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La Perspectiva Discursiva
La Perspectiva Discursiva
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LA PERSPECTIVA DISCURSIVA EN
PSICOLOGIA SOCIAL
Ana Garay1, Lupicinio Iiguez 2 y Luz M Martnez 3
Resumen
El artculo proporciona una presentacin de la Perspectiva Discursiva en Psicolo -
ga Social. Para ello, realiza un repaso de antecedentes, fundamentos, algunos re -
cursos concretos de la Perspectiva Discursiva y una aproximacin a la lectura que
esta perspectiva realiza de la cognicin social.
Palabras clave
Psicologa Discursiva- Discurso- Construccin social.
Abstract
In this article, a Discursive Perspective for Social Psychology is presented. A review
1 Dra. en Psicologa Social por la Universitat Autnoma de Barcelona (2001). Profesora de Psicologa
Social en el Departament de Psicologia de la Salut i Psicologia Social de la Universitat Autnoma de Bar-
celona. Forma parte del Grup dEstudis Socials de la Cincia i la Tecnologia (GESCIT). Sus lneas de in-
vestigacin preferentes son el poder y la subjetividad en contextos contemporneos, y la reflexin sobre
los desarrollos crticos en Psicologa Social. Anaisabel.garay@uab.es
2 Dr. en Filosofa y Letras (Psicologa) por la Universitat Autnoma de Barcelona (1986). Profesor Titu-
lar de Psicologa Social en el Departament de Psicologa de la Salut i de Psicologia Social. Miembro del
GESCIT (Grup dEstudis Socials de la Cincia i la Tecnologia). Coordinador del Programa de Doctora-
do en Psicologa Social en la misma universidad. Autor de mltiples publicaciones de las que destacan
entre las ms recientes: la edicin de Critical Social Psychology (Londres, Sage, 1997, editado junto a
Toms Ibez) y Anlisis del discurso. Manual para las Ciencias sociales (Barcelona: EDIUOC, 2003).
Lupicinio.Iiguez@uab.eshttp://antalya.uab.es/liniguez/
3 Dra. en Psicologa Social por la Universitat Autnoma de Barcelona (2002). Imparte clases de Psicolo-
ga Social en el Departament de Psicologia de la Salut i de Psicologia Social de la Universitat Autnoma
de Barcelona y en los Estudis de Psicologia de la Universitat Oberta de Catalunya. Es miembro del GES-
CIT (Grup dEstudis Socials de la Cincia i la Tecnologia). Sus intereses de investigacin han estado fo-
calizados en las problemticas sociales relacionadas con el gnero y la transformacin social. Luzmaria-
.martinez@uab.es
Para correspondencia con GESCIT - Grup dEstudis Socials de la Cincia i la Tecnologia
Universitat Autnoma de Barcelona - Departament de Psicologia de la Salut i Psicologia Social, Facul -
tat de Psicologia, Edifici B 08193, Bellaterra, (Barcelona), Espaa
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is made of the roots, underpinnings and some specific resources of the discursive
point of view. At the end an approach of Social Cognition from a discursive stand -
point is done.
Through this steps the article aims to: highlight the value of the theoretical, and not
only methodological, contribution of this perspective; underline the importance of
language in reality construction; and, make a way into the possibilities that this sig -
nificance conveys for working in psychology.
Key words
Discursive Perspective- Discourse- Social construction.
Introduccin
En este artculo proponemos una presentacin de la Perspectiva Discursiva en Psico-
loga Social. Para ello, realizamos un repaso de antecedentes, fundamentos, algunos
recursos concretos de la Perspectiva Discursiva y una aproximacin a la lectura que
esta perspectiva realiza de la cognicin social.
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El trabajo del filsofo John Austin y, especficamente, su Teora de los Actos de Ha-
bla, representa tambin otra de las fuentes de influencia. Para Austin (1962), el len-
guaje no slo tiene como funcin la descripcin de la realidad, sino que realiza ac-
ciones. Dicho de otra manera, el lenguaje es una prctica social y, de hecho, en mu-
chas ocasiones slo es posible construir determinadas realidades haciendo uso de l
en el sentido de que posee propiedades realizativas; o lo que es lo mismo, en la inte-
raccin, el lenguaje acta, y tomar este hecho en consideracin es necesario para
comprender la interaccin humana.
