseguro que las de-
ms personas lo notarn.
Estrategias metodolgicas
para el bloque 2
Al desarrollar el bloque dos, hay que tomar en
cuenta que el estudio puede tornarse un poco ri-
do ya que se van a revisar algunas leyes lgicas.
Este bloque requiere un nfasis muy especial en la
utilidad prctica de cada uno de los temas a tratar-
se, por lo que es imprescindible partir siempre de
ejemplos cotidianos, a travs de los cuales se har
notar los errores en los que incurren las personas.
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 Recomendaciones metodolgicas
Estrategias metodolgicas
para el bloque 3
En el tratamiento de temas, los estudiantes entra-
rn en un proceso de desequilibrio con respecto
a sus convicciones sobre el fenmeno del conoci-
miento y de la realidad misma; y ya que se estu-
diar una cantidad importante de planteamientos
epistemolgicos. Es recomendable que los estu-
diantes elaboren ordenadores de ideas en torno a
las preguntas fundamentales del bloque:
Somos capaces de un conocimiento cierto?
Es posible el conocimiento humano?
Cules son los lmites del conocimiento?
Cul es el origen del conocimiento?
Cul es la fuente del conocimiento?
Qu elementos intervienen en el conocimiento?
Podemos llegar a la verdad?
Lo que llamamos verdad ser acaso una mera
ilusin?
Podemos alcanzar certezas?
Existen verdades absolutas?
Hay que poner nfasis en la definicin de concep-
tos fundamentales que aparecern en el bloque y
que son nuevos para los alumnos; de manera que
se recomienda elaborar un glosario propio.
Estrategias metodolgicas
para el bloque 4
Este bloque trata temas apasionantes, pues brinda
la posibilidad de enfrentar una diversidad de dile-
mas morales, muy comunes en la sociedad y que
tocan la vida personal. Para que cada clase resulte
novedosa, el maestro deber contar con ejemplos
variados en torno a estos temas:
La mentira
El sicariato
Consumo de drogas
La traicin
El matrimonio
Las redes sociales
El buylling
Heterosexualismo, homosexualismo.
Deshonestidad acadmica
El alcoholismo en adolescentes
Las relaciones sexuales prematuras
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La infidelidad
El enamoramiento
El libertinaje
Tribus urbanas
Es muy comn que los estudiantes intenten resolver
los dilemas morales desde posiciones relativistas, el
depende de es frecuente en sus expresiones. Por
ello, es muy importante puntualizar que el relativis-
mo, es una posibilidad filosfica insostenible, muy
cmoda, que nos aleja del compromiso real.
Desde las posiciones relativistas, todo puede ser
justificable, desde la mentira ms inocente hasta el
crimen ms horrendo, por lo que se deber apelar
a la argumentacin filosfica para respaldar cual-
quier punto de vista; nada debe dejarse pendien-
te y se deber remarcar que toda actuacin moral
debe partir desde convicciones ticas profundas, y
no desde el inmediatismo al que estamos acostum-
brados.
Estrategias metodolgicas
para el bloque 5
Para estudiar este bloque, se recomienda trabajar
directamente con obras de arte, se pueden planifi-
car visitas a museos ya sea fsicamente o a nivel vir-
tual. De esta manera, las reflexiones estticas par-
tirn siempre desde la observacin de alguna obra
de arte (pintura, dibujo, escultura, poesa, etc.)
Estrategias metodolgicas
para el bloque 6
Si en el bloque 4 encontramos temas apasionan-
tes, el presente bloque ser el que despierte ma-
yor inters por parte de los estudiantes. Por esta
misma razn, la clase puede convertirse en un
desfile interminable de participaciones. Para evitar
caer en exposiciones sin fin, es aqu donde debe-
mos apoyarnos en la lectura dirigida de obras im-
portantes para cada unidad (El hombre en bs-
queda de sentido de Frankl, El Arte de Amar de
Fromm, Los Siete Saberes de Morin, etc.) y en la
revisin de frases de filsofos importantes como
Sartre, Heidegger, Savater, Rusell, Aristteles. En
estas aportaciones los estudiantes encontrarn re-
ferentes significativos que ayuden a puntualizar las
discusiones y el afianzamiento de puntos de vista
coherentes.
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Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convi-
vencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos esenciales Destrezas con criterios de desempeo

La naturaleza, el origen de la filosofa y el acto Plantear preguntas sobre la naturaleza, el origen de la filo-
de filosofar
Origen de la filosofa y del acto de filosofar:
asombro, duda y situaciones lmite
La filosofa como deseo de saber y como
pregunta radical
Las filosofas y el filosofar
La actitud filosfica
Mtodo socrtico
Problemas actuales de la filosofa
sofa y el acto de filosofar a partir de discusiones dirigidas y
lecturas comprensivas.
Argumentar sobre la importancia del desarrollo de la acti-
tud filosfica a partir de la decodificacin de textos sobre el
mtodo socrtico.
Explicar los aspectos esenciales de los problemas actuales
de la filosofa, partiendo de la identificacin y relacin con
los intereses de los adolescentes.
Analizar los alcances y las limitaciones de la disciplina filo-
sfica y su relacin con otras disciplinas del conocimiento
mediante la comparacin de sus principales fundamentos.

La filosofa y su relacin con las disciplinas del

conocimiento

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 3. Objetivo educativo del rea: Comprender los problemas centrales de la filosofa y de la vida real, mediante el
anlisis y la aplicacin de los mtodos filosficos para resolverlos reflexivamente, ya sea en contextos acadmi-
cos, sociales o familiares.
4. Objetivo del bloque curricular: Pensar de manera rigurosa, crtica y creativa sobre problemas filosficos y aplicar
esa manera de pensar al tratamiento de nuevos problemas filosficos y problemas de la vida cotidiana.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias Indicadores esenciales de

Recursos
metodolgicas evaluacin

Indagar los conocimientos previos Texto de Desarrollo del Pensa- Haber adquirido una comprensin
de los estudiantes, mediante pre- miento Filosfico. bsica de los problemas centrales
guntas generadoras que despierten de la filosofa discutidos en el cur-
Libro: Los siete saberes de la
curiosidad e inters por profundizar so. Esto significa que es capaz de:
educacin. Edgar Morin.
el conocimiento filosfico. Explicar con sus propias palabras
Mito de la Caverna. Platn. en qu consiste cada uno de los
Comparacin entre las respuestas
cientficas y las respuestas filosfi- Pelcula: El Misterio de la liblu- problemas filosficos revisados
cas, ante problemas fundamentales la. en el curso.
de la vida humana. Comparar diferentes posiciones
Cancin: El carnaval de la vida,
que intentan resolver estos pro-
Identificacin de las caractersticas Julio Jaramillo.
blemas y exponer los principales
esenciales de la filosofa y del acto de
Diccionario filosfico. argumentos asociados con cada
filosofar, mediante el uso de ordena-
Computadoras, software, inter- una de esas posiciones.
dores de ideas.
net. Plantear preguntas filosficas y
Identificacin de la filosofa como posiciones propias sobre al me-
una disciplina que surge a partir del nos uno de los problemas esen-
planteamiento de las cuestiones ciales de la filosofa estudiados
limite. durante el curso.
Definicin de la filosofa a partir de
la aproximacin a textos, pelculas y
canciones seleccionadas, que hagan
referencia a las preguntas funda-
mentales que se plantea la filosofa.
Identificar las caractersticas del fil-
sofo, con base en el "Mito de la ca-
verna", segn Platn.
Mediante un proceso de investiga-
cin, identificar los argumentos de
diferentes agrupaciones suburbanas
sobre el sentido de la vida.

