LA SUPREMACÍA DE CRISTO SOBRE LA RELIGION

(SEGÚN EPÍSTOLA DE HEBREOS)

I
LA SUPREMACÍA DE CRISTO
Hablar de “supremacía” es hablar de lo que está “por encima” o “sobre” los demás y se refiere a
aquello (o aquél) que es lo más grande en poder, autoridad o rango. También se usa para describir
aquello (o aquel) que tiene la mayor importancia, relevancia, carácter o logro.
En todas estas áreas de consideración, Cristo figura como lo máximo o lo supremo: supremo en
poder, rango, gloria, autoridad, importancia, etc.
Hebreos 1:2-3, dice:
En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien
asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su
sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la
purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las
alturas.
Aquí se ve a Cristo como Creador del mundo y Aquel que lo defiende por su poder. Él es el Creador
de todas las cosas y el Heredero de todas ellas. Es el resplandor mismo de la gloria de Dios. Es la
expresión de la imagen de la persona de Dios, Cristo Supremo Rey.

II
RELIGION:
La palabra religión viene de la palabra “religare” que en latín significa re-ligar o volver a unir.
Diríamos entonces que la religión, cualquiera que sea, es el esfuerzo humano tendiente a unir al
hombre con Dios.
De este concepto surge esta pregunta: ¿Existe algún esfuerzo humano capaz de unir al hombre
con Dios? La respuesta es no. Porque el que tiene el único poder es Cristo; por tanto cualquier
religión, vista como el conjunto de requisitos o dogmas, para unir al hombre con Dios, es el fracaso
más rotundo que se pueda imaginar.

Hebreos 10:8. Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no
quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley).
Hebreos 10:11, dice: Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo
muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados.

III
CRISTO SUPERIOR A LA RELIGION
HEBREOS 8:10
Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel Después de aquellos días, dice el
Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazón las escribiré;
Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo;

Las religiones en el tiempo de Cristo, contenían mucha discriminación, entre judíos circuncisos y
no circuncisos, y el completo rechazo a los gentiles. La cual daba un resultado llena de barreras
entre gente limpia y sucia, pura e impura, sagrada y profana, judía y gentil, correcta o pecadora.
Pero Jesús lleno de amor y compasión, contradecía lo que practican los religiosos, los que se
consideraban limpios, puros, pero en realidad lo que demostraban era orgullo, egoísmo,
hipocresía y rechazo al prójimo.
Pero Jesús enseñaba y practicaba una nueva manera de vivir y agradar al Dios Padre. Para agradar
a Dios es vivir y demostrar un amor genuino y sincero a Dios y al prójimo.
Jesús compartía con los que son rechazados, como los gentiles, cobradores de impuestos,
prostitutas, etc.
Jesús era profundamente judío, pero a la vez mantenía una situación tirante con el judaísmo, que
tenían una teoría respecto a la santidad que solo se logra practicando lo que la ley enseña y
manda, y rechazando lo más importante que es el Santo Amor, lleno de compasión y sin distinción
de personas como Cristo enseña y manda: amaras a tu Dios con todo corazón y a tu prójimo como
a ti mismo.
Con estos dos nuevos mandamientos Cristo vino a renovar el viejo pacto y deja un nuevo que está
al alcance de todos. A toda persona, raza, y nación. Hebreos 8:8,10-11, dice:
8 Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, En que estableceré con la casa
de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto;
10 Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel Después de aquellos días, dice el
Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazón las escribiré;
Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo;
11 Y ninguno enseñará a su prójimo, Ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; Porque
todos me conocerán, Desde el menor hasta el mayor de ellos.

En los versos citados anteriormente nos muestran que ningún sacrificio, ceremonia religiosa, da
acceso a la presencia de Dios, sino únicamente el sacrificio vivo de nuestro Salvador Jesucristo
tenemos salvación y vida eterna. Cristo Supremo Rey.

IV
CRISTO ES EL QUIEN SALVA Y NO ES LA RELIGION
HEBREOS 1:3
El cual… habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo…

Cristo es supremo sobre todas las cosas; también lo es sobre todas las religiones que el hombre ha
creado. JESUS ES EL QUE SALVA NO ES LA RELIGION, Hechos 4:12, dice: Y en ningún otro hay
salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser
salvos.
En San Juan 14:6, Cristo dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino es por
mí.
Cristo no vino a dar o hablar de una religión, vino a dar Salvación.

Es por eso que para ser salvos no tenemos que confiar en las demandas o lo preceptos o los
dogmas o los ritos de cualquier religión, sino única y exclusivamente en la persona y obra de Cristo
quien murió por nosotros en la cruz del calvario. Fue la muerte de Cristo lo que sirvió para que
nosotros quedemos libres de la condenación y el poder del pecado.
Hebreos 10:9-10 y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo
primero, para establecer esto último. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del
cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.

La epístola a los hebreos el escritor anima y a la vez exhorta a los cristianos a no retroceder o
regresar a la creencia politeísta de sus antepasados, el cual está lleno de ceremonias que a Dios no
le agradan. Entonces los exhorta a permanecer en la fe en Cristo.
 V
CRISTO ES SUPERIOR A TODO
Cristo es Dios:
Hebreos 3:6
Pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la
confianza y el gloriarnos en la esperanza.

Moisés fue un servidor en la casa de Dios, pero Jesucristo está sobre toda la casa.

Él es el único Hijo, heredero nombrado, representación exacta del mismo ser del Padre, mediante
quien se sustenta todas las cosas.

En comparación con el Hijo, los ángeles solo son siervos. El Padre llama “mi hijo” únicamente a él,
el Primogénito a quien incluso los ángeles rinden homenaje; de él, no de los ángeles, puede
decirse que su gobernación real descansa en Dios, quien es su trono; su permanencia supera la de
los cielos y la Tierra, que fueron hechos mediante él, y está a la diestra del Padre.