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Por ltimo, en lo que se refiere a las influencias mediatas, resulta ineludible mencio-
nar el anlisis de Michel Foucault sobre el papel de los discursos en la construccin
de diferentes objetos (como la locura o la sexualidad) y prcticas, as como el anli-
sis de las condiciones de posibilidad de discursos y prcticas (Foucault, 1966, 1969).
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La nocin de Discurso
La diversidad de antecedentes y las distintas modulaciones de las investigaciones di-
ficultan la formulacin de una definicin unvoca y uniforme de discurso. Muchos
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Es difcil, por tanto, hablar de discurso o incluso de anlisis del discurso como una
concepcin nica y unitaria, en tanto que eso desdibujara las perspectivas que sus-
criben marcos filosficos especficos y diferentes. No obstante, s podemos afirmar
que hay algo en comn: las diferentes aproximaciones estn unidas por una atencin
compartida hacia la significacin y hacia los aspectos estructurantes del lenguaje, y
estn asociadas a anlisis interpretativos y reflexivos.
En efecto, hay dos aspectos que hacen confluir toda la diversidad de significados: en
primer lugar, el hecho de considerar el anlisis del lenguaje en su uso, sea ste habla-
do o escrito; en segundo lugar, el hecho de que, en general, hablar de discurso es una
forma de atender y remarcar los aspectos constructivos y productivos del uso del len-
guaje, de nuestras prcticas lingsticas, en contraste con la consideracin del len-
guaje como descripcin o representacin del mundo, es decir, como referencial.
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nen y promueven ciertas relaciones sociales. (Iiguez y Antaki, 1994, pg. 63).
Donde el anlisis del discurso consiste en: estudiar cmo estas prcticas actan en
el presente manteniendo y promoviendo estas relaciones. Es decir sacar a la luz el
poder del lenguaje como una prctica constituyente y regulativa. (Iiguez y Antaki,
1994, pg. 63)
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Siguiendo los trabajos de Derek Edwards y Jonathan Potter, se pueden distinguir tres
premisas centrales de esta perspectiva: 1) El inters en cmo las personas construyen
la realidad. 2) La consideracin del lenguaje, no como la descripcin de la realidad,
sino como la construccin de sta. 3) La comprensin del lenguaje como una prcti-
ca social.
Pasemos pues a ver con mayor detalle estos tres elementos centrales: el estudio de la
psicologa popular en accin, el lenguaje como constructor de realidad y el lenguaje
como prctica social.
El enfoque principal, por tanto, se basa en el discurso cotidiano o en las ideas psico-
lgicas populares sobre los estados mentales y las caractersticas personales que se
utilizan en la vida cotidiana. En este sentido, la Psicologa Discursiva se orienta ha-
cia el estudio de la manera en que los diversos temas psicolgicos son conceptuali-
zados en la conversacin cotidiana y en los textos, y en cmo estos se ordenan inte-
ractivamente.
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lacin. De este modo, segn los propsitos de la Psicologa Discursiva, nos estara-
mos desprendiendo de la tarea de produccin y desarrollo de lxicos psicolgicos,
ocasionando una apertura hacia el estudio efectivo de cmo las personas comprende-
mos y utilizamos tales lxicos. Desde este punto de vista, la tarea principal consisti-
ra en la restitucin social de lo mental; en el sentido de que si lo psicolgico no se
entiende como un producto de las mentes individuales, sino el resultado de la parti-
cipacin en dinmicas y procesos de intercambio; se posibilita la reubicacin de lo
cognitivo pasando de un locus mental a un locus relacional, as como tambin
un reposicionamiento epistemolgico.
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Los discursos no son ideas abstractas, maneras de decir que poseen una existencia
con independencia del mundo real. Precisamente, lo que ocurre con los discursos es
todo lo contrario: los discursos estn ntimamente relacionados con el funcionamien-
to de la sociedad.
La idea del carcter performativo del lenguaje proviene de la obra Hacer cosas con
palabras de John Austin (1962). Como ya sealamos anteriormente, para este au-
tor, la funcin principal del lenguaje no es describir el mundo sino que su capacidad
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principal reside en el hecho que puede emprender y ejecutar acciones. Desde este
punto de vista, el lenguaje es una prctica social y, de hecho, en muchos casos, slo
es posible construir determinadas realidades haciendo uso de l.