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Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convi-
vencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos esenciales Destrezas con criterios de desempeo

La argumentacin Analizar la importancia de la argumentacin en la comunica-

Concepto, juicio y razonamiento
Estructura del argumento
Clases de argumentos: inductivos y deduc-
tivos.
Criterios de validez y verdad de los argumentos Diferenciar las falacias formales de las informales a travs
Tautologa, contradiccin y contingencia
Falacias formales y falacias informales
Razonamientos y conservacin de la verdad
cin humana a partir del estudio y relacin de los conceptos,
juicios y razonamientos.
Reconocer la estructura del argumento y diferenciar entre
argumentos inductivos y deductivos a partir de ejemplifica-
ciones.
Evaluar los argumentos segn los criterios de validez y ver-
dad a partir del anlisis de ejemplos especficos.
del anlisis comparativo en diferentes enunciados.
Participar en dilogos y argumentaciones a travs de ex-
plicaciones fundamentadas y la escucha respetuosa de los
juicios emitidos.

Dilogo y argumentacin
Juicios de hecho y juicios de valor

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 3. Objetivo educativo del rea: Comprender los problemas centrales de la filosofa y de la vida real, mediante el
anlisis y la aplicacin de los mtodos filosficos para resolverlos reflexivamente, ya sea en contextos acadmi-
cos, sociales o familiares.
4. Objetivo del bloque curricular: Argumentar adecuadamente con base en la aplicacin de las reglas lgico-forma-
les, para expresar adecuadamente sus ideas, y reconocer los errores frecuentes en los que incurren las personas
a la hora de presentar sus argumentos.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias Indicadores esenciales de

Recursos
metodolgicas evaluacin

Indagacin de los conocimientos Lectura: El ahorcamiento ines- Haber adquirido destrezas bsicas
previos de los estudiantes en cuanto perado. para:
al significado del razonamiento. Pue-
Texto de Desarrollo del Pensa- Argumentar correctamente. Esto
den proponer ejemplos.
miento Filosfico. significa que es capaz de:
Presentacin de expresiones que co- Identificar y reconstruir argumen-
Texto de Michael Foucault: La
mnmente usan las personas (tales tos.
historia de las prisiones.
como Al pan, pan, y al vino, vino) y
Clasificar argumentos como de-
que revelan errores lgicos, median- Comerciales de TV en los que se
ductivos o inductivos.
te preguntas. Provocar fases de des- usa como recurso argumentativo
equilibrio en cuanto a las expresiones la imagen de una persona famo- Evaluar argumentos.
cotidianas que usamos las personas. sa. Detectar falacias y otros mecanis-
mos de persuasin no argumen-
Identificacin y comprensin de las Pelcula: El nufrago, con Tom
tativa.
leyes lgicas que sustentan a los ra- Hanks.
zonamientos vlidamente estructu-
Cancin Incondicional (Prince
rados.
Royce).
Identificacin de errores en argu-
Computadoras, software, inter-
mentos no vlidos o sofismas.
net.
Anlisis de las expresiones, usando
Diccionario filosfico.
tablas de verdad.
Identificacin y explicacin de las re-
laciones entre dilogo y argumenta-
cin.
Resolucin de ejercicios sobre tauto-
logas, contradicciones, contingen-
cias y falacias, mediante tablas de
verdad.

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Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convi-
vencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos esenciales Destrezas con criterios de desempeo

Conocimiento y opinin Reconocer las diferencias entre conocimiento y opinin a

Vnculo entre conocimiento y realidad
Conocimiento vulgar, filosfico y cientfico
Correlaciones entre sujeto, objeto, y con-
texto
El estatus cientfico de la teora
Posiciones frente al conocimiento
Posicin escptica
Posicin dogmtica
Fe, razn y experiencia
partir de la identificacin de las caractersticas esenciales de
cada uno de ellos.
Indagar acerca del vnculo entre conocimiento y realidad
mediante inferencias desde varias perspectivas.
Evaluar el estatus cientfico de una teora a partir del anlisis
de los criterios fundamentales que la definen.
Comprender las diversas posiciones frente al conocimiento,
a partir de la consideracin del escepticismo y el dogmatis-
mo y su vinculacin con la fe, la razn y la experiencia.

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 3. Objetivo educativo del rea: Pensar de manera rigurosa, crtica y creativa sobre problemas filosficos. Esto sig-
nifica ser capaz de: a. Leer y comprender textos filosficos. b. Escribir textos filosficos propios. c. Participar en
dilogos filosficos.
4. Objetivo del bloque curricular: Identificar y diferenciar las actitudes filosficas que, a travs de la historia, se
han constituido frente a la posibilidad, esencia y origen del conocimiento, para asumir y fundamentar una posicin
filosfica propia frente al fenmeno epistemolgico.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias Indicadores esenciales de

Recursos
metodolgicas evaluacin

Se despierta el inters de los estudiantes Cancin: Mentiras piado- Haber adquirido destrezas bsicas
mediante la pregunta: qu sera una rosa sas de Joaqun Sabina. para:
roja si no existieran personas?
Texto de John Locke sobre a. Argumentar correctamente. Esto
Reflexin sobre la importancia y las funcio- el escepticismo. significa que es capaz de:
nes del objeto y del sujeto en la produccin Identificar y reconstruir argumen-
Texto de Karl Popper so-
del conocimiento. tos.
bre la finitud del conoci-
Relacin entre el conocimiento y la verdad. miento y la infinitud de la Clasificar argumentos como de-
ignorancia. ductivos o inductivos.
Anlisis sobre la posibilidad del conocimien-
to desde la identificacin de las tesis princi- Texto de Comte sobre los Evaluar argumentos.
pales del dogmatismo y el escepticismo, el estadios de la humanidad. Detectar falacias y otros mecanis-
relativismo, el pragmatismo y el criticismo. mos de persuasin no argumenta-
Texto de Desarrollo del
tiva.
Relacin entre el racionalismo y el pensamiento filosfico.
empirismo, en cuanto a sus aportes sobre la
Computadoras, software,
autntica fuente del conocimiento. b. Leer y comprender textos filos-
internet.
ficos. Esto significa que es capaz
Identificacin y anlisis de las principales te-
Diccionario filosfico. de:
sis del objetivismo, subjetivismo, realismo
e idealismo sobre los alcances del conoci- Evaluar definiciones.
miento humano. Resumir el texto y sus principales
argumentos.
Establecimiento de diferencias ente el
conocimiento comn y el conocimiento Analizar los argumentos que el
cientfico. texto plantea.

Anlisis sobre la importancia de las creencias

y su relacin con el conocimiento.
Establecimiento de las relaciones entre fe,
razn y experiencia.
Anlisis de la importancia de las creencias,
la verdad y las pruebas, a travs de la iden-
tificacin de sus caractersticas principales.