La superioridad del sacerdocio de Cristo y del nuevo pacto

Hebreos 4:14-10:31
14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios,
retengamos nuestra profesión.
15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades,
sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.
16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro.

Debido a que Jesucristo fue probado en todos los respectos y permaneció sin pecado, como sumo
sacerdote puede condolerse de los pecadores y tratarlos con compasión.

A diferencia de los sacerdotes levitas de la familia de Aarón, Jesucristo posee una vida
indestructible, por lo que no necesita sucesores para continuar su obra salvadora; como no tiene
pecado, no tiene que ofrecer sacrificios por sí mismo; ofreció su propio cuerpo, no el de animales,
y entró, no en un santuario terrestre, sino en el cielo mismo, con el valor de su sangre derramada,
y de este modo dio validez al nuevo pacto

El nuevo pacto, mediado por Jesús, es superior al de la Ley porque los que se hallan bajo él tienen
las leyes de Dios en su corazón y gozan de un verdadero perdón de pecados

El agradecimiento por estos beneficios impulsará a los cristianos a hacer declaración pública de su
fe y esperanza que solo Cristo provee.

VI
LA FE EN LA SUPREMACÍA DE CRISTO, AGRADA A DIOS
La fe es esencial para agradar a Dios
Hebreos 11:1-3.
1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.
2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos.
La fe es un camino superior. Y vuestro acceso a Dios es la base de nuestra esperanza y Dios no se
complace en los que no tienen fe y se retraen de Él en vez de aguantar para recibir lo que ha
prometido.
 Hebreos 10:19-25; 11:1-3.
19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de
Jesucristo,
22 acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de
mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.
23 Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que
prometió.

La fe ejemplar de quienes mantuvieron integridad desde Abel en adelante anima a aguantar en la

carrera cristiana, al mismo tiempo que se considera con sumo cuidado el ejemplo intachable de
Jesucristo bajo sufrimiento.
Imiten la fe de aquellos que llevan la delantera y no imitar las enseñanzas falsas.
Hebreos: 11:1-3, dice:
Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo
que se ve fue hecho de lo que no se veía.

VI
¿QUE IMPIDE CONOCER LA SUPREMACÍA DE CRISTO?
Hebreos 10:26
Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad,
ya no queda más sacrificio por los pecados.

1. Ignorar la supremacía de Cristo es el peor pecado del hombre.

2. No creer al Hijo de Dios, impide no ver o conocer lo supremo de Cristo sobre todas las
cosas.
3. Confiar o creer en otras religiones que son creadas por el hombre y que son falsas.

Por esta razón el escritor exhorta a todos los cristianos a no pecar queriendo regresar a las
creencias anteriores de la vida vieja.

Hebreos 10:28, 29, 31, dice:

28 El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere
irremisiblemente.
29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por
inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?
31 ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!

VII
EN NINGUN OTRO HAY SALVACION, SOLO EN CRISTO
HEBREOS 13:20
Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las
ovejas, por la sangre del pacto eterno,

HECHOS 12:8
Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos.
AMÉN.
 FUNDAMENTOS BIBLICOS DE LA SUPREMACÍA DE CRISTO SEGÚN EPÍSTOLA A LOS HEBREOS

Cristo, el medio para acercarnos a Dios:

Hebreos 4:14, “Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo
de Dios, retengamos nuestra profesión”.

Hebreos 4:15-16, “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de

nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin
pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y
hallar gracia para el oportuno socorro”.

La fe en Cristo es la base de nuestra esperanza salvadora:

10:22, “acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los
corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura”.

Cristo nuestro ejemplo:

12:1-2, “Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de
testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la
carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual
por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra
del trono de Dios”.

12:28, “Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella
sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia”.

13:12-13,”Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció
fuera de la puerta. 13 Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando su vituperio”.

13:15, “Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto
de labios que confiesan su nombre”
 INTRODUCCION:

Aceptar a Cristo es la mejor decisión que el ser humano hace, y a través de esta decisión
reconoce la supremacía de Cristo sobre todas las cosas.

El enfoque del escritor de la epístola a los hebreos es exhortar a todo creyente que Cristo
es Supremo sobre toda cosa creada.

El escritor de esta epístola escribe a los cristianos judíos para evitar que volvieran al
judaísmo (apostasía), pero sin duda muchos cristianos judíos anhelaban lo que habían
dejado, la religión de sus padres con tantos ritos, ceremonias, sacerdotes con vestimentas
especiales, música instrumental, etc. Como sus antepasados extrañaban lo que habían
dejado en Egipto, así también sin lugar a dudas muchos cristianos judíos extrañaban y
querían “retroceder”.

Por lo tanto, esta epístola fue escrita para destacar la supremacía de Cristo y el Nuevo
Pacto.

Si esta epístola fue escrita a los hebreos, ¿por qué se incluye en el Nuevo Testamento?
Porque todo cristiano de toda época lucha contra el retroceder y el apartarse de la fe, y
esta epístola presenta la defensa perfecta contra tal peligro.

El contenido de la presente se enfoca sobre la “Supremacía de Cristo sobre la Religión”

según los capítulos y versos de esta epístola a los Hebreos.
 CONCLUSION:

A. Esta preciosa epístola es muy necesaria para todo cristiano. Presenta verdades
sublimes acerca de Cristo sobre la religión y el Nuevo Pacto que nos motivan a perseverar
y nunca mirar hacia atrás.

B. Nos conviene leerla frecuentemente, prestando la mayor atención a estas

exhortaciones y advertencias.

C. Hebreos 13:22, “Os ruego, hermanos, que soportéis la palabra de exhortación”.

D. Digamos siempre “Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición,
sino de los que tienen fe para preservación del alma”, Hebreos 10:39.
 BIBLIOGRAFÍA:

• BIBLIA DE ESTUDIO: SANTA BIBLIA CON NOTAS DE LA EDITORIAL CARIBE.