Austin distingui entre 3 tipos de acciones que pueden producirse mediante el len-
guaje: Elocucin: acto de producir una emisin (decir algo); Ilocucin: acto que se
realiza por medio de la emisin: al emitir una promesa se hace una promesa, al emi-
tir una amenaza se hace una amenaza; y Perlocucin: produccin de un efecto a tra-
vs de la elocucin o la ilocucin.
Contamos con muchos enunciados mediante los cuales y slo mediante ellos pode-
mos construir una determinada realidad y provocar efectos sobre ella. Son enuncia-
dos que, en general, no podemos decir sobre ellos si son ciertos o falsos, sino que la
referencia a ellos pasa por constatar que pueden producir consecuencias tangibles. Es
decir, slo podemos decir de ellos si son afortunados o no afortunados en virtud de
que aseguren su eficacia en la produccin de efectos en la realizacin de aquello que
se pretende con ellos. As, sentenciar, prometer, bautizar, advertir son actos que no
describen nada sino que provocan consecuencias4.
Para la Psicologa Discursiva, se debe orientar el inters de estudio hacia las accio-
nes en las que las personas se ven involucradas. Esto implica aceptar el carcter in-
tersubjetivo de estas relaciones y admitir que las explicaciones que las personas cons-
truimos son producciones que se generan en contextos concretos, son versiones so-
bre los acontecimientos que persiguen y tratan de cumplir una funcin especfica en
el espacio donde se produce la relacin y estn ntimamente ligadas a posibilidades
retricas y poticas del lenguaje. O dicho con otras palabras, el discurso se orienta
hacia la accin, es una prctica social y en este sentido se opone a su consideracin
como sistema neutro de transmisin con sus rasgos caractersticos y consecuencias
prcticas (Potter y Wetherell, 1987).
4 Por ejemplo: emitir una sentencia slo es posible expresndola: Le condeno a...; prometer slo es posi-
ble enunciando una promesa: te prometo...; bautizar slo es posible pronunciando la sentencia: te impon -
go el nombre de...; advertir slo es posible diciendo algo como: cuidado con...! ojo con!
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cionales: que los seres humanos somos consistentes y congruentes (Potter y Wethe-
rell, 1987).
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Resulta fcil presumir que los recursos tcnicos que movilizan la Psicologa Discur-
siva y el Anlisis del Discurso son extraordinariamente variados; tanto como las tra-
diciones de las que proviene y que ya hemos tratado. No obstante, vamos a mostrar
ahora una pequea gama de estos mtodos para que se pueda apreciar el procedi-
miento y el alcance que tiene como instrumento de investigacin. Nos centraremos
en cuatro: la retrica, los repertorios interpretativos, la construccin de hechos, y la
elaboracin de narraciones.
Retrica
La retrica, es importante en tanto que ha desarrollado la concepcin de que la con-
versacin y el texto tienen un carcter argumentativo. Esto quiere decir que las per-
sonas al proporcionar descripciones, informes, opiniones o afirmaciones sobre el
mundo, comnmente se avanzan a las rplicas, potenciales o tcitas; pero, asimismo,
tambin quiere decir que las personas cuando hablan, no se limitan a una simple ex-
posicin imparcial y objetiva, sino que elaboran su discurso desde una posicin con-
creta que, implcita o explcitamente, vehiculiza significados y no un simple catlo-
go de acontecimientos con sentido propio.
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Repertorios interpretativos
Desde la Psicologa Discursiva, para hacer lo que hacemos con el habla y el texto uti-
lizamos todo un conjunto de recursos tales como sistemas de categoras, vocabula-
rios, nociones de persona, metforas, etc. Estos recursos no son una invencin priva-
tiva de cada persona sino que se originan en la comunidad lingstica en la que cada
miembro se ha socializado y se transmiten a travs de un conjunto de dispositivos y
relaciones.
los elementos esenciales que los hablantes utilizan para construir versiones de
las acciones, los procesos cognitivos y otros fenmenos. Cualquier repertorio de-
terminado est constituido por una restringida gama de trminos usados de una
manera estilstica y gramtica especfica. Normalmente estos trminos derivan de
una o ms metforas clave, y la presencia de un repertorio a menudo est seala-
da por ciertos tropos o figuras del discurso (Wetherell y Potter, 1988, pg. 66).
Los repertorios interpretativos han sido uno de los recursos utilizados para llevar a
cabo investigaciones dentro del campo discursivo. Los/as analistas que utilizan los
repertorios intentan identificar patrones recurrentes en las formas de construir los
acontecimientos o los fenmenos. Los repertorios por tanto, se entienden como for-
mas ms o menos coherentes de hablar sobre los objetos y los acontecimientos en un
momento socio-histrico. En cierta manera podra decirse que los repertorios inter-
pretativos forman parte del sentido comn, del patrimonio sociocultural de una co-
munidad.