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Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente desde varias perspectivas sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convi-
vencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos esenciales Destrezas con criterios de desempeo

Concepciones sobre la verdad Diferenciar las distintas concepciones de la verdad a partir

de la identificacin de sus condiciones formales (como co-
Creencia, verdad y prueba
herencia, correspondencia e interpretacin).
La verdad como correspondencia, como in-
Analizar las correlaciones entre objetividad, subjetividad e
terpretacin y como creacin humana
intersubjetividad a partir del anlisis de sus fundamentos
tericos.
Objetividad-subjetividad-intersubjetividad

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 3. Objetivo educativo del rea: Aplicar los mtodos de la Filosofa para tratar reflexivamente problemas filosficos
y problemas cotidianos.
4. Objetivo del bloque curricular: Pensar de manera rigurosa, crtica y creativa sobre problemas filosficos. Esto
significa ser capaz de: a. Leer y comprender textos filosficos. b. Escribir textos filosficos propios. c. Participar
en dilogos filosficos.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias Indicadores esenciales

Recursos
metodolgicas de evaluacin

Reflexin sobre la existencia, la ne- Lectura de Ortegga y Gas- Leer y comprender textos filosficos. Esto
cesidad y el significado de la verdad. set sobre el error. significa que es capaz de:
Anlisis de la importancia de las Pelcula Mentiras verda- Evaluar definiciones.
creencias, la verdad y las pruebas, a deras. Resumir el texto y sus principales argu-
travs de la identificacin de sus ca- mentos.
Lectura: El perspectivis-
ractersticas principales.
mo de Ortega y Gasset. Analizar los argumentos que el texto
Identificacin y anlisis sobre el sig- plantea.
Texto de Desarrollo del
nificado de la verdad y sus diferentes Escribir textos filosficos. Esto significa
Pensamiento Filosfico.
enfoques, a travs de la historia. que es capaz de:
Texto de Protgoras de
Sntesis entre la idea de la relatividad Argumentar sus posturas con rigor.
Abdera: El hombre es la
y el valor absoluto de la verdad. Expresar sus ideas con claridad y preci-
medida de todas las co-
Anlisis de la verdad como encuen- sas. sin.
tro, como descubrimiento y como Organizar el texto de manera adecuada.
Novela: Los Miserables,
construccin. Escribir con correccin.
de Vctor Hugo.
Identificacin de las caractersticas
Computadoras, software,
de las verdades cientficas.
internet.
Identificacin de las diferencias entre
Cancin Latinoamrica,
las concepciones de la verdad como
Calle 13.
correspondencia, interpretacin y
creacin. Cancin Bonito, de Jara-
be de Palo.
Relaciones entre verdad, objetividad
e intersubjetividad, a partir de dife- Diccionario filosfico.
rentes ejemplos propuestos por dife-
Computadoras, software,
rentes epistemlogos.
internet.
Realizacin de una breve investiga-
cin sobre las convicciones de las
personas en cuanto al significado de
la verdad.

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Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convi-
vencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos Destrezas con criterios de Estrategias

esenciales desempeo metodolgicas

Dilemas ticos Argumentar posturas perso- Planteamiento de dilemas ticos en cuanto

Concepciones sobre el bien y
el mal
El bien y la alegra
El mal y el dolor
El acto moral y sus elementos
Motivos, intenciones, fi-
nes, resultados y conse-
cuencias de las acciones
Los sentimientos morales:
humillacin, indignacin,
culpa
Libertad, imputabilidad,
responsabilidad
Relacin entre maldad y
egosmo
La empata
nales sobre dilemas ticos a casos muy comunes en nuestra sociedad:
mediante explicaciones fun- la mentira piadosa, el aborto, la infidelidad.
damentadas.
Identificacin de semejanzas y diferencias
Reflexionar crticamente so-
entre tica y moral, entre problemas ticos y
bre las diferentes concepcio-
problemas morales, entre normas y costum-
nes del bien y el mal relacio-
bres morales.
nando el bien y la alegra; y el
mal y el dolor en estudio de Anlisis de distintos enfoques ticos sobre
casos especficos. el criterio adecuado para diferenciar los ac-
Asociar el acto moral y sus tos humanos como bueno o malos
elementos con las consecuen- Identificacin y descripcin de la conciencia
cias de las acciones humanas moral, la libertad y la intencionalidad como
a partir de la contrastacin fundamente de una accin moral.
entre motivos, intenciones y
fines predominantes. Identificacin de las caractersticas de la ac-
tuacin con base en una conciencia moral
Expresar la relacin entre
recta.
maldad y egosmo a partir de
la reflexin sobre la necesi- Conceptualizacin sobre la libertad y el bien,
dad de buscar el bien comn. el mal y el dolor, absolutez y relatividad del
Desarrollar la empata a tra- bien y el mal.
vs de una actitud dialgica. Relacin entre motivos, intenciones, fines,
resultados y consecuencias de las acciones.
Relacin entre la conciencia moral y los
sentimientos de indignacin, humillacin y
culpa.
Relacin entre libertad, imputabilidad y res-
ponsabilidad, desde la identificacin de las
caractersticas de cada uno de esos senti-
mientos.

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 3. Objetivo educativo del rea: Contrastar las distintas formas de pensamiento, valores y saberes, para generar
actitudes respetuosas y tolerantes ante la diversidad.
4. Objetivo del bloque curricular: Pensar de manera rigurosa, crtica y creativa sobre las cuestiones ticas funda-
mentales, en orden a alcanzar una visin coherente y equilibrada sobre las condiciones de un recto proceder, con
base en argumentos filosficos firmes.
5. Relacin entre componentes curriculares

Recursos Indicadores esenciales de evaluacin

Texto de Desarrollo del Pen- Haber adquirido destrezas bsicas para:

samiento Filosfico. a. Argumentar correctamente. Esto significa que es capaz de:
Textos de Marciano Vidal y To- Identificar y reconstruir argumentos.
ms de Aquino sobre el signi- Clasificar argumentos como deductivos o inductivos.
ficado de la tica. Evaluar argumentos.
Texto de John Dewey sobre la Detectar falacias y otros mecanismos de persuasin no argumentativa.
teora moral y la reflexin ti-
ca personal.
b. Leer y comprender textos filosficos. Esto significa que es capaz de:
Cancin Libre, de Nino Bra- Evaluar definiciones.
vo.
Resumir el texto y sus principales argumentos.
Computadoras, software, in- Analizar los argumentos que el texto plantea.
ternet.
Pelcula Cadena de Favores. c. Escribir textos filosficos. Esto significa que es capaz de:
Cancin El cigarrillo de Ana Argumentar sus posturas con rigor.
Gabriel. Expresar sus ideas con claridad y precisin.
Pelcula: Retorno a casa. Organizar el texto de manera adecuada.
Diccionario filosfico. Escribir con correccin.

Computadoras, software, in-

ternet. Participar en dilogos filosficos. Esto significa que es capaz de:
Interactuar crticamente con los dems interlocutores.
Interactuar respetuosamente con los dems interlocutores.

Aplica destrezas de pensamiento filosfico al tratamiento de nuevos proble-

mas filosficos y de problemas cotidianos, susceptibles a ser tratados filosfi-
camente:
Analiza problemas filosficos que no han sido discutidos previamente en
clase.
Expone alternativas a problemas de la vida cotidiana utilizando las destre-
zas filosficas adquiridas en clase.

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Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convi-
vencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos Destrezas con criterios de Estrategias

esenciales desempeo metodolgicas

Situacin esttica Indagar los elementos que Presentacin de distintas obras de arte y
Sujeto, objeto y situacin intervienen en la situacin elementos de la naturaleza.
esttica esttica, a partir del estable-
Identificar dnde reside la belleza como
cimiento de relaciones de uni-
Subjetivismo y objetivismo elemento esttico y el significado del gusto
dad y dependencia entre el
de los valores estticos como construccin social.
sujeto y el objeto.
Valorar los componentes es- Diferenciar entre producciones artsticas po-
Las expresiones artsticas tticos de las expresiones pulares y acadmicas.
Lo popular y lo acadmico artsticas populares y acad- Definicin de esttica, belleza, valor esttico
micas, mediante razones fun- y gusto esttico.
damentadas con base en los
Construccin social del gusto Establecimiento de diferencias y semejanzas
conceptos estudiados (subje-
Relaciones entre tica y tivismo y objetivismo de los entre lo bello y lo sublime, lo bello y lo feo.
esttica valores estticos). Identificar los aspectos objetivos y subjeti-
Reflexionar sobre la construc- vos implicados en la concepcin de la belle-
Polaridad y jerarqua de los cin social del gusto a partir za, dentro de una obra de arte.
valores estticos del anlisis de las relaciones en- Anlisis y descripcin del valor subjetivo del
tre tica, esttica y contexto. gusto esttico.
Explicar de manera argu-
mentada sobre la polaridad Anlisis histrico de la idea de belleza y el
y jerarqua de los valores es- gusto.
tticos a partir del anlisis y Comparacin y relacin entre lo popular y lo
caracterizacin de ejemplos acadmico, en cuanto a la produccin est-
concretos. tica.
Asumir una actitud respetuo- Relacionar y diferenciar la tica y la esttica.
sa frente a las posturas estti-
cas de los dems, mediante el
dilogo y la empata.

