Está en la página 1de 7

Los Proverbios

Introduccin:

El libro de los Proverbios pertenece al grupo de los denominados genricamente "poticos y


sapienciales". Consta de una serie de colecciones que, en forma de mximas, refranes, dichos
y poemas, transmiten la antigua herencia de la sabidura de Israel.1

La ms genuina sabidura popular se basa en esa experiencia, acumulada y transmitida de


padres a hijos, frecuentemente en forma de mximas sencillas que, por lo general, son como
lecciones morales brevsimas y fciles de retener en la memoria. La validez de algunas de
ellas queda a veces ceida a un grupo humano de determinadas caractersticas de raza, nacin,
religin, idioma o costumbres; pero tambin las hay que pasan de un pueblo a otro y de una a
otra poca. Se trata, en este segundo caso, de pensamientos de valor universal que pueden
integrarse de inmediato en culturas ajenas a la de origen. As sucede en buena medida
en Proverbios, donde, por otra parte, tambin se aprecian reflejos de sabidura popular no
israelita: mesopotmica, egipcia y de otros pueblos del antiguo Oriente medio

Es un libro bblico del Antiguo Testamento y del Tanaj hebreo, que se clasifica entre
los Libros Sapienciales del cristianismo, y entre los Ketuvim o "Escritos" del judasmo. Est
compuesto por extensas colecciones de mximas o sentencias de contenido religioso o moral
y se ubica en la Biblia entre el libro de los Salmos y Eclesiasts, y en la Biblia juda entre los
libros de Job y Rut.2
Autor y poca:

Una lectura atenta del libro pone pronto de relieve la complejidad de su composicin, que es
mayor de lo que pudiera apreciarse a primera vista. Aparte de Salomn, se cita como autores
o recopiladores de dichos y sentencias a Agur hijo de Jaqu (30.1) y al rey Lemuel (31.1),
ambos, segn se cree, oriundos de la tribu Massa, descendientes de Ismael. En tres ocasiones
se especifica que Salomn es autor de los proverbios que siguen (1.1; 10.1; 25.1); en otras dos
se atribuyen a "los sabios" (22.17; 24.23), y en una se menciona la colaboracin de los
copistas al servicio de Ezequas, rey de Jud (25.1).

El contenido, en su conjunto, est encabezado por el ttulo Los proverbios de Salomn hijo
de David, rey de Israel razn por la cual la obra completa se ha atribuido a menudo a aquel
monarca, clebre por su sabidura y autor de tres mil proverbios y mil cinco cantares

Los Proverbios se atribuyen tradicionalmente al rey Salomn. Los captulos 10 al 22, 16 as


como 25 al 29 son atribuidos a Salomn y al menos se puede demostrar, por medio del uso
que en ellos se hace de gneros literarios ms arcaicos como el dstico, que son de los ms
antiguos del libro. Asimismo se hacen menciones a la vida cortesana que no podran provenir
de tiempos posteriores dado que el ndice de esplendor y de florecimiento no ser igualado en
los reinados posteriores. La seccin de mximas de la segunda de ellas eran ya antiguas y
muy bien conocidas en tiempos de Ezequas, esto es, durante las invasiones asirias de
alrededor de 722 a. C.

Sin embargo, tambin se encuentran algunos aramesmos que complican la datacin o, al


menos, dan cuenta de ciertos retoques o aadidos posteriores.
Canonicidad y uso en la liturgia:
La sabidura de Proverbios se centra sobre todo en los mbitos de la vida no regulados por
ordenanzas culticas ni mandamientos expresos del Seor. Por esta razn, la mayor parte del
libro no se refiere a temas propiamente religiosos. Se refiere, ms bien, a los que son
especficos de la existencia humana, ya sea en su dimensin personal (el individuo) o
colectiva (la familia y la sociedad en general): la educacin (13.24), la familia (12.4; 19.14;
21.9; 31.1031), el adulterio (6.24; 23.27), la relacin entre padres e hijos (10.1; 28.24;
30.17), la relacin entre el rey y sus sbditos (14.35; 22.29; 25.6; cf. 16.12), y la honradez en
los negocios (11.1; 20.10, 23). En algunas textos se plantean cuestiones generales de moral
(cf. 12.17; 15.21), y en otros se proponen reglas de urbanidad y conducta social (23.13;
25.17; 27.1). En todos estos casos, lo evidente es que Proverbios considera la sabidura como
un principio esencialmente prctico, fundamentado en la observacin, la experiencia y el
sentido comn, y orientado hacia los mltiples aspectos de la actividad humana.1

Sin embargo, no sera correcto olvidar que la religin de Israel tambin marc con su propio
sello esa misma sabidura que se adquiere por medio de la experiencia. Prueba de ello es la
afirmacin que abre la primera de las colecciones de proverbios: El principio de la sabidura
es el temor de Jehov (1.7; 9.10; cf. Job 28.28; Sal 111.10); lo cual significa que la nica
verdadera sabidura es la que entraa una forma de vida basada en la obediencia a Dios y
manifestada en el amor a la bondad y a la justicia (9.10; 31.89; cf. 17.15, 23; 18.5). Y en el
poema en el que se elogia a la mujer virtuosa, con el que tambin se cierra el libro (31.1031),
vuelve a hacerse mencin del temor de Jehov (v. 30).

