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TEMA N 4 LA DIVERSIDAD MORA

I. LA CONCIENCIA MORAL
Voz interior que nos obliga a
actuar de una forma y tambin
nos dice si son correctas o no
nuestras acciones.
Capacidad de JUZGAR
Es la que ORIENTA
las acciones, no solo
nuestra conducta en la
las
nuestras
sino
direccin
que
la
tambin las de los
persona
considera
dems, como buenas o
correcta.
malas

Para juzgar y dirigir las acciones


la
conciencia
se
sirve
de
PRINCIPIOS, es decir, de la moral
con la que cada persona rige su
vida.

II. AUTONOMA Y HETERONOMA


HETERONOMA

PRINCIPIOS

III. EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA MORAL

La conciencia moral no es innata, sino que se aprende o


desarrolla con el tiempo. Se desarrolla a nivel social y
cultural, y tambin a nivel individual.
A NIVEL SOCIAL Y CULTURAL:
Las
personas
empezamos
a
aprender las normas y principios
morales en la sociedad en la que
vivimos: familia, escuela, grupo
de amigos y otros agentes de
socializacin como la televisin.

A) SOCIALIZACIN

El proceso a travs del cual


aprendemos y asumimos los
principios y normas morales y
todas
las
manifestaciones
culturales de nuestra sociedad se
llama socializacin.
A travs de este proceso nos
adaptamos e integramos en
nuestra sociedad.

III. EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA MORAL

) ENDOCULTURACIN

Es
la
tendencia
de
las
generaciones jvenes a imitar los
patrones de conducta de las
generaciones adultas.
Estas ltimas son las que tienen
el poder de premiar y castigar el
comportamiento de los jvenes.

De este modo los jvenes quedan


programados, por as decir, para
repetir
los
comportamientos
dominantes en una sociedad
determinada.

III. EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA MORAL

A NIVEL INDIVIDUAL:

Lawrence Kohlberg,
Psiclogo
contemporneo
Discpulo de Piaget.

Adems
de
los
socioculturales,
la
moral de la persona.
CRECIMIENTO MORAL
DEL INDIVIDUO.

factores
evolucin

Evolucin que se produce en el


modo de razonar acerca de las
cuestiones morales de juzgar
sobre ellas.
Kohlberg distingue tres niveles
de dos estadios cada uno.

III. EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA MORAL
NIVEL
PRECONVENCIONAL
Es caracterstico del
razonamiento moral
de los nios. Est
presente en muchos
adolescentes y en
algunos adultos. Es
la
forma
menos
madura
de
razonamiento moral.
Se basa en una
perspectiva egosta,
se
enjuician
las
cuestiones morales
desde los propios

El nio orienta su conducta hacia


la obediencia a las normas
establecidas por la autoridad
adulta para evitar el castigo

El nio orienta su conducta de


forma egosta e instrumental. Lo
justo es lo que satisface las
propias necesidades e intereses.
Las
relaciones
humanas
se
entienden de un modo similar a
las del mercado.

III. EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA MORAL
NIVEL
CONVENCIONAL

Surge
durante
la
adolescencia
y
es
dominante
en
el
pensamiento de la
mayora
de
los
adultos.
Se
caracteriza
por
el
conformismo con las
normas sociales. No
obstante,
la
adolescencia es la
etapa en la que la
persona se prepara
para
superar
este
conformismo
y
alcanzar
la
autonoma moral. No

Lo justo y correcto es lo que


gusta a los dems, lo que el
grupo acepta. Lo que le interesa
a la persona es ser aceptada por
el grupo y para ello acta sus
costumbres.

La conducta se orienta hacia el


mantenimiento del orden social
tal y como est. Cada uno debe
cumplir con sus obligaciones sin
analizarlas crticamente.

III. EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA MORAL

NIVEL
POSTCONVENCIONA
L
Este nivel es el
menos
frecuente.
Surge durante la
adolescencia o al
comienzo
de
la
edad
adulta.
La
persona es capaz de
analizar
crticamente
las
normas
y
costumbres
vigentes
en
el

Lo justo se define por los


derechos
y
valores
bsicos
reconocidos por toda la sociedad
de
manera
constitucional
y
democrtica. Lo correcto es lo
que proporciona mayor bien al
mayor
nmero
posible
de
personas.
Lo justo se define por la decisin
de la conciencia individual. Para
juzgar las cuestiones morales se
recurre a principios universales.