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 3. Objetivo educativo del rea: Contrastar las distintas formas de pensamiento, valores y saberes, para generar
actitudes respetuosas y tolerantes ante la diversidad.
4. Objetivo del bloque curricular: Comprender, desde sus fundamentos filosficos, la importancia de la alegra
como actitud existencial y el sentido autntico de la belleza, como expresin de los autnticos valores ticos y
estticos, en funcin de generar un proyecto personal coherente con las necesidades de realizacin integral de
la persona.
5. Relacin entre componentes curriculares

Recursos Indicadores esenciales de evaluacin

Texto de Desarrollo del Pen- Haber adquirido destrezas bsicas para:

samiento Filosfico. a. Argumentar correctamente. Esto significa que es capaz de:
Diccionario filosfico. Identificar y reconstruir argumentos.
Producciones artsticas popu- Clasificar argumentos como deductivos o inductivos.
lares y acadmicas. Evaluar argumentos.
Pintura: Obras de Botero. Detectar falacias y otros mecanismos de persuasin no argumentativa.

Texto: Cmo se mira un cua-

dro, de Lionello Venturi.
Cancin Yo tengo tu Love,
de El sie7
Historia: El violn Stradiva-
rius.
Poesa "La carbonerilla que-
mada", de Juan Ramn Jim- Argumentar sus posturas con rigor.
nez.
Pelcula Freaks.
Computadoras, software, in-
ternet.
b. Leer y comprender textos filosficos. Esto significa que es capaz de:
Evaluar definiciones.
Resumir el texto y sus principales argumentos.
Analizar los argumentos que el texto plantea.
c. Escribir textos filosficos. Esto significa que es capaz de:
Expresar sus ideas con claridad y precisin.
Organizar el texto de manera adecuada.
Escribir con correccin.
Participar en dilogos filosficos. Esto significa que es capaz de:
Interactuar crticamente con los dems interlocutores.
Interactuar respetuosamente con los dems interlocutores.

Aplica destrezas de pensamiento filosfico al tratamiento de nuevos proble-

mas filosficos y de problemas cotidianos, susceptibles a ser tratados filosfi-
camente:
Analiza problemas filosficos que no han sido discutidos previamente en
clase.
Expone alternativas a problemas de la vida cotidiana utilizando las destre-
zas filosficas adquiridas en clase.

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Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convi-
vencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos esenciales Destrezas con criterios de desempeo

La muerte Analizar al ser humano como ser mortal, a partir de la inter-

pretacin de los ritos culturales que se producen en torno
a la muerte y al amor.
El ser humano como ser mortal
Expresar oralmente y por escrito, sus propias concepciones
La muerte en las expresiones culturales acerca de la muerte, mediante argumentos coherentes.
Concepciones filosficas sobre la muerte Analizar la problemtica existencial actual, a partir de la re-
Relacin entre la muerte y sentido de la flexin sobre los contextos reales y personales.
existencia (motor del filosofar) Reconstruir sus concepciones existenciales con respecto
a la muerte, a partir de la valoracin de los aportes grupales.

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 3. Objetivo educativo del rea: Explicar con fundamentos claros y precisos las propias creencias para actuar de
manera coherente con ellas.
4. Objetivo del bloque curricular: Analizar el sentido de la muerte para comprender mejor el sentido de la existen-
cia, y elaborar su proyecto de vida, desde una necesaria y equilibrada fundamentacin filosfica.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
Recursos Indicadores esenciales de evaluacin
metodolgicas

Reflexin sobre la muerte Texto de Desarrollo del Leer y comprender textos filosficos. Esto significa
como parte esencial de nues- Pensamiento filosfico. que es capaz de:
tro existir: Todos somos lo
Texto de J. P. Sartre Lo Evaluar definiciones.
suficientemente vulnerables
absurdo de la muerte. Resumir el texto y sus principales argumentos.
para morir.
Pelcula: Siempre a tu Analizar los argumentos que el texto plantea.
Conceptualizacin cultural,
lado Hachiko.
cientfica y filosfica sobre la
muerte. Texto de Scrates: su acti- Escribir textos filosficos. Esto significa que es ca-
tud frente a la muerte. paz de:
Diferenciar el vivir y el existir,
y su relacin con la conciencia Texto de Schopenhauer Argumentar sus posturas con rigor.
sobre la muerte. sobre la inconsciencia de
Expresar sus ideas con claridad y precisin.
la muerte en los animales.
Anlisis y comparacin de di- Organizar el texto de manera adecuada.
ferentes concepciones filos- Texto de Vktor Frankl. El Escribir con correccin.
ficas con respecto a la muerte. sentido de la existencia.
Anlisis sobre el temor a la Diccionario filosfico.
muerte y su relacin con el Participar en dilogos filosficos. Esto significa que
Computadoras, software, es capaz de:
ocultamiento que sobre ella
internet.
se hace comnmente. Interactuar crticamente con los dems interlo-
Establecimiento de relaciones cutores.
entre el sentido de la vida y el Interactuar respetuosamente con los dems in-
sentido de la muerte. terlocutores.
Identificacin de la muerte
como una cuestin existen- Aplica destrezas de pensamiento filosfico al
cial, como el motor del filo- tratamiento de nuevos problemas filosficos y
sofar, y como generadora de de problemas cotidianos, susceptibles a ser tra-
sentido y alegra para la vida. tados filosficamente:
Analiza problemas filosficos que no han sido
discutidos previamente en clase.
Expone alternativas a problemas de la vida coti-
diana utilizando las destrezas filosficas adqui-
ridas en clase.

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Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convi-
vencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos esenciales Destrezas con criterios de desempeo

El amor Expresar oralmente y por escrito, sus propias concepciones

El amor como deseo de lo que falta y como
plenitud: amor y desamor
Amor y sexualidad en la sociedad actual:
amor, individualismo o autonoma
Los amores lquidos de la postmodernidad
acerca del amor, mediante argumentos coherentes.
Analizar la problemtica existencial del amor, a partir de la
reflexin sobre los contextos reales y personales.
Reconstruir sus concepciones existenciales con respecto al
amor, a partir de la valoracin de los aportes grupales.

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 3. Objetivo educativo del rea: Explicar con fundamentos claros y precisos las propias creencias para actuar de
manera coherente con ellas.
4. Objetivo del bloque curricular: Argumentar desde un punto de vista filosfico sobre el sentido del amor y sus
tipos, para asumir actitudes coherentes frente a este sentimiento que se profesa hacia otras personas y hacia uno
mismo.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
Recursos Indicadores esenciales de evaluacin
metodolgicas

