Ministerio Apostlico Luz y Verdad

Cundo somos salvos?

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Mateo 7.21-23; Romanos 10.9
Introduccin:
La salvacin es un producto exclusivo de parte de Dios, no son por obras humanas es
totalmente gratuita mediante la fe y la gracia de Dios. Efesios 2. Y Romanos 4.

Qu es lo que nos describe estos pasajes bblicos con respecto a la salvacin?

El apstol pablo recomienda a todos los que se dice ser cristianos; a que se examinen a si
mismo si estn en la fe2 Corintios 13.5 Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe;
probaos a vosotros mismos. O no os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est
en vosotros, a menos que estis reprobados?

Segn los eruditos hay varios grados de autoridad bblica.

Miremos en el Nuevo Testamento, que se nos muestra un mismo nivel de autoridad. Un

dicho de Pablo y las palabras de Jess, aunque lo que diga Pablo sea palabra de Dios hay
un nivel de autoridad. Pero Dios le da mucho ms valor y autoridad a las palabras que diga
el mismo Dios.

Este texto de Mateo es un pasaje escandalizador y de advertenciay el asunto es que

quien lo dice es el mismo Jesucristo. No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el
reino de los cielos vb 21.

Ellos supuestamente al decir SEOR, SEOR estaban confesando con su boca; ese da
sacaron su lista, Seor en tu nombre echamos fuera demonios hicimos milagros,
profetizamos en tu nombre. Eran ministros cristianos de xito. La vida cristiana no es una
obra de teatro, no es tanto el hacer o actuar, es ms que eso, es una vida totalmente
encarna en Cristo.

Cristo advierte:

Ellos se sentan seguros de su salvacinhicimos milagros, profetizamos, ello sacan su lista

de obraspero el Seor les dir: NUNCA OS CONOCI. En otras palabras el Seor les dir:
Vete a quemar con los mismos demonios que sacaron

Interpretacin: (Seor=Maestro)

Krios o Kurios= Fue una palabra inventada por los mismos cesares grecorromanos= La
palabra Krios o Kurios en el imperio romano-Grecorromano. Tena una connotacin
divina=esa palabra se le daba a los Cesares o emperadores.

La palabra Krios o Kurios era para resaltar aspectos divinos de una autoridad; en el
paganismo romano a los emperadores se les daban algunas connotaciones divinas.

Pasto: Aldo F. Acosta 2017 Duitama Misionera

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El emperador era motivo de veneracin y adoracin, las estatuas era llenas de arreglos
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florales indicando ser adorados.

Esto hizo que se empezar la persecucin contra los cristianos.

El segundo emperador que persigui al cristianismo fue Domiciano que fue emperador
por el ao 81 y 86 dc.

Domiciano inicio la segunda persecucin, porque saco el edicto donde l se atribuy

divinidad, el deca yo soy o Krios kiser el seor cesar.

El quiso que todo el mundo imperial que estaba en su cobertura que lo adoraran como un
emperador con caractersticas divinas.

Entonces el cristianismo reacciono y dijo NO: nosotros no te adoramos como seor, el

nico Seor, el nico o Krios Cristos, ( ) el nico Seor es, Jess el Cristo.
Dominicano reaccion ante el desprecio a su reconocimiento y comienzo a perseguirlos
brutalmente.

Por eso la iglesia primitiva enfatizo que una confesin para distinguir a un cristiano con un
pagano era confesar como Seor a Jesucristo. El que confesar con su boca al Seor como
Jesucristo era salvo, eso es lo que da a entender Romanos 10.9.

Leer Romanos 10.8-9

Para nosotros el verbo confesar en espaol tiene un solo significado y es CONFESAR. Pero
en griego la palabra confesar tiene diferentes significados de la misma palabra.
Veamos solo 4 de estos significados en griego.

LEGO: Confesar con la lengua, decir cosas.

APOCRINO: Confesar en un Juicio o declarar.
MARTUREO: Confesar con la vida, con la sangre. Aunque sea muda la persona puede
confesar, porque lo hace con su vida.
HOMOLOGEO: Este es el que se usa en Romanos 10:9 y es sinnimo de martureo es
confesar con mi vida una verdad. Cuando t la vives y la proclamas.

El verbo que el apstol Pablo usa aqu, no es el de confesar con la boca; porque si fuera
con la boca todo el mundo que dice que Jess es el Seor pues es salvo. Pablo usa
Homologeo=Confesar con la vida, la vida de Cristo debe estar encarnada en ese hombre o
mujer que ha nacido de nuevo. Romanos 6.1-12

Miremos Mateo 7.21-23. No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los
cielos el verbo que Mateo usa no es el mismo homologeo de romanos; el que usa aqu
en Mateo 7.21, es el de Laleo, el ego=Lengua=boca. Lo que est diciendo Jesucristo

Pasto: Aldo F. Acosta 2017 Duitama Misionera

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parafraseado es= No todo bocn que me dice Seor, Seor entrara en el reino de los
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cielos

No es el mismo verbo de Romanos 10.9 Homologeo=Para Pablo la palabra confesar era

vivir a Cristo, tenerlo encarnado.

Y para Cristo son aquellos que no lo han vivido, no lo tiene encarnado, solo son puras
palabreras. No se ha sujetado el Seoro de Cristo.