IV. DISTINTAS POSTURAS O


ACTITUDES ANTE LA DIVERSIDAD
MORAL
PLANTEAMIENTO
DEL PROBLEMA
En un mismo momento histrico pueden variar los
contenidos morales de unas culturas a otras.
Adems dentro de una misma
cultura o grupo social nos
encontramos con personas con
distintas opiniones morales.
1. Significa esto que en moral
no podemos hacer ninguna
afirmacin que pretenda ser
universalmente vlida?
2. Son
todas
las
opiniones
respetables, ya que dependen
de la cultura en que nos
encontremos, del grupo al que

IV. DISTINTAS POSTURAS O


ACTITUDES ANTE LA DIVERSIDAD
ANTE ESTAS CUESTIONES
NOS ENCONTRAMOS CON TRES
MORAL

POSTURAS DISTINTAS:
1. RELATIVISMO MORAL. La valoracin moral de
una accin depende de cada cultura o de
cada grupo social. Es imposible establecer un
dilogo sobre cuestiones morales entre
diferentes culturas.
2.
SUBJETIVISMO
MORAL.
En
cuestiones
morales cada persona tiene su opinin. Es
imposible el dilogo entre personas con
opiniones distintas. Cada una tiene su opinin
y son absolutamente respetables.
3. UNIVERSALISMO MORAL O PLURALISMO MORAL. Existen
unos valores o principios mnimos que pretendemos que
sean universales. Son lo que podemos llamar mnimos de
justicia. Aquellos principios o valores que pensamos que
todos aceptaramos si no tuvisemos en cuenta nuestros
intereses particulares. No todos los valores son relativos,
hay algunos valores absolutos como la libertad, la igualdad o

V.
MULTICULTURALISM
O.
"MULTICULTURALISMO", en sentido amplio, ha venido a
POSICIONES
O sociales en una
significar la convivencia
de diversos grupos
misma comunidad poltica, algunos de los cuales no comparten
ACTITUDES
la cultura que impregna
la corriente central de la sociedad, y
se sienten, por tanto, marginados". En general, el contacto
entre culturas se establece desde una de las siguientes
posiciones o actitudes: relativismo cultural, Interculturalismo y
etnocentrismo.
ETNOCENTRISMO: Tendencia a considerar que la
propia cultura es la buena y que las dems no
aportan nada positivo.
RELATIVISMO CULTURAL: Pensar que cada cultura ha de
valorarse desde sus propios valores. Esto lleva a la falta de
inters de unas culturas por otras. Ninguna se molesta por
encontrar que tienen en comn y cul es el sentido de sus
discrepancias.
PLURICULTURALISMO O INTERCULTURALISMO:
Actitud de dilogo entre las culturas para descubrir
los valores universales que les son comunes y
aprender a respetar los que no comparten.

EJERCICIOS
1. A qu estadio corresponde cada expresin?
ESTADIO 1:
ESTADIO 2
Obediencia y miedo al castigo Favorecer los propios intereses.
ESTADIO 3
Expectativas interpersonales

ESTADIO 4
Normas sociales establecidas

ESTADIO 5
ESTADIO 6
Derechos prioritarios y contrato social
Principios ticos universales
a) No he de enemistarme con este compaero, cuando no
entiendo algo de matemticas siempre me lo explica.
b) No he de enemistarme con este compaero, todo el
mundo espera que me sepa comportar.
c) Yo no miento, tal vez no me caern los dientes pero s que
me pueden castigar.
d) He de tolerar los que son diferentes, hablando llegaremos
a un acuerdo en beneficio de todos.
e) Yo no miento, si todo el mundo mintiese o hiciera trampas
la vida sera imposible.
f) He de tolerar los que son diferentes, porque todo el
mundo tiene unos derechos que ninguna ley ni ninguna