Construccin de hechos
Otro espacio de trabajo y de anlisis dentro de las perspectivas discursivas, ha sido
el estudio de la construccin factual o construccin de hechos.
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Narraciones y autonarraciones
Otra de las aproximaciones discursivas se centra en el estudio de las narraciones. En-
tre las contribuciones ms sobresalientes se destacan las de Kenneth Gergen (1991,
1994) y Jerome Bruner (1990). Aunque estos autores no se autodefinen como psic-
logos discursivos, muchos de sus trabajos pueden reunirse bajo este rtulo, dado que
sus estudios sobre la identidad a partir de su consideracin como narrativa y al con-
ferirle un papel destacado al lenguaje, coincide con la perspectiva de la Psicologa
Discursiva.
A lo largo de los apartados anteriores, hemos ido argumentando que las personas se
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sirven de los discursos, no slo para hacer comprensible la realidad, sino para cons-
truirla. En este sentido, Jerome Bruner (1990) en su libro Actos de significado. Ms
all de la revolucin cognitiva, sostiene que una de las principales herramientas de
que disponemos para construir y negociar significados es la narracin. Es decir, Bru-
ner propone cmo el sentido comn, las creencias, las explicaciones y las formula-
ciones que utilizamos en nuestra vida tienen una organizacin fundamentalmente na-
rrativa.
Una de las formas narrativas a las que se ha dedicado una especial atencin desde la
Psicologa Discursiva han sido las autonarraciones. En su estudio, el enfoque que se
ha adoptado ha sido relacional, ya que el punto de partida ha sido el de considerar las
autonarraciones, no como una estructura cognitiva privada y personal de cada indi-
viduo, sino como un discurso acerca del yo. Este tratamiento discursivo supone la
sustitucin del estudio habitual de categoras conceptuales tales como autoconceptos,
esquemas, autoestima, etc. por el estudio de yo como una narracin que se hace in-
teligible en le seno de las relaciones vigentes.
En esta lnea, Kenneth Gergen (1994) considera las narraciones como recursos con-
versacionales, construcciones abiertas que evolucionan a medida que la interaccin
progresa. No obstante, este carcter abierto y progresivo est condicionado por la
propia estructura de las narraciones, en la medida en que sta responde a unas coor-
denadas, sociales, histricas y culturales. En este sentido, las narraciones deben ser
entendidas, no como una simple relacin secuencial de acontecimientos, sino como
formas de inteligibilidad que proporcionan exposiciones de los acontecimientos en el
tiempo, lo que supone no slo serie y sucesin sino articulacin de significados,
eventualmente dismiles, en una estructura narrativa nica. Como sostiene Gergen:
comprender cmo deben de estructurase las narraciones dentro de la cultura es ir
ms all de los bordes del envoltorio de la identidad: es tambin determinar qu for-
mas tienen que mantenerse a fin de adquirir la credibilidad como narrador de la ver-
dad (Gergen, 1994, pg. 236).
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Una de las premisas centrales de la cognicin, aquella que establece una neta sepa-
racin entre lo que es el interior y el exterior de la persona, resulta cuestionado
desde la Psicologa Discursiva. Para sta, la cognicin social no reside, ni dentro, ni
fuera del individuo, sino que se concibe como distribuida entre las personas. Esto su-
pone, prescindir del estudio del procesamiento de informacin individual como tal e
interpretar la cognicin social como parte del dominio pblico y estrechamente im-
bricada con las acciones en las que las personas se ven involucradas. En efecto, asu-
mir la naturaleza social de la cognicin implica tratar el discurso como un recurso
cultural. En este sentido, el foco de inters se orienta hacia el estudio de la manera
en la que las personas despliegan discursos para alcanzar metas y proyectos, y las
formas en las que el discurso puede construirse de un modo conjunto.
Asumir este enfoque de la cognicin social permite, entre otras cosas, abandonar toda
una serie de preguntas que los estudiosos de la cognicin se formulan habitualmente.