Reflexin sobre el origen del Mito sobre el amor: Arist-
amor, sus posibilidades, sus for- fanes.
mas y las distintas concepcio-
nes personales al respecto.
Caracterizacin de diferentes
concepciones sobre el amor, a
travs de la historia de la filosofa.
Identificacin de diferencias y
relaciones entre el amor y la pa-
sin.
Reflexin grupal sobre los dife-
rentes tipos de amor, vistas des-
de la perspectiva filosfica.
Identificacin de relaciones en-
tre el amor y el deseo, con base Texto: El segundo sexo,
en el anlisis de los aportes de de Simone de Beauvoir.
Aristteles.
Anlisis del amor y su relacin
con la sensualidad, el deseo y la
plenitud de la existencia.
Anlisis sobre la relacin entre el
amor, la sexualidad y la alegra.
Conceptualizacin del amor
como fuente de derechos y su
vinculacin con el desamor.
Leer y comprender textos filosficos. Esto sig-
Texto de Desarrollo del Pen-
samiento Filosfico.
Erick Fromm, El arte de
amar.
Biografas sobre personajes
apasionados por causas po-
pulares y humanas.
Poema de la despedida
(Jos ngel Buesa).
Cancin: Algo contigo, de
Vicentico.
Participar en dilogos filosficos. Esto significa
Diccionario filosfico.
Computadoras, software,
internet.
nifica que es capaz de:
Evaluar definiciones.
Resumir el texto y sus principales argumentos.
Analizar los argumentos que el texto plantea.
Escribir textos filosficos. Esto significa que es
capaz de:
Argumentar sus posturas con rigor.
Expresar sus ideas con claridad y precisin.
Organizar el texto de manera adecuada.
Escribir con correccin.
que es capaz de:
Interactuar crticamente con los dems in-
terlocutores.
Interactuar respetuosamente con los de-
ms interlocutores.
Aplica destrezas de pensamiento filosfico
al tratamiento de nuevos problemas filosfi-
cos y de problemas cotidianos, susceptibles
a ser tratados filosficamente:
Analiza problemas filosficos que no han
sido discutidos previamente en clase.
Expone alternativas a problemas de la vida
cotidiana utilizando las destrezas filosficas
adquiridas en clase.

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Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convi-
vencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Conocimientos Destrezas con criterios de Estrategias

esenciales desempeo metodolgicas

Felicidad Expresar oralmente y por es- Presentacin de los datos de la New Econo-
crito, sus propias concepcio- mics Foundation, en su estudio Happy Planet,
La felicidad como finali-
nes acerca de la felicidad, a sobre la percepcin de la felicidad en el mundo.
dad de la vida humana
travs de argumentos cohe-
Felicidad posible feli- rentes. Identificacin de la felicidad como una meta
cidad real- frustracin fundamental para configurar el sentido de la
Analizar la problemtica exis-
Felicidad, cultura y so- vida.
tencial de la felicidad, a partir
ciedad: (placer, deseo de la reflexin sobre los con- Anlisis de la felicidad como una necesidad,
alegra y xito vs entre- textos reales y personales. una posibilidad; sus aspectos objetivos y sub-
tenimiento)
Reconstruir sus concepciones jetivos.
existenciales con respecto a Establecimiento de relaciones entre la felicidad
la felicidad, a partir de la va- y el contexto, a partir de diferentes concepcio-
loracin de los aportes grupa- nes de felicidad, a travs de la historia, para en-
les. tender si ella se encuentra o se construye.
Identificacin de las caractersticas del xito
personal. Comparacin con la felicidad.
Establecimiento de relaciones y comparacio-
nes entre la felicidad como finalidad, como po-
sibilidad y como realidad.
Caracterizacin de la autonoma personal
como una condicin para alcanzar la felicidad.
Anlisis de las vinculaciones entre la felicidad y
los contextos culturales.
Identificacin de la felicidad en sus vinculacio-
nes con el xito, la frustracin, la valenta, el
entretenimiento, el placer y la alegra.
Descripcin de las caractersticas de cada uno
de estos aspectos de la vivencia humana.

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 3. Objetivo educativo del rea: Explicar con fundamentos claros y precisos las propias creencias para actuar de
manera coherente con ellas.
4. Objetivo del bloque curricular: Comprender, desde un punto de vista filosfico, el significado autntico de la
felicidad como una meta comn a los seres humanos, para orientar su proyecto de vida, desde bases filosficas
firmes y coherentes con los valores.
5. Relacin entre componentes curriculares

Recursos Indicadores esenciales de evaluacin

Datos estadsticos de la la New Economics Leer y comprender textos filosficos. Esto significa que es capaz
Foundation, en su estudio Happy Planet. de:
Texto de la ONU en su declaracin del 20 de Evaluar definiciones.
marzo como Da de la felicidad. Resumir el texto y sus principales argumentos.
Sentencias filosficas sobre la felicidad. Analizar los argumentos que el texto plantea.
Lectura sobre el contexto cultural de los
planteamientos de los filsofos cnicos y su Escribir textos filosficos. Esto significa que es capaz de:
concepcin de felicidad.
Argumentar sus posturas con rigor.
Video: la historia del agua embotellada. Expresar sus ideas con claridad y precisin.
Historia del periodista Raoul Follerau. Organizar el texto de manera adecuada.
Diccionario filosfico. Escribir con correccin.

Computadoras, software, internet.

Participar en dilogos filosficos. Esto significa que es capaz de:
Historia de los sobrevivientes de los Andes.
Pelcula. En busca de la felicidad.
Oda a la alegra, de Pablo Neruda.
Texto: La literatura del absurdo.
Interactuar crticamente con los dems interlocutores.
Interactuar respetuosamente con los dems interlocutores.
Aplica destrezas de pensamiento filosfico al tratamiento
de nuevos problemas filosficos y de problemas cotidianos,
susceptibles a ser tratados filosficamente:
Analiza problemas filosficos que no han sido discutidos pre-
viamente en clase.
Expone alternativas a problemas de la vida cotidiana utilizan-
do las destrezas filosficas adquiridas en clase.

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 Recomendaciones metodolgicas

Recomendaciones para la evaluacin

La asignatura de Desarrollo del Pensamiento Filosfico pretende desarrollar, entre otras cosas, un
pensamiento lgico, argumentativo, crtico y creativo, en cuyo proceso es fundamental la accin
mediadora del maestro.
Pero igualmente importante es la participacin activa del estudiante como gestor de su aprendizaje.
En tal sentido, es importante habituar al estudiante a la autoevaluacin de su proceso de aprendi-
zaje.
Un autntico aprendizaje de los temas propuestos en nuestro texto debe evidenciarse en el dominio
de ciertos estndares intelectuales de calidad:
- Claridad - Precisin - Pertinencia
- Exactitud - Amplitud - Profundidad
- Lgica
A usted, como maestro, le corresponde provocar el hbito hacia estos parmetros, de manera que
sus estudiantes razonen y elaboren, con calidad intelectual, las actividades acadmicas propuestas
a lo largo del texto. Para ello es importante que tambin cuenten con instrumentos adecuados que
les permitan detectar sus logros y dificultades en el proceso y no nicamente cuando han finalizado
su tarea.
Para lograrlo, le recomendamos el uso de Rbricas, como instrumentos adecuados para la auto eva-
luacin, coevaluacin y heteroevaluacin, ya que ellas minimizan la posibilidad de valorar de manera
subjetiva los aprendizajes. La Rbrica es un instrumento de evaluacin en el que se define con clari-
dad los parmetros de calidad que debe tomar en cuenta el estudiante a la hora de realizar sus traba-
jos, as como una valoracin cualitativa o cuantitativa. Adems, sirve para que, tanto los estudiantes
como el maestro, puedan valorar objetivamente cada aspecto de una actividad de evaluacin; por
ejemplo:

Excelente Muy bien Bien Deficiente

Estndares
(10-9) (8-7) (6-5) (4-2)
Claridad Para nada es redun- Para nada es redun- Es algo redundante, Es redundante, es
dante, no es con- dante, pero presenta algunos trminos confuso, es incom-
fuso, no es incom- uno que otro trmino son confusos, las prensible, no distin-
prensible. Distingue confuso. ideas se desvinculan gue clararamente el
claramente el tema del tema al que hace tema al que hace re-
al que hace referen- referencia. ferencia.
cia.