• BIBLIA PALABRA PARA TODOS.

• LIBRO: RELIGIONES DEL MUNDO, DEL ESCRITOR HUSTON SMITH.

• DICCIONARIO BIBLICO VINE.

• DICCIONARIO BIBLICO DE PALABRAS GRIEGAS DEL NUEVOS TESTAMENTO, DE WILLIAM

BARCLAY.

• MATERIAL DE ESTUDIO DE LA SUPREMACÍA DE CRISTO, DEL ESCRITOR DAVID LOGACHO

 SEMINARIO BIBLICO GUATEMALTECO
EXTENSION, SAN PEDRO LA LAGUNA, SOLOLÁ

CURSO:
PANORAMA BIBLICO DEL NUEVO TESTAMENTO III

TEMA DE INVESTIGACION:
LA SUPREMACÍA DE CRISTO SOBRE LA RELIGION
(SEGÚN EPÍSTOLA A LOS HEBREOS)

NOMBRE DE ESTUDIANTE:
PEDRITO MISAÉL CORTEZ CHAC

FECHA:
22 DE JULIO DEL AÑO 2,017.
Pregunta: "¿Qué es el Hinduismo y en qué creen los hindúes?"

Respuesta: El Hinduismo es una de las religiones conocidas más antiguas – sus escritos
sagrados datan de 1400 a 1500 años a. C. Es también una de las más diversas y complejas,
teniendo millones de dioses. Los hindúes tienen una amplia variedad de creencias centrales, y
existen en muchas sectas diferentes. Aunque es la tercera religión más grande del mundo, el
Hinduismo existe principalmente en la India, Nepal y en menor proporción en algunos de los
países circundantes.

Los principales textos usados en el Hinduismo son los Vedas (considerados los más
importantes), los Upanishad, el Mahā Bhārata, y el Rāmāyana. Estos escritos contienen
himnos, encarnaciones, filosofías, rituales, poemas e historias en las que los hindúes basan
sus creencias. Otros textos usados en el Hinduismo incluyen las Brahmánicas, los Sūtras, y
los Aranyakas.

A pesar de que el Hinduismo es usualmente entendido como politeísta, porque supuestamente

se reconocen tantos como 330 millones de dioses, también tiene un “dios” que es supremo:
Brahma. Brahma es una entidad que se cree que habita en cada porción de la realidad y la
existencia, a través de todo el universo. Brahma es tanto impersonal como inconcebible, y con
frecuencia se ha creído que existe en tres formas separadas como: Brahma–Creador; Vishnú–
Preservador; y Shivá–Destructor. Estas “facetas” de Brahma también son conocidas a través
de muchas otras encarnaciones de cada una de ellas. Pero resulta realmente difícil “señalar”
la teología hindú, puesto que casi cada uno de los sistemas teológicos es representado de
alguna manera por una escuela hindú de alguna clase. El Hinduismo puede ser:

1. Monístico – Solo una cosa existe; la escuela de Sankara.

2. Panteístico – Solo una cosa divina existe, por lo que Dios es idéntico al mundo; el
Brahmanismo.
3. Panenteístico – El mundo es parte de Dios; la escuela Ramanuja.
4. Teístico – Solo un Dios, distinto de la Creación; el Hinduismo Bhakti.

Y aún puede ser discutido, observando otras escuelas del Hinduismo, que es ateísta, deísta, o
aún nihilista. Con tal diversidad contenida bajo el título de “Hinduismo” uno se pregunta ¿qué
es lo que los hace hindúes en primer lugar? Acerca del único punto real que puede usarse
como referencia es si un sistema de creencia reconoce a los Vedas como sagrados o no. Si es
así, entonces es hindú. Si no, entonces no es hindú. Pero el punto más significativo es
intangible. Los Vedas son más que libros teológicos: ellos contienen una rica y colorida “teo-
mitología,” esto es, una mitología religiosa, la cual tiene deliberadamente entretejidos, mitos,
teología e historia, para lograr una base de religión en forma de historia. Esta “teo-mitología”
está tan profundamente enraizada en la historia y la cultura india, que el rechazar los Vedas
es visto como una oposición a la India. Por lo tanto un sistema de creencias que no adopte la
cultura india hasta cierta medida, es rechazado por el Hinduismo. Pero si se acepta la cultura
hindú y su historia teo-mítica, entonces puede ser adoptada como “hindú” aún si su teología es
teística, nihilística, ateística, o de cualquier otra clase. Esta apertura a la contradicción puede
ser un dolor de cabeza para los occidentales quienes buscan la consistencia lógica y racional
defensivamente en sus puntos de vista religiosos. Pero para ser justos, los cristianos no son
más lógicos cuando ellos aseguran creer en Jehová, y sin embargo viven su vida como
practicantes ateístas, negando a Cristo en sus vidas. Para el hindú, el conflicto es
genuinamente una contradicción lógica. Para el cristiano, el conflicto es más bien simple
hipocresía.

El hinduismo también tiene diferentes opiniones sobre la humanidad. Siendo Brahma todo, el
Hinduismo asegura que todo es divino. Atman, o el ser, es uno con Brahma. Toda la realidad
fuera de Brahma, es considerada una mera ilusión. La meta espiritual de un hindú es
convertirse en uno con Brahma, aunque deje de existir en su forma ilusoria del “ser individual.”
Esta libertad es referida como el “moksha.” Hasta que el moksha es alcanzado, el hindú cree
que él/ella serán repetidamente reencarnados a fin de que puedan trabajar hacia la auto-
realización de la verdad (siendo esta verdad que solo Brahma existe, nada más). La manera
en que una persona es reencarnada es determinada por el karma, el cual es un principio de
causa y efecto gobernado por el balance natural. Lo que uno hizo en el pasado, afecta y
corresponde con lo que sucede en el futuro, incluyendo el pasado y futuro de las diferentes
vidas.