Esta renuncia a determinadas interrogaciones no es, por supuesto, una omisin o un de-
sentendimiento. Sencillamente, preguntas que tienen sentido en el programa sociocog-
nitivista, dejan de ser pertinentes, resultan innecesarias y/o equvocas o, incluso, no
pueden formularse, desde la Psicologa Discursiva. As, por ejemplo, la interrogacin
sobre el procesamiento universal, automtico e inconsciente de la informacin en la
produccin y comprensin del texto y del habla deja de tener sentido; como tambin
deja de tenerlo, la deteccin de errores mentales en la comprensin y/o produccin del
discurso, el recurso a esquemas cognitivos para examinar la recepcin de informacin,
el efecto organizador que las estructuras cognitivas imponen a las narraciones, etc.
De este modo, las explicaciones de las acciones humanas y las opiniones que merez-
can a los/as participantes, no son tratadas como informes de procesos cognitivos pri-
vados, sino como actos comunicativos pblicos. Consecuentemente, la persona se
entiende como actor o actriz social, antes que como un/a observador/a desinteresado,
un sujeto pasivo o un espectador imperturbable. En este sentido, la Psicologa Dis-
cursiva entiende el comportamiento humano como un producto social bajo un rgi-
men de propiedad compartida.
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Para ilustrar la alternativa que representa, vamos a ver qu lectura hace la Psicologa
Discursiva de dos procesos cognitivos ampliamente investigados en la Psicologa So-
cial contempornea: los procesos de atribucin y las representaciones sociales.
La Psicologa Discursiva sostiene que las teoras de la atribucin son vctimas del
mismo proceso que tratan de desvelar: tratan de explicar recurriendo a procesos in-
ternos (a las disposiciones, a aquello que presuntamente se fragua en la cabeza de las
personas) algo que slo es accesible mediante la observacin, tanto para las personas
que realizan la atribucin como para los/as psiclogos/as que tratan de explicar las
atribuciones que hacen las personas. Las teoras de la atribucin no hacen nada dife-
rente a lo que dicen que hacen las personas que son objeto de su explicacin.
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nas estn regidas por pautas circunscritas a un momento histrico, a una sociedad y
a una cultura.
Evidentemente, han sido muchas ms las observaciones que se han hecho a las teo-
ras de la atribucin. No obstante, a modo de sntesis, podran reducirse a 3 principa-
les las apreciaciones que hacia estas teoras se han realizado desde la Psicologa Dis-
cursiva (Edward y Potter, 1992): 1) No toman en consideracin el funcionamiento de
las conversaciones en situaciones cotidianas. 2) Se obvia el carcter constructivo de
la conversacin. Es decir, la conversacin no representa la realidad sino que la cons-
truye. 3) Se prescinde del carcter constructivo del lenguaje y, con ello, se soslaya el
tipo de construccin que se defiende con una determinada expresin.
La Teora de las representaciones sociales restringe el rol activo de los agentes exce-
sivamente en la medida en que implica ms directamente procesos de re-construc-
cin o transformacin que de genuina construccin. As, las representaciones socia-
les se originan por medio de objetos pre-dados que estn ya elaborados en discursos
particulares como en discursos cientficos o discursos mediticos y que deben
ser reconstruidos para ser asimilados. Una representacin social es una re-presenta-
cin de algo que ya est representado en otros discursos. Es una operacin de trans-
formacin ms que una operacin de construccin. Evidentemente, la Psicologa
Discursiva no sugiere con esto que las producciones discursivas surjan de la nada y
que no se alimenten de informacin previa y discursos en curso. Lo que sostiene es
que dicho proceso no es el de apropiacin transformadora de esa informacin o de
esos discursos, sino un proceso genuino de construccin que toma estos elementos
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como recursos junto con otros recursos, como las acciones humanas, las prcticas so-
ciales, las producciones materiales, etc. Este aspecto es especialmente importante si
tenemos en cuenta el carcter reflexivo de cualquier produccin social. En efecto, co-
mo muy bien explic Gergen (1973), las teoras son capaces de generar los fenme-
nos de los que pretenden dar cuenta.
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Para concluir
Despus de la presentacin de antecedentes, fuentes y recursos de la Perspectiva Dis-
cursiva, podemos concluir que al aporte ms reseable es el trabajo desarrollado, te-
rica y empricamente dirigido a la comprensin social de los procesos psicolgicos;
su crtica al individualismo de las orientaciones tradicionales; y a partir de la ubica-
cin del lenguaje en el centro de atencin, el efecto de desnaturalizacin que la pers-
pectiva proporciona.
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