Precisin La informacin pre- La informacin pre- La informacin pre- La informacin pre-

sentada est debi- sentada est casi sentada est parcial- sentada es dispersa,
damente agrupada, agrupada, la mayor mente agrupada, sus elementos estn
todos sus elementos parte de elementos algunos de sus ele- desconcentrados, se
estn concentrados estn concentrados mentos estn con- pierde el hilo conduc-
en orden al tema, en orden al tema, hay centrados en orden tor.
tienen un hilo con- un hilo conductor. al tema, se pierde
ductor. un poco el hilo con-
ductor.

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 Recomendaciones metodolgicas

Exactitud La informacin pre- La informacin pre- La informacin pre- La informacin pre-

sentada es total- sentada se acerca sentada concuerda sentada no tiene co-
mente concordante mucho a la concor- parcialmente con la herencia con la rea-
con la realidad y sin dancia con la reali- realidad y existen lidad y hay muchos
mrgenes de error. dad, existen peque- varios errores. errores.
os errores.

Amplitud La informacin pre- La informacin pre- La informacin pre- La informacin pre-

sentada tiene una sentada tiene una sentada tiene una sentada tiene una
extensin total- extensin algo ade- extensin limitada extensin muy limi-
mente adecuada y cuada y contiene en- pero contiene enfo- tada y presenta un
contiene diferentes foques diferentes so- ques diferentes del solo enfoque sobre
enfoques sobre el bre el tema. tema. el tema.
tema.

Pertinencia Todos los elementos Casi todos los ele- Algunos elementos Muy pocos elemen-
de la informacin mentos de la informa- de la informacin tos de la informacin
presentada (ideas, cin presentada se presentada se ade- presentada se ade-
grficos, dibujos, adecan al tema. can al tema. can al tema.
conclusiones) se
adecan al tema.

Profundidad La informacin pre- La informacin pre- La informacin pre- La informacin pre-

sentada, trata el sentada, trata el tema sentada trata el sentada trata el tema
tema desde su esen- desde su esencia, tema algo superfi- muy superficialmen-
cia, aborda todos los aborda casi todos los cialmente y estable- te y no establece re-
elementos implica- elementos implica- ce algunas relacio- laciones entre ellos.
dos en l y estable- dos en l y establece nes entre ellos.
ce relaciones entre superficialmente rela-
ellos con rigor. ciones entre ellos.
Lgica La combinacin de La combinacin de La combinacin de La combinacin de
ideas sobre un tema ideas sobre un tema ideas sobre un tema ideas sobre un tema
se respaldan total- se respaldan casi se respaldan par- no se respaldan en-
mente entre s, sin completamente en- cialmente entre s, y tre s y dan pie a mu-
dar pie a contradic- tre s, pero no da pie hay algunas contra- chas contradiccio-
ciones. a contradicciones. dicciones. nes.

Puede elaborarse una Rbrica para cada actividad de evaluacin, por lo que pueden elegirse nica-
mente los parmetros requeridos o hacerse variaciones con base en los parmetros establecidos
en el ejemplo, y es imprescindible que el estudiante la conozca anticipadamente y cuente con una
copia de ella.
Aspectos como la presentacin y la puntualidad no son parte de la evaluacin, sino compromisos
previos a los que se llega con los estudiantes, antes de la elaboracin de las actividades; en tal sen-
tido, si un trabajo no se entrega puntualmente puede ser recibido en una fecha posterior y ser
calificado con los mismos parmetros, pero con un puntaje distinto.
Tome en cuenta que no es recomendable utilizar Rbricas para todas las actividades de evaluacin,
as como a continuacin se detalla:

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 Recomendaciones metodolgicas
Actividades de evaluacin para las que no hace falta Rbrica
Pruebas de base estructurada.
Lecciones escritas.
Anlisis de oraciones.
Resolucin de cuestionarios.
En estas actividades no es recomendable aplicar Rbricas, porque cada pregunta o cada paso, de-
bera evaluarse de manera individual con cada aspecto de la Rbrica, lo que implicara un trabajo
interminable.