Aunque esta es sólo una breve sinopsis, es fácilmente apreciado que el Hinduismo está en
oposición al cristianismo bíblico en casi todos los puntos de su sistema de creencias. El
cristianismo tiene un solo Dios, quien es tanto personal como conocible (Deuteronomio 6:5; 1
Corintios 8:6), y un conjunto de Escrituras que enseñan que Dios creó la tierra y todo lo que
vive en ella (Génesis 1:1 en adelante; Hebreos 11:3) cree que el hombre es creado a la
imagen de Dios y vive sólo una vez (Génesis 1:27; Hebreos 9:27-28); y enseña que la
salvación es solo a través de Jesucristo (Juan 3:16; 6:44; 14:6; Hechos 4:12). El Hinduismo es
un sistema religioso que falla en reconocer que Jesús es la única encarnación Divina y el
único recurso suficiente de salvación para la condenación del hombre.

BUDISMO:
Pregunta: "¿Qué es el budismo y en que creen los budistas?"

Respuesta: El budismo es una de las principales religiones del mundo en términos de

adeptos, distribución geográfica, e influencia socio-cultural. Mientras que por mucho tiempo ha
sido una religión “oriental,” ha estado cobrando una creciente popularidad e influencia también
sobre el mundo occidental. Es una religión única en el mundo por derecho propio, aunque
tiene mucho en común con el hinduismo en que las dos pueden ser llamadas religiones
“orientales,” que creen en el karma (causa y efecto éticos), māyā (la ilusoria naturaleza del
mundo), y samsara (el ciclo de la reencarnación) entre otras cosas. Los budistas creen que la
última meta en la vida es alcanzar la “iluminación” como ellos perciben su existencia.

Su fundador Siddhārtha Gautama nació dentro de la realeza en la India cerca de 600 años
antes de Cristo. Según la historia, él vivió una vida de lujos y aún se casó y tuvo hijos teniendo
muy poco contacto con el mundo exterior. Sus padres intentaron alejarlo de la influencia de la
religión y de cualquier exposición al dolor y al sufrimiento. Sin embargo no pasó mucho
tiempo, antes que su frágil refugio fuera penetrado y pudo entrever a un hombre viejo, uno
enfermo y un cadáver. Su cuarta visión fue la de un pacífico monje ascético (quien se negaba
al lujo y la comodidad). Viendo su apacible carácter, decidió convertirse él mismo en asceta.
Abandonó su vida de riqueza e influencia y buscó la iluminación a través de la austeridad. Él
era muy hábil en esta suerte de auto-mortificación e intensa meditación. Fue un líder entre sus
semejantes. Eventualmente dejó que sus esfuerzos culminaran en un gesto final. Él se
“consintió” a sí mismo con un plato de arroz y luego se sentó bajo una higuera (también
llamada el árbol bodhi) para meditar hasta que alcanzara la “iluminación” o muriera en el
intento. A pesar de su congoja y tentaciones, para la mañana siguiente, él ya había alcanzado
la iluminación, por lo que fue conocido como “el iluminado” o el “Buda.” Basándose en su
nuevo logro, comenzó a enseñar a sus compañeros monjes, entre quienes ya había ganado
gran influencia. Cinco de sus compañeros se convirtieron en los primeros de sus discípulos.

¿Qué había descubierto Gautama? Que la iluminación yace en el “camino medio”, ni en

lujosas complacencias, ni en la auto-mortificación. Más aún, él descubrió lo que sería conocido
como las “Cuatro Nobles Verdades” – (1) vivir es sufrir (Dukha), (2) el sufrimiento es causado
por el deseo (Tanha, o “atadura”), (3) uno puede eliminar el sufrimiento mediante la
eliminación de todas las ataduras, y (4) esto se alcanza siguiendo el óctuplo noble sendero. El
“óctuple sendero” consiste en tener una correcta: 1) comprensión, 2) pensamiento, 3) palabra,
4) acción, 5) ocupación (siendo un monje), 6) esfuerzo (recanalizar los malos instintos y
alimentar los buenos), 7) atención (meditación), y (8) concentración (enfoque). Las
enseñanzas budistas fueron reunidas en la Tripitaka o “tres canastas.” [Win Corduan,
Neighboring Faiths (IVP; 1998) :220-224].

Tras estas enseñanzas distintivas, hay enseñanzas comunes con el hinduismo, llamadas
Reencarnación, Karma, Maya, y una tendencia a comprender la realidad como Panteísmo en
su orientación. El budismo también ofrece una elaborada teología de deidades y seres
exaltados. Sin embargo, al igual que el hinduismo, el budismo puede ser difícil de precisar
considerando su opinión sobre Dios. Algunas corrientes del budismo podrían legítimamente
ser llamadas ateístas, mientras que otras pudieran ser panteístas, y aún otras teístas, tales
como el Budismo de la Tierra Pura. Sin embargo, el budismo clásico, tiende a guardar silencio
acerca de la realidad de un ser superior y por lo tanto es considerado ateísta.

El budismo actual es muy diverso. Está más o menos dividido en dos grandes ramas de
Theravada (pequeños vasos) y Mahayana (grandes vasos). El Theravada es la forma
monástica en la que se reserva la iluminación última y el nirvana para los monjes, mientras
que el budismo Mahayana, extiende sus metas de iluminación también a los laicos, esto es a
los que no son monjes. Bajo estas categorías se pueden encontrar numerosas ramas,
incluyendo el Tiantai, Vajrayāna, Nichiren, Shingon, Tierra Pura, Zen y Ryobu entre otros. Por
tanto, es importante para los extraños que buscan entender el budismo, que no pretendan
conocer todos los detalles de una escuela del budismo en particular, cuando todo lo que han
estudiado es el clásico budismo histórico. [Corduan, 230].