Las discusiones realizadas en mbito judo sobre su canonicidad se cerraron tras el Concilio
de Jamnia. Por su parte, en mbito cristiano, Teodoro de Mopsuestiaal parecer no neg que el
libro de los Proverbios pertenezca al canon pero s consider que su contenido versaba sobre
prudencia humana. Asimismo, en siglos posteriores algunos autores como Spinoza y Leclerc
han negado tambin su canonicidad.
Estructura:
Es muy difcil clasificar el contenido del libro, porque no ha podido encontrarse ningn orden
lgico en la secuencia de proverbios que contiene. El orden de las secciones es indiferente a
los contenidos, y dentro de cada una de ellas no se advierte ningn mtodo.

El libro tiene un prlogo, una serie de colecciones y un eplogo. El prlogo (Prov. 1-9)
consiste en un largo discurso que se interrumpe dos veces para insertar arengas que provienen
de la Sabidura, mientras que las dos grandes colecciones (Prov. 10-22 y Prov. 25-29)
muestran la forma antiqusima del mashal tradicional. La redaccin actual, sin embargo, es
muy posterior.

Segn los estudios de Whybray que han sido generalmente aceptados por los
dems exegetas se puede dividir el libro de los Proverbios en ocho secciones: 1

1. 1, 8 9, 18 Elogio de la sabidura
2. 10,1 22, 16 Reglas de comportamiento
3. 22, 17 24, 34 Templanza y pereza
4. 25 29 Diversas mximas
5. 30, 1-14 Sabidura de Dios
6. 30, 15-33 Proverbios numricos
7. 31, 1-9 Consejos a los reyes
8. 31, 10-31 Alabanzas a la mujer fuerte

Ms simple, se puede clasificar en:

1. 1 al 9 La Sabidura
2. 10 al 31:9 Los Refranes
3. 31:10 al 31:31 Poema a la mujer virtuosa
Algunos Proverbios para Jvenes:
Proverbios 1:8-19
8
Hijo mo, atiende la instruccin de tu padre
y no abandones la enseanza de tu madre,
9
pues sern para ti un bello adorno:
como un collar o una corona.
10
Si los pecadores quieren engaarte,
no se lo permitas, hijo mo!
11
Tal vez te digan: Ven con nosotros;
por capricho tenderemos una trampa
para matar a algn inocente cuando pase.
12
Nos tragaremos vivos a los hombres honrados
como se traga la muerte a quienes caen en el sepulcro.
13
Tendremos toda clase de riquezas,
llenaremos nuestras casas con todo lo robado!
14
Ven y comparte tu suerte con nosotros,
y comparte tambin nuestro fondo comn.
15
Pero no vayas con ellos, hijo mo!
Aljate de sus malos caminos,
16
pues tienen prisa por hacer lo malo;
tienen prisa por derramar sangre!
17
Aunque no vale la pena tender una trampa
si los pjaros pueden verla,
18
esos hombres se tienden la trampa a s mismos
y ponen su vida en peligro.
19
Tal es el final de los ambiciosos:
su propia ambicin los mata.
Proverbios 3:1 Hijo mo, no te olvides de mi instruccin, y guarde tu corazn mis
mandamientos; 2 porque abundancia de das y aos de vida y bienestar te aumentarn. 3 No
se aparten de ti la misericordia y la verdad; talas a tu cuello. Escrbelas en las tablas de tu
corazn, 4 y hallars gracia y buena opinin ante los ojos de Dios y de los hombres. 5 Confa
en Jehov con todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia inteligencia. 6 Reconcelo en
todos tus caminos, y l enderezar tus sendas.

Proverbios 15:31 El odo que atiende a la reprensin de la vida vivir entre los sabios. 32 El
que tiene en poco la disciplina menosprecia su vida, pero el que acepta la reprensin adquiere
entendimiento.
Proverbios 13:18 Pobreza y vergenza tendr el que desprecia la disciplina, pero el que acepta la
reprensin lograr honra.
BIBLIOGRAFIA

- https://es.wikipedia.org/wiki/Proverbios
- LA SANTA BIBLIA
- http://linajeescogido.tripod.com/AnalisisLibrosSagrados/Proverbios/Proverbios.htm