Actividades de evaluacin en las que se puede elaborar Rbricas

Debates. Dramatizaciones.
Entrevistas. Presentaciones orales.
Producciones multimedia. Exposiciones.
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 Banco de preguntas para exmenes
Reactivo de respuesta alterna
Responda verdadero (V) o falso (F), segn corres-
ponda.
1. Si entendemos la filosofa segn el concepto
moderno de ciencia, entonces la filosofa es
una ciencia. (F)
2. Cuando decimos que la filosofa es un saber,
queremos decir que la filosofa es mucho ms
que una ciencia. (V)
3. Tanto la filosofa como la ciencia estudian las
cosas. (V)
4. La filosofa y la ciencia son contradictorias en-
tre ellas. (F)
Reactivo de seleccin mltiple
5. Elija la alternativa correcta, escribiendo (X) en
el parntesis correspondiente.
La filosofa es un saber de carcter racional por-
que:
( X ) Se gua por una luz natural.
( ) Es el amor a la sabidura.
( ) Puede guiarse por la razn.
( ) Podra entenderse como una reflexin.
6. La filosofa es escptica porque:
( ) Usa la duda para la experimentacin.
( ) Duda para basarse en la observacin.
( ) Porque usa la duda como un fin.
( X ) Surge a partir la duda.
7. La filosofa es crtica porque:
( ) Pretende dudar de todo.
( ) Pretende desestabilizar la realidad.
( X ) Nunca acepta nada como definitivo.
( ) Pretende desconocer todas las realidades.
8. La filosofa es un saber universal porque:
( ) Utiliza la razn para guiar la observacin de
las cosas.
( ) Pretende dudar de todo lo que la gente con-
sidera como verdadero.
(X ) Pretende que sus verdades sean aplicables
a todas las cosas.
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Bloque 1
( ) Pretende que sus verdades sean alcanzadas
mediante la reflexin.
9. La proposicin [(a b) (b a)] es una:
(X ) Tautologa. ( ) Contradiccin.
( ) Contingencia.
10. La proposicin [(a V b) (b a)] es una:
( ) Tautologa. ( ) Contradiccin.
( X ) Contingencia.
11. Por qu la filosofa es especulacin?
12. En qu consiste la particularidad de la filosofa
y la particularidad de las ciencias?
13. Por qu la filosofa puede entenderse como
un saber sobre las primeras causas?
14. Explica por qu si la filosofa no es considerada
una disciplina cientfica de acuerdo al concepto
moderno de ciencia, sin embargo se la entiende
como madre de todas las ciencias.
15. Por qu razn el objeto de la filosofa es dife-
rente al objeto de las ciencias?
16. Por qu es un contrasentido afirmar que solo
existe aquello que podemos captar con los sen-
tidos?
17. En qu sentido puede afirmarse que la filosofa
es esencialmente escptica?
18. De qu manera es cierto que todos somos fi-
lsofos?
19. Explica una ventaja y una desventaja a propsi-
to de la especializacin cientfica.
20. De qu manera la filosofa es capaz de integrar
a todas las disciplinas cientficas?
21. Qu es lo ms importante en la filosofa: su
mtodo o su contenido?
22. Qu relacin existe entre la actitud filosfica y
la cotidianidad que cada uno vive?
23. Si la filosofa se cuestiona sobre s misma, eso
significa que ni la filosofa cree en s misma?
24. Qu relacin existe entre la filosofa y el sen-
tido de la vida?
25. Cul es el problema ms urgente que tiene que
resolver la filosofa en el presente siglo?
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 Banco de preguntas para exmenes
1. Por qu no es posible que una definicin sea
contradictoria?
2. Qu relacin existe entre un argumento y la
persuasin?
3. En un argumento se presentan evidencias y se
hacen afirmaciones o negaciones con respecto
a lo que no es evidente, en qu parte del argu-
mentos estn las evidencias?
4. Por qu las presuposiciones no son argumen-
tativas?
5. Por qu la conclusin de un argumento deduc-
tivo tiene mayor valor de verdad que la conclu-
sin inductiva?
6. Explica cul (de qu tipo) es el error que se co-
mete en el siguiente argumento:
Cuando Pablo habla no miente; por tanto,
Reactivo de respuesta alterna
Responda verdadero (V) o falso (F), segn corres-
ponda.
1. En el proceso cognitivo, el sujeto aprehende al
objeto, es decir, captura sus caractersticas, por
lo que conocer significa copiar exactamente la
realidad. (F)
2. En el acto de conocer, el objeto penetra en la
conciencia del sujeto, por lo que la funcin del
sujeto es meramente pasiva. (F)
3. Un conocimiento es siempre verdadero. ( V )
4. Segn el escepticismo, la realidad se impone al
sujeto, impactando no solo sus sentidos, sino
tambin su pensamiento. (F)
5. La persona comn, aquella que no se
plantea preguntas filosficas con respecto al
conocimiento, tiene (aunque no lo mencione)
una concepcin realista frente al hecho de
conocer. (V)
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Bloque21
Bloque
cuando est hablando Pablo, est diciendo la
verdad.
7. Explica cul (de qu tipo) es el error que se co-
mete en el siguiente argumento: Es un alcoh-
lico porque bebe mucho.
8. Explica en qu circunstancias el uso de un ejem-
plo es algo vlido como fuente de argumenta-
cin.
9. Explica si el siguiente razonamiento es o no
vlido: Si viene de vestida de negro es porque
est de luto, no vino vestida de negro; por lo
tanto, no est de luto.
10. Explica por qu la siguiente frase Todos los
hombres son mentirosos, tiene como base un
razonamiento errneo.
11. Por qu los supuestos no son lgicos?
Bloque 3
Reactivo de seleccin mltiple
Elija la alternativa adecuada, marcando una X en el
parntesis correspondiente.
6. Cuando se afirma que los objetos son en la rea-
lidad tal cual son percibidos y conocidos por
nuestro intelecto, y que el sujeto no les aade
absolutamente nada; estamos ante una posi-
cin epistemolgica conocida como:
( ) Dogmatismo.
( X ) Objetivismo.
( ) Subjetivismo.
( ) Criticismo.
7. Cuando otorgamos todo el peso del conoci-
miento, no al objeto sino al sujeto, sealando
que los objetos se forman en la conciencia por-
que son productos de ella, estamos ante una
posicin epistemolgica conocida como:
( ) Dogmatismo.
( ) Objetivismo.
( X ) Subjetivismo.
( ) Realismo.
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 Banco de preguntas para exmenes
8. Cuando afirmamos que la funcin del sujeto es
la de representar en su mente las caractersti-
cas del objeto tal cual es, estamos ante una
posicin epistemolgica conocida como:
( ) Dogmatismo. tamos asumiendo un punto de vista Empirista o
( X ) Objetivismo.
( ) Subjetivismo. 21. El Apriorismo gnoseolgico est ms cerca al
( ) Criticismo.
9. Cuando afirmamos que no cabe ninguna duda
de que existen cosas reales independientemen-
te de nuestra conciencia, y que nuestro pen-
samiento no encuentra lmites al conocerlas;
estamos ante una posicin epistemolgica co-
nocida como:
( ) Dogmatismo. 24. Por qu razn podemos afirmar que el conoci-
( ) Objetivismo.
( ) Subjetivismo.
( X ) Realismo.
10. Por qu el conocimiento es un fenmeno ps-
quico e intencional?
11. En el proceso del conocimiento intervienen el
sujeto y el objeto, en cul de los dos existe mo-
dificacin luego de que el conocimiento se ha
producido? Por qu?
12. Quin afirma que las funciones del sujeto y del
objeto dentro del acto del conocimiento son re-
versibles, est afirmando algo verdadero? Por
qu?
13. Es verdad que todo conocimiento tiene pre-
tensiones de verdad? Por qu?
14. En qu se basa el Positivismo al afirmar que en
el acto del conocimiento, la realidad no queda
alterada?
15. En qu nos basamos para afirmar que el ser
humano comn y corriente tiene una posicin
dogmtica frente al hecho del conocimiento?
16. El Subjetivismo gnoseolgico est ms cerca
del Dogmatismo o del Escepticismo? Por qu?
17. En qu se basa el Pragmatismo para afirmar
que nada en s mismo es verdadero o falso?
18. El Criticismo gnoseolgico est ms cerca del
Dogmatismo o del Escepticismo? Por qu?
19. Los conocimientos que tienen validez univer-
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sal y necesidad lgica son producto de la razn
o de la experiencia?
20. Si afirmamos que nada est en el intelecto
que antes no haya estado en los sentidos, es-
Racionalista respecto al conocimiento?
Racionalismo o al Empirismo? Por qu?
22. En qu se asemejan el Dogmatismo y el Realis-
mo ingenuo?
23. A qu punto de vista gnoseolgico correspon-
de la afirmacin segn la cual las cosas perci-
bidas no existen ni fuera ni dentro de nuestra
conciencia, sino que solo son conceptos?
miento comn no es propiamente conocimiento?
25. Por qu segn Comte, el conocimiento cientfi-
co no es ni superficial ni sensitivo?
26. Qu relacin existe entre el conocimiento
cientfico y nuestra adaptacin al entorno?
27. En qu sentido podemos afirmar que el cono-
cimiento no parte de la observacin?
28. Por qu el conocimiento cientfico es un saber
unificado y universal?
29. Qu relacin existe entre objeto, sujeto y con-
ciencia en el hecho del conocimiento?
30. Qu es una creencia y cmo se relaciona con el
conocimiento?
31. En qu consiste el escepticismo radical?
32. Qu relacin existe entre el Escepticismo me-
tafsico y el Positivismo?
33. De qu manera el conocimiento cientfico se
diferencia del Dogmatismo?
34. Puede existir alguna relacin entre la fe y la ra-
zn?
35. Si la verdad existe, por qu necesitamos prue-
bas que la corroboren?
36. Por qu la verdad significa desvelamiento?
37. Por qu no es posible una objetividad pura?
38. En qu consiste el Perspectivismo?
39. Por qu, ni el Relativismo ni el Absolutismo
son puntos de vista contradictorios?
40. Qu relacin existe entre el ser humano y la
verdad?
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 Banco de preguntas para exmenes

Bloque 4
Reactivo de seleccin mltiple los caprichos son agentes internos.
Elija la alternativa adecuada marcando una X en el ( X ) Totalmente verdadero.
parntesis correspondiente. ( ) Parcialmente verdadero.
1. Nosotros somos moralmente responsables de ( ) Totalmente falso.
todos nuestros actos humanos.
( ) Totalmente verdadero. 7. El criterio para definir la bondad o malicia de un
( ) Parcialmente verdadero. acto moral es:
( X ) Totalmente falso. a. El amor entre las personas.
b. La felicidad de la persona.
2. Para que un acto se convierta en instintivo basta c. La persona.
que falte en quien ejecuta la accin, la concien- d. La dignificacin personal.
cia con respecto a lo que hace.
( ) Solamente b y c son correctas. ( ) Solamente
( X ) Totalmente verdadero. a y d son correctas. ( x ) Solamente d y c son
( ) Parcialmente verdadero. correctas.
( ) Totalmente falso.
8. Qu relacin se puede establecer entre la mo-
3. Para que un acto sea valorable como tico o no ral y las costumbres?
tico, tiene que existir conciencia, libertad e in- 9. Por qu la tica y la moral no son idnticas?
tencionalidad. 10. Por qu es imposible la existencia de un pue-
( X ) Totalmente verdadero. blo sin referentes ticos?
( ) Parcialmente verdadero. 11. Por qu la tica no se encarga de resolver los
( ) Totalmente falso. conflictos morales?
12. Por qu el Hedonismo es insostenible?
4. En la sociedad, uno de los criterios segn el cual 13. Por qu el Utilitarismo entraa un alto peligro?
se valora los actos humanos como ticos o no 14. Por qu razn no todo acto es susceptible de
ticos, se refiere a las costumbres de determi- valoracin tica?
nado grupo social. 15. Cul es la relacin entre conciencia, libertad e
( X ) Totalmente verdadero. intencionalidad?
( ) Parcialmente verdadero. 16. Por qu no todas las acciones buenas o malas
( ) Totalmente falso. pueden ser comparadas y tienen igual peso en
nuestra vida?
17. Qu es la conciencia moral y cmo acta?
5. En la sociedad, se halla extendido el criterio se-
gn el cual el gusto y el deseo personal deter- 18. Los seres humanos nacemos con conciencia
minan la bondad o la malicia de una accin. moral?
( X ) Totalmente verdadero. 19. Basta la conciencia moral para determinar qu
acciones son moralmente buenas?
( ) Parcialmente verdadero.
20. En qu sentido puede afirmarse que la con-
( ) Totalmente falso.
ciencia moral es maleable?
21. La conciencia moral siempre se manifiesta
6. Mientras que las costumbres y las rdenes son como un sentimiento de reproche sobre nues-
factores externos que rigen nuestra conducta, tras acciones morales?