Es importante estar conscientes de que Buda nunca se consideró a sí mismo como un dios, o
un ser divino de cualquier tipo. Más bien, él se consideró a sí mismo como un ‘señalador de
camino’ para otros. Sólo después de su muerte, él fue exaltado al nivel de un dios por algunos
de sus seguidores, aunque no todos sus seguidores lo vieron de esa manera. Sin embargo
con el cristianismo, está claramente establecido en la Biblia que Jesús es el Hijo de Dios
(Mateo 3:17) - “Y hubo una voz de los cielos, que decía: “Este es mi Hijo amado, en quien
tengo complacencia” y que Él y Dios son uno (Juan 10:30) - “Yo y el Padre uno somos.” Uno
no puede considerarse realmente un cristiano sin profesar la fe en Jesús como Dios.

Jesús enseñó que Él es el camino, y no simplemente uno que muestra el camino, como lo
confirma Juan 14:6, “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por
mí.” Para cuando Gautama murió, el budismo había adquirido una mayor influencia en la India.
Trescientos años después de su muerte, el budismo se había extendido tanto, que abarcaba
casi toda el Asia. Las escrituras y los dichos atribuidos a Buda, fueron escritos cerca de
cuatrocientos años después de su muerte. Este período posterior entre su muerte y los
escritos o comentarios conteniendo sus mensajes, ocasionó que surgieran muchos desafíos
de estudiosos, sobre la autenticidad y confiabilidad de los escritos budistas.

El Buda vivió y murió mucho antes del tiempo de Jesús. Sus viajes nunca lo llevaron más allá
de doscientos kilómetros de su hogar. La Biblia y su mensaje parecen no haber sido
conocidos por Buda, y de hecho, él nunca habló de Dios, o Jesús; consecuentemente, los
budistas generalmente no hablan de Dios como lo hacen los cristianos. En su forma clásica, el
budismo no habla de ningún Dios personal o Ser Divino.

El pecado es mayormente entendido como ignorancia. Y donde fue entendido lo consideraron

como un “error moral,” el contexto dentro del cual el “bien” y el “mal” son entendidos, es
inmoral. El karma es entendido como un balance natural y no es impuesto personalmente. La
naturaleza no es moral; por lo tanto el karma no es un código moral, y a última instancia, el
pecado no es moral. Por lo tanto podemos decir, de acuerdo al pensamiento budista, que
nuestro error no es a última instancia moral, puesto que ultimadamente es sólo un error
impersonal y no una violación interpersonal. La consecuencia de este pensamiento es
devastadora. Para el budista, el pecado es más semejante a un error que a una transgresión
contra la naturaleza de un Dios omnipotente. Este entendimiento del pecado no está de
acuerdo con la conciencia moral innata de que el hombre está condenado por su pecado ante
un Dios santo (Romanos 1-2).

Puesto que el pecado es un error impersonal y corregible, no está de acuerdo con la doctrina
de la depravación, que es una doctrina básica del cristianismo. La Biblia nos dice que el
pecado del hombre es un problema de eterna e infinita consecuencia. La opinión del budista
sobre el pecado difiere grandemente. Por lo tanto no hay necesidad de un Salvador que
rescate a la gente de sus pecados condenables. Para el cristiano, Jesús es el único medio de
rescate de la condenación eterna por nuestros pecados personales (e imputados). Para el
budista sólo hay una vida ética y el valerse de la meditación hacia seres exaltados para la
esperanza de alcanzar tal vez la iluminación y eventualmente el nirvana. Pero lo más
probable, es que uno tendría que pasar a través de un número de reencarnaciones para pagar
la vasta acumulación de deuda del karma. Para los verdaderos seguidores del budismo, la
religión es una filosofía de moralidad y ética, encapsulado dentro de una vida de renunciación
al egocentrismo. Uno puede apelar a incontables Bodhisattvas (“Budas en proceso”) o Budas
(Gautama es visto después como uno entre muchos Budas) [Ibid.,229]. Pero la realidad última
es impersonal y no relacional, por lo que no es amorosa. No sólo Dios es visto como algo
ilusorio, sino que al disolver el pecado en un error no moral y al rechazar toda la realidad
material como māyā (“ilusión”) aún nosotros mismos perdemos nuestro “ser.” La personalidad
misma se convierte en una ilusión.

Cuando se le preguntó ¿cómo comenzó el mundo, qué o quién creó el universo?, se dice que
el Buda guardó silencio porque en el budismo, no hay principio ni fin. En vez de ello hay
círculos interminables de nacimiento y muerte. Uno podría preguntarse ¿qué clase de Ser nos
crearía para vivir, soportar mucho dolor y sufrimiento, y luego morir, una y otra vez? Puede
llevarle a uno a considerar, ¿cuál es el objeto, por qué molestarse? Los cristianos saben que
Dios envió a Su Hijo a morir por nosotros, solo una vez, para que nosotros no tengamos que
sufrir por una eternidad. Él envió a Su Hijo para hacernos saber que no estamos solos, y que
somos amados. Los cristianos saben que hay más en la vida que sufrir, y morir (2 Timoteo
1:10 “…pero que ahora ha sido manifestada por al aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el
cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio.”

El budismo enseña que el nirvana es el estado más alto del ser, un estado de existencia pura.
Y es alcanzado por medios relativos al individuo. El nirvana desafía la explicación racional y el
orden lógico y por lo tanto no puede ser enseñado, sólo realizado. En contraste, Jesús fue
muy específico. Él nos enseñó que nuestros cuerpos físicos mueren, pero nuestras almas
ascienden para estar con Él en el cielo (Marcos 12:25) - “Porque cuando resuciten de los
muertos, ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles que están en
los cielos.” Para los budistas no hay un Padre misericordioso en el cielo, quien envió a Su Hijo
a morir por nuestras almas, por nuestra salvación, para proporcionarnos el camino para
alcanzar Su gloria. El Buda enseñó que la gente no tiene almas individuales porque el ser
individual o ego es una ilusión.
Pregunta: "¿Qué es el Islam y en qué creen los musulmanes?"

