La universalidad del hecho moral

El fenmeno de la moral tiene un carcter universal. Debido que es algo

arraigado en el ser mismo del hombre, como lo es su sociabilidad, este ha
sido cualificado por la moralidad desde sus orgenes. El sentido de la
moralidad brota de la conciencia de la responsabilidad y la libertad. De ah
que no resulte atrevido afirmar que el hombre en cuanto hombre es un ser
moral. De ah tambin el hecho de que en todos los pueblos, incluso en los
ms primitivos, aparezca siempre la estructura de lo moral.

Las diferencias entre los pueblos y los mismos individuos residen no en el

hecho de ser morales sino en el contenido de su vida moral. No siempre lo
que es bueno para unos resulta buenos para otros, ni lo que es considerado
bueno hoy lo ha sido siempre. El desarrollo del hombre, tanto a nivel
individual como colectivo, abre ante l nuevas posibilidades, nuevos
horizontes de realizacin que transforman sus cnones de valoracin moral.
El hombre antiguo pudo encontrar buena la prctica de la esclavitud, la
poligamia, el asesinato de los vencidos, el sometimiento de la mujer al
varn, la tirana; sin embargo, a medida que se fue desarrollando en la
humanidad la conciencia de la dignidad e igualdad de todos, estas prcticas
se fueron abandonando y prohibiendo. En ambas situaciones hay algo
comn: el sentido moral, que justifica o reprueba.

Lo mismo se puede decir de cada individuo en particular. Ningn sujeto

normal, por malvado que sea, carece de conciencia moral. En el lenguaje
comn utilizamos el trmino inmoral para calificar a una persona que
obra en contra de los principios comnmente aceptados. Pero
etimolgicamente inmoral significa que carece de moral.

Slo los dementes podran ser inmorales en el sentido etimolgico del

trmino. Lo que sucede con el lenguaje es que moral y moralidad han
pasado a ser sinnimos de rectitud moral, y, consiguientemente, inmoral e
inmoralidad, sinnimos de falta de rectitud.