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 Banco de preguntas para exmenes
22. Por qu el Relativismo moral es insostenible?
23. El placer es moralmente malo? Por qu?
24. Los seres humanos estamos orientados hacia
el bien o hacia el mal?
25. El bien moral es algo optativo?
26. Qu relacin existe entre el consentimiento y
la bondad o maldad de nuestras acciones?
27. Por qu el ejercicio de la libertad tica puede
convertirnos en esclavos de nuestras decisiones?
28. Por qu la libertad tica es superior a la liber-
tad psicolgica?
29. Los animales son moralmente responsables de
sus acciones?
1. Lo bello es siempre algo sublime?
2. Por qu la belleza vista no es lo mismo que
la belleza en s misma?
3. En qu consiste la experiencia esttica?
4. Por qu la belleza es indefinible?
5. Los valores estticos son objetivos o subjeti-
vos?
1. Por qu no es suficiente una definicin cientfi-
ca sobre la muerte y por qu es imprescindible
llegar hasta una definicin filosfica?
2. La idea que hoy tenemos sobre la muerte ha
sido siempre la misma a travs de la historia?
Por qu?
3. En la actualidad se ha incrementado o ha dis-
minuido el temor hacia la muerte? Por qu?
4. Qu diferencia podemos establecer entre
morir, y morir bien?
5. Por qu es imprescindible dotar de sentido al
hecho de la muerte?
6. Por qu no es lo mismo hablar de un difunto
30
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30. Es verdad que no existen decisiones libres por-
que estamos fatalmente condicionados a una
serie de factores externos e internos?
31. Es verdad que estamos condenados a ser li-
bres?
32. Qu relacin existe entre el bien y la alegra?
33. Qu relacin existe entre el mal y el dolor?
34. Cul es el significado de la frase El t debes,
supone el t puedes?
35. Cundo yo conozco que algo est prohibido
porque me hace y hace dao a otras personas,
y a pesar de ello decido actuar; a qu tipo de
imputabilidad se refiere este hecho?
Bloque 5
6. Por qu el gusto no puede reglamentarse?
7. La belleza ha significado lo mismo a travs de
la historia? Por qu?
8. En qu sentido puede afirmarse que el gusto
esttico es moldeado socialmente?
9. Los sentimientos ticos y estticos son inna-
tos en las personas?
Bloque 6
y de un finado, como trminos equivalentes
para referirnos a una persona que ha muerto?
7. En qu nos basamos para afirmar que los ani-
males no mueren, sino que solo dejan de
existir?
8. Por qu, segn Jean Paul Sartre, la muerte es
un absurdo?
9. Es verdad que todo ser que nace ya es sufi-
cientemente maduro para morir?
10. Por qu la muerte es nuestra ms autntica
posibilidad?
11. Est bien afirmar que la muerte es para cada
persona el evento ms importante de su vida?
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 Banco de preguntas para exmenes

12. El hecho de que ninguno de nosotros ha muer- 34. Cul es la base filosfica para afirmar que
to nos impide hablar sobre el significado de la el amor no se impone?
muerte? 35. Elabora una definicin filosfica sobre los
13. Por qu responder sobre la muerte, equiva- amores lquidos.
le a responder sobre la vida? 36. Las redes sociales afectan positiva o negativa-
14. Por qu la muerte es, a la vez, certeza e incerti- mente a las relaciones amorosas? Por qu?
dumbre? 37. Es verdad que el amor es fuente de derechos?
15. Por qu, segn Osho, sentir seguridades con 38. Por qu la exclusividad es una caracterstica
respecto a la vida equivale a estar muerto? bsica del amor?
16. Es verdadera la afirmacin de Nietzsche: 39. Qu es ms grande: la justicia o el amor? Por qu?
quien dispone de un para qu vivir, es capaz
40. Qu diferencia se puede identificar entre per-
de soportar cualquier cmo? Por qu?
cepcin de la felicidad y felicidad real?
17. Qu significa, segn Platn, que el amor es deseo?
41. La felicidad es una necesidad vital?
18. Puede entenderse el amor como una pasin?
42. Qu tipo de bienes son capaces de otorgarnos
Por qu?
felicidad?
19. Cul es la caracterstica principal del amor
43. Por qu razn la felicidad se presenta como
gape?
algo efmero?
20. Qu relacin podemos establecer entre ape-
44. La felicidad es objetiva o subjetiva?
tito, eleccin, preferencia y amor?
45. Qu relacin puede establecerse entre el amor
21. Segn Platn, qu relacin existe entre
y la felicidad?
amor, deseo, bien, y posesin?
46. Qu relacin existe entre la felicidad y el con-
22. Por qu el amor verdadero es algo ms que pa-
texto?
sin?
47. Tener xito equivale a ser feliz?
23. Por qu el amor no puede ser reducido al sexo?
48. Es posible la felicidad temporal?
24. Qu relacin existe entre el amor y el valor?
49. Por qu nuestra vida debe ser una bsqueda
25. Por qu es necesario que en el amor de pareja
constante de la felicidad?
(eros) exista la mutualidad como una condicin
esencial? 50. Si la felicidad completa no es posible, tiene
sentido buscarla de manera constante?
26. Qu diferencias podemos distinguir entre la
sexualidad humana y la sexualidad animal? 51. Qu relacin podemos establecer entre la ma-
durez personal y la conquista de la felicidad?
27. Por qu nuestra sexualidad es maleable?
52. Con qu argumentos se afirma que la bsqueda
28. En qu condiciones el sexo se convierte en un
de la felicidad es tendencia innata en las personas?
gesto privilegiado de amor?
53. Qu relacin existe entre la moralidad y la con-
29. El amor est reido con el dolor? Por qu?
quista de la felicidad?
30. Puede hablarse de amor entre dos personas
54. Por qu la idea de felicidad no es la misma en
cuando en esa experiencia no hay alegra?
diferentes culturas?
31. Es verdad, segn afirma Jean Paul Sartre, que
55. Por qu razn la felicidad es mucho ms
el amor afecta a la libertad de quien ama?
perfecta que el placer?
32. En nombre del amor se cometen excesos (rela-
56. Qu relacin existe entre la bsqueda de la
ciones sexuales prematuras y promiscuas, por
felicidad, el juego y el festejo?
ejemplo); es esto una aplicacin de la frase de
san Agustn: Ama y haz lo que quieras? 57. Por qu la cobarda est reida con la conquis-
ta de la felicidad?
33. Es fcil que se confunda el egosmo con amor?
Por qu? 58. Qu relacin existe entre felicidad, vida y
muerte?

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