Respuesta: Examinemos brevemente la historia del Islam y las creencias de los musulmanes.

La historia del Islam

La religión del Islam comenzó a principios del siglo VII con un hombre llamado Mohamed. Él
aseguró haber sido visitado por el ángel Gabriel. Durante estas visitas angélicas, las cuales
continuaron por cerca de 23 años hasta la muerte de Mahoma, el ángel supuestamente le
reveló a Mohamed las palabras de Dios (llamado “Alá” en árabe y por los musulmanes). Estas
revelaciones dictadas comprenden el Corán, el libro sagrado del Islam.

Las creencias musulmanas

Los musulmanes, seguidores del Islam, creen que el Corán es la preexistente y perfecta
palabra de Alá. Es más, muchos musulmanes rechazan cualquier versión en inglés o en
cualquier otro lenguaje del Corán. Estas son traducciones del significado del Corán, el cual
solo existe en árabe.

Aunque el Corán es el principal libro sagrado, la sunna es considerada la segunda fuente de

instrucción religiosa. La sunna fue escrita por los compañeros de Mahoma acerca de lo que él
dijo, hizo o aprobó.

Las creencias fundamentales del Islam son, que Alá es el único Dios y que Mohamed fue el
profeta de Alá. Por la simple declaración de estas creencias, una persona puede convertirse al
Islam. La palabra musulmán significa “uno que se somete a Alá.” El Islam pretende ser la
única religión verdadera, de la cual se han derivado a sí mismas todas las otras religiones, o
han sido creadas como una parodia del Islam (incluyendo el Judaísmo y el Cristianismo)

Los musulmanes basan sus vidas sobre Cinco Pilares:

1. El testimonio de fe: "No hay un dios verdadero sino solo Dios (Alá), y Mahoma es el
Mensajero (Profeta) de Dios.”
2. La oración: debe realizarse cinco veces al día.
3. La limosna: se debe dar al necesitado, puesto que todo viene de Alá.
4. El ayuno: además de festividades ocasionales, todos los musulmanes deben ayunar
durante la celebración del Ramadán (el noveno mes del calendario islámico)
5. La Hajj: la peregrinación a la Mezquita de la Meca, debe ser realizada al menos una vez (en
el doceavo mes del calendario islámico).

Estos cinco principios, que son la estructura de obediencia para los musulmanes, son tomados
muy seria y literalmente. La entrada de un musulmán al paraíso, se basa en la obediencia de
estos Cinco Pilares.

El Islam comparado con el Cristianismo

En relación con el Cristianismo, el Islam tiene muchas similitudes, pero diferencias
significativas. Como el cristianismo, el Islam es monoteísta, pero rechaza el concepto de la
Trinidad. El Islam acepta ciertas porciones de la Biblia, tales como la Ley y los Evangelios,
pero rechaza la mayor parte de ella, calificándola como difamadora y no inspirada.

El Islam asegura que Jesús fue solo un profeta – no el Hijo de Dios (los musulmanes creen
que solo Alá es Dios, y ¿cómo podría Él tener un Hijo?). En vez de ello, el Islam afirma que
Jesús, aunque nacido de una virgen, fue creado igual que Adán – del polvo de la tierra. Los
musulmanes creen que Jesús no murió en la cruz. Aunque negado por el Islam, la Trinidad y
la redención de Cristo en la cruz son fundamentales para el Cristianismo.
El Islam enseña que el Corán es la autoridad última y la final revelación de Alá. Sin embargo,
la Biblia fue completada en el primer siglo con el Libro de Apocalipsis. El Señor advierte contra
cualquiera que le añada a Su Palabra terminada (Apocalipsis 22:18). El Corán como una
supuesta adición a la Palabra de Dios, claramente desobedece el mandamiento de Dios.

Finalmente, el Islam enseña que el paraíso se obtiene a través de buenas obras y la

obediencia al Corán. La Biblia, en contraste, revela que el hombre no puede lograr la medida
para llegar a un Dios Santo. Solo por Su misericordia y amor, los pecadores pueden ser
salvados a través de la fe en Cristo (Efesios 2:8-9).

La Verdad
Por lo tanto, el Islam y el Cristianismo no pueden ser ambos la verdad. Uno es la Palabra de
Dios y el otro no lo es. La verdad tiene consecuencias eternas.

“Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos
falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu
que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del
anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo. Hijitos,
vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el
que está en el mundo.” (1 Juan 4:1-4).

Pregunta: "¿Cuál es la religión verdadera?"

Respuesta: La religión puede ser definida como “la creencia en Dios o dioses, que deben ser
adorados, usualmente expresada mediante conductas y rituales” o “cualquier sistema
específico de creencia, adoración, etc., que con frecuencia incluye un código de ética.” Más
del 90% de la población mundial está adherida a alguna forma de religión. El problema es que
hay demasiada diversidad de religiones. ¿Cuál es la religión correcta? ¿Cuál es la religión
verdadera?