Dijo entonces el Seor: Por cuanto este pueblo se me acerca con sus palabras y me honra
con sus labios, pero aleja de m su corazn, y su veneracin hacia m es slo una tradicin
aprendida de memoria, LBLA de las amricas. Isaas 29.12-14

El Seor me dijo: Este pueblo me sirve de palabra y me honra con la boca, pero su
corazn est lejos de m, y el culto que me rinde son cosas inventadas por los hombres y
aprendidas de memoria. DHH

Dios le dijo a Isaas: Este pueblo dice que me ama, pero no me obedece; me rinde culto,
pero no es sincero ni lo hace de corazn. TLA traduccin lenguaje actual.

Solo se dedicaron a las buenas obras pero nunca se sometieron a las verdades divinas de
la palabra de Dios, tenan sus propios conceptos y definan la obediencia a Dios y su
palabra bajo sus argumentos de vida propia

Definicin de Mateo segunda parte del texto. sino el que hace la voluntad de mi Padre
que est en los cielos.

Nunca os conoc: No tuvieron intimidad con Dios=el verbo en griego es gnosis, que se
traduce como conocimiento y tener intimidad.

No encarnaron las verdades de Cristo en su vida en una obediencia total, si no que se

complacieron en tener una vida religiosa vasa en sus conceptos personales de falta de
sometimiento a las verdades bblicas.

Usaron el nombre de Jess para grandes mercaderas, tele predicadores, grandes templos
sin CristoHe aqu yo estoy a la puerta y llamo

No hicieron la voluntad de Dios tener unas vidas de santidad y fidelidadMiremos el

contexto del sermn de la montaa, al final del sermn del monte. tico de Jess es el
sermn legislativo para el nuevo creyente all se ensea que se deba hace y que no se
debe hacer.

En otras palabras no viviremos la tica del reino de Dios si no hacemos su voluntad.

Pasto: Aldo F. Acosta 2017 Duitama Misionera

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Hombres=Legalistas, llenos de odio, adlteros que codiciaban a las mujeres, divorciados

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hombres que juraban en vano, no amaban a sus enemigos, hacan tocar trompeta, hacan
repetidas repeticiones, tenan tesoros aqu en la tierra y no en los cielos, tenan ojos
contaminados de codicia, llenos de amor a las riquezas, angustia afn y codicia, estos
hombres juzgaban a los dems, no entraron por la puerta estrecha, se les conoca por sus
frutos que no eran verdaderos.

Usaron mucho el nombre de Cristo, pero no vivieron a Cristo=esto hace que Jess los
descalifique. "nunca os conoc hacedores de maldad

En qu consista la voluntad de Dios segn la tica del reino?

La tica del reino consista en cuatro cosas.

1) La pureza del corazn=La intencin del corazn.

2) No vivieron el amor gape. No son sometidos, el amor gape es dejar de ser yo, para
dejar que el otro sea. Filipenses 2.1-2
3) Valorar al ser humano=Reconocer y amar al ser humano, al prjimo. Ellos nunca vieron
a los seres humanos con un valor, lo descalificaron.
4) La cruz=Nunca entendieron el dolor del Crucificado.

Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que
ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s
mismo por m. Glatas 2.20

Mi antiguo yo ha sido crucificado con Cristo. Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m. As
que vivo en este cuerpo terrenal confiando en el Hijo de Dios, quien me am y se entreg a
s mismo por m. NTV nueva traduccin viviente.

Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes,
reprobados en cuanto a toda buena obra. Tito 1.16

Dicen conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan; son odiosos y rebeldes, incapaces de
ninguna obra buena. DHH

Tales personas afirman que conocen a Dios, pero lo niegan con su manera de vivir. Son
detestables y desobedientes, no sirven para hacer nada bueno. NTV

Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! Apocalipsis
3.15
Yo s todo lo que haces. S que no eres fro ni caliente. Ojal fueras fro o caliente! DHH
Estoy enterado de todo lo que haces, y s que no me obedeces del todo, sino slo un poco.
Sera mejor que me obedecieras completamente, o que de plano no me obedecieras! TLA

Pasto: Aldo F. Acosta 2017 Duitama Misionera

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Construyeron una vida son Jess, sin su presencia, Jess no estaba en sus vidas.
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Creo que es tiempo de revisar nuestras vidas, si estamos en la fe, si estamos llevando una
vida bajo la voluntad de Dios, que estamos viviendo reconociendo el seoro de Cristo en
notros.

Yo no busco la aprobacin de los hombres, sino la aprobacin de Dios. No busco quedar

bien con los hombres. Si yo quisiera quedar bien con los hombres, ya no sera un siervo de
Cristo! Glatas 1.10

Yo no ando buscando que la gente apruebe lo que digo. Ni ando buscando quedar bien con
nadie. Si as lo hiciera, ya no sera yo un servidor de Cristo. Para m, lo importante es que
Dios me apruebe! TLA

46 Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo? 47 Todo aquel que
viene a m, y oye mis palabras y las hace, os indicar a quin es semejante. Lucas 6.46-47

23 Y alguien le dijo: Seor, son pocos los que se salvan? Y l les dijo: 24 Esforzaos a entrar
por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y no podrn. 25
Despus que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta, y estando fuera
empecis a llamar a la puerta, diciendo: Seor, Seor, brenos, l respondiendo os dir: No
s de dnde sois. Lucas 13.23-25

Hay que encarnar la vida de Cristo en nosotros

Pasto: Aldo F. Acosta 2017 Duitama Misionera