Los dos ingredientes más comunes en las religiones son, reglas y rituales. Algunas religiones
son esencialmente solo una lista de reglas de hacer o no hacer, que una persona debe
observar a fin de ser considerado como un fiel partidario de esa religión, y por lo tanto, justo
ante el Dios de esa religión. Dos ejemplos de religiones basados en las reglas son el
Islamismo y el Judaísmo. El Islam tiene sus cinco pilares que deben ser observados. El
Judaísmo tiene cientos de mandamientos y tradiciones que deben ser observados. Ambas
religiones, hasta cierto punto, sostienen que obedeciendo las reglas de la religión, una
persona será considerada justa ante Dios. Otras religiones se enfocan más en la observancia
de rituales, en lugar de la obediencia a una lista de reglas. Mediante la ofrenda de este
sacrificio, desempeñando esta tarea, participando en este servicio, consumiendo esta comida,
etc., una persona es hecha justa ante Dios. El ejemplo más prominente de una religión basada
en rituales es el Catolicismo Romano. El Catolicismo Romano afirma que siendo bautizado
con agua en la infancia, participando en la Misa, confesando los pecados al sacerdote,
ofreciendo oraciones a los santos en el Cielo, siendo ungido por un sacerdote antes de la
muerte, etc., etc., Dios aceptará a tal persona en el Cielo después de su muerte. El Budismo e
Hinduismo también son religiones basadas principalmente en rituales, pero también pueden
ser considerados en menor grado como basados en reglas.

La verdadera religión ni está basada en reglas ni en rituales. La verdadera religión es una

relación con Dios. Dos cosas que todas las religiones sostienen son, que de alguna manera, la
humanidad está separada de Dios y que necesita ser reconciliada con Él. Las religiones falsas
buscan resolver este problema mediante la observancia de reglas y rituales. La verdadera
religión resuelve el problema mediante el reconocimiento de que solo Dios puede restablecer
esa separación, y que Él ya lo ha hecho. La verdadera religión reconoce lo siguiente:

• Todos hemos pecado y por tanto estamos separados de Dios (Romanos 3:23)

• Si esto no es rectificado, el justo castigo por el pecado es la muerte y la separación eterna de

Dios después de la muerte (Romanos 6:23)

• Dios vino a nosotros en la Persona de Jesucristo quien murió en nuestro lugar, tomando el
castigo que todos merecemos, y resucitando de entre los muertos para demostrar que Su
muerte fue un sacrificio suficiente (Romanos 5:8; 1 Corintios 15:3-4; 2 Corintios 5:21).

• Si recibimos a Jesucristo como el Salvador, confiando en Su muerte como el pago completo

por nuestros pecados, somos perdonados, salvados, redimidos, reconciliados, y justificados
ante Dios (Juan 3:16; Romanos 10:9-10; Efesios 2:8-9).

La religión verdadera tiene reglas y rituales, pero hay una diferencia crucial. En la religión
verdadera, las reglas y rituales son observadas por gratitud a la Salvación que Dios proveyó –
NO en un esfuerzo por obtener esa salvación. La religión verdadera, la cual es el Cristianismo
Bíblico, tiene reglas que hay que obedecer (no matarás, no cometerás adulterio, no mentirás,
etc.) y rituales que observar (el bautismo en agua por inmersión y la Cena / Comunión del
Señor). La observancia de estas reglas y rituales no es lo que nos hace una persona justa
ante Dios. Más bien, estas reglas y rituales son el RESULTADO de nuestra relación con Dios,
por gracia a través de la fe en Jesucristo solamente como el Salvador. La religión falsa es
hacer cosas (reglas y rituales) para tratar de ganar el favor de Dios. La religión verdadera es
recibir a Jesucristo como Salvador y por ese medio obtener una correcta relación con Dios – y
entonces hacer las demás cosas (reglas y rituales) por el amor a Dios y el deseo de
acercarnos más a Él.

¿Ha hecho usted una decisión por Cristo, por lo que ha leído aquí? Si es así, por favor oprima
la tecla “¡He aceptado a Cristo hoy!”

Religiones orientales y
occidentales,informacion y reflexion
Creo que todos conocemos la linea del pensamiento del catolicismo,muchos estan de
acuerdo con las polemicas afirmaciones y creencias y muchos otros,cada vez una masa
mas notable,la rechaza,y en verdad cuando se habla de religion de que se habla? la vox
populide la que hablo,lo primero que nos dice es lo siguiente " discriminan a las mujeres,a
los LGBT ,son conservadores,critican a la pobreza y desgracia en algunas poblaciones
(ejem el caso de haiti)y aun asi con todo el poder que tienen no hacen ni un cuarto de lo
que tendrian que hacer,no textual,pero casi asi es lo que se lee estos dias sobre la
religion, ahora nos volvemos a preguntar¿de que se habla realmente cuando se habla de
religion?

Segun la wikipedia el significado de la religion es el siguiente:

La religión es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca

de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo
existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas
específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos
humanos. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que
otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la
sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y
prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas

Etimologia de la palabra

Curioso es que es tanta la controversia con la religion que aun hoy aun se discute la
etimologia de la palabra,Ciceron contempla el origen de la palabra apartir de "subraya la
fidelidad a los deberes que la persona religiosa contrae con la divinidad y por tanto está más
relacionada con la justicia"segun èl son llamados "se considera religioso el que realiza una
reelectura relacionados con quienes se interesan en el culto".Tambien se ha mencionado el
termino "regilare" de <(persona)ligada a dios >el de religiosus,traducido como (persona)
escrupulosa, tal vez debido a todas las leyes y mandamientos que impone la religion a la vez
que expresa que la religion es un "camino hacia la libertad del hombre,a estar libre de
pecado"contradictorio si se lo quiere.Lo contrario del termino religiosus es "nec-
lego"negligente (descuido, desentenderse, abandonarse)caracterizando asi al hombre que no
tiene religion alguna.

Hoy lo que les propongo es conocer a "las otras" religiones las que no son
consideradas "partidos politicos de los siglos pasados" o inflexibles y
conservadoras , sino todo lo contraio por empeza no teistas en su gran
mayoria,y no imponen creencias sino que se componen de grandes verdades
filosoficas,"verdades milenarias"en donde el principal fin es hacer conocedor al
hombre de su propia esencia , del conocimiento de su camino,libre claro
esta,pero la trampa o diferencia con la mayoria de las religiones occidentales
se encuentra en los medios.mediante la experiencia,mediante la aceptacion del
error y el uso de nuestra sabiduria personal.
Religiones orientales

les damos una mirada a los tres conjuntos más importantes de las creencias religiosas y
filosóficas, que conformaron el pensamiento y la cultura chinos a través de los siglos,
proporcionado por quienes hasta el dia de hoy son tomados como parte del pensamiento
universal y que han perdurado hasta nuestros días.

CONFUSIONISMOEl confucionismo fue uno de los aspectos más importantes de la

vida china desde el 100 aC al 1900 dC, influenciando áreas como la educación y el
gobierno, y determinando el comportamiento personal y el deber individual hacia la
sociedad.

Confucio nació en una familia noble pobre, depuesta durante la Dinastía Zhou
Oriental. Su sistema moral está basado en la empatía y el entendimiento. Se centró
alrededor de tres conceptos, a saber: li o “acción ideal”, yi o “rectitud”, y ren o
“compasión o empatía humana”. De acuerdo con el confucionismo, una buena vida
metódica sólo puede resultar a partir de una sociedad bien disciplinada, que haga
hincapié en la cerenomia, el deber, la moral y el servicio público.

Confucio pensaba en el valor del poder como ejemplo, y creía que la fuerte lealtad
familiar, la veneración de los ancestros, el respeto por los mayores y la unidad
familiar, formaban las bases de un buen gobierno. Uno de sus dichos, conocido como
la “Regla de oro”, establece que “un hombre debería practicar lo que predica, pero
también debería predicar lo que practica”.

Sus creencias fueron más tarde difundidas a través de China por sus discípulos, y
mucha gente aprendió de sus dichos sabios.

BUDISMOEl budismo floreció por primera vez en China durante la Dinastía Han.
Originariamente como una forma radical del hinduísmo, el budismo entró
en China desde la India y desde entonces se diseminó al resto de Asia y más allá. Fue
fundado durante los Siglos IV y V aC en Nepal por Siddhartha Gautama, o
Shakyamuni, y reconocido por los budistas como el Buda Supremo.

El budismo cree en la pureza de la mente y la acción, y en la acumulación del karma

haciendo buenas acciones y evitando las malas. Con el karma suficiente, un
practicante logra un estado de nirvana y budismo- que es el fin del sufrimiento
producido por una existencia cíclica.

Algunas deidades budistas:

Gautama Buda
Siddharta Gautama es conocido como el Buda Supremo, y como la figura clave dentro
del budismo. De acuerdo a los primeros textos budistas, el fundador de esta religión
fue originalmente el hijo de un rey. Se convirtió en monje para buscar un camino para
vencer el sufrimiento humano, logrando finalmente la ilustración y convirtiéndose
en Buda.

Kuan Yin
Más conocida como la Diosa de la Misericordia, Kuan Yin es venerada por los budistas
y los taoístas como una existencia ilumindada e inmortal. Su nombre significa
“Observando los sonidos del mundo humano”, mientras que en sánscrito es Padma-
pâni, o “Nacida del loto”.
Kuan Yin está fuertementa asociada al vegetarianismo, a causa de su compasión por
todas las criaturas vivientes. Y es además venerada como símbolo de la fertilidad.

TAOISMOEl taoísmo es el único conjunto nativo de enseñanzas filosóficas y prácticas

religiosas que se originarion en China, y tiene sus raíces en las viejas creencias
panteístas y shamanísticas chinas. Fue desarrollado por Lao Tze durante el período de
los Estados Combatientes, y se convirtió en una religión organizada en el Siglo V dC.
Su texto clave es el “Tao Te Ching”, escrito originalmente por Lao Tze, quien reflexionó
sobre la manera en que la humanidad puede dar fin a los conflictos y al sufrimiento.

Los taoístas creen que el hombre debería vivir en armonía con la naturaleza a través
del Tao o “El Modo”, que es la idea de una gran armonía cósmica. Las creencias
taoístas enfatizan sobre el auto-refinamiento, la libertad y la búsqueda de la
inmortalidad. El taoísmo está fuertemente influenciado por la religión popular china, y
sus dioses fueron existencias históricas, que han mostrado poderes excepcionales
durante sus vidas.
Algunas deidades taoístas:
El Emperador Jade
Considerado como el soberano supremo de todas las deidades chinas, se cree que el
Emperador Jade creó al género humano con arcilla. Los taoístas le rezan para la
suerte y la longevidad en el día de su cumpleaños, y también en la víspera del Año
Nuevo Chino.

Cai Shen
El Dios chino de la prosperidad y la abundancia, es venerado por los chinos de todas
partes -¡por razones obvias! Se cree que Cai Shen fue un general de la Dinastía Qin, y
con frecuencia es retratado montando un tigre negro.

Conocen a Buda ,a Confucio y tal vez menos a Lao-tze (o tse)a mi personalmente me gusta
mucho la corriente de pensamiento que tiene el taoismo,de hecho y por si no lo sabian el
simbolo del ying yang tan popularmente dibujado tiene un significado milenario y profundo que
si lo tengo que resumir en pocas palabras se puede describir como "que nada es absoluto
,todo es relativo"es decir, que en todo lo malo hay algo bueno y en todo lo bueno hay algo
malo y de ahi sale el simbolo, es la energia del tao actuando en el ying y en el yang ,hace
poco me lei un libro muy completo sobre todo este tema y por eso me dio mucho mas para
reflexionar y armar una mejor idea personal de lo que es la religion .porque uno esta mucho
mas cerca de la verdad cuando posee conocimientos,variados puntos de vista y a partir de
estos compone una idea mucho mas amplia ,completa y acercada a lo que es el concepto en
realidad.Y respondiendo a la principal pregunta del post, en mi opinion la religion es "un
proceso espiritual,basado en nuestras creencias y experiencias para encontrar sentido a la
existencia humana y dar trascendencia y una explicación concisa acerca de la creacion del
mundo, el universo y todo lo imaginable."